abendua 2014

comunicación

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Gabon zorionak!

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Edita: Delegación de Medios deComunicación Social de la Diócesis de Bilbao.

Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta.Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika.Diseño: ST3 Elkartea Imprime: SamperNº Depósito legal: BI-523-00Suscripción anual: 16 euros Virgen de Begoña, 38. 48006 BilbaoTfno. 94 466 79 34 / 33 • Fax 94 466 79 71E-mail: komunika@bizkeliza.org

“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las res-puestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

4 Contemplar para amar

índiceaurkibideaalkarrenbarri217abendua2014

cOMParTe Tu ParTeGuZTiOna GuZTiOnTZaT

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el Centro Formativo

otxarkoaga Celebra su 50 aniversario

fotos interior: FERNAN GORROTXATEGI,

dIEGO pEdRuEzA y jAvI ATXA

16 Salid al encuenTrO aTera bidera

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31 navidad en el MuSeO

10enTreviSTa a Juan JOSé OMella,

ObiSPO de calahOrra y la calZada-lOGrOñO

24 acTOS del XXv aniverSariO de la MaTanZa en la uca, en San SalvadOr

12 SeMinariOaren eGuna

20 GaZTe rOle MOdel Saria

“MiSiOklik”: un PrOyecTO innOvadOr8 talaiatik

16 `lauaXeTa ́Saria lehenenGO eSaTariei

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En este momento cercano a la Navidad de 2014 abor-damos la campaña de Navidad de Cáritas Bizkaia desde una llamada a la SOLIDARIDAD basada en el respeto y la promoción de los Derechos Humanos desde la DIGNI-DAD de todas y cada una de las personas. Porque «SOLIDARIDAD» expresa la exigencia de reco-nocer en el conjunto de los vínculos que unen a las

personas y a los grupos sociales entre sí, el espacio ofrecido a la libertad humana para ocuparse del cre-cimiento común y compartido. El compromiso en esta dirección se traduce en la aportación positiva a la cau-sa común, en la búsqueda de los puntos de posible en-tendimiento y en la disposición para ‘darse’ por el bien del otro •

SOlidaríZaTe TaMbién en navidad

campaña de cáritas – navidad 2014-15

cáritas bizkaia aborda las cuatro campañas del curso 2014-2015 con la idea general de los derechos humanos como punto de partida para una sociedad más justa don-de todas las personas tengan diGnidad. los derechOS huManOS son inherentes a la diGnidad de todas las personas y conforman la base de todas las acciones en pos de la JuSTicia SOcial.

• Colaborar como socio o socia. • Participar desde el voluntaria-

do. • Apoyar económicamente un

proyecto concreto. • Ceder una vivienda vacía que

no uses.

• Realizar gestos cotidianos so-lidarios y responsables, como por ejemplo:

- Ahorrar en Banca Ética y solidaria. - Participar en grupos de consumo

responsable.- Comprar en tiendas de comercio

justo.

- Acudir a comprar a tiendas de ‘KO-OPERA’.

- Acudir a actos públicos a favor de la solidaridad y la inclusión social.

- Actuar de forma responsable coti-dianamente.

- Desmontar los prejuicios que veas a tu alrededor.

y yO, ¿Qué PuedO hacer…?:

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ObiSPOGOTZainaalkarrenbarri217abendua2014

Contemplar para amar

Queridos hermanos y hermanas:

Umeak bizi barritzea dakar

Comenzamos el mes de diciembre, dispuestos a acoger a Dios que viene a nuestro encuentro como Niño naci-do en Belén. El Misterio de la Encar-nación del Hijo de Dios no es capaz de agotar nuestro asombro ante esta manifestación de su amor: un Dios que toma carne, un Dios humanado. San Juan plasma por escrito este asombro: “Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos con-templado su gloria: gloria como del Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad” (Jn 1, 14). En medio del ajetreo de nuestra vida, necesitamos encontrar tiempo y sosiego para contemplar este misterio, para pe-netrar en él, para que vaya calando en nuestra existencia y empapando nuestras vidas. En el silencio del portal de Belén, solicitemos la gra-cia de asombrarnos y conmovernos por la petición que el Niño nos dirige para entrar suavemente en nuestras vidas y hacernos partícipes de la no-vedad de vida que nos trae.

Maitatzeko ezinbestekoa da begiratzea

La contemplación del misterio de Be-lén nos debe impulsar a hacer nues-tra la dinámica de amor que esconde en sí. Es necesario contemplar para amar: “quien dice que permanece en Él debe caminar como Él caminó” (1 Jn 2, 6). El nacimiento de Jesús nos enseña los rasgos del amor de Dios: entrega, perdón, misericordia, hu-mildad, sencillez, afabilidad, paz… Si permanecemos en Él, como nos re-cuerda San Juan, debemos ir impri-miendo sus rasgos en nuestra vida, en nuestra configuración existencial.

Erein daiguzan Jaungoikoaren erreinuko haziak gure inguruan

El tiempo de Navidad es preparado por el tiempo de Adviento. Un tiempo para acrecentar y purificar el deseo

de Dios, de su venida. Como reza la oración colecta del primer domingo de Adviento: “Aviva, Señor, en tus fie-les, al comenzar el Adviento, el deseo de salir al encuentro de Cristo, que viene, acompañados por las buenas obras, para que colocados un día a su derecha, merezcan poseer el reino eterno”. Salir al encuentro de Cris-to acompañados por buenas obras. Cada cual debe escoger las obras que más necesita para esta prepa-ración: una oración más prolongada y más cuidada, una dedicación más esmerada a los empobrecidos, a los enfermos…, una mejora en nuestras relaciones y obligaciones familia-res, en el trabajo, con los amigos…, un sabernos desprender de aquello que nos ata o que nos hace daño…, un crecimiento en virtudes, un des-apego hacia inclinaciones y hábitos que no me hacen bien…, una mayor dedicación a los demás, a la colabo-ración en mi comunidad o parroquia, a la gratuidad…, un mayor compro-miso por las cuestiones sociales, en la trasformación de estructuras de pecado, en sembrar las semillas del Reino de Dios en mi entorno…

Bizitza konsakratuaren urtea ospatuko dogu

El comienzo del Adviento ha sido elegido por el Santo Padre Francis-co para inaugurar un año dedicado a la Vida Consagrada. Cuando pien-so en el inmenso don que significa la Vida Consagrada para la Iglesia y para el mundo, el primer movi-miento que me surge es de acción de gracias por los rostros concre-tos que encarnan este carisma. La fecundidad del Espíritu Santo ha plasmado de múltiples y variadas formas la consagración a Dios en la comunión de la Iglesia para el ser-vicio de la humanidad en todas sus dimensiones. La vida contemplativa nos revela la identidad profunda y fundamental de nuestro ser como hijos e hijas de Dios, llamados a la existencia por su amor y transidos

por este amor, que nos orienta a la comunión plena y definitiva con Dios por medio de Jesucristo en el Espí-ritu Santo.

Besteei lagunduz Jaungoikoaren mai-tasuna erakusten dogu

La vida activa nos invita a salir de nosotros mismos para encontrar-nos con el rostro de Cristo reflejado en nuestros hermanos y hermanas. Es la dimensión de entrega y servi-cio, propia de la dinámica del amor de Dios. La atención a los niños y jóvenes en iniciativas educativas, a las familias, a los enfermos y ancia-nos en instituciones asistenciales, a la atención de los empobrecidos, de quienes no tienen techo, de los inmigrantes, o la impresionante la-bor misionera llevando el Evangelio hasta los confines de la tierra, son muestra de esta sobreabundancia de dones con que el Espíritu Santo ha querido bendecir a nuestra Igle-sia en tantas personas consagra-das.

Gabon zoriontsuak eta santuak igaro daizuezala!

Los tiempos de Navidad y Adviento son tiempos eminentemente ma-rianos. La fiesta de la Concepción Inmaculada de María nos recuerda la protección maternal de la llena de gracia y nos estimula en el cami-no de la santidad y de la gracia. Le pedimos que nos permita acompa-ñarlo en la preparación y nacimien-to de su Hijo en las fiestas que se acercan. Con la bendición del Señor os envío un abrazo fraterno y apro-vecho la ocasión para felicitaros las fiestas que se acercan. ¡Feliz y San-ta Navidad! Con afecto •

+ Mario Iceta GabicagogeascoaObispo de Bilbao

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El obispo compareció junto a la delegada de Caridad y Justicia, Be-lén Rodero y el gerente, José Mari Ziarrusta, en el Centro Social de las Apostólicas de Indautxu gestionado por Cáritas Bilbao. Monseñor Ma-rio Iceta presentó a una Iglesia que pretende dar respuesta a la realidad social contemporánea ca-minando solidariamente con la sociedad en la que vive.

Al realizar el balance del curso anterior el obispo Iceta destacó que entre las diversas labores de la Diócesis, la socio-cari-tativa ha cobrado un pro-tagonismo especial este

último año. Cáritas ha superado en presupuesto al conjunto de las 300 pa-rroquias de Bizkaia. Cali-ficó como “alentador” que el número de suscripto-res y de gente voluntaria en Cáritas siga creciendo.

La labor pastoral de la Iglesia diocesana se so-porta, sobre todo, por la contribución que realizan los propios miembros de la comunidad cristiana de manera directa o a través de la “X” de la declaración de la renta. En este sen-tido, el prelado destacó que el objetivo de la Dió-cesis es lograr la autofi-nanciación plena, que en este momento es de un 90%, “gracias a la ayuda de los fieles”.

En la presentación se hizo referencia al V Plan Diocesano de Evangeliza-ción, que apuesta por una Iglesia en salida. “A tal fin se han formado diversos grupos estables que re-flexionarán sobre cómo nos vemos y hacia dónde vamos”, matizó.

El obispo destacó la labor de la Diócesis a favor de actividades solidarias y “precisamente – dijo- este centro de las Apostólicas es uno de esos lugares que el papa denomina pe-riferias existenciales”. En estos centros además de atender las necesidades básicas de muchas per-sonas se ofrecen alterna-tivas que posibilitan pro-cesos de incorporación a la sociedad. Abundó so-

bre la cuestión detallando que, gracias al convenio que se mantiene con el ayuntamiento de Bilbao, la Diócesis ofrece más de 500 menús diarios en los comedores sociales que se gestionan en las Apostólicas, los Francis-canos de Iralabarri, en la Fundación Pilar Aresti en Zabala y en el de las Sier-vas de Jesús, en la Naja. “Además Cáritas atiende el comedor de Barakal-do”, añadió.

Caridad y Justicia

La delegada de Caridad y Justicia, Belén Rodero se refirió en su intervención a otros ámbitos de nece-sidad a los que atiende la Iglesia que son “donde está

COMPARTE TU PARTEGuZTiOna

GuZTiOnTZaT

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con motivo del día de la IglesIa dIocesana, el pasado 16 de noviembre, la diócesis de bilbao realizó la presentación pública sobre la actividad económica y pastoral relativa al curso 2013.

“bost mila boluntarioen lana funtsezkoa da eleizan”

“eleizearen benetako

bihotza makalenakaz

dago”

día de la iGleSia diOceSana alkarrenbarri217abendua2014

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día de la iGleSia diOceSanaalkarrenbarri217abendua2014

el verdadero corazón”. De-talló la labor que se realiza en estos lugares dentro de una Iglesia que “compar-te lo que es y lo que tiene con los hombres y mujeres de nuestro tiempo”. Apos-tilló que vivimos en una sociedad con fronteras en la que sufren muchas personas porque “están al margen de las realidades que les permiten vivir con dignidad”, para añadir que nuestra Iglesia está acom-pañándolas. Apuntó Belén a Cáritas como punta de lanza de la actividad so-cio-caritativa junto a nu-merosas congregaciones religiosas, asociaciones de fieles, cristianos compro-metidos y otras organiza-ciones sociales que están respondiendo a algunas de estas necesidades.

Rodero recordó a las per-sonas presas o enfermas y a quienes están al margen “porque no cuentan”, como

son los inmigrantes. Tam-bién recalcó que nuestra Iglesia está reclamando el derecho a vivir que tienen todas estas personas.

Belén Rodero concluyó manifestando que la Igle-sia asume la tarea de sen-sibilizar y de estar junto a las personas más vulnera-bles dedicándoles recur-sos, personas, tiempo y corazón.

RGI

El obispo se refirió a la Renta de Garantía de In-gresos y el debate público que se ha generado por esta cuestión. “La ayuda social es expresión de la

conciencia de solidaridad y una obligación moral de ayudar a aquellas perso-nas que lo están pasando mal”, matizó monseñor Mario Iceta. Explicó que si se detectan fraudes hay que individualizarlos y co-rregirlos. “El generalizar siempre es una injusticia”, dijo.

Encomió a la sociedad a hacerse cargo de sus po-bres porque son parte de la misma.

Economía

El gerente diocesano, José Mari Ziarrusta, detalló al-gunas cuestiones relativas a las cuentas del 2013. Se

refirió a que la Diócesis se ha endeudado durante los últimos años “porque las necesidades están aumen-tando”. Los ingresos fueron de 32,1 millones de euros, un 6,33% menos que el año anterior “debido al des-censo de las aportaciones realizadas a través del IRPF y el menor número de legados y herencias”. Los gastos ascendieron a 37,1 millones de euros de los cuales un 39% se destinó a Cáritas, Misiones y Manos Unidas.

El gerente quiso desmentir algunos tópicos que se han extendido últimamente, por ejemplo, aclaró que la Iglesia no recibe ni un cén-timo de los Presupuestos del Estado desde 2007 y que ese mismo año se su-primieron las exenciones del IVA •

eleizeari modu askotara

lagundu geinkio: denporea,

talentua edo dirua emonaz

diru-sarrerak murriztu egin dira eta gastuak gehitu

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1. LA IGLESIA ES RICA ¿poR qué TEnGo quE ApoRTAR?

Se pide que aportes a tu parroquia, cuyos ingre-sos principales, y la mayor parte de las veces exclusivos, son las aportaciones de los fieles. Tu parroquia es una comunidad de fieles que tiene que ser financiada para que pueda desarrollar su actividad, y la primera responsabilidad es la de los propios integrantes de la comunidad.

Erdigunea: parrokia

2. SI LA IGLESIA nECESITA DInERo, ¿poR qué no vEnDE Su pATRIMonIo y DEDICA EL DInERo A LoS poBRES?

Los templos son lugares de culto y la mayoría de ellos son inmuebles históricos o monumentales. Tu parroquia necesita de estos inmuebles para desa-rrollar su labor de transmisión de la fe, celebracio-nes y ayuda a los necesitados. El mantenimiento de templos en toda la Diócesis suele costar alrededor de 3 millones de euros.

Ondarea zerbitzurako dago 3. ¿EL DInERo quE ApoRTAn LoS fIELES SE uTI-LIzA pARA fInAnCIAR pRoyECToS fASTuoSoS y DE ALTo CoSTE?

El dinero que aportas a tu parroquia se queda en tu parroquia y se da cuenta dónde se emplea. Una parte de los ingresos se entrega a la Caja Diocesana de Compensación – Alkarkutxa,

que se encarga del pago de los sacerdotes y agen-tes de pastoral, de ayudas a obras en parroquias con necesidades y de la atención de sacerdotes mayores e impedidos.

Parrokiek jasoten dabena parrokietarako da

4. En unA SITuACIón DE CRISIS EConóMICA, CoMo LA ACTuAL, ¿ES pRoCEDEnTE pEDIR SuS-CRIpCIonES pARRoquIALES A LoS fIELES?

En estos momentos es cuando más se tiene que manifestar la comunión de bienes y la solidaridad, y así se está produciendo con la gran implicación que está teniendo la comunidad cristiana en el apoyo de los proyectos caritativos.

Dirua emotea: anonimoa. Harpidetza: konpromisoa

5. ¿pARA qué SE pIDEn SuSCRIpCIonES pARA LA IGLESIA SI yA RECIBE DInERo DEL ESTADo y oTRAS SuBvEnCIonES?

La Iglesia no recibe nada de los Presupuestos Ge-nerales del Estado. Las parroquias de Bizkaia se sostienen, fundamentalmente, con las aportacio-nes de los fieles que forman su comunidad. El 72% de los ingresos de las parroquias son aportacio-nes de fieles. Por otra parte, el dinero que percibe la Diócesis de Bilbao por la X de la declaración del

IRPF, asciende a 3 millones de euros, en un presu-puesto pastoral de más de 30 millones de euros,

y cuya mayor parte se destina a la Caja Dioce-sana de Compensación – Alkarkutxa.

Helburua: Autofinantzazinoa

Ante el debate generado por la Renta de Garan-tía de Ingresos (RGI), varias entidades sociales de la Iglesia de Bizkaia publicaron una nota de-fendiendo la Renta de Garantía de Ingresos (RGI) como expresión de solidaridad de la población de Euskadi.

En el manifiesto se apuesta por trabajar en la mejora, extensión y profundización de la Renta de Garantía de Ingresos (RGI), como del resto de herramientas de las políticas sociales en Euskadi, lo que supone máxima prioridad la atención y el cuidado de quienes peor lo están pasando.

Los firmantes expresan que no pue-den aceptar la utilización de estereotipos,

“estigmatizaciones ni alarmismos infundados en debates superficiales sobre las políticas sociales

y la RGI”, ya que estos debates generan separación, distancia, desconfianza, criminalización y miedo, es-pecialmente hacia las personas, familias y grupos sociales que peor lo están pasando, y que “no apor-tan nada a la construcción de la sociedad por la que trabajamos día a día”.

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5día de la iGleSia diOceSana alkarrenbarri217abendua2014

Behean sinatzen dugun Bizkaiko Elizaren gizarte-erakundeok gure konpromiso pertsonal, komunitario eta instituzionala in-dartu nahi dugu, pertsona eta talde ahulenen defentsan eta laguntzan. premiarik gehien duten pertsonei harrera egin, lagundu eta sustatzen dituen Gizarte Eredu baten aldeko apustua egiten dugu, horiek baitira “eraginkorra izateaz gain, kristau-karitateari zentzua ematen dioten jarrerak”.Eta indarrak batzen jarraituko dugu, justizia sozialean eta pertsona guztien errekonozimenduan oinarritutako gizarte bat eraikitzeko lanean ari diren beste eragile batzuekin. RGIErakunde sinatzaileak:

Bidesari Elkartea, Elkarbanatuz Elkartea, Sortara-zi Elkartea, Zubietxe Elkartea, Bilboko Elizbarru-tiko Cáritas, Iralabarriko Antonio Deuna Jantokia, EDE Taldea, Adsis Fundazioa, Amigó Fundazioa, Argia Fundazioa, Ellacuría Fundazioa, Itaka-Es-colapios Fundazioa, Gizakia Fundazioa, HarribideFundazioa, Lagungo Fundazioa, Proclade Yapanay Fundazioa, Pasiotar Ahizpak, Karitatearen Alabak, Religiosos Amigonianos, Karitateko Jesusen Mira-beak, Stella Maris.

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idTPalkarrenbarri217abendua2014

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Constató que la realidad del mundo secular se nota principalmente en las parro-quias pequeñas, donde todo el mundo se conoce y el cura ha dejado de tener inciden-cia social. En este contexto, apuntó que lo importante es dejar en manos del laicado

las labores de la comunidad y que la responsabilidad no se fundamente en el cura. “Su presencia debe ser tes-timonial, facilitadora y de acompañamiento. Hay que poner en valor a los laicos”, matizó.

El vicario de las zonas de las Encartaciones y Zona Minera (vicarías I y II), Kerman López mostró un mapa del amplio territorio geográfico al que tiene que atender. “En algu-nas parroquias no se celebra más que los días festivos o en alguna ceremonia”, dijo

refiriéndose a una situación a la que han tenido que bus-car respuesta motivados por la realidad social y pastoral de entorno.

Kerman López apuntó las debilidades de la parroquia, “que antes era la comunidad

El objetivo de la Semana Pastoral del IDTP, “Comunidades nuevas de fe y vida. Sobre las transformaciones de las pequeñas parroquias” es el de

mirar esta realidad, ofrecer el estado de la cuestión, facilitar una reflexión sobre las transformaciones que son posibles y las perspectivas en juego. En

definitiva, se trata de poner el foco en esta dimensión de la Remodelación pastoral: las pequeñas parroquias. ¿Cuáles son los impactos que sufren?

¿Qué transformaciones se están produciendo?

TalaiaTikTalaiaTikeleizbarrutiko Teologia eta Pastoraltza institutuak (eTPi) “Talaiatik” pastoral astea parrokia txikien eraldaketaren inguru-marian erdigunetu dau aurton. Zikloaren hel-burua, errealidade hori ezagutzera emotea da, gauzak zertan diran azaltzea eta bi-deratu daitekezan eraldaketen eta jokoan dagozan ikuspuntuen inguruan hausnart-zea. Zikloaren lehenengo saioa kerman lopezen (i eta ii bikaritzetako bikarioa) eta roberto unzuetaren (Tabira-abadiñoko ekipo ministerialekoa) esku geratu zan. Juan Jose Omella, logroñoko gotzain eta Gizarte Pastoraltzarako Gotzain batzarreko pre-

sidenteak jarraipena emon eutsan eta azken saioa berriz, Trutzios, barakaldo kanpoaldeko eta Santutxuko kideek jantzi eben euren zuzeneko esperientziak kontatuz.

cOnSTruyendO fuTurO deSde laS PeQueñaS ParrOQuiaS

roberto unzueta, cura en el equipo ministerial Tabira-abadiño y el vicario kerman lópez re-flexionaron sobre las transformaciones vividas en las pequeñas parroquias y las perspectivas de futuro. unzueta realizó un recorrido histórico desde la época en la que “abundaban los sacerdotes y los servicios” y la incidencia social de la parroquia era fundamental, hasta la si-tuación actual, en la que “la sociedad secular se ha impuesto y es notorio el descenso de los sacerdotes y la feligresía”.

¿y ahora?”, preguntó. En la última parte de su reflexión enumeró algunas experien-cias positivas que demues-tran que “hay apuestas que abren camino”. Mencionó en concreto la formación de la Mesa del Laicado de las Encartaciones que “ha roto fronteras para unirse”. Ter-minó su intervención abrien-do una ventana a la esperan-za “hay futuro, pero hay que construirlo”.

propuestas de acción y for-mación para las pequeñas parroquias

La segunda sesión de la Se-mana Pastoral Talaiatik tuvo como protagonista al obispo Juan José Omella (entrevis-ta completa en la siguiente página). Finalizó el curso con una mesa redonda viva a “pie de obra” como la titulaba el moderador.En los años 50 y 60 se crea-ron nuevas parroquias en

muchos barrios y pueblos de la Diócesis. Son de distinto tipo: pequeñas de zona ur-bana o en un hábitat menos denso. La proximidad tam-bién marca diferencias “a algunas se puede llegar a pie con accesos cómodos y hay otras con accesibilidad más difícil”.

Sean de un tipo o de otro, las parroquias pequeñas están buscando cómo responder a un triple desafío “la vida celebrativa no puede seguir apoyándose sólo en una pre-sencia intensiva del cura; es necesario redimensionar las acciones parroquiales (anuncio, iniciación, caridad y compromiso, comunión) que quizá hoy día no sean sostenibles en cada peque-ña parroquia; ha de encon-trarse entre todos un encaje satisfactorio y realista de las pequeñas parroquias en las unidades pastorales”.

“No concibo mi trabajo pas-toral fuera del equipo minis-terial”, subrayó una de las ponentes. Hay un gran apre-cio por el equipo en el que se integran los referentes pa-rroquiales, por su capacidad de reflexión, oración, bús-queda de la realidad y toma de decisiones consensuadas. Y junto al equipo ministerial la “confianza que iba reci-biendo de la gente que traba-ja en la parroquia”.

“Hay parroquias pequeñas que tienen ganas de vivir y compartir”. No quieren llegar a ser templos deshabitados. Se ve imprescindible para ello que exista una “comuni-dad” que alienta y alimenta la vida parroquial, aunque sea esta muy sencilla. “Es una gozada construir algo entre todos, invertir tiempo”. El tamaño facilita esta rela-ción más cercana entre los fieles, y su identificación con la parroquia. No basta con acudir a la eucaristía o cele-bración dominical, ni tampo-co la ocasional demanda de sacramentos; es imprescin-dible ese “grupo para todo”, una comunidad en la que las personas se sienten recono-cidas.

“Estamos en el mundo del pueblo”. En las fiestas, las reivindicaciones, las alegrías y las penas, los proyectos y las búsquedas comparti-

das… allí estamos “los de la parroquia”. Para un cristiano no puede haber aislamiento del entorno, ni desentendi-miento de los necesitados.“La decisión más acertada es ir confluyendo los equi-pos de la unidad pastoral” “Insisto en la renovación de las comisiones pastorales de cada lugar” “Yo creo en el trabajo en conjunto sin per-der el quienes somos”. La remodelación se va viendo a la par como una necesidad y una gran oportunidad. Y este año de discernimiento como una gracia especial porque puede servir muy oportuna-mente para la actualización de las pequeñas parroquias.

Hay una gran coincidencia en que la reducción de perso-nas disponibles y el escaso eco de nuestra convocatoria son los principales proble-mas para la acción evangeli-zadora. Alguien dijo: “no hay cantera”. Pueden explorarse nuevos caminos de presen-cia y propuesta (se habló de la visita a enfermos y la rela-ción con los padres-madres), pero la escasez y los grupos excesivamente reducidos nos están empujando a unir-nos con otras parroquias próximas para algunas cele-braciones y para campos es-pecíficos como es la pastoral de juventud •

Javier Oñate

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idTP alkarrenbarri217abendua2014

roberto unzueta y el viCario kerman lópez

josé ramón mendiola, maribi uribe, xabier eskauriatza, pepita larrauri y Fernando marCos

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Ha impartido una confe-rencia sobre las trans-formaciones que han de darse en las parroquias pequeñas. Déjenos un par de ellas, las más urgen-tes.

Yo voy más en la línea de las transformaciones in-ternas que en las referi-das a las estructuras. Yo resaltaría, en primer lugar, la apertura a otras comu-nidades. Formamos parte de una gran comunidad que es mucho más amplia que mi parroquia. Segun-

do, es muy importante la acogida. A veces en las pa-rroquias pequeñas, como ya se conocen todos, al que llega de nuevo se le considera un extranjero. Saber acoger al que llega como nuevo, al que no per-tenece. Y tercero, en este tiempo de tanta depresión económica y ética, hemos de ser hombres y mujeres alegres, porque llevamos un mensaje de alegría. Te-nemos que ser comunida-des alegres.

Hay en muchos laicos y sacerdotes el deseo y la preocupación por cons-truir unas comunidades vivas y con futuro. ¿qué ingredientes cree usted que no deben faltar en una parroquia con futuro?

Tienen que ser comuni-dades con una experien-cia personal y comunita-

ria de oración. Enseñar a rezar. Otro elemento, la formación, formación per-manente, actualizarnos constantemente y ofrecer medios a la comunidad cristiana para actualizar-se. Y como tercero, la ca-ridad, que nuestras comu-nidades sean sensibles al mundo de la pobreza, que se comprometan con los más pobres, trabajando con constancia, hasta don-de lleguemos.

vayamos a una pregunta clave, radical. ¿La parro-quia tiene futuro o es una estructura ya superada?

Tiene el mismo futuro que la Iglesia. Es decir, todo. Es la estructura básica, no es una estructura cadu-ca, aunque, ciertamente, no es la única institución evangelizadora. Habrá que transformar o adaptar al-

gunas cosas, habrá que mejorar su espíritu, pero sigue siendo absolutamen-te necesaria. Tenemos que reconocer que la renova-ción de las parroquias no ha dado suficientes frutos en orden a que estén toda-vía más cerca de la gente, sean ámbitos de comunión y participación y se orien-ten a la misión... pero, no tenemos otra estructura. No ha sido superada.

¿Alguna pista ante la ca-rencia de sacerdotes para atender a las parroquias?

Hay que volver al evange-lio: “La mies es mucha y los obreros pocos, rogad al dueño de la mies”. Hay que crear una red, que el Papa Juan Pablo II llamaba “una red de intercesores”, para rezar por las voca-ciones. Yo en mi diócesis la he creado y tenemos más

idTPalkarrenbarri217abendua2014

Juan José Omella, obispo de calahorra y la calzada-logroño, impartió una conferencia en el instituto de Teología y Pastoral de nuestra diócesis, en el marco de la semana pastoral sobre “comunidades nuevas de fe y vida, sobre las transformaciones de las pequeñas parroquias”. el tema, de gran actualidad para una iglesia que quiere ser creativa y renovarse, despertaba gran interés. las palabras de un obispo de prestigio podrían dejar alguna iniciativa pastoral para estos tiempos de cambio. acudimos a él. “hemos de crear parroquias con futuro desde un presente marcado por la alegría del evangelio”.

“Hay que abrir vías Creativas

ante la Crisis de voCaCiones”

Juan José Omella, obispo de la rioja, participó en la segunda sesión de las jornadas sobre “Transformación de las pequeñas parroquias”.

“sormena landu behar dogu abadetzarako bokazinoen gabeziari aurre egiteko, erraza ez bada be”

de 1.500 personas que a lo largo de la semana, cada media hora, están rezando por las vocaciones.

La solución, por tanto, está en martillar al cielo con gritos que ya conoce.

No solo. Creo que los cu-ras tenemos que creer que Dios sigue llamando, y esto, si lo creemos, lo contagiaremos. Hemos de tener la osadía, padres, catequistas y curas, de cuestionar a los chavales. Añadamos a todo ello, la necesidad de cuidar el acompañamiento de la gente para ayudar a des-cubrir la vocación perso-nal de cada uno. También hay que abrir vías creati-vas a la crisis de vocacio-nes al sacerdocio, aunque no es fácil.

Conozco a un sacerdote de Burgos, con treinta y cinco pueblos a su cargo, que celebra los fines de

semana doce misas en el verano, cuando llegan los veraneantes, y ocho misas durante el resto del año. y aquí son ya bastantes los curas que celebran cuatro misas los fines de sema-na ¿Es el futuro que espe-ra a los sacerdotes?

Yo me pregunto si hace falta ir a celebrar misas a cada pueblo, todos los domingos. Hay curas que creen que si no celebran la eucaristía en cada pueblo, no hacen nada. La pastoral y la evangelización no es celebrar misas. La comu-nidad cristiana se puede reunir todos los domingos, aunque no haya sacerdote. Esto lo hacen en misiones, y allí no son menos vivas las parroquias. Son diná-micas. Tienen un catequis-ta, un presidente que re-úne a la comunidad y hace la celebración. Hay que creer en las celebraciones en ausencia de presbítero.

Se comenta que usted es un obispo con iniciativas brillantes en su diócesis. Déjenos alguna de ellas.

Brillante… Yo no tengo nada de brillante. Yo soy de los de número ordinario. Hacemos lo que podemos. Pero yo trato de no perder la alegría. Yo tengo una idea: a mí me toca sem-brar; recoger… no sé si re-cogeremos mucho. Y trato de comunicar a la gente, a los sacerdotes, que hemos de ser cristianos gozosos. Pero no tengo recetas, y además nadie me las da. Yo voy mucho a Francia y a Bélgica, y tampoco veo nada especial por allí. Pues, nada, digo, vamos a seguir reflexionando jun-tos y con mucha alegría. Dios no tiene prisa. ¿Por qué estuvo treinta años en Nazaret, oculto, en silen-cio?

pasando a otro tema. us-ted acaba de ser nombra-

do miembro de la Congre-gación para los obispos, una congregación de la Curia romana que selec-ciona los nuevos obispos para presentárselos al papa francisco. Es pre-sidente de la Comisión Episcopal de pastoral So-cial, consiliario nacional de Manos unidas… Mu-chos cargos para un obis-po de la Rioja. ¿no se le está quedando pequeña su diócesis?

Sí. Me están dando dema-siadas cosas.Tengo que ir dejando alguna.

vamos, déjenos la primi-cia. ¿pronto arzobispo de Barcelona? Además usted sabe catalán.

Ja, ja, ja. Nadie me ha di-cho nada. Yo no tengo ni si-quiera indicios de nada, y, además, estoy muy a gusto en La Rioja, les quiero mu-cho a los riojanos…Sí, es-toy muy a gusto allí, insis-to. Además, yo no me veo en Barcelona. Un pobre obispo de una diócesis ru-ral… Pero, bueno, el Santo Padre sabrá. No hay nada, y si lo hubiese, sería un se-creto pontificio, así que no te lo podría decir. Pero sí te puedo decir que no tengo ningún secreto pontificio •

Javier Martínez Suescun

idTP alkarrenbarri217abendua2014

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“kristinau alkartea

domekero batu

daiteke, nahiz eta abaderik ez izan”

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¿Cómo es un día en el Seminario Dio-cesano?

Muy sencilla. Nuestro fundamento es la oración, tanto la comunitaria como la individual; el estudio, bien en las clases o en el tiempo personal y la vida en co-mún. Reservamos cada día una hora de oración personal, el rezo de la Liturgia de las Horas, y la celebración de la Eu-caristía… Todos ellos son los hitos que quieren ayudar a descubrir la presencia cotidiana del Señor.

Las clases se imparten por la mañana, en Barria las filosóficas y en la Universi-dad de Deusto las teológicas. El tiempo de la tarde es el momento reservado al estudio personal. También, a lo largo de los días, los momentos del compartir personal y comunitario nos van forjando como hermanos y como pastores.

Es importante descubrir y vivir la reali-dad del Seminario como el embrión de esa fraternidad que posteriormente so-

mos llamados a vivir, y que a veces con tantas limitaciones podemos expresar.

¿Además de la dimensión espiritual diaria se posibilitan otros espacios y tiempos?

Un fin de semana al mes, desde el vier-nes por la tarde hasta la comida del sá-bado, el Seminario realiza un retiro. Un espacio de tiempo más prolongado es muy necesario. Aprovechamos también este espacio para invitar a distintos sa-cerdotes que acompañen en la oración con sus meditaciones y experiencia de fe. Transmitir y comunicar la fe es algo siempre enriquecedor e iluminador.

¿y la vida pastoral en la Diócesis?

Cada semana, la dimensión pastoral en la formación cobra más fuerza. Es el tiempo reservado comunitariamen-te para que cada seminarista acuda a su lugar de trabajo pastoral: grupos de preadolescentes – jóvenes, formación de adultos, scout, visitas a enfermos, acompañamiento a personas en re-habilitación, celebraciones litúrgicas… son algunos de los lugares donde están presentes nuestros seminaristas. La dimensión pastoral en la formación, se-gún avanza el proceso de formación, va siendo más intensa. No se trata de que el seminarista sea un ayudante del cura en la parroquia, sino la condición de po-sibilidad de ir verificando si la vocación sacerdotal es el deseo de Dios para el candidato.

La presencia del Seminario en distin-tos encuentros diocesanos es siempre cuidada y animada (Gazteliza, Gesto diocesano, Ikusi Ikaziz…), procurando estar siempre disponibles para aquellos servicios y atenciones que nos puedan solicitar.

Dentro de este apartado es importante destacar las visitas que llamamos “ins-titucionales”. Aproximadamente dos jueves al mes, cuando también acuden a la residencia del seminario aquellos que están en fase pastoral, invitamos a alguna persona que desempeña su tra-bajo en alguna institución diocesana. Se trata de que ambos (Seminario y perso-na concreta) acerquemos conocimiento y vida. A lo largo del curso pasado nos visitaron en este espacio unas veinte personas.

el próximo 8 de diciembre, los 11 seminaristas que conviven en el Seminario diocesano de bil-bao y sus formadores celebrarán su día, dedi-cado este año a la figura del beato Pedro asúa. en la publicación ̀ kronika´ que han preparado para la ocasión, se ofrece las claves para en-tender cómo interpela la vida y la muerte del beato al mundo actual. a los jóvenes “porque urge a descubrir el sentido de la vocación hoy”, a los sacerdotes “porque llama a reavivar el ca-risma”, a los creyentes “porque un joven arqui-tecto con sólo 29 años lo dejó todo por Jesús” y a nuestro pueblo “porque invita a tener unas miras más altas y no chocar con los montes que nos circundan”.

el rector del Seminario diocesano, aitor uri-belarrea, responde a alkarren barri-comunica-ción sobre el proceso formativo antes de ¿Ser cura?

en una peregrinación a lourdes fue cuando dios empezó a mostrarme unaforma de vida más plena. tras unos meses de lucha, aceptar fue una libera-ción. ahora el auténtico desafío es decir sí día a día, pero, con la ayuda del señor, se convierte en un reto gozoso.alex

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Los Domingos vocacionales y las puer-tas Abiertas son dos actividades fijas en el calendario del Seminario El curso pasado seguimos invitando a la comunidad diocesana a orar por las vo-caciones los terceros domingos de mes en la Catedral. Como muchos de voso-tros bien sabéis, damos a la celebración de estos domingos un carácter voca-cional: orar por las vocaciones a la vida religiosa, laical, sacerdotal, misionera… queriendo acoger el mandato del Señor: “rogad al dueño de la mies que mande obreros a su mies”. Este curso que he-mos finalizado se ha ido asentando tam-bién lo que llamamos “días de puertas

abiertas en el Seminario”. Los primeros jueves de mes, normalmente, se han sumado a la oración – celebración que tenemos cada jueves en la capilla del Seminario unas cincuenta personas. Muchos de ellos han sido familiares y personas con especial cercanía y sen-sibilidad a esta realidad diocesana, que deseamos vaya asentándose y crecien-do.

El verano también suele ser tiempo de formación

Hay un mes reservado para vacaciones, pero el resto del tiempo, se programan diversas actividades, según el interés

que puede manifestar el seminarista y el momento del proceso formativo: experiencia misionera, ejercicios espi-rituales prolongados, cursos de forma-ción, participación en campamentos de la zona pastoral, campos de trabajo bien de zona, diocesanos, supradiocesanos… son las distintas actividades en las que se ha participado. ¿Cuál es la realidad del Seminario hoy?

Contamos este año con dos nuevas in-corporaciones: Jaime Pizarro y Dany Wilder López por lo tanto son 11 los seminaristas que se están formando en distintas fases en el Seminario. También se incorpora este curso al Equipo forma-tivo el sacerdote Eusebio Pérez Mayo, que acompañará a los seminaristas en la formación intelectual. Como Semina-rio queremos implicarnos en el proceso de discernimiento que nos propone el recién estrenado V PDE, acogiendo la llamada a salir al encuentro con Dios, con los necesitados y entre nosotros. Participaremos también el las distintas convocatorias diocesanas que vayan ofreciéndose a lo largo de este curso •

aitor uribelarrea

mi vocación sacerdotal ha empezado desde muy niño. quiero entregarle mi vida al señor, y ponerla al servicio de la iglesia y ayudar los más necesitados.Dany Wilder

dia del SeMinariO 2014 alkarrenbarri217abendua2014

en mi proceso, cada día me afirmo más en el con-vencimiento de que todo es un regalo de dios. me siento agradecido y quiero comunicar esta dicha a los demás.miguel

etxean ekin neutsan fede-bideari, “jesustxo nire antzera” esanez lotara joan aurretik; gero jesuiten durangoko ikastetxean eta eskaut taldean fede horretan sakontzen joan nintzan. jauna beti izan da –eta da- nire bidelaguna, baita 2010ean seminarioan sartzea erabagi nebanean be. ibiltaldi honen barruan abade egiten nazanean, ministerio hori gauzatzerakoan jaungoikoak niretzat dauan ametsa beteko dodala uste dot.alberto sergio

nire bizitzan kontraesanean egozala emoten eban elementu bi –zoriontsu izan eta jaungoikoaren borondatea egin- bateratzeko balio izan dau jaungoikoari erant-zuteak. sarritan aurka egozala uste neban, hau da, jaungoikoaren borondatea beteteak zoriontasunari uko egitea ekarriko eustala pentsatzen neban. alderantziz, jaungoikoak eskatzen deustanari erantzuteak inoiz imajinatu ez dodan zoriona ekarri deust. carlos

Euskerazko irratia Bilboko Eleizbarru-tiak entzule euskaldunentzat martxan jarri eban zerbitzua izan zan. Julian Olazabalaga abadeak bere gain har-tu eban euskerazko irratsaioaren erantzukizuna eta 1973an Juan Mari Iraolagoitiari deitu eutsan lehenengo irratsaioez arduratu eiten. Juan Marik hamabost egun emon ebazan Loiola Herri Irratian bere burua prestatzen. Gero, Bizkaiko hainbat herritako la-gunakaz hartu-emonean jarri zan, barriemoile-lanetan jardun eien. Ho-lan, 1973ko urriaren 11n, lehenengo irratsaioak eskaini ziran euskeraz Bil-boko Herri Irratian.

Juan Mari Iraolagoitia eta orduan eleizbarrutiko komunikabideetan lan egiten eban Inma Gallastegi izan zi-ran lehenengo esatariak. Henaon egoan Gotzaindegia eta hantxe jarri zan irratia be. `Zuentzat euskeraz dakizuenontzat´ izan zan ordubeteko lehenengo irratsaioa eta bien artean aurkezten eben eguerdian. “Sasoi go-gorrak izan ziran”, ez egoalako bitar-tekorik euskeraz eta egunkarietako barriak itzuli egin behar izaten ebe-zelako eta Informazino eta Turismo-rako bulegora eroan, aztertu eiezan, dino Imak. Juan Marik, gaur egun bere senarra danak, gehitzen dau orduan zentsurea egoanez “alperreko” lan ugari egin behar izaten zala.

Denboreagaz gauzak aldatzen joan zi-ran politikan zein Eleiza giroan be. Juan XXIII.aren `Pacem in Terris´ entziklikan

(1963) estatu bako hizkuntza gitxituei bizi izateko eta garatzeko eskubidea autortu jaken. Vatikano II. Kontzilio-ak be (1962-65) liturgia ospakizunak bakoitzak bere hizkuntzan egiteko era-bagia hartu eban; 1960an 339 abadek izenpetuta euskerea baztertuta egoala salatu eben, lehenengo ikastolen so-rrerea… “1973an ia hutsetik hasi ginan baina adoretsu”, dino Juan Marik

Laguntzaile bila

Bizkaiko euskal herririk garrantzi-tsuenetan, hamarretan edo, barrie-moileak aurkitu ebazan hasieran. Geroago teknikoak eta esatariak be gehitzen joan ziran eta laguntzai-le sortatxoa be `fitxau´ eban. Ho-neen arteko lehenengoa Karmelo Etxenagusia Gotzain Laguntzailea

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Saritu taldea Juan Mari iraolagoitiak, inmaculada Gallastegik, adolfo are-jitak, Jesus eguzkizak, Pedro Mari Goikoetxeak, Jesus etxezarragak, Ma-ria Pilar Muniozgurenek eta angel Mari unzuetak osotzen dabe. bizkaiko foru aldundiak, lauaxeta Ohorezko Sariaren bitartez, abenduaren 2an, bizkaian euskararen sustapen, hedapen eta normalizazinoaren alde lan egin daben pertsona eta taldeei esker ona adierazi eta aintzatespen pu-blikoa aitortuko deutse.

`lauaxeta´ Saria

auTOrPena lehenenGO eSaTariei

radiOS irraTiakalkarrenbarri217abendua2014

ima gallastegi eta juan mari iraolagoitia

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radiOS irraTiak alkarrenbarri217abendua2014

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izan zan. Domeka eta jai bezpere-tan mezako irakurgaien inguruko gogoetak egiten ebazan Imaren laguntzaz. Orduan ez zan, orain lez, entzulego ikerketarik egiten eta ezin jakin zehatz zenbat ziran baina “gu asko ibilten ginan he-rririk herri magnetofoia hartu eta alkarrizketak egiten, kantaldiak eta bertso jaialdiak grabatzen edo `Kili-irratia´ herri ezbardinetan zu-zenean zapatuetan egiten eta jente

guztiak eukan gure barri” zehazten dau Juan Marik.

Iparrorratza

Juan Mari bizkaierazko irratsaioetako iparrorratza izan da `Lauaxeta´ saria jaso dauan taldearentzat zein ondo-rengo euskal kazetari askorentzat be. Beragaz batera lehenengo euskal irratsaioa egiten hasi zan eta bizitza osoan bere ondoan dagoan Ima barik

be, ulertezina izango litzateke orduko amets ha gaur eguneko errealidadea izatea. Eskerronez jasoten dabe saria biek, izan be, euren esanetan, “orain erretiratuta gagoz eta kontu honeek ahaztuta egozala pensatzen genduan eta hara zelan etorri jakun ustebako hau”. Egunokaz euren ohiko erritmoa alboratu eta alkarrizketak emoten di-hardue eta gustura, Imak dinoan mo-duan “ orduan eta gaur egun be eus-keraren alde dalako” •

angel mari unzueta, juan mari iraolagoitia, ima gallastegi, jesus eguzkiza, pedro mari goikoetxea, maria pilar muniozguren, adolFo arejita eta jesus etxezarraga

El premio honorífico Lauaxeta con-cedido por la Diputación de Bizkaia es una distinción, símbolo de gra-titud y reconocimiento público a aquellas personas o colectivos que se hayan distinguido por su esfuer-zo y trabajo a favor de la promo-ción, difusión y normalización del euskera en Bizkaia.

La radio en euskera es un servi-cio de la Diócesis de Bilbao para los oyentes euskaldunes. Sien-do obispo de Bilbao monseñor Añovereros, el responsable de la Pastoral para los municipios euskoparlantes, Julián Olazaba-laga, asumió la responsabilidad

de impulsar la programación en euskera de Radio Popular de Bil-bao. Era el año 1973. En esa épo-ca se emitían algunos programas en euskera en la emisora, pero eran espacios cortos centrados en las lecturas de los Domingos o sobre la historia y la literatura de Euskal Herria. Olazabalaga contactó con Juan Mari Iraola-goitia para que se hiciera cargo de las primeras emisiones y tras una formación de quince días en Loiola Herria Irratia (Gipuzkoa), éste puso en marcha el primer programa diario de una hora de duración: “Zuentzat euskeraz da-kizuenontzat”.

El mismo Juan Mari Iraolagotia e Ima Gallastegi, trabajadora del Obispado, fueron los primeros locutores. Progresivamente lle-garon otras incorporaciones que hicieron posible que la emisión se enriqueciera de nuevos con-tenidos y se prolongara. Nuevos locutores que surtían informa-ción desde diferentes puntos de Bizkaia, colaboradores como el obispo auxiliar Karmelo Etxena-gusia que realizaba las reflexio-nes de los domingos y festivos etc. En 1990 se comenzó a emitir ínte-gramente en euskera en la nueva emisora Bizkaia Irratia, que en el 2015 cumplirá 25 años •

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V PDEalkarrenbarri217abendua2014

el proceso de discernimiento del v Plan diocesano de evangelización está dando sus primeros pasos. hasta el momento son 46 los grupos que se han inscrito con unas 500 personas participando en el proceso. Son grupos estables que realizarán todo el recorrido con el objetivo de contemplar la realidad más global de la zona o el ámbito pastoral que les concierne. la comisión del v Pde invita a toda la diócesis a inter-venir en este proceso abierto y participativo al que se puede acceder

SALID AL ENCUENTRO ATERA BIDERA

Arratiako Pastoral Batzordeak Atera bidera! V. PDE dala-eta emondako pausutxoak aztertu dauz bere azken batzarrean. Taldeka zein parrokika, martxan dira lehen ekimenak. Gaurko egunez 18 talde osotu dira eta beste batzuk osotzear dagoz. Bedian, Lemoan, Igorren, Diman, Areatzan eta Zeanu-rin osotuta dagoz taldeak eta Aran-tzazun eta Artean osotzear (itaunke-tea egingo jake eliztarrei). Taldeak txikiak dira, gure errealidadearen

araberakoak, 6-10 lagun ingurukoak, eta bakoitzak bere moderatzailea aukeratu dau.

Erizpideak

- Gotzaitegitik jasotako fitxak, luzeak eta konplexuak, gure errealidadera egokitu dira. - Pertsona berak talde baten baino ezin dau parte hartu.- Parrokiko eliztarrei, batez ere pa-rrokia txikietan, itaunketen bitartez

parte hartzeko aukerea emongo jake meza tarteak aprobetxatuz.- Parrokia askotan Elizbarrutiko Egunaren Meza aprobetxatu zan Plan barriaren urte hau aurkeztute-ko eliztarrei •

Arratiko Pastoral Batzordea

Cuatro son los grupos que se han formado, 3 del Consejo de la unidad pastoral y el último el que se ha configurado con personas experimentadas del entorno que tienen o han tenido relación con la pastoral. Hasta el momento han rea-lizado un encuentro conjunto en el que tras nombrar a los moderadores han trabajado el primer guión.

Arratian lehenengo urratsak emoten

Saliendo al encuentro desde la up de Deusto

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alkarrenbarri217abendua2014

a través de la página web: http://www.bizkeliza.org/vpde. el itinerario prevé completar seis guiones a lo largo del presente curso indicando quiénes somos, cómo estamos, a quiénes nos dirigimos, qué hemos de cambiar, qué tendríamos que dejar y qué reforzar etc. Mostramos el tra-bajo de algunos grupos que han comenzado a trabajar los guiones en distintas localizaciones de la diócesis. Se tratan de las zonas de arratia, Mallabia-ermua y la unidad Pastoral de deusto.

V. EEE

SALID AL ENCUENTRO ATERA BIDERA

Ermua-Mallabiko erreferentzia-taldea bost lagunez osatuta dago (argazkian lau agertzen badira be). Hamasei urte inguru izango dira sortu zala, kideak errealidade desbardinetatik etozalarik: mobimentuak, monitoreen taldeak… Ez da, beraz, beren-beregi bereizketa-prozesu honetarako sortu. Bizitza eta fedea konpartitzeko eremua da eta ba-tzarretan, otoitz egiteaz gainera, gairen bat izaten da bileretako ardatz. Gaia eta horri lotutako libururen bat euskarritzat hartuta jarduten dabe.

Taldea bera txikia da eta Ermua eta, ba-tez be, Mallabia errealidade txikiak dira, gainera, eta gatxa da parrokia, eskualde edo pastoral barrutian –eraketa proze-suan dago ingurukoa- beste batzukaz

buztartzea, Mallabian, esate baterako, parrokiako bizitza domekako mezetara murrizten dalako gehien bat. Eta zer es-anik ez bikaritza edo eleizbarruti mailan loturak izateari jagokonez, hori, ia-ia, zientzia-fikzinoa da.

Guzti hori kontuan hartuta eta ibilpidea beste batzukaz egiteak dauan garran-

tziaz jaubeturik, azken bi urteetan bat egin dabe eleizbarrutitik eskainitako ekimenakaz: ‘Kontzilioa tantaka’ eta ‘gi-zalegezko gizarterako’.

Eta, orain, V. EEEaren haritik eskaintzen dan prozesuagaz bat egitea pentsatu dabe, gertuko inguruko egoerea aztertu, bereiztu eta egitasmo barriaren erake-tan esku hartzeko.

Taldea eratzeko prozesuaren ingu-rukoak alde batera itzi eta lehenengo gidoian bereizketaren inguruan azal-tzen diranak aztertuta, bigarren gidoiari ekiteko prest dagoz. Hamabostean be-hin batuko dira orain arte lez, alkarte eta eleiztartasun sena sendotuta •

Mallabia-Ermua

este grupo de referencia de ermua-mallabia, con un largo recorrido a sus espaldas, considera que es necesario, sobre todo para realidades pequeñas como la suya, un enganche con otros grupos o realidades a nivel vicarial o diocesano, a fin de sentirse miembro junto con otros de la iglesia de jesús. así, sobre todo estos últimos años, ha participado en iniciati-vas –‘Cita conciliar’, ‘Cita social’- propuestas a nivel diocesano y con ese espíritu de comunidad y pertenencia eclesial quiere participar ahora en el proceso de discernimiento previo a la elaboración del v pde.

El teólogo, artista y ex-perto en dinamización, el ecuatoriano Pablo Sa-naguano será la persona que dinamice los talle-res. Serán participativos ya que lo que se preten-de es dialogar, escuchar y descubrir entre todas las personas participan-tes qué significa ser mi-sionero o misionera hoy. Unos 15 grupos de cen-tros educativos de la Dió-cesis participarán en los talleres que comenzarán a andar este mes de di-ciembre.

El proyecto, en el que también participan las delegaciones de Misio-nes de Araba y Gipuzkoa, se desarrollará en tres etapas. Tras la primera reflexión se tratará de “mirar hacia dentro e in-teriorizar los valores, mi-rándolos desde los ojos de Dios”, explica Mertxe Agirre de Misiones Bil-bao. La tercera y última etapa tiene como objeti-vo elaborar propuestas de acción que pongan en marcha los valores des-cubiertos “para sociali-

zarlos o trabajarlos a ni-vel personal”.

Se trata a fin de cuentas de “ayudar a impulsar la vocación misionera; que sigamos haciendo posi-ble el envío misionero, el hermanamiento, el en-cuentro con otras Iglesias y pueblos del mundo” •

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MiSiOneS MiSinOak alkarrenbarri217abendua2014

“MiSiOklik”: un PrOyecTO innOvadOr

la delegación de Misiones de bilbao propone una nueva manera de animación misio-nera. Se trata de impulsar valores y actitudes que forman parte de la vocación misio-nera, a través del proyecto, `Misioklik´, dirigido a los más jóvenes con el objetivo de que se formateen en solidaridad, disponibilidad, cooperación, universalidad y valentía “siendo fieles a la llamada de Jesús”.

gure elizbarrutien misiolari

bokazinoa bultzatzea da

egitasmo honen helburu nagusia eta haurrak eta

gazteak dira hartzaile

nagusiak.

En la Diócesis de Bilbao hay un es-pacio que cuida y fomenta la sen-sibilización, el conocimiento y la visibilización de las personas con dis-capacidad dentro de la vida de la co-munidad eclesial. Se trata del ámbito de las Capacidades Diversas.

En este espacio se atiende, entre otras realidades, a la Pastoral del Sordo que procura ofrecer la atención pastoral en las parroquias, adaptada a las dificultades de comprensión y expresión que pueden tener las personas con discapacidad auditiva, sordas o sordo-ciegas, para transmi-tir el Evangelio, superando barreras de comunicación. Son más de 4.500 personas las que tienen algún grado de sordera en Bizkaia. En la Diócesis hay un grupo de 30 personas, de dife-rentes parroquias de Bizkaia, que se reúnen semanalmente para profundi-zar en la fe, compartir vida y compro-miso. Javier Carlos Rodriguez, parti-cipa desde hace años en estos grupos y agradece “el acompañamiento” que se les ofrece desde la Diócesis.

En nuestro territorio hay además al-gunas asociaciones de discapacitados que atienden espiritualmente a sus asociados desde la Fe y el compromi-so cristiano. La CECO, Asociación de Ciegos Católicos Españoles, conforma en la Diócesis un grupo de unas 30 personas desde hace casi 20 años, en-tre ciegas y acompañantes. “Aparte de formarnos, queremos transmitir nues-tra fe y nuestro modo de ver la vida en clave cristiana a todos los ciegos pero sobre todo, a los ciegos que están en residencias de ancianos y que viven solos”, aclara Marian Caselles desde la Asociación. Se estima que en Bizkaia hay unas 1.800 personas con diferen-tes grados de ceguera.

La Fraternidad Cristiana de Personas con Discapacidad (FRATER) es una rea-lidad que surge del corazón mismo de la enfermedad y la limitación física y del deseo de superarlas.

A través de la relación de persona a persona, de igual a igual, los enfermos y discapacitados, van asumiendo el protagonismo de su propia vida y van invitando a otros a sumarse en esta ta-rea. Una labor en la que los mismos en-fermos y discapacitados van asumien-do la responsabilidad junto con todos aquellos que quieran vivir y sentir sus mismas aspiraciones.

En nuestra Diócesis hay un grupo de 18 personas, de diferentes zonas de Bizkaia en la Fraternidad, que se re-únen un sábado al mes para compartir vida, oración y proyecto. Marisa Gil es una de ellas y considera que es impor-tante encontrarse con otras personas que viven diariamente con las mismas barreras arquitectónicas y psicológi-cas. “Invitamos a participar y a unir-nos” •

día inTernaciOnal de la diScaPacidad

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alkarrenbarri217abendua2014nOTiciaSbarriak

el 3 de diciembre se conmemora el día internacional de las Personas con discapa-cidad. la efeméride brinda la oportunidad de promover actividades encaminadas a lograr el objetivo del disfrute pleno e igual de los derechos humanos y la participación en la sociedad de las personas con discapacidad. en bizkaia hay 93.800 personas con capacidades diversas y ¿cuántas en nuestra comunidad eclesial?, es una pregunta que se intenta responder desde ésta área enmarcada en la delegación diocesana de cari-dad y Justicia.

“euskadin 150 mila persona inguruk daukie ezgaita-

sunen bat. bizkaian 93.800ek. zenbat

dagoz gure kristinau alkarteetan?”

marisa gil

juan Carlos rodriguez marian Caselles

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cenTrOSikaSTeTXeakalkarrenbarri217abendua2014

Txomin bereciartua ha sido galardonado por la ikastola begoñazpi con el premio Gaz-te role Model junto a la diseñadora Mercedes de Miguel. en unas semanas el ayunta-miento de bilbao le otorgará el título de “ilustre de bilbao”. este es un buen motivo para hablar con él sobre su largo recorrido pastoral como cura diocesano, sin olvidar sus actividades sociales y culturales. el encuentro ha transcurrido, en la residencia sacerdotal San vicente, de bilbao, en la que ahora vive.

¿Cuál fue la razón por la que ingresó, con once años, en el Seminario de Comillas, en Santander, en vez de hacerlo en el Seminario de vitoria?

Porque allí fui de la mano de don León María Martínez, antiguo alumno de Comillas, que entonces era mi párroco en Begoña, y Epifanio Mezo, seminarista de Santutxu, que estudiaba allí su último curso de teología.

Su primer destino pastoral, después de ser ordenado en 1953 por don Casimiro Morcillo, fue San Esteban de Iratzagorria, barrio de Gordexola.

Sí, como dicen, el recuerdo de la primera parroquia es para un cura algo así como la rememoración de una pri-mera novia, San Esteban de Iratzagorria fue y sigue sien-do algo entrañable y donde realicé algo así como mi “ensayo general como cura de parroquia”.

En 1956 le nombraron co-adjutor de la parroquia de San Ignacio de neguri y Al-gorta y allí comenzó tu tra-bajo con el mundo scout.

Allí comencé a promover el escultismo casi sin darme cuenta y como por carambo-la. Un día mis catequistas me dijeron que los niños, una vez hecha su Primera Comunión,

no querían seguir en la cate-quesis por que se aburrían. “¿No quieren venir a la cate-quesis? - les respondí – Bus-quemos la solución dándoles una actividad bien estructu-rada de juego, que les entre-tenga, y logremos con ello su educación como personas”.

Y monté allí mi primer grupo scout a pesar de que ni mi párroco ni mi obispo estaban por la labor. Al de un tiempo, ofrecí el grupo a José Miguel Gandiaga cura de la vecina parroquia de San Nicolás de Algorta, quien tenía su centro de trabajo pastoral en Itxas-gane, uno de los edificios de su parroquia.

Con ello comencé una de las dos tareas que han centrado mi vida. Yo he sido cura de parroquia, desde luego, pero también he sido promotor de iniciativas a favor del país en los campos de la cultura y la educación. Todo esto empe-zó con aquella decisión.

Entonces, había varios gru-pos scout en Bilbao. Re-cuerdo los de San Antón, Escolapios y Santutxu y el de Portugalete. En 1966 fui nombrado consiliario dioce-sano del scout.

El siguiente destino fue como coadjutor en otxarkoaga, en 1962

Estando en Algorta, firmé el documento de los 339 curas

vascos. Lo hice empujado por mi conciencia y aún a sabiendas de las consecuen-cias que ello me traería al quedar emparedado entre el consecuente enfado del obispo y la irritación con que me miraba el párroco, a quien pocos días antes había echado en cara lo mal que nos trataba a todos. Y el obispo, “lleno de santa indignación”, me mandó como castigo a Otxarkoaga. ¡Vaya castigo! Con aquella decisión me hizo el mayor favor de mi vida, ya que en Otxarkoaga renací como persona y como cura al aterrizar en la dura reali-dad social de mi entorno y verme como un cura que hace iglesia y país en un barrio integrado por gentes

desarraigadas, llegadas de todas partes.

Allí tuve la gran suerte de “formar familia” con feno-menales compañeros, Ja-vier Astorqui, Gorka Aules-tia y Diego Berguices, una de las mejores personas y con más visión que he co-nocido en mi vida. Mi Aita y mi Ama fueron los “padres” de todos. Ander Bilbao y Jesús Martin atendían otra parroquia del barrio.

“OTXarkOaGa fue un renacer en Mi vida y en Mi SacerdOciO”

“Algortan, abade modura nengoala 339en agiria sinatu neban neure kontzientziak holan agindu eustalako”

merCedes de miguel

Desde 1970 has-ta 1998 sus destinos Santa María de Getxo, de allí a Santa María de portugalete y fi-nalmente párroco de Santa Ana de Las Are-nas.

Una de las característi-cas de mi vida ha sido el hacer un poco de apaga fuegos. Eran tiempos de aplicación del Con-cilio. En Santa María de Getxo conviví con mi párroco Patxi Antxu-

tegi, buen compañero y maravilloso amigo y con José Mari Azkoaga y luego con Paulo Mian-golarra. Recuerdo tam-bién a compañeros del Sector Pastoral como Eusebio Arregui.

En 1982 me hice car-go con Javier Martí-nez Suescun de Santa María de Portugalete. Yo tenía 51 años, esta-ba en plenitud de mis facultades pastorales, y acepté ir a aquella

parroquia en situación emergente cuando na-die se atrevía a hacerlo.

En 1991, pasé a San-ta Ana de Las Arenas a donde me llamaron para limar tensiones habidas. Allí saqué ade-lante el templo nuevo, un poco contra todos, lo que unido a sentirme postrado a causa de re-cientes operaciones en mi cuerpo me llevó a solicitar mi jubilación •

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alkarrenbarri217abendua2014cenTrOSikaSTeTXeak

“OTXarkOaGa fue un renacer en Mi vida y en Mi SacerdOciO”

Txomin Bereciartua Aramburu nació el 24 de junio de 1929 en la calle Tendería, en el Casco Viejo, en un Bilbao entrañable y chiqui-to en el marco de una familia de clase media baja.

El 18 de julio de 1936, comienzo de la Guerra Civil, le cogió en Gizaburuaga, en el caserío de sus tíos, a donde sus padres le habían enviado para aprender euskera. “Había hecho mi primera comu-nión en junio y luego fui al caserío y en julio estalló todo y tuve que volver a Bilbao. Así es la vida”.

Todavía tiene frescos algunos recuerdos de la Guerra Civil en Bilbao. “Fui monaguillo de la Parroquia de San Juan, ayudando en las muchas misas que cele-braban los capellanes del cuartel de gudaris, abierto en el cercano Colegio de la Cruz en la calle La Ronda”.

En 1938 los padres de Txomin se hicieron cargo de “La Novena” un local situado sobre el pórtico del santuario de Begoña, donde se servían desayunos y meriendas con chocolate a los fieles que subían a los cultos en honor de la Virgen.

Son muchas las tareas en las que Txomin Bereciartua ha estado presente, en unas como fundador y en otras como colaborador activo y comprometido, sin por ello dejar su trabajo de cura en las seis parroquias en las que ha estado hasta el 2001, año en el que se jubiló: Creación del movimiento Euskalerriko Eskautak; colaboración con Ander Manterota en la fundación del Instituto La-bayru; trabajo compartido con Iñaki Goikuria y Félix Aretxaga, con el apoyo activo de Juan María Uriarte entonces obispo auxiliar de Bilbao, en la recupe-ración de la Colegiata de Zenarruza, hoy Monasterio cisterciense; creación de Unesko Etxea; creación de la Fundación Novia Salcedo…

¿Cuál ha sido la idea clave, el motor de todos esos trabajos? Esta es su res-puesta: “Poco a poco y a lo largo de los años he ido descubriendo y aplicando mi misión como formador de personas que construyan un país mejor y una Iglesia más fiel al Evangelio. Convencido de que existen esas personas y es-tán junto a nosotros, me he centrado en buscarlas, dar con ellas y acompa-ñarlas para que llegaran a unirse y ser punta de lanza en el trabajo por un mundo nuevo. Este ha sido, es y será mi empeño mientras mi vida aguante”.

“eSTe ha SidO, eS y Será Mi eMPeñO”

organizadores, premiados y autoridades

¿Cómo se pueden resumir estos 50 años?

Ha sido un recorrido largo, con muchísimos cambios, pero con algo que ha perma-necido siempre fijo en este recorrido: la apuesta por cada alumno, por cada per-sona, individual. Por esa en-señanza personalizada, por ese intentar rescatar a los

últimos. Por comprometer-nos con cada uno de nuestros alumnos y quererlos. Eso ha permanecido inalterable du-rante estos cincuenta años y creo que es el mayor te-soro del centro. Tener claro su vocación de apuesta por los últimos, y sabiendo que los últimos no son un grupo de gente, sino cada uno de nuestros alumnos: Pedro,

Ane, Aritz, Rosa… cada uno. Para mí es lo más bonito de los cincuenta años.

¿un centro pegado a la rea-lidad del barrio, que ha ido por delante, a la par, o por detrás?

En los primeros años clara-mente como escuela de ba-rrio. Poco a poco la escuela

se va abriendo a un entorno muchísimo más amplio y hoy podemos decir que “educan-do desde Otxarkoaga para todo Bizkaia”.

¿qué supone para el centro Diego Berguices?

Es la sombra permanente de todo; el espíritu que ilumina todo este proyecto. Los que

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el centro formativo Otxarkoaga celebra este curso académico su 50 aniversario y la apertura oficial se celebró el pasado 19 de noviembre, contando con la participación de Miren abasolo, gerente de los centros diocesanos, quien definió Otxarkoaga como el “buque insignia” de la red de centros diocesanos. diversas personas de distintas edades vinculadas al proyecto contaron en primera persona su experiencia, antes de inaugurar una amplia exposición de fotografías, recogiendo estas cinco décadas de trabajo y compromiso en este barrio bilbaíno. repasamos con el director del centro formativo, Javier laiseca, diversos temas sobre esta trayectoria.

cenTrOSikaSTeTXeakalkarrenbarri217abendua2014

Javier laiSeca, dIRECTOR dEL CENTRO FORMATIvO OTXARKOAGA

“TeneMOS clara la vOcación de

aPueSTa POr lOS úlTiMOS”

imágenes de la CelebraCión del 50 aniversario

tuvimos la suerte de conocerle en activo y trabajamos con él, de alguna manera nos conquistó su espíritu. Diego Berguices tiene una frase muy famosa que dice que “a cada pantorrilla, su panta-lón”, y eso que hoy está relaciona-do con la enseñanza individuali-zada, sacar lo mejor de cada uno, las competencias… hace cincuen-ta años era una auténtica revo-lución. Entonces había cincuenta alumnos en clase con un profesor, y el que entendía, entendía; y el que iba mal, iba mal. Diego dice “esto, no. A cada alumno tenemos que darle lo suyo, lo que necesita, y de alguna manera tenemos que ir rescatando a todos”. Diego es un referente en este centro.

Educación integral… ¿cómo se hace?

Al final es ir educando a la per-sona en un entorno social, en un entorno humano como perso-na, desde unos valores y unas creencias, y una formación que le permita defenderse en la vida. Es verdad que a cada pantorrilla hay que darle su pantalón, pero tampoco cualquier pantalón. Hay que darle competencias profe-sionales, humanas, sociales, co-municativas; es absolutamente la persona en todo su ser.

otxarkoaga, un barrio peculiar desde su nacimiento…

Un barrio especial. Nace como agrupamiento de gente que pro-viene de otros barrios. Hay una idea errónea; en Otxarkoaga no había chabolas. El barrio se cons-truye para eliminar el chabolismo de otros sitios. En los primeros tiempos era gente obrera, pro-veniente de la inmigración, con

muchos hijos, y muchos orienta-dos a mano de obra de empresas grandes (Bandas, Echevarría, La Naval, Euskalduna…) y Diego dice “cuidado, la promoción, si no es a través de la educación y la forma-ción, solo será mano de obra no cualificada. Tenemos que cualifi-car a esa mano de obra para que sean personas cualificadas, de bien, de provecho…”

Con una fama injusta

Es un barrio estigmatizado, en los años duros del movimiento de droga, y hoy en día es un barrio estereotipado fuera: casi nadie relaciona Otxarkoaga con nada de calidad, y sin embargo es un ba-rrio con un profundo sentimiento de barrio, de pertenencia, y con una actividad que a muchos ba-rrios les gustaría tener. Pero los estereotipos pesan mucho. Tam-bién desde Otxarkoaga queremos reivindicar ese nombre como un entorno, lugar donde se pueden proyectar cosas importantes a un municipio como Bilbao.

¿qué implica ser un centro dio-cesano?

Que por detrás hay unos valores, los del mensaje de Jesús de Na-zareth, que de alguna forma te-nemos que hacer extender hacia nuestros alumnos y que entien-dan también que desde ahí se puede educar. Significa también ser leales al propio mensaje de Jesús; que los últimos sean los primeros; darle de comer al ham-briento, de beber al sediento; que son las bienaventuranzas en un centro como el nuestro están al orden del día. No les llamamos así, pero ese mensaje está implí-cito •

Javi Atxa

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alkarrenbarri217abendua2014cenTrOSikaSTeTXeak

TXuTXi ParedeSpROFESOR. RESpONSABLE dE COMuNICACIÓN

¿Cuál es su relación con el centro?

Viene de hace treinta años como profesor, más otros siete u ocho como estudiante, allá en el año 67. Soy de Otxarkoaga y sigo viviendo en Otxarkoaga.

¿Cómo lo definiría?

Creo que es el elemento que ha vertebrado bue-na parte de la vida de este barrio, porque siempre ha sido un centro de servicio. No ha sido la típica escuela privada; siempre ha sido “qué necesita el barrio”, “qué necesitan los chavales” y en esa me-dida actuamos. Ponemos lo que haya que poner, lo que haga falta. Ese es el valor importante que tiene el centro.

pegado a la realidad del barrio

Nace de esa manera porque no hay otra cosa. Si no, los curas de aquel tiempo ni se lo hubiesen planteado, de hecho había bachillerato. Cuando empieza el bachillerato en los institutos públicos, desaparece en el centro y sigue como escuela de formación profesional. De hecho, somos el único centro de educación secundaria del barrio y el úni-co de formación profesional.

A quien no conozca este centro de formación, ¿cómo se lo presentaría?

Somos el centro en el que todos los alumnos van a salir adelante seguro, porque no es un eslogan, si nos adaptamos a las necesidades de ellos. No de-jamos a nadie porque vaya mejor o peor: estamos con ellos y a cada uno le damos lo que necesita, y si tenemos que adaptar, adaptamos •

“cualQuier aluMnO va a Salir adelanTe”

“ia inork ez dau otxarkoaga auzoa

kalidadezko ezegaz lotzen;

halanda be, auzo-sen, auzokide-sen

sakona dauan auzoa da”

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La Orden de los Jesuitas ha recordado con diferentes actos el XXV aniversario la matanza en la Universidad Centroamericana de San Salvador, donde el 16 de noviembre de 1989 milita-res gubernamentales ase-sinaron a su rector, el por-tugalujo Ignacio Ellacuría, junto a los jesuitas Segundo Montes, Ignacio Martín Baró, Amando López, Juan Ramón Moreno, Joaquín López, y a dos mujeres, una trabajado-ra de la Universidad y su hija, Julia Elba y Celina Ramos.

El pasado 13 de noviembre, una mesa redonda bajo el título “Servicio a la verdad y a los pobres: mártires en la Universidad” en la Univer-sidad de Deusto tuvo como participantes a los teólogos Rafael Aguirre y Javier Vi-toria, quienes abordaron los temas “Recuerdo y memo-ria” y “Testigos y mártires” respectivamente, junto a Eduardo Escobés, conoce-dor de la realidad salvadore-ña tras vivir allí veinte años,

quien trató la “Verdad, re-conciliación y perdón”.

Rafael Aguirre recordó su encuentro con “Ellaku” justo unos días antes de su retor-no a la UCA, a pesar de las latentes amenazas sobre su vida que luego se cumpli-rían, pero Ignacio aseguraba que su lugar era estar allí, al

frente de una Universidad rodeada por militares. Agui-rre aseguró que su legado es amar al pueblo salvadoreño y que fueron “mártires y tes-tigos de amor; les quitaron la vida porque estorbaban”.

Javier Vitoria ubicó el asesi-nato por ser “testigos públi-cos de la verdad. Pusieron sus vidas al servicio de la liberación de los pueblos crucificados” y recordó que “quien se mete a redentor, termina crucificado”. Vitoria también habló de la “cul-tura del descarte” y de las estructuras que hacen posi-ble la barbarie, recordando como santas a las dos mu-jeres también asesinadas y refiriéndose a “un Dios ami-go en medio del holocausto de la pobreza”.

Eduardo Escobés llegó a El Salvador en 1991 y se quedó como “alumno, cola-borador, profesor y amigo” de la UCA. Realizó como

observador un análisis de la situación social de aquel rejuvenecido (el 60% de su población es menor de 25 años) país, “que busca cosas nuevas” destacando que “el capítulo de la verdad en El Salvador tiene un largo tre-cho para ser desarrollado”, aunque “lo importante es el camino” de aquella realidad social.

Al término de la mesa redon-da se inauguró una exposi-ción bibliográfica “XXV Ani-versario de los mártires de la UCA: Su legado universi-tario”, instalada en diez vitri-nas con distintos materiales de los jesuitas asesinados, y con espacio para Monseñor Romero, otro testigo mo-lesto también asesinado en 1980 mientras celebraba misa. Precisamente, el pro-pio salón de actos se llama Ellacuría y está ubicado en el nuevo edificio “Crai” de la Universidad de Deusto •

Javi Atxa

Javier vitoria y rafael aguirre, en los actos del XXv aniversario de la matanza en la uca, en San Salvador

XXv aniverSariO de la MaTanZa en la ucaalkarrenbarri217abendua2014

“el cOMPrOMiSO POr la JuSTicia SieMPre Tiene un PreciO”

eduardo esCobés, raFael aguirre, javier vitoria y jaime oraá

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XXv aniverSariO de la MaTanZa en la uca alkarrenbarri217abendua2014

¿por qué cree que el traba-jo de Ellacuría se mantiene tanto en el recuerdo?

Porque sacaba a la luz, con valentía y lucidez, la realidad de la injusticia estructural en Centroamérica con una re-percusión enorme; y porque lideraba una universidad, que como tal, se había pues-to al servicio de la verdad y del cambio social desde los intereses de los pobres. La forma en que fue asesinado, con sus compañeros y las dos mujeres, conmovió a la opinión pública internacio-nal, dejó en evidencia la re-presión que se ejercía sobre los salvadoreños, pero sobre todo, fue la expresión máxi-

ma de la entrega de la vida a los pobres que había carac-terizado toda su vida.

De su tarea se desprende un vínculo inseparable en-tre la fe y la promoción de la Justicia…

Por supuesto, no se puede amar a Dios a quien no se ve si no se ama al prójimo a quien se ve, dice San Juan. La fe en Dios Padre incluye el trabajo por la fraternidad entre sus hijos. Anunciar el Reino de Dios conlleva el compromiso por la justicia para irlo haciendo presente en la historia.

¿Tenemos que ponernos siempre del lado de las víc-timas?

Hay que ser siempre mi-sericordioso con todo ser humano y con las víctimas especialmente porque lo ne-

cesitan más. La misericordia implica ver al prójimo ne-cesitado, no pasar de largo, ayudarle eficazmente, inclu-so corriendo los riesgos que ello conlleve, luchar contra las causas del sufrimiento y, eventualmente (si son cau-sas que dependan de los hu-manos), denunciarlas.

¿Son injustas las estruc-turas que tenemos hoy en día? ¿Hay que proseguir en esa labor de denuncia?

Hay que denunciar la co-rrupción porque degrada y corrompe la democracia. Pero también hay mucha in-justicia estructural, porque en muchos ámbitos rige la ley del más fuerte, como sucede en una economía de mercado sin ningún tipo de control democrático. La dignidad del ser humano exige que no se excluya a los débiles, que pueden

serlo por muchas razones, sino que se les atienda de forma especial y esto es el baremo del verdadero pro-greso humano. Cambiar la ley del más fuerte por la opción por los más débiles es un ideal político y moral.

¿Cuál es hoy el precio de promocionar la Justicia?

El compromiso por la justi-cia siempre tiene un precio. Para Ellacuría y sus com-pañeros supuso dar la vida heroicamente. En nuestras circunstancias trabajar por una sociedad más jus-ta supone para muchos ir en contra de nuestros pro-pios intereses materiales. “Revertir la historia”, como pedía Ellacuría en su último discurso, implica no pactar con muchos de los valores culturales socialmente he-gemónicos •

rafael aGuirre: “anunciar el reino de dios conlleva el compromiso por la justicia”

¿La verdad siempre tiene un alto precio?

El servicio a la verdad siem-pre tiene un costo. Y tiene que ver con lo que defendía Ellacuría; hacerse cargo de la realidad lleva a cargar con ella. Se hicieron cargo de la realidad tan injusta que vivían los salvadoreños y cargaron con las consecuencias.

¿Cuáles son nuestros márti-res de hoy en día?

Esta gente que ha dado la vida por la justicia, que no es más que el reverso de la lucha por la Fe, como dijo la Congrega-ción XXXII de los Jesuitas, y también por aquellas fechas como dijo un Sínodo de la Iglesia. En Oriente y África

hay persecución de cristianos, pero creo que hay también un nuevo concepto de martirio, que no tiene que ver con el odio a la fe, sino con el odio a la justicia. Creo que eso es lo que reivindican quienes han llamado mártires a las vícti-mas de la UCA. También hay un nuevo concepto de santi-dad, el que yo aplico a esas dos mujeres que mueren allí en las habitaciones interiores de la casa donde se habían refugiado.

fe y Justicia deben ir juntas; ¿se puede entender una sin la otra?

No, no es posible. Hemos vivi-do una fe muy desencarnada, muy separada de la vida. No-sotros cuando decimos que

tenemos Fe no solo decimos que creemos o confiamos en Dios, sino que confiamos en un misterio de bondad, justi-cia y misericordia que es Dios. Luchar a favor de la justicia es luchar también en favor de la fe.

Ellacuría, Moreno, Montes, Martín-Baró, Amando y Joa-quín López, Julia y Celina Ramos… ¿por qué siguen tan presentes hoy en día?

Porque hay mucha gente que les va a recordar a pesar de que han pasado veinticinco años. Ellos, para quienes so-mos creyentes y creemos en el Dios de Jesucristo, son tes-tigos de la coherencia con esa fe; olvidarles sería tanto como olvidar a quienes han repetido

una historia muy similar a la de Jesús de Nazareth.

¿nos mostraron otro camino de ser, de hacer Iglesia?

Mostraron el camino del ser-vicio a los pobres, con la fór-mula de Ellacuría por el cami-no de bajar a los crucificados de la cruz. Es el camino en un mundo tan tremendamente injusto como el nuestro, es el camino de una Iglesia que quiere ser signo de salvación en este mundo y en esta so-ciedad. Es el camino del siglo XX y del siglo XXI. •

Javier viTOria: “luchar a favor de la justicia es luchar también en favor de la fe”

enTreviSTa alkarriZkeTaalkarrenbarri217abendua2014

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Hamaika urte zeunkaza-la urten zenduan urtubi baserritik Arantzazura ikasten joateko. zelan gogoratzen dozuz orduko denpora horreek?

Bost lagunek urten gen-duan Arratzutik fraile egi-teko ametsagaz. Oso po-zik bizi ginan bertan eta eskerrak emoten deutse-daz fraileei hartu neban formazinoagaitik. Horrek asko lagundu deust neure bizitzan zehar. Etxean ez neban talorik jaten baina han egon nintzan denpo-ran faltan botaten neba-zan.

zer ba gosea pasau zen-duen ala?

Tira, orduan be sasoi gogo-rrak bizi genduzan. Ehun-dazak ume ginan bertan eta jatekoa nekez heltzen zan. Baina zelan edo halan konpontzen ginan hau edo bestea jateko.

noz hasi zinan musikea jo-ten?

Ba beti gustau izan jat. Arantzazun bertan koruan kantetan genduan eta han

hartu nebazan nire lehe-nengo musika ikasketak. Fraileetatik urten eta gero, Afrikara joan nintzan sol-dadutzea egiten eta handik itzulita Arratzun domeke-tako mezatan eta hiletetan joten hasi nintzan.

Asko aldatu da Eleizako giroa lehendik hona?

Musika arloan aldaketarik handiena mezak latinetik euskerara pasau ebeza-nean igarri neban. Beste

alde batetik, lehen dana zan inpernua eta pekatua eta orain kontrakoa. Erdi bidea da onena. Baina guk parrokiako koruan kante-tan eta musikea joten ja-rraitzen dogu lehengo mo-duan. Orain 60 urte askoz gehiago gengozan koruan. Orain gitxiago gagoz baina, hauxe da gure errealida-dea.

parrokietako koruen to-paketea egingo da urkio-lan. Joango zaree?

Bai, igaz be joan ginan eta aurten be uste dot ani-mauko gareala•

Arratzuko herriak eta koruak omenaldia eskeini eutsan juan Bilbaori aza-roaren 15ean. Santo Tomas parrokia 64 urtez musikaz jantzi dau juanek bai koruan abesten zein teklak joten. Omenduak pozarren gogoratzen dau be-rari eskainitako eguna. “Asko eskertzen deutset hain lan handia egin daben herritarrei prestau eben guztia”, dino handik eta egun batzuetara.

Juan bilbaori omenaldia arratzun

“aranTZaZun SaSOi GOGOrrak baina ZOriOnTSuak iGarO nebaZan”

“formamos el coro parroquial de arratzu hace más de 60 años y aún seguimos cantando”

juan bilbao

“la formación que recibí con

los frailes ha sido muy

importante en mi vida”

SabíaS Que... alkarrenbarri217abendua2014

Félix Erausquin Erausquin o el `Gi-gante de Ceanuri´ es uno de los atle-tas que más campeonatos de España ha logrado?

Especializado en las pruebas de lanzamientos: peso, disco y jabalina nació en Zeanuri el 20 de noviem-bre de 1907 tal y como consta en

la partida de bautismo que se con-serva en el Archivo Diocesano. Fue campeón de distintas modalidades atléticas de lanzamiento en 19 oca-siones. Además fue el inventor de un revolucionario método de lan-zamiento de jabalina, en 1956. Es-tuvo a punto de acudir a los Juegos Olímpicos de Berlín de 1936 como deporte de exhibición. Debido a ra-zones políticas no pudo participar en competiciones internacionales hasta los Juegos Olímpicos de Londres de 1948. Con 41 años de edad, quedó el 14º entre 28 participantes •

Estas piezas de orfebrería salieron del Museo Diocesano de Arte Sacro (MDAS) con destino a la exposición temporal

Hernán Cortés, organizada por la Fun-dación Canal de Isabel II y que se cele-brará en la sala Arte Canal de Madrid entre el próximo 2 de diciembre y el 4 de mayo de 2015. En concreto se trata de un copón procedente de la Parro-quia de San Miguel de Linares de Art-zentales, un sagrario de San Andrés de Zaldibar y una custodia de Santa María de Axpe de Busturia. Piezas todas ellas barrocas, del siglo XVII, que fueron ela-boradas en México y enviadas desde allí por emigrantes vizcaínos que deseaban obsequiar a sus parroquias de origen (y, seguro, impresionar a sus vecinos con una muestra del éxito económico que habían alcanzado).

Y es que la colección de orfebrería del MDAS incluye piezas de excepcional ca-lidad artística, que han sido solicitadas para muchas exposiciones. Los casos más curiosos: un cáliz de Zalla fue la única pieza de orfebrería incluida en

el pabellón de la Santa Sede en la Expo de Sevilla de 1992; y en 2004, una custodia de Gordexola pasó tres meses en Nueva York, en la exposición Tapices y plata de los Andes coloniales del Me-tropolitan Museum of Art.

Ahora estas tres magníficas obras se suman a la colección de las “piezas viajeras” del Museo •

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tres piezas del museo diocesano de arte sacro se van de viaje?

El nuevo académico de número de Euskaltzaindia, Jabier Kal-tzakorta, colabora como investi-gador en el Instituto diocesano Labayru y es miembro de los grupos Etniker Euskalerria cuyo coordinador es el presbítero diocesano Ander Manterola?

Leyó el discurso de ingreso a la Academia de la Lengua el pasa-do 29 de noviembre en Markina-Xemein, su localidad natal. El académico cubre la vacante de-clarada en Euskaltzaindia, como consecuencia del nombramien-to de José Luis Lizundia como académico emérito •

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Del 21 al 23 de noviembre, tuvo lugar una nueva edición de Cursillo de Cristiandad. La nº 108. El nuevo Consiliario Diocesano de Bilbao, Iñaki Santos, impartió las charlas y meditaciones durante el fin de semana. Días antes, el 8 de noviembre, celebraron una convivencia diocesana en

la Casa de Es-piritualidad de Begoña, bajo el lema: “El Reino de Dios, el tesoro por descubrir” •

cursillos de cristiandad

en cOrTO laburreanalkarrenbarri217abendua2014

El encuentro formativo se enmarcaba en el contexto de la remodelación y, también, del nuevo Directorio de Iniciación Cristiana y tenía como objetivos encontrarse los diversos agentes de pastoral que comparten una misma tarea e inquietud así como presentar e iniciar-se en el conocimiento de diferentes herramientas que ayuden en los itinerarios de iniciación a la fe.

Se trabajaron tres talleres: Interioridad, Narrar a Jesús y Danza y plegaria. Cada uno de ellos, dinamizado por personas que ya los han trabajado en sus lugares de procedencia •

“nuevos lenguajes para la fe”

“nadie Sin hogar”El jueves, 27 de noviem-bre, Cáritas y la platafor-ma Beste Bi organizaron un flashmob por la cam-paña “Por una vivienda digna y adecuada. Nadie Sin Hogar”.

La Campaña para luchar contra el ‘sinhogarismo’ tiene como objetivo prin-

cipal visibilizar la dificul-tad en el acceso, sostén y garantía del derecho a una vivienda digna y adecuada para todas las personas, con especial atención a las que mayor exclusión sufren, las personas en situación de sin hogar •

el 8 de noviembre, tuvo lugar en du-rango, una jornada formativa convocada por las vicarias iv-v con la colaboración del instituto diocesano de Teología y Pastoral. bajo el tema “nuevos lengua-jes para la fe, los lenguajes corporales”, participaron alrededor de 125 personas de las áreas de catequesis de infancia, de preadolescencia y juventud y Pastoral familiar, de todas las unidades Pastora-les uPs de las vicarias.

en cOrTO laburrean alkarrenbarri217abendua2014

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El presbítero Juanjo Rodríguez ugarte ha sido homenajeado en Erandio por sus años de colaboración en varias parro-quias del entorno. El evento comenzó con una eucaristía presidida por el vicario territorial Félix Larrondo, concelebrada por el homenajeado y otros compañeros. Asistieron numerosos fieles de las parroquias de san Agustín de Erandio, san Lorenzo Mártir, de Astrabudua y san Máximo, de Lamiako. Hasta hace muy poco, ha estado colaborando en las citadas parroquias y ahora lo sigue haciendo en la de Andra Mari de Getxo, más cercana a su domicilio •

homenaje a Juanjo rodríguez ugarte

El pasado 20 de noviembre, se otorgaron la Distinciones `Bi-hotza Sariak 2014´ reconocimiento que realizan los medios de comunicación a empresas, organizaciones y personas con Corazón. Carmelo Corada, del departamento de comunica-ción de Cáritas, fue distinguido con el merecido premio. Han premiado su ilusión, su dedicación, su trabajo, su empeño, su corazón. Zorionak Karmelo!

El barrio de Otxarkoaga rin-dió, el pasado mes de noviem-bre, un home-naje al fraile ca-puchino Joseba Bakaikoa. La Asociación Ten-del otorga este premio que reconoce la labor de entidades o personas que están trabajando o han sido muy importantes para el desarrollo del barrio y que son concedidos mediante votación por los vecinos de Otxarkoaga.

Joseba Bakaikoa es el capellán del hospi-tal Santa Marina y pertenece a la orden de los capuchinos cuya única comunidad de nuestro territorio está ubicada en el barrio de Otxarkoaga. En opinión del religioso es muy importante construir puentes entre las diversas culturas y “este barrio ofrece la oportunidad de realizar este cometido fácilmente” •

Giza eskubideen munduko egunean, ikastetxe osoa jolastokietan alkartu zan Maliko umeen aldeko lasterketa solidarioa ospatzeko. Urtero lez, ‘Save The Children’ erakundeak antolatu dau ekitaldia eta lasterketan batutako dirua GKE honi emon jako •

Joseba bakaikoa, premio GO

carmelo corada premio bihotza Sariak 2014

San viator ikastetxea Maligaz bat eginik

Labayru Ikastegiak Gabonaldian gure herrietan sustraituta da-goan ohiturea batzen dauan liburua aurkeztu dau: Marijesiak, Abendu-mutiak, Kebonikoak, hiru izen ohitura bera izendatzeko.

Hainbat herritan bizirik dago oraindino be ohikunea: Ean, Gaute-giz Arteagan eta Gernika-Lumon bederatziurrena egiten dabe; hau da, Gabon aurreko bederatzi egunetan egiten dabe errondea, bakotxa bere berezitasunakaz: Ean umeak, Gautegiz Arteagan gazteak eta Gernikan gehien bat helduak; iluntzean lehenengo biek, goizaldean hirugarrenak. Beste herri batzuetan, ostera, abenduaren 23an egiten dabe erronda bakarra: Abadiño, Iurreta, Lekeitio, Mendata eta Muxikan •

Marijesien eta abenduko koplen doinuak lau haizetara

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Euskalerriko Eskautak Bizkaia mo-bimentuak Beleneko Bakearen Ar-giaren inguruko ospakizunean parte hartzeko deia luzatzen dau. “Aukera ona da –dinoe- gure talde eta pa-rrokietako ume eta gazteak bakean hezteko, mundu osoko bakegintza-ren protagonista bihurtuz”.

Aurton, DEIA (sua banatu) da goi-burua. “Ze dei? Argi izan gure anai-

arreben artean eta barri onaren sua gure parrokia, auzo eta herrie-tara eroan”.

Ospakizuna abenduaren 19an, ba-rikuz, izango da 19:00etan Santia-go katedralaren eleizpean. Ospaki-zunean parte hartu gura dauanak, kriseilua eroan daiala, argia etxe-ra, taldera, parrokiara edo alkarte-ra eroateko •

belenekO bakearen arGia

en cOrTO laburreanalkarrenbarri217abendua2014

la celebración será el viernes, 19 de diciembre, a las 19:00 en el pórtico de la catedral de Santiago.

La Pastoral de Profesiona-les, enmarcada en la actual Delegación de Evangeliza-ción y Catequesis, organizó el pasado 22 de noviembre, en la casa de espiritualidad de María Reparadora, de las Arenas, un encuentro para profesionales en el que par-ticiparon 15 personas.

Con el objetivo de mirar el ejercicio cotidiano de sus profesiones a la luz del tex-to de las Bienaventuranzas (MT 5,3-12), el delegado de Evangelización y Cateque-sis, Galo Bilbao, fue desgra-nando las bienaventuranzas

una a una, “para descubrir-las como una invitación a vivir nuestra profesión más anclados en la lógica del Evangelio”, explica Rober-to Vidal, responsable de Pastoral Universitaria y de Profesionales, “fuimos en-treverando momentos de oración personal con otros para compartir en voz alta nuestros descubrimientos, nuestras reflexiones, inquie-tudes, nuestros atascos…”

El final de la jornada lo mar-có la eucaristía. A ella lleva-ron su vida profesional, con sus limitaciones, dilemas, sufrimientos “pero también con todo lo que de posibili-dades nos ofrecen nuestros espacios profesionales para construir el Reino de Dios”, concluye Vidal •

bienaventuranzas para profesionales

lanbideak Zoriontasunen argitan bizi

construyendo unidad Pastoral

El domingo 23 de noviem-bre, tuvo lugar el encuen-tro anual en la Unidad Pastoral (UP) Barakaldo Periférico. El colegio de las Dominicas acogió el encuentro de las siete pa-rroquias y de los dos cole-gios que forman dicha UP.

“Construimos Unidad Pas-toral” fue el hilo conductor del día. Oración de acogi-da, talleres por edades y eucaristía con puesta en común, en las que par-ticiparon niños y niñas, adolescentes, jóvenes y numerosos adultos. Hubo ginkana y mesa de debate con los jóvenes, reflexión guiada para los adultos y, como el día acompañó, la eucaristía la celebraron al aire libre.

El director de Cáritas Bizkaia, Carlos Bargos, acompañó el encuentro y asesoró a los asistentes en el proceso en que se encuentra la UP sobre qué pasos hay que dar, qué organismos de coordina-ción son necesarios y la importancia del papel del laicado •

Zazpi parrokiak eta ikastetxe bik

osatzen dabe Pastoral barrutia

Desde hace 10 años, el claustro del Museo Dio-cesano de Arte Sacro de Bilbao reúne una amplia colección de Belenes pro-cedentes de todo el mun-do.

En esta ocasión, más de 100 pequeños nacimien-tos muestran la diversidad con que se representa este tema. Las técnicas de ela-boración van desde la tra-dicional cerámica hasta la lana, el metal o las hojas de maíz… Las piezas, ori-ginarias de más de 50 paí-ses, proceden de coleccio-nes de Palencia, Burgos, Toledo y Bizkaia.

Los belenes africanos y asiáticos llaman la aten-ción por su carácter exó-tico, los sudamericanos por el toque “naif” de sus personajes y algunos euro-peos por la originalidad al

representar a los persona-jes. Habrá una vitrina dedi-cada a belenes “diminutos”, tan pequeños que a veces cuesta localizar en ellos a los protagonistas.

Además, se expondrá una

selección de las piezas del “belén de Iberdrola”, monu-mental belén patrocinado en 1971 por Iberduero (hoy Iberdrola). Las figuras fue-ron diseñadas por el bilbaí-no Emilio García Ergüin y elaboradas por los herma-nos Castells, de Barcelona.

La exposición está abier-ta al público hasta el 4 de enero. Días 6, 7 y 8 de di-ciembre: 10:30 a 13:30 y 16:00 a 19:00. Martes-sá-bado: 10:30 a 13:30 y 16:00 a 19:00; Domingo y festi-vos: 10:30 a 13:30. Lunes cerrado. Precio de la en-trada: 1 € (menores de 10 años gratis) •

navidad GabOnak alkarrenbarri217abendua2014

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navidad en el MuSeOeleiz Museoan adin guztietarako egitaraua garatuko da egunotan. ‘Munduko jaiotzak’ bistatzeko aukerea izango da edo ‘komentuko gozokiak’ erosi eta dastatzekoa; umeek, gainera, Gabonetako tailerrean parte hartu ahal izango dabe.

El Museo ofrece, un año más, un Taller de Navidad para los días de vacaciones escolares. Partiendo de la exposi-ción Belenes del Mundo acercarán la historia de los Ma-gos de Oriente y explicarán a los niños y niñas cómo se celebra la Navidad en otros países. Podrán disfrutar fa-bricando caretas, pintando piñas para colgar en el árbol, construyendo farolillos con papel de colores o elaborando su propio belén…

El taller, bilingüe, dirigido a niñas y niños de 5 a 9 años, tendrá lugar los días 22, 23, 26, 29 y 30 de diciembre y 2 de enero. El horario es de 10:00 a 13:00 h, y el precio es de 3 € diarios. Pueden acudir días sueltos. Información y reservas: 94 432 01 25 •

Del día 5, hasta el 23 de diciembre, en el Museo, se podrá adquirir una selección de productos navideños elaborados en 18 conventos. Una amplia variedad de turrones, choco-lates, trufas, naranjitos, polvorones y mantecados de Estepa, mazapanes, etc… también habrá mermeladas y licores digestivos.No faltará el famoso ungüento con propiedades cicatrizantes del con-

vento de Santo Domingo de Elorrio y productos cosméticos artesanos del convento francés de Chantelle: ja-boncillos variados, colonias, cremas, champú y leche hidratante. También dispondrán de CDs de cantos grego-rianos de Santo Domingo de Silos.

Hasta el 23 de diciembre en el mis-mo horario que los Belenes. Entrada gratuita.

dulces

Talleres

Diciembreabendua

Oración de TaiZéParroquia San Francisco Javier (Bilbao) 20:15 h.

21

19luZ de la PaZ de belénPórtico de la Catedral (19:00 h.)

8 SOleMnidad de la inMaculada cOncePciónEucaristía presidida por el Obispo. Catedral de Santiago (12:00 h.)

4 Oración en el SeMinariO “JueveS de PuerTaS abierTaS”Capilla del Seminario Diocesano (19:30h.)

6 día del SeMinariOEn toda la diócesis

10cOnferencia “TOdO en cOMún GuZTia GuZTiOna”Eleizaren Doktrina Sozialaren gaurkotasuna10:30 eta 19:00 etan. Barrian (Plaza Barria, 4-1.)

19cOncierTO del cOrO de la uPvCatedral de Santiago (19:30 h.)

19cOncierTO de navidad a carGO de la caPilla de MúSica de la caTedral(Coro y orquesta)Catedral Santiago (20:00 h.)

21

iX feSTival de órGanO de biZkaia “dieGO de aMeZua” cOncierTO de navidadSantiago Banda (órgano) y Enrique Abelló (trompeta)En la iglesia de San Trokaz de Abadiño (19:30 h.)

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caMPaña de navidadCaritas Diocesana

Oración vOcaciOnalCatedral de Santiago (19:00 h.)MiSa laTinO-aMericanaParroquia San Francisco Javier (Bilbao) (17:30 h.)

25 SOleMnidad de la naTividadMisa Pontifical presidida por el obispo Catedral de Santiago (12:00 h.)

28día de la faMilia

En toda la diócesis