Këshilla islame 1.pdf

8/17/2019 Këshilla islame 1.pdf

http://slidepdf.com/reader/full/keshilla-islame-1pdf 1/11



Rruga e drejtë - WordPress.com

5. “Qellimi i pendimit te njeriut duhet te jete qe Allahu t'ia fale mekatet. E

nuk duhet te jete si qellim syefaqesia ndaj njerezve dhe afrimi tek ata.”

Rijadu salihin I.

6. “Te thuash se je penduar e nderkohe vazhdon t'i lesh obligimet dhe te

besh haramet, eshte pendim i papranueshem, madje edhe me keq, i

perngjan talljes me Allahun. Si thua se po pendohesh kur ende je duke

bere mekate?!” Shejkh Uthejmin.

7. "Njeriu qe pendohet ne ralitet eshte ai qe largohet nga mekatet. Ka njerez

qe ankohen nga genjeshtra dhe humbja e amanetit te njerezit, por

nderkohe vet ata jane me genjeshtaret dhe nuk e cojne ne vend

amanetin." Te mjafton te pendohesh tek Allahu dhe nuk lejohet t'u

tregosh njerezve per mekatet qe ke bere apo per ndonje obligim qe ke

lene, sepse eshte mes teje dhe Allahut." |Dijetari Uthejmin|

8. “Nëse dëshiron te jetosh, largohu nga njerëzit ziliqarë, sepse një i tillë

sheh mirësitë e tua, të cilat ndoshta goditen prej syrit, por nëse je i

detyruar të shoqërohesh, mos i trego atij asnjë sekret tëndin dhe as moskërko këshillë prej tij. Mos u gënje nga sjellja e tij e butë me ty, as nga feja

apo adhurimi i tij që shfaq para teje, sepse zilia e mund fenë. Dihet se zilia

e nxiti Kabilin deri te vrasja dhe se vëllezërit e Jusufit (alejhi selam) e

shitën atë për pak para.” (Abdurrahman ibn Xheuzi)

9. “Njeriu nuk është i lumtur e as i shpëtuar nëse nuk e përmendi Allahun

dhe po nuk e fali namazin. Për këtë arsye, Allahu e ka ndaluar çdo

angazhim që e pengon njeriun prej këtyre dy veprave.” [Ibn Rexheb]




10. Prej lutjeve që praktikohen para gjumit: “O Zoti im, më ruaj nga

dënimi Yt, ditën kur ti ringjallësh robërit e Tu!” Dijetari i madh Es

Sindi (Allahu e mëshiroftë) thotë: “Nga kjo lutje kuptojmë se njeriu i

logjikshëm duhet ta përdorë gjumin e tij si përkujtim ndaj vdekjes dhe

ringjalljes, që ka për të ndodhur pas saj (vdekjes).”

11. Abaje bin Rafiah percjell duke thene: Me takoi Ebu Abes, nderkohe qe po

shkoja ne namazin e te xhumase dhe me tha: "Pergezohu, sepse keto hapa

qe ben konsiderohen ne rruge te Allahut. E kam degjuar Profetin salAllahu

alejhi ue selem duke thene: “Atij qe i pluhurosen kembet ne rruge te

Allahut, kete njeri nuk do e djege zjarri (i xhehenemit)." [Vargu i

haditheve te sakta me nr 2219].

12. Ebu Abdullah Xhabir bin Abdilah el Ensari (Allahu qoftë i kënaqur prej tij!)

përcjell: Një njeri e pyeti të dërguarin e Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut

qofshin mbi të!) duke i thënë: “Si mendon nëse unë e fal namazin e

detyruar, agjëroj Ramazanin, u përmbahem të lejuarave dhe braktis të

ndaluarat dhe nuk shtoj gjë tjetër veç këtyre, me këto a mund të hyj në

xhenet?” I dërguari i Allahut iu përgjigj: “Po.” Muslimi.

13. I Dërguari i Allahu (salAllahu alejhi ue selem) ka thene: "Mos i trembni

shpirtrat tuaj pasi qe ishin te qete e te sigurte.” Si mund te ndodhe kjo, o i

Derguari i Allahut?”-e pyeten Sahabet. Tha: “Me borxhe." [Hadithi eshte i

sakte, e percjell Ahmedi.]




14. "Mashtrimi i pare qe shejtani i ben njeriut eshte ta largoje nga dija, sepse

dija eshte drite, e kur ti shuaje rrezet e saj ndricuese, atehere fillon u flet

atyre ne erresire si te doje." [Telbis Iblis, ibn Xheuzi fq 310].

15. I Derguari i Allahut (alejhi salatu ues selam) thote: "Nje zemer

falenderuese, nje gjuhe perkujtuese dhe nje grua e mire qe te ndihmon ne

ceshtjet e dunjase dhe fese, eshte shume me e mire se ajo qe depozitojne

njerezit (pasuria).” [Sahih el XHami me nr 4409]

16. Thote Ebu Hurejra Radijallahu anhu: “Kush nuk e kupton se fjalet qe ai

nxjerre jane prej veprave te tij dhe se morali qe ka eshte prej fese se tij,

eshte shkaterruar duke mos e ditur.” (Transmeton Ibn Ebi Dun'ja).

17. Gjyshit të Esmaiut, kur iu afrua vdekja, i mblodhi bijtë e tij dhe u tha: “Bijtë

e mi, jetoni me njerëzit në atë mënyrë që nëse mungoni, përmallohen për

ju e nëse vdisni, qajnë me keqardhje nga ndarja prej jush.” [Mekarim el

Ahlak, ibn Ebi Dunja].

18. “Morali i mirë me gruan, nuk kufizohet në moslëndimin e saj, por në

vetëpërmbajtjen ndaj lëndimeve që vijnë prej saj dhe maturinë kur ajo

zemërohet. Duke ndjekur në këtë mënyrë shembullin e Profetit (alejhi

salatu ues selam).” [Muhtesar minhaxh el Kasidin].

19. Gjendja e gjeneratave të para të muslimanëve gjatë varrimit

Dijetari El-A'mesh tregon: "Në kohën tonë, gjatë varrimit të xhenazes nuk

mund të dallonim ata të cilët duhet të ngushëlloheshin, për shkak të




numrit të madh të atyre që qanin. Mos mendo se ata qanin për të

vdekurin, ata qanin për vetët e tyre." (El-'Akibetu fi dhikril-meuti uel-

ahireti, El-Ishbilij, fq. 154).

20. Njeriu dhe mëkati

21. Ibën Kajjimi (Allahu e mëshiroftë) shkruan: "Allahu e edukon robin e Tij

besimtar, të cilin e do dhe i cili ka vlerë tek Ai, nëpërmjet shkarjes apo

gabimit më të vogël, dhe kështu ai vazhdon të jetë syhapur dhe i

kujdesshëm. Ndërkaq, njeriun i cili nuk ka kurrfarë vlere e pozitë tek Ai, e

lë të kryejë mëkate, dhe sa herë që mëkaton, i jep begati. Kështu ky i

gjorë e i mashtruar, mendon se kjo është për shkak të pozitës që e gëzon

tek Allahu, e nuk e di se pikërisht ky është poshtërimi dhe se Ai dëshiron

ta ndëshkojë me një dënim të ashpër, i cili s'lë asgjë pas vete." (Zad El-

Mead, 3/506)

22. "Njeriu duhet te kryeje vetem vepra te mira, te fitoje vetem te mira (qe

jane hallall) dhe te shpenzoje vetem prej fitimeve te mira." Shejkh

AbdulMuhsin el Abbad.

23. "Muslimani duhet te veproje mire dhe te fitoje ne menyre te ndershme."

Shejkh AbdulMuhsin el Abbad.

24. Sadakaja pranohet nga pasuria hallall: "Allahu nuk e pranon namazin

pa abdes dhe sadakane e atij qe e jep nga malli i zaptuar."

Muslimi 224.

25. Shejkh AbdulMuhsin el Abbad thotë:

"Nga shkaqet e pranimit te duas janë:

-ngritja e duarve gjate duase,




-te drejtuarit ndaj Allahut permes Emrave te Tij,

-kemngulja (perseritja e duase) deri ne plotesimin dhe pergjigjen e saj."

26. "Braktisja e veprave te dyshimta e qeteson shpirtin dhe e ruan nga cdo

preokupim." Shejkh AbdulMuhsin el Abbad.

27. "Islami kerkon zbatimin e urdhrave. Islami i plote dhe i lavderuar

permban braktisjen e veprave te ndaluara." Shejkh AbdulMuhsin el Abbad.

28. “Besimtarit i kerkohet te braktise cdo veper qe nuk i intereson (qe nuk i

perkasin) dhe te merret me ato qe i intersojne. Nga keto dy gjera lind

ndjenja e turperimit ndaj Allahut dhe braktisja e cdo vepres nga e cila

njeriu turperohet." Shejkh AbdulMuhsin el Abbad.

29. "Gjymtyret permiresohen me permiresimin e zemres dhe prishen me

prishen e saj." Shejkh AbdulMuhsin el Abbad.

30. "Largimi nga te dyshimtat, e ruan fene e njeriut nga mangesite dhe nderin

e tij nga turpet dhe sharjet." Shejkh AbdulMuhsin el Abbad.

31. "Shthurja e pamjes se jashtme, eshte argument per shthurjen e anes se

brendshme." Shejkh AbdulMuhsin el Abbad

32. "Keshilla eshte baza dhe shtylla qe e mban fene (Islame)." Shejkh

AbdulMuhsin el Abbad.

33. “Kush hyn ne varr pa përgatitje, është sikur ai që përpiqet ta kalojë detin

pa anije.” Ebu Bekr




34. “Të bartësh të vërtetën, është si të mbartësh kodrat e palëkundshme.

Këtë nuk mund ta bëjnë vetëm se burrat e vendosur.” Iben Kajjim

35. “S’ka bidat që njeriu e ka marrë, vetëm se ka lënë një sunnet.” Ibn Sirini

36. Selefi: “Nëse e dëgjoni myezinin duke thënë “Hajja les saleh (ejani në

namaz), e nuk më shihni në saf, më kërkoni në varreza (të vdekur).”

37. Ibn Mesudi radijAllahu anhu:

“Gjeje zemrën tënde në:

-dëgjimin e kuranit,

-përkujtimin e Allahut dhe

-në vetmi.”

38. “Shumë njerëz u ruhen të këqijave, por gjuhët e tyre bëjnë masakër në të

gjallë e të vdekur, ndërsa ai aspak nuk brengoset se çfarë flet.” Iben Kajjim

39. “Vepra e sinqertë është ajo që bëhet për hir të Allahut, kurse ajo e sakta

është që bëhet sipas sunnetit.” Fudejl in Ijad

40. Një prej selefëve: “60 vite nën qeverisjen e një prijësi të padrejtë, janë më

të mira sesa një natë pa sundues.”

41. “Kemi parë njerëz që ngrihen shpesh natën dhe hipin mbi minare, duke

këshilluar dhe përkujtuar njerëzit apo duke lexuar një pjesë nga Kurani

me zë të lartë, duke prishur kështu gjumin e njerëzve dhe duke ngatërruar




leximin e atyre që adhurojnë Allahun në atë kohë. Pa dyshim të gjitha

këto janë vese të këqija.” Ibën Xheuzi

42. “O lexues i Kuranit, Nata juaj për lexim u zgjat, prandaj lexoni. Dita juaj

për agjërim u shkurtua, prandaj agjëroni.” Ubejd iben Umer thoshte

keshtu kur vinte dimri

43. “Nëse zemrën tënde nuk e dridh kujtimi i vdekjes dhe Kurani, atëherë

edhe sikur të kacafyteshin kodrat, nuk do të dridhej.” Dijetarët e hershëm

44. “Nuk ka dobi në ata njerëz që nuk i këshillojnë të tjerët dhe nuk ka dobi

në ata që nuk e dëshirojnë këshillën.” Umeri radijAllahu anhu

45. “Kjo dije është fe, ndaj shikoni se prej kujt po e merrni fenë tuaj!” Ibn

Sirini

46. Kutejbe iben Said: “Kur vdiq Sufjan eth Theuri, vdiq me të edhe modestia.

Kur vdiq imam Shafiu, me të vdiq dhe sunneti. Kur vdiq imam Ahmedi, do

të lulzojë bidati.”

47. “Nga fatkeqësitë më të mëdha të njeriut, është të dijë mangësinë dhe

neglizhencën e tij ndaj urdhrave të Allahut, pastaj mos t’ia vejë veshin

dhe mos të mërzitet për atë gjë.” Abdullah iben Mubarek




48. “Njeriu i sinqertë ndaj Allahut, e sheh vetën si të pakujdesshëm ndaj fesë

së Tij.” Iben Kajjim

49. “Allahu ka krijuar dashuri në zemrat e robërve të Tij. Kur ata e duan Atë, i

do edhe Ai, kjo si shpërblim për dashurinë e tyre.” Es Sadi

50. “Njihi njerëzit përmes shokëve të tyre! Muslimani ndjek myslimanin dhe i

prishuri të prishurin.” Abdullah iben Mesudi

51. “Nëse e arrin një kohë në të cilën fjala merret për dije, kurse dija për

vepër (pa u vënë në praktikë), atëherë ti do jetosh në kohën më të keqe

dhe me njerëzit më të këqij.” Ebu Hazim el Eshxhai

52. “Ai që mendon se do të shpëtojë prej fjalëve të njerëzve, është i çmendur.

Për Allahun thanë se është treshi, e për Pejgamberin thanë se është i

çmendur e magjistar. A thua vallë, çka mund të thonë për ne?!” ImamShafiu

53. “Sunneti është si barka e Nuhut, kush hip në të, arrin shpëtimin dhe kush

refuzon, fundoset.” Imam Maliku

54. “Si mendon që zemra jote do të zbutet me recitimin e Kuranit, kur gjatë

tërë leximit synim ke arritjen në fund të sures?” Hasan el Basri




55. “Kurrë nuk jam ngritur për namaz pa e imagjinuar xhehenemin para syve

të mi.” Hammad bin Selemeh

56. Katade rahimehullah: “Ruhuni nga lëndimi i besimtarit, sepse ai është nën

përkujdesjen e Allahut dhe zemërohet për të!”

57. “Ki frikë Allahun aq sa ke nevojë për të dhe bëji mosbindje aq sa do të

bësh saber në zjarr.” Abdullah iben Mubarek

58. “Njeriu nuk është i lumtur e as i shpëtuar nëse nuk e përmend Allahun e

nëse nuk e fal namazin. Ndaj, Allahu e ka ndaluar çdo angazhim që e

pengon njeriun prej këtyre dy veprave.” [Ibn Rexheb].

59. Sehaviu (Allahu e mëshiroftë), duke treguar për mësuesin dhe shejhun e tij

Hafidh Ibn Haxher el Askalanin thotë: “Hytbet e tij të coptonin zemrën. Kur

e shihja mbi minber (duke mbajtur hytbe), menjëherë më mundnin lotët.”

60. Ibn Tejmije (Allahu e mëshiroftë) thotë: “Zemrat ngjiten lart tek Allahu në

varësi të besimit, njohjes, përmendjes, frikës dhe mbështetjes që njeriu

ka tek Allahu i Lartësuar.” [El Fetaua 5/249].

61. "Nese dikush pyet: “Cili eshte ilaci per dashurine e zjarrte qe ndodh me

shikimin e pare?” Themi: “Ilaci eshte që ta largoje shikimin, sepse hedhja e

shikimit eshte si fara e nje bime e cila hidhet ne toke, nese nuk ia hedh

syte (nuk preokupohesh), ajo thahet e nese ujitet, ajo mbin dhe




zhvillohet. E njejta gje ndodh me shikimin nese ndiqet me nje shikim

tjeter." [Ibn Kajjim].

62. “Ngushëllimi para varrimit është i lejuar, ndërsa ngushëllimi në gazeta

konsiderohet prej lajmërimeve që nuk duhet të praktikohen.” [Ibn

Uthemin në fetvatë e tij 17/340]

63. Njëri nga Selefët (te paret tane te mire) ka thënë: “Shembulli i besimtarit

është si shembulli i dikujt që mbjell një palmë (hurme) dhe frikësohet mos

mbijnë pranë saj ferra. Ndërsa shembulli i hipokritit është si shembulli i

atij që mbjell ferra dhe shpreson të vjelë prej tyre hurma.” [El Hiljeh].

Këshilla islame 1.pdf

Documents

Transcript of Këshilla islame 1.pdf