CWIczenia-kurs cudow

7/27/2019 CWIczenia-kurs cudow

1/258

KURS CUDW

WICZENIA


2/258

2

Wszelkie prawa udostpnione!Kopiowanie, powielanie i rozpowszechnianieniniejszego tumaczenia

jest dozwolone, a nawet mile widziane.


3/258

3

Spis treciWstp...........................5

CZ PIERWSZA......6Lekcja 1.......................6Lekcja 2.......................6Lekcja 3.......................7Lekcja 4.......................7Lekcja 5.......................8Lekcja 6.......................9Lekcja 7.....................10Lekcja 8.....................10Lekcja 9.....................11Lekcja 10...................12Lekcja 11...................13Lekcja 12...................13

Lekcja 13...................14Lekcja 14...................15Lekcja 15...................16Lekcja 16...................16Lekcja 17...................17Lekcja 18...................18Lekcja 19...................19Lekcja 20...................19Lekcja 21...................20Lekcja 22...................20Lekcja 23...................21

Lekcja 24..................22Lekcja 25...................23Lekcja 26...................24Lekcja 27...................25Lekcja 28...................25Lekcja 29...................26Lekcja 30...................27Lekcja 31...................28Lekcja 32...................28Lekcja 33...................29Lekcja 34...................29


Lekcja 46...................41Lekcja 47...................42Lekcja 48...................43Lekcja 49...................43Lekcja 50...................43

Przegld I..................44Lekcja 51...................45Lekcja 52...................46Lekcja 53...................46Lekcja 54...................47Lekcja 55...................48Lekcja 56...................49Lekcja 57...................49Lekcja 58...................50Lekcja 59...................51Lekcja 60...................52Lekcja 61...................52Lekcja 62...................53Lekcja 63...................54


Lekcja 75...................68Lekcja 76...................69Lekcja 77...................70Lekcja 78...................71Lekcja 79...................72Lekcja 80...................73Przegld II.................74Lekcja 81...................74Lekcja 82...................75Lekcja 83...................76Lekcja 84...................76


Lekcja 96...................87Lekcja 97...................89Lekcja 98...................90Lekcja 99...................91Lekcja 100.................93

Lekcja 101.................94Lekcja 102.................95Lekcja 103.................95Lekcja 104.................96Lekcja 105.................97Lekcja 106.................98Lekcja 107.................99Lekcja 108...............101Lekcja 109...............102Lekcja 110...............103Przegld III..............104Lekcja 111...............105Lekcja 112...............106Lekcja 113...............106

Lekcja 114...............106Lekcja 115...............107Lekcja 116...............107Lekcja 117...............108Lekcja 118...............108Lekcja 119...............109Lekcja 120...............109Lekcja 121...............109Lekcja 122...............111Lekcja 123...............112Lekcja 124...............113


Lekcja 136...............131Lekcja 137...............134Lekcja 138...............135Lekcja 139...............137Lekcja 140...............138Przegld IV..............140Lekcja 141...............141Lekcja 142...............141Lekcja 143...............141Lekcja 144...............141Lekcja 145...............142

Lekcja 146...............142Lekcja 147...............142Lekcja 148...............142Lekcja 149...............142Lekcja 150...............142

Lekcja 151...............143Lekcja 152...............144Lekcja 153...............146Lekcja 154...............148Lekcja 155...............150Lekcja 156...............151Lekcja 157...............152Lekcja 158...............153Lekcja 159...............154Lekcja 160...............156Lekcja 161...............157Lekcja 162...............158Lekcja 163...............159Lekcja 164...............160

Lekcja 165...............161Lekcja 166...............162Lekcja 167...............163Lekcja 168...............165Lekcja 169...............166Lekcja 170...............167Przegld V...............169Lekcja 171...............171Lekcja 172...............171Lekcja 173...............171Lekcja 174...............171



Lekcja 197...............195Lekcja 198...............196Lekcja 199...............197Lekcja 200...............198Przegld VI..............200


4/258

4

Lekcja 201...............201Lekcja 202...............201Lekcja 203...............201Lekcja 204...............202Lekcja 205...............202Lekcja 206...............202Lekcja 207...............203

Lekcja 208...............203Lekcja 209...............203Lekcja 210...............204Lekcja 211...............204Lekcja 212...............204Lekcja 213...............205Lekcja 214...............205Lekcja 215...............205Lekcja 216...............206Lekcja 217...............206Lekcja 218...............206Lekcja 219...............207Lekcja 220...............207

CZ DRUGA..... ...208Wstp ......................208Lekcja 221...............209Lekcja 222...............210Lekcja 223...............210Lekcja 224...............210Lekcja 225...............211Lekcja 226...............211


Lekcja 238...............215Lekcja 239...............215Lekcja 240...............215


Lekcja 248...............218Lekcja 249...............218Lekcja 250...............218Lekcja 251...............219Lekcja 252...............219Lekcja 253...............220Lekcja 254...............220Lekcja 255...............220Lekcja 256...............220Lekcja 257...............221Lekcja 258...............221Lekcja 259...............221Lekcja 260...............222Lekcja 261...............222Lekcja 262...............223Lekcja 263...............223Lekcja 264...............223Lekcja 265...............223Lekcja 266...............224Lekcja 267...............224Lekcja 268...............224









Lekcja 353...............254Lekcja 354...............254Lekcja 355...............254Lekcja 356...............255Lekcja 357...............255Lekcja 358...............255Lekcja 359...............255Lekcja 360...............256Kocowe lekcje.......256Lekcje 361-365........257Zakoczenie............257

Pouczenia

Co to jest przebaczenie? Kim jest Chrystus? Czym jest Stworzenie?Co to jest zbawienie? Kim jest Duch wity? Co to jest ego?Czym jest ten wiat? Czym jest Rzeczywisty wiat? Co to jest cud?Co to jest grzech? Co to jest Powtrne Przyjcie? Kim jestem?Czym jest ciao? Co to jest Sd Ostateczny?


5/258

5

WstpTeoretyczne podstawy, jakich dostarcza tekst pierwszej czci kursu, s niezbdne jako fundament, ktry

nadaje sens wiczeniom zawartym w tej drugiej czci. Jednak dopiero przerobienie tych wicze umoliwiosignicie celu tego kursu. Niewytrenowany umys nie moe osign niczego. Celem tego kursu jestwytrenowanie twego umysu w taki sposb, aby jego mylenie biego zgodnie z kierunkiem wytyczonym

przez cz teoretyczn.

wiczenia s bardzo proste. Nie zajmuj one duo czasu i nie ma adnego znaczenia, gdzie jewykonujesz. Nie wymagaj przygotowania. Na wykonanie wszystkich wicze potrzebny jest jeden rok.wiczenia s ponumerowane od 1 do 365. Nie podejmuj si wykonywania wikszej iloci wicze ni

jednego zestawu dziennie.

Druga cz kursu zawierajca wiczenia jest podzielona na dwie gwne sekcje; pierwsza dotyczyusunicia sposobu w jaki teraz widzisz, a druga prowadzi do przyswojenia prawdziwego postrzegania. Zwyjtkiem okresw powtrze, kade wiczenie, przeznaczone na okrelony dzie, jest zaprojektowanewok jednej gwnej idei, ktra jest podana na pocztku. Po niej nastpuje opis okrelonych procedur, za

pomoc ktrych kada idea1 na dany dzie ma by praktycznie zastosowana.

Celem tej czci praktycznej kursu jest systematyczny trening umysu w innym postrzeganiu wszystkich

i wszystkiego na tym wiecie. wiczenia s zaplanowane aby pomc ci w uoglnieniu tych lekcji w takisposb, e zrozumiesz, i kada z nich ma zastosowanie do wszystkich i wszystkiego co widzisz.

Przenoszenie (rezultatw) wicze w prawdziwym postrzeganiu nie nastpuje w taki sposb, w jakiodbywa si to na tym wiecie. Jeeli prawdziwe postrzeganie byo osignite w zwizku z jak osob,sytuacj lub wydarzeniem, jego cakowite przeniesienie na wszystkich i wszystko jest pewne. Z drugiejstrony, jeden wyjtek percepcji utrzymywanej poza prawdziwym postrzeganiem, czyni niemoliwym jegoosignicie gdziekolwiek.

Jedyne reguy, ktre maj by zawsze przestrzegane, s nastpujce: Po pierwsze, wiczenia maj bywykonywane z du dokadnoci, cile wedug podanych wskazwek. To pomoe ci uoglni

przedstawione idee, by mg odnie je do kadej sytuacji, w ktrej si znajdujesz, oraz do wszystkich i

wszystkiego, co si z t sytuacj wie. Po drugie, bd pewien, e te idee s uniwersalne i nigdy niezakadaj, e s jacy ludzie, sytuacje lub rzeczy, do ktrych te idee si nie stosuj. To by zakcaoprzenoszenie (rezultatw) treningu. W naturze prawdziwego postrzegania ley to, e nie ma ono ogranicze.Jest wic ono przeciwiestwem sposobu, w jaki widzisz teraz.

Oglnym celem tych wicze jest zwikszenie twoich zdolnoci rozprzestrzeniania idei, ktre bdzieszpraktykowa, aby obj nimi wszystko. Nie bdzie to wymaga adnego wysiku. Te wiczenia same w sobiespeniaj warunki dla tego rodzaju przeniesienia.

Niektre idee przedstawione w tej czci kursu uznasz za niewiarygodne, a inne mog si tobie wydawacakiem zaskakujce. To nie ma znaczenia. Jeste tylko proszony, aby zastosowa te idee wedug podanychwskazwek. Nikt nie prosi ci o ich jakkolwiek ocen. Jeste jedynie proszony, aby je uy. To wanie ichuycie sprawi, e stan si dla ciebie sensowne i pokae ci, e s prawdziwe.

Zapamitaj tylko to: nie musisz wierzy w te idee, nie musisz ich akceptowa, nie musisz nawet ichyczliwie przyjmowa. Niektrym z nich moesz nawet stawia czynny opr. Nic z tych rzeczy nie bdziemiao znaczenia, ani nie zmniejszy ich skutecznoci. Ale nie pozwalaj sobie czyni wyjtkw w stosowaniuidei zawartych w tej czci kursu i bez wzgldu na reakcje, jakie te idee mog wywoa, uyj ich. Niczegowicej si nie wymaga.

1 W czci wiczeniowejKursu cudw na pocztku kadej lekcji podawane jest wyrnione wikszymi czcionkami zdanie, ktrezawiera myl przewodni tej lekcji. W jzyku angielskim jest ona okrelona sowem idea, co si tumaczy nie tylko za

pomoc sowa idea, ale take jako pojcie, wyobraenie, pomys, a take myl. Najprostsze i moe najlepszetumaczenie polegaoby na uyciu tego ostatniego sowa. Jednak sowo myl jest niemal w kadej lekcji uywane do

czsto, a myl prezentowana na pocztku wiczenia nie jest byle jak myl. Jest to myl przewodnia, kluczowa dla danegowiczenia, ktra wyznacza waciwy kierunek nauki dla tego kursu. Dlatego w polskim tumaczeniu czsto uywano tu tesowa idea, ktre oznacza take w tym jzyku jak wan myl czy donios koncepcj. Naley wic przyj, e w tym

przekadzie sowo idea oznacza myl przewodni wiczenia.

Powrt do spisu treci


6/258

6

CZ PIERWSZA

Lekcja 1.Nic, co widz w tym pokoju [na tej ulicy, z tego okna, w tym miejscu], nie maadnego znaczenia2.

Teraz spjrz powoli wok siebie i wicz zastosowanie tej idei do czegokolwiek, co widzisz:

Ten st nic nie znaczy.To krzeso nic nie znaczy.Ta do nic nie znaczy.Ta stopa nic nie znaczy.

Ten dugopis nic nie znaczy.

Nastpnie spjrz dalej poza swoje bezporednie otoczenie i zastosuj t ide w szerszym zakresie:

Tamte drzwi nic nie znacz.Tamto ciao nic nie znaczy.Tamta lampa nic nie znaczy.Tamten znak nic nie znaczy.Tamten cie nic nie znaczy.

Zwr uwag na to, e te stwierdzenia nie s uporzdkowane w aden sposb i nie uwzgldniaj adnejpoprawki na to, e rzeczy, do ktrych s odnoszone, rni si od siebie. Taki jest cel tego wiczenia. Tostwierdzenie powinno by stosowane do czegokolwiek, co widzisz. Wykonujc to wiczenie uyj podanej wnim idei cakowicie bez zastanowienia, na olep. Nie prbuj stosowa jej do wszystkiego co widzisz,

poniewa te wiczenia nie powinny przeksztaci si w aden rytua. Bd tylko pewien, e niczego, cowidzisz, specjalnie nie wykluczye. Z punktu widzenia zastosowania idei uywanej w wiczeniu, wszystkierzeczy s do siebie podobne.

Kada z trzech pierwszych lekcji nie powinna by wiczona czciej ni dwa razy dziennie, najlepiejrano i wieczorem. Czas trwania wiczenia nie powinien przekracza minuty, chyba e powoduje to

odczuwanie popiechu. Zasadnicz spraw jest tu poczucie nieskrpowania i braku ogranicze czasowych.

Lekcja 2.Sam nadaem cae znaczenie wszystkiemu co widz w tym pokoju [na tej ulicy, z tegookna, w tym miejscu] i ma to dla mnie tylko takie znaczenie, jakie mu nadaem.

wiczenie zawierajce t ide jest takie samo jak to pierwsze. Rozpocznij od rzeczy znajdujcych si w

2 W tekcie oryginalnym s w tym kursie uyte sowa mean, meaning i meaningless, co przetumaczono jako znaczy,

znaczenie i bez znaczenia. Trzeba jednak pamita, e mona to rwnie przekada jako mie sens, sens i bezsensu. Oczywicie, to co nie ma znaczenia, zwykle nie ma te sensu, ale uycie sowa sens nadaje treci zdania mocniejszy,

bardziej radykalny charakter. Niestety, nie jest moliwe, by zamiast jednego angielskiego sowa uy dwch polskich okrelena raz i trzeba byo si na co zdecydowa.



7/258

7

pobliu i zastosuj przewodni myl wiczenia do czegokolwiek na co spojrzysz. Nastpnie powiksz zakresobserwacji. Obracaj gow tak, by widzie to, co jest po twojej lewej i prawej stronie. Jeli jest to moliwe,obr si do tyu i zastosuj podan ide do tego, co znajduje si za tob. Wybierajc przedmioty do wiczeniadziaaj bez zastanowienia, na olep, nie zwracajc uwagi na rnice miedzy nimi, nie koncentrujc si naniczym szczeglnym. Nie prbuj rwnie za wszelk cen wcza do wiczenia wszystkiego co widzisz wdanym miejscu, bo w przeciwnym razie wprowadzisz wysiek, jako efekt niepodany.

Swobodnie i bez adnego napicia rzucaj tylko do krtkie spojrzenia wok siebie, prbujc unikawybierania okrelonego przedmiotu na podstawie rozmiaru, jaskrawoci, koloru, rodzaju materiau, lub tylkodlatego, e jest on dla ciebie wany. Bierz te przedmioty tak jak je widzisz. Prbuj stosowa to wiczenie zrwn atwoci do ciaa jak i do guzika, do muchy jak i do podogi, do rki jak i do jabka. Jedynymkryterium zastosowania idei wiczenia do czegokolwiek powinno by jedynie to, e twoje oczy na tym,spoczy. Nie wczaj do wiczenia niczego szczeglnego, ale bd rwnie pewien, e nic specjalnie niezostao z niego wyczone.

Lekcja 3.Nie rozumiem niczego, co widz w tym pokoju [na tej ulicy, z tego okna, w tym

miejscu].

Zastosuj t myl jak poprzednie bez czynienia jakichkolwiek rozrnie. Cokolwiek widzisz staje siwaciwym obiektem do jej zastosowania. Bd pewien, e nie kwestionujesz tego, i dana rzecz nadaje sido wykorzystania w wiczeniach. To nie s wiczenia w osdzaniu. Wszystko co widzisz jest odpowiednie.

Niektre rzeczy mog mie dla ciebie zabarwienie emocjonalne. Prbuj te uczucia odsun od siebie i uyjtych rzeczy dokadnie tak samo, jakby uy czegokolwiek innego.

Istot tych wicze jest pomc ci oczyci swj umys z wszelkich przeszych skojarze, aby ujrzarzeczy dokadnie takimi, jakimi jawi ci si teraz i aby uwiadomi sobie, jak niewielkie byo twojerozumienie tych rzeczy. Jest zatem spraw zasadnicz, by zachowa w peni otwarty umys, nie skrpowany

przez osd, ktry nakaniaby ci do wybierania rzeczy, do ktrych idea wiczenia przeznaczona na danydzie miaaby by zastosowana. Bowiem dla celw wiczenia kada rzecz jest podobna do drugiej, rwnieodpowiednia i zatem rwnie uyteczna.

Lekcja 4.Te myli nic nie znacz. S one podobne do rzeczy, ktre widz w tym pokoju [na tejulicy, z tego okna, w tym miejscu].

Inaczej ni poprzednio, wiczenia te nie zaczynaj si od idei wyznaczonej na dany dzie.

Wykonywanie tych wicze zacznij od przygldania si mylom, ktre pojawiaj si w twym umyle, przezokoo jedn minut. Dopiero wtedy zastosuj do nich przewodni myl wiczenia. Jeeli uwiadomie sobie

jakie nieszczliwe myli, uyj ich do wicze. Jednake nie wybieraj tylko tych myli, ktre uwaasz zaze. Gdy bdziesz trenowa przygldanie si wasnym mylom, wwczas odkryjesz, e w pewnym sensietworz one tak mieszanin, i w gruncie rzeczy adna z nich nie moe by nazwana dobr czy z.Wanie dlatego one nic nie znacz.

W wyborze obiektw do zastosowania w idei przewodniej dnia dzisiejszego wymagane s zwykereguy. Nie obawiaj si uywa dobrych myli tak samo jak zych. Dobre myli s tylko cieniami tego,co ley poniej, a cienie utrudniaj widzenie. Ze blokuj widzenie i czyni je niemoliwym. Ty nie chceszani jednych ani drugich.

Jest to wane wiczenie i bdzie powtarzane od czasu do czasu w nieco innej formie. Jego zamierzeniemjest wywiczy ciebie w wykonywaniu pierwszych krokw w stron celu, jakim jest oddzielanie tego, co niema znaczenia, od tego co ma znaczenie. To jest pierwsza prba dalekosinego celu, by nauczy si widzie



8/258

8

to co na zewntrz jako bez znaczenia i to co wewntrz jako co, co ma znaczenie. To jest take pocztekwiczenia twego umysu w rozpoznawaniu tego co jest takie samo i co si rni.

Stosujc twe myli do idei dnia, utosamiaj kad myl z zawart w niej centraln postaci lubwydarzeniem, na przykad:

Ta myl o ________ nic nie znaczy.

Jest ona podobna do rzeczy, ktre widz w tym pokoju [na tej ulicy, i tak dalej].

Moesz take uy tej idei dla jakiej szczeglnej myli, ktr rozpoznajesz jako szkodliw. Takapraktyka jest uyteczna, ale nie zastpi procedury opartej na bardziej przypadkowym wyborze, jaka jestprzeznaczona dla tych wicze. Nie badaj swego umysu przez wicej ni minut. Jeste jeszcze zbyt maodowiadczony by unikn tendencji bezcelowego zaabsorbowania si wasnymi mylami.

Ponadto, poniewa te wiczenia s pierwszymi tego rodzaju, zawieszenie osdu w odniesieniu do mylimoe okaza si dla ciebie szczeglnie trudne. Nie powtarzaj tych wicze czciej ni trzy lub cztery razydziennie. Powrcimy do nich pniej.

Lekcja 5.Nigdy nie jestem poruszony3 z powodu, o ktrym myl.

Ta idea, podobnie jak poprzednia, moe by uyta w odniesieniu do osb, sytuacji czy wydarze, ktre,jak mylisz, ci trapi lub wywouj bl. Zastosuj j szczeglnie do tego, co w myl twego przekonania jestprzyczyn twego poruszenia, rozstroju, poirytowania, czy nawet wytrcenia z rwnowagi, opisujc touczucie za pomoc okrelenia, ktre uwaasz za najbardziej odpowiednie. To poruszenie moe jawi si jakostrach, zmartwienie, depresja, niepokj, zo, nienawi, zazdro, lub w wielu innych postaciach, z ktrychkada jest postrzegana jako rna. To nie jest prawda, e one si rni. Jednake, dopki nie nauczysz si,

e forma nie ma znaczenia, kada forma stanowi waciwy przedmiot wicze przeznaczonych na danydzie. Stosowanie tej samej idei do kadej z nich jest pierwszym krokiem prowadzcym do ostatecznegorozpoznania, e one s tym samym.

Gdy uywasz tej idei dnia w odniesieniu do okrelonego powodu twego poruszenia, wystpujcego wjakiej konkretnej formie, uyj zarwno nazwy formy tego poruszenia, jak i podaj powd, jaki muprzypisujesz. Na przykad:

Nie gniewam si na_______z powodu, o ktrym myl.Nie obawiam si_______z powodu, o ktrym myl.

Ale te nie powiniene tego zastpowa okresami wicze, w ktrych najpierw poszukujesz w swymumyle rde swego poruszenia, w ktre wierzysz, a nastpnie jego form, ktre uwaasz za ich rezultat.

W tych wiczeniach, bardziej ni w poprzednich, moe by ci ciko by bezstronnym, by uniknnadawania pewnym sprawom wikszej wagi ni innym. By moe pomocne by tu byo poprzedzeniewicze takim stwierdzeniem:

Nie ma maych porusze, irytacji, niepokojw.Wszystkie one jednakowo zakcaj spokj mego umysu.

3 Uyte tu sowo upset ma do bogate spektrum znacze, od zmartwienia po irytacj, dlatego w tumaczeniu uyto sowaporuszony, ktre jest do oglnikowe i moe si przejawia w zmartwieniu, zdenerwowaniu, zoci, lku, itd. W pierwszymakapicie tej lekcji jest zreszt dokadnie podane, jakie postaci moe przybiera to poruszenie.



9/258

9

Nastpnie przebadaj swj umys pod ktem tego, co ci sprawia przykro, bez wzgldu na to jak maaczy jak wielka jest ta przykro.

Moe si rwnie okaza, e jeste mniej chtny by zastosowa dzisiejsz ide wiczenia do niektrychrde twego poruszenia ni do innych. Jeli tak si dzieje, pomyl najpierw o tym:

Nie mog zatrzymywa si tylko na tej formie mego poruszenia a pomija inne.

Zatem dla celw tych wicze bd uwaa je za takie same.

Wtedy przeszukuj swj umys przez nie wicej ni jedn minut i sprbuj rozpozna kilka rnych formporuszenia, ktre ci niepokoj, niezalenie od tego, jak wane s dla ciebie. Zastosuj ide dnia dzisiejszegodo kadej z nich, uywajc zarwno nazwy rda twego poruszenia tak jak je postrzegasz, jak i nazwyuczucia, jakiego dowiadczasz. A oto dalsze przykady:

Nie martwi si ______z powodu, o ktrym myl.Nie jestem przygnbiony______z powodu, o ktrym myl.

Trzykrotne lub czterokrotne powtrzenie wiczenia w cigu dnia jest wystarczajce.

Lekcja 6.Jestem poruszony, poniewa widz co, czego nie ma.

wiczenia z t ide s bardzo podobne do poprzednich. Ponownie, jest konieczne by nazwa zarwnoform poruszenia (zo, strach, zmartwienie, depresja, i tak dalej) jak i postrzegane rdo tego poruszenia,

bardzo szczeglne dla kadego zastosowania tej idei. Na przykad:

Jestem zy na______, poniewa widz co, czego nie ma.Jestem zmartwiony z powodu______, poniewa widz co, czego nie ma.

Dzisiejsza idea jest uyteczna w zastosowaniu do wszystkiego, co wydaje si ciebie porusza i moe zpoytkiem by uyta w cigu dnia. Jednake trzy lub cztery powtrzenia tego wiczenia, ktre s wymagane,powinny by, tak jak poprzednio, poprzedzone trwajcym okoo minuty poszukiwaniem w umyleporuszajcych myli, do ktrych naley zastosowa t ide.

Znowu, jeli opierasz si przed zastosowaniem tej idei do jakich poruszajcych myli bardziej ni doinnych, przypomnij sobie dwie przestrogi podane w poprzedniej lekcji:

Nie ma maych porusze, irytacji, niepokojw.Wszystkie one jednakowo zakcaj spokj mego umysu.

Oraz:

Nie mog zatrzymywa tej formy mego poruszenia a pozwoli odej innym. Zatemdla celw tych wicze bd uwaa je za takie same.



10/258

10

Lekcja 7.Widz tylko przeszo.

W t myl trudno uwierzy, szczeglnie na pocztku. Jednak stanowi ona racjonaln podstaw dlawszystkich poprzednich.

Jest ona powodem, dla ktrego wszystko, co widzisz, nic nie znaczy (samo przez si). Jest ona powodem, dla ktrego wszystkiemu, co ma dla ciebie znaczenie, sam to znaczenie

nadae.

Jest ona powodem, dla ktrego nie rozumiesz niczego, co widzisz.

Jest ona powodem, dla ktrego twoje myli nie maj adnego znaczenia i dla ktrego s onepodobne do rzeczy, ktre widzisz.

Jest ona powodem, dla ktrego nigdy nie jeste poruszony z powodu, o ktrym mylisz.

Jest ona powodem, dla ktrego jeste poruszony, bo widzisz co, czego nie ma.

Jest niezwykle trudno zmieni twe stare pogldy na temat czasu, poniewa wszystko, w co wierzysz, jestzakorzenione w czasie i jest utrzymywane przez to, e nie uczysz si tych nowych idei na temat czasu.Jednak dokadnie dlatego potrzebujesz nowych sposobw pojmowania czasu. Ta pierwsza nowa myl natemat czasu nie jest naprawd tak dziwna, jak by si to mogo na pocztku wydawa.

Spjrz na przykad na filiank. Czy widzisz naprawd filiank, czy tylko przegldasz swoje przeszedowiadczenia, kiedy to podnosie filiank do ust, chciao ci si pi, pie z niej, odczuwae krawdfilianki na swoich wargach, jade niadanie, i tak dalej? Czy twe doznania estetyczne i reakcje wzgldemtej filianki nie s take oparte na przeszych dowiadczeniach? Jak inaczej mgby wiedzie, czy ten rodzajfilianki stucze si, jeli j upucisz? Co wiesz o tej filiance oprcz tego, czego si nauczye w

przeszoci? Nie miaby adnego pojcia o tym, czym jest ta filianka, jeli by nie mia o niej wiedzypochodzcej z przeszoci. Czy wic naprawd j widzisz?

Spjrz wok siebie. Dzisiejsza idea jest jednakowo prawdziwa w odniesieniu do wszystkiego, na co

spogldasz. Uznaj to i zastosuj t ide do wszystkiego, na czym spoczn twoje oczy, dziaajc odruchowo,bez wybierania tego i bez czynienia adnych rozrnie. Na przykad:

W tym owku widz tylko przeszo.W tym bucie widz tylko przeszo.W tej doni widz tylko przeszo.W tym ciele widz tylko przeszo.W tej twarzy widz tylko przeszo.

Nie zatrzymuj si nad jak okrelon rzecz w szczeglnoci, ale te pamitaj, by niczego specjalnie nieomija. Zerkaj przelotnie na kady przedmiot i wtedy przechod do nastpnego. Wystarczy wiczy trzy lubcztery razy w cigu dnia, czas trwania wiczenia okoo minuty.

Lekcja 8.Mj umys jest pochonity przeszymi mylami.

Ta idea jest, oczywicie, powodem, dla ktrego widzisz tylko przeszo. Nikt naprawd niczego niewidzi. To, co kto widzi, to tylko jego myli, ktrych projekcji dokona na zewntrz. Zaabsorbowanie umysu

przeszoci jest przyczyn bdnego pojmowania czasu, z powodu czego cierpi twoje widzenie. Twj umysnie moe uchwyci teraniejszoci, ktra jest jedynym czasem, jaki w ogle istnieje. Nie moe wic on pojtego, czym jest czas i przez to faktycznie nie moe zrozumie niczego.



11/258

11

Jedyn prawdziw myl, ktr mona mie na temat przeszoci, jest to, e jej tu nie ma. Mylenieo przeszoci jest wic myleniem o iluzjach. Bardzo niewielu zdao sobie spraw z tego, co pociga za sobwyobraanie sobie przeszoci i przewidywanie przyszoci. Gdy umys to czyni, jest wwczas naprawd

pusty, poniewa nie myli on wtedy o niczym.

Celem dzisiejszych wicze jest rozpoczcie treningu umysu w rozpoznawaniu kiedy on naprawd niemyli. Kiedy bezmylne idee absorbuj twj umys, prawda jest blokowana. Uznanie, e twj umys jestwtedy pusty, zamiast przekonania, e wypeniaj go rzeczywiste idee, jest pierwszym krokiem na drodze dowidzenia duchowego.

wiczenia na dzie dzisiejszy powinny by wykonywane z zamknitymi oczami. Jest tak dlatego, e tyrzeczywicie nie moesz nic widzie, a wtedy jest atwiej rozpozna, e bez wzgldu na to, jak ywo moeszwyobraa sobie jak myl, nie widzisz niczego. Z tak maym zaangaowaniem, jak to tylko moliwe,

przeszukuj swj umys przez okoo minut, zauwaajc znalezione tam myli. Nazwij kad z nich,wykorzystujc zawart w niej gwn posta lub temat i przejd do nastpnej. Zacznij wiczy mwic:

Wydaje mi si, e myl o______.

Wtedy nazwij kad swoj myl w sposb szczeglny, na przykad:

Wydaje si, e myl o [imi], o [nazwa obiektu], o [nazwa uczucia czy emocji], ...

i tak dalej, koczc przeszukiwanie umysu sowami:

ale mj umys jest pochonity przeszymi mylami.

Moesz wiczy cztery lub pi razy dziennie, chyba, e ci to zacznie irytowa. Jeeli odczuwasz

rozdranienie w czasie wiczenia, ogranicz jego powtarzanie tylko do trzech, czterech razy. Jakkolwiekmogoby si okaza uyteczne, by wczy twoje rozdranienie, lub jak inn emocj, ktr dzisiejsza ideawywouje, w poczet tego, co umys przeszukuje.

Lekcja 9.Nie widz niczego takim, jakim jest teraz.

Ta myl w sposb oczywisty wynika z dwch poprzednich. Ale chocia moe potrafiby jzaakceptowa intelektualnie, to jednak jest nieprawdopodobne, by na razie co dla ciebie znaczya. Jednak w

tym momencie zrozumienie nie jest konieczne. W rzeczywistoci, uznanie, e nie rozumiesz tego, jestwarunkiem wstpnym potrzebnym do zniweczenia twych faszywych idei. Te wiczenia zajmuj sipraktyk, a nie rozumieniem. Nie potrzebujesz wiczy tego, co ju rozumiesz. Denie do zrozumieniaczego, co uwaasz, e ju rozumiesz, byoby przecie bdnym koem.

Jest rzecz trudn dla niewywiczonego umysu aby uwierzy, e tego, co on sobie wyobraa, w ogletam nie ma. Ta idea moe by do niepokojca i moe spotka si z aktywnym oporem, przybierajcymrne postacie. Jednak to nie uniemoliwia jej zastosowania. Niczego si wicej nie wymaga w tych czyinnych wiczeniach. Kady may krok rozjani troch ciemno i w kocu zrozumienie rozwietli kadyzakamarek umysu, oczyszczony z gruzu, ktry go zaciemnia.

Te wiczenia, ktre wystarczy powtrzy trzy do czterech razy, wymagaj spogldania wok siebie izastosowania idei dnia do wszystkiego co widzisz, pamitajc o tym, by niczego nie wyrnia i niczego nie

pomija. Na przykad:



12/258

12

Nie widz tego komputera takim, jaki jest teraz.Nie widz tego telefonu takim, jaki jest teraz.Nie widz tej rki tak, jak jest teraz.

Rozpocznij od rzeczy ktre znajduj si najbliej ciebie a potem zwr si ku tym dalej pooonym:

Nie widz tamtego wieszaka na ubrania takim, jakim jest teraz.Nie widz tamtych drzwi takimi, jakimi s teraz.Nie widze tamtej twarzy, jak jest teraz.

Trzeba jeszcze raz podkreli, e nie powinno si wcza do wicze wszystkiego na si, jak rwnienie naley wyklucza czego w szczeglnoci. Upewnij si, e czynic te rozrnienia jeste wobec siebieszczery. Moesz bowiem dowiadczy pokusy, by t spraw przysoni i uczyni niejasn.

Lekcja 10.Moje myli nic nie znacz.

Ta idea odnosi si do wszystkich myli, ktrych jeste wiadomy, lub stajesz si wiadomy w czasie gdywiczysz. Powodem tego, e ta idea stosuje si do nich wszystkich jest to, e nie s to twoje prawdziwemyli. Czynilimy ju to rozrnienie poprzednio i uczynimy je znowu. Wci jeszcze nie masz podstaw do

porwna. Gdy ju je zdobdziesz, nie bdziesz mia adnych wtpliwoci, e myli, ktre kiedy uwaaeza swoje, nic nie znaczyy.

Ju drugi raz posuylimy si tym rodzajem myli. Tylko ich forma jest troch inna. Tym razemwprowadzenie tej idei zaczyna si sowami Moje myli zamiast Te myli i nie tworzy si tutaj adnegowidocznego zwizku midzy rnymi rzeczami wok ciebie. Podkrela si teraz tylko nierzeczywistotego, co mylisz, e mylisz.

Tek aspekt procesu korekcji rozpocz si od prezentacji idei, e myli, ktrych jeste wiadomy, sniezrozumiae i bez znaczenia, e s raczej na zewntrz ni wewntrz i e s umiejscowione w przeszociraczej ni w teraniejszoci. Teraz podkrelamy, e obecno tych myli oznacza, e nie mylisz. To jest tylkoinny sposb powtrzenia naszego wczeniejszego stwierdzenia, e twj umys jest w rzeczywistoci pusty.Rozpoznanie tego jest rozpoznaniem nicoci, kiedy mylisz, e j widzisz. Jako takie jest warunkiemwstpnym dla duchowego widzenia.

Wykonujc te wiczenia zamknij oczy i powtarzaj ide dzisiejszego dnia do wolno. Nastpnie dodaj:

Ta idea pomoe mi uwolni si od wszystkiego, w co teraz wierz.

Tak jak poprzednio, te wiczenia polegaj poszukiwaniu w twym umyle wszystkich myli, jakie tylkos dostpne, bez ich wybierania czy osdzania. Prbuj unika wszelkiego rodzaju klasyfikacji. Waciwie,gdyby byo to dla ciebie pomocne, mgby wyobrazi sobie, e ogldasz jak przechodzc obok przeztwj umys dziwn procesj, ktra ma dla ciebie niewielkie znaczenie, o ile w ogle ma jakie znaczenie.Gdy kada myl przemyka si przez twj umys, powiedz:

Moja myl o_______nic nie znaczy.

Moja myl o_______nic nie znaczy.

Dzisiejsza idea moe oczywicie by uyta w kadej chwili, wraz z jakkolwiek myl, ktra wwczas



13/258

13

ci trapi. Dodatkowo, zaleca si powtrzy wiczenie pi razy w cigu dnia, przeszukujc swj umys zakadym razem nie duej ni minut. Nie jest wskazane by przedua ten czas, a przeciwnie, jeeliodczuwasz jak niewygod, naley skrci ten czas do p minuty, lub nawet jeszcze bardziej. Jednake

pamitaj, by przewodni ide wiczenia powtarza powoli, przed zastosowaniem jej do konkretnej myli iaby take doda nastpujce sowa:

Ta idea pomoe mi uwolni si od wszystkiego, w co teraz wierz.

Lekcja 11.Moje myli, ktre nic nie znacz, pokazuj mi wiat, ktry nic nie znaczy.

Jest to pierwsza, jak na razie, myl, ktra odnosi si do gwnej fazy procesu korekcji: radykalnejzmiany czy nawet odwrcenia mylenia tego wiata. Tobie si wydaje, e to wiat okrela to, co postrzegasz.Dzisiejsza idea prezentuje odwrotn koncepcj, e to twoje myli okrelaj wiat, ktry widzisz. Z radoci

wicz t ide w swej pocztkowej formie, bowiem w tej idei tkwi pewno twojego wyzwolenia. W niej leyklucz do przebaczenia.

Sposb wykonywania wicze z dzisiejsz ide ma by troch inny ni z poprzednimi. Rozpocznijwiczenie z zamknitymi oczami i powtarzaj powoli t ide. Nastpnie otwrz oczy i spjrz wok siebie,zarwno blisko, jak i daleko, w gr, w d gdziekolwiek. Przez okoo minut powtarzaj sobie t ide,upewniajc si, e czynisz to bez popiechu, zaniepokojenia i wysiku.

Aby odnie z wiczenia maksymaln korzy, naley przerzuca wzrok z jednego przedmiotu na innydo szybko, poniewa nie powinien on si zatrzymywa na niczym szczeglnym. Jednake sowa powinny

by wypowiadane spokojnie i bez popiechu. Szczeglnie w okresie wstpnym wiczenie powinno bywykonywane tak swobodnie, jak to tylko jest moliwe. Myl przewodnia wiczenia mieci w sobie podstawy

pokoju, odprenia i wolnoci od zmartwie, ktr prbujemy osign. Koczc wiczenia zamknij oczy ipowtrz t myl powoli jeszcze raz.

Dzisiaj trzy powtrzenia wicze bd prawdopodobnie wystarczajce. Jednake, jeli poziom niepokojujest niewielki, lub w ogle go nie ma, a pojawia si skonno do czstszego powtarzania tego wiczenia,mona je wykona do piciu razy. Wicej nie zaleca si.

Lekcja 12.Jestem poruszony, poniewa widz wiat bez znaczenia.

Idea ta jest wana, poniewa zawiera korekcj gwnego znieksztacenia postrzegania. Mylisz, eprzyczyn twego poruszenia jest przeraajcy wiat, smutny wiat, gwatowny wiat lub szalony wiat.Jednak ten wiat sam w sobie jest bez znaczenia. Wszystkie te atrybuty sam mu nadae.

Te wiczenia naley wykonywa z otwartymi oczami. Patrz wok siebie, tym razem do powoli.Prbuj narzuci sobie okrelone tempo, tak aby powolne przesuwanie twego spojrzenia z jednej rzeczy nadrug wymagao w miar staego okresu czasu. Nie pozwalaj by ten czas stawa si wyranie duszy lubkrtszy, ale staraj si utrzymywa miarowe, rwne tempo. To, co widzisz, jest nieistotne. Nauczysz si tego,w miar jak bdziesz rzuca okiem na wszystko z rwn uwag i w rwnym tempie. To jest pocztkowy krokw uczeniu si nadawania wszystkiemu jednakowej wartoci.

W miar jak rozgldasz si wok siebie powiedz do siebie:

Myl, e widz przeraajcy wiat, niebezpieczny wiat, nieprzyjazny wiat, smutnywiat, niegodziwy wiat, zwariowany wiat,



14/258

14

i tak dalej, uywajc jakichkolwiek opisowych okrele, jakie przyjd ci do gowy. Jeeli przyjd ci na mylokrelenia, ktre wydaj si by raczej bardziej pozytywne ni negatywne, to docz je rwnie. Na przykad,moesz pomyle dobry wiat lub przyjemny wiat. Jeli takie okrelenie pojawi si w twym umyle,uyj ich razem z ca reszt. Moesz jeszcze nie rozumie, dlaczego te mie przymiotniki s wczane dowicze, ale pamitaj, e dobry wiat pociga za sob zy wiat a przyjemny wiat te implikuje swoje

przeciwiestwo, tj. nieprzyjemny wiat. Wszystkie okrelenia, ktre pojawiaj si w twym umyle sodpowiednie dla dzisiejszych wicze. Ich pozorne waciwoci s nie wane.

Upewnij si, e stosujc dzisiejsz myl nie zmieniasz odstpw czasowych w zalenoci od tego, czyco uwaasz za przyjemne czy te za nieprzyjemne. Z punktu widzenia celu tych wicze, midzy nimi niema rnicy. Pod koniec kadej sesji wiczeniowej dodaj:

ale jestem poruszony, poniewa widz wiat bez znaczenia.

To, co jest bez znaczenia, nie jest ani dobre, ani ze. Dlaczego wic wiat bez znaczenia porusza ci? Jeelipotrafiby zaakceptowa ten wiat jako bez znaczenia i pozwoli prawdzie, by dla ciebie wpisaa si w ten

wiat, staby si nieopisanie szczliwy. Ale poniewa jest on bez znaczenia, jeste zmuszony wpisa weto, czym chciaby, eby by. Wanie to w nim widzisz. Wanie to jest bez znaczenia dla prawdy. Podtwoimi sowami jest zapisane Sowo Boe. Prawda ci teraz porusza, ale kiedy twoje sowa zostanwymazane, zobaczysz Jego Sowo. To jest wanie ostatecznym celem tych wicze.

Dzisiejsz ide dnia wystarczy wiczy trzy lub cztery razy. Kada sesja wiczeniowa nie powinna trwaduej ni jedn minut. Nawet to moe wyda si tobie zbyt dugo. Gdy zaczniesz odczuwa jakieobcienie lub napicie, zakocz wiczenie.

Lekcja 13.

wiat bez znaczenia rodzi lk.

Dzisiejsza idea jest rzeczywicie inn form poprzedniej, z wyjtkiem tego, e posuguje si cileokrelonym uczuciem. Rzeczywicie, wiat bez znaczenia nie jest moliwy. Nie istnieje nic, co nie miaobyznaczenia. Jednak wcale z tego nie wynika, e nie bdziesz myla, e postrzegasz co, co nie ma znaczenia.Przeciwnie, jest wysoce prawdopodobne, e bdziesz wanie tak uwaa.

Rozpoznanie, e co nie ma znaczenia czy jest bez sensu, wzmaga niepokj we wszystkich, ktrzy soddzieleni. To stwarza sytuacj, w ktrej Bg i ego sprzeciwiaj si nawzajem temu, jakie znaczenie ma

by wpisane w puste miejsce, jakie przedstawia sob to, co bez znaczenia. Ego spieszy si gorczkowo abyustanowi tam wasne idee, przeraone, e ta pustka moe by uyta do ukazania jego wasnej niemocy inieprawdziwoci. I tu ma racj.

Jest wic spraw zasadnicz, aby nauczy si rozpoznawa brak znaczenia i akceptowa to bez lku.Jeeli si boisz, to jest pewne, e bdziesz przypisywa wiatu cechy, ktrych on nie posiada i wypenia gowyobraeniami, ktre nie istniej. Dla ego iluzje s rodkami bezpieczestwa, jak i musz by nimi dlaciebie, ktry utosamiasz siebie z ego.

wiczenia na dzie dzisiejszy, ktre powinny by powtarzane trzy lub cztery razy dziennie, nie duejni przez minut za kadym razem, maj by wykonywane w nieco inny sposb ni poprzednie. Najpierw

powtarzaj ide dnia dzisiejszego z zamknitymi oczami. Nastpnie otwrz oczy i rozgldaj si powolidookoa siebie, mwic:

Patrz na wiat bez znaczenia.

Powtarzaj sobie to zdanie rozgldajc si wok. Nastpnie zamknij oczy i zakocz wiczenie mwic:



15/258

15

wiat, ktry jest bez znaczenia, rodzi lk, poniewa myl, e rywalizuj z Bogiem.

To kocowe owiadczenie moe wywoa w tobie, w takiej czy innej formie, trudny do pokonania opr.Bez wzgldu na to, jakie formy opr mgby przybra, przypomnij sobie, e tak naprawd boisz si takichmyli z powodu zemsty wroga. Nie oczekuje si od ciebie, eby w tym momencie wierzy w to

stwierdzenie, ktre prawdopodobnie odrzucisz jako niedorzeczne. Zwracaj dokadnie uwag na jakiekolwiekoznaki jawnego lub ukrytego lku, ktry moe si w tobie pojawi.

To jest nasza pierwsza prba wyranego stwierdzenia tego rodzaju zwizku przyczynowo skutkowego, wktrego rozpoznawaniu nie masz dowiadczenia. Nie rozpamituj tego kocowego stwierdzenia i nie prbujnawet myle o nim poza sesj wiczeniow. Tyle na razie wystarczy.

Lekcja 14.

Bg nie stworzy wiata bez znaczenia.

Dzisiejsza idea jest, oczywicie, powodem, dla ktrego nic nie znaczcy wiat nie jest moliwy. To,czego Bg nie stworzy, nie istnieje. I wszystko co rzeczywicie istnieje, istnieje tak, jak On to stworzy.wiat, ktry widzisz, nie ma nic wsplnego z rzeczywistoci. Jest on wiatem twojego wasnego wytworu inie istnieje naprawd.

Dzisiejsze wiczenia maj by wykonywane z zamknitymi przez cay czas oczami. Okresprzeszukiwania umysu winien by krtki, trwajcy co najwyej minut. Nie wykonuj wicze wicej nitrzy razy w cigu dnia, chyba, e czynisz to z atwoci czujc si przy tym swobodnie. Jeeli tak jest, todlatego, e naprawd rozumiesz czemu one su.

Idea dnia dzisiejszego jest nastpnym krokiem w nauce pomijania myli, ktre przypisae temu wiatu i

zastpienia ich postrzeganiem Sowa Boego. Pocztkowe kroki w tej wymianie, ktra naprawd moe bynazwana zbawieniem, mog by do trudne i a nawet do bolesne. Niektre z nich wywoaj w tobie lk.

Nie bdziesz jednak opuszczony. Wykroczysz daleko poza ten lk. Podamy w kierunku absolutnegobezpieczestwa i doskonaego pokoju.

Z zamknitymi oczami pomyl o wszelkiej grozie tego wiata, jaka tylko pojawi si w twym umyle.Nazwij kad, ktra przyjdzie ci do gowy i wtedy odmw jej realnoci. Bg jej nie stworzy, zatem nie jestona prawdziwa. Powiedz, na przykad:

Bg nie stworzy tej wojny, a zatem nie jest ona prawdziwa.Bg nie stworzy tej katastrofy lotniczej, a zatem nie jest ona prawdziwa.

Bg nie stworzy tej klski ywioowej [podaj jakiej], a zatem nie jest onaprawdziwa.

W poczet odpowiednich tematw dla idei dnia dzisiejszego naley wczy wszystko, czego siobawiasz, e moe si tobie wydarzy, lub komu innemu, o kogo si martwisz. W kadym przypadku okrelnazw nieszczcia we waciwy sposb. Nie uywaj oglnych okrele. Na przykad, nie mw Bg niestworzy choroby, ale Bg nie stworzy raka, ataku serca, lub czegokolwiek innego, co wywouje wtobie lk.

To jest twj osobisty repertuar horrorw, ktre ogldasz. Te rzeczy s czci wiata, ktry widzisz.Niektre z nich s wspdzielonymi iluzjami, a inne s czci twego osobistego pieka. To nie jest istotne.To, czego Bg nie stworzy, moe by tylko w twoim umyle i poza Jego Umysem. Zatem, to nie maznaczenia. Uznajc ten fakt, zakocz sesj wiczeniow, powtarzajc dzisiejsz ide:



16/258

16

Bg nie stworzy wiata bez znaczenia.

Ide dnia dzisiejszego mona oczywicie stosowa poza sesjami wiczeniowymi do wszystkiego co ciw tym dniu niepokoi. Stosujc j dokadnie okrel powd twego niepokoju. Powiedz:

Bg nie stworzy wiata bez znaczenia. On nie stworzy [tu okrel sytuacj, ktra ciniepokoi], zatem to nie jest rzeczywiste.

Lekcja 15.Moje myli s wyobraeniami, ktre wytworzyem.

Jest tak, gdy myli ktre mylisz, e mylisz, pojawiaj si jako obrazy, ktrych nie uwaasz za nico.

Mylisz, e je mylisz, tak wic mylisz, e je postrzegasz. Oto jak zostao wytworzone twoje widzenie. Tfunkcj powierzye oczom swojego ciaa. To nie jest widzenie. To jest wytwarzanie wyobrae. Onozajmuje miejsce widzenia, zastpujc iluzjami widzenie duchowe.

Ta wstpna idea odnoszca si do procesu tworzenia wyobraenia, ktre ty nazywasz widzeniem, nie mana razie dla ciebie duego znaczenia. Zaczniesz j rozumie, kiedy ujrzysz mae krawdzie wiata woktych samych dobrze ci znanych obiektw, ktre widzisz teraz. Jest to pocztek prawdziwego widzenia.Moesz by pewien, e gdy to nastpi, to prawdziwe, duchowe widzenie nadejdzie szybko.

W miar czynionych postpw moesz dowiadcza wielu epizodw wiata. Mog przybiera wielernych form, niekiedy nawet cakiem niespodziewanych. Nie obawiaj si ich. S one oznakami tego, enareszcie otwierasz swoje oczy. Nie bd dugo utrzymywa si, poniewa tylko symbolizuj prawdziwe

postrzeganie i nie s powizane z wiedz. Te wiczenia nie odsoni ci wiedzy. Ale przygotuj do niej drog.

wiczc ide dzisiejszego dnia, najpierw powtarzaj j sobie, a nastpnie zastosuj do czegokolwiek, cowidzisz wok siebie, uywajc nazwy tego co widzisz i pozwalajc twym oczom spoczywa na tym, gdymwisz:

To______jest wyobraenie, ktre wytworzyem.Tamto______jest wyobraeniem, ktre wytworzyem.

Przy stosowaniu dzisiejszej idei nie jest konieczne by uywa duej liczby okrelonych przedmiotw.Jakkolwiek jest niezbdne, aby podczas powtarzania tej idei w sposb nieprzerwany patrze na kady

wybrany przedmiot. Za kadym razem ta idea powinna by powtarzana do powoli.Chocia nie bdziesz w stanie zastosowa tej idei do zbyt wielu rzeczy w cigu zalecanej jednej minuty

wiczenia, prbuj je wybiera na tyle losowo, na ile jest to tylko moliwe. Jeeli odczujesz niepokj,wwczas wicz mniej ni minut. wicz nie wicej ni trzy razy w cigu dnia, chyba e czujesz si z tym

bardzo dobrze, wwczas nie przekraczaj czterech sesji wiczeniowych. Jednak w razie potrzeby t idemona stosowa w cigu caego dnia.

Lekcja 16.Nie mam adnych neutralnych4 myli.

4 Wydaje si, e w tym kontekcie angielskie sowo neutral jest tu najblisze polskiemu sowu bezstronny. Jednak zewzgldu na nieco szersze spektrum znacze wyrazu neutral, podoono tu wprost polski odpowiednik neutralny. W Kursiecudw brak neutralnoci oznacza istnienie jakich interakcji, wzajemnych oddziaywa, zwizkw przyczynowo skutkowych.



17/258

17

Idea dnia dzisiejszego jest pocztkowym krokiem w rozwiewaniu przekonania, e twoje myli niewywouj skutkw. Wszystko, co widzisz, jest rezultatem twoich myli. Od tego faktu nie ma wyjtkw.Myli nie s ani due, ani mae; ani mocne, ani sabe. One s tylko prawdziwe lub faszywe. Te, ktre s

prawdziwe, stwarzaj swoje wasne podobiestwo. Te, ktre s faszywe wytwarzaj5 swoje podobiestwo.

Nie ma bardziej wewntrznie sprzecznego pojcia ni bahe myli. To, co wywouje postrzeganie

caego wiata, nie moe by nazwane bahym. Kada twoja myl wspiera prawd albo iluzj,rozprzestrzeniajc prawd, albo zwielokrotniajc iluzj. Moesz rzeczywicie mnoy nico, ale w tensposb jej nie rozprzestrzenisz.

Oprcz uznania, e myli nigdy nie s bahe, zbawienie wymaga, by take rozpozna, e kada twa mylprzynosi albo pokj, albo wojn; albo mio, albo strach. Neutralny wynik jest niemoliwy, poniewa nie smoliwe bezstronne myli. Istnieje pokusa, by pomin myli lkliwe, podszyte strachem jako niewane,

banalne i nie warte zawracania sobie nimi gowy, dlatego jest spraw zasadnicz, by rozpozna je jakojednakowo destrukcyjne ale i jednakowo nieprawdziwe. Bdziemy wiczy t ide w wielu rnych formach,zanim naprawd j zrozumiesz.

Stosujc ide dnia dzisiejszego, badaj swj umys przez minut z zamknitymi oczami i aktywniezmierzaj do nieprzeoczenia jakiej maej myli, ktra moe mie tendencj do umknicia poszukiwaniom.

To jest do trudne dopki si do tego nie przyzwyczaisz. Przekonasz si, e wci jest ci ciko nie czynisztucznych rozrnie. Kada myl, ktra tylko przychodzi ci do gowy, niezalenie od przypisywanych jej

przez ciebie cech, jest odpowiednim obiektem do zastosowania dzisiejszej idei.

Podczas sesji wiczeniowych, najpierw powtarzaj sobie t ide, a potem, kiedy kada myl przechodziprzez twj umys, zatrzymaj j w wiadomoci, podczas gdy mwisz:

Ta myl, o______nie jest neutraln myl.Tamta myl o______nie jest neutraln myl.

Jak zwykle, uyj dzisiejszej idei, kiedy jeste wiadomy jakiej szczeglnej myli, ktra budzi niepokj.W tym przypadku zalecana jest nastpujca forma:

Ta myl o______nie jest neutraln myl, poniewa nie mam neutralnych myli.

Zaleca si cztery do piciu sesji wiczeniowych w cigu dnia, jeli te wiczenia nie sprawiaj wysiku.Jeli podczas ich wykonywania odczuwane jest napicie, trzy sesje wystarcz. Czas trwania sesji takenaley skrci, jeli jest odczuwany dyskomfort.

Lekcja 17.Nie widz adnych neutralnych rzeczy.

Ta idea jest nastpnym krokiem w kierunku rozpoznawania przyczyn i skutkw, jakie naprawd dziaajw tym wiecie. Nie widzisz neutralnych rzeczy, poniewa nie masz neutralnych myli. Naprawd to mylzawsze pojawia si pierwsza, pomimo pokusy by wierzy, e odbywa si to w inny sposb. Musisz sinauczy, e postrzeganie jest wynikiem twojego mylenia i twoich przekona, a nie sposobu w jaki ten wiatmyli. Jeeli by tak nie byo, postrzeganie nie miaoby przyczyny i w tedy samo w sobie staoby si

Myli nie s neutralne w tym sensie, e co wywouj, a to co wywoay nie jest neutralne dlatego, e zostao spowodowane

przez te myli.5 Trzeba tu przypomnie, e Kurs cudw rozrnia dwa czasowniki: stwarza (create) i wytwarza (make). Stwarzanie i

wytwarzanie dziaaj na rnych poziomach. Stwarzanie odbywa si w jednoci i w prawdzie na poziomie Ducha, awytwarzanie dokonuje si w oddzieleniu i w bdzie na poziomie ego.



18/258

18

przyczyn rzeczywistoci. Zwaywszy jednak na to, e ma ono niezwykle zmienn natur, byoby to wysocenieprawdopodobne.

Stosujc dzisiejsz myl, mw do siebie, z otwartymi oczami:

Nie widz neutralnych rzeczy, poniewa nie mam neutralnych myli.

Nastpnie rozgldnij si wok siebie, zerkajc na kad rzecz, ktr zauwaysz, wystarczajco dugo,by powiedzie:

Nie widz neutralnego (neutralnej)_____, poniewa moje myli o _____nie sneutralne.

Na przykad, mgby powiedzie:

Nie widz neutralnej ciany, poniewa moje myli o cianach nie s neutralne.

Nie widz neutralnego ciaa, poniewa moje myli o ciaach nie s neutralne.

Jak zwykle, jest spraw zasadnicz, by nie czyni rnic midzy tym, co uwaasz za oywione bdnieoywione; przyjemne lub nieprzyjemne. Niezalenie od tego w co moesz wierzy, nie widzisz niczego,co jest naprawd ywe lub naprawd przyjemne. Dzieje si tak dlatego, e dotychczas nie jeste wiadomyani jednej myli, ktra jest naprawd prawdziwa, a zatem naprawd szczliwa.

Zaleca si powtrzy to wiczenie trzy lub cztery razy i aby odnie maksymaln korzy wiczy niemniej ni trzy razy, mimo dowiadczania oporu. Jakkolwiek, w przypadku pojawienia si oporu, mona czastrwania wiczenia skrci tak, by trwao mniej ni minut.

Lekcja 18.Nie jestem sam w dowiadczaniu skutkw mojego widzenia.

Myl przewodnia dzisiejszej lekcji jest nastpnym krokiem w uczeniu si, e myli, ktre wywouj to,co widzisz, nigdy nie s neutralne czy niewane. Ona take uwypukla ide, e umysy s poczone, na ktr

pniej bdziemy kadli coraz wikszy nacisk.

Dzisiejsza idea odnosi si duo bardziej do tego jak widzisz, anieli do tego co widzisz. wiczeniaprzeznaczone na dzie dzisiejszy podkrelaj zatem ten aspekt twego postrzegania. Zaleca si trenowa trzylub cztery razy w nastpujcy sposb:

Spjrz wok siebie, wybierajc okrelone przedmioty do zastosowania dzisiejszej idei w sposb takprzypadkowy, jak to tylko jest moliwe i zatrzymujc swj wzrok na nich wystarczajco dugo bypowiedzie:

Nie jestem sam w dowiadczeniu skutkw tego, jak widz ______.

Kade z tych trzech czy czterech powtrze wiczenia zakocz bardziej oglnym stwierdzeniem:

Nie jestem sam w dowiadczaniu skutkw mojego widzenia.

Na wykonanie kadego powtrzenia tego wiczenia wystarczy minuta lub nawet mniej.



19/258

19

Lekcja 19.Nie jestem sam w dowiadczaniu skutkw moich myli.

Idea dnia dzisiejszego jest oczywicie powodem, dla ktrego twoje widzenie nie wpywa tylko na ciebie

samego. Zauwaysz, e czasami wyobraenia zwizane z myleniem poprzedzaj te, ktre odnosz si dopostrzegania, a innym razem kolejno jest odwrotna. Powd jest taki, e nie ma to adnego znaczenia.Mylenie i jego rezultaty s naprawd rwnoczesne, poniewa przyczyna i skutek nigdy nie s oddzielone.

Dzisiaj znowu akcentujemy fakt, e umysy s poczone. Ta idea jest rzadko w peni akceptowana napocztku, poniewa wydaje si nie z sob ogromne poczucie odpowiedzialnoci i moe by nawet uwaanaza naruszenie prywatnoci. Jednak jest faktem, e nie ma prywatnych myli. Pomimo twego pocztkowegooporu wobec tej idei, w kocu zrozumiesz, e ona musi by prawdziwa, jeli zbawienie w ogle jestmoliwe. A zbawienie musi by moliwe, poniewa ono jest Wol Boga.

Wymaga si by bada swj umys przez okoo jedn minut z zamknitymi oczami. Najpierw naleypowtrzy ide dzisiejszego dnia, a potem powinno si obserwowa umys, w poszukiwaniu myli, jakie wtym czasie zawiera. Kad zauwaon myl nazwij w kategoriach gwnej postaci czy gwnego tematu jakiona zawiera i utrzymuj j w umyle, a powiesz:

Nie jestem sam w dowiadczaniu skutkw tej myli o _____.

Wymaganie, by obiekty do wicze typowa bez zastanowienia, na olep, powinno by tobie ju dobrzeznane i nie bdzie ju duej powtarzane kadego dnia, chocia od czasu do czasu bdzie przypominane.Jednak nie zapomnij, e losowy wybr tych obiektw pozostaje spraw zasadnicz przez cay czas.

Niekierowanie si jak hierarchi, stopniowaniem, czy porzdkiem w tym wyborze, ostatecznie pozwoli cirozpozna, e nie ma stopni trudnoci w cudach.

Wymagane s co najmniej trzy sesje wiczeniowe, ktrych czas trwania mona skrci, jeli tokonieczne. Nie prbuj wiczy wicej ni cztery razy.

Lekcja 20.Moim mocnym postanowieniem jest widzie6.

Dotychczas odnosilimy si do swobodnie do naszych wicze. Nie byo prb kierowania czasem przypodejmowaniu wicze, wymagano minimalnego wysiku i nie proszono nawet o aktywn wspprac czyzainteresowanie. Takie podejcie byo zamierzone i bardzo starannie zaplanowane. Nie stracilimy z oczu

duej wanoci odwrcenia twego mylenia. Od tego zaley zbawienie tego wiata. Jednak nie bdzieszwidzia, jeli bdziesz uwaa, e jeste przymuszany i jeli w zwizku z tym poczujesz uraz, ktra wywoatwj sprzeciw.

To jest nasza pierwsza prba wprowadzenia struktury (uporzdkowanego ukadu wicze). Nieinterpretuj tego bdnie jako prby uywania siy lub prby nacisku. Chcesz zbawienia. Chcesz byszczliwy. Chcesz pokoju. Nie masz tego wszystkiego teraz, poniewa twj umys jest cakowicieniezdyscyplinowany i nie potrafisz rozrni radoci od smutku, przyjemnoci od blu, mioci od strachu.Teraz uczysz si jak je odrnia. A twoja nagroda bdzie rzeczywicie wielka.

Widzenie duchowe wymaga tylko twej decyzji by widzie. To, czego chcesz, jest twoje. Nie uwaaj tegomaego wysiku o jaki jeste proszony, za oznak, twj cel jest niewiele wart. Czy zbawienie wiata moe

by bahym celem? I czy moe ten wiat by zbawiony, jeli ty nie jeste? Bg ma jedynego Syna i on jest

6 W oryginale zdanie to brzmi: I am determined to see. Mona wic to tumaczy jako: Jestem (zdeterminowany, mocnozdecydowany) widzie., Moj niezomn decyzj jest widzie., itp. Kady moe sobie sam wybra wariant najbardziej doniego przmawiajcy.



20/258

20

zmartwychwstaniem i yciem. Jego wola jest speniona, poniewa caa moc jest dana mu w Niebie i naziemi. W twoim niezomnym postanowieniu by widzie jest dane ci widzenie duchowe.

wiczenia na dzisiaj polegaj na przypominaniu sobie przez cay dzie, e chcesz widzie. Dzisiejszaidea take sugeruje milczco, e teraz nie widzisz. Zatem, gdy powtarzasz t ide, stwierdzasz, e jeste w

peni zdecydowany zmieni swj obecny stan na lepszy i jedyny, ktrego chcesz.

Powtarzaj dzisiejsz ide powoli i stanowczo co najmniej dwa razy na godzin, starajc si to robi co

p godziny. Nie martw si tym, jeli zapomnisz to zrobi, ale naprawd staraj si pamita. Wobec sytuacji,osoby czy wydarzenia, ktre ci poruszaj, niepokoj czy wyprowadzaj z rwnowagi, powinno sidodatkowo powtrzy wiczenie. Moesz je widzie w inny sposb i chcesz tego. To, czego pragniesz, tozobaczysz. Takie jest prawdziwe prawo przyczyny i skutku jakie dziaa na tym wiecie.

Lekcja 21.Moim mocnym postanowieniem jest widzie rzeczy inaczej.

Dzisiejsza idea jest oczywicie kontynuacj i rozszerzeniem poprzedniej. Jednak tym razem, oprcz

zastosowania idei dnia do szczeglnych sytuacji, jakie mog si pojawi, potrzebne s specyficzne okresyprzeszukiwania umysu. Zaleca si wiczy pi razy przez pen minut.

wiczc, rozpocznij od powtarzania sobie myli przewodniej dnia dzisiejszego. Nastpnie zamknij oczyi poszukuj w swym umyle sytuacji z przeszoci, a take teraniejszych lub przewidywanych w przyszoci,ktre wywouj twoj zo. Ta zo moe przybiera rne formy, poczwszy od niewielkiego

poirytowania a skoczywszy na wciekoci. Poziom emocji, jakich dowiadczasz, nie ma znaczenia.Bdziesz coraz bardziej wiadom tego, e mae ukucie irytacji jest niczym innym, jak tylko zasonzacignit na wielk furi.

Nie pozwl zatem by twe myli podbarwione ma zoci umkny tobie w czasie wicze. Pamitaj,e naprawd nie wiesz co wzbudza w tobie zo i twoje przekonania na ten temat nic nie znacz.Prawdopodobnie bdziesz odczuwa pokus by pewne sytuacje rozpamitywa bardziej ni inne opierajc sina bdnej podstawie, e s one oczywiste. Tak nie jest. To jest tylko przykad wiary, e niektre formyataku s bardziej usprawiedliwione ni inne.

Gdy przebadasz ju swj umys pod ktem wszystkich form, w jakich przejawiaj si atakujce myli,zatrzymaj kad w umyle w chwili, gdy mwisz do siebie:

Moim mocnym postanowieniem jest widzie______[imi] inaczej.Moim mocnym postanowieniem jest widzie______[okrel dan sytuacj] inaczej.

Prbuj wszystko okrela tak cile, jak to tylko moliwe. Moesz, na przykad, skupia sw zo na

jakiej szczeglnej waciwoci jakiej szczeglnej osoby, wierzc, e twa zo jest ograniczona tylko dotego aspektu. Jeeli z powodu tego znieksztacenia cierpi na tym twoje postrzeganie, wwczas powiedz:

Moim mocnym postawieniem jest by widzie______[okrel cech] w______[imi]inaczej.

Lekcja 22.To, co widz, jest form zemsty.

Dzisiejsza idea opisuje dokadnie sposb, w jaki kto, kto ma atakujce myli, musi widzie wiat.Dokonujc projekcji swojej zoci na wiat, widzi on zemst, ktra jest gotowa w niego uderzy. Jego wasny



21/258

21

atak jest zatem postrzegany jako samoobrona. Staje si to dla niego powikszajcym si bdnym koem,dopki nie zechce on zmieni swojego sposobu widzenia. W przeciwnym razie myli o ataku i kontrataku

bd go absorbowa i zaludnia jego cay wiat. Jak wwczas moliwy jest spokj jego umysu?

To wanie od tej dzikiej fantazji chcesz uciec. Czy nie jest radosn wiadomoci fakt, e ona nie jestprawdziwa? Czy nie jest szczliwym odkryciem fakt, e moesz od niej uciec? Uczynie to, co chciabyzniszczy; to wszystko, co nienawidzisz i chciaby atakowa i zabi. Wszystko, czego si boisz, nie istnieje.

Spjrz na ten wiat wok ciebie co najmniej pi razy dziennie, za kadym razem przez co najmniejminut. W czasie, gdy twj wzrok przenosi si powoli z jednego obiektu na drugi, z jednego ciaa na inne,mw do siebie:

Widz tylko to, co si psuje i niszczeje.Nie widz niczego, co jest trwae.To, co widz, jest nierzeczywiste.To, co widz, jest form zemsty.

Pod koniec kadego okresu wicze zapytaj si:

Czy jest to wiat, ktry naprawd chc widzie?

Odpowied jest z pewnoci oczywista.

Lekcja 23.Mog uciec od wiata, ktry widz, poprzez rezygnacj z atakujcych myli.

Idea na dzie dzisiejszy zawiera jedyny sposb ucieczki od strachu, ktry kiedykolwiek bdzieskuteczny. Nic innego nie bdzie dziaa, cokolwiek innego jest bez znaczenia. Ale ten sposb nie moezawie. Kada myl jak masz, tworzy jak czstk tego wiata, ktry widzisz. Dlatego wanie musimy

pracowa nad twoimi mylami, jeli twe postrzeganie wiata ma si zmieni.

Jeeli przyczyn tego wiata, ktry widzisz, s atakujce myli, musisz si nauczy, e to s myli,ktrych nie chcesz. Nie ma sensu lamentowa nad tym wiatem. Nie ma sensu prbowa go zmienia. Nie

jest on zdolny do zmiany, poniewa jest tylko skutkiem. Ale naprawd jest sens zmieni swe myli o tymwiecie. Albowiem w ten sposb zmieniasz przyczyn. Skutek zmieni si automatycznie.

wiat, ktry widzisz, jest mciwym wiatem i wszystko w nim jest symbolem zemsty. Kade twepostrzeganie zewntrznej rzeczywistoci jest tylko obrazowym przedstawieniem twoich wasnych

atakujcych myli. Mona by zapyta, czy to w ogle mona nazwa widzeniem. Czy fantazja nie jestlepszym sowem na okrelenie takiego procesu, a halucynacja bardziej odpowiednim okreleniem jegorezultatu?

Widzisz wiat, ktry wytworzye, ale nie widzisz siebie jako wytwrcy tego wyobraenia. Nie moeszby ocalony przed tym wiatem, ale moesz uciec od jego przyczyny. To wanie oznacza zbawienie,albowiem gdzie jest ten wiat, ktry widzisz, kiedy jego przyczyna znikna? Widzenie duchowe zawszezawiera co, co zastpuje wszystko, co mylisz, e teraz widzisz. Cudowne pikno moe owietli twewyobraenia i tak je przeksztaci, e bdziesz je kocha, nawet jeli byy zrodzone z nienawici. Bowiem nie

bdziesz ju ich tworzy sam.

Dzisiejsza idea wprowadza myl, e nie jeste zapany w puapk przez ten wiat, ktry widzisz,

poniewa jego przyczyna moe zosta zmieniona. Ta zmiana wymaga najpierw, by zidentyfikowa tprzyczyn, a nastpnie pozwoli jej odej i w ten sposb umoliwi jej zastpienie. Pierwsze dwa kroki wtym procesie wymagaj twej wsppracy. Kocowy krok jej nie wymaga. Twoje wyobraenia zostay ju



22/258

22

zastpione. Poprzez podjcie pierwszych dwch krokw zobaczysz, e tak si dzieje.

Oprcz uycia dzisiejszej idei w cigu caego dnia, gdyby pojawia si taka potrzeba, wymaga sipiciokrotnego wykonania wiczenia. Podczas rozgldania si wok siebie, powtarzaj najpierw powoli idednia dzisiejszego, a nastpnie zamknij oczy i oddaj si przez minut przeszukiwaniu twego umysu podktem atakujcych myli, jakie ci przychodz do gowy. Gdy kada z nich pojawia si w twym umyle,

powiedz:

Mog uciec od tego wiata, ktry widz, przez porzucenie atakujcych mylio______.

Zatrzymaj kad atakujc myl w umyle gdy j wypowiadasz, a potem porzu t myl i przejd donastpnej.

Podczas wicze upewnij si, e uwzgldniasz zarwno myli o atakowaniu jak i o byciu atakowanym.Ich skutki s dokadnie takie same, poniewa te myli s dokadnie takie same. Na razie tego nierozpoznajesz, ale obecnie jeste tylko proszony aby w dzisiejszych wiczeniach traktowa je jako takie same.

Jestemy wci na etapie identyfikowania przyczyny wiata, ktry widzisz. Kiedy ostatecznie nauczysz sie,e myli o atakowaniu i byciu atakowanym nie rni si, bdziesz gotw by pozwoli odej ich przyczynie.

Lekcja 24.Nie postrzegam swoich wasnych najlepszych korzyci.

W adnej sytuacji, ktra si pojawia, w ogle nie uwiadamiasz sobie takiego jej rezultatu, ktryuczyniby ci szczliwym. Jest tak, bo nie masz przewodnika, ktry by ci wskaza odpowiednie dziaanielub poda sposb na waciw ocen rezultatu. To, co czynisz, jest okrelone przez twoje postrzeganie

sytuacji, a to postrzeganie jest bdne. Jest wic nieuniknione, e nie bdziesz dziaa dla swych wasnychnajlepszych korzyci. Mimo to, te korzyci s twoim jedynym celem w kadej sytuacji, ktra jest prawidowo

postrzegana. W przeciwnym razie nie rozpoznasz czym one s.

Gdyby sobie zda spraw z tego, e nie dostrzegasz swoich najlepszych korzyci, mona by ci nauczy,czym one s. Ale gdy jeste przekonany, e znasz te korzyci, wtedy nie moesz si o nich uczy. Dzisiejszaidea jest krokiem w kierunku otwarcia twego umysu, aby mona byo rozpocz nauk.

Dzisiejsze wiczenia wymagaj by by duo bardziej szczery, ni zwykle jeste. Kilka tematw,uczciwie i starannie rozwaonych podczas piciokrotnego powtarzania wiczenia w dniu dzisiejszym, bdzie

bardziej uyteczne, ni bardziej pobiene badanie duej ich liczby. Zaleca si by za kadym razemprzeszukiwa umys przez dwie minuty.

Za kadym razem wiczenie naley rozpocz powtarzajc dzisiejsz ide, a nastpnie naleyprzeszukiwa umys z zamknitymi oczami, poszukujc jakich nierozwizanych sytuacji, ktre aktualnie spowodem do zmartwienia. Nacisk powinien by pooony na odkrycie rezultatu jak chcesz uzyska. Szybkozrozumiesz, e masz kilka celw, ktre s czci podanego rezultatu, a take to, e te cele s na rnych

poziomach i czsto pozostaj z sob w konflikcie.

Stosujc ide dnia dzisiejszego, nazwij kad pojawiajc si sytuacj, a nastpnie wylicz starannie takwiele celw, jak to tylko jest moliwe, ktre chciaby osign w rozwizaniu tej sytuacji. Forma kadegowdroenia wiczenia powinna by mniej wicej taka:

W sytuacji dotyczcej_____chciabym aby stao si_____i aby stao si____,

i tak dalej. Prbuj obj tak wiele rnych rodzajw wynikw, jak wiele moesz sobie szczerze uwiadomi,nawet jeli niektre z nich nie wydaj si by bezporednio powizane z sytuacj, lub nawet nie wydaj si



23/258

23

by odpowiednie dla tej sytuacji.

Jeli te wiczenia s zrobione prawidowo, szybko sobie uwiadomisz, e masz wiele da wobecsytuacji, ktra z nimi nie ma nic wsplnego. Uwiadomisz sobie take, e masz wiele sprzecznych celw, etwe myli nie obejmuj zjednoczonego rezultatu i zatem musisz dowiadcza rozczarowa w odniesieniu doniektrych twoich celw, jakkolwiek by si sytuacja nie rozwina.

Po uwzgldnieniu listy moliwie jak najwikszej liczby oczekiwanych celw, dla kadej nierozwizanej

sytuacji, ktra pojawia si w twym umyle, powiedz sobie:

W tej sytuacji nie dostrzegam swoich wasnych najlepszych korzyci,

i przejd do nastpnej.

Lekcja 25.Nie wiem po co jest cokolwiek.

Cel stanowi o znaczeniu. Dzisiejsza idea wyjania dlaczego nic, co widzisz, nie ma znaczenia. Nie wieszpo co to jest. Zatem nie ma to dla ciebie sensu. Wszystko co jest istnieje w twoim najlepiej pojmowanyminteresie i dla twoich najlepszych korzyci. Po to wanie wszystko jest; to jest jego cel; to jest jego sens.Przez rozpoznanie tego twe cele staj si zjednoczone. Poprzez rozpoznanie tego nadajesz znaczenie temu cowidzisz.

Postrzegasz ten wiat i wszystko co na nim jest, jako pene znaczenia w kategoriach celw ego. Te celenie maj nic wsplnego z twoimi najlepszymi korzyciami, poniewa ego nie jest tob. Ta faszywaidentyfikacja czyni ci niezdolnym do zrozumienia tego, po co jest cokolwiek. W wyniku tego jeste skonnyniewaciwie tego uywa. Kiedy w to uwierzysz, sprbujesz wycofa cele, ktre przypisae wiatu, zamiast

je wzmacnia.

Innym sposobem opisywania przez ciebie celw, ktre teraz postrzegasz, jest stwierdzenie, e onewszystkie dotycz twych osobistych korzyci. Poniewa nie masz osobistych korzyci, twoje cele wrzeczywistoci niczego nie dotycz. Przywizywanie wagi do nich jest wic cakowicie bezcelowe. A zatemnie wiesz, po co jest wszystko.

Zanim dostrzeesz jaki sens dzisiejszych wicze, konieczna jest jeszcze jedna myl. Na najbardziejpowierzchownych poziomach niewtpliwie rozpoznajesz cel. Jednak na tych poziomach nie monazrozumie celu. Na przykad, rozumiesz, e celem telefonu jest rozmowa z kim, kto nie jest fizycznie w

pobliu ciebie. Ale nie zawsze rozumiesz dlaczego chcesz nawiza z nim kontakt telefoniczny. I to czyni tentwj kontakt z nim sensownym albo pozbawionym sensu.

Jest spraw zasadnicz dla twej nauki, by wykaza ch porzucenia wszelkich celw, ktre ustanowie

dla wszystkiego. Jedynym sposobem spenienia tego jest rozpoznanie, e nie s one ani dobre, ani ze, aleraczej s bez sensu i bez znaczenia. Dzisiejsza idea jest krokiem w tym kierunku.

Wymaga si wiczy sze razy w cigu dnia, po dwie minuty. Za kadym razem na pocztku naleypowoli powtrzy ide dnia, a nastpnie rozgldn si wok siebie, pozwalajc by twj wzrok spocz naczymkolwiek, co wpadnie ci w oko, niezalenie od tego, czy to jest blisko lub daleko, czy jest wane czyniewane, ludzkie czy nieludzkie. Utrzymujc wzrok na tym przedmiocie, ktry wybrae, powiedz, na

przykad:

Nie wiem po co jest to krzeso.Nie wiem po co jest ten owek.

Nie wiem po co jest ta rka.



24/258

24

Wypowiadaj to do powoli bez odrywania wzroku od przedmiotu a ukoczysz ca wypowied na jegotemat. Wwczas przejd do nastpnego przedmiotu zastosuj ide dnia tak jak poprzednio.

Lekcja 26.Moje atakujce myli atakuj moj niezniszczalno.

Jest cakiem oczywiste, e jeli moesz by skutecznie atakowany, nie jeste niezniszczalny. Widziszatak jako prawdziwe zagroenie. Dzieje si tak dlatego, e wierzysz, i sam moesz naprawd atakowa.A to, co mogoby wywoywa skutki poprzez ciebie, musi take wywoywa skutki na tobie. Wanie to

prawo ostatecznie ci ocali, ale teraz uywasz go niewaciwie. Musisz si wiec zatem nauczy tego, jaknaley go uywa dla twych najlepszych korzyci, a nie wbrew nim.

Poniewa nastpi projekcja twych atakujcych myli, bdziesz obawia si ataku. A jeli boisz si ataku,musisz wierzy, e nie jeste niezniszczalny. Zatem atakujce myli czyni ci podatnym na zranienie wtwym umyle, w ktrym te atakujce myli si znajduj. Atakujce myli i niezniszczalno nie mog by

jednoczenie zaakceptowane. S bowiem wobec siebie sprzeczne.

Dzisiejsza idea przedstawia sob myl, e zawsze atakujesz najpierw siebie. Jeeli atakujce mylimusz pociga za sob wiar, e jeste podatny na zranienie, ich skutkiem jest osabienie ciebie w twychwasnych oczach. Zatem zaatakoway one twoje postrzeganie samego siebie. I poniewa wierzysz w nie, niemoesz duej wierzy w siebie. A wic faszywe wyobraenie siebie zajo miejsce tego, czym 7 jestenaprawd.

wiczenia z dzisiejsz ide pomog tobie zrozumie, e zniszczalno i niezniszczalno s rezultatemtwych wasnych myli. Nic, oprcz twoich wasnych myli, nie moe ciebie zaatakowa. Nic, oprcz twychwasnych myli, nie moe sprawi, e uwaasz siebie za podatnego na zranienie. I nic, z wyjtkiem twychwasnych myli, nie moe tobie udowodni, e tak nie jest.

Wymaga si, by dzisiejsza idea bya wiczona sze razy. Zaleca si wiczy za kadym razem penedwie minuty, chocia ten czas mona skrci do jednej minuty, jeli odczuwany jest zbyt wielki dyskomfort.

Nie skracaj tego czasu bardziej.Za kadym razem wiczenie naley rozpocz powtarzajc ide dnia dzisiejszego, a nastpnie zamykajc

oczy i przegldajc nierozwizane kwestie i problemy, ktre wywouj twoj trosk. Ta troska moe przybraform depresji, obawy, zoci, odczuwania przymusu, lku, zego przeczucia lub zaabsorbowania czym.Jakikolwiek dotychczas nierozstrzygnity problem, ktry ma tendencje do powracania w twych mylach wcigu dnia, jest odpowiednim tematem. Nie bdziesz mg uy bardzo wielu takich problemw w okresiewiczenia, poniewa kady wymaga odpowiednio duej iloci czasu. Dzisiejsza idea powinna byzastosowana nastpujco:

Po pierwsze, nazwij sytuacj:

Jestem zatroskany________.

Nastpnie sprawd kady moliwy rezultat, ktry pojawi si w zwizku z tym w twym umyle powodujctwoj trosk i odnie si do kadego takiego przewidywanego rezultatu w sposb szczeglny, mwic:

Obawiam si, e stanie si________.

Jeli wykonujesz wiczenie prawidowo, powiniene si doszuka jakich piciu lub szeciu przykrych

7 W krajach anglojzycznych rozrnia si What are you? i Who are you?. W jzyku polskim dominuje zaimek osobowykto, chocia zaimek co moe by czasem jego rwnowanikiem. W kadym razie Sownik Jzyka Polskiego uznaje za

poprawne zdania typu Czym jeste?. W tumaczeniu uyto, zgodnie z oryginaem, zaimka co po to, by pytaniu nadabezosobowy charakter i nie nakada na ogranicze, jakie stwarza pojcie osoby.



25/258

25

moliwoci, dostpnych dla kadej uywanej w wiczeniu sytuacji, a jest cakiem moliwe, e nawet wicej.Jest o wiele bardzie uyteczne by obj wiczeniem kilka sytuacji bardzo gruntownie ni tylko dotknwikszej ich liczby. W miar tworzenia listy przewidywanych rezultatw danej sytuacji, odkryjesz, eniektre z nich, szczeglnie te, ktre pojawiaj si pod koniec, s trudniejsze do zaakceptowania przezciebie. Mimo to, prbuj traktowa je jednakowo w takim stopniu, w jakim tylko potrafisz.

Gdy ju nazwae kady rezultat, ktrego si obawiasz, powiedz sobie:

Ta myl jest atakiem na mnie samego.

Zakocz kady okres wiczeniowy powtarzajc dzisiejsz ide jeszcze raz.

Lekcja 27.Chc nade wszystko widzie.

Dzisiejsza idea wyraa co mocniejszego ni zwyka determinacja. Ona daje duchowemu widzeniupierwszestwo nad wszystkimi innymi pragnieniami. Moesz odczuwa niepewno uywajc tej idei, zpowodu tego, e nie jeste pewien czy naprawd tego chcesz. To nie jest istotne. Celem dzisiejszych wiczejest przybliy nieco czas, kiedy ta idea bdzie cakowicie prawdziwa.

Moe pojawi si wielka pokusa by wierzy, e prosi si ciebie o jaki rodzaj ofiary, gdy wymaga si odciebie, by powiedzia, e chcesz nade wszystko widzie. Jeeli jeste zaniepokojony z powodu brakuodpowiednich zastrzee, e tak nie jest, dodaj:

Widzenie duchowe nic nikogo nie kosztuje.

Jeeli obawa przed strat wci si utrzymuje, dodaj jeszcze:

Ono moe tylko bogosawi.

By uzyska maksymalne korzyci, trzeba dzisiejsz ide powtarza wiele razy. Powinna by uywana conajmniej raz na p godziny. Moesz prbowa nawet co pitnacie lub co dwadziecia minut. Zaleca si,eby ustanowi okrelony czas powtarzania tej myli w czasie budzenia si lub krtko po przebudzeniu istara si stosowa do tego przez cay dzie. To wcale nie bdzie trudne do zrobienia, nawet jeli jeste wtym czasie zajty rozmow lub zaangaowany w co innego. Moesz wci powtarza sobie to jedno krtkiezdanie, nie przeszkadzajc czemukolwiek.

Prawdziwym pytaniem jest tylko to, jak czsto bdziesz sobie o tym przypomina? Jak bardzo chcesz, bydzisiejsza idea bya prawdziwa? Odpowiadajc tylko na jedno z tych pyta, odpowiadasz na to drugie.Prawdopodobnie opucisz kilka powtrze tego wiczenia, a moe nawet wiksz ich liczb. Nie przejmujsi tym i mimo wszystko prbuj trzyma si swojego planu. Jeeli cho raz w cigu dnia poczujesz, e byewobec siebie w peni uczciwy powtarzajc dzisiejsz ide, moesz by pewny, e oszczdzie sobie wielu latwysiku.

Lekcja 28.Ponad wszystko chc widzie rzeczy inaczej.

Dzisiaj zajmiemy si konkretnym zastosowaniem wczorajszej idei. Podczas wykonywania wiczepodejmiesz seri okrelonych zobowiza. Pytanie, czy dotrzymasz ich w przyszoci, nie jest teraz naszym



26/258

26

zmartwieniem. Jeeli przynajmniej masz ochot podj je teraz, to jeste na dobrej drodze by je dotrzyma. Amy wci jestemy na pocztku tej drogi.

Moe zastanawiasz si, dlaczego jest wane by powiedzie, na przykad, Nade wszystko chc widzieten st inaczej. To nie jest wane samo w sobie. Jednak, co istnieje przez siebie? I co samo w sobieznaczy? Widzisz duo oddzielnych rzeczy wok siebie, co naprawd znaczy, e w ogle nie widzisz. Albowidzisz, albo nie widzisz. Gdy zobaczye jedn rzecz inaczej, zobaczysz wszystkie rzeczy inaczej. wiato,ktre zobaczysz w jednej z nich jest tym samym wiatem, ktre zobaczysz w nich wszystkich.

Kiedy mwisz, Nade wszystko chc widzie ten st inaczej, skadasz zobowizanie wycofaniaswojego z gry zaoonego pojmowania idei stou i otwarcia swego umysu na to, czym on jest i po co on

jest. Nie definiujesz go w kategoriach z przeszoci. Pytasz raczej czym on jest, ni mwisz mu czym onjest. Nie wiesz jego znaczenia ze swym niewielkim dowiadczeniem stow, ani nie ograniczasz jego celudo swoich maych osobistych myli.

Nie bdziesz poddawa w wtpliwo tego, co ju zdefiniowae. Celem tych dzisiejszych wicze jestzadawa pytania i otrzymywa odpowiedzi. Stwierdzajc, Nade wszystko chc widzie ten st inaczej,zobowizujesz si widzie. To nie jest zobowizanie dotyczce tylko jednej rzeczy. Jest to zobowizanie,ktre odnosi si zarwno do stou, jak i w rwnym stopniu do czegokolwiek innego.

Mgby, faktycznie, uzyska duchowe widzenie tego stou, jeeli by odwoa wszystkie myli, jakie

masz na jego temat i spojrza na ten st z cakowicie otwartym umysem. Ma on co tobie do pokazania; copiknego, czystego, nieskoczenie cennego, penego szczcia i nadziei. Jego prawdziwy cel jest ukryty podwszystkimi twymi ideami, jakie masz na jego temat, pod twoim jego pojmowaniem. Ten cel wspdzieli on zcaym wszechwiatem.

Uywajc stou jako przedmiotu, do ktrego ma zastosowanie dzisiejsza idea, prosisz w ten sposb owidzenie celu wszechwiata. T sam prob bdziesz kierowa do kadego przedmiotu, ktrego uyjesz wdzisiejszych wiczeniach. I wobec kadego z nich podejmujesz zobowizanie, by pozwoli im ujawni swjcel, zamiast przypisywa im swj wasny osd na ich temat.

Dzi bdziemy wiczy sze razy po dwie minuty, wypowiadajc najpierw ide dnia, a potem stosujcj do wszystkiego, co widzisz wok siebie. Przedmioty powinny by nie tylko wybierane losowo, ale kady

z nich powinien by traktowany z jednakow szczeroci, gdy stosujesz do nich ide dnia, co bdziestanowi prb potwierdzenia ich jednakowej wartoci w ich wkadzie w twoje widzenie.

Jak zwykle, twoja wypowied powinna zawiera nazw przedmiotu, na ktrym spoczy twoje oczy.Powiniene zatrzyma na nim swj wzrok, gdy mwisz:

Nade wszystko chc widzie______inaczej.

Kade wiczenie powinno by wykonane powoli i z troskliwym zastanowieniem. Nie ma popiechu.

Lekcja 29.Bg jest we wszystkim co widz.

Idea na dzie dzisiejszy wyjania, dlaczego moesz we wszystkim postrzega cel. Wyjania ona,dlaczego nic nie jest oddzielone przez siebie lub w sobie. I wyjania ona, dlaczego wszystko, co widzisz, nicnie znaczy. Rzeczywicie, ona tumaczy kad ide, ktr uywalimy dotychczas i rwnie wszystkie

pniejsze. Dzisiejsza idea jest cakowit podstaw dla duchowego widzenia.

W tym momencie ta idea bdzie dla ciebie prawdopodobnie trudna do pojcia. Moesz uwaa j zagupi, nieistotn, bezsensown, mieszn, a nawet nie do przyjcia. Na przykad w stole, tak jak go widzisz,z pewnoci nie ma Boga. Jednak powiedzielimy wczoraj, e st wspdzieli cel wszechwiata. A to, cowspdzieli cel wszechwiata, wspdzieli cel Boga.

Sprbuj zatem zacz si uczy, jak patrzy na wszystkie rzeczy z mioci, uznaniem i otwartoci



27/258

27

umysu. Ty ich teraz nie widzisz. Czy mgby wiedzie, co w nich jest? Nic nie jest takie, jakim si tobiejawi. Jego wity cel stoi poza twoim maym zasigiem. Kiedy duchowe widzenie pokae tobie wito,ktra rozwietla ten wiat, zrozumiesz doskonale dzisiejsz ide. I bdziesz si dziwi, e kiedykolwiekuznawae j za trudn.

Nasze dzisiejsze szeciokrotnie powtarzane dwuminutowe wiczenie powinno przebiega wedug terazju dobrze znanego wzorca: Zacznij od powtrzenia sobie dzisiejszej myli przewodniej i nastpnie zastosujj do przypadkowo wybranych przedmiotw znajdujcych si wok ciebie, nazywajc kady z tychprzedmiotw. Staraj si unikn tendencji do samodzielnego kierowania wyborem, ktra moe byszczeglnie kuszca w odniesieniu do dzisiejszej idei, ze wzgldu na jej obc (dla ciebie) natur. Pamitaj, e

jakikolwiek porzdek, jaki na ten wybr nakadasz, jest rwnie obcy rzeczywistoci.

Twoja lista przedmiotw powinna by zatem na tyle wolna od kierowania si wzgldami osobistymiprzy wyborze, na ile jest to tylko moliwe. Na przykad, odpowiednia lista mogaby zawiera:

Bg jest w tym wieszaku na paszcz.Bg jest w tym czasopismie.Bg jest w tym palcu.

Bg jest w tej lampie.Bg jest w tym ciele.Bg jest w tych drzwiach.Bg jest w tym koszu na mieci.

Oprcz wyznaczonych szeciu okresw wicze, powtarzaj ide dzisiejszego dnia co najmniej raz nagodzin, rozgldajc si powoli wok siebie, gdy powtarzasz sobie te sowa bez popiechu. W czasie, gdy torobisz, co najmniej raz lub dwa razy powiniene dowiadczy uczucia spokoju.

Lekcja 30.Bg jest we wszystkim co widz, poniewa Bg jest w moim umyle.

Dzisiejsza idea jest prawdziw odskoczni do duchowego widzenia. Dziki tej idei, ten wiat otworzy siprzed tob i gdy spojrzysz na niego, zobaczysz to, czego nigdy przedtem nie widziae. A to, co widziaepoprzednio, nie bdzie ju dla ciebie widoczne, chociaby tylko sabo.

Dzisiaj prbujemy uy nowego rodzaju projekcji. Nie prbujemy pozbywa si tego, co nam si niepodoba, poprzez widzenie tego na zewntrz. Zamiast tego usiujemy widzie w wiecie to, co jest w naszychumysach i co chcemy rozpozna, e tam jest. Tak wic staramy si raczej poczy z tym, co widzimy, ni

utrzymywa to poza nami. Taka jest zasadnicza rnica midzy duchowym widzeniem, a sposobem, w jaki tywidzisz.

Dzisiejsza idea powinna by stosowana przez cay dzie, tak czsto, jak to tylko jest moliwe. Kiedytylko masz jak woln chwil, powtarzaj j sobie powoli, rozgldajc si wok siebie i prbujc sobieuwiadomi, e ta idea odnosi si do wszystkiego, co teraz widzisz, lub mgby teraz widzie, gdyby to byow zasigu twego wzroku.

Prawdziwe widzenie nie jest ograniczone do takich poj jak blisko czy daleko. By pomc sobieprzyzwyczaja si do tej idei, stosujc j, prbuj myle zarwno o rzeczach, ktre s obecnie pozazasigiem twego wzroku, jak i o tych, ktre moesz rzeczywicie widzie.

Prawdziwe duchowe widzenie jest nie tylko nieograniczone przez przestrze i odlego, ale jest ono

cakowicie niezalene od oczu ciaa. Jedynym jego rdem jest umys. Aby pomc sobie przyzwyczaja sido tej idei, mona wykona to wiczenie kilka razy z zamknitymi oczami, uywajc jakichkolwiekprzedmiotw, ktre przychodz na myl i patrzc do wewntrz raczej ni na zewntrz. Dzisiejsza idea stosuje



28/258

28

si jednakowo do jednego jak i do drugiego.

Lekcja 31.Nie jestem ofiar wiata, ktry widz.

Dzisiejsza idea jest wstpem do twojej deklaracji uwolnienia. Tak jak poprzednio, ta idea powinnazastosowana do wiata, ktry widzisz na zewntrz i do wiata, ktry widzisz wewntrz. Stosujc t ide

bdziemy uywa takich form wiczenia, ktre w przyszoci bd uywane coraz czciej, z odpowiednimizmianami. Mwic oglnie, ta forma zawiera dwa aspekty, pierwszy, gdzie stosujesz t ide w sposbokrelony przez pewn utrzymywan zasad i drugi, skadajcy si z czstych zastosowa tej idei w cigudnia.

Potrzebne s dwa dusze okresy wicze z t ide, jeden rano, a drugi wieczorem. Za kadym razemtrzeba wiczy od trzech do piciu minut. W tym czasie rozgldaj si powoli wok siebie, powtarzajc idednia dwa lub trzy razy. Potem zamknij oczy i zastosuj t sam ide do wiata wewntrznego. W ten sposbuciekniesz od obu, poniewa ten wewntrzny wiat jest przyczyn zewntrznego.

Gdy ju przyjrzysz si swemu wewntrznemu wiatu, pozwl swym mylom, ktre przebiegaj przeztwj umys, dotrze do twej wiadomoci, rozwa kad przez chwil, a potem pozwl zastpi j nastpnmyl. Nie prbuj ustanawia pomidzy nimi jakiejkolwiek hierarchii. Ogldaj je przychodzce iodchodzce tak beznamitnie, jak to tylko jest moliwe. Nie rozpamituj adnej w szczeglnoci, lecz

pozwl by strumie myli przesuwa si rwnomiernie i spokojnie, bez szczeglnego zaangaowania z twojejstrony. Siedzc i spokojnie przygldajc si swoim mylom, powtarzaj dzisiejsz ide tak czsto jak masz nato ochot, ale bez odczuwania popiechu.

Dodatkowo, powtarzaj dzisiejsz ide tak czsto, jak to jest moliwe, w cigu caego dnia. Przypomnijsobie, e wygaszasz deklaracj niezalenoci w imi swej wasnej wolnoci. I w twojej wolnoci leywolno wiata.

Idea dzisiejszego dnia jest take szczeglnie uyteczna jako odpowied na jakkolwiek form pokusy,ktra moe si pojawi. Jest to deklaracja, e nie ulegniesz tej pokusie i nie oddasz siebie w niewol.

Lekcja 32.Wymyliem sobie wiat, ktry widz.

Dzisiaj kontynuujemy rozwijanie tematu przyczyny i skutku. Nie jeste ofiar tego wiata, ktry widzisz,poniewa wymylie go. Moesz tak atwo z niego zrezygnowa, jak atwo go wytworzye. Bdziesz gowidzie lub nie bdziesz go widzie, zgodnie z tym, co sobie yczysz. Kiedy bdziesz go chcia, bdziesz gowidzia; kiedy nie bdziesz go ju duej chcia, nie bdzie dla ciebie widoczny.

Dzisiejsza myl przewodnia, podobnie jak poprzednie, ma zastosowanie do twego wiata wewntrznegoi zewntrznego, ktre w rzeczywistoci s tym samym. Jednake, poniewa widzisz je jako rne, dzisiejszewiczenia bd znowu zawieray dwie fazy, jedn dotyczc wiata, ktry widzisz na zewntrz siebie i drugodnoszc si do wiata w twym umyle. W dzisiejszych wiczeniach prbuj wprowadzi myl, e obawiaty s w twojej wasnej wyobrani.

Znowu naley rozpocz wiczenia rano i wieczorem powtarzajc ide dnia dwa lub trzy razy irozgldajc si jednoczenie wok wiata widzianego jako wiat zewntrzny. Nastpnie trzeba zamkn oczyi przyglda si swemu wiatu wewntrznemu. Prbuj traktowa oba te wiaty tak jednakowo, jak to tylko

jest moliwe. Powtarzaj ide dnia bez popiechu tak czsto jak tego chcesz, gdy obserwujesz obrazy, jakietwoja wyobrania przedstawia twej wiadomoci.

Zaleca si wiczy dwa razy, za kadym razem przez trzy do piciu minut, ale nie mniej ni przez trzyminuty. Mona wiczy duej ni przez pi minut, jeli wiczenie przynosi ci spokj. Aby uatwiwykonywanie wicze, wybierz tak por, gdy przewidujesz, e nic nie bdzie zbytnio ci przeszkadza i



29/258

29

kiedy sam czujesz si wystarczajco gotowy.

wiczenia te maj by, w skrconej formie, take kontynuowane w cigu dnia, tak czsto, jak to tylkojest moliwe. Maj one obejmowa powolne powtrzenie idei dnia, podczas gdy przygldasz si wiatuwewntrznemu lub zewntrznemu. Nie ma znaczenia , ktry wybierzesz.

Dzisiejsza idea powinna by zastosowana bezporednio do jakiej sytuacji, ktra moe sprawia ciprzykro. Zastosuj t ide mwic do siebie:

Wymyliem sobie t sytuacj, tak, jak j widz.

Lekcja 33.Jest inny sposb patrzenia na ten wiat.

Dzisiejsza idea jest prb rozpoznania, e moesz zmienia swoje postrzeganie tego wiata zarwno wjego wewntrznych jak i zewntrznych aspektach. Poranne i wieczorne wiczenia powinny trwa za kadymrazem pene pi minut. W tym czasie idea dnia powinna by powtarzana tak czsto, jak ci jest wygodnie,

chocia zasadnicz spraw jest to, by wiczy bez popiechu. Na przemian przygldaj si temu co wewntrzi temu co na zewntrz, ale bez poczucia nagej zmiany.

Rzucaj tylko swobodne, przypadkowe spojrzenia na wiat, ktry postrzegasz na zewntrz siebie, anastpnie zamknij swoje oczy i przygldaj si swym wewntrznym mylom z rwn swobod. Prbuj w obu

przypadkach by jednakowo niezaangaowany i utrzymywa ten dystans gdy powtarzasz przewodni ide wcigu dnia.

Oprcz tych dwch dugich piciominutowych sesji, nal

CWIczenia-kurs cudow

Documents

Transcript of CWIczenia-kurs cudow