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哥林多後書 10-13 章 保羅與假使徒的爭戰Fisher Ke橙縣中華福音教會 成人主日學

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情境 有一天，團契來了一個新朋友，她私下告訴你其實耶穌已經再來了，並且帶來許多新的啟示，並邀請你去她的教會看一看，你會怎麼做？

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使徒保羅為父的心 我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我

所親愛的兒女一樣。 你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。 （林前 4:14-15 ）

當師傅和為父為母有什麼不同？ 面對屬靈兒女的不同特點，有不同的做法和教導

馬其頓教會：在患難中受大試煉仍有滿足的快樂，在極窮之間仍有樂捐的厚恩。（林後 8:2 ） 哥林多教會：凡事富足，口才知識都全備，在恩賜上沒有一樣不及人。（林前 1:5,7 ）

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哥林多教會的問題（ 1 ） 前書提到問題 ( 類比家庭中的問題 )

結黨紛爭，彼此訴訟 （兄弟不和睦） 淫亂不潔 （行為不檢） 聖餐的混亂 （兄弟貧富差距） 懷疑復活的事實 （質疑父母的教導） 高舉知識和恩賜但缺少愛（自以為了不起）

保羅的做法 真理的教導與建立原則 愛的教導 嚴厲的警告與處罰

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哥林多教會的問題（ 2 ） 後書提到問題 ( 類比家庭中的問題 )

對罪人無憐憫心 （手足間得理不饒人） 有愛心但無行動 （對需要幫助的兄弟袖手旁觀）

受到假使徒的影響 （交了壞朋友） 質疑保羅使徒身份（懷疑是否為親生父母） 質疑保羅的動機 （懷疑父母對子女的好另有目的）

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誰是假使徒 (1) 這些在他背後傳播謠言的人，散佈錯誤信仰內容的人，就是一些已經皈依耶穌基督的保守派猶太人。他們若不是一再強調接受割禮的重要性，就是一再以自認的權威來否定使徒保羅所傳講的信息。

他們是希伯來人嗎．我也是。他們是以色列人嗎．我也是。他們是亞伯拉罕的後裔麼．我也是。（林後 11:22 ）

使徒保羅原本就是一位經學教師，他的老師是當時猶太經學教師屬於「希列學派」（Hilleh）的大師迦瑪列。但在使徒保羅的時代，經學教師們往往把自己的話加入在聖經裡面，這也是耶穌基督相當生氣的原因。

沒有忠實於上帝的話，就容易將自己的話取代上帝的話，把自己當作神的代言人，這樣就會使人的心腐化。所以保羅決定”在你們中間不知道別的、只知道耶穌基督、並他釘十字架。”

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誰是假使徒 (2)

另一個耶穌：當時有一群猶太基督徒，一再誇耀自己的能力，自認很有聖靈的恩賜，並以自己有猶太人的血統、亞伯拉罕的子孫來誇耀。很容易讓人聽起來好像他們才是「救主」的樣子

另一種福音：保守的猶太基督徒，相當堅持任何一個人要成為基督徒，都必須先經過猶太傳統割禮的行為才可以得救。 洗禮的方式爭議 說方言 vs 有沒有聖靈內住

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信仰是一場戰爭 因為我們雖然在血氣中行事、卻不憑著血氣爭戰．我們爭

戰的兵器、本不是屬血氣的、乃是在 神面前有能力、可 以攻破堅固的營壘、將各樣的計謀、各樣攔阻人認識 神

的那些自高之事、一概攻破了、又將人所有的心意奪回、使他都順服基督．（林後 10:3-5 ）

在使徒保羅的觀念中，信仰是與生命息息相關的事，關係到生命的得救與否，就像與仇敵戰爭一樣，不是你死，就是我活，沒有妥協的空間。

使徒保羅說以「基督的溫柔和慈祥」勸該教會的信徒「不要逼著他對他們不客氣」。也就是說不希望該教會信徒逼他要用像打仗時的態度來對待他們，因為這是他所不願意做的事。

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對使徒保羅的批評 (1) －不是屬於基督的 倘若有人自信是屬基督的、他要再想想、他如何屬基督、我們也是如何屬基督的。（林後 10:7 ） 就如身子是一個、卻有許多肢體、而且肢體雖多、仍是一個身子．基督也是這樣。（林前 12 ： 12 ） 你們各人說、我是屬保羅的．我是屬亞波羅的．我是屬磯法的．我是屬基督的。（林前 1:12 ） 我照　神所給我的恩、好像一個聰明的工頭、立好了根基、有別人在上面建造．只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基、就是耶穌基督、此外沒有人能立別的根基。（林前 3:9 ）

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對使徒保羅的批評 (2) －很嚴厲又強硬 保羅的確是一個很嚴厲的人，對於那些亂傳話的人，特別是對外邦人說他們必須接受割禮才能得救的人，保羅非常嚴厲地譴責他們。 對那些自稱是基督徒，卻一再在倫理道德生活上不知節制，甚至連亂倫的事也做得出來的人，他的主張是將這樣的人驅逐離開教會。 當使徒保羅在譴責的時候，他們並不是反省、悔改，而是更生氣。（傳道人是否怕信徒和長執生氣？搞壞關係？）

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對使徒保羅的批評 (3) －氣貌不揚、言語粗俗 二世紀流傳的保羅行傳形容他的長相是：「個子矮小，頭髮稀少，雙腳彎曲，身體狀況良好，眉毛接近，鼻子有點鉤狀，充滿悠雅溫文，有時他看起來像人，有時候他有天使的面孔。」

哥林多教會裡有人喜歡賣弄文字，講究修辭，話說得漂亮讓人聽了開心。 傳講耶穌基督的信息，不需要甚麼「華麗的詞藻」，而是需要上帝的靈做工，因為真正會感動人心的，是聖靈的力量，而不是來自人的智慧。

弟兄們、從前我到你們那裡去、並沒有用高言大智對 你們宣傳 神的奧秘。因為我曾定了主意、在你們中

間不知道別的、只知道耶穌基督、並他釘十字架。（林前 2:1-2 ）

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漂亮的言語－成功神學 小林最近身體不太好，工作也很不順利，他的朋友鼓勵他參加一個佈道會，他聽到牧師說：你是國王的兒子，你應該過着王子一般的生活；上帝想讓你健康、富有；上帝祝福他所愛的人，牧師用聖經來證明這是神的應許：“又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你”（詩篇

37:4 ）。“你們祈求，就給你們”（馬太福音 7:7) 。“你們若奉我的名求什麼，我必成就”（約翰福音 14:14 ）。牧師說，如果你心裡想得到一輛車，你禱告，並以耶稣的名義宣告車是你的，它就會是你的。禱告就是成功的手段，因為‘耶和華是我的牧者，我必不至缺乏’。

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林後 10:12-18 ( 現代中文譯本 ) 12 我們當然不敢跟那些自命不凡的人同列或相比。他們實在糊塗，拿自己的尺度衡量自己，自己跟自己比較！

13 至於我們，我們的誇口不會超過限度，是在上帝劃定給我們的範圍裡；這範圍也包括在你們當中的工作。 14既然你們是在這範圍內，我們把基督的福音傳給你們，就不算越過了界限。 15 對於在我們範圍以外、別人做完了的工作，我們不敢誇口。我們只希望你們的信心增長，使我們能夠在上帝所劃定的範圍內繼續擴展在你們中間的工作。 16 這樣，我們可以把福音傳到你們以外的其他地區，而不以他人的園地所成就的工作誇口。正如聖經所說：「誰要誇口，就該誇耀主的作為！」因為，真正值得稱讚的是主所稱讚的人，而不是自吹自擂的人。 ( 現代中文譯本 林後 10:12-18)

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誇口的當指著主誇口 (1) 一個人要說在福音事工上有甚麼成就，那就要以上帝的準則來衡量，上帝的想法怎樣？是否符合上帝的標準？

保羅認為傳福音的事，沒有甚麼好誇口的。傳福音本身是與上帝同工，能與上帝同工就是一件相當榮耀的事，再也沒有比這更值得誇耀的了。傳福音的人，就是上帝的僕人，僕人聽從主人的命令工作，這有甚麼好誇口的呢？

傳福音主要目的就是要讓更多人信心增長，不是在累積甚麼個人的功德，或是顯示個人有甚麼能力。

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誇口的當指著主誇口 (2) 耶和華如此說、智慧人不要因他的智慧誇口、勇士不要因他的勇力誇口、財主不要因他的財物誇口．誇口的卻因他有聰明、認識我是耶和華、又知道我喜悅在世上施行慈愛公平和公義、以此誇口．這是耶和華說的。（耶利米書 9:23-24 ）

那七十個人歡歡喜喜的回來說、主阿、因你的名、就是鬼也服了我們。耶穌就對他們說、我曾看見撒但從天上墜落、像閃電一樣。我已經給你們權柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、斷沒有甚麼能害你們。然而不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名記錄在天上歡喜。（路 10:17-20 ）

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保羅的回應 使徒保羅對那些攻擊他的保守派猶太基督徒，一再誇耀他們在福音事工上做了些甚麼，相當不以為然。 他強調任何人為福音所做的事工只不過是本份之內的事，不但不應該說自己做了多少，更不該在別人已經建立的基礎上多沾光。他這樣說，其實已經指出那些在哥林多教會內誇耀說他們做了多少福音事工的人的羞恥，因為哥林多教會就是使徒保羅開拓起來的，幾乎大部份的信徒就是從使徒保羅得到福音的。

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忌妒的神 我為你們起的憤恨、原是 神那樣的憤恨．因為我曾把你們許配一個丈夫、要把你們如同貞潔的童女、獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪、失去那向基督所存純一清潔的心、就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。 ( 林後 11:2-3)

假如有人來、另傳一個耶穌、不是我們所傳過的．或者你們另受一個靈、不是你們所受過的．或者另傳一個福音、不是你們所得過的．你們容讓他也就罷了． ( 林後 11:4)

不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為 我耶和華你的 神 是忌邪的 神、恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直

到三四代．（出 20:5 ）

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對使徒保羅的批評 (4) － 貪財 我因為白白傳 神的福音給你們、就自居卑微、叫你們高升、這算是我犯罪麼。我虧負 (sylao 剝削）了別的教會、向他們取了工價來、給你們效力。我在你們那裡缺乏的時候、並沒有累著你們一個人．因我所缺乏的、那從馬其頓來的弟兄們都補足了．我向來凡事謹守、後來也必謹守、總不至於累著你們。（林後 11:7-8 ）

你們卻有人說、我是詭詐、用心計牢籠你們（林後12:16 ）

保羅離了雅典、來到哥林多。遇見一個猶太人、名叫亞居拉、他生在本都．因為革老丟命猶太人都離開羅馬、新近帶著妻百基拉、從義大利來．保羅就投奔了他們。他們本是製造帳棚為業．保羅因與他們同業、就和他他們同住作工。（徒18:2-3 ）

主也是這樣命定、叫傳福音的靠著福音養生。但這權柄我全沒有用過．我寫這話、並非要你們這樣待我．因為我寧可死、也不叫人使我所誇的落了空。（林前 9:14-15 ）

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保羅的自述 我比他們多受勞苦、多下監牢、受鞭打是過重的、冒死是屢次有的．被猶太人鞭打五次、每次四十、減去一下．被棍打了三次、被石頭打了一次、遇著船壞三次、一晝一夜在深海裡。又屢次行遠路、遭江河的危險…受勞碌、受困苦、多次不得睡、又飢又渴、多次不得食、受寒冷、赤身露體。除了這外面的事、還有為眾教會掛心的事、天天壓在我身上。（林後 11:23-28 ）

惡人若該受責打、審判官就要叫他當面伏在地上、按著他的罪照數責打。只可打他四十下、不可過數、若過數、便是輕賤你的弟兄了。（申 25:2-3 ）

他提出為了傳福音，自己所受到的生命威脅。使徒保羅強調他不得不將這些經歷苦難的事講出來，原因是要讓那些一再亂講話的人，特別是那些拿著別人努力的成果，在炫耀自己的成就的「假使徒」，希望他們能因此感到羞愧而不再胡亂吹噓。

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對假使徒的反擊 我現在所作的、後來還要作、為要斷絕那些尋機會人的機會、使他們在所誇的事上、也不過與我們一樣。那等人是假使徒、行事詭詐、裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪．因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役、若裝作仁義的差役、也不算希奇．他們的結局、必然照著他們的行為。（林後 11:12-15 ）

假使徒將傳福音當作是一種填滿肚子的謀生工作

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保羅三層天的神秘經歷 我認得一個在基督裡的人、他前十四年被提到第三層天上去．或在身內、我不知道．或在身外、我也不知道．只有 神知道。我認得這人、或在身內、或在身外、我都不知

道．只有 神知道。他被提到樂園裡、聽見隱秘的言語、是人不可說的。為這人、我要誇口．但是為我自己、除了我的軟弱以外、我並不誇口。我就是願意誇口、也不算狂．因為我必說實話．只是我禁止不說、恐怕有人把我看高了、過於他在我身上所看見所聽見的。（林後 12:2-6 ）

很可能是那些所謂的「超等使徒」們也常誇耀自己有被「聖靈充滿、升天」等類似這些事，好像要讓人知道他們很「屬靈」的樣子。

如何看待基督徒的天堂經歷？

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保羅的一根刺 又恐怕我因所得的啟示甚大、就過於自高、所以有一根剌加我肉體上、就是撒但的差役、要攻擊我、免得我過於自高。為這事、我三次求過主、叫這剌離開我。他對我說、我的恩典夠你用的．因為我的能力、是在人的軟弱上顯得完全．（林後 12:7-9 ）

驕傲是很危險的，所以上帝加了一根刺給保羅，什麼是保羅的刺（ skolops ）？ 眼疾 ,癲癇 , 頭痛 , 前妻 , ….

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誇自己的軟弱 我若必須自誇、就誇那關乎我軟弱的事便了。（林後

11:30）所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我．（林後 12:9 ）

Vulnerability 透明到易受傷的程度。自己和別人知道自己的軟弱之處嗎？ 我也知道、在我裡頭、就是我肉體之中、沒有良善．因為立志為善由得我、只是行出來由不得我。故此、我所願意的善、我反不作．我所不願意的惡、我倒去作。…我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢。

感謝 神、靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。 ( 羅7:18-25)

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結語－最後的提醒 先省察自己，看看是否過著信心的生活

知道有耶穌基督與我們同在

有正直的行為，明辨是非 維護真理

成為「完全」（認罪悔改）的基督徒