UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL

PSICOLOGÍA EDUCATIVASOCIALIZACIÓN

“LA CONCEPCIÓN SOCIOCULTURAL ACERCA DE

LA SOCIALIZACIÓN”ELOISA CORTES CRUZ

EL MODELO DE OPORTUNIDADES VITALES Y LAS METAFORAS DEL CURSO

VITAL.

MISION DE LA EDUCACION

la educación es concebida como adiestramiento cognoscitivo o como adoctrinamiento, puede ayudar a los pueblos agrícolas a actualizar su racionalidad económica en términos de comprensión de los imperativos y las opciones de los nuevos mercados para sus productos y su capacidad laboral y de las maneras de sacar provecho de ellos en términos de la comprensión de como se les explota y de los pasos políticos que deben dar para solucionarlo. el objetivo de la educación consiste en el desarrollo de aptitudes para la formación del capital humano en la concienciación para la liberación económica o en ambas.

MODELOS TEORICOS DEL DESARROLLO

el análisis de las políticas

relacionadas con la educación y

con otros aspectos del desarrollo

humano se ha basado

principalmente en modelos

económicos, basados en dos

metáforas.

LA ESCALERA: considera a todas

las sociedades según el lugar que

ocupan en una progresión

histórica hacia la mejoría, en las

que algunas se encuentran

temporalmente por debajo de

otras.

Esto es que de acuerdo con el

paso del tiempo las sociedades se

va desarrollando conforme otras

ya lo hicieron y pasan por las

mismas etapas.

LA SUBASTA: Lesther Thurow; dentro de este nos señala que las naciones pujan por obtener un mejor lugar dentro de la sociedades. El mismo creciente de recursos y bienes de consumo aunque las naciones mas ricas son las que obtiene mayor oportunidad para llegar a ser mas fuertes

EL PROBLEMA DEL DESARROLLO HUMANO

en la teoría del desarrollo, el objetivo practico escriba en hacer llegar al resto del mundo las oportunidades vitales que aparecieron, y se han desarrollado en occidente. esto se concibe como un problema técnico y de organización que, al igual que la transferencia de tecnología, no requiere ninguna alteración de los prototipos originales. Sin embargo en sociedades no occidentales han aparecido prototipos alternativos para la educación y otras oportunidades vitales y que los prototipos accidentales adoptados por estas sociedades han sufrido modificaciones radicales.

estas invenciones culturales alternativas y estas direcciones distintas del cambio histórico constituyen el gran recurso desperdiciado para la evaluación de políticas educativas. Proporcionan tomas empíricas de contacto con los posibles desarrollos futuros y desafían el predominio de prototipos de accidente como únicas oportunidades vitales posibles en las sociedades humanas.

Los Modelos del curso vital del occidente en las sociedades agrarias

Población cuya mayoría de sus integrantes vive en comunidades pequeñas y participa en la producción de alimentos organizada

en el ámbito domestico, con un vocabulario, una simbología moral, y un plan de acción para la comunidad y sus

miembros. Con ideales de la buena vida, de la madurez y otras metas.

Sociedad agraria

Características de la cultura agraria

*VALORES*

CONCEPTOS AGRARIOS DE LA

VIRTUD(RELACIONES

MATERNO/PATERNO)

RECIPROCIDAD

FIDELIDAD, APOYO

VOLUNTARIA Y OBLIGATORIA

OBEDIENCIA Y RESPETO

FERTILIDAD SEGURIDAD

Educación

Se daba de forma oral la mayor parte, y era transmitida por los padres y personas adultas que tenían un gran significado los saberes que trasmitían. Desde pequeños se les enseño el trabajo y el respeto hacia los demás, la unión de la sociedad y ayuda mutua.

Dentro de la religión que era la mas importante dentro de la educación, solo algunos la recibían y esta era por medio de textos sagrados y solo eran memorizados .

El objetivo general de la educación tanto domestica como religiosa era formar personas con valores.

Aspectos de las sociedad agraria

POSITIVOS NEGATIVOS

Mantenía unida a la sociedad y esta se ayudaba mutuamente.

Eran respetadas las personas por lo que valían y entre mas grandes tenían mas importancia.

Los valores eran muy importantes y recalcados.

Los hijos no abandonaban a sus padres aun que estos se fueran y se cazaran.

Debido al trabajo infantil, el índice de mortalidad era mas alto.

Se sufría el descuido de los padres hacia los hijos por tener muchos.

No se les daba una educación formal que no fuera solo la religiosa.

buscaban tener mayor numero de hijos para tener un futuro mas seguro.

LOS PADRES Y SU PAPEL EN LA

SOCIALIZACIÓN

EL PASO DE INSTITUCIONES AGRARIAS A URBANO-INDUSTRIALES

Fue principalmente en el cambio de significado que se le daba a los hijos, principalmente en las sociedades que se encontraban mas avanzadas tecnológica y socialmente así como económicamente.

La industrialización de Europa y Norteamérica tuvo su primer impacto en la familia a través de la aparición del trabajo por cuenta ajena y del empleo burocrático como alternativa a la producción agrícola y artesanal, la consiguiente separación entre los roles y relaciones basados en el parentesco y los roles y relaciones de carácter profesional, la migración desde las zonas rurales hasta las zonas urbanas con mayor concentración de puestos de trabajo y la penetración de los valores del mercado laboral en las decisiones de los padres relativas al futuro de sus hijos.

Esto es lo que trajo como consecuencia la separación de la familia ya que tuvieron que cambiar de residencia para poder obtener una mejor calidad de vida, y los padres ya no podían enseñar a los hijos aquello que sabían puesto que, a los trabajos a los que ellos se dedicarían eran muy diferentes y los padres no lo sabían. Los padres perdieron el control sobre sus hijos y el respeto que se les tenia también fue disminuyendo puesto que los hijos podían obtener mejores cosas que las que se lees ofrecía.

Mas que nada fue una crisis de valores lo que se vio en este cambio.

Hubo una disminución de la natalidad pues ya implicaba un gran gasto el tener muchos hijos pues lo tenían que mandar a la escuela para poder tener un trabajo en el futuro.

La revolución de la enseñanza

en la enseñanza agraria existían algunas características: dentro de esta la principal función y objetivo de la enseñanza era la religión también la forma en que se impartía esa enseñanza era distinta a nuestros días, en aquellos tiempos solo se hacía que los alumnos memorizaran las escrituras sagradas, poco a poco aprendían a descifrar los signos lingüísticos pero en realidad no estaban conscientes de lo que estaban leyendo, en ese tiempo el alumno era como un esclavo del maestro ya que este vivía con el maestro, quien le daba la enseñanza y a cambio el alumno tenía que obedecer y ayudar al maestro en las actividades que realizaba. Y tenía una fuerte autoridad sobre sus alumnos más que la de sus padres y tenía permiso para usar castigos para que el alumno aprendiera.

Dentro de la cultura urbana la educación ya se empezaba a dar en lugares establecidos y con una secuencia de enseñanza, su finalidad ya no era el de formar personas para una determinada religión y solo enseñar valores. Ya se enseñaba un poco más para la vida futura de las personas. El maestro aquí ya no ocupaba un rol tan importante como en la cultura agraria ya que este ya era mandado por otra autoridad más alta y así sucesivamente, convirtiéndose los sistemas en burocracias, aunque el alumno aun respeta al maestro. Se expanden más las escuelas y se permite la educación para la mayoría de las personas y se encuentra más organizada tanto en el curricular y los grupos dependiendo a edades.

Se puede observar la diferencia que existe en ambas culturas y que algunas características aun existen en nuestros tiempos como el de enseñar a los alumnos a memorizar y no a comprender lo que están aprendiendo. Y hasta hace algunos años se usaba el castigo físico para que el alumno aprendiera. Ha cambiado un poco la visión hacia el maestro ya que ya no se le ve como un sabio ya es un transmisor de conocimientos, en algunos lugares. Lo que se está buscando en nuestros tiempos es que el alumno sea capaz de ser crítico e inventar cosas nuevas y el docente un mediador para que el alumno llegue a los conocimientos. La enseñanza tiene que ser por medio de la razón y la interacción de las personas con los objetos.

CULTURAS AGRARIA URBANA

ROL DEL MAESTRODENTRO DE ESTA CULTURA EL MAESTRO SE DEDICABA A TRANSMITIR LOS VALORES QUE SE REQUERIAN DE ESTE TIEMPO DONDE EL ERA UNA AUTORIDAD PARA EL NIÑO, Y UTILIZABA EL CASTIGO EN OCASIONES PARA QUE SE GENERARA EL APRENDIZAJE DE ALGUN MODO. SE LE CONSIDERBA COMO EL SABIO, COMO EL TRANSMISOR DE AQUELLOS CONOCIMIENTOS DIVINOS. PODEMOS NOMBARLO COMO UN PADRE MAS DEL ALUMNO YA QUE EN OCASIONES ESTE ERA MAS ESTRICTO.

EN ESTE YA OCUPABA UN ROL INFERIO, YA ESTABA BAJO EL MANDO DE UN DIRECTOR, QUE A SU VES ESTABA AL MANDO DE OTRO SUPERIOR, Y ASI SUCESIVAMENTE, EN UNA JERARQUIA. (TRANSMISOR DE UNOS ESTUDIOS PLANIFICADOS). DEVIA SER PACIENDTE E IMPARCIAL Y ERA RESPONSABLE DE LA FORMA EN QUE SE COMPORTABAN LOS ALUMNOS Y SU DESARROLLO.

CONCEPCION DEL ALUMNO ERA UN SER QUE SOLO DEBIA DE MEMORIZAR, Y QUE DEVIA DE OBTENER LOS VALORES QUE SE LE ENSEÑANBAN, DEBIA RESPETAR A SU MAESTRO, ERA PARACTICAMENTE SU ESCLAVO.SUMISO Y TENIA QUE ACATARSE A LAS ORDENES DE SU MAESTRO, NO APORTABA CONOCIMIENTOS A SU EDUCACION.

EN ESTA CULTURA YA NO SOLO MEMORIZA PERO ES MUY PARECIDO A LA CULTURA AGRARIA CUANDO SIGUE RESPETANDO AL MAESTRO INCLOUSO MAS QUE A SUS PADRES, YA ES CONCIENTE DE LO QUE APRENDE Y YA NO ES SOLO UN RECEPTOR.TENIA LA NECESIDAD DE BUSCAR LOS CONOCIMIETOSA PARA SU FUTURO.

AGRARIA ÚRBANA

La educación se daba mediante la memorización de textos sagrados y la recitación.Era de forma particular ya que los que tenían este derecho se daba a un profesor por alumno.Quien quería recibir este tipo de educación la recibía quien no, no le afectaba en el desarrollo de su vida futura.El fin era lograr un comportamiento respetuoso y adecuado en el alumno.

Esta se da en lugares establecidos y la mayor parte de la población la recibe.Se pretende que los alumnos puedan crear cosas nuevas y haya una participación mutua en el aula. los conocimientos que se le dan ya son para poder desempeñarse mejor en un futuro.

EDUCACIÓN

Padres en el proceso de la socialización.

Desde que nacemos vivimos dentro de una sociedad a la que llamamos familia, la cual va a influir bastante en el desarrollo posterior e involucramiento en una sociedad, en parte los padres nos enseñan a estar dentro de una sociedad y ellos serán los que se encarguen de identificar cual será la mejor sociedad en la que nos desarrollaremos. Así que es importante su participación ya que ellos contribuyen a que nos incluyamos en cierta sociedad.

BIBLIOGRAFIA

RA. LEVINE Y ML. WHITE (1986) EL HECHO HUMANO. LAS BASES

CULTURALES DEL DESARROLLO EDUCATIVO. MADRID: VISOR-MEC 1989