ISLAMISASI NUSANTARAISLAMISASI NUSANTARAMateri Ke 2Materi Ke 2

Kompetensi DasarKompetensi DasarMemahami islamisasi dan terbentuknya Memahami islamisasi dan terbentuknya institusi-institusi Islaminstitusi-institusi Islam

IndikatorIndikator Dapat menjelaskan proses Islamisasi di Dapat menjelaskan proses Islamisasi di

IndonesiaIndonesia Dapat menjelaskan perkembangan Dapat menjelaskan perkembangan

institusi Islam dari masa ke masa institusi Islam dari masa ke masa

KonsepKonsep

Semua usaha untuk menjadikan orang di Semua usaha untuk menjadikan orang di luar Islam agar memeluk Islam, dan untuk luar Islam agar memeluk Islam, dan untuk meningkatkan kualitas keislaman orang-meningkatkan kualitas keislaman orang-orang yang telah memeluk Islam dinamakan orang yang telah memeluk Islam dinamakan dengan: dengan: Islamisasi Islamisasi Pribumisasi Pribumisasi Santrinisasi Santrinisasi Reislamisasi Reislamisasi Istilah yang lain adalah "kemapanan Islam" Istilah yang lain adalah "kemapanan Islam" ((the establishment of Islamthe establishment of Islam))

Kapan, Siapa Penyebarnya Kapan, Siapa Penyebarnya dan Negara Perantara atau dan Negara Perantara atau Asal Pengambilan Islam?Asal Pengambilan Islam?Ada tiga teori Islamisasi yang Ada tiga teori Islamisasi yang menjelaskan persoalan ini: menjelaskan persoalan ini: Teori Gujarat Teori Gujarat Teori Mekkah Teori Mekkah Teori PersiaTeori Persia

TEORI GUJARATTEORI GUJARAT Teori Gujarat merupakan teori tertua Teori Gujarat merupakan teori tertua

yang menjelaskan tentang masuknya yang menjelaskan tentang masuknya Islam di Nusantara. Islam di Nusantara.

Dinamakan teori Gujarat karena bertolak Dinamakan teori Gujarat karena bertolak dari pandangan yang mengatakan, dari pandangan yang mengatakan, bahwa Islam masuk ke nusantara berasal bahwa Islam masuk ke nusantara berasal dari Gujarat pada abad ke-13 M. dari Gujarat pada abad ke-13 M.

Pelakunya adalah pedagang India Muslim. Pelakunya adalah pedagang India Muslim. Snouck HurgronjeSnouck Hurgronje diduga sebagai diduga sebagai

peletak dasar teori ini. peletak dasar teori ini.

ALASAN TEORI GUJARATALASAN TEORI GUJARAT

Kurangnya fakta yang menjelaskan Kurangnya fakta yang menjelaskan

peranan bangsa Arab dalam proses peranan bangsa Arab dalam proses islamisasiislamisasi

Adanya hubungan dagang antara Adanya hubungan dagang antara India – Nusantara yang telah lama India – Nusantara yang telah lama terjalinterjalin

Inskripsio tertua tentang Islam yang Inskripsio tertua tentang Islam yang terdapat di Sumatera yang terdapat di Sumatera yang menggambarkan hubungan menggambarkan hubungan Sumatera dan GujaratSumatera dan Gujarat

TEORI MAKKAHTEORI MAKKAH

Teori ini dicetuskan HAMKA dalam Teori ini dicetuskan HAMKA dalam pidatonya pada :pidatonya pada :

Dies NatalisDies Natalis PTAIN ke-8 di PTAIN ke-8 di Yogyakarta (1959) sebagai antitesis Yogyakarta (1959) sebagai antitesis teori gujarat, dan teori gujarat, dan

Seminar Sejarah Masuknya Agama Seminar Sejarah Masuknya Agama Islam di IndonesiaIslam di Indonesia (1963), (1963),

ALASAN TEORI MAKKAHALASAN TEORI MAKKAH Alasan-alasan: Alasan-alasan: Peranan bangsa Arab Sebagai pembawa Peranan bangsa Arab Sebagai pembawa

Agama Islam ke Indonesia, kemudian diikuti Agama Islam ke Indonesia, kemudian diikuti oleh orang Persia dan Gujarat. Gujarat oleh orang Persia dan Gujarat. Gujarat dinyatakan sebagai tempat singgah semata, dinyatakan sebagai tempat singgah semata, dan Makkah sebagai pusat, atau Mesir dan Makkah sebagai pusat, atau Mesir sebagai tempat pengambilan ajaran islamsebagai tempat pengambilan ajaran islam

Berdirinya suatu kekuatan politik Islam di Berdirinya suatu kekuatan politik Islam di nusantara pada abad ke-7M atau abad nusantara pada abad ke-7M atau abad pertama Hijriyahpertama Hijriyah

Pengamatan tentang madzhab Syafi’i Pengamatan tentang madzhab Syafi’i sebagai madzhab istimewa di Makkah yang sebagai madzhab istimewa di Makkah yang mempunyai pengaruh terbesar di Indonesia mempunyai pengaruh terbesar di Indonesia

TEORI PERSIATEORI PERSIA Hoesein Djajadiningrat sebagai Hoesein Djajadiningrat sebagai pencetus teori ini berpendapat bahwa pencetus teori ini berpendapat bahwa Agama Islam masuk ke Nusantara dari Agama Islam masuk ke Nusantara dari Persia singgah di Gujarat pada abad Persia singgah di Gujarat pada abad ke-13. ke-13.

Teori ini menitik beratkan tinjauannya Teori ini menitik beratkan tinjauannya terhadap kebudayaan di kalangan terhadap kebudayaan di kalangan masyarakat Islam Indonesia, yang masyarakat Islam Indonesia, yang dirasakan memiliki persamaan dengan dirasakan memiliki persamaan dengan Persia.Persia.

ALASAN TEORI PERSIAALASAN TEORI PERSIA Peringatan 10 Muharam atau Asyura’ sebagai Peringatan 10 Muharam atau Asyura’ sebagai

peringatan syi’ah atas syahidnya Husain di peringatan syi’ah atas syahidnya Husain di Minang kabau disebut baluan Hasan-Husein Minang kabau disebut baluan Hasan-Husein serta upacara tabut yang diperingati di serta upacara tabut yang diperingati di Sumatera tengah Sumatera tengah

Persamaan ajaran Syaikh Siti Jenar dengan Persamaan ajaran Syaikh Siti Jenar dengan ajaran aliran su Al Hallaj ajaran aliran su Al Hallaj

Penggunaan istilah bahasa Iran dalam mengeja Penggunaan istilah bahasa Iran dalam mengeja huruf arabhuruf arab

Nisan makam Malik Saleh (1297) dan Malik Nisan makam Malik Saleh (1297) dan Malik Ibrahim (1419) di pesan dari Gujarat (sama Ibrahim (1419) di pesan dari Gujarat (sama dengan Teori Gujarat)dengan Teori Gujarat)

Pengakuan umat Islam Indonesia terhadap Pengakuan umat Islam Indonesia terhadap Madzhab Syafi’iMadzhab Syafi’i

Tahap-tahap Perkembagan Tahap-tahap Perkembagan IslamIslam Kehadiran pedagang Muslim (7-12 M) Kehadiran pedagang Muslim (7-12 M) Terjadi kontak budaya antara Terjadi kontak budaya antara

pedagang Muslim dengan penduduk pedagang Muslim dengan penduduk setempatsetempat

Terbentuknya kerajaan Islam (13-16) Terbentuknya kerajaan Islam (13-16) Dua kekuasaan Islam yang terbentuk Dua kekuasaan Islam yang terbentuk

pada periode ini yaitu Samudera Pasai pada periode ini yaitu Samudera Pasai dan Demakdan Demak

Pelembagaan Islam 17- dst) Pelembagaan Islam 17- dst)

Islamisasi Jawa: Kasus Islamisasi Jawa: Kasus WalisongoWalisongo Wali Songo (Wali Sembilan) adalah Wali Songo (Wali Sembilan) adalah

nama organisasi yang bergerak dalam nama organisasi yang bergerak dalam pengislaman masyarakat Jawa. pengislaman masyarakat Jawa.

Sebagai organisasi dakwah Wali Songo Sebagai organisasi dakwah Wali Songo lima rapa kali mengalami perubahan lima rapa kali mengalami perubahan nama tim. nama tim.

Untuk memudahkan dalam berdakwah Untuk memudahkan dalam berdakwah Wali Songo mengatur strategi 5:3:1Wali Songo mengatur strategi 5:3:1

Faktor-faktor yang Faktor-faktor yang mempercepat proses mempercepat proses peyebaran Islam di Nusantarapeyebaran Islam di Nusantara Karena Ajaran islam melaksanakan prinsip Karena Ajaran islam melaksanakan prinsip

ketauhidanketauhidan Islam tidak terdapat kasta.Islam tidak terdapat kasta. Karena daya lentur (flesibilitas) ajaran IslamKarena daya lentur (flesibilitas) ajaran Islam Islam adalah agama damaiIslam adalah agama damai Islam dianggap sebagai institusi yang sangat Islam dianggap sebagai institusi yang sangat

dominan untuk menghadapi dan melawan dominan untuk menghadapi dan melawan ekspansi pengaruh barat yang mengobarkan ekspansi pengaruh barat yang mengobarkan penjajahan dan menyebarkan agama kristenpenjajahan dan menyebarkan agama kristen

Bagaimana Terbentuknya Bagaimana Terbentuknya Institusi Pendidikan ?Institusi Pendidikan ?

??