Vatikanoko II. kontzilioa-ren 40. urteurrena

Entrevista con el Dr. Usparitza

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Templo para los ortodoxos en Bilbao

Día 16 de diciembre: movilización contra la pobreza

Breves Laburrak

"Ume Solidarioak": 4.300 € Nabarnizetik Filipinetara

La Delegada en la Zona Norte de AENOR, Luz Empa-ranza, hizo entrega al Director del Centro de FormaciónSomorrostro, Juanma Seco, del Certificado ISO 14001 deGestión Medioambiental, coincidiendo con la celebra-ción en el Centro Somorrostro de la Jornada TécnicaMedioambiental "Formación y sensibilización para bue-nas prácticas medioambientales en el ámbito laboral" yen la que también participó el Director General deIHOBE, José Luis Aurrecoechea.

El Centro Somorrostro obtieneel Certificado ISO 14.001

Azaroko azken domekan jaia ospatu zan Nabar-nizen "Ume Solidarioak" goiburupean, Busturia alde-ko parrokietako katekesiko taldeetako 400 neskatoeta mutikok parte hartu ebelarik. Edur eta hotzariaurre egin eta ehunka lagun batu zan herriko fron-toian eta ondorioz, aurreikusitako marka guztiakhautsi ziran partehartze eta diru-batzeari dagokio-nez: 4.300 €

Agustin Maiz Gernikako Andra Mari parrokiako

talde ministerialeko kidea pozik egoan egunarenhondarrean. "Batutako dirua alde batera itzita, hona-ko ekitaldiek eragiten daben batasun sentimenduaeta gure fedea eta ekintza solidarioaren arteko lotu-rea nabarmenduko neukez. Hirugarren Munduakjasaten dauan pobreziaren arazoaren aurrean sent-sibilizatzea eta, Gabonei begira, gitxiagogaz bizitzeaposible dala ikusiazotea da helburua. Umeei egitas-moa azaldu jake eta gustora parte hartu dabe, danoigustatzen jakulako laguntzea".

Agustinek 9 urte emon ebazan misiolari lez Fili-pinetan. Han Lihuk Paraghiusa (Mugimendu Solida-rioa) GKEagaz alkarlanean jardun eban eta erakundehonen esku itziko da, hain zuzen ere, domeka horre-tako ekitaldian batutakoa, egitasmo desbardinetanerabili dagian. Miloe eta erdi biztanlegaz herrialdekobigarren uririk haundiena dan Cebún jarduten dauanGKE honek hezkuntza arloan eta alkarteen antola-kuntzan laguntzen dau. Nabarnizen batutakoa hez-kuntzara zuzenduko da eta, horrela, bekak emongojakez txikienei, Agustinek komentatzen dauanez,"egoerea zaila da aspalditik. Txaboletan bizi dira,batzuk kalean eta gehiegikeriak jasateko arriskua-gaz. Orain hiru urte aterpetxe bat zabaldu genduanneskatoentzat eta egitasmo horretan lan egitendihardugu".

Artxandape Ikastola celebró el 24 de noviem-bre su 25º aniversario con un acto que congregó a250 invitados. En su discurso el director del centro,Manuel Gallardo, señaló que "cumplir 25 años esbuen momento para valorar el camino recorrido yafrontar nuevos retos como la integración, el pluri-linguismo y la inmigración". Acto seguido el alcaldede Bilbao, Iñaki Azkuna, tuvo palabras de agrade-cimiento para "aquellos que creyeron en un modelode escuela en la que prevalecieron unos valoreshumanistas y cristianos junto al euskera”. Alumnosy ex alumnos amenizaron la celebración con unaexhibición de danzas y música. En la segunda mitadde la celebración se proyectaron imágenes de laevolución del centro, minutos para el recuerdo quehan quedado también plasmados en un libro con-memorativo.

Artxandape Ikastola celebró su 25 cumpleaños

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Indice Aurkibidea

Edita: Delegación de Mediosde Comunicación Social de ladiócesis de Bilbao. Director: Federico MerinoPérez.Secretaria de redacción yadministración: BegoñaKareaga Menika.Diseño: Suspergintza Elkartea. Imprime: Berekintza.Nº Depósito legal: BI-523-00

Suscripción anual: 16 euros porenvío individualizado y 14,5euros por envío de variosnúmeros a una misma dirección(consejos pastorales parroquiales,sectoriales o vicariales,asociaciones, movimientos,organismos, comunidadesreligiosas, etc.).

Se editan nueve números alaño (octubre a junio).

Obispado de BilbaoDelegación de Medios deComunicación SocialVirgen de Begoña, 38. 48006BilbaoTfno. 94 466 79 34 / 33Fax 94 466 79 71E-mail:komunika@bizkeliza.org “Comunicación/Alkarren Barri”es una revista con contenidosde ámbito diocesano. LaDirección de “C/AB” sólo secompremete a publicaraquellas informaciones yartículos que hayan sidosolicitados y se envíenexclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiersfirmados, que contienenvaloraciones, igual que losartículos de opinión y lasrespuestas en entrevistas, sonresponsabilidad de susautores.

Cedido un templo bilbaino a la Iglesia Ortodoxa Rumana . . . . . . .6El "Peace Pole" de Bilbao reza en 99 idiomas para que la paz reine en la Tierra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7Consejo Pastoral Diocesano: Atención pastoral a los inmigrantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12Nueva parroquia de Miribilla: Firmado el decreto de erección . . .13Hit Parade noviembre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14 Esperanza y elecciones siguen sin fecha en el Congo . . . . . . . . .18Crónica de un relevo anunciado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20Ayuda a la misión de Kansenia (R. D. Congo) . . . . . . . . . . . . . .22Garaiko parrokiak: 450 urte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23Pastoral Obrera: Las Aulas Sociales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24 IDTP: Teología por Internet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25Txomin Perales: Habrá que buscar la implicación de los laicos para cubrir los servicios religiosos" . . . . . . . . . . . .26Gau zabal-zabala . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .27Perlas publicadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28Cine y Música . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29

Día delSeminario4

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Fernando Marcos "Siendosacerdote puedo serfeliz"

Entrevista al doctor Usparitza

16 40 aniversario delConcilio Vaticano II

30Atlas 2005 de laeconomía mundial

5Gesto solidario:"Pobreza cero.

Hoy es posible"

Y además, en este número, los artículos de nuestros columnistas:José Luis Beltrán, Koldo Campo, Félix García Olano, Felipa Pérez,Javier M. Suescun, Belén Rodero, José Luis Villacorta

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Obispo Gotzaina

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Día del Seminario

El día 8 de diciembre celebra-mos un año más el Día delSeminario. Hermanos presbí-

teros, religiosos y religiosas, segla-res os saludo cordialmente, altiempo que os invito a que com-partamos una necesidad y unaesperanza: Las vocaciones sacer-dotales.

Ante todo quiero dar gracias alSeñor porque este año han recibidola ordenación sacerdotal Egoitz,Aitor y Néstor, y el día 18 será orde-nado en la catedral Fernando. Consatisfacción os comunico tambiénque este curso han ingresado dosnuevos seminaristas. Debemosreconocer que el Señor sostiene lostrabajos de nuestra esperanza enmedio de las pruebas. Felicito a losseminaristas porque Jesús se haacercado a su vida y, como a los dis-cípulos de la primera hora, les hadicho: Sígueme.

La reciente Asamblea del Síno-do de los Obispos, que ha tratadosobre la Eucaristía, recordó constan-temente el sacerdocio ministerial y,consiguientemente, las vocacionessacerdotales, ya que Eucaristía ySacerdocio son inseparables; juntosfueron instituidos por Jesús en laúltima Cena con sus discípulos y jun-tos discurren en la historia de la Igle-

sia. Por eso, cuando escasean lospresbíteros puede haber comunida-des cristianas que se vean privadasde celebrar la Eucaristía el domingo.El que esto ocurra también en nues-tra diócesis es signo de que somosdeficitarios en sacerdotes. El Sínodocentró su respuesta a la penuria deministros del Señor en la promociónde las vocaciones, con la convicciónde que ésa es la voluntad del Señoren nuestro tiempo. Unamos todosnuestros esfuerzos en esa orienta-ción.

Queridos hermanos, necesita-mos sacerdotes, queremos sacerdo-tes, nos comprometemos en la pas-toral vocacional y agradecemos aDios las vocaciones sacerdotales. Meproduce una profunda satisfaccióncuando constato la alegría que expe-rimentan las comunidades por lasvocaciones surgidas en su seno.

La causa de las vocaciones nosconcierne a todos; por ello todosdebemos, sin desfallecer a pesar delas dificultades, participar en la pas-toral vocacional que coordina comoresponsable Aitor, el párroco deZalla, junto con los formadores delSeminario. Os recuerdo algunas for-mas de colaborar en esta preciosatarea.

Jesús nos mandó que pidiéra-mos al Dueño de la mies que envíeobreros a su campo (cf. Lc 10,2); enconsecuencia, debemos rezar cons-tantemente por la santificación delos sacerdotes y por las vocacionessacerdotales. Que esta necesidadocupe frecuentemente un lugar en laoración de los fieles dentro de laEucaristía; organicemos encuentrosde oración por esta necesidad vitalpara el presente y el futuro de la Igle-sia.

Hace pocos días decía en unaentrevista el card. Daneels que haparticipado en el Sínodo último:"Cuando la fe no es intensa, no hayvocaciones". La transmisión de la fees la aspiración fundamental del IIIPlan Diocesano de Evangelización,

que terminamos de poner en mar-cha. Deben caminar juntas la pasto-ral de la fe, la vida cristiana y la pas-toral vocacional. La oración, la lectu-ra reposada del Evangelio, la partici-pación en la Eucaristía y el trato contestigos del Señor conducen alencuentro con Jesucristo que mira alos ojos, toca el corazón e invita aseguirlo. Acompañemos a los niños,adolescentes, jóvenes y adultos eneste camino. Si no hay acompaña-miento desde el primer despuntar delas incipientes vocaciones, éstas nomadurarán. Pido a los presbíteros,religiosas, catequistas, monitores,padres de familia cristianos... queestén atentos a fin de que hallen lassemillas vocacionales un clima pro-picio para que no se sequen ni secongelen ni se asfixien.

Queridos hermanos y herma-nas, tengamos la seguridad de quela humanidad, de que los hombres ymujeres de nuestra sociedad, bus-can a veces a tientas, quizá sin reco-nocerlo abiertamente, al Padre Dios,a nuestro Señor Jesucristo, el Evan-gelio, la Vida eterna, una forma devivir honrada, servicial, liberada,serena, gozosa, solidaria y humani-zadora. Pidamos la gracia de quenuestra Iglesia sea signo e instru-mento de la fe en Dios, de la espe-ranza paciente, de la misericordia deDios para con los pecadores, de laacogida de los desamparados, de lostristes, desorientados y oprimidospor el peso de la vida.

¡Que San Francisco Javier,cuyas celebraciones del V Centena-rio de su nacimiento comenzaron eldía 3 de diciembre, interceda pornosotros ante Dios para que nosotorgue el celo por el Evangelio ynumerosos apóstoles!

+ Mons. Ricardo BlázquezObispo de Bilbao

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Noticias Barriak

Gesto solidario: "Pobreza Cero. Hoy es Posible"

Entre los días 12 y16 de este mes,van a tener lugar

los actos previstos dentrodel "gesto solidario" dio-cesano que se encuen-tran dentro del contextode la campaña mundialde la lucha contra lapobreza. Durante lasemana, se desarrollarándiversas actividades queirán a desembocar en unaconcentración públicaprevista para el viernes,día 16 a las 19,30 h en laplaza del Teatro Arriagade Bilbao, convocada porla coordinadora deONGDs y otros colectivossociales, a la que sesuman numerosos orga-nismos diocesanos.

Previamente, por lamañana, se habrá des-arrollado la "Marcha de laspersonas sin voz" con finaltambién en la plaza delTeatro Arriaga. Se trata deuna marcha realizada poralumnos de centros esco-lares. Ha sido una iniciativade los Centros Diocesanosy de Kristau Eskola,abierta a todos los cen-tros de Bizkaia. Partiráa 10,30 h; desde laPlaza Moyua, por-tando siluetasrepresentativasde distintas for-mas de pobre-za y finalizará,dos

horas después, con la lec-tura de un manifiesto. Losorganizadores esperan laasistencia de varios milesde niños. Ya por la noche,después de la concentra-ción, tendrá lugar una vigi-lia de oración en la parro-quia de los Santos Juanes(21 h.).

El gesto de solidari-dad no finalizará ahí, sinoque tendrá su continuidaden el Parque Infantil deNavidad de Bilbao con lainstalación de un stand de"Pobreza Cero. Hoy esposible" desde ese mismodía 16 hasta el 5 de enero.En este stand se van a des-arrollar actividades educa-tivas y quien quiera partici-par como voluntario debe-rá ponerse en contacto obien con Cáritas o bien conMisiones. Incluso, el gestosolidario, tendrá prolonga-ción hasta febrero, en la

semana de reflexión delInstituto Diocesano deTeología y Pastoral, del 13al 18.

Libro de condolencias

Está prevista tambiénuna denuncia de la pobre-za bajo la fórmula de unlibro de condolencias porlas víctimas de la misma,que recabará firmas paraluego enviárselas al presi-dente del gobierno espa-ñol, José Luis RodríguezZapatero. Estos librosserán expuestos, para larecogida de firmas, en lascomunidades cristianas,instituciones, colegios reli-giosos. Esta campaña fina-lizará el 15 de enero, parael posterior envío a LaMoncloa.

La campaña estaráilustrada con carteles ypancartas en las fachadasde iglesias y colegios con ellema "Gaurko ekimena.Pobreza cero". Jugandoexclusivamente con loscolores blanco y negro.

También Kidenda, latienda de Comercio

Justo, venderá alprecio de doseuros pulseras dehilo confecciona-das por una coope-rativa guatemal-teca y quesupondrá otraforma de adhe-sión personal ala campaña. Entorno a la cam-paña se están

celebrando charlas ilustra-tivas en las siete vicarías,desde mediados del pasa-do mes y hasta el día cen-tral de la campaña, el 16 dediciembre.

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El pasado 3 de noviembre, se firmó en el Obispadode Bilbao el acuerdo de cesión de un templo para la litur-gia ortodoxa rumana. Se trata del templo del convento deSanta Mónica, situado en el barrio bilbaino de Begoña ypropiedad de las religiosas Agustinas. A la firma del con-venio de cesión de uso asistieron: D. Ricardo Blázquez,obispo de Bilbao y presidente de la C.E.E.; la madre supe-riora de las religiosas, María Luisa Lasuen, la hermanaMaría de las Nieves; Petru David, sacerdote ortodoxo

rumano; José María Angoitia, delegado diocesano derelaciones interconfesionales; y Georgeta Preda, ortodo-xa rumana y una de las impulsoras de este convenio.

Precisamente fue Georgeta, una de los casi 4.000emigrantes rumanos que hay en Bizkaia, quien se perso-nó en el obispado, meses atrás, con 170 firmas de inmi-grantes ortodoxos rumanos, solicitando un lugar adecua-do para celebrar sus cultos. El acuerdo se ha llevado aefecto tras las comunicaciones mantenidas entre el obis-po de Bilbao y el Metropolita Josif de la Metropolía Orto-doxa Rumana de Europa Occidental y Meridional y da res-puesta a la creciente llegada a Bizkaia de inmigrantesrumanos, ortodoxos en su gran mayoría (87% ortodo-xos; católicos 5% y protestantes 3,5 %) , y que no sólodemandan trabajo o dinero, sino también atención reli-giosa.

Ha sido posible tras la respuesta afirmativa que lasRR. Agustinas de Santa Mónica, en Begoña, ofrecieron aD. Ricardo cuándo contactó con ellas para hacerles lasolicitud concreta. Después, el Metropolita designó alsacerdote que presidirá los oficios de los sábados ydomingos. Diez días después de la firma, el domingo día13, tuvo lugar la primera celebración en el recién cedidotemplo y a ella asistieron más de dos centenares de per-sonas. Se abre un nuevo camino en la andadura del ecu-menismo local.

Cedido un templo bilbaino a la Iglesia Ortodoxa Rumana

Acaban de salir a la luz dos de los cuatro volúmenescon materiales para la catequesis de adultos, fruto de lacolaboración interdiocesana, ya que han sido elaboradospor las Diócesis de Pamplona y Tudela, Bilbao, SanSebastián y Vitoria. La publicación ha corrido a cargo dela editorial PPC que distribuirá los libros por los países dehabla hispana.

Esta obra ha sido el fruto de cuatro años de trabajode un equipo de diez especialistas en catequesis; de ladiócesis bilbaína han participado Lontzo Zugazaga,Vicente Pedrosa y José Manuel Antón. El material corres-pondiente a los dos volúmenes restantes, que además

serán dobles, al incluir una guía para el animador, ha sidoya entregado a la editorial que lo publicará en octubre delpróximo año.

El primer volumen, "A la búsqueda del Dios vivo", de160 páginas, está dedicado a personas adultas alejadasde la fe pero que se hacen preguntas. El cuarto volumen,de 130 páginas, ya a la venta junto al primero, va dirigidoa personas adultas creyentes y practicantes. También seha publicado un volumen independiente sobre las "Cla-ves del proyecto", que es la explicación de todo el proce-so de catequesis de adultos de iniciación cristiana.

Publicados nuevos materiales para catequesis de adultos

Cincuenta expertos académicos y autori-dades religiosas van a participar en un con-greso internacional sin precedentes. Asistirándesde un ex-presidente de gobierno como elindonesio Abderramhan Wahid, hasta el polé-mico Tariq Ramadan, pasando por el que fueradirector general de la UNESCO, Federico MayorZaragoza. Se trata de un grupo de altísimonivel y reconocimiento internacional, que enrepresentación de una docena de religiones yde los cinco continenetes van a exponer ydebatir ante el publico asistente.

Bajo el titulo “Nuevos desafíos en unmundo que ansía la paz” está organizado porBarandiaran Kristau Elkartea - Pax Romana yUnesco Etxea y cuenta con el patronazgo de laUNESCO, del Consejo Mundial de las Iglesias,del Congreso Mundial Judío y del Grupo de AltoNivel para la Alianza de las Civilizaciones.

Expertos religiosos de todo el mundo11 diciembre 2005

18:00. Apertura.19:00. "Amenazas y oportuni-

dades para la emergencia de socie-dades interculturales e interreligio-sas”.

12 diciembre 20058:45. "Las dinámicas internas

de las tradiciones: raíces y diversi-dad". Zacharias Mar Theophilus

9:15. "Las diferentes raíces deuna tradición". David Tracy, MonaAbousenna y AnnantanadRambachan.

11:15. "Los factores de la diver-sidad y enfrentamientos dentro decada tradición". Tariq Ramadan,Naanah Kelman y VenDhannananda.

14:30. "Tenderle la mano al 'otro'en medio de una situación conflicti-va". René - Samuel Sirat.

15:00. "Conflictos entre tradicio-nes y los orígenes de éstos". JustoLacunza, Charanhit Ajiesingh yMustafa Ceric.

17:00. "Interacción positiva entretradiciones para superar conflictos".Aviezer Rabitsky, Catherine Cornille yJinwol Young H. Lee.

13 diciembre 20058:45. "Amenazas y oportunidades

de la interacción entre culturas y reli-giones en un mundo cada vez más inte-rrelacionado". Abdurrahman Wahid.

9:15. "Estrategias diferentes res-pecto de la multiculturalidad". Rosa MªGuerreiro, Agneta Ucko y Yoshikata

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José Mª Angoitia, Ricardo Blázquez, Petro David,Georgeta Preda, Mª Luisa Lasuen y Mª de las Nieves

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Noticias Barriak

El 1 de diciembre, se instaló fren-te al Palacio Euskalduna un "PeacePole" (Mástil de la paz), un mástilmetálico de cuatro caras y 2,5 metrosde altura, realizado en acero inoxida-ble pulido. Este mástil lleva inscrita en99 idiomas la frase "Que la paz reineen la Tierra" y ha sido elaborado en laEscuela Profesional de Somorrostro.

El "Peace Pole" es un símbolo dePaz, promovido por una asociacióninternacional llamada la World PeacePrayer Society y hay más de 200.000repartidos por 80 países. Las ocasio-nes para su colocación varían, puedeser un congreso o un encuentro inter-nacional, una inauguración... El alcal-de de Munich inauguró la "One WorldHouse" y colocó uno, Atenas colocó

otro con ocasión de la celebración delos Juegos Paralímpicos, Nueva Yorktiene varios, junto a la ONU, en laZona Cero,... Se pueden encontrarPeace Poles en el exterior de losalbergues para jóvenes, dentro de loshoteles, en parques públicos, jardi-nes privados, universidades, iglesias,escuelas,...

La razón por la que se ha coloca-do uno en Bilbao no es otra que elarranque del I Congreso Interreligio-so e Intercultural que va a convocar amedio centenar de expertos religio-sos de todo el mundo, bajo el lema“Un mundo que ansía la paz” en elPalacio Euskalduna, los días 11, 12 y13 de este mes.

El "Peace Pole"de Bilbao reza en 99 idiomas para que la paz reine en la Tierra

Por cuarto año consecutivo, seha puesto en marcha en el MuseoDiocesano de Arte Sacro de Bilbao elTaller de Navidad, actividad didácticadestinada al colectivo escolar de Edu-

cación Primaria. Se trata de una acti-vidad que combina la visita guiada auna serie de obras de arte que guardael Museo relacionadas con el ciclonavideño, junto con una tarea detaller propiamente dicha donde losniños ponen en práctica lo que hanpodido contemplar y aprenderdurante la visita. Durará hasta el 22de diciembre. Para poder participaren ellas es necesario ponerse en con-tacto con el Departamento de Educa-ción y Acción Cultural del Museo(94.432.01.25). Estas actividadesson gratuitas y pueden realizarsetanto en euskera como en castellano,normalmente en horario de mañana(10,30 a 13,30 h).

Desde el 8 de diciembre al 5 deenero de 2006, tendrá lugar tambiénen el Museo Diocesano una exposi-ción dedicada a los Belenes delmundo. Organizada por la ONG Pue-blos Hermanos que trata de ofrecer-nos una perspectiva nueva de lamanera de representar y entender elnacimiento del Señor en distintas cul-turas del mundo, desde África hastaAsia, pasando por Latinoamérica.Dispuestos estos peculiares belenesen vitrinas, podremos contemplarlosen el siempre atractivo claustro enhorario de apertura del Museo (10.30a 13.30 y 16 a 19, de martes a sába-dos, y de 10,30 a 13,30 los domin-gos).

Expo Belenes y Taller navideño en el Museo de Arte Sacro

debatirán a partir del día 11 en Bilbao

Inscripciones: tfno: 94 410 00 52

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Tomokazu.11:15 ."Comunidades migrato-

rias actuales en diferentes regiones delmundo como factor de cambio".

Denis Tendroup, Shambhu Sim-chada y Mary Mwingira.

14:30. "Desde la multiculturali-dad a la interculturalidad: La vía haciael futuro". Azziza Bennani.

15:00. "Estrategias para alcanzarla justicia: globalización, el reto deliderazgo mundial y el rol de las tradi-ciones". Susana Villarán, Dr. Dawouto-glu y Sulak Sivaraksa.

17:00 ."Estrategias para alcanzarla paz: cómo fomentar una interacciónpositiva entre las culturas y entre lasreligiones".Vrndaji Chaitany, AliceShalvi y Doudou Diene.

20:00 Clausura.

Doudou Diene F. Mayor Zaragoza

Mary Mwingira

Dahammananda

Tariq RamadanRavi Shankar A. Wahid

Hsin Tao Shih

Entrevista Elkarrizketa

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“Siendo sacerdotepuedo ser feliz”

El próximo domingo, 18 dediciembre, será ordenado sacerdoteFernando Marcos. La celebración,presidida por el obispo, se celebraráen la Catedral de Bilbao a las 6 de latarde. Con esta, son ya cuatro lasordenaciones del año 2005, enenero, se ordenó Egoitz Arruza, hoy,en el Txori Herri; en febrero, seordenó Aitor Esteban, hoy, en Cen-troamérica; y finalmente, NéstorAras, hoy, en Galdakao.

¿Por qué quieres ser cura?Porque me siento llamado por

Dios. Hubo una época que intentéescapar de Él, pero Su fuerza y Suamor me atrapó. Siento que este esmi puesto. Aquí, siendo sacerdotepuedo ser feliz. Por supuesto, losacontecimientos de la vida influye-ron mucho y me llevaron a tomaresta decisión que fue contrastadacon varias personas.

¿Qué persona es la que más hainfluido en tu decisión?

No ha habido una, sino muchas.He tenido la gran suerte de encon-trarme a lo largo de mi vida congente de Iglesia y fuera de ella queme ha ayudado muchísimo. En laordenación presbiteral, me gustaríaagradecérselo de todo corazón.

Has llevado a cabo un completoprograma de formación. Teórica enel seminario y práctica en variasparroquias. ¿Qué es lo principal quehas aprendido en ambos lugares?

El seminario me ha dado la

posibilidad de estudiar teología y deaprender qué es ser cura en Bizkaia.La parroquia me ha formado encampos que nunca había trabajado:catequesis, acogida de Caritas, gru-pos de padres, tercera edad...Ade-más, he tenido muy buenos compa-ñeros en el seminario y personasexcepcionales en las parroquias enlas que he estado.

¿La vocación sacerdotal entrelos jóvenes es una especie de nave-gación contracorriente?

Sí. Pero quiero dejar algo claro.No nos hemos metido aquí porqueseamos tontos, feos y no tengamosotro sitio en la sociedad. Lo hacemosporque nos hemos sentido interpe-lados por Cristo y hemos dejadomuchas cosas valiosas por el cami-no. Ser cura merece la pena, cuestaalgunas veces mucho, pero darse aDios y a la Iglesia es algo muy boni-to, útil y necesario.

¿Qué te gusta y qué te disgustade nuestra Iglesia?

Me gusta y admiro a la genteque cree en Dios, que la Iglesia lahace suya y que transmite el Evan-gelio en su familia, trabajo/estudios,y amigos. Me gustan los curas y reli-giosos/as que hay que han entrega-do su vida a la Iglesia. Me gusta laIglesia y la quiero. Me disgustan laspeleas que tenemos entre corrien-tes eclesiales. Se nos va la fuerzaalgunas veces por luchar y no evan-gelizamos. Me disgusta que la Igle-

“Nací en Bilbao en 1971.Estudié en el colegio La Salle.Soy licenciado en Derecho ybachiller en teología. Mispadres me enseñaron a amara Cristo. También aprendí demi familia a vivir con una éticainspirada en el humanismocristiano. Me gusta mucho lahistoria, conocer lugaresnuevos y estar con los ami-gos. Espero servir a la Iglesiacon todas mis fuerzas. Nece-sitaré ayuda de la comunidady de los curas porque me faltamucha experiencia”

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Apuntes Oharrak

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sia empiece su discurso por la moral.Hay que empezar por el encuentrocon Cristo y el amor que ello nos da.Luego ya aparecerá la moral comoconsecuencia de ese amor.

¿Cuál es a tu juicio el principal

problema al que se enfrentan nues-tros jóvenes?

Ellos dicen que a la vivienda. Yocreo que es muy importante, perocreo que lo es más el dar sentido asus vidas. Nuestra cultura de cumplirtrabajando o estudiando de lunes aviernes y vivir un consumismo des-enfrenado el fin de semana, noayuda precisamente a dar sentido ala vida. ¿Por qué tanta depresión,droga, no pensar en el futuro sinovivir sólo el presente? Creo que sonsignos de que algo falla.

¿Si pudieras elegir, dónde ejer-cerías tu ministerio?

Creo que tengo que ser disponi-ble a las necesidades de la Iglesia.Ahora bien, tengo preferencias. Peroprimero es la misión y si se puedecasar con las preferencias muy bien,pero en caso de no poderse hacer,primero la misión, donde la Iglesiatenga necesidad.

De no ser cura, ¿qué te hubieragustado ser?

Profesor de historia, arte oderecho. Otra vocación sería la deabogado.

Se acercan unas fechasentrañables. Fiestas paraestar en familia y para los

cristianos conmemorar el naci-miento de Jesús. Con su naci-miento nos llegó la Buena Noticiadel Reino de Dios, un Reino dejusticia, amor y paz. Sin embar-go, hoy en día parece que labuena noticia nos la transmitenlos anuncios de televisión, lasluces de neón, el consumo exa-cerbado.

Más que nunca, estamos lla-mados a tener un consumo res-ponsable, que contribuya al des-arrollo sostenible del entornonatural, social y económico detodos los pueblos, no sólo de unospocos a costa de otros. Las alter-nativas existen y hoy os presenta-mos una alternativa: el ComercioJusto.

El objetivo del Comercio Justoes luchar contra la pobreza de los

países del Sur. A través de éstecomercio, tenemos la oportunidadde construir unas relacionescomerciales basadas en el respetoy la justicia.

Con nuestra compra favorece-mos que los productores y produc-toras del Sur reciban un salariojusto por su trabajo que les permi-ta tener una vida digna.

Nuestra adhesión al Dios deJesús nos lo exige. Estamos llama-dos a tomar conciencia de quenuestro consumo puede fomentarla explotación laboral e infantil, eldeterioro del medioambiente, elempobrecimiento de los más débi-les, los países del sur.

Construyamos un mundo dejusticia, amor y paz para todos, yque en esta navidad, la BuenaNoticia, sea la de Jesús. Que senote en nuestra compra.

Arantza Nuñez

Regala lo justo

Entrevista

Hace 27 años que se jubilócomo ginecólogo y, tras asistira 26.621 partos, el doctorUsparitza decidió continuardando vida. La carencia de unservicio sanitario con ambu-lancia en los lugares en losque se producían acciden-tes de tráfico hizo que sur-giera la idea. Junto a ami-gos y familiares formó laprimera directiva, conmás ganas que recursos.El mes que viene, la DYAcumplirá 40 años con supresidente el doctorUsparitza al frente.Quien le escuchahablar de su trabajose convence de que lohace con la mismailusión del primerdía.

Siempre cumpliendo con lamáxima "Detente y Ayuda" hoy selamenta de la falta de compromisode las instituciones.

¿La sociedad actual tiene tiem-po para los demás?

El voluntariado es un problemaserio porque no se puede prescindirde voluntarios en ninguna circuns-tancia. Cuando se creó la DYA sóloestaban Cruz Roja y Cáritas. Hoy haycantidad de ONGs y entidades quetrabajan en el terreno de la ayuda yque se reparten el número de volun-tarios.

Hay penurias de voluntariadoporque se nutre de gente joven.También la sociedad ha cambiado.En nuestros tiempos, no existía lanoche del viernes porque trabajába-mos el sábado. Ahora, los jóvenestienen casi un único fin: tener máslibertad, más independencia y quie-

ren aprovechar el fin de semana via-jando, haciendo deporte...Salir ysalir es lo que quieren. Intentanescapar del ambiente familiar e inde-pendizarse y eso reduce el númerode voluntarios el fin de semana.

¿Antes era diferente?Antes, había muchas peticiones

de ingreso, incluso pedíamos infor-mes y seis meses de prueba paraadmitir gente. Hoy, lamentablemen-te admitimos personas a las que noconocemos bien y nos encontramosque luego están muy lejos de ser úti-les a los demás y tenemos que des-pedirles.

El materialismo se ha adueñadodel voluntariado. Ahora, vienen por-que saben que les estimulamos conincentivos económicos, porque de locontrario no podríamos mantener elservicio sanitario de urgencia con laeficacia que ahora tenemos.

El voluntariado ya no tiene lapureza de miras de antes, cuandorealizaban un trabajo útil y en benefi-cio de los demás a cambio de nada.

¿Qué ha sacrificado por atenderel servicio de la Dya?

Todo. Tanto cuando ejercíacomo ginecólogo como en la DYA,que ha sido una media de seis horasal día en funciones de prevención yeducación. Mi familia, la vida social,de compromiso, de no ausentarmede Bilbao, viajes, congresos médicosen el extranjero...

¿Se siente recompensado porese sacrificio?

Sí. La íntima satisfacción de queestoy haciendo una labor importanteme sostiene y el sacrificio que estoyhaciendo. Entre el Ángel de la Guar-da, la Virgen del Perpertuo Socorro,San Cristóbal, los Ángeles Custo-dios...nací a 50 metros de la ermita

de San Cristobal en Busturia .Tengo muchos

récords de perseveran-cia, de dormir poco.Perdía 22 noches almes de media en laasistencia de lospartos porque la

“El materialismo se ha adueñado del voluntariado”

JuanAntonioUsparitza1919. Busturiacasado, padre dedos hijosPresidente de la DYA

Diciembre 2005

mayoría se daban de noche. Pero lodoy por bien empleado y no me arre-piento.

¿Cree en Dios?Muchísimo. Yo tengo fe y ade-

más la palabra que más me preocupade todas en relación a la fe es la pala-bra eternidad, porque no acabo depoder comprender cómo puede serla eternidad, qué es lo que quieredecir...

¿Pero se imagina cómo es?Si claro, porque tengo fe. Usted

sabe que hay mucha gente que nocree en la eternidad. Yo tengo fe yademás no pierdo de oír una misasino es por una cosa excepcional.Soy practicante y lamento que sehayan quitado los confesionarios dealgunas iglesias. Parece que ahoranadie peca o que nadie se confiesa.

¿Cree que hay vida después dela muerte?

No me gusta hablar de ello. Noquiero conocer más que aquello quela Iglesia nos ha enseñado. No meinteresan las opiniones de escritoreso novelistas. Me interesa todo lo queyo he podido asumir en mi época dejuventud, madurez, de ejercer miprofesión siendo fiel a los principiosbásicos y éticos de mi profesión encuestiones como el aborto o la euta-nasia que aunque no ha tenido rela-ción con mi especialidad sí que me hapreocupado.

Tenemos amistades en malestado de salud. con procesos incu-rables, alzheimer....y mi mujer diceque llega cierta edad en que debiéra-mos de morir, porque hemos vividosuficiente y vivir en esas condicioneses una lacra para la familia y para lasociedad. Pero yo creo que hay querespetar la vida hasta el últimomomento, hasta que Dios quiera.

¿Cómo se imagina el Dios en elque cree y qué le pide?

Me lo imagino magnífico y almismo tiempo misericordioso y delque necesitamos que nos perdonemuchísimo a los seres humanos, quetenga misericordia con nuestrospecados de todo orden. Yo le pidoque no pierda la fe nunca.

¿Ha dudado en algún momen-to?

No, nunca. Y mucho menos enmi profesión, que ha sido tan dete-riorada por la cuestión de los abortos

y de la eutanasia. De los abortos noquiero saber nada. En mis tiempos sehablaba mucho de abortos provoca-dos pero todos eran clandestina-mente. Hoy en día, los abortos pare-ce que no llaman la atención denadie. Antes iban a Inglaterra, ahorano necesitan ni salir de Bilbao,lamentablemente, claro. Estoy deacuerdo con la Iglesia total y absolu-tamente. Tenemos que obedecer alPapa ciegamente aunque inclusopueda equivocarse, pero nosotroshabremos cumplido con obedecerleciegamente. Pero lamentablementeno todo el mundo opina igual

¿Cree que Jesús pensó en unaIglesia tal y como hoy la conocemos?

No se responder. Hay cosas de laIglesia que tienen difícil compren-sión. El problema de los sacerdoteses que en las misas cada vez haymenos público porque son excesiva-

mente extensas. El otro día asistí auna que duró 42 minutos. Excesivoscánticos, excesiva homilía...

Y la Iglesia está perdiendomuchos enteros por muchas circuns-tancias y una de ellas es que tenía

que hacer las misas más atractivas ymenos dilatadas.

Y la penuria de vocaciones es elproblema social añadido de nuestrotiempo

¿Le educaron en la fe?Por supuesto. Mis padres me

educaron en la fe total y absoluta-mente y luego he tenido la suerte deir a colegios religiosos. Todavía soy elque organiza una reunión anual deex alumnos del colegio Padres Paúlesde Murguía. De trescientos y picosolo quedamos diez.

¿Se considera un idealista?Pues sí, idealista sí, pero he visto

y he actuado porque existía unanecesidad práctica. Lo mismo pasóen la tocología cuando me decidí porel parto sin dolor. Yo veía aquellobíblico de: parirás con dolor, pero noera nada impositivo que hubiera querespetar. Oí que se podía hacer sincausar perjuicios para aquellas per-sonas que voluntariamente se pres-taban a tener un parto menos dolo-roso y yo abreviaba el parto. No sólolo hacía menos doloroso sino másbreve.

¿Ha pensado en algún momentoen abandonar la DYA?

No encuentro nadie que quierao que pueda sostener a la DYA alritmo y calidad actual. O sea, que siestoy en condiciones físicas paracontinuar continuaré hasta que Diosquiera. Pero, es que además, noencuentro quien podría sostener laentidad con el volumen que haadquirido y la eficacia y la forma conque ahora se desarrolla.

Begoña Fernández

11

Com

unicación Alkarren Barri

Nº 1

36

Elkarrizketa

Abendua 2005

1945 1966 2005

Una de las primeras ambulanciasde la DYA

12 Diciembre 2005

Los responsables de nuestra Iglesia local, aquéllosque han sugerido la iniciativa y todos los que están co-laborando en favor de los gestos solidarios contra laPobreza, a desarrollarse próximamente en nuestraDiócesis, merecen el más sonoro aplauso. Una salva deaplausos de diez minutos. En estos tiempos en que, enlos medios de Comunicación sólo se escucha a la Igle-sia para reivindicar sus derechos, es digno de alaban-za el que hayan sabido aunar nuestras muchas fuerzaspara gritar el derecho de los más pobres de la tierra.Aplausos. Gracias. Sois unos genios. Creáis esperanzay futuro.

Sugiero a la base que apoyemos la jugada desdenuestros muchos altavoces: en los grupos, en las eu-caristías, en las hojas informativas, desde el boca aboca. ¡A pleno pulmón!

Añado. Creo, a su vez, que es el momento de im-pulsar el que todas las parroquias, centros de ense-ñanza y comunidades religiosas y laicas se replanteeny pongan en marcha algo que, también a propuesta dela Diócesis, tuvo un gran arraigo entre nosotros y fuedecayendo por dejación o escasez de medios. Me re-fiero a entregar al Tercer Mundo el 0,7 de nuestrospresupuestos. Considero, por otra parte, que toda ins-titución eclesial debiera de tener un pequeño o granproyecto de ayuda a erradicar la pobreza en el mun-do. Esto también es apoyar la loable iniciativa denuestros dirigentes. Más. Bueno sería que fueran sur-giendo en todas las parroquias grupos de adultos deemigrantes. Necesitan alimento espiritual, tanto co-mo euros. Amén de presionar contra la pobreza y su-marnos a los actos solidarios organizados, hemos deactuar con nuestros amplios o escasos recursos. ¿Ade-más de las múltiples colectas que hay en el año? Sí,además. Manifestaciones, pulseras, firmas y vigiliasde oración pueden convertirse en un buen intenciona-do bla, bla, bla, con escaso rédito.

Concluyo, ya, con uno de los bocadillos de la mi-llonaria publicación de Albert Uderzo sobre Asterix yObelix, bajo el título genérico "El cielo se nos cae en-cima". Don Fede Merino, director de este cada mesmejor estructurado medio de comunicación, urge queno nos pasemos de treinta y tres líneas, y a ellas voyllegando. Señala el dibujante francés: "La aldea pare-ce haber contraído un mal extraño que nos petrifica".También nuestros obispos están preocupados por elmal que petrifica a la Iglesia de nuestros lares. Meatrevo a susurrarles -¡qué osadía!- que la senda, queen el mes de diciembre va a recorrer nuestra diócesis,es uno de los antídotos contra el virus que padecemos.Pienso. Opino.

Un sonoroaplauso

Javier M.Suescun Noticias

El sábado 5 noviembre, se celebró la primera sesióndel Consejo Pastoral Diocesano de este curso. Eltema central para esta sesión fue la atención pas-

toral a los inmigrantes. Joseba Segura, DelegadoEpiscopal de Pastoral Social desarrolló una ponencia y secentró principalmente en la realidad de los inmigranteslatinoamericanos.

Se presentaron varias experiencias con inmigrantes:El proyecto Harrera dinamizado por religiosos/as de Biz-kaia, que expuso Joseba Bakaikoa; La experiencia del tra-bajo desarrollado por la EDE en torno a la representatividadaproximada de religiones de colectivos inmigrantes en laCAV que comunicó M. Angel Muñoz; la realidad de los Gru-pos interculturales de Cáritas, donde Cristina Larrañagacomentó la experiencia y el testimonio de Nadia, una inmi-grante colombiana. Esta cuestión seguirá trabajándose enel CPD de marzo y en ella intentará elaborar unos criterios yactuaciones de tipo pastoral para toda la Diócesis. Tambiénse abordó la remodelación pastoral, que continúa siendo unasunto importante en nuestra Iglesia que busca renovarsepara seguir siendo fiel a su misión de evangelizar. En estecaso se presentó la realidad de las Vicarias IV, V y VI. Y susvicarios presentaron el informe de dichos territorios res-pondiendo a las cuestiones siguientes: objetivos, dificulta-des y avances dados en la remodelación.

Por último, se dio una explicación detallada acerca delGesto diocesano de solidaridad propuesto para la semanadel 16 de diciembre. El acto consistirá, por la mañana, en "lamarcha de los sin voz" que organizan los colegios y que sal-drán a la calle, haciendo una marcha que terminará en ElArenal con un gesto representativo de lo que se ha trabaja-do en cada centro; por la tarde, tendrá lugar una concen-tración pública en la plaza del Arriaga, convocada por laCoordinadora de ONGDs y otros colectivos sociales y por lanoche, una Vigilia de oración en la parroquia de los SantosJuanes en el Casco Viejo. El Consejo de Pastoral Diocesanovolverá a reunirse el 11 de marzo y el 27 de mayo del 2006

Esther Crespo

Consejo Pastoral Diocesano

Atención pastoral a losinmigrantes

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13Abendua 2005

De tertuliasradiofónicas y

contertulios

FélixGarcíaOlano

En estos tiempos, en los que se debaten im-portantes cambios políticos, las tertulias radio-fónicas se han convertido en una herramientapopular, que permite conocer algunas claves dela actualidad, en un clima de contraste de opi-niones y, a veces, de polémica.

Un ingrediente fundamental de las buenastertulias es contar con un grupo plural de parti-cipantes, buenos conocedores de distintas mate-rias y con facilidad para comunicar. Los oyentesles agradecen una pizca de sentido de humor,que haga menos trascendente la lectura de laactualidad.

Una pieza clave de las tertulias es el direc-tor de la tertulia, que centra los puntos de ma-yor interés y modera el debate. Si es buenprofesional, evita el monopolio de la palabra deunos y la zafiedad y mala educación de otros.

Malas tertulias son las que se utilizan comocajas de resonancia de la ideología y de los inte-reses de la empresa a la que pertenece la emi-sora. Malas tertulias son también aquellas que sudirector manipula los debates, subraya y exage-ra interesadamente unas cuestiones, mientrasoculta otras.

No es exagerado decir que las buenas tertu-lias tienen algo de pequeñas escuelas domésti-cas de formación cívica y política, en las que seaprende a escuchar y dialogar, asentir o discre-par con respeto, igual que las malas tertulias,que las hay, son una escuela de intransigencia ymalos modos.

Por mi curiosidad de periodista, me gustaescuchar diferentes tertulias. La que más me lle-na es la de Radio Popular de Bilbao. La plurali-dad de opiniones está garantizada con laparticipación mensual de treinta hombres y mu-jeres, de simpatías políticas y actividades profe-sionales diversas. A diferencia de los contertuliosde otras emisoras, muy bien remunerados, los deRadio Popular lo hacen gratuitamente. La buenadirección de Koldo Campo garantiza la plurali-dad en los temas y la libertad de expresión, sinmás limitaciones que las que pide su doble res-ponsabilidad cívica y eclesial.

La tertulia es uno de los buenos programasde Radio Popular. Con medios muy justos, estaemisora compite en la Primera división radiofó-nica, con otras radios institucionales y de impor-tantes grupos mediáticos. Radio Popular,además, supone una presencia original y difícilde la Iglesia en los medios de comunicación.Aunque suene a tópico, que en este caso no loes, "si Radio Popular de Bilbao no existiera, ha-bría que inventarla".

Barriak

El pasado 3 de noviembre, D. Ricardo Blázquezfirmó el decreto de erección de la nueva parroquiaque se va a construir en el barrio de Miribilla, en

Bilbao, y que llevará el nombre de Santa María Josefa.Mientras no exista un local apropiado, la nueva parro-

quia celebrará el culto que le corresponda en la parroquiade Nuestra Señora de Lourdes y San Adrián de Bilbao.

El concurso de ideas para laconstrucción del templo lo ganó elestudio de arquitectura IMB, haceahora algo más de un año y las obrascomenzarán presumiblemente a par-tir de primeros del próximo año 2006.

En el decreto se concreta que loslímites jurisdiccionales de las parroquias de Nuestra Señorade Lourdes y San Adrián y de San Rafael, de Bilbao, quedanmodificados por la erección de esta nueva.

Miribilla

Decreto de erección dela nueva parroquia

En septiembre de 2003, se dio inicio al Proceso debeatificación de don Mariano José Ibargüengoitia yZuluaga, que nació en Bilbao, el 8 de septiembre

de 1815, fue ordenado sacerdote en Roma el 18 de abrilde 1840, ejerció su ministerio en la parroquia de SanAntonio Abad, de Bilbao, de la que fue nombrado párro-co en 1858; y en 1873, fue nombrado párroco deSantiago, de Bilbao, cargo que ocupó hasta el momentode su muerte, el día 31 de enero de 1888. Promovióvarias obras sociales y facilitó la llegada de varias comu-nidades religiosas a Bilbao, entre otras, las Siervas deJesús, que son las que promueven la Causa.

El pasado 10 de noviembre, el Obispo, D. Ricardo,firmó un edicto en el que pide a los fieles de la Diócesis que,dentro del año en curso, faciliten al Obispado todas las noti-cias útiles a la Causa, tanto favorables como en contra de lamisma y que dada la importancia y trascendencia de laCausa, confía en que responderán con diligencia a este lla-mamiento pastoral.

Don Mariano José Ibargüengoitia

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14 Diciembre 2005

HIT PARADE

H I T P A R ADEnoviembre

1 Carlos GarcíaAndoinCoordinador deCristianosSocialistas

2 AntonioCañizaresArzobispo deToledo

3 María Jesús SanSegundoMinistra deEducación

4 FernandoSebastiánArzobispo dePamplona

5 Leonardo BoffTeólogo

6 NicolásCastellanosEx -obispo dePalencia

7 Juan JoséTamayoTeólogo

8 Juan AriasPeriodista

9 Julián CarrónComunión yLiberación

10 Javier MartínezArzobispo deGranada

Perlas Cultivadas

Esta comunidad lleva trabajando en el campo dela educación más de 70 años. Su centro originario es laUniversidad, que con el nombre "Om Mandali", se or-ganizó en Hyderabad (Pakistán). Su inspirador y crea-dor fue Dada Lekhraj, conocido en su identidad delíder espiritual como Brahma Baba, quien en 1936 per-cibió una serie de profundas experiencias espiritualessobre la naturaleza del alma y del Alma Suprema, esdecir, Dios. Al año siguiente comenzó la organizaciónde una comunidad (que alcanzó el número de tres-cientas personas) autosuficiente, centrada en el in-tenso estudio espiritual, en la meditación (Raja Yoga)y autotransformación.

En el año 1950 la comunidad se trasladó a MonteAbu y, posteriormente, se irían extendiendo por todala India. Para 1996 se habían creado 3.200 centros demeditación, repartidos en unos 70 países, con unos450.000 estudiantes. Hoy el núcleo de esta comunidadinternacional está en Madhuban, y Monte Abu es el lu-gar de peregrinaje para muchos que buscan una reno-vación espiritual. El fundador de este vasto mo-vimiento espiritual nació en 1876 en el humilde hogarde un maestro de escuela. Se dedicó en su edad adul-ta al negocio de joyería, reunió una considerable for-tuna y fue conocido por sus actos filantrópicos.Cuando alcanzó la edad de 60 años, durante variosmeses se centró en la meditación y, en ese climax desoledad y reflexión, se sintió invadido por unas visio-nes, que le descubrieron las cualidades innatas del al-ma, la misteriosa entidad de Dios y el proceso detransformación del mundo. Como consecuencia de to-do ello, orientó su vida en la dirección que le llevaríaa formar la comunidad espiritual Brama Kumaris. En1969 Brahma Baba murió a la edad de 93 años.

En España se implantó en Barcelona hace 25 añosla Asociación Espiritual Mundial Brahma Kumaris, enti-dad, cuya actividad se centra en la formación en valo-res y en el desarrollo personal. Hoy cuentan con 14centros repartidos por el Estado español. El medio uti-lizado para la superación del estrés y para favorecerla meditación es el Raja Yoga. El trabajo principal espotenciar en cada persona la creación de pensamien-tos positivos, para solucionar los problemas concretosde la existencia. Presentan, además, programas parala aplicación de valores en áreas profesionales, porejemplo: la sanidad, la empresa, etc.

Como enfatiza su presidenta en España, MiriamSubirana Vilanova: "Cuando existe un problema y que-remos solucionarlo, lo primero es lograr un estadomental diferente al que había cuando se creó el conflic-to. Si no, es difícil. Pero, además, se necesita pacien-cia, coraje, flexibilidad, tolerancia, claridad.. unaserie de valores indispensables para conseguir tener una visión positiva de la situación, que nos ayude a comprenderla mejor y a transformarla."Dirección en la WEB: www.bkwsu.com

La mesa redonda

BrahmaKumaris

José LuisVillacorta

15Abendua 2005

“Los oobispos vvascos sson mmás independientes dde lla eestrategia ddel PPP”

“La uunidad dde EEspaña ees aalgo iinnegocia-ble, ees uuna ccuestión mmoral, yy uun bbiencomún qque hhay qque ttutelar yy ssalvaguardar”

“Hay uuna ccoincidencia dde iintereses entre eel PPP yy lla IIglesia”

“La ttorpeza dde lla iizquierda llaicistapuede rreabrir llos cconflictos rreligiososentre eespañoles”

“Yo eespero mmucho dde eeste PPapa.Todaslas ggrandes rreligiones ttienen lla eenferme-dad ddel ffundamentalismo”

“Aquí vvivimos een eel bbienestar, yy aallí, en lla ddictadura dde lla ppobreza”

“El cchoque eentre rreligiones pparalizará el aavance ssocial”

“Si sse qquiebra eel ttabú dde MMagdalena,llega lla rrevolución dde lla IIglesia”

“Ningún ppoder ddel mmundo ppodrá derrotar jjamás aal ccristianismo”

“Vivir lla ccomunión ccon lla IIglesia ccomienza a sser ppeligroso”

s Harribitxiak Miserables indemnizaciones,

señora presentadora

FelipaPérez

La presentadora de la tele dijo que se trata-ba de buscar quién tuvo la culpa, porque estabanen juego cuantiosas indemnizaciones. De hasta39.000 euros por cada fallecido. Calculé quesiendo seis los muertos en ese accidente, el de laA-7 a su paso por Granada, el costo para la ase-guradora no llegaría ni a 20 metros de autopista(lo he calculado, repito). Y entonces volví a pen-sar en la presentadora que no se había dadocuenta de lo que realmente había dicho sin que-rerlo.

Pero por ahí no paso. Vale que la fatigade los materiales de la gran plataforma fuese lacausa de la muerte de seis trabajadores. Es boni-to y cruel el lenguaje. La fatiga de los materialeses pura poesía técnica, podemos atribuirles pri-mero vida y después sentimientos, y al final aca-barán rebelándose cada vez que....una obra sesubcontrate tantas veces como sea posible paraasí facilitar el doble flujo sanguíneo. Primero elque diluye las responsabilidades cuando las cosasvan mal dadas, y segundo el que va dejando be-neficios en cada eslabón innecesario de la cade-na cuando salen bien.

No sólo se fatigaron los materiales sinotambién unos cuantos operarios que maldestru-yeron archivadores llenos de documentos, y lo hi-cieron con prisa y sin cuidado, a las pocas horasde conocerse el fatal siniestro. Algo no estaba enorden. Señora presentadora, la noticia siguesiendo que a mayor subcontratación mayor espe-cialización sí, pero también mayor precariedad ypor lo tanto peligrosidad y siniestralidad. Porquesi hay que garantizar beneficios para más accio-nistas, quitándoselo a alguien tendrá que ser, di-go yo.

La cuestión, señora presentadora no essólo encontrar al culpable, que también, sino en-contrar la solución justa que evite más muertes.Que en estos tiempos de bonanza económica lasgrandes fortunas se están amasando en el terre-no de la construcción precisamente. El problemano son las indemnizaciones sino la búsqueda delmáximo beneficio, porque para quien ha dejadode respirar no hay ya indemnización posible. Y noquiero ni pensar que estas tremendas contingen-cias estén ya calculadas en los presupuestosaprobados, como en los grandes almacenes cal-culan las pérdidas derivadas de los objetos roba-dos, sólo que aquí es la vida la que se acabarobando, y esa, señora presentadora, no tieneprecio.

Ángel

Y de aquello, ¿qué?040 aniversario (1965-2005) del C

El 8 de diciembre de 1965 secelebró la clausura solemnedel Vaticano II, el aconteci-

miento eclesial más intenso y sig-nificativo del siglo, hasta el puntode que no es posible entender laconciencia cristiana y la Iglesiaactual prescindiendo de él. En elcorto espacio de tres años cam-biaron muchos planteamientos yprácticas de la Iglesia. Para com-probarlo, no hay más que compa-rar las ceremonias de apertura yde clausura del Concilio: se pasóde la llamada "Misa rezada" (enlatín, sin cantos, con un único pre-sidente y con muchos obisposrecitando privadamente el Bre-viario, porque ya había celebradosu Misa) a la concelebración finalen varias lenguas.

El Concilio puso en marcha undispositivo innovador tan imparablecomo incierto. Numerosas cuestio-nes de gran relevancia, como laapertura al mundo, la actitud deservicio a la sociedad, la opción porlos pobres, la pluralidad de espiri-tualidades, carismas y ministerios,el diálogo ecuménico e interreligio-so, la autonomía de las diócesis o laparticipación de todos los miembrosdel pueblo de Dios en la misióncomún y en la toma de las decisio-nes eclesiales, fueron planteadasde modo embrionario y confiadas asu adaptación práctica en las Igle-sias locales. Pero la historia le jugóuna mala pasada alConcilio, almenos

en el llamado ámbito occidental:tras un gran esfuerzo de puesta aldía con la modernidad, la Iglesia seencontró de repente con que lasociedad era o se estaba volviendoposmoderna. En términos futbolís-ticos, le cambiaron de sitio la porte-ría cuando se disponía casi a fusilarel tanto. Por ello, no se trata quizátanto de buscar en los textos conci-liares recetas de aplicación rápida,cuanto de captar su espíritu y suactitud ante la sociedad y la historiade su tiempo, para extraer conse-cuencias para la actualidad. Con

ello no se trata de disociar letra yespíritu, que se necesitan mutua-mente, sino de hacer que la letrasiga viva hoy.

Por otra parte, de modo similara la experiencia de Israel en el de-sierto, hoy se entremezclan iniciati-vas que promueven una recepcióncreativa del Concilio con tentacio-

nes y realizaciones de corte res-taurador con nostal-

gia de los tiemposanteriores. Así,coexisten quie-nes creen que laIglesia ha de serun fortín enmedio de lasociedad con

quienes

están presentes en ella como leva-dura en la masa; quienes promue-ven una Iglesia más bien piramidal yquienes ponen en práctica procesosparticipativos; quienes buscan defi-nir la línea de separación entre cleroy laicado y quienes promueven lapluralidad de ministerios en unacomunidad de iguales; quienessubrayan el centralismo y quienesabogan por una autonomía de lasdiócesis. Uno piensa que el Conciliobuscó un equilibrio apoyándose enla segunda de las opciones apunta-das en cada caso, sin anular la pri-mera, pero ésta parece encontrarmayor eco en las declaraciones ofi-ciales y oficiosas que más se dejanoír. No le falta razón a quien afirmaque la recepción del Vaticano II estásiendo gestionada y dirigida poruna mentalidad más cercana al sen-tir de la minoría en el aula conciliar.De ahí que lo que para unos resultaser una recepción atinada del Vati-cano II parezca a no pocos decep-cionante. En muchos casos chocanlas expectativas de antaño con lasrealizaciones actuales.

La crisis cultural actual incluyelógicamente a una Iglesia que quie-re vivir encarnada en este mundocon todas sus consecuencias. Eneste mar de la historia tan cambian-te, "rugen tormentas y a vecesnuestra barca parece que ha perdi-do el timón". Ello es prueba de quela Iglesia está sudando la recepcióndel Concilio, en medio de aplicacio-nes muy diversas e incluso contra-dictorias. Pero en cualquier caso, ellegado del Vaticano II no se concre-ta en un diseño acabado de cristia-no y de Iglesia, que, por otra parte,el Concilio no pretendió, sino en unestilo, es decir, en una espiritualidadque hay que seguir buscando demodo creativo, entre dificultadesque a veces provienen del interiorde la propia comunidad cristiana.En definitiva, el Concilio alentó labúsqueda del Dios de Jesucristoque resultara elocuente y significa-tiva para el mundo actual.

ngel Mari Unzueta

Com

unicación Alkarren Barri

Nº 1

36

"Jainkoa bera ere aldatuta!"

Orai ez dakit, Jauna, Zu edoni aldatu ote naizen,

etzira egun ene gogoanlengo itxuraz agertzen;

gertatzen denaz, o Nagusia,kartsuki zaitut eskertzen,

gure arteko hoztasun har-taz hasia nintzan aspertzen,

Jainko maitea, ordu zennoizbait lagunak egin gintezen.

Nekez aurkitu daiteke euskeraz,Kontzilioak erakarritako aldaketasakona lerro gutxitan hain argi adie-razten dabenik. Izan ere, beste barri-kuntza edo gaurkotze guztien gaine-tik edo azpitik, kristauak eta alkarte-

ek ordura arte bizi eben fede espe-rientzia bera aldatuz hasi zan. Jain-koaren misteriora hurbiltzeko etaBeragan murgiltzeko hamaikatxobeldur baztertu zituen VatikanokoII.aren letrak eta espirituak. Menda-ron Txirristaka saria irabazitako ber-tsetan - goikoa hortik hartuta dago -Xalbador bertsolari eta olerkari gaile-nak, bere esperientzia agertuz, bete-betean asmatu eban martxan egoanaldaketa. Poema edo bertso sortaosoa irakurriz, bistan da beldurretikmaitasunerako bidea dala ia haribakarra. Xalbadorren antzera, besteaskok eta askok Joan apostoluarenberba gozoak bereganatu ditueKontzilio ondorengo urteotan: "Mai-tasunean ez dago beldurrarentzattokirik" eta "beldur dana ez da maita-sun betera iritsi" (1 Jn 4,18).

Urak lehenagotik etozan arren,Vatikanoko II.ean jartzen da kris-tauak eta Elizak egundo izan dabenerabarritzerik handienaren abiapun-tua. Urteak aurrera joan ahala ikus-ten dira argiago orduan eragindako

erreformaren garrantzia, sakontasu-na, zabaltasuna… eta zailtasuna.Kristau eta eliz bizitzako alderdi guz-tiak aztertu nahi izan zituan Kontzi-lioak, Trentokoaren antzera. Guztiznormala da, beraz, bere harrera edoaplikazioa epe laburrerako ez izatea.

Kristau tradizio bizia gaurkotuzeta batez ere Elizaren lehen aldieta-koa azpimarratuz, Kontzilioak Eban-jelioaren iturrietako ur freskoa gaur-ko munduari luzatzen ahaleginduzan. Horretarako oinarri-oinarrikohainbat arlo aztertu eta arteztuzituan: fedea ez dala batez ere dok-trina, Jainkoaren esperientzia izateaeta bere maitasuna onartzea baino;mundua ez zala Elizaren pareanagertzen dan arerioa, Jainkoarenkreazioa baino, nahiz eta pekatuarenikutua ere izan; kristau alkartea eresantutasunera deitua izan arren,pekataria ere bazala; sinismenakgizon-emakumeen eta gizartearenaldeko jarrera eskatzen dauala; eku-menismoak ez dauala joandakoenbuelta edo itzulera eskatzen, kristauguztion konbertsioa baino; Eliza ezdala gizartearen irakaslea, bere zer-bitzaria baino; beste ezer baino lehe-nago, Jainkoak deitutako herriadala; alkartean ikasleak eta irakasle-ak egon beharrean, danak dabela zerikasi eta zer irakatsi, bakoitzak berenortasun eta arduraren arabera;edozein bereizketa egin aurretik,

fededun guztien bardintasuna autor-tu behar dala.

Berrogei urte bete dira aurreko-ak esandakoetatik hona. Tartean

sano aldatu da egoera gizar-tean eta eliz alkartean. Atzera begi-ratzeko eta lehengora jotzeko tenta-ziorik ez da falta tamalez., batez ereazken aldiotan. Dana dala, egoeraeta giro aldakor honetan, kantakdinoenez, behinolako Israelen an-tzera, "basamortuan zehar dabilaJainko herria erromes, argi, bake etamaitetasuna dakarten zeruen gal-dez". Vatikanoko II.ak iragarritakoa-ren ederra gozatu ondoren, bereaplikazioaren konplikazioa sentitzendau orain Elizak. Hori ere iragarrieban Kontzilioak zera esan ebanean:Eliza ez dagoala "mundu honetakoaintza bilatzeko, apaltasuna etaburu-ukatzea predikatzeko baino,baita etsenpluarekin ere". Sasoi hauhorretarako egokia dala emotendau, nahiz eta sarritan mingarria etaoso deserosoa izan. Baina horrek,seguru asko, eliztarren fede espe-rientzia sakontzen lagunduko dau.

Kontzilioak martxan jarritakoerreforma gelditzerik ez dago, bide-ratzerik egon arren. Gaur egunargiago ikusten da, behar bada,barrikuntzaren oinarria eta abiapun-tua fededunon bihotzean dagoalaeta hor Jainkoa ari dala ekinean.Bere lanak izerditan jartzen ditu Elizaeta eliztarrak. Ez da seinale txarra.Jainkoa aldatuz doa nor berarenganeta nor bera Jainkoarengan, Xalba-dorrek, arima fineko gizonak sumatuebanez.

l Concilio Vaticano II

18 Diciembre 2005

Esperanza y elec cfecha en e

Crónica

El día 16, yo iré…

BelénRodero

No es fácil hablar de las elecciones. Es una meta ala que se debe llegar, pero los únicos que deseanardientemente que llegue ese momento son los

que menos fuerza tienen en la sociedad: el pueblo. El gobierno habla mucho de este acontecimiento pero

el presidente y los cuatro vicepresidentes viven cómoda-mente repartiéndose las riquezas del país. Han abierto laspuertas a todo el que quiera aprovecharse de los raros yestratégicos minerales que se encuentran en sus entrañas yen estos dos o tres años últimos se nota la entrada masiva,especialmente, de orientales: indios, chinos, japonesesque vienen en busca del coltán, cobalto, uranio, oro, dia-mantes, etc., que los mandan para sus países de origen,mientras los auténticos dueños de la tierra contemplanimpotentes el expolio que están sufriendo y a lo sumo, tie-nen que conformarse con ser jornaleros y estar expuestos alas veleidades y caprichos de sus nuevos amos, que conpermisos extendidos en Kinshasa por algunos de los nume-rosos ministros, se han convertido en intocables. Se sientenprotegidos por la cúpula, por los de arriba. ¿Cómo ellos vana querer que cambie la situación y se establezca un gobier-no normal como en los demás países? ¿Se van a quedar sinlos pingües beneficios que supone firmar unos permisos deexplotación a unas empresas bien dispuestas a pagar biensus servicios?

Hace poco han elaborado una nueva Constitución, por-que durante estos 15 últimos años estábamos viviendo enun período de transición. Uno de los artículos de la misma esprecisamente todo lo referente a las elecciones, que no estápor tanto, aprobado. El mes que viene va a tener lugar unreferéndum para que el pueblo manifieste su opinión, paraver si lo aprueba o lo rechaza. ¿Cómo va a votar el pueblo sila mayor parte de ellos no sabe lo que es una Constitución,ni tiene medios de leer su borrador? No se distribuye gratis ycuando la gente no tiene para comer, ¿se va a gastar dineroen la adquisición de un folleto en francés, del que tienenciertas dificultades en comprender el alcance de las normasy expresiones jurídicas? Se da por hecho que el "sí" serámasivo y entonces comenzará a funcionar la ley electoral.

De momento, se ha terminado la primera etapa: el

Iré al Arriaga, a sumarme a la llamada denuestra Diócesis y de las organizaciones socia-les. Iré a sumarme al grito de POBREZA CERO.HOY ES POSIBLE!

Iré también a rezar, con una oración en-carnada en la vida, en esta historia de injusti-cia y muerte, para la mayoría de habitantes deesta tierra. Con una oración que se une al re-zo silencioso y sufriente de la enfermedad, lamiseria y la muerte. Una oración encarnada enesta historia, historia también de solidaridad,de lucha compartida, de esfuerzo y trabajopor la transformación de las estructuras de pe-cado.

Iré a decir con otros que nuestros dere-chos no están en venta, que hoy es posible unmundo sin pobreza, que ya ha llegado la hora…Iré, porque es la hora de ponerle el freno a es-ta historia, de tomar las riendas del mundo,de nuestro mundo, de juntar nuestra voluntady nuestras resistencias para hacerle frente aun sistema que genera injusticia, desigualdady pobreza.

Iré por fidelidad a un Dios encarnado en lahistoria, que me pide anunciar a Jesucristo ennuestra historia, historia de injusticia, historiade pobreza, historia de resistencia. Y eso exi-ge de cada una de nosotras hacer posible otrahistoria, sin pobreza, sin restricciones de de-rechos, una historia de fraternidad.

Fiel al Dios de Jesús, recojo la invitaciónde nuestra Diócesis, y te propongo sumarte algesto de Adviento, a este Adviento con gesto…Un gesto que es oración, por las víctimas de lapobreza. Un gesto que es movilización juntocon otras personas que creen, como nosotras,que es posible otro mundo. Un gesto que estestimonio de esta lucha por construir una his-toria de fraternidad. Un gesto que quiere tras-ladar a quien tiene la responsabilidad políticanuestra preocupación por tantas víctimas. Ungesto que es resistencia al consumismo absur-do, y propuesta de liberación.

Jesus Jauna, Zeu zara gure argia elkarmaitatzeko.

Argitu gure bihotzak! Argitu gure gogoaketa ekintzak! Argitu eta aldatu, mundua erealdatzeko!

Zatoz Jauna gurekin, Pobrezia eta goseahondatzen eta zure Erreinua egiten.

El día 16, al Arriaga, y a la Vigilia de losSantos Juanes… yo iré, ¿tú'?

19Abendua 2005

c ciones siguen sinn el Congo

Kronika

censo de la población en edad de votar. Ha sido un trabajoarduo que ha sido sufragado por la Comunidad Europea,que está decidida a que las elecciones tengan lugar. Teníanque haberse celebrado el 30 de junio de este año, pero lapesada maquinaria electoral no había comenzado a mover-se. Dicen que se celebrarán el año que viene en la mismafecha. Todavía no se conoce a los candidatos, ni la formacon la que el gobierno pueda ayudar a llevar a cabo suscampañas.

Es necesaria la creación de un gobierno que tome enserio las riendas del país, que termine con todas las guerrasque siguen diezmando la población en la zona cercana aUganda, Rwanda y Burundi, que ponga fin al saqueo queestá sufriendo por parte de todas estas empresas de últimahora que apenas invierten y se llevan toda su riqueza, queintente encauzar la justicia, satisfacer a la tropa, atenderlas necesidades de la sanidad, ocuparse seriamente de laenseñanza, proteger la población del abuso de los militaresy agentes de la administración...

Quién será capaz de llevar a cabo esta tarea? Todo estádestruido. La población sueña con un gobierno en el quetodo será distinto: los hijos volverán a la escuela, podránacudir a los hospitales y recibir la medicación necesaria paracombatir sus enfermedades o hacerse curar de sus dolen-cias, acudir al trabajo y recibir un salario a final de mes, sushijas estudiarán libremente en la universidad sin tener queconvertirse en las concubinas de los profesores para poderaprobar...

Es tal su angustia y desesperación que piensan en unmundo irreal, no de unas personas sujetas a unas ideaspolíticas, a una influencia extranjera, a una tribu determina-da, a unas ambiciones personales, sino en un mundo gober-nado por unas personas angelicales que únicamente seocuparán de los problemas de la sociedad. Los que estánarriba hablan de elecciones, pero no quieren saber nada deellas porque viven muy bien tal como están mientras que losque están abajo aspiran a otra forma de vida, pero tal vez latengan que conseguir por la fuerza, ya que los instalados nohacen sino dar largas a ese proceso del que hacen tantapropaganda. Xabier Goicouría

Engordamos,luego otros

mueren

KoldoCampo

Mientras las riquezas mundiales siguen multiplicándo-se exponencialmente, un ser humano de cada dos vive conmenos de dos dólares diarios y un adulto de cada siete y unniño de cada tres tienen hambre y sufren de malnutrición.Según datos proporcionados por la FAO, la Agencia de lasNaciones Unidas para la Alimentación, alrededor de seismillones de niños mueren cada año porque sus sistemas in-munes están debilitados debido a una alimentación defici-taria, que les incapacita para superar enfermedadescurables como diarreas, sarampión o malaria.

Vivimos en un mundo en el que la globalización sinrestricciones de los mercados, la especulación desenfrena-da, el consumismo voraz acarrean una pobreza extremapara más de mil millones de personas. Y a estas alturas,con más de ochocientos millones de hambrientos, ya vasiendo hora de que globalicemos su tragedia, de que la ha-gamos nuestra.

Los cálculos oficiales dicen que invirtiendo unosochenta mil millones en los próximos años podríamos erra-dicar la pobreza. En consecuencia, resulta evidente que noacabar con esa lacra es una cuestión política y no econó-mica, porque ese dinero representa mucho menos que elpatrimonio neto de los siete hombres más ricos del mundo.Pero no nos desviemos, porque la responsabilidad no sólorecae sobre ellos. Los gobernantes de 189 países se com-prometieron a cumplir los Objetivos del Milenio para 2015,entre los que se incluyen desde la reducción a la mitad -que no eliminación- del hambre y la pobreza, propiciar unacceso universal a la educación, potenciar la igualdad degéneros o luchar contra la mortalidad infantil, el Sida uotras enfermedades. Ni qué decir tiene que esos objetivosno se alcanzarán en los plazos previstos…y probablementejamás.

Ningún gobierno -y ninguna sociedad civil que lo sus-tente- que se jacte de defender los derechos humanospuede limitarse a fomentar su cumplimiento intramuros,sólo dentro de sus fronteras territoriales. En estos momen-tos, según datos manejados por Intermon Oxfam, la coo-peración vasca en ayuda al desarrollo nos sitúa entre lascomunidades que mayores recursos destinan a este fin -0,43% de nuestro PIB-, pero quedamos muy lejos del 0,7 %.Ese porcentaje de mítica referencia que todos revisan a labaja, del que se escaquean sin pudor, y que como tantosotros queda en papel mojado, a pesar de que se asumió ha-ce ya 36 años.

Nos hemos deshumanizado, blindando nuestra con-ciencia y convirtiéndonos en expertos buscadores de ex-cusas, para no asumir que todos y cada uno de nosotrossomos responsables, por acción u omisión, de lo que les pa-sa a los demás. Es el momento de exigirnos, y de que exi-jamos a nuestros gobiernos, una actuación realmentesolidaria, que restañe la herida que causa nuestro bien vi-vir, porque mientras nosotros engordamos obscenamentemillones de seres humanos se mueren de hambre. Tanto laconvocatoria Pobreza Cero, como el Gesto Solidario impul-sado por nuestra Diócesis, pueden ser el camino para em-pezar porque, además de otro mundo, también es posibleotra actitud.

Apuntes

20 Diciembre 2005

San Isidro, en Bañosde Tungurahua(Ecuador) el Grupo

Misionero Vasco, reflexio-nó sobre uno de lostemas de máxima preo-cupación: la continuidadde las misiones diocesa-nas vascas en Los Ríos,El Oro y Manabí y consta-tó que la venida desacerdotes vascos aEcuador en los últimosaños es escasísima parael número de lugares queatendemos. Y parece serque no hay previsionesde mejoría. La venida deseglares seguirá existien-do, aunque no de formamasiva.

Vemos también, quela Diócesis de Portoviejo(Manabí), cuenta con unnúmero suficiente desacerdotes jóvenes paraatender sus parroquias.Asimismo, su Iglesia estámuy estructurada y orga-nizada… Ante ello, se ve lanecesidad de establecerun nuevo repliegue ypoder así, ir haciendo unrelevo lo más digno posi-ble.

El 9 de mayo de 2005,y después de una visita-encuentro con los agentesde pastoral y grupos de lasMisiones de Ecuador, D.

Miguel Asurmendi, Obispode Vitoria, y encargado delas misiones vascas, escri-be una carta al GrupoMisionero Vasco.

"He logrado tener unareunión con mis tres her-manos Obispos…" "Yhemos decidido procedera la supresión de la res-ponsabilidad pastoral delas parroquias de SanVicente y San Isidro, aten-diendo a la sobrecargapastoral que pesa sobre elGrupo Misionero Vasco y,a las mayores posibilida-des pastorales que tiene elSr. Arzobispo de Portovie-jo".

¿Para cuándo el cie-rre?

Se da por concluido elconvenio entre la Iglesia

Crónica de un r e

¡El Rey en desnudo integral!¡Qué disparate!Se mostró en público el Rey con desnudo inte-

gral la madrugada del pasado 20 de noviembre. Ana se topó casi de bruces con él cuando dobló

la esquina, a la salida de una fiesta.A Satur, que acompañaba a Ana, le sorprendie-

ron más que el desnudo del Rey aquellas huellas dehambre, sed y su piel rizada como de recién escapa-do de una tortura; de ahí que orientó al rey haciaELexabarri, donde le prestarían, seguro, algunos re-cursos; yendo de aquella facha ninguna otra puertase le hubiera abierto en Bilbao.

¡Que no fue el rey!, espetó un cura de Rekalde,añadiendo: de hecho a un tipo como el que descri-bís, y que me pareció mal encarado, yo mismo leeché ayer a la tarde del templo con cajas destem-pladas, para que no escandalizara a unas niñas quesalían de los locales parroquiales.

- ¿Tú qué andas? ¿O es que cuando estuvo conti-go lo viste disfrazado y no te enteraste de quién era?le replicó alguien.

- Precedentes hay: dicen que se disfrazó, perocon mejor disimulo, el rey de Jordania, cuando su-cedió a su padre en el trono, y de esa guisa inspec-cionó el funcionamiento de una serie de centrospúblicos.

Pasó por allí a la sazón el capellán de la cárcel;no es seguro que confirmara si el tal individuo era ono el Rey; pero por los rasgos de su descripción síque se atrevió a decir que estuvo o estaba en Basau-ri.

Los rumores, a veces cuanto más increíbles amayor velocidad vuelan. Y hubo quien se acercó alas puertas de la Diputación, que seguro atravesaríael Rey una vez recuperada su figura; o quien lo bus-có a la entrada de la Sede del Gobierno Vasco.

Los observatorios del Gobierno Vasco sí que re-gistraron la presencia del Rey, pero no tal cual, sinodisfrazado; por cierto, con disfraz un tanto confuso,pues le describieron en una de esas informaciones alas que casi nadie atiende como "una mujer, menorde 35 años, sin estudios, divorciada, con algún hijoa su cargo y en paro".

Desde Cáritas replicaron al Gobierno Vasco: larealidad, por encima de los números fríos, habla deuna persona de mayor edad que ésa, y por ello mis-mo con una mayor incapacidad de lucha para saliradelante…

¡Horror! Al llegar a este punto de mi relato,cuantos me acompañaban se han ido. Les interesó elrelato mientras lo creyeron pura ficción; al observarque la realidad suplanta a la ficción, que se trata deJesucristo Rey (evangelio del 20 de noviembre…)...¿Qué tal por el cristianismo virtual?

Desnudosdel Rey

José LuisBeltrán

deOtalora

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Oharrak

Abendua 2005

r elevo anunciadode Manabí y la IglesiaVasca, para el 31 deDiciembre de 2005. EnSan Isidro estaremos, unpoco más, hasta enero de2006.

Nuestra labor priori-taria consistía en acompa-ñar a las Comunidadeseclesiales de base, en másde 45 pueblos, con alrede-dor de 16.000 habitantes.Además de las laboressacramentales y de pro-moción humana, social yeducativa (bodegas, boti-quines, trabajo comunita-rio, escuelitas-becas,talleres de liberación de lamujer…)

Por los informes quetenemos, parece ser quevendrá un cura manabita,recién ordenado, que con-tará con el apoyo de las 4religiosas llegadas de Bra-sil, que durante este año,

han trabajado "codo acodo" con nosotros: Ama-goia, misionera seglar y unservidor.

Lo peor aquí ha sidoconstatar la corrupciónque sufre este pueblo,cuando ves la pobreza, tecuentan los malos tratosque sufren las mujeres yniños…y desde luego, eldía de mi accidente decarro, que… ¡casi memato!

Pero es mejor que-darse con los mejoresmomentos: los encuen-tros de fe en las capillas,las conversas, la acogidade la gente en sus casas, laalegría y colorido de susfiestas…

Un abrazo y hastasiempre.

Antón Rey San Isidro-Ecuador

agendadiciembre

DIA DEL SEMINARIOSEMINARIOAREN EGUNASeminario Diocesano

En toda la Diócesis8

Lunes 12 a viernes 16 GESTO DIOCESANO DESOLIDARIDAD/ELIZBARRUTIKO ALKAR-TASUN ZEINUASemana de actividades bajo el lema "Pobreza cero, hoy es posible" Delegación de Pastoral Social

Más información en el banner de la portada de www.bizkeliza.org

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ORDENACIÓN PRESBITERALde Fernando Marcos (Presidida por D. Ricardo Blázquez)Seminario Diocesano

Catedral de Santiago (18 h.)18

MISA PONTIFICAL DE NAVIDAD (Presidida por el sr. Obispo)

Catedral de Santiago (12 h.)25DÍA DE LA FAMILIAPastoral Matrimonial y Familiar

En toda la Diócesis30

SOLEMNIDAD DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN(Misa presidida por el sr. Obispo)Cabildo Catedral

Catedral de Santiago (12 h.)

Del domingo 11 al martes 13CONGRESO INTERNACIONAL SOBRE ELDIALOGO INTERCULTURAL E INTERRELIGIOSO"Nuevos desafíos para un mundo queansía la paz"Barandiaran Kristiau Elkartea -Unesco Etxea

Palacio Euskalduna (Bilbao)inf: www.icii-bilbao.org Tfno.: 94 410 00 52

11

8

CONCIERTO DE NAVIDAD"Fundación Caja Madrid"

Catedral de Santiago (20.30 h.)17

Jueves • Eguena

Jueves • Eguena

DomingoDomekea

Domingo • Domekea

Domingo • Domekea

Viernes • Barikua

LunesAstelehena

Sábado • Zapatua

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El pasado 19 de noviembre, lacomunidad parroquial de San Joséde Barakaldo realizó un cálidohomenaje a D. Maximiliano Antolínquien durante 50 años ha ejercidosu ministerio en dicha comunidad.

Concelebraron con él represen-tantes de todas las parroquias deBarakaldo y el vicario territorial JoséMaría Delclaux y participaron unas400 personas. Se le regaló unaplaca homenaje y fue felicitado por

antiguas alumnas del colegio de laInmaculada, donde el había sidoprofesor de latín y por muchas delas personas que fueron preparadaspor él para la primera comuniónhace más de 25 años.

Don Maxi, como cariñosamen-te se le conoce, agradeció el home-naje y repartió un recordatorioentre todos los asistentes "os doylas gracias por la aceptación conque me acogisteis, hace 50 años, y

las atenciones prestadas a lo largode este tiempo".

Parroquia San José (Barakaldo)Homenaje a Don Maxi

Desde el curso 1998-99, la comunidad de SanFernando colabora con laMisión de Kansenia, en elCongo, ayudándoles enla financiación de proyec-tos muy variados

"Soy muy conscientede que sin la ayuda devuestra parroquia de SanFernando, asistiría acon-gojado a un futuro sinhorizontes para todasestas nuevas generacio-nes. El futuro de África nosólo lo construimos nos-otros aquí, sino tambiénvosotros que apoyáisnuestros proyectos".Estas palabras de AlfonsoSáiz, sacerdote fallecidoel pasado 13 de octubre,y que llevaba desde el

año 1966 como misione-ro diocesano en África,tuvieron su respuesta enla ayuda que la comuni-dad parroquial de SanFernando ha prestado atodos sus proyectosdesde 1998: Compra dediez parejas de bueyespara trabajar la tierra, laconstrucción de dos edifi-cios escolares en Kapiri,material escolar y escola-rización de 750 niños yniñas durante cuatro cur-sos...

Este compromiso dela parroquia de San Fer-nando se ha materializa-do hasta el momento en114.255,91 euros.

Parroquia de San Fernando (Bilbao)Ayuda a la misión deKansenia (R.D.Congo)

La parroquia deNtra. Sra. de los Reyes ySan Fernando, de Bilbao,estrena este curso nue-vos locales para cateque-sis de niños y jóvenes. Laimportante rehabilitacióndel espacio que se ha lle-vado a cabo ha dadocomo fruto 7 aulas nue-vas y 4 servicios, queademás son cedidos, enocasiones, a comunida-des de vecinos de la zonapara que puedan realizarsus reuniones. En pala-bras de su párroco, Fran-cisco García, "era nece-saria una remodelacióntotal de los locales ya que

llevaban más de 40 añossin hacerse obras y ade-más parece que tanto alos usuarios como a quie-nes los han visitado lesestá gustando muchocomo ha quedado".

La coordinación delas obras, que han sidohechas casi por completoen verano para poderempezar el curso connormalidad, la ha realiza-do, básicamente, el equi-po de catequistas parro-quial y la financiación, lapropia parroquia con laayuda de algunos donati-vos particulares.

Parroquia de Ntra. Sra. de losReyes y San FernandoRemodelación de loslocales de catequesis

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Urtebarri egunean beteko ditu 450urte Garaiko parrokiak, Mikel goiainge-ruaren zaindaritzapean dagoen elizak,hain zuzen ere. Hori dala-ta, omenaldixume bat eratu dabe kristau alkarteaketa udalak.

Karmelo Etxenagusiak ospatukodau urtebarri eguneko meza nagusia,eskerrak emonaz Jaungoikoari parro-kiaren lehen 450 urteokaitik. 1555 urte-ra arte Abadiño San Trokaz parrokiarenmenpe egonik, orduan hartzen dau"Escriptura de transacción" Iturrizak

dinoanez, abadea, 32 etxe, 150 lagunjaunartzeko kapaz, errota bat, tabernabat eta Momoitioko Donibane ermita etaguztiz.

Elizkizunaz gain, ekitaldi kulturalbatzuk ere eratuko dira, egunari beregarrantzitsua emon gurean.

Garaiko Elizan bateatu zan, bestebatzuen artean, Pedro SarrionandiaLinaza (1865), frantziskotarra, bereberzale sutsua, 1905. urtean gramatikabereberea idatzi ebana.

Garaiko semea dogu gainera,Ramon Zubiaurre (1882-1969) pinto-rea, Balendin Zubiaurreren anaia.

Garaiko parrokiak

450 urte

La Asociación Belenista Santos Justo y Pastor,pone en escena el Belén Viviente "Los Pastorcillos enBelén" de Lope de Vega y Música de Pau Casals (es laprimera vez en la historia que se celebra un evento deesta envergadura en Bilbao). Las representaciones sellevarán a cabo en el Teatro de los Salesianos de Deus-to los días 12,13,14,15, y 16 de diciembre (de 10 a 12para colegios y en función de tarde el viernes día 16 alas 17,30 horas). La asociación organiza también del 9de diciembre al 6 de enero una exposición de belenes ydioramas en la sala de exposiciones del centro cívicode Otxarkoaga-Txurdinaga (Pau Casals nº 19), (losdías de Navidad y Año Nuevo permanecerá cerrada).El horario es de 11 a 13 y 17 a 21 horas.

Y además de estos actos, habrá una: Exposiciónde un Belén Popular de Corcho y Musgo de 6 m2, en laSede de las Conferencias de San Vicente de Paúl conmotivo del 150 aniversario de su fundación en Bilbao,(calle Altube. Rekaldeberri); la Exposición de un Dio-rama con la reproducción de la plaza de San Pedro deDeusto de principios del pasado siglo, en las Galerías

Comercial Bidarte de Deusto (desde el 9 de Diciembre2005 al 6 de Enero); la Exposición de un Diorama en laIglesia del Colegio Nuestra Señora de Begoña, (DoctorAreilza nº 32); Exposición de un Belén en la Iglesia deMaria Auxiliadora (salesianos de Deusto); Convocato-ria de un Concurso infantil de Belenes para niñas yniños de 8 a 12 años del barrio de Otxarkoaga y el Pri-mer Concurso de Belenes en hogares para todos losamigos Belenistas residentes en Bilbao.

Asociación Belenista

Belen viviente en Salesianos

Palenque bertatik.Jose M. Kortazar besteliburuxka batekin dator-kigu. Oraingo honetanGoitiberan argitaratuta-ko bederatzi artikulutxoeta elkarrizketekin,argazkiekin eta guzti.Pertsonen istorioak bildudizkigu -gehien bat- Txe-mak liburuxka honetan.

Pertsona pobre eta mai-tagarriak. Eredugarriak.Palenke eta euskal eliz-barrutiekin horren lotuazaigun Los Ríos Probin-tzia ezagutzeko hurbilke-ta atsegingarria. Nabarizaio Txemari eta hainbateuskal misiolariri itsatsiageratu zaiela bihotzaEkuadorreko lurraldean.

Agian misioak zaizkigungrazia ezagutzeko bide-rik egokiena. Argitalpentxukuna, irakurketa erra-za, euskara garbia. Gaz-teekin erabiltzeko guztizegokia.

Sebas García Trujillo

Uribarriko Santa Maria BasilikaPalenqueri (Ekuador) buruzko liburua

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El pasado 19 denoviembre dábamoscomienzo oficial alcurso de Pastoral de laSalud. Tras la acogidainicial, una breve ora-ción y la presentacióndel curso, Marije Goiko-etxea, directora delSecretariado de Pasto-ral de la Salud, centróel tema propuesto paraeste año desde la CEE:"Acompañam ien toespiritual al enfermo",con la conferencia "... ycaminó con ellos".

Nos habló, entreotras cosas, de lasnecesidades espiritua-les del ser humano,entre las que podemosdestacar la necesidadde dar sentido a la exis-tencia, a su vida; lanecesidad de perte-nencia, de libertad, degratitud, ... Así mismo,entre las necesidadesespirituales de la per-sona enferma, Marijenos hizo reflexionarsobre lo importanteque es ser reconocidocomo persona, encon-trar respuesta a la pre-gunta por el sentido y elvalor de la vida, de laexistencia; creer yexperimentar la conti-

nuidad de la historia;reconciliarse y sentirseperdonado por losdemás, perdonarse a símismo y librarse de laculpabilidad...

Pero para mí, lomás importante fue elhecho de que tantaspersonas, casi 300,acudieran hasta Jesui-tas desde todos loslugares de la Diócesis.Sobre todo porque casitodas eran mujeres consus quehaceres de amade casa, un gran núme-ro de ellas, personas debastante edad. Y unascuantas, no la mayoría,por fortuna, tambiénenfermas, es decir, per-sonas que, como dijo lapropia Marije, se olvi-dan por unas horas deque son enfermas yacuden a este encuen-tro para mejorar elacompañamiento querealizan con los enfer-mos que visitan. Poreso quiero acabar conlas palabras que pro-nunció el propio DonCarmelo Echenagusiaen la eucaristía "Vo-sotros sois formida-bles".

Carmen López

Pastoral de la Salud Comienzo de curso

El pasado 3 denoviembre, se reunieronen Barria, responsablesde las diferentes AulasSociales que funcionan ennuestra diócesis, convo-cados por el SecretariadoDiocesano de PastoralObrera. En la actualidadson varias las parroquias yzonas que cuentan coneste espacio, en el queabordar desde una pers-pectiva social, humana ycristiana, temas de actua-lidad (Autonomía-Indau-txu, Deusto-San Ignacio,Repélega, Santutxu, Ses-tao, Usánsolo, Zalla, ZonaMinera, Zornotza-Amore-bieta). La primera partedel encuentro se dedicó ahacer balance del trabajorealizado el curso 2004-2005. Han asistido alrede-dor de 1.200 personas,aunque se echa en falta alos más jóvenes y unamayor preocupación ennuestros ambientes por

los temas sociales, políti-cos, laborales. En gene-ral, en las Aulas Socialesse han realizado tressesiones, en las que se haprofundizado, entreotros, en los siguientestemas: elecciones al Par-lamento Vasco, vivienda,desmantelamiento indus-trial, constitución euro-pea, familia ...

Posteriormente sepusieron en común lasprogramaciones para estenuevo curso. En muchoslugares la primera sesiónva a centrarse en la Cam-paña "Pobreza Cero", ani-mando a participar en elGesto Diocesano de Soli-daridad. Otros temas encartera son: inmigración,estado de bienestar,banca ética, pacifica-ción..., si bien, se estáabiertos a las demandasque vayan surgiendo alhilo de la actualidad.

Maite Valdivieso

Pastoral ObreraLas Aulas Sociales

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El sábado 19 de noviembre,celebramos la primera asamblea delconsejo diocesano de juventud queconvocado por el Secretariado dio-cesano de Juventud tuvo comotema elegido "¿Como integrar alos padres/madres en los pro-cesos de juventud?", acción quese propone en el III PDE y que comosecretariado valoramos y decidimosque era importante trabajar a lolargo de este curso.

Para desarrollar este tema, nospusimos en contacto con el Secreta-riado de Pastoral Familiar y nosacompañaron Iñaki y Amaia, res-ponsables de este departamento,con una interesante ponencia en laque destacaron la importancia de

abrir nuevos cauces y oportunida-des entre la pastoral de juventud yla pastoral familiar. Resaltaron algu-nos retos como la creación de unaescuela de padres, donde se traba-jen problemáticas que preocupan alos familias en relación a la oportu-nidad de sus hijos e hijas, y gruposde padres, que a lo largo del proce-so les acompañan teniendo comoenganche temas que a ellos les inte-resan, "relación con los hijos" ydesde ahí intentar realizar una lec-tura implicativa del mensaje deJesús para formar un grupo de refe-rencia.

En un segundo momento, ycomo complemento de la ponencia,tuvimos oportunidad de escuchar

las experiencias de trabajo concretoque se están realizando con fami-lias, convocados a través de los pro-cesos de juventud. Una experienciade parroquia, en la que se convocó alos padres a raíz del proceso de sushijos y se reúnen como grupo dereferencia, y la experiencia delMovimiento Eskaut, que desde ladelegación promueve una comisiónde Gurasoak, donde se marcan losobjetivos a trabajar en los diferen-tes grupos en relación a las familias.Además, esta se concretó narrandola experiencia de un grupo eskautque lleva trabajando con los padresdesde hace un par de años.

Esther Crespo

Secretariado de Juventud¿Cómo integrar a los padres?

El pasado 19 de noviembre se celebró en la sededel Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP),edificio Barria, el primero de los encuentros como cla-ses presenciales preceptivos para los alumnos que cur-san su diplomatura en el Instituto Superior de CienciasReligiosas de Barcelona (ISCREB) a través internet.

La validez académica de estos encuentros en Bil-bao es posible gracias al convenio alcanzado entre elISCREB y el Instituto Diocesano de Teología y Pastoralde nuestra Diócesis, que quedó plasmado en la firmadel mismo por parte de sus directores, Antoni Mata-bosch y Joaquín Perea (momento que recoge la foto-grafía) en la ciudad condal.

El Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Bar-celona es la única institución española que puede otor-gar los títulos correspondientes a cursos realizados porinternet, cuya experiencia en este aspecto se remonta

al año 2000. El acuerdo alcanzado con el IDTP se basaen lo satisfactorio de la experiencia acumulada y en laintención de dar respuesta a personas que carecen deposibilidades para acudir a clase en los horarios lecti-vos, pero que sí pueden dedicar horas en su casa paracubrir las exigencias académicas.

Instituto Diocesano de Teología y PastoralTeología por internet

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"Hemos hechouna consultapara unificar laeconomía de lastres parroquias"

Parroquias Parrokiak

Nació en el bilbaino barrio deLa Peña hace 56 años. Durantetres décadas ha repartido su laborpastoral entre Galdakao, Sestao y la Zona Minera, ade-más de estar seis años en las Misiones de Ecuador. Desdeseptiembre modera las cinco parroquias de Santurtzi.

¿Qué referencias tenía de Santurtzi y de la parro-quia?

Me he movido por la Margen Izquierda y conocíaalgo. Santurtzi es un pueblo muy vivo, con un fenómenoasociativo grande y en la calle se ve que hay vida, movi-miento. Coincide que todo el mundo baja a la plaza paratodo y esto repercute en la parroquia de San Jorge quetiene muchos servicios religiosos y la asistencia es nota-ble, con una diferencia terrible respecto a otros munici-pios a pesar de que hemos hecho reducción, porque nopodíamos atender todo lo que había. A las 12 del medio-día hay doscientas personas, a las 7.30 conté desde elaltar ciento y pico y son de muchos sitios de Santurtzi. Elpolo de atracción de San Jorge es terrible.

¿Por qué se produce esa reducción?Porque en un año se ha pasado de siete a cuatro

sacerdotes para las cinco parroquias. No se pueden man-tener el mismo ritmo ni los mismos horarios. No hayrecursos suficientes para hacer frente a una situación queantes era distinta. Habrá que buscar otras maneras, conla implicación de los laicos, con celebraciones de la pala-bra que no requiere el concurso del sacerdote.

¿Cuál es la situación económica?La parroquia está saneada y puede hacer frente a

sus propias necesidades. La gente contribuye bastante.Quizá se podría organizar mejor, con subvenciones ysobres, pero lo que tiene fuerza son dos alcancías ; Cári-tas y San Antonio que es un santo de las causas perdidasy se ve que a nivel popular tiene gancho. Habría quehacer una pequeña investigación sobre eso. Y en el pue-blo estamos en una situación distinta en toda la MargenIzquierda, con respecto a otros años. El trabajo es preca-rio en la gente joven...pero es otra situación de más esta-bilidad. Yo creo que hay dinero, se mueve dinero. Esohabría que corroborarlo con datos más precisos.

¿Por qué se fue a Ecuador?Regresaban dos misioneros y Juanjo Elezcano y yo

nos ofrecimos sin ninguna inquietud mayor. Pensamosque lo mismo podíamos estar aquí que allí. Fue una expe-riencia muy marcada por la pobreza, porque era una zonacampesina con lugares en los que nunca había entrado elsacerdote. Eran cristianos pero sin atención porque eransitios muy apartados del centro. En el 86 volví porque mispadres, soy hijo único, estaban enfermos. Fallecieron alde poco tiempo y me quedé aquí.

Es el moderador de lasparroquias San Pedro Apóstol,San Juan Bautista y San Ignaciode Loyola de Basauri. Nació en

Deusto hace 44 años y lleva 18 como cura. Tras su pasopor Sestao y Trucios y Villaverde, inicia su tercer curso enBasauri.

El mes pasado se realizó una consulta en la que el92% de las más de mil papeletas de respuesta se pro-nunciaron a favor de unificar la economía de las tresparroquias basauritarras: San Pedro, Basozelai y ElCalero.

¿Qué grupos de formación hay en las parroquias ?Actualmente entre las tres hay 200 niños en grupos

de catequesis y 50 en los grupos "kumeak" de continua-ción. En confirmación tenemos este año 5 grupos con laintención de que cuando se confirmen continúen madu-rando su fe en un grupo, aunque no siempre se consi-gue. El pasado año se confirmaron 17 y no queda claro sialguien va a seguir, veremos cómo comienza el cursopero no había buenas perspectivas. Aquí también estánJOC y Geideak que es el movimiento de jóvenes deacción católica así como Ereinez (sembrando) una coor-dinadora de jóvenes que no han querido integrarse enun movimiento de ámbito diocesano. Luego pasamos agrupos adultos, la Legión de María y otro de Vida Ascen-dente.

¿Qué problemas sociales ha detectado en el munici-pio?

Detectamos a través de los que se acercan a Cáritasque hay un colectivo de mujeres en situación difícil en elque se juntan fracasos matrimoniales con la escasa for-mación, con problemas psicológicos o falta de acceso altrabajo. También descubrimos que hay bastantesmayores en situación de soledad con escasos recursoseconómicos y los inmigrantes van siendo cada vez másaunque los que aquí llegan tienen una mínima inserción.

¿Qué espera del III Plan Diocesano de Evangeliza-ción que comienza este año?

El que haya un plan ya es algo que nos pone delanteun objetivo y nos ayuda a no dormirnos. El acento quepone, la trasmisión de la fe, es complicado de llevar ade-lante porque podemos hablar mucho pero luego tene-mos poca capacidad de respuestas innovadoras. Detodas formas asumir el reto juntamente con otras comu-nidades del conjunto de la diócesis me parece que esalgo que tenemos que hacer. Hay un reto de profundizaren la experiencia de Dios desde la cual podemos trasmi-tir la fe que es donde más podemos avanzar sin olvidar elacento de otros planes y también caminar en un com-promiso sociopolítico en el cual estamos un poco bajitosy en el que debemos profundizar entre todos.

Basauri:

"Habrá que bus-car la implicaciónde los laicos paracubrir los servi-cios religiosos"

Santurtzi:

Txomin Perales

Manu de las Fuentes

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Noticias Barriak

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A zaroaren 12an, zapatuz,"Teologia solasean. La nocheabierta" gazteentzako teolo-

gia gogoetarako alkarraldiaren lau-garren ekitaldia ospatu zan. AurtenIndautxuko Jesuiten ikastetxekoareto nagusian egin zan. "Venid ylo veréis. Siniskeria edo kristauta-suna" goiburupean, parrokietakohainbat taldetako gazte ugari ber-taratu zan, ETPIko LaikoenHeziketarako Sailak eta GazteenElizbarrutiko Idazkaritzak antola-tzen daben jardunaldi honetanparte hartzeko.

Alkarraldi honetara aurreko eki-taldietan baino gazte gehiago etorrizan. Aurreko saioetan parte hartuizan dabenak laster jabetu ziranhonetan eta Familia Pastoraltzakokide diran Amaia eta Iñakik, esatebaterako, atsegin haundiz hartueben partehartzearen gehitze haueta euren ustez, "eskeintzarik egonezkero etorriko dira, honako gauzakegiteari izten deutsagunean izangodabe ezin etorria". Hasi baino lehen,Iñakik baekian zer izango zan han:"egunkarietan ikusten diharduen Eli-zagaz alderatuz, Eliza desbardinaaurkituko dabe. Eta bertan, gauzakegiaztatu egin behar doguz, ez dogukalean oihuka ibili behar. Beharbadajentea gure ekintza eta jokabideenkonbentzituz, manifestazinoen etahonakoen bidez baino emaitza hobe-ak izango doguz".

Eva María García Geideakekoburu ohia izan an moderatzailea,solasaldira konbidatutako teologoa-

gaz batera. Bilbon bizi dan, Deustu-ko Unibertsitateko Filosofiako Fakul-tatean irakasle dan eta Gizakundeaparrokian gazteekin lan egitera ohi-tuta dagoan Xavier Martínez Contre-ras galegoa izan zan konbidatu hori.

Askok eta askok lehenengo aldizbizi izan eban honako esperientziabat. Alfonso Bilboko Pilareko elizangazteek osotzen daben liturgia tal-deko kidea da eta taldekide batekemon eutson ospakizun honen barri:"nahiko ondo egoten dala esandeust, baina ez dakit ondo zer ikusi-ko dodan". Vanesak, Galdakaokoerreferentzia taldeko kideak, "Teolo-giaren inguruan gehiago jakin nahiebala -dino-, fededun garalako,baina teologiari dagokionez ez gago-zalako ondo prestatuta eta guk bainogehiago dakian bati entzutea ondodagoalako. Zazpi gara galdean,baina bakarrik etorri naiz". Danadala, fededun lez aurkeztu euskunlagun bategaz egoan, nahiz etaberonek, bizkor ukatu eta zehaztuhori, "fededuna naz, baina ez jatmezetara eta taldeetara joatea gus-tatzen... Lagunak interesgarria dalaesan deust eta, horregaitik, zerbaitikastea espero dot", esanez. Datugehiago eben Basauriko San Pedroparrokiako aisialdiko monitoreen tal-deko kide diran Eli eta Begok: "teolo-giari buruzko gauzak kontatukodeuskuez berbaldi batean. Intere-

satzen jaku, lehenengo aldiz gatoza-lako, gauzak ikusi gura doguzalako,zer sentitzen dogun ikusi...".

Xabier Martínez teologoak kris-tau esperientziaren kontzeptuareninguruan berba egin eban: "espe-rientziarik ez badago, ez da kristaufederik egongo. Esperientzia, eza-guera pertsonal lez, ezin da kontatu,hori bizi ez badozu, galdu egitendozu". "Zer sinisten dogun jakinbehar dogu, zergaitik eta zelan azal-du beste batzuei. Fedeak ez dituarrazoia eta adimena baztartzen,beste maila bat eskeintzen deutse,konfiantzarena. Fedea zer guradogun jakitea, nahiak eta itxarope-nak geure egitea eta helburu zeha-tzak antzematea (gura doguna nonaurkitu...) da. Nik bakea gura daiketmundurako indarkeriari uko eginez,baina badakit ezin dala, nahiz eta niknahi izateari uko egiterik ez izan".

Indarbarritzeko etenaldiarenostean, alkarraldiaren bigarrenzatiari ekin eutsoen eta behean ego-zan gazteek aurkeztu eutsoezanzalantzak teologoari; topaketea,ondorioz, solasaldi bihurtu zan, aur-tengo Teologia Solasean ekitaldiaribatzuek, euren borondatez eta ida-tziz, ebaluaketa pertsonala eginaurretik. Azkenik, gauaren jolas etajai alderdia zabaldu zan, gauerdiraarte giroa berotu eban "Senderos"talde madrildarraren ekitaldiagaz.

Gau zabal-zabala

Perlas publicadas Bitxikeriak

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MONTE MANDOYA, 5 - Tel. 411 90 48

48004 - BILBAO

• Mantenimiento de tejados• Impermeabilizaciones• Trabajos de albañilería

Ha sido bautizado como 'I-God', un juego de palabras quealtera el nombre 'I-Pod' con el término inglés para Dios(God). El 'I-Pod' es ese dichoso aparatito blanco que se hahecho tan popular en los últimos años, que no pesa nada yse puede llenar con miles de canciones desde el ordenadorpara escucharlas con auriculares.No ha pasado mucho tiempo sin que a alguien se le hayaocurrido que, ya puestos,también se pueden descar-gar de Internet catequesisy sermones para oírlosmientras uno va en elmetro a trabajar. La páginaweb de Radio Vaticana, porejemplo, cuenta desde elpasado mes de julio con unservicio para 'bajarse' dis-cursos del Papa y otrosdocumentos sonoros.

Ser religioso, asistir confrecuencia a misa y rodearse deotras personas que compartentus creencias son tres factoresque contribuyen a la riquezapersonal, según el economistaJonathan Gruber. El investigador de la MIT sostieneincluso que algo tan simple como duplicar la asis-tencia a ceremonias religiosas se traduce en unaumento del 9,1% en los ingresos de las familias, unalza del 5,5% en la escala de la pobreza y un incre-mento de 4,4% en las posibilidades de contraermatrimonio.

De acuerdo con Gruber, todos los indicadoressociales -incluidos el fracaso escolar, la graduaciónuniversitaria o el bienestar general- mejoran cuan-do el factor religioso entra en juego. Su estudio, rea-lizado a petición del Departamento Nacional deInvestigación Económica (NBER), se ciñe a EstadosUnidos, a religiones judeocristianas y a poblacionesde etnia blanca y de origen mayoritariamente euro-peo.

Las ventajas económicas de creer en Dios

Sermones religiosos con cascos

Publicado en El País

Coco

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Cine Zinea

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Es posible que cuando alguienlea este comentario se estécumpliendo una importante

efemérides. El 9 de diciembre de1905 se levantaba el telón del Teatrode la Opera de Dresde y tenía lugar elestreno de la ópera Salomé, deRichard Strauss. El libreto de la obra,basado en la obra teatral de OscarWilde y traducido al alemán por Hed-wig Lachmann, narra la historia deSalomé, la hermosa hijastra de Hero-des, que, fascinada por Jokanaán(Juan el Bautista), preso en la forta-leza de Maqueronte, baila sensual-mente en presencia de Herodes y noduda en pedirle como recompensa lacabeza del profeta, ya que es la únicamanera que tiene de poseerle. "Hebesado tu boca, Jokanaán", diceSalomé besando los labios de la san-guinolenta cabeza de Juan el Bautis-ta en la que posiblemente sea laescena más morbosa y brutal de lahistoria de la ópera. La historia ter-mina con la ejecución de Salomé porparte de Herodes, una licencia tea-

tral que Oscar Wilde se permitióposiblemente para incrementar eldramatismo de la obra.

La música de Salomé tiene unindiscutible y genuino sabor oriental.Strauss no había estado nunca en ellugar donde se desarrolla la acción,pero sí en Egipto, y no le fue difíciltrasladar a la tierra de Judea lasimpresiones recogidas en ese viaje.Strauss introdujo en la instrumenta-ción de la ópera el heckelphon, unaespecie de oboe bajo con un timbreque recuerda el del estridente oboeárabe.

La versión recomendada es la

dirigida por Giuseppe Sinopoli, falle-cido en 2001 con sólo cincuenta ycinco años, en plena madurez artísti-ca. Él, además de extraordinariodirector, era también psiquiatra, yesto hizo que sus interpretaciones delas óperas de Strauss y de las sinfo-nías de Mahler fueran sumamenteanalíticas y se consideren una refe-rencia. Acompañan a Sinopoli en losprincipales papeles del elenco lasoprano norteamericana Cheryl Stu-der, como Salomé, con una voz quelogra imprimir al personaje el lirismo,la sensualidad o el dramatismo quecada escena requiere, y el barítonogalés Bryn Terfel, como Jochanaán,que ya en 1991, fecha de la graba-ción, con sólo veintiséis años, poseíaunas facultades vocales que presa-giaban el gran artista que es en laactualidad. La Orquesta de la Deuts-chen Oper Berlín, tradicionalmenteacostumbrada a este repertorio,aporta el colorido y la brillantez quela partitura necesita.

Valentín de Francisco

Richard Strauss: Salomé Cheryl StuderOrquesta de la Deutschen Oper Berli Giuseppe SinopoliDeutsche Grammophon 431810-2

Hiru ikuspuntutatik irakurridaiteke pelikula hau.Lehenengoa: bizitza

zoriontsu eta barea dauan gizonarruntaren historia da; bere emaz-te eta seme-alabekin bizi daMillbrook (Indiana) uri txikian. Berebizimoduak gizadiaren alderdibikoitza -ona eta txarra- islatzendau, hau da, familiak alkartutairautea dakarren ezkutuko erdiegiak eta guzurrak. Baina egunbatean, bere jatetxean lapurretagalarazoten dauanean, "heroi" etakomunikabideetako protagonistabihurtzen da nahitaez eta, gainera,pertsonaia misteriotsu eta maltzurbaten (Ed Harris) begiko. Egoerahorretan, bere bizimodua aldatzekopremina sentitzen dau, baina ezindau lehengo bizitza ahaztu.

Bigarrena: pelikulea gogorke-riaz beteta dago: istorio guztia mar-katzen dauan hasierako pasartegogorra; aitatu barri dogun lapurre-tea; seme nagusiak -nahiz eta bigu-

na eta apala izan- eskolako giroakbultzatuta darabilen indarkeria;ordura arte hartuemon gozoakdabezan senar-emazteek eurek eresexu erlazinoan erakusten dabena,eta azkeneko gogorkeria gordina...Pertsonearen barruan ete dago bor-tizkaria hori ala inguruak bultzatzenete gaitu jokabide horretara? Guz-tiok ete dogu alderdi ilun hori? Nondago, ba, sentipen gogor hori? Zerkbultzatzen gaitu horretara? Guztiok

ete daroagu alderdi ilun hori? Nondago bada sentipen gogor hori? Zerkeroaten gaitu horretara? Zuzentasu-nak ala norberekeriak, diruzaletasu-nak ala aginte goseak? "Historiakerakusten deuskunez, gure gizarteagogorkeriaz beteta dago", dinozuzendariak. Pelikuleak ez dau haus-narketarik egiten; begien aurreanjarten deuskuz istorioak eta bakoit-zak hartzen ditu bere erabagiak.

Hirugarrena: ba ete dago ondoezagutzen ez dogun pertsona bate-gaz bizitzerik? Emazteak eta seme-alabek ez dabe euren senar eta aitaezagutzen. Sekreturen bat gordetendau; ez dabe bere lehengo bizitzarenbarri: zer izan dan, zertan jardunizan dauan..., bere asmoak, sentipe-nak, ekintzak... ezkutatuta dagoz.Gogorra da, maite dogun pertsonahori misterioz beteta egotea. Miste-rio horrek inguratzen dau familiarenistorioa, pelikulea zelanbaiteko "sus-penseaz" betez. Arazoa ez da hain-beste barruan daroaguna, benetannor garan jakitea baino.

Benito Ansola

"Una historia deviolencia"

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Este mes colocamos nuestra lupa sobre un atlas económico publicado por la revis-ta CAPITAL en octubre, con motivo de su quinto aniversario. En él se observa como laliberalización del comercio internacional sólo ha generado mayores desequilibrios.Según el Banco Mundial, en 2004, la renta por habitante comparable de los países derenta alta fue más de 13 veces superior a la de los países de renta baja.

En el artículo merece una atención especial el capítulo energético en el que aventu-ra que el petróleo se agotará dentro de 50 años; el gas natural, dentro de 60, y el carbón,dentro de 200. Su esperanza de sustitución reside en las energías renovables (solar, eóli-ca, gasotérmica, biomasa, las olas y mareas...) que, sin embargo, sólo representan algomás del 1% del consumo mundial actual. Estados Unidos consume la cuarta parte delpetróleo mundial y China ya es el segundo consumidor.

Las empresas que deseen ser rentables tendrán que afrontar un triple reto: crearestructuras capaces de "imaginar" nuevos productos y servicios; estar en todos los mer-cados del planeta y, mantenerse fieles a los principios y a la cultura que las han permitidosobrevivir. Ya hay mil millones de usuarios de internet en el mundo, la tercera parte sonasiáticos. En Estados Unidos dos de cada tres personas se conectan a la red habitual-

mente. Con respecto al medio ambiente, la preocupación por el estado de la tierra está por fin haciendo reaccionar ala industria, además, los ciudadanos empiezan a exigir juego limpio a industrias y gobiernos.

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