جامعة أم القرى كلية التربية

قسم التربية اإلسالمية والمقارنة

د. طالل بن علي مثنى أحمد

مادة علم االجتماع

التربوي(209233-2)

الفصل األول / هـ1435هـ - 1434

)طالب الدبلوم(

أهداف المقرر: تحقيق إلى المقرر هذا يهدف

: التالية المخرجاتاالجتماع • علم مفهوم على الطلبة يتعرف

.التربويالعلم .• هذا أهداف على الطلبة يتعرفومبادئ • أسس على الطلبة يتعرف

التربوي . االجتماعاالجتماع • علم مفهوم على الطلبة يتعرف

ومجاالته . وميادينه التربويالمؤسسات • على الطلبة يتعرف

التربوي . الدور ذات االجتماعية

البحث • منهجية على الطلبة يتعرفاالجتماع . علم ميدان في التربوي

البحث • منهجية على الطلبة يتعرفالتربوي . الميدان في االجتماعي

التربية • مشكالت بعض على الطلبة يتعرفالمجتمع . في

المشكالت • بعض على الطلبة يتعرفالتربوي . المجال في االجتماعية

التربوية • المؤسسات بعض الطلبة يزوردورها على الطلبة ويتعرف واالجتماعية

..الحقيقي

الحقيقي • دورها على الطلبة .ويتعرفاالجتماع • علم مفاهيم الطلبة يستثمر

تخصصه . مجال في التربوياالجتماع • علم واقع على الطلبة يتطلع

والتعليم . التربية ميدان في التربويللمشكالت • مناسبة حلوال الطلبة يبتكر

واالجتماعية .التربوية

طريقة التدريس في هذه المادة :التحضير المسبق من الطالب •

تقديم رؤوس نقاط من قبل •مدرس المادة للموضوع

المناقشة والحوار من قبل الطالب •

طريقة التقييم في هذه المادة :

عمل التمارين والتكاليف •20والمشاركة

االختبار النصفي • 20 االختيار النهائي •

60(طريقة االختبارات ) موضوعية

الغياب بعذر أو بدون عذر

من يتعدى النسبة المقرر للحرمان

من عدد اللقاءات( 25%)يتم حرمانه

الكتب المساعدة للمادة علم اجتماع التربية ..... •

عبدالله الثبيتي مدخل إلى التر بية ....... •

عمر همشري علم اجتماع التربية .... •

عبدالله األسمري مقدمة في التربية ......... محمد •

الخوالدة علم اجتماع التربية المعاصر .... •

علي السيد الشخيبيأصول التربية التاريخية واالجتماعية •

والنفسية.محمد العمايرة أصول التربوية التاريخية والنفسية •

والفلسفية .. وائل التلمقدمة في علم اإلجتماع .... •

حمدي علي أحمد

الموقع االلكترونيhttps://uqu.edu.sa/taahmad

البريد اإللكتروني taahmad@uqu.edu.sa

tabumalek@hotmail.com الجوال

0555514176

y أوال:طبيعة علم االجتماع

مفهومه ، نشأته ، مجاالته ، وظائفه ، عالقته بالعلوم

األخرى.

10 /11

مفهومه

االجتماع ) علم أو العمران علم بأنه خلدون ابن عرفة ) البشري االجتماع علم أو اني العمر

وصفية ) دراسة بأنه الحديثة العلوم مصطلح في وعرففي تبدو كما اإلنسانية، للمجتمعات مقارنة تفسيرية

تخضع التي التطور قوانين إلى للتوصل الزمانوالمكانوتغييرها ( تقدمها في المجتمعات هذه لها

النظم ) يدرس الذي العلم بأنه كونت أوجست وعرفةالتي والتطورات فيها بدت التي الحالة على االجتماعية

بعد ( فيما لها حدثتفهم ) إلى الوصول يحاول الذي العلم بأنه فيبر ماكس

تفسير تقديم من يتمكن لكي االجتماعي للفعل تفسيريونائجه ( لمجراه سببي

المقارنة ) الوصفية الدراسة بأنه مونيه رينيه عرفهبه تسمح ما حسب اإلنسانية للمجتمعات التفسيرية

والمكان ( الزمان في مشادتهاالظواهر ) دراسة علم بأنه كهايم دور إميل وعرفه

كما معينة اجتماعية لظروف انعاس هي التي االجتماعيةالفردية ( اإلنسانية لإلرادة نتاجا ليست أنها

يدرس ) الذي العلم بأنه لطفي الحميد عبد وعرفهعن الكشف بهدف علمية دراسة االجتماعية الظواهرهذه لها تخضع التي االحتماالت أو القواعد أو القوانين

اختفائها ( أو اتجاهها أو ترددها في الظواهرلصياغة ) يسعى الذي العلم بأنه كرييف نيقوال عرفه

العامة ( للحياة قوانيين

مفهومه

نشأتهخلدون ابن المسلم العالم يد على االجتماع علم نشأ ) من) عالم عثمان بن محمد بن عبدالرحمن العالمة

العربي ) المغرب ( 808-723علماءكتابه - - في العمران علم وأسماه اسسه وضع ولقدمقدمة هو الكتاب وهذا ، خلدون ابن مقدمة الشهير

والخبر ) المبدأ وديوان العبر كتاب بـ المسمى لتاريخةذوي من عاصرهم ومن والبربر والعجم العرب أيام في

األكبر علم : ” السلطان هذا وكأن العمران علم عن خلدون ابن ويقولالبشري، العمران وهو موضوع، ذو فإنه بنفسه، مستقل

يلحقه ما بيان وهي مسائل، وذو اإلنساني، واالجتماعوهذا أخرى، بعد واحدة لذاته، واألحوال العوارض من

“ y عقليا أو كان y وضعيا العلوم، من علم كل شأن

نشأته

كونت ) – أوجست أعلن ظهور( 1857-1798حيث عن مالعلوم عن مستقال علما بوصفه المعاصر االجتماع علم

واالجتماعية الفلسفيةوفق : وضعية دراسة االجتماعية الظواهر دراسة هدفه

الطبيعية العلوم في العلمي البحث منهج

الالتينية اللفظة من االجتماع علم تسمية جاءت لقد(Sociology ) )المجتمع علم أو المجتمع دراسة وتعني

العلم هذا في الريادة الفرنسية المدرسة وتزعم ( ، كونت أوجست ، سيمون سام هم وروادها

ولذلك ( كونت أوجست كبير بشكل برز ولقد دوركهايمالمعاصر االجتماع علم مؤسس الكثير أعتبره

نشأتهمن و االنجليزية المدرسة ظهرت ذلك وبعد

سبنسر ) هربرت علمائها ( 1904-1820اهم

كارل ) علمائها أهم ومن األلمانية والمدرسة) 1882-1818ماركس فيبر( ماكس - 1864و

1920 )

بارسونز ) علمائها ومن األمريكية والمدرسة( 1979-1902تالوت

مجاالته

علم االجتماع االقتصادي

علم االجتماع السياسي

علم االجتماع القانوني

علم االجتماع العائلي

علم االجتماع التربوي

علم االجتماع التاريخي

السياسي مجاالته االجتماع علم

بدارسة السياسي االجتماع علم يهتمالسياسية والظواهر النظم

االجتماعية بالظواهر وعالقتها وتأثيرهااألخرى

العالقة يدرس كماوالسلوك السياسي السلوك بين

االجتماعي

مجاالتهاالجتماع علم

االقتصادي االقتصادي االجتماع علم يدرسألعمال بين تنشأ التي العالقات

العمل وأصحابوأوضاعهم العمال حقوق يدرس كما

النفسية وأحوالهماالقتصادية المتغيرات أثر يدرس كما

جوانبه جميع في المجتمعات علىاالجتماعية المشكالت يدرس كماوالتفاعالت االقتصاد عن الناتجة

اإلقتصادية

القانوني مجاالته االجتماع علم

تأثير القانوني االجتماع علم يدرسعلى القانونية واألنظمة القوانين

االجتماعية النظمالنظم عن الناتجة اآلثار يعالج كما

القانونيةالمجتمع على وتأثيرها

مجاالتهاالجتماع علم

العائلي

نشأة العائلي االجتماع علم يدرسوتطوره العائلي االجتماع النظام

وأساب آخر إلى مجتمع من وتنوعهالتنوع هذا

له اجتماعي كنسق االسرة يدرس كماعلى بعضها تؤثر وترابطات أجزاء

اآلخر البعضواحتياجاتها الطفولة يدرس كما

ومشكالتها

التاريخي االجتماع علم

االحداث التاريخي االجتماع علم يدسلمعرفة بتحليلها ويقوم التاريخية والوقائعوإيجار المجتمعية التغيرات على آثارها

في الحادثة التغييرات لتلك علمية تفسيراتالمجتمعات

مجاالته

مجاالتهمن بالتربية التربوي االجتماع علم يهتم

التي االجتماعية الظواهر إحدى أنها حيثمن يحمله وما المجتمع من نبعت

وقيم ومبادئ معتقداتفي التربوية بالمؤسسات يهتم كما

ومدخالتها وأهدافها وبأنظمتها المجتمعومخرجاته

التربوي االجتماع علم

في التربوي االجتماع علم تطور ولقدعلم إلى مسماه وتحول العشرين القرن

التربية اجتماع

التربوي مجاالته االجتماع علم

قضاياه التربوي االجتماع علم يستمد حيثوالتعليم التربية حقل من

قضاياه التربية اجتماع علم يستمد بينماالعالقات يدرس حيث االجتماع علم منالتربوية والنظم االجتماعية النظم بينودور االجتماعية المشكالت يدرس كما

فيها التربية

وظائفهرئيسة وظائف ثالث االجتماع علم يخدم

هي :

الوظائف االجتماعية

الوظائف العلمية

الوظائف التخطيطية

وظائفه

: ما مراقبة في تتجسد العلمية الوظائفمجال في االجتماع علم إليه توصل

البناء النقد وتقديم والتطبيق التنظيرالمجال في سواء فيه العاملين لجهود

التطبيقي المجال أم النظريللظواهر العلمية التفسيرات وإيجاد

االجتماعية

الوظائف العلمية

وظائفه

: المساعدة في تتمثل االجتماعية الوظائفخالل من االجتماعي الواقع دراسة علىاالجتماعية والمشكالت اآلفات دراسةالحلول واقتراح وفهمها منهجية دراسة

على المحافظة أجل من وذلك لها الممكنةواستمراره وتوازنه المجتمع .عطاء

الوظائف االجتماعية

وظائفه

: قدرة في وتتمثل التخطيطية الوظائفعلى االجتماع علم في المتخصصين

السياسية القرارات صنع في المشاركةاالجتماعية والتنمية العلمي والتخطيط

والبعيد القريب للمستقبلاألمن مشكالت حول المشورة وتقديم

في والسكاني السلوكي والتغير القوميالعالم

الوظائف التخطيطية

األخرى بالعلوم عالقتهوعلم االجتماع علم

االقتصاد

: قدرة في وتتمثل التخطيطية الوظائفعلى االجتماع علم في المتخصصين

السياسية القرارات صنع في المشاركةاالجتماعية والتنمية العلمي والتخطيط

والبعيد القريب للمستقبلاألمن مشكالت حول المشورة وتقديم

في والسكاني السلوكي والتغير القوميالعالم

األخرى بالعلوم عالقتهوعلم االجتماع علم

االقتصادواستثمار والتوزيع باإلنتاج االهتمام يعدمقدمة في المالية والقدرات الثروات

االقتصاد علم اهتماماتالعوائد هذه من المجتمع استفادة وطريقة

تنميته في تسهم مثلى استفادة الماليةوتقدمه

عالقات على اهتمامه يصب لذلكبين كالعالقة خالصة اقتصادية ومتغيرات

وهبوطها االسعار وارتفاع والطلب العرض

األخرى بالعلوم عالقتهوعلم االجتماع علم

االقتصاداالجتماع علم اهتمامات فمن ذكرنا وكما

االقتصادية المتغيرات أثر دراسة االقتصاديجوانبه جميع في المجتمعات على

عن الناتجة االجتماعية المشكالت ودراسةاإلقتصادية والتفاعالت االقتصاد

علم بين الكبيرة العالقة نجد ذلك ومنمنهما لكل أن حيث االجتماع وعلم االقتصادتحتاج التي ونتائجه المجتمع على تأثيرهمترابطة واجتماعية اقتصادية حلول إلى

األخرى بالعلوم عالقتهوعلم االجتماع علم

التاريخ

والوقائع األحداث بنقل التاريخ علم يهتمالعالقات ووصف الزمن عبر التاريخية

والوقائع األحداث تلك عن الناتجة

عن البحث في يتهم التاريخي االجتماع وعلموالوقائع االحداث تلك على المترتبة اآلثار

للتغيرات علمية تفسيرات وإيجار التاريخيةتلك جراء المجتمعات في الحادثة االجتماعية

األحداث

األخرى بالعلوم عالقتهوعلم االجتماع علم

النفس

بالنمو عام بشكل النفس علم يهتموالسلوكية والعقلية النفسية والعمليات

ذلك في المؤثر والجوانبالعمليات تلك فهم يحاول االجتماع وعلمفي وأثرها والسلوكية والعقلية النفسيةفي ودورها االجتماعية والقضايا المجتمع

االجتماعية التغيرات إحداثللمراحل االجتماعية االحتياجات يدرس كما

لإلنسان العمرية

y ثانيامفهوم علم االجتماع التربويعالقة علم االجتماع بالتربيةطبيعة علم االجتماع التربوي

التربية كظاهرة اجتماعية

24 /11

وتطوره التربوي االجتماع علم

التربوي االجتماع علم تطور

االجتماع علم تطور مراحل تقسم يمكنهي أقسام ثالثة إلى التربوي

االجتماعية : الدراسات األولى المرحلةللتربية

التربوي : االجتماع علم الثانية المرحلة

التربية : اجتماع علم الثالثة المرحلة

االجتماعية : الدراسات األولى المرحلةللتربية

للتربية االجتماعية الدراسات كانت لقدأمثال من والعلماء الفالسفة من كثير محور

وصاحب : المثالية الفلسفة رائد افالطونالفاضلة للمدينة الفلسفي التصور

وصاحب : الواقعية الفلسفة رائد أرسطوكالصفحة وعقله يولد الطفل أن فكر

بالمعارف تزويده المجتمع وعلى البيضاءوالعلوم والقيم

أكد : والذي االجتماع علم رائد خلدون ابنوالمجتمع التربية بين العالقة طبيعة على

االجتماعية : الدراسات األولى المرحلةللتربية

العصر حتى المرحلة هذه استمرتتأثر حيث عشر الثامن القرن في الحديثللتربية االجتماعية بالدراسات االهتمامالطبيعية الحركة بظهور أفل أن لبث وما

) رسو ) جاك جان ورائدها التربية فيبالفرد الطبيعة عالقة على أكد حيث

بالتربية المجتمع عالقة وهاجمطالما : ) خير هو شيئ كل أفكاره ومنالمجتمع يد مسته وإذا ، الطبيعة يد في

) شر إلى انقلب

االجتماعية : الدراسات األولى المرحلةوبداية للتربية عشر التاسع القرن منتصف ومع

الصناعية الثورة مثل العالمية التغيرات ، السياسية والثورات العلمي والتقدممع للتربية االجتماعية الدراسات عادتواالتجاهات المدارس من عدد ظهور

الفكرية الفكرية المدارس هذه أمثلة ومن

التربية مدرسة االجتماعية التربية مدرسةالثقافية

البراجماتية المدرسةالتطبيقية المدرسة الفلسفية المدرسة

المدرسة الوظيفية المدرسةالسوسيولوجية

التربوي : االجتماع علم الثانية المرحلة

بداية مع التربوي االجتماع علم ظهور بدأظهوره عوامل ومن العشرين القرن

كوسيلة بالتعليم الغربية الحكومات اهتمام زيادةذوي للتقدم االجتماع علم في المتخصصين من عدد ظهور

تربوية ميولوالذي المعرفة وكيف كم في المتسارعة الزيادة

جديد علوم ظهور إلى أدىالبحث ومراكز الجامعات عدد في الكبير الزيادة

العلميلحل كأسلوب العلمي المنهج باستخدام االهتمام

في المعرفة واكتشاف الظواهر وتفسير المشكالتالتربية مجال في وخاصة اإلنسانية العلوم مجاالت

التربوي االجتماع علم تطور

ظهوره أول منذ مراحل بثالثة العلم هذا مرالعشرين القرن بدايات في

وقد : للمعلمين االجتماع علم فترة األولى المرحلةاهتم حيث األولى العالمية الحرب حتى امتدتوتدريبه اعداده وكيفية المعلم بدراسة العلماء

ومشكالتهوامتدت : للتربية االجتماع علم فترة الثانية المرحلةالذكاء اختبارات خاللها وسادة ، العشرينات خالل

الفردي والفروق النفسية واالختباراتالمشكالت : اجتماع علم فترة الثالثة المرحلة

المجتمع دراسة فيها وسادت خالل وامتدت التربويةبالتربية وعالقته

التربية : اجتماع علم الثالثة المرحلة

األربعينات في التربية اجتماع علم ظهور بدأ

وعلم التقليدي التربية اجتماع علم بمرحلتين مرالمعاصر التربية اجتماع

التربية اجتماع علم مفهوماالتصال : إبراز إلى يهدف الذي العلم بأنه عرفوالعملية التعليم عملية بين الحاالت جميع في

االجتماعية النم : ويفسر يصف الذي العلم بأنه وعرف

طبيعة ويقيم ، االجتماعية والعمليات والطوائفطريقها عن أو فيها الفرد يكتسب التي العالقات

بتنظيمها ويقوم تجاربه

التربية اجتماع علم مفهومواقعية : دراسة يدرس الذي العلم بأنه عرف

التي االجتماعية وبيئته الفرد بين المتبادل للتفاعلاآلخر عن أحدهما ينفصل أن تمكن

العلمي : بالتحليل يقوم الذي العلم بأنه وعرفالنسق في الداخلية االجتماعية واألنماط للعمليات

األفعال من تركيبة التربية أن باعتبار التربوياالجتماعية

بالتربية االجتماع علم عالقة

األساسية الدعائم أحد االجتماع علم بعدبدراسة , يختص االجتماع فعلم للتربيةوعالقتهم , لألفراد االجتماعي السلوك

االجتماعي , التغير في والبحث االجتماعيةمختلف . يدرس فهو المختلفة وقوانينه

االجتماعية الحياة وظواهر مظاهرومؤسساتها

في يكمن التربية على االجتماع علم وتأثيرثقافية , اجتماعية عملية إلى للتربية تحويله

التربوية للعملية التكاملية الصفة ومنحنظمه له جماعة في كعضو بالفرد فاالهتمام

االجتماعية , وقيمهواألدوار الواجبات من كثير بالفرد ومناط

تجاه بها يقوم أن يجب التي االجتماعيةالمجتمع .

بالتربية االجتماع علم عالقة

موضوعات أهم من االجتماعية التنشئة تعتبرالمجتمع فتقدم ، التربوي االجتماع علملألفراد االجتماعي التطبيع على يتوقفوتقاليده . نظمه مع متوافقين ليكونوا

من هدفا_ الصالحة المواطنة أصبحت كمابلوغه على تحرص التي التربوية األهداف

الدول . كافةمؤسسات أحدى وهي المدارس وأصبحتتعمل فيه إشعاع مراكز التربوية المجتمع

قيمه على األجيال وتنشئة خدمته علىومبادئه .

التربية أن االجتماع علم دراسات أبرزت ولقدالمشكالت من كثير عالج في هاما_ دورا_ تلعبوازدهار اإلجتماعي التغير وقيادة االجتماعية

المجتمعات .

y ثالثاالتفاعل االجتماعي

مفهومه ، عناصره ، شروطه ، خصائصه ، أهميته ، نتائجه

16 /12

االجتماعي التفاعل هو ماأو • أخر شخص مع شخص سلوك التقاء

متبادلة عملية في أشخاص مجموعةسلوك على معتمدا_ منهما كل تعجل

منهما كل سلوك يكون أي اآلخر،لهذا ومنبها_ اآلخر، لسلوك استجابة

نفسه الوقت في .السلوكبعضهم • المجتمع أفراد بها يرتبط عملية

_ اجتماعيا ، وعاطفيا_ عقليا_ ارتباطا_ ببعضكل يرضى بحيث ، ومعنويا_ ماديا_ وثقافيا_،سلوكي إطار في آخر سلوك عن منهم

. الجماعة من مقبول عامأفراد • بها يرتبط التي السلوكية العمليات

بعضها سلوكياتهم بإعتماد المجتمعمن مقبول اجتماعي توافق في البعض

المجتمع أفراد اغلب أو كافة من

التفاعل شروطاالجتماعي

االجتماعي .1. التفاعل تبادل

التفعال .2. استمرار

السلوكية 3. العمليات بين المواجهةالمتفعالة .

السلوكية .4. العمليات في التدخل

التوافق .5.

.6. األنانية عدم

التواصل 7. و .االتصال

التفاعل موقف عناصر مكوناتاالجتماعي

.1: الثنائي بين التكوين التفاعل أيويتأثر اآلخر في منهما كل يؤثر شخصينالصداقة، عالقات في ذلك ويظهر به

. الزوجية والعالقات

.2: الجماعي الفردي تأثر التكوين أيوتأثر ، كمجموعة ، بالجماعة الفرد

عالقات في ذلك ويظهر ، به المجموعةالمقودين وعالقة باألسرة، الطفل

بالقائد.

.3: الجماعي جماعة التكوين تأثر أيذلك ويظهر أخرى الجماعة مع وتفاعلهاآخر، رياضي ونادي نادي عالقات فيأخرى، منظمة مع منظمة وعالقة

. أخرى دولة مع دولة وعالقة

االجتماعي التفاعل عملياتكل • سلوك تجعل التي العلميات هي

التفاعل عملية طرفي من طرفالطرف سلوك على معتمدا_ االجتماعينوعين العمليات هذه وتدرس اآلخر،يعتمد النفسية العمليات من متداخلين

. اآلخر على منهما كلالطرفين االتصال:• احد من رغبة ثمة

يستجيب قد اآلخر وهذا اآلخر، باتجاهيرفض قد انه أو الرغبة مع ويتفاعل

االستجابة.في التواصل:• الرغبة أو التفاعل

الطرفين كال من تحدث المشاركةمعينة . أهداف تحقيق باتجاه وتنشط

االجتماعي التفاعل نتائجالنتائج إلى يؤدي الناجح االجتماعي التفاعل ان

التالية:.1: الشخصية مستوى نمو إلى سلوكه فيرتفع

من شخصيته وتقترب المطلوب الثقافي. المطلوبة الوطنية الشخصية

.2: ويكتسب التعليم يتعلم ان الفرد بإمكان. مجتمعه ضمن حياته في له الالزمة المهارات

والوطن االنتماء:3. لألرض بحبه ذلك ويكون . إليهما باالنتماء واعتزازه

.4: الثقافة باآلخرين صقل االحتكاك فعندمن تأخذ الفرد ثقافة فان األخرى وبالثقافاتبعض وتحسن فتصقلها األخرى الثقافات

عناصرها.ويعرف التكيف:5. مجتمعه، مع الفرد يتفاعل عندما

: . عندما النفسية الراحة ونظمه وتقاليده عاداتهما منهم ويأخذ الخدمات، لالخرين الفرد يقدميكون عندما النفسية بالراحة يشعر يحتاجه،

بينهم.بين اإلنتاج:6. انه وشعر الفرد نفس ارتاحت ما إذا

يتعلم ويأخذ يعطي وطنه، وأبناء وأصحابه أهلهالمزيد إلى به يؤدي الشخصي نموه فان ، ويعلم

لمجتمعه الجميل بعض يرد لكي اإلنتاج .من

االجتماعي التفاعل خصائص

االتصال 1. وسيلة االجتماعي التفاعل يعتبرالجماعة . أفراد بين األساسية

الفعال 2. أواألداء باألداء األفراد بين التفاعل يتميز . بالفاعلية المصحوب األداء

الفرد 3. بين ينشأ الذي االجتماعي التفاعلبالتوقع اآلخر هو يتميز والمجموعة

بين 4. التمايز ظهور إلى االجتماعي التفاعل يقودظهور إلى بالتالي ذلك ويؤدي الجماعة، أفراد

داخل , , ومراكز ادوار او قيادات او زاعماتالجماعة.

السلوك 5. يحدد الجماعة داخل االجتماعي التفاعلالمحصلة تمييز على يساعد كما لألشخاص الفردي . االجتماعي الموقف في األفراد الستجابات العامة

الجماعة 6. تنظيم على االجتماعي التفاعل يحافظ. االنهيار من الجماعة ويحفظ

مجال في االجتماعي التفاعل التربية:

: أ التالميذ- بين العالقة

أنواع من للتالميذ اليومية التعامالت تعدالمؤسسات في االجتماعي التفاعلمع تفاعلهم خالل من وذلك التربويةوالالصفية، الصفية التعليمية األنشطةمع وتفاعلهم منجهية، والال المنهجيةالتفاعل هذا كان سواء البعض بعضهم , واإلخاء الحب مظاهر نحو ينمو ايجابيا_الحرة والمنافسة والمشاركة والتعاون

_ تفاعال يكون وقد المنتج والعمل النظيفةوالفرقة الكراهية نحو ينمو سلبيا_

والشتائم.

: المعلمين - بين العالقة بالمعلمين تربط التي العالقات تعتبراالجتماعية التفاعالت أنواع من ببعضهم

في لمعلم يعد حيث ، التربويةويعلم، يعطي قيادي المدرسةعضوا

، بالخبرات التالميذ ويزود وينصح ويرشدالمعلمين بين العالقة تكون ان يجب لذا

سيقلدونهم التالميذ الن نموذجيةفعالقة بهم ويتشبهون عنهم وسيأخذونهي البد البعض بعضهم مع المعلمينوالتحاب التعاون على تقوم أن األخرىيقربوا وان االختالف ينبذوا ان واالحترامالقدوة يكونوا وان النظر، وجهات بين

. لتالميذهم الصالحة

: والمعلمين- التالميذ بين العالقة ج

من بمعلميهم التالميذ عالقة وتعدعالقة فهي التربوية االجتماعية العالقاتواألخالق القيم واكتساب الخبرات لألخذوبالمقابل والمعلومات المعارف وتعلمعالقة أن كما ، والتقدير االحترام تقديمبإخالص العطاء عالقة هي بتلميذه المعلموعطف بحنو الوقت نفس وفي وأمانهومحبة الصغير على الكبير عطف أبوي،االحترام هذا ينشا وعندما للصغار الكبير ) ( التلميذ والمتعلم المعلم بين المتبادلالعالقة تصبح والتجاوب التفاعل وتيم

والتعلم الوفاق ويتم أروع وثمارها أفضلوالفائدة.

: والتالميذ - والمعلمين المدير بين العالقة د

المركز اساس على العالقة هذه وتتشكلبه يقوم الذي والعمل المدير يشغله الذيمعين، نظام وفق المدرسة يدير كإداري

إذ الكاملة السلطة تعطيه موضوعة، وقوانينفي واألساسي النهائي المرجع يعد انهالتالميذ بين خالف نشب ما فإذا المدرسة،بين او المعلمين بين او البعض بعضهمفي العليا فالسلطة والتالميذ، المعلمين

الحل صالحية النظام يخولها التي المدرسةصاحب وهو ، المدير هو والتقدير والربط

. الوحيد السلطةوالمجتمع- المدرسة بين العالقة هـ

الخارجي:االكبر، المجتمع من جزء المدرسة تعتبرمشارب بمختلف المجتمع تمثل فهيالنظام مع فعالقهتا ولهذا تالميذها

الصلة وثيقة المجتمع وقوانين االجتماعياالرتباط شديدة

y رابعاالتغير االجتماعي

مفهومه وأهميته ، آثاره في التربية التطبيقات التربوية للتغير

االجتماعي

23 /12

االجتماعي : التغير مفهوميعــرف التغــير االجتمــاعي بأنــه " كــل تغــير •

زء ل والـج اعي في الـك اء االجتـم يطـرأ على البـنأو في الشكل أو النظام االجتماعي"

كمــا يعــرف بأنــه: " التغــير الهــام البــارز •للتكــــوين االجتمــــاعي ولنمــــاذج الســــلوك ه من تغـير ه ، ومـا ينتج عـن االجتمـاعي ومركباـت

في العادات والقيم والنتاج الثقافي وأهدافه" ويعــرف بأنـه: " أحــد العمليــات االجتماعيــة •

اـلتي تـحول البـناء االجتـماعي للمجتـمع في اوـجه الحياة واتجاهات وسلوك أفراده

يـعرف بأـنه " التـغير اـلذي يـحدث في طبيـعة •البنــاء االجتمــاعي مثــل زيــادة أو تنــاقص حجم المجتـمع ، أو في النظم أو األجـهزة االجتماعـية

أو التغيرات اللغوية والمعتقدات والمواقف“

االجتماعي : التغيير مفهومــود ــير مقص ــه ”أي تغ ــير بان ــرف التغي يعرد أو ة بواسـطة ـف ة عمدـي وغرضـي أو محاوـلمنظمــة أو جماعــة أو نظــام اجتمــاعي لكي

يؤثر مباشرة في الوضع الراهن "د وتـحول في ـشتى ه: "ـكل تجدـي ويـعرف بأـنمـيادين الحـياة االجتماعـية نـحو األـصلح واألنـفع ة ق رؤـي راد وـف رد أو مجموعـة أـف ه ـف وم ـب يـقإســـالمية واضـــحة لتحقيـــق عمـــارة األرض

والعبودية بأوسع معانيها" ــه: "التوجيــه والتنميــة وتعــديل ويعــرف بأن

السلوكيات وتنمية المواهب والقدرات "كمــا يعــرف بأنــه "التحــول من واقــع معين ــة ــترة زمني ــود خالل ف ــر منش ــع آخ إلى واق

معينة“

االجتماعي : التغيير مفهوم

ــدات والتحــوالت هو التجديتي تحـدث المخطـط لهـا واـلــاعي ــ ــق االجتمـ ــ في النســـال من ــة لالنتق بصــورة عامالوضـــع الحـــالي إلى وضـــع مســتقبلي أفضــل ولتحقيــق

مصلحة المجتمع .

االجتماعي : التغيير مفهوم

ــدات والتحــوالت هو التجديتي تحـدث المخطـط لهـا واـلــاعي ــ ــق االجتمـ ــ في النســـال من ــة لالنتق بصــورة عامالوضـــع الحـــالي إلى وضـــع مســتقبلي أفضــل ولتحقيــق

مصلحة المجتمع .

التغيير : التغيرو من التعريفـــات الســـابقة للتغـــير خصائصيتضح لنا الخصائص التالية :

اإلنسان بسلوكه هو أداة التغير•التغير ظاهرة طبيعية •التغير يطرأ خالل فترة محددة •• y التغير قد يكون إيجابيا أو يكون سلبياــه • ــ ــاعي وبنائ ــ ــدث في التنظيم االجتم ــ يح

ووظائفه المتعددy في الحياة االجتماعية • هو أكثر وضوحاــافي • ــاج الثقـ ــادات والقيم والنتـ ــير العـ تتغـ

وأهدافهــير • ــا إلى تغ ــاعي غالب ــير االجتم ويشــير التغ

السلوك اإلنساني

التغيير : التغيرو من تعريفـــات التغيـــير يتضـــح لنـــا خصائصخصائصه التالية :

التغيير تبدل مخطط له من قبل اإلنسان •د • ع بـع ايير الواـق ادة مـع ارة عن إـع ير عـب التغـي

دراستها للوصول لألفضل • y يسمى اإلسالم التغيير تجديدايكون التجديد في مجال السلوك اإلنساني•يحتاج التغيير إلى قواعد وأنظمة تحكمه •ــة • ــداف معين ــد أه ــير إلى تحدي ــاج التغي يحت

لتحقيقها التغيـــير يطـــرأ على الســـلوك واألفكـــار •

والمفاهيم والعادات والتقاليد

التغيير : التغيرو خصائص

ــير والتغيــــير ومن ــ ــات التغـ ــ ومن تعريفـرق بين ا أن الـف الخصـائص السـابقة يتضـح لـناء اد ـحرف الـي ل في زـي ير ال يتمـث ير والتغـي التـغدخل اإلنسـان ل في مـدى ـت بينهمـا إنمـا يتمـثة تـحدث دون اهرة طبيعـي ير ـظ ك والتـغ في ذـلتخطيــط مســبق لهــا ، وتحــدث بنــاء على عوامـل متعـددة تسـاعد على حـدوث التغـير y y ويكــون ســلبيا كمــا أن التغــير يكــون إيجابيــاــأثير خــدمات اســتحدثها y عن ت ويكــون ناتجــا

اإلنسان في واقعه . ــط ــاء على تخطي ــدث بن ــير يح ــا التغي بينمات سـابقة ني على معطـي وقصـد مسـبق ، مـبوأـهداف الحـقة ـيراد تحقيقـها ، ويـكون التغـيير y بنــاء على تحقــق األهــداف y ناجحــا تغيــيرا

المحددة ، بعد قياس مؤشرات النجاح

التغيير : التغيرو خصائص

ق ير أطـل داث التـغ ان إلـح دخل اإلنـس ا ـت كلـمy وـعادة يـكون التغـيير على ـهذه العملـية تغـييراy ـله ويـسعى إلى إقاـمة بـناء اجتـماعي مخطـطاالي واقعي والمـث د اـل وم على التحدـي د يـق جدـيالحتياـجات المجتـمع ، والتنمـية االجتماعـية من عملـيات التغـيير المخطـطة المبرمـجة إلـحداث تغـــيرات في األنســـاق التربويـــة واألســـرية

والبيئية والتنظيمية والثقافية . y ا ه يحـدث تلقائـي أمـا التغـير االجتمـاعي فإـندثها اإلنسـان رامج أـح دمات وـب أثير ـخ ة ـت نتيـجفي واقعـه االجتمـاعي ، وبـذلك يكـون تغـير الظــاهرة بطريقــة تلقائيــة ليســت مقصــودة

بفعل اإلنسان وتدخله إلحداث هذا التغير

االجتماعي : التغيير نجاح عوامل نجاح التغيير عواملــوفر عوامــل مهمــة ــير ت ــزم لنجــاح التغي ويل

وهي: الشعور بالحاجة إلى لتغيير •معرفة احتياجات المجتمع للتغيير .•التخطيط المسبق للتغيير .•وضع محددات تؤطر التغيير .•الدعم المالي والمعنوي للتغيير .•تأيد للتغيير وإزالة المعيقات .•ــدة • ــير والم ــب للتغي ــوقت المناس ــد ال تحدي

الكافية له .

االجتماعي : التغيير نجاح عواملعوامل نجاح التغيير

ــوفر عوامــل مهمــة ــير ت ــزم لنجــاح التغي ويلوهي:

توضيح خطوات التغيير ومراحله .•ــة في • ــدد من المجموعـ ــبر عـ ــراك اكـ إشـ

التخطيط والتنفيذ للتغيير .التنـسيق الكاـمل بين ـبرامج التغـيير المختلـفة •

وبين الجهود المختلفة . اتج عن جـهد جـماعي ال • ير الـناجح ـهو الـن التغـي

جهد فردي .التغيير • ة ـف ة ، والعاطفـي وازن بين العقالنـي الـت

ة در معين وإلى عاطـف ة بـق اج إلى عقالنـي يحـت.بقدر معين

االجتماعي : للتغيير التربوية الى: )... التطبيقات و~م{ قال تـع ا ب�قـ� إ�ن� اللـ�ه� ال ي�غ�يـ�ر� مـ�م~ ه� ســ� ا ب�أ�نف� وا مــ� ر� ــ� ت�ى ي�غ�ي ــد أن ح� .. ( نج

بق في ير مـس دث إال بتغـي ام ال يـح ير الـع التغـيالنفس ، ـفالتغيير يـلزم أن يـكون من اإلنـسان ير ه ال يـغ ه ـعز وـجل أـن داء " فـقد قـضى الـل ابـتواقــع مجتمــع حــتى يبــدأ أفــراده بتغيــير مــا داخل أنفسـهم من مفـاهيم وأفكـار ونظـرة ـباة ، ويـصلحوا أـحوالهم للـكون واإلنـسان والحـيذ ا بهم ويأـخ ذاك ـم ه آـن ير الـل اعهم ، فيـغ وأوـضدء ان الـب ان" فعلى اإلنـس ر األـم ديهم إلى ـب بأـيبــالتغيير ، ومــرد األمــر إلى النفس ، وعملــه

مقدمة لنتيجة مرجوة ؛ وهي تغيير الحال "

وللتربيــــــة دور مهم في عمليــــــة ــالتغيير اليمكن أن يتم إال ــير، ف التغيــدونها لن يحــدث ــة والتعليم وب بالتربيالتغيــــير في األنفس، وبالتــــالي لن يحـدث التغيـير في المجتمـع ،ونقصـد هنـــا بـــالتغيير : التغيـــير اإليجـــابي ــة ــران النعم ــا أن نك ــالحي. كم اإلصوالخــير وعــدم شــكر المنعم ســبحانه يــؤدي إلى تبــدلها يقــول تعــالى : yة �ع�مــ� ا ن yر ــ  ك¡ م¡غ�ي ــ� �م� ي ه� ل ــ¢ ن¢ الل

� أ ــ� ك� ب ــ� )ذ�لا وا مـــ� ر¡ ¡غ�يـــ  ¢ى ي ت £ ح� و�م ا ع�ل�ى قـــ� �ع�م�هـــ� �ن أ ) �يم¤ م�يع¤ ع�ل ه� ســـ� �ن¢ اللـــ¢ ه�م� و�أ �ف¡ســـ� �ن �أ ب

( .53)سوة األنفال :

االجتماعي : للتغير التربوية التطبيقات

االجتماعي : للتغير التربوية التطبيقات

ــع ــام مجتم ــذي ينتهي إلى قي ــالتغيير ال فــدة ــالمية جدي ــارة إس ــد وحض ــالمي جدي إسيـــرجى أن يـــؤدي إلى قيـــام نظم سياســـية واقتصــادية واجتماعيــة ذات أهــداف أخالقيــة افس وإنسـانية تحـل مشـكالت الصـراع والتـنار الخلقي ق واالنهـي رة والقـل تعمار واألـث واالـسة ه تربـي ك كـل دعم ذـل اعي ، وـت والظلم االجتـمتـقوم على اإليـمان بعقـيدة ـصحيحة وتـصورات ا ينبـثق عـنه من حـضارة ـصحيحة للوـجود وـم

ونظم

االجتماعي : للتغير التربوية التطبيقات

عاملي التغـيير في اإلـسالم هـما اـلدين والعـقل ، فاـلدين يمـثل المـحور الـثابت واألـساس الراـسخ والمرـجع المعتـمد ، وبدوـنه فالعـقل يـهوى في ـجرف ـهار. ـ�ه¡ �ان �ي ¡ن س� ب سـ¢

� �ف�م�ن� أ الى: )أ ه تـع ال الـل ـق�م� ـ�ر¤ أ ي و�ان£ خ� ـ¢ه� و�ر�ضـ� و�ى¥ م�ن� الل �قـ� ع�ل�ى¥ تف£ هـ�ار£ ر¡ ف�ا جـ¡ �ه¡ ع�ل�ى¥ شـ� �اـن �ي ¡ن س� ب سـ¢

� م�ن� أ�هـ�د�ي ¢ه¡ ال� ي ¢م� و�الـل �ار� ج�ه�ن �ه� ف�ي ـن �هـ�ار� ـب ۗ �ف�ان

) �م�ين� �ق�و�م� الظ¢ال ال

االجتماعي : للتغير التربوية التطبيقات

واإلنسـان هـو المسـئول األول في تنفيـذ دأ ه أن يـب ردي ، وعلـي اعي أو الـف ير الجـم التغـي

فعلـيه تـقع مـسؤولية إـصالح من يـعول بنفـسه؛ ــان ــل إنس ــئول األول عنهم ، وك ــو المس فهy بحســب ــزوال تتــدرج مســؤوليته صــعودا أو ناء في الـحديث موقـعه في المجتـمع ، ولـقد ـج

عـبد الـله بن عـمر رـضي الـله عـنه اـلذي رواه "ه ه علـي لى الـل ه ـص ول : ـسمعت رـسول الـل يـقوـسلم يـقول : كلكم راع وكلكم مـسئول عن ــه ــئول عن رعيتـ ــام راع ومسـ ــه اإلمـ رعيتـوالرـجل راع في أهـله وـهو مـسئول عن رعيـته ا ومـسئولة عن ة في بيت زوجـه والـمرأة راعـي

رعيتها

االجتماعي : للتغير التربوية التطبيقاتوالتغيير في اإلسالم يختلف عن التغيير في •

غيره " فالتغيير في اإلسالم تغير إيجابي ال يمس الثوابت والمعتقدات وإنما يمس األمور

الطارئة التي يحتاج إليها اإلنسان في حياته“"ويسمي اإلسالم التغيير نحو األفضل •

y وهو يعني ربط أصول هذه األمة الثابتة تجديدابحاضرها وواقعها ”

والتجديد بذلك يكون من مرادفات التغيير •ويعني "إعادة المعايرة للواقع والتقويم له

بقيم الكتاب والسنة ومحاولة تصويبه والعودة به إلى الينابيع األولى ”

ويكون التجديد في مجال السلوك اإلنساني •" بالعمل على إعادة صياغة حياة المسلمين

بتفصيالتها صياغة إسالمية فاعلة“

y خامساالثقافة

مفهومها ، خصائصها ، عناصرها وظائفها

1 /1

الثقافة مفهوم

ــة اإلنســان ــا : "عالق ــة بأنه ــرف الثقاف وتعة ذه العالـق منه ـه ا تتـض بيعي و ـم ه الـط بمحيـطداع ـمادي أو فـكري أو من فـعل و تفاـعل و إـبجمــالي يشــكل في مجموعــه نمطــا متمــيزا لمجتـمع ـما أو ألـمة ـما في ـسلوكها البـشري ، و فكرهــــا االجتمــــاعي ، و نمــــط العيش ــائدة و ــاة السـ ــائل الحيـ ــترك ، ووسـ المشـ

أدواتها" وتعـرف الثقافـة بأنهـا "طريقـة الحيـاة في المجتـمع بجوانبـها المادـية ـكاآلالت واإلنـشاءات واألزيــاء وغيرهــا ، والمعنويــة كاللغــة واألدب نع اإلنـسان يره وهي من ـص دين وـغ والفن واـلفي ســـعيه للتكيـــف مـــع البيئـــة الطبيعيـــة واالجتماعـية إلـشباع حاجاـته العـضوية والعقلـية ــية ــ ــ ــة والسياس ــ ــ ــية واالجتماعي ــ ــ والنفس

واالقتصادية والفنية“

الثقافة مفهومــة و ــ ــا " هي : القيم الديني ــ ــرف بأنه ــ وتعــة ــورها المختلفـ ــداعات بصـ ــة، و اإلبـ األدبيـالمادـية و المعنوـية ، هي ذاـكرة األـمة، و هــي اة المجتمـعات الخاـصة الوـسيلة المنظـمة لحـيرى ، و ات األـخ ع المجتمـع ات ـم ونسـج العالـقهي أداة حفــظ الــذات ووسيـــلة التعبــير عن النفس ووســــيلة التجديــــد و التواصــــل ، دم، و هي وسـيلة ة إلى التطـور والتـق والهادـي

اإللهام و اإلبداع والتفكير و التمايز "ة من الصـفات ا : "مجموـع رف بأنـه ا تـع كـما الـفرد تي يلقاـه ة اـل ة والقيم االجتماعـي الخلقـيمـنذ والدـته كرأـسمال أولي في الوـسط اـلذي ولــد فيــه ، والثقافــة على هــذا هي المحيــط

الذي يشكل فيه الفرد طباعه وشخصيته“

الثقافة ــة و مفهوم ــة و الروحيـ ــوع القيم الدينيـ مجمـــادات و ــ ــراف ، الع ــ ــة ، واألع ــ األخالقيــة، و ــ ــ ــد ، و النظم االجتماعيـ ــ ــ التقاليـداعات ة، و اإلـب ة و األدبـي ارف العلمـي المـعــة ــة و المعنوي ــة المادي بصــورها المختلفــة، ــ ــات العلمي ــ ــارات والمخترع ــ واالبتكــير و العمــل والتفاعــل وأســاليب التفكراد تي اـصطلح أـف اة اـل ع الحـي ق ـم والتواـفــباع ــ ــا، إلش ــ ــع معين على قبوله ــ مجتمــيزون ــة وأصــبحوا يتم ــاتهم المختلف حاجبذلك عن غيرهم وتشكل أسلوب حياتهم

الثقافة مفهوميوتعرف الثقافـــة اإلســـالمية بأنهـــا : التعبـــير بشـــتى الوســـائل عن التقـــدم والـــرقي اإلنســـاني في شـــتى منـــاحي الحيـــاة المختلفـــة ومجاالتهـــا ، وإبـــراز اإلبــداعات اإلنســانية من خالل تفاعالتهــا ــا ، ــه له ــذي ســخره الل ــا ال ــع محيطه مــادئ والقيم اإلســالمية ، والتمســك بالمبــر ــة من فكـ ــها الكامنـ ــراز خصائصـ وإبـــاش ــع المع ــع الواق ــواكب م ــلوك يت وسy من ــا ــك انطالق ــع ، وذل ــرد والمجتم للفالـقرآن الـكريم والـهدي النـبوي الـشريف ، محة ريعة الـس ات الـش منه تعليـم ا تتـض وـممن نظم وتـشريعات ومـبادئ عاـمة تحكم ــة ــة والسياسـ ــوانب الفكريـ ــتى الجـ شـــاة ــ ــة في حي ــ ــادية واالجتماعي ــ واالقتص

اإلنسان

الثقافة خصائصــنع الثقافـــة إنســـانية : ــا من صـ أي أنهـ

اإلنســان فهــو العامــل الــرئيس فيهــا ، وهــو اـلذي ـصنعها ـعبر تاريـخه الطوـيل مـنذ أن خـلق

آدم عليه السالم حيث تشــتمل على الثقافـة كـل معقـد :

المبـادئ والقيم والتعـاليم الدينيـة واألعـراف ــة و ــد ، والنظم االجتماعي ــادات والتقالي والعالمعرـفة والفـنون والقيم والـقانون والـعادات، واإلبــــــداعات الفكريــــــة واالبتكــــــارات

والمخترعات العلمية تتــداخل عناصــر الثقافــة كــل متكامــل :

y وتتكامـل مـع يرا داخال كـب الثقافـة المختلفـة ـتبعضـــها ومـــع قـــدرات اإلنســـان ، ورغباتـــه ه ، ففي الثقاـفة الواـحدة نـجد توـحد واحتياجاـت

القيم والمبادئ والعادات والتقاليد

الثقافة خصائص حيث إنـها عـبارة الثقاـفة مادـية ومعنوـية :

عن العناـصر اـلتي أتت نتيـجة للجـهد اإلنـساني ــة ــا المعنوي ــا مكوناته ــري و له العقلي والفكراف د والنظم واألـع دات والتقالـي ل المعتـق مـث

واإلبداعات الفكرية واألدب والشعر وغيرهاــبة : ــة مكتس ــرد الثقاف ــنى أن الف " بمع

ذ ة مـن ق التنشـئة االجتماعـي يتعلمهـا عن طرـيمولــده في أســرته ، ويســتزيد اكتســابه لهــا رة معارفـه واحتكاكـه كلمـا نمـا واتسـعت داـئ

باآلخرينة : ة تراكمـي التراكم الثقاـف ة ـب از الثقاـف تمـت

دأ ك أن اإلنـسان يـب زمن ، ذـل بر اـل اريخي ـع الـتعــادة من حيث انتهت األجيــال األخــرى ومــا

تركته من تراث مادي أومعنوي

الثقافة خصائص: ومن اتصــاف الثقافــة الثقافـة مسـتمرة

ــتمرارية ــافها باالسـ ــتنتج اتصـ ــالتراكم نسـ بـا ا أنـه ا كـم ة تسـتمر باسـتمرار أفرادـه فالثقاـفتبقى رغم فنــائهم ألنهــا تنتقــل من جيــل إلى

جيل وفي المجتمع الواحد من فرد إلى فرد"تنتشــر الثقافــات ، الثقافــة انتشــارية :

وتنتقـــل من مجتمـــع إلى آخـــر عن طريـــق وســـائل االتصـــال أو عن طريـــق الغـــزو أو االحتكـاك الثقـافي" فهي قابلـة لالنتقـال من جيل إلى جيل أو من مجتمع إلى مجتمع أخر

: فمن خاللـها يـشبع الـفرد الثقاـفة إـشباعيةوالمجتمــع حاجاتــه المتنوعــة ويلــبي رغباتــه، ــلة ــة المتصـ ــات المعنويـ ــبع الحاجـ فهي تشـدة والسياسـة األخالق الروح والفكـر والعقـي ـب

والقيم والسلوك

الثقافة خصائص : تتسم الثقافة بالتطور الثقافة تطورية

فهي حصيلة التفاعل بين اإلنسان ومعطيات البيئة لكفاية متطلباته، وتلبية احتياجاته فمن

خالل التراكم الثقافي وتزايد الخبرات اإلنسانية ، ونلمس التطور الملحوظ في

الحياة البشرية: " تتسم الثقافة لثقافة ديناميكية ا

بالديناميكية ؛ وهي التي تكثر فيها البدائل الثقافية وهذا ال يعني عدم استقرارها إنما يعني نموها وتحررها واتصالها بغيرها من

الثقافات األخرى : فهي عرضة للتغير بما الثقافة تغيرية

تضيفه األجيال الجديدة إليها من خبرات مادية ومعنوية مع اختالف في سرعة التغيير

من مجتمع إلى آخر

اإلسالمية الثقافة خصائص

: تعتمد علي مرجعية سماوية خالدةتتميز الثقافة اإلسالمية عن سائر الثقافات

بأن مصدرها األساسي هو الوحي اإللهي ، و يتسم مصدرها بالخلود والحفظ

ومن إلهية مصدر الثقافة اإلسالمية نستنتج ما يلي :

عظم مبادئها وقيمها ،وصحتها ودقتها .•موافقتها للفطرة اإلنسانية السليمة .•انسجامها مع العقل السليم وعدم •

تعارضهما .موافقتها لحقائق العلم الصحيح .•خلوها من التناقض ، والتعارض ، •

. واالضطرابوضوحها ويسرها ، وسهولة استيعابها •

والتفاعل معها.

اإلسالمية الثقافة خصائص

_ : تنـفرد بجـهاز لـغوي متـسع وـمرن ـجداوـعاء الثقاـفة والعـلوم، وأداة حيث تعـتبر اللـغة

أثير في العـقل والـشعور ير ، ووـسيلة الـت التعـبــا ــا وأمثاله ــعرها وحكمه ــا وش ــا ونثره بأدبهوقصـصها وأـساطيرها ، وـسائر ألوانـها وأدواتـها

، وتمتــاز اللغــة العربيــة عن ســائر الفنيــةر اء في المزـه ا حيث ـج وفرة كلماتـه ات ـب اللـغللـسيوطي أن الخلـيل ذـكر في كتب العين أن ــتعمل ــرب المس ــة كالم الع ــدد أبني ــغ ع مبل y ا y أو رباعـي ا y أو ثالثـي ا ان ثنائـي ل سـواء ـك والمهـم

y مقداره ) ( كلمة21286406أو خماسياتتمــيز الثقافــة اإلســالمية بواقعيتهــا

ا : د وبتوازنـه وازن أن ال يزـي ني الـت حيث يـعـجانب على حـساب ـجانب آـخر وال ينقص مـنه

y فيكون مبتورا

اإلسالمية الثقافة خصائص

ه لهـا فال تـذوب : محفوظـة بحفـظ الـلــا ــذوب داخلهـ ــرى ، وتـ ــات األخـ في الثقافـذي ا من دسـتورها اـل ات وتسـتمد قوتـه الثقاـف

تعتمد عليه ، وهو الوحي اإللهيموافقتهـا للفطـرة القويمـة والعقـل

ــليم تتفـــق الثقافـــة اإلســـالمية مـــع : السد تـجرده من الفـطرة الـسليمة لإلنـسان ، فعـنة ه سـالمة الثقاـف وى والتعصـب ، تتضـح ـل الـهاإلسـالمية من الباطـل ، وموافقتهـا للحـق ، ــة اإلســالمية ــارف في الثقاف ــالعلوم والمع ف

تدور حول نور الوحي اإللهيتـحترم العـقل وتـقدره وتوجـهه الوجـهة

ــليمة : فهي توجـــه العقـــل إلى تـــدبر السالـوحي وفهمـه والتفكـير في معانيـه ، كمـا ترشــده إلى التفكــر في ملكــوت السـماوات

واألرض

الثقافة عناصرــر ــ ــديث عن عناص ــ ــوع الح ــ يتن

ر يرى البعض أن عناـص ة ، ـف الثقاـفالثقافـــة تنقســـم إلي قســـمين

رئيسيين :ة :• ا ينتـجه عناـصر مادـي وتـشمل ـكل ـم

ــة ، أي يمكن ــر مادي ــان من عناص اإلنساختـباره بواـسطة الـحواس، مـثل المالبس والمســاكن ، والصــناعات ، والمبتكــرات

والمخترعات وتشــمل المعــارف عناصـر معنويـة : •

ــد ــ ــادات والتقاليـ ــ والقيم واألخالق والعـوالنظم والقوانين واللغة والفنون

الثقافة ــة عناصر ــر أن الثقاف ــرى البعض اآلخ و يــية ــر رئيس ــون من ثالث عناص تتك

هي : ــة : • ــه العناصــر المادي ــا ينتج ــل م ك

اإلنـسان من عناـصر مادـية ، مـثل لمالبس والمســاكن ، والصــناعات ، والمبتكــرات

والمخترعاتوتشــتمل على المكونــات الفكريــة: •

اللغة والفن والدين والعلم وغيرها.ة : • ات االجتماعـي وهي البنـاء المكوـن

ــة ــل المجموع ــكل هيك ــاعي وتش االجتم االجتماعية من الناس

الثقافة عناصر

ومن أشــــــهر التقســــــيمات والتصــنيفات وأفضــلها وأوســعها انتـشارا_ ـهو" تـصنيف راـلف لينـتون

(R.Lintom ذي قسـم الثقافـة ( اـلدى د على ـم ر تعتـم إلى ثالث عناـصــع في ــ ــراد المجتم ــ ــتراك أف ــ اشالسـمات الثقافيـة الـتي تتضـمنها

كل فئة منها ، وهي

ــع عموميـــات الثقافـــة ــمل جميـ : وتشـالعناصـر الـتي يشـترك فيهـا أفـراد المجتمـع وتمثــل المالمح العامــة الــتي تمــيز شخصــية ادات ة ، والـع دين والقيم اللـغ المجتـمع مـثل اـلــازل ، ــاء ، والمن ــد واألعــراف، واألزي والتقالي

واألنماط األساسية للعالقات االجتماعية

الثقافة عناصر

ــر خصوصـــيات الثقافـــة• : وهي العناصـالثقافـية اـلتي تـشترك فيـها مجموـعة معيـنة أو ــا ــع ، أي أنه ــراد المجتم ــاع معين من أف قطــنين العناصــر الــتي تحكم ســلوك أفــراد معيدون غــيرهم في المجتمــع مثــل مجموعــة المهنـــيين، أو األطبـــاء، أو العســـكريين، أو ــذلك تشــكل المهندســين أو غــيرهم ، فهي بالـعادات والتقالـيد واألدوار المختلـفة المختـصة بمناشـــط اجتماعيـــة حـــددها المجتمـــع في

تقسيمه للعمل بين أفراده.وـقد ترتـبط الخصوـصيات بالطبـقة االجتماعـية ألـفراد المجتـمع ، فالطبـقة الراقـية لـها عاداتـها وســلوكياتها الــتي تميزهــا عن مــا دونهــا من

الطبقات

الثقافة عناصر

ــدائل والمتغــيرات• ــر الب : وهي العناصــتي ــع و الـ ــة على المجتمـ ــة الطارئـ الثقافيـالتنتمي إلي العموميــات فال تكــون مشــتركة بين جمـيع األـفراد وال تنتمي إلي الخصوـصيات ة ة أو مهـن راد طبـق فال تـكون مـشتركة بين أـفأو مجموعـــة ، ولكنهـــا عناصـــر تطـــرأ على y و" هي عناصـــر دخيلـــة أو المجتمـــع حـــديثاــاس من ــة االقتب ــع نتيج ــدة على المجتم جديثقافــات أخــرى وذلــك عن طريــق االحتكــاك والســـفر واالتصـــال الثقـــافي بالثقافـــات

األخرى"وـهذه المتـغيرات أو الـبدائل تـكون قليـلة في المجتمعــات البســيطة غــير المعقــدة وتكــثر كلمـــا تعقـــدت الحيـــاة في المجتمعـــات ، ــا ــهل احتكاكهـ ــرت ، وسـ ــدمت وتحضـ وتقـ

بثقافات المجتمعات األخرى

الثقافة وظائفللثقافــة عــدة وظــائف تؤديهــا بالنســبة

للفرد والمجتمع ومن هذه الوظائف : تقـــوم بالتـــأثير على قيم وعـــادات الفـــرد ، •

فتتشــكل قيمــه وعاداتــه بحســب ثقافــة المجتمــع الذي ينشأ فيه ،

تقــوم الثقافــة بتوفــير وســائل إشــباع حاجــات •ا يتعلم الـسلوك ة فمنـه ية واالجتماعـي رد النفـس الـف

الخلقي للتعامل االجتماعي مع اآلخرين .تشــكل الثقافــة شخصــية الفــرد وتصــوغها عن •

طريق التنشئة االجتماعية .ة ؛ • ائل التفاـعل داـخل الجماـع راد وـس يئ لألـف تـه

y من التوافـــق والوحـــدة في بمـــا يحقـــق مزيـــداالمجتمع .

تـقوم بتنمـية الشخـصية القومـية ألـفراد المجتـمع •؛ مـما يجـعل ـكل مجتـمع يختـلف عن المجتـمع اآلـخر ، باختالف مرجعيته ومن معتقدات ومبادئ وقيم .

الثقافة وظائفل • اط السـلوكية للتعاـم راد األنـم ا يتعلم األـف منـه

ـمع ـظروف الحـياة وتوـفير الحاـجات البيولوجـية من مأكل ومشرب .

y للنمـــو قي ظـــل • تهـــيئ للفـــرد نمطـــا معينـــامعتقـداتها ومبادئهـا بحث ينمـو الفـرد وهـو يحمـل

هذه المعقدات والمبادئ .تي تحكم • توفر المعـايير والقـوانين واألعـرف اـل

تـصرفات األـفراد ويـميزون في ـضوئها بين األـشياء واألحداث؛ فهي التي تحدد لهم الجميل والقبيح

ــع • ــة للتعامــل م ــالخبرات الالزم ــراد ب تزود األفالمواقف المختلفة ومع ظروف الحياة

تكسـب الفـرد االتجاهـات والسـلوكيات العامـة •ه دي ومرجعيـت اره العـق ع بإـط ع المجتـم ل ـم للتعاـم

باعتباره عضوا فيه

الثقافة وظائف

تكـسب الـفرد ـطرق وأـساليب التفـكير ومعالـجة •المـشكالت بحـسب الـخبرات العاـمة اـلتي يكتـسبها

من البيئة المحيطة تقـدم للفـرد تفسـيرات جـاهزة لطبيعـة الكـون •

وأصل اإلنسان، ودوره في الحياة.

االختبار النصفي 1/15

y سادساالتنشئة االجتماعية مفاهيمها ، أهميتها

22 /1

y سابعاالضبط االجتماعي

مفهومه ، خصائصه دوره التربوي

الدور التربوي لألسرة في المجتمع

29 /1

y ثامناالدور التربوي للمدرسة في المجتمع

دور الجامعة في خدمة المجتمع وتطويره.

6/ 2

y تاسعادور النظم االجتماعية في بناء المجتمع

(االقتصادي ، االجتماعي ، السياسي ، الديني )....

منظومة القيم ودورها في بناء المجتمع

13 / 2

االختبار النهائي 1/20