Alkarren barri 191

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Actualidad y noticias de la diócesis de Bilbao

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  • N 191 urtarrila 2012

  • ndiceaurkibidea

    Unnuevoaoparadar gracias aDios04

    Dagoanabatu eta ezdagoanabilatu16

    MarceloGangoiti,un referente para laMargen izquierda28

    Edita:DelegacindeMedios deComunicacin Social de laDicesis de Bilbao.Directora:Dorleta Alberdi Aretxederreta.Secretariaderedaccinyadministracin:Begoa KareagaMenika.Diseo:Suspergintza Elkartea.Imprime: EstudiosGrficosZureNDepsitolegal:BI-523-00

    Suscripcin anual:16eurosVirgendeBegoa,38.48006BilbaoTfno.944667934/33 Fax 944667971E-mail:[email protected]

    Comunicacin/AlkarrenBarriesunarevistaconcontenidosdembitodiocesano.LaDireccindeC/ABslosecompremeteapublicaraquellasinformacionesyartculosquehayansidosolicitadosyseenvenexclusivamenteaestarevista.Lasinformacionesydossiersfirmados,quecontienenvaloraciones,igualquelosartculosdeopininylasrespuestasenentrevistas,sonresponsabilidaddesusautores.

    5. Una chispa de paz desde las parroquias.8. Creando senderos de dignidad.10. Dilogo teolgico en el IDTP.11. Hiru diakono barri.12. Un ao de Adoracin Perpetua en Bilbao.13. Cambios en las residencias sacerdotales.14. Entrevista con Joseph James.18. Fiare apuesta por una sociedadmejor.20. Mundo obrero y compromiso cristiano.22. Oracin ecumnica en Bilbao.23. Gizardatz, al servicio de las personas.24. Erlea: siniskerea eta ohiturak.25. Cuidando de nuestros retablos.26. Los invisibles de nuestra sociedad.28. Otxarkoaga recibe la Q de oro.

    Portada: Gontzal Fernndez

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    La crisis est haciendo sufrir amuchas personas en formade de-sempleo,ahogoseconmicos,des-protecciny faltadehorizontesdefuturo.

    Lacodiciasin lmiteseha instaladoen el centro de nuestro sistemafinanciero y econmico y, sin ape-nasserconscientes,noshaatrapa-do y se ha cebado con los sectoresmsdbilesdenuestrasociedad.

    Tambin habremos de reconocerque bastantes de nosotros hemospodido vivir personal, social ycolectivamente, por encima denuestrasposibilidadesreales,por-queel contextosocialyeconmiconos ha hecho ver que tenamosmuchos recursos a nuestro alcan-ce.

    Y hoy se hace recaer la recupera-cin del sobreendeudamientogeneral provocado por el sistemafinancieropara suparticular enri-quecimiento, en los sectores msvulnerables, a aquellos a los queresultamsfcildespojarde loquenuestro Estado de Bienestar lespuede proporcionar, una razona-bleproteccinante laexclusin.

    No resulta fcil hacer recaer elesfuerzo en quienesms recursosdisponen,porqueelpropiosistemales garantiza su proteccin y blin-daje, pero es nuestra obligacincomocreyentes trabajarparaquelas propuestas y las medidas quenuestrosgobiernosyelsistemanosofrezcan, recaigansobre los ricosylos responsables originales de lasituacin, por su capacidad paraafrontarlo y comosujetos respon-sables.

    AngelToaGuenaga

    Sinisdunoi jagoku egoera honetaraeroan gaituen arduraduneierantzukizunak eskatzea.

    Foto:G

    ontzal

    Fernn

    dez

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    obispogotzaina

    Urteaamaituta,eskerrikaskoJaunariTerminamosel ao2011,dandogra-

    cias a Dios por su fidelidad y misericordiaque tanmaravillosamentehamostradoenel caminardenuestra Iglesiadiocesana.Enmediode las luces y sombras, gozos ydifi-cultades, l siempre semuestra fiel y, en laprofundidad de nuestra vida, nos permitepercibir que todo es ocasin para nuestrobien,pues todo tiempoes tiempodegraciay el Seor va tejiendo con nosotros, comohbil artesano,unahistoriadeamory fide-lidad.

    Geure bizitzaren liburuan idaz-tenjarraitzendogu

    Se abre ante nosotros una nuevapgina de nuestra vida para que escriba-mos tantosepisodiosdeamoraDiosya loshermanos,en laconcrecinycotidianeidadde nuestro caminar. Es cierto quemuchasveces lo hacemos con renglones torcidos,con letras desiguales, quizs conprrafosinconexos, inclusocondolorososborrones,peroesunahistoriade salvacin, en laqueDiosestcontinuamentemostrandosobrenosotrossuamorprovidente.Asmismo,elda sealargacomosignode lapresenciadeDiosque ilumina todas lasdimensionesdenuestra existencia, siendo aliento y con-suelo en los momentos de dificultad y deaccindegraciasen losepisodiosdegozoyalegraque jalonannuestraexistencia.

    Liturgia,berdez jaztenda.Itxa-ropenazabaltzenda

    Tras losdasdeNavidad, retomamosel tiempo ordinario. La liturgia se viste deverde como signo de esperanza. La fiestadel Bautismo del Seor, que clausura eltiemponavideo, nos vuelve a recordar elda denuestro santo bautismoynos reen-vaa lamisina laqueaqulbenditoda fui-mosconvocados: ElEspritudelSeorestsobremi. lmehaungido (Lc4, 18). EsaspalabrasqueproclamJessen la sinago-ga tomando el rollo del profeta Isaas, lashace suyas:l es elUngido, el Cristo. Tam-binnosotrospodemoshacernuestras lasmismaspalabrasapartir del dadenuestroBautismo: El Espritu de Dios est sobrecadaunodenosotros.Hemossidoungidos,

    marcados y apropiados en ese amor deDios, transformados por su gracia. Estauncin nos transforma desde el interior ynoslonosconstituyeencriaturasnuevas,enel ordennuevo inauguradoporelmiste-rio pascual del Seor, sino que nos hacepartcipesde lamisindelUngido: El Esp-ritudel Seor est sobrem, porquemehaungidoparaanunciara lospobres laBuenaNueva,mehaenviado aproclamar la libe-racin a los cautivos y la vista a los ciegos,paradar la libertada losoprimidosyprocla-mar un ao de gracia del Seor (Lc 4, 18-19).

    BesteenoinazeakikutzendeuskuHoysecumpleestapalabraqueaca-

    bis de escuchar (Lc 4, 21). Es el hoyperenne de Dios que se hace presente ennosotros. Dios realiza su obra a travs dequieneshansidounidosasuvidaydestinopormediodel bautismo.Es la tareadeDiosque se nos encomienda, es la tarea de laIglesia de la que formamos parte. Unatarea quenos desbordara si no fuera por-que es Otro quien la impulsa y sostiene.Somosenviados,esaes laverdadprofundade lamisinde la Iglesiayde todocristiano.Laobranoesnuestra, esdeDios. l realizasu designio de salvacin invitndonos ahacer presente ese reinado de Dios enmediodenuestrasociedadyhastael confnde la tierra.Unamisinquecumple laespe-ranza de toda criatura; en palabras dePablo, la creacin entera aguarda comocondolores departo lamanifestacinglo-riosa de los hijos de Dios (Rom 8,21-22).No cabe indiferencia ante el dolor ajeno,anteel gritode lahumanidadsufrientequeaguarda este mensaje de esperanza queloshijos ehijasdeDiosdebemosanunciar.Yesteanuncioymisinse realizaen locon-creto, en laspequeasograndesacciones

    quevanentretejiendonuestra existencia;enesos rostrosconcretosenquienes Jessha querido identificarse: Cada vez que lohicisteis conestosmispequeos, conmigolohicisteis (Mt25,40).

    Jaunak dakar urte barrirakoargitasuna

    El nuevoaoesocasinparaembar-carnos nuevamente en la tarea gozosa dela evangelizacin. Escuchemos una vezms la interpelacin deSanPablo: Cmovana invocarlo si no creenenl?, y cmovana creer enl, si no les ha sidoanuncia-do, y cmovaaser anunciado, si nadieesenviado? Por eso dice la Escritura: Quhermosos son los pies del mensajero quetrae la buena nueva! (Rm 10, 13-15). Laprofundidad del corazndenuestros con-temporneos clama por el encuentro conDios:necesitanconocerleyamarle.Porelloesprecisoel anunciodelmensajedegraciaque se concreta en nuestro compromisoevangelizador.Nuestro cuartoPlanDioce-sanodeEvangelizacinnos invitaaquebri-lle la luzdeJessentrenosotrosynoshablade lanecesidadde llevaresta luza lascallesyplazas,hogaresycentrosde trabajo,a losquesufrenya losnecesitados.Yesta luzesCristo. Sintmonos convocados nueva-mente en este comienzo de ao a la tareaevangelizadora. En ella encontraremos elgozo de comunicar a Cristo y de portar suluz y su amor a tantos hermanos y herma-nosque los aguardan.Quel osbendigayacompae durante este nuevo ao. Conafecto

    + Mario Iceta GabicagogeascoaObispo de Bilbao

    Unnuevo aopara dargracias aDios

    enero2012

    Eta erregeak erantzungodeutse: benetan dinotsuet:nire seniderik txikien honeetakoedozeini egin zeuntsena, neuriegin zeunstien.(Mt. 25, 40)

    Jaunaren espirituanire ganean dago,berak sakratu nauelakobehartsuei barri onaadierazteko;berak bialdu naugatibuei askatasunaeta itsuei ikusmena emoteraeta zapalduak askatzera,(Lk. 4, 18-19)

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    LosobisposdeBilbao,SanSebastinyVitoriamantu-vieronunareuninenVitoriaGasteiz,en laquetomaronlossiguientesacuerdos:

    1. Invitara lacomunidadcristianaya las familiasacelebrar laNavi-dadconunestiloevanglicomarcadopor laausteridady la solida-ridad, recordando especialmente a quienes ms duramentesufren lasconsecuenciasde lacrisis.

    2.Ante la JornadaMundial de laPaz, 1deenerode2012, reforzarnuestrocompromisopor la reconciliacinennuestra tierra.

    3. Prepararunasorientacionesprcticas, as comoofrecermate-rialesanuestrasparroquias, comunidadese institucionesdiocesa-naspara la reflexin, laoracinyel compromisosobre la crisis y lareconciliacin.

    4. Convocar a las comunidades cristianasaunencuentrodeora-cin por la paz y la reconciliacin, que tendr lugar simultnea-menteen las tresdicesis el 25de febrero,primer sbadodeCua-resma.Msadelanteseofreceruna informacindetalladaacercadeesteacto.

    Vitoria Gasteiz, 16 de diciembre de 2011

    Bilbo, Donostia eta Gasteizko gotzainek Gasteizenizan eben bileran honako akordio honeek adostuebezan:

    1.Gabonak,ebanjelioakdioeneran,apaltasunetaelkartasunezospatzerakonbidatzendugukristauelkartea.Aldi honetan, kri-sialdiarenondorioakgogorrenpairatzen dutenakditugugogoan,batezere.

    2.2012kourtarrilaren1eanospatzendenBakearenMundukoJar-dunaldiaren harira, gure lurraldean bakegintzarako daukagunkonpromisoaberrestendugu.

    3. Orientabide praktikoak prestatuko ditugu parrokietarako,elkarteetarakoetaelizbarrutikoerakundeetarako,krisietaadiski-detzearen inguruanhausnarketarako,otoitzerakoetakonpromi-sorakobidea izandaitezen.

    4. Kristau elkarteei bakearen eta adiskidetzearen aldeko otoitztopaketabateradeitzendiegu.Hiruelizbarrutietanbateraegingodaotoitzaldiaotsailaren25ean,Garizumako lehenengo larunba-tean.Aurreragozehaztukodaekitaldiarennondiknorakoa.

    Gasteizen, 2011ko abenduaren 16an

    urtarrila2012

    Abenduaren 16anGasteizen batzartu ziran

    Bilbo, Gasteiz eta Donostiakogotzainak eta bertan, besteak beste, bake eta

    adiskidetzearen aldeko otoitzaldi bateratua deitzekoerabagia hartu eben. Topaketea elizbarruti bakotxean baina

    era batera ospatuko da, garizuma aldiko lehenengo zapatuan, otsaila-ren 25ean. Bere garrantziagaitik, gotzainek idatzitako testua osorik dakargu:

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    enero2012

    Unachisp

    a porla pa

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    la Iglesia en

    estasmism

    as pginas

    el mes pasa

    do.

    Tratamos de reflexionar yrezar sobre todos estos aos deviolencia y sufrimiento, -explican-,organizando el encuentro en tornoa tresmomentos: Pasado, recono-ciendo nuestros errores; Presente,ilusionados por la noticia y Futuro.Y, a partir de ahora, Jess, quhacemos?, cuestionan los partici-pantes en el encuentro e insistenen la idea de que debemos sermujeres y hombres portadores deesperanza en nuestra sociedad, yadquirir compromisos concretos,por pequeos que stos sean, para

    conseguir una sociedad autntica-mente reconciliada y en paz.

    Los promotores repartieron alos asistentes una oracin y diver-sos materiales para seguir la cele-bracin. El Espritu de Jess deNazaret, que dio nimo a Marapara fiarse sin comprender deltodo, y que alent a Jess a pasarpor estemundo curando y reconci-liando nos acompaa: dejmonosguiar por l!, concluan en sucomunicado

    Artxandape Pastoral Barrutiko (PB) parrokietako eliztarbatzuk Bake eta Adiskidetzearen alde otoitz egiteko batu ziran.

    Encuentrode la UP de Artxandape

    Andra Mariko elizkizunean erabiliziran irudiak esanahi betekoak izan ziran.Altare aurrean jarritako enborrean oinazeaadierazoten eban aizkorea sartu ebenbaina, ostean, itxaropenaren irudia azalduzan.Mukurretik aizkorea atara eta landaraberdea ipini eben, ilusino seinale.

    Elizkizunean, alkarraldiaren arrazoiagogoratu zan: bake eta adiskidetze bidealuzea eta neketsua izango dala iruditzenjaku. Horregaitik gatoz otoitz egitera, egin-behar horretan indarrak falta ez dakigu-zan

    El 17 de diciembre se desarroll un encuentro en Gernika por la paz y la reconciliacin.Comenz con una charla ofrecida por Jonan Fernndez, de Baketik. Tras el turno de pregun-

    tas, los participantes finalizaron la jornada con una oracin en la parroquia AndraMari.Los organizadores eligieron Gernika por ser la villa emblemtica de la paz.

    Hiru ordu Bake eta Adiskidetzearen alde

  • noticiasbarriak

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    urtarrila20127

    La celebracin familiar dela Nochebuena en las parro-quias de San Pedro y SanAndrs -UP Deusto- tuvo esteao un marcado acento deapuesta por la reconciliacin.En un ambiente de alegra yesperanza se reunieron mu-chas familias en cada parro-quia para un encuentro espe-cial, preparado por los gruposparroquiales y celebrado el da24 con una efervescentemez-cla de edades. Desplegamosuna cadeneta de crculos decolores y tamaos diferentesque daba la vuelta a todo elpermetro interior del templo,explican los organizadores.

    Pero, como ocurre tantasveces, haba "huecos" o "heri-das" que cortaban la cone-xin... y la reconciliacin,

    como la electricidad, no fun-ciona si hay "cortes". As quepedimos voluntarios parareconectar las roturas. Salie-

    ron muchos, txikis y grandes.Al de un rato, recuperada laconexin, ya pudieron escu-char el evangelio que recuerda

    la cancin de Beln: "gloria aDios y paz en la tierra paratodos"

    San Pedro y San Andrs - UP Deusto

    El da 30 de diciembre, la parro-quia de Otxaran (Zalla) fu el escena-rio del encuentro Una hora por lapaz. Los promotores repartieron alos asistentes diversos materialespara seguir la celebracin. En ella,pidieron al Seor de la Justicia y laPaz para que nos libre del odio y laviolencia, y de la tentacin de enfren-tarnos los unos con los otros. Se utili-zaron, entre otros, algunos textos decanciones como la de Bob Dylan (Flo-tando en el viento)

    Cuntasvecesdebeunhombrealzarlavista

    antesdequepuedaverel cielo?

    Si, cuntasorejasdebe tenerunhom-bre

    antesdequepuedaorgritara lagente?S, cuntasmuertessernnecesarias

    hastaquel comprendaqueyahamuertodemasiadagente?

    Larespuesta,amigomo,estflo-tandoenelviento,larespuestaest

    flotandoenelviento

    Elaborando la paz, en Zalla

    Adiskidetzearen aldeko alkarraldia egin eben Deustun Gabon egunez. Parrokietako hainbatjente batu zan eta eskuak oratuta, katea egin eben. Leku batzuetan eten egiten ziran loturak,

    baina boluntarioei esker, zauri eta apurketa bako katea osatu zan.

    Ogia egiteko esku bat baino gehiago behar dan moduan, bakea lantzeko be danon premineadagoala adierazoz Ordu beteko otoitzaldia egin eben Otxaranen. Jaunari, bakearen eta

    justiziaren alde eskatu eutsien.

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    enero20128

    noticiasbarriak

    UztartuzDurangokoKulturartekoMisinoAlkarteakantolatuta,Mozambikeri buruzkober-baldi-dokumentala eskeini eban BenitoMenni Fundazinoko arduraduna dan Rosa IzquierdoAhizta Abegitsuak. Monjea beren beregi etorri zan Maputuko erreabilitazino zentroan,siniskeria eta mesprezuaren biktima diran persona honeei buruzko informazinoa zabal-tzen. Ahizta Abegitsuek lan gogorra eginez diraue gure artean eta hemendik kanpora be.

    Cul es la labor con-cretadelaFundacin?

    LasHermanasHospitala-rias del Sagrado Corazn deJess crearon la ONG Funda-cinBenitoMenni, enel 2004ydesdeentonces, trabajamosencooperacin al desarrollo.Intentamoserradicarpobrezasy, sobre todo, crear una con-cepcin de la enfermedad

    mental diferente. Nos dedica-mos a los discapacitados ps-quicosen lospasesmsdesfa-vorecidosysobre todonoscen-tramosen lamujer. Enfrica laenfermedadmental estestig-matizada y la mujer es la msvulnerable. Los africanos sonmuycomunitariosperocuandohay una enferma mental laexpulsan de la casa porquecreen que les trae un espritumaligno.

    Las Hermanas Hospi-talariasestnensietepa-ses de frica. En qu seconcreta el proyecto deMozambique?

    Las hermanas estn

    creando una cultura diferenterespectoa laenfermedadmen-tal, all donde estn. Acabo dellegar de Camern y hay unas

    tresmil consultasmensualesdeenfermos mentales gracias alboca a boca. Estn realizandounagran labordeformacin.

    Rosa Izquierdo Garca, nacida en Burgos, esHermana Hospitalaria desde hace ms de 30aos.Ha realizadodiversos serviciosdentrode lacongregaciny, desdehacedosaos, est traba-jando en el rea de Cooperacin y Desarrollo dela Fundacin Benito Menni. Lleg a DurangoinvitadaporelgrupodemisionesSantaMaradeUribarri Uztartuz, para mostrar la realidad deun centro de rehabilitacin fsica y psquica paramenores enMozambique.

    Creando senderos de dignidad

    1.217 religiosas y7.656 colaboradoresseglares hacen posi-ble la impantacin ydesarrollo de lamisin apostlica dela Congregacin en24 pases.

    Rosa Izquierdo Garca

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    9urtarrila2012

    noticiasbarriak

    EnMozambiquedispone-mos de un centro de da paranios y nias discapacitadospsquicos y fsicos y hombres ymujeresconenfermedadmen-tal. Intentamos conseguir fon-dospara tenerun fisioterapeu-ta permanente y rehabilitar lahuerta para consumo propio.Mostramosundocumental conimgenesdel lugar para sensi-bilizar a lapoblacin. Laculturaafricana anula totalmente aestos nios. Viven en la calleporque la familia les aparta.Queremos crear senderos dedignidad.

    Acaba de llegar deCamern, cul es la reali-dadconlaquesehaencon-trado?

    En la capital poltica,Yaund, apoyamosunproyec-

    toen la crcel con losenfermosmentalesy tuberculosos.All noles alimentan ni las familias nilos gobiernos por lo que lasHermanasgestionan laalimen-tacin e higiene en la crcel.Les alimentan con la comidaelemental, arroz y pollo paraque su salud mejore y dignifi-quensusvidas.

    Estamos trabajando conlos objetivos del milenio peroojala seerradicara lapobrezaytodos los nios estuvieronescolarizados.Ojalaestuvieranlasmujeres igual deconsidera-dasque loshombres.Defenso-ra como soy de lamujer lo veodifcil porque, en muchos pa-ses, lamujer estalmargendetodo.

    En otras latitudes, lasituacin de los disminui-dos psquicos ser ms omenosparecida

    En la India, por ejemplo,la situacines terrible.Atende-mos proyectos en el norte y enel sur. Se han incorporado a laorden jvenes indias religiosas

    y han empezado a atender amujeresenfermasmentalesdelacalle.

    En Latinoamrica, estnmseuropeizadosy losproyec-tos son diferentes. Estamosapoyando cuatro comedoresenColombia

    Aqu, en Bilbao,tenemos un grupo detresHermanas quetrabajan en laresidencia deTxurdinagabarri yotrasHermanas enZalla que trabajanen la Residencia"Zallako Eguzki",perteneciente alAyuntamiento.

    Asko baloretandogu behar egitendogun lekuetakokulturea. Lekuan lekukoformazinoarigarrantzia handiaemoten deutsagu,eurak euretara lanegin daien. Beste errealidadebatzuetan dagozanegoerak ezagutzeraemon gura doguz.

    Nueve HermanasHospitalarias en Bizkaia

    En Bizkaia hay unacomunidad, formadapor tresHermanas Hospitalarias, enDeusto. Llevan ao y mediocolaborando en la residenciaTxurdinagabarri, de lunes aviernes. acompaamosen lapastoral, intentamosanimaralos ancianosen susnecesida-descomentaunade las reli-giosas. En este centro de Bil-baoestn ingresadas200per-

    sonas y otras cien, acuden alcentro de da. Las Hermanasrealizandiferentes laboresdeacompaamiento, atendien-do a otras necesidades quepuedan tener en las residen-ciasdeAita-Menni.

    Por otra parte, en Zalla,convivenotras seisHermanasde la orden atendiendo unaresidencia gestionada por elayuntamiento

    LaurentinaRodriguez,AdoracinAldabey MLuisaRuizdeAguilar

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    noticiasbarriak

    El encuentro organizado por el IDTPconel doctor en filosofa y teologa AndrsTorresQueiruga, parti desde la preguntade: Dios bueno y mundo injusto?. Eltelogo gallego se refiri a la cuestin delmal que se ha planteado a lo largo de lahistoria, desde tiemposdeEpicuro. Plas-m la idea de que hay que afrontar estacuestin con respuestas de hoy, tenien-do en cuenta el contexto actual y desdeunaperspectiva creyente.

    Para el telogo, el mal es un proble-mahumanoy su raz es la finitud, porquesta es siempre imperfecta. Por lo tanto,seal, Dios no busca nada ms quenuestra felicidad porque l nos cre poramor. Queiruga utiliz varios ejemploscotidianospara explicar el amor infinito deDios comparndolo con el amor de unamadre a sus hijos, porque cuanto msamor seda,ms se tiene.

    Tras la intervencin de Queiruga, eltelogo y profesor del IDTP, RobertoCasas, plante algunos interrogantes apropsito de la ponencia inicial. Se refiri

    al mal fsico y al moral preguntndose sihabr un concepto del mal que engloberealidades tan heterogneas. Por otraparte, prosigui, por qu elegimos elmal? Hay algo en elmundomaterial queseopongaal amor deDios?.

    Continuando conel dilogo, la telo-gaEstrellaMorenodestacquede la inter-

    vencin de Andrs Torres Queiruga loimportante es sealar la presencia de unDios pleno de amor. Se refiri a la lecturapastoral del mal para explicar queel retode los creyentes es ofrecer acogida, con-suelo y esperanza, ante realidades con-cretas

    Dios bueno ymundo injusto?Dilogo teolgico en el IDTP

    Saio bi ospatu ziranAndres TorresQueiruga teologo galiziarragaz Elizbarrutiko Teologia etaPastoraltza Institutuan (ETPI). Roberto Casas eta Estrella Moreno teologoek be parte hartueben topaketan. Teologoak, Epikuroren sasoitik, historian zehar mahai gainean izan danGatxari buruzko dilema aitatu eban. Bere esanetan, Gatxaren arazoari aurre egin beharjako baina gaurko erantzunekin.

    La Eucarista estuvo presidida por-Dionisio Larraaga, acompaadopor dosdirectores espirituales: el FranciscanoPadre Luis Gaya y el CarmelitaPadre Felipe Bengoa. En lahomila, el celebrantepusode relieve que este acon-tecimiento quiere sereso: accin de gracias,momento de agradeci-miento por lo que ha supues-to y supone la existencia de laLegindeMara (ahora ya 90aos), en lavida de la Iglesia y en nuestras comuni-dades y aadique ahoraes elmomen-

    to de valorar el recorrido realizado por laLegin de Mara, por sus miembros ycolaboradores; es tiempo de hacer

    memoria agradecida y pedir laluz y las fuerzas para afron-tar el futuro con lamismailusin y conviccin.

    Tras la Eucaristalas religiosas celebraron

    con algunos simpatizantesque desearon unirse al acto una

    comida de hermandad en la CasaDioce-sanadeEspiritualidad

    El pasado mes, la Legin deMara celebr una Eucaristaen el Monasterio de SantaMnica de Bilbao, comoaccin de gracias con motivode los noventa aos de laorden; en honor de su funda-dor Frank Duff y para promo-ver el proceso de su beatifica-cin. Dicha fundacin tuvolugar el 7 de septiembre delao 1921 en Dubln (Irlanda).

    Celebracin del 90 aniversariode la fundacin de la Legin deMara

    enero2012

    RobertoCasas,AndrsTorresQueirugayEstrellaMoreno

  • On Mario Izeta gotzainak, berehomilian, eskerrak emon eutsazan Jain-koari "gure Elizbarrutian abadetzarakoministerioagaitik", eta azpimarratueban, "gaur egun bokazinoen premineadaukagula". Seminarioko erretoreak,Aitor Uribelarreak adierazo eban "pozta-sunez betetako eguna zala, ez eurentzatbakarrik, urrats garrantzitsua emotendabelako, baita alkarte osoarentzat be".

    Ignacio, Oscar eta Jovaisak, ekai-nean abade egin arte, gaur egun dago-zan parrokietan jarraituko dabe eurenzerbitzua eskeintzen. Ignacio Fernndezbere jaioterrian, Ermuan, Galdakaon etaDurangon egon da, eta gaur egun Leioan

    dago. Oscar Gonzalez, Barakaldon dagoeta Jovaisa Herrn Autonomia Indautxun

    zerbitzatu orduko, Algorta eta Zallanegon zan

    El da anterior a la celebracin de laCatedral, tuvo lugar un encuentro deseminaristas, en el santuario de la Encina(lava) para compartir sus experiencias

    vocacionales, visitar el santuario y disfru-tar de una comida fraterna, explicandesde el seminario diocesano.

    Por la tarde, visitaron Kexanay finalizaron el encuentro con unacelebracin Eucarstica, en Amu-rrio. En definitiva, fue un da de

    reencuentros en el que adems se com-prometieron a fomentar este tipo deactividades entre los seminaristas de lastres dicesis, a lo largo del curso

    Hiru diakono barri

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    noticiasbarriak

    urtarrila2012

    Ignacio Fernndez, scarGonzlez y Jovaisa Herrn,fueron ordenados diconosel Da de la Inmaculada, enla catedral de Santiago, porel obispo diocesano, mon-seor Mario Iceta. La orde-nacin presbiteral de lostres tendr lugar a finalesdel presente curso, el 24 dejunio.

    Hiru elizbarrutietakoabadegaiek topaketeaeuki eben Arabanabenduaren hasieran,unean uneko itxarope-nak eta ilusinoakalkarbanatzeko etaaurrera begirakoakzehazteko. Honakobilera gehiago egitekokonpromisoa hartueben loturakestutzeko asmoz.

    Encuentro interdiocesano de seminarios

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    comun

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    noticiasbarriak

    La capilla de Adoracin Perpetua deIndautxu abri sus puertas hace ahora unao pero la idea empez a fraguarse en el2008.AntonioGirbau,promoviel proyec-to tras realizarunavisitaa la capilladeAdo-racin Perpetua en Pamplona. ContactconelPadreJustoLofeudo, coordinadordelaAdoracinenel estado, y le invitaparti-cipar en un encuentro de Adoracin Noc-turna en Bilbao, grupo al que perteneca,para explicar el significado de la exposi-cindelSantsimoSacramento. Mepare-ci una buena manera de empezar, diceGirbau.As, tras la presentacindeLofeu-do, comenzaronadar susprimerospasos.

    Presentaron la idea al anterior obis-po y respondiendoa supeticin lemostra-ron un dossier con ms de mil adhesio-nes. El actual obispo,mons. Iceta, cono-ca el proyecto y les anima seguir adelan-te con la idea. Nos pareci que la mejorubicacin era la de El Carmen y, con lasfacilidades que en todomomento nos dioel prroco, pudimos realizar la idea inicial.

    La hija de Antonio, Begoa, asientemientras habla suprogenitor ymuestra sualegra por poder decir que despus deunao en el que al principio tuvimos algu-nos problemas para llenar todos los tur-

    nos, han podido cumplir su objetivo.Inclusohemos tenido abierta la capilla enverano porque hubo gente que se apunta hacer turnos extras, comenta. Ella esuna de las personas que hace turnos einclusoha convencidoaalgunaamiga reti-cente pero tras experimentar la Adora-cin en este momento se muestra entu-siasmada. PorqueparaAntonio yBegoael rezar en la capilla es especial y salesrenovado. Begoaafirmaque en la capi-lla experimentas queCristo est realmen-te presente

    2011ko urtarrilaren bateanzabaldu eben BilbokoKarmeneko Ama parrokianetenbako gurtzeari eskeini-tako kaperea. Hogetalauorduz, gau ta egun, jenteadago kaperan izena emondaben boluntarioei esker.

    Laurehun bat lagun dagoztxandak egiten. Asteanordubeteko konpromisoanahikoa dan arren, batzukdenbora gehiago be egitendabe. Antolatzaileak urte-beteko balantze positiboaegiten dabe, pentsetangenduanbaino jentegehia-godagoparte hartzen eta.

    enero2012

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    Un ao de AdoracinPerpetua en Bilbao

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    noticiasbarriak

    urtarrila2012

    comunicacinalkarrenbarrin191

    En 1949 solicitaron la ayuda de lasCarmelitas Misioneras Teresianas para laatencin de la Residencia de VenerablesSacerdotes, Obra Social de la Caja deAhorros Vizcana. Las religiosas acepta-ron la misin por tratarse de una funda-cin de beneficencia al servicio de lossacerdotesmayores y necesitados.

    A partir de 1982, esta Obra Social,pas a ser Obra en Colaboracin con elObispado de Bilbao y las Hermanas conti-

    nuaron prestando sus servicios, hasta laactualidad. Ahora han tenido que mar-charse por razones de edad.

    Tras la salida de las religiosas, ladicesis ha reorganizado las residenciassacerdotales. De estemodo se ha podidocerrar el Hogar Sacerdotal, de Begoa yenviar a los residentes a otras ubicacio-nes. En Venerables, han pasado de 10 a22 sacerdotes. Otros cinco, que residanen el Hogar, se han trasladado a San

    Vicente y los cuatro restantes, han ido aHurtado de Amzaga. Para la atencin delos sacerdotes se ha contratado a 16 per-sonas y, en general, los residentes reco-nocen que se encuentran en mejorescondiciones.

    Las religiosas se han trasladado adiferentes sitios segn situaciones perso-nales, pero la mayora han ido a residen-cias demayores de su congregacin

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    KarmeldarMisiolari Teresiarrak, 62 urteren ostean, Beneragarrien egoitzatik joan dira.Berrantolaketa kontuengaitik eta adinak ez daualako parkatzen joan diramonjak etxehonetatik. Egoitzan, orain arte, hamar abade nagusiri eskeintzen izan deutsie arretea.

    Cambios en las residenciassacerdotales

  • Me convert alcristianismofascinado porSan Francisco deAss y Gandhi

    Joseph James, natural de Detroit, es una de lasnumerosas personas que cada da acuden a rezar

    al Santo Sepulcro

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    JosMaraGironellaestuvotreshorasenlaIglesiadelSantoSepulcro,observelbulliciodelosvisitantesyladiversidaddeIglesiascristianasensuinteriorycon-cluymalvolamente: Escndalo en Tierra Santa.Nuncaseacercalamaneceroalanochecer, cuandogentesde losmsdiversospelajes rezan en silencio.Este servidor se top con obispos, religiosos y laicosque,sobrecogidos,orabanderodillas, postradosoencuclillas.

    Seencontrhastaconunsacerdotedenuestradi-cesis, Luis Mari Vega, prroco en Rekaldeberri. Lellamlaatencin,sinembargo,unseorque,descalzo,con una Biblia en la mano y vestido con una tnicablancaimpecable,ascendacadadahastaelGlgotayse suma en profunda contemplacin. Quin eraaquel personaje sobre el que se centraban todas lasmiradas?Unomsdelosmuchosqueseproclamanmesasenestatierrasaturadadereligin?Ellocodeturno? Apor lme fui! Semostrextremadamenteamable,dulce,siempresonriente.Mellamo JosephJames.SoydeDetroit.Meconvertalcristianismofasci-nado por las figuras de Francisco de Ass y Gandhi.Desdeentonces hededicadotodamividaahablardeJessdeNazaret.

    entrevistaalkarrizketa

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  • comunicacinalkarrenbarrin191

    entrevistaalkarrizketa

    LeveoaustedamenudoporelSantoSepulcro.

    Esta iglesia tiene un encantonico. Aqu empez todo. Aqu estnnuestros orgenes. Por aqu han pasa-do todos los santos que usted puedaimaginar. Esteha sidodurante siglos elcorazn de la Iglesia. Jerusaln, laIglesia madre. Aqu est presentetoda la historia de la Iglesia. Aqu mesiento unido a Jess de Nazaret. ElSanto Sepulcro es un lugar singular,nico en Jerusaln.

    SinembargoparaalgunoselSanto Sepulcro es un motivo deescndalo: mucho turista bulli-cioso, Iglesiascristianasencons-tantecompetenciapor cadacen-tmetrodel templo.

    S que a todos los que llegan aTierra Santa les golpea la pluralidaddeIglesias cristianas: ortodoxos, coptos,sirios, caldeos, armenios, catlicosUnaautntica ensalada! Mire, yo soycatlico, un catlico muy abierto ynada fantico demi Iglesia, pero enabsoluto me escandaliza quehaya distintas Iglesias. Cadacabeza humana es distinta ytodos nos creemos en pose-sin de la verdad. Es nuestracondicin humana, siempredeficiente. Lo importante esJess de Nazaret, no sta oaquella Iglesia. Lo funda-mental es Jesucristo, elSeor de todos ellas.

    Peroa muchoselloles lleva a concluir:creoenJesucristoymeescapodetodaIglesia.

    Tonteras! Qugrupohumanono tienemuchabasura en

    su interior? Los que afirman esopodran decir:Me escapo tambin delmundo, de esta sociedad. Porque nome dir que este nuestro mundo no

    tiene ms porquera que cualquierIglesia? No se puede vivir la fe demanera individualizada. Loshumanos,seres sociales, necesitamos el grupo,la comunidad, la Iglesia.

    Hablemosdeusted.Me llamo James Joseph.

    Apellido?Djelo as, con mi simple nom-

    bre. Soy de Detroit. Tengo 51 aos.Estudi en una escuela catlica. Mebautic los 12 aos, perome convertal cristianismo un ao antes de entraren la Universidad, tras un perodo deagnosticismo.Entoncesdecid seguir aJess en radical pobreza, siguiendo elejemplo de San Francisco de Ass yGandhi. Vivo con lopuesto, enpobrezaradical.

    Yporquvavestidoas? Suaspecto parece un poco presun-tuoso, comosipretendierasusti-tuiraldeNazaret.

    Tratodevestir lomssimplemen-te posible, anunciando aun externa-mente a Jess. Pero lejos dem el tra-tar de sustituirle. Ellome ayuda a quemucha gente se acerque y podamoscharlar distendidamente sobre temasrelacionados conDios. Ledirqueesteaomehanhechounas cien entrevis-tas para losms diversos peridicos orevistas. Y evito siemprehablar dem.Hablo slodel.

    Yquinesl?El futuro, el hombrepor excelen-

    cia, la respuestaa losanhelosmspro-fundosdel coraznhumano,quiennoscargadedignidady sentido

    Algunos le llaman a ustedthekook,elchiflado.

    Lo s. Lo s. No me molesta nime incomoda. A l le llamaron mscosas.

    Le he visto a usted rezar yestoy dispuesto a testificar queusted no est chiflado. Pero, porcierto, quhaceungringocomoustedporJerusaln?

    Llevo muchos aos recorriendotodos los rincones de Estados Unidos,charlando de Jess, dando conferen-cias sobre l a quienes me lo piden.Estoy cansado fsica y mentalmente.Fsicamente, tengo destrozadas lasrodillas, de tanto caminar y vivir al airelibre.Espiritualmente,necesito fortale-cerme, como Jess necesitaba estarconelPadre.Hevenidoaguardar silen-cio,a rezar, aencontrarmeconl.

    Cmotranscurreunajorna-dasuyaenJerusaln?

    Por lasmaanasvoyalHuertodelos Olivos y Getseman. Rezo y leo laBiblia. Al medioda, como dondealguien me ofrece algo de comer. Alanochecer, tras pasar por el SantoSepulcro, voy alMonte de losOlivos, yall duermo,anoserquealgnconven-tomehayaacogido.

    Me he enterado que se harodado en Estados Unidos unapelcula sobre usted, y demuchoxito.

    Cierto. Quin se lo ha dicho? Setitula The JesusGuy. El director es elprestigioso Sean Tracey. S, creo queest teniendo un gran xito, pero, laverdad,nosigoel tema. Dios seaben-dito! Narramis andanzas,mi visin delavida,mi feenJessdeNazaret.

    Trashablar distendidamente conJoseph James, a la puertade la Iglesiadel santoSepulcro, unode losmuchosdasque lev acercarsea rezar, conclu:Esteni esunchifladonipretendeserunclon del Galileo. Algo o Alguien lecomapordentro!Locapt

    Javier Martnez Suescun

    Eskuetan Biblia bat, errosarioa eta haginak garbitzekoadaroaz. Ortozik dabil. 2000. urtean Virginiako Ekialdean eta

    Pennsylvaniako ikatz meategietako herrixketan mezuaagertzen hasi zan. Bere benetako izena, Carl J. Joseph da

    baina ezagunagoa da Jesus gizona modura.

    Bere bizitzari buruzko dokumentala, The Jesus Guy izenekoazuzendu eban Sean Tracey zine zuzendariak. Berrogetazazpi

    estadutik zehar ibili da, azken hamasei urteotan Jesusen barriona zabaltzen.

    urtarrila201215

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    IVPDE

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    Gazteen pastoraltza dogu erronka. Astiro dabiltzalkarteak (parrokiak eta ikastetxeak) dagoanajasoten eta horren barri emoten. Gazteenmar-txa kontuan hartuta, astiroegi, egia esan. Dana dala,jasotako datuen arabera, sarritan uste izaten dana

    baino gehiago dago. Ikusitakoa aztertzea izango dahurrengo pausoa, dagoana indartzeko eta, behar badaedo ahal bada, bide barriren bat urratu ahal izateko.

    Dagoana batu eta

    enero2012

    El sbado da 26 denoviembre, en la Unidad Pas-toral de Santutxu-Begoazpirealizamos un encuentro delos grupos y comunidadespara reflexionar sobre la reali-dad de la Pastoral de Juven-tud. A este encuentro, comoen otros que ya hemos tenidoanteriormente, invitamostambin a personas que, aun-que no formen parte de unarealidad comunitaria, sonfuerzas vivas y comprometi-das de nuestras comunidadesparroquiales. Fueron casi doshoras y media de reflexin ydilogo sobre los jvenes,sobre cules son nuestrasdificultades para llegar a

    ellos, sobre qu es lo quepodemos hacer juntos parano abandonar la misin quecomo Iglesia tenemos deseguirles ofreciendo la BuenaNoticia de Jess. Es decir, uti-lizamos la dinmica del Ver,Juzgar y Actuar.

    El Secretariado de Ju-ventud nos ayud con la pre-sencia de Mara Elordui y con

    algunos de losmateriales quenos ofrece para la reflexindesde el acento para estecurso del IV PDE.

    Tomamos conciencia deque los jvenes no estn ya ennuestras parroquias. Nisiquiera los preadolescentes,salvo alguna excepcin. Nosfalta un proyecto atrayente yconsolidado que ofrecerles.En los colegios se trabaja pas-toralmente con ellos, pero lasofertas de crecimiento en la feson acogidas por unaminora.

    No pretendamos coneste encuentro hacer unarevisin completa y acabada.

    El tiempo que nos dimossabamos que era insuficientey prcticamente nos queda-mos en el Ver y en el Juzgar.Por eso seguiremos reflexio-nando sobre ello en el Conse-jo de la Unidad Pastoral y rea-lizaremos otro encuentro delos grupos y comunidadesdurante el curso para ahondary concretar en nuestras posi-bilidades y disposiciones paraevangelizar a los jvenes.

    Nosmueve la certeza deque el futuro de las comunida-des parroquiales y de la Uni-dad Pastoral ser fruto del tra-bajo, empeo y generosidadde las personas que vivimoscomprometidos desde nues-tra fe. Necesitamos mayorrelacin y compromiso entretodos para llegar a construirun proyecto global y compar-tido que sea oferta real yatractiva para los jvenes

    Encuentrodegruposycomunidadesde laUnidadPastoralSantutxu-Begoazpi

    Expe

    rienc

    ias

    Espe

    rient

    ziak

    Expe

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    Espe

    rient

    ziak

    Gero eta gaztegitxiago dagoparrokietan.Proiektuerakargarriafalta da.

    Proiektu batera-tua eta orokorrabehar dogugazteak erakarrigura badoguz.

    Danon artekolotura etakonpromisogarbiagoakbehar doguzaurrera begira.

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    urtarrila2012

    ez dagoana bilatuIVPDE

    Esteao,desde laUnidadPastoral de Arraizpe (Ureta-mendi, Peaskal y Rekalde),con la propuesta del acentodiocesano,nosquisimosmeterde lleno yaqueesonosdaba laoportunidaddehacerunanli-sisde la realidadde toda lapas-toral de juventudque tenemosy al mismo tiempo conocerla(desde los grupos de preado-lescencia hasta los de referen-cia).

    Queramos que esto nofueseunacosasolode los jve-nes de la UP por lo que hemosido trabajando,pocoapoco,enlos diferentes rganos de tra-bajoque tenemos,noslode laUPsino tambinencadaparro-quia/comunidad.

    Iniciamos el trabajo conlosgruposqueestn represen-tados en la Coordinadora de

    Pastoral de Juventud. Les pro-pusimos hacer un DAFO decadaunodesusgrupos, inclui-doeldepartamentodepastoraldel Colegio Sagrado Corazn(intentando ser realistas paraver las fortalezasyoportunida-des, yquitndonoselmiedodesacara la luznuestrasdebilida-des, amenazas ). El objetivoera partir de cadaDAFOycon-cluir uno comn, de toda laUP,teniendo en cuenta todasaquellas cosas en las que coin-

    cidamos lamayor parte de losgrupos.Conello, tambinpudi-mos conocer y compartir elnmero de gente que est encada grupo, en cada etapa (10a 30), incluyendo no slo loschavales y los monitores sinotambin la gente que est engruposde referencia.

    Esto nos ha dado pie, aconocer ms la situacin decadagrupo,a interpelarnosy,almismo tiempo, crear un climade confianza, de trabajoCreemos que esto nos puedeayudar en un periodo de tiem-ponomuy lejano, a sentirnosyservirnosdeayuda.As profun-dizar en las cosasque tenemosquemejorardenuestrosproce-sos,ennuestrosmateriales

    Como se hamencionadoanteriormente,unavezacaba-doel ver en laCoordinadora,

    se ha ido trabajando en otrosrganosymomentos.

    Primero se ha trabajadoen el equipo ministerial, des-pus en el Consejo Pastoral decada parroquia y posterior-mente, en el Consejo de la UP.En esos rganos, se ha hechouna lectura del anlisis que seha realizadoen laCoordinado-ra. Partiendode las9oportuni-dades, se quiere ver qu cosassepuedenhacer paramejorar.Porunaparte incidiremosen laclavede loquepedimosyofre-cemos los jvenesa laComuni-dady,porotra, loque laComu-nidad nos pide y nos ofrece anosotros. Partiendodeesto, sehapropuestohacerunencuen-tro en la realidad ms cercena(encadaparroquia)entre jve-nes y adultos para sentarnos aconocernos y a hablar. Poste-riormente, secrearunespaciodedebate,de interpelacin,dedialogo, de buscar la forma defortalecer laPastoral de Juven-tud juntos

    PocoapocosevaterminandolaprimerafasedelVERdelapastoraldejuventud,enlaquesetratabatam-bin de dar con los factores quems inciden en sudesarrollo.Haymsdeloqueamenudosesuelecomentar.No faltan iniciativas que buscan abrir nuevos caminos o

    renovar los existentes. Alkarren Barri/Comunicacin vadando cuenta de ello, abordando diversos mbitos en losquelaIglesiaestpresenteentrelajuventud.PresentamosdosactividadesconcretasrealizadasenlaUnidadPastoralSantutxu-BegoazpiyenlaUnidadPastoraldeArraizpe.

    Realidadde laPastoral deJuventudde laUnidadPastoral deArraizpe

    ExperienciasEsperientziakExperiencias

    Esperientziak

    GazteenPastoraltzarenarloan egitendan lanaparrokia etaalkartebakotxeanaztertu guraizan dogu.

    Hasieran,indarguneak etamakaltasunakzeintzuk ziranaztertu zan.Ondoren,Pastoral Barrutiosorako haus-narketa oroko-rra egin zan.

    Algunosmiembrosde la U.P.Arraizpe, enelpasadoGestoDiocesano

  • LaBancaticaesunaapuesta?Es una manera de vivir. Intentamos

    rescatar algunos valores perdidos comoson lasolidaridad,el altruismoLaaventu-rade ir contracorrientesepuedecomplicar,porque si paras de bracear, retrocedes. Siadems hablas de alternativas econmi-cas, la cosa se la anms. El sistemaeco-nmicoactual esunnicho cultural quenosestdestruyendo.Noshacemalosycorroenuestrocarcter.Poresoestamosempea-dosencompletar esteproyecto congente,concapital social.

    Talycomoindicasupropionom-bre, para Fiare, la confianza es fun-damental?

    Lo tenemos claro. Nuestro proyectopretende ir consolidando una entidadfinanciera.A lagente leestaspidiendoquedeposite su dinero y generar confianza esmuy importante. Ciertamente a nuestrosproyectos se les exige ms porque, si nosparamosapensar, qu conocemosde lasentidades bancarias con las que trabaja lamayora de la ciudadana? Nos fiamos deellas? ltimamente parece que nuestrosdepsitos son ms seguros que algunosotros.

    Nosotrosconectamosel ahorroconelcrdito al servicio de proyectos que sirvanparaconstruirunasociedadmejor.

    S, pero hablando de dineroentranenjuegolosintereses

    Lasmatemticasbancariassonsenci-llas.Nuestraapuestaes ladeser competiti-vos pero de otra manera. Convocamos anuestroproyectoapersonasyorganizacio-nes que no se acercan desde el punto devistade la rentabilidadde sudepsito. Porlo tanto,nadienospidequeentremosen laguerra del pasivo. Por supuesto, retribui-mos el ahorro pero no nos reclaman unmximorendimientoeconmico.

    Conquactivoscuentan?Estamos intermediando, concedien-

    do crdito al ritmodeunmilln deeuros almes. Cerraremos el ao por encima de los30millonesdeeurosdeahorro.Desdequecomenz el proyecto, hemos concedidofinanciacin total por valor de 26millonesdeeurosamsde150proyectos.

    La fundacin naci en Bilbao,culeslarazndesuexpansin?

    Efectivamentenuestra primera sedefue ladel edificio Barria, en laPlazaNueva.En cuanto empezamos a hacer el plan deviabilidad y conectamos con nuestrossocios en Italia, vimos claramente quenuestro tamao tena que ser estatal porrazones de escala y porque tenamos quevincularnos a redes. Nos ha funcionadomuybienyesunadenuestrasclaves.Tene-mos,aproximadamente,nueveredesorga-nizativasquecubrenprcticamente todoelterritorioestatal.

    Cul es el momento actual deFiare?

    Decimosqueestamosconcluyendo lafasecero.Tenemoselmsculomnimosufi-ciente para mirar hacia delante. Somoscapaces de operar a nivel de estado comounacooperativadecrdito.2.500personasyorganizacioneshancomprometido lasus-cripcin.Queremosque fusionen lasbasessociales de Banca Popular tica y Fiare ycomenzaraoperarenEspaacomocoope-rativade crdito. Apartir de2013nosgus-tara operar con licencia en todoel estado.Nuestrodesarrollo est relacionadoconelcapital social. Por esoestamoscompletan-do la fase organizativa, con un segundonivel depersonas fsicasqueaccedenpara

    noticiasbarriakcomun

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    Unbancocongraninters

    enero2012

    PeruSasaen lasededeFiare

    Fiare apuesta por una sociedadmejor

    Fiare banka etikoaren ekimena da. Fundazinoak 2003an ekin eutsan bere ibilbideari Bilbon.Orduan, Banca Popolare Etica, Espainiako agente legez hasi ziranean lagun bik egiten eben lan.Gaur egun sarea Espainiako hainbat lekutan daukie hedatuta. Fiareren asmoa gizarte justuagoalortzea da eta horretarako, finantza alternatiboa eskeintzen dau. Zorioneko dago fundazinoaEusko Jaurlaritzak Ignacio Ellacuria saria emon deutsolako. Peru Sasia da Fiareko zuzendaria.

    Banka etikoarenerronka kreditukokooperatiba eratzea da.

    Fiareak parte hartzekoera ezbadinakproposatzen dauz:Sustatzaileak,laguntzaileak etaboluntarioak dagoz.

  • constituir la base cooperativa. Hacemoshincapien lanecesidaddesuscribir parti-cipaciones.

    Qu estrategia de expansinestnutilizando?

    Noqueremoscaptar simples clientes

    queabranundepsitoy luegoseolvidendenosotros. Nos interesa que se impliquen yestamosutilizandouna lgicadegruposdeimplantacin social. Trabajamos con gru-pos localesqueestnactivosdurante todoelao.EnBizkaiano tenemosningngrupolocal, sinembargoenel estadohaymsde30. Los grupos locales tienen poder deinfluencia y de decisin. Nos obsesiona

    tener muy bien relacionada la dimensinsocial con su dimensin de herramientafinanciera. El propiogrupo se convierte enagentecomercial delproyecto.

    ApartirdeahoraVamosa tenerqueestaratentos,por-

    queelxito tienesusamenazas.Siabando-namos la construccin social, Fiareno ten-dr razndeser.

    El premio Ignacio Ellacura lespuedeabriralgunaspuertas?

    Ha sido muy importante porque lalegitimaciny lageneracindeunproyectocomoelnuestropasaporqueotrosagentessociales lo respalden.El reconocimientodeestepremioenel mbitode la cooperacinydesarrollohumanoesun respaldo impor-tante

    noticiasbarriak

    Proyectos con alma y corazn

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    urtarrila2012

    EntregadelpremioEllacuria

    PrimerospasosNosabanadadeFiare.Viunaoficina

    en el Casco Viejo de Bilbao, con el letrerode Banca tica en un momento en queestaba buscando financiacin y entr apreguntar. Era Fiare. La acogida fuebuena, me escucharon. Me pusieron unpoco lospiesen la tierra,porqueyoera tannovato que no saba que para pedir unprstamo, en general, hace falta algntipodeavalogaranta.

    SoberanaalimentariaComenzamos a funcionar al 100%

    en septiembre de 2008. Es una empresaindividual (agricultor autnomo) condosempleadas fijasa tiempoparcial. Produci-mos hortaliza ecolgica variada que sevende ntegramentea familiasopersonasconsumidorassin intermediarios,median-teel sistemadecajas semanalesconcom-

    promisoanual porambaspartes (produc-tor/consumidoras).

    CreoenFiarePor las sensacionesquemetransmi-

    tieron laspersonasqueall trabajan.Con-fiaron en m y me inspiraron confianza.Tambinpor sucompromiso, implicacin,comprensin y colaboracin con el pro-yecto de muchas maneras. Tambin megusta de Fiare que aun-que tiene un origenmsconcreto, hoy es unafundacin que tiende asermspolcroma.

    Dentrodel panora-ma actual de Bancatica,me gusta su estilodespacitoybuena letray con fundamento, no

    olvidando el ser por el parecer. S lo reco-mendara, de hecho lo he hecho. Piensoque tieneungranpotencial.

    Negocio-ticaNo puedo evitar que me chirre la

    palabra negocio al lado de tica. As quevoyaentenderqueconnegocio sloque-remosdecir actividadeconmica.

    El ambientegeneral es tandepreda-dor, individualista, los poderes y losmediosmeten tantomiedoypresin,y lle-

    vamosunritmodevida tanrpido, que mucha gentenoseatreve,nove la com-pensacin o realmente nopuedeasumir el sobrecos-te, las renunciasoel sobre-esfuerzodel consumomstico. Existen nichos demercado, ambientes, mi-noras donde ahora s soncompatibles I.H.

    Euskal ElizbarrutietakoMisioen proiektua da El Cafe-tal deritxona. Babahoyokoparrokian, Los Rios (Ekuador)aurreradaroenasmoada.

    Baserri eremuetakogara-penaren eta herriguneetakolekurik behartsuenenaldeegi-

    teko asmoz, BabahoyokoparrokiakPotokomuna ipinteaproposatu eban. Holan,2006eanElCafetal deitutakoAurrezki etaKredituKooperati-bea osotu zan. Era horretara,nekazaritzaalternatiboaerrea-lidadebihurtzenhasi zanbeha-rrizaneanegozanenartean.

    Hasierakodiru laguntzeaegoitza bat erosteko eskatueben, eukiezan bi mila batbezerori arreteaemonahal iza-teko.Aurrerago,beste finantzabidebateskatuebenbaserrita-rren alkarte bat osotzeko.Inguruko baserritar txikiakazhogei bat alkarte osotu guradabezproiektuhoniesker

    Elcafetal

    LaMontauela

    Sustatzaileak eurendenporea eta diruaeskaintzen dabenbazkideak dira.

    Konpromisoa eurengain hartzeko moduanez dagozanak,laguntzaileak.

    Boluntarioak kapitalajarteko modurik ezdaukienak dira.

  • comun

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    noticiasbarriak

    enero2012

    Mundoobrero y

    compromisocristiano

    En qu medida haninfluido tu familia y tu barrioentuvida?

    Nac en 1933, en el seno deuna familia obrera en el barrio deRekaldeberri, mi entraablebarrio. Tenemos dos hijos y esteao,unanieta,quees unencanto.Hasta casarme, toda la niez,juventud yparte del ser adulto lashe vivido enmi barrio, que era unlugar de juego, correras y convi-vencia en la niez y juventud ycuando fuimsadulto enactivida-desculturalesysociales.El relacio-narse era el ser natural del barrio.Se haca mucha vida en la calle

    La experiencia dice que no hasido fcil compaginar unaopcin personal por el mundoobrero y una poltica de izquier-das militante con la fe cristiana.Algunosmilitantes obreros cat-licos, miembros de JOC y HOAC,tras la crisis de esos movimien-tos, dejaron la Iglesia.

    Jos Luis Longarte (Bilbao.1933) vivi todos esos momen-tos de tensin en primera lneay se mantuvo. Quienes hancompartido ese compromiso con

    l, sealan que una cualidadque tiene muy desarrollada essu opcin por los derechoshumanos y, en especial, por losms pobres.

    Hay quienes tambin nos hancomentado que es un hombreque, procediendo del sindicalis-mo, ha sabido valorar la vidapoltica y ser consciente de loque se juega en ella. Por eso, haestado comprometido en eltema de nuestra paz.

    20

    Jos Luis Longarte, un sindicalistacomprometido tambin con la causade los derechos humanos y la paz

  • para jugar,para las relacionespersonalesysociales

    Echando lamiradahaciaatrs, con loprimero que me encuentro es con mispadres, trabajadores los dos, viviendo entiempos difciles en una familia de cuatrohermanosy, sobre todomeencuentro conmimadre;apesardemorir joven, su formade ser, de su sacrificio, de decir las cosascomoeran... Enesesenohincomis racesyms tardemeencuentroconmibuenacua-drilladeamigos jocistasy lamilitanciaen laJOC; tambinel contactocon lagentede laHOAC.Param fueunaescueladecisivadecomportamiento,decreenciaydemilitan-cia en el mundo del trabajo y del movi-miento obrero. La militancia en la JOCsupuso, tambin, afrontar los problemasdeErrekaldeberri Errekaldebarro -juntoa otra mucha gente y ser el primer presi-dente de la Asociacin de Familias quecreamos.

    Culhasidotuprofesin?Miprofesinhasidomecnico torne-

    ro.Comencelaprendizajea los14aosenlaescuelade laempresaEuskaldunayper-manec en ella durante 40 aos hasta quese cerr. En la empresa fui jurado deempresabastantesaosen tiemposde la

    dictaduray, tras la aperturade los sindica-tos, fui miembrodelComitdeEmpresa.

    Tienesunlargohistorialdesindi-calista

    En losmovimientosobrerosapostli-cos estaba y est muy arraigado eldesarrollodel compromisoen lavidasocialy laboral. De ah que fui cofundador, en elao 1960, del sindicato la Unin SindicalObrera (USO) enel quemilit hasta 1979,ao que dej el sindicato por razones decambio ideolgico (prdidadel socialismoautogestionario y de la configuracin delEstado Confederal) . Fueron aos duros,trabajando en la clandestinidad junto aotros muchos militantes cristianos y no

    cristianosdepensamientodiferente; situa-cin impuestaporel dictadorFranco.Enelsindicato LSB-USO fui responsable delmetal ySecretarioGeneraldeBizkaiahastadejarlo.

    Esosaostehandejadoalgunahuellaespecial?

    S, lasmuchaspersonasquehe trata-do,militantesde JOCyHOAC, curasvincu-lados, o no, a estosmovimientos y perso-nas de un humanismo muy sensible. Hasidouna larga listadeencuentros yapren-dizaje reconfortante.

    Algnrecuerdoespecial?Enel camposocial fui unode los pro-

    motoresde la IniciativaLegislativaPopular(ILP) por una Carta de Derechos Socialesque supuso un gran trabajo de muchagente de la Iglesia y de los movimientossocialesysindicales.

    Tucompromisoeclesial.Micompromisoeclesial comenzcon

    mi entrada en la JOC en los aos mozoscompromiso social y en la Iglesia han idoparejos- pasando por responsable de losequiposdeErrekaldeberri y responsabledeBilbao.. Participen laAsambleaDiocesa-na conel apartadodemundoobreroy trasun parntesis de responsabilidades ecle-siales, ydeaososcuros, en1990,RomnBilbao me hizo la propuesta de poner enfuncionamientoelSecretariadoDiocesanodePastoralObreraqueaceptencantadoyagradecido. Estuve, tambin, cuatroaoscomomiembro del CPD. En la vida he tro-pezado mucho, he participado en todo lodicho y algunas cosas ms, pero me hesentido siempreunprivilegiadoporhabercontado con mi familia, con las personasconquemeherozado, yconquienmehapermitido realizarlo y a la vez tenido comoreferencia, ese, casi nada, quees JessdeNazaret

    Flix Garca Olano

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    Gizarteagaz etaEleizeagaz hartunebazankonpromisoakbatera joiazan.

    Gazterik hasinintzanmugimentuetanparte hartzen.

    Bizitzan batenbaino gehiagotanegin dot tupustbaina beti euki dotalboan familia.

    Nire eredua etajarraibideaNazareteko Jesusizan da beti.

  • 22 enero2012

    comun

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    La Familia Providencia constituidapor siete Congregaciones fundada porJuanMartnMoye, celebraen2012el AoJubilarpor los250aosdesuFundacin.

    JuanMartnMoye, sacerdote francsnacido en 1730, fund la primera escuelaen1762, siendoMargarita Lecomte lapri-meraHermanade laProvidencia.

    La Congregacin fue creada paraeducaren la fe anios/asabandonadasdelas aldeasdeLorena, Francia, as como laatencin a adultos, enfermos y moribun-dos. La Espiritualidad que inculc a lasHermanas fueelabandonoen laProviden-cia, laCaridad, laPobrezay laSencillez.

    La Orden, tiene comunidades enEspaa,Francia,Brasil,Mxico, India,fri-ca, Bolivia y se preparan para esta granCelebracin. LaProvinciadeEspaa,abri-relAoJubilarelda14deenerode2012,en Idiazabal (Gipuzkoa) sede de la CasaProvincial.

    En Bilbao, las Hermanas de la Provi-dencia de Gap,han cuidado y atendido a

    enfermos en dos centros: Policlnica SanAntonio, durante 48 aos (1949-1997) yen el Hospital de Santa Marina, 43 aos(1958-2001). Al da de hoy, un grupo decuatro Hermanas jubiladas, ubicadas enla zona de Indautxu sigue trabajandocomo voluntarias, en Residencias deancianos, centrodeSIDA,Critas... Lalti-mahermana que se retirdesu tareapro-fesional en SantaMarina, sigue acercn-dose y acompaando a los enfermos,desde el equipo de la Pastoral de laSalud.

    Con el lema SER PROVIDENCIA,CREANDO VIDA Y HACIENDO FUTURO,quieren dar un impulso y renovacin a lavivenciadelCarisma,y laMisin, con rea-lismoyenestemundoglobalizadoquenostocavivir, con la certezadequeDiosProvi-dente cuida y sostiene nuestras vida ymisin,explica lahermanaIluminada

    Ao jubilar de las Hermanasde la Providencia de Gap

    AlbertoSnchez,pastorde la IglesiaAnglicana;FelipeLobo,pastorde la IglesiaLuteranaespaola;JosMAngoitiaLizarralde,delegadodiocesanodeEcumenismo;SamuelArnoso,Pastorde la IglesiaEvanglica

    Espaola;HelmutKhl,pastorde la IglesiaLuteranaalemanayGracianoLacasta, laicocatlicotelogoecumnico.

    El da 22 de enero, a lassiete de la tarde, en la Cate-dral de Bilbao habr una ora-cin ecumnica, presididapor el Obispo y Pastores dediversas Iglesias. Entre losreunidos se encontrarnmiembros de la Iglesia Orto-doxa, junto con luteranos dela Iglesia Evanglica alema-na y espaola, adems de laComunidad Anglicana eIglesia Catlica.

    La preocupacin por launidad es algo esencial ynecesario que pertenece alcoraznmismo de la Iglesia.Sabemos que nuestra lecturade la Biblia la hacemos deforma diferente segn nues-tras respectivas tradiciones,pero reconocemos todos quesomos gobernados por laPalabra de Dios, explicaJosMara Angoitia, delega-do diocesano de ecumenis-mo

    Oracin ecumnica en BilbaoUrtarrilaren 18tik 25era, Kristinauen Alkartasunerako Otoitz Asteaospatukoda. PoloniakoKontseilu Ekumenikoakegindau2012. urtehone-tako proposamena. Batzorde honek gogora ekarri gura dau, Poloniakohistorian, atzerritar tropen inbasino eta zapalkuntza ugari egon dala.

    Jesucristo es la Palabra que reza al Padre por los cristianos, para quetodos sean uno (Jn. 17,21)

    Monjak San Antoniokopoliklinikan, 48 urtez egonziran eta SantaMarinan 43urtetan emon eben zerbitzua.

    Gaur egun, lau monjadagoz Indautxuko Nagusietxeetan, edo bestelakobeharrizanen bat daukienlekuetan zerbitzuaeskeintzen.

    HospitaldeSantaMarina

  • Cules son los retos principa-les a los que se enfrenta el TercerSector deAccinSocial?

    Son 18 las entidades sin nimo delucro que pertenecen a la Asociacin.Aglutinan a ms de mil profesionales yunos dos mil voluntarios. Los objetivosde Gizardatz se centran en cohesionar elsector, en la promocin de este tipo deentidades y su forma de intervencin.Pretendemos asegurar el futuro de losms desprotegidos y de los profesionalesy voluntarios que trabajan en nuestrasentidades, entre las que se encuentranCritas Bizkaia o la Fundacin Lagungopor nombrar algunas de carcter dioce-sano.

    Sector en construccin o enremodelacin?

    Siempre se va a ir construyendo.Partimos de la idea de que la gente se unepara ayudar al que lo est pasando mal.En su da, nos planteamos que somosmuchas las entidades que hacemoscosas parecidas y pensamos juntarnospara realizar acciones en comn. Enestos ltimos diez aos hemos estructu-rado redes para unir a diferentes entida-

    des. Adems hemos abierto dos canalesde comunicacin con las administracio-nes pblicas. Nos quedan algunas fasesde la construccin. En el horizonte, pre-tendemos sumar y adaptarnos a las reali-dades de cadamomento social.

    Es la hora de cambiar algunosconceptos?

    Con jornadas como sta pretende-mos conceptualizar lo que estamos reali-zando. Tenemos un dficit de anlisis yesta reflexin nos sirve para ir amodeloscompartidos. Al fin y al cabo, buscamosuna realidad participada por todos y conpropuestas conjuntas.

    Pretenden convertirse en unagentemovilizadorde la sociedad?

    Es difcil, pero no se puede lograr sino se dispone de una buena reflexinprevia y se comunica demanera positiva.Tenemos que ser activos y es una denuestras asignaturas pendientes. Nor-malmente llegamos a la sociedad ennegativo porque cualquier tipo de pro-puesta para adaptar a personas del mbi-to de la exclusin, suena mal a la pobla-cin. Por ejemplo se entiende que se les

    preste atencin social a los inmigrantespero lejos de nuestro entorno. Conver-tir estas realidades en propuesta dereflexin es un reto.

    Cul es la relacin del sectorcon la administracin?

    El dilogo civil es de segunda divi-sin. Hemos dado un pequeo paso peronos falta tener voz en las administracio-nes para aportar en las polticas socialesque se estn desarrollando. Las propues-tas que podamos hacer para el Plan deInclusin deberan de ser valoradas porlos polticos pero nos relacionamos conun sistema que est pensado para sersuministrador de las administracionespblicas.

    Cul le gustara que fuera elttulo de la prxima jornada deGizardatz?

    Me gustara que la organizara la redde redes del tercer sector de Euskadi y noslo la de Bizkaia. Quisiera que fuera unareflexin sobre el modelo de sociedadque queremos y la manera de acoger alos que peor lo estn pasando, con lasclaves demodelo y propuesta de futuro

    GonzaloRodrguez,presidentedeGizardatz

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    urtarrila2012

    entrevistaalkarrizketa

    Bizkaiko Gizarte Ekimenekoeta Esku Hartzeko EntitateenElkarteak (Gizardatzek)Eraikitzen ari den sektorea?izenburuko jardunaldia eratueban Bilbon. Bertan, hiruga-rren sektoreak gaur egungolarrialdi egoeran daukazanerronkei buruzkohausnarketea egin zan.Gizarte babesaren inguruandagoan atzerakadea, errentasistemen segurtasun eza,zerbitzu publikoenpribatizazinoa...

    Egoera barriaren aurreanzelako egokitzapenak eginbehar diran aztertu ebengizarte zerbitzuetandiharduenak.

    Gonzalo Rodrguez,Gizardatzeko presidenteak,irabazi asmo bako entitatepribaduen helburu etabeharrizanez egin euskunberba.

    Al servicio delas personas

    Jornada de la Asociacin de Entidades deIniciativa de Intervencin Social de Bizkaia

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    enero201224

    E rleak sano garrantzitsuak izan diragure artean, alde batetik energiaaskoemotendauenelikagaia, eztia,eta bestetik kandelak egiteko argizariaemoten dabelako. Biak, bai eztia bai argi-zaiasendabide lezerabili izandiraurteetan.Halanba,erleokerrespetuz tratau izandira,hainmodutanzeerleei zuzentzeko formulaetaerrezitaduzaharaskotanerrespetuzkoplurala (zuek)erabili izandan.

    Konturako, etxean baten bat hilezkero, erleei esan egin behar izatenjaken, ezpabere erlauntzea be hilten zan,batzuen ustez; beste batzuk dinoenetik,hori esandahildakoarentzat argizai gehia-go egiten eben. Hildakoaren senitartekoedo lagunen batek emoten eutsen barriaeta horretarakohoneek esaldiok erabiltenziran:

    Argizaia kandelak egiteko erabiltenda eta kandela horreek babesleak ei ziran.Kandelario eguneanbedeinkatutako kan-delak, esaterako, ekatxa egoanean ixet-zen zituezan, eta halan etxekoakperso-nea zein piztia izanoinaztuetatik babes-ten ei ziran.

    Euskeraz erlea berbea insektua beraizentetako erabilteaz ganera, singularrezerabili ezkero erlerik garrantzitsuenari,erreginari hatan be, edo erlekumeko erle-ei esatekobeerabiltenda. Eta hortik datorerlekumeberbea.

    Erregina barria jaiokeran, erleekbeste kolonia bat egitea erabagiten dabe.Horretarako erregina zaharrak, erle

    behargin eta erlamando batzuekaz bate-ra, alde egiten dau. Erazko lekua topauarte erlauntzaren inguruan egoten diraeta jaubeak orduan adi ibili behar izatendau iges egin ez daien. Sasoi baten, harribi alkarren kontra joaz edo txalo eginazerlekumea hurreko arbola batera joangozalakoustea egoan.

    Erlekumeek erlauntzatik iges egitenebenean, jaubeak jarraitu egin behar iza-ten eutsen. Halan berea zala egiaztetaneban.

    Erleak arbola edo zuloren baterajoan ezkero, labana edo aizkoraz gurutzebat egiten zan jaubea eukala adierazote-ko. Gehienetan seinale hori errespetetanbazanbe, horregaz lapurrei beharra erraz-ten jaken.

    Iparraldean, erlekumea herri-lurre-tan egon ezkero topetan ebanarentzatzan, baina lur horrek jaubea baeukan,lurraren jaubeagaz tratua egin behar iza-ten eban erlekumea topetan ebanorrek.Horrezaz ganera, erlekumea ateratekoarbolea bota behar izan ezkero, jaubeariordaindubehar izaten jakon

    LabayruIkastegia

    Las abejas tenan caractersagrado, puesto que pormedio de sus panales seelaboraban las velas y lascerillas que alumbraban alas almas del purgatorio.

    Halakoa hil da eta egin ezazu argizari gehiago! Azkar, azkar! Zuen nagusia zendu da baina ordaina ukanen duzue. Hil dala etxean urlia eta egin dezazuela ezko ugari argizaria egitekoharen salbamenduaren alde.

    culturakultura

    Argazkia:MiguelSabinoDaz, LabayruIkastegikoargazki-artxiboa

    Erlea: siniskereaeta ohiturak

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    comunicacinalkarrenbarrin191

    culturakultura

    R ara es la iglesia que nocuenta con uno ovarios retablos.Solem-nesestructurasarquitectnicasmazoneras que sirven demonumental enmarque paratallas, relievesopinturas.

    Sinduda, son losmueblesms conocidos por los feligre-ses. Pero tambin los que lescausan ms quebraderos decabezapor locomplicadoycos-tosode sumantenimiento. Porun ladosevenafectadospor losachaques propios de su edad:suciedad, deteriorode laspoli-cromas, rotura de las partesms delicadas como los dedosde las tallas... Por otro, al estarhabitualmente construidos enmadera sufrenataquesdexil-fagos. Y a todo ello hay queaadir el efecto de los moder-nos sistemas de calefaccin,

    quemodifican la temperaturayla humedad en pocas horas,provocando expansiones ycontraccionesmuy bruscas demaderas y policromas que, almoverse de formadiferente,terminanpordeteriorarse.

    Su recuperacin recaeenmanos de los restauradores,cuyo trabajo requiere de gran-des conocimientos tcnicospero tambindepaciencia ydemuchocario.

    En estas intervencionesparticipa tambinelMuseoDio-cesano de Arte Sacro. Cuandonosenteramosdequeun reta-blo necesita ser restauradohabitualmentegraciasalavisode los responsables del tem-plo desde el Museo solicita-mospresupuestosa lasempre-sasderestauracin.Estudiados

    estos, comunicamosa laparro-quianuestraopinin, y sus res-ponsables toman la decisinms conveniente. Ms tardeser tambin el Museo el quesupervise los trabajos y de elvisto bueno a su finalizacin.Esteasesoramientonosuponeningn gasto extra para laparroquia.

    Evidentemente, la restau-racin de un retablo es unatarea costosa, pero necesaria.Cada retablo forma parte del

    legado de nuestros antepasa-dos: es la huella de su devo-cin, de sus desvelos, de sucontribucin (econmica yespiritual) al desarrollo de suparroquia o lo que es lomismo,desucomunidad.

    En el ao 2011 el Museoha supervisado la restauracindecinco retablosen las iglesiasde La Pursima de Elorriodonde tambin seha interve-nido uno de los plpitos,Andra Mari de Mundaka (dosretablos),SanNicolsdeBilbaoyenel conventodeSantaClara,enBalmaseda. Adems sehansolicitado presupuestos paraotros templos, que probable-mente pondrn en marcha lascorrespondientes restauracio-nesen2012

    Juan Manuel Gonzlez CembellnDirector del Museo de Arte Sacro

    2011. urtean Eleizmuseoak bosterretaulu erabarritudauz: Elorrion bat,Mundakan bi,Bilboko SanNikolasen etaBalmasedako SantaKlaran.

    Cuidandodenuestros retablos

    urtarrila2012

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    Los invisiblesdeLas personas sin hogar viven de forma extrema y cotidiana la pobreza y la exclusin social. Ladiscriminacin que sufren les limita el acceso a los derechos fundamentales. Son varias las razo-nes para el Sinhogarismo: la adiccin, el paro, el fracasoafectivoDebajo de ese cartn vive unapersona indefensa, sola y estigmatizada.

    Critas Bizkaia pretende quemiremos a los ojos a las personas que viven en la calle. Por eso, lesquiere poner cara y voz. El director de cine Omer Oke ha rodado un documental cuyos protago-nistas son las personas sin hogar. El hilo conductor de la historia se centra en Itsaso, una chicaque ha vivido durante cuatro aos en la calle. JosebaGaya, Responsable de SinHogar de CritasBizkaia, explica la experiencia denominada Giltza.

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    Omer Oke, naci enBenin (frica) y llegaEspaael ao 1991. Se licenci enCiencias de la Informacin enlaUniversidaddel PasVascoyfuedirectorde Inmigracinenel Gobierno Vasco (2001-2006). Fund su propia pro-

    ductora audiovisual y desdeentonces sigueempeadoenexigir y participar en el cam-bio social.

    Acaba de estrenar undocumental sobre personassin hogar. Los protagonistasson personasquehanestadoviviendo en la calle y actual-mente estn en un procesopara recuperar su vida ante-rior o para volver a la normali-dad. Elmensaje fundamentalque quiere transmitir es quela gente que est en la callees como cualquiera de no-sotros y se encuentra en esa

    situacin por circunstanciasquenodependendeellos.

    Se ha encontrado congente de perfiles muy varia-dos, desde personas que tie-nenalgunaenfermedadoquehan tenido alguna adiccin opersonasquesimplementenotenandonde ir, dondedormir.Hemos recogido el testimo-nio de un chico que haba lle-gadoaBilbaoycomonocono-ca a nadie, se ha encontradoen la calle. Independiente-mentedel perfil, todos coinci-denenasegurar que la situa-cin es muy dura porque lasociedad les ignora completa-mente o lesmiran con sospe-cha.

    El mayor deseo de laspersonas sin hogar es el deencontrar una oportunidadpara salir de esta situacin.Los protagonistas del docu-mental lo han conseguidogracias al programaGiltzade Critas y cuentan suexperiencia con pers-pectiva.

    Omer Oke y su equipohan grabado en Bilbao, aun-que la idea inicial era msambiciosaporquepretendanrodar tambin en Sevilla yMadrid para presentar lasituacin de estas personas,explicar los nexos de unin yla vida en la calle en las gran-des ciudades.Al final nopudoser por falta de medios. Sinembargo, el director conside-ra la experiencia muy intere-santeporque nohanqueridoesconderseyhancontadosusvivencias sinmiedo.

    La pretensin de Oke essensibilizar a la sociedad ygenerar una empata paraconseguir cambiar la miradadel espectador sobre estaspersonas.Demomento,Cri-tas va amostrar el documen-tal en supropio circuitoperoeldirector nodescarta la ideadepresentarlo en algn festival.El documental tieneunmetra-je de 35 minutos y recogecinco testimonios, uno deellos es inmigrante. El hiloconductor se centraen Itsaso,

    Alrededor de 300 personas viven en la calle

    enero2012

    Omer Oke proiektu barrian sartutadabil. Ehun urte daukazan bereamamaren inguruko dokumentalagrabatzeari ekin eutsan orain hilebatzuk. Bere jaioterriaz eta beresendiaz gehiago jakitekomoduada. Aurreko udan amamak esaneuskun sutea aldatu gura ebala,dino.

    Omer Oke

  • comunicacinalkarrenbarrin191

    urtarrila2012

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    nuestra sociedad

    Joseba Gaya, es el Responsable de Sin Hogar de Critas Bizkaia. Conoce bien elproyecto Giltza para la mejora de la calidad de vida de las personas sin hogara travs del acompaamiento en su proceso de incorporacin social. Las perso-nas que acceden al programa tienen la posibilidad de asumir un papel prota-gonista en su propio proceso de socializacin y optar a una vivienda y al mantenimiento de lamisma. Critas dispone de una pensin social y de cinco pisos para apoyar el proceso.

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    Etxebakoei arlo guztie-tan laguntzen deutsie Carita-setik. Pibotea dira euren pro-zesuan eta agente guztiakazipinten dabez harremanetan.Normalean beste leku batzue-tatik datoz Giltza proiektura

    sartu orduko eta honek eurenegoeratik urtetako gogoadaukienaren zeozelangogarantia emoten dau, dinoJosebaGayak.

    Pertsona bakotxak bereaparteko prozesua behar dau

    eta pertsonalizau egitendabez egoerak. Hirurogeilaguni emoten deutsie lagun-tzea Giltzatik. 45 personadagoz egoitzetan eta besteakeuren kabuz bizi dira.

    Etxebakoenprofila

    Etxebakoen batazbeste-ko adina 37-40 urte inguru-koa da. Bizkaian etxe barikdagozan gehienak Bilbo alde-an dagoz. Ez dago datu zeha-tzik baina 200 edo 300 lagunbizi dira kale gorrian. Gizartezerb-itzuak ez dira behar bes-teko eraginkorrak dagozanpremina guztiak asetzeko.

    Europan kanpainea egi-ten dabilz 2015ean kaleaninor bizi ez daiten. Asmoahortxe dago baina oraindinobe, negu hotz honetan, ikus-tezin ugari dago dardarkakale kantoietan

    Inor ez kalegorrian!

    unamujer de aqu que cuentasu experiencia sin esconder-se. Lasmujeres estnmuchoms expuestas en la calle queloshombres, aadeOke.

    Itsaso, una sonrisaen lacalle

    Dice que la calle no estan dura comoparece. Yo hetenido suerteporquehe cono-cidogentemuybuenaquemeha apoyado, aade. Por lasmaanas le traan el caf o laleche. Explica que nunca habebido o se ha drogado. Hevivido cuatro aos en la calle,dos en Bilbao y otros dos enMadrid y Pamplona. Dicesonriendoqueparticipar en el

    documental ha sido casi msdifcil que la vida en la calle.

    Se qued sin trabajo, sele acabaron los ahorros y nopudo mantener el piso en elqueestaba viviendo. Noque-ra pedir a la familia. Mispadres tampoco tenanmuchos recursos y no queraser una carga para ellos. Ya alfinal tuveque salir.

    Continua su relato conuna sonrisa en los labiosmientras explica que le saliuna esquizofrenia y alguien ledijo que haba ayudas socia-les. Hace dos aos, con laayuda de un psiquiatra y

    Critas, cambi su situacin.Se fue a vivir a una residenciay ahora est en un piso. Mehe vuelto a encontrar otravez. La gente ya no me miramal. Relata que se ha topadocon mucha gente buenaviviendoen la calle peroqueelgranproblemaes la droga.

    La experiencia en la pel-cula le ha parecido muy rara.Al principio tuve mucha ver-genza de contarmi historia.Luego me fui acostumbran-do. No quiere que le fotogra-fiemos porque ha vuelto acomunicarse con sus padresy no sabennadadeesto

    Harritu egin zan, adin horregaz, holakoaldaketak egiteko gogoa agertu ebalakoeta proiektuari jiraka hasi zan.Batzuetan gai bat sakontzen hastenzara eta laster konturatzen da batzelako dimentsino sakona euki leikenpersona baten bizitzak.

    Joseba Gaya

  • 28 enero2012

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    librosliburuak

    Fidel Presa Ezquerra publica el libroMarcelo Gangoiti y Urrutia (1912-1996)

    Coincidiendo con el centenario delnacimiento de Marcelo Gangoiti,Fidel Presa Ezquerra ha publicadoun libro en el que, a modo biogrfico, serecogen las vivencias de este sacerdotediocesano, fundadordel CentrodeForma-cinSomorrostro.

    MarceloGangoiti Urrutia, Hijo Predi-lecto de Bizkaia, naca el 15 de enero de1912, enel caseroUriarte del barrioBaso-zabal deMungia. Fueordenado sacerdoteen Vitoria y posteriormente destinado aSomorrostro en1941. La vidadeDonMar-celo estuvo regida por ungran sentimien-to cristiano, preocupado por los proble-mas sociales, el mundo del trabajo y eleuskera. El 3 de febrero de 1947 comen-

    zaba su actividad la Escuela de Orienta-cin Profesional de Somorrostro. Estecentro de formacin, conms de 60 aosdehistoria, es en la actualidadun referen-te de la enseanza no universitaria de laComunidadAutnomaVasca.

    El escritor bilbanoFidel Presaacercaa los lectores de Comunicacin/AlkarrenBarri algunode los aspectosmsdestaca-

    dos deDonMarcelo y del libro, que sepre-sentar el 18deenero enel Centro deFor-macinSomorrostro.

    Marcelo era uno de los siete herma-nos -aunquedosde los hermanos fallecie-ron prematuramente- que tuvo el matri-monioGangoiti Urrutia enMungia. Enopi-nin del autor del libro, aunque pudieraparecer que el nacer en el seno de unafamilia numerosa era lo que provoc queDonMarcelo y otro de sus hermanos aca-baran en el Seminario; en realidad se tra-taba de una familia con recursos y fue lainfluencia de lamadre, la que animaquedos de los hijos tomaran el camino delSeminario, queMarcelo cogi con quinceaos.

    MarceloGangoiti,un referentepara la MargenIzquierda

    Marcelo Gangoitik JoseMaria Arizmendiarretaezagutu ebanSeminarioan. Biek begizarteko pastoraltzara-ko bidea hartu eben.

  • urtarrila201229

    comunicacinalkarrenbarrin191

    En su estancia en el Seminario,Mar-celo Gangoiti coincidi, entre otros, conJos Mara Arizmendiarrieta, por su ori-gen vascoparlantes, y de mbitos fami-liares similares-, y por el tiempoquepasa-ron juntos en el Seminario, son aos queles marcaron a todos los miembros deaquel grupo que sali con intencin derealizar pastoral de tipo social. A diferen-cia deArizmendiarrieta, que vaauna zonams desarrollada industrialmente, Presaconsidera que Gangoiti llegpocomenosque a tierra demisiones y, por eso, el pro-ceso fue ms lento porque la base fuemenos consistente. Pero ambos vieronclaro que haba que apostar por la forma-cinde la juventud.

    En cuanto al trabajodesarrolladoporDonMarcelo enMuskiz, Fidel Presa tieneclaro que la influencia deDonMarcelo enel devenir de esta zona es incuestionable.Hay que tener en cuenta que cuando llleg a Muskiz era una foto de blanco ynegro; y no porque el color no existiera,sino porque el futuro eramuy negro. Porlo tanto, fueunabendicinpara estepue-blo que viniera Don Marcelo, porque loque puso en marcha de manera humildeha tenido una repercusin positiva en lasociedad a travs de la formacin demuchasgeneraciones de jvenes.

    El libro

    Fidel Presano tieneningn reparoenreconocer que seha tratadodeun libro deencargo. No soy de Muskiz, ni conoc aDon Marcelo, pero tambin es cierto quellevo por aqu rondandomsdediez aos,cuandoempec aponer enorden el archi-vomunicipal; tarea que, por cierto,mehaayudadomucho a la hora de realizar estelibro porque los archivos encierranmuch-sima informacin. Petronormepropuso elproyecto,.. y esta publicacin,mi trabajo.

    En cuanto almaterial que el autor hautilizado para el libro, Fidel destaca que

    es un libro de odas y deledas. Por muy distintas razones no sehan conservado muchos materiales ela-borados y escritos porDonMarcelo, por loque los quehepodido consultar han apor-tado su grano de arena;materiales de losarchivos deMuskiz, el DiocesanodeDerioy el del Seminario deVitoria; y por ltimo,decenas de horas de entrevistas con per-sonas que tuvieron relacin con MarceloGan-goiti.

    Fidel Presa no considera a la publica-cin como una mera obra biogrfica,teniendo en cuenta que es una personaquenaceen1912y fallece en1996, su tra-yectoria sirve para recorrer la historia delsiglo XXypara aportar unapanormicadelo quehan sido todos esos aos.

    El prlogo del libro es obra del Obis-po de Bilbao,Mario Iceta. Quisiera agra-decerle pblicamente la disponibilidad ysu aportacin a este trabajo, concluyeFidel Presa.

    ActosdelCentenario

    Coincidiendo con el Centenario delnacimiento de Don Marcelo Gangoiti, sehan organizado una serie de actos que secelebrarn durante la semanadel 16 al 20de enero. A partir del lunes 16, se podr

    visitar una exposicin sobre la vida y obrade este sacerdote diocesano. Esta exposi-cin estar abierta a todas las personasquequieran conocer aDonMarcelo.

    Elmircoles 18, a las seis de la tarde,se presentar el libro deDonMarcelo, conla asistencia del autor, Fidel Presa. Poste-riormente, elDiputadoGeneral deBizkaia,Jos Luis Bilbao, har entregaal Centro deFormacin Somorrostro de la medalla deHijo Ilustre deBizkaia; y el alcaldedeMus-kiz, Borja Liao, una copia del reconoci-miento como Hijo Predilecto del munici-pio. El acto concluir con la inauguracindeunmural conmemorativo.

    Por ltimo, el da 20 de enero, seentregar la XVI Edicin del Premio Mar-celoGangoiti, acto que servir comoclau-sura de esta semana centenario del naci-miento deDonMarceloGangoiti

    Joseba Iaki BengoaCentro de Formacin Somorrostro

    Muskiz zuri-baltzez egoanmargotuta OnMarcelobertara heldu zanean.Industria arloanbasamortua zan etalaster igarri eban gazteenaldeko apostua eginbehar zala.

    Fidel Presak,MarceloGangoitiri buruzidatzitako liburuaurtarrilaren 18anaurkeztuko daMuskizen

  • 30 enero2012

    comun

    icacina

    lkarrenb

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    centrosikastetxeak

    Javier Laiseca, el direc-tor deOtxarkoaga recogi, ennombre de todo el equipo ylos alumnos del centro forma-tivo, la placa que reconoce laexcelencia en la gestin 2011.Antes de subir al estrado, loscientos de participantes en lagala visionaron un vdeo en elque se mostraba el trabajoque realizan en el centro. Lapresentacin fue original yaque una profesora explic, eningls, el mtodo docente uti-lizado en la escuela priori-zando, ante todo a las perso-nas.

    En el centro hay actual-mente 94 profesores yms de500 alumnos la mayora deellos con fuertes necesidadesde adaptacin curricular. Poreso, deca Javier Laiseca quepara nosotros siempre hasido fundamental la felicidad

    de las personas que trabajano vienen a estudiar al centro.

    Otxarkoaga ikastegiarenhistoria estu lotuta dago izenbereko auzo bilbotarrari:1962ansortu zanaskoetaaskoetorkinen seme eta alaba zanume eta gazte ugariri hezkun-tza erantzuna emoteko, sasoiharetan hezkuntza azpiegitu-rarik ez eukanauzoan. Erakun-de publikoek auzo honetakohezkuntza beharrizanei eran-tzun eta egoera normalizatuzanneurrian, ikastegiak bestehelburu batzuk hartu ebazanbere gain: lan munduan sar-tzeko prestaketa profesionalabeharebengaztetxoetagazte-akhezi, horregaitik, urteasko-tan, auzokoerreferente profe-sionalai zan ginan LHko hain-bat adarretan, azaltzen dauJavier Laiseca ikastegikozuzendariak.

    SagradoCorazndeBermeo

    Siguiendo en la lnea deapostar por la calidad, tantoeducativa como en la gestin,Sagrado Corazn de Bermeoha sido reconocido con laQdePlata, otorgadopor Euskalit.

    El centro que se integren la red de Centros Diocesa-nos el ao 2007. SagradoCorazn est fuertementearraigado enBermeo, con 110aos de implantacin de lamanode lasHermanasCarme-litas, siempre seha caracteri-zado por un espritu de impar-tir una educacin de calidad yeuskaldun, sin olvidarse de losms desfavorecidos, explicasudirector, EnriqueZabala.

    Actualmente, el centro,tienemsde770alumnos yunpersonal dedicadoyesforzadoque alcanza las 61 personas,entredocentes yno-docentes.

    Tras varios aosde traba-jo en la implantacin del Siste-ma, llega ahora el reconoci-miento, una seal de quevamos en el camino correcto yquedebemosavanzar enl. Esun punto y seguido matiza eldirector.

    Sistema ezartzeko urtebatzuez lan egin ondoren,autorpena heldu jaku orain;bide zuzenetikgoazalaetahor-tik aurrera egin behar dogulaadierazoten dau horrek. Ezgara helmugara heldu, jarrai-tzeko bultzada baino ez da,dinoZabalakazkenean

    Reconocimientoa la buena gestin

    Otxarkoaga recibe la Q de oro y Sagrado Corazn de Bermeo, la de plata

    El Gobierno Vasco reconoci en un acto celebrado en la Ciudad Deportiva Baskonia, de Vitoria-Gasteiz, a veintids organizaciones por el nivel alcanzadoen cuanto a la Excelencia en sugestin.

    En esta edicin recibieron el mximo reconocimiento, la Q de Oro: Azti-Tecnalia; El ColegioHogarSan Jos Ikastetxea,deVitoriayel centrodiocesanoFormativoOtxarkoaga.Entre los19reconocimientos Q de Plata, se encuentra el centro diocesano Sagrado Corazn Ikastetxea, deBermeo.

    Javier Laiseca, muestra el galardn obtenido por el centro Otxarkoaga

    El consejero Bernab Unda, hace entrega del galardn al directordel centro Sagrado Corazn de Bermeo, Enrique Zabala

  • comunicacinalkarrenbarrin191

    Encuentro de voluntariado de Critas

    Mercadillo solidario en San Adrin

    Capilla en memoria de la fundadora de las MMB Juan Luis Arregi, Begoazpin

    Bizkaia Irratia Durangoko Azokan

    31

    Celebracin de Navidad en Dima

    Los Dulces del Convento en Navidad Jonatan Snchez, nuevo presidente de EGIA-JEC

    elmesenimgeneshilekoirudiak

    urtarrila2012

  • 1Domeka

    Jornada Mundial de Oracin por la PazMisa de Ao nuevo presidida

    por el obispo, mons. Mario IcetaBaslica de Begoa (12 h.)

    8Domeka

    Fiesta del Bautismo del Seor(Eucarista presidida por el obispo y bautizos)

    Catedral de Santiago (12 h)

    23 al 25Astelehenetikeguaztenera

    Semana del IDTPLa democracia limitada

    Locales de Barria. Plaza Nueva, 4. (19.30h.)

    ENERO-URTARRILA

    Epifana del SeorMisa solemne presidida por el ObispoCatedral de Santiago (12 h.)

    6Barikua

    22Domeka

    Oracin por la Unidad de los Cristianos(presidida por el Obispo junto a pastores

    de distintas confesiones cristianas)Catedral de Santiago (19 h.)

    Jornada Mundial de las MigracionesEucarista con inmigrantesCatedral de Santiago (12 h.)

    15Domeka

    Infancia MisioneraDelegacin Diocesana de Misiones: OMP

    22Domeka

    Misa Latinoamericana29

    Domeka