Alkarren barri 202
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alkarren barri 202 martxoa 2013
Bidean aurrera
Caminando
comunicaciónalkarren barri
2
índice aurkibideaalkarrenbarri202martxoa2013
Edita: Delegación de Medios deComunicación Social de la Diócesis de Bilbao.
Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta.Secretaria de redacción y administración:
Begoña Kareaga Menika.Diseño: Suspergintza Elkartea. Imprime: Estudios Gráficos Zure
Nº Depósito legal: BI-523-00
Suscripción anual: 16 euros
Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao
E-mail: [email protected]
“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las res-puestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.
4. Gracias, Santo Padre
10. Todos junto al sucesor de Pedro
14. “Se necesita más voluntad política para solucionar el problema de los sin techo”
22. “La falta de recursos económicos provoca el éxodo de cristianos en Tierra Santa”
8. El Consejo Pastoral Diocesano trató el tema de Paz y Reconciliación
20. Entrevista a Fernando Huarte
18. Voces del Sur 2013
5. “En la Iglesia todos somos radicalmente iguales”
16. IV PDE: Acoger, salir, proponer...
28. 1.800 jóvenes en la VI Semana de Cine Ikusiz Ikasi
Foto portada: Gontzal Fernández
6. “La alegría de caminar con Jesucristo”
26. Rafaela Ybarra lucharía contra la explotación de la mujer del siglo XXI.
alkarrenbarri202martxoa2013
3
«¡La leucemia es implacable! Mañana comenzarán a darme las sesiones de quimio y, según dicen, ten-go un 50% de posibilidades de salir bien»
Estas fueron las palabras de Iñaki, nuestro hijo
mayor (39 años), a las cinco de la tarde, el día si-
guiente a San Juan; palabras dichas por teléfono
desde el hospital de Bayona.
Estaba invitado a sumergirme en el misterio de la
enfermedad. Esto fue lo primero que me vino a la
cabeza: «… Y podéis confiar en Dios, que no os dejará sufrir pruebas más duras de lo que podáis soportar. Por el contrario, cuando llegue la prueba, Dios os dará también el modo de salir de ella, para que po-dáis soportarla.» (1 Co 10, 13). Para mí, por supues-
to, tentación = crisis.
Los siguientes días y semanas vivimos a diario esa
«comunión», viviendo y compartiendo lo de cada
día. Un misterio conlleva otro misterio… Informa-
mos inmediatamente a los más cercanos. ¡Y, de
pronto, se puso en marcha una red de fraternidad
y solidaridad! Sí, ciertamente, vivir esto es una
gracia. También una gracia, la posibilidad que se
nos ha dado, dadas las circunstancias, de vivir con
nuestros nietos.
Diría que para mí es un reto diario, con este dilema:
cómo comulgar en el dolor del enfermo, el sufri-
miento y en la esperanza, sin violar su intimidad.
Estamos en el núcleo del misterio del amor.
Peio Ospital
La enfermedad de Iñaki, nuestro hijo mayor
Oinaezean nabil, Oinazean, Jauna,Oinazea dut bidelagun nirekin,Gorputz atal bat dut minduta;
Minak bizi naizela gogorarazten dit,Bizi, konszienteki,
Konszientziaren bakardadean.
Saminak jota egonda ere,Haserreak erasota ere,
Maite dut gorputz-atal samindua,Samina neure egiten baitut,
Ezagutzaren eta errukiaren urrats baita.
Ezin diot maitatzeari utzi, hutsik bainengoke,Hutsa bailitzateke ene bizitza,
Eta hitzok?Hutsaren hurrengoa!Maitatzea da dudan bakarra,Maitatzea da dudan ardatza,
Haren inguruan jiratu eta biratu nahi dut,Haren baitan ernatu gura dut nire ahala,
Haren besoetan bihurtu nahi dut tximeleta berri,Gaixotasunaren har izatetik hegaldatze
betierekora abiatzeko,Gizaki berri izateko, Maitasun suaz sukartzeko,
Bihotz gartsu izanez izartzeko, O! Jauna, zure izarteriaren bihotzean
Iñaki Salamero
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OBISPO GOTZAINAalkarrenbarri202martxoa2013
Queridos hermanos y hermanas.
“Jaungoikoaren, Elizearen eta munduaren aldeko zerbitzurik onena eskaintzeko na-hiak bultzatutako gizonaren handitasuna erakusten dauan erabagia izan da”
Cuando el pasado 11 de febrero, llegó la
noticia de que Benedicto XVI renunciaba al
ministerio como sucesor del Apóstol san
Pedro, afloraron en nosotros un sin fin de
sentimientos contradictorios: estupor, sor-
presa, pena, comprensión, afecto, esperan-
za… Una decisión largamente meditada,
tomada con la conciencia desplegada ante
Dios, como ejercicio supremo de libertad y
responsabilidad, mostrando la grandeza
de una persona movida únicamente por el
mejor servicio a Dios, a la Iglesia y al mun-
do. Aún resuenan entre nosotros aquellas
primeras palabras en la inauguración de
su ministerio el 19 de abril del 2005: “Que-
ridos hermanos y hermanas: después del
gran Papa Juan Pablo II, los señores car-
denales me han elegido a mí, un simple
y humilde trabajador de la viña del Señor.
Me consuela el hecho de que el Señor sabe
trabajar y actuar incluso con instrumentos
insuficientes y, sobre todo, me encomiendo
a vuestras oraciones”.
“`Deus caritas est´: miragarria da Jaungoikoaren guganako muga bako maitasuna”
Y estas palabras sencillas se han ido cum-
pliendo en los siete años de ministerio de
Benedicto XVI: el Señor sabe trabajar y
actuar con instrumentos insuficientes,
con la sencillez y la humildad de los que
confían en Dios. El Santo Padre nos ha re-
galado tres magníficas encíclicas. La pri-
mera, todo un programa de centrar en lo
fundamental la labor que se le confiaba:
“Deus caritas est”, Dios es amor. En ella
nos desgranaba la maravillosa realidad
de ser amados infinitamente por Dios, de
su designio de amor desplegado en la his-
toria de la salvación y de la redención ma-
nifestado en Cristo; la intrínseca relación
entre el amor a Dios y al prójimo; la Iglesia
como comunidad de amor y servidora de
la humanidad en la justicia y la caridad.
“`Spe salvi´: giza arpegia dauan eta azkeneraino maite izan gaituan Jaungoikoa da itxaropenaren oinarria”
En su segunda encíclica, “Spe salvi”, En la
esperanza fuimos salvados, nos mostra-
ba el rostro verdadero y luminoso de la
virtud de la esperanza, tan necesaria para
los tiempos que corren. La fe es espe-
ranza y posee una intrínseca dimensión
comunional, nos saca del individualismo
para ir al encuentro del prójimo y cami-
nar juntos hacia Dios y en Él hacia una
humanidad consumada por el amor. Una
esperanza que se aprende en la oración,
en el actuar cotidiano, en el sufrimiento y
en el juicio de Dios. En último término, el
Santo Padre viene a decirnos que nuestra
vida está transida por muchas esperan-
zas que nos sostienen en el camino. Pero
sólo puede ser Dios la esperanza última,
cierta y fiable. “Dios es el fundamento de
la esperanza; pero no cualquier dios, sino
el Dios que tiene un rostro humano y que
uno en particular y a la humanidad en su
conjunto.” (Spe salvi, 31).
“`Caritas in veritate´: benetako senide-tasuna berreskuratu beharra ezinbeste-koa da benetako garapenerako”
Su tercera encíclica toca de lleno la si-
tuación actual de nuestra sociedad, su-
mida en una profunda crisis. “Caritas in
veritate”, La caridad en la verdad, viene
a iluminar admirablemente las dimen-
siones diversas y los distintos estratos
que han provocado la penosa situación
que estamos atravesando y propone ca-
minos para salir de ella. El documento
progreso humano, del desarrollo de los
pueblos; la necesidad de recuperar una
auténtica fraternidad para el adecuado
desarrollo económico, científico, tecno-
lógico y de una verdadera sociedad civil
basada en la dignidad humana; los fun-
damentos y los derechos y deberes que
de ellos se desprenden para lograr un
desarrollo adecuado que sea al mismo
tiempo respetuoso con la ecología y la
creación.
“Bere homiliak inspirazino-iturri ona
dira otoitzerako eta predikurako”
A su vez, Benedicto XVI nos ha dedica-
do una hermosa trilogía sobre Jesús
sencillez, sin menoscabar la necesaria
profundidad y rigor, los aspectos funda-
mentales y los episodios centrales de
la vida de Jesús. Sus catequesis de los
miércoles en la plaza de San Pedro, so-
bre los apóstoles, los padres y doctores
de la Iglesia, los escritores medievales
y las grandes mujeres en la historia de
la Iglesia, son de gran provecho para co-
nocer la genuina tradición. Sus homilías
constituyen una preciosa fuente de ins-
piración para la oración y la predicación
gracias a su unción y su forma nueva de
revelación y ponerlos en relación con la
vida cotidiana y las preocupaciones del
mundo contemporáneo.
“Aita Santuak egiari begira bizi nahi izan dau, Jaungoikoaren, Elizearen eta giza-diaren aldeko zerbitzuan”
Todo ello, transido por su modo de ser
amable, sencillo, contagiando paz, sere-
nidad y esperanza, sin huir ante cues-
tiones tan dolorosas como los terribles
de miembros del clero, que ha tenido
que purificar con espíritu de firmeza y
fortaleza, o la traición a su confianza por
parte de colaboradores muy cercanos.
Su renuncia a desempeñar el ministerio
petrino a causa de su ancianidad consti-
tuye un episodio más que muestra a un
Papa que ha querido vivir de cara a la
en el servicio a Dios, a la Iglesia y a la
humanidad, desprendido de cualquier
apego, incluso de la misma Sede de Pe-
dro si lo estimaba oportuno por el bien
de la Iglesia. “¿Cómo pagaré al Señor
todo el bien que me ha hecho?” (Sal 116,
12). Gracias de corazón, Santo Padre. Le
seguiremos acompañando con nuestro
afecto y oración en la nueva etapa que
se abre en su vida como obispo eméri-
to de Roma. Siga rogando al Señor por
nosotros en el silencio de esa pureza
de alma que Dios le ha concedido. Que
pueda sentirnos siempre muy cerca de
su corazón. Eskerrik asko, Aita Santua,
bihotz-bihotzetik
+ Mario Iceta Gabicagogeascoa
Obispo de Bilbao
Gracias, Santo Padre
5
¿Estamos necesitados de un Vaticano III?
Tenemos dos necesidades
fundamentales. La primera
se refiere a recuperar del
Vaticano II esa actitud de em-
patía con el mundo, de sim-
patía con el género humano
y de estar dispuestos a dia-
logar en igualdad. Tenemos
que escuchar permanente-
mente lo que le preocupa a
la gente. En segundo lugar,
en una sociedad que cambia
tan rápidamente y tan plural,
me parece impensable creer
que en una sola reunión va-
yamos a tener todas las res-
puestas a los problemas que
valgan, durante décadas, a
todo el mundo. Por supuesto,
que en algunos asuntos sus-
tanciales, el Evangelio segui-
rá siendo nuestra referencia,
pero el modo de entender la
misión tiene que estar refor-
mulándose sin cesar. Quizás
estamos necesitados no sólo
del Concilio Universal, sino
de Concilios diversos para
encontrar la palabra oportu-
na y de ser fieles a cada rea-
lidad y al Evangelio de Jesús.
¿Cuál es el papel del laicado en la Iglesia actual?
No somos la salvación ni riva-
les de nadie. El desafío es el
de la naturalidad. No ir más
allá de lo que vivimos ni tam-
poco menos. Debemos tener
una presencia abundante en
la sociedad porque cuando
no aparece lo religioso, al fi-
nal, las personas creyentes
-
trañas e incapacitadas de co-
municar aquello que valoran.
Es importante encontrar las
palabras que sean compren-
sibles y el modo de contar lo
que sentimos a aquéllos que
pero que podrían estar inte-
resados.
Eso tiene que ver con la ima-gen que transmitimos…
Un problema es que buena
parte de las personas que son
cristianas no lo manifiestan.
Otro problema es que hay una
inadecuación entre la imagen
pública de la Iglesia y la reali-
dad. En parte, puede ser que
se identifique demasiado con
sus representantes oficiales,
que son una parte impor-
tante, pero que no agotan el
conjunto de la riqueza y la di-
versidad que hay dentro. Por
otro lado, puede ser también
porque, en estos momentos,
los medios de comunicación
sacan lo raro y lo malo de la
Iglesia. El imaginario eclesial
es injusto con la Iglesia aun-
que, a veces, les demos pie a
ello realizando manifestacio-
nes inapropiadas.
¿Dónde se manifiesta fun-damentalmente la presencia de Dios?
Al margen de nuestra con-
dición moral o las creencias,
su presencia está en todos
los lados. No es propiedad
de una institución. Está pre-
sente en todas las realidades
y, particularmente, donde
hay pobreza y sufrimiento.
Necesitamos comunidad, ce-
lebración, oración y teología
para sintonizar más con esa
presencia que está univer-
salmente repartida. La Iglesia
es el lugar donde somos más
conscientes de la presencia
de Dios y todos nosotros so-
mos radicalmente iguales.
¿Qué es la Nueva Evangeli-zación?
Supone comunicar, de modo
natural, lo que vivimos sin
pretensiones ni camuflajes.
La Iglesia no cambiará si no
cambiamos nosotros. Esta-
mos demasiado cómodos y
la realidad nos pide un cam-
bio. El movimiento cristiano
nació para transformar la
totalidad del mundo profano
y debemos seguir en el em-
peño. Lo más importante es
la capacidad de amar de los
cristianos, por eso somos
peculiares
“En la Iglesia todos _somos radicalmente iguales”
¿Qué ha sido de... …el laicado?
El doctor en economía Pedro José Gómez Serrano participó en el ciclo organizado por el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral que cuestiona “¿Qué ha sido hoy de…?, centrado, en esta ocasión, en reflexionar sobre el papel del laicado tras el Vaticano II. El ponente compagina su actividad docente en Madrid con la publi-cación de artículos y libros sobre diversos temas socio- económicos. Gómez hizo hincapié en el desafío de los seglares “por ser alternativos, pero no anacrónicos”.
Gaur egun elizaren erronka etxekoak mantentzea da. 1.200 lagun dagoz bateatuta baina gauzak aldatu egin daitekez
50 AÑOS VATICANO II alkarrenbarri202martxoa2013
FEDEAREN URTEA
Jesusek sasoiko eskemak apurtu ebazan eta kritikoa izan zan orduko Eleiz erakundeagaz
Pedro José Gómez Serrano
6
“¿No ardía nuestro corazón? La alegría de caminar con Jesucristo”
50 A
ÑOS
VATI
CANO
II
Iruña eta Tutera, Bilbao, Donostia eta Gasteizko gotzainek Garizuma-Pazko aldirako idatzi daben Pastoral Idazkiak Emauseko bidea gaurkotzea proposatzen dau. Bibliako testu hau oinarritzat hartuz, “fedea bilatzeko, aurkitzeko, sakontzeko eta lekukotasuna emoteko” dei egiten dabe. Artzainek konbitea egiten dabe “Jesusekin batera bizitzako ibilbidean aurrera egiteko”, eta fededun esperientzian sakontzeko. “Hitza entzun; sufritzen da-goenaren ondoan ibili eta Eukaristia ospatu, elkarteko kide izanez”, proposatzen dabe.
El día 13 de febrero, miér-
coles de Ceniza, los obispos
vascos publicaron la Carta
Pastoral correspondiente a
Cuaresma-Pascua 2013. En
esta ocasión, los prelados
han elegido una fórmula
original para estructurar el
mensaje centrado, en esta
ocasión, en la actualiza-
ción del camino de Emaús.
La alegoría del camino de
la vida que utilizan invita a
profundizar, testimoniar y
proponer la fe “para dar un
nuevo impulso a la misión
evangelizadora”.
El obispo de Bilbao ahondó
sobre el sentido de la Carta,
en la conferencia que pro-
nunció en la parroquia del
Carmen, el día posterior a
la publicación de la misma.
La misiva se enmarca en la
conmemoración del Año de
años del Concilio Vaticano II
y los 20 años de la promul-
gación del Catecismo de la
Iglesia Católica.
El relato de los discípulos
de Emaús sirve de marco
y “guía” para esta Carta-
Pastoral en la que se invita
a “caminar acompañados
por Jesús” y a profundizar
-
te “escuchando la palabra,
acompañando a quien su-
fre, celebrando la eucaristía
o adhiriéndose a la comuni-
dad”.
Tras cada apartado de la
Carta Pastoral, se ofrece
un espacio complementario
con citas del Nuevo Testa-
mento, una cita conciliar y
cuestiones para trabajarlas
personal o comunitaria-
mente durante la Cuares-
ma.
Destinatarios de la Carta
En la presentación de la
Carta, el obispo de Bilbao se
refirió a los destinatarios de
la misma que son los que
forman parte de la comuni-
dad cristiana y “las perso-
nas que se sientan decep-
cionadas por los sinsabores
de la vida o quienes pasan
especial necesidad y cargan
con el peso del sufrimiento”.
“Esta Carta es una invita-
ción para proponer el men-
saje del Evangelio”, dijo el
obispo de Bilbao y se refirió
a algunos desafíos de la so-
ciedad actual y de la Iglesia,
en particular “como son al-
gunos problemas de comu-
nión”. Ante las dificultades
que se manifiestan en las
comunidades cristianas el
prelado abogó por derribar
recelos y vivir “con una luz
policromática”.
La reconciliación necesaria
En otro orden de cosas, el
obispo se refirió al sacra-
mento de la reconciliación
que requiere “una seria
propuesta sobre el modo
de revitalizarlo, ofrecerlo y
ejercerlo”, en la vida perso-
nal y comunitaria.
Carta Pastoral de Cuaresma-Pascua
7
La recuperación de la vida
sacramental fue otro de
los aspectos que destacó
Mons. Iceta en la presen-
tación de la Carta-Pastoral
y destacó que “debemos
revisar la calidad de nues-
tras celebraciones, ya que
la Eucaristía es nuestra
fuente”.
Una de las preocupacio-
nes manifestadas por los
obispos en la misiva y que
fue objeto de comentario
por parte de Mons. Iceta,
se refiere al laicismo que
relativiza todo “sin discer-
nimiento alguno o descar-
tando toda posibilidad de
conocer la verdad”.
El obispo se ciñó a la es-
tructura planteada en la
Carta, centrada en el ca-
mino recorrido por los
discípulos de Emaús, con
objeto de infundir “orgullo
y alegría” por ser cristia-
no. Lo positivo es que los
protagonistas del pasaje
van juntos, porque es muy
importante “que camine-
mos acompañados”, pun-
tualizó
alkarrenbarri202martxoa2013
FEDEAREN URTEA
50 AÑOS VATICANO II Mensaje de Pascua del Señor, evangelización y misión
Asistentes a la presentación de la carta pastoral
El mes de marzo nos conduce
a las puertas del centro y fun-
damento de nuestra fe: la ce-
lebración de la Pasión, muerte
y Resurrección del Señor. Todo
el tiempo cuaresmal ha cons-
tituido una preparación para sumer-
girnos en la Pascua, el Paso del Señor.
Los Evangelios de estos cinco domin-
gos cuaresmales son muy sugerentes:
El Espíritu conduce al Señor al desierto
para ser tentado; el episodio de la trans-
figuración; la higuera que no da fruto; el
Padre del hijo pródigo y el hijo mayor;
la misericordia de Jesús con la mujer
que había sido sorprendida en adulte-
rio. Estos Evangelios nos hablan de un
profundo contraste. Por una lado Jesús,
el Enviado, el Hijo amado del Padre que
ha venido para que tengamos vida en
abundancia; es guiado por el Espíritu,
se transfigura para prevenir el escán-
dalo que la pasión va a producir en sus
discípulos; nos enseña a leer los signos
de los tiempos; nos muestra la miseri-
cordia del Padre que acoge al hijo que
se había marchado y trata de ablandar
el corazón del hijo mayor; y cómo esa
misericordia se refleja en Jesús que
mira de un modo nuevo a la mujer que
querían lapidar y le confirma en su in-
violable dignidad.
“Tentaldiz eta pekatuz betetako bidea iga-roko dogu”
Pero, por otro lado, vemos al tentador
que acecha a Jesús en el desierto; a un
Pedro que en la transfiguración prefiere
el bienestar de las tiendas en el Tabor y
se escandaliza ante la entrega ignomi-
niosa de Jesús por amor a nosotros; y
vemos nuestra incapacidad de leer los
-
rante follaje, como la higuera, pero ca-
rente de verdaderos frutos; la incons-
ciencia del hijo pequeño, el tedio de vivir
en su hogar prefiriendo abandonar al
Padre y al hermano seducido por bie-
nes y placeres que lo llevaron a verse
en soledad e inmundicia; y nos sorpren-
de la tremenda dureza del corazón del
hijo mayor, cerrado en orgullo y amor
propio, incapaz de conmoverse ante la
vuelta de su hermano, impasible ante
la grandeza del perdón
paterno, atrapado en su
propia y fría autosufi-
ciencia mortal; y contemplamos
la dureza inmisericorde de quie-
nes quisieron lapidar a la mujer,
cuando en el fondo ni les importaba la
mujer, ni la Ley, ni siquiera Dios.
“Barriro jaio behar dogu, Jesusegaz eta Je-susengan berbiztuz”
Estos contrastes también aparecen en
el fondo de nuestro corazón. Todo lo que
ha creado Dios es bueno.
La nueva creación se realiza en el Mis-
terio Pascual del Señor. El pecado, el
sufrimiento, la oscuridad y la muerte
son asumidos plenamente por Jesús
como entrega total de su vida por amor
al Padre y a nosotros. “Levantaos, va-
mos”, ha llegado la hora de las tinieblas,
pero también la Hora del Hijo del Hom-
bre, advierte a los discípulos cuando
Él ya había entregado por amor plena-
mente su voluntad al Padre en el admi-
rable y conmovedor diálogo y súplica en
el Huerto de los olivos.
“Barri alai eta itxaropentsua”
La Resurrección de Cristo constituye el
centro y fundamento de nuestra fe. Y
los que participamos de esta muerte y
resurrección, hemos sido constituidos
testigos y anunciadores de esta noticia
que devuelve la alegría y la esperanza a
toda persona necesitada de amor y mi-
sericordia. Y así, la Iglesia se convierte
toda ella en misionera siendo servidora
de la caridad.
Os deseo un fructuoso tiempo cuares-
mal de preparación y que en la Semana
-
do y renovador encuentro con Jesucris-
to muerto y resucitado, que Vive para
siempre e intercede por nosotros. Junto
con María, nuestra Madre, pido al Señor
que os bendiga. Con afecto
+ Mario Iceta Gabicagogeascoa
Obispo de Bilbao
8
En la sesión ordinaria, que celebraron el sábado, 9 de febrero, los miembros del Con-sejo Pastoral Diocesano propusieron al obispo líneas de actuación de la Iglesia de Bizkaia. Los participantes marcaron acciones concretas para realizar en diversos ám-bitos: las celebraciones, la formación en la catequesis y en los centros educativos diocesanos, el conjunto de la comunidad eclesial y la presencia en la vida civil.
BakeaActuaciones desde
la discreción y la humildad
El Consejo Pastoral Diocesano trató el tema de Paz y Reconciliación
Desde que el Consejo Pas-
toral Diocesano (CPD) de-
cidiera priorizar el tema de
la paz y la reconciliación,
se han celebrado cuatro
sesiones en las que se ha
profundizado en la cues-
tión. Tras la primera fase,
dedicada a Ver y a Juzgar,
en la sesión ordinaria que
se celebró el pasado sá-
bado, día 9, los consejeros
propusieron al gobierno dio-
cesano, encabezado por el
obispo, algunas líneas de
actuación que se pueden
impulsar desde la Dióce-
sis.
Los consejeros concluye-
ron que es importante ac-
tuar desde la discreción
y la humildad y aportar
“nuestra visión en el tema,
desde el Evangelio”.
Imagen de la última sesión del Consejo Pastoral Diocesano
alkarrenbarri202martxoa2013
Reconciliación
1. Ospakizunetan adiskidetzearen gaia azpimarratu eta gogoetarako lagungarri batzuk berreskuratu.
2. Heziketan, indarkeriari zilegitasuna kentzea eta adiskidetzearen alde lan egitea gai hau zeharkako ardatz bihurtuz.
3. Bakea eta Adiskidetzearen inguruan sortuko dan Elizbarrutiko batzordean gaia aztertuko dauan behatokia osotzea.
4. Biktima eta borreroen arteko topaketak eta berbaldiak ahalbideratzea.
5. Kristinauen presentzia areagotzea gizarte-politika arloetan.
6. Eleizaren Dotrina Sozialaren erakutsiak zabaltzea.
EKINTZA ZEHATZAK
(81.-) Con su doctrina social, la Iglesia se
preocupa de la vida humana en la sociedad,
con la conciencia que de la calidad de la vida
social, es decir, de las relaciones de justicia y
de amor que la tejen, depende de manera de-
cisiva la tutela y la promoción de las personas
que constituyen cada una de las comunidades.
En efecto, en la sociedad están en juego la dig-
nidad y los derechos de la persona y la paz en
las relaciones entre las personas y entre las
comunidades. Estos bienes deben ser logra-
dos y garantizados por la comunidad social
En esta perspectiva, la doctrina social
desempeña una tarea de anuncio y
también de denuncia.
Ante todo, el anuncio de lo que la Iglesia posee
como propio: «una visión global del hombre y
de la humanidad», en un plano no sólo teórico,
sino práctico. La doctrina social, en efecto, no
ofrece solamente significados, valores y crite-
rios de juicio, sino también las normas y las
directrices de acción que de ellos se derivan.
Con esta doctrina, la Iglesia no persigue fines
de estructuración y organización de la so-
-
ción y formación de las
conciencias
Acciones concretas
Entre las acciones
propuestas se apun-
taban algunas como
la de “acentuar en las
celebraciones la clave
de la reconciliación”
y, en este sentido, se
proponía recuperar al-
gunos materiales de
-
to de la formación, los
consejeros propusie-
ron convertir en eje
transversal “de toda la
acción educativa-ecle-
sial” la deslegitimación
de la violencia y traba-
jar a favor de la recon-
ciliación.
Otra de las propuestas
fue la de crear “una es-
pecie de observatorio”
dentro de la comisión
diocesana de Paz y Re-
conciliación que se for-
para analizar los pasos
realizados hasta aho-
ra en este tema y “de-
sarrollar acciones de
presente y futuro”.
En cuanto al ámbito co-
munitario y eclesial, la
asamblea decidió “que
se pusieran en valor
las diversas acciones
que se realicen” y fa-
encuentros entre víc-
timas y victimarios o
charlas “para ir cons-
truyendo puentes”.
En el ámbito parti-
cipativo cívico-ético,
los miembros de la
asamblea destaca-
ron la importancia de
la presencia cristiana
en los espacios socio-
políticos y se mostra-
ron a favor de apoyar
y favorecer la plurali-
dad en “las iniciativas
institucionales que se
desarrollen en este
sentido”.
Los consejeros ma-
nifestaron la impor-
tancia de divulgar y
“poner en práctica” la
Doctrina Social de la
Iglesia “que sigue sien-
do de gran actualidad
y válida para dar res-
puesta a muchos inte-
rrogantes”
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
¿Por qué la noticia de la renuncia de Benedicto XVI ha sus-
tiempos de fuerte laicismo? La sorpresa ha sido enorme
para todos, incluso para el personal del Vaticano, y ha me-
jorado la imagen que se tenía, en algunos ambientes, de la
personalidad y la obra de Joseph Ratzinger.
En general, la renuncia ha sido valorada como un gesto
positivo y una lección no solo para la iglesia católica, sino
también para la sociedad civil en un momento en que la
crisis socioeconómica está sacando a la superficie incon-
tables episodios de corrupción, de ambición desmesurada
por el cargo y el enriquecimiento a toda costa.
Las intervenciones públicas de Benedicto XVI, tras el anun-
cio de su dimisión, están adquiriendo el carácter de una
especie de testamento, o de últimas recomendaciones.
de febrero, en la Basílica de S. Pedro, al saber que el 28 de
febrero Benedicto XVI desaparecería de la escena pública
-
ranza en la conversión del ser humano ya que contamos
con una fuerza “que no reside en nuestro corazón”, sino
que proviene del corazón mismo de Dios. Y añadió que la fe
es necesariamente eclesial, comunitaria y que en concreto
en este período de cuaresma todo ser cristiano tiene que
recorrer el camino penitencial junto a tantos hermanos y
hermanas en la Iglesia.
dos rasgos negativos que se dan hoy en la comunidad cris-
tiana: la hipocresía y la desunión. Con nuestro comporta-
miento, desfiguramos el rostro de la Iglesia, en particular,
cuando actuamos contra la unidad de la Iglesia, y fomen-
tamos las divisiones en el cuerpo eclesial. Refiriéndose a
la hipocresía, criticó “el comportamiento que quiere apa-
rentar, las conductas que buscan aplausos, cuando el ver-
dadero discípulo no se sirve a sí mismo, sino a su Señor”.
Tras la sorpresa por la renuncia de un Papa por primera
vez en los últimos siglos, nos esperan ahora otros impor-
tantes acontecimientos y, en particular la elección del un
y el nuevo Santo Padre. Todos los cristianos asumimos
una parte de responsabilidad ya que la Iglesia entera ha
estado sometida a la observación y análisis de todos los
modernos medios de comunicación. De nosotros se espe-
ra ahora que estemos a la altura de las circunstancias tan
más profundas convicciones cristianas a los ojos del mun-
do entero.
Ignacio Arregui S.J.
Aspaldiko partez, lehenengo aldiz, Aita Santu batek bere kar-guari uko egin izanak eragindako harriduraren ostean, beste gertaera garrantzitsu batzuk doguz aurrez aurre eta, be-reziki, Aita Santu barriaren hautaketa eta dimisinoa aurkez-tu dauan Ratzinger eta Aita Santu barria aldi berean izatea. Kristinauok geure gain hartzen dogu jagokun erantzukizuna, Eliza osoa egon dalako begiratuta eta aztertuta komunikabi-de moderno guztien aldetik. Ezohiko inguruabar honeetan, mundu osoaren aurrean, neurria emoteko gauza izan gaite-zala.
Todos junto al sucesor de Pedro
10
alkarrenbarri202martxoa2013 Papa Aita Santua
11
Papa Aita Santua alkarrenbarri202martxoa2013
ENRIC PLANASMons. Enric Planas trabajó en el Pontificio Consejo de las Comunicaciones Sociales del Vaticano durante 30 años, fue Delegado de la Filmoteca Vaticana y fun-dador de la Red Informática de la Iglesia en América Latina (RIIAL). Colaboró con los Papas Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II y Benedicto XVI.
1- Es una persona abierta y humilde y este gesto
lo dignifica. Quien lo conoce no se siente sorpren-
dido. Es un hombre de una gran cultura y tímido, al
-
-
gisterio. En algunos momentos de la Iglesia hubie-
ra sido impensable que se hicieran gestos de este
tipo. Algunos Papas han estado apegados al poder
pontificio pero este gesto ha sido posible gracias a
Pablo VI que manifestó que estaba feliz porque le
hubieran hecho renunciar al poder temporal y a los
estados pontificios. De todas formas, este gesto, ha-
brá puesto nerviosa a mucha gente de la Iglesia y de
la Santa Sede.
2- El Papa se ha rodeado de un buen equipo y ha
trabajado con personas que él conocía, algo que es
importante también en Roma. Ha cuidado más la
cuestión de contenidos que la organizativa y ha de-
legado mucho más esta faceta. Como ocurre a me-
nudo, la gente no está nunca contenta. Si una perso-
na cuida demasiado lo concreto es intervencionista
y si deja hacer, se margina de los problemas reales.
Considero que este pontífice ha dado mucha cancha
a sus colaboradores siguiendo la línea de su ante-
cesor pero con un talante distinto.
3- Este Papa fue anciano cuando lo eligieron. Los
cardenales sabían que tenía unas posibilidades
físicas limitadas, aún así ha hecho mucho más de
lo que se esperaba de él. La Iglesia no tiene prisa
y seguro que la semilla de Benedicto XVI dará sus
frutos. En cuanto a su sucesor, el Colegio Carde-
nalicio actual es representativo de las Iglesias de
todo el mundo. No hay intrigas ni compra ventas de
votos como, a veces, se suele dar a entender. Los
cardenales se reúnen, analizan las necesidades de
la Iglesia y se perfilan unas determinadas carac-
terísticas. La Iglesia es Roma y la Santa Sede; los
problemas temporales y los gastos; es la economía
y son las vocaciones; es la trastienda del Evangelio
que debe predicarse de mil formas… Una vez ana-
lizadas todas estas cuestiones le darán un rostro
concreto al nuevo Papa
JUAN RUBIOSacerdote de Jaén. Director de la publi-
cación Vida Nueva y autor de numerosos libros como: “Evangelizar en el planeta
digital”, “Hubo una vez un concilio” o “Tolerancia cero: La cruzada de Benedicto
XVI contra la pederastia en la Iglesia”.
había comentado en un programa de radio que el papa se retiraría
en cualquier momento. Ha sido coherente con su eclesiología porque
tiene muy claro que Cristo es lo fundamental y la Iglesia es sólo el
instrumento. Con su gesto se refuerza la figura del obispo de Roma.
2- Creo que hay algo más que un cansancio físico. En las grandes
Iglesias el anciano es un referente aunque esté debilitado físicamen-
te. En el Ratzinger anciano hay una falta grande de entusiasmo e ilu-
sión y de verse con las fuerzas espirituales ante una Curia que no ha
habido forma de renovarla. El Papa anterior lo intentó y este no lo ha
remodelación de la Curia para un siglo nuevo porque la actual per-
tenece al siglo XIX. Esta Curia debe contar con las Iglesias de todo el
mundo.
3- Hace falta que sea un hombre de profunda oración con actitudes
monacales, si cabe. Necesita una bondad natural con la gente. Debe
ser un resumen de los últimos intelectualmente, pero sin pasarse.
Debe hacer sentir al Vaticano como un hogar en el que las distintas
Iglesias acuden para encontrarse en la universalidad de la Iglesia y
sentirse cómodas. Considero que este cónclave va a ser igual que el
que eligió a Juan XXIII y vamos a tener una sorpresa. Pero para eso
está el espíritu santo y a mí no me gusta hacer quinielas
1- ¿Le ha sorprendido la renuncia del Papa?2- ¿Considera que además de la falta de vigor ha habido otras razones?
3- ¿Cuál es el perfil de Papa que necesita la Iglesia actual?
¿La sombra del Benedicto XVI será
muy alargada?
Considero que quiera él o no será
una sombra porque está vivo y cer-
ca por lo tanto este elemento influye
en su sucesor. A mí me gustaría que
se fuera a un sitio más lejano y no
se quedara residiendo en el monas-
viendo su trayectoria, que después
de un tiempo se retirara a algún
otro lugar. El habrá pensado que
está más custodiado en el Vaticano
y alejado del acoso mediático. Como
es un hombre de estudio y de gabi-
nete el lugar le servirá para seguir
meditando y escribiendo libros.
¿Ha sido una decisión valiente o co-
barde?
Ha sido valiente y encaja con el
personaje. No me ha sorprendido.
Este gesto le engrandece. Que en
estos tiempos en los que la gente
se apoltrona a sus cargos, alguien
sepa renunciar a tiempo es un gesto
evangélico, de libertad. Es la mejor
forma de abrir una puerta a la Igle-
sia. El no se veía con fuerzas para
afrontar las grandes decisiones en
la Curia, ha optado por marcharse
para que con él se vayan todos los
demás. Ha decidido hacer borrón y
cuenta nueva.
¿Cuál debería de ser la principal ca-
racterística del nuevo pontífice?
La primera es la santidad. Un hom-
bre de Dios que no sea muy pío sino
que, por su vida de oración y des-
cubrimiento interior, sea capaz de
dar una buena noticia
al mundo. El hombre de
Dios metido en una torre
de marfil no sirve para
este tiempo. Evidente-
mente, hacen falta unas
cualidades humanas
como que sepa hablar
con el mundo, sea dia-
logante, esté preparado
intelectualmente, tenga
espíritu universal, conoz-
ca diversas lenguas… y sea valiente
que reconstruir la Curia y buscar a
las personas adecuadas para mirar
el futuro con esperanza, sentido del
humor y optimismo. Nuestras so-
ciedades están angustiadas y nece-
sitadas de buenas noticias
“Se busca un hombre valiente y dialogante
con el mundo”
12
alkarrenbarri202martxoa2013 Papa Aita Santua
“Se busca Papa / ahal dena, nahi dena” goiburupean, Pedro Miguel Lamet olerkari, idazle eta kazetariak Teologia eta Pastoraltza Ins-titutuak gonbidauta, berbaldia emon eban Benedicto XVI.ak Aita Santutzari itxi eutsan egun berean, otsailaren 28an. Hizlariak aurrera begirako Eleizearen erronkak ikusita Aita Santu barriak euki beharko leukezan ezaugarriak nabarmendu ebazan. Bere eretxian, garran-tzitsuena bere santutasuna da baina hortik aurrera, munduko kulturakaz berba egiteko gizona izatea garrantzitsua da garai honetan.
Pedro Miguel Lamet, sobre el próximo Papa
“Benedikto XVI.ak Juan Paulo II.ari jarraitzea erabagi eban gauza garrantzitsuetan. Artzain izanik be, idazten jarraitu eban”
13
Papa Aita Santua alkarrenbarri202martxoa2013
“Plaza publikora itzuli behar da eta Jesusen mezua bildur barik zabaldu”
“Hurrengo Aita Santuaren erronkea Kuria barriztetea izango da”
“Niretzat Aita Santurik onena Juan XXIIIa. izan da. Nire guraria izan ez arren, italiarra izan daiteke hurrengoa”
“Aita Santua oso ausarta izan da erabagia hartzerakoan”
14
En el comedor de Apostóli-
cas gestionado por Cáritas
en la calle Manuel Allende
ofrecer comidas en dos
turnos, a las 12:30 y a las
14:00, Cáritas atiende a va-
rios usuarios que utilizan
los servicios del centro de
día. Encontramos a varias
mujeres y hombres jugan-
do a cartas o fumando en
el patio del centro. Algunos
jóvenes, sentados frente
al ordenador, nos saludan
sonriendo.
pero en el salón del centro
se respira el calor que des-
prenden las personas que
han llegado a formar una
familia.
Joseba Gaya es el respon-
sable del área de perso-
nas sin hogar de Cáritas y
apoya, junto a su equipo de
profesionales y a la inesti-
mable labor de una cente-
na de voluntarios, a estas
personas “que cargan con
mochilas llenas de sufri-
miento”. Hace casi diez
años que comenzó a rea-
lizar esta labor y constata
que el perfil de los usuarios
del comedor social no ha
cambiado ostensiblemente
a raíz de la crisis, “casi un
embargo, las personas que
acuden al centro de día son,
mayoritariamente, autóc-
tonas. Estas personas tie-
nen problemas asociados
como “algunas adicciones
o enfermedades mentales”,
por lo que el equipo huma-
“Se necesita más voluntad política para solucionar el problema de los sin techo”
Joseba Gaya, responsable del área de personas sin hogar de Cáritas
Joseba Gaya nos recibe en el comedor social de las Apostólicas de Bilbao, en el que sirven 200 comidas diarias y atienden a unas 20 personas en el centro de día. Son hombres y mujeres que cargan con sus mochilas llenas de sinsabores, con más sombras que gozos pero que, al fin, han encontrado un lugar donde no son invisibles y donde además de acogerles, les brindan la oportunidad de labrarse un futuro.
Talde lana oso garrantzitsua da kontrasteak egiteko. Formazinoa be inportantea danez, batzarrak eukiten doguz beharginen eta boluntarioen artean
crisis krisiaalkarrenbarri202martxoa2013
María Jesús, Patxi y Natalia preparando el desayuno
15
no de Cáritas se afana en primer
lugar, en ordenar y sistematizar
los procesos sanitarios de cada
usuario. Posteriormente, y tras la
valoración pertinente, se tratan los
casos de manera individual con el
objetivo de asignar el proceso de
inclusión social más adecuado a
cada cual.
Algunas personas que acuden al
comedor social viven en la calle,
otras, en albergues o alojamientos
de urgencia y algunos otros, que
cobran alguna prestación social,
“cada vez menos, porque con la
nueva ley hay más restricciones”,
denuncia Joseba, se permiten
compartir habitación.
En opinión de Joseba Gaya, la cues-
tión de que todavía haya personas
durmiendo en la calle “de 200 a
300 en Bilbao” según las últimas
estimaciones, “es un problema de
voluntad política”. El responsable
de las personas sin hogar de Cá-
ritas está convencido de que de-
ben cambiarse varias directrices
en materia de vivienda, empleo y
ayudas sociales. Incide en el uso
de las casas de protección oficial,
“que deberían ofrecerse a un al-
quiler asequible”.
La crisis económica
El comedor social de las Apostóli-
avalancha de usuarios motivada
por la crisis económica actual.
de personas que acuden y no res-
ponden al “estereotipo”, se percibe
desde hace algunos años pero, de
momento, “muchas están ampa-
radas por sus redes familiares o
de conocidos” y cuando acuden a
estos lugares es porque “todo lo
demás ha fallado”.
El desgaste emocional que pro-
duce el trabajar con personas que
lo han perdido todo es grande, sin
embargo, Joseba resalta la parte
positiva, ya que la satisfacción de
ver que una persona recobra la
ilusión y pone “toda su energía por
mejorar su situación” es enorme.
Es la mejor manera de “alimentar
nuestra esperanza”, asegura Jo-
seba, “aunque no es menos cierto,
que la disminución de las ayudas
sociales nos golpea fuertemente”,
matiza.
-
seba por los nuevos retos que
afronta el área de personas sin
hogar de Cáritas como puede ser
la ampliación de prestaciones a
otras zonas de Bizkaia o la denun-
cia organizada ante determinadas
injusticias sociales. “Los recursos
de los que disponemos son limita-
dos y debemos adecuarnos a ellos,
pero nuestra misión es apoyar a
las personas más vulnerables”
alkarrenbarri202martxoa2013
Elikagaien bankutik edo jenteak emoten dauanetik hornitzen doguz jantokiak, baina gero eta jente gehiagori emon behar jakonez, erosi be egin behar izaten dogu
crisis krisia
Natalia llegó hace ocho años de Brasil.
Allí no tenía trabajo y pensó buscar nue-
vas oportunidades. Encontró una ocu-
pación en Bilbao, pero con la crisis “me
quedé sin nada”. Acudió a Cáritas y le
dieron un techo y un sitio para compartir
sus temores y sus anhelos. Ahora Nata-
lia tiene una ilusión: volver a casa “por-
que allí me espera mi nieta” dice, con un
brillo en los ojos.
Maria Jesús es de Bilbao aunque su ma-
dre la abandonó con siete meses y se
crió con su abuela en Burgos. Se marchó
a los catorce años de casa y, desde en-
tonces, ha vivido más tiempo en la calle
que bajo un techo. Terminó en una casa
abandonada de “ocupa” hasta que le sa-
caron y un conocido la llevó donde una
psicóloga “porque lo mío- dice- es difícil”.
Llegó a Cáritas hace cuatro años y aho-
ra es casi la veterana de las Apostólicas
“duermo aquí. Estoy cobrando una pen-
sión y por lo menos me cubre algunos
gastos”, dice. Está esperando a entrar en
un piso tutelado, pero, mientras tanto, se
muestra contenta porque “hacemos ma-
nualidades, salidas de fin de semana y
estamos ocupadas”.
Patxi es de Bilbao, de Somera. Tiene una
enfermedad degenerativa que comienza
a manifestarse a partir de los 30 años,
“los varones de mi rama paterna, han
fallecido con la enfermedad de Hun-
notando los primeros síntomas como la
falta de memoria. “Tengo que apuntarme
todo en la pizarra, como los niños”, dice.
Las personas usuarias del centro se han
convertido en su familia, ya que lleva
cinco años en las Apostólicas y reconoce
que, a pesar de todo, tiene mucha suerte
“porque hay otros que están peor”.
Sus padres se separaron y él decidió
quedarse a vivir con su padre mientras
sus hermanas optaron por la madre. Al
fallecer su aita, entró en el mundo de
la droga. Le encarcelaron durante sie-
te años por algunos hurtos y cuando
salió se encontró en la calle. Conoció el
proyecto “Giltza” para las personas sin
hogar de Cáritas y ahora se muestra
“ilusionado por la vida”. ¡Qué lección de
valentía!.
16
alkarrenbarri202martxoa2013
IV PDEArgia munduaren bihotzean
En medio del mundo
La Sesión General relativa al acento diocesano de este curso dirigido a destacar la dimensión misionera de la comunidad cristiana, que se pretende subrayar con tres verbos: “acoger, salir, proponer”, se celebrará este año en un formato especial. Se realizará un coloquio entre ciencia y fe, desde diversas perspectivas, bajo el título genérico de “Dios, ¿aval o rival de la ciencia?”.
Antes del encuentro que se celebrará el día 23 de noviembre, en BilboRock, a las 19:00, Comunica-ción/Alkarren Barri ofrece un adelanto del prome-tedor debate entre el catedrático de la Facultad de Ciencia y Tecnología de la Universidad del País Vasco, Manuel J. Tello y el físico investigador del centro tecnológico Tecnalia, Gustavo Sarmiento.
Jarraian, IV. Ebanjelizatze Egitasmoaren haritik, Elizbarrutiko esparru desbardinetan kurso honetarako aukeratutako azpimarra zelan lantzen diharduen azalduko dabe. Abade gazteen taldeak, III. eta VII.
Acoger, sa
El encuentro de formación y conviven-
cia de los últimos ordenados de este
año 2013 (Berriz) ha estado centrado en
cómo acoger, salir y proponer la fe hoy.
Tras la intervención de varios ponentes
y de recibir algunos testimonios de per-
sonas que se han reincorporado a la vida
cristiana y eclesial, se formulaban algu-
nas conclusiones como estas: -La vuelta
se produce por un acontecimiento pro-
vocador, aunque ya había una situación
de “espera” en la persona; La acogida
se produce más por una comunidad pe-
religiosa tenida en la infancia aparece
de fondo en muchos casos; Muchos ha-
de paz que no tenían; Para acoger bien
son necesarias propuestas bien hechas,
personas cercanas, una pregunta o invi-
-
riencia del sacramento del perdón que
viene de Dios.
Pensando en la continuidad de los que
vuelven, se señalan como facilitadores
lo siguiente: una comunidad pequeña
y la familiaridad con ella; la potencia
y centralidad de la Palabra comparti-
da; una propuesta formativa seria que
dé razón de la esperanza; aprender a
captar la presencia y la intervención
de Dios en la vida; descubrir que la fe
va cambiando tu vida poco a poco; una
pedagogía de la oración y una eucaris-
tía participada y viva. Y una llamada de
atención para todos en este tema: esta-
mos perdiendo más gente inquieta de la
que creemos Javier Oñate
Curas jóvenes
Este año, dentro del IV Plan Diocesano,
uno de los objetivos es impulsar los
motivo, a principios de curso Antón Rey,
vicario de las vicarias III y VII, se puso en
contacto con el Secretariado de Pasto-
-
jetivo. Se han realizado tres reuniones,
la primera de ellas fue con los presbí-
teros de las vicarías, a los cuales se les
-
varias reuniones con el fin de crear una
mesa vicarial de pastoral familiar.
Una vez hablado con ellos y con su ayu-
da, se fijó una primera reunión a la que
acudieron varios laicos de cada Unidad
Pastoral (U.P.). En ese encuentro, apar-
te de una presentación previa, desde
Pastorales. En una segunda reunión,
después de ver como se funcionaba en
cada U.P., decidimos centrarnos en la
Pastoral Matrimonial: encuentros pre-
matrimoniales, post-matrimoniales,
grupos de matrimonios… En estos mo-
mentos, se está viendo qué hay en las
vicarías en torno a esto para luego ver
cómo podemos seguir.
La idea de esta mesa vicarial es la de
discernir entre todos que es la Pastoral
integrar este proyecto en la comunidad
cristiana. También vemos positivo el
acompañamiento, el ver que no funcio-
namos aislados, sino dentro de una co-
-
riencia positiva que tiene como objetivo
el consolidarse
Francisco Albalá
Pastoral Familiar (Vicarías III y VII)
Comisión de últimos ordenados
17
alkarrenbarri202martxoa2013
El físico alemán Max Planck creyente, fundador de la teoría cuántica y premio Nobel de física en 1918, formuló el siguiente pensamiento: “Dios está para el creyente en el principio de sus discursos, para el físico en el término de los mismos”. Por otra parte, el físico, cosmólogo y divulgador científico británico y reconocido no
creyente, Stephen Hawking, manifestó en su día que “La ciencia no deja mucho espacio ni para milagros ni para Dios”.
Tomando como base estas dos citas los dos po-nentes nos ofrecen su visión sobre Ciencia y Fe.
alir, proponer...bikaritzetako Familia Pastoraltzak eta barnetasuna lantzen dauan La Salleko talde batek euren espe-rientzia kontatuko dabe.
Mediante HARA damos respuesta a una
propuesta de la II Asamblea para la Mi-
sión Educativa Lasaliana formada por
educadores y educadoras de todas las
presencias de la Red de Obras La Salle
del Sector Bilbao. Pusimos en marcha
un Proyecto de Educación de la Inte-
rioridad que quiere ser trampolín para
crecer en la vida interior, para colaborar
al reto de dar sentido a la vida. Para ello,
en nuestras comunidades educa-
tivas (alumnos, educadores, per-
sonal docente y PAS y familias)
-
-
riencias que nos ayuden a descu-
brir la vocación humana. Soñamos
con una educación que atienda a la
interioridad.
Nos gustaría que este plan de edu-
cación de la interioridad ayudara a
los alumnos, educadores, personal
docente y PAS y familias a desarro-
llar la competencia de aprender a
con criterios éticos, leer la reali-
dad desde un plano más allá de lo
anecdótico, ganar en dimensión
simbólica, ser capaces de inte-
grar el silencio en nuestras vidas,
de manera que podamos abrirnos
a la alteridad y a la trascendencia y cul-
tivar una interioridad que nos mueva al
compromiso.
En este viaje cuidaremos… El trabajo corporal: a través de las distintas téc-
nicas corporales, nos permite tomar
conciencia de lo más íntimo de nosotros
mismos, nos posibilita vivir con más se-
renidad en el “aquí y el ahora”, nos con-
cede la oportunidad de comunicarnos
con mayor calidez y calidad con cuantos
nos rodean y, sobre todo, nos facilita el
encuentro con el yo profundo donde se
producen los diálogos más significati-
vos y trascendentales del ser humano.
La integración emocional: aprender a
-
tras emociones. Aprender a compartir
nuestras dudas, nuestros miedos. Va-
lorar nuestras potencialidades, acep-
tar nuestras carencias… La apertura a la trascendencia: partiendo de la
admiración estética, cultivo de la actitud
de agradecimiento, curiosidad, miste-
rio, ejercicios sencillos de iniciación a la
meditación… se intenta conducir a los
niños y niñas, adolescentes y jóvenes
hacia la apertura a la trascendencia:
“trascendencia” con minúscula, sus-
citar preguntas de fondo y de sentido,
TRASCENDENCIA con mayúsculas:
-
periencia del Absoluto. Silencio, ad-
miración, sensibilidad, compasión...
Los alumnos, desde los 2 años has-
ta que terminan en el colegio, tienen
una sesión HARA quincenal que se
incardina en un conjunto amplio de
asignaturas. En ESO, Bachillerato
y Ciclos incorporamos también
convivencias HARA. Las sesiones
están descritas y adjuntan los
materiales necesarios. Se han
formado para el despliegue a los
responsables del Proyecto HARA,
los directivos de las Obras, los res-
ponsables de Pastoral, todos los
educadores, monitores de tiempo
libre… y en este momento hay en
muchas Obras grupos de padres y
-
riencia.
Todos los Centros de la Red de Obras
La Salle en España y Portugal han he-
cho un proceso de formación y han
desplegado el proyecto. Ha tenido mu-
cho eco tanto en Euskadi como a nivel
del Estado. Este mes de febrero, hemos
grupo de la Diócesis de Bizkaia de per-
sonas con diferentes responsabilida-
por la que nos sentimos agradecidos
Itziar Muniozguren
HARA- Educación de la interioridad en las obras La Salle
18
misionesmisioakalkarrenbarri202martxoa2013
El 19 de febrero, llegaban,
procedentes de Ecuador,
Rosa Elena Aguilar y Lola
Merino, las “Voces del Sur”,
que acompañan la campa-
ña de Misiones Diocesanas
2013.
Poseen una larga trayectoria
en las comunidades eclesia-
les de base desde diferentes
ámbitos y provienen de San-
ta Rosa, en la provincia de El
Oro, Elena del sector rural y
Lola del urbano.
Ambas son promotoras de
Salud. Elena está encarga-
da del botiquín comunitario
y Lola, es la encargada de
la farmacia comunitaria y
del dispensario. Destacan
que desde su llegada se han
sentido “en familia”. Perma-
necerán entre nosotros has-
ta el 23 de marzo.
Tras unas jornadas de aco-
gida y preparación en
Agurain, Elena y Lola han
comenzado su periplo de
Misión por Álava, Gipuzkoa y
Bizkaia. En nuestra diócesis
recalarán del 3 al 10 de mar-
zo y, en el mes de marzo, se
sumará al equipo Pablo Sa-
naguano, artista ecuatoria-
no, que participó de los talle-
res de educación popular “Y
tú qué pintas, Mundua Zeuk
margotu”
Voces del Sur 2013
Martxoaren 3an, Misinoetako boluntarioek, misiolarien senideek, misi-noetarako taldeetako kideek, Iparralde-Hegoaldea ikastaroko partaideek, misiolari ohiek parte hartuko dabe; “80 lagun inguru batuko gara Bilboko San Bizente parrokiako lokaletan”, azaltzen dau Elizbarrutietako Misi-noetarako Ordezkaritzako Mertxe Agirrek. “Hegoaldeko Ahotsez” gainera, Ekuadorren bi urteko misiolari esperienzia bizi ondoren etorri barri diran Manu Basanta, Eguzkiñe Azpeitia eta Gloria Rodríguezek eta talde desbar-dinetako eta Kidendako kideek parte hartuko dabe.
Elena y Lola en Agurain, durante una de las jornadas de la acogida
Hegoaldeko Ahotsek Bizkaian izango daben programaren barruan, besteak beste, jarduera honeek garatuko dira: bisitak eta topaketak Begoñazpi ikastolan (Los Ríoseko Palenqueko Fatima eskolagaz senidetutako ikastetxea) eta misiolari eta alkartasun alderdia ikastetxean bertan eta parrokia desbardinetan txertatzea lantzen diharduan Artxandape elizbarrutiko ikastetxean. Beste alde batetik, gazteen topaketa batean be parte hartuko dabe.
“Nos sentimos en familia”
1919
misionesmisioak alkarrenbarri202martxoa2013
“Las Misiones son para invitar a que la gente se una”
A la pregunta de cuáles son sus
-
cia, Elena responde que espera
“aprender de todo lo que nos
pueda compartir la gente de acá
en todos los aspectos: político,
social, cultural y religioso, para
así también compartir con nues-
tra gente. Eso nos servirá –aña-
de- para poder poner en marcha
nuevas iniciativas para mejorar
nuestras comunidades”. Por su
parte, Lola indica que espera
sentirse segura, “como en fami-
lia. Las Misiones –dice- son para
invitar a que la gente se una”.
Respecto a lo que ellas nos pue-
den ofrecer, Lola destaca que
-
riencia “venimos a dar lo que nos
lleva a estar en las Comunidades
eclesiales de base” y también
“a darnos cuenta de cómo están
llevando la fe, aprender de lo de
acá”.
Narrarán su vi-
vencia en las co-
munidades como
acompañantes en
la formación con
jóvenes y en la ca-
tequesis, así como
su participación
en las celebracio-
nes o en el amplio
ámbito de la salud
y también en la co-
munidad.
Elena, por su parte, dice que vie-
nen a contar “cómo estamos en
Ecuador, la realidad que vivimos”.
Las dos acercarán sus preocu-
paciones y relatarán cómo van
dando soluciones. “Esperamos
ser útiles y hacernos entender lo
poco que podamos compartirles,
así como mostrar lo importante
que es pertenecer a una comuni-
dad eclesial de base”Mertxe Agirre
El Concilio Vaticano II y la actividad misionera de la Iglesia
Para la Jornada de Misiones, los Obis-
pos de Bilbao, San Sebastián y Vitoria
han escrito una carta en la que afirman
que “el misionero es portador de una
voluntad o generosidad. Asume una
misión que viene de Dios y que tiende
a la salvación del género humano”. El
-
diendo en que “El Concilio Vaticano II
recoge el mandato misionero de Je-
sús y deduce el deber de la Iglesia de
propagar la fe y la salvación de Cris-
to. La misión de la Iglesia –indican-
se cumple obedeciendo el mandato
misionero de Jesús, haciéndole presente a
todos los hombres o pueblos para conducirlos a la fe,
a la libertad y a la paz de Cristo”, dicen en su carta
Promover el apostolado de los laicos
También hacen referencia al Decreto conciliar “Ad Gentes” que tuvo notable influencia en las Misiones
Diocesanas “y singularmente entre los Misioneros,
hombres y mujeres” y que establece que “la Iglesia
-
ta y trabaje con la Jerarquía un laicado propiamente
dicho” (A.G. 21).la fundación de la Iglesia se ha de atender sobre todo
a la constitución de un laicado cristiano maduro”. Y
propone algunas consecuencias: “La obligación prin-
cipal de los laicos, hombres y mujeres, es el testimo-
nio de Cristo que están obligados a dar con su vida
y su palabra en la familia, en su grupo social y en el
ámbito de su profesión” (A.G. 21).
misioneros han conocido esta doctrina conciliar y
han obrado en consecuencia. Además de promover
la colaboración de laicos llegados de las Diócesis de
Bilbao, San Sebastián y Vitoria, han formado laicos
de Diócesis de los países en donde están evangeli-
zando”Rosa Elena Aguilar y Lola Merino
20
¿Cómo recuerdas tus años en las diferentes respon-sabilidades que tuviste en la Escuela Universitaria de Magisterio “Begoñako Andra Mari”?
que duró 20 años. Subra-
yaría el trabajo en equipo,
las buenas relaciones con
el alumnado, los trabajos
de innovación educativa,
las complejas relaciones
con los Centros educativos
y con la Administración.
Aprendí mucho.
¿Cómo viviste el paso a la dirección de Cáritas dioce-sana?
Como un cambio brusco y
complicado, si bien, en el
fondo, era un servicio más
que me pedía la Diócesis.
¿Cuál fue el momento más difícil y el más gratificante en la dirección de Cáritas?
Probablemente los mo-
mentos más difíciles tu-
vieron que ver con echar a
andar el proyecto Hontza.
Algunas protestas iracun-
das me marcaron. Pero
también allí se generó una
solidaridad impresionan-
te. Por lo demás, mi paso
Uno de los puntos fuertes de la diócesis de Bilbao ha sido contar en sus diferentes instituciones con seglares adultos, mujeres y hombres, que han unido una gran formación y sensibilidad eclesial, un compromiso cívico con la sociedad y, en muchas ocasiones, también una excelente cualificación profesional. Fernando Huarte (licenciado en Psicología, Pedagogía y Teología), ha sido uno de ellos. De los testimonios que el periodista ha recogido sobre él, ha seleccionado el que su autor ha titulado “Del valle de Esteribar a Bilbao, por Otxandio” y que ofrece algunas claves de una de las personalidades laicas más ricas de nuestra iglesia local de Bilbao.
“De una pieza. Entero. Sobrio. Cordial. Lúcido. Crítico sin acidez. Leal. Curtido por mil aires, desde la cuna de Leranotz hasta Bilbao. Otxandio como puerta de entrada a Bizkaia. Guiado por el corazón. Escuela de Magisterio: enseñando a enseñar. Mai-sua. Siempre aprendiendo. Cáritas: los últimos, los primeros. Behartsuekin. En la perspectiva del Evangelio. Bietxeak: bigarren etxea. Seminario Diocesano: Mens sana in corpore sano. Cuidando el sujeto. Por encima de todo, gran amigo. Corazón abierto. Mano tendida. Eskerrik asko”. Desde esas claves dialogamos con Fernando Huarte.
“Mi familia ha sido
clave en mi servicio a la Iglesia”
entrevistaalkarrizketaalkarrenbarri202martxoa2013
“Caritasen izan dodan ibilpidea une atseginez beteta dago: beharginak zein boluntarioak, doea ziran”
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por Cáritas está lleno de
momentos gratos: tanto
las personas trabajadoras
como las voluntarias eran
un don.
Un dato poco conocido de tu biografía es tu ser-vicio como psicólogo en el centro Bietxeak para enfermos del SIDA. ¿Man-tienes tu afirmación a esta revista (mayo 1993) que “el contacto con enfermos de SIDA me ha enseñado que vivir con ellos es una suerte inmensa”?
Naturalmente. Sólo saben
vivir los valores profundos
las personas sencillas y
que, además, han sufrido
mucho. Entre otras cosas
me enseñaron a saber ha-
cer el duelo de diversas
pérdidas que uno va te-
niendo en la vida...
En tu largo servicio a nuestra Iglesia local de Bilbao, ¿qué papel ha des-empeñado tu familia?
Un papel clave. Como hace
un mes se proclamaba en
la lectura de la misa fune-
ral por Arantza, mi mujer,
por la sabiduría de la mu-
jer fuerte “su marido es
considerado en las asam-
bleas, cuando se sienta
con los ancianos del país”
(Prov. 31, 23). Y mis hijos
han hecho siempre bloque
con ella.
Desde tu sensibilidad y compromiso cívicos, ¿cómo ves el momento ac-tual de nuestra sociedad?
Es un momento difícil y de
mucho sufrimiento para
muchas personas que,
además, no son culpables,
sino víctimas de lo que ha
pasado. Pero tengo una fe
muy grande en la valía y el
coraje de la gente de bien.
Si los responsables polí-
ticos mejoran su tarea de
gobierno, saldremos ade-
lante.
¿Y de la Iglesia?
Me parece que le toca si-
tuarse de manera humil-
de ante la sociedad y el
conjunto de los creyentes.
Como he sido educado
en ella y por ella, aunque
la veo “feucha”, y quizás
también por ello, conside-
ro que hay que “amarla”
más. Aunque a veces toque
hacerlo desde el silencio y
una cierta incomodidad
Felix García Olano
“Apalak izateaz gainera, asko sufritu daben personek baino ez dakie balio sakonak bizitzen”
“Elizari, nire ustez, gizartearen eta fededunen aurrean apaltasunez kokatzea jagoko”
alkarrenbarri202martxoa2013entrevistaalkarrizketa
Avda Cervantes, 43Poligono Azbarren, Pabellón 1
48.970 Basauri
“Muchas personas viven un momento difícil y de mucho sufrimiento, pero tengo una fe
muy grande en la valía y el coraje de la gente de bien”
Fernando Huarte, junto a Arantza (†) y uno de sus nietos
22
alkarrenbarri202martxoa2013
los mismos lugares por los
que anduvo Jesús cuando,
junto a aquellos pobres
pescadores, comenzó una
aventura y un sueño que,
poco a poco, irían trans-
formando el mundo. En los
ojos de todos nosotros aún
permanecen las imágenes
del lago de Genesaret, de
Cafarnaúm, del monte Ta-
bor, de Jericó, de Nazaret,
de Jerusalén…
Realidad plural y complicada
Pero también conocimos
la otra cara de Tierra San-
ta. La realidad de unas co-
munidades cristianas que
sobreviven a duras penas.
La comunidad cristiana
supone tan sólo un 3% de
la población. Está formada
por católicos de proceden-
cia judía, católicos griegos,
armenios, sirios, coptos
y maronitas, entre otros.
“La falta de recursos económicos provoca el éxodo de cristianos en
Tierra Santa”
29 de marzo. Viernes Santo. Colecta Pontificia Pro Santos Lugares
SemanaSanta
Hunkigarria izan zan Jesus, arrantzale txiro hareekaz batera apurka-apurka mundua eraldatuko eban abentura eta ametsari ekin eutsanean, ibili izan zan leku bardinetatik ibiltea
Los peregrinos, junto al río Jordán
Durante el pasado mes de Enero, el Seminario Diocesano de Bilbao, a petición de nuestro obispo D. Mario (y encuadrándolo dentro del Año de la Fe) llevó a cabo una peregrinación a Tierra Santa. La experiencia, abierta a todos aquellos sacerdotes que buscaban unos días de oración siguiendo las huellas de Jesús, fue muy gratificante.
La comunidad cristiana
más numerosa es la de
origen palestino, situada
en Belén y en Eim-Karem.
Últimamente está aumen-
tando mucho la comuni-
dad cristiana formada por
trabajadores inmigrantes
Europa del Este y África (en
su gran mayoría son muje-
res que se dedican al tra-
bajo doméstico y la aten-
ción a personas mayores).
Tuvimos la ocasión de en-
contrarnos con cristianos
palestinos en Belén, que
viven su fe tras el muro (y a
pesar de ello con una ale-
gría envidiable) y que nos
contaron de sus dificulta-
des en esa encrucijada de
culturas atravesada por
el permanente conflicto
político entre israelíes y
árabes. Tras las intifadas,
muchos de ellos han perdi-
do sus trabajos, puesto que
les fue prohibido trabajar o
vender sus productos en
zonas judías.
También charlamos lar-
gamente con el padre Ar-
temio Vitores, un francis-
cano que lleva 50 años en
Jerusalén y que nos contó
las dificultades por las que
atraviesan las comunida-
des cristianas de los San-
tos Lugares, de Jerusalén
en particular. Ciertamente
no es oro todo lo que reluce
en Jerusalén, La Dorada.
Los cristianos jerosolimi-
tanos se enfrentan al grave
problema de la vivienda,
que está amenazando la
supervivencia de la colonia
cristiana. El precio del sue-
lo en Jerusalén es estable-
cido por la autoridad judía,
y, es muy elevado. De la
misma manera es muy ele-
vado el precio del alquiler,
que ronda los 1.000 euros
al mes (para trabajadores
que cobran unos 400 euros
mensuales). La comunidad
musulmana recibe ayudas
económicas procedentes
de Arabia Saudí. Y la comu-
nidad judía recibe ayudas
económicas del movimien-
to sionista internacional.
Pero los cristianos se en-
cuentran desprotegidos
económicamente. A pesar
de la labor de los francis-
canos, que promueven el
movimiento cooperativo y
asociativo entre los cris-
tianos palestinos y que
gestionan unas escasas
ayudas a la vivienda, lo
cierto es que la falta de
recursos económicos pro-
-
tianos. Los cristianos no
pueden hacer frente a los
elevados costes de la vida
y la vivienda en Jerusalén,
y, al mismo tiempo reciben
ofertas de venta de sus in-
muebles (junto a veladas
presiones para que acaben
vendiendo).
Pronto tendremos ocasión
de colaborar con nuestros
hermanos, los cristianos
de Tierra Santa, median-
te la colecta por los San-
tos Lugares. Es una bue-
na ocasión para recordar
nuestros orígenes y para
hacernos eco de una si-
tuación verdaderamente
difícil. Y también es una
buena ocasión para pedir
al Espíritu de Jesús que
infunda en todos nosotros
el espíritu de diálogo, de
respeto y de sensibilidad
que presidió aquél famoso
-
cisco de Asís y el Sultán
Melek-El-Kamel en el año
1219, y que tanto fascinó al
Sultán que permitió la pre-
sencia de los franciscanos
en Tierra Santa
Mikel Martínez y Miguel Ramón Viguri, del Equipo Ministerial de la U.P.
Autonomía-Indautxu.
23
AsteSantua alkarrenbarri202martxoa2013
Euren fedea harresia-ren beste aldean bizi daben (eta, halanda guztiz be, poztasun handiz) kristinau palestinarrakaz alkartu ginan Belenen; eta israeldarren eta arabiarren arteko etenbako gatazka politikoak zeharkatutako kulturen bidekurutze horretan jasaten dabezan zailtasunak kontatu euskuezan
Kristinauek arazo larria daukie, kristinau koloniaren beraren biziraupena be kolokan jarten dauana: etxebizitzarena
Laster izango dogu Lurralde Santuko gure anai-arreba kristinauei laguntzeko aukerea, Leku Santuen aldeko diru-batzearen bitartez. Abagune ederra da, gure jatorriak gogora ekarteko eta benetan gatxa dan egoerearen barri emoteko
El grupo diocesano, junto a la iglesia del Santo Sepulcro
24
entrevistaalkarrizketaalkarrenbarri202martxoa2013
Creo que ustedes son pio-neros en la diócesis en el uso de las nuevas tecnolo-gías al servicio de la pasto-ral.
¿Pioneros? No lo sé ni me
inquieta. Sí te diré que pron-
to apostamos por Internet y
que, desde el 11 de octubre
de 1991, estamos en la red
con una página web que re-
cibe diariamente una media
de 938 personas, con un
promedio de veinte páginas
visitadas.
¡Vaya! Seguro que tienen ustedes más feligreses “on
line” que los que se acercan diariamente a su parroquia.
No te confundes. A nuestro
templo de San Vicente en-
tran diariamente 428 perso-
nas; 1.320, a las eucaristías
de los domingos; es decir,
en el año 2012, entraron
201.708.
A la página web entran 938
personas diariamente. Mul-
tiplica por 365 días. ¡El doble
que al templo!
Me deja perplejo la exacti-tud de sus números. ¿Qué sucede? ¿Aquí todo se con-tabiliza?
Desde hace dos años y me-
dio, tenemos en el templo
unos receptores que conta-
bilizan la gente que entra en
cada instante. De este modo,
sabemos siempre la gente
que ha acudido a hacer una
visita o a rezar, que viene a
las eucaristías o funerales...
Ello nos permite conocer la
evolución de la parroquia; si
el número de feligreses cre-
ce o baja, si acertamos en el
trabajo pastoral o no. Es una
forma de hablar con datos,
no con apreciaciones.
Y ¿qué? ¿Crece o desciende la feligresía en estos tiem-pos de crisis?
Crece. Virtualmente y en la
asistencia al templo.
¡Vaya! ¡Buenas noticias! Pero cuénteme más. Están en Internet con una página web que ofrece moniciones, homilías, orientaciones pa-ra la liturgia y la cateque-sis… ¿Qué más iniciativas?
Hemos introducido en or-
denador los datos de los
bautizos desde el año 1950
y de los matrimonios y fu-
nerales, desde el año 2000.
“Los nuevos tiempos requieren nuevas formas y
lenguajes de hacer pastoral”Hay gentes nostálgicas que, en el tiempo presente, y sin ningún cuestionamiento, repiten el pasado, hasta con sus adherencias y envoltorios. Sosos y sin “punch”, dicen lo de siempre y como siempre. Hay otros, por el con-trario, que, inquietos y resituados en los nuevos tiempos, ofrecen fórmulas creativas para transmitir lo esencial, el Evangelio. José María Ruiz de Azua y la parroquia que lidera son de estos últimos, de los que abren caminos, de los que ofrecen novedad y alternativas. Con sencillez y sin alharacas, en silencio, se sumaron al carro de las nuevas tecnologías en 1991 y, desde entonces, no han parado. Primero, fue la página web e introducir los libros sacramentales en ordenador, luego, masivos envíos de correos electrónicos a matrimonios, padres de los niños de catequesis, jóvenes y adolescentes. Más tarde, vino Facebook, YouTube,… Y próximamente Twitter. Todo un vasto trabajo impulsado por un equipo de voluntarios que han puesto sus manos e inteligencia para echar las redes en la Red.
San Vicente Mártir, de Bilbao, una parroquia que ha apostado por las nuevas tecnologías, de la mano de su párroco José María Ruiz de Azua.
“Sasoi barriek molde eta hizkera barriak eskatzen dabez. Susmo hori izan genduan hasi ginanean eta horretan jarraitzen dogu”
José María Ruiz de Azua, junto con Rosa García Alzorriz, colaboradora de la parroquia
entrevistaalkarrizketa alkarrenbarri202martxoa2013
25
La parroquia está también
Pero sobre todo, de lo que
más satisfechos estamos
es de los envíos por e-mail.
Cada semana, mandamos
correos electrónicos, con el
Evangelio del domingo y el
comentario de José Antonio
Pagola, a 1.647 personas en
castellano y 76 en euskera.
Los padres de la cateque-
sis, además, reciben, cada
semana, vía correo electró-
nico, oraciones, avisos, in-
formes… y lo mismo sucede
con y entre los monitores y
chavales de los grupos de
jóvenes.
Me abruma. ¿Qué preten-den con todo esto? ¿Ser una parroquia global o consti-tuirse José María Ruiz de Azua en párroco del plane-ta digital?
Nuestro objetivo es muy
sencillo: ofrecer a los demás
lo que hacemos y tenemos,
utilizando los medios que
las nuevas tecnologías nos
ofrecen, transmitir el evan-
gelio a muchos más de los
que llegamos habitualmen-
te, hacer pastoral con todos
los medios que tenemos a
nuestro alcance. Los nuevos
tiempos requieren nuevas
formas y nuevos lenguajes.
Esta fue nuestra intuición
cuando comenzamos y en
ello seguimos. Con cons-
tancia. Pero, por otra, esto
permite a la gente solicitar
certificados diversos vía
Internet, sugerirnos inicia-
tivas, hacernos consultas,
marcar fechas para bodas...,
hasta recibir suscripciones
y ayudas económicas. Sobre
todo, es una manera fácil de
ponerse en contacto con la
parroquia, de sentirla como
propia y de sentirse acogi-
dos; porque, claro, respon-
demos al instante.
Dígame. ¿Qué les dice la gente que entra en la pá-gina Web, que recibe los correos electrónicos o que se pone en contacto con us-tedes a través de Facebook o Youtube…?
Te respondo, a modo de
ejemplo, con algunos de los
últimos que hemos recibi-
do. “Soy un sacerdote de
Cuenca y deseo felicitaros
por vuestro servicio de ho-
milías... Me ha sido de mu-
cha ayuda en los últimos
años. He sabido de ella por
un sacerdote amigo, y, a mí
vez, las he compartido con
otros…”. “Gracias por man-
darnos el evangelio con el
comentario. Estamos vi-
viendo en Hong Kong des-
de finales del año pasado y
nuestras misas aquí, para
mí y para mis hijos que ha-
blamos poco inglés, son un
poco densas, así que nos
ayudas con lo que nos man-
das…”. “Gracias por todo lo
que nos mandáis. Es de un
estimable valor para mí. No
podéis ni imaginar el bien
que nos hacéis con vuestras
con el evangelio”. Y como es-
tos, decenas cada semana.
Descubro que me habla no en primera persona sino utilizando siempre un no-sotros.
Sí, porque ésta no es una
labor del párroco, sino de
la parroquia a través de un
grupo de voluntarios coordi-
nado por Rosa García-Alzó-
rriz. En nuestras parroquias
hay mucha gente preparada
en muy diversas materias
que puede poner su inteli-
gencia y manos al servicio
del evangelio. Y, además, así,
en equipo, mostramos el ca-
rácter comunitario de la fe.
Hoy hay que hacerlo todo en
equipo.
Estoy convencido que ya tie-nen alguna nueva iniciativa en el horizonte, porque… ¡Ustedes no paran!
-
mente tres jóvenes van a
empezar a enviar “twitts”
a través del Twitter. Como
sabes, la palabra inglesa
“twitt” significa “gorjeo”, “tri-
no” “breve mensaje”. Estos
tres jóvenes van a empezar
a enviar escuetos mensajes
cristianos, frases cortas…
Algo parecido a lo que ha
empezado a hacer Pastoral
Obrera en papel con la doc-
trina social de la Iglesia, a
quienes, por cierto, felicito
por su iniciativa. Los mismos
jóvenes que reciben estos
“twitts” se encargan de pro-
pagarlos por la red.
José María Ruiz de Azua fue “perficista” en el Semi-nario de Derio. Es decir una de las mentes privilegiadas del momento. Uno entien-de cómo, de esa cabeza de mirada sencilla y perspicaz, puede brotar tal cúmulo de brillantes iniciativas al servicio de la pastoral en los nuevos tiempos. ¡Dios, cuánta vida oculta hay en nuestra Iglesia! ¡Cuánto puede aportar cada uno a la
Javier Martínez Suescun
Katekesiko gurasoek, gainera, otoitzak, oharrak, txostenak,… jasoten dabez astero mezu elektronikoz eta gauza bera gertatzen da monitoreekin eta gazteen taldeetako neska-mutikoekin eta euron artean
José María Ruiz de Azua
26
alkarrenbarri202martxoa2013
¿Cómo comenzó el proyec-to de escribir este libro?
A solicitud de algunos
Rafaela Ybarra. De prime-
ras me dispuse a dar una
negativa cortés, porque no
me atraía nada escribir so-
bre una beata. Hasta que
me asomo a internet para
informarme de quién era
Rafaela Ybarra, y me llevo
una sorpresa. Llevo diez
años al frente de una ONG,
Somos Uno, luchando con-
tra el drama de la prosti-
tución infantil en Tailandia,
50.000 prostitutas menores
de 15 años en Bangkok y
Pataya. Y me doy cuenta de
que Rafaela hacía algo muy
parecido en el Bilbao del si-
glo XIX: luchar contra el dra-
jóvenes que llegaban a Bil-
bao para trabajar en el ser-
vicio doméstico, y rufianes
ellas en los prostíbulos. En-
tonces no dudo de que debo
de escribir un libro sobre un
personaje tan sugerente.
¿Cómo era Rafaela Ybarra?
-
va. Simpática, guapa, cari-
ñosa y con un encanto en el
trato con las personas, que
la hacía cautivadora. Las
jóvenes a las que ayudaba,
la adoraban. Eso es lo que
más me ha interesado al
escribir el libro. Descolgarla
de su condición de “beata”,
poco menos que momifica-
da, para acercarla con toda
su humanidad y simpatía al
público lector.
¿Por qué “El jardín de los tilos”?
Porque era una parte del
jardín anejo a su residencia
en La Cava, al que gustaba
“Rafaela Ybarra lucharía de la mujer Entrevista a José Luis Olaizola
entrevistaalkarrizketa
José Luis Olaizola (Donostia, 1927), es licenciado en Derecho. Ejerció la abogacía durante 15 años, profesión que aban-donó para dedicarse a escribir, hace más de 30 años. Ha escrito más de 70 libros, de los más diversos géneros, de los que ha vendido más de dos millones de ejemplares. El último de ellos, ‘El Jardín de los Tilos’, sobre la vida de la primera beata vizcaína Rafaela de Ybarra.
Olaizola es padre de nueve hijos. Actualmente vive en Boadilla del Monte, en Madrid. Obtuvo el premio Planeta en 1983 con su novela “La guerra del general Escoba”, además de otros importantes reconocimientos literarios a lo largo de su vida como el Ateneo de Sevilla, el Barco de Vapor y Grand Prix de la Academie des Lecteurs, de París; el Prix Littéraire de Bourran, de Burdeos y el Premio de Prensa L´Oréal, entre otros. “Comunicación/Alkarren Barri” ha charlado con él sobre su último libro.
José Luis Olaizola, con una becaria de la ONG “Somos uno”
retirarse Rafaela, para me-
ditar, rezar, sobre todo antes
de que le autorizasen a tener
oratorio en el palacete.
Si hubiera vivido en estos tiempos ¿contra qué se hu-biera rebelado?
Contra lo mismo. Contra la
en el siglo XXI sigue siendo
una lacra, aunque con otras
características.
¿Cuáles hubieran sido hoy sus preocupaciones?
Creo que queda contestada
en la pregunta anterior, pero
por resumir se puede decir
que el prójimo más desvali-
do.
¿Qué destacaría de su legado?
No queda duda de que su
maravillosa visión del futu-
ro, mediante la creación de
la Institución de los Santos
con diversos colegios en bue-
na parte del mundo
27
entrevistaalkarrizketa alkarrenbarri202martxoa2013
contra la explotación __ del siglo XXI”
Rafaela YbarraEl libro recupera la figura de la primera beata viz-
caína, que fundó la Congregación de los Ángeles
Custodios. Rafaela Ybarra nació en Bilbao, el 16 de
enero de 1843. A los 18 años, se casó con José Vi-
lallonga, ingeniero catalán y uno de los principales
impulsores de los Altos Hornos de Vizcaya. Tuvieron
siete hijos, dos de ellos fallecieron a temprana edad.
A la muerte de una hermana de Rafaela, se hicieron
cargo de cinco sobrinos a los que educó como a sus
propios hijos.
Impulsó la creación de la Maternidad de Bilbao; el establecimiento en la capi-
tal de las Hnas. de María Inmaculada, para atender a las jóvenes del servicio
doméstico, y de las RR. Adoratrices; participó en la creación de la Universidad
de Deusto y perteneció a una Asociación dedicada a ayudar a muchachas
necesitadas de trabajo y orientación en la que participaba activamente. Dedi-
có su energía a crear las condiciones para que, las que tenían mayor riesgo
protección hasta establecerse o encontrar un trabajo digno.
Más tarde, reunió a un grupo de jóvenes y les propuso incorporarse a su Pro-
yecto. Nacía así la Congregación religiosa de los Ángeles Custodios; era el año
1894. En 1898 se inauguraba en Bilbao el primer Colegio-residencia.
-
na. El 29 de septiembre de 1984, fue proclamada Beata por el Papa Juan Pablo
II y, actualmente, se encuentra muy avanzado su proceso de canonización
Aingeru Guardakoak ordenako 30 ahizta in-
guru dira Elizbarrutian bizi diranak eta jar-
dunean diharduenak.
Hezkuntzaren arloan dabilz baina, gainera,
unibersidade-egoitzan eta “Stela Maris”
egoitzan dagoz. Monja honeen karisma ho-
netan zehazten da: aparteko arretea babe-
sa behar daben neska gazteei eta umeei eta
Monjek prebentzino-lana egiten dabe neska
gazteekin eta lagun egiten deutsie gizarte-
ratze prozesuetan eta “giza eta kristinau”
heldutasuna jadesteko bidean.
Amerikan, Argentinan hasi zan Institutu hau
bere misiolari lana garatzen. Gainera Ain-
geru Guardakoak ordenako monjak Donos-
tian, Madrilen, Santanderren eta Malagan
dagoz eta baita, besteak beste, Brasilen,
-
bian be
Aingeru Guardakoak
“La Cava”, Rafaela dohatsua bizi eta hil zan lekua
28
noticiasbarriakalkarrenbarri202martxoa2013
1.800 jóvenes en la VI Semana de Cine Ikusiz Ikasi
“Soul Surfer”, “En un mundo mejor”, “Zigortzaileak” y “Maktub”.
Entre los días 25 de febrero y 1 de marzo, tuvo lugar a VIª Semana
de Cine Ikusiz Ikasi. Desde el Secretariado de Juventud, organiza-
dores de esta actividad, destacan que, un año más, las proyeccio-
nes elegidas -“Soul Surfer”, “En un mundo mejor”, “Zigortzaileak”
y “Maktub”- han sido muy bien valoradas por los asistentes”. Ade-
más del visionado de las películas, los jóvenes asistentes a las
sesiones pueden trabajar unas guías didácticas.
El sábado 23, tuvo lugar la primera sesión con participantes que
procedían de diversas plataformas (grupos de Preadolescentes y
Confirmación, de movimientos como EEB, EKO-ACG y JOC y comu-
nidades como ITAKA, e incluso de algún colegio, de las Unidades
Pastorales de Zona Minera, Santurtzi, Portugalete, Sestao, Ba-
rakaldo Centro, Barakaldo Periférico, Güenes, Basauri, Galdakao,
Amorebieta, Arratia, Durango, Oiz-Anboto, Algorta, Mungia. El
resto de la semana tuvieron lugar las sesiones escolares, a las
que asistieron alumnos de Centros Diocesanos, Kristau Eskola e
Institutos Públicos, se celebraron en los cines Zubiarte, Zornotza
“Buena actividad, buena oportunidad”
Este año participo por segunda vez en este
programa. A pesar de no pocas oposicio-
nes en el centro, pero gracias al apoyo del
equipo directivo y de algunas compañeras,
he visto con el alumnado de religión de 3º
de ESO “En un mundo mejor” y con todo el
alumnado de 2º de ESO, esto es, de alterna-
tiva y religión, “Soul surfer”. Me parece una
buena actividad por varias razones: por un
lado, las películas han sido muy interesan-
tes y del gusto de los chicos y chicas; por
otro, las guías didácticas nos permiten re-
-
lores actuales y, por último, es una buena
oportunidad para que mis alumnos se en-
cuentren con alumnos de religión de otros
centros y conozcan de primera mano algu-
na de las actividades organizadas por el
obispado para jóvenes.
Miren Huidobro, Profesora del IES Güeñes BHI
Los participantes cuentan su experiencia
29
Lipdub harmonikoa Saio irekiaren ostean, gaz-
tetxoen topaketa ospatu zan.
Neska-mutikoek pelikulen
gai nagusiak jorratzen jarrai-
tu eben, lipdub dibertigarria
prestatuz. Oraingo honetan,
gaztetxoak eurak izan ziran
filmazioaren protagonista
nagusiak.
“Talde desbardinetako 50
gaztetxo inguruk, adiskideta-
sun-lokarriak estutu ebezan,
arratsalde atsegina igaroz”,
dinoe topaketaren antolatzai-
leek.
“Interesante, realista y sorprendente”
Siempre es divertido salir del aula
y participar en actividades que nos
saquen de la rutina. Además, nos
gusta ir al cine y ver películas como
la que vimos el pasado 27 de febre-
-
mación Somorrostro, de 4º de ESO
y de PCPI.
Al pensar en la película nos salen
adjetivos como interesante, rea-
lista, sorprendente, sugerente, im-
pactante. Nos cuesta ponernos de
acuerdo: ¿Sirve la violencia? ¿Pro-
tegemos a los más débiles si utili-
zamos la fuerza? ¿ Te haces respe-
tar si amenazas? En la película se
demuestra que la venganza no es
buena, que antes de actuar hay que
pensar en las consecuencias, que la
valentía no está en pegar más fuer-
te, sino en una forma de vida com-
prometida con los demás.También
se refleja la dificultad de aceptar
la muerte, la diferencia de vida en-
tre África y Europa, la importancia
debatido sobre problemas que vivi-
mos cada día.
Alumnos y alumnas de 4º de Diversificación
Centro Somorrostro
“Cuidada selección de películas”
Habitualmente solemos partici-
par en la semana de cine IKUSIZ
IKASI porque ofrece una cuidada
selección de películas y un buen
material didáctico de apoyo que
permite abordar temas de calado
de una forma interesante para los
alumnos/as. En esta ocasión, con
un grupo de bachillerato de nuestro
instituto acabamos de ver el largo-
metraje “En un mundo mejor”, una
cinta con una trama intensa que
hace aflorar sentimientos y susci-
tipos y niveles de violencia, sobre
la amistad y el amor, sobre la espe-
ranza en medio de las contradiccio-
nes de la vida. Va a dar juego.
Txemi Aranburu
Profesor del IES Zorrotza BHI
30
noticiasbarriakalkarrenbarri202martxoa2013
Abadeentzako Bikaritza Zerbitzuak anto-
latzen dituan jarduera kulturalen barruan,
otsailaren 1ean Elizbarrutiko talde batek
-
ren erakusketa bisitatu eban Bilboko Arte
Ederren Museoan.
Kulturan aditua eta “gidari aparta” dan Jo-
eskutik Elizbarrutiko abade eta laiko ba-
tzuek Boteroren erakusketa bisitatu eben.
Jarduera hau, hasiera batean, erretiratu-
tako abadeentzat zan, baina, azkenean,
deialdia zabaldu egin da beste batzuk be
joan eitezan.
Eucaristía de Acción de Gracias por el Pontificado del Papa Benedicto XVIEl domingo 24 de febrero, un gran número de fieles llenaron la catedral
de Santiago para participar en la Eucaristía de Acción de Gracias por el
pontificado del Papa Benedicto XVI.
El obispo, en su homilía, repasó varios episodios de la vida y obra del
-
cia del Papa supone “un ejercicio supremo de libertad y responsabili-
dad”. Destacó las tres Encíclicas escritas por él “Deus caritas est”, “Spe
salvi” y “Caritas in veritate”, así como las catequesis de los miércoles
en la plaza de San Pedro. Además, los días 27 y 28 de febrero, el obispo
participó en Roma en los actos de despedida del Papa.
Abadeentzako Bikaritza Zerbitzua Arte Ederren museoan
El pasado mes de febrero,
más de 20 presbíteros y
diáconos participaron en
Berriz, en el encuentro de
ordenados en los últimos
20 años.
Jesús Higueras, sacerdo-
te de la diócesis de Ma-
drid y auditor en el último
Sínodo de obispos sobre
“Nueva Evangelización”
narró a los asistentes su
participación del Sínodo,
“comentando su interven-
ción-aportación, alguna de
las 58 propuestas finales y
el deseo que se percibía de
acertar en la Nueva Evan-
gelización en el momento
actual”, detalla Sergio Bui-
za, de la comisión organi-
zadora de las jornadas. El
parroquia en la actividad
misionera de propuesta de
fe y una comunidad que se
hace desde la misión”.
Javier Oñate, director del
Instituto Diocesano de
Teología y Pastoral (IDTP)
y miembro de la comisión
de seguimiento del IV Plan
Diocesano de Evangeliza-
ción, detalló cómo se va
desarrollando el Plan “in-
tuiciones de por donde ca-
minar, dificultades que se
encuentran para desarro-
llarlo y pequeños ensayos
de cómo actuar”.
A lo largo de las jornadas
también pudieron cono-
cer los testimonios de
personas que en su día
se encontraban alejadas
de la Iglesia y que hoy se
encuentran integradas de
diferentes áreas pasto-
rales: Juncal Otaduy, del
equipo de pastoral del
Hospital de Galdakao, situó
“en la misión de frontera
en la Pastoral de la Salud”;
con Mavi Laiseca y Mari-
mar Ortiz “descubrimos la
capacidad de transformar
con pequeños signos”; y
Miguel Ángel Rodríguez,
diácono permanente, na-
acompañar a adultos que
se inician en la fe
Encuentro en Berriz sobre “Nueva Evangelización”: ¿cómo acoger, salir y proponer hoy?”
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noticiasbarriak alkarrenbarri202martxoa2013
Odol-emoileen Bizkaiko alkarteak eta Somorros-tro ikastegiak hamabost urtetik gora daroez alkarlanean, jentea odo-la emotera bultzatzeko.
Somorrostro ikastegiko ikasleek urte honeetan emon izan daben eran-tzuna “ikusgarria” izan da, arduradunen esane-tan. Esate baterako, joan dan urtarrilaren 15ean, urtean egiten diran hiru txanden artean bigarre-nean, ehun odol-ateratze
inguru gauzatu ziran, “azken urteetan izan dan kopururik handiena”
Juan Manuel Seco ikas-tegiko zuzendariaren eta Alvaro Larrea odol-emoileen Bizkaiko alkarteko presidentea-ren artean sinatutako hitzarmenak Bizkaiko lehen erakunde lez egiaztatzen dau, “egoera larrietan odol-emotee-tarako leku estrategiko lez” kali ikatuz.
Somorrostro eta odol-emoileen arteko hitzarmenaKartzela Pastoraltza heziketanKartzela Pastoraltzarako Bilboko Eliz-barrutiko Idazkaritzako kideak joan dan otsailaren 9an batu ziran, “Kartzela Pasto-raltzaren arauei” buruzko agiria nork bere egiteko irakurketa burutzeko. Jorge Muriel Kartzela Pastoraltzarako Idazkaritzako zu-zendaria; Peli Alaiza Basauriko Kartzelako kapilaua; Roberto Vidal Kartzela Pasto-raltzaren Bidesari Alkarteko boluntarioen arduraduna eta pastoralgintza horretan jarduten daben boluntario ugari izan ziran topaketan
“Kartzela Pastoraltzaren Arauak” agiriak urte batzuk badituan arren, “gaur egun be indarrean dagozan osagaiak eta jardunbi-deak jasoten ditu”, azaltzen dau Roberto Vidal Failde boluntarioen koordinatzaile eta Kartzela Pastoraltzaren Bidesari Alkar-teko komunikazinorako arduradunak azal-tzen dauanez. Aitatutako topaketa horre-tan agiria irakurri eta gero sortu jakezan hausnarketak batera jarri ebezan.
Retiro cuaresmal del Consejo de ReligiososEl sábado 16 de febrero, el Consejo Diocesano de Religiosos y Religiosas reunió alrededor de 160 personas en el retiro de inicio de Cuaresma que tuvo lugar en la Casa de Espiritualidad de Begoña.
La jornada giró en torno al tema: “Cuaresma, ca-mino de libertad para asumir la voluntad de Dios al estilo de Jesús” y estuvo dirigida por el jesuita, y profesor de la Universidad de Deusto, P. Mikel de Viana. Los asistentes desarrollaron los textos de la liturgia del Itinerario Cuaresmal, incluyendo el mensaje de Benedicto XVI.
P. Mikel de Viana se dirige a los religiosos asistentes al retiro
Conferencia de Mons. Mario Iceta sobre la Familia “Tras la estela de Milán 2012 (II):
Coloquio de las familias con el Santo Padre”
Salones de la Catedral de Santiago (17.30 h.)
Encuentro de preadolescen-tes Vicarías III y VII“En medio del mundo - Argia munduaren bihotzean” Artxanda
marzomartxoa
Celebraciones en la catedral
10Concierto de Semana Santa (Capilla de Música de la Catedral)Interpretará el Requiem de Mozart Coro y orquesta. (20 h.)
13Pregón de Semana SantaA cargo de Ramón Múgica Alcorta (20 h.)
24Domingo de RamosMisa de bendición de Ramos y procesión (12 h.) *
28Jueves SantoMisa Crismal (11 h.) *Cena del Señor (18 h.) *
29Viernes SantoLaudes (10.30 h.) Vía Crucis (12 h.) Pasión del Señor (18 h.) *
30Sábado SantoLaudes (10.30 h.) Vigilia pascual (22.30 h.) *
31Domingo de ResurrecciónMisa Pontifical (12 h.) *El Obispo impartirá la Bendición Apostólica
Encuentro de consiliarios, curas y diáconos, sobre Pastoral de Juventud “Los jóvenes y sus dificulta-
des para creer. Pistas para el quehacer de los evangelizado-res” (J. K. Mendizabal, Vicario de Pastoral de Donostia)Barria (Plaza Nueva, 4. Bilbao) (10 a 14 h.)
Jornada de agentes de Pastoral Familiar“Familia y Fe. Etxetik hasita”
Salesianos de Cruces (c/ Magallanes, 23). (De 10 a 16 h.)
9IV Marcha por la Paz“Bake Bidean Adiskidetu”Desde Bolibar a Ziortza (10 h.)
9Encuentro de preadolescentes y adolescentes de las Vicarías IV, V y VI “Súmate al camino. Elkarrekin bidean gora” Urkiola
16
3
Misiones Diocesanas1717
Eucaristía y Oración VocacionalCatedral de Santiago (19 h.)17
25Jornada por la Vida
29Viernes SantoColecta Pontificia pro Santos Lugares
20
7Conferencia de Mons. Ricardo Blázquez, arzobispo de Valladolid “El Sínodo de los obispos y la Evangelización en el año de la Fe” Catedral de Santiago (19.00 h.)
* Presididas por el Obispo