Guia Derechos de Autor
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3. EL HOMBRE Y LA CULTURA EN LA EDAD MEDIA
. Los monasterios se convirtieron en los nicos centros de cultura, pero unacultura mediatizada por el fervor religioso, en donde la fuente de toda inspiracinartstica o cientfica se encontraba en un solo libro: La Santa Biblia.
En la edad media, la Santa Biblia era la fuente de toda inspiracin ya sea
artstica o cientfica.
El Humanismo Renacentista
El intercambio con Oriente trao de vuelta a los cl!sicos de la "ntig#edad en lasartes, en la ciencia $ en la filosofa, a los %ue se trat de imitar desde un inicio.
El artesano dio paso al artista, llevando al arte sus preocupaciones tcnicas.
Sin embargo, el regreso a la "ntig#edad en el &umanismo no signific unanegacin del progreso, por el contrario, la e'altacin del (ombre como due)o desus actos $ amo de la naturaleza propici los descubrimientos cientficos %ue,
paradicamente, pusieron en entredic(o algunas de las ideas de la "ntig#edad,como sucedi, por poner un eemplo, con la concepcin de mundo $ del universo.La educacin de de estar dominada por los criterios estrictamente religiosos $se dirigi a fomentar $ desarrollar la idea del (ombre como protagonista de lasociedad $ de la (istoria, para (acerle due)o de su destino, esmer!ndose en crearun clima libre $ de creatividad, %ue propici la iniciativa $ la libertad individual
como e'presin de la potencialidad (umana.*++En el aspecto flosfco, se revisaron nuevamente las ideas
platnicas, que cobraron singular importancia como punto de
partida de lo que siglos ms tarde sera la flosoa de los
Derechos Humanos..
...la idea de la libre propiedad, tan querida al burgus, y la idea
de la libre personalidad, tan querida para el humanista se
encontraron, y en esa conexin burguesa humanismo, se
hallan los grmenes mismos del actual instituto jurdico de lapropiedad intelectual.[!"
4.2. La Reo!ma "!otestante
-urante la Edad edia el /atolicismo goz de un poder omnmodo sobre lospueblos,
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por ello, uno de los m0ritos %ue se le atribu$en al movimiento reformista es laruptura del monopolio intelectual, cultural $ religioso de la 1glesia /atlica,
propiciando el auge del individualismo $ el principio del pluralismo, relativismo$ tolerancia, como nicos principios para evitar la guerra de todos contra todos.
*+2Durante la Reforma Protestante se logr con el movimiento reforma la ruptura
ue la !glesia "atlica tena en el aspecto intelectual y cultural.
"simismo, la luc(a contra la 1glesia %ue defenda su superioridad sobre lospoderes civiles, contena la semilla de la concepcin de una organizacin degobierno autnoma del poder papal: el Estado moderno.*+3
En este orden de ideas, el libre e#amen de la Reforma Protestante, impuls a la
iniciativa individual, aportando a la formacin del pensamiento moderno en
general, y a la teora de los Derec$os %umanos en particular, refor&ando al
individuo y a su rol protagnico social e $istrico.
#. A"ARICION DEL DERECHO DE AUTOR
/omo se observ, el &umanismo renacentista trao consigo algunas realidades nuevas
como el resurgimiento cultural de Europa4 la conversin de artesanos en artistas
independientes e innovaciones tecnolgicas revolucionarias.
Esto tra'o artistas independientes ue ya no tenan la necesidad de depender de otros para
$acer lo ue ueran, incluso vendiendo su traba'o estableciendo una relacin comercial.
Los artistas imbuidos del espritu individualista se alearon de las cortes, de las%ue (asta entonces eran totalmente dependientes, pues eran los prncipes $ re$eslos nicos %ue tenan la capacidad poltica $ econmica para auspiciar $demandar sus servicios.
Sin embargo, con el surgimiento de las ciudades $ con la acumulacin de ri%ueza
en ellas por parte de los grandes magnates del comercio, la realidad fuecambiando $ posibilit a los artistas salir a las calles para realizar su trabaodentro de un nuevo conte'to, $a no a trav0s de relaciones de mecenazgo, sino enel !mbito definido de una relacin comercialDe cualquier modo, lo importante de la imprenta es que acilit
la reproduccin de los libros de un modo que nunca se haba
e#perimentado hasta entonces, lo que posteriormente acilit
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grandemente la diusin de las ideas en benefcio de la cultura
misma.
5ero as como la imprenta vino a complementar el deseo de los escritores de
difundir sus planteamientos en su renovado e impetuoso espritu creador4paralelamente cre un nuevo problema: las impresiones clandestinas de libros%ue no demoraron en aparecer causando peruicio a los autores, pero sobre todo alos editores, pues (a$ %ue recordar %ue en a%uella 0poca an no se (aba llegadoa abstraer el corpus misticumdel corpus mec$anicumde las creacionesintelectuales, $ por consiguiente, los autores enaenaban integralmente sus obrasa los editores. 6stos fueron pues, los grandes perudicados con las impresionesclandestinas, por lo %ue se busc la forma de reprimir este tipo de conductas,llegando as la solucin de los llamados(Privilegios)%ue consistieron en
7...monopolios de e#plotacin ue el poder gubernativo otorgaba a losimpresores y libreros, por un tiempo determinado, a condicin de $aber obtenido
la aprobacin de la censura * con lo cual servan como resorte poltico para
controlar la difusin de las doctrinas ue se consideraban peligrosas * y de
registrar la obra publicada)+-
Evidentemente, losprivilegiosno constitu$eron derechos a avor
del autor, para llegar a tal nivel tenan que pasar algunos siglos,
durante los cuales el pensamiento habra de evolucionar un
poco ms. Es por ello que antes de hacer reerencia a las
primeras le$es de proteccin a los autores, es preciso revisar
algunos aspectos flosfcos que por su importancia,
posteriormente dieron sustento a los nuevos ordenamientos.
%l e#perimentarse los cambios a los que $a nos hemos reerido,
el hombre asumi, entre otras cosas, que el poder tambi&n
poda venir de otras uentes como la inteligencia, el traba'o, la
rique(a, en suma, de la propiedad) pero por sobre todas las
cosas, el hombre repar en que la propiedad, estabantimamente ligada con el ideal de libertad dentro del conte#to
social. Era el inicio mismo del Derecho tal $ como lo conocemos
ahora. %lgunas de las corrientes ius * flosfcas que in+u$eron
en la ormacin del Derecho de
%utor.
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or su parte !homas "obbes relacion el problema de la
propiedad con el del #stado, pues para este pensador, su
nacimiento trajo consigo el nacimiento de la propiedad, ya que
al $ormarse la sociedad civil terminando con el estado de
guerra, se consagra el estado de cosas existente, asignando lapropiedad de las cosas a las personas que las posean en ese
momento.
%hora bien, con respecto a como la libertad $ la propiedad se
asociaron para undamentar racionalmente al Derecho, tenemos
que el postulado principal de esta corriente establece que %es
en el &erecho y a travs de ste donde el ser humano debe
encontrar reconocimiento como sujeto de libertad responsable,
y de igual modo debe encontrar reconocimiento en lasrelaciones de derecho institucionali'adas y constituida por la
comunidad jurdica[!". %simismo, esta teora considera que el
concepto de la propiedad- est relacionada estrechamente con
la libertad basada en la cualidad de ser humano, es decir, la
libertad necesita de la categora de propiedad para poder
hacerse real en el Derecho, a trav&s del e'ercicio.
#s (ohn )oc*e quien llev a la c+spide sta doctrina, sosteniendo
que los bienes en general, cuando se encuentran en su estadonatural son comunes a todos los hombres, pues en principio,
stos son +nicamente poseedores de su persona y de sus actos.
in embargo, cuando un hombre modi-ca con su trabajo los
objetos naturales, les aade algo que es suyo propio y por tanto,
los convierte en su propiedad./001
ant tuvo una uncin protagnica en esta corriente, pues &l
distingui diversas clases de apropiacin dentro de las cuales
destacaba la denominada apropiacin intelegibleque signifcabauna posesin sin detencin, $ ve en esta orma la posibilidad de
e#teriori(ar la libertad.
/a relacin de la teora de la propiedad espiritual con el principio de libertad
humana tiene una consecuencia decisiva en la ormacin del Derecho de %utor,
pues su desarrollo in+u$ en el lento reconocimiento de que el derecho sobre
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la obra como una creacin espiritual debe ser desligada de la propiedad
material sobre el manuscrito. El corpus misticumalcan( al fn su
independencia delcorpus mechanicum.
0omo consecuencia fnal se impuso la posicin de que el autor traspasaba en
su contrato con el editor, no la total propiedad del bien literario, sino solamente
el usuructo, de modo que el autor segua siendo, ms all del contrato, su'eto
de su obra $ de los derechos relacionados con ella, recogiendo as la doctrina
del propio ant que defni a la obra como un discurso que el autor dirige al
p+blico$ que se distingue del e'emplar del libro que es el producto artstico
corporal[!1"
a. El Estatuto de la 8eina "na: con este nombre se conoce a la Le$ inglesa de+9+ %ue, una vez derogado el sistema de los privilegios, reemplaz el
derec(o perpetuo al copyrig$ta favor de los Stationery "ompany%uienestenan el monopolio de la publicacin de los libros en la isla, reconociendoel derec(o e'clusivo de los autores a disponer de copias de cual%uier libro.
b. La 8eal Ordenanza de /arlos 111: dictada en Espa)a en +9;< estableci%ue el privilegio e'clusivo de imprimir una obra slo poda otorgarse a suautor $ deba negarse a toda comunidad secular o regular. En +9;2 elmismo re$ aclar %ue estos derec(os se transmitan a los (erederos delautor, una vez %ue 0ste mora.
c. /a "onstitucin de -0- de los Estados 1nidos de 2mrica3 la "arta
4agna impuso al "ongreso la obligacin de promover el progreso de la
ciencia y de las artes 5tiles, garanti&ando a los autores e inventores el
derec$o e#clusivo sobre sus escritos. En base a ello, en -67 se sancion
la primera ley federal sobre copyrig$t.
d. En 8rancia3 en plena Revolucin 8rancesa la 2samblea "onstituyente
aboli todo privilegio e instaur los derec$os de los autores en -6, ue
adem9s fueron elevados a la categora de Derec$os del %ombre,
antecedente directo de los actuales Derec$os 8undamentales, a los uenos referiremos m9s adelante. Es ya famosa la intervencin de /e
"$apellier caracteri&ando a la obra como (...la m9s sagrada y personal
de todas las propiedades...)+:;
e. /a in+uencia de Derecho 2atural en la teora de los
Derechos Humanos empie(a en los siglos 3455 $ 34555 con
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6rocio, 7uendor, 8pino(a, Hobbes, /oc9e, :ousseau, ;ol
$ ant.
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2. El tr9nsito a la modernidad se caracteri& por la e#altacin del individuocomo ser autnomo, due>o de su destino y de la naturale&a. E#istieron dos
factores de transformacin importantes3 el %umanismo Renacentista y la
Reforma Protestante, ambos aportaron el espritu individualista y creador
ue $abra de caracteri&ar a la sociedad moderna.
3. La formacin del -erec(o de "utor obedece a dos factores: el af!n creadordel (ombre moderno, %ue se materializ en un aumento de las obras delingenio, $ el avance tecnolgico %ue tuvo en la imprenta a su principal aporte.Este nuevo invento facilit la reproduccin tanto lcita como ilcita de lasobras, lo %ue oblig al poder poltico a tomar las primeras medidas contra lasconductas contrarias a los intereses de los editores, principalmente.
;. El Derec$o de 2utor y los Derec$os %umanos est9n ntimamente ligados
desde su nacimiento en el continente europeo, pues las leyes revolucionarias
de 8rancia de -6, a la par ue reconocan los derec$os del $ombre y del
ciudadano, dentro de ellos a la propiedad, otorgaban a la (propiedad
literaria y artstica) el car9cter de (propiedad privada por e#celencia). En
el siglo ??, tanto la Declaracin 2mericana de los Derec$os del %ombre, /a
Declaracin 1niversal de los Derec$os %umanos y el Pacto !nternacional de
Derec$os Econmicos, Sociales y "ulturales, reconocen el derec$o de laspersonas a participar de la vida cultural de sus pueblos y a la ve&, el derec$o
a la proteccin moral y material con relacin a su produccin intelectual.
%&&'"ECE$ ( BARBA MARTINE)* +!e,o!io. Op. /it. 5!gina ?+.
%&2'1bidem 5!gina ;2.
%&4'1bidem. 5!gina @?.
%'1bidem. 5!gina ++>.
%&-'LI"$)YC* Delia. -erec(o de "utor $ -erec(os /one'os. Ediciones AES/O. /E8L"L/. C"D"L1".Buenos "ires. +@@
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%22'1bidem. 5!gina
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nacimiento trajo consigo el nacimiento de la propiedad, ya que
al $ormarse la sociedad civil terminando con el estado de
guerra, se consagra el estado de cosas existente, asignando la
propiedad de las cosas a las personas que las posean en ese
momento.
%hora bien, con respecto a como la libertad $ la propiedad se
asociaron para undamentar racionalmente al Derecho, tenemos
que el postulado principal de esta corriente establece que %es
en el &erecho y a travs de ste donde el ser humano debe
encontrar reconocimiento como sujeto de libertad responsable,
y de igual modo debe encontrar reconocimiento en las
relaciones de derecho institucionali'adas y constituida por la
comunidad jurdica[!"
#s (ohn )oc*e quien llev a la c+spide sta doctrina, sosteniendo
que los bienes en general, cuando se encuentran en su estado
natural son comunes a todos los hombres, pues en principio,
stos son +nicamente poseedores de su persona y de sus actos.
in embargo, cuando un hombre modi-ca con su trabajo los
objetos naturales, les aade algo que es suyo propio y por tanto,
los convierte en su propiedad./001
a. /a "onstitucin de -0- de los Estados 1nidos de 2mrica3 la "arta
4agna impuso al "ongreso la obligacin de promover el progreso de la
ciencia y de las artes 5tiles, garanti&ando a los autores e inventores el
derec$o e#clusivo sobre sus escritos. En base a ello, en -67 se sancion
la primera ley federal sobre copyrig$t.
b. En 8rancia3 en plena Revolucin 8rancesa la 2samblea "onstituyente
aboli todo privilegio e instaur los derec$os de los autores en -6, ue
adem9s fueron elevados a la categora de Derec$os del %ombre,
antecedente directo de los actuales Derec$os 8undamentales, a los ue
nos referiremos m9s adelante. Es ya famosa la intervencin de /e
"$apellier caracteri&ando a la obra como (...la m9s sagrada y personal
de todas las propiedades...)+:;
http://www.derechoycambiosocial.com/RJC/REVISTA4/autor.htm#_ftn21http://www.derechoycambiosocial.com/RJC/REVISTA4/autor.htm#_ftn22http://www.derechoycambiosocial.com/RJC/REVISTA4/autor.htm#_ftn26http://www.derechoycambiosocial.com/RJC/REVISTA4/autor.htm#_ftn21http://www.derechoycambiosocial.com/RJC/REVISTA4/autor.htm#_ftn22http://www.derechoycambiosocial.com/RJC/REVISTA4/autor.htm#_ftn26 -
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En la 2ntig=edad e#isten muc$as demostraciones impresionantes de la $abilidad
y gusto del $ombre por crear, lamentablemente poco sabemos de los autores,
debido a ue la organi&acin social de entonces disolva la individualidad de
las personas en el Estado.
El tr9nsito a la modernidad se caracteri& por la e#altacin del individuo como
ser autnomo, due>o de su destino y de la naturale&a. E#istieron dos factores de
transformacin importantes3 el %umanismo Renacentista y la Reforma
Protestante, ambos aportaron el espritu individualista y creador ue $abra de
caracteri&ar a la sociedad moderna.Entonces tenemos que el trnsito hacia la modernidad impuls al hombre a ser
due>o de sus decisiones $ naturale(a. /a :eorma 7rotestante tambi&n a$udo a
crear ese espritu individualista $ creador que habra de caracteri(ar a la
sociedad moderna.
El Derec$o de 2utor y los Derec$os %umanos est9n ntimamente ligados desde
su nacimiento en el continente europeo, pues las leyes revolucionarias de
8rancia de -6, a la par ue reconocan los derec$os del $ombre y del
ciudadano, dentro de ellos a la propiedad, otorgaban a la (propiedad
literaria y artstica) el car9cter de (propiedad privada por e#celencia). En
el siglo ??, tanto la Declaracin 2mericana de los Derec$os del %ombre, /a
Declaracin 1niversal de los Derec$os %umanos y el Pacto !nternacional de
Derec$os Econmicos, Sociales y "ulturales, reconocen el derec$o de las
personas a participar de la vida cultural de sus pueblos y a la ve&, el derec$oa la proteccin moral y material con relacin a su produccin intelectual.
Bsqueda de la propiedadLocke afirma que la bsqueda de la propiedad es el derecho natural ms importantecuando se trata de garantizar los derechos de los gobernados y la continuacin de lasociedad de una manera sana. Mientras que la "propiedad" en los tiempos que correncomnmente se refiere a los objetos fsicos sobre los cuales una persona puedereclamar la propiedad legal! Locke define a la propiedad como la inclusin de estoselementos! as como el propio cuerpo de la persona! el trabajo que esa persona realiza!
y los elementos con los que trabaja. n este sentido! Locke dice que el derecho debuscar la propiedad es esencial para la capacidad de #i#ir de una persona y que lapropiedad es algo que una persona tiene antes de que el gobierno lo ponga en tela de
juicio.
http?@@AAA.ehoAenespanol.com@cuales*derechos*naturales*segun*'ohn*loc9e*
inoB!!CF@
http://www.ehowenespanol.com/cuales-derechos-naturales-segun-john-locke-info_226750/http://www.ehowenespanol.com/cuales-derechos-naturales-segun-john-locke-info_226750/http://www.ehowenespanol.com/cuales-derechos-naturales-segun-john-locke-info_226750/http://www.ehowenespanol.com/cuales-derechos-naturales-segun-john-locke-info_226750/ -
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http?@@AAA.academia.edu@1GG1@BEsB
I0JI%GticamenteBaceptableBlaBpropiedadBintelectualBdeBlosBderechosBdeBau
tor
el filsofo alemn Immanuel Kantdeca que una obra de arteno puede separarse de su
autor.
Al analizar la naturalezajurdica del derecho de autor nos encontramos con lateoradel derecho de la
personalidad,que tuo su precedente en elpensamientode !mmanuelKant, para quien el derecho de autor
es en realidad un derecho de la personalidad. "e#$n Kant, el escrito del autor es un discursodiri#ido al
p$blico a tra%s del editor & el libro, con su discurso impreso, representa un derecho personal.
'eer ms(http())***.mono#rafias.com)trabajos+)ader&mor)ader&mor.shtml-izz/r0Kpm1nu
!lpensamientofilosfico de Kantcontribu& sustancialmente al desarrollodederecho de
autoren!uropacontinental, sobre todo del derechomoral, que se ori#in en0ranciacomo doctrina judicial
durante la primera mitad del si#lo 2I23.
4uchos pases inclu&eron el derecho de autor en sus 5onstituciones nacionales entrelos derechosfundamentales, permitiendo que los tribunales judiciales a partir del derecho naturalo derecho
de #entes, aplicaran el derecho de autor antes de dictarse unale&sobre la materia. !l derecho de autor no
requiere formalidades para ser reconocido & prote#ido por la le&, basta con que el autor coloque el $ltimo
punto a su obra literaria o la $ltima pincelada a supinturacuestin esta que lo hace compatible con los arriba
mencionados derechos, lo cual nos indica su #ran contenido moral.
'eer ms(http())***.mono#rafias.com)trabajos+)ader&mor)ader&mor.shtml-izz/r0K*1"6e
http://www.academia.edu/1149948/_Es_%C3%A9ticamente_aceptable_la_propiedad_intelectual_de_los_derechos_de_autorhttp://www.academia.edu/1149948/_Es_%C3%A9ticamente_aceptable_la_propiedad_intelectual_de_los_derechos_de_autorhttp://www.academia.edu/1149948/_Es_%C3%A9ticamente_aceptable_la_propiedad_intelectual_de_los_derechos_de_autorhttps://es.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kanthttps://es.wikipedia.org/wiki/Obra_de_artehttp://www.monografias.com/trabajos36/naturaleza/naturaleza.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/epistemologia/epistemologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/epistemologia/epistemologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/epistemologia/epistemologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/personalidad/personalidad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/personalidad/personalidad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/personalidad/personalidad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/genesispensamto/genesispensamto.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/genesispensamto/genesispensamto.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/biokant/biokant.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/biokant/biokant.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/discurso/discurso.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/discurso/discurso.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/librylec/librylec.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/fuper/fuper.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/fuper/fuper.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/aderymor/aderymor.shtml#ixzz3rFKpmPnuhttp://www.monografias.com/trabajos12/aderymor/aderymor.shtml#ixzz3rFKpmPnuhttp://www.monografias.com/trabajos14/genesispensamto/genesispensamto.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/genesispensamto/genesispensamto.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/genesispensamto/genesispensamto.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/biokant/biokant.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/biokant/biokant.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos32/traductor/traductor.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos32/traductor/traductor.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos32/traductor/traductor.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos32/traductor/traductor.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/geogeur/geogeur.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/geogeur/geogeur.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/etica-axiologia/etica-axiologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/etica-axiologia/etica-axiologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/revolfrancesa/revolfrancesa.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/revolfrancesa/revolfrancesa.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/revolfrancesa/revolfrancesa.shtmlhttp://www.monografias.com/Derecho/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/dernatur/dernatur.shtml#DERECHhttp://www.monografias.com/trabajos12/dernatur/dernatur.shtml#DERECHhttp://www.monografias.com/trabajos4/leyes/leyes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/leyes/leyes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/lamateri/lamateri.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/histarte/histarte.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/histarte/histarte.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/aderymor/aderymor2.shtml#ixzz3rFKwPSZehttp://www.monografias.com/trabajos12/aderymor/aderymor2.shtml#ixzz3rFKwPSZehttp://www.academia.edu/1149948/_Es_%C3%A9ticamente_aceptable_la_propiedad_intelectual_de_los_derechos_de_autorhttp://www.academia.edu/1149948/_Es_%C3%A9ticamente_aceptable_la_propiedad_intelectual_de_los_derechos_de_autorhttp://www.academia.edu/1149948/_Es_%C3%A9ticamente_aceptable_la_propiedad_intelectual_de_los_derechos_de_autorhttps://es.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kanthttps://es.wikipedia.org/wiki/Obra_de_artehttp://www.monografias.com/trabajos36/naturaleza/naturaleza.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/epistemologia/epistemologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/personalidad/personalidad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/personalidad/personalidad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/genesispensamto/genesispensamto.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/biokant/biokant.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/discurso/discurso.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/librylec/librylec.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/fuper/fuper.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/aderymor/aderymor.shtml#ixzz3rFKpmPnuhttp://www.monografias.com/trabajos14/genesispensamto/genesispensamto.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/biokant/biokant.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos32/traductor/traductor.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos32/traductor/traductor.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/geogeur/geogeur.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/etica-axiologia/etica-axiologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/revolfrances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