Afroasijské právní kultury

21
Afroasijské právní Afroasijské právní kultury kultury Publikace od autorů: Pavel Hungr, Publikace od autorů: Pavel Hungr, Věra Kalvodová Věra Kalvodová

description

Afroasijské právní kultury. Publikace od autorů: Pavel Hungr, Věra Kalvodová. Afroasijské právní kultury. - PowerPoint PPT Presentation

Transcript of Afroasijské právní kultury

Page 1: Afroasijské právní kultury

Afroasijské právní kulturyAfroasijské právní kultury

Publikace od autorů: Pavel Hungr, Věra Publikace od autorů: Pavel Hungr, Věra KalvodováKalvodová

Page 2: Afroasijské právní kultury

Afroasijské právní kulturyAfroasijské právní kultury

Tato publika cecelkem podrobně popisuje Tato publika cecelkem podrobně popisuje obyčejové právo v Africe, islámskou právní obyčejové právo v Africe, islámskou právní kulturu, svět hinduismu a čínsko-kulturu, svět hinduismu a čínsko-japonskou právní kulturu. Z těchto kapitol japonskou právní kulturu. Z těchto kapitol jsem si vybrala právní kultury, které nám jsem si vybrala právní kultury, které nám jsou geograficky nejblíže a to právo jsou geograficky nejblíže a to právo v Africe a ve světě Islámu, do kterého v Africe a ve světě Islámu, do kterého Afrika také patří. Afrika také patří.

Nejvíce jsem se však zaměřila na Nejvíce jsem se však zaměřila na rodinné právo a na manželství.rodinné právo a na manželství.

Page 3: Afroasijské právní kultury

Letem světem o AfriceLetem světem o Africe

Afrika je kontinent, který světu poskytuje Afrika je kontinent, který světu poskytuje nejstarší doklady o vývoji lidské civilizace. nejstarší doklady o vývoji lidské civilizace. Nálezy zde nám dokazují, že ve starověkém Nálezy zde nám dokazují, že ve starověkém Egyptě fungovala vysoce vyspělá Egyptě fungovala vysoce vyspělá společnost, nad kterou dodnes celá Evropa i společnost, nad kterou dodnes celá Evropa i Amerika žasne. Amerika žasne.

Ve čtrnáctém století je Afrika podrobena Ve čtrnáctém století je Afrika podrobena demografické katastrofě morové epidemie, demografické katastrofě morové epidemie, hladomoru atd. Už zde je třeba hledat původ hladomoru atd. Už zde je třeba hledat původ kultu plodnosti a důrazu, který se kladl na kultu plodnosti a důrazu, který se kladl na úkol plození potomků. úkol plození potomků.

Page 4: Afroasijské právní kultury

Letem světem o AfriceLetem světem o Africe

Následující vývoj v Africe značně ovlivnil Následující vývoj v Africe značně ovlivnil obchod s otroky od roku 1441 a v neslavné obchod s otroky od roku 1441 a v neslavné roli iniciátorů figurují Portugalci. roli iniciátorů figurují Portugalci.

Od 15. do 19 stol. byly téměř všechny Od 15. do 19 stol. byly téměř všechny části Afriky vtaženy do světové ekonomiky části Afriky vtaženy do světové ekonomiky ovládané Evropou. ovládané Evropou.

V posledních dvaceti letech 19. století si V posledních dvaceti letech 19. století si evropské mocnosti rychle a bez výrazných evropské mocnosti rychle a bez výrazných problémů rozdělily Afriku na mapě.problémů rozdělily Afriku na mapě.

Page 5: Afroasijské právní kultury

Letem světem o AfriceLetem světem o Africe

Druhá polovina 20. století přináší pro Druhá polovina 20. století přináší pro africký vývoj několik příznivých africký vývoj několik příznivých aspektů. Díky osvobozeneckým aspektů. Díky osvobozeneckým hnutím vznikají nezávislé státy a hnutím vznikají nezávislé státy a v roce 1960 je už většina afrických v roce 1960 je už většina afrických zemí nezávislých zemí nezávislých

vznik OAJ – Organizace africké vznik OAJ – Organizace africké jednoty r. 1963 jednoty r. 1963

Page 6: Afroasijské právní kultury

Afrika dnesAfrika dnes Přes všechny optimistické Přes všechny optimistické

body, které jsem uvedla, je body, které jsem uvedla, je situace ve 21. století v Africe situace ve 21. století v Africe velice smutná. velice smutná.

Kvůli AIDS umírá ročně už Kvůli AIDS umírá ročně už desetkrát více Afričanů než desetkrát více Afričanů než kvůli válkám –nákaze dosud kvůli válkám –nákaze dosud podlehlo více jak 17 milionů podlehlo více jak 17 milionů osob. Podle oficiálních údajů osob. Podle oficiálních údajů OSN bylo v roce 2001 OSN bylo v roce 2001 nakaženo v Africe virem HIV nakaženo v Africe virem HIV asi 26 milionů lidí a toto číslo asi 26 milionů lidí a toto číslo každým rokem každým rokem stoupá.Ušetřeny nejsou ani stoupá.Ušetřeny nejsou ani dětiděti

Page 7: Afroasijské právní kultury

Jak přemýšlí „černý muž“– Jak přemýšlí „černý muž“– odlišná mentalitaodlišná mentalita

Body, které uvedu, negativně Body, které uvedu, negativně ovlivňují všechny jmenované ovlivňují všechny jmenované integrační procesy na tomto integrační procesy na tomto kontinentě:kontinentě:

kmenová příslušnostkmenová příslušnost pragmatické náboženstvípragmatické náboženství afrického práva také bohové, afrického práva také bohové,

duchové a mrtvíduchové a mrtví

Page 8: Afroasijské právní kultury

Manželství na „černém Manželství na „černém kontinentě“kontinentě“

Nejčastěji se zde můžeme shledat Nejčastěji se zde můžeme shledat s polygynií – jeden muž a více žen. s polygynií – jeden muž a více žen. Pouze u některých kmenů v Kongu a Pouze u některých kmenů v Kongu a Zaire se vyskytuje polyandrie – jedna Zaire se vyskytuje polyandrie – jedna žena a více mužů. žena a více mužů.

Africká polygamie je neomezená, Africká polygamie je neomezená, nejčastější jsou však dvě až tři nejčastější jsou však dvě až tři manželky. V islamizovaných státech manželky. V islamizovaných státech Afriky jsou to maximálně čtyři. Afriky jsou to maximálně čtyři.

Page 9: Afroasijské právní kultury

Manželství na „černém Manželství na „černém kontinentě“kontinentě“

Navzdory očekávání, Navzdory očekávání, že západní vliv a že západní vliv a urbanizace postupně urbanizace postupně učiní mnohoženství učiní mnohoženství přítrž, v některých přítrž, v některých částech černé Afriky částech černé Afriky se polygamie mezi se polygamie mezi muslimy pevně drží. V muslimy pevně drží. V Senegalu je téměř 47 Senegalu je téměř 47 procent manželství procent manželství polygamních. polygamních.

Page 10: Afroasijské právní kultury

Předpoklady manželstvíPředpoklady manželství Předpokladem pro vznik manželství je tzv. Předpokladem pro vznik manželství je tzv.

zasvěcení. Je to rituál přechodu dívky či zasvěcení. Je to rituál přechodu dívky či chlapce z dětství do dospělosti. Po té přichází chlapce z dětství do dospělosti. Po té přichází obřízka u mužů i žen – ta je často prováděna obřízka u mužů i žen – ta je často prováděna špinavými nástrojišpinavými nástroji

Důraz se klade na plodnost, což je v obtížných Důraz se klade na plodnost, což je v obtížných podmínkách nutnost. Mezi základní mravní i podmínkách nutnost. Mezi základní mravní i právní povinnosti muže patří soulož za účelem právní povinnosti muže patří soulož za účelem plození. Základní povinností ženy je rodit děti plození. Základní povinností ženy je rodit děti

Další důležitou náležitostí platnosti Afrického Další důležitou náležitostí platnosti Afrického manželství je zaplacení obvěnění rodině manželství je zaplacení obvěnění rodině nevěsty. nevěsty.

Page 11: Afroasijské právní kultury

Rozvod, zánik manželstvíRozvod, zánik manželství Africká právní kultura nezná jako formu zániku Africká právní kultura nezná jako formu zániku

manželství smrt. manželství smrt. Důvodem k rozvodu může být: - neplodnost ženy, Důvodem k rozvodu může být: - neplodnost ženy,

či impotence mužči impotence muž - špatná povaha - špatná povaha

jednoho z manželů – u žen hlavně hádavost a jednoho z manželů – u žen hlavně hádavost a nesnášenlivost s ostatními manželkami, u mužů nesnášenlivost s ostatními manželkami, u mužů nedostatečná péče o bydlení ženynedostatečná péče o bydlení ženy

- neschopnost - neschopnost shodnout se s tchýní ( ašanti)shodnout se s tchýní ( ašanti)

- neschopnost ženy - neschopnost ženy vařit dobré jídlovařit dobré jídlo

Page 12: Afroasijské právní kultury

Islámské rodinné právoIslámské rodinné právo Manželství je vykládáno jako náboženská Manželství je vykládáno jako náboženská

povinnost, morální pojistka a společenský povinnost, morální pojistka a společenský závazek. závazek.

Manželství je polygamní, omezené počtem Manželství je polygamní, omezené počtem čtyř žen.čtyř žen.

Podmínky platnosti manželské smlouvy Podmínky platnosti manželské smlouvy jsou dvě:jsou dvě:

- Přítomnost dvou plnoletých svědků- Přítomnost dvou plnoletých svědků - Neexistence zákonných překážek – - Neexistence zákonných překážek –

nezletilost, velký věkový rozdíl, nezletilost, velký věkový rozdíl, nepřípustný stupeň příbuzenství, jiná víra nepřípustný stupeň příbuzenství, jiná víra nebo ateizmus – platí jen někdenebo ateizmus – platí jen někde

Page 13: Afroasijské právní kultury

Dočasné manželstvíDočasné manželství . Sunnité uzavírají . Sunnité uzavírají

manželství zásadně na manželství zásadně na dobu neurčitou, ale šíité dobu neurčitou, ale šíité uznávají manželství na uznávají manželství na dobu určitou. dobu určitou.

Dočasné manželství, neboli Dočasné manželství, neboli sigheh, je výsledek sigheh, je výsledek šíitského výkladu islámu a šíitského výkladu islámu a často je to jen východisko často je to jen východisko z nouze. z nouze.

Tento svazek může dvě Tento svazek může dvě bytosti spojovat na jednu bytosti spojovat na jednu hodinu až 99 let hodinu až 99 let

Page 14: Afroasijské právní kultury

Rozvod v islámských zemíchRozvod v islámských zemích

Rozvod je tu považován za poslední, Rozvod je tu považován za poslední, nouzové východisko a Prorok je líčí jako nouzové východisko a Prorok je líčí jako jedno z nejnechutnějších zákonných jedno z nejnechutnějších zákonných opatření před zraky Božími.opatření před zraky Božími.

Než se však lidé k tomuto konečnému a Než se však lidé k tomuto konečnému a zoufalému kroku rozhodnou, musí zoufalému kroku rozhodnou, musí podniknout několik pokusů o usmířenípodniknout několik pokusů o usmíření

Islámské právo nařizuje, aby při rozvodu Islámské právo nařizuje, aby při rozvodu obě strany s rozvodem souhlasily, a obě strany s rozvodem souhlasily, a zajišťuje každému z manželů právo zajišťuje každému z manželů právo navrhnout rozvod.navrhnout rozvod.

Page 15: Afroasijské právní kultury

Rodinné právo - islámskéRodinné právo - islámské Velmi konkrétní jsou islámské normy v oblasti Velmi konkrétní jsou islámské normy v oblasti

vztahů rodičů a dětí. Východiskem jsou tato tři vztahů rodičů a dětí. Východiskem jsou tato tři práva: práva:

- Právo dítěte na život a stejné šance – jako - Právo dítěte na život a stejné šance – jako ostatní sourozenciostatní sourozenci

- právo legitimity – každé dítě musí mít pouze - právo legitimity – každé dítě musí mít pouze jednoho otcejednoho otce

- právo dítěte na socializaci, výchovu a celkovou - právo dítěte na socializaci, výchovu a celkovou péčipéči

S rodinným životem jsou spojena také pravidla jak S rodinným životem jsou spojena také pravidla jak zacházet s příbuznými, služebnictvem a sousedy.zacházet s příbuznými, služebnictvem a sousedy.

Page 16: Afroasijské právní kultury

Manželství v ČRManželství v ČR

Na závěr tohoto Na závěr tohoto rozboru manželství rozboru manželství z hlediska různých z hlediska různých kultur, tradic, kultur, tradic, náboženství a náboženství a právních norem právních norem bych přidala ještě bych přidala ještě pro srovnání systém pro srovnání systém uzavření a zánik uzavření a zánik manželství v ČR.manželství v ČR.

Page 17: Afroasijské právní kultury

Manželství v ČRManželství v ČR Formy uzavření manželství:Formy uzavření manželství: Manželství lze podle stávajícího českého Manželství lze podle stávajícího českého

práva uzavřít dvěma formami:práva uzavřít dvěma formami: Občanský (civilní) sňatekObčanský (civilní) sňatek je prohlášením je prohlášením

o uzavření manželství orgánem státu. o uzavření manželství orgánem státu. Orgánem státu v tomto případě může být Orgánem státu v tomto případě může být obecní úřad pověřený vést matriky; úřad, obecní úřad pověřený vést matriky; úřad, který plní jeho funkci (matriční úřad), který plní jeho funkci (matriční úřad), případně i nematriční obecní úřad, pokud je případně i nematriční obecní úřad, pokud je jeden ze snoubenců přihlášen k trvalému jeden ze snoubenců přihlášen k trvalému pobytu v jeho správním obvodu. Manželství pobytu v jeho správním obvodu. Manželství se uzavírá v místě určeném úřadem pro se uzavírá v místě určeném úřadem pro konání slavnostních obřadů. konání slavnostních obřadů.

Page 18: Afroasijské právní kultury

Manželství v ČRManželství v ČR

Církevní sňatekCírkevní sňatek je prohlášením o uzavření je prohlášením o uzavření manželství před orgánem registrované manželství před orgánem registrované církvee či náboženské společnosti. Manželství církvee či náboženské společnosti. Manželství se uzavírá v místě určeném předpisy církve se uzavírá v místě určeném předpisy církve nebo náboženské společnosti pro náboženské nebo náboženské společnosti pro náboženské obřady nebo náboženské úkony. Církevní obřady nebo náboženské úkony. Církevní orgán je povinen do tří pracovních dnů orgán je povinen do tří pracovních dnů doručit protokol o uzavření manželství s doručit protokol o uzavření manželství s uvedením skutečností dle matričního zákona uvedením skutečností dle matričního zákona příslušnému matričnímu úřadu, v jehož příslušnému matričnímu úřadu, v jehož obvodu bylo uzavřeno. obvodu bylo uzavřeno.

Page 19: Afroasijské právní kultury

Předpoklady manželství v Předpoklady manželství v ČRČR

Musí být splněny předpoklady osobní předpoklady, Musí být splněny předpoklady osobní předpoklady, předpoklady sňatečního prohlášení a předpoklady formální předpoklady sňatečního prohlášení a předpoklady formální – procedurální.– procedurální.

V osobních předpokladech může být překážka absolutní V osobních předpokladech může být překážka absolutní (týkající se konkrétní osoby snoubence) či relativní (týkající (týkající se konkrétní osoby snoubence) či relativní (týkající se vztahu mezi snoubenci). Mezi relativní překážky patří se vztahu mezi snoubenci). Mezi relativní překážky patří příbuzenstvíí v přímé linii a u linie pobočné do 2. stupně.příbuzenstvíí v přímé linii a u linie pobočné do 2. stupně.

Mezi absolutní překážky patří:Mezi absolutní překážky patří: - nezpůsobilost k právním úkonům - nezpůsobilost k právním úkonům - omezená způsobilost k právním úkonům (soud může povolit) - omezená způsobilost k právním úkonům (soud může povolit) - duševní porucha, která by měla za následek omezení nebo - duševní porucha, která by měla za následek omezení nebo

zbavení způsobilosti k právním úkonům (soud může povolit) zbavení způsobilosti k právním úkonům (soud může povolit) - nezletilost (soud může výjimečných důvodů povolit u osoby - nezletilost (soud může výjimečných důvodů povolit u osoby

starší 16ti let) starší 16ti let) - manželství uzavře osoba, která již manželem je - manželství uzavře osoba, která již manželem je

Page 20: Afroasijské právní kultury

Práva a povinnosti manželůPráva a povinnosti manželů Manželství obvykle přináší práva a Manželství obvykle přináší práva a

povinnosti manželům, které se týkají povinnosti manželům, které se týkají výchovy dětí, společného vlastnictví, výchovy dětí, společného vlastnictví, sexuálního chování, příbuzenských vazeb, sexuálního chování, příbuzenských vazeb, členství v kmeni, vztahu ke společnosti, členství v kmeni, vztahu ke společnosti, dědictví a lásce. Ve specifických případech dědictví a lásce. Ve specifických případech manželství též ustanovuje právní otcovství manželství též ustanovuje právní otcovství dítěte ženy nebo právní mateřství dítěte dítěte ženy nebo právní mateřství dítěte otce. Manželství je tradičně jedním z otce. Manželství je tradičně jedním z požadavků na založení rodiny, o což se opírá požadavků na založení rodiny, o což se opírá i fungování společnosti. Manželství tedy i fungování společnosti. Manželství tedy neslouží pouze manželskému páru, ale též neslouží pouze manželskému páru, ale též zájmům dětí a společnosti, jíž jsou součástí.zájmům dětí a společnosti, jíž jsou součástí.

Page 21: Afroasijské právní kultury

Ukončení manželství v ČRUkončení manželství v ČR

Manželství končí v obvyklém případě Manželství končí v obvyklém případě smrtí jednoho z manželů. smrtí jednoho z manželů.

Manželství může podle zákona v Manželství může podle zákona v případě nutnosti ukončit rozvodem případě nutnosti ukončit rozvodem soud. soud.

Dalším způsobem je anulace Dalším způsobem je anulace manželství, jíž se domnělé manželství manželství, jíž se domnělé manželství prohlásí za neplatné od počátku.prohlásí za neplatné od počátku.