Paul Tournier - Mitos e Neuroses

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Paul Tournier

Mitos e NeurosesDesarmonia da vida moderna

A

B

U

E D I T O R A

Editora Ultimato

Digitalizado por id

www.semeadoresdapalavra.net Nossos e-books so disponibilizados gratuitamente, com a nica finalidade de oferecer leitura edificante a todos aqueles que no tem condies econmicas para comprar. Se voc financeiramente privilegiado, ento utilize nosso acervo apenas para avaliao, e, se gostar, abenoe autores, editoras e livrarias, adquirindo os livros. SEMEADORES DA PALAVRA e-books evanglicos

Copyright 1947, Delachaux et Niestl, S.A., Neuchatel, Sua TODOS OS DIREITOS RESERVADOS. Publicado originalmente sob o ttulo Dsharmonie de La Vie Moderne. Traduzido do espanhol com permisso e com todos os direitos reservados a ABU Editora e Editora Ultimato. PRIMEIRA EDIO: Julho 2002

TRADUO: Yara Tenrio da Motta

REVISO: Milton Azevedo Andrade Dlnia M. C. Bastos

CAPA: Snia Couto (Sobre foto de Klos M. Lenz Csar Jr.)

Catalogao na Fonte do Departamento Nacional do Livro

Tournier, Paul. 1898-1986 T725m 2002 Miros e neuroses; desarmonia da vida moderna / Paul Tournier: traduo de Yara Tenrio da Motta. So Paulo: ABU Editora ; Viosa : Ultimato, 2002. 160p. Traduo de: Mitos y neurosis. ISBN 85-86539-52-X ISBN 85-7055-039-1 1. Psicologia social. 2. Neurose. 3. Mitos. 1. Morra, Yara Tenrio da. II. Tiulo. CDD: 157.7

ABU Editora Caixa Postal 2216 - 01060-970 So Paulo, SP Telefone: (11) 5031-6278www.abub.otg.br/editora

Editora Ultimato Caixa Postal 43 - 36570-000 Viosa. MG Telefone: (31)3891-3149-Fax: (31)3891-1557 www.ultimato.com.br

***

Para nossos dois filhos, Jean-Louis e Gabriel, e para essa gerao jovem, qual a nossa gerao deve pedir perdo, por lhe haver legado um mundo to enfermo.

Sumrio

Apresentao....................................................................................................................... 5 O Conflito Interior do Homem Moderno .................................................................................. 6 A Hierarquia na Pessoa......................................................................................................... 21 A Separao entre o Espiritual e o Temporal ...................................................................... 35 O Mito do Progresso .......................................................................................................... 48 O Mito do Poder ................................................................................................................. 60 A Cura................................................................................................................................ 69 Obras Citadas .................................................................................................................... 79

Apresentao

Uma foto de Tournier mostra um senhor meio calvo, de fisionomia bondosa, sentado ao lado da lareira de sua casa, batizada de "Le grain de bl" (O gro de trigo), na cidadezinha de Troinex, subrbio de Genebra, o mesmo local em que nasceu e terminou seus dias, aos 87 anos, em 8 de outubro de 1986. Pois bem, sempre que leio (ou releio) algum de seus livros, tenho a sensao de estar naquela sala, conversando com um velho amigo. Seus textos so todos assim escritos com um tom de intimidade que torna a leitura agradvel e fluente. Mas no nos enganemos. Esse estilo coloquial, essa humildade intelectual convivem com grande sabedoria e cultura privilegiada; de forma que, se voc se der ao cuidado de reler algumas de suas paginas, vai encontrar certamente idias que passaram despercebidas em leituras anteriores. Assim o livro que o prezado leitor tem em mos. sem dvida obra profunda, embora no difcil. Nele, Tournier chama a ateno para um tema de transcendental importncia: o "esprito desta poca" est doente. Isso quer dizer que os problemas emocionais do homem e da mulher modernos no so gerados, na maioria das vezes, apenas por suas experincias e traumas infantis, nem por qualquer outro fator individual. No. toda uma cultura que padece de uma enfermidade cuja origem est na represso do espiritual, no abandono de suas fontes crists (sem, com isso, ter-se esquecido dos valores cristos). Assim, as pessoas esto divididas: guardam no mais profundo do seu ser um anseio por uma vida mais elevada, ao mesmo tempo que se deixam arrastar pela onda de egosmo cnico que caracteriza nossa poca e que as leva a reivindicar uma liberdade quase irrestrita, mas desvinculada da correspondente responsabilidade. E eis um ponto a realar: embora escrito antes da metade do sculo passado (1947), o livro mais pertinente hoje do que quando foi publicado pela primeira vez, j que os problemas que Tournier aborda no fizeram mais do que se agravar. E a cura? E esse o grande desafio atual da Igreja, no apenas como instituio, mas tambm como comunidade daqueles que foram tocados por Jesus. "Vivemos diz Tournier a hora da Igreja". E como a enfermidade do mundo afeta cada um de ns, "a cura do mundo depende da nossa cura pessoal". Este livro se prope a auxiliar nessa cura. Quero terminar esta breve apresentao, relatando um fato interessante, que mostra como os escritos de Tournier, embora aparentem dirigir-se mais ao intelecto, produzem efeitos profundos no corao. O caso narrado pelo psiclogo cristo Gary Collins em seu livro The Christian Psychology of Paul Tournier (A Psicologia Crist de Paul Tournier). Ao terminar seu primeiro livro, havendo-o submetido crtica de amigos cristos, viu-se frente a opinies to contraditrias, que resolveu procurar um antigo professor e amigo, homem descrente mas de profundo bom senso, em quem nosso jovem autor depositava grande confiana. "Leia o livro para mim", pediu o professor. Depois de vrias horas de leitura, o homem interrompeu-o com um pedido: "Est bem. Agora vamos orar." Espantado, perguntou Tournier: "Mas, como? O senhor agora um cristo? Quando se converteu?" "Agora", respondeu o professor. Que nosso Pai de toda a bondade abenoe sua leitura para que ela o ajude a crescer mais e mais na maravilhosa graa do Senhor Jesus.

So Paulo, junho de 2002 Zenon Lotufo Jr.Pastor e psicoterapeuta, coordenador do Curso de Especializao em Aconselhamento Pastoral do CPPC (Corpo de Psiclogos e Psiquiatras Cristos)

CAPTULO 1

O Conflito Interior do Homem Moderno

No preciso ser muito perspicaz para perceber que o mundo moderno no goza de boa sade. Seus males so inumerveis; ele est tendo convulses. E evidente que precisa restabelecer-se. O que o aflige? Este o problema que se apresenta todos os dias para um mdico diante de seu paciente. Enumerar os sintomas, discernir os mecanismos que desencadeiam tais sintomas e examinar de perto as leses dos rgos mais afetados no significa, entretanto, fazer um diagnstico. Muitos homens lcidos procuram hoje em dia formular um diagnostico desse modo, e a maioria o faz com prudncia, sem dissimular a dificuldade de que esses exames se revestem. Alm disso, tais diagnsticos muitas vezes so contraditrios, o que faz aumentar a nossa perplexidade. Os esforos despendidos, no entanto, no so em vo: eles procuram, e nada encontra quem no procura. neste sentido que me uno a eles, no como algum que creia j ter obtido o diagnstico correto. Como eles, eu tambm quero obt-lo. Quando nos deparamos com um "caso difcil", constitumos uma junta mdica. Em conjunto examinamos o paciente para fazer um diagnstico preciso. Cada um dos mdicos formula a sua hiptese particular. Depois voltamos a examinar o paciente e verificamos se a hiptese corresponde aos sintomas observados. com este esprito que escrevo este livro; vou submeter ao julgamento do leitor as hipteses que me ocorrerem quando estiver procurando compreender a doena do mundo moderno. Atualmente cada uma de nossas disciplinas passa por uma crise: a cincia, a medicina, o direito. H tambm a crise poltica e econmica, a crise filosfica e a religiosa. Os especialistas poderiam manifestar-se e descrever, muito melhor do que eu, cada uma dessas crises, e muitas outras mais. No sou historiador, nem telogo, nem socilogo. Inclusive em minha prpria rea, sou o menos especializado dos mdicos. No sou mais do que um observador dos seres humanos, dos homens que so infinitamente diferentes e ao mesmo tempo infinitamente iguais entre si, que dia aps dia abrem o seu corao para mim. Para eles escrevo, porque por trs de todas essas crises particulares est a crise do homem moderno. Temos que especific-la, e isso ser uma tarefa difcil de se fazer. Procurei encontrar o incio do fio da meada, e creio t-lo encontrado em Pascal, quando escreve: "A sucesso de todos os homens, ao longo dos sculos, deve ser encarada como se fosse um nico homem, que sempre subsiste e que aprende continuamente." Consideraremos assim a histria da humanidade como sendo a histria da vida de um homem. Quando um paciente nos procura, a primeira coisa que fazemos interrog-lo sobre a sua infncia e adolescncia. Procuramos compreender como ele se desenvolveu. A infncia da humanidade a Antigidade. O nosso paciente foi uma criana-prodgio. A Antigidade tem todas as caractersticas de uma criana-prodgio, que parece descobrir, espontaneamente e sem qualquer esforo, os tesouros mais puros, mais verdadeiros e maiores. Isto ocorre especialmente no campo da arte, da poesia, dos sonhos, como se todas as obras-primas tenham brotado da sua cndida alma.

Entre os doentes de quem tratei nos ltimos anos, conheci muitos que haviam sido crianasprodgios mas que, quando adultos, pareciam estar passando por uma crise bem profunda, na medida que suas dificuldades atuais divergiam dos xitos da infncia. Lembro-me de um deles, em particular, que na sua juventude havia tido muitas vitrias que foram fceis, em comparao com a mediocridade de tudo o que conseguia empreender ento em sua vida adulta. Tal era o seu desespero que se refugiava na m