Alkarren barri 202

of 32 /32
alkarren barri 202 martxoa 2013 Bidean aurrera Caminando comunicación alkarren barri

description

Revista de la dióceis de Bilbao correspondiente al mes de marzo

Transcript of Alkarren barri 202

Page 1: Alkarren barri 202

alkarren barri 202 martxoa 2013

Bidean aurrera

Caminando

comunicaciónalkarren barri

Page 2: Alkarren barri 202

2

índice aurkibideaalkarrenbarri202martxoa2013

Edita: Delegación de Medios deComunicación Social de la Diócesis de Bilbao.

Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta.Secretaria de redacción y administración:

Begoña Kareaga Menika.Diseño: Suspergintza Elkartea. Imprime: Estudios Gráficos Zure

Nº Depósito legal: BI-523-00

Suscripción anual: 16 euros

Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao

E-mail: [email protected]

“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las res-puestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

4. Gracias, Santo Padre

10. Todos junto al sucesor de Pedro

14. “Se necesita más voluntad política para solucionar el problema de los sin techo”

22. “La falta de recursos económicos provoca el éxodo de cristianos en Tierra Santa”

8. El Consejo Pastoral Diocesano trató el tema de Paz y Reconciliación

20. Entrevista a Fernando Huarte

18. Voces del Sur 2013

5. “En la Iglesia todos somos radicalmente iguales”

16. IV PDE: Acoger, salir, proponer...

28. 1.800 jóvenes en la VI Semana de Cine Ikusiz Ikasi

Foto portada: Gontzal Fernández

6. “La alegría de caminar con Jesucristo”

26. Rafaela Ybarra lucharía contra la explotación de la mujer del siglo XXI.

Page 3: Alkarren barri 202

alkarrenbarri202martxoa2013

3

«¡La leucemia es implacable! Mañana comenzarán a darme las sesiones de quimio y, según dicen, ten-go un 50% de posibilidades de salir bien»

Estas fueron las palabras de Iñaki, nuestro hijo

mayor (39 años), a las cinco de la tarde, el día si-

guiente a San Juan; palabras dichas por teléfono

desde el hospital de Bayona.

Estaba invitado a sumergirme en el misterio de la

enfermedad. Esto fue lo primero que me vino a la

cabeza: «… Y podéis confiar en Dios, que no os dejará sufrir pruebas más duras de lo que podáis soportar. Por el contrario, cuando llegue la prueba, Dios os dará también el modo de salir de ella, para que po-dáis soportarla.» (1 Co 10, 13). Para mí, por supues-

to, tentación = crisis.

Los siguientes días y semanas vivimos a diario esa

«comunión», viviendo y compartiendo lo de cada

día. Un misterio conlleva otro misterio… Informa-

mos inmediatamente a los más cercanos. ¡Y, de

pronto, se puso en marcha una red de fraternidad

y solidaridad! Sí, ciertamente, vivir esto es una

gracia. También una gracia, la posibilidad que se

nos ha dado, dadas las circunstancias, de vivir con

nuestros nietos.

Diría que para mí es un reto diario, con este dilema:

cómo comulgar en el dolor del enfermo, el sufri-

miento y en la esperanza, sin violar su intimidad.

Estamos en el núcleo del misterio del amor.

Peio Ospital

La enfermedad de Iñaki, nuestro hijo mayor

Oinaezean nabil, Oinazean, Jauna,Oinazea dut bidelagun nirekin,Gorputz atal bat dut minduta;

Minak bizi naizela gogorarazten dit,Bizi, konszienteki,

Konszientziaren bakardadean.

Saminak jota egonda ere,Haserreak erasota ere,

Maite dut gorputz-atal samindua,Samina neure egiten baitut,

Ezagutzaren eta errukiaren urrats baita.

Ezin diot maitatzeari utzi, hutsik bainengoke,Hutsa bailitzateke ene bizitza,

Eta hitzok?Hutsaren hurrengoa!Maitatzea da dudan bakarra,Maitatzea da dudan ardatza,

Haren inguruan jiratu eta biratu nahi dut,Haren baitan ernatu gura dut nire ahala,

Haren besoetan bihurtu nahi dut tximeleta berri,Gaixotasunaren har izatetik hegaldatze

betierekora abiatzeko,Gizaki berri izateko, Maitasun suaz sukartzeko,

Bihotz gartsu izanez izartzeko, O! Jauna, zure izarteriaren bihotzean

Iñaki Salamero

Page 4: Alkarren barri 202

4

OBISPO GOTZAINAalkarrenbarri202martxoa2013

Queridos hermanos y hermanas.

“Jaungoikoaren, Elizearen eta munduaren aldeko zerbitzurik onena eskaintzeko na-hiak bultzatutako gizonaren handitasuna erakusten dauan erabagia izan da”

Cuando el pasado 11 de febrero, llegó la

noticia de que Benedicto XVI renunciaba al

ministerio como sucesor del Apóstol san

Pedro, afloraron en nosotros un sin fin de

sentimientos contradictorios: estupor, sor-

presa, pena, comprensión, afecto, esperan-

za… Una decisión largamente meditada,

tomada con la conciencia desplegada ante

Dios, como ejercicio supremo de libertad y

responsabilidad, mostrando la grandeza

de una persona movida únicamente por el

mejor servicio a Dios, a la Iglesia y al mun-

do. Aún resuenan entre nosotros aquellas

primeras palabras en la inauguración de

su ministerio el 19 de abril del 2005: “Que-

ridos hermanos y hermanas: después del

gran Papa Juan Pablo II, los señores car-

denales me han elegido a mí, un simple

y humilde trabajador de la viña del Señor.

Me consuela el hecho de que el Señor sabe

trabajar y actuar incluso con instrumentos

insuficientes y, sobre todo, me encomiendo

a vuestras oraciones”.

“`Deus caritas est´: miragarria da Jaungoikoaren guganako muga bako maitasuna”

Y estas palabras sencillas se han ido cum-

pliendo en los siete años de ministerio de

Benedicto XVI: el Señor sabe trabajar y

actuar con instrumentos insuficientes,

con la sencillez y la humildad de los que

confían en Dios. El Santo Padre nos ha re-

galado tres magníficas encíclicas. La pri-

mera, todo un programa de centrar en lo

fundamental la labor que se le confiaba:

“Deus caritas est”, Dios es amor. En ella

nos desgranaba la maravillosa realidad

de ser amados infinitamente por Dios, de

su designio de amor desplegado en la his-

toria de la salvación y de la redención ma-

nifestado en Cristo; la intrínseca relación

entre el amor a Dios y al prójimo; la Iglesia

como comunidad de amor y servidora de

la humanidad en la justicia y la caridad.

“`Spe salvi´: giza arpegia dauan eta azkeneraino maite izan gaituan Jaungoikoa da itxaropenaren oinarria”

En su segunda encíclica, “Spe salvi”, En la

esperanza fuimos salvados, nos mostra-

ba el rostro verdadero y luminoso de la

virtud de la esperanza, tan necesaria para

los tiempos que corren. La fe es espe-

ranza y posee una intrínseca dimensión

comunional, nos saca del individualismo

para ir al encuentro del prójimo y cami-

nar juntos hacia Dios y en Él hacia una

humanidad consumada por el amor. Una

esperanza que se aprende en la oración,

en el actuar cotidiano, en el sufrimiento y

en el juicio de Dios. En último término, el

Santo Padre viene a decirnos que nuestra

vida está transida por muchas esperan-

zas que nos sostienen en el camino. Pero

sólo puede ser Dios la esperanza última,

cierta y fiable. “Dios es el fundamento de

la esperanza; pero no cualquier dios, sino

el Dios que tiene un rostro humano y que

uno en particular y a la humanidad en su

conjunto.” (Spe salvi, 31).

“`Caritas in veritate´: benetako senide-tasuna berreskuratu beharra ezinbeste-koa da benetako garapenerako”

Su tercera encíclica toca de lleno la si-

tuación actual de nuestra sociedad, su-

mida en una profunda crisis. “Caritas in

veritate”, La caridad en la verdad, viene

a iluminar admirablemente las dimen-

siones diversas y los distintos estratos

que han provocado la penosa situación

que estamos atravesando y propone ca-

minos para salir de ella. El documento

progreso humano, del desarrollo de los

pueblos; la necesidad de recuperar una

auténtica fraternidad para el adecuado

desarrollo económico, científico, tecno-

lógico y de una verdadera sociedad civil

basada en la dignidad humana; los fun-

damentos y los derechos y deberes que

de ellos se desprenden para lograr un

desarrollo adecuado que sea al mismo

tiempo respetuoso con la ecología y la

creación.

“Bere homiliak inspirazino-iturri ona

dira otoitzerako eta predikurako”

A su vez, Benedicto XVI nos ha dedica-

do una hermosa trilogía sobre Jesús

sencillez, sin menoscabar la necesaria

profundidad y rigor, los aspectos funda-

mentales y los episodios centrales de

la vida de Jesús. Sus catequesis de los

miércoles en la plaza de San Pedro, so-

bre los apóstoles, los padres y doctores

de la Iglesia, los escritores medievales

y las grandes mujeres en la historia de

la Iglesia, son de gran provecho para co-

nocer la genuina tradición. Sus homilías

constituyen una preciosa fuente de ins-

piración para la oración y la predicación

gracias a su unción y su forma nueva de

revelación y ponerlos en relación con la

vida cotidiana y las preocupaciones del

mundo contemporáneo.

“Aita Santuak egiari begira bizi nahi izan dau, Jaungoikoaren, Elizearen eta giza-diaren aldeko zerbitzuan”

Todo ello, transido por su modo de ser

amable, sencillo, contagiando paz, sere-

nidad y esperanza, sin huir ante cues-

tiones tan dolorosas como los terribles

de miembros del clero, que ha tenido

que purificar con espíritu de firmeza y

fortaleza, o la traición a su confianza por

parte de colaboradores muy cercanos.

Su renuncia a desempeñar el ministerio

petrino a causa de su ancianidad consti-

tuye un episodio más que muestra a un

Papa que ha querido vivir de cara a la

en el servicio a Dios, a la Iglesia y a la

humanidad, desprendido de cualquier

apego, incluso de la misma Sede de Pe-

dro si lo estimaba oportuno por el bien

de la Iglesia. “¿Cómo pagaré al Señor

todo el bien que me ha hecho?” (Sal 116,

12). Gracias de corazón, Santo Padre. Le

seguiremos acompañando con nuestro

afecto y oración en la nueva etapa que

se abre en su vida como obispo eméri-

to de Roma. Siga rogando al Señor por

nosotros en el silencio de esa pureza

de alma que Dios le ha concedido. Que

pueda sentirnos siempre muy cerca de

su corazón. Eskerrik asko, Aita Santua,

bihotz-bihotzetik

+ Mario Iceta Gabicagogeascoa

Obispo de Bilbao

Gracias, Santo Padre

Page 5: Alkarren barri 202

5

¿Estamos necesitados de un Vaticano III?

Tenemos dos necesidades

fundamentales. La primera

se refiere a recuperar del

Vaticano II esa actitud de em-

patía con el mundo, de sim-

patía con el género humano

y de estar dispuestos a dia-

logar en igualdad. Tenemos

que escuchar permanente-

mente lo que le preocupa a

la gente. En segundo lugar,

en una sociedad que cambia

tan rápidamente y tan plural,

me parece impensable creer

que en una sola reunión va-

yamos a tener todas las res-

puestas a los problemas que

valgan, durante décadas, a

todo el mundo. Por supuesto,

que en algunos asuntos sus-

tanciales, el Evangelio segui-

rá siendo nuestra referencia,

pero el modo de entender la

misión tiene que estar refor-

mulándose sin cesar. Quizás

estamos necesitados no sólo

del Concilio Universal, sino

de Concilios diversos para

encontrar la palabra oportu-

na y de ser fieles a cada rea-

lidad y al Evangelio de Jesús.

¿Cuál es el papel del laicado en la Iglesia actual?

No somos la salvación ni riva-

les de nadie. El desafío es el

de la naturalidad. No ir más

allá de lo que vivimos ni tam-

poco menos. Debemos tener

una presencia abundante en

la sociedad porque cuando

no aparece lo religioso, al fi-

nal, las personas creyentes

-

trañas e incapacitadas de co-

municar aquello que valoran.

Es importante encontrar las

palabras que sean compren-

sibles y el modo de contar lo

que sentimos a aquéllos que

pero que podrían estar inte-

resados.

Eso tiene que ver con la ima-gen que transmitimos…

Un problema es que buena

parte de las personas que son

cristianas no lo manifiestan.

Otro problema es que hay una

inadecuación entre la imagen

pública de la Iglesia y la reali-

dad. En parte, puede ser que

se identifique demasiado con

sus representantes oficiales,

que son una parte impor-

tante, pero que no agotan el

conjunto de la riqueza y la di-

versidad que hay dentro. Por

otro lado, puede ser también

porque, en estos momentos,

los medios de comunicación

sacan lo raro y lo malo de la

Iglesia. El imaginario eclesial

es injusto con la Iglesia aun-

que, a veces, les demos pie a

ello realizando manifestacio-

nes inapropiadas.

¿Dónde se manifiesta fun-damentalmente la presencia de Dios?

Al margen de nuestra con-

dición moral o las creencias,

su presencia está en todos

los lados. No es propiedad

de una institución. Está pre-

sente en todas las realidades

y, particularmente, donde

hay pobreza y sufrimiento.

Necesitamos comunidad, ce-

lebración, oración y teología

para sintonizar más con esa

presencia que está univer-

salmente repartida. La Iglesia

es el lugar donde somos más

conscientes de la presencia

de Dios y todos nosotros so-

mos radicalmente iguales.

¿Qué es la Nueva Evangeli-zación?

Supone comunicar, de modo

natural, lo que vivimos sin

pretensiones ni camuflajes.

La Iglesia no cambiará si no

cambiamos nosotros. Esta-

mos demasiado cómodos y

la realidad nos pide un cam-

bio. El movimiento cristiano

nació para transformar la

totalidad del mundo profano

y debemos seguir en el em-

peño. Lo más importante es

la capacidad de amar de los

cristianos, por eso somos

peculiares

“En la Iglesia todos _somos radicalmente iguales”

¿Qué ha sido de... …el laicado?

El doctor en economía Pedro José Gómez Serrano participó en el ciclo organizado por el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral que cuestiona “¿Qué ha sido hoy de…?, centrado, en esta ocasión, en reflexionar sobre el papel del laicado tras el Vaticano II. El ponente compagina su actividad docente en Madrid con la publi-cación de artículos y libros sobre diversos temas socio- económicos. Gómez hizo hincapié en el desafío de los seglares “por ser alternativos, pero no anacrónicos”.

Gaur egun elizaren erronka etxekoak mantentzea da. 1.200 lagun dagoz bateatuta baina gauzak aldatu egin daitekez

50 AÑOS VATICANO II alkarrenbarri202martxoa2013

FEDEAREN URTEA

Jesusek sasoiko eskemak apurtu ebazan eta kritikoa izan zan orduko Eleiz erakundeagaz

Pedro José Gómez Serrano

Page 6: Alkarren barri 202

6

“¿No ardía nuestro corazón? La alegría de caminar con Jesucristo”

50 A

ÑOS

VATI

CANO

II

Iruña eta Tutera, Bilbao, Donostia eta Gasteizko gotzainek Garizuma-Pazko aldirako idatzi daben Pastoral Idazkiak Emauseko bidea gaurkotzea proposatzen dau. Bibliako testu hau oinarritzat hartuz, “fedea bilatzeko, aurkitzeko, sakontzeko eta lekukotasuna emoteko” dei egiten dabe. Artzainek konbitea egiten dabe “Jesusekin batera bizitzako ibilbidean aurrera egiteko”, eta fededun esperientzian sakontzeko. “Hitza entzun; sufritzen da-goenaren ondoan ibili eta Eukaristia ospatu, elkarteko kide izanez”, proposatzen dabe.

El día 13 de febrero, miér-

coles de Ceniza, los obispos

vascos publicaron la Carta

Pastoral correspondiente a

Cuaresma-Pascua 2013. En

esta ocasión, los prelados

han elegido una fórmula

original para estructurar el

mensaje centrado, en esta

ocasión, en la actualiza-

ción del camino de Emaús.

La alegoría del camino de

la vida que utilizan invita a

profundizar, testimoniar y

proponer la fe “para dar un

nuevo impulso a la misión

evangelizadora”.

El obispo de Bilbao ahondó

sobre el sentido de la Carta,

en la conferencia que pro-

nunció en la parroquia del

Carmen, el día posterior a

la publicación de la misma.

La misiva se enmarca en la

conmemoración del Año de

años del Concilio Vaticano II

y los 20 años de la promul-

gación del Catecismo de la

Iglesia Católica.

El relato de los discípulos

de Emaús sirve de marco

y “guía” para esta Carta-

Pastoral en la que se invita

a “caminar acompañados

por Jesús” y a profundizar

-

te “escuchando la palabra,

acompañando a quien su-

fre, celebrando la eucaristía

o adhiriéndose a la comuni-

dad”.

Tras cada apartado de la

Carta Pastoral, se ofrece

un espacio complementario

con citas del Nuevo Testa-

mento, una cita conciliar y

cuestiones para trabajarlas

personal o comunitaria-

mente durante la Cuares-

ma.

Destinatarios de la Carta

En la presentación de la

Carta, el obispo de Bilbao se

refirió a los destinatarios de

la misma que son los que

forman parte de la comuni-

dad cristiana y “las perso-

nas que se sientan decep-

cionadas por los sinsabores

de la vida o quienes pasan

especial necesidad y cargan

con el peso del sufrimiento”.

“Esta Carta es una invita-

ción para proponer el men-

saje del Evangelio”, dijo el

obispo de Bilbao y se refirió

a algunos desafíos de la so-

ciedad actual y de la Iglesia,

en particular “como son al-

gunos problemas de comu-

nión”. Ante las dificultades

que se manifiestan en las

comunidades cristianas el

prelado abogó por derribar

recelos y vivir “con una luz

policromática”.

La reconciliación necesaria

En otro orden de cosas, el

obispo se refirió al sacra-

mento de la reconciliación

que requiere “una seria

propuesta sobre el modo

de revitalizarlo, ofrecerlo y

ejercerlo”, en la vida perso-

nal y comunitaria.

Carta Pastoral de Cuaresma-Pascua

Page 7: Alkarren barri 202

7

La recuperación de la vida

sacramental fue otro de

los aspectos que destacó

Mons. Iceta en la presen-

tación de la Carta-Pastoral

y destacó que “debemos

revisar la calidad de nues-

tras celebraciones, ya que

la Eucaristía es nuestra

fuente”.

Una de las preocupacio-

nes manifestadas por los

obispos en la misiva y que

fue objeto de comentario

por parte de Mons. Iceta,

se refiere al laicismo que

relativiza todo “sin discer-

nimiento alguno o descar-

tando toda posibilidad de

conocer la verdad”.

El obispo se ciñó a la es-

tructura planteada en la

Carta, centrada en el ca-

mino recorrido por los

discípulos de Emaús, con

objeto de infundir “orgullo

y alegría” por ser cristia-

no. Lo positivo es que los

protagonistas del pasaje

van juntos, porque es muy

importante “que camine-

mos acompañados”, pun-

tualizó

alkarrenbarri202martxoa2013

FEDEAREN URTEA

50 AÑOS VATICANO II Mensaje de Pascua del Señor, evangelización y misión

Asistentes a la presentación de la carta pastoral

El mes de marzo nos conduce

a las puertas del centro y fun-

damento de nuestra fe: la ce-

lebración de la Pasión, muerte

y Resurrección del Señor. Todo

el tiempo cuaresmal ha cons-

tituido una preparación para sumer-

girnos en la Pascua, el Paso del Señor.

Los Evangelios de estos cinco domin-

gos cuaresmales son muy sugerentes:

El Espíritu conduce al Señor al desierto

para ser tentado; el episodio de la trans-

figuración; la higuera que no da fruto; el

Padre del hijo pródigo y el hijo mayor;

la misericordia de Jesús con la mujer

que había sido sorprendida en adulte-

rio. Estos Evangelios nos hablan de un

profundo contraste. Por una lado Jesús,

el Enviado, el Hijo amado del Padre que

ha venido para que tengamos vida en

abundancia; es guiado por el Espíritu,

se transfigura para prevenir el escán-

dalo que la pasión va a producir en sus

discípulos; nos enseña a leer los signos

de los tiempos; nos muestra la miseri-

cordia del Padre que acoge al hijo que

se había marchado y trata de ablandar

el corazón del hijo mayor; y cómo esa

misericordia se refleja en Jesús que

mira de un modo nuevo a la mujer que

querían lapidar y le confirma en su in-

violable dignidad.

“Tentaldiz eta pekatuz betetako bidea iga-roko dogu”

Pero, por otro lado, vemos al tentador

que acecha a Jesús en el desierto; a un

Pedro que en la transfiguración prefiere

el bienestar de las tiendas en el Tabor y

se escandaliza ante la entrega ignomi-

niosa de Jesús por amor a nosotros; y

vemos nuestra incapacidad de leer los

-

rante follaje, como la higuera, pero ca-

rente de verdaderos frutos; la incons-

ciencia del hijo pequeño, el tedio de vivir

en su hogar prefiriendo abandonar al

Padre y al hermano seducido por bie-

nes y placeres que lo llevaron a verse

en soledad e inmundicia; y nos sorpren-

de la tremenda dureza del corazón del

hijo mayor, cerrado en orgullo y amor

propio, incapaz de conmoverse ante la

vuelta de su hermano, impasible ante

la grandeza del perdón

paterno, atrapado en su

propia y fría autosufi-

ciencia mortal; y contemplamos

la dureza inmisericorde de quie-

nes quisieron lapidar a la mujer,

cuando en el fondo ni les importaba la

mujer, ni la Ley, ni siquiera Dios.

“Barriro jaio behar dogu, Jesusegaz eta Je-susengan berbiztuz”

Estos contrastes también aparecen en

el fondo de nuestro corazón. Todo lo que

ha creado Dios es bueno.

La nueva creación se realiza en el Mis-

terio Pascual del Señor. El pecado, el

sufrimiento, la oscuridad y la muerte

son asumidos plenamente por Jesús

como entrega total de su vida por amor

al Padre y a nosotros. “Levantaos, va-

mos”, ha llegado la hora de las tinieblas,

pero también la Hora del Hijo del Hom-

bre, advierte a los discípulos cuando

Él ya había entregado por amor plena-

mente su voluntad al Padre en el admi-

rable y conmovedor diálogo y súplica en

el Huerto de los olivos.

“Barri alai eta itxaropentsua”

La Resurrección de Cristo constituye el

centro y fundamento de nuestra fe. Y

los que participamos de esta muerte y

resurrección, hemos sido constituidos

testigos y anunciadores de esta noticia

que devuelve la alegría y la esperanza a

toda persona necesitada de amor y mi-

sericordia. Y así, la Iglesia se convierte

toda ella en misionera siendo servidora

de la caridad.

Os deseo un fructuoso tiempo cuares-

mal de preparación y que en la Semana

-

do y renovador encuentro con Jesucris-

to muerto y resucitado, que Vive para

siempre e intercede por nosotros. Junto

con María, nuestra Madre, pido al Señor

que os bendiga. Con afecto

+ Mario Iceta Gabicagogeascoa

Obispo de Bilbao

Page 8: Alkarren barri 202

8

En la sesión ordinaria, que celebraron el sábado, 9 de febrero, los miembros del Con-sejo Pastoral Diocesano propusieron al obispo líneas de actuación de la Iglesia de Bizkaia. Los participantes marcaron acciones concretas para realizar en diversos ám-bitos: las celebraciones, la formación en la catequesis y en los centros educativos diocesanos, el conjunto de la comunidad eclesial y la presencia en la vida civil.

BakeaActuaciones desde

la discreción y la humildad

El Consejo Pastoral Diocesano trató el tema de Paz y Reconciliación

Desde que el Consejo Pas-

toral Diocesano (CPD) de-

cidiera priorizar el tema de

la paz y la reconciliación,

se han celebrado cuatro

sesiones en las que se ha

profundizado en la cues-

tión. Tras la primera fase,

dedicada a Ver y a Juzgar,

en la sesión ordinaria que

se celebró el pasado sá-

bado, día 9, los consejeros

propusieron al gobierno dio-

cesano, encabezado por el

obispo, algunas líneas de

actuación que se pueden

impulsar desde la Dióce-

sis.

Los consejeros concluye-

ron que es importante ac-

tuar desde la discreción

y la humildad y aportar

“nuestra visión en el tema,

desde el Evangelio”.

Imagen de la última sesión del Consejo Pastoral Diocesano

Page 9: Alkarren barri 202

alkarrenbarri202martxoa2013

Reconciliación

1. Ospakizunetan adiskidetzearen gaia azpimarratu eta gogoetarako lagungarri batzuk berreskuratu.

2. Heziketan, indarkeriari zilegitasuna kentzea eta adiskidetzearen alde lan egitea gai hau zeharkako ardatz bihurtuz.

3. Bakea eta Adiskidetzearen inguruan sortuko dan Elizbarrutiko batzordean gaia aztertuko dauan behatokia osotzea.

4. Biktima eta borreroen arteko topaketak eta berbaldiak ahalbideratzea.

5. Kristinauen presentzia areagotzea gizarte-politika arloetan.

6. Eleizaren Dotrina Sozialaren erakutsiak zabaltzea.

EKINTZA ZEHATZAK

(81.-) Con su doctrina social, la Iglesia se

preocupa de la vida humana en la sociedad,

con la conciencia que de la calidad de la vida

social, es decir, de las relaciones de justicia y

de amor que la tejen, depende de manera de-

cisiva la tutela y la promoción de las personas

que constituyen cada una de las comunidades.

En efecto, en la sociedad están en juego la dig-

nidad y los derechos de la persona y la paz en

las relaciones entre las personas y entre las

comunidades. Estos bienes deben ser logra-

dos y garantizados por la comunidad social

En esta perspectiva, la doctrina social

desempeña una tarea de anuncio y

también de denuncia.

Ante todo, el anuncio de lo que la Iglesia posee

como propio: «una visión global del hombre y

de la humanidad», en un plano no sólo teórico,

sino práctico. La doctrina social, en efecto, no

ofrece solamente significados, valores y crite-

rios de juicio, sino también las normas y las

directrices de acción que de ellos se derivan.

Con esta doctrina, la Iglesia no persigue fines

de estructuración y organización de la so-

-

ción y formación de las

conciencias

Acciones concretas

Entre las acciones

propuestas se apun-

taban algunas como

la de “acentuar en las

celebraciones la clave

de la reconciliación”

y, en este sentido, se

proponía recuperar al-

gunos materiales de

-

to de la formación, los

consejeros propusie-

ron convertir en eje

transversal “de toda la

acción educativa-ecle-

sial” la deslegitimación

de la violencia y traba-

jar a favor de la recon-

ciliación.

Otra de las propuestas

fue la de crear “una es-

pecie de observatorio”

dentro de la comisión

diocesana de Paz y Re-

conciliación que se for-

para analizar los pasos

realizados hasta aho-

ra en este tema y “de-

sarrollar acciones de

presente y futuro”.

En cuanto al ámbito co-

munitario y eclesial, la

asamblea decidió “que

se pusieran en valor

las diversas acciones

que se realicen” y fa-

encuentros entre víc-

timas y victimarios o

charlas “para ir cons-

truyendo puentes”.

En el ámbito parti-

cipativo cívico-ético,

los miembros de la

asamblea destaca-

ron la importancia de

la presencia cristiana

en los espacios socio-

políticos y se mostra-

ron a favor de apoyar

y favorecer la plurali-

dad en “las iniciativas

institucionales que se

desarrollen en este

sentido”.

Los consejeros ma-

nifestaron la impor-

tancia de divulgar y

“poner en práctica” la

Doctrina Social de la

Iglesia “que sigue sien-

do de gran actualidad

y válida para dar res-

puesta a muchos inte-

rrogantes”

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Page 10: Alkarren barri 202

¿Por qué la noticia de la renuncia de Benedicto XVI ha sus-

tiempos de fuerte laicismo? La sorpresa ha sido enorme

para todos, incluso para el personal del Vaticano, y ha me-

jorado la imagen que se tenía, en algunos ambientes, de la

personalidad y la obra de Joseph Ratzinger.

En general, la renuncia ha sido valorada como un gesto

positivo y una lección no solo para la iglesia católica, sino

también para la sociedad civil en un momento en que la

crisis socioeconómica está sacando a la superficie incon-

tables episodios de corrupción, de ambición desmesurada

por el cargo y el enriquecimiento a toda costa.

Las intervenciones públicas de Benedicto XVI, tras el anun-

cio de su dimisión, están adquiriendo el carácter de una

especie de testamento, o de últimas recomendaciones.

de febrero, en la Basílica de S. Pedro, al saber que el 28 de

febrero Benedicto XVI desaparecería de la escena pública

-

ranza en la conversión del ser humano ya que contamos

con una fuerza “que no reside en nuestro corazón”, sino

que proviene del corazón mismo de Dios. Y añadió que la fe

es necesariamente eclesial, comunitaria y que en concreto

en este período de cuaresma todo ser cristiano tiene que

recorrer el camino penitencial junto a tantos hermanos y

hermanas en la Iglesia.

dos rasgos negativos que se dan hoy en la comunidad cris-

tiana: la hipocresía y la desunión. Con nuestro comporta-

miento, desfiguramos el rostro de la Iglesia, en particular,

cuando actuamos contra la unidad de la Iglesia, y fomen-

tamos las divisiones en el cuerpo eclesial. Refiriéndose a

la hipocresía, criticó “el comportamiento que quiere apa-

rentar, las conductas que buscan aplausos, cuando el ver-

dadero discípulo no se sirve a sí mismo, sino a su Señor”.

Tras la sorpresa por la renuncia de un Papa por primera

vez en los últimos siglos, nos esperan ahora otros impor-

tantes acontecimientos y, en particular la elección del un

y el nuevo Santo Padre. Todos los cristianos asumimos

una parte de responsabilidad ya que la Iglesia entera ha

estado sometida a la observación y análisis de todos los

modernos medios de comunicación. De nosotros se espe-

ra ahora que estemos a la altura de las circunstancias tan

más profundas convicciones cristianas a los ojos del mun-

do entero.

Ignacio Arregui S.J.

Aspaldiko partez, lehenengo aldiz, Aita Santu batek bere kar-guari uko egin izanak eragindako harriduraren ostean, beste gertaera garrantzitsu batzuk doguz aurrez aurre eta, be-reziki, Aita Santu barriaren hautaketa eta dimisinoa aurkez-tu dauan Ratzinger eta Aita Santu barria aldi berean izatea. Kristinauok geure gain hartzen dogu jagokun erantzukizuna, Eliza osoa egon dalako begiratuta eta aztertuta komunikabi-de moderno guztien aldetik. Ezohiko inguruabar honeetan, mundu osoaren aurrean, neurria emoteko gauza izan gaite-zala.

Todos junto al sucesor de Pedro

10

alkarrenbarri202martxoa2013 Papa Aita Santua

Page 11: Alkarren barri 202

11

Papa Aita Santua alkarrenbarri202martxoa2013

ENRIC PLANASMons. Enric Planas trabajó en el Pontificio Consejo de las Comunicaciones Sociales del Vaticano durante 30 años, fue Delegado de la Filmoteca Vaticana y fun-dador de la Red Informática de la Iglesia en América Latina (RIIAL). Colaboró con los Papas Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II y Benedicto XVI.

1- Es una persona abierta y humilde y este gesto

lo dignifica. Quien lo conoce no se siente sorpren-

dido. Es un hombre de una gran cultura y tímido, al

-

-

gisterio. En algunos momentos de la Iglesia hubie-

ra sido impensable que se hicieran gestos de este

tipo. Algunos Papas han estado apegados al poder

pontificio pero este gesto ha sido posible gracias a

Pablo VI que manifestó que estaba feliz porque le

hubieran hecho renunciar al poder temporal y a los

estados pontificios. De todas formas, este gesto, ha-

brá puesto nerviosa a mucha gente de la Iglesia y de

la Santa Sede.

2- El Papa se ha rodeado de un buen equipo y ha

trabajado con personas que él conocía, algo que es

importante también en Roma. Ha cuidado más la

cuestión de contenidos que la organizativa y ha de-

legado mucho más esta faceta. Como ocurre a me-

nudo, la gente no está nunca contenta. Si una perso-

na cuida demasiado lo concreto es intervencionista

y si deja hacer, se margina de los problemas reales.

Considero que este pontífice ha dado mucha cancha

a sus colaboradores siguiendo la línea de su ante-

cesor pero con un talante distinto.

3- Este Papa fue anciano cuando lo eligieron. Los

cardenales sabían que tenía unas posibilidades

físicas limitadas, aún así ha hecho mucho más de

lo que se esperaba de él. La Iglesia no tiene prisa

y seguro que la semilla de Benedicto XVI dará sus

frutos. En cuanto a su sucesor, el Colegio Carde-

nalicio actual es representativo de las Iglesias de

todo el mundo. No hay intrigas ni compra ventas de

votos como, a veces, se suele dar a entender. Los

cardenales se reúnen, analizan las necesidades de

la Iglesia y se perfilan unas determinadas carac-

terísticas. La Iglesia es Roma y la Santa Sede; los

problemas temporales y los gastos; es la economía

y son las vocaciones; es la trastienda del Evangelio

que debe predicarse de mil formas… Una vez ana-

lizadas todas estas cuestiones le darán un rostro

concreto al nuevo Papa

JUAN RUBIOSacerdote de Jaén. Director de la publi-

cación Vida Nueva y autor de numerosos libros como: “Evangelizar en el planeta

digital”, “Hubo una vez un concilio” o “Tolerancia cero: La cruzada de Benedicto

XVI contra la pederastia en la Iglesia”.

había comentado en un programa de radio que el papa se retiraría

en cualquier momento. Ha sido coherente con su eclesiología porque

tiene muy claro que Cristo es lo fundamental y la Iglesia es sólo el

instrumento. Con su gesto se refuerza la figura del obispo de Roma.

2- Creo que hay algo más que un cansancio físico. En las grandes

Iglesias el anciano es un referente aunque esté debilitado físicamen-

te. En el Ratzinger anciano hay una falta grande de entusiasmo e ilu-

sión y de verse con las fuerzas espirituales ante una Curia que no ha

habido forma de renovarla. El Papa anterior lo intentó y este no lo ha

remodelación de la Curia para un siglo nuevo porque la actual per-

tenece al siglo XIX. Esta Curia debe contar con las Iglesias de todo el

mundo.

3- Hace falta que sea un hombre de profunda oración con actitudes

monacales, si cabe. Necesita una bondad natural con la gente. Debe

ser un resumen de los últimos intelectualmente, pero sin pasarse.

Debe hacer sentir al Vaticano como un hogar en el que las distintas

Iglesias acuden para encontrarse en la universalidad de la Iglesia y

sentirse cómodas. Considero que este cónclave va a ser igual que el

que eligió a Juan XXIII y vamos a tener una sorpresa. Pero para eso

está el espíritu santo y a mí no me gusta hacer quinielas

1- ¿Le ha sorprendido la renuncia del Papa?2- ¿Considera que además de la falta de vigor ha habido otras razones?

3- ¿Cuál es el perfil de Papa que necesita la Iglesia actual?

Page 12: Alkarren barri 202

¿La sombra del Benedicto XVI será

muy alargada?

Considero que quiera él o no será

una sombra porque está vivo y cer-

ca por lo tanto este elemento influye

en su sucesor. A mí me gustaría que

se fuera a un sitio más lejano y no

se quedara residiendo en el monas-

viendo su trayectoria, que después

de un tiempo se retirara a algún

otro lugar. El habrá pensado que

está más custodiado en el Vaticano

y alejado del acoso mediático. Como

es un hombre de estudio y de gabi-

nete el lugar le servirá para seguir

meditando y escribiendo libros.

¿Ha sido una decisión valiente o co-

barde?

Ha sido valiente y encaja con el

personaje. No me ha sorprendido.

Este gesto le engrandece. Que en

estos tiempos en los que la gente

se apoltrona a sus cargos, alguien

sepa renunciar a tiempo es un gesto

evangélico, de libertad. Es la mejor

forma de abrir una puerta a la Igle-

sia. El no se veía con fuerzas para

afrontar las grandes decisiones en

la Curia, ha optado por marcharse

para que con él se vayan todos los

demás. Ha decidido hacer borrón y

cuenta nueva.

¿Cuál debería de ser la principal ca-

racterística del nuevo pontífice?

La primera es la santidad. Un hom-

bre de Dios que no sea muy pío sino

que, por su vida de oración y des-

cubrimiento interior, sea capaz de

dar una buena noticia

al mundo. El hombre de

Dios metido en una torre

de marfil no sirve para

este tiempo. Evidente-

mente, hacen falta unas

cualidades humanas

como que sepa hablar

con el mundo, sea dia-

logante, esté preparado

intelectualmente, tenga

espíritu universal, conoz-

ca diversas lenguas… y sea valiente

que reconstruir la Curia y buscar a

las personas adecuadas para mirar

el futuro con esperanza, sentido del

humor y optimismo. Nuestras so-

ciedades están angustiadas y nece-

sitadas de buenas noticias

“Se busca un hombre valiente y dialogante

con el mundo”

12

alkarrenbarri202martxoa2013 Papa Aita Santua

“Se busca Papa / ahal dena, nahi dena” goiburupean, Pedro Miguel Lamet olerkari, idazle eta kazetariak Teologia eta Pastoraltza Ins-titutuak gonbidauta, berbaldia emon eban Benedicto XVI.ak Aita Santutzari itxi eutsan egun berean, otsailaren 28an. Hizlariak aurrera begirako Eleizearen erronkak ikusita Aita Santu barriak euki beharko leukezan ezaugarriak nabarmendu ebazan. Bere eretxian, garran-tzitsuena bere santutasuna da baina hortik aurrera, munduko kulturakaz berba egiteko gizona izatea garrantzitsua da garai honetan.

Pedro Miguel Lamet, sobre el próximo Papa

“Benedikto XVI.ak Juan Paulo II.ari jarraitzea erabagi eban gauza garrantzitsuetan. Artzain izanik be, idazten jarraitu eban”

Page 13: Alkarren barri 202

13

Papa Aita Santua alkarrenbarri202martxoa2013

“Plaza publikora itzuli behar da eta Jesusen mezua bildur barik zabaldu”

“Hurrengo Aita Santuaren erronkea Kuria barriztetea izango da”

“Niretzat Aita Santurik onena Juan XXIIIa. izan da. Nire guraria izan ez arren, italiarra izan daiteke hurrengoa”

“Aita Santua oso ausarta izan da erabagia hartzerakoan”

Page 14: Alkarren barri 202

14

En el comedor de Apostóli-

cas gestionado por Cáritas

en la calle Manuel Allende

ofrecer comidas en dos

turnos, a las 12:30 y a las

14:00, Cáritas atiende a va-

rios usuarios que utilizan

los servicios del centro de

día. Encontramos a varias

mujeres y hombres jugan-

do a cartas o fumando en

el patio del centro. Algunos

jóvenes, sentados frente

al ordenador, nos saludan

sonriendo.

pero en el salón del centro

se respira el calor que des-

prenden las personas que

han llegado a formar una

familia.

Joseba Gaya es el respon-

sable del área de perso-

nas sin hogar de Cáritas y

apoya, junto a su equipo de

profesionales y a la inesti-

mable labor de una cente-

na de voluntarios, a estas

personas “que cargan con

mochilas llenas de sufri-

miento”. Hace casi diez

años que comenzó a rea-

lizar esta labor y constata

que el perfil de los usuarios

del comedor social no ha

cambiado ostensiblemente

a raíz de la crisis, “casi un

embargo, las personas que

acuden al centro de día son,

mayoritariamente, autóc-

tonas. Estas personas tie-

nen problemas asociados

como “algunas adicciones

o enfermedades mentales”,

por lo que el equipo huma-

“Se necesita más voluntad política para solucionar el problema de los sin techo”

Joseba Gaya, responsable del área de personas sin hogar de Cáritas

Joseba Gaya nos recibe en el comedor social de las Apostólicas de Bilbao, en el que sirven 200 comidas diarias y atienden a unas 20 personas en el centro de día. Son hombres y mujeres que cargan con sus mochilas llenas de sinsabores, con más sombras que gozos pero que, al fin, han encontrado un lugar donde no son invisibles y donde además de acogerles, les brindan la oportunidad de labrarse un futuro.

Talde lana oso garrantzitsua da kontrasteak egiteko. Formazinoa be inportantea danez, batzarrak eukiten doguz beharginen eta boluntarioen artean

crisis krisiaalkarrenbarri202martxoa2013

María Jesús, Patxi y Natalia preparando el desayuno

Page 15: Alkarren barri 202

15

no de Cáritas se afana en primer

lugar, en ordenar y sistematizar

los procesos sanitarios de cada

usuario. Posteriormente, y tras la

valoración pertinente, se tratan los

casos de manera individual con el

objetivo de asignar el proceso de

inclusión social más adecuado a

cada cual.

Algunas personas que acuden al

comedor social viven en la calle,

otras, en albergues o alojamientos

de urgencia y algunos otros, que

cobran alguna prestación social,

“cada vez menos, porque con la

nueva ley hay más restricciones”,

denuncia Joseba, se permiten

compartir habitación.

En opinión de Joseba Gaya, la cues-

tión de que todavía haya personas

durmiendo en la calle “de 200 a

300 en Bilbao” según las últimas

estimaciones, “es un problema de

voluntad política”. El responsable

de las personas sin hogar de Cá-

ritas está convencido de que de-

ben cambiarse varias directrices

en materia de vivienda, empleo y

ayudas sociales. Incide en el uso

de las casas de protección oficial,

“que deberían ofrecerse a un al-

quiler asequible”.

La crisis económica

El comedor social de las Apostóli-

avalancha de usuarios motivada

por la crisis económica actual.

de personas que acuden y no res-

ponden al “estereotipo”, se percibe

desde hace algunos años pero, de

momento, “muchas están ampa-

radas por sus redes familiares o

de conocidos” y cuando acuden a

estos lugares es porque “todo lo

demás ha fallado”.

El desgaste emocional que pro-

duce el trabajar con personas que

lo han perdido todo es grande, sin

embargo, Joseba resalta la parte

positiva, ya que la satisfacción de

ver que una persona recobra la

ilusión y pone “toda su energía por

mejorar su situación” es enorme.

Es la mejor manera de “alimentar

nuestra esperanza”, asegura Jo-

seba, “aunque no es menos cierto,

que la disminución de las ayudas

sociales nos golpea fuertemente”,

matiza.

-

seba por los nuevos retos que

afronta el área de personas sin

hogar de Cáritas como puede ser

la ampliación de prestaciones a

otras zonas de Bizkaia o la denun-

cia organizada ante determinadas

injusticias sociales. “Los recursos

de los que disponemos son limita-

dos y debemos adecuarnos a ellos,

pero nuestra misión es apoyar a

las personas más vulnerables”

alkarrenbarri202martxoa2013

Elikagaien bankutik edo jenteak emoten dauanetik hornitzen doguz jantokiak, baina gero eta jente gehiagori emon behar jakonez, erosi be egin behar izaten dogu

crisis krisia

Natalia llegó hace ocho años de Brasil.

Allí no tenía trabajo y pensó buscar nue-

vas oportunidades. Encontró una ocu-

pación en Bilbao, pero con la crisis “me

quedé sin nada”. Acudió a Cáritas y le

dieron un techo y un sitio para compartir

sus temores y sus anhelos. Ahora Nata-

lia tiene una ilusión: volver a casa “por-

que allí me espera mi nieta” dice, con un

brillo en los ojos.

Maria Jesús es de Bilbao aunque su ma-

dre la abandonó con siete meses y se

crió con su abuela en Burgos. Se marchó

a los catorce años de casa y, desde en-

tonces, ha vivido más tiempo en la calle

que bajo un techo. Terminó en una casa

abandonada de “ocupa” hasta que le sa-

caron y un conocido la llevó donde una

psicóloga “porque lo mío- dice- es difícil”.

Llegó a Cáritas hace cuatro años y aho-

ra es casi la veterana de las Apostólicas

“duermo aquí. Estoy cobrando una pen-

sión y por lo menos me cubre algunos

gastos”, dice. Está esperando a entrar en

un piso tutelado, pero, mientras tanto, se

muestra contenta porque “hacemos ma-

nualidades, salidas de fin de semana y

estamos ocupadas”.

Patxi es de Bilbao, de Somera. Tiene una

enfermedad degenerativa que comienza

a manifestarse a partir de los 30 años,

“los varones de mi rama paterna, han

fallecido con la enfermedad de Hun-

notando los primeros síntomas como la

falta de memoria. “Tengo que apuntarme

todo en la pizarra, como los niños”, dice.

Las personas usuarias del centro se han

convertido en su familia, ya que lleva

cinco años en las Apostólicas y reconoce

que, a pesar de todo, tiene mucha suerte

“porque hay otros que están peor”.

Sus padres se separaron y él decidió

quedarse a vivir con su padre mientras

sus hermanas optaron por la madre. Al

fallecer su aita, entró en el mundo de

la droga. Le encarcelaron durante sie-

te años por algunos hurtos y cuando

salió se encontró en la calle. Conoció el

proyecto “Giltza” para las personas sin

hogar de Cáritas y ahora se muestra

“ilusionado por la vida”. ¡Qué lección de

valentía!.

Page 16: Alkarren barri 202

16

alkarrenbarri202martxoa2013

IV PDEArgia munduaren bihotzean

En medio del mundo

La Sesión General relativa al acento diocesano de este curso dirigido a destacar la dimensión misionera de la comunidad cristiana, que se pretende subrayar con tres verbos: “acoger, salir, proponer”, se celebrará este año en un formato especial. Se realizará un coloquio entre ciencia y fe, desde diversas perspectivas, bajo el título genérico de “Dios, ¿aval o rival de la ciencia?”.

Antes del encuentro que se celebrará el día 23 de noviembre, en BilboRock, a las 19:00, Comunica-ción/Alkarren Barri ofrece un adelanto del prome-tedor debate entre el catedrático de la Facultad de Ciencia y Tecnología de la Universidad del País Vasco, Manuel J. Tello y el físico investigador del centro tecnológico Tecnalia, Gustavo Sarmiento.

Jarraian, IV. Ebanjelizatze Egitasmoaren haritik, Elizbarrutiko esparru desbardinetan kurso honetarako aukeratutako azpimarra zelan lantzen diharduen azalduko dabe. Abade gazteen taldeak, III. eta VII.

Acoger, sa

El encuentro de formación y conviven-

cia de los últimos ordenados de este

año 2013 (Berriz) ha estado centrado en

cómo acoger, salir y proponer la fe hoy.

Tras la intervención de varios ponentes

y de recibir algunos testimonios de per-

sonas que se han reincorporado a la vida

cristiana y eclesial, se formulaban algu-

nas conclusiones como estas: -La vuelta

se produce por un acontecimiento pro-

vocador, aunque ya había una situación

de “espera” en la persona; La acogida

se produce más por una comunidad pe-

religiosa tenida en la infancia aparece

de fondo en muchos casos; Muchos ha-

de paz que no tenían; Para acoger bien

son necesarias propuestas bien hechas,

personas cercanas, una pregunta o invi-

-

riencia del sacramento del perdón que

viene de Dios.

Pensando en la continuidad de los que

vuelven, se señalan como facilitadores

lo siguiente: una comunidad pequeña

y la familiaridad con ella; la potencia

y centralidad de la Palabra comparti-

da; una propuesta formativa seria que

dé razón de la esperanza; aprender a

captar la presencia y la intervención

de Dios en la vida; descubrir que la fe

va cambiando tu vida poco a poco; una

pedagogía de la oración y una eucaris-

tía participada y viva. Y una llamada de

atención para todos en este tema: esta-

mos perdiendo más gente inquieta de la

que creemos Javier Oñate

Curas jóvenes

Este año, dentro del IV Plan Diocesano,

uno de los objetivos es impulsar los

motivo, a principios de curso Antón Rey,

vicario de las vicarias III y VII, se puso en

contacto con el Secretariado de Pasto-

-

jetivo. Se han realizado tres reuniones,

la primera de ellas fue con los presbí-

teros de las vicarías, a los cuales se les

-

varias reuniones con el fin de crear una

mesa vicarial de pastoral familiar.

Una vez hablado con ellos y con su ayu-

da, se fijó una primera reunión a la que

acudieron varios laicos de cada Unidad

Pastoral (U.P.). En ese encuentro, apar-

te de una presentación previa, desde

Pastorales. En una segunda reunión,

después de ver como se funcionaba en

cada U.P., decidimos centrarnos en la

Pastoral Matrimonial: encuentros pre-

matrimoniales, post-matrimoniales,

grupos de matrimonios… En estos mo-

mentos, se está viendo qué hay en las

vicarías en torno a esto para luego ver

cómo podemos seguir.

La idea de esta mesa vicarial es la de

discernir entre todos que es la Pastoral

integrar este proyecto en la comunidad

cristiana. También vemos positivo el

acompañamiento, el ver que no funcio-

namos aislados, sino dentro de una co-

-

riencia positiva que tiene como objetivo

el consolidarse

Francisco Albalá

Pastoral Familiar (Vicarías III y VII)

Comisión de últimos ordenados

Page 17: Alkarren barri 202

17

alkarrenbarri202martxoa2013

El físico alemán Max Planck creyente, fundador de la teoría cuántica y premio Nobel de física en 1918, formuló el siguiente pensamiento: “Dios está para el creyente en el principio de sus discursos, para el físico en el término de los mismos”. Por otra parte, el físico, cosmólogo y divulgador científico británico y reconocido no

creyente, Stephen Hawking, manifestó en su día que “La ciencia no deja mucho espacio ni para milagros ni para Dios”.

Tomando como base estas dos citas los dos po-nentes nos ofrecen su visión sobre Ciencia y Fe.

alir, proponer...bikaritzetako Familia Pastoraltzak eta barnetasuna lantzen dauan La Salleko talde batek euren espe-rientzia kontatuko dabe.

Mediante HARA damos respuesta a una

propuesta de la II Asamblea para la Mi-

sión Educativa Lasaliana formada por

educadores y educadoras de todas las

presencias de la Red de Obras La Salle

del Sector Bilbao. Pusimos en marcha

un Proyecto de Educación de la Inte-

rioridad que quiere ser trampolín para

crecer en la vida interior, para colaborar

al reto de dar sentido a la vida. Para ello,

en nuestras comunidades educa-

tivas (alumnos, educadores, per-

sonal docente y PAS y familias)

-

-

riencias que nos ayuden a descu-

brir la vocación humana. Soñamos

con una educación que atienda a la

interioridad.

Nos gustaría que este plan de edu-

cación de la interioridad ayudara a

los alumnos, educadores, personal

docente y PAS y familias a desarro-

llar la competencia de aprender a

con criterios éticos, leer la reali-

dad desde un plano más allá de lo

anecdótico, ganar en dimensión

simbólica, ser capaces de inte-

grar el silencio en nuestras vidas,

de manera que podamos abrirnos

a la alteridad y a la trascendencia y cul-

tivar una interioridad que nos mueva al

compromiso.

En este viaje cuidaremos… El trabajo corporal: a través de las distintas téc-

nicas corporales, nos permite tomar

conciencia de lo más íntimo de nosotros

mismos, nos posibilita vivir con más se-

renidad en el “aquí y el ahora”, nos con-

cede la oportunidad de comunicarnos

con mayor calidez y calidad con cuantos

nos rodean y, sobre todo, nos facilita el

encuentro con el yo profundo donde se

producen los diálogos más significati-

vos y trascendentales del ser humano.

La integración emocional: aprender a

-

tras emociones. Aprender a compartir

nuestras dudas, nuestros miedos. Va-

lorar nuestras potencialidades, acep-

tar nuestras carencias… La apertura a la trascendencia: partiendo de la

admiración estética, cultivo de la actitud

de agradecimiento, curiosidad, miste-

rio, ejercicios sencillos de iniciación a la

meditación… se intenta conducir a los

niños y niñas, adolescentes y jóvenes

hacia la apertura a la trascendencia:

“trascendencia” con minúscula, sus-

citar preguntas de fondo y de sentido,

TRASCENDENCIA con mayúsculas:

-

periencia del Absoluto. Silencio, ad-

miración, sensibilidad, compasión...

Los alumnos, desde los 2 años has-

ta que terminan en el colegio, tienen

una sesión HARA quincenal que se

incardina en un conjunto amplio de

asignaturas. En ESO, Bachillerato

y Ciclos incorporamos también

convivencias HARA. Las sesiones

están descritas y adjuntan los

materiales necesarios. Se han

formado para el despliegue a los

responsables del Proyecto HARA,

los directivos de las Obras, los res-

ponsables de Pastoral, todos los

educadores, monitores de tiempo

libre… y en este momento hay en

muchas Obras grupos de padres y

-

riencia.

Todos los Centros de la Red de Obras

La Salle en España y Portugal han he-

cho un proceso de formación y han

desplegado el proyecto. Ha tenido mu-

cho eco tanto en Euskadi como a nivel

del Estado. Este mes de febrero, hemos

grupo de la Diócesis de Bizkaia de per-

sonas con diferentes responsabilida-

por la que nos sentimos agradecidos

Itziar Muniozguren

HARA- Educación de la interioridad en las obras La Salle

Page 18: Alkarren barri 202

18

misionesmisioakalkarrenbarri202martxoa2013

El 19 de febrero, llegaban,

procedentes de Ecuador,

Rosa Elena Aguilar y Lola

Merino, las “Voces del Sur”,

que acompañan la campa-

ña de Misiones Diocesanas

2013.

Poseen una larga trayectoria

en las comunidades eclesia-

les de base desde diferentes

ámbitos y provienen de San-

ta Rosa, en la provincia de El

Oro, Elena del sector rural y

Lola del urbano.

Ambas son promotoras de

Salud. Elena está encarga-

da del botiquín comunitario

y Lola, es la encargada de

la farmacia comunitaria y

del dispensario. Destacan

que desde su llegada se han

sentido “en familia”. Perma-

necerán entre nosotros has-

ta el 23 de marzo.

Tras unas jornadas de aco-

gida y preparación en

Agurain, Elena y Lola han

comenzado su periplo de

Misión por Álava, Gipuzkoa y

Bizkaia. En nuestra diócesis

recalarán del 3 al 10 de mar-

zo y, en el mes de marzo, se

sumará al equipo Pablo Sa-

naguano, artista ecuatoria-

no, que participó de los talle-

res de educación popular “Y

tú qué pintas, Mundua Zeuk

margotu”

Voces del Sur 2013

Martxoaren 3an, Misinoetako boluntarioek, misiolarien senideek, misi-noetarako taldeetako kideek, Iparralde-Hegoaldea ikastaroko partaideek, misiolari ohiek parte hartuko dabe; “80 lagun inguru batuko gara Bilboko San Bizente parrokiako lokaletan”, azaltzen dau Elizbarrutietako Misi-noetarako Ordezkaritzako Mertxe Agirrek. “Hegoaldeko Ahotsez” gainera, Ekuadorren bi urteko misiolari esperienzia bizi ondoren etorri barri diran Manu Basanta, Eguzkiñe Azpeitia eta Gloria Rodríguezek eta talde desbar-dinetako eta Kidendako kideek parte hartuko dabe.

Elena y Lola en Agurain, durante una de las jornadas de la acogida

Hegoaldeko Ahotsek Bizkaian izango daben programaren barruan, besteak beste, jarduera honeek garatuko dira: bisitak eta topaketak Begoñazpi ikastolan (Los Ríoseko Palenqueko Fatima eskolagaz senidetutako ikastetxea) eta misiolari eta alkartasun alderdia ikastetxean bertan eta parrokia desbardinetan txertatzea lantzen diharduan Artxandape elizbarrutiko ikastetxean. Beste alde batetik, gazteen topaketa batean be parte hartuko dabe.

“Nos sentimos en familia”

Page 19: Alkarren barri 202

1919

misionesmisioak alkarrenbarri202martxoa2013

“Las Misiones son para invitar a que la gente se una”

A la pregunta de cuáles son sus

-

cia, Elena responde que espera

“aprender de todo lo que nos

pueda compartir la gente de acá

en todos los aspectos: político,

social, cultural y religioso, para

así también compartir con nues-

tra gente. Eso nos servirá –aña-

de- para poder poner en marcha

nuevas iniciativas para mejorar

nuestras comunidades”. Por su

parte, Lola indica que espera

sentirse segura, “como en fami-

lia. Las Misiones –dice- son para

invitar a que la gente se una”.

Respecto a lo que ellas nos pue-

den ofrecer, Lola destaca que

-

riencia “venimos a dar lo que nos

lleva a estar en las Comunidades

eclesiales de base” y también

“a darnos cuenta de cómo están

llevando la fe, aprender de lo de

acá”.

Narrarán su vi-

vencia en las co-

munidades como

acompañantes en

la formación con

jóvenes y en la ca-

tequesis, así como

su participación

en las celebracio-

nes o en el amplio

ámbito de la salud

y también en la co-

munidad.

Elena, por su parte, dice que vie-

nen a contar “cómo estamos en

Ecuador, la realidad que vivimos”.

Las dos acercarán sus preocu-

paciones y relatarán cómo van

dando soluciones. “Esperamos

ser útiles y hacernos entender lo

poco que podamos compartirles,

así como mostrar lo importante

que es pertenecer a una comuni-

dad eclesial de base”Mertxe Agirre

El Concilio Vaticano II y la actividad misionera de la Iglesia

Para la Jornada de Misiones, los Obis-

pos de Bilbao, San Sebastián y Vitoria

han escrito una carta en la que afirman

que “el misionero es portador de una

voluntad o generosidad. Asume una

misión que viene de Dios y que tiende

a la salvación del género humano”. El

-

diendo en que “El Concilio Vaticano II

recoge el mandato misionero de Je-

sús y deduce el deber de la Iglesia de

propagar la fe y la salvación de Cris-

to. La misión de la Iglesia –indican-

se cumple obedeciendo el mandato

misionero de Jesús, haciéndole presente a

todos los hombres o pueblos para conducirlos a la fe,

a la libertad y a la paz de Cristo”, dicen en su carta

Promover el apostolado de los laicos

También hacen referencia al Decreto conciliar “Ad Gentes” que tuvo notable influencia en las Misiones

Diocesanas “y singularmente entre los Misioneros,

hombres y mujeres” y que establece que “la Iglesia

-

ta y trabaje con la Jerarquía un laicado propiamente

dicho” (A.G. 21).la fundación de la Iglesia se ha de atender sobre todo

a la constitución de un laicado cristiano maduro”. Y

propone algunas consecuencias: “La obligación prin-

cipal de los laicos, hombres y mujeres, es el testimo-

nio de Cristo que están obligados a dar con su vida

y su palabra en la familia, en su grupo social y en el

ámbito de su profesión” (A.G. 21).

misioneros han conocido esta doctrina conciliar y

han obrado en consecuencia. Además de promover

la colaboración de laicos llegados de las Diócesis de

Bilbao, San Sebastián y Vitoria, han formado laicos

de Diócesis de los países en donde están evangeli-

zando”Rosa Elena Aguilar y Lola Merino

Page 20: Alkarren barri 202

20

¿Cómo recuerdas tus años en las diferentes respon-sabilidades que tuviste en la Escuela Universitaria de Magisterio “Begoñako Andra Mari”?

que duró 20 años. Subra-

yaría el trabajo en equipo,

las buenas relaciones con

el alumnado, los trabajos

de innovación educativa,

las complejas relaciones

con los Centros educativos

y con la Administración.

Aprendí mucho.

¿Cómo viviste el paso a la dirección de Cáritas dioce-sana?

Como un cambio brusco y

complicado, si bien, en el

fondo, era un servicio más

que me pedía la Diócesis.

¿Cuál fue el momento más difícil y el más gratificante en la dirección de Cáritas?

Probablemente los mo-

mentos más difíciles tu-

vieron que ver con echar a

andar el proyecto Hontza.

Algunas protestas iracun-

das me marcaron. Pero

también allí se generó una

solidaridad impresionan-

te. Por lo demás, mi paso

Uno de los puntos fuertes de la diócesis de Bilbao ha sido contar en sus diferentes instituciones con seglares adultos, mujeres y hombres, que han unido una gran formación y sensibilidad eclesial, un compromiso cívico con la sociedad y, en muchas ocasiones, también una excelente cualificación profesional. Fernando Huarte (licenciado en Psicología, Pedagogía y Teología), ha sido uno de ellos. De los testimonios que el periodista ha recogido sobre él, ha seleccionado el que su autor ha titulado “Del valle de Esteribar a Bilbao, por Otxandio” y que ofrece algunas claves de una de las personalidades laicas más ricas de nuestra iglesia local de Bilbao.

“De una pieza. Entero. Sobrio. Cordial. Lúcido. Crítico sin acidez. Leal. Curtido por mil aires, desde la cuna de Leranotz hasta Bilbao. Otxandio como puerta de entrada a Bizkaia. Guiado por el corazón. Escuela de Magisterio: enseñando a enseñar. Mai-sua. Siempre aprendiendo. Cáritas: los últimos, los primeros. Behartsuekin. En la perspectiva del Evangelio. Bietxeak: bigarren etxea. Seminario Diocesano: Mens sana in corpore sano. Cuidando el sujeto. Por encima de todo, gran amigo. Corazón abierto. Mano tendida. Eskerrik asko”. Desde esas claves dialogamos con Fernando Huarte.

“Mi familia ha sido

clave en mi servicio a la Iglesia”

entrevistaalkarrizketaalkarrenbarri202martxoa2013

“Caritasen izan dodan ibilpidea une atseginez beteta dago: beharginak zein boluntarioak, doea ziran”

Page 21: Alkarren barri 202

21

por Cáritas está lleno de

momentos gratos: tanto

las personas trabajadoras

como las voluntarias eran

un don.

Un dato poco conocido de tu biografía es tu ser-vicio como psicólogo en el centro Bietxeak para enfermos del SIDA. ¿Man-tienes tu afirmación a esta revista (mayo 1993) que “el contacto con enfermos de SIDA me ha enseñado que vivir con ellos es una suerte inmensa”?

Naturalmente. Sólo saben

vivir los valores profundos

las personas sencillas y

que, además, han sufrido

mucho. Entre otras cosas

me enseñaron a saber ha-

cer el duelo de diversas

pérdidas que uno va te-

niendo en la vida...

En tu largo servicio a nuestra Iglesia local de Bilbao, ¿qué papel ha des-empeñado tu familia?

Un papel clave. Como hace

un mes se proclamaba en

la lectura de la misa fune-

ral por Arantza, mi mujer,

por la sabiduría de la mu-

jer fuerte “su marido es

considerado en las asam-

bleas, cuando se sienta

con los ancianos del país”

(Prov. 31, 23). Y mis hijos

han hecho siempre bloque

con ella.

Desde tu sensibilidad y compromiso cívicos, ¿cómo ves el momento ac-tual de nuestra sociedad?

Es un momento difícil y de

mucho sufrimiento para

muchas personas que,

además, no son culpables,

sino víctimas de lo que ha

pasado. Pero tengo una fe

muy grande en la valía y el

coraje de la gente de bien.

Si los responsables polí-

ticos mejoran su tarea de

gobierno, saldremos ade-

lante.

¿Y de la Iglesia?

Me parece que le toca si-

tuarse de manera humil-

de ante la sociedad y el

conjunto de los creyentes.

Como he sido educado

en ella y por ella, aunque

la veo “feucha”, y quizás

también por ello, conside-

ro que hay que “amarla”

más. Aunque a veces toque

hacerlo desde el silencio y

una cierta incomodidad

Felix García Olano

“Apalak izateaz gainera, asko sufritu daben personek baino ez dakie balio sakonak bizitzen”

“Elizari, nire ustez, gizartearen eta fededunen aurrean apaltasunez kokatzea jagoko”

alkarrenbarri202martxoa2013entrevistaalkarrizketa

Avda Cervantes, 43Poligono Azbarren, Pabellón 1

48.970 Basauri

“Muchas personas viven un momento difícil y de mucho sufrimiento, pero tengo una fe

muy grande en la valía y el coraje de la gente de bien”

Fernando Huarte, junto a Arantza (†) y uno de sus nietos

Page 22: Alkarren barri 202

22

alkarrenbarri202martxoa2013

los mismos lugares por los

que anduvo Jesús cuando,

junto a aquellos pobres

pescadores, comenzó una

aventura y un sueño que,

poco a poco, irían trans-

formando el mundo. En los

ojos de todos nosotros aún

permanecen las imágenes

del lago de Genesaret, de

Cafarnaúm, del monte Ta-

bor, de Jericó, de Nazaret,

de Jerusalén…

Realidad plural y complicada

Pero también conocimos

la otra cara de Tierra San-

ta. La realidad de unas co-

munidades cristianas que

sobreviven a duras penas.

La comunidad cristiana

supone tan sólo un 3% de

la población. Está formada

por católicos de proceden-

cia judía, católicos griegos,

armenios, sirios, coptos

y maronitas, entre otros.

“La falta de recursos económicos provoca el éxodo de cristianos en

Tierra Santa”

29 de marzo. Viernes Santo. Colecta Pontificia Pro Santos Lugares

SemanaSanta

Hunkigarria izan zan Jesus, arrantzale txiro hareekaz batera apurka-apurka mundua eraldatuko eban abentura eta ametsari ekin eutsanean, ibili izan zan leku bardinetatik ibiltea

Los peregrinos, junto al río Jordán

Durante el pasado mes de Enero, el Seminario Diocesano de Bilbao, a petición de nuestro obispo D. Mario (y encuadrándolo dentro del Año de la Fe) llevó a cabo una peregrinación a Tierra Santa. La experiencia, abierta a todos aquellos sacerdotes que buscaban unos días de oración siguiendo las huellas de Jesús, fue muy gratificante.

Page 23: Alkarren barri 202

La comunidad cristiana

más numerosa es la de

origen palestino, situada

en Belén y en Eim-Karem.

Últimamente está aumen-

tando mucho la comuni-

dad cristiana formada por

trabajadores inmigrantes

Europa del Este y África (en

su gran mayoría son muje-

res que se dedican al tra-

bajo doméstico y la aten-

ción a personas mayores).

Tuvimos la ocasión de en-

contrarnos con cristianos

palestinos en Belén, que

viven su fe tras el muro (y a

pesar de ello con una ale-

gría envidiable) y que nos

contaron de sus dificulta-

des en esa encrucijada de

culturas atravesada por

el permanente conflicto

político entre israelíes y

árabes. Tras las intifadas,

muchos de ellos han perdi-

do sus trabajos, puesto que

les fue prohibido trabajar o

vender sus productos en

zonas judías.

También charlamos lar-

gamente con el padre Ar-

temio Vitores, un francis-

cano que lleva 50 años en

Jerusalén y que nos contó

las dificultades por las que

atraviesan las comunida-

des cristianas de los San-

tos Lugares, de Jerusalén

en particular. Ciertamente

no es oro todo lo que reluce

en Jerusalén, La Dorada.

Los cristianos jerosolimi-

tanos se enfrentan al grave

problema de la vivienda,

que está amenazando la

supervivencia de la colonia

cristiana. El precio del sue-

lo en Jerusalén es estable-

cido por la autoridad judía,

y, es muy elevado. De la

misma manera es muy ele-

vado el precio del alquiler,

que ronda los 1.000 euros

al mes (para trabajadores

que cobran unos 400 euros

mensuales). La comunidad

musulmana recibe ayudas

económicas procedentes

de Arabia Saudí. Y la comu-

nidad judía recibe ayudas

económicas del movimien-

to sionista internacional.

Pero los cristianos se en-

cuentran desprotegidos

económicamente. A pesar

de la labor de los francis-

canos, que promueven el

movimiento cooperativo y

asociativo entre los cris-

tianos palestinos y que

gestionan unas escasas

ayudas a la vivienda, lo

cierto es que la falta de

recursos económicos pro-

-

tianos. Los cristianos no

pueden hacer frente a los

elevados costes de la vida

y la vivienda en Jerusalén,

y, al mismo tiempo reciben

ofertas de venta de sus in-

muebles (junto a veladas

presiones para que acaben

vendiendo).

Pronto tendremos ocasión

de colaborar con nuestros

hermanos, los cristianos

de Tierra Santa, median-

te la colecta por los San-

tos Lugares. Es una bue-

na ocasión para recordar

nuestros orígenes y para

hacernos eco de una si-

tuación verdaderamente

difícil. Y también es una

buena ocasión para pedir

al Espíritu de Jesús que

infunda en todos nosotros

el espíritu de diálogo, de

respeto y de sensibilidad

que presidió aquél famoso

-

cisco de Asís y el Sultán

Melek-El-Kamel en el año

1219, y que tanto fascinó al

Sultán que permitió la pre-

sencia de los franciscanos

en Tierra Santa

Mikel Martínez y Miguel Ramón Viguri, del Equipo Ministerial de la U.P.

Autonomía-Indautxu.

23

AsteSantua alkarrenbarri202martxoa2013

Euren fedea harresia-ren beste aldean bizi daben (eta, halanda guztiz be, poztasun handiz) kristinau palestinarrakaz alkartu ginan Belenen; eta israeldarren eta arabiarren arteko etenbako gatazka politikoak zeharkatutako kulturen bidekurutze horretan jasaten dabezan zailtasunak kontatu euskuezan

Kristinauek arazo larria daukie, kristinau koloniaren beraren biziraupena be kolokan jarten dauana: etxebizitzarena

Laster izango dogu Lurralde Santuko gure anai-arreba kristinauei laguntzeko aukerea, Leku Santuen aldeko diru-batzearen bitartez. Abagune ederra da, gure jatorriak gogora ekarteko eta benetan gatxa dan egoerearen barri emoteko

El grupo diocesano, junto a la iglesia del Santo Sepulcro

Page 24: Alkarren barri 202

24

entrevistaalkarrizketaalkarrenbarri202martxoa2013

Creo que ustedes son pio-neros en la diócesis en el uso de las nuevas tecnolo-gías al servicio de la pasto-ral.

¿Pioneros? No lo sé ni me

inquieta. Sí te diré que pron-

to apostamos por Internet y

que, desde el 11 de octubre

de 1991, estamos en la red

con una página web que re-

cibe diariamente una media

de 938 personas, con un

promedio de veinte páginas

visitadas.

¡Vaya! Seguro que tienen ustedes más feligreses “on

line” que los que se acercan diariamente a su parroquia.

No te confundes. A nuestro

templo de San Vicente en-

tran diariamente 428 perso-

nas; 1.320, a las eucaristías

de los domingos; es decir,

en el año 2012, entraron

201.708.

A la página web entran 938

personas diariamente. Mul-

tiplica por 365 días. ¡El doble

que al templo!

Me deja perplejo la exacti-tud de sus números. ¿Qué sucede? ¿Aquí todo se con-tabiliza?

Desde hace dos años y me-

dio, tenemos en el templo

unos receptores que conta-

bilizan la gente que entra en

cada instante. De este modo,

sabemos siempre la gente

que ha acudido a hacer una

visita o a rezar, que viene a

las eucaristías o funerales...

Ello nos permite conocer la

evolución de la parroquia; si

el número de feligreses cre-

ce o baja, si acertamos en el

trabajo pastoral o no. Es una

forma de hablar con datos,

no con apreciaciones.

Y ¿qué? ¿Crece o desciende la feligresía en estos tiem-pos de crisis?

Crece. Virtualmente y en la

asistencia al templo.

¡Vaya! ¡Buenas noticias! Pero cuénteme más. Están en Internet con una página web que ofrece moniciones, homilías, orientaciones pa-ra la liturgia y la cateque-sis… ¿Qué más iniciativas?

Hemos introducido en or-

denador los datos de los

bautizos desde el año 1950

y de los matrimonios y fu-

nerales, desde el año 2000.

“Los nuevos tiempos requieren nuevas formas y

lenguajes de hacer pastoral”Hay gentes nostálgicas que, en el tiempo presente, y sin ningún cuestionamiento, repiten el pasado, hasta con sus adherencias y envoltorios. Sosos y sin “punch”, dicen lo de siempre y como siempre. Hay otros, por el con-trario, que, inquietos y resituados en los nuevos tiempos, ofrecen fórmulas creativas para transmitir lo esencial, el Evangelio. José María Ruiz de Azua y la parroquia que lidera son de estos últimos, de los que abren caminos, de los que ofrecen novedad y alternativas. Con sencillez y sin alharacas, en silencio, se sumaron al carro de las nuevas tecnologías en 1991 y, desde entonces, no han parado. Primero, fue la página web e introducir los libros sacramentales en ordenador, luego, masivos envíos de correos electrónicos a matrimonios, padres de los niños de catequesis, jóvenes y adolescentes. Más tarde, vino Facebook, YouTube,… Y próximamente Twitter. Todo un vasto trabajo impulsado por un equipo de voluntarios que han puesto sus manos e inteligencia para echar las redes en la Red.

San Vicente Mártir, de Bilbao, una parroquia que ha apostado por las nuevas tecnologías, de la mano de su párroco José María Ruiz de Azua.

“Sasoi barriek molde eta hizkera barriak eskatzen dabez. Susmo hori izan genduan hasi ginanean eta horretan jarraitzen dogu”

José María Ruiz de Azua, junto con Rosa García Alzorriz, colaboradora de la parroquia

Page 25: Alkarren barri 202

entrevistaalkarrizketa alkarrenbarri202martxoa2013

25

La parroquia está también

Pero sobre todo, de lo que

más satisfechos estamos

es de los envíos por e-mail.

Cada semana, mandamos

correos electrónicos, con el

Evangelio del domingo y el

comentario de José Antonio

Pagola, a 1.647 personas en

castellano y 76 en euskera.

Los padres de la cateque-

sis, además, reciben, cada

semana, vía correo electró-

nico, oraciones, avisos, in-

formes… y lo mismo sucede

con y entre los monitores y

chavales de los grupos de

jóvenes.

Me abruma. ¿Qué preten-den con todo esto? ¿Ser una parroquia global o consti-tuirse José María Ruiz de Azua en párroco del plane-ta digital?

Nuestro objetivo es muy

sencillo: ofrecer a los demás

lo que hacemos y tenemos,

utilizando los medios que

las nuevas tecnologías nos

ofrecen, transmitir el evan-

gelio a muchos más de los

que llegamos habitualmen-

te, hacer pastoral con todos

los medios que tenemos a

nuestro alcance. Los nuevos

tiempos requieren nuevas

formas y nuevos lenguajes.

Esta fue nuestra intuición

cuando comenzamos y en

ello seguimos. Con cons-

tancia. Pero, por otra, esto

permite a la gente solicitar

certificados diversos vía

Internet, sugerirnos inicia-

tivas, hacernos consultas,

marcar fechas para bodas...,

hasta recibir suscripciones

y ayudas económicas. Sobre

todo, es una manera fácil de

ponerse en contacto con la

parroquia, de sentirla como

propia y de sentirse acogi-

dos; porque, claro, respon-

demos al instante.

Dígame. ¿Qué les dice la gente que entra en la pá-gina Web, que recibe los correos electrónicos o que se pone en contacto con us-tedes a través de Facebook o Youtube…?

Te respondo, a modo de

ejemplo, con algunos de los

últimos que hemos recibi-

do. “Soy un sacerdote de

Cuenca y deseo felicitaros

por vuestro servicio de ho-

milías... Me ha sido de mu-

cha ayuda en los últimos

años. He sabido de ella por

un sacerdote amigo, y, a mí

vez, las he compartido con

otros…”. “Gracias por man-

darnos el evangelio con el

comentario. Estamos vi-

viendo en Hong Kong des-

de finales del año pasado y

nuestras misas aquí, para

mí y para mis hijos que ha-

blamos poco inglés, son un

poco densas, así que nos

ayudas con lo que nos man-

das…”. “Gracias por todo lo

que nos mandáis. Es de un

estimable valor para mí. No

podéis ni imaginar el bien

que nos hacéis con vuestras

con el evangelio”. Y como es-

tos, decenas cada semana.

Descubro que me habla no en primera persona sino utilizando siempre un no-sotros.

Sí, porque ésta no es una

labor del párroco, sino de

la parroquia a través de un

grupo de voluntarios coordi-

nado por Rosa García-Alzó-

rriz. En nuestras parroquias

hay mucha gente preparada

en muy diversas materias

que puede poner su inteli-

gencia y manos al servicio

del evangelio. Y, además, así,

en equipo, mostramos el ca-

rácter comunitario de la fe.

Hoy hay que hacerlo todo en

equipo.

Estoy convencido que ya tie-nen alguna nueva iniciativa en el horizonte, porque… ¡Ustedes no paran!

-

mente tres jóvenes van a

empezar a enviar “twitts”

a través del Twitter. Como

sabes, la palabra inglesa

“twitt” significa “gorjeo”, “tri-

no” “breve mensaje”. Estos

tres jóvenes van a empezar

a enviar escuetos mensajes

cristianos, frases cortas…

Algo parecido a lo que ha

empezado a hacer Pastoral

Obrera en papel con la doc-

trina social de la Iglesia, a

quienes, por cierto, felicito

por su iniciativa. Los mismos

jóvenes que reciben estos

“twitts” se encargan de pro-

pagarlos por la red.

José María Ruiz de Azua fue “perficista” en el Semi-nario de Derio. Es decir una de las mentes privilegiadas del momento. Uno entien-de cómo, de esa cabeza de mirada sencilla y perspicaz, puede brotar tal cúmulo de brillantes iniciativas al servicio de la pastoral en los nuevos tiempos. ¡Dios, cuánta vida oculta hay en nuestra Iglesia! ¡Cuánto puede aportar cada uno a la

Javier Martínez Suescun

Katekesiko gurasoek, gainera, otoitzak, oharrak, txostenak,… jasoten dabez astero mezu elektronikoz eta gauza bera gertatzen da monitoreekin eta gazteen taldeetako neska-mutikoekin eta euron artean

José María Ruiz de Azua

Page 26: Alkarren barri 202

26

alkarrenbarri202martxoa2013

¿Cómo comenzó el proyec-to de escribir este libro?

A solicitud de algunos

Rafaela Ybarra. De prime-

ras me dispuse a dar una

negativa cortés, porque no

me atraía nada escribir so-

bre una beata. Hasta que

me asomo a internet para

informarme de quién era

Rafaela Ybarra, y me llevo

una sorpresa. Llevo diez

años al frente de una ONG,

Somos Uno, luchando con-

tra el drama de la prosti-

tución infantil en Tailandia,

50.000 prostitutas menores

de 15 años en Bangkok y

Pataya. Y me doy cuenta de

que Rafaela hacía algo muy

parecido en el Bilbao del si-

glo XIX: luchar contra el dra-

jóvenes que llegaban a Bil-

bao para trabajar en el ser-

vicio doméstico, y rufianes

ellas en los prostíbulos. En-

tonces no dudo de que debo

de escribir un libro sobre un

personaje tan sugerente.

¿Cómo era Rafaela Ybarra?

-

va. Simpática, guapa, cari-

ñosa y con un encanto en el

trato con las personas, que

la hacía cautivadora. Las

jóvenes a las que ayudaba,

la adoraban. Eso es lo que

más me ha interesado al

escribir el libro. Descolgarla

de su condición de “beata”,

poco menos que momifica-

da, para acercarla con toda

su humanidad y simpatía al

público lector.

¿Por qué “El jardín de los tilos”?

Porque era una parte del

jardín anejo a su residencia

en La Cava, al que gustaba

“Rafaela Ybarra lucharía de la mujer Entrevista a José Luis Olaizola

entrevistaalkarrizketa

José Luis Olaizola (Donostia, 1927), es licenciado en Derecho. Ejerció la abogacía durante 15 años, profesión que aban-donó para dedicarse a escribir, hace más de 30 años. Ha escrito más de 70 libros, de los más diversos géneros, de los que ha vendido más de dos millones de ejemplares. El último de ellos, ‘El Jardín de los Tilos’, sobre la vida de la primera beata vizcaína Rafaela de Ybarra.

Olaizola es padre de nueve hijos. Actualmente vive en Boadilla del Monte, en Madrid. Obtuvo el premio Planeta en 1983 con su novela “La guerra del general Escoba”, además de otros importantes reconocimientos literarios a lo largo de su vida como el Ateneo de Sevilla, el Barco de Vapor y Grand Prix de la Academie des Lecteurs, de París; el Prix Littéraire de Bourran, de Burdeos y el Premio de Prensa L´Oréal, entre otros. “Comunicación/Alkarren Barri” ha charlado con él sobre su último libro.

José Luis Olaizola, con una becaria de la ONG “Somos uno”

Page 27: Alkarren barri 202

retirarse Rafaela, para me-

ditar, rezar, sobre todo antes

de que le autorizasen a tener

oratorio en el palacete.

Si hubiera vivido en estos tiempos ¿contra qué se hu-biera rebelado?

Contra lo mismo. Contra la

en el siglo XXI sigue siendo

una lacra, aunque con otras

características.

¿Cuáles hubieran sido hoy sus preocupaciones?

Creo que queda contestada

en la pregunta anterior, pero

por resumir se puede decir

que el prójimo más desvali-

do.

¿Qué destacaría de su legado?

No queda duda de que su

maravillosa visión del futu-

ro, mediante la creación de

la Institución de los Santos

con diversos colegios en bue-

na parte del mundo

27

entrevistaalkarrizketa alkarrenbarri202martxoa2013

contra la explotación __ del siglo XXI”

Rafaela YbarraEl libro recupera la figura de la primera beata viz-

caína, que fundó la Congregación de los Ángeles

Custodios. Rafaela Ybarra nació en Bilbao, el 16 de

enero de 1843. A los 18 años, se casó con José Vi-

lallonga, ingeniero catalán y uno de los principales

impulsores de los Altos Hornos de Vizcaya. Tuvieron

siete hijos, dos de ellos fallecieron a temprana edad.

A la muerte de una hermana de Rafaela, se hicieron

cargo de cinco sobrinos a los que educó como a sus

propios hijos.

Impulsó la creación de la Maternidad de Bilbao; el establecimiento en la capi-

tal de las Hnas. de María Inmaculada, para atender a las jóvenes del servicio

doméstico, y de las RR. Adoratrices; participó en la creación de la Universidad

de Deusto y perteneció a una Asociación dedicada a ayudar a muchachas

necesitadas de trabajo y orientación en la que participaba activamente. Dedi-

có su energía a crear las condiciones para que, las que tenían mayor riesgo

protección hasta establecerse o encontrar un trabajo digno.

Más tarde, reunió a un grupo de jóvenes y les propuso incorporarse a su Pro-

yecto. Nacía así la Congregación religiosa de los Ángeles Custodios; era el año

1894. En 1898 se inauguraba en Bilbao el primer Colegio-residencia.

-

na. El 29 de septiembre de 1984, fue proclamada Beata por el Papa Juan Pablo

II y, actualmente, se encuentra muy avanzado su proceso de canonización

Aingeru Guardakoak ordenako 30 ahizta in-

guru dira Elizbarrutian bizi diranak eta jar-

dunean diharduenak.

Hezkuntzaren arloan dabilz baina, gainera,

unibersidade-egoitzan eta “Stela Maris”

egoitzan dagoz. Monja honeen karisma ho-

netan zehazten da: aparteko arretea babe-

sa behar daben neska gazteei eta umeei eta

Monjek prebentzino-lana egiten dabe neska

gazteekin eta lagun egiten deutsie gizarte-

ratze prozesuetan eta “giza eta kristinau”

heldutasuna jadesteko bidean.

Amerikan, Argentinan hasi zan Institutu hau

bere misiolari lana garatzen. Gainera Ain-

geru Guardakoak ordenako monjak Donos-

tian, Madrilen, Santanderren eta Malagan

dagoz eta baita, besteak beste, Brasilen,

-

bian be

Aingeru Guardakoak

“La Cava”, Rafaela dohatsua bizi eta hil zan lekua

Page 28: Alkarren barri 202

28

noticiasbarriakalkarrenbarri202martxoa2013

1.800 jóvenes en la VI Semana de Cine Ikusiz Ikasi

“Soul Surfer”, “En un mundo mejor”, “Zigortzaileak” y “Maktub”.

Entre los días 25 de febrero y 1 de marzo, tuvo lugar a VIª Semana

de Cine Ikusiz Ikasi. Desde el Secretariado de Juventud, organiza-

dores de esta actividad, destacan que, un año más, las proyeccio-

nes elegidas -“Soul Surfer”, “En un mundo mejor”, “Zigortzaileak”

y “Maktub”- han sido muy bien valoradas por los asistentes”. Ade-

más del visionado de las películas, los jóvenes asistentes a las

sesiones pueden trabajar unas guías didácticas.

El sábado 23, tuvo lugar la primera sesión con participantes que

procedían de diversas plataformas (grupos de Preadolescentes y

Confirmación, de movimientos como EEB, EKO-ACG y JOC y comu-

nidades como ITAKA, e incluso de algún colegio, de las Unidades

Pastorales de Zona Minera, Santurtzi, Portugalete, Sestao, Ba-

rakaldo Centro, Barakaldo Periférico, Güenes, Basauri, Galdakao,

Amorebieta, Arratia, Durango, Oiz-Anboto, Algorta, Mungia. El

resto de la semana tuvieron lugar las sesiones escolares, a las

que asistieron alumnos de Centros Diocesanos, Kristau Eskola e

Institutos Públicos, se celebraron en los cines Zubiarte, Zornotza

“Buena actividad, buena oportunidad”

Este año participo por segunda vez en este

programa. A pesar de no pocas oposicio-

nes en el centro, pero gracias al apoyo del

equipo directivo y de algunas compañeras,

he visto con el alumnado de religión de 3º

de ESO “En un mundo mejor” y con todo el

alumnado de 2º de ESO, esto es, de alterna-

tiva y religión, “Soul surfer”. Me parece una

buena actividad por varias razones: por un

lado, las películas han sido muy interesan-

tes y del gusto de los chicos y chicas; por

otro, las guías didácticas nos permiten re-

-

lores actuales y, por último, es una buena

oportunidad para que mis alumnos se en-

cuentren con alumnos de religión de otros

centros y conozcan de primera mano algu-

na de las actividades organizadas por el

obispado para jóvenes.

Miren Huidobro, Profesora del IES Güeñes BHI

Los participantes cuentan su experiencia

Page 29: Alkarren barri 202

29

Lipdub harmonikoa Saio irekiaren ostean, gaz-

tetxoen topaketa ospatu zan.

Neska-mutikoek pelikulen

gai nagusiak jorratzen jarrai-

tu eben, lipdub dibertigarria

prestatuz. Oraingo honetan,

gaztetxoak eurak izan ziran

filmazioaren protagonista

nagusiak.

“Talde desbardinetako 50

gaztetxo inguruk, adiskideta-

sun-lokarriak estutu ebezan,

arratsalde atsegina igaroz”,

dinoe topaketaren antolatzai-

leek.

“Interesante, realista y sorprendente”

Siempre es divertido salir del aula

y participar en actividades que nos

saquen de la rutina. Además, nos

gusta ir al cine y ver películas como

la que vimos el pasado 27 de febre-

-

mación Somorrostro, de 4º de ESO

y de PCPI.

Al pensar en la película nos salen

adjetivos como interesante, rea-

lista, sorprendente, sugerente, im-

pactante. Nos cuesta ponernos de

acuerdo: ¿Sirve la violencia? ¿Pro-

tegemos a los más débiles si utili-

zamos la fuerza? ¿ Te haces respe-

tar si amenazas? En la película se

demuestra que la venganza no es

buena, que antes de actuar hay que

pensar en las consecuencias, que la

valentía no está en pegar más fuer-

te, sino en una forma de vida com-

prometida con los demás.También

se refleja la dificultad de aceptar

la muerte, la diferencia de vida en-

tre África y Europa, la importancia

debatido sobre problemas que vivi-

mos cada día.

Alumnos y alumnas de 4º de Diversificación

Centro Somorrostro

“Cuidada selección de películas”

Habitualmente solemos partici-

par en la semana de cine IKUSIZ

IKASI porque ofrece una cuidada

selección de películas y un buen

material didáctico de apoyo que

permite abordar temas de calado

de una forma interesante para los

alumnos/as. En esta ocasión, con

un grupo de bachillerato de nuestro

instituto acabamos de ver el largo-

metraje “En un mundo mejor”, una

cinta con una trama intensa que

hace aflorar sentimientos y susci-

tipos y niveles de violencia, sobre

la amistad y el amor, sobre la espe-

ranza en medio de las contradiccio-

nes de la vida. Va a dar juego.

Txemi Aranburu

Profesor del IES Zorrotza BHI

Page 30: Alkarren barri 202

30

noticiasbarriakalkarrenbarri202martxoa2013

Abadeentzako Bikaritza Zerbitzuak anto-

latzen dituan jarduera kulturalen barruan,

otsailaren 1ean Elizbarrutiko talde batek

-

ren erakusketa bisitatu eban Bilboko Arte

Ederren Museoan.

Kulturan aditua eta “gidari aparta” dan Jo-

eskutik Elizbarrutiko abade eta laiko ba-

tzuek Boteroren erakusketa bisitatu eben.

Jarduera hau, hasiera batean, erretiratu-

tako abadeentzat zan, baina, azkenean,

deialdia zabaldu egin da beste batzuk be

joan eitezan.

Eucaristía de Acción de Gracias por el Pontificado del Papa Benedicto XVIEl domingo 24 de febrero, un gran número de fieles llenaron la catedral

de Santiago para participar en la Eucaristía de Acción de Gracias por el

pontificado del Papa Benedicto XVI.

El obispo, en su homilía, repasó varios episodios de la vida y obra del

-

cia del Papa supone “un ejercicio supremo de libertad y responsabili-

dad”. Destacó las tres Encíclicas escritas por él “Deus caritas est”, “Spe

salvi” y “Caritas in veritate”, así como las catequesis de los miércoles

en la plaza de San Pedro. Además, los días 27 y 28 de febrero, el obispo

participó en Roma en los actos de despedida del Papa.

Abadeentzako Bikaritza Zerbitzua Arte Ederren museoan

El pasado mes de febrero,

más de 20 presbíteros y

diáconos participaron en

Berriz, en el encuentro de

ordenados en los últimos

20 años.

Jesús Higueras, sacerdo-

te de la diócesis de Ma-

drid y auditor en el último

Sínodo de obispos sobre

“Nueva Evangelización”

narró a los asistentes su

participación del Sínodo,

“comentando su interven-

ción-aportación, alguna de

las 58 propuestas finales y

el deseo que se percibía de

acertar en la Nueva Evan-

gelización en el momento

actual”, detalla Sergio Bui-

za, de la comisión organi-

zadora de las jornadas. El

parroquia en la actividad

misionera de propuesta de

fe y una comunidad que se

hace desde la misión”.

Javier Oñate, director del

Instituto Diocesano de

Teología y Pastoral (IDTP)

y miembro de la comisión

de seguimiento del IV Plan

Diocesano de Evangeliza-

ción, detalló cómo se va

desarrollando el Plan “in-

tuiciones de por donde ca-

minar, dificultades que se

encuentran para desarro-

llarlo y pequeños ensayos

de cómo actuar”.

A lo largo de las jornadas

también pudieron cono-

cer los testimonios de

personas que en su día

se encontraban alejadas

de la Iglesia y que hoy se

encuentran integradas de

diferentes áreas pasto-

rales: Juncal Otaduy, del

equipo de pastoral del

Hospital de Galdakao, situó

“en la misión de frontera

en la Pastoral de la Salud”;

con Mavi Laiseca y Mari-

mar Ortiz “descubrimos la

capacidad de transformar

con pequeños signos”; y

Miguel Ángel Rodríguez,

diácono permanente, na-

acompañar a adultos que

se inician en la fe

Encuentro en Berriz sobre “Nueva Evangelización”: ¿cómo acoger, salir y proponer hoy?”

Page 31: Alkarren barri 202

31

noticiasbarriak alkarrenbarri202martxoa2013

Odol-emoileen Bizkaiko alkarteak eta Somorros-tro ikastegiak hamabost urtetik gora daroez alkarlanean, jentea odo-la emotera bultzatzeko.

Somorrostro ikastegiko ikasleek urte honeetan emon izan daben eran-tzuna “ikusgarria” izan da, arduradunen esane-tan. Esate baterako, joan dan urtarrilaren 15ean, urtean egiten diran hiru txanden artean bigarre-nean, ehun odol-ateratze

inguru gauzatu ziran, “azken urteetan izan dan kopururik handiena”

Juan Manuel Seco ikas-tegiko zuzendariaren eta Alvaro Larrea odol-emoileen Bizkaiko alkarteko presidentea-ren artean sinatutako hitzarmenak Bizkaiko lehen erakunde lez egiaztatzen dau, “egoera larrietan odol-emotee-tarako leku estrategiko lez” kali ikatuz.

Somorrostro eta odol-emoileen arteko hitzarmenaKartzela Pastoraltza heziketanKartzela Pastoraltzarako Bilboko Eliz-barrutiko Idazkaritzako kideak joan dan otsailaren 9an batu ziran, “Kartzela Pasto-raltzaren arauei” buruzko agiria nork bere egiteko irakurketa burutzeko. Jorge Muriel Kartzela Pastoraltzarako Idazkaritzako zu-zendaria; Peli Alaiza Basauriko Kartzelako kapilaua; Roberto Vidal Kartzela Pasto-raltzaren Bidesari Alkarteko boluntarioen arduraduna eta pastoralgintza horretan jarduten daben boluntario ugari izan ziran topaketan

“Kartzela Pastoraltzaren Arauak” agiriak urte batzuk badituan arren, “gaur egun be indarrean dagozan osagaiak eta jardunbi-deak jasoten ditu”, azaltzen dau Roberto Vidal Failde boluntarioen koordinatzaile eta Kartzela Pastoraltzaren Bidesari Alkar-teko komunikazinorako arduradunak azal-tzen dauanez. Aitatutako topaketa horre-tan agiria irakurri eta gero sortu jakezan hausnarketak batera jarri ebezan.

Retiro cuaresmal del Consejo de ReligiososEl sábado 16 de febrero, el Consejo Diocesano de Religiosos y Religiosas reunió alrededor de 160 personas en el retiro de inicio de Cuaresma que tuvo lugar en la Casa de Espiritualidad de Begoña.

La jornada giró en torno al tema: “Cuaresma, ca-mino de libertad para asumir la voluntad de Dios al estilo de Jesús” y estuvo dirigida por el jesuita, y profesor de la Universidad de Deusto, P. Mikel de Viana. Los asistentes desarrollaron los textos de la liturgia del Itinerario Cuaresmal, incluyendo el mensaje de Benedicto XVI.

P. Mikel de Viana se dirige a los religiosos asistentes al retiro

Page 32: Alkarren barri 202

Conferencia de Mons. Mario Iceta sobre la Familia “Tras la estela de Milán 2012 (II):

Coloquio de las familias con el Santo Padre”

Salones de la Catedral de Santiago (17.30 h.)

Encuentro de preadolescen-tes Vicarías III y VII“En medio del mundo - Argia munduaren bihotzean” Artxanda

marzomartxoa

Celebraciones en la catedral

10Concierto de Semana Santa (Capilla de Música de la Catedral)Interpretará el Requiem de Mozart Coro y orquesta. (20 h.)

13Pregón de Semana SantaA cargo de Ramón Múgica Alcorta (20 h.)

24Domingo de RamosMisa de bendición de Ramos y procesión (12 h.) *

28Jueves SantoMisa Crismal (11 h.) *Cena del Señor (18 h.) *

29Viernes SantoLaudes (10.30 h.) Vía Crucis (12 h.) Pasión del Señor (18 h.) *

30Sábado SantoLaudes (10.30 h.) Vigilia pascual (22.30 h.) *

31Domingo de ResurrecciónMisa Pontifical (12 h.) *El Obispo impartirá la Bendición Apostólica

Encuentro de consiliarios, curas y diáconos, sobre Pastoral de Juventud “Los jóvenes y sus dificulta-

des para creer. Pistas para el quehacer de los evangelizado-res” (J. K. Mendizabal, Vicario de Pastoral de Donostia)Barria (Plaza Nueva, 4. Bilbao) (10 a 14 h.)

Jornada de agentes de Pastoral Familiar“Familia y Fe. Etxetik hasita”

Salesianos de Cruces (c/ Magallanes, 23). (De 10 a 16 h.)

9IV Marcha por la Paz“Bake Bidean Adiskidetu”Desde Bolibar a Ziortza (10 h.)

9Encuentro de preadolescentes y adolescentes de las Vicarías IV, V y VI “Súmate al camino. Elkarrekin bidean gora” Urkiola

16

3

Misiones Diocesanas1717

Eucaristía y Oración VocacionalCatedral de Santiago (19 h.)17

25Jornada por la Vida

29Viernes SantoColecta Pontificia pro Santos Lugares

20

7Conferencia de Mons. Ricardo Blázquez, arzobispo de Valladolid “El Sínodo de los obispos y la Evangelización en el año de la Fe” Catedral de Santiago (19.00 h.)

* Presididas por el Obispo