referenseshttp://info-pintas-sej.blogspot.com/2012/07/sumbangan-tamadun-india-indus.htmlhttp://p4a09yllim-ppc.blogs.smjk.edu.my/sumbangan-tamadun-indus/http://s4d-2012sejarah-tamadunindus.blogspot.com/http://www.geocities.ws/encikyahya/kesenian_india.htmlhttp://koki-forshort.blogspot.com/2013/05/pengaruh-seni-bina-islam-dalam-tamadun.html

SUMBANGAN TAMADUN INDIA DALAM BIDANG KEJURUTERAANSelain itu, tamadun ini sangat dikenali keranaperancangan bandarnya. Kemanpuan masyarakat Lembah Indus mencapai kecemerlangan dalam perancangan bandar berkait rapat dengan kemajuan dalam bidang deometri dan pembinaan. Pemahaman deometri hasil daripada pertembungan tamadun ini dengan tamadun Mesopotamis dan Mesir Purba telah membolehkan perancangan bandar disusun berasaskan bentuk segi empat yang diikiti oleh jalan raya yang lurus. Disamping itu, masyarakat Lembah Indus telah berusaha meningkatkan mutu bahan binaan.Berasaskan perkara ini, kecermalangan perancangan badar dalam tamadun Indus, sebenarnya merupakan gabungan daripada pelbagai pengetahuandan pencapaian termasuklah geometri dan matematik serta teknologi pembakaran batu bata.

2. Bandat terancang seperti Mohenjo-Daro dan Harappa- Gabungan kepakaran tentang ilinu geometri, kesenian, matematik sangat diperlukan.- Pemahaman geometri hasil daripada pertembungan tamadun Indus dengan tamadun Mesopotamia dan Mesir Purba telah membolehkan perancangan bandar disusun bentuk segi empat yang diikuti oleh jalan raya yang lurus.- Mutu bahan binaan turut ditingkatkan. Masyarakat Indus tidak hanya bergantung pada panas matahari untuk membuat batu bata daripada tanah liat, tetapi juga melalui pembakaran dengan suhu yang tinggi.

Sumbangan Tamadun India (Indus)

Lokasi Lembah Indus

Artifak yang dijumpai di Lembah Indus.

Perancangan Bandar

Harappa

Pelan Mohenjo-Daro

Keupayaan untuk mewujudkan sebuah bandar terancang sepertiMohenjo-DarodanHarappa-- memerlukan gabungan kepakaran sama ada dari sudut letak bandarnya mahupun dari sudut pengisiannya.pemahamantentangilmu geometri, kesenian, dan matematiksangat diperlukan untuk masyarakat Lembah Indus mencapai kecemerlangan dalam perancangan bandarPemahaman geometri:hasil daripada pertembungantamadun inidengan tamadun Mesopotamia dan Mesir Purba--bandar disusun berasaskan bentuk segi empat, diikuti olehjalan raya yang lurus.

Sifat Keterbukaan Sifat keterbukaanyang dibuktikan oleh tamadun ini dalam membuat hubungan dengan tamadun lain juga merupakan satu lagi aspek yang sangat penting.

Cap mohor

tamadun Indus telah menunjukkan bahawasesebuah masyarakat itu tidak mampu mencapai kecemerlangan tanpa membuat hubungansertabertukar pandangandenganpihak lain. hubungannya dengan tamadun Mesopotamia serta tamadun Mesir Purbatelah membolehkan kedua-dua belah pihak memperoleh manfaatnya sama ada dalam bentuk pertukaran teknologi atau seumpamanya. dalam konteks hubungan antara tamadun Indus dengan tamadun Mesopotamia,segala pengaruh dari luar itu disesuaikan dengan keadaan dan suasana tempatan.

Sains dan Teknologi

Lakaran mengunakan tanah liat

Ahli matematik India telahmengetahuitentangkonsep geometri- mendorongnya memperkenalkansistem nombor(angka Brahmindanangka Kharosti) yang mencecah ke angka perpuluhan.Pengetahuan dalam bidangastronomipula dapta dipetik daripadaRig Veda.Masyarakat Lembah Industidak hanya bergantung pada panas matahariuntukmembuat batu bata daripada tanah liat-- batu bata dihasilkan melaluipembakaran dengan suhuyangtinggi.Seni Bina

Great Bathmerupakan kolam mandi awam terawal di dunia.

Patung yang diperbuat daripada tanah liat

Masyarakat tamadun ini berupaya membina binaan yang sangatbaik dan lengkap-- dapat dilihat melalui binaanGreat Bath.Binaan tamadun India banyak berteraskan agama Hindu dan Buddha-- binaankompleks kuildiGua Ajanta(mempunyai 20 buah kuil) dan diGua Ellora(mempunyai 28 buah kuil-gua);Angkor WatdanCandiBorobudur.Element geometri(bentuk segi empat dan bulat) digunakan dalam pembinaan mereka.

Candi Borobudur

Ukiran pada dinding dalam Gua Ajanta

Masyarakat Indus telahmenggunakan tanah liat dalam membentuk patung-patung dan alat-alatpenghiasan-- tiang Asoka yang menjadi monumen.

Sumbangan Tamadun IndusTamadun Indus turut memberikan sumbangan yang besar kepada perkembangan ketamadunan manusia. Antara sumbangan utama tamadun ini termasuklah dalam bentuk keupayaan serta kebolehan masyarakat Lembah Indus mengeksploitasi kelebihan yang mereka miliki untuk memudahkan kehidupan mereka hingga akhirnya menjadi asas kepada perkembangan tamadun. Hal ini sangat jelas apabila dilihat dari sudut kebolehan masyarakat Lembah Indus mengeksploitasi Sungai Indus untuk memajukan kehidupan harian mereka. Idea yang sebegini akan menjadi panduan kepada gennerasi seterusnya untuk menghasilkan sebuah tamadun yang cemerlang. Selain itu, dari sudut yang lebih nyata, tamadun ini sangat dikenali keranaperancangan bandarnya. Keupayaan untuk mewujudkan sebuah bandar terancang seperti Mohenjo-Daro dan Harappa bukanlah perkara yang mudah ,sebaliknya,hal ini memerlukan gabungan kepakaran sama ada dari sudut letak bandarnya mahupun dari sudut pengisiannya. Oleh yang demikian,pemahaman tentang ilmu geometri,kesenian dan matematik sangat diperlukan. Kemampuan masyarakat Lembah Indus mencapai kecemerlangan dalam perancangan bandar berkaitan rapat dengan kemajuan dalam bidang geometri dan pembinaan. Pemahaman geometri hasil daripada pertembungan tamadun ini dengan tamadun Mesopotamia dan Mesir Purba telah membolehkan perancangan bandar disusun berasaskan bentuk segi empay yang diikuti oleh jalan raya yang lurus. Di samping itu, masyarakat Lembah Indus telah berusaha meningkatkan mutu bahan binaan. Hal ini telah berjaya dilaksanakan apabila masyarakat Indus tidak hanya bergantung pada panas matahari untuk membuat batu bata daripada tanah liat. Sebaliknya, batu bata itu dihasilkan melalui pembakaran dengan suhu yang tinggi. Berasaskan perkara ini, kecemerlangan perancangan bandar dalam tamadun Indus, sebenarnya, merupakan gabungan daripada pelbagai pengetahuan dan pencapaian termasuklah geometrid an matematik serta teknologi pembakaran batu bata. Sikap keterbukaan yang dibuktikan oleh tamadun ini dalam membuat hubungan dengan tamadun yang lain juga merupakan satu lagi aspek yang sangat penting. Dari sudut ini, tamadun Indus memperlihatkan bahawa sesebuah masyarakat itu tidak akan mampu mencapai kecemerlangan tanpa membuat hubungan serta bertukar pandangan dengan pihak lain. Hubungan dengan tamadun Mesopotamia serta tamadun Mesir Purba telah membolehkan kedua-dua belah pihak memperolah manfaatnya sama ada dalam bentuk pertukaran teknologi atau seumpamanya. Walau bagaimanapun, dalam konteks hubungan antara tamadun Indus dengan tamadun Mesopotamia, segala pengaruh dari luar itu disesuaikan dengan keadaan dan suasana tempatan. Secara keseluruhannya,tamadun Indus telah menunjukkan kepada masyarakat dunia moden hari ini beberapa aspek yang sangat penting dalam proses pembinaan sesebuah tamadun, termasuk keamanan. Tamadun Indus mengajar kita bahawa kedamaian dan keamanan ialah tunjang kepada kekuatan sesebuah bangsa untuk mencapai kemajuan dan kecemerlangan.

SENI BINA Antara Zaman Lembah Indus hingga Zaman Maurya tidak terdapat penghasilan seni bina yang mempunyai nilai2 atistik. Hanya beberapa bangunanan sahaja yan dibuat dari batu ditemui, yang lain dibuat daripada tanah liat atau kayu. Perkembangan seni bina dipengaruhi oleh persekitaran dan cuaca: jendela berkisi dibuat untuk mengurangkan pancaran cahaya matahari. batu marmar putih seperti terdapat di Rajasthan digunakan sejak zaman Moghul untuk kurangkan bahang. Seni bina India banyak menggunakan batu dan kayu sebagai sumber asas kerana mudah diperolehi. Bermula sejak zaman Lembah Indus lagi. Mencapai kecemerlangan dalam Zaman Maurya di mana kemahiran pertukangan batu zaman ini sama dengan pencapaia seni bina tamadun lain. Tetapi Al Busham menegaskan penggunaan batu hanya terhadap monumen2 tertentu sahaja. Satu kuari shaja dijumpai di Chunnar. Kayu lebih banyak digunakan. Pada Zama Pertengahan binaan batu lebih banyak digunakan. Mereka sudah mempuyai kemahiran yang tinggi apabil penagruh parsi dan Greek dikatakan telah sampai ke India. Seni bina bermula dalam Tamadun Lembah Indus dan pencapaiany sangat tinggi contohnya di Mohenjodaro dan Haapa di mana bahagian kotanya dilengkapi dengan: pemandian awam saluran untuk embuangan air kotor di bawah tanah gedung-gedung kota2 pertahanan rumah2 yang dibina daripada batu bata, berbumbungkan atap bata dengan disokong oleh kekuda daripada kayu.Seni Bina Buddha Seni bina dalam Tamadun India didominasi oleh seni bina Buddha. Dalam seni Buddha , elemen geometri iaitu empat segi dan bulat menjadi pilihan dalam Zaman Asoka kerana dikatakan sebagai satu usaha untuk membezakannya dengan elemen empa segi yang biasanya terdapat pada altar Zaman Vedik dan sebagai simbol Buddha iaitu Wheel of Law. Stupa Buddha bentuk setengah bulat (hemisfera) mempunyai beberapa lapisan cakera sebenarnya merupakan satu perlambangan kosmos atau menggambarkan tentang kwujudan alam2 lain di langit dan menjadi antara monumen yang paling penting dalam seni bina Buddha. mempunyai dewan utama uang mengandungi relik Buddha. di bahagian tengah Stupa terdiri dari batu-bata yang idak dibakar dan dikelilingi oleh batu-batu yang di bakar bahagian luarnya. Wujud zaman Maurya dan Gupta. terdapat tiga Gupta iaitu di Bhahu dan Sanchi di Madya Pradesh dan Amrawati di Lembah Kistna. Stambhas monumen berbentuk tiang mengandungi ukiran ayat2 suci Buddha dan berfungsi sebagai alat penyebaran agama. Tinginya 40 kaki dan beratnya 50 tan. di puncaknya terdapat tiga ekor singa (simbol negara India sekarang). Seni bina gua menggunakan batu2 gua sebagai rumah ibadat seperti di Ajivikas. Berkembanga kerana: Buddha pentingkan kehidupan monastik dan bebas dari keduniaan. juga kerana pergaduhan dan keadaan yang tidak tenteram yang sering berlaku menyebabkan jurubina mencari tempat penyembunyian di gua2. berkembang kerana sudah menjadi amalan menggunakan gua sebagai tempat meditasi apabila perjalanan tidak dapat diteruska di waktu musim hujan. Gua Karli mempunyai dewan besar berukuran 4*150 kaki dindingnya dihiasi dengan ukiran yang menggambarkan kehidupan Buddha. Pemujaan Chaitya dikenali juga sebagai pemujaan tempat2 suci. mempunyai kumpulan pokok yang mempunyai busut kecil dari tanah yang bercampur dengan abu mayat ketua suku yang telah dibakar. terdapat di Sanchi. Vedika Batu dikenali sebagai pagar yang mengelilingi stupa yag mulanya dibuat daripada kayu mudah reput. Dalam Zaman Shunga, vedika kayu ini diganti dengan batu. berfungsi memlihara kesucian stupa. pintu gerbang Vedika dikenali sebagai Torana dibina indah untuk mengukuhkan stupa. Torana Buddha daripada bahasa Sanskrit bermakna laluan. pada asalnyaialah pintu gerbang memasuki kawasan perkampungan. kemudian diambil sebagai pintu gerbang penyambut ke stupa Buddha. dibuat daripada batu setinggi 34 kaki yang menyokong tiga lapis batu yang melintang. di bahagian permukaan tedapat ukiran menggambarkan hikayat buddha.Seni Bina Hindu Berkembang selepas Zaman Gupta kerana kuil dikatakan tidak dipentingkan dalam zaman awal. Brahmin yang berkuasa menentukan peraturan dan perancangan sesebuah kuil. Terdapat dua bentuk kuil yang sempurna: bulatan dan empat segi. Hindu lebih menekankan simbol empat segi. Buddha lebih condong kepada bentuk bulat. Bentuk empat segi lebih stabil berbanding bentuk bulatan. Setuiap kuil menggunakan ukuran Hindu dikenali sebagaiVastupurshamamandala atau carta ajaib. Tiga jeni seni bina Hindu: Nagaraiaitu di bahagian India Utara. Dravisadi bahagian selatan. Vesaradi India Tengah. Dalam seni bina Hindu terdapat beberapa struktur yang penting: Shikhara - diilhamkan daripada bentuk kereta kuda orang Aryan yan telah diubahsuaikan. Vimana - dikenali sebagai menara piramid merupakan kuil yang berbentuk pencampuran piramid bertingkat dan kubah, menjadi hallmark kepada seni bina kuil selatan India dan simbolshaiviteiaitu aspek trinity Hindu. Ratha - batu tunggak yang diukir menjadi bentuk binatang atau burung. Contoh:Tujuh Ratha Mahabalipuram. Gapuram - berasal daripada perkataan Sanskrit bermaksud pintu pagar lembu. menandakan pintu masuk utama ke kompleks kuil. Di bahagian utara India, dikembangkan kesenian Hindu dikenali sebagai Nagara yang mempunyai menara dan batu berbentuk roda atauamalak. Di bahagian selatan India, kesenian Hindu dikenali sebagaiDravidamempunyai tangga menara piramid ataugopuram. Pmbinaan kuil diperluaskan sejak Zaman Gupta iaitu antara abad ke-12 hingga abad ke-19 di mana kuil2 dibina dengan begitu banyak dan meluas kerana: disebabkan kepercayaan bahawa pembinaan2 merupakan tugas penting penganut agam Hindu. ia menjadi faktor utama dalam aspek penyebaran agama. Tumpuan pembinaan kuil hanya di selatan kerana di Utara Islam menjadi kuasa dominan. Zaman kerajaanVijayanagarantara abad ke 14 dan 16 ialah zaman kegemilangan dalam seni bina kuil. Zaman pemerintahan Dinasti Cola, pembinaan kuil juga menjadi keutamaan terutama semasa zaman pemerinahan RajaDitya I( kuil dibina khas untuk dewa Siva) Pada Zaman Pallava kuil dibina dengan mengukir pada batu2 granit. Di dalam komplek kuil gua di Ellora ini kuil yang masyur sekali adalah kuilKailasanathayang diina pada abad ke-8 Masihi.

Seni Bina Islam Pengaruh dari timur tengah terutama Parsi. Diberikan perhatian terutam pembinan mashid sejak tahun 1193 iaitu pada zaman pemerintahan Mahmud Ghazni. Misalnyaa pembinaan Masjid Quwat al-Islam di Delhi mempunyai gabungan Hindu-Islam yang pertama. Perkembangan seni bina Islam mencapa zaman kecemerlangannya semasa pemerintahan Babur, Humayun dan Shah Jahan. Semasa zaman pemerintahan Akhbar, gabungan antara gaya Parsi dan gaya Hindu. Semasa pemerintahan Akhbar monumen penting dibina ialah istana Fatehpur-Diwan-I-Am. Taj mahal pula ialah pusara Maharaja Mughal yang teragung, dibina oleh Mjaraj shah Jahan untuk isterinya iaitu Mumtaz Mahal.

SENI BINADalam karya Asirbadi Lal Srivastava, Medieval Indian Culture membincangkan tentang seni bina yang dihasilkan oleh pemerintah-pemerintah Islam yang menggabungkan ciri-ciri bina Hindu dan Islam(seni bina Indo-Islam).Seni bina Indo-Islam dibahagikan kepada dua fasa yang berbeza iaitu Zaman Kesultanan Delhi(1206M.-1526M.) dan Zaman Moghul(1526M.-1803M).Pada Zaman Kesultanan Delhi(1193M), bangunan-bangunan yang dibina melambangkan seni bina Islam. Contohnya pembinaan Masjid Quwwat-ul-Islam yang melambangkan seni bina Delhi terawal. Masjid ini dibesarkan oleh pemerintah-pemerintah seterusnya iaitu Iltutmish(1203M.) dan Alauddin Khilji(1296M.-1316M.)Kutub Minar merupakan salah sebuah bangunan yang penting. Menara ini dibina oleh Qutbuddin Aibak dan disiapkan oleh Iltutmish. Pada asalnya tinggi menara ini hanya mencatatkan 75 meter tetapi menjadi 80 meter semasa pemerintahan Firuz Tughluq.Qutbuddin Aibak juga menyumbang kepada pembinaan sebuah masjid yang dikenali sebagai Adhai Din ka Jhonpara di Ajmer.Seni bina India mengalami perkembangan pesat semasa pemerintahan Alauddin Khilji. Beliau menyumbang kepada pembinaan Alai Darwuza, sebuah dewan yang berbentuk segi empat sama, mempunyai kubah yang dibina daripada batu pasir berwarna merah.Para pemerintah Zaman Tughluq juga menyumbang kepada kemajuan seni bina Islam di India. Contohnya,a) Muhammad bun Tughluq - membina bangunan-bangunan seperti kubu di Adilabad, membina Bandar Jahanpanah di Delhi dan Daulatabad di Deccan.b) Ghiyasuddin Tughluq - membina Bandar Tughlughabadc) Firuz Tughlugh - pengasas Bandar Firozabad yang mempunyai sembilan masjid dan tiga istana serta beliau juga membina sebuah makam.d) Nassirudin Mahmud Syah - Pembina makam Kabiruddin Auliya(Lal Gumbad).Pencapaian kemuncak seni bina pada Zaman Moghul ialah zaman pemerintahan Akhbar. Baginda ialah penaung kepada perkembangan seni bina di India yang juga menggabungkan seni bina Hindu dan Muslim.Shah Jahan, pemerintah Zaman Moghul yang amat meminati bidang seni bina. Bidang seni bina mencapai kemuncaknya pada zaman pemerintahan baginda. Bangunan yang terkenal iaitu Taj Mahal dibina atas arahan Shah Jahan untuk memperingati isteri kesayangannya, Mumtaz Mahal yang merupakan satu keajaiban dunia.Taj Mahal berbentuk oktagen dan dibina di atas podium (pentas) batu marmar putih. Bangunan ini mempunyai empat menara di empat penjuru podium.Bangunan ini juga mempunyai bilik yang terbahagi kepada lapan bahagian dengan ukiran marmar kaca pada makam Shah Jahan dan isterinya.Proses pembinaan bangunan ini telah melibatkan 20000 buruh yang kebanyakkan terdiri daripada orang Asia. Seni bina bangunan ini direka oleh arkitek Parsi, Ustad Isa Khan Effendi dan anak muridnya, Ahmad Ustad. Kubahnya direka bentuk oleh Ismail Khan.Selain bangunan Taj Mahal, banyak bangunan seperti dewan dan pavilion didirikan di Red Fort, Delhi semasa pemerintahan Shah Jahan. Masjid Jami merupakan masjid terbesar di India yang dibina antara tahun 1644M. hingga 1658M.