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寺泊法福寺法華経一部 1 / 704

妙法蓮華経。序品。第一

如是我聞。一時。仏住。

王舎城。耆闍崛山中。与

大比丘衆。万二千人倶。

皆是阿羅漢。諸漏已尽。

無復煩悩。逮得己利。尽

諸有結。心得自在。其名

曰。阿若隠陳如。摩訶迦

葉。優楼頻螺迦葉。伽耶

迦葉。那提迦葉。舎利弗。

大目嬰連。摩訶迦旃延。


阿傾楼駄。劫賓那。隠梵

波提。離婆多。畢陵伽婆

蹉。薄拘羅。摩訶拘泣羅。

難陀。孫陀羅難陀。富楼

那弥多羅尼子。須菩提。

阿難。羅疫羅。如是衆所

知識大阿羅漢等。復有学

無学二千人。摩訶波闍波

提比丘尼。与眷属六千人

倶。羅疫羅母耶輸陀羅比

丘尼。亦与眷属倶。菩薩


摩訶薩。八万人。皆於阿

耨多羅三藐三菩提。不退

転。皆得陀羅尼。楽説弁

才。転不退転法輪。供養

無量百千諸仏。於諸仏所。

植衆徳本。常為諸仏。之

所称歎。以慈修身。善入

仏慧。通達大智。到於彼

岸。名称普聞。無量世界。

能度無数。百千衆生。其

名曰。文殊師利菩薩。観


世音菩薩。得大勢菩薩。

常精進菩薩。不休息菩薩。

宝掌菩薩。薬王菩薩。勇

施菩薩。宝月菩薩。月光

菩薩。満月菩薩。大力菩

薩。無量力菩薩。越三界

菩薩。蛙陀婆羅菩薩。弥

勒菩薩。宝積菩薩。導師

菩薩。如是等菩薩摩訶薩。

八万人倶。爾時釈提桓因。

与其眷属二万天子倶。復


有名月天子。普香天子。

宝光天子。四大天王。与

其眷属万天子倶。自在天

子。大自在天子。与其眷

属三万天子倶。娑婆世界

主。梵天王。尸棄大梵。

光明大梵等。与其眷属万

二千天子倶。有八龍王。

難陀龍王。跋難陀龍王。

娑伽羅龍王。和修吉龍王。

徳叉迦龍王。阿那婆達多


龍王。摩那斯龍王。優鉢

羅龍王等。各与若干。百

千眷属倶。有四緊那羅王。

法緊那羅王。妙法緊那羅

王。大法緊那羅王。持法

緊那羅王。各与若干百千

眷属倶。有四乾闥婆王。

楽乾闥婆王。楽音乾闥婆

王。美乾闥婆王。美音乾

闥婆王。各与若干百千眷

属倶。有四阿修羅王。婆


稚阿修羅王。宛羅騫駄阿

修羅王。毘摩質多羅阿修

羅王。羅疫阿修羅王。各

与若干百千眷属倶。有四

迦楼羅王。大威徳迦楼羅

王。大身迦楼羅王。大満

迦楼羅王。如意迦楼羅王。

各与若干百千万眷属倶。

韋提希子阿闍世王。与若

干百千眷属倶。各礼仏足。

退坐一面。爾時世尊。四


衆圍繞。供養恭敬。尊重

讃歎。為諸菩薩。説大乗

経。名無量義。教菩薩法。

仏所護念。仏説此経已。

結跏趺坐。入於無量義処

三昧。身心不動。是時天

雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅

華。曼殊沙華。摩訶曼殊

沙華。而散仏上。及諸大

衆。普仏世界。六種震動。

爾時会中。比丘。比丘尼。


優婆塞。優婆夷。天。龍。

夜叉。乾闥婆。阿修羅。

迦楼羅。緊那羅。摩疫羅

伽。人非人。及諸小王。

転輪聖王。是諸大衆。得

未曾有。歓喜合掌。一心

観仏。爾時仏放眉間白毫

相光。照東方万八千世界。

靡不周気。下至阿鼻地獄。

上至阿迦尼意天。於此世

界。尽見彼土。六趣衆生。


又見彼土。現在諸仏。及

聞諸仏。所説経法。竝見

彼諸。比丘。比丘尼。優

婆塞。優婆夷。諸修行得

道者。復見諸菩薩摩訶薩。

種種因縁。種種信解。種

種相猊。行菩薩道。復見

諸仏。般涅槃者。復見諸

仏。般涅槃後。以仏舎利。

起七宝塔。爾時弥勒菩薩。

作是念。今者世尊。現神


変相。以何因縁。而有此

瑞。今仏世尊。入于三昧。

是不可思議。現希有事。

当以問誰。誰能答者。復

作此念。是文殊師利法王

之子。已曾親近供養。過

去無量諸仏。必応見此。

希有之相。我今当問。爾

時比丘。比丘尼。優婆塞。

優婆夷。及諸天龍鬼神等。

咸作此念。是仏光明。神


通之相。今当問誰。爾時

弥勒菩薩。欲自決疑。又

観四衆。比丘。比丘尼。

優婆塞。優婆夷。及諸天

龍鬼神等。衆会之心。而

問文殊師利言。以何因縁。

而有此瑞。神通之相。放

大光明。照于東方。万八

千土。悉見彼仏。国界荘

厳。於是弥勒菩薩。欲重

宣此義。以偈問曰


文殊師利

導師何故

眉間白毫

大光普照

雨曼陀羅

曼殊沙華

栴檀香風悦可衆心

以是因縁

地皆厳浄

而此世界

六種震動

時四部衆

咸皆歓喜

身意快然

得未曾有

眉間光明

照于東方

万八千土

皆如金色

従阿鼻獄

上至有頂


諸世界中

六道衆生

生死所趣

善悪業縁

受報好醜

於此悉見

又覩諸仏聖主師子

演説経典

微妙第一

其声清浄

出柔軟音

教諸菩薩

無数億万

梵音深妙

令人楽聞

各於世界

講説正法

種種因縁

以無量諭

照明仏法

開悟衆生


若人遭苦

轡老病死

為説涅槃

尽諸苦際

若人有福

曾供養仏

志求勝法為説縁覚

若有仏子

修種種行

求無上慧

為説浄道

文殊師利

我住於此

見聞若斯

及千億事

如是衆多

今当略説

我見彼土

恒沙菩薩

種種因縁

而求仏道


或有行施

金銀珊瑚

真珠摩尼

凶技碼碯

金剛諸珍

奴婢車乗

宝飾輦輿歓喜布施

回向仏道

願得是乗

三界第一

諸仏所歎

或有菩薩

駟馬宝車

欄楯華蓋

軒飾布施

復見菩薩

身肉手足

及妻子施

求無上道

又見菩薩

頭目身体


欣楽施与

求仏智慧

文殊師利

我見諸王

往詣仏所

問無上道

便捨楽土宮殿臣妾

剃除鬚髪

而被法服

或見菩薩

而作比丘

独処閑静

楽誦経典

又見菩薩

勇猛精進

入於深山

思惟仏道

又見離欲

常処空閑

深修禅定

得五神通


又見菩薩

安禅合掌

以千万偈

讃諸法王

復見菩薩

智深志固

能問諸仏聞悉受持

又見仏子

定慧具足

以無量諭

為衆講法

欣楽説法

化諸菩薩

破魔兵衆

而撃法鼓

又見菩薩

寂然宴黙

天龍恭敬

不以為喜

又見菩薩

処林放光


済地獄苦

令入仏道

又見仏子

未嘗睡眠

経行林中

勤求仏道

又見具戒威儀無欠

浄如宝珠

以求仏道

又見仏子

住忍辱力

増上慢人

悪罵捶打

皆悉能忍

以求仏道

又見菩薩

離諸戯笑

及痴眷属

親近智者

一心除乱

摂念山林


億千万歳

以求仏道

或見菩薩

肴膳飲食

百種湯薬

施仏及僧

名衣上服価直千万

或無価衣

施仏及僧

千万億種

栴檀宝舎

衆妙臥具

施仏及僧

清浄園林

華果茂盛

流泉浴池

施仏及僧

如是等施

種種微妙

歓喜無轡

求無上道


或有菩薩

説寂滅法

種種教詔

無数衆生

或見菩薩

観諸法性

無有二相猶如虚空

又見仏子

心無所著

以此妙慧

求無上道

文殊師利

又有菩薩

仏滅度後

供養舎利

又見仏子

造諸塔廟

無数恒沙

厳飾国界

宝塔高妙

五千由旬


縦広正等

二千由旬

一一塔廟

各千幢旛

珠交露幔

宝鈴和鳴

諸天龍神人及非人

香華伎楽

常以供養

文殊師利

諸仏子等

為供舎利

厳飾塔廟

国界自然

殊特妙好

如天樹王

其華開敷

仏放一光

我及衆会

見此国界

種種殊妙


諸仏神力

智慧希有

放一浄光

照無量国

我等見此

得未曾有

仏子文殊願決衆疑

四衆欣仰

瞻仁及我

世尊何故

放斯光明

仏子時答

決疑令喜

何所饒益

演斯光明

仏坐道場

所得妙法

為欲説此

為当授記

示諸仏土

衆宝厳浄


及見諸仏

此非小縁

文殊当知

四衆龍神

瞻察仁者

為説何等

爾時文殊師利。語弥勒菩

薩摩訶薩。及諸大士。善

男子等。如我惟忖。今仏

世尊。欲説大法。雨大法

雨。吹大法螺。撃大法鼓。

演大法義。諸善男子。我

於過去諸仏。曾見此瑞。

放斯光已。即説大法。是


故当知。今仏現光。亦復

如是。欲令衆生。咸得聞

知。一切世間。難信之法。

故現斯瑞。諸善男子。如

過去無量無辺。不可思議。

阿僧祇劫。爾時有仏。号

日月燈明如来。応供。正

気知。明行足。善逝。世

間解。無上士。調御丈夫。

天人師。仏。世尊。演説

正法。初善。中善。後善。


其義深遠。其語巧妙。純

一無雑。具足清白。梵行

之相。為求声聞者。説応

四諦法。度生老病死。究

竟涅槃。為求辟支仏者。

説応十二因縁法。為諸菩

薩。説応六波羅蜜。令得

阿耨多羅三藐三菩提。成

一切種智。次復有仏。亦

名日月燈明。次復有仏。

亦名日月燈明。如是二万


仏。皆同一字。号日月燈

明。又同一姓。姓頗羅堕。

弥勒当知。初仏後仏。皆

同一字。名日月燈明。十

号具足。所可説法。初中

後善。其最後仏。未出家

時。有八王子。一名有意。

二名善意。三名無量意。

四名宝意。五名増意。六

名除疑意。七名響意。八

名法意。是八王子。威徳


自在。各領四天下。是諸

王子。聞父出家。得阿耨

多羅三藐三菩提。悉捨王

位。亦随出家。発大乗意。

常修梵行。皆為法師。已

於千万仏所。植諸善本。

是時日月燈明仏。説大乗

経。名無量義。教菩薩法。

仏所護念。説是経已。即

於大衆中。結跏趺坐。入

於無量義処三昧。身心不


動。是時天雨。曼陀羅華。

摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。

摩訶曼殊沙華。而散仏上。

及諸大衆。普仏世界。六

種震動。爾時会中。比丘。

比丘尼。優婆塞。優婆夷。

天。龍。夜叉。乾闥婆。

阿修羅。迦楼羅。緊那羅。

摩疫羅伽。人非人。及諸

小王。転輪聖王等。是諸

大衆。得未曾有。歓喜合


掌。一心観仏。爾時如来。

放眉間白毫相光。照東方

万八千仏土。靡不周気。

如今所見。是諸仏土。弥

勒当知。爾時会中。有二

十億菩薩。楽欲聴法。是

諸菩薩。見此光明。普照

仏土。得未曾有。欲知此

光。所為因縁。時有菩薩。

名曰妙光。有八百弟子。

是時日月燈明仏。従三昧


起。因妙光菩薩。説大乗

経。名妙法蓮華。教菩薩

法。仏所護念。六十小劫。

不起于座。時会聴者。亦

坐一処。六十小劫。身心

不動。聴仏所説。謂如食

頃。是時衆中。無有一人。

若身若心。而生懈倦。日

月燈明仏。於六十小劫。

説是経已。即於梵魔。沙

門。婆羅門。及天人。阿


修羅衆中。而宣此言。如

来於今日中夜。当入無余

涅槃。時有菩薩。名曰徳

蔵。日月燈明仏。即授其

記。告諸比丘。是徳蔵菩

薩。次当作仏。号曰浄身。

多陀阿伽度阿羅訶三藐三

仏陀。仏授記已。便於中

夜。入無余涅槃。仏滅度

後。妙光菩薩。持妙法蓮

華経。満八十小劫。為人


演説。日月燈明仏八子。

皆師妙光。妙光教化。令

其堅固。阿耨多羅三藐三

菩提。是諸王子。供養無

量百千万億仏已。皆成仏

道。其最後成仏者。名曰

然燈。八百弟子。中有一

人。号曰求名。貪著利養。

雖復読誦衆経。而不通利。

多所忘失。故号求名。是

人亦以。種諸善根。因縁


故。得値無量百千万億諸

仏。供養恭敬。尊重讃歎。

弥勒当知。爾時妙光菩薩。

豈異人乎。我身是也。求

名菩薩。汝身是也。今見

此瑞。与本無異。是故惟

忖。今日如来。当説大乗

経。名妙法蓮華。教菩薩

法。仏所護念。爾時文殊

師利。於大衆中。欲重宣

此義。而説偈言


我念過去世

無量無数劫

有仏人中尊

号日月燈明

世尊演説法

度無量衆生

無数億菩薩令入仏智慧

仏未出家時所生八王子

見大聖出家

亦随修梵行

時仏説大乗

経名無量義

於諸大衆中

而為広分別

仏説此経已

即於法座上

跏趺坐三昧

名無量義処

天雨曼陀華

天鼓自然鳴


諸天龍鬼神

供養人中尊

一切諸仏土

即時大震動

仏放眉間光

現諸希有事

此光照東方万八千仏土

示一切衆生生死業報処

有見諸仏土

以衆宝荘厳

瑠璃頗黎色

斯由仏光照

及見諸天人

龍神夜叉衆

乾闥緊那羅

各供養其仏

又見諸如来

自然成仏道

身色如金山

端厳甚微妙


如浄瑠璃中

内現真金像

世尊在大衆

敷演深法義

一一諸仏土

声聞衆無数

因仏光所照悉見彼大衆

或有諸比丘在於山林中

精進持浄戒

猶如護明珠

又見諸菩薩

行施忍辱等

其数如恒沙

斯由仏光照

又見諸菩薩

深入諸禅定

身心寂不動

以求無上道

又見諸菩薩

知法寂滅相


各於其国土

説法求仏道

爾時四部衆

見日月燈仏

現大神通力

其心皆歓喜

各各自相問是事何因縁

天人所奉尊適従三昧起

讃妙光菩薩

汝為世間眼

一切所帰信

能奉持法蔵

如我所説法

唯汝能証知

世尊既讃歎

令妙光歓喜

説是法華経

満六十小劫

不起於此座

所説上妙法


是妙光法師

悉皆能受持

仏説是法華

令衆歓喜已

尋即於是日

告於天人衆

諸法実相義已為汝等説

我今於中夜当入於涅槃

汝一心精進

当離於放逸

諸仏甚難値

億劫時一遇

世尊諸子等

聞仏入涅槃

各各懐悲悩

仏滅一何速

聖主法之王

安慰無量衆

我若滅度時

汝等勿憂怖


是徳蔵菩薩

於無漏実相

心已得通達

其次当作仏

号曰為浄身

亦度無量衆

仏此夜滅度如薪尽火滅

分布諸舎利而起無量塔

比丘比丘尼

其数如恒沙

倍復加精進

以求無上道

是妙光法師

奉持仏法蔵

八十小劫中

広宣法華経

是諸八王子

妙光所開化

堅固無上道

当見無数仏


供養諸仏已

随順行大道

相継得成仏

転次而授記

最後天中天

号曰燃燈仏

諸仙之導師度脱無量衆

是妙光法師時有一弟子

心常懐懈怠

貪著於名利

求名利無轡

多遊族姓家

棄捨所習誦

廃忘不通利

以是因縁故

号之為求名

亦行衆善業

得見無数仏

供養於諸仏

随順行大道


具六波羅蜜

今見釈師子

其後当作仏

号名曰弥勒

広度諸衆生

其数無有量

彼仏滅度後懈怠者汝是

妙光法師者今則我身是

我見燈明仏

本光瑞如此

以是知今仏

欲説法華経

今相如本瑞

是諸仏方便

今仏放光明

助発実相義

諸人今当知

合掌一心待

仏当雨法雨

充足求道者


諸求三乗人

若有疑悔者

仏当為除断

令尽無有余

妙法蓮華経。方便品。第

二爾時世尊。従三昧安詳而

起。告舎利弗。諸仏智慧。

甚深無量。其智慧門。難

解難入。一切声聞。辟支

仏。所不能知。所以者何。

仏曾親近。百千万億。無


数諸仏。尽行諸仏。無量

道法。勇猛精進。名称普

聞。成就甚深。未曾有法。

随宜所説。意趣難解。舎

利弗。吾従成仏已来。種

種因縁。種種譬諭。広演

言教。無数方便。引導衆

生。令離諸著。所以者何。

如来方便。知見波羅蜜。

皆已具足。舎利弗。如来

知見。広大深遠。無量無


碍。力。無所畏。禅定。

解脱。三昧。深入無際。

成就一切。未曾有法。舎

利弗。如来能種種分別。

巧説諸法。言辞柔軟。悦

可衆心。舎利弗。取要言

之。無量無辺。未曾有法。

仏悉成就。止。舎利弗。

不須復説。所以者何。仏

所成就。第一希有。難解

之法。唯仏与仏。乃能究


尽。諸法実相。所謂諸法。

如是相。如是性。如是体。

如是力。如是作。如是因。

如是縁。如是果。如是報。

如是本末究竟等。爾時世

尊欲重宣此義。而説偈言

世雄不可量

諸天及世人

一切衆生類

無能知仏者

仏力無所畏

解脱諸三昧

及仏諸余法

無能測量者

本従無数仏

具足行諸道


甚深微妙法

難見難可了

於無量億劫

行此諸道已

道場得成果

我已悉知見

如是大果報種種性相義

我及十方仏乃能知是事

是法不可示

言辞相寂滅

諸余衆生類

無有能得解

除諸菩薩衆

信力堅固者

諸仏弟子衆

曾供養諸仏

一切漏已尽

住是最後身

如是諸人等

其力所不堪


仮使満世間

皆如舎利弗

尽思共度量

不能測仏智

正使満十方

皆如舎利弗

及余諸弟子亦満十方刹

尽思共度量亦復不能知

辟支仏利智

無漏最後身

亦満十方界

其数如竹林

斯等共一心

於億無量劫

欲思仏実智

莫能知少分

新発意菩薩

供養無数仏

了達諸義趣

又能善説法


如稲麻竹葦

充満十方刹

一心以妙智

於恒河沙劫

咸皆共思量

不能知仏智

不退諸菩薩其数如恒沙

一心共思求亦復不能知

又告舎利弗

無漏不思議

甚深微妙法

我今已具得

唯我知是相

十方仏亦然

舎利弗当知

諸仏語無異

於仏所説法

当生大信力

世尊法久後

要当説真実


告諸声聞衆

及求縁覚乗

我令脱苦縛

逮得涅槃者

仏以方便力

示以三乗教

衆生処処著引之令得出

爾時大衆中。有諸声聞。

漏尽阿羅漢。阿若隠陳如

等。千二百人。及発声聞。

辟支仏心。比丘。比丘尼。

優婆塞。優婆夷。各作是

念。今者世尊。何故慇懃。

称歎方便。而作是言。仏


所得法。甚深難解。有所

言説。意趣難知。一切声

聞。辟支仏。所不能及。

仏説一解脱義。我等亦得

此法。到於涅槃。而今不

知。是義所趣。爾時舎利

弗。知四衆心疑。自亦未

了。而白仏言。世尊。何

因何縁。慇懃称歎。諸仏

第一方便。甚深微妙。難

解之法。我自昔来。未曾


従仏。聞如是説。今者四

衆。咸皆有疑。唯願世尊。

敷演斯事。世尊何故。慇

懃称歎。甚深微妙。難解

之法。爾時舎利弗。欲重

宣此義。而説偈言

慧日大聖尊

久乃説是法

自説得如是

力無畏三昧

禅定解脱等

不可思議法

道場所得法

無能発問者

我意難可測

亦無能問者


無問而自説

称歎所行道

智慧甚微妙

諸仏之所得

無漏諸羅漢

及求涅槃者

今皆堕疑網仏何故説是

其求縁覚者比丘比丘尼

諸天龍鬼神

及乾闥婆等

相視懐猶豫

瞻仰両足尊

是事為云何

願仏為解説

於諸声聞衆

仏説我第一

我今自於智

疑惑不能了

為是究竟法

為是所行道


仏口所生子

合掌瞻仰待

願出微妙音

時為如実説

諸天龍神等

其数如恒沙

求仏諸菩薩大数有八万

又諸万億国転輪聖王至

合掌以敬心

欲聞具足道

爾時仏告。舎利弗。止。

止。不須復説。若説是事。

一切世間。諸天及人。皆

当驚疑。舎利弗。重白仏

言。世尊。唯願説之。唯


願説之。所以者何。是会

無数。百千万億阿僧祇衆

生。曾見諸仏。諸根猛利。

智慧明了。聞仏所説。則

能敬信。爾時舎利弗。欲

重宣此義。而説偈言

法王無上尊

唯説願勿慮

是会無量衆

有能敬信者

仏復止舎利弗。若説是事。

一切世間。天人阿修羅。

皆当驚疑。増上慢比丘。


将墜於大坑。爾時世尊。

重説偈言

止止不須説

我法妙難思

諸増上慢者聞必不敬信

爾時舎利弗。重白仏言。

世尊。唯願説之。唯願説

之。今此会中。如我等比。

百千万億。世世已曾。従

仏受化。如此人等。必能

敬信。長夜安穏。多所饒

益。爾時舎利弗。欲重宣


此義。而説偈言

無上両足尊

願説第一法

我為仏長子

唯垂分別説

是会無量衆能敬信此法

仏已曾世世教化如是等

皆一心合掌

欲聴受仏語

我等千二百

及余求仏者

願為此衆故

唯垂分別説

是等聞此法

則生大歓喜

爾時世尊。告舎利弗。汝

已慇懃三請。豈得不説。


汝今諦聴。善思念之。吾

当為汝。分別解説。説此

語時。会中有比丘。比丘

尼。優婆塞。優婆夷。五

千人等。即従座起。礼仏

而退。所以者何。此輩罪

根深重。及増上慢。未得

謂得。未証謂証。有如此

失。是以不住。世尊黙然。

而不制止。爾時仏告。舎

利弗。我今此衆。無復枝


葉。純有貞実。舎利弗。

如是増上慢人。退亦佳矣。

汝今善聴。当為汝説。舎

利弗言。唯然世尊。願楽

欲聞。仏告舎利弗。如是

妙法。諸仏如来。時乃説

之。如優曇鉢華。時一現

耳。舎利弗。汝等当信。

仏之所説。言不虚妄。舎

利弗。諸仏随宜説法。意

趣難解。所以者何。我以


無数方便。種種因縁。譬

諭言詞。演説諸法。是法

非思量分別。之所能解。

唯有諸仏。乃能知之。所

以者何。諸仏世尊。唯以

一大事因縁故。出現於世。

舎利弗。云何名諸仏世尊。

唯以一大事因縁故。出現

於世。諸仏世尊。欲令衆

生。開仏知見。使得清浄

故。出現於世。欲示衆生。


仏知見故。出現於世。欲

令衆生。悟仏知見故。出

現於世。欲令衆生。入仏

知見道故。出現於世。舎

利弗。是為諸仏。唯以一

大事因縁故。出現於世。

仏告舎利弗。諸仏如来。

但教化菩薩。諸有所作。

常為一事。唯以仏之知見。

示悟衆生。舎利弗。如来。

但以一仏乗故。為衆生説


法。無有余乗。若二。若

三。舎利弗。一切十方諸

仏。法亦如是。舎利弗。

過去諸仏。以無量無数方

便。種種因縁。譬諭言辞。

而為衆生。演説諸法。是

法皆為。一仏乗故。是諸

衆生。従諸仏聞法。究竟

皆得。一切種智。舎利弗。

未来諸仏。当出於世。亦

以無量。無数方便。種種


因縁。譬諭言辞。而為衆

生。演説諸法。是法皆為。

一仏乗故。是諸衆生。従

仏聞法。究竟皆得。一切

種智。舎利弗。現在十方。

無量百千万億。仏土中。

諸仏世尊。多所饒益。安

楽衆生。是諸仏。亦以無

量。無数方便。種種因縁。

譬諭言辞。而為衆生。演

説諸法。是法皆為。一仏


乗故。是諸衆生。従仏聞

法。究竟皆得。一切種智。

舎利弗。是諸仏。但教化

菩薩。欲以仏之知見。示

衆生故。欲以仏之知見。

悟衆生故。欲令衆生。入

仏知見道故。舎利弗。我

今亦復如是。知諸衆生。

有種種欲。深心所著。随

其本性。以種種因縁。譬

諭言辞。方便力故。而為


説法。舎利弗。如此皆為。

得一仏乗。一切種智故。

舎利弗。十方世界中。尚

無二乗。何況有三。舎利

弗。諸仏出於。五濁悪世。

所謂劫濁。煩悩濁。衆生

濁。見濁。命濁。如是。

舎利弗。劫濁乱時。衆生

垢重。慳貪嫉妬。成就諸

不善根故。諸仏以方便力。

於一仏乗。分別説三。舎


利弗。若我弟子。自謂阿

羅漢。辟支仏者。不聞不

知。諸仏如来。但教化菩

薩事。此非仏弟子。非阿

羅漢。非辟支仏。又舎利

弗。是諸比丘。比丘尼。

自謂已得。阿羅漢。是最

後身。究竟涅槃。便不復

志求。阿耨多羅三藐三菩

提。当知此輩。皆是増上

慢人。所以者何。若有比


丘。実得阿羅漢。若不信

此法。無有是処。除仏滅

度後。現前無仏。所以者

何。仏滅度後。如是等経。

受持読誦。解其義者。是

人難得。若遇余仏。於此

法中。便得決了。舎利弗。

汝等当。一心信解。受持

仏語。諸仏如来。言無虚

妄。無有余乗。唯一仏乗。

爾時世尊。欲重宣此義。


而説偈言

比丘比丘尼

有懐増上慢

優婆塞我慢

優婆夷不信

如是四衆等其数有五千

不自見其過於戒有欠漏

護惜其瑕疵

是小智出已

衆中之糟糠

仏威徳故去

斯人尠福徳

不堪受是法

此衆無枝葉

唯有諸貞実

舎利弗善聴

諸仏所得法

無量方便力

而為衆生説


衆生心所念

種種所行道

若干諸欲性

先世善悪業

仏悉知是已

以諸縁譬諭

言辞方便力令一切歓喜

或説修多羅伽陀及本事

本生未曾有

亦説於因縁

譬諭竝祇夜

優婆提舎経

鈍根楽小法

貪著於生死

於諸無量仏

不行深妙道

衆苦所悩乱

為是説涅槃

我設是方便

令得入仏慧


未曾説汝等

当得成仏道

所以未曾説

説時未至故

今正是其時

決定説大乗

我此九部法随順衆生説

入大乗為本以故説是経

有仏子心浄

柔軟亦利根

無量諸仏所

而行深妙道

為此諸仏子

説是大乗経

我記如是人

来世成仏道

以深心念仏

修持浄戒故

此等聞得仏

大喜充気身


仏知彼心行

故為説大乗

声聞若菩薩

聞我所説法

乃至於一偈

皆成仏無疑

十方仏土中唯有一乗法

無二亦無三除仏方便説

但以仮名字

引導於衆生

説仏智慧故

諸仏出於世

唯此一事実

余二則非真

終不以小乗

済度於衆生

仏自住大乗

如其所得法

定慧力荘厳

以此度衆生


自証無上道

大乗平等法

若以小乗化

乃至於一人

我則堕慳貪

此事為不可

若人信帰仏如来不欺誑

亦無貪嫉意断諸法中悪

故仏於十方

而独無所畏

我以相厳身

光明照世間

無量衆所尊

為説実相印

舎利弗当知

我本立誓願

欲令一切衆

如我等無異

如我昔所願

今者已満足


化一切衆生

皆令入仏道

若我遇衆生

尽教以仏道

無智者錯乱

迷惑不受教

我知此衆生未曾修善本

堅著於五欲痴愛故生悩

以諸欲因縁

墜堕三悪道

輪廻六趣中

備受諸苦毒

受胎之微形

世世常増長

薄徳少福人

衆苦所逼迫

入邪見稠林

若有若無等

依止此諸見

具足六十二


深著虚妄法

堅受不可捨

我慢自矜高

諂曲心不実

於千万億劫

不聞仏名字

亦不聞正法如是人難度

是故舎利弗我為設方便

説諸尽苦道

示之以涅槃

我雖説涅槃

是亦非真滅

諸法従本来

常自寂滅相

仏子行道已

来世得作仏

我有方便力

開示三乗法

一切諸世尊

皆説一乗道


今此諸大衆

皆応除疑惑

諸仏語無異

唯一無二乗

過去無数劫

無量滅度仏

百千万億種其数不可量

如是諸世尊種種縁譬諭

無数方便力

演説諸法相

是諸世尊等

皆説一乗法

化無量衆生

令入於仏道

又諸大聖主

知一切世間

天人群生類

深心之所欲

更以異方便

助顕第一義


若有衆生類

値諸過去仏

若聞法布施

或持戒忍辱

精進禅智等

種種修福徳

如是諸人等皆已成仏道

諸仏滅度已若人善軟心

如是諸衆生

皆已成仏道

諸仏滅度已

供養舎利者

起万億種塔

金銀及頗黎

凶技与碼碯強瑰瑠璃珠

清浄広厳飾

荘校於諸塔

或有起石廟

栴檀及沈水


木樒竝余材

甎瓦泥土等

若於曠野中

積土成仏廟

乃至童子戯

聚沙為仏塔

如是諸人等皆已成仏道

若人為仏故建立諸形像

刻彫成衆相

皆已成仏道

或以七宝成

鍮鉐赤白銅

白鑞及鉛錫

鉄木及与泥

或以膠漆布

厳飾作仏像

如是諸人等

皆已成仏道

綵画作仏像

百福荘厳相


自作若使人

皆已成仏道

乃至童子戯

若草木及筆

或以指爪甲

而画作仏像

如是諸人等漸漸積功徳

具足大悲心皆已成仏道

但化諸菩薩

度脱無量衆

若人於塔廟

宝像及画像

以華香旛蓋

敬心而供養

若使人作楽

撃鼓吹角貝

簫笛琴箜篌

琵琶鐃銅焔

如是衆妙音

尽持以供養


或以歓喜心

歌唄頌仏徳

乃至一小音

皆已成仏道

若人散乱心

乃至以一華

供養於画像漸見無数仏

或有人礼拝或復但合掌

乃至挙一手

或復少低頭

以此供養像

漸見無量仏

自成無上道

広度無数衆

入無余涅槃

如薪尽火滅

若人散乱心

入於塔廟中

一称南無仏

皆已成仏道


於諸過去仏

現在或滅後

若有聞是法

皆已成仏道

未来諸世尊

其数無有量

是諸如来等亦方便説法

一切諸如来以無量方便

度脱諸衆生

入仏無漏智

若有聞法者

無一不成仏

諸仏本誓願

我所行仏道

普欲令衆生

亦同得此道

未来世諸仏

雖説百千億

無数諸法門

其実為一乗


諸仏両足尊

知法常無性

仏種従縁起

是故説一乗

是法住法位

世間相常住

於道場知已導師方便説

天人所供養現在十方仏

其数如恒沙

出現於世間

安穏衆生故

亦説如是法

知第一寂滅

以方便力故

雖示種種道

其実為仏乗

知衆生諸行

深心之所念

過去所習業

欲性精進力


及諸根利鈍

以種種因縁

譬諭亦言辞

随応方便説

今我亦如是

安穏衆生故

以種種法門宣示於仏道

我以智慧力知衆生性欲

方便説諸法

皆令得歓喜

舎利弗当知

我以仏眼観

見六道衆生

貧窮無福慧

入生死険道

相続苦不断

深著於五欲

如叫牛愛尾

以貪愛自蔽

盲瞑無所見


不求大勢仏

及与断苦法

深入諸邪見

以苦欲捨苦

為是衆生故

而起大悲心

我始坐道場観樹亦経行

於三七日中思惟如是事

我所得智慧

微妙最第一

衆生諸根鈍

著楽痴所盲

如斯之等類

云何而可度

爾時諸梵王

及諸天帝釈

護世四天王

及大自在天

竝余諸天衆

眷属百千万


恭敬合掌礼

請我転法輪

我即自思惟

若但讃仏乗

衆生没在苦

不能信是法

破法不信故墜於三悪道

我寧不説法疾入於涅槃

尋念過去仏

所行方便力

我今所得道

亦応説三乗

作是思惟時

十方仏皆現

梵音慰諭我

善哉釈迦文

第一之導師

得是無上法

随諸一切仏

而用方便力


我等亦皆得

最妙第一法

為諸衆生類

分別説三乗

少智楽小法

不自信作仏

是故以方便分別説諸果

雖復説三乗但為教菩薩

舎利弗当知

我聞聖師子

深浄微妙音

喜称南無仏

復作如是念

我出濁悪世

如諸仏所説

我亦随順行

思惟是事已

即趣波羅刈

諸法寂滅相

不可以言宣


以方便力故

為五比丘説

是名転法輪

便有涅槃音

及以阿羅漢

法僧差別名

従久遠劫来讃示涅槃法

生死苦永尽我常如是説

舎利弗当知

我見仏子等

志求仏道者

無量千万億

咸以恭敬心

皆来至仏所

曾従諸仏聞

方便所説法

我即作是念

如来所以出

為説仏慧故

今正是其時


舎利弗当知

鈍根小智人

著相隠慢者

不能信是法

今我喜無畏

於諸菩薩中

正直捨方便但説無上道

菩薩聞是法疑網皆已除

千二百羅漢

悉亦当作仏

如三世諸仏

説法之儀式

我今亦如是

説無分別法

諸仏興出世

懸遠値遇難

正使出于世

説是法復難

無量無数劫

聞是法亦難


能聴是法者

斯人亦復難

譬如優曇華

一切皆愛楽

天人所希有

時時乃一出

聞法歓喜讃乃至発一言

則為已供養一切三世仏

是人甚希有

過於優曇華

汝等勿有疑

我為諸法王

普告諸大衆

但以一乗道

教化諸菩薩

無声聞弟子

汝等舎利弗

声聞及菩薩

当知是妙法

諸仏之秘要


以五濁悪世

但楽著諸欲

如是等衆生

終不求仏道

当来世悪人

聞仏説一乗

迷惑不信受破法堕悪道

有慙愧清浄志求仏道者

当為如是等

広讃一乗道

舎利弗当知

諸仏法如是

以万億方便

随宜而説法

其不習学者

不能暁了此

汝等既已知

諸仏世之師

随宜方便事

無復諸疑惑


心生大歓喜

自知当作仏

妙法蓮華経巻第一

妙法蓮華経。譬諭品。第

三爾時舎利弗。踊躍歓喜。

即起合掌。瞻仰尊顔。而

白仏言。今従世尊。聞此

法音。心懐踊躍。得未曾


有。所以者何。我昔従仏。

聞如是法。見諸菩薩。受

記作仏。而我等不預斯事。

甚自感傷。失於如来。無

量知見。世尊。我常独処。

山林樹下。若坐若行。毎

作是念。我等同入法性。

云何如来。以小乗法。而

見済度。是我等咎。非世

尊也。所以者何。若我等。

待説所因。成就阿耨多羅


三藐三菩提者。必以大乗。

而得度脱。然我等。不解

方便。随宜所説。初聞仏

法。遇便信受。思惟取証。

世尊。我従昔来。終日竟

夜。毎自剋責。而今従仏。

聞所未聞。未曾有法。断

諸疑悔。身意泰然。快得

安穏。今日乃知。真是仏

子。従仏口生。従法化生。

得仏法分。爾時舎利弗。


欲重宣此義。而説偈言

我聞是法音

得所未曾有

心懐大歓喜

疑網皆已除

昔来蒙仏教不失於大乗

仏音甚希有能除衆生悩

我已得漏尽

聞亦除憂悩

我処於山谷

或在林樹下

若坐若経行

常思惟是事

鳴呼深自責

云何而自欺

我等亦仏子

同入無漏法

不能於未来

演説無上道


金色三十二

十力諸解脱

同共一法中

而不得此事

八十種妙好

十八不共法

如是等功徳而我皆已失

我独経行時見仏在大衆

名聞満十方

広饒益衆生

自惟失此利

我為自欺誑

我常於日夜

毎思惟是事

欲以問世尊

為失為不失

我常見世尊

称讃諸菩薩

以是於日夜

籌量如此事


今聞仏音声

随宜而説法

無漏難思議

令衆至道場

我本著邪見

為諸梵志師

世尊知我心抜邪説涅槃

我悉除邪見於空法得証

爾時心自謂

得至於滅度

而今乃自覚

非是実滅度

若得作仏時

具三十二相

天人夜叉衆

龍神等恭敬

是時乃可謂

永尽滅無余

仏於大衆中

説我当作仏


聞如是法音

疑悔悉已除

初聞仏所説

心中大驚疑

将非魔作仏

悩乱我心耶

仏以種種縁譬諭巧言説

其心安如海我聞疑網断

仏説過去世

無量滅度仏

安住方便中

亦皆説是法

現在未来仏

其数無有量

亦以諸方便

演説如是法

如今者世尊

従生及出家

得道転法輪

亦以方便説


世尊説実道

波旬無此事

以是我定知

非是魔作仏

我堕疑網故

謂是魔所為

聞仏柔軟音深遠甚微妙

演暢清浄法我心大歓喜

疑悔永已尽

安住実智中

我定当作仏

為天人所敬

転無上法輪

教化諸菩薩

爾時仏告。舎利弗。吾今

於天。人。沙門。婆羅門

等。大衆中説。我昔曾於。


二万億仏所。為無上道故。

常教化汝。汝亦長夜。随

我受学。我以方便。引導

汝故。生我法中。舎利弗。

我昔教汝。志願仏道。汝

今悉忘。而便自謂。已得

滅度。我今還欲。令汝憶

念。本願所行道故。為諸

声聞。説是大乗経。名妙

法蓮華。教菩薩法。仏所

護念。舎利弗。汝於未来


世。過無量無辺。不可思

議劫。供養若干。千万億

仏。奉持正法。具足菩薩。

所行之道。当得作仏。号

曰華光如来。応供。正気

知。明行足。善逝。世間

解。無上士。調御丈夫。

天人師。仏。世尊。国名

離垢。其土平正。清浄厳

飾。安穏豊楽。天人熾盛。

瑠璃為地。有八交道。黄


金為縄。以界其側。其傍

各有。七宝行樹。常有華

果。華光如来。亦以三乗。

教化衆生。舎利弗。彼仏

出時。雖非悪世。以本願

故。説三乗法。其劫名大

宝荘厳。何故名曰。大宝

荘厳。其国中。以菩薩為

大宝故。彼諸菩薩。無量

無辺。不可思議。算数譬

諭。所不能及。非仏智力。


無能知者。若欲行時。宝

華承足。此諸菩薩。非初

発意。皆久植徳本。於無

量百千万億仏所。浄修梵

行。恒為諸仏。之所称歎。

常修仏慧。具大神通。善

知一切。諸法之門。質直

無偽。志念堅固如是菩薩。

充満其国。舎利弗。華光

仏寿。十二小劫。除為王

子。未作仏時。其国人民。


寿八小劫。華光如来。過

十二小劫。授堅満菩薩。

阿耨多羅三藐三菩提記。

告諸比丘。是堅満菩薩。

次当作仏。号曰華足安行。

多陀阿伽度。阿羅訶。三

藐三仏陀。其仏国土。亦

復如是。舎利弗。是華光

仏。滅度之後。正法住世。

三十二小劫。像法住世。

亦三十二小劫。爾時世尊。



舎利弗来世

成仏普智尊

号名曰華光

当度無量衆

供養無数仏具足菩薩行

十力等功徳証於無上道

過無量劫已

劫名大宝厳

世界名離垢

清浄無瑕穢

以瑠璃為地

金縄界其道

七宝雑色樹

常有華果実

彼国諸菩薩

志念常堅固

神通波羅蜜

皆已悉具足


於無数仏所

善学菩薩道

如是等大士

華光仏所化

仏為王子時

棄国捨世栄

於最末後身出家成仏道

華光仏住世寿十二小劫

其国人民衆

寿命八小劫

仏滅度之後

正法住於世

三十二小劫

広度諸衆生

正法滅尽已

像法三十二

舎利広流布

天人普供養

華光仏所為

其事皆如是


其両足聖尊

最勝無倫匹

彼即是汝身

宜応自欣慶

爾時四部衆。比丘。比丘

尼。優婆塞。優婆夷。天。

龍。夜叉。乾闥婆。阿修

羅。迦楼羅。緊那羅。摩

疫羅伽等。大衆。見舎利

弗。於仏前。受阿耨多羅

三藐三菩提記。心大歓喜。

踊躍無量。各各脱身。所

著上衣。以供養仏。釈提


桓因。梵天王等。与無数

天子。亦以天妙衣。天曼

陀羅華。摩訶曼陀羅華等。

供養於仏。所散天衣。住

虚空中。而自回転。諸天

伎楽。百千万種。於虚空

中。一時倶作。雨衆天華。

而作是言。仏昔於波羅刈。

初転法輪。今乃復転。無

上最大法輪。爾時諸天子。



昔於波羅刈

転四諦法輪

分別説諸法

五衆之生滅

今復転最妙

無上大法輪

是法甚深奥少有能信者

我等従昔来数聞世尊説

未曾聞如是

深妙之上法

世尊説是法

我等皆随喜

大智舎利弗

今得受尊記

我等亦如是

必当得作仏

於一切世間

最尊無有上

仏道諌思議

方便随宜説


我所有福業

今世若過世

及見仏功徳

尽回向仏道

爾時舎利弗。白仏言世尊。

我今無復疑悔。親於仏前。

得受阿耨多羅三藐三菩提

記。是諸千二百。心自在

者。昔住学地。仏常教化

言。我法能離。生老病死。

究竟涅槃。是学無学人。

亦各自以離我見。及有無

見等。謂得涅槃。而今於


世尊前。聞所未聞。皆堕

疑惑。善哉世尊。願為四

衆。説其因縁。令離疑悔。

爾時仏告。舎利弗。我先

不言。諸仏世尊。以種種

因縁。譬諭言詞。方便説

法。皆為阿耨多羅三藐三

菩提耶。是諸所説。皆為

化菩薩故。然舎利弗。今

当復以譬諭。更明此義。

諸有智者。以譬諭得解。


舎利弗。若国邑聚落。有

大長者。其年衰邁。財富

無量。多有田宅。及諸僮

僕。其家広大。唯有一門。

多諸人衆。一百二百。乃

至五百人。止住其中。堂

閣朽故。墻壁頽落。柱根

腐敗。梁棟傾危。周喝倶

時。殻然火起。焚焼舎宅。

長者諸子。若十。二十。

或至三十。在此宅中。長


者見是大火。従四面起。

即大驚怖。而作是念。我

雖能於。此所焼之門。安

穏得出。而諸子等。於火

宅内。楽著嬉戯。不覚不

知。不驚不怖。火来逼身。

苦痛切己。心不轡患。無

求出意。舎利弗。是長者。

作是思惟。我身手有力。

当以衣弓。若以几案。従

舎出之。復更思惟。是舎


唯有一門。而復狭小。諸

子幼稚。未有所識。恋著

戯処。或当堕落。為火所

焼。我当為説。怖畏之事。

此舎已焼。宜時疾出。無

令為火。之所焼害。作是

念已。如所思惟。具告諸

子。汝等速出。父雖憐愍。

善言誘諭。而諸子等。楽

著嬉戯。不肯信受。不驚

不畏。了無出心。亦復不


知。何者是火。何者為舎。

云何為失。但東西走戯。

視父而已。爾時長者。即

作是念。此舎已為。大火

所焼。我及諸子。若不時

出。必為所焚。我今当設

方便。令諸子等。得免斯

害。父知諸子。先心各有

所好。種種珍玩。奇異之

物。情必楽著。而告之言。

汝等所可玩好。希有難得。


汝若不取。後必憂悔。如

此種種。羊車。鹿車。牛

車。今在門外。可以遊戯。

汝等於此火宅。宜速出来。

随汝所欲。皆当与汝。爾

時諸子聞父所説。珍玩之

物。適其願故。心各勇鋭。

互相推排。競共馳走。争

出火宅。是時長者。見諸

子等。安穏得出。皆於四

衢道中。露地而坐。無復


障礙。其心泰然。歓喜踊

躍。時諸子等。各白父言。

父先所許。玩好之具。羊

車鹿車。牛車。願時賜与。

舎利弗。爾時長者各賜諸

子。等一大車。其車高広。

衆宝荘校。周喝欄楯。四

面懸鈴。又於其上。張設

刑蓋。亦以珍奇雑宝。而

厳飾之。宝縄絞絡。垂諸

華瓔。重敷議燕。安置丹


枕。駕以白牛。膚色充潔。

形体呉好。有大筋力。行

歩平正。其疾如風。又多

僕従。而侍衛之。所以者

何。是大長者。財富無量。

種種庫蔵。悉皆充溢。而

作是念。我財物無極。不

応以下劣小車。与諸子等。

今此幼童。皆是吾子。愛

無偏黨。我有如是。七宝

大車。其数無量。応当等


心。各各与之。不宜差別。

所以者何。以我此物。周

給一国。猶尚不匱。何況

諸子。是時諸子。各乗大

車。得未曾有。非本所望。

舎利弗。於汝意云何。是

長者。等与諸子。珍宝大

車。寧有虚妄不。舎利弗

言。不也。世尊。是長者。

但令諸子。得免火難。全

其躯命。非為虚妄。何以


故。若全身命。便為已得。

玩好之具。況復方便。於

彼火宅。而抜済之。世尊。

若是長者。乃至不与。最

小一車。猶不虚妄。何以

故。是長者。先作是意。

我以方便。令子得出。以

是因縁。無虚妄也。何況

長者。自知財富無量。欲

饒益諸子。等与大車。仏

告舎利弗。善哉善哉。如


汝所言。舎利弗。如来亦

復如是。則為一切。世間

之父。於諸怖畏。衰悩憂

患。無明暗蔽。永尽無余。

而悉成就。無量知見。力。

無所畏。有大神力。及智

慧力。具足方便。智慧波

羅蜜。大慈大悲。常無懈

倦。恒求善事。利益一切。

而生三界。朽故火宅。為

度衆生。生老病死。憂悲


苦悩。愚痴暗蔽。三毒之

火。教化令得。阿耨多羅

三藐三菩提。見諸衆生。

為生老病死。憂悲苦悩。

之所焼煮。亦以五欲財利

故。受種種苦。又以貪著

追求故。現受衆苦。後受

地獄。畜生餓鬼之苦。若

生天上。及在人間。貧窮

困苦。愛別離苦。怨憎会

苦。如是等種種諸苦。衆


生没在其中。歓喜遊戯。

不覚不知。不驚不怖。亦

不生轡。不求解脱。於此

三界火宅。東西馳走。雖

遭大苦。不以為患。舎利

弗。仏見此已。便作是念。

我為衆生之父。応抜其苦

難。与無量無辺。仏智慧

楽。令其遊戯。舎利弗。

如来復作是念。若我但以

神力。及智慧力。捨於方


便。為諸衆生。讃如来知

見。力。無所畏者。衆生

不能。以是得度。所以者

何。是諸衆生。未免生老

病死。憂悲苦悩。而為三

界。火宅所焼。何由能解。

仏之智慧。舎利弗。如彼

長者。雖復身手有力。而

不用之。但以慇懃方便。

勉済諸子。火宅之難。然

後各与。珍宝大車。如来


亦復如是。雖有力無所畏。

而不用之。但以智慧方便。

於三界火宅。抜済衆生。

為説三乗。声聞辟支仏。

仏乗。而作是言。汝等莫

得。楽住三界火宅。勿貪

麁弊。色声香味触也。若

貪著生愛。則為所焼。汝

等。速出三界。当得三乗。

声聞。辟支仏。仏乗。我

今為汝。保任此事。終不


虚也。汝等但当。勤修精

進。如来以是方便。誘進

衆生。復作是言。汝等当

知。此三乗法。皆是聖所

称歎。自在無繋。無所依

求。乗是三乗。以無漏。

根。力。覚。道。禅定。

解脱。三昧等。而自娯楽。

便得無量安穏快楽。舎利

弗。若有衆生。内有智性。

従仏世尊。聞法信受。慇


懃精進。欲速出三界。自

求涅槃。是名声聞乗。如

彼諸子。為求羊車。出於

火宅。若有衆生。従仏世

尊。聞法信受。慇懃精進。

求自然慧。楽独善寂。深

知諸法因縁。是名辟支仏

乗。如彼諸子。為求鹿車。

出於火宅。若有衆生。従

仏世尊。聞法信受。勤修

精進。求一切智。仏智。


自然智。無師智。如来知

見。力無所畏。愍念安楽。

無量衆生。利益天人。度

脱一切。是名大乗。菩薩

求此乗故。名為摩訶薩。

如彼諸子。為求牛車。出

於火宅。舎利弗。如彼長

者。見諸子等。安穏得出

火宅。到無畏処。自惟財

富無量。等以大車。而賜

諸子。如来亦復如是。為


一切衆生之父。若見無量。

億千衆生。以仏教門。出

三界苦。怖畏険道。得涅

槃楽。如来爾時。便作是

念。我有無量無辺智慧。

力。無畏等。諸仏法蔵。

是諸衆生。皆是我子。等

与大乗。不令有人。独得

滅度。皆以如来滅度。而

滅度之。是諸衆生。脱三

界者。悉与諸仏。禅定解


脱等。娯楽之具。皆是一

相一種。聖所称歎。能生

浄妙。第一之楽。舎利弗。

如彼長者。初以三車。誘

引諸子。然後但与大車。

宝物荘厳。安穏第一。然

彼長者。無虚妄之咎。如

来亦復如是。無有虚妄。

初説三乗。引導衆生。然

後但以大乗。而度脱之。

何以故。如来。有無量智


慧。力。無所畏。諸法之

蔵。能与一切衆生。大乗

之法。但不尽能受。舎利

弗。以是因縁。当知諸仏。

方便力故。於一仏乗。分

別説三。仏欲重宣此義。

而説偈言

譬如長者

有一大宅

其宅久故

而復頓弊

堂舎高危

柱根摧朽

梁棟傾斜

基陛頽毀


墻壁火移

泥塗褫落

覆苫乱墜

椽梠差脱

周障屈曲

雑穢充気

有五百人止住其中

鵄梟嘉鷲烏鵲鳩鴿

鰹蛇蝮蠍

蜈蚣蚰蜒

守宮百足

鼬貍朽鼠

諸悪虫輩

交横馳走

屎尿臭処

不浄流溢

給糾諸虫

而集其上

狐狼野干

咀嚼践害


粥齧死屍

骨肉狼藉

由是群狗

競来搏撮

飢羸乾惶

処処求食

闘諍器掣啀漢仮吠

其舎恐怖

変状如是

処処皆有

魑魅魍魎

夜叉悪鬼

食虻人肉

毒虫之属

諸悪禽獣

孚乳産生

各自蔵護

夜叉競来

争取食之

食之既飽

悪心転熾


闘諍之声

甚可怖畏

鳩槃荼鬼

蹲踞土嬉

或時離地

一尺二尺

往返遊行縦逸嬉戯

捉狗両足

撲令失声

以脚加頚

怖狗自楽

復有諸鬼

其身長大

裸形黒痩

常住其中

発大悪声

叫呼求食

復有諸鬼

其咽如針

復有諸鬼

首如牛頭


或食人肉

或復虻狗

頭髪蓬乱

残害兇険

飢渇所逼

叫喚馳走

夜叉餓鬼諸悪鳥獣

飢急四向皆看窓恭

如是諸難

恐畏無量

是朽故宅

属于一人

其人近出

未久之間

於後宅舎

忽然火起

四面一時

其焔倶熾

棟梁椽柱

爆声震裂


摧折堕落

墻壁崩倒

諸鬼神等

揚声大叫

嘉鷲諸鳥

鳩槃荼等

周乾惶怖不能自出

悪獣毒虫

蔵竄孔穴

毘舎闍鬼

亦住其中

薄福徳故

為火所逼

共相残害

飲血虻肉

野干之属

竝已前死

諸大悪獣

競来食虻

臭煙蓬袈

四面充塞


蜈蚣蚰蜒

毒蛇之類

為火所焼

争走出穴

鳩槃荼鬼

随取而食

又諸餓鬼頭上火燃

飢渇熱悩

周乾悶走

其宅如是

甚可怖畏

毒害火災

衆難非一

是時宅主

在門外立

聞有人言

汝諸子等

先因遊戯

来入此宅

稚小無知

歓娯楽著


長者聞已

驚入火宅

方宜救済

令無焼害

告諭諸子

説衆患難

悪鬼毒虫災火蔓莚

衆苦次第

相続不絶

毒蛇鰹蝮

及諸夜叉

鳩槃荼鬼

野干狐狗

嘉鷲鵄梟

百足之属

飢渇悩急

甚可怖畏

此苦難処

況復大火

諸子無知

雖聞父誨


猶故楽著

嬉戯不已

是時長者

而作是念

諸子如此

益我愁悩

今此舎宅無一可楽

而諸子等脅湎嬉戯

不受我教

将為火害

即便思惟

設諸方便

告諸子等

我有種種

珍玩之具

妙宝好車

羊車鹿車

大牛之車

今在門外

汝等出来


吾為汝等

造作此車

随意所楽

可以遊戯

諸子聞説

如此諸車

即時奔競馳走而出

到於空地

離諸苦難

長者見子

得出火宅

住於四衢

坐師子座

而自慶言

我今快楽

此諸子等

生育甚難

愚小無知

而入険宅

多諸毒虫

魑魅可畏


大火猛焔

四面倶起

而此諸子

貪楽嬉戯

我已救之

令得脱難

是故諸人我今快楽

爾時諸子

知父安坐

皆詣父所

而白父言

願賜我等

三種宝車

如前所許

諸子出来

当以三車

随汝所欲

今正是時

唯垂給与

長者大富

庫蔵衆多


金銀瑠璃

凶技碼碯

以衆宝物

造諸大車

荘校厳飾

周喝欄楯

四面懸鈴金縄絞絡

真珠羅網

張施其上

金華諸纓

処処垂下

衆綵雑飾

周喝圍繞

柔軟汽吾

以為茵蓐

上妙細丑

価直千億

鮮白浄潔

以覆其上

有大白牛

肥壮多力


形体呉好

以駕宝車

多諸擬従

而侍衛之

以是妙車

等賜諸子

諸子是時歓喜踊躍

乗是宝車

遊於四方

嬉戯快楽

自在無碍

告舎利弗

我亦如是

衆聖中尊

世間之父

一切衆生

皆是吾子

深著世楽

無有慧心

三界無安

猶如火宅


衆苦充満

甚可怖畏

常有生老

病死憂患

如是等火

熾然不息

如来已離三界火宅

寂然閑居

安処林野

今此三界

皆是我有

其中衆生

悉是吾子

而今此処

多諸患難

唯我一人

能為救護

雖復教詔

而不信受

於諸欲染

貪著深故


是以方便

為説三乗

令諸衆生

知三界苦

開示演説

出世間道

是諸子等若心決定

具足三明

及六神通

有得縁覚

不退菩薩

汝舎利弗

我為衆生

以此譬諭

説一仏乗

汝等若能

信受是語

一切皆当

得成仏道

是乗微妙

清浄第一


於諸世間

為無有上

仏所悦可

一切衆生

所應称讃

供養礼拝

無量億千諸力解脱

禅定智慧

及仏余法

得如是乗

令諸子等

日夜劫数

常得遊戯

与諸菩薩

及声聞衆

乗此宝乗

直至道場

以是因縁

十方諦求

更無余乗

除仏方便


告舎利弗

汝諸人等

皆是吾子

我則是父

汝等累劫

衆苦所焼

我皆済抜令出三界

我雖先説

汝等滅度

但尽生死

而実不滅

今所応作

唯仏智慧

若有菩薩

於是衆中

能一心聴

諸仏実法

諸仏世尊

雖以方便

所化衆生

皆是菩薩


若人小智

深著愛欲

為此等故

説於苦諦

衆生心喜

得未曾有

仏説苦諦真実無異

若有衆生

不知苦本

深著苦因

不能暫捨

為是等故

方便説道

諸苦所因

貪欲為本

若滅貪欲

無所依止

滅尽諸苦

名第三諦

為滅諦故

修行於道


離諸苦縛

名得解脱

是人於何

而得解脱

但離虚妄

名為解脱

其実未得一切解脱

仏説是人

未実滅度

斯人未得

無上道故

我意不欲

令至滅度

我為法王

於法自在

安穏衆生

故現於世

汝舎利弗

我此法印

為欲利益

世間故説


在所遊方

勿妄宣伝

若有聞者

随喜頂受

当知是人

阿牡跋致

若有信受此経法者

是人已曾

見過去仏

恭敬供養

亦聞是法

若人有能

信汝所説

則為見我

亦見於汝

及比丘僧

竝諸菩薩

斯法華経

為深智説

浅識聞之

迷惑不解


一切声聞

及辟支仏

於此教中

力所不及

汝舎利弗

尚於此経

以信得入況余声聞

其余声聞

信仏語故

随順此経

非己智分

又舎利弗

隠慢懈怠

計我見者

莫説此経

凡夫浅識

深著五欲

聞不能解

亦勿為説

若人不信

毀謗此経


則断一切

世間仏種

或復顰蹙

而懐疑惑

汝当聴説

此人罪報

若仏在世若滅度後

其有誹謗

如斯経典

見有読誦

書持経者

軽賎憎嫉

而懐結恨

此人罪報

汝今復聴

其人命終

入阿鼻獄

具足一劫

劫尽更生

如是展転

至無数劫


従地獄出

当堕畜生

若狗野干

其形係痩

享喚疥癩

人所触雁

又復為人之所悪賎

常困飢渇

骨肉枯竭

生受楚毒

死被瓦石

断仏種故

受斯罪報

若作京駝

或生驢中

身常負重

加諸杖捶

但念水草

余無所知

謗斯経故

獲罪如是


有作野干

来入聚落

身体疥癩

又無一目

為諸童子

之所打擲

受諸苦痛或時致死

於此死已

更受蟒身

其形長大

五百由旬

聾居無足

咳転腹行

為諸小虫

之所観食

昼夜受苦

無有休息

謗斯経故

獲罪如是

若得為人

諸根暗鈍


俺陋戀躄

盲聾背傴

有所言説

人不信受

口気常臭

鬼魅所著

貧窮下賎為人所使

多病確痩無所依怙

雖親附人

人不在意

若有所得

尋復忘失

若修医道

順方治病

更増佗疾

或復致死

若自有病

無人救療

設服良薬

而復増劇


若佗反逆

抄劫窃盗

如是等罪

横羅其殃

如斯罪人

永不見仏

衆聖之王説法教化

如斯罪人

常生難処

狂聾心乱

永不聞法

於無数劫

如恒河沙

生輒聾唖

諸根不具

常処地獄

如遊園観

在余悪道

如己舎宅

駝驢猪狗

是其行処


謗斯経故

獲罪如是

若得為人

聾盲巻唖

貧窮諸衰

以自荘厳

水腫乾確疥癩癰疽

如是等病

以為衣服

身常臭処

垢穢不浄

深著我見

増益瞋恚

婬欲熾盛

不択禽獣

謗斯経故

獲罪如是

告舎利弗

謗斯経者

若説其罪

窮劫不尽


以是因縁

我故語汝

無智人中

莫説此経

若有利根

智慧明了

多聞強識求仏道者

如是之人

乃可為説

若人曾見

億百千仏

植諸善本

深心堅固

如是之人

乃可為説

若人精進

常修慈心

不惜身命

乃可為説

若人恭敬

無有異心


離諸凡愚

独処山沢

如是之人

乃可為説

又舎利弗

若見有人

捨悪知識親近善友

如是之人

乃可為説

若見仏子

持戒清潔

如浄明珠

求大乗経

如是之人

乃可為説

若人無瞋

質直柔軟

常愍一切

恭敬諸仏

如是之人

乃可為説


復有仏子

於大衆中

以清浄心

種種因縁

譬諭言辞

説法無碍

如是之人乃可為説

若有比丘

為一切智

四方求法

合掌頂受

但楽受持

大乗経典

乃至不受

余経一偈

如是之人

乃可為説

如人至心

求仏舎利

如是求経

得已頂受


其人不復

志求余経

亦未曾念

外道典籍

如是之人

乃可為説

告舎利弗我説是相

求仏道者

窮劫不尽

如是等人

則能信解

汝当為説

妙法華経

妙法蓮華経。信解品。第

四爾時慧命須菩提。摩訶迦


旃延。摩訶迦葉。摩訶目

嬰連。従仏所聞。未曾有

法。世尊。授舎利弗。阿

耨多羅三藐三菩提記。発

希有心。歓喜踊躍。即従

座起。整衣服。偏袒右肩。

右膝著地。一心合掌。曲

躬恭敬。瞻仰尊顔。而白

仏言。我等居僧之首。年

竝朽邁。自謂已得涅槃。

無所堪任。不復進求。阿


耨多羅三藐三菩提。世尊

往昔。説法既久。我時在

座。身体疲懈。但念空。

無相無作。於菩薩法。遊

戯神通。浄仏国土。成就

衆生。心不喜楽。所以者

何。世尊令我等。出於三

界。得涅槃証。又今我等。

年已朽邁。於仏教化菩薩。

阿耨多羅三藐三菩提。不

生一念。好楽之心。我等


今於仏前。聞授声聞。阿

耨多羅三藐三菩提記。心

甚歓喜。得未曾有。不謂

於今。忽然得聞。希有之

法。深自慶幸。獲大善利。

無量珍宝。不求自得。世

尊。我等今者。楽説譬諭。

以明斯義。譬若有人。年

既幼稚。捨父逃逝。久住

佗国。或十。二十。至五

十歳。年既長大。加復窮


困。馳騁四方。以求衣食。

漸漸遊行。遇向本国。其

父先来。求子不得。中止

一城。其家大富。財宝無

量。金銀。瑠璃。珊瑚。

琥珀。頗黎珠等。其諸倉

庫。悉皆盈溢。多有僮僕。

臣佐吏民。象馬車乗。牛

羊無数。出入息利。乃気

佗国。商估賈客。亦甚衆

多。時貧窮子。遊諸聚落。


経歴国邑。遂到其父。所

止之城。父毎念子。与子

離別。五十余年。而未曾

向人。説如此事。但自思

惟。心懐悔恨。自念老朽。

多有財物。金銀珍宝。倉

庫盈溢。無有子息。一旦

終没。財物散失。無所委

付。是以慇懃。毎憶其子。

復作是念。我若得子。委

付財物。坦然快楽。無復


憂慮。世尊。爾時窮子。

傭賃展転。遇到父舎。住

立門側。遙見其父。踞師

子牀。宝几承足。諸婆羅

門。刹利居士。皆恭敬圍

繞。以真珠瓔珞。価直千

万。荘厳其身。吏民僮僕。

手執白払。侍立左右。覆

以宝帳。垂諸華旛。香水

灑地。散衆名華。羅列宝

物。出内取与。有如是等。


種種厳飾。威徳特尊。窮

子見父。有大力勢。即懐

恐怖。悔来至此。窃作是

念。此或是王。或是王等。

非我傭力。得物之処。不

如往至貧里。肆力有地。

衣食易得。若久住此。或

見逼迫。強使我作。作是

念已。疾走而去。時富長

者。於師子座。見子便識。

心大歓喜。即作是念。我


財物庫蔵。今有所付。我

常思念此子。無由見之。

而忽自来。甚適我願。我

雖年朽。猶故貪惜。即遣

傍人。急追将還。爾時使

者。疾走往捉。窮子驚愕。

称怨大喚。我不相犯。何

為見捉。使者執之愈急。

強牽将還。于時窮子。自

念無罪。而被囚執。此必

定死。転更惶怖。悶絶躄


地。父遙見之。而語使言。

不須此人。勿強将来。以

冷水灑面。令得醒悟。莫

復与語。所以者何。父知

其子。志意下劣。自知豪

貴。為子所難。審知是子。

而以方便。不語佗人。云

是我子。使者語之。我今

放汝。随意所趣。窮子歓

喜。得未曾有。従地而起。

往至貧里。以求衣食。爾


時長者。将欲誘引其子。

而設方便。密遣二人。形

色憔悴。無威徳者。汝可

詣彼。徐語窮子。此有作

処。倍与汝直。窮子若許。

将来使作。若言欲何所作。

便可語之。雇汝除糞。我

等二人。亦共汝作。時二

使人。即求窮子。既已得

之。具陳上事。爾時窮子。

先取其価。尋与除糞。其


父見子。愍而怪之。又以

佗日。於窓恭中。遙見子

身。羸痩憔悴。糞土塵鈎。

汗穢不浄。即脱瓔珞。細

軟上服。厳飾之具。更著

麁弊。垢膩之衣。塵土鈎

身。右手執持。除糞之器。

状有所畏。語諸作人。汝

等勤作。勿得懈息。以方

便故。得近其子。後復告

言。咄男子。汝常此作。


勿復余去。当加汝価。諸

有所須。瓰器米麪。塩酢

之属。莫自疑難。亦有老

弊使人。須者相給。好自

安意。我如汝父。勿復憂

慮。所以者何。我年老大。

而汝小壮。汝常作時。無

有欺怠。瞋恨怨言。都不

見汝。有此諸悪。如余作

人。自今已後。如所生子。

即時長者。更与作字。名


之為兒。爾時窮子。雖欣

此遇。猶故自謂。客作賎

人。由是之故於二十年中。

常令除糞。過是已後。心

相体信。入出無難。然其

所止。猶在本処。世尊。

爾時長者。有疾自知。将

死不久。語窮子言。我今

多有。金銀珍宝。倉庫盈

溢。其中多少。所応取与。

汝悉知之。我心如是。当


体此意。所以者何。今我

与汝。便為不異。宜加用

心。無令漏失。爾時窮子。

即受教勅。領知衆物。金

銀珍宝。及諸庫蔵。而無

及取。一餐之意。然其所

止。故在本処。下劣之心。

亦未能捨。復経少時。父

知子意。漸已通泰。成就

大志。自鄙先心。臨欲終

時。而命其子。竝会親族。


国王。大臣。刹利居士。

皆悉已集。即自宣言。諸

君当知。此是我子。我之

所生。於某城中。捨吾逃

走。伶珂辛苦。五十余年。

其本字某。我名某甲。昔

在本城。懐憂推覓。忽於

此間。遇会得之。此実我

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