Kuran Isiginda Tarikatciliga Bakis

8/3/2019 Kuran Isiginda Tarikatciliga Bakis

1/209

Sleymaniye Vakf Yaynlar

GENEL DAITIM

VE

Abdulaziz BAYINDIRla haberleme adresi

SLEYMANYE VAKFI

Hoca Gyaseddin Mah. ifahane Sok. No:20

34470 EMNN/STANBUL

Tel: (0212) 513 00 93 fax: 511 21 69

[email protected]@suleymaniyevakfi.org
mailto:[email protected]:[email protected]


2/209

EYH EFENDLERLE GRME

3

Allah Tel yle buyurur:

"Allah'a ve o Eli'ye inandk ve boyun e dik" derler. Sonra bunun ardndan onlarnbir takm srt evirir. Onlar inanm deil lerdir.

Aralarnda karar versin diye Allah'a ve El isine arldklar zaman, bakarsn ki, on lardan kimileri yan iziyor.

Hakl kendileri olsa, iten boyun eerekgelirler.

Kalplerinde bir hastalk m var, yoksa pheye mi dtler? Ya da Allah'n ve El isi'nin kendilerine hakszlk edeceinden mikorkuyorlar? Hayr, aslnda onlar zalim kim

selerdir."(Nur 24/47 50)


3/209

KUR'AN IIINDA TARKATILIA BAKI

4

WEB SAYFALARIMIZ

www.suleymaniyevakfi.org/com/netwww.kurandersi.org/com/net

www.musulmanlar.org/com/net ( Uygurca)

www.hablullah.com (Arapa)

www.koranika.com (Rusa)

www.muselmanlar.net/org/com(Azerice)

KURAN SOHBETLER

www.kurandersi.org/com/net
http://www.kurandersi.org/com/nethttp://www.muselmanlar.net/org/comhttp://www.koranika.com/http://www.hablullah.com/http://www.musulmanlar.org/com/nethttp://www.kurandersi.org/com/nethttp://www.suleymaniyevakfi.org/com/net


4/209

EYH EFENDLERLE GRME

5

NSZ

Bismillahirrahmanirrahim

(yilii sonsuz, ikram bol Allahn adyla)Her eyimizi Allah'a borluyuz. O ne yaparsa

gzelini yapar. Gnderdii son Eli Muhammed,ailesi ve onu yrekten izleyenler, bereket ve e senlikler iinde olsunlar.

Bir eyh Efendi ve etrafnda yer alan hocala rn baz grleri bana soruldu, yanl buldum.Onlardan birine1 dedim ki sizin bana ulaan g rlerinizde yanllklar buluyorum, bir arayagelelim de bunlar bana izah edin. O da konuyukendilerine yazl olarak iletmemi ve yapacaklar

bir hazrlktan sonra grmemizin uygun olaca n syledi. Bunun zerine onlara bir yaz gn derdim.

Alt ay sonra, eyh Efendi ve tarikatn ileri ge len hocalar ile uzun bir grme yaptk. O g rmeyi kk ilavelerle yazl hale getirdim. Buyaz byk bir ilgi grd. Elden ele dolat. Foto kopi ile oaltld. Baz dergiler ve gazeteler ks men veya tmyle bastlar. Trkiye'de ve Avru pa'da kitapk eklinde yaymlayanlar oldu. Bun larn saysnn yz binleri getii tahmin edilmek

1Bu ahs, Bayram Ali KARAMUSTAFAOLU, eyh Efendi iseMahmut Efendi diye tannan MahmutUSTAOSMANOLU'dur.


5/209


6

tedir.

Bu kitabn birinci basks, yukardaki gr meye yaplan eklerle hazrlanmtr. Bu ekler,baka birka eyhin gr ile bana yaplan iti razlardan ve sorulan sorulardan olumaktadr.

kinci bask gzden geirilmi, "MslmanlarBatran irk" blmne, II. Abdulhamid'in ulemaile ilgili baz tespitleri ve Osmanl Devleti'nin Bi rinci Dnya Sava'na girme karar ile ilgili belge lerde yer alan bir ksm ifadeler eklenmitir.

nc bask da gzden geirilmi, Kitabnsonunda yer alan Medrese Eitimi blm ye niden yazlmtr. Eski okuyucularmz bu blmolduka farkl bulacaklardr.

Drdnc baskya yeni bir ey eklenmemitir.

eyhlerin gr EYH EFEND, dierleriMRT, cevaplar BAYINDIR baln tamakta dr.

Burada, Kur'an'a aka aykr grdmzhususlar yer almtr. Btn gayretimiz dikkatle ri, Kur'an ayetlerine ve yer yer Hz. Peygamberinaklamalarna ekmektir. nk bunlar hermslman balar. Bunlardan tesi yorumdur,sadece yorumcuyu balar. Bu sebeple zorunluolmadka kendi grmze yer vermedik. Hereye ramen hatalarmz olabilir. Onlar gsterenolursa, dzelteceimize ve bilimsel llere uy gun tenkitleri sonraki basklara koyacamza sz

veriyoruz.imdiye kadar yaplm iki tenkidin Kitaba ek

lenmesi dnlmse de bilimsellikten uzak ve


6/209

EYH EFENDLERLE GRME

7

duygu ykl olmalar sebebiyle vazgeilmitir.

Birinci bask "Kur'an Inda Tarikatlk"adyla kmt. Bu ad kitabn iini tam yanstma dndan ikinci baskda ad "Kur'an Inda Tari katla Bak" diye deitirilmitir.

Bu kitap yararl olmutur. Konunun srf ayet lerle anlatlmas kitaba olan gveni artrmtr.Kalc etki yapmas da bundandr.

Cennete giden yol aktr, cehenneme gidenyol da aktr. Allah'n tand cehenneme gitmehrriyeti engellenemez. Bizim yaptmz sadeceduygularnn esiri olmadan akln altranlarKur'an ile uyarmak ve t vermektir.Yce Rabbim'den baar niyaz ederim.

Prof.Dr.Abdulaziz BAYINDIR


7/209


8


8/209

EYH EFENDLERLE GRME

9

NDEKLER

NSZ........................................................................ 11

1 TASAVVUF ............................................................. 11

2 LDEN YARDIM STEME ...................................... 12

3 ARACILIK (VESLE VE TEVESSL).......................... 22

4 HER MSLMAN EVLYADIR .................................. 27

5 EVLYANIN YARDIMI............................................. 31

6 EYHN MANEV YARDIMI (HMMET) ................... 32

7 YZ SUYU HRMETNE DUA................................. 34

8 OLAANST YOLLARLA YARDIM .......................... 35

AO LAANST GCN KAYNAI............................... 43

BR UHNLERN HAYATI............................................ 47

C LM VE UYKU...................................................... 49

9 MSLMANLARI BATIRAN RK............................. 52

10 EHTLERN SAVAMASI...................................... 7411 GRNMEZ ERENLER............................................ 77

12 YCE VE ALAK (SFL) RUHLAR ......................... 81

13 KUR'AN'DA ALLAH'IN ELLER............................ 83

AG REVLER .......................................................... 84

BE LNN YETKSZ OLDUU DURUMLAR:................... 85

14 BLNMEZ (GAYBI) BLME.................................. 87

15 EYHLERE VAHY ................................................. 99

16 PEYGAMBERE MRASI OLMA.............................. 100

17 MUCZE .............................................................. 102

18 KERMET............................................................ 103

19 STDRC .......................................................... 10720 GZL LMLER ................................................... 109

(LM LEDN LM BTIN)................................... 109


9/209


10/209

EYH EFENDLERLE GRME

11

1 TASAVVUF *MRT Her eyden nce unu renelim. Sen

tasavvufu kabul ediyor musun, etmiyor musun?

BAYINDIRSizce tasavvuf nedir? MRTBizim tasavvuf anlaymz sana oku

yaym. mam Rabban Hazretleri Mektbtndayle buyurur:

unu bil ki, eriatn blm vardr ilim,amel ve ihlas. Bu blmn hepsi gerekle medike eriat gereklemez. eriat gerekletimi, Allah Telnn rzas kazanlm olur. Bu rza,dnya ve ahiret mutluluklarnn tamamndan s tndr. Allahn bir rzas her eyden byk tr. (Tevbe 9/72) eriat, dnya ve ahiretin tmmutluluklarn garantilemitir. eriatn tesindeihtiya karlayacak bir istek kalmaz.

Tarikat ve hakikat ki, sufiler bunlarla ne k mlardr, nc blm oluturan ihlas olgun latrma hususunda eriatn emrindedirler. Bu ikieyden her birinin gayesi eriat mkemmel letirmektir. eriatn tesinde bir ey yoktur2.

BAYINDIRAma sizin yaptklarnz buna uy muyor.

MRTBizim ona aykr bir eyimiz yoktur.

*Bu blmdeki grler Mahmut USTAOSMANOLU (Mah mut Efendi) ve ekibi ile yaptmz grmede dile getirilmi

tir.2mam Rabbn, Mektbt, (Arapa) 36. Mektup, c. I, s.50.


11/209


12

BAYINDIRBiz, aslnda sizin, sadece Kur'an'aaka aykr eylerinize kar kyoruz. BunlarHanef, afi, Mlik, Er, Maturd gibi bir mez hebe aykr olsa, gzmzde bytmeyiz.Mtevtir olmayan hadislere3 aykr bulsak ze rinde bu kadar durmayz. Siz Kurann ak ifa

delerine aykr eyler yapyorsunuz. Buna seskarmazsak Allaha hesap veremeyiz.

2 LDEN YARDIM STEME *

MRTu hadisi kabul etmediini sylemi sin:

lerinizde ne yapacanz ardnzda ka birlerdeki llerden yardm isteyiniz4.

Bunun nesine kar kyorsun? Kabirlerdekilden yardm istemek ondan ibret almak de mektir.

BAYINDIR yleyse neden llerden ibret a ln, denmiyor da onlardan yardm isteyin deni yor?

Hadis diye uydurulmu o szn Arapasnda istinede bulunun emri geer. HalbukiFatiha suresinde "Yalnz senden istinede bu lunuruz." yani yardm isteriz anlamnda iyyke

3Mtevtir hadis, yalan sylemek iin bir araya gelmeleridnlemeyecek topluluklar zinciri ile bize ulaan hadistir. Ohadisin Peygamberimize ait olduunda kuku olmaz.*

Bu blmdeki iddialar Mahmut USTAOSMANOLU (MahmutEfendi) ve ekibi ile yaptmz grmede ortaya atlmtr.4Mahmut USTAOSMANOLU (Mahmut Efendi) bakanlndabir heyet, Ruhu'l Furkan Tefsiri, stanbul 1992, c. II, s.82.


12/209

EYH EFENDLERLE GRME

13

nestan yeti vardr. Bu yet, yardmtek bir yerden, yani yalnz Allahtan istememiziemreder. Hadis dediiniz yukardaki szle buyet aka atmyor mu?

Fatiha'y her namazda okuyup bu anlam hepzihnimizde diri tutmamzn bir sebebi yok mu

dur?Yukardaki sz Hz. Muhammed sallallahu a

leyhi ve sellem syledi diye iftira edenlerin ya nnda yer almak size ar gelmiyor mu? Hi d nmez misiniz, temel grevi Kur'an' anlatmakolan Hz. Muhammed'in Kur'an'a aykr bir szolur mu? Sonra bu sz ondan duyan yok. Onun la birlikte ya da ondan sonra yaayanlardan by le bir sz sylemi olan yok. Bunu nakletmi sa hih bir hadis kitab da yok. Bunlarn hi biri yok.

Bunu size duyural ok oldu ama bu konuda

siz de bir ey bulamadnz. nk olmayan eybulunamaz.

MRT Acln'nin Kef'l Haf adl kitabndavar ya. Onun kitabnda olmas bizim iin yeterli dir. Acln byk bir hadis alimidir. O da bn iKeml'in el Erban'inden alm.

BAYINDIR Acln o kitab, halk arasnda ha dis diye bilinen szlerin dorusu ile aslsz olannayrmak iin yazmtr. Bu sebeple o kitapta oksayda uydurma hadis vardr. Acln, kitabnnbanda Hafz ibn i Hacer'in u szn nakleder:

"Asl olmayan hadisi kim naklederseBuhr'nin rivayet ettii, Muhammed sallallahualeyhi ve sellemin u sznn kapsamna girer:


13/209


14

"Kim benden sylemediim bir eyi nakledersecehennemde oturaca yere hazrlansn5".

Acln, kitabna ald hadislerin kaynaklarnverir. Bu szle ilgili olarak sadece "bn i KemalPaa'nn el Erban'inde byle gemitir." der.bn i Kemal'in el Erban'ine baktmzda da ha

dis diye syledii o sz iin hibir kaynak gs termediini grrz6. Yavuz Sultan Selim'in ey hlislam' bn i Keml, Hz. Peygamberi grmolamayacana gre, asl astar olmayan bu szehadis diyenlerin "cehennemde oturacaklar yerehazrlanmalar" gerekir.

MRT Yaayan bir insandan yardm istemi yor muyuz? Bir veli lnce ruhu, knndan kmkln gibi olur7 ve daha ok yardm yapma imka n elde eder. Bunlar birok tasarrufta bulunurlar.

BAYINDIR Yaayan insandan yardm isteme

konusuna biraz sonra geleceiz8

. Ama veli lnce

5smail b. Muhammed el Acln, Kef'ul haf, Beyrut1988/1408, c. I, s. 8.6bn i Kemal Paa, el Erben, v. 360. Sleymaniye Ktp hanesi, Esad Efendi, 1694.bn i Kemal, Yavuz Sultan Selim'in mehur eyhlislam'dr.1469'da Tokat'ta domu, 1534'te stanbul'da lmtr. Pey gamberimizle arasnda 900 seneden fazla bir zaman varkenhibir kaynak gstermeden ve anlam da Kur'an'a taban taba na zt olan bir sz hadis olarak nmze srmesi kabul edi lemez. bn i Kemal bu eserinde , kaynak gsterme yerine, buszn hadis olduunu ispat iin hibir dini dayana olmayanfelsefi izahlara girmitir.7Ruhu'l Furkan, c. II, s. 67.8Bu konu, "Olaan D Yollarla Yardm" blmnde incelen mitir.


14/209

EYH EFENDLERLE GRME

15

ruhunun knndan km kln gibi olduununKurandan ve snnetten bir dayana var mdr?Hz. Muhammed de lmtr. Onu hatrladmz da ve kabrini ziyaret ettiimizde ona salat ve se lam getiririz. Yani Allahn bereketi ve ebedi mut luluk iinde olsun, deriz. Bylece Allahtan, Pey

gamberimize olan ikramn daha da artrmasnisteriz. Ama hibir duamzda ondan bir ey is temeyiz. nk o zaman Hristiyanlarn Hz.saya yaptn biz Hz. Muhammed'e yapm olu ruz ki bu, yoldan kmaktan baka bir ey ol maz.

lm bir velinin daha ok tasarrufta bulun duunu, yani daha ok i evirebildiini ifadeettiniz. Bu konuda dayananz nedir?

MRTBir veli lnce ruhunun knndan k m kln gibi olduunu syleyen byk alimlervar.

BAYINDIR Ama her eyi bilen Allahn Kitabaka bunun byle olmadn sylyor.

Allah lm esnasnda ruhlar alr, lme yenlerinkini de uykuda alr. lmne hk mettiini tutar, tekileri belli bir vakte kadar

salverir. (Zmer 39/42)

Buna gre Allah, llerin ruhunu dnya ileahiret aras bir yerde, berzah aleminde tutmak tadr.

Allah Tel, kabirdekilerle ilgili olarak yle

buyurur:Dirilerle ller bir olmaz. phesiz Allah

dilediine iittirir. Ama sen kabirdekilere bir


15/209


16

ey iittiremezsin. (Fatr 35/22)

Hz. sa aleyhisselamn ahirette yapaca ukonumay veren yeti dnmek gerekir.

... lerinde bulunduum srece onlar gzetiyordum. Beni vefat ettirince artk on lar zerine gzetleyici yalnz sen oldun. Senher eyi grp gzetirsin. (Mide 5/117)

Byk Peygamber Hz. sa lnce mmetindenhabersiz oluyorsa, len velinin ruhu nasl k nndan km kln gibi olabilir?

Herhalde u yet, konuya nokta koyacaktr.

"Allahn yaknndan9 kendisine kymet gnne kadar cevap veremeyecek kimseyiarandan daha sapk kimdir? Oysaki bun lar onlarn arsnn farknda deillerdir.(Ahqf 46/5)

Baz meller, yetlerde geen dua kelimesini

9Ayette () gemektedir. )'in zdddr, en st) , ()mertebeden beri demektir, ondan aaca tabir olunur. Bazla

r bunun () kelimesinin maklubu olduunu, yani son ikiharfinin yer deitirmesi ile olutuunu sylemitir. Kelime

() = baka manasna da gelir. Akreb (en yakn) manasna

olur ki, zarf olur. Ona ok yakn manasna ( ) denir.

() = nce manasna da olur. (Firuzabd, Kamus Tercmesi,Mtercim Asm, Bahriye Matbaas 1305.)Trkede buna, beri kelimesi karlk olabilir. Beri veya ber,bu tarafta, yaknda ve daha yakn anlamlarna gelir.

(emseddin Sami, Kamus i Trk, stanbul 1319)Buna gre ayette geen ( ) Allah'n dunundan ifadesiAllah'n en yaknndan demek olur. Zaten velilere tutunanlarhep onlarn Allah'a ok yakn olduuna inanmlardr.


16/209

EYH EFENDLERLE GRME

17

ibadet diye tercme ederek garip bir tutum iinegirmilerdir. Mesela bu yette dua manasna ikiifade,vekelimeleri vardr. Bunlar (ya'budu) ve (ibadet) diye tercme etmekdoru olmaz. nk Kur'an'da o iki kelime de ge er. Her eyi bilen ve yerli yerine koyan Allah

dileseydi burada o kelimeleri kullanrd.rnek olarak Hasan Basri ANTAY'n ayete

nasl meal verdiine bakalm.

"Allah' brakp da kendisine kymete ka dar cevap veremeyecek kiiye (nesneye)tapmakta olan kimseden daha sapk kimdir?Halbuki bunlar, onlarn tapmalarndan dahabersizdirler10."

Bu gibi mealleri okuyanlar, yeti puta tapan larla snrl tutar, kendi yaadklar evresindegrdkleri ile ilgi kurmazlar.

Arapa tefsirlerde duann ibadet manasna ol duu ifade edilir. Bir Arabn byle bir aklamayaihtiyac olur. nk Hz. Muhammed sallallahualeyhi ve sellem yle buyurmutur: Dua ibade tin kendisidir11. Dua ibadetin iliidir, zdr.12

Arap o aklamay okuyunca dua ile ibadet ara snda ilgi kurmu olur. Ama yukardaki mealiokuyan bir Trk'n byle bir ilgi kurmas imkan sz olur. nk o mealde dua atlanmaktadr.

10Hasan Basri ANTAY, Kur'an Hakm ve Mel i Kerm,stanbul 1974.11Tirmiz, Dua,1, 3372 nolu hadis.12Tirmiz, Dua,1, 3371 nolu hadis.


17/209


18

Trke meal yapanlarn bu gibi hususlara okdikkat etmesi gerekir.

Bu mealde "( ) = Allah'n dunundan"ifadesi "Allah' brakp da..." eklinde tercme

edilmitir. Bu, birini olaan d bir yolla yardmaarann Allah' yok sayd anlamn tar. Hal buki byle biri Allah' asla yok saymaz. Ama o,yardma ard kiiyi, Allah'n dostu ve ken dinden stn bilir. O kiiyi, Allah'a daha yaknsayd iin onun aracl ile yapt duann kabuledileceine inanr. Ona insan st nitelikler ver meye ve onda, Allah'a ait zellikler grmeye ba lar13. Bu konuda Allah'n indirdii bir belgeyedeil, byklerden duyduu szlere dayanr. Al lah'a ait sahada birilerini yetkili grmek onu okonuda Allah'a ortak saymak olur. te irk bu dur. Yoksa hi kimse Allah' yok saymaz. Bu se beple "Allah'n dunundan" ifadesi, "Allah'n enyaknndan veya Allah'n berisinden" diye terc me edilmelidir.

Ateistlerin Allah' yok sayd zannedilir, amaonlar da balar daralnca Allah'a snrlar. Bu,onlarn Allah' yok saymadklarn gsterir.

MRT Kabirlere giderek hastalklarna ifabulanlar var. Bunlar en gvenilir zatlarn azn dan anlatlyor, ona ne diyeceksin?

BAYINDIR Benim bir ey dememe gerek yok.

13Daha fazla bilgi iin Olaan D Yollarla Yardm blmn de Hz. Hamza'ya yklenen zelliklere baknz.


18/209

EYH EFENDLERLE GRME

19

nk ayetler bunun olamayacan sylyor.

MRT Bir deerli bymz bayram soh betinde yle demi:

"Benim bir hemirem (kz kardeim) vard,yryemezdi. Adana'da o zaman bulunan btndoktorlara gittik, darda hepsine gsterdik arebulamadlar. Nihayet bize dediler ki, Toroslardabir zatn trbesi var, hastay gtrn, orada birgece durdurun. Allah'n izniyle o zatn dua veruhaniyeti ifa vesilesi olur. Biz artk her trltbb midimiz kesildikten sonra oraya annemlebirlikte hemiremi srtmzda gtrdk. Geceleyinhemirem birden bir feryat etti. Annem, acabaaklna, uuruna bir ey mi oluyor, korkuyor mu?diye hemen yanna frlad. Hemirem hl bar yordu. "yi oldum, iyi oldum, yryorum, amanAllah'm" diye haykryordu. Biz de hayretle yan na vardk. Sabah beklemeden oradan dndk.Srtmzda gtrdmz hemirem yryerekeve geldi14."

Bu deerli zatn sz ve tecrbesi bizim iinnemlidir. Bu konuda sen ne diyeceksin?

BAYINDIR Hz. Muhammed sallallahu aleyhive sellem demiyor mu ki, "nsan lnce ameliyani ii biter. kii bunun dndadr. Sadaka icriyesi olan, yararlanlan bir ilim brakan vekendi iin dua eden salih bir evlad olan15."

14Ramazanolu Mahmut Sami, Bir Bayram Sohbeti, Altno luk Mecmuas, ubat 1997, s. 13.

15 Mslim, vasiyet, 14 Eb Davud, vesy, 14 Nesa,vesy, 8.


19/209


20

Sadaka i criye, cami, eme ve kpr gibihalkn yararland eylerdir. Bunlardan insanlaryararlandka bu ahsn ii devam etmi olur veonun sevabndan alr.

Yararlanlan ilim de sadaka i criye gibidir.Yapt bir ilm almadan insanlar yararlanyor

larsa bu ahsn ii o konuda devam ediyor de mektir ve bunun sevabndan yararlanr. Hayrlevlat da byledir. Bunlarn hepsi hayatta ikenyaptklar ilerin birer devamdr. Yoksa insanlnce yapaca bir ii kalmaz.

Anlattnz olayda "Allah'n izniyle o zatn duave ruhaniyeti ifa vesilesi olur." diye bir sz ge ti. Bu sz u ayete ne kadar da uyuyor:

"Allahn yaknndan kendisine kymet gnne kadar cevap veremeyecek kimseyiarandan daha sapk kimdir? Oysaki bun

lar onlarn arsnn farknda deillerdir.(Ahqf 46/5)

llerin dirilerden nasl haberi olur? Bu ayetiindiren Allah, o zatn ruhaniyetini nasl ifa veri lesi yapar? nsanlarn nne dini lider diye ge enler hi Kur'an okumazlar m?

Her trl tbb midin kesilmesinden sonra birlnn kabrine gidip ondan ifa beklemek aklkr mdr? Hi dnmez misiniz, dirilerin ya pamadn l nasl yapar?


Dirilerle ller bir olmaz. phesiz Allahdilediine iittirir. Ama sen kabirdekilere bir

ey iittiremezsin. (Fatr 35/22)


20/209

EYH EFENDLERLE GRME

21

Asl astar olmayan ileri halkn deer verdiikiilerin yapmas, stelik iyi bir ey yapm gibitutup onu insanlara anlatmas ne kt!

MRT Ben bu zatn doru sylediine btnkalbimle inanyorum. Sen imdi bunun olma dn m iddia ediyorsun?

BAYINDIR Bu iddia deil, ayetlerin hkm dr.

O hasta orada gerekten ifa bulmu olabilirama bunun sebebi asla o kabirde yatan zatn duave ruhaniyeti olamaz. Eer byle bir ey olsaydo kabrin bulunduu yere asfalt yollar, oteller vekonaklama tesisleri yaplrd.

Aslnda biz srat kprsn bu dnyada gei yoruz. Yanl bir yorum ayamz kaydrabilir.Mesela Rufa ve Kadir tarikatlarna mensup kii ler vcutlarna i batrrlar. Bazlar bunu, o tari

kata mahsus bir keramet sayar. Dier taraftanHintliler zel dini gnlerinde vcutlarna klsaplarlar. Bilek kalnlndaki kamlar bir yanak larndan sokup dier yanaklarndan karrlar.Eer Kadirilerinki kermet ise bunun daha bykkeramet saylmas gerekir. Aslnda her ikisinin dedinle bir ilgisi yoktur. Yanl olan onu din ile ilgi lendirmektir. Bu bir hipnoz olaydr. Hipnoz, e itli metotlarla meydana getirilen, uyku benzeribir haldir. Bu sayede uyuturmadan ameliyat bileyaplabiliyor. Televizyonda bu ekilde bir akbeyin ameliyat grdm. Doktor ameliyatla me

gul iken hastaya, ac duyup duymad soruluyor,o da gdklanma gibi bir eyler hissettiini amaac duymadn sylyordu.


21/209


22

Buna benzer konulara sk sk girilecektir. Vesi le ve tevessl konusu da bunlardandr.

3 ARACILIK (Vesile ve Tevessl) *

Vesile, birini dierine yaklatran ey, arac

tevessl de bir eyi vesile yapmak, arac koymakdemektir.

Baz tarikatlarda veli ve eyh ruhlarnn Allahile kul arasnda vesile ve vasta olduu kabuledilerek dua srasnda onlarn ruhaniyetindenyardm istenir.

EYH EFEND Sen vesileyi kabul etmiyorsun.Vesileye dair delilimiz vardr. Bir zatn gzlerim olmutu. Hz. Muhammed sallallahu aleyhive selleme geldi, ona dua etmesini syledi. O da:

"Abdest al, iki rekat namaz kl ve "Ya Rabbi

elini vesile ederek senden ifa istiyorum. diyedua et, buyurdu.

O ahs bu dua ile beraber Ya Rabbi peygam berini hakkmda efaati kl. dedi. Bu sahih ha distir. Bu hadisi kabul etmezsen biz de seni ka bul etmeyiz.

BAYINDIRBu hadis,Tirmzde, bn Mcedeve Ahmed b. Hanbelin Msned'inde geer.

Gzleri kr bir adam Hz. Muhammedsallallahu aleyhi ve selleme gelir ve yle der:

* Bu blmdeki iddialar Mahmut USTAOSMANOLU (Mah mut Efendi) ve ekibi ile yaptmz grmede ortaya atlm tr.


22/209


23/209


24/209

EYH EFENDLERLE GRME

25

yanna gitmek de gerekmez.

Okuduunuz yet tevbe ve istifardan bah sediyor. Yanl bir i yaptklar zaman onlarn Hz.Muhammed sallallahu aleyhi ve selleme gelmele ri, piman olmalar demektir. Bu bir tevbedir.Allah'tan ba dilemeleri de istifardr. Hz. Mu

hammed'in Allah'tan onlar balamasn iste mesi ise onlar iin duada bulunmasdr. Allah'nElisinin duasn almak pek gzeldir.

Burada bir araclk sz konusu deildir. Allah 'n tevbeleri kabul ettii ve ok merhametli oldu u zaten pek ok ayette vurgulanmaktadr.

Yukardaki ayetin tamam yledir:

Biz ne eli gndermisek Allahn izniyle srfkendisine boyun eilsin diye gndermiizdir.Onlar kendilerini kt duruma drdklerinde

sana gelseler ve Allahtan ba dileselerdi, Re

sul de onlarn balanmas iin dua etseydi, Al lahn tevbeleri kabul ettiini ve ne kadar merha metli olduunu elbette grrlerdi. (Nisa 4/64)

EYH EFEND Siz ne derseniz deyin, biz Al lah ile kullar arasnda evliyullahn ve meyih iizm18 hazertnn ruhlarnn vasta olduunainanrz. Onlarn ruhaniyetinden istimdd eder,istinede19 bulunuruz.

18 Evliyaullah, Allah'n veli kullar, meyih i izm da

byk eyhler anlamna gelir.19stimdd ve istine yardm isteme anlamna gelir. Demekki bunlar veli bildikleri llerin ruhlarndan yardm istiyor,onlar Allah ile kendi aralarnda vasta sayyorlar. Bunlarn kim


25/209


26/209


27/209


28

olan isteksizlik hali ortadan kalkar21.

BAYINDIR Fenafillahtan, seyr ilallahtan veseyr fillahtan bahsediyor ve bunlar nemli birermertebe gibi gsteriyorsunuz. Bunun Kurandave snnette bir delili var mdr? Asr Saadette 22

byle bir eyden bahseden olmu mudur? Bunlar

Budizmden gelip sizin inancnza yerlemi ey lerdir.

Mevl'ya doru olan manevi yryn dahahayatta iken tamamlanm olmas ne ile akla nabilir? Her neyse. imdi bunlardan bahsetmekistemiyorum23.

Veli Allah dostu anlamnda olduuna gre,kendi dostunun kim olduunu en iyi bilen AllahTel'dr. O, bu konuda yle buyurur:

yi bilin ki Allahn velilerine korku yoktur.Onlar zlecek de deillerdir. Bunlar inanm

olan ve takva ehli bulunan kimselerdir. (Yunus10/62 63)

Demek ki, inanp takva ehli olanlar Allahnvelisidir.

Takva ehli olanlarn kimler olduu da Bakarasuresinin ba tarafnda bildirilmitir.

Onlar gayba inanan, namaz klan, kendilerineverilen rzktan yerli yerince harcayan, Hz. Mu

21Ruhu'l Furkan, c. II, s. 63.22

Asr saadet, Hz. Muhammed sallallahu aleyhi ve selleminelilik grevini yrtt dneme denir.23 Bu konular iin bkz. Abdulaziz BAYINDIR, Duada EvliyayArac Koyma ve irk, stanbul 2001.


28/209


29/209


30/209


31/209


32/209


33/209


34/209

EYH EFENDLERLE GRME

35

tarikatlarn yazd tlsmlarda bulunabilir25.

8 OLAANST YOLLARLA YARDIM

MRTnsanlar birbirinden yardm istemezlermi? Bu da Allahtan bakasndan yardm istemek

olmaz m?BAYINDIRYardmlamay emreden ok sa

yda yet ve hadis vardr. Ama herkes bilir ki,ruhanlerden beklenen yardm farkldr. Onlardaninsanlarn g yetiremedii konularda ve olaand yollarla yardm istenir. Bu, ya bir korkudankurtulmak veya bir istee kavumak iin olur.

Mesela stanbul'da Tuzla'da bindikleri otomo bille sele kaplp srklenenlerden biri, "YaSeyyiden Hamza!" diye Hz. Hamza'y yardmaardn yazyor26. Eer bu zat orada bulunankiileri arsayd yadrganmazd. Ya da her eyiher an grp gzeten Allah Tel'dan yardm is teseydi gzel bir ey yapm olurdu. Ama o, s tanbul'dan binlerce kilometre uzaktaki kabrindeyatan, olup bitenden haberi olmayan Hz. Ham za'y aryor. Demek ki o, Hz. Hamza'nn ar y iittiine, oraya gelip kendisini kurtaracak gve kuvvete sahip olduuna inanyor. Yoksa darzamanda Hz. Hamza'y hatrlar myd? yleyse,bu zat, Hz. Hamza'da baz insanst sfatlar ol duunu hayal ediyor. Bunlar hayat, ilim, semi,

25Ali b. Muhammed b. Eb'l zz ed Dimak, (l. 792 h./1390m.) erh'l akdet'it Tahviyye, Beyrut, 1408/1988, c.I,

s.295 297.26 Kk Dnyam 2, Zaman Gazetesi 28 Kasm 1996.


35/209


36/209

EYH EFENDLERLE GRME

37

gre, yle demiti:

"Bakn, sizden kim Muhammed sallallahu aley hi ve selleme kulluk ediyorsa ite Muhammedlmtr. Kim de Allah'a kulluk ediyorsa phe siz o diridir, lmez. Allah Teal buyuruyor ki:

"Muhammed sadece bir elidir. Ondan n ce de nice eliler gelip geti. O lr veya l drlrse gerisin geriye mi dneceksiniz?Her kim gerisin geriye dnerse, o Allah'ahibir zarar veremez. Allah kredenleremkafat verecektir."(Al i mrn 3/144)

Abdullah b. Abbas diyor ki, "Ebu Bekir oku yuncaya kadar Allah'n byle bir yet indirdiinisanki hi kimse bilmiyordu. Artk insanlardankimi dinlesem bu yeti okuyordu. Sad b. el Mseyyeb de bana, mer'in yle dediini bil dirdi:

"Vallahi Ebu Bekir'in o yeti okuduunu ii tince yle oldum ki, kendimden getim. Ayakla rm beni tayamaz oldu. Ayeti okuduunu du yunca yere yldm. Peygamber sallallahu aleyhive sellem gerekten lmt29."

u iki yet de Hz. Muhammed ile ilgilidir:

"Senden nce hibir insan lmsz kl madk, imdi sen lrsen onlar lmsz molacaklardr?"(Enbiya 21/34)

"phesiz sen de leceksin, onlar da le ceklerdir."(Zmer 39/30)

29Buhr, Mez, 83.


37/209


38

Buna gre Hz. Hamza'nn anlayabileceimizmanada diri olduunu kim syleyebilir?


Allah neyi gizlediinizi, neyi aa vur duunuzu bilir.

Allah'n berisinden ardklar ise bir eyyaratmazlar esasen kendileri yaratlmtr.

Onlar ldrler, diri deil. Ne zaman diri leceklerini de bilemezler.(Nahl 16/19 21)

Maalesef bunlar, kendi kt emellerine Hz.Muhammed sallallahu aleyhi ve sellemi bile aletediyorlar. nsanlar zerinde kurduklar basknndevam iin yalan ve iftira ile megul oluyorlar.Bunca yete ramen Hz. Peygamberin sa oldu unu ve onunla grtklerini iddia ediyor, hattaonun, bir mfetti gibi denetleme yaptn bilesyleyebiliyorlar.

Gzlerini hrs brm bu insanlarn uslanma s zor ama birazck akln kullananlar iin Hz.mer'in u szn nakletmek isterim:

"sterdim ki, Allah'n Elisi yaasn da bizdensonra lsn. Her ne kadar Muhammed sallallahualeyhi ve sellem gerekten lm ise de Allaharanza bir nur koymutur siz onunla hak yolubulursunuz. Allah Muhammed'i de onunla hakyola sokmutur30."

O nur, Kur'an'dr. Hz. Muhammed sallallahu

aleyhi ve sellem veda hutbesinde yle demitir:

30Buhar, Ahkm, 51.


38/209


39/209


40

Allah her eyi iitir. En gizli sesler, hareketler,iten yakarlar ve her ey onun tarafndan iiti lir. imdi bu zat, stanbul'dan, "Ya SeyyidenaHamza!" dedii zaman Hamza'nn kendini iitti ini hayal ettiine gre onu Allah'n iitme sfa tna ortak etmi olmaz m? nk bu ekilde bir

iitme, Allah'tan bakas iin sz konusu deildir.Drdnc sfat basar'dr. Basar, grme gcdemektir. nsanlarda da grme gc vardr, amabu ok snrldr. Allah Tel, en kk eyleribile en ince ayrntsna kadar grr.

Kilometrelerce uzakta, kabirde yatan biriniyardma aran kii, onun kendini grdnkabul etmi olur. Yoksa onun durumunu naslkavrasn? Bu ekilde bir grme, yalnz Allah'amahsus olduundan bu ahs Hz. Hamza'y Allah 'n grme sfatna da ortak saym olur.

Beincisi irade, altncs da kudret sfatdr.rade, dilemek ve tercih etmektir. Kudret de bireye g yetirme anlamna gelir.

nsann iradesi de kudreti de snrldr. lncebu konuda hibir eyi kalmaz. O ahs Hz. Ham za'nn, bu ary kabul edecek iradeye ve gerekliyardm yapacak kudrete sahip olduuna inan masa onu armaz. Bu, olaan d bir irade vekudret yaktrmasdr. Bu anlamda irade ve kud ret sahibi tek varlk Allah Tel'dr. yle ise oahs Hz. Hamza'y Allah'n bu iki sfatna da or tak saym olur. Allah Tel yle buyurmutur:

"Allah'n yaknndan ardklarnz da, si zin gibi kullardr. Eer haklysanz onlar a


40/209

EYH EFENDLERLE GRME

41

rn da size cevap versinler bakalm.

Onlarn yryecek ayaklar m var, yoksatutacak elleri mi var, ya da grecek gzlerimi var, veya iitecek kulaklar m var? De ki:"Ortaklarnz arn, sonra bana tuzak ku run, hi gz atrmayn."

"nk benim velim Kitap' indiren Allah' tr. O, iyilere velilik eder."

"Onun berisinden ardklarnz kendile rine yardm edemezler ki size yardm etsin ler." (Araf 7/194 197)

Belki kendilerine yardmlar dokunur di ye Allahn berisinden tanrlar edindiler.

Ama onlarn yardma gleri yetmez. Oysakikendileri onlar iin hazr askerdirler. (Yasin36/74 75)

Kendilerine dayanak olsun diye, Allah'nberisinden tanrlar edindiler.

Tam tersi onlar bunlarn ibadetlerini ta nmayacak ve bunlara dman olacaklardr.(Meryem 19/81 82)

te irk budur. Yani Allah'a yakn bilinen kim seleri yalnz Allah'a ait baz zelliklere sahip g rp yardmn istemek irktir.

"De ki, baksanza, Allah'n yaknndan ne yi aryorsunuz? Gsterin bana, yeryzn de yaratm olduklar ne vardr? Yoksa onla

rn gklerde bir pay m bulunuyor? Bu ko nuda bana, bundan nce gelmi bir kitapveya bir bilgi kalnts getirin bakalm. Eer


41/209


42

doru szl kimseler iseniz."

"Allahn yaknndan kendisine kymet gnne kadar cevap veremeyecek kimseyiarandan daha sapk kimdir? Oysaki bun lar onlarn arsnn farknda deillerdir.(Ahqf 46/4 5)

MRT Allah istese Hz. Hamza'ya bu zellik leri veremez mi?

BAYINDIR Allah'n gc her eye yeter amaAllah'n gc ile delil getirilmez. Bunca yet var ken Hz. Hamza'ya zel bir g verildiini kimiddia edebilir? Bakn, Allah'n elileri de dahilhepimiz Allah'n kulu, yani klesiyiz. Allah dabizim Rabbimiz, yani Efendimizdir. Klenin efen disi karsnda hibir yetkisi olmaz. Bu sebepleeliler de dahil hibir insann Allah karsnda biryetkisi olmaz. Allah'n verdii yetkiler olursa o

baka. Hele yukardaki yetlerde olduu gibi Al lah'n kimseye yetki vermediini aka belirttiibir konuda bazlarn yetkili saymak affedileme yecek bir su olur.

MRT Ama bu zat, bir baka yerde Hz.Hamza'nn yardma geldiini bizzat grm. Di yor ki, "Cin diyebileceim bir yaratk beni elim den tuttu ve gtrmeye alt. ok bunaldm.Birden istimdad ile "Ya Hz. Hamza!" dedim. Oanl sahabi benim davetime icabet etti ve adetaodann iinde beliriverdi. Cin onu grnce korku dan geri geri gitti ve duvardan szlerek gzden


42/209

EYH EFENDLERLE GRME

43

kayboldu32."

BAYINDIR Dara den herkese yardm edenAllah Tel, onun da skntsn giderince, o bunuHz. Hamza'nn yaptn sanm. Allah Tel bukonuda yle buyurur:

"unu bilin ki, gklerde kim var, yerdekim varsa hepsi Allah'ndr. Allah'n yaknn dan33 ortaklar aranlar neyin pein dedirler? Bunlarn peine takld belli birkuruntudan baka bir ey deildir.Onlarnkisi sadece samalamadr." (Yunus10/66)

a Olaanst gcn kayna

MRT Hz. Hamza'y yardma aran kiininasl istedii ey, Allah'n Hz. Hamza'y yardmagndermesidir. Bunun Allah'tan bakasn tanredinmekle ne ilgisi olur?

BAYINDIR O sz inceleyelim:

1 O zat bir yerde diyor ki, "Byk ve mukad -des ruhlardan istimdd (yardm talebi) olabilir34."

Ama Allah Tel bu iddiay yle reddediyor:

"De ki: "Sizi karann ve denizin ka ranlklarndan kurtaran kimdir? Bundan bizikurtarrsan kredenlerden olacaz diyeona gizli gizli yalvarr yakarrsnz."

32Kk Dnyam 2, Zaman Gazetesi 28 Kasm 1996.33Ayette kelimesi gemektedir. 9 numaral dipnotta bukelimenin akreb (en yakn) manasna zarf olduu aklanmt.34Kk Dnyam 2, Zaman Gazetesi 28 Kasm 1996.


43/209


44/209

EYH EFENDLERLE GRME

45

kim?' Onlar: 'Allah'tr!' diyeceklerdir. Deki'O halde saknmaz msnz?'

te sizin Rabbiniz Allah budur. Hakkntesi sapklk deildir de ya nedir? Nasl daevriliyorsunuz?" (Yunus 10/31 32)

Mrikler Kabe'yi tavaf ederken yle der lerdi:

"Lebbeyk l erke lek ill erkunhuve lek temlikuhu ve m melek"

"Emret Allah'm, Senin hibir ortan yoktur.Yalnz bir ortan vardr ki, onun da btn yetki lerinin de sahibi sensin."

Bunu bize nakleden bn Abbas diyor ki, onlar"Lebbeyk l erke lek = Emret Allah'm, Seninhibir ortan yoktur." dediklerinde Hz. Muham med sallallahu aleyhi ve sellem, "Yazk size, bu

rada kesin, burada kesin." derdi35

.Allah'n vermedii bir yetkiyi putlarnda var

saymalar mrik olmalar iin yetiyordu. Puta buyetkiyi verenin Allah olduunu sylemeleri bireyi deitirmiyordu.

Ayette yle buyuruluyor:

"Allah'tan nce36 yle eye tapyorlar ki, Allah onun hakknda hibir kant indirme mitir. Onunla ilgili kendilerinin de bir bilgisiyoktur. Zalimlerin yardmcs olmaz." (Hacc

35Mslim, Hacc, 22, Hadis no 1185.36 kelimesi nce manasna da gelir. Bu kelime ile ilgiliolarak 9 numaral dipnota baklabilir.


45/209


46

22/71)

MRT Bu zat o ardan sonra "Adeta Hz.Hamza odada beliriverdi." diyor. Bir de yle birhatrasn anlatyor: "Eski bir dostumun hanmrahatszd. are aramadklar yer kalmamt.inde Bedir Sava'na katlan sahabelerin isimle

ri de bulunan bir dua mecmuasn vereyim diyekendilerine gittim. Geleceimden kimsenin ha beri yoktu.

Ben merdivenlerden karken bacmz trans37halinde imi. Cinler ona, "Hoca geliyor fakat bizonun hakkndan da geliriz" diyorlarm. Kapyaldm. Arkadam beni grnce ok ard.

" Bu dua mecmuasn bacmz zerinde ta sn, mutlaka faydas olur, cinler yanna soku lamazlar." dedim ve getim salona oturdum.

Sonra arkadam, bu dua mecmuasn hanm

nn zerine koymu. Trans halindeki bacmz,"Nasl, Hz. Hamza geldi diye kayorsunuz deilmi?" diye barmaya balam38."

imdi btn bunlar yalan m?

BAYINDIR O kadar ayete deil de bu iddiala ra kafay takm olmanz anlamak gerekten okzor. Bunlar sadece eytann bir oyunu olabilir.

37Trans Franszcadan dilimize gemi bir kelimedir. Anlam

udur: Kendinden geme, uyaranlara kar duyarln yokolduu ve evrede olup bitenlerin alglanmad bir tr uykudurumu.38Kk Dnyam 2, Zaman Gazetesi 28 Kasm 1996.


46/209

EYH EFENDLERLE GRME

47

b Ruhnlerin hayat

MRT Ben hl tatmin olmu deilim. Bildi im kadaryla be eit hayat vardr.

Birincisi bizim hayatmzdr.

kincisi Hz. Hzr ve lyas aleyhimesselmn

hayatdr. Bir vakitte pek ok yerde bulunabilir ler. sterlerse bizim gibi yerler, ierler.

ncs Hz. dris ve sa aleyhimesselmnhayatdr. Bu, melek hayat gibi nurani bir hayat tr.

Drdncs ehitlerin hayatdr.

Beincisi kabirdekilerin hayatdr.

ehitler hayatlarn Allah yolunda feda ettikleriiin Allah da onlara berzah aleminde, dnya ha yatna benzer, fakat kedersiz, zahmetsiz bir ha yat ihsan eder. Onlar kendilerini lm bilmez,daha iyi bir yere gitmi bilirler. ok mutlu olur lar. te ehitlerin efendisi olan Hz. Hamza dabyle bir hayat yaamaktadr. Kendine snaninsanlar korumas, dnya ile ilgili ilerini grme si ve grdrmesi mmkn olabilir39.

BAYINDIR Allah yolunda ldrlm olanla rn aslnda diri olduklar doru, ama Allah Tel," Siz onu anlayamazsnz." dedii halde anlad nz iddia etmeniz nasl balanabilir? ehitlerleilgili ayr bir blm gelecektir.

Hz. Hamza'nn, kendine snanlara yardm

39Said Nurs, Mektubat, 1. Mektup, Risale i Nur Klliyat,stanbul 1994, c.I, s. 347.


47/209


48/209

EYH EFENDLERLE GRME

49

habersiz olduu bildiriliyor. Artk onun iin de birhayat eidi hayal etmenin gerei yoktur.

Hz. sa henz hayatta iken Allah Tel onayle demiti:

"Ey s, ben seni vefat ettireceim, senibana ykselteceim, seni inkar edenlerdentemizleyeceim..."(Al i mrn 3/55)

c lm ve uyku

MRT Kabir hayat konusunda ne diyecek sin?

BAYINDIR Allah Tel lm ile uykuyu aynsayarak yle buyurur:

Allah lm esnasnda ruhlar alr, lme yenlerinkini de uykuda alr. lmne hk mettiini tutar, tekini belli bir vakte kadar

salverir. (Zmer 39/42)

Demek ki, Allah llerin ruhunu, belli bir yer de tutmaktadr. Bir ayet de yledir:

"Geceleyin sizi ldren ve gndzn neyaptnz bilen odur. Sonra belirli sre do luncaya kadar gndzn sizi kaldrr." (En'am6/60)

Kymetin kelime anlam kalktr. ldktensonraki dirilme yataktan kalka, sura flenmeside kalk borusunun alnmasna benzer. AllahTel yle buyurur:

"Sura flenmitir. te o zaman kabirle rinden Rablerine doru koup giderler.

"Yazk oldu bize! Bizi yattmz yerden


49/209


50/209

EYH EFENDLERLE GRME

51

insanlara bir ibret yapalm diye bunu yaptk.Kemiklere bak, onlar nasl birletirecek,

sonra onlara et giydireceiz." Bunlar apakbelli olunca yle dedi "Ben artk anladmki, Allah'n gc gerekten her eye yeter."(Bakara 2/259)

Yz sene l kalp dirilen ile 309 sene uykudakalanlar orada, "Bir gn veya bir gnden az."kaldklarn sanyorlar.

te kabir hayatn anlamak isteyenler buyetlerden ders alabilirler.

Uyuyan kii, vcudundan nasl habersizse lde habersizdir. Uyuyann ruhu gelip tekrar aynbedene girecei iin beden diri kalyor. leninruhu geri dnmeyeceinden beden lyor.Ahirette yeniden yaratlan bedene gelen ruh ken dini uykudan uyanm gibi hissediyor ve "Bizi

yattmz yerden kim kaldrd?" (Yasin 36/51 52) diyor. Beden toprakta rm, yeniden ya ratlm, ama o bunun farknda deil. O, uyuyupuyandn zannediyor. Aradan geen zamann dafarknda deil. te lm bize bir uyku kadar,kymet de uykudan uyanmak kadar yakndr.

Uyku, hayatta bir kesinti deil, sreklilik iinzorunlu bir dinlenmedir. Hz. Muhammedsallallahu aleyhi ve sellem u szyle tekrar diri liin de dnya hayatnn devam gibi olacanbildiriyor:

"Her kul, ne zere ldyse o ekilde dirilti


51/209


52/209

EYH EFENDLERLE GRME

53

itim yaplamad iin hocalarmz baz yanllaryapabiliyor. Biliyorsunuz 1924'te eriat kaldrld.Btn yasalar Batdan alnd. Bir zamanlar dineitimi tamamen yasakland. Ezan Trke okun du. Bunlar uzatmak mmkn.

BAYINDIR Btn suu bakasnn stne at

ve sen aradan ekil. Ne kolay bir yaklam tarz!Yetmi yl nceki artlara durup dururken mi ge lindi? slam alemi Birinci Dnya Sava'nda Batkarsnda niye kesin bir yenilgi ald?

MRT Bunun siyasi, sosyal, ekonomik veaskeri birok sebebi var. imdi sen bunu da mtarikatlara balayacaksn?

BAYINDIR Bunu tarikatlara balamak da ko laya kamak olur. Bu yenilginin siyasi, sosyal,ekonomik ve askeri sebeplerini uzmanlarna bra kalm. Biz burada Kur'an'a uyma yerine Kur'an'

kendimize uydurmadan bahsedelim.Kur'an'a taban tabana zt nice szler hadis,

yani Hz. Peygamber'in sz diye ortaya atlmve Mslmanlar arasnda kabul grmtr. usz onlardan biridir:

lerinizde ne yapacanz ardnzda ka birlerdeki llerden yardm isteyin46.

Bu sz hadis diye ortaya atan, Yavuz SultanSelim'in mehur eyhlislam bn i Kemaldir. O,bununla da kalmam, doruluunu ispat iin fel sefi izahlara girmitir. Bu sebeple sknt ardr.

Bu konu llerden Yardm steme, bal altnda

46Ruhu'l Furkan Tefsiri, c. II, s. 82.


53/209


54/209

EYH EFENDLERLE GRME

55

"Yasn.

Hikmetle dolu Kur'an hakk iin

te sen, kesinkes eli olarak grevlendi rilmi olanlardansn.

Dosdoru bir yol zerindesin."(Yasin36/1 4)

"Durma, t ver Rabbinin nimeti saye sinde sen, ne bir khinsin ne de bir deli.

Yoksa yle mi diyorlar: "O bir airdir,bana gelecekleri bekliyoruz."

De ki: "Bekleyin, zaten ben de sizinle be raber bekleyenlerdenim."

Yoksa bunu kendilerine akllar m em rediyor. Ya da onlar azgn bir takm m drlar?

Yoksa "Onu kendi uydurdu" mu diyorlar?Hayr, aslnda bunlar inanmyorlar.

yleyse bunun dengi bir sz getirselerya? Eer doruysalar".(Tur 52/29 34)

Nun kalem ve yazdklar ey hakk iin,

Sen Rabbinin nimeti sayesinde deli ola mazsn.

Sana, tkenmek bilmeyen kesin bir dlvardr.

Sen gerekten byk bir ahlaka sahipsin.

Yaknda sen de grrsn, onlar da g


55/209


56

rrler.

Deliliin hanginizde olduunu.

Dorusu senin Rabbin, yolundan sapannkim olduunu iyi bilir o, yola gelenleri deok iyi bilir.

O halde yalanlayanlara boyun eme. stedikleri udur: Keke sen yaclk yap

san da onlar da sana yaclk yapsalar.(Nun68/1 9)

Sen Rabbinin hkmne katlan balnyuttuu (Yunus) gibi olma, hani o nefesikesilmi bir halde yakarmt.

Eer ona Rabbinden bir nimet yetimiolmasayd bo bir yere fena bir halde atla cakt.

Ama Rabbi onu seip iyilerden yapt.

O inkar edenler, Kur'an' dinledikleri za man nerdeyse seni gzleriyle devireceklerdi."O delidir" diyorlard.

Oysaki Kur'an, herkes iin bir ttenbaka bir ey deildir.(Nn 68/48 52)

Bu ayetler Hz. Muhammed sallallahu aleyhi veselleme daima gven tazeletiyordu. Bu anlamdaok ayet vardr. Allah Tel, gemi elilerin ek tii skntlar dile getirerek de onu teselli etmi tir. Yoksa o byk ii nasl baarabilirdi?

Mslmanlar, her an deien ve gelien olay lar karsnda kendilerine ve dinlerine olan g venlerini diri tutmak iin Kur'an' dnerek o


56/209

EYH EFENDLERLE GRME

57

kumak zorundadrlar. Bunu yapmadklar iininandklar deerlere olan gvenleri azalm, ne fislerini slah etme adna kendilerini hakir say m, kimi ahslar da olduundan byk grme ye ve onlar iin hayali makamlar uydurmayakoyulmulardr. Sonra da bu ahslarn kendileri

ne manevi yardm yapacana inanmlardr. Buinan, toplumu kanser gibi sarm ve BirinciDnya Sava'nda o koskoca gvde tarihe g mlmtr. Geride kalanlar, o yanl inanc terketmemektedirler.

Ayette yle buyurulur:

"Bir millet kendinde olan bozmadka Al lah onlarda olan bozmaz. Allah bir milleteceza vermek istedi mi artk onun nne ge ilemez. Zaten onlarn ondan baka bir ko ruyucular da yoktur."(Ra'd 13/11)

MRT Ynetimde bozulma olduu doru.

BAYINDIR Bana gre asl su alimlerindir.Onlar, Kur'an'a yneleceklerine eski alimlerineserlerine saplanp kalmlardr. Eer Kur'an' an lamaya alsalard zorunlu olarak hadisleri deanlarlard. nk hadisler Kurann aklamas dr. Aklama ile aklanan bir arada okumak,konuyu doru anlamay salar. Eski alimler, an cak o zaman doru anlalr ve eserleri ufuk acolurdu. Yaad a Kur'an'a gre yorumla yanlardan rnek, Kur'an' o aa uydurmak iste yenlerden de ibret alnrd.

Olaylar Kur'an'a gre yorumlama zorunlulu


57/209


58

unu duyan alim, her trl yenilie ak olur.Bilimsel, teknik ve sosyal gelimeleri doru yo rumlar. Mslmanlar da bir baka aray iinegirmezler. Ama onlar, Kur'an'a, snnete ve ev resine kapal, an gerisinde bir ilim anlay ilekendi intiharlarn hazrlamlardr.

Sultan II. Abdulhamid'in bu konu ile ilgili okac hatralar nakledilir.

Japon mparatorluk ailesine mensup bir Prens,kendisini ziyarete gelir. mparatorundan zel birmektup getirir. Ondan slam dininin muhtevas n, iman esaslarn, gayesini, felsefesini, ibadetkaidelerini aklayacak gte dn ilm bir heyetister. Sultan, Japonya'da slam'n yaylmas iinmaddi sahada mmkn olan her eyi yapar amamparator'un istedii din ilm heyeti gndere mez. O, Sultan'n iinde hicran olmu bir hatra dr. Bunun sebebini u cmlelerle ifade eder:

"Dndm ki, Japon mparatoru'nun istediimslman din limleri kendi lkemizde olsa veonlar ben bulabilseydim Japonlardan evvel kendimilletimin ve halife olarak slam leminin istifa desini temin ederdim..."

Sultan'a gre o alimlerin ilm kudretleri kadardnyay alglama tarzlar da slam'n geleceizerinde bu kadar byk etki yapacak bir konu yu ele almaya ve sonulandrmaya msait deil dir. O, bunun sebebini yle aklar:

"Japon mparatorunun istedii mslman dinalimlerini yetitirecek feyyaz menblar artkmevcut deildi. Medreselerimiz birer ilim irfan


58/209


59/209


60

"Allahn yaknndan kendisine kymet gnne kadar cevap veremeyecek kimseyiarandan daha sapk kimdir? Oysaki bun lar onlarn arsnn farknda deillerdir.(Ahqf 46/5)

imdi belgelerdeki ifadelere bakalm:

a Sultan Reatn sava ilan ile ilgili beyan nmesinin son blmnde yer alan ifadeler:

"...Hak ve adl bizde, zulm ve udvan dman larmzda olduundan dmanlarmz kahretmekin Cenab dil i mutlakn inyet isamadniyesi ve Peygamber i znmzn imdd maneviyesinin bize yr u yaver olacanda p he yoktur...49"

Bu ifadeyi yle sadeletirebiliriz:

"Biz hakl ve drst, dmanlarmz ise zalimve saldrgan olduundan dmanlarmz yeresermek iin adaleti amaz olan Allah'n ycedesteinin ve anl Peygamberimizin manevi yar dmnn bize yar ve yardmc olacanda pheyoktur..."

b Bakumandan vekili50 Enver Paann be yannamesi u ifadelerle balar:

"Allah'n inayeti, Peygamberimizin imdd ruhniyesi ve mbarek Padiahmzn hayr dua syla ordumuz dmanlarmz kahredecektir."

4922 Zilhicce, 1332 tarihli Beyannme i Hmyn, Cerde ilmiyye, Muharrem 1333 tarihli nsha, Say 7, s. 436.

50Bakumandan padiah olduu iin Enver Paa padiahtansonra en yetkili askerdir.


60/209


61/209


62

met i nciyesine zahr ve destgr olmak in ru hniyet i mukaddese i nebeviyye hazr ve mev cuddur."

Beyannme'nin son paragraf da yledir:

"Ey mchidn i slm! Cenab Hakk'n nusretve inyeti ve Nebiyy i muhteremimizin meded iruhniyetiyle a'dy dni kahr ve tedmr vekulb i mslimni sermed sedetlerle tesrr ey lemeniz va'd cell i lh ile meyyed vembeerdir52."

Bu ifadeleri u ekilde sadeletirebiliriz:

"Allah'n ak dini adna hzla savaa kanMslmanlar her konuda baarl klp yardmedeceine onun yce ltuflaryla sz verilmitir.Hz. Ahmed'in53 aydnlk eriatn yceltmek iincann ve maln feda eden mmet i nciyesine 54arka kp elinden tutmak iin Hz. Peygamberin

mukaddes ruhu hazr ve mevcuttur...""... Ey slam mcahitleri! Allah Tel'nn yar

dm ve destei, muhterem Peygamberimizinruhaniyetinin yardm ile din dmanlarn yereserip yok etmeniz ve Mslmanlarn kalplerinisonsuz mutluluklarla sevindirmeniz Yce Allah'nverdii sz ile teyit edilmi ve mjdelenmitir."

524 Muharrem 1333 (23 Kasm 1914) tarihli Beyannme,Cerde i lmiyye, Muharrem 1333 tarihli nsha, Say 7, s. 456ve 457.53Ahmed, Hz. Muhammed'in isimlerinden biridir.54mmet i nciye, Kur'an'n istedii inan ve davran iindebulunan mmet anlamnadr.


62/209

EYH EFENDLERLE GRME

63

MRT Mslmanlar kafirlere kar cihada kyorlar. Bu, Hz. Peygamberi memnun edecek birdavrantr. Elbette o, ruhaniyetiyle Mslmanla ra yardm edecektir. Onun sekin sahabelerininruhlarnn Mslmanlarn balar ucunda umasda yadrganamaz. nk bu savata sahabeler

de yer almak isterler.BAYINDIR Eer Hz. Muhammed sallallahualeyhi ve sellem ve onun sekin arkadalar ha yatta olsayd elbette bundan ok memnun olurve Mslmanlarn baars iin ellerinden gelenher eyi yaparlard. Ama artk onlar lmlerdir.Bizim yapmamz gereken, kendi hayallerimizedeil, Hz. Muhammed'in getirdii Kur'an'a uy maktr. Allah Tel kendinden bakasnn yard ma arlmasn Kur'an'da irk saym ve kesin kes yasaklamtr. O yle diyor:

te byle. Kukusuz Allah haktr ve

onun yaknndan artklar ise batldr.(Hac 22/62)

Zaten Allah'tan baka yardma arlan kimolursa olsun onun hibir eye gc yetmez.

te Rabbiniz olan Allah, hakimiyet o nundur. Ondan baka ardklarnz bir e kirdek zarna bile hkmedemezler.

Onlar arsanz, arnz iitmezler i itmi olsalar bile size karlk veremezlerkymet gn de sizin ortak komanz ta nmazlar. Hi kimse sana, her eyi bilen Al lah gibi, haber vermez. (Fatr 35/13 14)

Allah'tan bakasn olaan d yollarla yard


63/209


64

ma armak irktir. Allah bylelerine yardmetmez.

nananlar ve imanlarn irkle55 bulan drmayanlar var ya ite gven onlarn hak kdr doru yolu tutturanlar da onlardr.(Enam 6/82)

Birinci Dnya Sava'nda Mslmanlarla sa vaan ngiliz, Fransz, talyan ve Yunanllar dazafer iin Allah'a dua etmiyorlar myd sanki.Ama onlar, Hristiyan olduklar iin Allah'n ya nnda Hz. sa'y da aryorlard. stelik onlarnkutsal kitab bunu tevik ediyor.

Matta ncil'ine gre Hz. sa armha gerilipdefnedildikten gn sonra kabrinden km, 11havarisine grnm ve yle demitir:

"Gkte ve yeryznde btn iktidar bana ve rilmitir. imdi gidin, btn uluslar renci ya

pn. Onlar Babam, Ben ve Kutsal Ruh adna vaf tiz edin. Sizlere buyurduum her eyi tutmalarnonlara retin. te dnyann sonuna kadar benher an sizlerle beraberim56."

55Ayette irk diye tercme edilen kelime "zulm" dr. Buanlam hem bir nceki ayetten, hem de Lokman suresinin13. ayetindeki "irk gerekten byk bir zulmdr." ifade sinden anlalmaktadr.

56 Metin sadeletirilmitir. Elimizdeki nshadaki ifadeleryledir. " Ve on bir akirtler Celil'e sa'nn onlara emretdigi daa vardlar. ve Onu grnce ona secde kldlar.Lakin bazs phe etdiler. Ve sa yanlarna gelb anlarahitaben dedi ki, semada ve zeminde btn hkumet ba na verildi. mdi gidiniz, cmle milletleri akird ediniz.Onlar Peder ve Ben ve Ruh'ul Kuds ismine vaftiz edi


64/209

EYH EFENDLERLE GRME

65

Kur'an'a gre Allah'tan bakasn, bu ekildeyardma armak irktir. Yukarda konu ile ilgiliok sayda ayet gemiti. u ayet de bunu, do ru yola girmiken geriye evrilme ve ak arazideakna dnme olarak nitelemektedir.

De ki: Allah'n berisinden bize ne bir fay

da ne de zarar verecek olan aralm da Allah bizi doru yola sokmuken kelerimizzerine geri evrilmi mi olalm? Tpk ey tanlarn ak araziye ektikleri akn kimse

gibi mi? Hem onu, "Bize gel." diye doruyola aran arkadalar da olsun. Onlara deki, "Doru yol ancak Allah'n yoludur. Bizeverilmi emir alemlerin Rabbine teslim ol mamz iindir.(En'am 6/71)

MRT Mslmanlar tarih boyunca ok ye nilgiler almlardr. Bu, Allah'n onlar bir imtiha ndr. Nitekim Hz. Muhammed'in ordusu da UhudSava'nda yenilmiti. Ama onun gayretleriyledaha sonra durum lehe evrilmiti.

BAYINDIR Burada Hz. Peygamber sallallahualeyhi ve sellem byk gayret gstermi ve du rumu lehine evirmeyi baarmtr. Ama "BenAllah'n elisiyim. Benim duam ve manevi deste imle bu sava kazanlr." dememiti.

Yenilgi dedik ya? Cephede yenilmek o kadar

niz. Ve size emrettiim eylerin cmlesini hfz etmeyi an lara talim ediniz ve ite dnyann nihayetine degin benher vakt sizin ile beraberim." ( Matta 16 20, Kitab Mu kaddes, Ahd i Cedd, brani, Keldn ve Yunan dillerin den tercme. Dersaadet 1910. s. 43.)


65/209


66/209


67/209


68/209


69/209


70

bana gelenlerin sizin banza gelmeyeceindenemin olabilir misiniz?

Dedi

Bilmem kardeim, ben seni dnyorum.

Dedim

Bakn, bir nefes alacak kadar mrmn kal dn bilsem, o bir nefesi bu gibi yanllar d zeltmek iin harcamak isterim.

Sonra bu mcadeleler elinizdeki kitab olu turdu. Bu zat, kitabn birinci basksn okudu vebunun, nemli bir baar olduunu syledi.

MRT Evet, bu konuda haklsnz. Baz alim ler, bile bile mcadeleden kanyorlar. Ama es kiden gerek ilim sahipleri vard.

BAYINDIR Gerek ilim sahibi olmak yetmez.O ilmi yerli yerinde kullanmak da gerekir. Bukonuda Allah Tel bize Hz. Adem'i rnek veri yor.

Onun retmeni bizzat Allah Tel idi. nk"Adem'e btn isimleri retmi ve onlar(insann yaratlmasndan holanmayan) me leklere gstererek "Eer doruysanz bunla rn isimlerini bana syleyin" demiti.

Onlar da "Sen ycesin, bizim senin ret tiinden baka bir bilgimiz yoktur. phesizbilen de sensin hakm olan da, demilerdi.

Allah "Ey Adem onlara varlklarn adlarnbildir." dedi. Adem onlarn adlarn bildirince

Allah yle dedi: "Ben size dememi miydim


70/209


71/209


72

olma ve dnyalk arzusu da nice alimi, isyanasrkler ve artr. nk Allah'n verdii vevermeyi vadettii ile yetinen ok az insan vardr.nsan hep daha ounu ister. Allahla btnle meyi ve daha da ileri gitmeyi hedefleyenler azdeildir59.

lim, hell mala benzer. Hell malyla ktlkyapanlar gibi ilmiyle halk saptranlar da vardr.Gerek alim, doru davranan, kar koyulacanbile bile dorular sylemekten ekinmeyen alim dir. Dorular bilen oktur ama syleyen azdr.Yoksa bunlar kimsenin bilmedii eyler deildir.

MRT Mslmanlarn Bat karsnda kesinyenilgi aldn sylemitin. Batly Mslmandanstn gremezsin. Allah Tel, "Eer inanyor

sanz en stn sizsiniz.60" demiyor mu?

BAYINDIR Batly Mslmandan stn gren

de kim? Ben Mslmanlarn Mslmanlktanuzaklatndan bahsediyorum. Madem gayri mslimlerin uydusu haline gelmiiz ve bir asr dan fazladr bu byle devam ediyor, yleyse buite bir yanllk var. Okuduun yet yanl ola mayacana gre yanllk bizim Mslmanl mzda olmaldr. inde bulunduumuz durumuda Allah'n bize verdii bir ceza olarak kabul et memiz gerekir.

59Bu konuda, "Duada Evliyay Arac Koyma ve irk" (stan bul 2001) adl kitabmzn"Biz bilmeyiz, bykler bilir" ve de

vam blmlerine baklabilir.60Al i mran 3/139.


72/209

EYH EFENDLERLE GRME

73

Allah Tel Kur'an Kerim'de cezaya arplankavimleri anlattktan sonra yle buyurur:

Sana anlattklarmz, o lkelerin ban dan geenlerdir. Onlardan ayakta duran davardr, biilip gitmi olan da.

Biz onlara ktlk etmedik, onlar kendile rine ktlk ettiler. Rabbinin buyruu gelin ce, Allah'n berisinden ardklar tanrlarnonlara bir faydas olmad. Onlarn katks,

sadece kayplarn artrmak oldu.(Hud 11/101 102)

Mslmanlar srf Allah' deil, Allah'a yaknbildikleri kiileri de yardma armaya devamederlerse kayplar daha da artar.

MRT Hep mriklerle ilgili yetleri rnekveriyorsun. Bu yaptn doru mu? Senin mu hataplarn mrik deil ki, hepsi de Mslman.

BAYINDIR Kur'an'n byk bir blm irkleilgilidir. Bu konuda sadece Muhammed sallallahualeyhi ve sellemi bu konuda uyaran u yet ze rinde dnseniz bize hak verirsiniz.

"Allah'n yetleri sana indirildikten son ra sakn seni onlardan evirmesinler. Rabbi ne ar, sakn ha, mriklerden olma! Al lah'la beraber baka bir tanr arma. On dan baka tanr yoktur. Her ey yok olacakyalnz onun zat kalacaktr. Hkm Onundurve Ona dndrleceksiniz.(Kasas 28/87 88)

Bu tenbih bizzat Hz. Muhammed'e yapldnagre bize hak vermeniz gerekir. Mslmanlar bukonuda birbirini daima uyarmaldr.


73/209


74/209

EYH EFENDLERLE GRME

75

Allah Tel Mslman ordular, ehit ruhlarile deil, meleklerle destekler. Bedir Sava'ndabu olmutur:

"Dorusu siz Bedir'de dkn bir du rumda iken Allah size yardm etmiti. Allah' tan saknn ki kredebilesiniz.

O gn sen mminlere unu diyordun:Rabbinizin, indirilmi bin melekle yardmetmesi size yetmez mi?"

Evet, yeter. Eer sabreder ve saknrsanzonlar da hemen zerinize gelirlerse Rabbiniz

size, onlarn peini brakmayan be bin me lekle yardm eder.

Allah bunu size, srf bir mjde olsun vebylece kalpleriniz yatsn diye yapmtr.Yoksa zafer, ancak gl ve Hakim olan Al lah katndan olur." (Al i mrn3/123 126)

"O gn Rabbin meleklere unu vahyedi yordu: "Ben sizinleyim, haydi inananlaradestek olun ben inkar edenlerin kalplerinekorku salacam. Haydi vurun boyunlarnstne! Vurun onlarn her parmana."(Enfal 8/12)

Bedir Sava'na katlanlardan Eb Davud el Mzin diyor ki, Bedir'de mrik erkeklerden bi rini vurmak iin peine dmtm. Daha klcmboynuna inmeden ba yere dt. Anladm ki,onu bir bakas ldrd62.

62 Eb Cafer Muhammed b. Cerr et Taber, Tefsr'ut Taber,Beyrut 1412/1992, c.3, s. 423 424.


75/209


76

Bedir Sava'nda Ebu Cehil, Abdullah b.Mes'd'a yle demiti: "Bana ldrc darbeyisen mi vurdun yani? Bana bu darbeyi vuran, b tn gayretime ramen mzramn ucu, atnntrnana yetimeyen kiidir63."

Kurtub, yukardaki yetle ilgili olarak unu

sylyor: Dman karsnda direnen ve Allahrzasn gzeten her ordunun yanna meleklergnderilir ve onlarla birlikte savarlar64.

MRiT ehitler lmediine gre savalara ni ye katlmasnlar ki? Onlarn hayatn tam olarakanlayamazsak bir blmn de mi anlayamayz?

BAYINDIR Byle bir konuda konumak iinya Kur'an'a ya da sahih hadislere dayanmak ge rekir. Gemi peygamberlerin veya eskiden e hit olmu mminlerin ruhlarnn Hz. Muhammedile veya ashabyla birlikte savaa katldklarnadair tek bir delil yoktur.

ehitlerle ilgili olarak yle buyruluyor:"..onlar Rableri katnda rzklanmaktadr

lar. Allahn kendilerine verdii karlksz ik

ramlarndan dolay sevinlidirler. Arkalarn dan henz kendilerine katlmam olanlarhakknda korkulacak bir ey olmad ve on lar da zlmeyecei iin mutludurlar.

Allah'n nimetinden, onlara verecei ik ramiyeden, ve Allah'n, mminlerin ecrini

63 Eb Abdillah Muhammed b. Ahmed el Ens r el Kurtub , el Cami' liAhkm'il Kur'an, Beyrut 1408/1988, c. III, s.125. 64Kurtub , a.g.e., c.III, s. 125.


76/209


77/209


78/209


79/209


80

Allah'n musahhar klmas ile denizde, gk lerde ve yerde olan her eyden yararlanrz. On lar tm insanlara musahhar klnmtr. Bunlarakarlk Allah'n bizden istedii bir teekkr, yaniona kretmektir. Bugn bu nimetlerden gayri mslimler daha ok yararlanmaktadr.

Musahhar klma, kimi ahslara ayrcalk ta nma deildir. Sizin durumunuz, topraklarndangeen ana yola kpr yaplan ky halknn duru mu gibidir. Al yapan yetkili "Kpr emriniz dedir." deyince, onu kendi mallar sanm, geicreti koymu ve demeyeni geirmemilerdir.Bu sutur. nk o kpr yalnz o kyn deil, oyoldan geen herkesin hizmetindedir, herkesemusahhar klnmtr.

MRT ler, yediler, krklar, kutuplar vegavslar sradan insanlar deil ki. Byk peygam berlerin yerine, onlardan bedel kiilerdir.

BAYINDIR Madem yle, hangi peygambere"alemdeki manev ve ruhan dzenin korunmas,hayrlarn temini ve ktlklerin giderilmesi" g revi verilmitir?

nsana snrl yetki veren Allah, Hz. Muham med sallallahu aleyhi ve selleme yle emredi yor:

"De ki: Benim size ne zarar vermeye g cm vardr, ne de olgunlatrmaya.

De ki: Beni Allah'n azabndan kimse kur

taramaz. Ben ondan baka bir snak dabulamam.

Benimkisi yalnz Allah'tan olan, onun


80/209


81/209


82

denir. Ktlerin ruhlar ise sfl ruhlardr. Bunla ra habis ve err ruhlar da denir. eytanlar bukapsama sokulur.

MRT Bir hocamz yle diyor:

"li ve temiz ruhlar insanlar iin koruyuculukvazifesi yaparken habis ve erir ruhlar da insan lara zarar vermek iin ellerinden gelen her eyiyaparlar. Bunlar, ayn zamanda insanlara hasmve dmandrlar. Btn erlerin ve kt erare lerin altnda bunlar bulunurlar. Karakter, irade veruh bakmndan zayf insanlar tesir altna alr vekullanrlar70.

BAYINDIR ok ar bir iddia, hayr ve er Al lah'n elindedir. Ama "li ve temiz ruhlarn insan lar iin koruyuculuk vazifesi yaptn, habis veerr ruhlarn da insanlara zarar vermek iin elle rinden gelen her eyi yaptn" sylemek, hayr

yce ruhlardan, erri de sfl ruhlardan bekle mek olur.


"Sana ne iyilik gelse Allah'tan gelir. Sanane ktlk gelse kendinden gelir. Seni in

sanlara eli olarak gnderdik, ahit olarakAllah yeter." (Nisa 4/79)

"De ki: Allah'n dilemesi dnda ben ken dime bile bir fayda ve zarar verecek durum da deilim."(Araf 7/188)

Allah, gklerin ve yerin hakimidir. Onlar ko

70Yce ve Sfl Ruhlar, Zaman Gazetesi, 29 Eyll 1993.


82/209

EYH EFENDLERLE GRME

83

ruma yetkisini kimseye vermemitir. Her nama zn sonunda okuduumuz yet'el krsde ylebuyruluyor:

"Onun hakimiyet alan gkleri de kaplaryeri de. Her ikisini de korumak kendine ar

gelmez. O ycedir, uludur."(Bakara 2/255)

"De ki: ocuk edinmemi olan, hakimiyet te orta olmayan, acizlikten tr bir veliyeihtiyac bulunmayan Allah'a hamd olsun."Onu bykledike bykle." (sra 17/111)

Demek ki, Allah'n bir veliye ihtiyac yokmu.

Hayrlar bir grup ruhaniden, erleri de birbaka grup ruhaniden beklemek, hayr tanrlarve er tanrlar uydurmak olur.

imdi Allah'n elileri ile ilgili yetlere bakphocanzn sz zerinde biraz zihin yoralm.

13 KUR'AN'DA ALLAH'IN ELLER

Allah Tel Hz. Muhammed sallallahu aleyhive selleme yle demitir:

Seni insanlara resul olarak gnderdik,ahit olarak Allah yeter." (Nisa 4/79)

Arapada bir sz ve elilii yklenen kiiyeresul denir71. Bir fkh terimi olarak resul, iekendini kartrmadan birinin szn bir bakas

71Rab el sfahn, el Mfredt, s.353, RSL maddesi.


83/209


84/209


85/209


86

"Sen, sevdiini doru yola getiremezsin,ama Allah, dilediini doru yola getirir. Do ru yola girecekleri en iyi o bilir." (Kasas 28/56)

Eli sadece doru yolu gsterir: Allah Telyle buyurur:

"Kukusuz sen kesinkes doru yolu gs terirsin." (ura 42/52)

4) Eli bask yapamaz.


"Sen t ver! Esasen sen sadece bir tsn.

Sen onlarn tepesine dikilecek deilsin."(aiye 88/21 22)

4) Eli kalpten geeni bilmez.


"evrenizdeki kimi l Araplar mnafk tr. Medine halkndan da mnafkla iyicealm olanlar vardr. Sen onlar bilmezsin,onlar biz biliriz. Onlara iki defa azap ede ceiz sonra da onlar byk bir azaba itile ceklerdir."(Tevbe 9/101)

"Mnafklar grdn zaman kalplarhouna gider. Konuurlarsa szlerini dinler

sin. Onlar dayal odunlara benzerler. Her grlty kendilerine kar sanrlar. tedman onlardr. Onlardan sakn. Allah on lar kahretsin, nasl dndrlyorlar."(Mnafikn 63/4)

5) Eli gayb bilmez,


86/209

EYH EFENDLERLE GRME

87

O sadece Allah'n kendine vahyettii eyleribilir.


"De ki: "Ben size, Allah'n hazineleri ya nmdadr, demiyorum. Gayb da bilmem. Si

ze, "te ben bir meleim." de demiyorum.Ben bana vahyolunandan bakasna uy mam." De ki: "Grenle grmeyen bir olurmu? Hi zihninizi yormaz msnz?" (En'am6/50)

"De ki: "Eer gayb bilseydim, daha okiyilik yapmak isterdim ve bana ktlk de

gelmezdi. Ben, inanan kesim iin bir uyarcve bir mjdeciden baka bir ey deilim."(Araf 7/188)

Peygamberler bu durumda ise ya dier insan lar ne durumda olur?

14 BLNMEZ (Gayb) BLME

Gayb, duyulardan uzak olan ve kiinin hak knda bilgisi olmayan eye denir74.

Allah'tan bakasnn bilemeyecei eyleregayb mutlak denir.

Bir baka kiinin bildii ey gayb mutlak ol maz. Mesela iinizden geeni ben bilmem amasiz bilirsiniz. O, bana gre gayb olur, size greolmaz.

74Rab el Isfahn, el Mfredt, s.616, GYB maddesi.


87/209


88

eyhler gayb bildiklerini iddia ederler. Hattadaha ileri giderek kyametin ne zaman kopaca n, yarn ne olacan ve nerede leceini bildi ini syleyenler bile vardr. imdi bu konudaKur'an'n nasl hie sayldna bir rnek verelim:


"Kymet saatinin bilgisi kukusuz Allah 'n kendisindedir. Yamuru o indirir, dlya taklarndakini o bilir. Hi kimse yarn ne ka

zanacan bilemez ve hi kimse nerede le ceini bilemez. Allah phesiz bilendir, her

eyden haberdardr."(Lokman 31/34)

Konuyla ilgili olarak Ahmed b. el Mbrekeyhi Abdulaziz ed Debba'a soruyor:

" Efendim, zahir alimlerinden hadisiler vebakalar Kur'an'da Lokman suresinde geengaybla ilgili be eyi Allah'n Elisi sallallahu

aleyhi ve sellem Efendimizin bilip bilemedii ko nusunda ihtilaf etmilerdir.

yle cevap veriyor:

Gaybla ilgili bu be ey nasl Allah'n Elisisallallahu aleyhi ve sellem Efendimize mehulkalr? Onun mmetinden tasarrufa yetkili75 biri nin tasarrufta bulunabilmesi iin mutlaka bu beeyi bilmesi gerekir76."

75Tasarruf yetkisi iddias Kur'an'a temelden kardr ve Al

lah'a ortak komadan baka bir ey deildir. Bu konu Grn mez Erenler bal altnda incelenmitir.76Abdlaziz ed Debb, el brz, (Tercme Celal YILDIRIM)stanbul 1979, c. I, s. 521 522.


88/209


89/209


90

mak istediim kitaplar arasna girmiti.

Kitab, Celal YILDIRIM'n yapt tercmedenokudum. Celal YILDIRIM da nsznde el brz'ikutsallatrmaktadr. Ona gre, ".. ayn konudakidier eserler arasnda el brz, katksz ve kar ksz altn niteliindedir. nk Abdulaziz ed

Debb, keml derecesinde byk bir velidir.lim adamlarn artan, akllara durgunluk ve ren, tasavvuf erbabn hayrete dren lednn77bir ilme ve irfana sahiptir. O, bu kitaptaResulllah sallallahu aleyhi ve sellem Efendimizinyce ruhuyla yapt grmeleri, misal ve mele kt alemindeki gzlemlerini perde perde sergi lemektedir...78"

Misal alemi, rya alemi anlamna gelir. Mele kt alemi ise meleklerin ve ruhlarn bulunduuve duyularla alglanamayan alem anlamna gelir.Her ikisine birden gayb alemi denebilir. Bu,Platon'un ideler alemi anlaynn tasavvufa yan smasdr. Bir kiinin misal ve melekut alemindegzlemlerde bulunmas kabul edilemeyecei gibiAllah'n Elisi'nin ruhuyla konutuu iddias kabuledilemez. Rya grme olay bunun dndadr.Doru ryay herkes grebilir.

El brz, Kur'an'a taban tabana zt iddialarladoludur. Baz felsefi izahlara snarak ve sr per desi arkasna saklayarak bu iddialar doru gs terme abas kime ne kazandrr? Kur'an tefsiri

77Lednn ilim, yani ilm i ledn konusu 20 numaral balktaincelenecektir.

78Cell YILDIRIM'n el brz tercmesine yazd nsznksa bir zeti.


90/209

EYH EFENDLERLE GRME

91

yazm birinin bu abay gstermesi ne ktdr!

imdi siz varn, kitab okuduumda ne halegeldiimi dnn. Okumay ok istediim ki tabn, Kur'an'a aka aykr szleri bir marifetsaymasna m yanaym, yoksa Kur'an Kerim'itefsir eden kiilerin, Kur'an' gz ard eden irkin

szlerle dolu bir kitab kutsallatrmasna m?Mslmanlar bugnk hale durup dururken

gelmediler elbet.

imdi gayb ile ilgili grmeye geelim.

EYH EFEND Evliyaullahn insann kalbindengeeni bilmesi haktr ve vakidir buna kef izamir, kef ma fil kulb" derler. Birok tasavvufkitabnda, evliya terceme i halinde misalleri bolbol vardr. Batl limler dahi buna benzer olaa nst olaylar bilimsel olarak tespit etmilerdir.

"ini okumak", "telepati", "malum olmak" gibiisimlerle halkmz da bilir. Bendeniz hocamdanbunun pek ok misalini grdm, yaadm.

Bize sure i En'am'n 50. yetini delil getirme ye kalkyorsun. Sen hem de fetva komis yonunda vazifelisin79. Hayret ettim, hem acdm,hem de aypladm dorusu! slm ilimler artkbu kadar da geriledi mi diye teessf ettim.

Bu, eriata aykr deildir. Mehur Kurb ne

79Bu tartmann olduu tarihlerde stanbul Mftl Fetva

Komisyonu Bakan'ydm. Cenab Hak Austos 1976'dan 17ubat 1997'ye kadar mftln fetva ilerini yrtme nime tini bana lutfetmitir. Ona sonsuz hamd ve senalar ederim(Bayndr).


91/209


92/209

EYH EFENDLERLE GRME

93

zn tasdik eyleyenler (kfir olurlar). Zira gaybne ins (insan) bilir, ne cin bilir. Bilkis yalnzCenab Hakk bilir" 81.

imdi siz varn "Evliyaullahn insann kalbin den geeni bilmesi haktr ve vakidir." diyen kii nin yerini tayin edin.82.

Keif konusu aada gelecektir.

EYH EFEND Sen gayb kelimesinin anlamnve gaybn eitlerini bilmeden konuuyorsun.Mutlak gayb ancak Allah celle celalhu Hazretle ri bilir, bildirmezse peygamberler de, evliyaullahda bilemez ama Rabb'l lemn bildirirse herey bilinir, sylenir. Bir kimsenin kalbindeki, zih nindeki, niyetinde, iinde saklad ey "gayb mutlak" deildir, bilinebilir, adet okunabilir83.

BAYINDIR Allah'tan bakasnn bilemeyeceieyler gayb mutlaktr. Bir eyi Allah'n dnda

bir bakas da biliyorsa o gayb mutlak olmaz.Mesela iinizden ne getiini ben bilmem ama sizbilirsiniz.

81Mehmed Zahid KOTKU, Ehl i Snnet Akaidi, Kfr MucipSzler ve Haller, Seha Neriyat, st. 1992, s. 134.Bu kitab yaynlayan Sayn COAN'dr. Demek ki, byle nemlibir konuda kendi hocasnn yazdn bile okumam.82Esat COAN, Ehl i Snnet Akaidi adl kitabn bana, rah metli KOTKU ile ilgili olarak unlar yazm: "...nsann kalbin den geirdiini bilir, gelenin sormadan cevabn verir, isteme den ihtiya sahibinin muhta olduu eyi balard..." Bunlar

ayn kitabn 134. sayfasndan yaptmz alntya gre inana rak syleyeni kfir eder.83Esat COAN (Halil NECATOLU takma ad ile), slamDergisi, Austos 1992, Say 108.


93/209


94/209

EYH EFENDLERLE GRME

95

tinde, iinde saklad ey bilinebilir, adet oku nabilir", ise Yakub aleyhisselam Hz. Yusuf'u ku yuya atmaya karar verdikten sonra85 gtrmekiin izin isteyen oullarna onu neden teslim etti?

Peki ya Yusuf'u kuyuya attktan sonra alaya rak yanna gelen oullarnn kalplerinde olan

okuyup da burnunun dibindeki kuyuda olan o lunu neden kurtaramad?

Biraz dnseniz Yusuf suresinin 96. yetininde size delil olmadn anlarsnz.

Surenin banda Hz. Yusuf, grd bir ryaybabas Hz. Yakub'a anlatm, o da onun Allah 'n elisi olacan anlamt. Bu sebeple, bir gnortaya kacana inanyordu. Ayetler yledir:

Yusuf babasna: "Babacm! Ryamdaon bir yldz, gnei ve ay bana secde eder

85Kardelerinin babalarndan izin koparp Yusuf'u gtrmele ri ve kuyuya atmalar Yusuf suresinde yle anlatlr: Karde leri: "Biz birbirimize bal bir topluluk olduumuz halde, ba bamz, Yusuf'u ve kardeini daha ok seviyor. Babamz ger ekten apak bir yanllk iindedir.Yusuf'u ldrn veya onu bir yere brakverin ki babanz sizekalsn ondan sonra da iyi kimseler olursunuz" dediler.lerinden biri: Yusuf'u ldrmeyin, onu bir kuyunun derinlik lerine brakn. Byle yaparsanz yolculardan onu bulup alanolur" dedi.Bunun zerine "Ey babamz! Yusuf'un iyiliini istediimiz

halde, onun hakknda niin bize gvenmiyorsun? Yarn onubizimle beraber gnder de gezsin oynasn, biz onu iyi koruruz"dediler.Babalar, "Onu gtrmeniz beni zyor siz farkna varmadan

onu kurdun yemesinden korkarm" dedi.Dediler ki, "Biz bu kadar kii olduumuz halde yine de kurtonu yerse artk yazklar olsun bize."(Yusuf 12/8 13)


95/209


96

ken grdm" demiti.

Babas dedi ki "Yavrucuum! Ryankardelerine anlatma, sana tuzak kurarlar

zira eytan insann apak dmandr".

"Rabbin seni ryandaki gibi (eli) see cek, sana olaylar yorumlamay retecekdaha nce, atalarn brahim ve shak'a ni metlerini tamamlad gibi, sana ve Yakub

soyuna da tamamlayacaktr. Dorusu Rab bin bilir, hakimdir." (Yusuf 12/4 6)

11 yldz Hz. Yusuf'un 11 kardei, gne ve ayda anne babas diye yorumlanmt 86. Gnnbirinde bunlar onun karsnda saygyla eilecek lerdi. Hz. Yakub bunu bekliyordu.

"Mjdeci gelip, gmlei Yakub'un yznebraknca, hemen gzleri ald. Bunun ze rine Yakub "Ben size, Allah katndan sizin

bilmediinizi biliyorum dememi miydim?"dedi." (Yusuf 12/96)

Gayb bilmeye delil getirdiiniz yet ite budurumu ortaya koyuyor.

Sizin szleriniz mritleri iyice artyor87. Me sela Medine i Mnevverede haclarla sohbet e derken gayb Allahtan baka kimsenin bileme yeceinden bahsettim. Mridelerinizden bir ha nm dedi ki, Siz yle sylyorsunuz ama ben

86Muhammed b. Cerr et Taber, Tefsr't Taber, Beyrut

1412/1992, c. VII, s.149.87Bundan sonraki iddialar Mahmut USTAOSMANOLU(Mahmut Efendi) ve ekibi ile yaptmz grmede ortayaatlmtr.


96/209


97/209


98

Allah btn gayb bilir, gaybn kimseyeaklamaz.

Diledii eli bunun dndadr. Onun danne ve arkasna gzcler diker.

Bylece o (eli) bilsin ki, onlar Allahn gnderdiklerini tastamam ulatrm, (ken disi de) onlarn yannda olan anlam veher eyi bir bir kavramtr. (Cin 72/26 28)

Allah'n elisine eytan da gelebilir. AllahTel yle buyurmutur:

Senden nce gnderdiimiz bir tek nebive eli yoktur ki, bir eyi arzulad zaman,

eytan onun arzusuna vesvese kartrmolmasn. Allah eytann kartrdn giderir,

sonra Allah kendi yetlerini pekitirir. Allahbilendir, hakmdir. (Hacc 22/52)

Baz tefsirlerde En'am suresinin inii ile ilgiliEnes b. Malik'ten gelen yle bir rivayetten szedilir: "Allah'n Elisi yle dedi: Kur'an'danEn'am suresinin dnda bir sure bana toptan in medi. eytanlar bu sure iin toplandklar kadarhibir sure iin toplanmamlard. Bu sure bana,Cebrail ile birlikte elli bin melekle gnderildi.Bunu kuatmlar, bir dn debdebesiyle getir diler89."

Elinin, kendine gelenin melek olduuna vesyledii sze eytan vesvesesi karmadnagvenmesi gerekir. Cenab Hakk'n vahiy esna

89Elmall Muhammed Hamdi YAZIR, Hak Dini Kur'an Dili,st. 1936, c. II, s. 1861 1862.


98/209


99/209


100

EYH EFEND Allah baz eyleri eyhlerevahyeder. Allah Tel Hz. Musann annesinevahyetmedi mi? Ayette yle buyruluyor:

Musann annesine onu emzir diyevahyettik. (Kasas 28/7)

MRTAllah arya bile vahyetmitir, eyhlereniye etmesin. O, yle buyurur:

"Rabbin bal arsna yle vahyetti: Da larda, aalarda ve hazrlanm kovanlardayuva edin

sonra her eit rnden ye s0onra daRabbinin yollarnda boyun eerek yr"(Nahl 16/68 69)

BAYINDIR O yetlerde geen vahiy kelime leri ilham anlamnadr. Yani Allah'n onlarn iinebyle bir duygu verdiini bildiriyor.

Bu tavrnzla siz ok tehlikeli bir ie girdiniz.Gayb bilemeyeceinizi bir trl hazmedemedii niz iin, Allahn gaybn bildirdii elilerin yerinegemeye alyorsunuz.

16 PEYGAMBERE MRASI OLMA *

MRTAllah'n veli kullar Allah'n Elisi'ninhalifesidir.

EYH EFEND Allah'n velileri peygamber

* Bu blmdeki iddialar Mahmut USTAOSMANOLU (Mah mut Efendi) ve ekibi ile yaptmz grmede ortaya atlm tr.


100/209


101/209


102/209


103/209


104/209

EYH EFENDLERLE GRME

105

kdr doru yolu tutturanlar da onlardr.(Enam 6/82)

nsanlarn en kerminin, yani en kermetli ola nnn kim olduunu da Allah Tel aklamtr:

Ey insanlar, biz sizi bir erkekle bir dii den yarattk. Birbirinizle tanasnz diye sizimilletlere ve kabilelere ayrdk. Allah katn da en kerm olannz takvs en iyi olannz dr. (Hucurt 49/13)

Kermet deyince yukarda anlatlanlar deil,olaanst eyler kastedilir. Bunlar bir elidegrlrse adna mucize, velide grlrse ker met denir. Veli, Allah'a kar gelmekten saknanher mslmandr.

yi bilin ki Allahn velilerine korku yok tur. Onlar zlecek de deillerdir.

Bunlar inanm olan ve takv ehli bulunankimselerdir.

Onlara bu dnya hayatnda da ahirette demjde vardr. (Yunus 10/62 64)

O mjde en skntl anda bile mminleri ra hatlatr. Allah bu dostlarn yalnz brakmaz.

Kim Allaha kar gelmekten saknrsa Al lah ona bir k yolu gsterir.

Onu, hi ummad yerden rzklandrr.Her kim Allaha dayanrsa o, ona yeter.nk Allah iini tastamam yapar. Allah her

eye, muhakkak bir l koymutur. (Talq65/2 3)


105/209


106

Yardm eden Allah olduuna gre yardm ola an yollarla da yapar olaan d yollarla da. teAllahn olaan d yollarla yapt yardma ker met denir.

Kermet Allahn bir nimetidir btn nimetlergibi ona da kretmek gerekir. Mal, mlk, mevki

ve makam gibi kermet de insan saptrabilir. n san kermeti deil, Allahn rzasn aramaldr.

Allah Tel skk zamanlarda mmin kulla rna, u veya bu ekilde mutlaka ikramda bulu nur. Yukardaki ayet bunu gstermektedir. nsanbu ikram kendinden deil, Allahtan bilmelidir.Mal ve mlkle vnmek nasl irkinse kermetlevnmek de irkindir.

Bedir Sava'nda skan Mslmanlarn yar dmna Allah Tel melekleri gndermi ama za ferin meleklerin yardmyla deil Allah katndan

verildiini de vurgulamtr. Onu aklayan yetzihinlerimizde hep yanklanmaldr.

Hani siz Rabbinizden yardm istiyordu nuz. O da te ben size birbiri ardnca

gelen bin melekle yardm gnderiyorumdiyerek isteinizi kabul etmiti.

Allah bunu, sadece size mjde olsun ve gnlnz bununla rahatlasn diye yapmt.Yoksa zafer (meleklerden deil) yalnz Al lah katndandr. Allah gldr ve her eyiyerli yerinde yapar. (Enfal 8/9 10)

Kendisinde kermetler grlen kimse kurtulu a erdiini zannetmemelidir. Dnya hayat enge beli bir koudur. Her an bir eye taklp debili


106/209

EYH EFENDLERLE GRME

107

riz.

lnceye kadar kullua devam etmek gerekir.lnceye kadar Rabbine ibadet et. (Hicr15/99)

19 STDRCstidrc, basamak basamak karma veya in

dirme demektir. Terim olarak kiiyi, arzusunagre adm adm bir noktaya kadar gtrp bek lemedii bir felakete atmak anlamnda kullanlr.Ama kii, bu gidiin kendi yararna olduunuzanneder.

Allah Tel, uyarda bulunmadan kulunu buhale sokmaz. O, yle buyurur:

"Bir cemaati doru yola soktuktan sonra,neden saknacaklarn aktan aa kendile

rine bildirmedike Allah'n onlar yoldan karma ihtimali yoktur."(Tevbe 9/115)

Saptanlar, uyarlar dikkate almayanlardr.

"Ne zaman ki yaplan uyarlar gz ardettiler, biz de zerlerine her eyin kaplarnaverdik. Kendilerine verilenlerle tam fe rahladklar bir srada onlar kskvrak yaka ladk. Hepsi bir anda umutsuzlua dtler."(En'am 6/44)

Halbuki bunlar ellerindeki nimetlere bakarakhak yolda olduklarn dnme yerine ak ayet

ler zerinde dnselerdi bu duruma dmez lerdi.


107/209


108

Siz de etrafnza toplanan insanlara bakarak"Yolumuz yanl olsa bu kadar kii peimize takl maz." diyorsunuz. oklua aldanmamaldr. inlikomnist lider Mao daha ok insan toplamtama bu onu kurtaramayacaktr.

Maddi imkanlarnz, sizi dinleyenlerin ok ol

masn ve halkn sayg gstermesini de doruyolda olmanzn delili sayyorsunuz.

Sonunda iyice maryor ve eyhinizin kendinebalanan, hem dnyada hem de ahirette kurta racan sylemeye balyorsunuz. te bu, sizinkskvrak yakalanacanz noktadr.

Ltfen aklnz banza aln da Allah Tel'nnHz. Muhammed sallallahu aleyhi ve selleme olanu emrini iyice dnn:

"De ki: "Benim size ne zarar vermeye g cm vardr, ne de olgunlatrmaya.

De ki: "Beni Allah'n azabndan hi kimsekurtaramaz. Ben ondan baka bir snak dabulamam.

Benimkisi yalnz Allah'tan olan, onun gnderdiklerini teblidir o kadar." (Cin 72/21 23)

Hz. Muhammed'in varisi olmak iin insanlaraak ve net olarak yalnz Kur'an' anlatmak gere kirken evliya ve meayih dediiniz kiilerin szle rini alyor, onlar anlatyorsunuz. stelik Kur'anda ona gre yorumluyorsunuz. Sizin durumunuzu

en iyi u yet ortaya koymaktadr:"Kim Rahman'n Zikri'ni grmezlikten ge


108/209

EYH EFENDLERLE GRME

109

lirse onun bana bir eytan sararz. O, onunarkada olur.

Onlar bunlar yoldan evirirler ama bunlardoru yola girdiklerini hesap ederler."(Zuhruf43/36 37)

Rahman'n Zikr'i, Kur'an'dr. Siz de birok ye ti grmezlikten geliyor ama kendinizi hak yolunncleri sanyorsunuz.

nemli olduu iin Allah'n Elisi'ne varis olmakonusu ile zikrin ne olduuna tekrar deineceiz.

20 GZL LMLER

(lm Ledn lm Btn)

lm i ledn, Allah tarafndan verildii iddiaedilen zel bir bilgi anlamnda kullanlr, ilm ibtn da ayndr. Kimi eyhlere byle bir ilimverildii iddia edilir. Bu iddia onlarn kutsal latrlmasna yol aar.

EYH EFEND Manevi yolu iyi bilen ve salik leri o yola ulatrabilen bir eyh aramak eriatnemirlerindendir92.

BAYINDIR Eer bu szle insana hak yolugsterecek ve bu yolda ona rnek olacak bir retmene ihtiya olduunu sylemek istiyorsanzdorudur. Her insann bir terbiyeciye, bir ustayave retmene ihtiyac vardr.

EYH EFEND eyhlerin sahip olduu ilim

92Ruhu'l Furkan, c. II, s. 63.


109/209


110

ilm i btn dr. Bu herkese verilmemitir. Allahondan raz olsun, Ebu Hureyre yle demitir:

Ben Resulllah sallallahu aleyhi ve sellemden ikikap dolusu ilim aldm. Bunlardan birini size nak lettim. Dierini de nakletmi olsaydm boynumuvururdunuz.93 te bizim ilmimiz bu ilimdir.

BAYINDIR Eb Hureyrenin nakletmedii il mi kimden aldnz? Kayna, delilleri ve dayanaolmayan ey nasl ilim olabilir?

EYH EFEND Kehf suresinde Hzr'la arka dal anlatlan Hz. Musa, olaylarn gerek y zn gremedii iin itiraz etmiti. Hzraleyhisselamn ilm i lednn olduu iin iin iyzne vakf oluyordu. Ayette Ona, kendi ka tmzdan bir ilim retmitik. (Kehf 18/65)buyurulmaktadr. te ilm i batn, ilm i ledn builimdir.

BAYINDIRHz. Hzrla beraber olan Hz. Musabu ilmi renemediyse siz nasl rendiniz? Builmin size de retildiinin delili nedir?

EYH EFEND Ebu Hureyrenin sz nedir?

BAYINDIREbu Hureyrenin sznn nesi de lildir? Ebu Hureyre Ben Resulllah sallallahualeyhi ve sellemden iki kap dolusu ilim aldm.Bunlardan birini size naklettim. Dierini de nak letmi olsaydm boynumu vururdunuz.94 diyor.O nakletmediine gre siz nasl rendiniz?

Bakn Hzr aleyhisselm ile ilgili Buharde

93 Buhar, lim, 42.94 Buhar, lim, 42.


110/209

EYH EFENDLERLE GRME

111

uzun bir hadis vardr. Konuya aklk getirdiiiin hadisi aynen nakletmek yararl olacaktr.

beyy b. Kab Muhammed sallallahu aleyhi vesellemin yle dediini bildirdi: "Mus aleyhis selm srailoullarna konuma yapmak zerekalkt. Ona, nsanlarn en bilgilisi kimdir? diye

soruldu. O da En bilgili benim. dedi. Allah Telonu ayplad. nk btn ilmi ona vermemiti.Ona: ki denizin kavutuu yerde kullarmdanbiri var, o senden bilgilidir. diye vahyetti.

Musa dedi ki, Rabbim! Onunla nasl bulu abilirim? Allah Tel dedi ki, Sepete bir balkkoy ve yanna al, bal nerede kaybedersen ooradadr.

Musa yola koyuldu. Gen hizmetisi Yua b.Nn ile birlikte yrdler. Sepet iinde bal dasrtladlar. Bir kayann yanna gelince balarn

koyup uyudular. Balk sepetten kt, denize do ru yol alp gitti. Hz. Musa ve gen hizmetisindebir gariplik vard. Gecenin arda kalannda ve gnboyu yrdler. Sabah olunca Musa gen hiz metisine dedi ki, kahvaltmz getir, bu yolculukbizi epey yordu.

Belirtilen yeri geinceye kadar Hz. Musa biryorgunluk duymamt. Gen hizmeti dedi ki,

Grdn m, kayann orada dinlendiimiz zamanbal unutmuum. Musa dedi ki, te istedii miz buydu. zlerini takip ederek geri dndler.

Kayann yanna vardlar baktlar ki, orada ku maa brnm bir adam var. Musa selam ve


111/209


112

rince Hzr dedi ki, Gvenlik95 nere buras nere

O, Ben Musaym. dedi. Hzr, srailo ullarnn Musas m? diye sordu. Evet dedi veekledi: Sana retilmi olgunluktan bana da retmen iin sana tabi olabilir miyim? Hzr dediki, Ya Musa, sen benimle birlikte olmaya da

yanamazsn. Ben Allahn bana rettii bir ilmibiliyorum ki sen onu bilmezsin. Sen de Allahnsana rettii bir ilmi bilirsin ki, ben onu bil mem. Musa dedi ki, inallah benim sabrl oldu umu greceksin, sana hibir konuda kar k mam.

Bunun zerine deniz sahilinde yaya olarakgitmeye baladlar. Kendi gemileri yoktu. Birgemi g

Kuran Isiginda Tarikatciliga Bakis

Documents

Transcript of Kuran Isiginda Tarikatciliga Bakis