UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN

Enrique Guzmán y Valle

“ALMA MATER DEL MAGISTERIO NACIONAL”

ESCUELA DE POSGRADO

TEMA: El Pensamiento

CURSO: Desarrollo Cognitivo y Afectivo

DOCENTE: Dra. Luz Marina Sito

INTEGRANTES:

Lic. Ildaura Mesía Orellana

Lic. Kuctsy Núñez Moreno

Lic. Vicente Meza López

«El objetivo principal de la educación es formar hombres capaces de hacer

cosas nuevas que no repitan simplemente lo que otras generaciones han

hecho: hombres que sean creativos, que tengan inventiva y que sean

descubridores.

El segundo objetivo de la educación es formar mentes capaces de ejercer

la crítica, que puedan comprobar por sí mismas lo que se les presenta y no

aceptarlo simplemente sin más» JEAN PIAGET

INTRODUCCIÓNEL PENSAMIENTODEFINICIONESEL PENSAMIENTO SEGUN DEWEYTIPOS DE PROCESOS DEL PENSAMIENTO SEGÚN BARTLETTHABILIDADES DEL PENSAMIENTONATURALEZA DEL PENSAMIENTO HUMANOELEMENTOS DEL PENSAMIENTOEVALUACIÓN DEL PENSAMIENTOELEMENTOS DEL PENSAMIENTOPATOLOGÍAS DEL PENSAMIENTOTRASTORNOS DEL CURSO DEL PENSAMIENTO

Trastornos de la velocidad Trastornos de la forma Trastornos del contenido del pensamiento

EL CEREBRO HUMANO Y EL PENSAMIENTOMODELO DEL CEREBRO MULTIDOMINANTE DE NED HERMANN ESTILO DE PENSAMIENTO COGNITIVOPENSAMIENTO Y CONOCIMIENTOEL APRENDIZAJE DEL PENSAR O APRENDIENDO A PENSAR EL PENSAMIENTO Y EL APRENDIZAJE DEPENDEN DEL TIPO DE CONOCIMIENTOLOS ESTUDIANTES EXPERTOS SON CONSTRUCTORES DE CONOCIMIENTO ESTRATÉGICOPENSAMIENTO Y LENGUAJEEL LENGUAJE EN LA PSICOLOGÍA HISTÓRICO-CULTURALRELACIONES ENTRE EL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJEORÍGENES DEL PENSAMIENTO Y LENGUAJERAÍCES GENÉTICAS DEL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJEPENSAMIENTO Y PALABRARELACIÓN ENTRE EL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJETEORIAS DEL PENSAMIENTO

Teoría de Noam Chomsky Teoría de Jean Piaget Teoría de Lev Vigotsky

TIPOS DE PENSAMIENTOS Pensamiento deductivo Pensamiento inductivo Pensamiento aproximado Pensamiento conceptual Pensamiento analítico Pensamiento duro Pensamiento suave Pensamiento suave versus pensamiento duro Pensamiento sistémico Pensamiento synvegrente Pensamiento lógico Características del pensamiento lógico Pensamiento vertical Pensamiento lateral Técnicas del pensamiento lateral Pensamiento vertical versus pensamiento lateral Pensamiento divergente Pensamiento convergente

Pensamiento metafórico Pensamiento crítico:

¿QUÉ ES EL PENSAMIENTO CRÍTICO? PROCESOS DEL PENSAMIENTO CRÍTICOCARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO CRÍTICOLA INTELIGENCIA Y EL PENSAMIENTO CRÍTICODESARROLLAR UN PENSAMIENTO CRÍTICOFACTORES QUE FAVORECEN LA ESTIMULACION DEL PENSAMIENTO CRITICOTECNICAS DE PREGUNTASEL PENSAMIENTO CREATIVO ELEMENTOS DE LA CREATIVIDAD

Características cognoscitivas. Características volitivas Características afectivas

LAS DIVERSAS FORMAS DEL PENSAMIENTO CREATIVOTIPOS DE PENSAMIENTO CREATIVOQUEPUEDENDESARROLLARSEINDICADORES BÁSICOS PRESENTES EN EL PENSAMIENTO CREATIVO

Originalidad Fluidez Flexibilidad del pensamiento Organización Divergencia

ESTRATEGIAS DEL PENSAMIENTO CREATIVOESTRATEGIAS QUE EMPLEA EL PENSAMIENTO CREATIVO

Estrategias organizativas Estrategias analíticas Estrategias inventivas Estrategias de solución de problemas Estrategias metacognitivas

EVALUACIÓN DEL PENSAMIENTO CREATIVOCRITERIOS DE EVALUACIÓN DE LA CREATIVIDADEL PENSAMIENTO Y LA SOLUCIÓN DE PROBLEMASPENSAMIENTO DE LOS KICHIHUAS (kichihua, palabra náhuatl que significa creación.)BIBLIOGRAFÍAWEBGRAFÍA

INTRODUCCIÓN

Las escuelas del futuro se planificarán, no solo para aprender, sino también

para pensar. Con mayor insistencia, a las escuelas y los colegios de hoy, se les

pide que produzcan hombres y mujeres que sepan pensar, que puedan hacer

nuevos descubrimientos científicos, que puedan hallar soluciones adecuadas a los

problemas mundiales más acuciantes, que no puedan ser sometidos a un lavado

de cerebro; hombres y mujeres, en fin que sepan adaptarse al cambio y que sepan

mantener su cordura en esta época de movimiento constante. Este es el desafío

creador que se plantea la educación. Torrance, (1977)

Todos pensamos; está es nuestra naturaleza al hacerlo. No obstante mucho de

nuestro pensamiento, por sí solo, está prejuiciado, distorsionado, parcial, ignorante

o es plenamente arbitrario. Sin embargo la calidad de nuestra vida y lo que

producimos, hacemos o construimos, depende precisamente de la calidad de

nuestro pensamiento.

Es cotidiano escuchar la palabra ¡Piensa! a modo de amonestación en los

padres y principalmente, en los docentes. Por supuesto, es más fácil

recomendarle a la gente que piense, que decirle cómo hacerlo. Por ello, esta

trabajo de investigación pretende poner al alcance del los la docentes,

herramientas para desarrollar una actividad pedagógica inteligente, a fin de que el

estudiante ejerza su capacidad de pensar críticamente.

Los estudiantes de todas las edades necesitan comprobar que lo que están

aprendiendo, tiene aplicación en la vida diaria y que cuentan con capacidades y

herramientas para aprender a aprender y aprender a pensar. Así responderán

con éxito a los retos y a los requerimientos de la globalización y del mundo

contemporáneo, constituyéndose en sujetos transformadores de su entorno

familiar y social, y convirtiendo en una realidad concreta el desarrollo pleno del

país.

Los estudiantes que se preparen para hacer frente a las exigencias y a los

retos que plantea el siglo XXI, deben ser capaces de dominar un mundo de alta

tecnología en el que la capacidad para resolver problemas es un requisito básico.

Por eso, para prepararlos para su encuentro con un mundo cada vez más

complejo, debemos de brindarles las herramientas necesarias, siendo el

pensamiento crítico, el pensamiento creativo y la resolución de problemas, los más

importantes.

La meta de la educación es que nuestros estudiantes utilicen y apliquen la

información que reciben, en consecuencia, el reto para los educadores consiste en

formar y desarrollar personas críticas, creativas, autónomas, pensantes y

productivas.

Para ello, es indispensable que el docente previamente tenga claridad sobre

ciertos conceptos básicos así como sobre las teorías pedagógicas

contemporáneas, para luego aplicarlas en las distintas fases o niveles del

desarrollo del pensamiento crítico de sus alumnos, utilizando determinados

métodos y estrategias y realizando el proceso de evaluación de la adquisición y

uso de esta capacidad fundamental.

Finalmente, si el docente ejercita y perfecciona su capacidad de pensar

críticamente y creativamente, se caracterizará por una serie de cualidades que se

describen como indispensable, en un profesional de la educación, las mismas que

influirán eficazmente en el logro de estudiantes con el más alto nivel de

pensamiento como, lo es el pensamiento crítico.

EL PENSAMIENTO

Definiciones.-

Existe tal cantidad de aspectos relacionados con el pensamiento, que dar una

definición resulta difícil. De las munchas definiciones que podrían darse, algunas

de ellas lo consideran como:

Un instrumento de permanente autoorganización y, por ende, de desarrollo y

crecimiento personales. El cerebro trabaja para hacer la vida más feliz y llevadera,

y por eso es capaz de realizar dos operaciones antagónicas: el seguir rutinas y el

lanzarse a la creación; y por eso es también polifacético y flexible. (Rodríguez

1997-12).

Toda una serie de operaciones o procesos mentales, cuya ejecución activa la

capacidad de pensar y la perfecciona.

La manipulación y combinación mentales de representaciones internas, siendo las

materias primas fundamentales: las imágenes, los conceptos, palabras y los

símbolos.

La Capacidad de creatividad y de anticipar las consecuencias de la conducta sin

realizarla. A través del pensamiento efectuamos una actividad cognitiva donde

interactúan los mecanismos de la memoria, atención, el proceso de comprensión y

el aprendizaje.

Una actividad global del sistema cognitivo con intervención de los mecanismos de

memoria, atención, procesos de comprensión, aprendizaje, etc. Es una

experiencia interna e intrasubjetiva.

Fenómeno psíquico racional, objetivo y externo derivado del pensar para la

solución de problemas.

La capacidad de pensar es el rasgo distintivo, genérico y peculiar del ser

humano. Consiste en relacionar dos o más ideas de forma que de esta

combinación se obtenga una nueva.

El pensamiento, normalmente, actúa como un proceso mediador entre todo lo

que percibimos del exterior y la respuesta que damos. Su manifestación básica es

«razonar», que consiste en integrar estímulos, percepciones, información y

recuerdos y crear nuevos conceptos. El desarrollo de un concepto requiere dos

procesos: abstracción y generalización. Abstraer es separar mentalmente una

cualidad de otras, y considerarla aisladamente. Cuando las abstracciones se

relacionan entre sí, se produce el mecanismo contrario, la generalización.

En la actividad se integran otras funciones mentales. Los signos, señales y

símbolos del exterior actúan como un estímulo, que pone en marcha la actividad

mental. La percepción actúa como una fuente que provoca el pensamiento. La

memoria es imprescindible para el razonamiento lógico y los conceptos

almacenados en ella se relacionan con ideas y estímulos nuevos. El lenguaje

constituye la forma más natural de expresión del pensamiento, aunque no todo el

pensamiento se expresa mediante el lenguaje, ni lo hace siempre a través de él.

EL PENSAMIENTO SEGUN DEWEY

El pensamiento se inscribe para Dewey en una relación entre lo que ya

sabemos, nuestra memoria y lo que percibimos. Con esta trilogía damos

significado a las cosas, creamos, inferimos más allá de los que nos viene dado y

eso es el producto “pensamiento”.

La inferencia tiene lugar a través de la Sugerencia de todo cuanto se ve y se

recuerda; esa sucesión de ideas es el pensamiento. Dewey basa todo este

proceso en dos recursos básicos e innatos: la curiosidad y la sugerencia o ideas

espontáneas. El pensamiento debe conducir alguna meta: una acción, un

resultado.

Dewey defiende que el resultado requiere un pensamiento reflexivo, es decir,

poner orden a esa sucesión de ideas, que no debe convertirse en una simple

concatenación de ideas en relaciones de consecuencias, sino que poniendo un

cierto orden promueva un pensamiento dirigido hacia alguna meta.

TIPOS DE PROCESOS DEL PENSAMIENTO SEGÚN BARTLETT

Considera en el pensamiento tres tipos de procesos:

1. La interpolación que implica una introducción de información faltante dentro de

una secuencia lógica.

2. La extrapolación o alargamiento de una argumentación incompleta para llevarla

a un término, y

3. La reinterpretación o disposición diferente de las pruebas —un cambio

de perspectiva— para dar lugar a una nueva interpretación.

Considera que la extrapolación en el desarrollo del pensamiento, es

más representativa que la interpolación, por ser la que se produce con frecuencia

en las ciencias experimentales, en la vida cotidiana y en la elaboración artística.

La persona que posee un pensamiento adecuado, óptimo y creativo

realizará sin ninguna dificultad estos procesos.

El proceso de reinterpretación tiene mucho en común con lo que se denomina

enfoques «alógicos» del pensamiento. Se produce una reinterpretación en

aquellas situaciones en que a pesar de disponer de toda la información necesaria,

esto no resulta obvio para quien resuelve el problema, es decir la evidencia «está

disfrazada». La solución del problema exige que uno vuelva a ordenar la evidencia

para examinarlo desde el punto de vista insólito.

HABILIDADES DEL PENSAMIENTO

SIMPLES

Resumir: Reducir a términos breves y precisos lo esencial de un asunto a

materia.

Observar: Fijarse en un punto excluyendo todo lo demás; excluye una parte de la

realidad, y puede convertirse en una forma de controlar o esquivar ciertas

emociones o pensamientos.

Imaginar: Formarse la idea de algo no presente, representar idealmente una

cosa; crearla en la imaginación, percibir mentalmente algo no enteramente

experimentado.

Interpretar: Es la identificación, denominación y agrupamiento de organismos en

un sistema establecido. Las numerosas formas de vida que existen deben ser

nombradas y organizadas de manera ordenada.

Es la agrupación de las cosas conforme a ciertos principios, encontrar con

precisión la clase específica a la que pertenecen los objetos en base a sus

características.

Clasificar: Concepción o visión personal, de cualquier tipo de idea u objeto, es

ser consciente de algo a través de los sentidos. De lo que escuchamos,

vemos, tocamos, olemos o degustamos; es tener conciencia de la

estimulación sensorial.

COMPLEJAS

Análisis: Operación cognitiva que permite separar las partes, de un todo para

profundizar en el conocimiento de las cosas, comprendiendo los elementos o

partes que se relacionen entre sí para tomar un todo.

Síntesis: Proceso mediante el cual se integran las partes, propiedades y

relaciones de un conjunto delimitado para formar un todo significativo. Cada

síntesis es una nueva situación que implica un procedimiento particular.

Formulación de hipótesis: Son enunciados que se proponen para dar

soluciones a un problema, sugiere una forma de ir hacia algo. Aseveración

donde expresa su punto de vista sobre el tema y lo defiende en su

monografía mediante datos y argumentos lógicos. Una buena guía para

formular hipótesis es preguntándose a uno mismo qué quiere probar.

Toma de decisiones: La toma de decisiones se define como el proceso de

seleccionar entre diferentes alternativas, un curso de acción que permita alcanzar

un objetivo o resolver un problema.

Comparar: Es un proceso básico de pensamiento que se deriva de la percepción

y recepción de estímulos de un proceso previo llamado observación. Se amerita la

inclusión del término variable o criterio de comparación para que una persona

pueda establecer semejanzas o diferencias entre 2 identidades, objetos o

situaciones.

NATURALEZA DEL PENSAMIENTO HUMANO

Los animales ven, oyen, huelen, gustan, sienten, se interesan, se encariñan, se

alegran, se irritan, se asustan, agreden, riñen. Pero no piensan, y al no pensar no

dirigen su vida; funcionan como robots programados fácilmente.

Los bebés tampoco piensan; y por eso ni toman decisiones ni se les

hace responsables de nada.

El distintivo del hombre es el pensamiento, que es conciencia y es

ventana al cosmos. El hombre es arquitecto de su propio destino; los animales no.

Se supone con toda razón que el pensar mejor redunda en vivir mejor; y se

supone que por el superior nivel de pensamiento acumulado en milenios, los

hombres del s. XX podemos vivir mejor que nuestros antepasados de la época

de las cavernas.

¿Qué es pensar? El diccionario de la Real Academia define este término como:

a) Imaginar, considerar o discurrir.

b) Reflexionar, examinar con cuidado una cosa para formar dictamen.

c) Intentar o formar ánimo de hacer una cosa.

Una óptima manera de entender lo que es pensar es observar algunas

de sus operaciones: formar conceptos, percibir, conocer, juzgar, comparar,

abstraer, razonar, opinar, elaborar significados, meditar, recordar, imaginar,

reflexionar, analizar, examinar, considerar, evaluar, deliberar, comprender,

verbalizar, ponderar, planificar, programar, inducir, deducir, formular

intenciones, crear, codificar, decodificar o interpretar.

Si buscamos el sentido etimológico, encontraremos que la palabra pensar

significa pesar, como en la balanza.

En latín a com - pensar, expensas y pensión. Se refiere directamente a

las operaciones de examinar, ponderar y juzgar.

Es obvio que nuestra mente no capta la realidad en forma exacta y

puramente receptiva como la cámara fotográfica. Nuestro mundo interior es

un sistema de representación y construcción de la realidad destinado a

permitir el actuar del sujeto. El pensar no es desinteresado ni desencarnado. Tus

pensamientos porque tu vida no es mi vida; y las situaciones problemáticas que

afrontas tú, no son las que afronto yo.

Los pensamientos de un niño de cinco años y los de un joven de 20 y los de un

viejo de 70 son todos muy peculiares porque las vidas de éstos son muy

peculiares. Y por ello mismo no piensan igual un hombre y una mujer, un obrero y

un campesino, un militar y un monje, un amo y un esclavo, un magnate

de la empresa y un pobre desempleado.

El pensamiento es instrumento permanente de autoorganización y, por ende,

de desarrollo y crecimiento personales. El cerebro trabaja para hacer la vida fácil y

llevadera, y por eso es capaz de realizar las dos operaciones antagónicas:

el seguir rutinas y el lanzarse a la creación; y por eso también es

polifacético y flexible:

Intuitivo y discursivo

Ingenuo y crítico

Teórico y práctico

Directo y analógico

Abstracto y concreto

Realista y fantástico

Racional y mágico

Reproductivo y creativo

Por su esencia misma, el pensamiento viene a ser fuente de

productividad, originalidad, inventiva, heurística, transformación, creatividad.

Nuestro sistema de pensamiento funciona con base en cuatro subsistemas: la

atención, la percepción, la memoria y la reestructuración.

El cerebro de cada hombre es potencialmente la gran fuente de energía

que transforma al mundo. Pero las potencialidades quedan estériles si no se da

una labor educativa que nuestro medio debe ser a menudo reeducativa. En

efecto, muchas veces la familia y la escuela se deben dedicar a culturalizar o

inculturizar a los niños de tal forma que los meten dentro de los moldes

(ideologías, convencionalismos, estereotipos, rituales) que inhiben su pensamiento

y matan su creatividad.

Las experiencias recientes de los cursos y talleres de creatividad demuestran

que se requiere ser muy consciente de tener capacidades creativas para

defenderse de las presiones del medio hacia el conformismo. Cuanto más

conciente se esté

de estar dotado del pensamiento innovador, tanto más se puede manifestar

la latente creatividad.

ELEMENTOS DEL PENSAMIENTO

Todo el pensamiento está definido por los ocho elementos que lo componen

Existen ocho estructuras básicas en todo pensamiento: Cuando

pensamos, tenemos un propósito con un punto de vista, basado en suposiciones

que llevan a implicaciones y consecuencias. Usamos conceptos, ideas y teorías

para interpretar datos, hechos y experiencias, para contestar preguntas, resolver

problemas y asuntos. El pensamiento, pues:

Cada una de estas estructuras tiene implicaciones para las demás. Si usted

cambia su propósito o agenda, cambia sus preguntas y problemas. Si usted

cambia sus preguntas y problemas, se verá obligado a buscar nueva información y

datos. Si recopila nueva información y datos...

EVALUACIÓN DEL PENSAMIENTO

Para evaluar el pensamiento debemos entender y aplicar los criterios

intelectuales.

Las personas razonables juzgan el razonamiento usando criterios intelectuales.

Cuando usted internaliza estos criterios y la usa explícitamente en su

pensamiento, su pensamiento se torna más claro, más exacto, más preciso, más

relevante, profundo, extenso y más imparcial. Debe notar que aquí enfocamos

una selección de criterios. Entre otros, están la credibilidad, suficiencia,

confiabilidad y uso práctico. Las preguntas para estos criterios se presentan a

continuación.

Claridad: comprensible, se puede entender el significado

Exactitud: libre de errores o distorsiones, cierto

Precisión: exacto a nivel de detalles necesarios

Relevancia: relacionado al asunto a tratarse

Profundidad: contiene complejidades y múltiples interrelaciones

Amplitud: engloba múltiples puntos de vista

Lógica: las partes hacen sentido como un todo, no hay contradicciones

Significado: enfoca lo más importante, no trivial

Imparcialidad: se puede justificar, no es egoísta o arbitrario

¿Puede elaborar sobre esto? ¿Me puede dar un ejemplo? ¿Puede ilustrar lo que quiere decir?

¿Cómo podemos comprobar eso? ¿Cómo podemos averiguar si eso es cierto? ¿Cómo podemos verificar o probar eso?

Claridad

Exactitud

Precisión ¿Puede ser más específico? ¿Puede darme más detalles? ¿Puede ser más exacto?

¿Cómo se relaciona eso con el problema? ¿Qué tiene que ver eso con la pregunta? ¿Cómo nos ayuda eso con el asunto?

Relevancia Relevancia

¿Qué factores hacen que el problema sea difícil? ¿Cuáles son algunas de las complejidades de la pregunta? ¿Cuáles son algunas de las dificultades que tenemos que tratar?

Profundidad

¿Necesitamos mirar esto desde otra perspectiva? ¿Necesitamos considerar otro punto de vista? ¿Necesitamos mirar esto de otras maneras?

Amplitud

¿Hace sentido todo esto junto? ¿Su primer párrafo coincide con el último? ¿Sale de la evidencia lo que usted dice?

Lógica

Amplitud

¿Es éste el problema más importante a considerar? Significado ¿Es ésta la idea central para enfocar?

¿Cuáles de estos hechos son más importantes?

¿Tengo un interés personal en este asunto? Imparcialidad ¿Represento con justicia los puntos de vista de los demás?

ELEMENTOS DEL PENSAMIENTO

PATOLOGÍAS DEL PENSAMIENTO

Los trastornos del pensamiento suelen ser divididos en trastornos del curso, del

contenido del pensamiento y, en ciertos casos se añade un tercer grupo, los

trastornos de la vivencia del pensamiento.

TRASTORNOS DEL CURSO DEL PENSAMIENTO

Los trastornos del curso del pensamiento incluyen patologías de la fluidez del

pensamiento, es decir, como se formulan, organizan y presentan los pensamientos

de un individuo.

Trastornos de la velocidad

Los trastornos de la velocidad incluyen patologías que afectan la cantidad y la

velocidad de los pensamientos. Sus principales trastornos son los siguientes:1

Taquipsiquia o pensamiento acelerado

Fuga de ideas en la que el pensamiento parece saltar súbitamente de un

tema a otro

Bradipsiquia o pensamiento inhibido

Bloqueo o interrupción brusca del pensamiento antes de completar la idea

Trastornos de la forma

Los trastornos de la forma propiamente dicha incluyen patologías de la

direccionalidad y la continuidad del pensamiento. Los más significativos incluyen:1

Pensamiento circunstancial, cuando la información compartida es excesiva,

redundante y, por lo general, no relacionada con el tema

Pensamiento divagatorio

Pensamiento tangencial, la incapacidad para la asociación de

pensamientos objetivos

Pensamiento prolijo

Disgregación

Incoherencia

Trastornos del contenido del pensamiento

Las principales incluyen:

Preocupaciones

Ideas falsas, por lo general reversible

Ideas obsesivas

Ideas fóbicas

Pensamiento mágico

Pensamiento crítico

EL CEREBRO HUMANO Y EL PENSAMIENTO

Nuestra educación, por años, ha privilegiado sólo la razón (hemisferio

izquierdo), es decir el pensamiento racional, lógico y formal, dejando de lado la

creatividad, la emotividad y la intuición (hemisferio derecho) a las que no hemos

estimulado para su desarrollo. Sin embargo, las estadísticas nos muestran que el

30% de adultos aproximadamente, son hemisféricamente derechos

(intuitivos, emotivos, experimentales). Einsten fue retirado del colegio, por ser

considerado un tonto, posiblemente porque era de tendencia hemisférica

derecha; sin embargo, fue un genio.

Es necesario visualizar las diferencias en el aprendizaje, porque sólo así se

puede lograr un intercambio de estilos. Identificar estudiantes de diferentes

modelos cognitivos es importante para comprender que hay diversas formas

de llegar a descubrir el mejor proceso para la solución de un problema. Cada

estudiante estructura el nuevo conocimiento en su propio dominio cognitivo, para

poder utilizarlo más adelante en su vida.

Todos tenemos diferentes necesidades físicas y sociales. Durante el

proceso de aprendizaje algunas personas necesitan por ejemplo, realizar

diferentes acciones. Algunos para pensar caminan, otros dibujan, escriben,

hablan. La información se construye con todo el cuerpo, no sólo con el cerebro.

Los sentidos sirven porque abastecen a la mente de datos para

reflexionar. Las sensaciones son las que organizan los procesos perceptivos.

La información la podemos recibir visual, auditiva o tactilmente.

Aprender haciendo es una necesidad biológica, porque nada se

aprende hasta que haya sido asimilado en nuestra praxis de vida, en nuestro

sistema neuronal.

De acuerdo a las investigaciones del Premio Nóbel de Medicina

Roger Sperry se confirma que el hemisferio izquierdo es responsable de la

palabra, el pensamiento lineal, analítico y racional y que, el hemisferio

derecho es responsable de lo holístico, conceptual y espacial.

Posteriormente Paul MacLean en el National Institute of Health desarrolló

el concepto de "Triune Brain". Sus investigaciones indican que el

cerebro consiste en tres capas superpuestas cada una correspondiente a

un estado diferente en la evolución humana y responsable de las

diferentes formas de procesamiento mental.

A la capa interna, MacLean la denomino "reptiliana". Esta estructura es

la primera que se ha desarrollado y como consecuencia la más primitiva, ya

que es la responsable de los comportamientos que hacen a nuestra

subsistencia.

La parte intermedia la integra el sistema denominado "límbico" que

maneja las emociones, formas y procesos secuenciales y controla

también la transformación de la memoria.

Finalmente, la capa exterior o "corteza", es la de más reciente formación

y es la que maneja los procesos cognitivos e intelectuales o sea pensamientos

puros.

Ned Herrmann en base a sus investigaciones y a su interés personal en la

localización de la fuente de la creatividad, llegó a definir un modelo cerebral de

cuatro cuadrantes para explicar el proceso de pensamiento y creación, como

fución de los modelos izquierdo - derecho de Sperry y del modelo Triune Brain de

Mac Lean.

MODELO DEL CEREBRO MULTIDOMINANTE DE NED HERMANN ESTILO DE PENSAMIENTO COGNITIVO

Así, Herrmann estructura la arquitectura de su modelo metafórico del

cerebro planteando la división del mismo en dos cuadrantes corticales

superiores y dos límbicos inferiores. Cada cuadrante está asociado con un

estilo particular de pensar, crear y aprender por lo tanto, cada proceso de

pensamiento individual puede estar descrito en función de dónde se hallan

nuestras preferencias en estos cuatro modos.

La herramienta Herrmann, basada en la tecnología desarrollada por Ned

Herrmann durante su gestión en General Electric, permite conocer las preferencias

cerebrales y los distintos modos y estilos de pensamiento de una persona. El perfil

brinda a través de una interpretación metafórica de cómo opera el cerebro, los

modos preferidos de percepción, pensamiento, resolución de problemas, toma de

decisiones y aprendizaje.

Asimismo, el perfil Herrmann permite hacer una comparación entre el estilo de

pensamiento percibido por el individuo y el que se está utilizando de acuerdo al

momento que se vive ó a las condiciones de trabajo en las que se encuentra. Esto

nos permite inferir si la persona se siente bien con lo que está haciendo, si puede

aportar valor o si está sometida a condiciones estresantes.

El mapa de perfiles de Herrmann nos permite comparar las preferencias

y estilos de pensamiento entre personas y es por esta razón que la

información es muy valiosa en la formación creativa de equipos de

trabajo. Las características de los equipos se exploran utilizando mapas

de dominancia cerebral de sus integrantes y permite, entre otras

cosas, determinar el grado de comprensión y sinergia. En el caso de la

determinación del potencial de participación de un candidato para conducir e

integrar un determinado equipo, se evalúa al grupo al cual se va a incorporar y así

se podrá observar su capacidad de adaptación y éxito.

“Identifica cómo gente percibe al mundo, aprende, resuelve problemas y toma decisiones"

El Modelo Herrmann

El modelo marca en sentido opuesto a las agujas del reloj, del

cuadrante A al D, las preferencias de pensamiento asociadas con cada

cuadrante.

A: Modos de pensamiento definidos como lógicos, analíticos,

matemáticos, técnicos y que resuelven problemas lógicos.

B: Modos de pensamiento definidos como controlados, detalladas,

conservadores, planificadores, organizados y administrativos.

C: Modos de pensamientos definidos como interpersonales,

emocionales, musicales, espirituales y expresivos.

D: Modos de pensamiento definidos como imaginativos,

sintetizadores, artísticos, holísticos y conceptuales.

La Tecnología Herrmann de Dominancia Cerebral nuestros 4 seres

El modelo de Herrmann de Dominancia Cerebral de cuatro

cuadrantes, puede concebirse como una combinación armoniosa de los

conceptos de cerebro izquierdo / derecho y de "Tribune Brain", expresado en una

metáfora que se basa en la fisiología cerebral.

Sus resultados nos permiten reconocer nuestros estilos individuales de

trabajar, crear y aprender.

Nuestros cuatro diferentes seres:

La mentalidad de algunas ocupaciones típicas

Herrmann ha propuesto el Modelo del Cerebro Total, formado por cuatro cuadrantes, que determinan estilos diferentes de procesamiento de información en los individuos, aun cuando se admite que el cerebro funciona como una totalidad integrada.

Cuadrante A: Lóbulo superior izquierdo. Se especializa en el pensamiento

lógico, cuantitativo, analítico, crítico, matemático y basado en hechos concretos.

Científico

A D Técnico Artístico

Resolutivo

Financiero Emprendedor Multidominante Desarrollador Legalista

Coordinador

Administrativo

Comunicador Expresivo

Servicial

Controlador Colaborador Sociable

B C Diligente

Cuadrante B: Lóbulo inferior izquierdo. Se caracteriza por un estilo de

pensamiento secuencial, organizado, planificado, detallado y controlado.

Cuadrante C: Lóbulo inferior derecho. Se caracteriza por un estilo de

pensamiento emocional, sensorial, humanístico.

Cuadrante D: Lóbulo superior derecho. Se destaca por su estilo de

pensamiento conceptual, holístico, integrador, global, sintético, creativo, artístico,

espacial, visual y metafórico.

Las cuatro áreas antes señaladas se combinan y forman, a su vez, cuatro

nuevas modalidades de pensamiento; estas son:

A. Realista y de sentido común, formados por las áreas A y B (hemisferio

izquierdo)

B. Idealista y kinestésico, constituido por las áreas C y D (hemisferio derecho);

C. Pragmático o cerebral, conformado por los cuadrantes o áreas A y D;

D. Instintivo y visceral formado por las áreas B y C (sistema límbico)

Los enfoque de la Neurociencia representada por Sperry, McLean y

Herrmann confirmaron la especialización de los Hemisferios Cerebrales, los

mismos que aplicados a la moderna pedagogía son de gran utilidad para el

desarrollo del Pensamiento Crítico.

La capacidad de hablar, escribir, leer y razonar con números es

fundamentalmente una responsabilidad del hemisferio izquierdo; mientras

que la habilidad para percibir y orientarse en el espacio, trabajar con tareas

geométricas, elaborar mapas conceptuales, rotar mentalmente figuras, son

ejecutadas predominantemente por el hemisferio derecho.

Herrmann ha propuesto el modelo del cerebro total, formado por

cuatro cuadrantes, que determinan estilos diferentes de procesamiento de

información en los individuos, aun cuando se admite que el cerebro funciona

como una totalidad integrada. Estos hallazgos implican que la planificación y

programación del currículo, por parte del docente, debe tomar en cuenta los

estilos de aprendizaje; y por lo tanto, el diseño de estrategias atenderá estos

distintos estilos de aprendizaje y el desarrollo del pensamiento crítico y

creativo.

La diferencia del procesamiento de los dos hemisferios puede ser establecida

de la manera siguiente:

Por una parte el hemisferio izquierdo procesa secuencialmente paso a

paso; este proceso lineal es temporal, en el sentido de reconocer que un estímulo

viene antes que otro. La percepción y la generación verbales dependen del

conocimiento del orden o secuencia en que se producen los sonidos.

Este tipo de proceso se basa en la operación de análisis. Es decir, la

capacidad de discriminar las características relevantes, para reducir un todo

en sus partes significativas.

El hemisferio derecho, parece especializado en el proceso simultáneo o en el

proceso en paralelo; es decir, no pasa de una característica a otra, sino

que busca pautas y gestalts(*).

HEMISFERIOIZQUIERDO

P r o c e s a p a s o a p a s o

Secuencias: deA. a B. a C.

Mira los detalles: un granito

Ordena el mundo en piezas y

p a r t e s i d e n t i f i c a b l e s o nombrables

Es lógico: busca la causa y el

efecto

Es receptivo para comprobar o

verificar hechos

Prioriza la información

Produce pensamiento lineal,

Se rige por ideas gobernadas por

esquemas o reglas: dibuja a partir de códigos preconcebidos que

brindan información organizada

Dominio de la sintaxis, el enlace

gramatical de las palabras

Puede recordar secuencias

motoras complejas

Habla, habla y habla sabe "como"

hacerlo

Es expresivo vebalmente usando

palabras como signo: "una mujer es un ser humano hembra".

MENTESIGNO

HEMISFERIOIZQUIERDO

P r o c e s a p a s o a p a s o

Secuencias: deA. a B. a C.

Mira los detalles: un granito

Ordena el mundo en piezas y

p a r t e s i d e n t i f i c a b l e s o nombrables

Es lógico: busca la causa y el

efecto

Es receptivo para comprobar o

verificar hechos

Prioriza la información

Produce pensamiento lineal,

Se rige por ideas gobernadas por

esquemas o reglas: dibuja a partir de códigos preconcebidos que brindan información organizada

Dominio de la sintaxis, el enlace

gramatical de las palabras

Puede recordar secuencias

motoras complejas

Habla, habla y habla sabe "como"

hacerlo

Es expresivo vebalmente usando

palabras como signo: "una mujer es un ser humano hembra".

MENTESIGNO

HEMISFERIODERECHO

Procesa todo de una vez, en

simultáneo. En una imagen compleja mira la totalidad: una cara conecta el mundo en totalidades.

Es analógico: busca corres-

pondiencias y semejanzas.

Es receptivo para calificar

aspectos no definidos del mundo: mundo subjetivo

Prioriza la emoción

Produce pensamiento intuitivo Apertura de ideas, transfor- maciónes,

Dibuja patrones no estructurados

pero que expresan sentimientos

Es de síntaxis limitada a

imágenes o a frases que forman parte de una unidad, como en texto de un poema, canciones.

Puede recordar imágenes

complejas

Usa imágenes, no palabras

Descubre "qué es"

Es receptivo verbalmente para

diseñar con las palabras (John Updike)

MENTEDISEÑO

(*) Gestalts según la corriente Gestalts. Formas, pautas, configuración o conjunto total. Estructuras en la que las partes están interrelacionadas de manera que el todo no puede ser inferido de las partes consideradas separadamente.

Para Rodrigues (1997) Los procesos desarrollados por los dos hemisferios

tienen las siguientes características:

Factores Cognitivos: son aquellos que se refieren a la recepción de la

información que la persona recibe, la elabora y tienen ciertas características:

a) La percepción: Es la capacidad que tiene la persona de recibir la

información externa a través de sus sentidos y de poder combinarla con sus

experiencias y conocimientos pasados e historia personal.

Es a través de la percepción que la persona percibe el mundo y juega

con posibilidades para poder satisfacer sus necesidades tanto físicas como

emocionales, mentales y espirituales. Es necesario, como primer requisito

para iniciarse en procesos creativos, tener una actitud de apertura, sin juicios de

valores previos, que sea capaz de cuestionar viejos paradigmas y de romper

esquemas que puedan bloquear el proceso creativo e incluso limitar la

posibilidad de ver nuevas alternativas. El lente que la persona pone ante una

situación o un problema es ya una parte de la respuesta que puede encontrar. El

saber moverse de la "zona de confort" y ver las situaciones o los problemas

desde distintos ángulos, el ponerse en el lugar de los otros, permite

entender y en ocasiones cambiar incluso la visión tanto de un proyecto

personal como laboral.

Cabe preguntar, ¿porqué en época de crisis hay personas que les va bien y otros

se la pasan la quejándose?

Esto es el resultado de la forma de cómo se percibe, se interpreta,

activa su pensamiento y le da un significado a la vida. El enfoque que

se le da a los problemas depende de cómo se van a resolver. Por ejemplo:

si una persona dice ante un problema "no hay forma de resolverlo" él se

vuelve profeta en su propia tierra, se cierra y no le será posible ver alternativas

y poderlo resolver; por el contrario si dice "voy a tratar de resolver el problema y

ver alternativas" la actitud cambia y se aprende del proceso, tal vez lo resuelva y si

no, aprende de él.

b) El proceso de conexión: Las ideas originales surgen de establecer

nuevas relaciones con ideas existentes, transformando la información

establecida o añadiendo detalles a situaciones conocidas, como la

codificación, la combinación, la comparación selectiva y requerida en procesos

creativos. Parnes dice "Lo genial es encontrar la conexión" ya que este

proceso posibilita la conceptualización y relación de datos existentes para

generar nuevas ideas. En el proceso creativo pescar las ideas de los otros

e integrarlas al propio conocimiento, imaginación y experiencia, aumenta las

posibles de ideas innovadoras, ya que "nada" viene de la "nada". El proceso

creativo se caracteriza por la asociación que se realiza con la información creando

nuevas posibilidades y alternativas en el pensamiento.

c) Factores afectivos: Las emociones son poderosas, son energía pura que

dirigen los pensamientos a la persona y al mundo, todos los procesos

creativos se nutren de las emociones, éstas pueden provocar movimiento o

bloquear los procesos, así como crear de forma positiva, constructiva o de forma

negativa y destructiva.

La imaginación es una herramienta poderosa para activar el pensamiento,

como lo decía A. Einstein "es más importante la imaginación que el conocimiento

ya que la imaginación no tiene límites y el conocimiento si los tiene. El

pensamiento creativo se abre a múltiples posibilidades con la imaginación y con

diferentes técnicas de expresión total como la música, la plástica, la visualización,

la dramatización, los cuentos, las metáforas, el juego, el humor, entre otras.

El arte de hacer buenas preguntas es una herramienta que podemos utilizar

para activar el pensamiento creativo como lo son: preguntas provocativas,

reflexivas, de comprobación, hipotéticas, justificantes, para una mejor percepción,

entre otras.

PENSAMIENTO Y CONOCIMIENTO

Pensamiento y conocimiento son dos categorías interdependientes. Por una

parte el pensamiento es esencial para la adquisición del conocimiento y, por la

otra, el conocimiento es esencial para desarrollar el pensamiento. Aunque

perfectamente diferenciados sin llegar a ser, antagónicos, son complementarios

entre si, sin embargo es el desarrollo del pensamiento que ha generado el

conocimiento.

Dewey pensaba que el conocimiento práctico se puede asimilar eficazmente si

el estudiante lo procesa activamente por una vía intelectiva. Sólo luchando de

cerca con las condiciones del problema, buscando y hallando sus propias salidas,

se llega a pensar.

Asimismo, existe la evidencia de la dependencia del pensamiento respecto al

conocimiento. Podemos incluso definir un pensamiento hábil como la capacidad

de aplicar el conocimiento de un modo eficaz.

El docente debe analizar con los estudiantes las capacidades, las estrategias y

los conocimientos necesarios para solucionar una clase determinada de

problemas y proporcionarles el camino a seguir para lograr ese propósito.

La cantidad de conocimientos y los métodos generales de operar sobre ellos

son esenciales para una eficaz solución de los problemas. El propósito primario de

la educación debe orientarse al desarrollo y consolidación de las capacidades

teniendo como medio a los conocimientos.

EL APRENDIZAJE DEL PENSAR O APRENDIENDO A PENSAR

Mal o bien, todo el mundo piensa. Pero todos podemos aprender a pensar

mejor, para esto no necesitamos una mente nueva, bastará la que tenemos,

haciéndola operar de la mejor manera posible como manifiesta Higueras.

Pero ¿cómo hacerlo?...

Primero: ¿qué significa aprender a pensar? La capacidad de pensar está

siempre presente en todo ser humano normal, lo que se necesita

fundamentalmente, son OPORTUNIDADES PARA PENSAR y para examinar los

resultados de dicha actividad. El problema radica en que los maestros

proporcionen a sus estudiantes oportunidades de ejercitar su pensamiento de

manera efectiva. De allí a pensar en forma crítica, sólo hay un paso.

Desde el ángulo del docente, enseñar a pensar implica brindes al alumno

ocasiones de comprometerse con el pensamiento, desarrollando en clase

diversas actividades que lo hagan pensar.

Desde el ángulo del estudiante, aprender a pensar significa aprovechar las

oportunidades y actividades que el profesor le brinde. Pensar activamente

buscando respuestas, en vez de escuchar pasivamente las respuestas

«correctas» de la información.

Cuando hablamos de pensar pensamiento, no nos estamos refiriendo

solamente a los procesos intelectuales o cognoscitivos. No debemos limitar el

pensamiento al ámbito del conocimiento. Higueras nos pide que «estiremos»

el concepto, abriéndolo a otros ámbitos, proporcionándole flexibilidad y

completa humanidad, permitiéndole incursionar en actividades como: imaginar

creativamente, elegir valores, expresar sentimientos y propósitos y toda esa

rica y amplia gama de aspiraciones que conforman el anhelo humano.

Por estas razones la Nueva Ley de Educación, Nro. 28044, y el

Diseño Curricular Básico de Educación Secundaria apuntan a atender la

integralidad del ser humano, desarrollando no sólo la parte intelectiva, sino

también los aspectos social y afectivo.

El pensamiento está implicado en la totalidad del hombre, que son el

cerebro y el corazón humano, (lo racional y lo subjetivo) en íntima interacción.

Raths comenta que los procesos mentales se distribuyen en dos extremos: la

«razón pura» y la «emoción pura». En la práctica, por lo general no se da ni la

razón ni la emoción en forma puras, por implicar procesos complejos de tipo

mental.

PROCESOS MENTALES

RAZÓN PURA EMOCIÓN PURA

El enfoque de pensamiento que defiende Higueras no es

«intelectualizante», y si bien compartimos que un pensamiento se nutre de todo lo

que posee, es el hombre el que aprenderá a pensar y, al hacerlo dio gran paso

inicial para el mejoramiento de la condición y de la calidad humana.

Si intensificamos el proceso de aprender a pensar desde los primeros años

de la educación del niño, se desarrollará sin lugar a dudas un tipo de

estudiante que mentalmente sea más abierto y receptivo a una amplia gama de

valores, alternativas y derroteros de acción. Cuanto mejor sea la base, mejor

será el afronte inteligente y comprensivo del hombre a sus problemas.

La autonomía intelectual supone poseer sentido crítico, que es la

esencia del intelecto mismo y de su natural estructura lógica. El esfuerzo

educador se centra en desarrollar una estructura lógica con su nutriente natural

que es la libertad de pensar (Gustavo Quintanilla). Raths manifiesta que se

necesita algo más que libertad de pensamiento y de palabra para enfrentar

los desafíos planteados por nuestra sociedad. Se necesita «eficiencia en el

pensar», como garantía de hacer cosas también en forma eficiente.

"Raths manifiesta que se necesita algo más que libertad de pensamiento y de

palabra para enfrentar los desafíos planteados por nuestra sociedad. Se

necesita «eficiencia en el pensar. "

La realidad es que la actividad mental consiste a menudo en la reflexión y el ensueño.

EL PENSAMIENTO Y EL APRENDIZAJE DEPENDEN DEL TIPO DE

CONOCIMIENTO

La investigación cognitiva se ha centrado intensamente en establecer la

relación entre la naturaleza de la resolución de problemas y el conocimiento que la

sustenta. Desde jugar al ajedrez hasta la radiología, y en cada una de las

asignaturas escolares que se han investigado, hemos aprendido que los buenos

pensadores y los expertos en resolver problemas tienen un gran conocimiento

acerca de contenidos específicos (Glaser, 1984). Para producir un rendimiento

eficaz y cualificado, los expertos apelan con más fuerza a ese conocimiento que a

las capacidades cognitivas generales. Sin embargo, parece ser que los

educadores no pueden fomentar un conocimiento Óptimo haciendo memorizar a

sus estudiantes el conocimiento de los expertos. Este tipo de aprendizaje parece

producir un conocimiento indiferente difícilmente utilizable en situaciones

complejas. Al contrario, el conocimiento experto debe ser construido por cada

individuo.

Pero ahí radica el dilema, puesto que lo que la gente es capaz de construir

como nuevos conocimientos depende en gran medida de lo que ya sabe. La gente

necesita esquemas organizativos para entender y retener nueva información.

Cuanto más ricos y rnás apropiados para el nuevo conocimiento sean estos

esquemas, tanto rnás rápida y plenamente se asimilarán las nuevas ideas. La

investigación en diversos ámbitos muestra que los estudiantes tienen importantes

conocimientos al entrar en la escuela, aunque esos conocimientos raramente se

siguen desarrollando en el medio escolar. Además, el conocimiento adquirido

informalmente tanto puede interferir en el aprendizaje escolar (como en el caso de

los falsos mitos científicos) como favorecerlo. La aceptación de este problema ha

empezado a generar experimentación teórica sobre las formas de usar y adaptar

el conocimiento por parte del estudiante. Estas investigaciones son

necesariamente específicas de una determinada materia de estudio, y la forma en

la que el viejo y el nuevo conocimiento se relacionan parece variar

sustancialmente entre distintas materias, e incluso entre distintos conceptos

específico.

LOS ESTUDIANTES EXPERTOS SON CONSTRUCTORES DE

CONOCIMIENTO ESTRATÉGICO

En una competición entre el conocimiento específico y las habilidades

generales del aprendizaje, el conocimiento especifico ganaría sin duda por ser el

más influyente en el futuro aprendizaje. Pero los estudiantes con mayor éxito

también aplican ciertas estrategias genéricas con mayor frecuencia y eficacia (por

ejemplo, Chi et al., 1989). Estas estrategias han sido estudiadas bajo muchas

etiquetas, destacando todas la importancia del manejo consciente de los procesos

de aprendizaje y pensamiento (por ejemplo, Brown et al., 1983).

Nuestro conocimiento de estas estrategias es muy extenso pero sabemos poco

sobre las formas eficaces de enseñarlas. Los esfuerzos para enseñar

directamente habilidades metacognitivas y otras estrategias de aprendizaje

intencionado han resultado infructuosos. A menudo, las habilidades enseñadas no

cuajan, no son aplicadas individualmente por los estudiantes, o adoptan una forma

frágil que no parece favorecer otros aprendizajes -inclusa cuando las nuevas

estrategias se ponen en práctica siguiendo indicaciones. Se observa con

frecuencia que las estrategias que se enseñan directamente a los estudiantes no

suelen aplicarse espontáneamente cuando varían las condiciones de la primera

práctica.

PENSAMIENTO Y LENGUAJE

¿Es anterior el lenguaje o el pensamiento?, ¿las lenguas imponen una

determinada forma de pensar?, o ¿la manera de conocer y actuar de un pueblo

se refleja en una lengua?

Ante estas cuestiones, la primera evidencia con la que nos

encontramos es la diversidad de respuestas; esto puede deberse a que

ambos conceptos han sido objeto de estudio de disciplinas de naturaleza

diversa.

No sabemos en qué momento y circunstancias nació el lenguaje, nació esa

facultad que el hombre tiene para comunicarse con sus semejantes,

valiéndose de un sistema formado por el conjunto de signos lingüísticos

y sus relaciones. No han sido pocos los investigadores que han tratado

de despejar la incógnita, pero sus resultados no han pasado de ser más que

meras especulaciones. No obstante, algunos han querido ver el cimiento del

lenguaje hablado en los gritos de ciertas especies de animales.

El lenguaje, como uno de los procesos cognitivos básicos de la psique humana,

ha sido estudiado por las más diversas disciplinas, como la psicología, la

lingüística y la neuropsicología, entre otras. Cada una de ellas ha aportado

conocimiento no sólo sobre su génesis y desarrollo en la ontogenia, sino también

acerca de su desintegración en los casos de daño cerebral.

Desde el campo antropológico y etnológico, es indudable que el lenguaje

articulado constituye una de las claves que separan al hombre de los animales.

Éstos últimos expresan y comunican sus sensaciones por medios instintivos,

pero no hablan, a diferencia de los seres dotados de conciencia. Por lo tanto,

si tuviésemos que añadir un sexto sentido a los cinco tradicionales, sin duda

alguna ésta sería el habla, ya que la lengua, además de servir para funciones,

tiene la aplicación de emitir sonidos articulados, una particularidad que,

como ya se ha señalado, nos diferencia de los animales inferiores con los que

compartimos: vista, oído, tacto, olfato y gusto.

De otro lado, el animal no es capaz de planificar sus acciones, puesto

que toda su conducta instintiva está determinada por su sistema de

reflejos condicionados e incondicionados. La conducta humana, en cambio,

se define de forma absolutamente diferente. La situación típica del individuo es

el proceso de planteamiento y solución de tal tarea por medio de la actividad

intelectual, que se vale no sólo de la experiencia individual, sino también de la

experiencia colectiva. Consiguientemente, el hombre, a diferencia de los animales

inferiores, sabe planificar sus acciones, y el instrumento fundamental para

tal planificación y solución de las tareas mentales es el lenguaje. Aquí nos

encontramos con una de sus funciones más elementales: la función de

instrumento del acto intelectual, que se expresa en la percepción, memoria,

razonamiento, imaginación, etc.

Se establece de esta manera una relación clara entre lenguaje y

pensamiento; este matrimonio ha sido ampliamente estudiado por autores de

renombre como es el caso de Vigotski, quien partiendo de la base de que

ambos fenómenos son independientes, afirma que su interacción continua origina

la elevación de uno y otro; por lo tanto, el pilar de su teoría es el cuestionamiento

de la supuesta indisociabilidad.

Para este autor, el desarrollo del lenguaje radica en la interiorización

gradual de un fenómeno social, es decir, parte de lo externo para,

progresivamente, internalizarse y convertirse en pensamiento.

Luria, discípulo de Vigotski, condensa la relación entre lenguaje y

pensamiento destacando que la forma más elevada de la actividad del

hombre "es el pensamiento discursivo o lógico verbal, mediante el cual el

hombre, basándose en los códigos del lenguaje, es capaz de rebasar los

marcos de la percepción sensorial directa del mundo exterior, reflejar nexos y

relaciones complejas, formar conceptos, elaborar conclusiones y resolver

problemas teóricos complicados". Añade, además que "gracias al lenguaje,

el pensamiento permite delimitar los elementos más esenciales de la realidad"

Piaget, en cambio, defiende la subordinación del lenguaje al pensamiento, así

como la primacía de lo cognitivo en el ser humano. Según su teoría, no es

posible explicar el pensamiento con ayuda de la lengua, ya que las estructuras

mentales se ubican en acciones sensomotores más profundas que las conductas

lingüísticas.

Para Piaget, el bebé entiende el mundo desde sus reflejos, sus percepciones

sensoriales y sus acciones físicas en el mundo. Al cabo de uno o dos

años, logra un conocimiento práctico o sensomotor del mundo de los objetos, lo

que le permite apreciar progresivamente que un objeto sigue existiendo en el

espacio y en el tiempo aunque no esté frente a su vista.

En cuanto el niño comienza a caminar desarrolla acciones interiorizadas

u operaciones mentales; al mismo tiempo se vuelve capaz de usar símbolos y

puede emplear palabras, y gestos para representar objetos de la vida real

en el mundo, comenzando a desplegar su habilidad en diversos sistemas

simbólicos como el idioma. Estos planteamientos respecto a la relación

lenguaje-pensamiento, nos llevan a una nueva interrogante: ¿es el lenguaje

innato o adquirido?

En este sentido, corrientes como el nativismo sostienen que la capacidad de

ver, oír, pensar y hablar son actos innatos o genéticos. En cambio, otras como los

empiristas, a la cabeza de los behavioristas o conductistas, están

convencidos de que los primeros balbuceos del niño son una manifestación

del pilar esencial de la adquisición de la lengua; el niño aprende a hablar

porque imita a los adultos; es una respuesta motora ya que su entorno

refuerza en él sonidos a través de una conducta imitativa; así el acto de habla

puede comenzar como una iteración: el niño emite un sonido que provoca

una respuesta en su entorno, si este respuesta satisface al niño, éste la

repetirá cada vez que sienta esa necesidad. Según los empiristas, el niño

no aprende el idioma por medio de factores innatos o genéticos.

En el otro extremo, los nativistas rechazan rotundamente la teoría de

que el entorno social sea el único factor determinante en el desarrollo

idiomático, están convencidos de que el habla es un don biológico con el

que nacemos, y que la experiencia cognitiva es apenas un estímulo para su

desarrollo posterior. De ahí que Gesell sostenga la concepción de que gran parte

del desarrollo lingüístico del individuo está determinado por factores de

maduración interna, y no por las simples influencias del entorno social.

El desarrollo idiomático del individuo, en consecuencia, no se puede explicar

desde la "psicología del aprendizaje" o conductismo, sino desde la perspectiva

biológica.

Para Chomsky, es la rápida adquisición del lenguaje la que confirma la base

genética, innata del mismo. El niño tiene una programación genética para el

aprendizaje de su lengua materna, desde el instante en que las normas para

las declinaciones de las palabras, y la construcción sintáctica de las mismas,

están ya programadas genéticamente en el cerebro.

Lo único que hace falta es aprender a adaptar esos mecanismos gramaticales

al léxico y la sintaxis del idioma materno, que, en el fondo, es una variante

de una gramática que es común para todas las lenguas, sin que esto quiera

decir que exista -o existió- una "lengua madre universal" de la cual derivan todos

los idiomas hasta hoy conocidos .

Tanto las teorías chomskianas, como las nativistas han sido motivo de

numerosos debates, especialmente, cuando empiristas y behavioristas, que no

aceptan la existencia de una gramática innata y programada en el cerebro

humano, señalan que las diferencias gramaticales existentes entre los

idiomas son pruebas de que el lenguaje es un fenómeno adquirido por medio

del proceso de aprendizaje. Chomsky, por su parte, responde que estas

diferencias se presentan sólo en la estructura superficial de los idiomas,

pero no en la estructura profunda. Es decir, si en la estructura superficial

se advierte las diferencias gramaticales de los distintos idiomas, en la

estructura profunda se advierte una gramática válida para todos los idiomas,

pues cada individuo, al nacer, posee una gramática universal que, con el tiempo y

gracias a un contexto social concreto, se convierte en una gramática particular.

En una posición intermedia, encontramos la teoría de los

interrelacionistas, para quienes el lenguaje es producto tanto de factores

innatos como adquiridos. Para ello se basan en que el lenguaje depende de

impulsos internos y externos, que están determinados de antemano, lo que

presupone la preexistencia de sentimientos y pensamientos. Al faltar los

conceptos internos -por diversos motivos- falta también la facultad del habla, como

en los recién nacidos o en los impedidos mentales. Pero para hablar, además de

un contenido psíquico mínimo, hace falta el estímulo externo, el impulso de

expresarse y hacer partícipes a los demás de nuestros estados de ánimo. De ahí

que el estudio del desarrollo idiomático del individuo es tratado no sólo por la

psicolingüística, sino también por la sociolingüística, que estudia cómo el idioma

influye y es influido en la interrelación existente entre el individuo y el

contexto social, habida cuenta que el lenguaje, además de ser un código de

signos lingüísticos, es el acto de expresar ideas y sentimientos mediante la

palabra.

EL LENGUAJE EN LA PSICOLOGÍA HISTÓRICO-CULTURAL

El surgimiento de la neuropsicología de Luria (1947) se relaciona de manera

estrecha con el desarrollo de la psicología general en la Unión Soviética a partir de

los trabajos de Vigotsky (1934, 1993, 1995). Este autor estableció dos principios

fundamentales en su teoría, el desarrollo histórico-cultural de la psique humana y

la estructura sistémica de los procesos psicológicos. El primer principio significa

que el niño no nace con los procesos psicológicos y que toda su psique se

desarrolla durante la actividad, basada en la crianza y en la enseñanza

socialmente organizada. El segundo principio significa que la psique humana no

se puede dividir en funciones aisladas (lenguaje, memoria, percepción, etc.),

debido a que constituye un sistema en el cual se incluyen, de manera dialéctica y

dinámica, todos sus elementos.

Estos dos principios sirvieron como plataforma para el desarrollo de todas las

ramas de la psicología: general, pedagógica, social, del desarrollo por edades, etc.

A partir del primer principio se elaboraron las teorías del desarrollo del niño, tales

como el cambio de las actividades rectoras (Leontiev, 1983; Elkonin, 1996) y la

formación de los procesos mentales por etapas, como una de las líneas de la

interiorización (Talizina, 1984; Galperin, 1995, 1996). A partir del segundo principio

se desarrolló la teoría de la actividad (Leontiev, 1981), en la cual la unidad de

análisis no es una función psicológica aislada (lenguaje o memoria), sino la acción,

la cual incluye en sí a todas las funciones psicológicas (Zaporozhets, 1986;

Guippenreitor, 1996; Talizina, 2000).

En la neuropsicología, estas consideraciones permitieron formular el principio

de la localización sistémica y dinámica de los procesos psicológicos, cuyas bases

se pueden encontrar en la obra de Vigotsky (1934), Luria (1948) y Akhutina

(1996).

Vigotsky (1995) señala que el lenguaje, como los demás procesos psicológicos,

surge y se desarrolla durante la vida del individuo en las condiciones de la

actividad humana. Considera al lenguaje como una función psicológica superior, la

cual posee una naturaleza social, una estructura mediatizada por el uso de signos

y símbolos externos e internos y una regulación voluntaria y consciente (Luria,

1969). El lenguaje cumple con varias funciones en la vida del hombre. Además de

la comunicativa, que es la función primaria y tal vez la más amplia, aunque no la

única ni la más importante, encontramos las funciones mediatizadora, reguladora,

cognoscitiva (intelectual) y emocional. Con el lenguaje, el sujeto no sólo comunica

la información a los demás, sino que mediatiza a toda su esfera psicológica; regula

y organiza no sólo la memoria y la atención, sino toda su vida en general; adquiere

conocimientos y experiencias, regula, organiza y expresa las impresiones

emocionales y afectivas.

El lenguaje desempeña una función fundamental en la ontogenia, debido a que

el establecimiento de los significados garantiza el desarrollo de la conciencia del

niño (Vigotsky, 1993). El significado de la palabra, además de constituir la unidad

entre el lenguaje y el pensamiento, se relaciona inseparablemente con el

desarrollo del sentido, el cual constituye el reflejo personal del significado

(Vigotsky, 1993). Así, esta aproximación sistémica hacia la psique humana,

muestra cómo se establece la relación entre el desarrollo lingüístico y la

personalidad del niño.

RELACIONES ENTRE EL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJE

ORÍGENES DEL PENSAMIENTO Y LENGUAJE

Muchos estudios han develado científicamente la evolución del ser humano.

Ésta, ha pasado por diferentes estadios que aquí señalaremos sucintamente.

El primero de ellos empieza en un momento avanzado del periodo terciario y

se extiende hasta los inicios del cuaternario; allí se ubican los

australopithecus; “el segundo y gran estadio se extiende desde la aparición

del pithecantropus erectus hasta la época del homo neanderthalensis inclusive”

Hasta este momento, prevalecían las leyes biológicas sobre las socio-históricas en

la evolución del hombre. Éstas, transcurren bajo la influencia del desarrollo de la

producción, en procesos tales como la recolección, la caza, el transporte de

alimento... Todas estas tareas son realizadas en el marco de lo social, de lo

colectivo. Todo este proceso tiene un fuerte viraje caracterizado,

fundamentalmente, por el salto cualitativo, desde la dependencia de lo heredado y

transmitido biológicamente a las leyes sociales e históricas que van a regir el

proceso de la cultura.

Este nuevo estadio es el de la aparición del hombre moderno, el homo sapiens.

No se trata de negar la acción de las leyes biológicas, sino de mostrar cómo

entran en relación dialéctica con las sociales e históricas, siendo determinantes

para el nuevo proceso, éstas últimas.

En dicha etapa, progresivamente, se llega al uso de herramientas compuestas y al

inicio del desarrollo de la expresión artística.

El uso de herramientas es determinante a la hora de encontrar la relación entre

el pensamiento y el lenguaje articulado. El paso de la preparación de instrumentos

de trabajo implicó una transformación en la vida de los hombres primitivos, en las

relaciones entre individuos y en el carácter de su pensamiento; ello marcó el

cambio paulatino de las formas primitivas-gestuales de comunicación a formas

superiores, es decir, a un lenguaje doblemente articulado.

El lenguaje se forma como instrumento necesario para pensar. El pensamiento

se expresa por medio del lenguaje y con éste, aquél cobra realidad. Al progresar el

pensamiento, sobre la base del desarrollo del trabajo, se desarrolla el lenguaje.

Se puede explorar la hipótesis según la cual, en una primera etapa del

desarrollo del lenguaje, las emociones cobran significado por medio de los

sonidos, los cuales se fueron transformando en medios para designar

intencionalmente los objetos. Dicha transición se produjo a la vez que en el

proceso del trabajo. Así, esa forma de “mentalidad” de los animales superiores se

transformó en la primitiva conciencia del ser humano.

Con el encuentro del lenguaje y el pensamiento se desarrolló la cultura y se

concretó la materia que piensa y conoce a la materia. Es allí donde caben las

primeras preguntas que han dado luz al método científico. Así, el avance hacia las

representaciones simbólicas en la humanidad, ha permitido no sólo el desarrollo

de la ciencia, sino también el desarrollo de las expresiones artísticas y la

posibilidad de transmitir a las generaciones venideras, que lo reproducen y

proyectan, el acumulado socialmente construido.

RAÍCES GENÉTICAS DEL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJE

Vigotski, por medio de sus investigaciones sobre las raíces genéticas del

pensamiento y el lenguaje, puso en evidencia también los diversos cambios que,

históricamente, se han dado respecto a las distintas concepciones y teorías,

desarrolladas frente al tema.

Para la realización su estudio utilizó las investigaciones que hasta la época

habían desarrollado los métodos experimentales (Koehler, Yerkes) sobre la

comunicación en los animales. De esta manera probó la tesis según la cual el

habla y el pensamiento provienen de distintas raíces genéticas y se desarrollan a

lo largo de líneas diferentes. Lo anterior ha sido confirmado por los estudios sobre

el uso de herramientas y la solución simple de problemas por los monos.

En Koehler se muestra que el chimpancé presenta comienzos de un

comportamiento intelectual y un uso fonético del lenguaje, similar al humano en su

etapa primaria. Sin embargo, no logra desarrollarlos, en la misma medida en que

el pensamiento y el lenguaje no logran, allí, la interrelación requerida.

Para probar la tesis anterior, los estudios de Yerkes proponen que en la

ideación, considerada superficialmente, hay procesos similares entre el

comportamiento antropoide y el humano. Esta comparación proporciona un gran

aporte a la hora de observar, no ya las similitudes, sino las limitaciones de los

monos en el terreno de la imaginación y de la “ideación”. Éstos, solucionan

problemas simples, pero lo hacen desde una “inteligencia práctica”; es decir,

requieren siempre de la presencia real del objeto.

En este asunto, su comportamiento es similar a los niños hasta de

aproximadamente los dos años de edad; cuando las líneas del pensamiento y el

lenguaje se unen, de tal modo que el pensar empieza a servir al habla y el habla

empieza a servirle al pensar.

Los estudios de Stern permitieron identificar la “fase” en la que el niño muestra

curiosidad por las palabras, y aumenta, poco a poco, su vocabulario.

En principio, el habla no depende de la naturaleza de su material; vale decir de

los sonidos y de los órganos que intervienen en su producción. El descubrimiento

del lenguaje no puede depender ya de la situación en la que el objeto de que se

habla se encuentra a disposición del ojo; necesita sí, de una operación diferente,

de una operación intelectual distinta. Es ésta la diferencia fundamental entre la

inteligencia humana y la del chimpancé.

Koehler introduce el termino de “insight” para las operaciones intelectuales

accesibles a los chimpancés (los chimpancés reaccionan esclavos del campo

visual, sin recurrir a la elaboración compleja de la memoria). Lo que algunos han

llamado “palabras” en los chimpancés, son en realidad respuestas de tipo

emocional.

Aclaraciones necesarias:

La emisión de gestos y sonidos no es sólo de los chimpancés y/o de los

antropoides

La abundancia de producciones vocales (orales) en estadios afectivos no

son favorables para el funcionamiento de la inteligencia.

La descarga emocional, como tal, no es la única función del lenguaje en los

monos. Es una reacción instintiva o algo muy semejante, pero no es

intencional y no influye en otros.

Es preciso identificar la relación que se establece entre la filogenia del

pensamiento y la del lenguaje. En su proceso, se halla una fase pre-intelectual en

el desarrollo del habla; y una fase pre-lingüística en el desarrollo del pensamiento.

Pero, ontogénetiamente, la relación entre el pensamiento y el lenguaje es mucho

más “intrincada y oscura”.

Sobre el desarrollo del habla, Vigotski realizó una aproximación importante

mostrando el proceso de su evolución. Recordemos que sus fases no son

separadas, y no siempre se observan en las mismas edades.

1. La fase primitiva (lenguaje pre-intelectual) del pensamiento preverbal. Aún no

hay una interrelación definida ente el pensamiento y el lenguaje.

2. La fase de la analogía simple: experimenta con las propiedades físicas de su

cuerpo y con las de los objetos de su alrededor, aplica esto al uso de

herramientas (inteligencia práctica). Aquí, el niño domina primero la sintaxis del

lenguaje, antes que la del pensamiento. De tal modo, la gramática se desarrolla

antes que la lógica, y el niño aprende tarde las operaciones mentales que

anteriormente había usado verbalmente.

3. La Egocéntrica: donde sus signos externos se utilizan como ayuda a la

solución de problemas internos. El niño, por ejemplo, cuenta con los dedos;

recurre a ayudas mnemónicas.

4. La del crecimiento interno: donde la operación externa se convierte en interna y

sufre un cambio profundo en el proceso. El niño comienza a “contar en su

cabeza”, a usar memoria lógica y signos internalizados. Hay allí, interacción

constante entre operaciones externas e internas.

PENSAMIENTO Y PALABRA

Las investigaciones anteriores a las de Vigotski, sobre la relación existente

entre pensamiento y palabra, no resolvieron el problema, debido a varias razones.

Una de ellas es el método que utilizaron, alejados de la dialéctica y esto les hacía

presumir que pensamiento y palabra eran dos elementos independientes y

aislados y que, como producto externo, estaba el pensamiento verbal.

La conciencia humana ha sido el producto de la íntima relación entre

pensamiento y palabra; de sus interrelaciones. Tanto filogenética como

ontogenéticamente, pensamiento y palabra presentan conexiones en su origen,

cambio y evolución.

Vigotski y su equipo de trabajo, retomaron la significación de la palabra como

unidad dialéctica para tratar de explicar los elementos internos, encontrando que

ésta contiene en forma simple todas las propiedades del conjunto; esto se explica

por cuanto “una palabra sin significado es un sonido vacío, el significado es

por lo tanto un criterio de la ´palabra´ y su componente indispensable”.

La palabra hace parte del lenguaje, pero también del pensamiento. Desde la

psicología, el significado de cada palabra es una generalización o un concepto

“Si las generalizaciones y conceptos son innegablemente actos de

pensamiento, podemos considerar al significado como un fenómeno

inherente al pensamiento. Sin embargo, esto no implica que el significado

pertenezca formalmente a dos esferas diferentes de la vida síquica. El

significado de la palabra es un fenómeno del pensamiento mientras éste

esté encarnado en el lenguaje, y del habla sólo en tanto esté relacionado con

el pensamiento e iluminado por él”

Ahora bien, las investigaciones de Vigotski demuestran principalmente la

evolución del significado de las palabras. Estas y su significado no son inmutables

para el sujeto.

Hay que señalar que trabajos anteriores, en aras de explicar las relaciones

existentes entre la palabra y su significado, estaban plegados en el

asociacionismo, estableciendo que era a través de percepciones simultaneas y

repetidas de determinados sonidos y objetos que se producía su enlace o

encuentro. La semántica hizo otro tanto y “continúo considerando el significado de

las palabras como un enlace entre el sonido de las mismas y su contenido”

desconociendo así el problema de la evolución del significado de las palabras,

retomando las conexiones asociativas entre determinadas palabras y lo objetos.

Entendamos entonces que en la evolución histórica del lenguaje no sólo

cambia la estructura del significado, sino también su naturaleza psicológica

“El pensamiento verbal se eleva de las generalizaciones primitivas a los

conceptos más abstractos. No cambia sólo el contenido de la palabra, sino

el modo en que se generaliza la realidad y se refleja a través de la palabra”

Para tratar de superar el asociacionismo nos encontramos con los trabajos de

la escuela de Wursburgo, quien postuló más distantes aún las relaciones

existentes entre pensamiento y lenguaje. Por un lado, concibió al pensamiento

como un acto puramente espiritual, diseccionado en una perspectiva platónica; y,

al lenguaje, lo dejó en manos del asociacionismo. No resolvió, pues, en nada lo

que pretendía, sólo aumentó la brecha existente.

Por otro lado está Ach, quien realizó un estudio especial del significado de las

palabras, pero redujo su trabajo en la identificación de concepto con significado

como formas rebosadas.

También está la psicología de la Gestal, estableciendo que la relación entre

pensamiento y lenguaje se explica como una simple analogía, enmarcada en el

estructuralismo donde “las palabras ingresan en la estructura de las cosas y

adquieren un cierto significado funcional”

Hasta aquí la relación entre pensamiento y palabra se encuentra en un callejón

intrincado.

Volviendo al trabajo hecho por Vigotski que encuentra en el significado de las

palabras la unidad de análisis, la cual da cuenta de la relación entre pensamiento

y lenguaje, explica que el significado de las palabras varía en su estructura interna

y este movimiento dialéctico hace que también las estructuras internas entre

pensamiento y lenguaje varíen.

Vigotski demuestra que cada paso del desarrollo del significado de las palabras

presenta una relación particular propia entre pensamiento y lenguaje; para dar

cuenta de éste proceso, hace uso del método dialéctico materialista, en el que se

demuestra que las formas más elevadas de una actividad, dan cuenta de las

formas históricas de las mismas.

“La relación entre pensamiento y palabra no es un hecho, sino un proceso,

un continuo ir y venir del pensamiento a la palabra y de la palabra al

pensamiento, y en él la relación entre pensamiento y palabra sufre cambios

que pueden ser considerados como desarrollo en el sentido funcional. El

pensamiento no se expresa simplemente en palabras, sino que existe a

través de ellas. Todo pensamiento tiende a conectar una cosa con otra, a

establecer relaciones, se mueve, crece y se desarrolla, realiza una función,

resuelve un problema. Este fluir transcurre como un movimiento interior a

través de una serie de planos”

Así mismo hace énfasis en la necesidad de distinguir dos planos en el

lenguaje:

Por un lado está el aspecto interno, significativo y semántico y por el otro,

El aspecto externo, fonético, que funcionan como una unidad dialéctica con

sus propias leyes.

Por ello “Los aspectos externos y semánticos del lenguaje se desarrollan

en dirección opuesta, uno va de lo particular a lo general, de la palabra a la

frase y el otro de lo general a lo particular, de la oración a la palabra”

Al entender esto queda claro que las líneas evolutivas no coinciden, pero no

significa que sean independientes; de hecho, la diferencia es la primera etapa de

un estrecho enlace. Queda demostrado que al ser el pensamiento del niño

borroso y amorfo debe expresarse con una sola palabra, pero en la medida que

va evolucionando, que se va tornando más diferenciado, para el niño es más

difícil expresarse con una sola palabra por lo cual recurre a las frases como un

todo compuesto.

De igual modo el proceso lingüístico que evoluciona hasta llegar diferenciar por

completo a una oración de otra, le permite al pensamiento avanzar desde un total

homogéneo hacia partes bien definidas.

Las relaciones entre pensamiento y lenguaje están más marcadas por diferencias

que por sus semejanzas.

Detrás de las palabras se encuentra la gramática, independiente del

pensamiento. La sintaxis es un ordenamiento diferente del significado de las

palabras. El niño, en su proceso, va estableciendo diferencias entre la semántica y

la fonética; al principio hace uso de las formas verbales y los significados, sin ser

consciente de su separación. Aquí es donde recaen características de la primitiva

conciencia lingüística.

Es importante señalar que entre los dos planos del lenguaje, el semántico y el

fonético, la distancia se hace mayor a medida que el niño crece.

“(…) en la estructura semántica de los vocablos se establece una distinción

entre referente y significado del mismo modo que diferenciamos el

nominativo de una palabra de su función significativa” “(…) al comienzo sólo

existe la función nominal y semánticamente nada más que la referencia

objetiva; la significación independiente del nombre y el significado, aparte

de la referencia, aparece más tarde”.

Es allí cuando el niño es capaz de formular sus pensamientos y comprender el

lenguaje de otros.

Tratemos de explicar en qué consiste el lenguaje interno que se encuentra

detrás del semántico que va más allá de la memoria verbal. La memoria de las

palabras es un elemento constitutivo del lenguaje interiorizado, mas, no el único.

Es necesario comprender que el lenguaje interiorizado está regido por sus

propias leyes que lo determinan con las otras formas de actividad lingüística.

El lenguaje externo es para otros y es la conversión del pensamiento en

palabras, su materialización y objetivación. En tanto que lenguaje interiorizado, es

habla para uno mismo, y el habla transforma el pensamiento interno; es decir,

son procesos inversos.

Nos encontramos con un elemento central: el lenguaje egocéntrico. Es una

etapa del desarrollo que precede a la del lenguaje interiorizado; ambas cumplen

funciones intelectivas. En la edad escolar, el lenguaje egocéntrico desaparece y

da paso al desarrollo del lenguaje interiorizado, es decir, el lenguaje egocéntrico

se convierte en lenguaje interiorizado.

La naturaleza del lenguaje egocéntrico es producto de la actividad social y se

origina por medio de diferenciaciones con relación al lenguaje de otros. El lenguaje

egocéntrico y el interiorizado se asemejan en sus funciones; ambas acompañan la

actividad del niño, permiten la orientación mental, la comprensión consciente y

permiten resolver dificultades.

El lenguaje egocéntrico se desarrolla siguiendo una curva que se eleva sujeta a

una evolución, hasta transformarse en lenguaje interiorizado. No se puede pensar

que al desaparecer la vocalización haya desaparecido el lenguaje egocéntrico; sus

rasgos estructurales y funcionales siguen presentes, ha abandonado una mayor

expresión del lenguaje para uno mismo, con la capacidad de “pensar palabras” en

lugar de pronunciarlas.

El lenguaje egocéntrico, desde el aspecto psicológico, es social; aunque

exteriormente sea “para uno mismo”.

El lenguaje interiorizado comparado con el lenguaje externo se diferencia en

una sintaxis particular. Se ha observado que al desarrollarse el lenguaje

egocéntrico omite al sujeto de la oración, pero conserva el predicado, haciendo

presumir que esta ausencia de sujeto es la forma sintética básica del lenguaje

interiorizado.

Estas diferencias sintácticas son particulares en el lenguaje oral, interiorizado y

en el escrito. Cuando se escribe, se hace necesario hacer uso de todos los

vocablos para expresar las ideas, de manera que sean comprensibles para la

persona que la lea que, rara vez, es conocedor del tema del escritor; por ello exige

un nivel sintáctico máximo. Sucede lo contrario cuando ese mismo mensaje se

hace de forma oral y con personas que dominan el mismo tema, pues además

está acompañada de gestos, miradas y entonación que intervienen en los

contextos. El lenguaje escrito está desprovisto de estos acompañantes y lo hace

más exigente “El lenguaje escrito es la forma más elaborada del lenguaje”.

Hay que señalar las diferencias de abreviación sintética entre monólogos y

diálogos; las investigaciones sicológicas dejan claramente establecido que el

monólogo es una forma más elevada y de un desarrollo histórico más reciente. En

el diálogo se observan expresiones inmediatas y sin premeditación; es una cadena

de intervenciones, mientras el monologo “es una forma compleja, la

elaboración lingüística se puede llevar a cabo con tranquilidad y

conscientemente”

El lenguaje interiorizado es el que nos permite hacer los “borradores” mentales

tanto para el lenguaje escrito como para el oral y tiene que ver con la abreviación y

la predicación que no está en el lenguaje escrito; algunas veces, en el oral y,

siempre, en el interiorizado.

En la transformación del lenguaje egocéntrico a lenguaje interiorizado se dan

unos cambios que se hace necesario señalar. Al comienzo la estructura del

lenguaje egocéntrico es igual al social; con su evolución se va tornando menos

completa y coherente, cuando queda regida por una sintaxis totalmente

predicativa. Esta nueva sintaxis obedece a que el niño cada vez condensa su

lenguaje omitiendo los sujetos que no son necesarios para la comprensión de sus

creaciones. “El habla interiorizada es un lenguaje desprovisto, casi de palabras”,

además se orienta con la semántica y no con la fonética y esto contribuye

enormemente a la abreviación.

El lenguaje interiorizado tiene tres características principales a saber:

La preponderancia del sentido de una palabra sobre su significado; es decir, el

significado recobra sentido del contexto que lo contiene y está ligado a los

sucesos sicológicos que la palabra provoca en la conciencia “El sentido de una

palabra dice Paulhan es un complejo inmóvil proteico; cambia en las

diferentes mentes y situaciones y es casi ilimitado. Una palabra toma su

sentido de la frase, la que a su vez la toma del párrafo, el párrafo del libro, y

éste de todas las obras del autor”

Palabra y sentido son mucho más independientes entre sí que palabra y

significado: es por esto que una palabra puede reemplazar a otra sin

cambiar el sentido de una oración.

La combinación de las palabras; aquí se da la aglutinación que es una

forma de adicionar palabras de manera compleja que se pone al servicio,

en un primer momento del lenguaje egocéntrico para alcanzar luego el

lenguaje interiorizado.

Esta característica del lenguaje interiorizado está relacionado en que los

sentidos de las palabras se combinan y unen, una palabra esta tan “saturada de

sentido”, que para expresarlo en lenguaje exteriorizado se hace necesario hacer

uso de otras palabras para explicar su sentido; es por esto que este lenguaje

interiorizado es una función autónoma del lenguaje y no es de ninguna manera, el

aspecto interno del lenguaje externo, es -en esencia- pensamientos relacionados

con palabras. “Pero en tanto que en el lenguaje externo, el pensamiento está

encarnado en palabras, en el lenguaje interiorizado las palabras mueren tan

pronto como transmiten el pensamiento”

El pensamiento crea relaciones, realiza funciones y resuelve problemas,

cuando el pensamiento fluye no es sólo el despliegue del lenguaje; pensamiento y

lenguaje no son idénticos, como ya está señalado anteriormente, y no se

corresponden de manera rígida.

En el lenguaje siempre hay un pensamiento oculto, se hace imposible el

tránsito del pensamiento en palabras, el pensamiento recobra primero el

significado y luego hace uso de las palabras. Es ahí donde tenemos el

pensamiento verbal. Para comprender el pensamiento de otros, no es sólo recurrir

a las palabras que lo expresan; es necesario recurrir a las motivaciones.

La relación entre pensamiento y palabra es un proceso viviente e histórico “el

pensamiento nace a través de la palabra. Una palabra sin pensamiento es

una cosa muerta, y un pensamiento desprovisto de palabras, permanece en

la sombra”

Vigotski plantea que la palabra encierra un microcosmos de la conciencia

humana, destacando el papel que cumple en el desarrollo del pensamiento y en el

desarrollo histórico de la conciencia humana en su totalidad.

Algunos planteamientos (en Luria) sobre la palabra

Para Luria, la palabra encierra unas funciones. La primera es la catalogación

objetiva, es decir, todo vocablo de lenguaje humano designa cierto objeto, por

ejemplo el vocablo mesa designa algo distinto al vocablo silla; esta catalogación

objetiva es el atributo esencial que constituye un idioma, permitiendo al ser

humano suscitar a su arbitrio las imágenes y representaciones para referirse a

ellas en ausencia de su referente (del objeto real al que aluden).

Otra función de la palabra es el “significado de la palabra” y es mucho más

compleja, permite analizar los objetos, posibilitando hacer abstracciones y

síntesis. Por ejemplo, en la palabra “Perritos” (perr-it-o-s), encontramos pequeñas

unidades significativas (monemoas): “perr”, es igual a animal “canino”; “it”,

significa “pequeño”; “o” se refiere al “masculino” y “s” a “plural”. El análisis

detallado de la estructura morfológica de la palabra, devela toda la complejidad de

su función y no sólo eso; también da cuenta de un sistema complejo de códigos

formados y acumulados, social e históricamente y que transmite a cada ser

humano que entre en relación con él, una amplia y compleja información sobre las

propiedades del referente (exista éste realmente o no).

Otra función de la palabra se denomina en psicología “el sentido de la palabra”

que depende de la tarea y la situación concreta en el que se usa el vocablo. Por

ejemplo, la palabra “carbón” puede tener distintos significados, según el contexto:

para un químico, puede designar, el elemento “C”; para un artista la materia

prima de su obra, etc.

Luria señala que la entonación de la palabra en su contexto permite alterar el

significado de la misma.

Las palabras, las cuales no son inmutables y se sabe poco de su desarrollo

histórico, pero algunos hechos hacen pensar que el lenguaje surgió en el proceso

de la comunicación en el trabajo. Allí surgió la necesidad de decirse cosas unos a

otros seres humanos; en las primeras etapas “El lenguaje constaba más de

exclamaciones entrelazadas en el sistema de gestos y operaciones del

trabajo, que de palabras con un significado estable y permanente”

Hasta aquí el desarrollo del lenguaje está ausente de la catalogación objetiva

de la palabra, debieron pasaran muchos milenios para que las palabras

encarnaran dicha catalogación, desde el proceso filogenético.

Respecto al proceso ontogenético, plantea Luria, que es mucho más fácil

hacer las observaciones. Allí el dominio del vocabulario en el niño, comienza al

terminar el primer año e iniciando el segundo. Lo hace por medio de un proceso

de asimilación, en el cual el adulto media; pero dicha asimilación no se da de

manera mecánica y repentina; en las primeras etapas, el niño hace uso de las

palabras como un todo global, más tarde adquiere una independencia relativa,

pero todavía ausente de la denominada catalogación objetiva; proceso que es el

fruto de un desarrollo posterior.

Más adelante, cuando el niño hace uso de vocablos diferenciados por medio

de sufijos que dotan a la palabra de un significado preciso, aumenta notoriamente

el vocabulario del niño. Esto sucede finalizando el segundo año de vida y

comenzando el tercero.

Ya el niño de tres a cinco años, que se caracteriza por una inmensa

creatividad léxica, despliega un uso morfológico de las palabras, lo que le

posibilita formar vocablos más libremente, sin alejarse de los rasgos concretos de

las cosas y del sistema de sufijos que designan determinado modo de acción de

los objetos; por ejemplo, algunos niños expresan frases como la siguiente:

“acordonar los zapatos”

En los niños en edad preescolar y escolar se da la internalización de la

catalogación objetiva y con ésta el significado inmediato de la palabra; surgiendo

así el desarrollo interno de la estructura semántica, proceso mucho más complejo

y difícil de someter a observación.

RELACIÓN ENTRE EL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJE

El pensamiento se expresa a través del lenguaje.

El pensamiento no sólo se refleja en el lenguaje, sino que lo determina.

El pensamiento precisa de el lenguaje.

El lenguaje transmite los conceptos juicios y raciocinios del pensamiento.

El pensamiento se conserva y se fija a través del lenguaje.

El lenguaje ayuda al pensamiento a hacerse cada vez más concreto.

El pensamiento es la expresión del ser racional del que procura descubrir

hasta lo más mínimo y lo convierte en un conocimiento.

El lenguaje es simplemente un manejo de símbolos (dígase codificación), el

pensamiento es un acondicionador del lenguaje.

El pensamiento es el límite a la acción inconsciente, generada en la

mayoría de los casos por mensajes errados o mal interpretados.

Las formas del lenguaje se basan en el pensamiento, sin embargo estas no

tienen una relación de paralelismo, sino que son mutuamente

dependientes.

TEORIAS DEL PENSAMIENTO

TEORÍA DE NOAM CHOMSKY

Para este pensador y lingüista, el idioma es una suerte de

computadora que funciona de manera automática, como los procesos

de asociación antes que pensar.

Plantea la teoría de que el idioma influye o determina la capacidad

mental (pensamiento), ya que es un estado interior del cerebro del

hablante, independiente de otros elementos adquiridos del entorno

social.

Por esto Él supone que primero está el lenguaje y después el

pensamiento; igualmente se tiene el criterio de que el lenguaje acelera

nuestra actividad teórica, intelectual y nuestras funciones psíquicas

superiores.

El niño tiene una programación genética para el aprendizaje de su

lengua materna, están programadas genéticamente en el cerebro.

TEORÍA DE JEAN PIAGET

Para Piaget el pensamiento esta antes que el lenguaje sostiene que la

capacidad de pensar influye en el idioma.

El pensamiento se produce de la acción, y que el lenguaje es una más

de las formas de liberar el pensamiento de la acción, indica que el

grado de asimilación del lenguaje por parte del niño, y también el

grado de significación y utilidad que reporte el lenguaje a su actividad

mental depende hasta cierto punto de las acciones mentales que

desempeñe, como que el niño piense con preconceptos, operaciones

concretas u formales.

TEORÍA DE LEV VIGOTSKY

Manifiesta que tanto el lenguaje como el pensamiento están ligados

entre sí.

VIGOTSKY, explicó que el pensamiento y el lenguaje se

desarrollaban en una interrelación dialéctica, aunque considera que

las estructuras del habla se convierten en estructuras básicas del

pensamiento.

La conciencia del individuo es lingüística debido al significado que

tiene el lenguaje o la actividad lingüística en la realización de las

funciones psíquicos superiores del hombre.

La verdadera memoria humana se apoya en el lenguaje más que en

otras formas de intermediación.

.

TIPOS DE PENSAMIENTOS

PENSAMIENTO DEDUCTIVO:

El pensamiento deductivo parte de categorías generales para hacer afirmaciones

sobre casos particulares. Va de lo general a lo particular. Es una forma de

razonamiento donde se infiere una conclusión a partir de una o varias premisas. El

filósofo griego Aristóteles, con el fin de reflejar el pensamiento racional, fue el

primero en establecer los principios formales del razonamiento deductivo. Por

ejemplo, si se afirma que todos los seres humanos cuentan con una cabeza y dos

brazos y que Pepe es un ser humano, debemos concluir que Pepe debe tener una

cabeza y dos brazos. Es éste un ejemplo de silogismo, un juicio en el que se

exponen dos premisas de las que debe deducirse una conclusión lógica. Pero no

todos los ejemplos son tan claros. La lógica convencional, parte de que hay dos

valores únicos de verdad en los enunciados lógicos: verdadero o falso, sin

embargo algunos lingüistas admiten un tercer valor: ni verdadero ni falso . Lo que

ocurre es que en todo enunciado lógico hay unas presuposiciones, o lo que es lo

mismo, se parte de unas suposiciones a priori. La lógica, llena de razonamientos

aparentemente impecables, tiene algo de arbitrario y que es un formalismo que no

necesariamente refleja las leyes del pensamiento, conduciéndo muchas veces a

obvias contradicciones.

PENSAMIENTO INDUCTIVO:

El pensamiento inductivo es aquel proceso en el que se razona partiendo de lo

particular para llegar a lo general, justo lo contrario que con la deducción. La base

de la inducción es la suposición de que si algo es cierto en algunas ocasiones,

también lo será en situaciones similares aunque no se hayan observado. Una de

las formas más simples de inducción, ocurre cuando con la ayuda de una serie de

encuestas, de las que se obtienen las respuestas dadas por una muestra, es decir,

por una pequeña parte de la población total, nos se permite extraer conclusiones

acerca de toda una población. Con bastante frecuencia se realizan en la vida

diaria dos tipos de operaciones inductivas, que se denominan predicción y

causalidad. La predicción consiste en tomar decisiones o planear situaciones,

basándose en acontecimientos futuros predecibles, como por ejemplo ocurre

cuando se plantea: ¿qué probabilidades de trabajo tiene una persona si estudio

una carrera? Con las evidencias de que se dispone se induce una probabilidad, y

se toma una decisión. En este pensamiento se obtienen conclusiones que sólo

resultan probables a partir de las premisas y que además las conclusiones

extraídas se fundamentan en la estadística. Muchos filósofos han puesto de

manifiesto la insuficiencia lógica de la inducción como método de razonamiento.

PENSAMIENTO APROXIMADO:

Es una forma de pensar sobre sugerencias e ideas que no fijan su significado de

una manera muy precisa, sino que los lleva a significar aproximadamente lo que

se ha sugerido.

PENSAMIENTO CONCEPTUAL:

Consiste en comprender una situación o problema armando las partes a fin de

establecer la totalidad. Incluye la identificación de patrones o conexiones entre

situaciones que no están obviamente relacionadas; identificar los elementos clave

que subyacen en situaciones complejas. El pensamiento conceptual es la

utilización del razonamiento creativo, conceptual o inductivo aplicado a conceptos

existentes o para definir conceptos nuevos.

PENSAMIENTO ANALÍTICO:

Consiste en comprender una situación dividiéndola en partes pequeñas o

determinando las implicaciones de una situación paso a paso estableciendo

causalidades. Incluye la organización de las partes de un problema o situación en

una forma sistemática, haciendo comparaciones de las diferentes características o

aspectos, estableciendo prioridades sobre una base racional, identificando

secuencias de tiempo, relaciones causales o relaciones condicionales (si ...

entonces ...).

ESTRUCTURAS BÁSICAS DEL PENSAMIENTO ANALÍTICO

PENSAMIENTO DURO:

Denominación propuesta por Roger van Oech, que lo contrapone al pensamiento

Suave. Los conceptos duros son muy concretos, sin ambigüedad. El pensamiento

duro tiende a ser rigurosamente lógico, preciso, exacto, específico y coherente.

PENSAMIENTO SUAVE:

Denominación propuesta por Roger van Oech, que lo contrapone al pensamiento

Duro. El pensamiento suave es metafórico, aproximado, difuso, gracioso, juguetón

y tolera contradicciones. El pensamiento suave es más efectivo en la fase de

incubación, cuando se están buscando nuevas ideas.

PENSAMIENTO SUAVE VERSUS PENSAMIENTO DURO

Pensamiento suave Pensamiento duro

Metáfora Lógica

Sueño Razón

Ambiguedad Coherencia

Juego Trabajo

Aproximado Exacto

Fantasia Realidad

Difuso Centrado

Empuje Análisis

Generalización Específico

Joven Adulto

PENSAMIENTO SISTÉMICO:

Actitud del ser humano que se basa en la percepción del mundo real en términos

de totalidades para su análisis y comprensión. Se diferencia de un planteamiento

del método científico, que sólo percibe partes de éste y, en muchos casos, de

manera incorrecta. Éste nuevo modelo pretende, por tanto, comenzar a desarrollar

comunidades comprometidas con un cambio profundo personal y organizativo. El

termino pensamiento sistémico viene del griego synhistanai, que

significa colocar junto. Pensar sistémicamente significa: Pensar de forma

multidimensional: circular, horizontal, vertical y lateral. Focalizar el todo, las

partes y, principalmente, promover la interacción entre las partes de un sistema.

Ser consciente de que el todo nunca puede ser evaluado por el simple análisis de

sus partes.

PENSAMIENTO SYNVEGRENTE:

Neologismo inventado por Michael Gelb para describir el uso óptimo de ambos

hemisferios del cerebro, el derecho y el izquierdo. Se obtienen mejores resultados

en los negocios y en la vida de cada día, dice, cuando se combinan elementos del

pensamiento convergente, ordenado, detallista del hemisferio izquierdo, y el

pensamiento divergente, creativo, global del hemisferio derecho. Se puede

conseguir este equilibrio, con prácticas tales como llevar diarios personales o

blocs de notas, meditando, apreciando como otros piensan de distinta forma (si

eres un artista, come con un contable, si eres un contable, invita a un artista a

comer) y cultivando un entorno que alimente la mente tanto en el trabajo como

en casa, con toques tales como usar tanta iluminación natural como sea posible,

colgando arte de las paredes, escuchando música clásica en un equipo estéreo de

calidad y asegurando que en las habitaciones el ambiente no esté demasiado

cargado, caliente o frió.

PENSAMIENTO LÓGICO:

Se caracteriza por el análisis y el razonamiento.

El rasgo dominante del pensamiento lógico, su principal fortaleza, es que nos sirve

para analizar, argumentar, razonar, justificar o probar razonamientos.

CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO LÓGICO

Es preciso, exacto: Hay que utilizar los términos en su estricto sentido (no es lo

mismo decir todos, que la mayoría o algunos).

Se basa en datos probables o en hechos: Busca la veracidad y el rigor, por eso

debe partir de información válida.

Es analítico: Divide los razonamientos en partes, desmenuza los elementos de la

información para encontrar relaciones. Por supuesto que también realiza síntesis

(decir que todos los hombres son mortales es una síntesis) pero pone más énfasis

en los análisis.

Es racional, sensato: No hay lugar para las fantasías, se ciñe, como decíamos, a

hechos o datos probables.

Es secuencial: Es un pensamiento lineal, va paso a paso. Los razonamientos se

van enlazando como eslabones de una cadena, unos detrás de otros y

manteniendo un orden riguroso. No se admiten saltos, las conclusiones tienen que

estar apoyadas en los planteamientos anteriores.

EL PENSAMIENTO VERTICAL:

Se le conoce como pensamiento automático

Sirve para encarar rutinas

Actúa como un pensamiento reactivo

Es selectivo

Le importa la corrección lógica del encadenamiento de las ideas

Se mueve en una dirección determinada

Es analítico

Sigue secuencia de ideas

Desecha ideas que no tengan base

Le interesa mostrar la calidad tangible

Se caracteriza por el análisis y el razonamiento

PENSAMIENTO LATERAL:

El pensamiento lateral (lateral thinking) fue propuesto por Edward De Bono para

representar todos esos caminos alternativos que no estamos acostumbrados a

tomar al momento de encontrar soluciones a un problema.

Pensamiento Lateral es un tipo de pensamiento creativo y perceptivo, como su

nombre lo indica, es aquel que nos permite movernos hacia los lados para mirar el

problema con otra perspectiva y esta es una habilidad mental adquirida con la

práctica. Fue el primero en basar el desarrollo del pensamiento con

herramientas que siguen la forma en que el cerebro maneja la información.

TÉCNICAS DEL PENSAMIENTO LATERAL

ALTERNATIVAS: cualquier método para valorar una situación es solo una de las

muchas opciones posibles.

ENFOQUES: cuando y como cambiar el enfoque del pensamiento

IDEAS DOMINANTES: REESTRUCTURAR modelos establecidos

REVISIÓN DE SUPUESTOS: porque en la solución de los problemas se

presuponen siempre ciertos límites.

RETOS y DESAFIOS: escapar de los límites establecidos por el pensamiento

tradicional

ENTRADAS ALEATORIAS: utilizar ideas no relacionados con el tema para abrir

nuevas líneas de pensamiento

PO - PROVOCACIÓN: transformar una idea provocativa en una potencialmente

operacional.

Se le conoce como pensamiento deliberado

Sirve para hacer las cosas mejor

Es creador y proactivo

Lo esencial es la efectividad

Se mueve para crear una dirección y deambula sin rumbo. Puede efectuar

saltos

Todas las ideas son válidas

Es el pensamiento operable, efectúa movimientos

Le importa la calidad total (tangible e intangible)

PENSAMIENTO VERTICAL VERSUS PENSAMIENTO LATERAL

VERTICAL LATERAL

És selectivo És creativo

Sólo se mueve si hay una dirección en que moverse

Se mueve para crear una dirección

Es analítico Es provocativo

Cada paso ha de ser correcto No hace falta que los pasos sean correctos

Se basa en el juicio y en la valoración.

Prescinde de toda forma de juicio y de valoración.

Se utilita la navegación para bloquear bifurcaciones y desviaciones laterales

No se rechaza ningún camino

Las categorias, clasificaciones y etiquetas son fijas

No lo son

Sigue los caminos más evidentes Sigue los caminos menos evidentes

Es un proceso finito Es un proceso probabilístico

La información se usa con su valor intrínseco, para llegar finalmente a una conclusión mediante su inclusión en los modelos existentes

La información no se usa como un fin sino sólo como un medio para provocar una disgregación de los modelos y su subsiguiente reestructuración automàtica en nuevas ideas

PENSAMIENTO DIVERGENTE

Guilford le dio una gran importancia al pensamiento divergente en el proceso

creativo. Es un proceso intelectual que el organismo realiza a partir de una

información dada, tendiente a producir variedad y cantidad de información

partiendo de la misma fuente. Es una búsqueda de alternativas lógicas. Es un

proceso encaminado a buscar algo nuevo, partiendo de contenidos anteriores.

Esta forma de actuación mental se caracteriza por la búsqueda, ante un problema

de las posibles e inhabituales soluciones.

Ayuda a ver distintas posibilidades

Genera hipótesis para resolver problemas

Ve distintas perspectivas

Se abre a nuevas posibilidades

PENSAMIENTO CONVERGENTE:

Guilford, en 1951, clasificó el pensamiento productivo en dos clases: convergente

y divergente (o lateral). Es el pensamiento lógico, convencional, racional o vertical.

El pensamiento convergente se mueve buscando una respuesta determinada o

convencional y encuentra una única solución al problema.

Es el pensamiento crítico

Es lineal se basa en conocimientos del pasado

Busca una solución única

Toma de decisiones

Implementación

PENSAMIENTO METAFÓRICO:

Unir dos conceptos de forma que el resultado sea una mejor comprensión de uno

de ellos. Se puede practicar respondiendo a las dos grandes preguntas

metafóricas:

¿A qué se parece esto?

¿A qué no se parece esto?

Es el pensamiento que sucede a través de actividades de análisis y

comparación de cualidades y diferencias de objetos.

Es un proceso que implica reconocimiento de asociaciones entre cosas que

aparentemente no tienen conexión.

PENSAMIENTO CRÍTICO:

¿QUÉ ES EL PENSAMIENTO CRÍTICO?

RichardPaul: Manifiesta que el pensamiento crítico consiste en:

a. El proceso intelectualmente disciplinado de conceptualizar, aplicar, analizar,

sintetizar y/o evaluar información recopilada o generada por observación,

experiencia, reflexión, razonamiento o comunicación, de manera activa y hábil,

como una guía hacia la creencia y la acción.

b. El arte del escepticismo constructivo, es decir la desconfianza o duda de la

verdad que nos presentan como tal. (El escéptico es aquel que no cree a

ciegas en determinadas cosas y, por tanto, tiene que seguir indagando,

encontrando otros caminos, investigando, verificando, etc.)

c. El arte de identificar y quitar prejuicios, así como la unilateralidad del

pensamiento.

d. El arte del aprendizaje autodirigido, a profundidad realizando racionalmente.

e. El pensar que la racionalidad debe certificar lo que uno sabe y aclarar lo

que uno ignora.

Paúl provee de una definición que conduce al análisis de tres dimensiones

cruciales:

Las perfecciones del pensamiento,

Los elementos del pensamiento y

Los dominios.

Así, el pensamiento crítico es un pensamiento disciplinado, autodirigido, que

ejemplifica las perfecciones del pensamiento apropiado a un modo

particular (en una disciplina por ejemplo) o un dominio del mismo.

Puede adoptar dos formas: si el pensamiento es disciplinado para servir al

interés de un individuo o grupo en particular, con la exclusión de otros

grupos o personas relevantes, le llama pensamiento crítico sofista o débil.

Si el pensamiento en cambio, está disciplinado para tomar en cuenta

los intereses de las grandes mayorías, de las personas o grupos diversos,

sería el pensamiento crítico justo o fuerte.

ROBERTH.ENNIS

Lo define como la correcta evaluación de enunciados. Nos precisa que existen

tres dimensiones básicas del pensamiento crítico que tenemos que tener en

cuenta para evaluar enunciados:

a. La dimensión lógica, comprende el acto de juzgar las pretendidas relaciones

entre los significados de las palabras y los enunciados.

b. La dimensión criterial, tiene en cuenta el conocimiento de los criterios para

juzgar enunciados, y

c. La dimensión pragmática, que comprende el efecto del propósito latente sobre

el juicio y la decisión acerca de si el enunciado es o no suficientemente bueno

para lo que se pretende.

Estas dimensiones se interrelacionan cuando realizamos evaluaciones de

enunciados en base a los doce aspectos del pensamiento crítico que Ennis nos

enumera, estos son:

1. Captar el significado de un enunciado.

2. Juzgar si hay ambigüedad en un razonamiento.

3. Juzgar si ciertos enunciados son contradictorios entre sí.

4. Juzgar si una conclusión se sigue necesariamente.

5. Juzgar si un enunciado es suficientemente específico.

6. Juzgar si un enunciado es realmente la aplicación de cierto principio.

7. Juzgar si un enunciado observacional es fidedigno.

8. Juzgar si una conclusión inductiva está justificada.

9. Juzgar si el problema está bien identificado.

10. Juzgar si algo es una suposición.

11. Juzgar si una definición es adecuada.

12. Juzgar si el aserto de una pretendida autoridad es o no aceptable.

EGGENY KAUCHACK

El pensamiento crítico es el proceso de generación de conclusiones basadas en la

evidencia. Este proceso se da en diversas formas, tales como:

Confirmación de conclusiones con hechos.

Identificación de tendencias, indicios, estereotipos y prototipos.

Identificación de supuestos implícitos.

Reconocimiento de sobregeneralizaciones y subgeneralizaciones.

Identificación de información relevante e irrelevante.

CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO CRÍTICO

Agudeza perceptiva Es la potencialidad que permite observar los míni mos

detalles de un objeto o tema y que posibilita una postura adecuada frente a los

demás. Es en contrar dónde están las ideas claves que refuerzan nuestros

argumentos, es leer el mensaje denotativo y connotativo, es decir, leer entre

líneas el mensaje subliminal y encontrar el ejemplo o el dato que otorgue

consistencia a nuestros planteamientos.

Cuestionamiento permanente Es la disposición para enjuiciar las diversas

situaciones que se presentan. También es la búsqueda permanente del porqué de

las cosas; consiguiendo explicaciones, indagando y poniendo en tela de enjuicio

nuestro comportamiento o el de los demás. Es dejar de lado el conformismo

para empezar a actuar.

Construcción y reconstrucción del saber Es la capacidad de estar en alerta

permanente frente a los nuevos descubrimientos, para construir y

reconstruir nuestros saberes, poniendo en juego todas las habilidades y

relacionando dialécticamente la teoría y la práctica. No sólo es poseer

conocimientos sólidos basados sus fundamentos técnicos y científicos, sino

saber aplicarlos a la realidad en acciones concretas que posibiliten la

transformación del entorno familiar y social.

Mente abierta Es el talento o disposición para aceptar las ideas y concepciones

de los demás, aunque estén equivocadas o sean contrarias a las nuestras.

Es reconocer que los demás pueden tener la razón y que, en cambio,

nosotros podemos estar equivocados, y que, por lo tanto necesitamos cambiar

nuestra forma de pensar y actuar. Es también reconocer el valor de los aportes de

los demás.

Coraje intelectual Es la destreza para afrontar con entereza y decisión

las situaciones difíciles y exponer con altura nuestros planteamientos. Es

mantenerse firme ante las críticas de los demás por más antojadizas que estas

sean. Es no doblegarse ante la injuria ni caer en la tentación de reaccionar

en forma negativa. Es decir las cosas «por su nombre», con objetividad y

altura, sin amedrentarse por los prejuicios.

Autorregulación Es la capacidad para controlar nuestra forma de pensar

y actuar; es tomar conciencia de nuestras fortalezas y limitaciones, es reconocer la

debilidad de nuestros planteamientos para mejorarlos.

Es reflexionar sobre nuestras acciones y tornar en positivo lo negativo. Es volver

sobre lo andado para retomar el camino correcto.

Control emotivo Es una forma de autorregulación que consiste en saber

mantener la calma ante las ideas o pensamientos contrarios a los nuestros.

Es no ceder ante la tentación de reaccionar abruptamente ante la primera

impresión.

Es decir las cosas con suma naturalidad sin ofender a los demás; es recordar que,

lo que se cuestiona son las ideas y no las personas. Es recordar que «hay que ser

críticos ante propuestas pero nunca ante los que los plantean».

De igual manera los (las) estudiantes no deben equiparar una diferencia de

opinión con un rechazo personal o como una muestra de que los otros lo

consideran incompetente (Roeders).

Valoración justa Es el talento para otorgar a sus opiniones y sucesos el

valor que objetivamente se merecen, sin dejarse influenciar por los

sentimientos o las emociones. Significa asumir una posición personal frente

a las circunstancias, a partir de juicios valederos con información precisa.

CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO CRÍTICO (*)

(*) "Guía para el Desarrollo de Capacidades" p.24. Ministerio de Educación. Lima, 2004.

LA INTELIGENCIA Y EL PENSAMIENTO CRÍTICO

Un aspecto importante de la educación consiste en enseñar a la gente a pensar

y, a pensar eficazmente: en síntesis, pensar de modo crítico.

Botkin hace una distinción entre el aprendizaje de mantenimiento y el

aprendizaje innovativo. El primero consiste en la adquisición de perspectivas,

métodos y reglas, destinadas a hacer frente a situaciones conocidas y

constantes, hecho que acrecienta nuestra capacidad de resolver problemas

ya existentes, lo que nos permite adecuarnos a un modo de vida ya establecido

pero sin transformarlo. (Botkin, 1980)

El aprendizaje innovativo, por su parte, somete a examen las suposiciones

para buscar nuevas perspectivas. Aunque el aprendizaje de conocimientos

ha sido y seguirá siendo indispensable, no es suficiente. El aprendizaje

innovativo es necesario para hacer frente al problema de prever las

turbulencias y los cambios incesantes en una sociedad como esta, del

conocimiento y de la globalización. Es decir, prepara a la gente para que

prevea los cambios y dé forma al futuro, en lugar de tener que acomodarse a él,

es decir educar para el desarrollo de nuestras capacidades.

Los docentes debemos trabajar teniendo como meta el logro de

aprendizajes innovativos para que nuestros estudiantes sean seres competitivos

y capaces de ejercer su la ciudadanía en forma plena.

Investigaciones recientes realizadas en torno a la capacidad de

solucionar problemas haciendo uso del pensamiento abstracto demuestran

que no menos del 50% de estudiantes de los dos primeros años de la

Universidad carecen de un nivel de pensamiento desarrollado en el sentido

piagetano.

Se ha definido la inteligencia de diversos modos, he aquí algunas de ellas

según algunos autores:

La capacidad de desarrollar pensamientos abstractos (LewisTerman)

El poder de dar una buena respuesta a partir de la verdad o la realidad (E.

Thorndike).

La capacidad de aprender a adaptarse al medio (S. Colvin).

Una capacidad de adquirir (Herbert Woodrow).

Un grupo de complejos procesos mentales definidos tradicionalmente como

sensación, percepción, asociación, memoria, imaginación,

discernimiento, juicio y razonamiento (M. Haggerty).

La facultad de autodirigirse y de aprender en ausencia de una

instrucción directa y completa (Brown y French).

Un acercamiento habitual aprendido a la solución de problemas (Whimbey).

Habilidad en el análisis y reconstrucción mental de relaciones

(Bereiter y Engelmann).

La capacidad de emplear los conocimientos eficazmente, «lo que puede

uno hacer con lo que uno sabe» (De Ávila y Duncan).

Cuando se operacionaliza la inteligencia en facultades específicas, hay un

modelo estructural de inteligencia de Guilford que distingue tres componentes:

Los tipos de operaciones son: la cognición, las operaciones convergentes, las

operaciones divergentes, las operaciones de la memoria y las operaciones

evaluativas.

Operaciones,

Contenidos y

Productos.

Hay contenidos conductuales, figurales, semánticos y simbólicos.

Los productos son las unidades, las clases, las relaciones, los sistemas, las

transformaciones y las implicaciones.

NEISSER

Enumera algunas características de la persona prototípicamente inteligente: no

sólo fluidez verbal, capacidad lógica y amplios conocimientos generales, sino

también sentido común, ingenio, creatividad, ausencia de prejuicios, sensibilidad a

las propias limitaciones, independencia intelectual, apertura a la experiencia y

otras similares. (Lo que prácticamente constituyen las características del

pensamiento crítico).

HORN

De acuerdo a lo que señala este autor, a pesar de reconocer la naturaleza

multidimensional de la inteligencia, no se ha desarrollado hasta ahora

ninguna tecnología para una valoración multidimensional de la inteligencia.

Aunque los test de inteligencia compilan el rendimiento logrado en una serie de

tareas con demandas cognitivas diferentes, están diseñados normalmente para

arrojar una sola puntuación que se toma como indicación del nivel de inteligencia

en un sentido general.

Horn predice que en el futuro la puntuación se centrará cada vez más en la

medición de capacidades diferentes (tal como lo plantea el Diseño

Curricular Nacional) encuadradas dentro del denominador común de inteligencia.

FEUERSTEINY STERNBERG

Distingue cinco tipos diferentes de componentes, considerados como procesos.

Un componente es un proceso de información elemental que actúa

sobre representaciones internas de objetos o símbolos. La idea básica es

que los componentes representan capacidades latentes de algún tipo que

dan origen a diferencias individuales en la inteligencia y el rendimiento en el

mundo real, así como a diferencias individuales en puntuaciones factoria les.

Estos componentes son:

1. Los metacomponentes.

2. Los componentes de desempeño.

3. Los componentes de adquisición.

4. Los componentes de retención, y

5. Los componentes de transferencia.

1. Los metacomponentes son procesos de control que intervienen en la

planificación y la toma de decisiones para resolver problemas. Es la variable

principal del desarrollo de la inteligencia.

2. Los componentes de desempeño son aquellos procesos que

implementan los planes y decisiones de los metacomponentes en el momento de

efectuar tareas reales.

3. Los componentes de adquisición,

4. retención, y

5. transferencia se encargan de aprender informaciones nuevas, de retener

o recuperar la información ya aprendida y de llevar la información retenida de un

contexto a otro.

En su conjunto, los cinco componentes mencionados proporcionan los medios

para desarrollar el aprendizaje de capacidades y conocimientos, y a su vez, el

aumento de los aprendizajes permite la existencia de formas más

complejas de esos componentes en un círculo interminable de

retroalimentación.

.

STERNBERG

Es el creador de la "Teoría Triárquica de la Inteligencia" en la que considera tres

tipos básicos de inteligencia humana: la analítica, la práctica y la creativa.

El presenta un enfoque de la inteligencia vista como un conjunto de habilidades

para pensar y aprender que se emplean en la solución de problemas

académicos y cotidianos, enumerando las siguientes fases o etapas:

Identificación del problema.

Selección de los procesos.

Selección representativa: maneras idóneas de representar la información.

Selección estratégica: secuencias de aplicación de los procesos

para su representación.

Asignación procesadora: distribución acertada del tiempo entre los

diferentes aspectos o componentes de una tarea.

Control de las soluciones: llevar la cuenta de lo que se ha hecho, de lo que

falta por hacer y de si se está haciendo un proceso satisfactorio.

Sensibilidad a la retroalimentación: necesaria para mejorar la propia

actuación.

Traducción de la retroalimentación en un plan de acción: no sólo necesaria

para saber lo que uno no está haciendo correctamente, sino también para

expresar ese conocimiento en un plan de acción correctivo.

Realización del plan de acción.

DESARROLLAR UN PENSAMIENTO CRÍTICO

Diseñar un ambiente donde se le permita hablar y sea necesario

escuchar al otro.

Actitud abierta y respeto hacia los demás

Iniciar la discusión al principio de la clase.

El docente debe ser motivador y facilitador.

Se incluyan problemas relacionados con el mundo real.(Bridges

1991)

Estimular el uso de habilidades cognitivas superiores.

Afirmar el autoestima.

FACTORES QUE FAVORECEN LA ESTIMULACION DEL

PENSAMIENTO CRITICO

Fomentar un clima de apertura.

El contacto visual es frecuente entre el maestro y el alumno y de estudiante

a estudiante.

Animar a los estudiantes a interactuar y cooperar

Los alumnos trabajan en pares o pequeños grupos.

Los alumnos se responden unos a otros.

Los estudiantes se ayudan unos a otros a analizar y resolver problemas.

Demostrar actitudes de aceptación.

El maestro aprueba los comentarios de los alumnos.

Cuando el estudiante genera una respuesta incorrecta el maestro lo anima

a explorar el error y le enseña a no tener miedo de equivocarse.

Animar a los estudiantes a reunir información.

El maestro pide la realización de entrevistas, pide que visiten bibliotecas,

museos, parques, etc.

TECNICAS DE PREGUNTAS

Preguntas de definición y resumen (¿qué es?, ¿qué son?, ¿Quién?, ¿Cuándo?,

¿Cuánto?)

Preguntas de análisis (¿Cómo?, ¿Por qué?, ¿cuales son la razones?, ¿cuáles

son las funciones?, ¿cuáles son las causas?, ¿cuál es la semejanza o diferencia?)

Preguntas de hipótesis (¿Si ocurre…entonces qué pasa…? Si hubiera pasado…

entonces qué sería diferente?)

Preguntas de evaluación (¿es bueno o malo?, ¿es correcto o incorrecto…?)

PENSAMIENTO CREATIVO:

“Todos los problemas nos parecerán un clavo, si la única herramienta que

tenemos es un martillo” A. Maslow

Según Sánchez (2003), el pensamiento creativo, es una capacidad que se

forma y desarrolla a partir de la integración de los procesos psicológicos cognitivos

y afectivos y que predispone a toda persona a organizar respuestas originales y

novedosas frente a una situación determinada, o problema que debe resolverse,

dejando de lado soluciones conocidas y buscando alternativas de solución que

lleven a nuevos resultados o nuevas producciones.

“El pensamiento productivo consiste en observar y tener en cuenta rasgos y

exigencias estructurales. Es la visión de verdad estructural, no fragmentada”.

Weithermer (1945).

“La creatividad, en sentido limitado, se refiere a las aptitudes que son

características de los individuos creadores, como la fluidez, la flexibilidad, la

originalidad y el pensamiento divergente”. Guilford (1952)

“Es un proceso para formar ideas o hipótesis, verificarlas y comunicar los

resultados, suponiendo que el producto creado sea algo nuevo”. Thurstone (1952)

“Aptitud para representar, prever y producir ideas. Conversión de elementos

conocidos en algo nuevo, gracias a una imaginación poderosa”. Osborn (1953)

“Es una aptitud mental y una técnica del pensamiento”. Barron (1955)

“La creatividad se muestra al dar existencia a algo novedoso. Lo esencial aquí

está en la novedad y la no existencia previa de la idea o producto. La creatividad

es demostrada inventando o descubriendo una solución a un problema y en la

demostración de cualidades excepcionales en la solución del mismo”. Flanagan

(1958)

“El encuentro del hombre intensamente consciente con su mundo”. May (1959)

“La creatividad no es una cualidad de la que estén dotados particularmente los

artistas y otros individuos, sino una actitud que puede poseer cada persona”.

Fromm (1959)

“Proceso de realización cuyos resultados son desconocidos, siendo dicha

realización a la vez valiosa y nueva”. Murray (1959)

“La creatividad es una emergencia en acción de un producto relacional nuevo,

manifestándose por un lado la unicidad del individuo y por otro los materiales,

hechos, gente o circunstancias de su vida”. Rogers (1959)

“La creatividad responde a la capacidad de actualización de las potencialidades

creadoras del individuo a través de patrones únicos y originales”. Mac Kinnon

(1960)

“La creatividad es la habilidad de producir formas nuevas y reestructurar

situaciones estereotipadas”. Getzels y Jackson (1962)

“Capacidad para encontrar relaciones entre ideas antes no relacionadas, y que se

manifiestan en forma de nuevos esquemas, experiencias o productos nuevos”.

Parnes (1962)

“La personalidad creadora es aquella que distingue a un individuo por la calidad y

originalidad fuera de lo común de sus aportaciones a la ciencia, al arte, a la

política, etcétera”. Ausubel (1963)

“La creatividad se origina en un conflicto inconsciente. La energía creativa es vista

como una derivación de la sexualidad infantil sublimada, y que la expresión

creativa resulta de la reducción de la tensión”. Freud (1963)

“La creatividad es un acto que produce sorpresas al sujeto, en el sentido de que

no lo reconoce como producción anterior”. Bruner (1963)

“La creatividad es la capacidad humana de producir contenidos mentales de

cualquier tipo, que esencialmente puedan considerarse como nuevos y

desconocidos para quienes los producen”. Drevdahl (1964)

“La creatividad es la habilidad de relacionar y conectar ideas, el sustrato de uso

creativo de la mente en cualquier disciplina”. Stein (1964)

“La creatividad constituye la forma final del juego simbólico de los niños, cuando

éste es asimilado en su pensamiento”. Piaget (1964)

“El pensamiento creativo consiste en la formación de nuevas combinaciones de

elementos asociativos. Cuanto más remotas son dichas combinaciones más

creativo es el proceso o la solución”. Mednick (1964)

“La creatividad es un proceso que vuelve a alguien sensible a los problemas,

deficiencias, grietas o lagunas en los conocimientos y lo lleva a identificar

dificultades, buscar soluciones, hacer especulaciones o formular hipótesis, aprobar

y comprobar estas hipótesis, a modificarlas si es necesario además de comunicar

los resultados”. Torrance (1965)

“El comportamiento creativo consiste en una actividad por la que el hombre crea

un nuevo orden sobre el contorno”. Gutman (1967)

“La creatividad es la conducta original productora de modelos o seres aceptados

por la comunidad para resolver ciertas situaciones”. Fernández (1968)

“La creatividad es la habilidad del ser humano de traer algo nuevo a su existencia”.

Barron (1969)

“La creatividad representa el conjunto de condiciones que proceden a la

realización de las producciones o de formas nuevas que constituyen un

enriquecimiento de la sociedad”. Oerter (1971)

“Capacidad o aptitud para generar alternativas a partir de una información dada,

poniendo el énfasis en la variedad, cantidad y relevancia de los resultados”.

Guilford (1971)

“La creatividad es una especie de concepto de trabajo que reúne numerosos

conceptos anteriores y que, gracias a la investigación experimental, adquiere una

y otra vez un sentido nuevo”. Ulmann (1972)

“La creatividad designa la aptitud para producir soluciones nuevas, sin seguir un

proceso lógico, pero estableciendo relaciones lejanas entre los hechos”. Aznar

(1973)

“La disposición para crear que existe en estado potencial en todo individuo y en

todas las edades”. Sillamy (1973)

“Es una aptitud mental y una técnica del pensamiento”. De Bono (1974)

“La creatividad en los niños, definida como apertura y espontaneidad, parece ser

una actitud o rasgo de la personalidad más que una aptitud”. Dudek (1974)

“La creatividad es como la capacidad de alumbrar nuevas relaciones, de

transformar las normas dadas de tal manera que sirvan para la solución general

de los problemas dados en una realidad social”. Wollschlager (1976)

“Es uno de los medios principales que tiene el ser humano para ser libre de los

grilletes, no sólo de sus respuestas condicionadas, sino también de sus decisiones

habituales”. Arieti (1976)

“Creatividad es el proceso de ser sensible a los problemas, a las deficiencias, a las

lagunas del conocimiento, a los elementos pasados por alto, a las faltas de

armonía, etc.; de resumir una información válida; de definir las dificultades e

identificar el elemento no válido; de buscar soluciones; de hacer suposiciones o

formular hipótesis sobre las deficiencias; de examinar y comprobar dichas

hipótesis y modificarlas si es preciso, perfeccionándolas y finalmente comunicar

los resultados”. Torrance (1976)

“Innovación valiosa”. Marín (1980)

“El pensamiento creativo puede ser definido como un proceso metacognitivo de

autorregulación, en el sentido de la habilidad humana para modificar

voluntariamente su actividad psicológica propia y su conducta o proceso de

automonitoreo”. Pesut (1990)

“Capacidad y actitud para generar ideas nuevas y comunicarlas”. De la Torre

(1991)

“La creatividad es, el resultado de una combinación de procesos o atributos que

son nuevos para el creador”.Davis y Scott (1992)

“Creatividad es la capacidad para generar algo nuevo, ya sea un producto, una

técnica, un modo de enfocar la realidad”. Gervilla (1992)

“Creatividad es el proceso de descubrimiento o producción de algo nuevo que

cumple exigencias de una determinadas situación social, proceso que, además

tiene un carácter personológico”. Mitjáns (1995)

“La creatividad es cualquier acto, idea o producto que cambia un campo ya

existente, o que transforma un campo ya existente en uno nuevo”. Csikszenmiha-

lyi (1996)

“Ser creador no es tanto un acto concreto en un momento determinado, sino un

continuo ‘estar siendo creador’ de la propia existencia en respuesta original... Es

esa capacidad de gestionar la propia existencia, tomar decisiones que vienen ‘de

dentro’, quizá ayudadas de estímulos externos; de ahí su originalidad”. Pereira

(1997)

“La creatividad es un proceso mental complejo, el cual supone: actitudes,

experiencias, combinatoria, originalidad y juego, para lograr una producción o

aportación diferente a lo que ya existía”. Esquivias (1997)

“Creatividad es un estilo que tiene la mente para procesar la información,

manifestándose mediante la producción y generación de situaciones, ideas u

objetos con cierto grado de originalidad; dicho estilo de la mente pretende de

alguna manera impactar o transformar la realidad presente del individuo”.

López y Recio (1998)

“La creatividad es la capacidad de producir cosas nuevas y valiosas”.

Rodríguez (1999)

“La creatividad es la facultad humana de observar y conocer un sinfín de hechos

dispersos y relacionados generalizándolos por analogía y luego sintetizarlos en

una ley, sistema, modelo o

“Si definir es rodear un campo de ideas con una valla de palabras, creatividad De

la Torre (1999)

“La creatividad no es una especie de fluido que pueda manar en cualquier

dirección. La vida de la mente se divide en diferentes regiones, que yo denomino

‘inteligencias’, como la matemática, el lenguaje o la música. Y una determinada

persona puede ser muy original e inventiva, incluso iconoclásticamente

imaginativa, en una de esas áreas sin ser particularmente creativa en ninguna de

las demás”. Gardner (1999)

“...contacto con el espíritu creativo, esa musa esquiva de las buenas –y a veces

geniales- ideas.” Goleman, Kaufman y Ray (2000)

“Crear es expresar lo que se tiene dentro de sí”. Matisse (s. f.)

“La creatividad puede ser considerada una forma de solucionar problemas,

mediante intuiciones o una combinación de ideas de campos muy diferentes de

conocimientos”. Gagné (s. f.)

“La creatividad es una cualidad atribuida al comportamiento siempre y cuando éste

o su producto presenten rasgos de originalidad”. Acuña (s. f.)

“Capacidad del cerebro para llegar a conclusiones nuevas y resolver problemas en

una forma original. Se relaciona con la efectiva integración de ambos hemisferios

cerebrales.” Grinberg

“Proceso que compromete la totalidad del comportamiento psicológico de un

sujeto y su correlación con el mundo, para concluir en un cierto producto, que

puede ser considerado nuevo, valioso y adecuado a un contexto de realidad,

ficción o idealidad”. Bianchi

El pensamiento creativo constituye una de las manifestaciones más

originales del comportamiento humano, se presenta cuando una persona

trata de transformar o adaptarse al medio ambiente en que vive.

Todos los seres humanos nacen con la potencialidad para ser creativos.

La creatividad se manifiesta en todos los seres humanos aunque no siempre en

el mismo nivel o la misma modalidad o forma.

Entre los términos más conocidos asociados al pensamiento creativo

tenemos: creatividad, comportamiento creativo, imaginación creadora,

pensamiento lateral, pensamiento productivo, innovación, talento y genialidad.

ELEMENTOS DE LA CREATIVIDAD

Así como las naciones buscan proponer modelos de buenos ciudadanos (héroes)

y las religiones accidentales modelos de buenos cristianos (santos), todas

las personas interesadas en desarrollar su propia creatividad les interesa

también tener modelos o, eventualmente, descubrir el tipo de ideal de la persona

creativa.

Es interesantísimo analizar las biografías de los maestros. Un recorrido por

la galería de los héroes y de los santos de la creatividad nos ofrece el material

más heterogéneo. La variedad de personalidades recorre desde Van Gogh

hasta Newton; desde Mahoma hasta Madame Curie; desde Henry Ford

hasta Rubén Darío... Pero indudablemente existe una especie de común

denominador en las personas de eminente creatividad. Están en juego no

sólo cualidades y habilidades, sino actitudes, no sólo lo cognoscitivo, sino

también lo afectivo, lo volitivo y lo social.

1. Características cognoscitivas

Fineza de percepción. El sujeto es buen observador y sabe captar al

mismo tiempo los detalles y las situaciones globales. La percepción

provee la materia para el trabajo del pensamiento.

Capacidad intuitiva. La intuición es una especie de percepción

completa, íntima e instantánea de realidades complejas.

Imaginación. Elabora y remodela los materiales que ingresaron a la

psique a través de la percepción sensorial, pero no se trata de que la

imaginación que vuela loca sino de la imaginación que vuela y aterriza.

Capacidad crítica. Permite distinguir entre la información y la fuente de

ésta. Es el polo opuesto del conformismo intelectual que con fuerza de un

hábito inveterado tiende a averiguar cuál es la autoridad social del emisor

y por principio se somete a ella. Paradójicamente, esta actitud crítica

casa muy bien con la receptividad de nuevas ideas y con la humildad

intelectual.

Curiosidad intelectual. Las personas creativas viven en constante

cuestionamiento. Uno de los tantos parecidos entre el genio y el niño es que

ambos tienen en alto la capacidad de asombrarse y de preguntar una y mil veces:

¿por qué?

2. Características afectivas

Soltura, libertad. El creador de buena categoría conserva algo de niño: el

sentido lúdico de la vida.

Pasión. Para ser creador hay que ser capaz de entusiasmarse,

comprometerse y luchar.

Audacia. Es la capacidad de afrontar los riesgos.

Profundidad. Es la facilidad para ir más allá de la superficie y sumirse en

profundas reflexiones.

3. Características volitivas

Tenacidad. Implica constancia, esfuerzo, disciplina, trabajo y lucha.

Tolerancia a la frustración. El hombre creativo debe saber resistir la

ambigüedad y la indefinición; debe saber vivir en tensión, porque el

material que maneja es ambiguo, evasivo e imprevisible.

Capacidad de decisión. La misma naturaleza de los problemas

creativos exige saber moverse y definirse en condiciones de

incertidumbre, oscuridad y riesgos.

LAS DIVERSAS FORMAS DEL PENSAMIENTO CREATIVO

Hemos insistido en que la raza humana es creativa, pero dentro de ellas algunas

se manifiestan muy creativas, y otras, rutinarias. Es cuestión de grados,

como ocurre con casi todas las cualidades y las capacidades humanas.

Dejemos bien asentado que todos piensan, que los conceptos emergen cuando

los caracteres de las cosas son abstraídos y luego sintetizados y generalizados

por la mente humana; que pensar es relacionar, y que relacionar y combinar es

crear. Por consiguiente, no existe una diferencia esencial entre el

pensamiento creativo y el pensamiento ordinario. Como todo está relacionado con

todo, y como una de las leyes de la mente es la asociación, cualquier

pensamiento es potencialmente creativo.

Una análisis factorial del pensamiento puede ser muy esclarecedor de la

dinámica de la creatividad, y como de los grados de la misma en las diferentes

personas.

J. P. Guilford, asiduo investigador sobre el tema, destaca cuatro factores:

La fluidez. Es la cantidad de ideas que una persona puede producir respecto a un

tema determinado.

La flexibilidad. Es la heterogeneidad de las ideas producidas; nace de la

capacidad de pasar fácilmente de un categoría a otra, de abordar los

problemas desde diferentes ángulos.

La originalidad. Es la rareza relativa de las ideas producidas: de una

población de cien personas sólo a dos o tres se les ocurre tal idea.

La viabilidad. Es la capacidad de producir ideas y soluciones realizables en la

práctica.

TIPOS DE PENSAMIENTO

CREATIVOQUEPUEDENDESARROLLARSE

Entre las principales formas se reconocen a las siguientes:

Artístico-plástica

Se manifiesta en el dibujo, la pintura, el modelado o la escultura.

Así por ejemplo, entre los personajes creativos en la historia de la

pintura, podemos mencionar a Leonardo da Vinci (1442-1519), Rembrandt H.

Van Rijn (1606- 1669), Francisco de Goya (1746-1828), Vicent Van Gogh

(1853-1890), Pablo Picasso (1881-1973), Salvador Dalí (1904- 1989) entre

muchos otros. Entre los grandes escultores se distinguen las figuras de

Donatello (1386-1466), Miguel Ángel (1475- 1564).

Plástico-motora

Se manifiesta en los movimientos corporales, en el baile, la danza, la

gimnasia, los deportes, etc.

Personajes contemporáneos que han destacado en el ballet y la danza

figuran Alicia Alonso (Cuba), Rudolf Nureyev (Rusia, 1938-1993).

Literario

Se manifiesta en la poesía, la narración, el cuento, la novela, el ensayo.

Grandes personajes de la literatura castellana son Miguel de Cervantes

Saavedra, Calderón de la Barca, Félix Samaniego, Ricardo Palma,

Abraham Valdelomar César Vallejo, José Santos Chocano, Ciro Alegría,

Miguel de Unamuno, Federico García Lorca, Gabriel García Márquez, Rubén

Darío, Alejo Carpentier, Mario Vargas Llosa, Pablo Neruda, Amado Nervo,

entre otros.

Musical

Se manifiesta en el gusto e interés por la música en general, y por la melodía,

el tono, el ritmo y el compás, en particular.

Grandes músicos de la historia son: Johann Sebastián Bach, Ludwig van

Beethoven, Johannes Brahams, Piotr I. Chaikowski, Claude Debussy, Georg

Handel, Franz Listz, Wolfgang Amadeus Mozart, Nikolaiev Rimski Korsakov,

Franz Shubert, Robert Schumann, Johann Strauss, Igor Stravinski, Giussepi

Verdi, Antonio Vivaldi.

Científico

Se manifiesta en la producción científica, en el descubrimiento y el interés

por el conocimiento científico.

Notables científicos fueron: Galileo Galilei, Nicolás Copérnico, Johannes Kepler,

Robert Boyle, Isaac Newton, Charles de Coulomb, Antonio de Lavoisier, Luigi

Galvani, Pierre Simon Marqués de.Laplace, Michael Faraday, NJ

Lobachevsky, Charles Darwin, J. C. Makwell, Santiago Ramón y Cajal, Max

Planck, Iván P. Pavlov, Albert Einstein, Enrico Fermi, Marshall Nirenberg.

Fraysinet, Christian Barnard.

Tecnológicootécnico

Se manifiesta en la inventiva, y desarrollo de instrumentos y herramientas

útiles y prácticas. Grandes inventores han sido: Blaise Pascal,

Gutemberg, Leonardo da Vinci, Benjamin Franklin, Joseph Cugnot,

Niepcefore Niepce, Louis Braille, Thomas A. Edison, Robert Bosch, G. Marconi,

Eugene Fraysinet, Christian Barnard.

Práctico

Se manifiesta en la vida diaria como aquella capacidad o ingenio para

solucionar problemas cotidianos en los cuales la persona tiene que crear

o inventar cosas completamente nuevas y originales, o cuando tiene que

adecuar o contextualizar algo a una realidad determinada para lograr que funcione

en su realidad.

Enlasrelacionessociales

Es la forma de creatividad que está asociada a la inteligencia emocional y que le

permite a la persona organizar respuestas emocionales originales o

novedosas cuando se halla en una situación de interacción social con otras

personas, de tal forma que puede controlar sus propias emociones y las

emociones de los demás.

Los diferentes t i p o s de pensamiento creativo pueden entrelazarse

y organizarse en capacidades más generales y complejas.

INDICADORES BÁSICOS PRESENTES EN EL PENSAMIENTO

CREATIVO

1.- Originalidad

Es la característica más importante que define a la persona creativa. Esta

capacidad específica le permite a la persona producir o lograr una respuesta

nueva. También se le conoce como respuesta única (que logra una sola

persona dentro de un grupo), La respuesta original que da la persona

siempre debe tomar en cuenta su edad de desarrollo y el contexto en el cual se

realiza esta conducta creativa. Esto es importante, porque la respuesta original

que da un niño de 9 años es muy diferente a la respuesta original que puede dar el

de 12 ó 13 años, un joven de 17 años o un adulto de 40 años.

También hay que considerar que, en la actualidad dado el notable

progreso alcanzado por la ciencia y la tecnología o la cultura en general, no

existe una idea estrictamente original, creada de la nada, sino que siempre

ésta se crea sobre la base de un conocimiento o una experiencia anterior.

Así por ejemplo, un niño de 8 años puede dar una respuesta original al afirmar

que una herramienta puede ser una piedra o un trozo de madera, en cambio un

adolescente o joven puede afirmar que el pensamiento humano puede ser

usado como una herramienta.

2.- Fluidez

La fluidez analógica, es aquella que relaciona, reproduce, descubre, integra y

establece parecidos, similitudes o equivalencias. Toma como base el proceso

psicológico de la analogía que puede dar lugar al pensamiento metafórico.

La fluidez verbal es aquella que comunica, elabora. Toma como base discurso

oral o escrito.

La fluidez figurativa es aquella que extrapola, representa. Toma como base la

simbolización.

3.- Flexibilidad del pensamiento

La persona flexible es aquella que sabe adaptarse a las circunstancias del

momento, permitiendo la opinión y juicio de otros, es tolerante y sabe

adecuarse, aceptar el planteamiento y la forma de pensar de otras personas

para buscar una solución diferente.

Lo opuesto a la flexibilidad es la rigidez mental de aquella persona que

actúa ciegamente y no permite las opiniones del resto, pudiendo llegar a la actitud

dogmática y conservadora.

Un estudiante que es flexible sabe adaptarse al pensamiento de los otros

para después optar por la alternativa de respuesta que considera más

adecuada.

Ser flexible con el resto implica ser flexible en sus procesos y representaciones

que organiza.

4.- Organización

De acuerdo con autores tales como P. Torrance, J. P. Guilford, etc, la

organización es una característica por la cual la persona creativa se esfuerza por

integrar los diversos elementos de una situación o problema para darle una

estructura y comprenderla.

La persona que crea, más que analítica es sintética por lo cual puede ver el

conjunto, la totalidad, lo que le lleva a su estructuración u organización.

La persona creativa siempre trata de darle sentido a aquello que quiere conocer es por

ello que necesita estructurar u organizar los elementos constitutivos para darle una

visión de conjunto.

5.- Divergencia

Es aquella que demanda generar varias ideas alternativas, diversos

procedimientos, y variados resultados o soluciones ante una situación

problemática de naturaleza abierta y en donde es posible plantear varias

alternativas de solución y no sólo una.

J. P. Guilford lo reconoce como pensamiento divergente en oposición al

pensamiento convergente, es decir, que se abre a la experiencia; y E. De Bono lo

denomina pensamiento lateral para oponerse al pensamiento vertical o lógico

formal.

Por ejemplo: se pide que una puntos aparentemente desordenados, que organice

y clasifique figuras de acuerdo con algún criterio, que elabore un cuento a partir de

algunas palabras claves, etc. Otras características adicionales del comportamiento

creativo están relacionadas con la profundidad del pensamiento, la sensibilidad

a los problemas, la curiosidad, autoestima y el autoconcepto elevado, la alta

motivación de logro o realización y la mayor persistencia o tenacidad entre las más

importantes, los mismos que se ejemplificarán en el capítulo correspondiente a

actividades.

Para el sistema educativo los rasgos básicos del pensamiento creativo son:

Originalidad, fluidez imaginativa, fluidez asociativa, fluidez analógica,

fluidez verbal, fluidez figurativa, flexibilidad de adaptación, profundidad del

pensamiento, sensibilidad a los problemas e intuición.

Mediante la originalidad la persona produce, sintetiza, construye, diseña,

elabora, genera.

Mediante la fluidez imaginativa la persona imagina, inventa, produce.

Mediante la fluidez asociativa la persona conecta, asocia, relaciona, une.

Mediante la fluidez analógica la persona relaciona, reproduce, integra.

Mediante la fluidez verbal la persona comunica, elabora.

Mediante la fluidez figurativa la persona extrapola, representa

Mediante la profundidad del pensamiento la persona explora, abstrae,

infiere, e investiga.

Mediante la sensibilidad a los problemas identifica e interpreta ,y

Mediante la intuición, observa, percibe, anticipa, predice, interpreta.

ESTRATEGIAS DEL PENSAMIENTO CREATIVO

¿QUÉ SON LAS ESTRATEGIAS COGNITIVAS?

El pensamiento humano en su forma más desarrollada y compleja organiza

diversas estrategias cognitivas, en otras palabras, el ser humano de manera

permanente, organiza y elabora procedimientos y técnicas específicas de

trabajo mental para la realización de acciones encaminadas al logro de un

producto o meta.

Bruner (1956) define estrategia cognitiva como un patrón de decisiones

en la adquisición, retención y utilización de la información que sirve para

satisfacer ciertos objetivos.

Las estrategias cognitivas según Derry y Murphy (1986), son el conjunto

de procedimientos o procesos mentales empleados por un sujeto en una

situación concreta de aprendizaje, para facilitar la adquisición de

conocimientos.

Gagné (1975) considera que las estrategias cognoscitivas -aquellas que

permiten aprender conocimientos- son modalidades, formas o procedimientos de

hacer uso de la información verbal y las destrezas intelectuales para llegar a

un objetivo.

De acuerdo con Díaz y Hernández (1999) la mayoría de definiciones sobre

estrategias cognitivas (Monereo, 1990) coinciden en los siguientes puntos:

Son procedimientos

Pueden incluir varias técnicas, operaciones o actividades específicas

Persiguen un propósito determinado; el aprendizaje y la solución de

problemas

Son más que los hábitos de estudio porque se realizan flexiblemente.

Pueden ser abiertas(públicas) o encubiertas(privadas)

Son instrumentos socioculturales aprendidos en contextos de interacción

con alguien que sabe más.

Entre las principales características de las estrategias cognitivas que presentan

Soler y Alonso (1996), se tiene:

a) Es una capacidad o competencia psicológica.

b) Hace posible los aprendizajes significativos y comprensivos.

c) Está almacenada en algún lugar en la memoria a largo plazo y lista para

ser aplicada en una situación problema.

d) Es aprendida, por tanto es factible de poder enseñarse.

e) Es dinámica, variable y flexible en función de cada objetivo.

f) Opera como una habilidad de orden superior.

g) Permite resolver eficazmente un problema repetidamente.

h) Permite organizar e integrar la información de manera efectiva para su

utilización posterior.

i) Promueven el aprendizaje autónomo e independiente.

ESTRATEGIAS QUE EMPLEA EL PENSAMIENTO CREATIVO

Entre las estrategias que deben emplearse para permitir el desarrollo del

pensamiento creativo y que pueden promoverse conjuntamente con las

actividades vinculadas a las capacidades de área y capacidades específicas

figuran:

Estrategias organizativas

Pone en juego operaciones sintéticas y de clasificación que se presentan en

situaciones de aprendizaje. Las capacidades específicas que se ponen en

juego son las de sintetizar, ordenar, clasificar, estructurar. Entre las

indicaciones orientadoras y estimuladoras del pensamiento creativo se tiene:

Cómo percibir el conjunto antes que las par tes que lo conforman.

Cómo sintetizar o integrar los distintos elementos considerando atributos

comunes. un conjunto o una clase.

Cómo reunir los distintos elementos o agrupar en función a características

comunes. Cómo estructurar un agrupamiento o conjunto a partir de los elementos

que lo constituyen. Cómo priorizar a partir de un conjunto de elementos

formando conjuntos jerarquizados.

Estrategias analíticas

Pone en juego operaciones analíticas y de discriminación. Entre las

capacidades específicas que participan figuran. Analizar, disgregar,

descomponer, identificar y otras.

Entre las indicaciones orientadoras tenemos:

Cómo identificar y discriminar las características esenciales de las

secundarias.

Cómo seleccionar y diferenciar elementos y eventos.

Cómo los elementos de un conjunto o una clase.

Estrategias inventivas

Son las estrategias más directamente vinculadas con el trabajo creativo ya

que la persona tiene que lograr inventar. Pone en juego las siguientes

capacidades específicas: elaborar, producir, lograr, construir, proyectar,

crear. Entre las principales indicaciones orientadoras se tiene:

Cómo transferir dinámicamente aprendizajes anteriores a una

situación nueva o rara.

Cómo imaginar y proyectar nuevas propuestas.

Cómo elaborar representaciones mentales.

Cómo jugar con los tres niveles de representación.

Cómo aplicar metáforas o analogías.

Cómo aplicar el pensamiento divergente o lateral.

Estrategias de solución de problemas

Son estrategias que se ponen en juego cuando la persona se halla frente a

un problema nuevo y tiene que buscar su solución. Pone en juego las

siguientes capacidades específicas: resolver, comprender, descubrir, inferir.

Las indicaciones orientadoras son:

Cómo percibir problemas.

Cómo descubrir problemas.

Cómo definir un problema.

Cómo plantear soluciones hipotéticas.

Cómo tomar decisiones.

Estrategias metacognitivas

Se organizan cuando la persona requiere de analizar sus propias operaciones

mentales. Pone en juego las siguientes capacidades específicas: reconocer,

evaluar, identificar, transferir, comprender. Las principales indicaciones son:

Cómo reconocer las propias capacidades y competencias.

Cómo automotivarse.

Cómo evaluar la propia ejecución cognitiva.

Cómo seleccionar una estrategia adecuada para un problema

determinado.

Cómo determinar si uno comprende lo que está leyendo o escuchando.

Cómo transferir principios estratégicos de una situación a otra.

Cómo identificar alternativas y hacer elecciones racionales.

Cómo automotivarse.

EVALUACIÓN DEL PENSAMIENTO CREATIVO

CRITERIOS DE EVALUACIÓN DE LA CREATIVIDAD

EL PENSAMIENTO Y LA SOLUCIÓN DE PROBLEMAS

Otro importante aspecto en el que se han basado las investigaciones de la

psicología cognitiva es la solución de problemas. Podríamos decir que un

problema es un obstáculo que se interpone de una u otra forma ante nosotros,

impidiéndonos ver lo que hay detrás.

En términos restringidos, se entiende por solución de problemas, cualquier tarea

que exija procesos de razonamiento relativamente complejos y no una mera

actividad asociativa. Se considera que habitualmente cualquier persona pasa por

tres fases a la hora de solucionar un problema y se las

denomina: preparación, producción y enjuiciamiento.

En la fase de preparación es cuando se hace un análisis e interpretación

de los        datos que se tiene. Muchas veces si el problema es muy

complejo se subdivide en        problemas más elementales para facilitar la

tarea.

En la fase de producción intervienen distintos aspectos entre los que hay

que        destacar la memoria, que se utiliza para recuperar todos los

recursos que estén al        alcance y que sirven para llegar a una solución

eventual.

En la última fase de enjuiciamiento, lo que se hace es evaluar la solución

generada        anteriormente, contrastándola con la experiencia personal,

para finalmente darla  como buena o no.

PENSAMIENTO DE LOS KICHIHUAS (kichihua, palabra náhuatl que significa

creación.)

Inspirado en el modelo de Von Oeck, un clásico en la promoción de sistemas para

aumentar la creatividad aplicada en todos los campos, propone transitar en los

procesos creativos por cuatro distintas formas de pensamiento; la del explorador,

el artista, el juez y el guerrero. El objetivo es activar en las personas distintos

modelos de pensamiento, para invitarlos a experimentar distintas formas de

pensar y así moverse de las “zonas de confort”. Estas “zonas de confort” no

siempre son las mejores pero se repiten automáticamente porque son las

conocidas y la persona se resiste a experimentar algo nuevo, a romper esquemas

de pensamiento habituales, promover la generación de nuevas ideas, permitir el

juego de distintas posibilidades, la determinación de la toma de decisiones y la

ejecución de la idea. Este modelo ejercita la flexibilidad, la fluidez, la originalidad y

la elaboración, facilita el poder ver el problema desde diferentes perspectivas, crea

nuevas sinapsis en el cerebro, en un juego creativo al experimentar los distintos

roles.

Según Von Oeck, los roles son descritos de la siguiente forma:

El rol del explorador es el buscador incansable de información, hace una

selección mediante una serie de objetivos que se ha fijado previamente. Es

curioso, ve más allá, su imaginación brota sin reservas y es un observador que no

se detiene en los detalles, ve el todo, está siempre alerta y distingue los peligros

de las oportunidades. El explorador escribe sus ideas.

El rol del artista es el que transforma la información en nuevas ideas. Es jugador

flexible y se adapta, posee la capacidad de combinar la información, aprende y

hace nuevas conexiones. Son aquellas personas que por ejemplo pueden

combinar la música con la medicina, utilizan las metáforas, rompen las reglas para

crear nuevas, tienen buen humor y no temen experimentar cosas diferentes y

riesgosas.

El rol del juez consiste en evaluar las ideas y decidir si se llevan o no a cabo. Es

el que ve los pros y contras de las ideas, diseña el plan de acción, decide los

tiempos y programa las actividades de acuerdo con los compromisos adquiridos.

Sus decisiones tienen mucho peso porque su experiencia lo recomienda con los

demás y finalmente es quien da el veredicto final.

El rol del guerrero es el que lleva la idea a la acción, es el estratega, que planea

cómo y de qué manera se pondrá en práctica una idea. Posee una energía

vigorosa y asume responsablemente los retos. Tiene coraje y empuje aun cuando

puede sufrir derrotas, enfrenta las críticas y es persistente, sabe lo que quiere y

repite este lema: “Los dos grandes enemigos de la acción y del cambio son el

miedo y la falta de confianza”.

Existe en cada individuo un dominio de pensamiento más fuerte que otro y esto

hace que nos comportemos en el mundo de cierta manera. Por ejemplo hay

ciertas personas que son muy exploradoras y se instalan en el rol y el

pensamiento del explorador y de esta forma se pueden pasar toda la vida,

explorando y recabando información pero sin ponerla en acción. En cambio, otras

personas son muy artísticas y su pensamiento los lleva a pasar la vida jugando

con posibilidades, haciendo hipótesis, pero sin aterrizar proyectos. En otros,

vemos a los jueces, que su estilo de pensamientos son críticos, estrategas,

guardianes que no dan paso a la acción y por último a los guerreros que

direccionan sus pensamientos a la acción y se van a la aplicación de la idea sin

haber transitados los pasos anteriores y sufren caídas y fracasos constantes.

Ejercitar los cuatro estilos de pensamiento permite un desarrollo más sano,

creativo e integral que promueve la innovación

BIBLIOGRAFÍAS

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