Alkarren Barri 189

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Revista de la diócesis de Bilbao

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  • N 189 azaroa 2011

    N 189 azaroa 2011

  • ndice aurkibidea

    La Iglesia, casa yescuela de comunin04

    Bakea05Da de la Iglesia

    Diocesana08Erabarritu

    Gaztetu16

    Edita:Delegacin de Medios deComunicacin Social de la Dicesis de Bilbao. Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta.Secretaria de redaccin y administracin:Begoa Kareaga Menika.Diseo:Suspergintza Elkartea. Imprime: Estudios Grficos Zure N Depsito legal: BI52300

    Suscripcin anual:16 euros Virgen de Begoa, 38. 48006 BilbaoTfno.94 466 79 34 / 33 Fax 94 466 79 71Email: [email protected]

    Comunicacin/Alkarren Barri es una revista con contenidos de mbito diocesano. La Direccin de C/AB slo secompremete a publicar aquellas informaciones y artculos que hayan sido solicitados y se enven exclusivamente aesta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artculos de opinin ylas respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

    10. He empezado a vivir de nuevo.11. El telogo Jaume Fontbona en el IDTP.12. Una forma de estar con y para el barrio.14. Un judo convertido al cristianismo y sacerdote,

    es el responsable de los catlicos de lengua hebrea en Jerusaln.18. La catequesis infantil: Carga o posibilidad.19. El grupo Sal y Luz cumple 25 aos.20. Beste eskola bat Elizbarrutiko Ikastetxeetan.21. Declaracin del mileno: La mayor Promesa de la historia.22. Una Iglesia que no se ocupe de sus enfermos y ancianos no es la que hizo Jess.24. San Martn, beharrak beharra eragin.25. Jornadas Europeas de Patrimonio.26. El Archivo histrico imparte talleres de genealoga en EEUU.27. Andrs Maarikua, benetako Seme Bikaina.28. Ramn Egiluz: Ser Misionero es estar abierto a todos.30. Las ADAP se renen en ms de 70 parroquias de la Dicesis.

  • Arg: Gontzal Fernndez

    Lasprximaseleccionesdel20Nestnmarca-daspor lagravesituacindecrisiseconmica.Quedantambinenmarcadasenunambienteciudadanodedesafeccinhacia lademocraciarepresentativa, siendocadavezms lasvocesque reclaman una democracia participativa.Las encuestas electorales aumentan esa des-afeccin: todoquedareducidoaunbipartidis-mo. Ladiferenciaentre losdoscandidatosconms posibilidades, en este campo, es tan solodematices.

    Anteello senosplanteaeldilema:Votaronovotar?Heah la cuestin. Sin duda, la absten-cinpositivapuedeserunactoderesponsabili-dadciudadana;elvotodecastigo,unallamadadeatencinparaelelecto.Nosotrospropone-mos votar siempre que nuestra responsabili-dadpolticanoquedereducidaalmeroactodedepositar lapapeletaen laurna.

    Pasadoel 20Nestamosobligadosa trabajar ymovilizarnosparaqueelelectosepongaalser-vicio de la ciudadana y no de los intereses delosgrandescapitales.

    JosMaraDelclauxDelegadodePastoral Social

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    Botere publikoek merkatu askatasunaarautu behar dute guztion ongizatearenzerbitzura egon dadin

    Ekonomia gizakiaren esanetaraIrua eta Tutera, Bilbo, Donostia etaGasteizko gotzainen Pastoral Idazkia

    (Garizuma-Pazkoa 2011)

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    obisp

    ogotzaina

    Eleiza,bizitzekolekuegokiaQuien quiera vivir, tiene en donde

    vivir, tienededondevivir.Que seacerque,que crea, que se deje incorporar para servivificado. No rehya la compaa de losmiembros.Conestaspalabras, SanAgus-tn describeunadimensinprofundade larealidad de la Iglesia: lugar donde vivir,donde ser amado y ser capacitado paraamar de un modo nuevo. Dios nos ha pre-paradounacasaynoquierequevivamosala intemperie. Como el Padre me haamado, as os he amado yo, permaneceden mi amor (Jn 15, 7). Vivir en el amor deDiosconstituyenuestramorada:permane-cedenmiamor,permaneceden lacasa.

    Eleiza,aurpegiugarikomisterioaLa Iglesiaesunmisterioconmltiples

    facetas y dimensiones profundas, lo quemuchasvecesdificulta sucomprensiny lapercepcinde suconstitucinms ntima.Ya el rey David haba pensado edificar untemploparaDios,peroelSeorpensabaenotro Templo, un lugar donde la presenciadeDios fueradel todosingular.Nos loapun-ta san Juan: Destruid este templo y loedificar en tres das. Pero l hablaba delTemplode suCuerpo (Jn2, 21). ElmismoEvangelista contemplaaCristoen laCruzyrepara en la herida del costado, del quemana sangre y agua. El profeta Ezequielnos habla del Templo, de cuyo costadobrota un agua que purifica, fecunda y davida a la tierra por donde discurre(cfr.Ez47,1-9). Lospadresde la Iglesiavenenesa fuentepurificadorael aguay la san-gre, elementos que configuran una reali-dadnueva, de aquellos que hannacidonode amor carnal, ni de amor humano, sinodeDios, ( Jn1,13), esdecir de la comuninde los renacidosporelaguayelEsprituquejuntoconelSeorcomoCabezaconformanla Iglesia. "Si conocieras el don de Dios yQuienesel que tepidedebeber, t lepedi-ras a El, y El te dara agua viva", dice elJess a la samaritanaenundilogoentra-able (cfr. Jn 4, 5-42). Y esta agua viva seofreceen lavidade la Iglesia. La Iglesia,portanto, brotadelmisterioPascual deCristo,de su costadoabierto. Elmisterio Pascual,expresin suprema del amor de Dios por

    toda la humanidad, constituye nuestramorada. El hombre de todas las pocas ylatitudeses invitadoapenetrar ypermane-cerenestamoradanueva.Diosno imponesucriterio violentando la libertadhumana,sinoque la atraee inspira conel amor, ynolohacedemodo individual, sinoque rena-cemos constituyndonos en morada y encuerpo.

    Eleiza,errealidadeespiritualaElEsprituesQuienvivifica la Iglesiay

    a cada cristiano. Es que no sabis quesois templos de Dios, y que el Espritu deDioshabitaenvosotros? (1Cor3,16). Poreso, la Iglesia es sinfona admirable dedimensiones diversas, as como CristoJess es Dios verdadero y hombre verda-dero, la Iglesia es una realidad espiritual,pues el Espritu de Dios habita en Ella y esdador devida, y tambinencarnadapor elmisterio de la Encarnacin que ha unidopara siempre la humanidad con Dios. Deah que ladimensinespiritual y carismti-ca se armoniza y compenetra admirable-mentecon ladimensin temporal e institu-cional, ya que somos carne y espritu; y elHijo de Dios tom carne de Mara paraconstituirse enhijodel hombre. El Espritues Quien posibilita vivir la comunin porencima de diferencias y fragilidades. lana loqueestdisperso, sana loqueestenfermo, vivifica lo que est en trance demuerte,acompaa la soledadyhacedel yoyel tunnosotrosquecrea lacomunin.

    Eleiza,alkartasunerakoetxeaPor eso, al penetrar en el misterio de

    la Iglesiapor lapuertadelbautismo, somosconstituidosenmoradadeDiosy,almismotiempo, formamos parte en la edificacindel Templo comopiedras vivas, segnnosdice el apstol San Pedro: Vosotros tam-bin, como piedras vivas, sed edificadoscomo casa espiritual y sacerdocio santo,paraofrecer sacrificiosespiritualesacepta-blesaDiospormediodeJesucristo. (1Pe2,5). El Espritu es quien crea los lazos decomuninentrenosotros,as como laparti-cipacin en la Eucarista que nos une alSeoryentrenosotros: como losgranosdetrigo formanunmismopany losgranosdeuvaunmismovino, tambinelSeor,por laparticipacin en su Cuerpo y en su Sangre

    nos une en un solo cuerpo realizando lacomuninentrenosotros. Por eso, la Igle-siaescasayescueladecomunin.Ysomosincorporadosparaofrendarnuestravidaenel amor a Dios y a los hermanos. Ese esnuestro ejercicio sacerdotal. El Seor noshadicho: sabrnquesoismisdiscpulos siosamisunosaotros (Juan13,35).Eldis-tintivodel discpulodel Seoresel amor, laentrega, el servicio. La falta de amor, lasdisputas, las crticasamargas,esterilizanla semillade laPalabradeDiosyoscurecenel rostrodeJessenmediodenosotros.Encambio, el testimoniodeamory servicioesfuentede fecundidadyde transparenciadelapresenciadel Seor, que suscita la inter-pelacin: Ved cmo se aman Estemododevivir ydehablaresnuevoe invitaaacercarseaparticipar de la vidade Jessen lacomuninde la Iglesia.

    Eleiza,SamariaronarenaterpeaEn esta comunin eclesial aprende-

    mos a amar y a perdonar, a romper lasbarrerasdelegosmoyvolcarnosen los ros-tros sufrientes de nuestro mundo prego-nando por todo el mundo el Evangelio, eladvenimiento del Reino. El Seor en laEucarista se ha hecho don para quenosotros seamos tambin don para losdems. Llevar a todos los rincones delmundo la luz y esperanzadeDios, suPala-bra y su Eucarista, portar el abrazo delPadre, la vida del Hijo, el amor del Espritues la misin y tarea de la Iglesia y, consi-guientemente de cada uno de nosotros.Hemossidoenviadosaconvidara todaper-sona, especialmente a las ms necesita-das, al banquetenuevodonde todo senosofrece como don: todo es vuestro, vos-otros de Cristo y Cristo de Dios (1 Cor 3,18). La Iglesia, constituida en tierra devivientes, es casa para todos, donde cadauno es acogido y abrazado no por lo quetiene, sinopor ladignidadde serhijo ehijade Dios. La Iglesia es la posada del BuenSamaritanodondeseesperayacogealhijomalherido, violentado, despreciado, des-orientadoo roto.YenElla, yapartir deElla,podemosconstruir una ciudadnueva, unacivilizacin que sea digna morada de todoserhumano

    + Mario Iceta GabicagogeascoaObispo de Bilbao

    La Iglesia, casay escuela de comunin

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    1. La decisin de ETA de cesar defini-tivamente toda actividad terrorista y vio-lenta debe ser considerada como un pasomuy positivo, y nos unimos a la alegr a dela sociedad. Son muchas las personas,instancias e instituciones que con empe-o constante han conducido a que el finde la actividad terrorista se haga realidad.Todos esperamos la desaparicin definiti-va de ETA, que anhelamos llegue cuantoantes.

    2. En estos momentos es precisorecordar y reconocer a las v ctimas y a susfamiliares, guardar su memoria y acompa-arles con nuestro afecto, ofreci ndolestoda la ayuda necesaria. La libertad, queha estado constre ida y sustra da por laamenaza y el ejercicio de la violencia,gana espacio en nuestra sociedad.

    3. Todos, personas, organismos,asociaciones, instituciones, estamos lla-mados a colaborar y aunar esfuerzos en laconstruccin de una sociedad en paz yreconciliada. Como ya dije al comienzo delcurso pastoral, es necesario recordar los

    pilares sobre los que se sustenta la paz yque son necesarios para una verdaderareconciliacin. La paz es fruto de la verdady de la justicia, de la capacidad de recono-cer y reparar el mal causado, de la humil-dad y el coraje de pedir perdn, y de lamagnanimidad y anchura de corazn paraotorgarlo y acogerlo. El camino de la ver-dadera reconciliacin, tarea prioritaria dela Iglesia para este tiempo, va mucho msall del cese de toda violencia. En estelargo recorrido, la comunidad cristianaquiere hacerse compaera de caminopara sanar heridas personales y sociales,derribar los muros que separan y construiruna sociedad justa y reconciliada, en liber-tad y en paz.

    Con afecto, pido al Seor nosbendiga

    + Mario Iceta GabicagogeascoaObispo de Bilbao

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    Tras el anuncio de ETA del cese definitivo de la violencia armada. El obispo de Bilbao,mons. Iceta, realiz una reflexin sobre el hecho, con un recuerdo especial a las vctimas. El prelado, emplaz a la comunidad cristiana, tal y como lo hizo el da de la inauguracin del curso pastoral diocesano, a sumar esfuerzos a favor de la paz y la reconciliacin. La iglesia dijo entonces se ofrece para curar heridas y derribar muros dedivisin.

    ETAren behin betiko desager-pena itxaroten dogu orain, etaahalik eta bizkorren gertatudaitela gura dogu.

    Bakea lortzeko, oso inportan-teak dira egia eta zuzentasuna;eragindako kaltea autortzekoeta konpontzeko gaitasuna;apaltasuna eta parkamenaeskatzeko ausardia; parkame-na emoteko eta onartzekobihotz handitasuna eta zabaltasuna.

    Danoi pertsona, erakunde,alkarte eta instituzioei egi-ten jaku dei, geure aukerenarabera, baketutako eta adis-kidetutako alkartea eraikitzenlagundu daigun.

    Bakea

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    aci

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    entrevistaelkarrizketa

    El eco que ha tenido el anunciode ETA del cese definitivo de la acti-vidad armada, ha sido diverso eincluso contradictorio. Sin embargo,una amplia mayor a de la sociedad,comparte la visin de que el procesoha llegado a un punto de no retor-no. Ante la nueva situacin, losactores, se afanan en encontrar sulugar en el escenario. Ciertamente,unos tendrn ms protagonismoque otros. Muchos querrn dirigir laobra, otros escribir el guin a sumedida. Los focos iluminarn laescena que ms interesa a algunos,aunque no sea la ms interesan-teOtros observarn la obra desdeel palco. La mayor a de nosotros nossentaremos en el patio de butacas;aunque, los creyentes, no podemosquedarnos como meros espectado-res. Debemos actuar y contribuir aposibilitar la paz aut ntica fruto dela justicia y la reconciliacin.

    La Dicesis de Bilbao no parte decero en este sentido. Echando la vistaatrs, recordamos la labor realizada por laComisin Diocesana, Paz y Reconcilia-cin creada a instancias de los obisposLuis Mar a Larrea y Juan Mar a Uriarte, elao 1991. Comunicacin/Alkarren Barriha invitado a Andoni Gerrikaetxebarria(presidente de la Comisin y Vicariogeneral en la poca) y a F lix Garc aOlano (Delegado de Comunicacin ymiembro de la Comisin desde sus ini-cios) a un dilogo abierto para recordar elcamino recorrido.

    Contexto histrico y g nesis de la Comisin

    La Comisin Paz y Reconciliacinnaci en un momento diocesano privile-giado. Exist a una dinmica muy activay positiva, para llevar las conclusiones dela Asamblea Diocesana (1984-87) a lavida y a la realidad de nuestra iglesialocal. Se percib a un clima de creativi-dad pastoral y de corresponsabilidadentre las personas y grupos ms identifi-cados con las conclusiones de la Asam-blea, explica F lix Garc a Olano. Ando-ni Gerrikaetxebarria ratifica esta opininy recalca que, al finalizar la Asamblea, serealiz el primer Plan Diocesano deEvangelizacin y el tema de Paz y Recon-

    ciliacin surgi como uno de los temasprioritarios.

    La Comisin a la que se le encomen-d la promocin de la Paz y la Reconcilia-cin en la Dicesis apost por la plurali-dad y la apertura a grupos diversos. Senombr a un grupo de cinco personas(Jos Mar a Delclaux, Jess SnchezMaus, F lix Garc a Olano, Javier Aguirre-gabiria y Jos Mar a Orue). En aos pos-teriores, el grupo se enriqueci con nue-vas incorporaciones con presencia activade gente que proven a de diferentes sec-tores de la sociedad.

    En esta primera d cada, la Comi-sin, se fue haciendo a s misma, y reali-

    La Comisin Paz y Reconciliacinal servicio de la sociedad

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    Un camino recorrido por nuestra Dicesis durante dos dcadas

    Avda Cervantes, 43Poligono Azbarren, Pabelln 1

    48.970 Basauri Tel. 94 411 90 48

    Mantenimiento de tejados Impermeabilizaciones Trabajos de albailera

  • entrevistaelkarrizketa

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    z un trabajo mprobo. Los actos quetuvieron ms eco en la sociedad fueron lasBake Topaketak, pero adems de esto serealizaron otros trabajos ms discretos.Tuvimos tambi n encuentros con repre-sentantes de las instituciones y asociacio-nes civiles. Poco a poco fuimos ganandocredibilidad y hubo grupos que se nosacercaron para transmitirnos informa-cin. Cabe destacar la relacin que man-tuvimos con algunas v ctimas y con fami-liares de las mismas. Bien es verdad que lohicimos de manera discreta.

    Tareas encomendadas

    Desde sus inicios, 1991, las tareas dela Comisin fueron diversas: campaasdiocesanas anuales; encuentros por la Paz(Bake Topaketak) en Urkiola, con unaasistencia masiva, ciclos de conferencias,materiales para trabajar, recopilacin dedistintos textos para orar, celebrar, medi-tar y cantar la paz.... Estbamos en con-tacto con mucha gente para pedir su opi-nin. Como criterio, se hizo un granesfuerzo por implicar al mayor nmero de

    grupos diocesanos y del territorio, ascomo a personas individuales, en las dis-tintas actividades, explica F lix.

    En el primer Bake Topaketa prosi-gue Andoni- particip Don Ricardo Blz-quez. Acababa de llegar a nuestra dicesisy se qued gratamente sorprendido de lamasiva asistencia al encuentro

    Nueva etapa de la Comisin

    El nombramiento de Joseba Seguracomo delegado de Pastoral Social, a fina-les de los aos noventa, abri una nuevaetapa. Las tareas de la Comisin se fue-ron integrando en la delegacin. Se hizode forma natural y gradual, sin ningunaruptura, dice F lix. Para ambos interlo-cutores, el papel del nuevo delegado en laComisin fue crucial, porque aport laprofundidad en sus reflexiones, creativi-dad en sus acciones y una mayor capaci-dad de interlocucin con sectores de lasociedad civil y pol tica a los que habi-tualmente, la iglesia diocesana y la propiaComisin hab an tenido un acceso dif cil.

    En esta etapa contaron tambi n conla colaboracin y el asesoramiento deIsaac D ez, religioso salesiano. El nosasesor en el tema de las v ctimas y pro-pici algunos encuentros con ellas y susfamiliares. Era cuado de Ortega Lara yconoc a ese mundo de primera mano,explican. Tuvimos contacto con l enrepetidas ocasiones y nos abri los ojos enmuchos sentidos. Nos propuso algunasfrmulas de colaboracin. De este modo,algunas v ctimas, recurrieron a la asocia-cin diocesana Lagungo para recibir ase-soramiento psicolgico.

    Fin de una poca

    La Comisin trabaj con ah ncodurante dos d cadas pero, poco a poco, eltema fue pasando a manos de la Delega-cin de Pastoral Social. La comisincubri un ciclo y la Delegacin aport otravisin. Adems, paralelamente, se crea-ron comisiones muy pegadas a una reali-dad territorial ms cercana. Creativas yautnomas en la programacin de susterritorios, matizan F lix y Andoni.

    Aportaciones a la Iglesia y a la Sociedad

    La Comisin aport una sensibilidady unas dinmicas de trabajo y para F lix,sobre todo, visibiliz el esfuerzo de unaiglesia que quer a la paz y la reconcilia-cin. Andoni matiza que hoy en d a vivi-mos un momento completamente dife-rente, aunque hubo momentos puntua-les de alto al fuego, hoy en d a la socie-dad ha cambiado mucho. La Comisinten a sentido porque la sensibilidad esta-ba muy viva en la gente. La relacin degrupos eclesiales con las parroquias y conuna veintena de grupos que surgierondentro de la dicesis fue muy estrecha.Era el momento adecuado.

    Hoy en d a la Delegacin de PastoralSocial, cuyo delegado es Jos Mar a Del-claux, que estuvo en la Comisin, ha reco-gido la herencia del trabajo realizadodurante veinte aos.

    Andoni Gerrikaetxebarria concluyediciendo que el Consejo Presbiteral, en sultima sesin del 17 de octubre, ha decidi-do darle una especial relevancia y hacerun seguimiento puntual al tema de Paz yReconciliacin a lo largo de este curso.Por lo tanto, la puerta sigue abierta

    Flix Garca Olano

    Andoni Gerrikaetxebarria

    ETAren iragarpenarenaurrean

    " Euren samina politi-koki erabilten itxi ezdabenak irabazidabe.

    " Eurak pairatu dabe-na beste batzuk ezjasatea gura izandaben biktimak diraindarkeriari gehiagoegin deutsienak.

    " Euren aurrean menegiten dot, miresme-na erakusten deutsiet.

    " Eskerrik asko etazorionak, arnasbi-deak zeuei esker eto-rri diralako. Zuek borro-ka honetako benetakoirabazle moralak izanzaree.

    Jose Maria Delclaux, Gizarte Pastoraltzako Ordezkaria

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    Azaroak13,Elizbarrutiareneguna

    "Eliztarrei eske

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    Igaz, Elizbarrutiak 33,4 milioi euro baino gehiagoko diru sarrerak euki ebazan.Gastuak, obrak kontuan hartuta, 34,9 milioi eurokoak izan dira.Elizbarrutiko diruen %34 karidadeari eta misinoei zuzentzen jake. Sarreren %23, EleizbarrutikoPastoral arlora eta %19 ; lanak, mantenimentua eta erosketak egiteko.Eliztarren diru sarreretan oinarritzen da Elizbarrutia, gehien bat.Guztira, igaz, eleiztarren diruakaz eta dohaitzakaz 20 milioi euro batu ziran.

    AlgunosdatossignificativosdelaactividaddelaDicesisdeBilbaoen2010

    Las parroquias se mantienen, principalmen-te, por las aportaciones de los fieles. Losdonativos de los fieles a las parroquias en2010, han ascendido a 7.176.000 euros, quesedistribuyende lasiguientemanera

    Aparte de estos ingresos, han recibido de losfieles donativos en colectas extraordinariasque no se ingresanen lasparroquias, sino quese destinan a los fines establecidos, por unimportede2.168.000euros,quesehandistri-buido principalmentea:

    39,55%paraCaritasDiocesana13,49%paraMisionesDiocesanas 10,34% para la campaa contra el HambreenelMundo

    298parroquiasenBizkaia.

    400sacerdotesyreligiosos,de losque171estnacti-vos,4diconosy37laicosencuriaysectores.

    secelebranmsde600misasdominicales.

    15.400niosyniasencatequesis,conmsde1.700catequistas

    Msde4.700bautizos,5.100comuniones,400confir-maciones,1.400matrimonios,8.300funerales.

    Elseminariodiocesanahaestadoformandoa8semi-naristas.

    CaritasDiocesanacuentaconunequipode139perso-nas, 2.300 voluntarios/as y ms de 4.500 socios/as ydonantes,conmsde12.700personasatendidas

    Misionesdiocesanashaatendidoprogramasqueestndesarrollando500misioneros/asvizcanos.

    Lapastoralde la juventudhatrabajadoconmsde1.400jvenesypreadolescentes.

    La pastoral familiar ha trabajadocientos de familias y la FundacinLagungo, que es un servicio deapoyoalafamilia, harealizadomsde3.000actividades.

    La pastoral de la salud,con 670 personas volun-tarias acompaa a laspersonas que sufrenenfermedades,susfami-liares y personas que loscuidanyatienden

    LapastoralPenitenciariay Bidesari que atienden alos/as privadas de libertad,ha atendido han atendido amsde2.000personas.

    Aportacioneseconmicasdelosfielesalasparroquias

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    er bizi da Elizea"13 de noviembre, Da de la I glesia Diocesana

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    C on la celebracin del d a de laIglesia diocesana, tenemos laoportunidad de agradecer aDios este don que se ofrece para nos-otros en la concrecin de nuestra Iglesialocal. En Ella hemos nacido a la vidanueva, somos alimentados con el pan dela Eucarist a, sanados en nuestras heri-das y levantados de nuestras ca das. EnElla hemos conocido el amor, la miseri-cordia, el perdn y la fraternidad. Forma-mos un solo Cuerpo con Jess, una fami-

    lia de hijos e hijas, disc pulos de Jess,escuchando su Palabra y sumergi ndo-nos en el misterio de su vida. Y somosenviados gozosamente, como testigos ymisioneros, para hacer presente su mis-terio de salvacin que redime y sostienela dignidad de toda persona herida en losavatares y caminos de la vida. Mar a esQuien convierte la casa en hogar. NuestraMadre es siempre acogida y ternura y Ellanos ensea a amar y edificar la Iglesiacomo familia. Os invito a dar gracias a

    Dios por este don, a participar en la vidade nuestra Iglesia diocesana, a purificar-nos de todo aquello que impide que seatransparencia y sacramento de Dios enmedio de nosotros, a colaborar en su sos-tenimiento y necesidades, y a participaren su caminar por los surcos de nuestrahistoria. Felicidades, querida Iglesia dio-cesana!

    + Mario Iceta GabicagogeascoaObispo de Bilbao

    Eleiza, geure elizbarrutia

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    noticiasbarriak

    Javi es de Ortuella. Lleg al centro deacogidadeProyectoHombre,enDeusto,dela mano de su hermana y de su jefa, con laquese llevamuybien.Tenaproblemasgra-ves con el alcohol y otras drogas. No tenaganasdevivir, ni ningunaesperanzadesalirdel agujero. Sin embargo, despusde cua-tro meses de tratamiento, asegura que suvida ha cambiado completamente. Afirmaquehavueltoanaceryquenotendr tiemposuficienteparaagradecer la labor encomia-ble que realizan los trabajadores y volunta-riosdeProyecto.

    Lasaladeesperaesespaciosa. La tele-fonista sonre yamablementemeofreceunperidicomientrasesperoaunade laspsic-logas, Zaloa, y a un paciente, Javi. An nosonni lasnuevede lamaanayalgunoschi-cos se dedican a limpiar afanosamente elsuelo, aquitar el polvo, aordenar las salasCalculoqueno tienenni cuarentaaos,aun-queesdifcil saberloporque llevanmarcadoslos surcos de la dependencia. En las tareasde limpiezanohayningunachica,peroense-guida llegandos.Saludanasuscompaerosysuben lasescaleras.Supongoquerecibirnotro tratamiento.Ms tarde,Zaloay Javimelo corroboran. Aqu las terapias son indivi-dualizadas. Hay gente que es capaz demantenerse abstinente y llevar una mayorestructuradevida. Paraotros, el estar solossignificaestar consumiendocontinuamentey no acudir al tratamiento Al realizar eldiagnstico prosigue Zaloa- tambin seanaliza la estructura familiar, si la personatieneapoyosuficiente. Semarcan las lne-asde intervencinparadecidir si tieneque iraunpisodeacogida, quedarseconsu fami-lia,oacudira la comunidad.

    El caso de Javi, es nico, como todoslos dems. Yo soy un privilegiado porquetengo trabajo. Enestosmomentosestoydebajahastaquemeencuentrebien.Peroaquhaychicosqueestnenparoyenseguidase

    les acaba.Otros, tienenpocasperspectivasde entrar en el mercado laboral. Las cir-cunstanciaspersonales incidendirectamen-te en la recada o curacinde los pacientes.Zaloa explica el cambio experimentadoentre los usuarios estos ltimos aos. Nosllegan cada vez ms casos de patologasduales.El temadel consumoaadidoa tras-tornos psiquitricos es, cada vez, mscomn. Son procesos mucho ms largos ycronificados. A veces lo comparamos conunapuertagiratoria, porquehaygentequeentra y sale del tratamiento varias veces.Losprofesionaleshan idoadaptndosea lascircunstancias y reciclndose ante los nue-voscasos.

    Lailusindelevantarsetodoslosdas

    Aunque la vadeentradaes facilsima,concretandounacitapor telfonooacudien-do directamente al centro, lo ms difcil esdarel primerpaso. Tienequecrerselounomismo,dice Javi. Llegaraqu esunchoquetremendo porque te encuentras con algoque no tiene nada que ver con lo que hasvivido fuera.Todoesdiferente.Hayunaseriedenormas,de lmites,a losque tnormal-

    mente no ests acostumbrado. Al principionosabesporqu, pero conel tiempo, tedascuenta de todo. Coger responsabilidades,mantener una disciplina y un orden, sonparte del tratamiento. Es tambin unaforma de aprender a resolver conflictos,aadeZaloa.

    Javi quiere animar a todo aqul queestdependiendodealgunadrogaaqueseacerqueal centro, peroadvierte que lo fun-damental es venir convencido. Aunque hevistoel tpico casodel chaval quevieneobli-gado, pero al cabo de un tiempo ha experi-mentado un cambio radical en su vida. Loimportanteesque lapersonasecreaqueseva a curar y que despus de esto hay unavida mejor. Yo lo estoy consiguiendo. Aun-queJavino recibirnuncael alta porque losalcohlicos lo somos para toda la vida,cuandoel equipoque loest tratandoconsi-derequeestbien, volvera trabajar.Otros,quenotienentantasuerte, saldrnalmerca-do con un lastre menos, pero con ganas depelear. ProyectoHombre leshabrdados lasherramientasnecesariaspara construir unanuevavida,yotrahistoriaquecontar

    Javi lleva cuatromeses de tratamiento en Proyecto Hombre

    He empezado a vivir de nuevo

    Azaroaren 20an, GizakiaHelbururen aldekoElizbarrutiko Jardunaldia izango da.Igaz fundazinoak bost mila laguni emoneutsan laguntzea: drogazale eta honeen familiartekoak(1.800) nerabeak eta sendikoak (ia 500) lan merkadutik kanporatutakoak (400baino gehiago)Fundazinoak aurton bere zereginean jarraituahal izateko diru laguntzea eskatuko dauegun horretan. Askorentzat, GizakiaHelburuazken itxaropena da.

    Azaroan fundazinoaren eguna

  • Qu tipo de entendi-miento hay entre los quepriorizan la universalidaddelaIglesiaylosquedesta-canlacomuninentre igle-sia localy launiversal?

    La sinodalidad es impor-tante para caminar juntosdesde realidades distintas. Elentendimiento es la formula-cin que se hace desde elmagisteriode lamutua interio-ridad.En laplegariaeucarstica,semencionaalobispo local jun-tamente con el Papa. Desde laeclesiologa de comunin con-ciliar, la simultaneidadentre lasIglesias localesy launiversal estotal,por lo tantonoprevalecenunassobreotra.

    Qu nivel de autono-ma dispone cada dicesispara actuar al servicio delEvangelio?

    Enprincipio tieneautono-ma. Esto no quiere decir queacte al margen de las otrasiglesias. El evangelio es nicopero se tiene que inculturar encada realidad concreta. Portanto, hayque tener en cuentala lengua, lahistoria, lageogra-fa de cada lugarLa iglesialocal intenta acoger lo msvariadodeun territorio concre-to. Esto ayuda a entender larelacin entre la creacin y lasalvacin. La autonoma noquieredecir quecadaunovaya

    a lo suyo, ni que la fe que secelebra sea distinta a la que seanuncia en otras iglesias, sinembargo hay que atender a lapeculiaridad propia de cadalugar. Eso s, la iglesia local nodebe ir nunca en paralelo a launiversal.

    Si laCabezaesCristoyla Iglesia es el cuerpo, sepuede definir a la Iglesialocalcomoelalma?

    No,porqueel conceptodealma no tiene visibilidad. Encambio la iglesiaesa lavezvisi-ble e invisible. Por eso habla-mos de sacramento de comu-ninde la trinidad. La iglesia escomunin de iglesias locales ydepersonasyesto semanifies-ta a un nivel visible. El alma dela iglesiaesel espritu santo.

    Loscristianosestamosorientados a caminar con-juntamente.Lasinodalidades ms fcil de practicar anivel local?

    Ciertamente, porque porel bautismo todos estamosorientados a ser una fraterni-dad, pero cada uno con susespecificidades. Si la Iglesiaaporta algo en la sociedad civiles que la diversidad no es unproblema. En la Iglesia, ladiversidad es una riqueza delmismo espritu. Este caminarconjuntamente necesita una

    estructuracin que viene dadapor lossacramentos.Lasidona-lidad requiere una estructura-cin. La ms clara a nivel localesel snododiocesano.Estonopuede ser permanente por lotantoel CPDy losmovimientosdeAccinCatlica son la formacotidianadevivir la sidonalidad.La finalidaddeestosmovimien-toses laevangelizacinporqueel laicado tiene la direccin deevangelizar la realidadconcretade ladicesis.Otracaractersti-caesque funcionaorganizada-menteencomuninconelobis-poyelministerioordenado.Loslaicosentiendenqueelevange-lio queanunciannoesthechoasumedida sinoque lo recibende la Iglesia. El obispo disponede los movimientos de AccinCatlica para inculturar el

    Evangelioen lasdiferentes rea-lidadesde ladicesis.

    Cuando se habla deautoridad de la Iglesia aqunosreferimos?

    Es un poder que se sitapor encima de los creyentes,asentada en los evangelios. Laautoridad es servicio. Tal ycomo se refleja en la ComisinMixtaparaelDilogoTeolgicoentre la IglesiaCatlicaRoma-na y la Iglesia Ortodoxa: Laautoridad de que hablamos, alexpresar la autoridad divina,puede subsistir en la iglesiasolamente en el amor entrequien la ejerce yquienesestnsujetosa lamisma.Por lo tanto,se trata de una autoridad sindominacin, sin coercin seafsica, seamoral

    La autoridades servicio

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    JaumeFontbona

    Elizbarrutiko Teologia eta PastoraltzaInstitutuak (ETPI), nola esan, nola sinistu?...goiburupean garatuko dituan saioetako lehe-nengoa euki dau. nola esan, nola sinistu?...lekuko Eliza eta Eliza unibersala gaiaren ingu-ruan sakondu eban gaia Teologian doktorea,Kataluniako Teologia Fakultadeko irakasleaeta Bartzelonako Liturgi PastoraltzarakoZentroko zuzendaria dan Jaume FontbonaMissk.

    Cmo hablar hoy de iglesia local-iglesia universal? El telogo Jaume Fontbona en el IDTP

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    El ltimotemploconstruidopor laDi-cesis,eldeSantaMaradeJosefa,enMiribilla, comenz a caminar elmismo da en que naci, hace ahora tresaos. De la mano de su hermano, SanAdrin, aprendi a vestirse, a calzarse y,prontomuypronto, echaandar.Hacreci-do mucho, hasta 24 metros de altura y deanchotodava ms. En su estmago haycapacidadpara250personasy suspulmo-nes oxigenan grandes tejidos del barrio.Pero, sinduda loquehaceque laparroquiaseaalgoespecial es sucorazn.Distribuyeybombea ilusinamuchosgrupos:pasto-ralbautismal, catequesis,preadolescentes,Eskaut taldea, confirmacin,Critas,grupode solidaridad,matrimonios adultos, Vidaascendente.

    Sagrario Iriarte, religiosa reparadora,participa en la catequesis de adultos y denios,enelmovimientodeVidaAscenden-te, visita a los enfermos, acompaa en lascelebracionesEn la comunidad de San

    Adrin conviven siete hermanas que apesarde tenermuchavoluntadynimo,nollegamos a todos los lugares que quisira-mos.Sinembargo, colaborancon las tare-aspastoralesde lasparroquias con tesn. ,Antn Rey, el prroco, participa de su ilu-sin y les anima a proseguir con esa laborimpagableynecesaria.

    MarianGarca seencargade la comu-nicacin de la nueva parroquia. Junto conungrupodeseispersonaspublicanelbole-tn connoticiasde la zonay, almismo tiem-po,actualizan lapginaweb,para surtir deinformacin inmediata y gil al barrio.Publicandosboletinesa lo largodel ao. Latirada suele oscilar entre los 300 y los 500ejemplares, depende dice el prroco-porqueelprimerose reparteantesdeNavi-dadesy tienemucho tirn. Ahora, inclusohemoscomenzadoacolgarvdeos,explicaMarian mientras seala a Josune Larrako-etxea, de los grupos eskaut. Los protago-nistasdel vdeoson los jvenesescultistas,peroellaha realizado las laboresdegraba-cinypostproduccin.

    Begoa Hernndez se dedica a lalabor de catequista desde hace muchosaos. Pero, en Miribilla en concreto,comenz con la labor hace cuatro. CuentaAntnReyqueprimero seubicaronenunapequea lonja, tena30niosmetidosenun aula pequea, era una locura. Solicit

    ayuda a los padres y Begoa acept ense-guida. Cuando construyeron el templo, laubicacinmejorpero tambinel nmerode participantes. Hoy en da, hay 13 cate-quistas y atienden a unos 200 nios. Elbarrioest compuestoporparejas jvenesy por lo tanto, el nmero de bautizos tam-bin se ha incrementado estos ltimosaos. El aopasadobautic a110nios,diceAntn.

    Lasmisasde familia estn incorpora-das en los procesos de catequesis. Sueleacudirmuchagenteydedicamosbastantetiempoaprepararlas. Pero losmspeque-os, adems de la catequesis tienen otrasopciones para profundizar su fe. En elgrupoeskaut.

    Actividadesparalosmsjvenes

    En la zona hay grupos eskaut desdelos ocho hasta los dieciocho aos. Con lacreacin de la parroquia de Miribilla, elgrupoeskautdeSanAdrindecidiasumirla labor tambinall. Losmspequeos serenen en la parroquia nueva y los mayo-res de 12 aos, en San Adrin, en total,

    Una forma de est

    noticiasbarriak

    Miribillako eleiza orainhiru urte, azaroaren 9an,inaugurau zan. Hiru solai-ruko parrokiak tenplua,otoiz-lekua, bulegoak etajarduera ezbardinetakoaretoak daukaz, besteakbeste. Parrokia, ateakzabaldu ebazanetik, auzo-ko bihotza bihurtu da.Euren denporearen ordubatzuk parrokiari eskain-tzen deutsiezan boronda-tetsuakaz batzartu garaeleizako areto baten.

    Familia mezak gutiz garrantzitsuak diraguretzat. Jenteak parte hartzekoahalegina egiten dogu

    Metodologia berezia erabiltendogu umeak fedean sartzeko.Euren gustuko abenturakerabilten doguz. Igaz,Harry Potterregazibili ziran

    MarianGarca,BegoaHernndez,RogelioGarca, JosuneLarrakoetxea,,AntnReyy SagrarioIriarte

  • noticiasbarriak

    ar con y para el barrioLa parroquia de Miribilla cumple 3 aos

    unos80niosynias. La raznessencilla-matiza Josune-. Elgrupoeskaut estmuyarraigadoenSanAdrin.PretendemosquelosdeMiribilla, unavez finalizada laprime-ra fase, se integren tambinall.Dentrodedos aos cumple 45 , y los jvenes estnpreparandoundocumental sobre lahisto-riadelgrupo.

    Losoncemonitoresdel grupoeskautse renenmuyamenudo: entrenosotros,con los nios, con los padres Mantene-mosnumerosas reunionesa la semana.Elprrocomiraa Josuney, sonriendo, cuentaque normalmente se marcha antes queellos. Cierranellos laspuertas,porquehayveces que estn hasta las once de la

    noche. Los padres tambin aportan sugranodearenaen lasactividadesqueorga-nizan losgrupos, porquesinellos, no ten-dra sentido el trabajo que estamos reali-zando.

    Rogelio Garca est trabajando enCritas y en el grupo de Solidaridad con eltercer mundo. Todos los lunes, el da deacogida,atiendenaunasdiezodoceperso-nasa lasque lesabrenuna fichadetallandosu situacin y sus necesidades. ltima-

    menteseestnacercandopersonasquesehan quedado en paro y no pueden hacerfrentea lahipoteca. Lacrisisesthaciendomella y se nota tambin en este barriojoven. Complementan los subsidios, conalgunasaportacionesextrasparaquepue-dan hacer frente a los gastos de agua,gas Pero nuestros recursos son limita-dos y no podemos llegar a todos, diceRogelio. Atendemos a todos los que vie-nen y, luego, desde la central de Critasrealizan lasvaloracionespertinentes.

    El grupo de Solidaridad trabaja apo-yando proyectos solidarios en San Isidro(Ecuador)

    Alkartasun taldeaEkuadorreri begira dago etauda honetan jasotakolaguntzea eskertu deuskue

    PrimerdadeCatequesis

    Con motivo de sus vacaciones, el pasadomes de agosto, el vicario territorial de Bilbao yprroco de Miribilla, Antn Rey, visit Ecuador.All, elGobiernoparroquial deSanIsidro rindiunhomenaje a la Unidad Pastoral (U.P) de Autono-ma-Indautxu y a las comunidades parroquialesde SanAdrin-Miribilla y San Luis Beltrnpor lasdiferentesayudas socialesofrecidasal pueblodeSanIsidro,enestosltimosaos.Lacantidadquehan recibido es de unos 250.000 euros, para loque han contado con la colaboracin de CritasDiocesanaydediversas instituciones.

    Estasayudassehanconcretadoendistintaslneas: laeducacin:cincoescuelas rurales,becas

    infantiles ydeuniversidad,desayunosescolares,biblioteca municipal Equipos mdicos para elcentro materno infantil; y otros proyectos comocooperativasdepollos, deconfeccin,discapaci-tados

    Elio Mera, presidente de la Junta y DaniloCueva, presidente del grupo de Accin, hicieronentregaaAntnReydeunaplacaconmemorativacomo recuerdo de este acto. l, por su parte, secomprometi a seguir apoyandodiferentespro-yectosquepuedanbeneficiar a loshabitantesdeestazonapobre rural delEcuador,dondeelgrupomisionero vasco trabaj pastoralmente durante46aos

    Con cario desde Ecuador

    ElioMera,DaniloCuevayAntnRey

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    Convertirsealcatolicis-moenelsantuariodeljudas-mo fue, sin duda, una osadaporsuparte.

    Fui enviado a Jerusalnpara estudiar la enseanzasecundaria y aqu me encontrcon una religiosa ortodoxa, deprofunda religiosidad, casimsti-ca, que me descubri a Jess ypormediodeJessaDiosPadre.

    Todomi ser seconmocion.Inmediatamentepensenhacer-mecristiano,peromispadresmepidieron que retrasara mi deci-sin, y que, si a los diez aossegua pensando en lo mismo,respetaran mi conversin. Y as

    lo hice. Me bautic a los 26 aos.Un catecumenado, por tanto, dediezaos; justamente loqueexi-gimos hoy a todo judo para con-vertirse.

    Despus decidi entrarenlaCompaadeJess.

    Ya en 1988 pensaba en serjesuita, peromehicieronesperartres aos para entrar en el novi-ciado.

    Mstardevinosudocto-radoenCienciaspolticasenEgipto, especialidad Losrabes en Israel. Vamos,queusted leshametidobieneldedoenelojoalosjudos.

    Un judo, convertido al cristianismo y sacerdote, es el

    entrevistaalkarrizketa

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    Para los judos ortodoy para los judos secu

    DavidNeuhaus

    Jerusalnesunapermanentesorpresa.Cadapiedra,cadarincn,cadaiglesiasonmemoriafrescadeunpasa-do que dilata el corazn de muchos. Uno, sin embargo,difcilmente poda sospechar encontrarse con un judo,sacerdote catlico. Sus padres haban contemplado en1936 lapurganazideLanochede loscuchillos largos.Nolesquedabaotraquehuirde las insaciablesgarrasdeHitler y su Gestapo. Sudfrica fue su lugar de destino. Yallnacilacriatura,en1962,Adnde enviaraestudiarasu vstago? A Jerusaln! Jerusaln, si me olvido de ti,quesemepeguelalenguaalpaladar.Aquempezlahis-toriade laconversindel jovenaskenaz.No le fuenadafcil.A losveintisisaossebautiz,mstardejesuitaydoctorenCienciaspolticasenEgipto,especialidadLosrabesenIsrael.Judo,catlico, jesuita,especialistaenel mundo rabe Muchos ingredientes extraos en lapersonalidaddeunjudo!DavidNeuhausesenlaactuali-dadresponsabledeSaintJamesVicariateparaloscatli-cosdelenguahebrea,enJerusaln.

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    responsable de los catlicos de lengua hebrea en Jerusaln

    xos, yo ya no soy judolares soy un mal judo

    Con quines estaba Jess? No fuecon los ms dbiles y pobres?

    Sigamos con su conversin; quepasar del judasmo al cristianismorequiere mucho coraje.

    Tuve que afrontar algo muy duropara m y para todos los judos: Adherirmea una Iglesia que los hebreos siemprehemos considerado como uno de nuestrosgrandes enemigos a travs de la historia.Era tambin lo que mis padres constante-mente me reprochaban: Hijo, vas aentrar en esa Iglesia que nos ha persegui-do tanto?

    Me imagino que las dificultadesno habrn terminado.

    Para los judos ortodoxos yo ya nosoy judo y para los judos seculares soyun mal judo. Aunque ltimamente lascosas empiezan a cambiar. No me consi-deran judo, pero s me aceptan comoparte del pas.

    Vaya! Qu generosidad! Perousted sigue siendo judo?

    Por supuesto! O acaso lo dudabas?

    Tengo curiosidad. Qu signifi-ca Jess para los judos?

    La mayora ni siquiera quiere pro-nunciar su nombre. Jess fue un enemigode su pueblo, un mal judo Pesa muchola historia de la Iglesia. Pero las cosasestn cambiando. Hoy en la Universidad,algunos empiezan a preguntar quin fueJess. Ha habido algn programa sobre elcristianismo en la televisin; reciente-mente yo particip en uno. Hasta hayquienes se sienten orgullosos de que unjudo haya influido tanto en el mundo.

    Y respecto de la Iglesia, tam-bin van cambiando las cosas?

    Ya lo creo. Piensa que en los ltimosaos han pasado por aqu tres papas.Juan Pablo II, por ejemplo, se los meti atodos en el bolsillo. Haba gente quedeca: Que se quede ste con nosotros yenven a Roma a unos cuantos rabinos.De todas maneras, hoy para Israel el ene-migo no es la Iglesia, sino los rabes.

    Usted es el prroco de los catli-cos de lengua hebrea en Jerusaln.

    En Israel existen siete parroquias delengua hebrea. Pero no pienses que sonde judos convertidos. En su casi totalidadson personas procedentes de Filipinas,Sudn y Lbano. Estn culturalizados enescuelas judas, han nacido aqu o llevanmuchos aos, pero ni siquiera son israel-es. En Israel es muy difcil obtener lanacionalidad si no eres judo. Son en todoigual que los judos, pero extranjeros. Porejemplo, si a uno de nuestros nios quevienen a la misa le preguntas qu es laPascua responder: Estbamos esclavosen Egipto y el Seor nos libr de las garrasdel Faran con mano fuerte.

    Se dan conversiones como lasuya?

    Tenemos dos o tres bautizos al ao.Hay ms conversiones del catolicismo aljudasmo que del judasmo al cristianis-mo. En cuanto a m, no soy el nico sacer-dote judo. En Jerusaln hay otro de 80aos, recientemente convertido. Y tam-bin hay dos religiosas, Hermanitas deCarlos de Foucauld.

    Sin embargo, existe un fuertemovimiento de judos mesinicos.

    Hay unos diez mil. Son judos quecreen en Jess como Mesas, pero queestn al margen de toda Iglesia y muydivididos internamente. Tienen muchainfluencia de los movimientos pentecosta-les.

    Dej a David Neuhaus celebrandomisa para una docena de personas.Lunes, 6,30 de la tarde. Baj Jaffo Street,ajeno a su habitual bullicio, pensativo:Dios! Esta sociedad de vulgares todavaproduce gigantes. Gracias! Su sombranos refresca

    Javier Martnez Suescun

    Munduko judutarrek alkarte etnikonagusi bi daukiez: Askenaziak etaSefardiak. Bigarren honeek, Espainia,Portugal eta Arabiar jatorria daukie.Askenaziak Europako erdi eta ekialde-koak dira.

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    IVPD

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    E l IV Plan Diocesano de Evangelizacin, (PDE) Brillevuestra Luz, contina inspirando el quehacer de laIglesia en Bizkaia. Como se afirma en su objetivogeneral, se trata de revitalizar nuestras comunidades,atentos a la Palabra de Dios, para ser testigos de su amor ala humanidad.

    Durante el primer trimestre del curso 2009-2010 sedi a conocer el Plan a las Unidades Pastorales (upS), cen-tros educativos, comunidades,movimientos, departamen-

    tos e instituciones. A continuacin, se realiz la primeralectura aplicativa del Plan.

    Para continuar con la realizacin del Plan se proponecomo hilo conductor la revitalizacin de la Pastoral deJuventud. El acento, compartido por todos, servir paraarmonizar las acciones que se vayan a desarrollar, losrecursos que se puedan ofrecer, los temas de dilogo ydebate, as como los objetivos fijados en cada realidadeclesial y en el conjunto de laDicesis.

    Revitalizar la Past

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    De la situacin de hacetres aos a la actual han cam-biado muchas cosas, explicansus responsables. Entonces,pocos chavales continuabandespus de la Primera Comu-nin y la franja de preadoles-cencia era prcticamenteinexistente, y limitada aleskaut. A final de curso 2008-9, uno de los grupos de cate-quesis, que haba sido acom-paado con dinmicas nove-dosas y con voluntad de conti-nuidad, acababa el proceso.Adems, desde Pastoral Fami-liar en coordinacin con cate-quesis- promovieron un cam-pamento de 4 das en verano.Participaron 20 chavales. En elcurso 2009-10, hicieron unaconvocatoria para iniciar Gaz-tederrak y comenz a funcio-nar un grupo. Al concluir esecurso organizaron un nuevocampamento, junto con elgrupo de preadolescentes deBegoa. En el curso 2010-11,se form un equipo de 6padres/madres y monitoresadultos con una identidad cre-yente clara, que se hizo cargodel grupo. Acabad el cursocon 28 chavales en Gazte Bat;Adems, recogieron la peti-cin de familias latinas conhijos de 10-11 aos que quer-an prepararse para recibir la

    Primera Comunin, a quienesinvitaron a formar otro grupode Gaztederrak con especialatencin a la dimensin cate-qutica-. Conformaron as unnuevo nivel, Gazte Bi, con 17chavales.

    Algunos de los elemen-tos que han posibilitado revi-talizar la pastoral de preado-lescencia han sido: la existen-cia de un grupo de catequesisapoyado por las familia; laEucarista familiar involucra alas familias de la comunidad ya los grupos; un incipienteproyecto de pastoral familiarque apoya; un proyecto que

    se dibuja desde las Orienta-cines Diocesanas de Preado-lescencia; un proyecto en elque se acompaa a los chava-les y se involucra tambin a las

    familias; un proyecto apoyadoy acompaado por monitoresadultos y padres/madres conuna identidad creyente clara.

    Gaztederrak de Sestao

    Kidenda es un proyecto de Cri-tas,MisionesyALBOANenmarcadoenel objetivo de dichas organizacionesdecooperaral desarrollode lospasesempobrecidos.Susobjetivos son:daraconocerel comercio justo, favorecerlosvaloresdel consumoresponsableypromover una solidaridad activa yreal. Paraello,Kidenda trabaja funda-mentalmenteconvoluntariadoy tam-bin con jvenes de centros educati-vos, grupos parroquiales, gruposeskautetc. conquienessedesarrollantalleresycharlasde formacinyse lesproponen actividades directamente

    relacionadas con el comercio justocomosonel compromisodedinamizarunpuestodeventadeproductos, unaactividad de calle o una campaa desensibilizacin.Este tipodeexperien-cias ya se estn dando en lugarescomo Gernika donde los jvenes delos colegios participan de la feria delPrimer Lunes de octubre junto con elgrupo de misiones o Ermua donde elgrupo MARES, de jvenes adultas,tratade implicar,mediante la sensibili-zacin, tambina losnios yniasdecatequesis de las parroquias, entreotros.

    KidendaExpe

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    toral de JuventudIVPDE

    La iniciativa parte del trabajoen Red, iniciado en las UPs deGaldakaoyUgao-Orozko,paradar una mejor respuesta a losadolescentes de los procesosen su itinerario de crecimientoen la fe. Para conseguir esteobjetivo,- explican- esnecesa-rio que en el itinerario se denexperiencias intensas; expe-riencias educativas fuertes;que la pedagoga sea unapedagoga activa; que losmonitores y responsables

    estn convencidos y apuestenporel proyectoquesepropone(un itinerariopara4aos, paralasedadescomprendidasentrelos14-18aos).

    Durante el curso, lapropuesta es la realizacin delos objetivos y contenidos decada ao, acompaados deun hilo conductor o una tem-tica que conlleva a su conse-cucin y ayuda/motiva a laactividad de verano. La meto-dologa tiene como pilares

    bsicos: Lo Experiencial;Reflexin; Accin, Oracin ycelebracin y se desarrollacon reuniones de cada gruponatural en su lugar de refe-rencia (parroquia, grupoeskaut). Posteriormente, reu-niones conjuntas de todos loschavales del mismo proyecto,una vez cada 3-4 semanas yconvivencias de fin de sema-na, salidas, o encuentros deda, para tener una actividadconjunta o para intercambiarexperiencias.

    AventuradeveranoCadaunode los4aosse

    haconcretadoen lassiguientesaventuras:1 (15aos):Expe-riencia de interiorizacin enLibanay campamento volan-te por Picos de Europa; 2 (16aos): LaaventuradeFrancis-co de Ass ; 3 (17 aos):Campo de trabajo en Marrue-cos-Rabat en diferentes pro-yectos con chavales en situa-cin de exclusin y, 4 (18aos): Campo de trabajo yviajeaTaiz.

    Zuek zarie munduarentzat argia. Ezin daite-ke ezkutatu mendi gainean dagoan uria. Kriseiluaere ez da bizten ontzipean ipintzeko, argimutilarengainean baino, etxeko guztiei egiteko. Era berean,zuen argiak danen aurrean egin behar dau argi,zuen egintza onak ikusiz, zeruko zuen Aita goretsidaian (Mt 5, 14-16)

    AccionesarealizarDuranteelprimer trimestrese tratarde tomarconcien-

    ciade lasituacin.Seentregar laplantillabsicapara la reco-gida de datos. Al mismo tiempo, se enviar a los ConsejosPastorales unapropuesta de reflexin apartir de la realidadobservadaensumbito.Acomienzosde2012seenviarunasntesisde lo realizado.Posteriormente,encada lugarsecon-cretarnpropuestas de actuacin

    GruposeskautdeHerrialdeaygruposdeiniciacincristiana

    ExperienciasEsperientziakExperiencias

    Esperientziak

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    La catequesis infantil:Carga o posibilidad

    La pregunta no es nueva, merece lapena?, y la respuesta vara segn sea elpunto deorigende la pregunta.

    No hay duda de que la catequesis deinfancia es el grupo ms numeroso, quems recursos mueve, y a la parroquia queno la tiene parece que le falta algo. Pero,y si no surgen catequistas de la comuni-dad cristiana?

    Esta es la realidad en la que nos des-envolvemosda ada y a la quenosenfren-tamos, no sin desazn, muchas veces,cada comienzode curso.

    Es verdad que la realidad es tozuda,y es la que es. Pero tan cierto como eso esque la actitud ante un problema es yamedio problema resuelto ounproblemaquenosdesborda y se impone.

    Y la Delegacin de Catequesis pre-tende ser la caja a donde lleganesas reali-dades y de la que tras escuchar amuchos- pueden salir sugerencias y pro-puestas tiles que ayuden en la bsquedade la solucin.

    Y tan tozuda como la realidaddescri-ta anteriormente, lo es tambin que losprimeros catequistas de la infancia debeser la propia familia del nio o de la nia.Sin ella, sin la familia, la catequesis resultamuchas veces escasa, superficial, inesta-ble. Y es que el papel de la familia es fun-damental. Como consecuencia de ello, ypara dar respuesta a un nmero crecientede parroquias que intentan involucrar alas familias en la transmisin de la fe a sushijos, la Delegacin de Catequesis de Bil-bao, junto a las dePamplonayTudela, SanSebastin y Vitoria, venimos elaborando yofreciendo unas Guas pedaggicas paratrabajar en una Catequesis parroquial-familiar.

    La idea es sencilla, ofrecer unosmateriales que faciliten a las familias, asus acompaantes y a las propias cate-quistas, la tarea que cada uno tiene en latransmisinde la fe a los nios ynias.

    Y el mtodo creemos que es sencillo,aplicable y, sobretodo, respetuoso con elcontenidopropio de la catequesis y con lasposibilidades reales de las familias.

    Metodologacon las familias

    Consiste en un encuentro mensualcon las familias donde se les expone elcontenido del mes en un lenguaje propiodeadultos yque finaliza conun momentode oracin con padres y nios (oracin,canto, presentacin de la actividad quehan realizado sus hijos). Se les entregaun guin Para nosotros los padres yunas sugerencias Para acompaar anuestro hijo a lo largo del mes en casa.Para las catequistas vienen los Encuen-tros de catequesis en la parroquia. Todoello acompaado de un CD con recursospedaggicos para cada tema.Respetandolos contenidos de cada curso, se han for-mulado 7 temas para cada uno de los cur-sos a fin de abordar todo el proceso decatequesis de infancia que ya tenemos.

    Songuas para la catequista deniosy para el acompaante de las familias, deforma que los nios utilizan el Libro delNio del ao correspondiente y los padresreciben las fotocopias indicadas.

    Estn ya disponibles las Guas Peda-ggicas de Primero (Despierta!) y la deSegundo (Ven y lo vers!), y ya estamostrabajando interdiocesanamente en la deTercero. Existen ediciones en castellano yeneuskera.

    La elaboracin de los diferentesmateriales, el mantenimiento vivo de lapgina web, los diferentes envos decorreos electrnicos o de papel, es un tra-bajoque creemosmerece la pena si la pre-guntade si vale la pena tanto esfuerzo lahacemos desde la conviccin de que lacatequesis es una posibilidad inigualablepara llegar, no slo a los nios, sino tam-bin a sus familias y, porque no, a las pro-pias catequistas y anosotros mismos.

    Jos Ignacio IturmendiDelegado de catequesis

    En la Dicesis de Bilbao hay ms de 1.500 catequistas y son ms de 16.000 los nios y nias quesiguen la catequesis de infancia, vale la pena tanto esfuerzo?

    Etxean landutakoaz gain,familia ospakizunak be bul-tzatzen dira Eleizbarrutiko iaparrokia guztietan.

    Ospakizunetarako baliabideakmezu elektroniko bidezbialtzen jakez eskatzendaben katekista guztiei.

    www.bizkeliza.org/katekesiahelbidean azaltzen dabeharrezkoa daninformazino guztia.

    azaroa2011

  • Hace 25 aos, en la zona mine-ra, concretamente en Gallarta y enOrtuella, un grupo de confirmacindecidi profundizar ms en su fe ycomenz a trabajar una serie demateriales denominados Sal yLuz. La idea fue cogiendo forma, elgrupo creci y decidi acoger elmismo nombre del libro que lesform. A esos grupos iniciales sefueron sumando otros tanto de Mus-kiz como de Trpaga. Comenzaron laaventura unas 20 personas, han lle-gado a ser ms de cien y ahora semantienen unas sesenta con laayuda de un consejo, una perma-nente y un consiliario.

    El presidente de Sal y Luz es CarlosMerodio. Al recordar 25 aos de recorridoecha la mirada atrs con cierta nostalgia ycon una sensacin agridulce. Ha pasadomucha gente pero algunos no estnahora con nosotros. Para nosotros es unaopcin vlida en este momento pero,puede que, para otros no. Se han incor-porado nuevas personas al proyecto yotras, estn desde sus inicios. Lo msimportante es que tenemos un proyectocomn que compartimos.

    Funcionan en grupos, tres por cadalocalidad. Cada uno de ellos ha tenido sudesarrollo y su recorrido en todo estetiempo. Se han organizado en funcin desus necesidades y de sus querencias ycarencias. En su momento, los monitores,coordinaban los diferentes grupos perocon el crecimiento de la comunidad, handesaparecido de escena y nos hemosorganizado de otra manera. Ahora dispo-nen de un Consejo. Cada grupo tiene unconsejero que forma parte de ste, for-mado por un presidente, un secretario yun tesorero. El Consejo es el dinamizadorde las cuestiones que tratan en la comuni-dad. La permanente dinamiza al Consejo.

    Los grupos son independientes.Cada uno organiza sus reuniones. Perocompartimos algunas celebraciones y

    encuentros entre todos. La convivenciade inicio del curso, los encuentros de Pas-cua y la reunin de fin de curso son algu-nos momentos importantes. Adems lacomunidad realiza otras actividades. Laformacin es otro de los pilares de las per-sonas que conforman Sal y Luz. En eldeclogo de Sal y Luz hay otras facetasfundamentales adems de la formacin,que son la comunicacin, la espirituali-dad, el compromiso y la corresponsabili-dad.

    Aparte del compromiso vital quepodamos tener cada uno de nosotros alldonde nos movemos, todos los miembrostenemos algn otro compromiso especfi-

    co. Mantienen su trabajo en las parro-quias y, adems, trabajan proyectos paraHait o Nicaragua

    Condimentando la zona minera

    El nombre de Sal y Luz resuenamucho, tiene fuerza y sirve como acica-te. A Carlos le parece difcil acertar con lacantidad de sal que se necesita, proba-blemente nos quedamos cortos pero, enmuchos aspectos, llegamos a la gente yqueremos seguir compartiendo nuestroproyecto con los dems. Es un reto conti-nuo y lo importante es enganchar a losjvenes

    comunicacinalkarrenbarrin189

    19noviembre2011

    noticiasbarriak

    El grupo Sal y Luz cumple 25 aos

    25. urteurrenari begira uneberezi bi antolatu dabez.Azaroaren 11an, arratsaldeko18 :30etan alkarteagazzerikusi zuzena izan dabeneieskerrak emoteko ospakizunaegingo dabe.

    El nutrienteesencial para la fe

    ElpresidentedeSalyLuz,CarlosMerodio

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    EvaPadillakhiruurtedaroaz zuzendaribeharrak egiten Elorrioko Maria BitartekoIkastetxean. Bost urtera arteko 75 umerenheziketearenardureadaukabesteseiprofe-sionalegazbatera.

    Ikasturtehonetan,eskoleak,Elizbarru-tiko IkastetxeenSareansartzeaerabagidau.

    Titularrak ardurea itxi behar izan dau etagarai barriari ekiteko sasoia heldu jaku.Modubatbainogehiagoaztertzen ibili ginaneta,egokiena,Elizbarrutiansartzeazalaera-bagigenduan,dinoEvak.

    Ikastetxearen berezitasun nagusiakbere izaeraerlijiosoandatzabaina,horrez

    ganera, ordutegia eta egutegia gurasoeneskabideen arabera finkatzen dogu. Guztizmalguakgara.Ganera, janaria,eskolanber-tanprestetandabeeta tratualdetik hurrekoharremanamantentzenahalegintzengara,gehitzendauEvak. Izenonadaukaeskoleakherrian, eta urte luzeetako esperientzia,Lehen Hezkuntzako eskolak emotekobehin-behineko baimena 1952.ean lortuebaneta.

    AurrerabegirakoakElizbarrutiko beste Ikastetxeetako

    zuzendariakaz formazinobidaira joandaEvaPadilla estadukobeste ikastetxebatzukbisi-tetan.Pozikbueltaudaeta ideiaetametodo-logiaegokiakekarri dauzmotxilan.Eskolakozuzendariak irakaslegoaren konpromisomaila handia goraipatzen dauan bitartean,aurrera begirako erronkak aipatzen dauz.Beti be,gurebaldintzenarabera, ahalegin-dukogara ikusitakoesperientziakpraktikanjartzen. Ingelessaioetansakontzekoasmoadaukie eta gurasoen artean teknologiabarrien esparruan gehiago egin gura dabe.Arbel digitalak daukaguz eta behin gelakegokituta,esperientziabarriakegitenhasikogara, azaltzendauEvak

    La escuela infantil Maria Mediadora ha entrado a formar parte de la red de los Centros EducativosDiocesanos. El palacio Esteibar-Arauna de Elorrio acoge dos ciclos de Educacin Infantil, con tres aulasen cada uno. El colegio ofrece un servicio de guardera a todas las familias, independientemente de laedad del nio, con un amplio horario y un calendario especial. El centro inici su actividad bajo la titu-laridad de las Misioneras Parroquiales del Hogar, el ao 1952. En la actualidad trabaja un equipodocente de siete profesionales.

    ElorriokoMaria Bitarteko Ikastetxea sartu da sarean

    Beste eskola bat ElizbarrutikoIkastetxeetan

    centrosdiocesanoselizbarrutikoikastetxeak

    EvaPadilla

    Los Directores de los Centros Diocesanos dedican,cada ao, unos das a visitar centros de reconocidoprestigio, con el objetivo de hacer benchmarking,para mejorar e implementar nuevas metodologas ennuestras prcticas educativas, explica la directora delos Centros Diocesanos, Miren Abasolo.

    Entre los das 17 y 21 de octubre han visitado 9Centros de Barcelona y Madrid Ha sido un viaje muyprovechoso y ha cumplido con creces su objetivo.Ahora, ya en los centros, toca la tarea de revisar yordenar apuntes e ideas, para presentarlas en losclaustros y tomar decisiones.

    noviembre2011

    En la visita al centro Agora Sant Cugat, de Barcelona fueron recibidos conuna grata sorpresa: un grupo de alumnos de infantil, cuya profesora es ger-

    nikesa, les cant la cancin txiki, txiki, txikia.En la imagen, junto a los alumnos y parte del claustro.

    Los directores visitan Centrosen Barcelona yMadrid

  • La Declaracin del Milenio es unainiciativa de carcter global que se firmen septiembre del ao 2000 por la mayorparte de los pases del mundo. 189 jefesde Estado y de Gobierno se compromet-an a no escatimar esfuerzos para lograr eldesarrollo de los pases ms empobreci-dos y lo hacan en forma de objetivos:OBJETIVOS DE DESARROLLO DEL MILE-NIO a alcanzar en el 2015.

    Sobre la base de esta Declaracin seestablecieron ocho objetivos realizables,que adems pueden ser medidos conmetas e indicadores que tambin se esta-blecieron en ese mismo momento.

    Los OBJETIVOS DE DESARROLLODEL MILENIO son importantesporque: son objetivos de desarrollo, de rea-lizacin de derechos humanos funda-mentales estn centrados en el ser humanocomo persona cuentan con un apoyo poltico sinprecedentes obligan a todos los pases son alcanzables, realistas el logro de unos repercute en ellogro de otros

    Los objetivos son unos mnimos quedeben servir para, poco a poco, erradicarla pobreza extrema, promover la digni-dad humana y la igualdad, alcanzar lapaz, la democracia y la sostenibilidadambiental.

    Han pasado ms de 10 aos

    Ms de una dcada despus de laDeclaracin del Milenio parece no haberconsenso en el progreso de los compro-misos adoptados. El escaso grado decompromiso de los gobiernos, prioriza-ciones no centradas en el ser humano, lacrisis econmica, condicionan de talmodo la agenda internacional que todoapunta a que los ODM no se cumplirn enel plazo fijado en 2015.

    Estos objetivos no deben postergar-se. Es urgente alcanzar y afianzar lavoluntad de trabajar por conseguir el finde la pobreza y una vida digna para todaslas personas.

    Iglesia actuando porque otromundo es posible

    Como Iglesia sentimos nuestra res-ponsabilidad en la construccin de unmundo ms acorde a los designios deDios. Las personas empobrecidas son lacausa de Jess y la nuestra. No podemosvivir sin reaccionar ni permitir por mstiempo el escndalo de la pobreza y delas estructuras injustas que la sustentan.

    Critas Diocesana de Bilbao

    21azaroa2011

    comunicacinalkarrenbarrin189

    Goi mailako pobreziarenondorio tamalgarriakazamaitzeko ahaleginak egingodoguz. Gaur egun, mila milioigizaki baino gehiagori eragi-ten deutsie pobreziak.Garapenerako eskubidea guz-

    tiona da eta esku-eskura itxibehar da.

    Ondorioz, pobreziagaz amai-tzeko, bai maila nazionaleanzein mundukoan, behar diranneurriak jarteko prest gagoz.

    Declaracindelmilenio:La mayor Promesa de la historia

    Milurtekoaren helburuak (Adierazpen instituzionala)

    III. Garapena eta pobreziaren amaierea

  • 22 noviembre2011

    comun

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    Entre los das 21 y 23 del pasadomes de octubre, se celebr en el BEC la15 edicin de la Feria Nagusi (saln dedi-cado a la Tercera Edad). El programaestuvo enmarcado en el Ao Europeo delVoluntariado.

    La Dicesis de Bilbao tambin parti-cip en la Feria Nagusi, como vienehacindolo desde el ao 2003, a travs deun stand o representacin de las instan-cias diocesanas que trabajan con y por losmayores:, Vida Ascendente/ Bizian Gora,Pastoral de la Salud, Critas Diocesana(rea de Mayores), Pastoral de la TerceraEdad y Fundacin EDE. En esta ocasin ybajo el lema Gratis lo recibisteis, dadlogratis, Doan hartu duzue, eman doan,se sumaban al lema general de la feria:Colaboracin y mucho ms.

    En el stand diocesano conversamoscon Agustina Garca y Cari Mendaza, dosmujeres de esas de las que al hablar conellas, descubres la importancia de laspequeas cosas. Voluntarias de Pastoralde la Salud y Tercera Edad, en la parro-quia de San Pedro de Deusto, viven converdadera pasin su tarea y hablan conilusin de todo cuanto hacen.

    Tareas muy importantes y necesa-rias las realizadas por estas personas,teniendo en cuenta que en la actualidadcasi un 20% de la poblacin del Pas Vascotiene ms de 65 aos. Adems, en unaencuesta realizada en el stand diocesanose constataba que la compaa, la escu-cha, la soledad son los problemas ynecesidades de las personas mayoresque ms habra que atender y que mejorpodra hacerse desde el voluntariado,explica Carmen Lpez, responsable dio-cesana de Pastoral de Tercera Edad.

    Agustina y Cari son integrantes deun grupo de 13 personas (en su mayoramujeres, -en la actualidad solo hay unhombre-) que se ocupa de acompaar,en el ms amplio sentido de la palabra, aancianos en residencias y domicilios par-

    ticulares (les visitan, les llevan la comu-nin, dinamizan su ocio, les escuchan).El grupo se rene cada 15 das, organizanlas visitas, hacen su programacin, pre-paran las lecturas litrgicas y, tambincelebran catequesis previas a la Pascuadel Enfermo, preparan la uncin y estncoordinados con el resto de los grupos desu parroquia.

    Ambas tienen4hijos. Agustina5nie-tos y Cari, 4. Trabajo no les falta, peroemplean todo el tiempo que pueden enestas labores. Los residentes estnencantados explica Agustina les lleva-mos la comunin, les visitamos, les lleva-mos libros, revistas. Esun trabajode loms gratificante apostilla Cari el dilogoles viene de maravilla. En ocasiones tam-

    Facilitando el dilogo entre los jvenes y la Tercera Edad

    Una Iglesia que no se ocupey ancianos, no es la

    noticiasbarriak

    CariMendazayAgustinaGarca

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    noticiasbarriak

    de sus enfermosde Jess

    azaroa2011

    bin acompaana los ancianos a pasear eincluso, cuando venaalguienpor el barrioque parece estar solo, se presentan, leexplican lo que hacen en la parroquia y seofrecen para ayudarle y acompaarle si lonecesita. O nos preocupan estas necesi-dades o no estamos dando el impulso queJess quera,matizaCari.

    Acentodiocesano

    En relacin al acento diocesano deeste curso, centrado en la pastoral deJuventud, Cari Mendaza expone que en elacompaamiento que hacen a las perso-nas de Tercera Edad les insisten en laimportancia de tener una actitud positivacon sus nietos y personas jvenes; demantener un dilogo mutuo que les sirvapara acercarse a ellos y que sea positivo anivel experimental para ambas partesque a los jvenes les quede un gratorecuerdo de sus mayores. Y, en este sen-tido, dentrode susposibilidades, estudianotras frmulas para seguir potenciando elacento diocesano.

    Formacin

    Estas mujeres tampoco dejan delado su formacin, para estar al da a lahora dedesarrollar su labor. Siempre quela Dicesis organiza un curso va alguiendel grupo, explican. En la actualidad,Agustina acude a uno organizado por el

    InstitutoDiocesanodeTeologa y Pastoral(IDTP) sobre Biotica y Mayores. Estaformacin te ayuda mucho para estar conel enfermo-, puntualiza, -te da orienta-cin e informacin sobre los derechos delosmayores. Y, aadeque, enmsdeunaocasin, han tenido que decir algunascosas a los hijos, que son quienes, aveces, ponen trabas para que sus padresreciban la visita de estas personas de laparroquia. Hay casos en que las dificulta-des vienen por parte de las residenciasno somos recibidos de igual manera entodas. Pero, no exentas de dificultadessiguen al pie del can con eficiencia eilusin, siempre intentando hacer algoms porque el enfermo est contentocuando le visitamos diceAgustina.

    La actividad, pastoral y ldica, lacomplementan con otra ms profesio-nal: en funcin de las habilidades y posi-bilidades de cada persona, les facilitan larealizacin de tareas que les ayudan asentirse personas tiles, porque notanque se cuenta con ellas. Por ejemplo, lesllevan lanasparahacer labores o compranalgodn y elaboran vendas para poste-riormente enviarlas a leproseras de fri-ca.

    Cari, al despedirse, comenta queuna Iglesia y comunidadqueno seocupede sus enfermos y ancianos, no es la Igle-sia quehizo Jess

    Aita Martzel Andrinua, seglarbigaz batera, Luis Maria Larrea gotzainzan denporetan, jubiladuen alkarteugari suspertzen hasi zan. Elizbarrutianbaegoan Vida Ascendente deitzen zanmobimentua baina berak, euskal gune-rako, Bizian Gora izena jarri eutsan.Orduan egozan material eta agiri guz-tiak euskeratu ebezan eta testu horreeklantzen hasi ziran taldeka.

    Dotrina baino gehiago esperien-tzia bidea da erakusten doguna dinoMartzel pasiotarrak. Esperientzia gozo-ak errepikatzen diranez, taldeetandagozan nagusiek urteetan jarraitzendabe.

    Gure elizbarrutian, gaur egun,hirurehun bat aitita-amoma dabilzBizian Gorako taldeetan

    BizianGora

  • comun

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    azaroa201124

    San Martin, beharrakbeharra eragin

    O hitureak esaten dauenez, SanMartin egunean hil behar ei datxarria eta orduan hasten danegua. Txarria udagoieneko hilebete hot-zetan edo neguan hilten da eta San Martineguna (zemendiaren 11n) behar horreta-rako aproposa ei da. Leku batzutan usteda ilbehera danean egin behar dala. Zea-nurin, ostera, Gabonetan saiheski etasolomoak jan ahal izateko, Andra MariSortzezGarbiaren (gabonilaren8an) ingu-ruan egiten da, ilargi betetik hirugarreneta bosgarren egunera. Horreei hiru egu-norreei azegunesaten deutsie.

    Nekazarien munduan oin dala hoge-ta bost urte arte Euskal Herriko etxe etafamiliarik gehienetan txarria hiltea usuaizan da. Hainbeste ze, uste izan da txarriahilten ez daben familiak pobreak dirala,eta ostera, zenbat eta txarri gehiago hilorduan eta aberatsagoak. Halan ba, Bus-turianesaerahauerabiltenebenbatenbatetxe onera ezkontzen dala esateko: txa-rria hilten daben lekura ezkondu da. Txa-rria oinarrizko jakietakobat izandaeta hil-tea ez da nekazarien ohitura bakarrik,baita artisau, tabernari, dendari, eta aba-rrena be. Familiaren egoera ekonomikoa-

    ren eta senitarteko kopuruaren araberahorrenbesteko bat hil izan da. Hori holan,ez da bape harritzekoa etxe baten txarri bihiltea; bata azaro edo abenduan eta bes-tea zezeilan.

    Bizkaian badago esaera bat: odolos-

    teakordeaz.Horrek esanguradau, norbe-rak zer egin (ona zein txarra), besteek behaxeegingodeuskuela.

    Argazkia: Labayru Ikastegiko argazki-artxiboaLabayru Ikastegia

    culturakultura

    A todo cerdo le llega suSanMartnSe dice cuando se quiereexpresar que todas las rachasbuenas se acaban, que inclusoel ms afortunado tiene unda nefasto.

    SanMartin zegaz, San Roman haregazeta Santa Katalina beragaz.

    SanMartinetako berakatzak egin.

    SanMartin, negua atzetik edo aurretik,gehienean bietatik

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    comunicacinalkarrenbarrin189

    noviembre2011

    LaIlustracinpromoviuninte-rs por mejorar la administra-cin. Hasta entonces los ayun-tamientos, muy rudimentarios, selimitaban a gestionar el da a da:cuandosurgaunproblema, loresol-van como buenamente podan loquecasisiempresignificabarecaudardineroentrelosvecinos.

    Pero la Ilustracin pretenda irms all. No se trataba de arreglarimprevistos con apaos improvisa-dos. Ante todo haba que facilitar lavidadelvecindario,elevarsucalidaddevida,alcanzaraquellotandeseadopor los ilustrados que era lograr elprogresodelasnaciones.

    As, entre mediados del sigloXVIIIyprincipiosdelXIXsemejora-ron los servicios en casi todas lasanteiglesiasvizcanas:mdico,maes-tro,secretario(signodeque laadmi-nistracin se iba burocratizando) ytambinescuelas,fuentes-lavaderos,tiendas municipales (panaderas,pescaderas,carniceras,tabernas)...

    Habaqueelevaredificiosrepre-sentativos, hermosos, dignos de lacalidaddelosmunicipiosydelprogre-soybuengustodesusvecinos.Habi-tualmente, la primera obra que serealizaba era la renovacin, ms omenos integral, del templo parro-quial,elprincipal referentecolectivode la poblacin (no en vano erananteiglesias).

    As sucedi en Sopelana, dondemediada la centuria se aboved ymejor notablemente la iglesia,dotndola incluso de algunos ele-mentosdeserviciopblicoclaramen-te ilustrados, como un reloj de sol.Tambin se cambi el mobiliario: unnuevo retablo desaparecido, unaguamanil...

    Despusvendranotrasnoveda-des simblicas, ya de carcter laico:los chuzos o varas de mando para losfieles,sussillasdiferenciadasdentrodela iglesiay,porfin lacasaconsisto-rial. Con ella se iniciaba una separa-

    cin administrativa entre el mundoreligioso y el mundo civil. No ha deinterpretarse esto como un signo deenfrentamiento: simplemente losilustradospretendanracionalizar laadministracin y, para ello queranindividualizar aquello que sala de larbitadeloestrictamentereligioso.

    Juan Manuel Gonzlez Cembelln.Eleiz Museoa

    Jornadas Europeas del PatrimonioBizkaia Ilustrazinoaren garaietan

    Sopelanaen el siglo XVIII

    Eguzki erlojua:Lehenengo eguzki erlojuak k.a. 2900-2600urteen artean egin ebezan Egipton.Ez dago argi zelan heldu ziran Europara, baina,XV. mendetik aurrera, geure artean be agertzenhasten dira. XIX. mendearen azkenaldian,oraindino eguzki erlojuak erabilten ziranerloju mekanikoak ordu egokian ipinteko.

    culturakultura

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    noticiasbarriak

    Bilbao solo a un clic de IdahoEl archivo Histrico Eclesistico de Bizkaia/Bizkaiko Elizaren Histori Artxiboa (AHEB-BEHA) parti-cip en varias reuniones profesionales y seminarios de Homedale y Boise (Idaho, EstadosUnidos), invitado por Gloria Totoricagena, directora de la Cenarrusa Foundation for BasqueCulture. En los encuentros, celebrados amediados de octubre, dieron a conocer las posibilidadesque el Archivo ofrece para la investigacin sobre los orgenes de la comunidad vasca, en sumayora de origen vizcano, en Idaho.

    26 noviembre2011

    Cristina Castillo (AHEB-BEHA) yAsier Romero (Escuela de Magisterio dela UPV), impartieron seminarios sobregenealoga en Homedale y Boise. En elCentro Vasco Txoko Ona de Homedaleexpusimos la importancia de los fondosdel Archivo para la bsqueda genealgi-ca, mostrando los principales procesosde consulta y peticin a travs de la pgi-naweb, explica Cristina.

    El siguiente seminario se desarrollen la Koelsch Elementary School deBoise, durante dos das. Se reunieronunas treinta personas interesadas en lainvestigacin genealgica casi todasimplicadas personalmente en la investi-gacin, por tener ascendentes vizca-nos, aade Cristina. Estas sesiones fue-ron terico-prcticas y se centraronespecialmente en la documentacin deregistros parroquiales. Participaron,adems, profesionales genealogistas de

    la Brigham Young University Center forFamilyHistory andGenealogy.

    Cristina Castillo y Asier Romero hanvuelto gratamente sorprendidosdel viajepor el cario y la amabilidad con la que

    nos han acogido durante nuestra estan-cia. La gente es muy expresiva y cadavez que alguien encontraba un datonuevo exclamabaun oh! o un ah! sono-ro,matizaCristina.

    Visitaa la ikastolade Boise

    La delegacin del archivo visit laIkastola deBoise, de lamanode sudirec-tora Mara Hardesty y sirvi para com-probar de primera mano cmo se estpreservandoel euskera entre los descen-dientes de los vascos. El programa inclu-y adems una visita al Basque Museum,junto con sudirectora PattyMillar.

    El viaje finaliz con una cena en elBoise Euzkaldunak Euskal Etxea, a la queasistieron ms de 300 personas y all,Castillo yRomero, realizaronunapresen-tacindel Archivo yde supginaweb

    Pete Cenarrusa euskal kulturarenbabeserako izen bereko fundazinokoarduraduna da. Fundazino honek euskalherriaren kultura eta historia sutatzenditu, Idaho eta Oregonen egiten diranazterlanetaberbaldienbitartez.

    Careyn (Idaho) jaio zan 1917.eko

    abenduaren16an.HurrenezhurrenMuni-tibar eta Gernikatik joandako Jose etaRamonaetorkinen semeada.Peteketxe-an ikasi ebaneuskerea.

    1967an, Pete Idahoko senadukokide zanean, estaduko idazkari izendatueben, aurreko idazkariarenheriotzak itzi-

    tako hutsunea beteteko. Gero 1970eanaukeratu eben barriro eta beste zazpibider be berraukeratua izan zan 2002raarte. Orduan ez zan barriro aurkeztu etaeuskal jatorriko Ben Ysursa bere lagun-tzaile estuaren hautagaitzaren alde egineban.

    Cenarrusa Foundation forBasqueCulture

    El Archivo histrico imparte talleres de genealoga en EEUU

    Visitaal IdahoStateHistoricalArchive

    ComidaconlaFundacinCenarrusa,AsierRomero juntoaPeteCenarrusa

  • comunicacinalkarrenbarrin189

    azaroa2011

    noticiasbarriak

    Azaroaren 10ean mezea Begoako Basilikan

    Andres Maarikuaren jaiotzearenmendeurrena dala ta, lankidetza hitzar-mena sinatu eben Bilboko Eleizbarrutiaketa Deustuko Unibertsidadeak. Omenal-dia egingo da, abade, irakasle, ikertzaileeta liburuzain honen irudiari jagokonbalioaemotekoetaEuskalHerrikohistoriaerlijiosoari, kulturari etaeuskal azterlaneiegineutsanekarpenaezagutzeraemote-ko.

    Hitzarmen honen arabera, weborrialdeabesortukoda,mendeurrenarenospakizunhonenzabalkundeaunibersalaizandaiten. Lekubirtual hauezinbeste-ko erreferentzia izango da on AndresMaarikuarenbizitzaeta lanaezagutzeko.Bertanatari bibliografikoabeeratukodaeta,horrela, aurrerantzeanbe,errazagoaizangodabere lanakeskuratzea.

    OnAndresen lanenarteanerlijinoarieskainitakoakazpimarratubehardira.

    Biografiazertzeladak

    AndresE.MaarikuaetaNuere (Bil-bao,1911-1988) irakasle izanzanDeustu-koUnibersidadekoZuzenbideFakultade-an eta Filosofia eta Letren Fakultadean;UnibersidadehorretakoEuskalAzterlane-tarako Institutuko kide izan zan, hainbat

    kargu garatuz: Bizkaiko Historiako Kate-drako irakasle numerarioa, Patronatukobokala, Saileko zuzendaria (1975-1979)etaEuskalAzterlanenLiburutegikozuzen-daria.

    Andres E. Maarikua eta Nuere Bil-bokoElizbarrutikoabadeetahistoria erli-jiosoaren irakasleakeraaskotakoeginki-zunak izanebazanelizbarrutian: Elosukoparrokiako arduraduna eta laguntzaileaLegution (1939-1940),Humanitateen ira-kaslea Bergarako Seminario Txikian etaLaguardiako prezeptorian (1940-1944),DeriokoElizbarrutikoSeminariokoLiburu-zaina (1956-1970), Bizkaiko Eliz ArtxiboHistorikoko Batzorde Aholku-emoilekokidea, Labayru Institutuko sortzaileetakobat eta ohorezko kidea, sinodo ostekoepaileaetaElizAuzitegikokidea.

    Mendeurrenari lotutako jardueraguztiakDeustukoUnibersidadekoEuskalAzterlanetarakoInstitutuarenetaLabayruInstitutuarenbitartezgaratukoetaburu-tukodira

    La actual Biblioteca Diocesanacomenz a formarse el ao 1956, a raz dela inauguracin del Seminario Mayor deDerio. Ese mismo ao, D. Andrs E. deMaaricua fuenombradobibliotecario delnuevocentrodeestudios.

    La biblioteca se instal en la partecentral de laprimeraplantaparaqueaellapudieranacceder tanto losalumnosdeFilo-sofa, comoaquellosqueestudiabanTeolo-ga. Seempezaconformarunabibliotecade obras de referencia y de publicacionesperidicasque sirvierandeconsulta apro-fesoresyalumnosdeambasdisciplinas.

    Actualmente, la BibliotecaDiocesanaalberga, entreotras, la seccindenomina-da ` Fondo Antiguo. Esta contiene cercade 10.000 volmenes que, ltimamente,han sido dispuestos cronolgicamente ycatalogados.

    Adems de las adquisiciones regula-resporcompra,entraronenestosprimerosaos en la biblioteca fondos provenientesdevariasparroquiasy legadosde librosquehabanpertenecidoapersonasparticularestantosacerdotescomo laicos.

    Responsable de laBibliotecaDiocesana

    Elobispoyel rector firmandoelconvenio

    Andres Maarikua,benetako Seme

    Bikaina

    El 10 de noviembre comenza-rn los actos de conmemora-cin del centenario del naci-miento de Andrs deMaaricua, con la celebracinde una eucarista en la Baslicade Begoa, presidida pormons. Iceta, a las 19h. La figu-ra del sacerdote, profesor,investigador y bibliotecario esclave por sus aportaciones a lahistoria religiosa del PasVasco y a la cultura y estudiosvascos. El Obispado de Bilbaoy la Universidad de Deusto fir-maron, en julio, un conveniode colaboracin para la orga-nizacin conjunta de los actosdel centenario.

    27

  • 28 noviembre2011

    comun

    icacina

    lkarrenb

    arrin189

    radiosirratiak

    El religioso Ramn Egiluz en Radio Popular

    Ramon Egiluz Misiolari Konboniarren nagusia da. Bilbon jaio zan orain 63 urte eta abade1973an egin zan. Hamaika urte egin ebazan Afrika erdian eta bi, Kongoko ErrepublikaDemokratikoan. 2009an hona etorri zan misinolarien lana animatzera. Radio Popular/Herri Irratian alkarrizketea egin eutsien Iglesia Hoy saiorako.

    Su experiencia en frica .He aprendido mucho de la antropo-

    loga bant. Me han enseado a saberestar con. Al fin y al cabo, esto define elmodo de ser de la persona humana. Aqutenemos un gran dficit, porque estamosdejando el corazn a un lado.

    Hay que estar con las personas y loprioritario es el escuchar y el acoger. Enla medida en que seamos buenos recep-tores podremos dar a conocer lo que senos ha dado.

    frica te ensea a estar con todos ycon todo.

    Has vivido momentos de sufri-miento con la etnia bant

    He estado en dos pases, en laRepblica Democrtica del Congo y enCentrofrica pero han sido experienciasparecidas. En el Congo particip de lasconsecuencias de una guerra y Centro-frica es la gran desconocida para nuestromundo. Lo que ms me ha marcado ha

    sido estar con la gente en momentosmuy conflictivos. Dira que no he sabidoestar. En estas situaciones te dejas arras-trar por una situacin en la que predomi-nan el miedo y la impotencia. La ancdo-ta la hemos vivido con los pigmeos. Nossalvaron en la guerra. Nos dejaron suhbitat para sobrevivir.

    El salir de nuestra sociedad aotra tan diferente

    He pasado momentos muy difcilespero no quisiera poner el acento en elsufrimiento sino en el colorido. El sufri-miento me cegaba pero he recibido eldon de llegar a otra situacin por mediode una africana que vino a Madrid. Leconcedieron el premio Mundo Negro. Esde la etnia tutsi no es monja ni est casa-da, y se ha dedicado a recoger nios deambas tribus. Cuando vi a esa seoraobtuve la respuesta que necesitaba. Lavida es un don constante.

    Estas realidades tienen algncamino de esperanza

    No hay duda que frica no est enlos foros internacionales. No es conside-rada por la economa mundial. Se sirvede ella, es vapuleada por los intereses delos que buscan materias primas Es loque ha ocurrido con el coltn, la materiaprima para los telfonos mviles. En elmomento que se descubri, aparecieronlos intereses pero los occidentales nuncaaparecen en escena, estn trabajandodetrs. Luego no valen gestos de caridadsi all donde deberamos de ser justos nolo somos.

    Promocin humana y evangeli-zacin

    Es ser fiel al estilo de Jess. Yo voy alencuentro de alguien y le ofrezco un men-saje renovador y dignificante. fricanecesita no ser ignorada y ser respetada

    RadioPopular

    Ser misionero es estarabierto a todos

    RamonEgiluz ,enelprogramaIglesiaHoy

  • azaroa201129

    comunicacinalkarrenbarrin189

    radiosirratiak

    Ivn Quesada es un jovende Durango que tras haberrealizado el curso Norte-Sur,organizado en la Dicesis,decidi vivir una experien-cia de misin en Riobamba(Ecuador). Ha vuelto con lamochila cargada de viven-cias que le han enriquecidocomo persona. Recalca lanecesidad de participar enel curso antes de embarcar-se en una experiencia demisin porque all te abrende verdad los ojos y destie-rrasmuchos prejuicios. Noslo cuenta en Bizkaia Irratia.

    Misinoetara,zertaraAspaldi pentsau neban muturreko

    esperientzia bat bizitzeahemengogauza-kaz apurtu nahirik nenbilelako. Ez nekianzergaitiabainaarrazoiak,bideanzeharaur-kitunebazan.

    Kristinauanazetanire ingurukohain-bat jente ezagunek esperientzia bizi izanebenetaanimaueginninduen.

    Bideaegin ahala ezagutunebanniregurariarenarrazoia. Askotan, asmoakba-tzuk dira eta gero, hara zoazenean,ekineanekineanbenetakoarrazoiakurte-tan dabe eta eraldatu egiten zara. Barruaaldatzen jatzu.

    Joan aurretik prestau egin zen-duanzeureburua

    Askotan ikastaroak gogorra dalaemotendaubaina,azkenean,beharrezkoadala konturatzen zara. Batez be bertakosentsibilidadeaetaerrealidadeaezagutze-ra joatengara.Ezgoaz inori erakustenbai-zik eta laguntzen.Kursoan, zer eginbehardan ikastenda.

    Errealidadea ez da beharbadaaldezaurretikpentsetandana

    Behin denporea igarota, gatxa dajakitea zelako ideiagaz joannintzan,bainaegia da, harrituta geratzen dala bat haraheltzerakoan. Ezdapobrezia gehiagoedogitxiagodagoalabaiziketa jentearen jarre-rakbizitzarenaurrean.Zuesperientziabatbizitzera zoaz eta eurak laguntza handiaemon deutsazuela pentsetan dabe. Egiaesan, norberak ikasten dau eta aurrerabegira garapenerako bide ezbardinakzeintzuk izan daitekezan hausnartzendozu.

    Gomendatuko zeunkeBai, baina formakuntza kursoa

    aurretik eginda. Txarto ulertuak be egonleitekez ikastaroa egin ezik. Batzuk ikas-taro erdian bertan behera ixtea erabagi-ten dabe, ez dabelako eurak pentsetanebena aurkitzen.

    Barriro joatekotanHolan, berotan, esango neuke

    esperientzia errepikatuko neukela bainalasaitasunez pentsau behar dira holakoerabagiak. Hainbat gauza itxi dodaz ber-tan eta itzultzeko gogoa daukat bainaondo pentsau behar dot

    Bizkaia Irratia

    Misinoetanbarrua

    aldatzen jatzu

    IvanQuesada,Bizkaia Irratian

  • 30 noviembre2011

    comun

    icacina

    lkarrenb

    arrin189

    noticiasbarriak

    El 90% de quienes se ofrecen volun-tarios para oficiar las celebraciones sonmujeres. Al principio pens que amuchos les iba a resultar impactante,pero la acogida fue buena, relata BegoaAndonegi, exdirectora de la IkastolaBegoazi, quien desde hace diez aosdirige una celebracin de este tipo en laiglesia de Andra Mari de Mundaka empe-c en esto a raz de la jubilacin del ante-rior prroco. Como no encontrbamos unsustituto, me anim y no me arrepientoen absoluto.

    Con diferentes periodicidades(mensual/quincenal en la mayora deellas), las ADAP se renen a lo largo denuestro mapa diocesano. La vida cristia-na aade Ana- tiene como una de sus

    seas de identidad, celebrar el Da delSeor en comunidad, siendo iglesia. Elpunto central de la vida comunitaria es laEucarista, pero la situacin actual haceque no sea posible cada domingo; estosignifica que se garantiza el encuentrosemanal para celebrar la fe en torno a lasADAP.

    Qu retos nos plantea a da de hoyesta experiencia que ya tiene un recorridode dos dcadas? "El primero de ellos, -explica Berrizbeitia- es el seguimiento delmapa celebrativo en cada territoriopara adecuarlo a la situacin y ofreceruna respuesta: ritmo entre Eucarista yADAP. En un segundo momento, exponerla necesidad de un servicio a la comuni-dad en el mbito celebrativo, lo que supo-ne formar un equipo, tomar conciencia dela corresponsabilidad. La animacin deestas celebraciones supone participar enun proceso de formacin con temas espe-cficos sobre las ADAP. A travs de unencuentro mensual vamos trabajando losdiversos temas que ayudan a reflexionary a crear grupo de trabajo, concluye

    ADAP que se renen actualmente:Vicara I: Abanto-Zierbena (5 parro-quias); Trapaga: (5); Ortuella: (3); Mus-kiz (4).Vicara II: Carranza (2); Trucios (1);Alonsotegi-Sodupe (puntualmente);Vicara IV: Arratia (3); Oiz-Amboto: (5);Tabira (2); Ugao-Orozko-Galdakao: (6);Vicara V: Gernikaldea (24)y Vicaria VI: Txorierri (7); Mungialdea(6) y en otros lugares puntualmente.

    Las ADAP se renen en ms de70 parroquias de la Dicesis

    Asambleas Dominicales en Ausencia de Presbtero

    La Dicesis de Bilbao lleva tiempo dando pasos hacia una remodelacin pastoral. Entrelas diversas reas pastorales, reflejo de la vida de la comunidad cristiana, a la liturgia tam-bin le ha supuesto una doble tarea: tomando como referencia la realidad de cada parro-quia en el marco de las unidades pastorales, reorganizar la dimensin celebrativa, expli-ca Ana Berrizbeitia, miembro de la delegacin de liturgia y responsable diocesana de lasADAP.

    Alkarte bizitzaren maminaEukaristia da baina gauregungo egoeraren eraginez,hori leku batzuetan ezin dadomekero ospatu. Ospakizun honeen bidez,fedea ospatzeko asteko batza-rra ziurtatzen da. Aldez aurretik batzar hone-en inguruko berariazko gaiaklantzen diran heziketa proze-suan parte hartu behar da. AnaBerrizbeitia

  • comunicacinalkarrenbarrin189

    Reunin de voluntarios de los DED

    Premio Cascabel de Oro para el Centro Otxarkoaga

    Inicio de curso UP de San Ignacio Otoitzaldia Artebakarran

    Seminarioaren ikasturte hasierea

    31

    Encuentro del Consejo de Religiosos en Hondarribia

    Peregrinacin diocesana a Lourdes 2011

    elmesenimgeneshilekoirudiak

    azaroa2011

  • 4Barikua

    IV PDE: Sesin Formativa General"Claves para renovar la Pastoral de Juventud"

    (Ponente: Pablo Santamara) (Dos sesiones) (17 y 19.30 h.)Saln de la parroquia del Carmen de Indautxu (Bilbao)

    13Domekea

    Da de laIglesia Diocesana

    11 - 13Barikutikdomekara

    Cursillos de Cristiandad(Cursillo num. 103, en rgimen interno)

    Casa de las MM. Reparadoras de las Arenas(Clausura: da 13, domingo, a las 19 h. en las MM. Reparadoras)

    NOVIEMBRE-AZAROA

    Fin de Semana de Encuentro MatrimonialOrganiza: Encuentro Matrimonial de EuskadiCasa de Ejercicios de Loiola

    11-13Barikutik

    domekara

    VI Festival