Alakrren barri 190

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Nº 190 abendua 2011

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Número de diciembre de 2011 de la revista de la Diócesis de Bilbao, Alkarren barri

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Nº 190 abendua 2011

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índiceaurkibidea

Una luz queprendeennuestros corazones04GazteenPastoraltzagure ikastetxeetan16

GazteRoleModel Sariak20

Edita:DelegacióndeMedios deComunicación Social de laDiócesis de Bilbao.Directora:Dorleta Alberdi Aretxederreta.Secretariaderedacciónyadministración:Begoña KareagaMenika.Diseño:Suspergintza Elkartea.Imprime: EstudiosGráficosZureNºDepósitolegal:BI-523-00

Suscripción anual:16eurosVirgendeBegoña,38.48006BilbaoTfno.944667934/33 Fax 944667971E-mail:[email protected]

“Comunicación/AlkarrenBarri”esunarevistaconcontenidosdeámbitodiocesano.LaDirecciónde“C/AB”sólosecompremeteapublicaraquellasinformacionesyartículosquehayansidosolicitadosyseenvíenexclusivamenteaestarevista.Lasinformacionesydossiersfirmados,quecontienenvaloraciones,igualquelosartículosdeopiniónylasrespuestasenentrevistas,sonresponsabilidaddesusautores.

5. Ordenación diaconal de Ignacio, Jovaisa y Oscar.6. Gritando en silencio.8. 30 de diciembre, Día de la Familia.

10. La Luz de la Paz de Belén llega desde Viena.11. Vivamos sencillamente

12. Comerciando como hermanos.

13. Kidenda regala lo justo.14. Entrevista con el arzobispo Sewerios Malki.

18. Por el artículo 182. Unas Navidades diferentes.22. Euskeraren Nazioarteko Eguna.23. Cien años de formación Teresiana.

24. Gabonak eta janaria.25. Montamos el Belén.

28. Experiencias de Barakaldo.Portada: Gontzal Fernández

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Micanciónnoesdelcielo,lasestrellas, la luna,porqueati te laentrego,quenotienesninguna.

Tenernoessignodemalvadoynotenertampocoespruebadequeacompañelavirtud;peroelquenacebienparado,enprocurarse loqueanhelanotieneque invertirensalud.

Poresocantoaquiennoescucha,aquiennodejanescucharme,aquienyanuncameescuchó:alquesucotidianaluchamedarazonesparaamarle:aaquelquenadie lecantó.

“CancióndeNavidad”SilvioRodríguez

Ez dut anuntziatzenmerkatuko gairik,ez naiz komertziantesinestedun baizik,dakardan merkantziahain dakart doanik,nahi duenak har bezakonpromezu barik.Gabon eta Eguberriditut aldarrigaiBelengo berri onadakarkit gozagai.

“Gabondut anuntzio”BitorianoGandiaga

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obispogotzaina

SehaskanjaiotendanargiaIniciamos el mes de diciembre

sumergidos en el tiempo litúrgico delAdviento. Los días siguen acortando y lanaturalezaseadormecea laesperade la luzy el calor que, tras el invierno, la hará des-pertar con todasu fuerzayesplendor. Peroeste adormecimiento de la naturaleza esocasión para que brille tenue y débil unapequeña luz que nace en un pesebre.Nuestras largasnochesson iluminadasporluces de colores que reflejan esta luz deBelén. En la oscuridad amanece una luzqueno tendráocaso, la fuentedeunavidanueva que viene a la humildad de nuestracarne y que, envuelta en pañales, es pre-sencia del amor, misericordia y ternura deDios.

BelengoargiakargiztaugaizalaNo en vano, una antigua tradición

centroeuropea agregó a la costumbre dehacer y montar los belenes en iglesias yhogares, el iluminar los árboles de hojaperenne como signo de la vida y la luz quebrotandelportal deBelénycuyavidanoseadormece ni siquiera durante el crudoinvierno.Además,el tiempodeAdvientoesocasiónpara suscitar ennosotrosel deseodequeesa luzquenaceenBelénnos ilumi-ne, de que esa vida perenne de Jesús nosabrace y transforme nuestra vida en vidaeterna,yqueese fuegodeamorquecalien-ta el pesebre prenda en nuestros corazo-nes. El Adviento es tiempo de desear aDios, depreparar los caminosdelSeñor,dedisponernos a acoger a Dios que se haencarnadoyabrirlenuestrocorazón,nues-tras familias, todas nuestras actividades,nuestro tiempoynuestrahistoria.

OspatudaiguzanbenetakoGabonakDispongámonosacelebrar laNavidad

en todasuanchurayprofundidad.Noadul-

teremossusentidogenuinoconel reclamodel consumismoydel derroche,de la frivo-lidad y de la superficialidad, que siempredejan el corazón endurecido y el almavacía.Celebremosunasnavidadesauténti-cas, con el gozo profundo que brota de lacerteza de que Dios se ha hecho niño poramoranosotros, dequehaasumidonues-trahumanidadpara llevarla a suplenitudydar respuestaa losanhelosmásprofundosdenuestrocorazón.

AlkarbanatzekoegunakSiDiossehahechode talmanerasoli-

dario con nosotros, en unidad de destino,asumiendo nuestra debilidad y pobreza,tambiénnosotrosdebemos tener susmis-mos sentimientos y actitudes para connuestro prójimo. Es Navidad, buena noti-cia, para todos. Desgraciadamente, paramuchoshermanosnuestros,el agobiode lapobrezaoeldesamor, laprecariedado faltade trabajo, la enfermedad o la soledad, lalejanía o ausencia de seres queridos, difi-cultarán lapercepciónde laalegría yespe-ranza que brotan de la celebración de laNavidad.YelSeñornosenvíaaaliviarestascarencias ypobrezas, invitándonosacom-partir lo que somos y tenemos para quetambién sobre ellos brille la estrella deBelén. De este modo experimentaremosque hay más alegría en dar que en recibir,viviendo en verdad la Buena Nueva delSeñor.

EgindaigunekintzazehatzbatCadauno, y cada familia, podríapen-

sar en qué modo hacer efectiva esta diná-mica del don y del amor que brotan de uncorazónquehaacogidoa Jesús, nacidoenBelén, en la concreción de nuestra vida:algunos destinan una mensualidad delsueldo a los necesitados; otros, la pagaextraordinaria.Muchosdana losnecesita-dos el importe equivalente a un invitadomásen lamesadeNavidad yde las fiestassubsiguientes,o laparteproporcionalde loque pensaba gastar en regalos; algunosreducen al mínimo lo que gastan duranteestos días para dedicarlo a la ayuda de losdemás.Tambiénmuchossecomprometen

conunacantidad fijamensual. ¡Hay tantasformas de hacerlo, sin que por ello nadietenga que notarlo para que sólo lo veanuestroPadredel cielo!Yademásdebemoshacerlodeunmododelicadoparanohumi-llar a quien lo necesita, sino que, por enci-ma de todo, sienta el calor de una manoamigaydeunabrazoquepretendeacom-pañar en el camino e iluminar y prestarcalor humano y divino en la noche de lasdificultades.

IluntasuneanargiaViviendo de este modo la Navidad,

percibiremosel secretoqueseescondeenel portal de Belén: la grandeza de un Diosque sehadespojadode todoparahacersepequeño,humilde, servidorde todos.Muyqueridosdiocesanos: atrevámonosavivirla Navidad de un modo nuevo, realmentealternativo.Vivámoslaen la radicalidaddesuverdad.Entoncesexperimentaremoselgozo profundo de una vida renovada, lacerteza de que en medio de tantas oscuri-dades, amanece una estrella que nosmuestra el camino para encontrarnos conJesús. Y ese encuentro, en la noche santadeNavidad, cambiarádecisivamentenues-tras vidas llenándolas de suamor ydeunaesperanza cierta y fiable. Feliz Navidad.Que el Señor renazca en vuestros corazo-nesyenvuestras familias.QueÉlnosotor-guesucopiosabendición.Conafecto•

+ Mario Iceta GabicagogeascoaObispo de Bilbao

Una luz que prende ennuestros corazones

diciembre2011

Gabon gaueko afarian mahai-kide bategaitik gastatuko dabe-na edo oparitan gasta-tzekoustea daukienaren zati bat...Kontua, laguntzea da eta itxu-rakerietan ibili barik egitea,nahikoa da-ta Jaungoikoahorren jakitun egotea.

Gure gau ilunak argiz betetendituan Belengo Argia geureegin eta behartasun larriandagozanei eroateko gauza izanbehar dogu.

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Laordenación suponeunagranale-gría, pues de alguna manera, se

vieneacumplir el objetivo iniciadohaceseisaños,podríamosdecir,queconesteacto sevaaver realizadoeseproyectoqueelSeñor inicióenmí.

Por otra parte, no se puede ocul-tar que con la ordenación uno percibecierto “miedo”,por loqueeso represen-ta y por la responsabilidad que conlle-va. Loquedeseoyquieroes, enprimerlugar, acertar con mi vocación y, ensegundo, ser capaz de llevar la misiónquemehasidoencomendada.

Enesteperiodode formaciónunade las cosas que más valoro ha sido eltiempo dedicado a la oración, puestodos losmeses tenemos reservadounfindesemanapara realizarunpequeñoretiro, así como el hábito de la oracióndiaria •

abendua2011

Seminarioaren egunean, abenduaren 8an, diakono izentauko dabez hiru abadegai: IgnacioFernández, Jovaisa Herrán eta Oscar González. Abade egiteko bidean beste urrats bat emongodabenez, euren eguneroko bizimodua eta asmoen ganeko zertzeladak dakarrez Alkarren Barrira.

“Modu berezian gogoratzendodaz Ars, Londres, Erroma etaKrakoviara egin doguzanerromesaldiak. Luandan(Angolan) egindako denporeabe oso garrantzitsua izan zanmisinoak bertatik bertaraezagutzeko. Udakokanpamentuak eta, presodagozanakaz, Ziortzan, udanbizi izandako esperientzia osoona izan da”.

Ordenación diaconalEl día del seminario, 8 de diciembre

Ignacio Fernández

Ermua, (41 años)Vocación: Se la despierta el párroco deErmua animándole a ser “un buencura”Estudios: Teología, Univ. de DeustoFormación pastoral: Ermua, Galdakao,Durango y, actualmente, en LeioaAfición favorita: Ajedrez

Para mí la ordenación supone llegar a unpuntomuy importantedemi vida, donde tu

das el Si a lo que el Señor te ha propuesto y laIglesia ratifica. Después de estos años de bús-queda y formación a esta propuesta que elSeñor me hace llega el momento de dar estepaso.Esunmomento cargadodeciertonervio-sismo,mucha ilusiónygran felicidad.

Supone un paso de gran responsabilidadyaqueestásdefiniendo tuviday confiándola alserviciode la Iglesia, ypor tanto la responsabili-dadesgrandeparanodefraudar.También reali-zamosunaspromesasqueconllevanuna fideli-dadaDiosypor lo tanto la responsabilidaddenofallarleaDiosesgrande.

Es un momento en el que te sientes muyapoyado. Hay muchas personas que me hanayudado en este tiempo, otras que me enco-miendanadiarioy rezanpormí, y todoesto llenade ilusiónporqueno tesientessólo.Noesel finaldel proceso, sino, quees lapuerta, el comienzodeunanuevaetapa;el iniciode la tarea real.

Lo que más valoro del tiempo vivido en elSeminarioes la formación recibida, tantoanivelhumano, comoespiritual e intelectual •

“Seminarioan alkar arteko bizitzeakbadaukaz bere alderdi onak etatxarrak be, baina guztietatik ikastendozu eta personamodura heltzekomodua emoten deutsu. Horrez ganera,Seminarioan jente askogaz egotekoerea dago eta besteengana zabaltzekobidea emoten deutsu horrek”.

Oscar González

Bilbao, (33 años)Vocación: A los 18 años tuvo algún contacto conel Seminario Diocesano. Entró a los 24.Estudios: Con 19 años comenzó a formar la Capillade Música de la Catedral. Teología, en la Univ. deDeusto. Formación Pastoral: UP Barakaldo perifé-rico Aficiones:Música, cine, amigos y viajar

Al principio creía que la ordenaciónera la meta a la que debía aspirar.

Pero no, es un principio de toda unavida. Para mi es algo muy importanteporque me siento llamado a ello. Lamanera de que uno llegue a realizarseplenamente y ser feliz, es sabiendo aqué estás llamado y correspondiendoa esa llamada. Por tanto, para mí laordenaciónesun seguir diciendo “aquíestoy”, “sigo adelante Señor”. Y creoque voypor buen camino.

Son múltiples las cosas que valo-ro del Seminario. Primeramente la for-mación. A uno en el Seminario le pre-paran para ser sacerdote. A vecesvenimos con nuestros esquemas de loquees ynoesun cura.

Valoro también de estos años deseminario, la comunidad. El Seminarioes comouna familia •

“Seminarioan formazino taldeezbardinak euki doguz etagarrantzitsuak izan diraniretzat. Hezitzaile lana ez eze,“guraso” papera bete dabebehin baino gehiagotan. Gurepozak eta ardurak euki dabezkontuan. Behar izandoguzanean, hantxe egon dira”.

Jovaisa Herrán

Algorta, (25 años)Vocación: El ejemplo de sacerdotes comoIñaki Albizu y Martín Zabala, le impulsóa decidirse. Estudios: Con 18 años fue aestudiar filología a la Univ. de Navarra yal año, entró en el Seminario. Teología,Univ. de Deusto. Formación Pastoral:Algorta, Zalla y U.P. Autonomía-IndautxuAficiones:Música, cine y viajar

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Gritando e

n silencio

Una chispa

por lapaz d

esde las pa

rroquias

LaIglesia, la gentedeparroquia, los auda-ces del Casco Viejo,en Santa María,comenzaron a gritar

en silencio por la paz el año83.Antes, en el 81, el grupo al quepertenecíanPili AspuruyEloisaLarrea comenzóunprocesoderevisióndevidayde iniciaciónala militancia cristiana. Un díaplantearon realizar una acciónpara sensibilizar a la poblaciónde la “situación escalofriante”quesevivía. “Habíaatentados,

un día sí y al otro tam-bién”.Decidieronmostrarpúbli-camente su rechazo a esa vio-lencia y, desde un primermomento, “salimosen silencioyconcartelesportandoelnom-bredecadaasesinado”.

Recuerdannítidamenteelprimer día que realizaron elrecorrido por el Casco Viejo.“Salimos de los locales de laparroquia de Santiago, enSantaMaría, y realizamosdife-rentes paradas”. La primerasalida cogió a la gente muy desorpresaporquenoseanuncióen ningún sitio, “ni siquieradentrode laparroquia”.

Eran jóvenes y“audaces”peropasaronmiedoporque ya “desde el primer díanosempezarona insultar”.

Algunas personas lesnegaron el saludo y los más“valientes” les perseguíany lesgritaban al pasar. Vivían en elcascoysecruzaban,diariamen-te, con gente que no entendíasu proceder. Otras personas,sinembargo, les felicitabanpor“visibilizar” lo que pensabanya que no se atrevían a “dar elsiguientepasoydenunciarloenlacalle”.

En junio del 83 realizarondos acciones y en verano para-ron. El curso siguiente, el cla-mor se fue extendiendo a la

Universidad de Deusto,Itaka, otros grupos parroquia-les… El año 85 se realizó unaconcentración silenciosa en laPlaza Circular de Bilbao y, pos-teriormente, se formó la Coor-dinadoradeGestopor laPaz.

Las dos se sienten orgu-llosas por haber contribuido “anuestramanera”hastadesem-bocar en el momento actual.“Pensábamosqueno íbamosaconocer loqueestamosvivien-do”.Repitenque la Iglesiasiem-pre se ha implicado por la pazaunque algunos “no lo hayanquerido reconocer” •

Pili eta Eloisak ezdaukie errengurarikbaina ez dabe ahaz-ten. Orduko denpore-tan oihu egin edoagurra ukatu eutsienpersona batzukbarriro egitendeutsie kasu. Eurakez dira aldatu, bestebatzuk beharbadabai. Elizeak orduaneta gaur egun bepaper ekintzakorraeta bizikidetzarenaldekoa bete behardauala erixtendeutsie.

Pili y Eloisa releyendo los apuntes del 83

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Lo que podemos hacer,cuidar y fortalecer

Me preocupa que nuestra potencialcontribución a la paz se vea muy limitadapor una pobre presencia pública en losámbitos donde se clarifican criterios yapuestasparaabordarel retodeunaconvi-venciamejor integrada. Lavida litúrgicadelacomunidad, siendocentral anuestravidaymisión, llegaenEuskadiaunnúmeropro-gresivamenteescasodepersonas,ordina-riamentedeedadavanzada.Existenotrosámbitos de influencia eclesial, sobre todolos educativos, en los que el mensaje y eltestimoniode losque“trabajanpor lapaz,”pueden tenerefectos sanadoresy, en todocaso, claramentebeneficiosos.Sinembar-go, tengo la impresióndequeen los espa-ciospúblicosseculares faltanvoceseclesia-lesque, conunexplícito carácter religioso,seancapacesdedecir palabras significati-vasy formularpropuestas relevantes.

Enestasbreves líneasnomeatrevoapresentar ni tan siquiera un esbozo de loquepodría ser la aportaciónde la comuni-

dad eclesial en la búsqueda de una socie-dadvascamejor integradayprofundamen-te reconciliada. ¿Porquénodefinir esepro-grama abriendo un diálogo en el seno deuna comunidad que, como sabemos, escasi tan plural como la sociedad a la quequiere servir? Algunas personas puedencontribuir a realizar unprimerborradordeproyecto,pero la formulación final decual-quier programa de acción debería poder

ser contrastada en un proceso diocesanoque, inclusoevitandocomplicaciones inne-cesarias, permitaunaparticipación real degruposypersonascondistintassensibilida-des.Decaraa la formulacióndeeseposibleitinerario, me atrevo a aportar un criterio:tal vez, paraacertar en la identificacióndelos pasos y aportaciones que Cristo nosestá pidiendo, podríamos empezar rele-yendo nuestro pasado con humildad, dis-puestos a reconocer y a reparar lo que seanecesario reparar •

Joseba Segura EtxezarragaEx-delegado diocesano de Pastoral Social

• Hezkuntza arloan landubeharko geunke bakearen alde-ko lana.

• Gune sekularretan be, sinisdu-nen ahotsa entzun arazo behardogu.

• Emon deuskuen altxorrarenbalioa aparta da.

• Argitara emon behar daEbanjelioaren gantzu osasun-garria.

Celebrar el ministeriode la reconciliación

Heestadodiez años fueradel territo-riodeEuskadi ypor tantonoestoyal díaensu vivencia diaria. Acabodevolver y siem-preesbuenodetenersey tratardediscernirloqueDiosnospidehoyyaquí…

Ente todos los retos, camposydimen-siones de la misión de la Iglesia, y más en

esteministeriode la reconciliación, siempreme ha parecido fundamental su misión de“CELEBRAR”…

Loqueno se celebra, no se valora y loquenosevaloraacabamuriendo.Si la Igle-sia debe ser el ámbito de celebración detodo lohumano, con razóndebe tomarmuyen serio la celebración del ministerio dereconciliación que Dios en Jesús le ha con-fiado.

Esto suponequeproclamaqueelDiosde la vidaestádetrásde todos losaconteci-mientos,quenoshadejadoelministeriodela reconciliación, quedebemosvisualizar ycelebrar su realidad… Para ello nuestrascomunidades localesdebenvivirloyvisuali-zarlode formanormal.

Nuestras comunidades deben cami-nar y acompañar las vicisitudes de las per-sonasque las formanydequienesvivenensu entorno, iluminar la vida diaria desde lapalabradeDiosy tener la capacidaddeviviry celebrar la accióndeDios enellas, acciónque siempre se expresa en formadevida ycomunión… Visualizar en concreto estemisterioes lomásprácticoynecesariohoy,pues es la mística que da sentido, fuerza yluzparavivir comopersonas… •

Isaac Díez de la Iglesia, salesiano,cuñado de José Antonio Ortega Lara

y portavoz de la familia durante su secuestro

• Garrantzitsuena ospatzea da.

• Ospatzen ez danak ez daukabaliorik.

• Baliobakoa hil egiten da.

• Gure alkarteen zeregina ingu-rukoei argi egitea da.

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Francisco Albalá eta ToñiCaro senar-emazteak iraile-an hasi ziran laneanEzkontza eta FamilaPastoraltzan. Gazterik hasiziran parrokiak barrutikezagutzen baina esku arte-an daukien oraingo zeregi-na guztiz ezbardina daeuren esanetan. PastoralBarrutiak bisitetan etalekuan lekuko errealidade-ak ezagutzen dabilz orain.

Los responsables de Pastoral Fami-liar, FranciscoAlbalá y sumujer, Toñi Caro,comenzaron su labor de “despacho” hacetresmeses.Hasta entonces, habían vividootras experiencias, más a pie de parro-quia. El reto principal de la pareja, estosprimeros meses, ha sido el conocer lasdistintas realidades de la Diócesis paracomenzar a actuar.

Por otra parte, su labor se centra enimpulsar “lo que ya se está haciendo yproporcionarmateriales aquienes los soli-citen”. Francisco señala el “gran cambio”que han experimentado al trabajar desdedentro. Destaca la gran implicación demuchas familias de laDiócesis “impartien-do cursillos, o en otras labores parroquia-les”.

Las visitas que está realizando elmatrimonio a las diferentesUnidadesPas-torales, les han revelado una “fotografíamás amplia” de los grupos que están tra-bajando a favor de nuestra Iglesia. “Cier-tamente, hay mucha gente trabajandopero cada cual en su proyecto. Lo idealsería tejer unabuena tela de araña” •

“Queremos tejeruna tela dearaña”

TopaketeaMilanen

ElizbarrutikoFamiliaPastoraltzakMilanen,maiatzaren30etik ekainaren3ra, ospatuko dan Familien MundukoVII.Topaketanhartukodauparte. JoanPaulo II.ak1994ansortuebanFamilienMunduko lehenengoTopaketaetahiruurtez behin ospatzen da. Lehenengoekitaldia Erroman izan zan. Ondoren,Riode Janeiron (Brasil) eta2000.urte-an barriro Erroman. Mexiko Urian2009an ospatu zan azken topaketan,Benedikto XVI.ak hartu eban parte.AurtengobatzarraMilanen izangoda.

Francisco Albalá. Responsable de Pastoral Familiar

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30 de diciembre, Día de la Familia

IosuRamírez y JosunePenas, ambosde42años, sonunmatrimonio deCruces.Casados desde hace 15 años, tienen doshijas,OlallayArrate (11y8)yambosperte-necenaungrupodevidadeEKO-AGC.Ellaatiende,undíaa la semana,eldespachodela parroquia de Cruces y ha acompañadogrupos de Bautismo. Iosu, por su parte,participaen la coordinadoradeEKO-ACGyen Cáritas, como voluntario, llevando lacontabilidadycoordinando laeconomíadetodos los proyectos, en la Unidad Pastoral(UP)BarakaldoPeriférico,dondecolaboran“desde siempre, nunca lo hemos dejado”,dice Josune.

ComenzaronenHelduak, dondehanvivido toda la transformación hasta laactualEKO-AGC, “vasbuscandounhuecoyviendoen loquepuedasestármáscómodohasta encontrarlo”, explica Iosu. Para él,estar implicado “desdesiempre” lehaayu-dado a dar más intensidad al seguimientode Jesús “las épocas en las que he estadomás lejos, sentíaesanecesidad”.

Pertenecen a un grupo de vida “queen lopersonal, te aportamucho, tedamása tí mismo –señalan-. El ser voluntario enCáritas, entrañaotro compromiso–añadeél-necesitoentregaralgode tiempoaquie-nes tienenmásnecesidades”. Iosu,es inge-niero informáticoyJosune, ingeniera técni-ca química. La reflexión sobre su compro-miso les ha llevado a participar en otroscampos como en la Junta del Colegio deIngenieros, en el caso de él “siempre se

puede intentar meter algunas claves”, yella, enelAMPAdel colegiodesushijas.

En casa, Olalla y Arrate, han vividodesde pequeñas el compromiso de suspadres, “las actividades familiares se colo-canen la agenda. Ellas sabenquehay reu-niones del grupo. Como en casa no se tra-bajen y se vivan estas cosas con naturali-dad,es imposible”,matiza Josune.

UnaUPmuyvivaAmbos son “de Cruces de toda la

vida”, allí nacieron, fueron bautizados,hicieron laPrimeraComunión, seconfirma-ron, celebraron su matrimonio, el bautizode sus dos hijas, la comunión de Olalla… ypróximamente la de Arrate. Pertenecen auna UP muy activa, en la que se organizannumerosasactividades conjuntas. “Aquí,elsector (anterior a laUnidadPastoral) nació

con la juventud”, explican. Comenzó atomarcuerpo,desde laplataformadeCon-firmación, “los jóvenesque llegaban, veíanquehabíaotros jóvenesque tambiénesta-banahí yesoayudamuchopara laPastoralde Juventud”.Para losmáspequeños,exis-ten grupos después de la Primera Comu-nión, y así se van integrando en la vidaparroquial. Una vez al mes se celebra unamisaen familia, y tienengruposdeguitarraparaque losmáspequeñosparticipenen lapreparaciónde lascelebraciones.

Se ha creado un grupo de padres ymadresdeniñosde0a6años, conquienestienen un primer contacto a través de losencuentros bautismales y se reúnen 3 o 4vecesal año. “Para losno tanhabituales, elver proyectos en marcha y gente de todotipo, espositivoa lahoradeacudir. Llegarauna comunidad en la que hay actividad,hacequeseamás fácil encontrarteconalgoen loquepuedasencajar”, explica Josune,“aveces–añade-nocomunicamosbien.Engeneral, se está poco preparado parahablar con los más alejados”. Piensa, quedestinando tiempo y voluntad se puede“llegaramás”e incideenque “el acercarsea la juventudpuedecostarmuchoesfuerzo,paraconseguirmuypoco.Hayqueacercar-se también a los padres, y que ellos esténdispuestos, claro”. En este punto, Iosuseñala “la poca homogeneidad de ciertasprácticas. Es necesaria –apunta- la cohe-renciaen las celebraciones.Homogeneizarcriterios en Bautismo y Comuniones, ayu-daría” •

Compromiso en familia

Lafamiliaalcompleto

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Unas semanas antes de Navidad unniño o niña austriaco se dirige a la cuevade Jerusalén donde la tradición sitúa elNacimiento de Jesús, a recoger la Luz dela Paz. Posteriormente, en una celebra-ción ecuménica que se realiza en Viena,se reparte dicha Luz entre los países queparticipan en el acto.

La Luz de la Paz nos ofrece la opor-tunidad de educar en la paz a los niños yjóvenes y se trata de un paso fundamen-tal para construir la paz en el mundo.Además, mediante esta actividad, sequiere difundir el verdadero espíritu de laNavidad en los grupos, familias, pueblosy barrios.

Por eso, un año más, EuskalerrikoEskautak Bizkaia se hace partícipe nue-vamente de esta iniciativa. Queremostraer la luz a nuestra ciudad, pueblos,grupos; y queremos que cada una de laspersonas que educamos sean instrumen-to de luz para otros y otras. Así podremosempezar a ser una cadena de luz quenunca se pare. Esta luz se repartirá elviernes 16 de diciembre a las 19.30 h., enla Plaza de Indautxu. A los que tenéisintención de participar, os recordamos losiguiente: llevad el candil para podertransportar la Luz de Belén a vuestracasa, grupo, parroquia o comunidad.

Este año los encargados de traer laluz a Bilbao serán nuestros Trebeak (16-18 años) ya que participarán el fin desemana anterior (9-11 de diciembre) enun encuentro con otros Trebeak en Zara-

goza para recoger la luz que llega desdeViena. Desde Bizkaia acudirán unos 50chavales y chavalas con sus monitores.Ese fin de semana, es muy importantepara ellos en su etapa ya que tendrán laoportunidad de encontrarse con otras

personas, compartir su vida, conocerotras realidades, otra ciudad, … y formarparte de una gran cadena de luz •

Beti PrestMaite Morezuela

Euskalerriko Eskautak Bizkaia

Avda Cervantes, 43Poligono Azbarren, Pabellón 1

48.970 BasauriTel. 94 411 90 48

• Mantenimiento de tejados• Impermeabilizaciones• Trabajos de albañilería

Bakearen argia ume etagazteak bakean heztekoaukerea da.

Ezinbesteko urratsa dogumunduan bakea eraikiahal izateko.

La Luzde la Paz de Belénllega desde Viena

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El 25 de diciembre Cáritas celebrará sucampaña navideña centrada en tres objeti-vos:Devolver a la sociedad los resultadosdelplan de actuación frente a la crisis que pre-sentó Cáritas en 2008; concluir la campaña“Tu poco es mucho” con un llamamientoexplícito (sobre todo a la sociedad) paraseguir colaborando y, presentar la nuevacampaña “Vive sencillamentepara queotrossencillamente, puedanvivir”.

Durante los últimos tres cursos Cáritasha propuesto a la comunidad cristiana y a laciudadanía en general, a través de las Cam-pañas, una invitación a vivir y practicar unaserie de valores para hacer posible unasociedad con futuro, una sociedad renovadamás justa y fraterna,más solidaria y cercanaa la realidad de quienes viven en pobreza yexclusión.

Ahora, Cáritas inicia un nuevo ciclo decampañaspartiendode los valores evangéli-cos planteados en este tiempo, comunión,participación, diversidad, gratuidad, frater-nidad y compromiso, y propone dar un pasomás: hacer posible entre todos un nuevomodelo social y económicoque respondaa larealidad que vivimos, que sea capaz deafrontar y superar la crisis mundial que ha

puesto en evidencia un ritmo de desarrollo ycrecimiento que nos ha llevado a vivir porencima de nuestras posibilidades económi-cas, generandounendeudamientodepaísesy ciudadanos al vivir por encima de lo queproducimosoganamos.

“VIVE SENCILLAMENTE PARAQUE OTROS, SENCILLAMENTE, PUE-DANVIVIR” Es el lemadeesta nueva cam-pañade sensibilización que quiere ante todoapelar a nuestro compromiso personal ysocial, comomiembros deunamisma comu-nidad global, la familia humana, que nopuede permitir que las tres cuartas partesviva en la pobreza mientras que la otra partevive en la opulencia •

Caritas Bizkaia

Vivamossencillamente

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2011-12ko Caritasen Kanpaina

1. Vivir la sencillez es no necesi-tar tener muchas cosas para serfeliz, no cayendo en el consumis-mo ni en las modas que nos obli-gan a comprar lo nuevo, lo últi-mo.

2. Es tener más alegría al dar, oal compartir, que al recibir, por-que has descubierto el podermisterioso que tiene la palabragratuidad.

3. Es vaciar el corazón de todaslas cosas innecesarias que loocupan, y llenarlo del tesoro dela amistad, de la cercanía y delencuentro humano con losdemás.

4. Es creer que tu valía y digni-dad está en lo que eres comopersona y no en lo que tienes oposición social que ocupas.

5. Es solidarizarte con tantashermanas y hermanos de tufamilia humana que viven injus-tamente en la pobreza y necesi-dad, y te movilizas e implicasporque no quieres vivir mejorque ellos.

6. Vivir la sencillez es poner tuconfianza y seguridad no en eldinero o posesiones, sino en tusbienes espirituales, en tus con-vicciones y creencias, en tuscapacidades, en tu fuerza inte-rior y en la de aquellos que teaman y aprecian.

7. Es trabajar para vivir y no vivirpara trabajar.

8. Es disfrutar de los innumera-bles regalos que la vida, laNaturaleza, te ofrece constante-mente cada día, y que pasan des-apercibidos para la mayoría degente.

9. Es respetar y cuidar de laNaturaleza con tu forma de vivir,reciclando, reutilizando, redu-ciendo el consumo innecesario.

10. Es utilizar tu dinero para quetú y tu familia podáis vivir condignidad, y para que los demástambién puedan vivir con digni-dad si lo inviertes en banca éticay si te habitúas a exigir produc-tos que provengan del comerciojusto y del comercio local.

Aurton,gizakiarenongizatearenetaingurumenarenerrespetuareninguruanoinarrituta-koekonomiaetagarapeneredubarriarenpreminalarriansakondukodogu.

VivireldecálogodelaSENCILLEZ

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entrevistaalkarrizketa

Por favor, Gabriela, pre-séntate y presenta a MCCH alos que no han podido cono-certe personalmente

Mi nombre es Gabriela GaiborGaibor, soy agrónoma y tengo 28años. Soy de Riobamba, en elEstado de Chimborazo, y desdehace varios años trabajo en MCCHque es una cooperativa ecuatoria-na que nació en 1985 de una expe-riencia de las comunidades ecle-siales de base en los barrios del surde Quito. Maquita Cushunchic enquechua significa “démonos lamano”, así que todo el nombresería “Démonos la mano comer-ciando como hermanos”.

¿Cuál es el objetivo deMCCH?

Su objetivo es impulsar uncomercio justo y solidario, y sushombres y mujeres intentan avan-zar en el desarrollo humano, socialy económico de los sectores demenos recursos. Para ello pone enpráctica diversas líneas de trabajoque van desde la creación deempresas sociales a programas deformación, producción, y comercializa-ción. En total participan más de 100.000personas, repartidas entre 15 de los 22estados que conforman Ecuador.

Imagino quemayoritariamen-te seránmujeres las queparticipanen la cooperativa.

Efectivamente, Ecuador es un paísdonde el hombre sigue tomando las deci-siones de más “trascendencia”, peropoco a poco allí también eso va cambian-do. Por ejemplo yo misma. Cuandoempecé a estudiar la carrera de agrono-mía éramos muy pocas las chicas que lohacíamos. Hoy en día está mucho másequilibrado entre chicos y chicas. Y cuan-do opté a este puesto de trabajo, lo hice

compitiendo con otros chicos, y aquíestoy. Pero es verdad, en MCCH todavíahay un 60% de hombres y un 40% demujeres.

¿Puedes decirnos queproduc-tos comercializáis y quéporcentajede ellos conseguís colocar en elComercio Justo?

Prácticamente son tres los camposque cubrimos. El de alimentación, conproductos como la quinoa (azúcar more-

no), los frijoles, mermeladas, pal-mitos, cacao y chocolate, y unalarga lista de productos agrícolas.Unos para el comercio exterior yotros para el comercio interior.

Otra línea que cubrimos es laartesanía de bisutería con semi-llas de oriente y madera. Y unatercera que sería lo que aquí lla-máis “complementos”: artículosde cuero, lana de llama, sin olvi-dar los artículos de barro, porcela-na, papel reciclado… En fin, comoveis, todo tipo de artesanía. Loque no comercializamos, es unaasignatura pendiente, y vemosque aquí tiene mucha salida es elcafé. Nos lo vamos a tener queplantear muy seriamente porqueEcuador es un país con un grancafé del tipo “arábiga”.

En estos pocos días quehas estado entre nosotros tehabrás ido formando unaimpresión de San Sebastián,BilbaoyVitoria. ¿Espositivao

negativa?Lo que nos llega a Ecuador de aquí

es lo que nos cuentan los ecuatorianosque han venido de inmigrantes, y siem-pre está influenciado por cómo les estáyendo la experiencia. En mi caso puedodeciros que me ha impresionado lo pen-dientes que han estado todos conmigo,para enseñarme todo, y para que me sin-tiera a gusto. Y puedo aseguraros quetodo lo que he visto me ha gustadomucho, pero sobre todo me ha gustadocómo he sido recibida y tratada y cómo esla gente de aquí. Deseo, sinceramente,que el Comercio Justo siga uniéndonos, yque podáis devolverme la visita un día •

José Ignacio Iturmendi

Comerciando comohermanosGabriela Gaibor, ecuatoriana, nos ha visitado en nombre de la cooperativaMCCH con ocasión dela IV Semana del Comercio Justo de Bilbao y hemos tenido la oportunidad de charlar con ella.

Ehunmila lagunetik gorabatzen dituan kooperatibahonek hainbat arlojorratzen ditu: enpresasozialak sortu,heziketarako egitarauak,ekoizpena etamerkaturatzea.

Ekuadorren oraindikgizonezkoak hartzen dituerabagi garrantzitsuenak bainagauzak aldatuz doaz apurka-apurka, baita kooperatiban be.

Ikusi dodan guztiagustatu jat baina batez beizan dodan harrerea etatratua. Etorkizunean be,BidezkoMerkataritzak bategin gaizala etaegunen batean nibisitatzera etorri zaitezalanahiko neuke bene-benetan.

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Gabriela Gaibor, durante su visita a Kidenda

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Pero lo verdaderamente efectivo esel compromiso real y personal de cadacual por introducir, al menos, un productode comercio justo en su vida. El cacao, elcafé, el chocolate, las infusiones… sue-len ser habituales en nuestra lista de lacompra y son habituales entre los artícu-los de comercio justo. Son, precisamen-te, estos y otros productos los que nosllevan a otra manera de consumir, aquellaen la que pensamos en algo más allá delprecio, en la que vamos a descubrir loque hay detrás de la marca, en la quepodemos ver a las personas productorasen el origen de cada ingrediente y, sobretodo, la que nos lleva a ser consumidoressujetos en la acción de comprar.

Regala lo justo es un juego de pala-bras que habla de justicia y de austeri-

dad. De comercio justo y de consumoresponsable. Es el lema que Kidendaadopta cada año por estas fechas en quela publicidad nos lleva a un consumo des-mesurado.

No se trata de comprar más perohacer “compras con justicia” sino de sercoherentes, responsables en el consumoy optar por el comercio justo •

Estitxu IzagirreResponsable de Kidenda

Kidenda,regala lojusto

El comercio justo es algo que, poco a poco,va tomando su espacio y está siendo

conocido por, cada vez, más personas.Se nota que existe un esfuerzo e interésmayor por parte de docentes, grupos

parroquiales, responsables deorganizaciones y asociaciones, etc. quequieren incluir entre sus actividades laformación y sensibilización en torno al

comercio justo.

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comunicaciónalkarrenbarrinº190

Les he escuchado austedes rezar y cantar enarameo, la lengua deJesús. Ahora sé comosonaría su voz por loscaminosdeGalilea.

¿No le ha parecido dulce,armoniosa y muy espiritual?

Sinceramente no. Meha parecido estridente,contundente, hastadura.

En absoluto. El arameoes una lengua recia, perodulce y con sonidos armóni-cos, como sin duda fue y hablóJesús. Ustedes han occidenta-lizado a Jesús y creen que eltimbre de su voz debería ser

parecido al de ustedes. ¡Muyconfundidos! Han de pensarque fue muy similar al de unpalestino, un árabe o unhebreo. Cada lengua tieneunos sonidos y carece deotros. Jesús era un semita quehablaba en arameo, con lacadencia y musicalidad propiade esta preciosa lengua quellegó a Palestina del CrecienteFértil.

El arameo, por otraparte, no era el idiomaculto del momento sino lalenguadel pueblo llano.

Efectivamente. Le voy adejar dos datos para que se

diciembre2011

Elarzobispo Sewerios Malki

CadaiglesiadelaciudadamuralladadeJerusaléntienesupropiapersonalidad.Cadaunadeellasrezumaalgoespe-cífico que retrotrae al visitante hacia el siglo primero ysiguientes,momentosenquelasprimerascomunidadesseabríancaminoenJudeaySamaría.EnlaIglesiadeSanMar-cos, situada entre el barrio judío y el armenio, se reza, secanta y se celebra en arameo, la lengua de Jesús y de losapóstoles. Acudí a ella. Allí se reúne cada día un grupo demonjessiríacosparaelcantode lasvísperas. Enmiscorre-ríashabíadescubiertonumerososvestigiosarqueológicosquemeretrotraíanaltiempoyespaciodeJesúsdeNazaret,lehabíavistocruzarelLagodeTiberiades, llorarenBetaniayrezarenelHuertodelosOlivos...Pero¿cómosonaríasuvozcuandohablabaa susdiscípulosonarraba susparábolas?Cadalenguatienesumusicalidad.Unacuriosidadextremame recomía. Los monjes siríacos me sacarían de la duda.Trasescucharles,habléconSeweriosMalkiMorad,arzobis-pode los cristianosdehablaaramea dePalestina, Israel yJordania. Teníamuchaspreguntasquehacerle.

entrevistaalkarrizketa

“El arameoes paranosotros unsacramento deJesús del quenos sentimosorgullosos”

El arzobispo Sewerios Malki preside, en la Iglesia deSanMarcos de Jerusalén, una comunidad demonjes que reza en la lengua de Jesús

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entrevistaalkarrizketacom

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sitúe y conozca más cómo era Jesús deNazaret y sus discípulos. Eusebio de Cesa-rea dice que los apóstoles eran considera-dos “rústicos e ignorantes, que no cono-cían más que el dialecto siríaco, la lenguade los bárbaros”. Ellos rezaron y hablarona sus comunidades en arameo. Como biensabrá, la lengua culta del momento era elgriego. Un segundo dato: En la Iglesia delSanto Sepulcro, en los primeros siglos, serezaba y predicaba en griego y a continua-ción había alguien que traducía lo dicho alarameo para que el pueblo entendiera.Jesús y los apóstoles hablaron arameo.Eran por tanto, hijos del pueblo llano, node la élite social.

He asistido a la Eucaristía deldomingoqueustedhapresididoenelSantoSepulcro conmásde cienper-sonas yme emocionado al escucharlanarracióndel evangelioenarameoy cómo la gente respondía a la litur-gia. Algo similar les tiene que suce-der austedes cuando rezany cantanen la lenguadeJesús.

El arameo es para nosotros, ademásde nuestra legua materna, un sacramentode Jesús y de la Virgen. Además nos religacon todos los patriarcas de la Biblia.¿Recuerda usted “mi padre fue un arameo

errante”, que dice el libro del Deuterono-mio? Hablamos una lengua aparecida enMesopotamia y que pronto se convirtió enla “Lingua franca” del Cercano Oriente.Estamos orgullosos de ella y la protege-mos como una joya de enorme valor, connuestras celebraciones y con nuestra pres-tigiosa biblioteca que conserva los mejoresy más antiguos manuscritos en arameo.

Yo pensaba que el arameo erauna lengua muerta como el latín, elfenicio o el etrusco; propia de espe-cialistas.

El arameo existe al menos desde elsiglo XII antes de Cristo. En el siglo prime-ro se llamó siríaco y fue la lengua principaldel Medio Oriente hasta el siglo VIII des-pués de Cristo y el medio de transmisióncultural y religiosa del cristianismo ortodo-xo sirio. En la actualidad es hablado pormás de 400.000 personas en Turquía,norte de Irak y en pequeñas comunidadesde Líbano, Siria Armenia e Irán. Es, porotra parte, el idioma litúrgico de todosnosotros, los cristianos ortodoxos sirios.

Ustedes son cristianos ortodo-xos sirios. Tengo un lío con tantasIglesiasy ritosquedescubroenJeru-salén.Aver, acláreme.

Jerusalén es un libro abierto de todala Historia de la Iglesia, con sus consi-guientes divisiones a través de los tiem-pos. Nosotros (armenios, coptos, etíopesy siríacos) pertenecemos a las iglesias quecomúnmente se llaman iglesias no calce-donianas, es decir iglesias que se negarona aceptar la formulación de la doctrinacristiana sobre la relación entre la natura-leza humana y divina de Jesús en el conci-lio de Calcedonia, en el año 451.

¿Y qué tal las relaciones con laIglesia católica?

Muy buenas. Fíjese si lo son, que lossacramentos de nuestra Iglesia son váli-dos para la Iglesia católica y los de la Igle-sia católica lo son para nosotros.

Monseñor, graciaspor laprecio-sa clasequemehadadosobreel ara-meo y las diversas iglesias, presen-tes en el Santo Sepulcro. Gracias,sobre todo, porque ahora sé cómosonaría la vozde Jesús.

Ha sido un placer. Fui profesor deHistoria de la Iglesia, antes de de sernombrado arzobispo por nuestro patriar-ca •

Javier Martínez Suescun

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•¿Eloí, Eloí lemá sabactaní?Ene Jaungoikoa, zergaitik itxi nozubertan behera? (Mt 27,46). Jesusekarameoz esandako berba honeek gre-koz idatzi ebezan ebanjelistek.

• Jesusen sasoian hizkuntza nagusi bierabilten ebezan herritarrek: ara-meoa eta ebraierea. Grekoa eta lati-na goi mailako nazinoarteko hizkun-tzak ziran.

• Zazpi dialekto eukazan arameoakPalestina eta inguruetan. JesusekGalileakoan egiten eban berba.• Hiru mila bat urtez egin izan da ara-meoz. Erabilera gramatikal ezbardinakeuki dauz historian zehar.

Arameoa Jesusen hizkuntza

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IVPDE

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Hainbat ingurutanetahainbaterataradagogazteenpastoral-tzabizirik.Hilero agertukodira aldizkari honetan, han-hor-hemen egiten diranak, alkarri argia emon nahian. Oraingo

honetan,gure ikastetxeen txandada.Lapastoral de juventudpresentadiversosámbitosde realización.Estiempodeexplorarnuevoscaminos,deensayarydeaprender.Noen

Gazteen Pastoraltza

diciembre2011

Desde el equipo de pasto-ral elaboramosunplananual enel que recogemos accionesencaminadas a acercar a loschavaleselmensajeyvaloresdela MMV del centro, intentandoser cercanos, centrándonos enlas vivencias y realidad de losjóvenes de hoy en día. El perfilde nuestro jóvenes tiene unascaracterísticas muy distintas alde losdegeneracionesmuypró-ximas en el tiempo, con unamenor presencia física de susfamiliares cercanosensuentor-nomáspróximo,conunoscírcu-los de relaciones sociales muyamplios facilitadospor la comu-nicación tecnológica, con unasformas de comunicación basa-dasen la inmediatez,en la trans-misión de ideas-pensamientosdonde el lugar para la reflexiónesescaso…

Enesta líneadeeducaciónenvalores,desdeSanFelix Ikas-tetxea, enfocamos un Plan dePastoralquecontienediferentesactividades que fomentan laindividualidad,eldesarrollode lacapacidad crítica ante compor-tamientos sociales contrarios alos valores del Evangelio, asícomo la asunción de actitudesde afirmación y defensa del yo,incluidoel ámbitode la religiosi-dad.

Si tuviéramosquedestacaralgún proyecto, mencionaría-mos el que denominamos:“Merkatu txiki” ya que implica atoda la comunidad educativa.Estáencabezadoporel alumna-dodemásedad,elde4ºdeESO,moviliza a toda la comunidad(familias, alumnos y profesora-do) y fomentael conocimientoy

responsabilidad social al impli-carnos con asociaciones como“Zabalketa”, “Kidenda” y “Cári-tas” de Ortuella, cuyas laboressondadasa conocer ya las cua-lesdestinamos la recaudación.

Las familias y alumnadorecogen y traen juguetes, queson restaurados, saneados ypreparados por los alumnos de4ºde laESOutilizandoparaellohoras de tecnología, tutoría yhoras libre del mediodía o re-creos.Posteriormente, seleccio-nanydistribuyen los juguetes yjuegos según las edades a las

que correspondan y les danvalorparaponerlosa laventaenun “mercadillo solidario” dondetambién ofrecen productos deComercio justo de Kidenda(www.kidenda.org ), yZabalke-ta. (www.zabalketa.org).

Los mismos alummos-aspreparan los puestos, decora-ción,ambientaciónmusical, car-telería, artículos de sensibiliza-ción sobre la actividad solidariacon publicación en la web, en laplataforma del colegio, en lospasillos… Personas del entornoacuden al mercadillo donde

adquieren estos productoscomo regalo para las fiestasnavideñas. Pero no solo la soli-daridadarticulanuestroplandepastoral, la tolerancia, el respe-to, la paz,... son valores quetenemos muy presente el equi-podepastoral paravertebraruncompletoplananual; la semanade lapaz, la preparaciónyparti-cipación en el gesto diocesano,la sensibilizaciónen la coeduca-ciónenvalores familia-escuela,la formacióncontinuadel profe-sorado, preparar y celebrar laNavidad, la colaboración condiferentesONGs... •

ColegioSanFelixdeCantalicio Ikastetxea–Pastoral

Aurten, gure Elizbarrutitik,gazte pastoraltza azpimarratunahi da. Hori dala eta, Ikasto-lako pastoral bizitzan ahaleginberezia egingo da ikasturtehonetan adin horretako gazteeta gaztetxoekin.

Entendemos el compromi-so como exigencia de la fe ypor ello queremos acompañara nuestros alumnos-as a mirary ver lo que pasa a su alrede-dor.

Helburu honegaz, konpro-misorantz abiatutako ibilbideaantolatudogu.

De12a15años, existen losllamados IKASLE TALDE SOLI-DARIOAK. Los participantes deestos grupos impulsan entresus compañeros-as diferentescampañas como recogidas deropa y alimentos; campañas afavor deniños-as conenferme-dades complicadas; trabajanen el hermanamiento que

mantenemos desde hace 20años con la escuela Fátima dePalenque (Ecuador) y animanla sensibilizaciónhacia el GestoDiocesano.

El alumnado de 16 años,participa en una nueva expe-riencia de APRENDIZAJE YSERVICIO. Se trata de compro-meterse con las necesidadesde alumnos-as de la Ikastolamás jóvenes que ellos, desdeun nuevo planteamiento con-junto de las áreas de ética y

Ikasle taldesolidarioakBegoñazpi ikastolan

Expe

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Espe

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a gure ikastetxeetanIVPDE

Este curso 2010-11 nues-tro colegio “Sagrado Corazón”de Bermeo, ha escogido para elProyecto de Solidaridad de laorganización “ManosUnidas” elapoyo a la EDUCACIÓN EN LAPREVENCIÓN DEL SIDA EN ELESTADO DE BAHIA (BRASIL).Dicho proyecto se realizará enlas ciudades de Salvador (capi-tal del Estado), Ilheus, Serrinhayen la islade Itaparica.

La propuesta consiste enacercarse a las escuelas públi-cas más pobres de estas cuatrociudades y realizar actividades

de formación y prevenciónsobre el SIDA. Además, se for-mará enprevención e interven-ción en esta enfermedad a pro-fesionales de la salud, educa-ción, acción social y ONGs y secrearán Comités Locales deEnfrentamientoal SIDA.Másde18.000 personas se beneficia-rán de este proyecto, que se hatrabajadoentre todos losmiem-brosde laComunidadEducativade nuestro centro, haciéndolonuestro, en lamedidade loposi-ble. De las razones por las quehemos elegido este proyecto,destacamos las siguientes:

• Desarrollo de actitudesde solidaridad entre el profeso-rado, las familias y el alumnadohacia las necesidades de otraspersonas que viven en situacio-nes muy desfavorables e inclu-so infrahumanas.

• Recolecta de las aporta-ciones económicas de lospadres, alumn@s y profesor@sdel colegio; en cuyo caso, siem-pre se hace público el fin de lasmismas.

• La implicacióndesintere-sada de todos los miembros delCentro.

• Sentimiento de cercaníae indentificación con la enfer-medad y sus consecuencias,puesto que BERMEO ha sidouna localidad muy castigadapor la misma, y en nuestrasfamilias, profesorado y alum-nos sigue presente dicha pro-blemática. De hecho, en nues-tra localidad sigue funcionandola organización TXO Hiesa afavor de los enfermos y el cen-tromantieneunaestrecha rela-ción con dicha organización.Anualmente, celebramos el díamundial del SIDA, el 1 de

diciembre en coordinación conla organización.

Las actividades quehemos realizadoparamateriali-zar este proyecto han sido ,latradicional salida de SantaÁgeda, el teatro solidario y elPañuelo Solidario.

TeatrosolidarioEste cursonoshemospro-

puesto comoactividadnovedo-sa “El Teatro Solidario” usandocomo referente las representa-ciones navideñas que se llevana cabo todos los años por partede todoel alumnadodel Centro.Teniendo en cuenta la buenaaceptación del mismopor partede las familias, se decidió llevara cabounaactividad similar conla diferencia de recaudar fon-dos para colaborar en nuestroproyecto. Se contactó con losalumnos que representaríanuna sesión de payasos dirigidaprincipalmente al público infan-til acompañados de sus fami-lias. A partir del compromisoadquiridopor parte de los alum-nosde la ESOempezamosa tra-bajar con ellos el espectáculo:reparto de guiones, ensayos,vestuario, música, efectosespeciales, … siempre fuera delhorario escolar, bien despuésde comer, bien durante losrecreos, o en su defecto, algu-nas tardes de los viernes.

Debemos destacar, que altrabajar conjuntamente con laparroquia, nos coordinamoscon la misma para que la invita-ción al Teatro Solidario se hicie-ra extensible a todo el pueblodeBermeo •

vano invitael títulode la revistaAlkarrenBarri a tenernoticiaunosdeotros, para así enriquecer a todos. Así, a lo largo de este curso iránapareciendo en estas páginas iniciativas que se llevan a cabo en

nuestradiócesis conperspectivasdiferentes, según las característi-casdel contexto social y eclesial. Paraestenúmero sehaelegidoelcontextode trescentrosdiocesanos.

Proyecto “ManosUnidas” Bahia (Brasil)SagradoCorazón Ikastetxea (Bermeo)

ExperienciasEsperientziakExperiencias

Esperientziak

enseñanza religiosa. Para culmi-nar este itinerario, presentamosal alumnado de 17-18 años laposibilidad de comprometerse enel VOLUNTARIADODECÁRITAS.

Honek guztionek zerikusihandia dauka norberak, pertsonaeta kristau moduan jasotendauan deiagaz. Horra hor BOKA-ZIO PASTORALTZAren helburua.Labur-labur azaldu dogun zerbit-zu bide honetan ikasleekin ospat-zen doguzan otoitzaldi eta euka-ristien bidez, alderdi OSPATZAI-LEAbebadago.

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El artículo 182 del ReglamentoPenitenciario se refiere a la posibili-daddeque“aquellospenadosclasifi-cadosentercergrado,quenecesitanun tratamiento específico para larehabilitacióndedrogodendenciasyotrasadicciones[...]podráautorizar-se su asistencia en institucionesextrapenitenciarias adecuadas, pú-blicasoprivadas”.

Susana trabajaenunpisodeacogidadeBidesari desdehaceunosdiez años. LaAsociación creada en 1995 por PastoralPenitenciaria a fin de configurar unos ser-vicios sociales que dieran respuesta a lasproblemáticas más acuciantes de la pri-sión, atiende a los chicos tanto dentrocomo fuerade la cárcel.

En Nanclares y en Basauri disponendeungrupode “Responsabilización”yotrodenominado “FinesdeSemana”queorga-niza salidas terapéuticas con lospresos, unfindesemanacadames.Además, el grupode animación socio-cultural organizadiversas actividades y “conesaexcusa” seacercana los chicos. Ellos conocenBidesa-ri desde que entran en prisión y cuandoacceden al tercer grado, “con el vistobueno de laDiputación”, comienza el pro-cesodeaccesoaunpisodeacogida.

Jon llegóal pisogestionadoporBide-sari hace un año. Salió de prisión ennoviembre y pasó las Navidades con loscompañeros y los educadores. “Despuésde un lustro, fueron mis mejores Navida-des”, explica sin poder contener la emo-ción.

Son chicos que han estado consu-miendodurantemuchos años, Jon empe-zóa los15, y seperdióenel círculodel poli-consumo. Comenzó a traficar y a “pasarcada vez menos por casa”, sobre todo enépocasdel añoen lasque lagentedisponede más dinero, “en Navidades se vendemucha droga”. Terminó su proceso en elpisopero “por circunstanciasde la vida”hatenido que volver. Se entristece al recor-darlo pero enseguida vuelve a sonreír. Esalegre, ha recobrado la ilusión “y abste-mio”, repite.

Susana recuerda que en el piso estáterminantemente prohibido consumircualquier sustancia, incluido el alcohol.“Las Navidades pasadas brindamos conmosto”, dicen. Jon recuerdaqueparticipa-ronen lamisadel gallo, “porqueel párrococonvive connosotros yen la cena, nosani-mamos”. Antes, prepararon un ritual con

unaspoesíasyunasvelas. “Luego fuimosamisa–prosigue-peroyonosabíaque ibaaser tan tarde”.Despuésdecenaruncorde-ro “quesesalía”, bajaroncon la tripa llenaala parroquia. “Aunque no me considerocreyente, tengo un buen recuerdo de laexperiencia”, añade.

Elpárroco,AndoniUriarte,hacealgu-nos turnos de noche, porque los chicosestán acompañados las 24 horas del día.Tanto loseducadores como losvoluntariosconviven con ellos. En las terapias “les

recordamos lo que ya saben”: aprender avivir sin drogas y a cambiar las conductasadquiridas. “Porque mienten mucho”,explicaSusana.

NomásmentirasMamadu es de Guinea-Bissau, tiene

49 años y conoció Bidesari el año 2007.Lleva cuatro meses en el piso de acogida.“Amímecostabadecir la verdadpero si túledicesalmédicoqueteduele lacabezay loquedeverdad teduelees la tripa,nopodrácurarte”.Semuestramuyagradecidopor lalabor de la Asociación, porque a pesar dehaber conocido otros grupos, “el que deverdadmehahechocoger la línea”hasidoBidesari. Haestadoapuntodeperder a suhija y por eso “hedecidido salir delmundode las drogas”. Explica que empezó a con-sumir para controlar el nervio y así “metranquilizaba y no peleaba con nadie”. Sumadreno lo entendió y rompió la relación,“lleva dos años sin hablarme”. Semuestracontentoporquepronto iráavivir a casadeun sobrino y allí proseguirá el proceso. Lacondena finalizael 2015y,hastaentonces,tiene que acudir a revisiones periódicas aEtorkintza.Explicaque,además, tienequeir a firmar “paraquesepandondeestoy”.

noticiasbarriak

diciembre2011

comunicaciónalkarrenbarrinº190

Bidesarik banan-banan har-tzendaupersonabakotxaren ibilpi-dea. Batzuei oinarrizko arauakemonbehardeutsiez:garbitasuna,eguneroko otorduak, jagitekoorduak jagon.Bestebatzuk,ordea,porroten aurrean zelan erantzun,edoeztabaidabat zelanbideratu...era horretako jarrerak ikasi beharizatendabez.

Mutilhoneenprozesuakezdirainoiz amaitzen drogak hartu barikmantentzen jakitea eta ezetz esa-teabizitzaosorako ikasgaiadalako.

Por el artículo 182Unas Navidades diferentes

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Jose también vive en la casa de acogi-da. Al entrar al salón lo encuentroescribiendo en un cuaderno. No

levanta la mirada hasta terminar la frase.Después se acerca a saludarme. Sonríepoco, cuenta su experiencia personal conseriedad. Entró en el piso de acogida elaño2010pero conocía Bidesari desdequeingresó en la cárcel, unos años antes.Estuvo en la comunidad y al salir de allí,“por nohacer bien las cosas”, volvió a con-sumir. Pidió entrar al piso, de nuevo. LaDiputación aceptó supropuesta yBidesarile abrió las puertas. Ahora prefiere hacerlas cosas por sí mismo, “pensando en quesi no salgo de esta, yo seré el primerdefraudado”. Por lo tanto ha tomado unadecisión importante. Esta buscando otropiso “para responsabilizarme de misacciones”. Sale sólo, todas las mañanas,

para buscar trabajo o para ir al gimnasio oa la piscina.

Los educadores y los voluntariosacompañan continuamente a los chicos,menosenalgunos casos, comoel de Jose.Dentro de la casa se turnan seis educado-res. Susanaexplicaque lesacompañanensus salidas, “si van al médico o a dar unpaseo, al cine… vamos nosotros o losvoluntarios”.

DejandocurriculumsUno de los problemas a los que se

enfrentan, como tantos jóvenes, es el deacceder almercado laboral. Están cobran-do la renta de garantía de ingresos peroJose quiere trabajar. Ha estado cotizandoenprisiónysólonecesitauncontratodeundíapara cobrar12mesesdeparo. “Peroyo

quiero trabajarmás tiempoynodependerde lasayudassociales”.

Jose , después de 22 años, pasó susprimerasNavidades “deabstemio”, el añopasado. Comenzó a recuperar el contactoconsuhermanacuando ingresóenprisión,en el 2004. “Mi hermana siempre me haapoyado. Perdimos la relación, pero alentrar preso me encontró”. Pasó las Navi-dadesdel2009consuhermanaysussobri-nosy recuperóel contactoconsus tíosypri-mos. Ahora tiene ilusión por encontrar unpiso antes de fin de año pero con ciertosrequisitos: “quenoestéenunazonanega-tivaparamí, que los compañeros sean tra-bajadores y que en la misma vivienda nohayamásdeunapersonacobrando la rentadegarantíade ingresos”,porque la leyno lopermite•

Hoymedisponía a entrevistar a unade las personas que se encuentra en pri-sión y que, ya el año pasado, conoció loqueespasar laNavidady todas las fiestasen la prisión; concretamente en el centropenitenciario deBasauri. Tenía la posibili-dad de entrevistar a varias personas,peromedecanté porA.R.C.

¿Cómoes laNavidaden lacárcel?Demasiado seca. Muy diferente a

cuando uno está en la calle. Al no estarcon la familia esmuy fría. Este sentimien-to es general en todos y cadauno de nos-otros.

Son además muchos días y se hacelargo, aunque al menos desde la PastoralPenitenciaria se acordaron de nosotros.Era un regalo sencillo, pero en estos díasque se acuerdendeuno reconforta.

¿Sondíasdifícilesparavosotros?Sí. El año pasado tuve mis primeras

Navidades en Basauri y este año vamospara las segundas. Es muy difícil para mifamilia y para mí. Estos días trato decomunicarme lo mismo que el resto delaño. Tampocomegustamucho felicitar oque me feliciten, porque me revuelve yme deja mal. Estando aquí hay poco quecelebrar.

¿Qué tal la relación con los compa-ñeros?¿Cómoseconviveconperso-nasqueprofesanotras religiones?

Con los compañeros en estasfechas uno está más cercano y tratamos

de hacer piña para sentirnos entre nos-otros más arropados y que pase rápidotodo. Y en cuanto a las personas de otrasreligiones y culturas, pues cada uno lovive a su manera, pero siempre hay res-peto.

Nos da igual la raza o la religión,porqueprimero está el respeto.

Ahora que son días de mensajes,¿cuál seríael tuyopara lasociedad?

Yo creo que hay muchas personasque piensan que los que estamos aquínos tenemos que pudrir, pero debieranconocer a las personas que aquí esta-mos, como vivimos y nos sentimos y talvez pensaríandeunamaneradistinta.

La sociedad debe saber que somosresponsables de nuestros actos, peroque también nos merecemos una opor-tunidad. Yo estoy cambiando mi conduc-ta y mi forma de ser con ayuda de tera-pias, cursos, talleres…y también hay unsufrimiento que genera la prisión que asu vez genera cambios y una forma dife-rente de ver la vida.

¿Yenprisiónhacéisalgodiferente?No. Los días son iguales, pero se

agradecería mucho que Bidesari, comoen la Semana de la Merced, organizaraalgunaactividaddiferente.

En estas fechas se agradece que sedesarrollen actividades diferentes enpri-sión, ya que siempre es una manera deque los días pasenunpocomás rápido.

¿Yundeseoparael2012?Mi deseo es estar acompañado de

mi familia, con trabajo y si tengo alguienconquien compartirmi vida, pues genial,pero eso llegará •

Miguel Yuste y A.R.C.

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Días de Pascua en la cárcel

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Luis de Lezama, cura y empresario

Del clérimana la corbata

Harecibidounpremio concedidopor una ikastola. ¿En qué medidainfluye la enseñanza en la formaciónespiritual?

Esclave. La formacióny la vida interiorde cada uno son una riqueza, un capitalhumano. En estos momentos en los que elcapital económicoestáenquiebrameacuer-dode losmomentosdifícilesquemeha toca-do vivir en la aventura de mi vida. Pensabaquesi enriquecíami capital ymi vida interiorenriquecería a los demás. Esta clave tomamás fuerzaquenunca,dadas las circunstan-cias en lasqueestamos.Revalorizar el capi-tal humanoesunade las tareasmás impor-tantes para salir hoy de la crisis. Muchasveces se ha vulnerado la ética y la moral enfunción de la productividad. No se puedevivir sinpertenenciaysinsentir identidad.

El grupo económico Lezama fac-turamásde22millonesdeeuros.¿Les

estáafectandolacrisiseco-nómica?

Ahoranoto la cri-sis como párroco. Elque lleva la econo-mía en la juntaparroquial mecomentaba, elotro día, quela recauda-ción delcestillo habajadoun12%.

Ylacrisisdevocaciones,¿lepreo-cupa?

Yocreoque,en la Iglesiaqueyoconoz-co, ha faltado el orgullo de pertenencia enmuchosmomentos.Noshemosachantadoyalgunasveces,noshemosescondidodebajode lamesa.Estoydepárrocoenunbarriode25mil personasdel nuevo Madrid, al norte,a20kilómetrosdel centro, enMontecarme-lo.Enunsitioasí, esmuy importanteel orgu-llo depertenencia y el sentir la camiseta. Enla Iglesia, se han creado grupúsculos quehan realizadouna labordecaptaciónexcesi-vamente segmentada. Algunas personas,plantean ladoblepertenencia, soyde la Igle-siayde talmovimiento.Aveceselmovimien-toseanteponea la Iglesia.

Esperiodista,¿Quétitular legus-taríaescribir?

Que todos seamosuno. Incidiría en losafectos. Se ha confundido el celibato con lafaltadeafectosyesecultivodeunavocaciónsacerdotal celibataria nos ha llevado a quemuchos en la Iglesia hayan tenido miedo alosafectos.

¿EnquémedidalemarcóelConci-lioVaticanoII?

Me abrió una ventana de esperanza.Lasobrasdecaridaden la Iglesia son lasqueatraen,danpermanenciadansubsistenciaala entregadevocaciónaDios ya losdemás.Tendríamos que plantearnos seriamente sien estas crisis de vocaciones que estamospadeciendo no nos habremos dedicadodemasiadoa lapalabrería,aldogma,aldere-cho canónico, a la liturgia y nos han faltadolasobrasdecaridad,deafecto,decompartir,desolidaridad •

Begoñazpi Ikastolak “GazteRoleModel Saria” izeneko sarien IV. edizioa ospa-tu eban. Aipamen honek, ekintzaile eta barritzaile diran pertsona gazteentzateredu izan daitekezanak saritzen dauz.

Lanari dagokion saria Juan Luis Agirre enpresari bizkaitarrak jaso eban etaSolidaritateari dagokion saria Luis de Lezama abade arabarrak hartu eban.

Siempre que puede se escondeen el caserío que le vio nacer, enAmurrio, frente a la ermita deSan Prudencio. Se refugia, en loque fue el pajar, para escribir,leer, pensar… Viene cada vezque le es posible y nunca falta alos Diálogos de Iruaritz, en losque una veintena de personali-dades mundiales se reúnen,desde el año 96, para reflexio-nar sobre temas actuales. “Allí,escuché por primera vez el tér-mino globalización”, dice mien-tras enumera a sus contertulios.Tras 40 años de empresario, havuelto a sus orígenes, a unaparroquia y estáencantado.

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Nació enMallabia pero es alavés desde los 26 años. Dejó su primer trabajo, bien remunerado, porquele prometieron algo que no cumplieron. Para Juan Luis, el compromiso, la lealtad y la ética son funda-mentales. Pasó de la aeronáutica a los aerogeneradores, de las energías convencionales a las renova-bles. Ahora está con la biomasa porque considera que será “la energía del futuro”.

Juan Luis Arregui, empresario por vocación

“Quise ser el mejor”

¿Osado, inconformista y persis-tente?

Ciertamente, y ya no puedo cambiar.He vivido mi trabajo con pasión. No lo hehechoporquealguienmehayaobligadosinoporque yo lo he decidido. Nunca queríahacerbien lascosas,ni serbueno,quería serel mejor. No lo conseguí, pero aún lo sigointentando.

En laempresa, siquiereshaceralgo,note queda más remedio que tener tesón.Muchas veces aburres a los de alrededor,pero los que se mantienen contigo son losbuenos.Siempremeherodeadodemagnífi-cosejecutivos.

¿Quévaloresdeberíamosrecupe-rar?

En este momento es absolutamenteimprescindiblevolvera losvaloresque tenía-mos en los 90 que es cuando realmenteEspaña hizo muchas cosas. La crisis del 73fue ladelpetróleoyninosenteramosporquetodavía estábamos en la época franquista.En los 80, pasamos un momento duro peropor lomenospodíamoshablaryhacercosas,políticamenteestábamosbastanteestablesy sehizomucho trabajo.Perosobre todo,enesa época, primaron los valores que hacenfaltahoyendía:el esfuerzopermanenteyalmejor costo.

Esunaficionadoalacaza,menorymayor.¿Sehasentidoalgunavezmaspresaquecazador?

Sí, muchas veces. La última cuandotomé ladecisiónmásdurademivida, la sali-da de Iberdrola. Lo hice por compromiso ypor lealtad. Ha sido el puesto más brillanteque he tenido. Nunca utilicé la tarjeta deIberdrola para hacer mis negocios. Pero,alguien consideró que era manipulable.Dimití por lealtada lacompañía.

¿Perdiómásdeloqueganó?Ha sido una de las decisiones más

satisfactorias de mi vida. Iberdrola me diodemasiadoparaqueyo le traicionara.Creye-

ronenmíyenGamesayno lespodíadefrau-dar. El único que apostó por la eólica fueGalán cuando entró en Iberdrola, el año2001. Ya había comenzado con los aeroge-neradores 10 años antes. A corto plazo laeólica es más cara. A partir de los diez añosesmás rentableporque lamateriaprima, lasmáquinasestánamortizadas. Para creer enesto senecesitabamuchopulmónyyono lotenía. Iberdrolacreyóenmí.Poresomeuníaestaempresa

Suapuesta actual se centra en labiomasa. ¿Es medioambientalmentecorrecta?

Es la renovable que tiene más valoressocio-económicosymedioambientalespor-que la produce un árbol. Por lo tanto, captaCO2.Al producir energíaeléctricaeliminaelCO2.Sueltamásomenoselmismoporcen-taje que lo captado, pero sustituye el fósil.Nohayningunaenergíaquehagaeso.

Estaenergía se sacadel residuo fores-tal delmonteyeneste temason lasadminis-traciones las que tienen que tener cuidadoen no permitir la deforestación. Nosotrosestamoscultivandoalládonde laagriculturano es rentable o esté abandonada. Cadatres años, cortamos, hacemosenergía y la planta siguesaliendo.

El nivel bajo denatalidad, lafragmen-tación política, losconflictosdeintere-ses económicos…Lasituaciónpare-ce difícil. ¿Cuáles la clavepararemontar?

A Euska-di le costarámenos que aotros, porqueaquí persiste lacultura delesfuerzo.

Es verdad que ha caído algo, perotodavíaqueda.Elmundoyalgunas regionesdeEspaña tienenunproblemaserio quenosécómosevaa resolver.

¿Qué queda de aquél niño querecogía setas para luego venderlas ycomprarseunabicicletacon lo recau-dado?

Queda todo. Soy el mismo, tengo losmismosgustos y caprichos.Me falta tiempoy moriré con eso. No pienso jubilarme. Nosería capaz,porquenomedivertiría •

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noticiasbarriak

Miren Leanizbarrutia daElizbarruti-ko itzultzaile ofiziala eta hamazazpi urtedaroaz zeregin honetan. Hasieran, “lanjardun erdira” ibili zan, “orduan ez egoa-lakogaurkobestekopreminarik”. Laikoenheziketarako materialak, katekesikoakedo eskutitzak itzultzen ebazan berelehenengo behar urteetan. Euskal sor-kuntzea be egoten zan, jakina, “bainagehienetangaztelerazko testuak idaztenziran”.

Apurka-apurka premina barriaksortu ziran, Alkarren Barri aldizkarirako

testuak, webgunerako albisteak..., eta“lan ordu gehiago egiten hasi nintzan”.Adibide modura, aurton, www.bizkeli-za.org gunerako, bostehun barri bainogehiago itzuli dauzMirenek.

Azken urteotan gotzainen gutunpastoralak itzultzeko zereginabeMallabi-tarrareneskuegonda. “HiruElizbarrutie-tarako lehenengoa, 2007an egin eban”,dino. Honeek batueraz argitaratzen dirabainabestelako itzulpenetarako, bizkaie-ra landuaerabiltenda. Labayru ikastegia-ren “Estilo liburua”aintzathartuta,beraz,

hainbat lan egiten jarraitzen da itzulpenzerbitzutik.Azkenaldian igarri danaldake-ta nabarmenena “lan kopuruaren bolu-menarena da”, azaltzen dau Mirenek.Geroetamaterialgehiagoekoiztendaeta,gehienaelebidunadanez, “behar faltarikezdago”.

Euskeraren Nazinoarteko Eguna“kontzientziahartzeko”garrantzitsuadalaeta normaltasunaren izenean “holakoakospatzekopreminarik ezegotea”egokie-na litzatekela uste dau Miren Lezanizba-rrutiak •

Entrelasnumerosastareasrealizadasporelgrupoencargadodelosrecursoseneuskera,destaca,segúndicenlosmiembrosdelgrupo,“elConcilioEcuménicoVaticanoIIqueestuvotantotiemposintraducir”.“EuskalBaliabideakTaldea”fue,ciertamente,el impulsordeaquel importantetra-bajoquedirigióelcarmelitaJulenUrkizaytradujoLuisBaraiazarra.

1992koada taldearenbatzarreandagoan lehe-nengoaktea.Ordukosasoietan,gauregungokideek,Ander Manterola, Martin Aranbarri eta On KarmeloEtxenagusiaren laguntzaezinhobea izaneben.

Gaur egun, lauzpabost bider batzartzen diraurtero eta “batzarren arteko bat behintzat Bilbotikkanporaegitendogu”,dinoepartaideek. JuanVicen-te Gallastegi, idazkariagaz batera, taldea osatzendabenak:AndoniGerrikaetxebarria, LontzoZugaza-ga, JoseMariRementeria, JoseLuis Iza, FelixAlonso,eta Fernando Elorrieta dira. Asko eta asko dira, iahogei urteotan, ba-tzarretan erabilitako gaiak etaeskuartetikpasautako lanak. Liburu, liburutxo, erri-tualak.. eta bestelako gai batzuk euskeratu dabezorainarte:Ezkontzarenospakizuna,GaixoenOliodu-ra, Bedeinkapen Liburua... Orain, batueraz dagoanIgandea liburuabizkaierazataragureandabilz •

Euskal Baliabideak taldeaElizbarrutiko euskerazko materialak prestetan dabilenabade taldeari “Euskal Baliabideak Taldea” izena ipinieutsien. Beste zeregin batzuen artean, urte guztikoirakurgaien liburua bizkaieratzen dabilz.

MirenLeanizbarrutia

Abenduaren 3a, EuskerarenNazinoarteko Eguna

Unavez al año, desde el 3 dediciembrede1949, se celebra elDía Internacionaldel Euskera por iniciativa de laSociedad de Estudios Vascos-EuskoIkaskuntza. La primera mujer que seincorporó al servicio de traducción fueMiren Leanizbarrutia. Hasta que lamallabitarra ocupó el puesto, hace 17años, los traductores oficiales habíansido sacerdotes. Por otra parte, elgrupo de recursos de euskera de laDiócesis se reúne desde el año 1992.

Jalgi hadi plazara!

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Cienañosde formaciónTeresiana

La Institución Teresiana está pre-sente en Bizkaia desde el año 1923. Conel inicio de la activididad de la llamada“Academia de Bilbao”, primero en elCampo Volantín y posteriormente, enFontecha y Salazar. Esta actividad se hamantenido ininterrumpidamente, condistintos nombres y concreciones, hastallegar al actual Colegio Ikasbide, centroconcertadodeEducación, enSimónBoli-var. Desde 1948 hasta 1973, en el mismoedificio, tuvo su sede la Escuela Normalde La Iglesia, cuyadirección fueencarga-da a la InstituciónTeresiana.

María Isabel Martínez y María PilarDíaz son dos miembros de la Institucióncomprometidas con la propuesta delfundador Pedro Poveda. “La seglaridades una de nuestras notas esenciales. Nosomos religiosas”, matizan.

La Primera Academia de la Institu-ción abrió sus puertas en Oviedo, en1911. Hoy en día está presente en 30países. Poveda se adelantó a su tiempoporque intuyó que los creyentes de apie, “podían ser instrumentos privilegia-dos para el cambio que favoreciera la

dignidad de la persona, basada en elhumanismo de Jesús”. De este modo,comenzó a abrir centros en los que laspersonas se formasen y “pudiesenentrar en las estructuras educativas yculturales de la sociedad”. El acceso a laUniversidad de las mujeres fue una delas bases del proyecto de Poveda, por-que cuando se creó la Institución “habíasolo 40 mujeres estudiando en la Uni-versidad española”.

María Isabel y María Pilar son dosmujeres preparadas, se han formado endiversas universidades extranjeras yrecalaron en Bilbao hace unos años.Ambas se han dedicado a diferenteslabores en el campo de la docencia y,aunque están jubiladas, siguen transmi-tiendo el carisma del fundador. Partici-pan de los diferentes actos que se estáncelebrando para conmemorar el cente-nario. “Queremos ser sal y luz allí donde

estemos”, explican estas cristianas com-prometidas.

El movimiento aglutina a más dedos mil personas, junto a sus familias,en Bizkaia. “Localizamos a dos mil anti-guas alumnas para rememorar el cente-nario”. Hoy en día, el colegio Ikasbide esmixto, pero las primeras alumnas fueronmujeres.

Eucaristía conel obispoEl colegio Ikasbide ha tenido diver-

sas celebraciones a lo largo del año. Ennoviembre el obispo presidió una misade celebración, en la Basílica y la cate-drática de la universidad de Sevilla, Con-suelo Flecha, impartió una conferenciabajo el título: “Memoria de un Centena-rio. Una mirada diferente a la educaciónde las mujeres”. En la cornisa cantábricase han organizado varias actividades deconmemoración •

María IsabelMartínezyMaríaPilarDíaz

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noticiasbarriak

BakebidebarriakzabaldugureandabilzTerestarrak.Erahorretara,mundukohain-bat lekutakoemakumeenduintasunarenaldeegitendabe.Bakeaeta justiziaoina-rritzathartzendabezanGobernuzKanpokoErakundeakazegitendabe lan.Bolivian,adibidez, emakumeketxuei laguntzekoekintzakdaroezaurrera

La Institución conmemora su centenario en 30 países

Instituzio Teresatarraren lehenengo mendeurreneko ekitaldiak 2012ko abuztuanamaituko dira. Urteurrenerako, “Memoriatik konpromisora” izeneko leloa auke-ratu dabe, instituzioko kideentzat, kulturaren eta heziketearen bitartez balio

ebanjelikoak zabaldu daitekezalako.

Proiektu ugarimunduan

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abendua201124

Gabonetanohikoa izanda, etaorainbebada,Gabon-afarirako familiakalkartzea. Afari hori berezia izan

da,denporareneta lekuarenaraberaaldatuarren.

Gabon afaria

Tradizino zabala euki dabe orio-azaedo aza-orioak, eta geroago koliflorrak.Bigarrenerako arraina, bisigu errea edomakailaoa.Etxebatzuetankarakolak jate-koohituraegonda.Etaokeleagitxiago janarren, artxoa, txuletak, kapoiaedooiloabejaten izanda.

Postrerako, ostera, intxaur-saltsa,sagar-konpotaetaalmimera.Gabon-kantu ezagunenetako batekjasotendauGabonetakomenua:

Gabongabeanohitutendogu

guztiokapari ona;bixigu, lebatz

makailausaltsa,bakotxakberakahaldauna.

Ogi salutatorea

Ogi salutadore, ogi salutadu, ogibedeinkatu izenagaz ezagutzen da etxeaskotan egiten izan dan errito bat. Etxekojaunak,mahaiburudala,mahaiabedeinka-tu orduan, ogia osorik hartu, kutxilloagazganean kurutzea egin, mosua emon etaogi-kurruskua ebagiten eutsan, azalagehiagomaminabaino.Ogi-zati horiman-telarenazpiangorde.GerohurrengoGabo-netaraartegordetenzan,etaez zalaurdin-dutenesatenzan.Ogihori amorrurakoonazan,horregaitik emoten jakensarritan txa-kurrei. Bainabaita be itxasorabotaekatxazanean, edoerrekaraganezkaegiteneba-nean.

Intxaur saltzea

Intxaurrakapurtueta txiki-txiki egin,botila bategaz edo rodilloagaz zapalduta.Lehen hori oihal baten batuta egiten zan.Pasta fin-fina geratu behar da. Lapikobaten,bitartean,esneaberotukoda.Esne-ari bota leioz limoi-azala eta kanela, guraizanezkero. Behin egosita, horreekkendueta intxaurrak eta azukereabota lapikora.Ogi-mamina txiki-txiki eginda be botatenda.

Hori dana astiro-astiro egosi beharda,45minutu inguru,pastamoduangeratuarte. Surtatik atera, apur bat itxi egoten,etaepeldagoaneanatera jateko •

Argazkia: Labayru Ikastegiko argazki-artxiboaLabayru Ikastegia

El amo o señor de la casa que presidía lamesa, en elmomento de ben-decir lamisma, tomaba el pan entero, hacía sobre él la señal de la cruzcon el cuchillo, lo besaba, cortaba el cuscurro -más corteza que miga-y lo guardaba debajo del mantel hasta las siguientes Navidades.Se decía que ese pedazo no se enmohecía. Ese pan era bueno para larabiayporesomuchasveces se lesdabaa losperros.Y tambiénse lan-zaba almar cuando había tempestad o al río cuando se desbordaba.

Gabonaketa janaria

culturakultura

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culturakultura

abendua2011

Entre las tradiciones querodean la Navidad la de prepa-rar el belén es sin duda una delas más extendidas. Aunqueexisten algunos precedentes–representaciones de autossacramentales sobre el Naci-miento de Jesús y de la Epifa-nía–, se considera a San Fran-cisco de Asís el verdaderoinventorde la tradiciónbelenís-tica. Según su biógrafo Tom-maso de Celano en la Navidadde 1223 celebró en una cuevade laUmbría italianaunaEuca-ristíadelantedeunaescenifica-ción del nacimiento de Jesús,enunpesebre,acompañadodeuna mula y un buey vivos. Lainiciativa se repitió en añossucesivos y se hizo extensiva aotras localidadesde todaItalia.

Lacostumbrearraigópro-fundamente en los conventos,sobre todo franciscanos, siendoSantaClaraunade lasmayoresimpulsoras. Y la orden seráficafue la principal promotora deunos pesebres con figuras decartónde tamañonatural –imi-tandounbelénviviente–.

En la Península Ibéricaseríadurante los siglosdelgóti-co cuando comenzara a des-arrollarse la iconografía delbelén.Pero fue laContrarrefor-ma, desde fines del XVI, la quefomentódecididamente lacele-braciónde laNavidady la insta-lación de belenes entendida

como un modo de animar lareligiosidady fervordelpueblo.

Los artistas y artesanoscomenzaron a crear belenescon escenografías complejas,conbastantespersonajes,ade-rezadoscon telas,ojosdevidrioy con toda suerte de comple-mentos (vajillas, útiles delabranza, cacharros, figurasdeanimales, etc), que conferíangran realismoyproximidadcon

los espectadores. Belenesgrandesypequeños,populareso cultos, se difundieron portoda la Europa mediterránea ycentral y por Latinoamérica,sobre todo en los siglos delbarroco. En España fue CarlosIIIquien,consubelénnapolita-no, dio un importante impulsoal belenismo. Un hecho queconoceráunanotable continui-dad en los conventos femeni-nos y entre las clases altas,

sobre todo con los Borbones yla llegada de los famosos bele-nesnapolitanos.

La tradición ha continua-do a lo largo del tiempo hastanuestrosdías,enriqueciéndosecon otro tipo de pesebresmenos “tradicionales”, comolosque llenancadaañoel claus-tro del Museo Diocesano, con-feccionadosendistintaspartesdel planeta, por pueblosdiver-sosycon las técnicasymateria-lesmássorprendentes•

Raquel Cilla LópezMuseo Diocesano

Montamoselbelén

Del 26 al 30 de diciembre y del 2 al 5de enero, se celebrará en el Museo Dioce-sano de Arte Sacro, el taller navideño “¡Ya

vienen los reyes!”quecontaráa losniños lahistoria de los Magos más esperados deoriente y cómo se celebra la navidad encadapaís.Además, lesacercaráa laexposi-ción “Belenes del Mundo” situada en elclaustrodelMuseo,dondese lesexplicaránlasdistintas formasdeverelPortaldeBeléndependiendode la cultura y losmaterialesdequedisponecadapaís.

Despuéspodrándisfrutar fabricandocaretas, pintando piñas para colgar en el

árbol, construyendo farolillos conpapel decoloresosupropiobelénhechoconpapel…Tambiénhabráun taller decómics, podránconstruir campanitas ymuñecosdenieve,diseñarpapelde regalo,habrácuentacuen-tos, una “ArteGinkana”, y para los máspequeños de la familia mil figuras pararecortarycolorear,que luegopodránpegarenunenormeárbol denavidad. Este tallerestádirigidoaniñosde5a9años.El preciopor día y niño es de 3 €. Información yreservas:944320125 •

¡Ya vienen los Reyes!

Irudigile ezagun batzuek, esate baterako JuanMartínez Montañés, Luisa Roldán edo FranciscoSalzillok, joera barri hau bere egin eben.Gero artisauek herri mailara eroan ebezan.

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radiosirratiak

Lashormigas recolectorasdeBegoña

Oliva Martín, Mari Carmen Pradera eta Maite Nebredak urte asko daroe etxean gura ez dogu-zanproduktuakbatzeneta, abendualdian, BegoñakoBasilikarenetartean, saltzen.Herri Irratianegon dira euren esperientziak kontetan eta eskuratzen daben dirua zertarako erabilten dabenazaltzen. Adorea eta ilusinoa borborrean daukie, baina taldea murrizten dagoala eta, lagunbarriren batzuk sartu gurako balebe, pozik hartuko leukiezela dinoe.

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Oliva,Mari CarmenyMaite trabajancomo lashormigas:engrupoysindescan-so. Pero, con la satisfacción de que traspasar mucho frío y estar de pie durantehorasvendiendo losproductosdelmerca-dillodeBegoña,eldineroque recaudansedestina a proyectos solidarios. Ecuador,Bolivia,Congo,Camerún,Filipinas,Cuba,Colombia,Brasil…sonalgunosde losdes-tinatariosde los fondosquerecogencon laventa de materiales, que para las perso-nas que las dan no tienen valor, “sinembargoparaotras, son interesantesy lascompran”. El locutor de Radio Popular/Herri Irratia, JuanManuel Jubera, lespre-

gunta cómoesposible quede la ventadeunos pocos días se puedan sufragar tan-tasnecesidades. “Porqueenestospaíses,conpoco, sepuedehacermucho”, contes-tanellas. “Porejemplo,el añopasado,nosenviaronuna carta desde las escuelas deFátima,enEcuador, en laquenosexplica-banel destinode losmásdedosmil dóla-res que les enviamos”. Con lo recibido,habían formadoadiezniñasdeeducaciónprimaria.

Las interlocutoras son activas y ale-gresperonoocultanqueseestánhacien-domayoresynecesitanun relevogenera-cional. Invitana losparroquianosapartici-par en diferentes acciones, “además delas misas y las oraciones”, como puedenser estos proyectos misioneros. “Porquecada vez somos menos. Este año, porejemplo, dos compañeras están enfer-masynadie lasha relevado”.

Comenzarona recogerproductosenoctubre y siguen recibiéndolos tambiéndurante losdíasquesecelebrael rastrillo.Esteaño,a los localesde laparroquia, hanllegadomuchos crucifijos, santos,miste-

rios…“Anosotrasnos interesa tenerobje-tos variados, porque así como hay gentequenoquiere crucifijosencasa,hayotraspersonasquequierencomprarlos”.

Matizan la importancia de seleccio-narbien losproductosporque“hayciertosobjetosquenosirvenpara laventa”.Algu-na vez les han llegado puzzles incomple-tos, o productos rotos…Este año, sinembargo, han recibido algunos juguetesque no están ni siquiera abiertos porque“algunosniñoshan tenido tantos regalosque no tienen tiempo ni de desenvolver-los”.

El producto estrella del mercadillosuele ser la joyeríao labisutería. “Normal-menteson losproductosquemásatraen”.No recogen prendas de vestir ni zapatos,“todo lo demás es bienvenido”, inclusoalfombras o cuadros. Algunos objetossuelen ser unbuen reclamopara los anti-cuarios. Finalizan la entrevista con unrecado: “La Iglesia nos incumbe y todosformamos parte de ella. Hay muchasmanerasdeayudaralprójimo”•

Radio Popular/Herri Irratia

El rastrillo, del 10 al 18 de diciembre

Juanma Jubera, durante la entrevista a Mari Carmen, Oliva y Maite

diciembre2011

Iazko azokan 17.600euro batu ziran

Era guztietako gauzakbatzen dabez, erropaketa oinetakoak izan ezik.

Astelehenetik barikura,17.30etatik 19.30etaraBegoñako parrokian,basilikaren sarreran,batzen dabezproduktuak.

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radiosirratiak

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librosliburuak

Dos libros sobre misas familiares y encuentros prematrimoniales

“Misas con niños. Celebraciones eucarísticas con la familia” es el título de un libro deRomán Bilbao, que ha editado San Pablo, continuación de otro que se publicó hace tresaños con notable éxito. Detrás de él hay una experiencia positiva.

COMUNICACIÓN / ALKARRENBARRI: - ¿Cuándoypor qué comen-zaste aescribir este libro?

ROMAN BILBAO: Al de unos años dellegar a la parroquia de San Vicente, enBarakaldo, tuve que asumir la responsa-bilidad de la catequesis y, poco después,también del cincuenta por ciento de lascelebraciones que, entre nosotros, lla-mamos la “Misa Familiar”.

Yo llevaba, por lo menos, trece añossin hacer una celebración con niños. Porotra parte, no tenía buenos recuerdos delas misas con niños. Estos dos hechos mellevaron a proponer al Consejo Pastoralde San Vicente el cambiar la misa conniños de las once de la mañana por unamisa familiar a la una todos los domingosen la que, junto a los niños, se implicasende una manera activa los padres y cate-quistas. Aceptado el cambio, mi compa-ñero, Juan Ángel y yo, nos metimos, haceaños, en esta aventura en la que habíapocas “hojas de ruta”. Al cabo de un tiem-po, me encontré con un número signifi-cativo de celebraciones que me parecie-ron que podía ayudar a otros sacerdotes.Esto y los ánimos de mi amigo JavierSuescun, me empujaron a mandar a laeditorial San Pablo algunos materialescelebrativos que se publicaron en el año2008.

Nos hemos quedado en el año2008, pero ahora estamos en el

2011, y de un libro conpocomásdecienpáginas ahora tenemosunodemás de trescientas. ¿A qué se debeesa transformación?

Al de poco de salir el primer libro,recibí bastantes cartas que me animabana publicar más celebraciones. Tambiénme encontré con compañeros que habí-an comprado el libro y me decían algoparecido. Mi respuesta a unos y otrossolía ser la siguiente: “Yo no voy a escri-bir otro libro de Misas con niños... Lo quevoy a hacer es celebrar la “Misa Familiar”en mi parroquia. Si al final, me encuentrocon algunas celebraciones que, en miopinión, se pueden ofrecer a los demás,

lo haré”. Pues bien, como después detres años me he encontrado con un elen-co de misas que, en mi opinión, podíanayudar a sacerdotes y laicos preocupa-dos y comprometidos en la celebraciónde misas familiares, envié a San Pablo lassesenta celebraciones que contiene ellibro que acaba de publicarse.

También está teniendo muybuenaacogida “Encuentrosprema-trimoniales”, otro libro tuyo.

Ese libro se publicó en el año 2009 yestá siendo muy útil. El material queofrezco en él es fruto de una larga expe-riencia que inicié en Sestao y continué enBarakaldo en los cursillos de preparaciónal sacramento del matrimonio.

¿Por qué has tardado tanto enpublicarlo?

La verdad es que nunca pensépublicar nada. Yo mismo estoy sorpren-dido de todo lo que he escrito estos últi-mos años: en Pastoral Obrera, en laparroquia, para Noticias Obreras, edito-rial San Pablo, etc. Pues bien, tras el éxitodel libro de Misas con niños... me animé amandar el material que estábamos usan-do en los cursillos de prematrimonialesen Barakaldo. Es un libro, como el otro,que nace a “pie de obra”, después demuchas “idas y venidas” con los monito-res y las parejas.

Experiencias de Barakaldo

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librosliburuak

Juanito Gallastegiren liburua kalean

Gailurrekobegiradak

¿Tienes noticias de cómose estánutilizandoestos libros?

Te cuento una anécdota. Hace poco alfinalizar un funeral, fui a saludar al celebran-te. Pues bien, lo primero que me dijo fue:“estoy usando el libro de misas”. Casos comoeste me han pasado bastantes. Ahora bien sison muchos o pocos no lo sé. Hay que teneren cuenta que no son muchas las parroquiasque celebran todos los domingos “misasfamiliares”. Del libro de cursillos tengo cons-tancia de primera mano que se está usandoen algunos sectores de nuestra diócesis.Parece que ha tenido buena acogida, ya queeste verano ha salido una edición en portu-gués.

¿Cómo un hombre dedicado a laPastoral Obrera escribe este tipo delibros? ¿Dedónde sacas tiempo?

Me considero cura de parroquia y loscuras de parroquia somos como los médicosde cabece-ra, que sinser especia-listas ennada, tie-nen queatender atoda clasede enfer-mos. En laparroquiahay que daruna res-puesta litúr-gica, cate-quética,... Estos libros y otros pequeños tra-bajos tienen sus cimientos en los retosparroquiales. Cuando uno ama a sus feligre-ses siempre quiere ofrecerles lo mejor queestá en su mano. Cuando se ama un poco ala gente siempre hay tiempo para hacerestas cosas y otras muchas más •

Esango deuskuzu, Juanito,zeri buruzkoa dan zeuk idatzitaagertu dan liburuaren gaia etazergaitikjarrideutsazun“Tonto-rretikbegira”izenburua?

Bai,pozikbe.Nirebizitzakonon-dik norakoa eta horren barruko oroi-pen mordoa agertzen dira liburuan.Baina biografia izatetik hur egonarren, ez da inondik inora nire auto-biografía.Ezdiraagertzenhemennirebizitzaren ardatz izan daitekezanjazoerak eta bizikizunak, eta ez dahau nire izatearen eta barruarenazterketaedoautortzaedoazalpenezsakonezarina. Bai, bizitzarenharira,oroipen batzuk eta hausnarketatxo-ren bat.... ez besterik. Nire ondoan,nire inguruan, egokitu jatazan etaizan dodazan lagunak, irakasleak,ikasleak,herritarrak,eleiztarrak, ikas-tetxeaketaparrokiakeurak, etabaita

jazoera eta egoera batzuk be, diraliburutxoarenprotagonista. Ezneukejakingozein literatura-motakoadan.

“Tontorretik begira”? Tontorradala,ustedot, abadetzakoberrogeitahamargarrenurtea,hainbesteurteta-koargi ilunak ikusteko tontorra.

Zelan otu jatzun, ba, liburuhauidaztea?

Orainhiruurte,nireurre-ezteguhorreekzirala-eta,batekbainogehia-gok esan eustan: “Zergaitik ez ditukbatzen han eta hemen idatzi dituanzutabe eta beste idazlantxoak”. Horiizanzan lehenengoasmoa.

Labayrukoen eskariz, horrilaguntzeko, goian jarri dodana idatzineban barrien barri. Eta, azkenean,honegaz bakarrik hornidu dogu libu-rua.Lehenengoasmoa,bestebatera-ko•

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librosliburuak

Gurutzi Arregi fundadoray directora del Grupo deInvestigación Etnográfica"Etniker-Bizkaia", desde1973. Es directora del Depar-tamento de Etnografía delInstituto Labayru (Bilbao)además de vocal y secretariadel Consejo Rector del Institu-to Labayru desde 1978. Presi-denta de la Sección de Antro-pología-Etnografía de EuskoIkaskuntza, cargo que osten-tó desde 1979 hasta 1988, yVicesecretaria de la mismainstitución desde 1979 hasta1994. También fue SecretariaGestora de Eusko Ikaskuntzaentre 1982 y 1990. Comunica-ción/Alkarren Barri ha queridoconocer en profundidad lalabor de la coordinadora delAtlas Etnográfico, desde suscomienzos.

Hanpublicadoel sép-timo tomo del Atlas Etno-gráfico de Vasconia. ¿Hasidounpartodifícil?

Este ha costado más quelos demás porque es másextenso y por otra parte,

durante unos años, no hemosdispuesto de los recursos sufi-cientes para editarlo. Peroestamos satisfechos porquepor fin ha visto la luz.

¿Qué es lo que haaportado el Atlas a nues-tra cultura?

Es un proyecto muy que-rido, diseñado el año 20 por D.Jose Miguel de Barandiaran.Aita Barandiaran comenzó arecoger los primeros datos,pero, en un principio, tuvomuchos inconvenientes. Noentendieron su labor etnográ-fica. A nosotros también noscostó encontrar los apoyosnecesarios pero nunca estarde. Eso sí, se puede decirque podíamos haber llegadomucho antes porque los infor-mantes se nos están murien-do. Por ejemplo, la mayoría delos informantes con los queme he relacionado en mi pue-blo, en Durango, han muerto.

Hace 20 años, los infor-mantes mayores de 80 añoste podían informar de cosasde principios del siglo pasado,y esto tiene un valor enorme.Hay muchos testimonios queson irrecuperables. El patri-monio que guarda la gente ensu mente hay que recogerlo yregistrarlo fielmente.

Es importante lalabor dedifusión

Por supuesto, porque sise quedara en unas fichas oen un archivo, sin hacerlopúblico no tendría razón deser. La investigación de

campo no es rentable econó-micamente, pero su valor esincalculable.

¿Cuántos volúmenesse vanapublicar?

En un principio quisimos

preparar 20 pero, probable-mente, publicaremos unos15. Hemos comenzado a ela-borar el de agricultura yhemos lanzado una encuestasobre el calendario festivo ytradición popular •

Nuestras casas ruralestradicionales

“Casa y Familia en Vasconia”

‘Etxea eta Familia’ da Euskalerriko Atlas Etnografikoaren zazpigarren ekarpena. OnJose Migel Barandiaranek diseinautako eta hasitako egitasmoari jarraituz, AnderManterolaren zuzendaritzapean, Etniker Euskalerria taldeak burututako ikerketa etno-grafikoaren emaitza dira liburukiak. Gurutzi Arregi Atlas etnografikoaren koordinatzai-lea da.

Gurutzi Arregi

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Encuentro UP Artxandape

Eusko Ikastola Batzaren 25. urteurrena

Primera reunión del curso del CPD Entrega de diplomas en la Escuela de Magisterio

Alkartasun afaria Miribillan

31

Encuentro EKO-ACG con preadolescentes

Pablo Santamaria en la sesión de formación del PDE Xabier Goikouriak Iparra-hegoa saria jaso eban

elmesenimágeneshilekoirudiak

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Azaroaren 29tik-urtarrilaren

8.ra

Exposición de Belenes del MundoMuseo Diocesano de Arte Sacro

10.30 a 13.30 h. y 16 a 19 h. De martes a sábado.Domingos y Festivos 10.30 a 13.30 h (lunes cerrado)

10-18Zapatutikdomekara

Rastrillo Misionero de Begoña.Bajos de la Basílica

(De 11 a 13.30 h. y de 17 a 19.30 h.)

25Domeka

Misa Pontifical en la Natividad del Señor(Presidida por el Obispo, mons. Mario Iceta)

(Impartirá la Bendición Apostólica con Indulgencia Plenaria)Catedral de Santiago (12 h.)

DICIEMBRE-ABENDUA

Exposición de BelenesMuseo de Pasos de Semana Santa, Iturribide, 3.11.30-13.30 y 17.00-20.30 h. Entrada: 1 €.Niños hasta 10 años, gratis.Asociación de Belenistas de Bizkaia

Abenduaren1etik

urtarrilaren6ra

Solemnidad de la Inmaculada ConcepciónMisa presidida por el obispo, mons. Mario IcetaCatedral de Santiago (12 h.)

Clausura VI Festival de Órgano de Bizkaia “Bizkaiko Hotsak 2011”9. Basílica de Santa María (Portugalete) 20 h.Miriam Cepeda (órgano) y Luis Alberto Requejo (clarinete)10. Catedral de Santiago. 20 h. Francisco Javier Muru

9 eta 10Barikua etazapatua

18Domeka

Oración por las vocaciones(Eucaristía presidida por monseñor Iceta)

Catedral de Santiago (19 h.)Concierto de Navidad

Coro y orquesta de Cámara "Discantus vocalis"Catedral de Santiago (20.15 h.)

Luz de la paz de BelénPlaza Indautxu (19.30 h.)

16Barikua

Campaña de NavidadCáritas Diocesana

25Domeka

Día de la FamiliaEn toda la Diócesis

30Barikua

8Eguena

Día del SeminarioSeminario Diocesano

Ordenación Diaconal de tres seminaristas diocesanos(Jovaisa Herrán, Oscar González e Ignacio Fernández)Catedral de Santiago (19 h.)