呼神登山隊

2009 年 5月 23 日至 6月3日

西藏旅遊紀實系列日期： 6月 1日

行程：羅布林卡、大昭寺、色拉寺

歌曲：天上西藏

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雖已是六月，一覺醒來，拉薩四周的山頭積了厚雪，才知昨夜下了一場大雪

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羅布林卡─藏語的「羅布」乃珍珠、寶貝之意，「林卡」乃園林之意；羅布林卡是 18世紀中葉， 7世達賴喇嘛始建格桑頗章（頗章 =宮）起，即成為歷世達賴喇嘛的夏宮，後經續任達賴喇嘛的擴建，如今，已是一座面積廣達 36萬平方公尺，如珍珠般美麗的園林。羅布林卡位於拉薩市區，整座園林裡，巨樹參天，池榭清幽，亭台曲折，花木蔥蘢，尤其現任十四世達賴喇嘛所建及使用的新宮（達旦明六頗章），富麗堂皇，雕工精美，壁畫豐富多采，是西藏歷史文物的精華，且四周繁花似錦，更是美麗迷人。

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羅布林卡已列入世界文化遺產

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遠遠看去，羅布林卡確實是座寶貝園林

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羅布林卡入口正門

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正門的門楣上方，中間鑲嵌一隻西藏金翅大鵬，兩側是一對西藏雪獅，

如今，雪獅成為西藏雪山獅子旗的主角

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羅布林卡內很多巨樹，林蔭參天，跟林卡外是完全不同的世界，美麗極了

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羅布林卡內還有一道高大的圍牆，十四世達賴喇嘛的新宮座落在圍牆裡，整個區域以黃色色調為主，黃色是君王的顏色與象徵。

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新宮的入口大門

新宮為現任十四世達賴喇嘛所建及所使用，新宮充滿十四世達賴喇嘛的文物與歷史，看到新宮，想到十四世達賴喇嘛，西藏的近代史是那麼鮮明的貼近眼前。

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十四世達賴喇嘛所建的新宮─達旦明六頗章

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新宮前合影留念

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新宮前花團錦簇，美不勝收

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新宮內二樓小天井；西藏所有寺院內，都禁止拍照攝影，導遊也交待不要拍照，現在的西藏有無數的監視器監控一切，我們也尊重寺院規定，不能拍照的地區絕不拍照，偷拍可能被暗中監視的公安沒收相機記憶卡

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新宮裡有相當多的精彩壁畫，尤其南殿的壁畫，以連環畫的方式，表現了西藏的簡史，從藏族的起源、吐蕃王朝興亡、西元 846年至 1391年各教派興起，及一世達賴喇嘛根登竹巴出世，至十四世達賴喇嘛於 1955年從北京返回拉薩為止的各世達賴傳記等共 301幅畫面，這些畫面為研究藏族歷史和藏漢關係的發展提供了重要的資料。

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美麗的湖心宮

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在林卡內，勾起許多上次來參訪的回憶：不知那位勇氣十足，亂彈著自製五音不全的三弦琴就要人投幣的小朋友，如今有多帥了？那次在林卡內巧遇的高銘河先生，今又雲遊何方去了呢？

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羅布林卡範圍很大，有遊園車可搭乘，但我們喜歡邊走路邊拍照，選擇參觀最精華美麗的新宮後就走人。

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大昭寺─始建於西元 647年，是藏王松贊干布為紀念文成公主進藏而建，經歷代修繕增建，形成龐大的建築群，自達賴五世始，成為西藏重大政治宗教佛事的中心，大殿正中供奉文成公主從長安帶來的釋迦牟尼12歲時等身鍍金銅像，因此，在藏族人的心中，大昭寺是藏傳佛教最神聖之地，藏族人遠在數千公里外，就三步一跪拜，五體投地匍伏前進拜向大昭寺。欣賞西藏之美，除了欣賞西藏的自然景觀與人文景觀外，西藏的宗教景觀也是值得欣賞，普世之人都在追求今生，唯藏族人追求來生的宗教思想，及其所孕育出來極度虔誠的宗教信仰行為，讓人無限感動與敬佩

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今天一早，我們是要先參觀大昭寺的，大昭寺四周戒備森嚴，觀光團隊參觀大昭寺的時段是 11點以後，我們分成兩隊合乎 10人以下不受時段限制，仍無法進入，只好先去拍布達拉宮外景及參觀羅布林卡再回大昭

寺

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今早到達大昭寺時，祈福的桑煙冉冉昇空

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一大早，藏族人已絡繹不絕，神情虔誠的在大昭寺光亮的石板上參拜與轉經了

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藏族人每天都是那麼虔誠的繞著大昭寺、布達

拉宮、舊城區轉經，一個早上要轉 20公里的路

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早上 11點 20分二度到大昭寺，轉經的藏族人潮依然眾多，畢竟，大昭寺是整個大西藏地區及全世界藏族人的聖地。

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大昭寺廣場賣哈達的攤位，朋友到來，藏族都會獻上純潔的哈達迎接

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大昭寺著名的喇嘛尼瑪次仁說過：到拉薩沒到大昭寺，就等於沒到過拉薩

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添酥油是藏人表達對神佛虔誠奉獻的方式，大昭寺前賣酥油給朝聖信徒的攤販；西藏任何寺裡，神佛座前的酥油燈永遠是大放光明。

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照片是拍了，但我不知道他們在做什麼，我想是賣五穀給朝聖者獻給神佛吧

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佛說世分三界－欲界、色界、無色界；無色界是佛的世界，色界裏有著諸天神，我們都是在欲界生存的芸芸眾生。除了無色界的佛們，所有的人都逃不出天、人、惡鬼、阿修羅、畜生、地獄這六道輪迴。所以，藏族人今生的修行，完全以祈求修得來生有更上層的輪迴為依歸，因此藏族人對今生的苦不以為苦，一心向佛追求來生，藏族人對宗教信仰的虔誠之心，讓人深深的感動與崇敬

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藏人就是如此五體投地，毫不保留完全的拜倒大昭寺佛祖前，而且，往往一拜就是 10萬次，對宗教信仰如此虔誠的民族，絕對是愛好和平善良的高尚民族，藏族是讓人尊敬的民族。

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大昭寺寺內的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿（格魯派的護法神）、神羊熱姆傑姆殿、藏王殿等；寺內各種木雕壁畫精美絕倫，也繪有詳盡的文成公主進藏圖，空氣中瀰漫酥油香

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大昭寺裡，擠滿前來膜拜的藏族人民，尤其釋迦牟尼 12歲等身鍍金銅像

前，更是排滿信徒，宗教與神明帶給信仰追隨者的精神力量是無限大的

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在政教合一的年代，西藏的財富全聚積在各大寺院裡，至今，藏人對神佛全心奉獻以積功德的心理仍是一樣的，在大昭寺各殿的神佛前，各國紙幣撲滿神殿，我們可以自由的換零錢，想捐 1元，也可以放 10元，自己找回 9元，相當人性化，臺灣有偷香油錢的行為，藏族大概沒人會

偷

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已往，一個大寺院有近萬個喇嘛時代所用的大銅鍋

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大昭寺是全藏族人的精神中心，參觀大昭寺時，寺裡有好多讓人起雞皮疙瘩的監視眼睛，令人不舒服，出了大昭寺，才鬆了一口氣，看見藏族虔誠膜拜的神情，換回我的尊敬之心，心中的那股不舒服感覺才消去。

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大昭寺 -我們景仰過了

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大昭寺廣場上的盆栽花圃

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八角街是圍繞大昭寺修建的一條拉薩最繁華的商業街，是傳統藏族聚居之地，它是拉薩的宗教、經濟、文化、民族手工藝乃至西藏的風土人情的集結地，也是旅行者到拉薩必去的地方。

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拉薩市容改變很快，但圍繞在大昭寺周圍的八角街，仍是一整片舊式的、有着濃郁藏族生活氣息的街區─八角街修理皮鞋的攤位

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八角街市集內，賣藝品土產的店鋪林立，各種藏族手工藝品琳琅满目

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八角街是圍繞大昭寺，拉薩最繁華的商業街，然 08年 314事件後，西藏被封鎖了一年，完全禁止外人進入，今年 4月才開放，西方觀光客仍不得進入，大昭寺周圍的街道及屋頂至今佈滿武警，因此，八角街顯得冷

清。

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我們到色拉寺，純粹只為參觀辯經而來

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色拉寺位於西藏拉薩北郊，是藏傳佛教格魯派三大主寺( 甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺 )之一；是宗喀巴弟子釋迦益西於 1419 年建造，自古以來就是高僧活佛講經布法之地歷史上，佛法之參悟，曾有頓悟與漸悟兩派之爭辯，結果漸悟派辯贏頓悟派，頓悟派全面撤出西藏，因此，西藏之僧人，自年幼起就要開始學習辯經，透過辯論來學習及引證所聞學的佛法，辯經也可以訓練喇嘛的機智反應，一般依其學識分為一對一、或一對多人之辯論，其中站立者發問，席地而坐者回答，一來一往間，充滿精彩趣味，安排色拉寺行程的主要目的就是參觀辯經活動

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色拉寺入口大門；色拉寺不只是寺院，也像個佛教最高學府，除了措欽大殿外，還有很多的建築，寺院內有三個經學院：麥巴扎倉、結巴扎倉、阿巴扎倉及 32個康村 (僧人住所 )，全盛時期有 9000僧侶，如今景況令人嘆息

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參觀色拉寺的辯經活動，是西方人最有興趣的行程，而我們到達色拉寺後，也是直奔辯經道場。

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色拉寺的辯經活動，生動有趣，是西藏行的熱門賣點之一，然長期開放觀光客參觀，將宗教商業化，也有那麼一點走味而帶點表演性質。

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喇嘛們聚精會神的辯經舉止，及辯經的習慣動作

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喇嘛辯經的手勢─擊掌以助聲勢，再以手掌指向對方要求快快回答

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喇嘛辯經的手勢─擊掌以助聲勢，再以手掌指向對方要求快快回答

年輕的喇嘛，面對鏡頭，行為舉止仍充滿赤子之心

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諾大的色拉寺，顯得冷清，拉薩的人文景觀似乎暗淡無彩，我寧願欣賞西藏的自然景觀，千百年來，浪花淘淨多少英雄人物，也只不過幾度夕陽紅而已，青山卻依舊在。

祝福藏族 再會了 下回見祝福藏族 再會了 下回見

呼神登山隊─螞蟻