escaravelho sagrado

5/10/2018 escaravelho sagrado - slidepdf.com

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O Escaravelho Sagrado Deus criador, de acordo com a cosmogonia de Heliópolis, o deus-Sol era retratado sobvárias formas, tais como um homem barbado usando a coroa dupla do faraó (Atum), ou umfalcão (Rá). Outra destas formas era a de um escaravelho ou a de um homem com umescaravelho no lugar da cabeça. Nesse caso o bichinho simbolizava o deus Khepra

(escaravelho, em egípcio) e sua função era nada menos que a de mover o Sol, comomovia a bolinha de excremento que empurrava pelos caminhos. Associados à idéia

mitológica de ressureição, os escaravelhos erammotivo frequente das peças de ourivesaria achadasnos túmulos egípcios.

Um exemplo disso é essa joia em forma deescaravelho, encontrada no túmulo de Tutancâmon (c.1333 a 1323 a.c.) e atualmente exposta no MuseuEgípcio do Cairo. Ela tem 10,5 cm de largura, é

confeccionada em ouro, cornalina, turquesa, lápis-lazúli, feldspato e calcita e representa Khepra alado,imagem do Sol levante.

XII dinastiaReinado do faraó Sesóstris II (1897 a 1878 a.c.)Eletro marchetado com cornalina, feldspato verde e lápis-lazúli

O DEUS-SOL ASSUMIA, ou seja, a de Khepra, o escaravelho sagrado, era, por sinal, muito importante. Oegiptólogo Alan Sorte nos esclarece: esse inseto tem por hábito alimentar-se de um grãozinho de esterco,

que ele fica revolvendo entre as pernas até escavar no chão um buraco para devorá-lo.

Os egípcios, confundindo esse grão usado para a alimentação com o grão de esterco, em

formato de pera, sobre o qual a fêmea punha o seu ovo e que ficava enterrado no solo até

a época do choco, viam no escaravelho um símbolo do deus-Sol, que todos os dias, de

leste a oeste, rolava a sua esfera pelos céus. Da bolinha de esterco saía um inseto vivo,

aparentemente auto concebido; do mesmo modo, a vida também fora criada pelo Sol,

sendo que o deus-Sol, criador de todas as coisas, era, como o escaravelho, auto

concebido.

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O velho escaravelho morre, mas do ovo que fecundou sai outro escaravelho, como a almase escapa da múmia e sobe para o céu. Assim, o inseto era, para os egípcios, o símboloda vida que se renova eternamente a partir de si mesma.

O radical egípicio KHEPER significa várias coisas, dependendo do contexto,

principalmente o verbo criar ou transformar , e é também a palavra para escaravelho . Éainda interessante salientar que a palavra egípcia que significa aquele que vem a ser éhomófona de escaravelho e este se tornou símbolo do deus ao vir a ser , do Sol nascente,da recapitulação diária da criação.

Aquele que em vida trouxesse consigo uma imagemdo escaravelho garantia, de certa forma, apersistência no ser e aquele que levasse essaimagem para a tumba tinha certeza de renascer

para a vida. O escaravelho era, assim, o amuletopreferido de vivos e mortos. Os guerreiros, porexemplo, traziam um brilhante escaravelho gravadono selo de seus anéis. Segundo o historiador gregoPlutarco (c. 50 a 125 d.c.), os egípcios acreditavamque essa espécie não possui fêmeas, todos sãomachos e, assim, o escaravelho designava ohomem macho ou valoroso. No Império Médio (c.2040 a 1640 a.c.) os peitorais e colares ornadoscom escaravelhos eram o orgulho das damas

nobres. Alguns eram admiráveis. Na figura ao lado,nesse colar bastante complexo, em ouro decoradode lápis-lazúli, cornalina e outras pedrassemipreciosas, encontrado no túmulo deTutancâmon e exposto hoje em dia no MuseuEgípcio do Cairo, o deus solar Khepra aparece nadamenos do que cinco vezes sob o aspecto de umescaravelho. Falcões formam a extremidadesuperior do colar enquanto que cobras,

simbolizando os dois países, constituem o fecho da joia. O grande escaravelho da parte inferior da peçaé representado como o mestre da barca solar.

O escritor Kurt Lange nos conta que osescaravelhos eram encontrados por toda parte, nonome de numerosos faraós, nas paredes dastumbas reais, nos túmulos dos particulares, nostemplos, na superfície dos obeliscos, nas estelas.Os escaravelhos egípcios estão espalhados agora

por todos os museus do mundo; há deles cerca de



dez mil, somente da pedra verde chamada esteatita.

Os escaravelhos destinados aos mortos têm sua face inferior tratada com o maiorrealismo. Geralmente são escaravelhos-corações , amuletos de pedra dura que eramdepositados no lugar do coração, no peito da múmia. Muitas vezes o escaravelho está

incrustado numa moldura retangular, fixada sobre o peito do morto.

Tais amuletos foram encontrados também no tórax de certos animais sagrados. O quevemos ao lado é feito de rocha parda e mede 8,6x6,1 cm e 3,2 cm de espessura. Datadodo Império Novo (c. 1550 a 1070 a.c.), sua proveniência é desconhecida e pertence aoMuseu do Louvre. Está circundado de ouro e nele ainda se vê um fragmento de alça demetal que servia para pendurá-lo no pescoço da múmia. Pertenceu, conforme diz ainscrição, a um marinheiro do rei, de nome Imenneb. O capítulo XXX do Livro

dos Mortos apresenta as fórmulas que devem ser ditas diante de um

escaravelho de jaspe verde, rodeado de uma cinta de cobre purificado e

circundado por um anel de prata, colocado no pescoço do morto.

Pois é justamente a transcrição do capítulo XXX do Livro dos Mortos oque vemos gravado na parte inferior dessa peça. Aqui o coração éinterpelado e desempenha o papel da consciência pois, de acordo com ateologia menfita, ele é a sede do pensamento, a fonte da ação. Eletambém é o dinamismo que dá o movimento aos membros, ofuncionamento aos sentidos, a visão aos olhos, a audição às orelhas, arespiração ao nariz. Da idéia de que o falecido era julgado no além e sua

alma pesada na balança, nasceu o símbolo da consciênciaindividual: o coração com os pensamentos secretos guardadosbem no seu âmago. Por isso, o homem exorta com terror seucoração justiceiro:

Ó meu coração maternal, ó meu coração maternal, meu coraçãode diferentes idades [de minha vida],não testemunhe contra mim,não tome partido contra mim no tribunal,não faça pender contra mim a balança do pesador,

pois tu és a força que está em meu ventre,o modelador que deu vida a meus membros;então, tu atingirás o bom destino que nos é prometido.Não me calunie junto da assembleia que faz compareceros homens,E isso se passará bem para nós,Isso se passará bem para nossos juízes,E aquele que resolver as causas estará feliz.Não digas mentira contra mim,

A decisão depende de ti, Osíris, "marinheiro do rei", Imenneb.

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http://www.fascinioegito.sh06.com/panteao3.htm#osiris

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Assim —esclarece a egiptóloga Elisabeth Delange — a decisão do Julgamento é devolvida

à responsabilidade do morto que se encontra revelado, a consciência posta a nu diante do

tribunal do Mundo Inferior, do qual ninguém escapará. O coração de pedra não substitui o

coração de carne. Ele conjura todas as ameaças e sobretudo aumenta a sua eficácia

mágica. Porém mais que uma garantia, mais que um substituto, graças ao poder concreto da palavra, o coração-escaravelho "antecipa" e predispõe um julgamento favorável

XVII dinastia

Reinado do faraó Sebekemzaf (c. 1590 a.c.)

Jaspe verde e ouro A mesma

peça vista por baixo

Outro Escaravelho

Império Novo (c. 1550 a 1070 a.c.) Esteatita Dinastia Ptolomaica (304 a 30 a.c.)

Matéria

vítrea azul sobre madeira dourada

Dinastia Ptolomaica (304 a 30 a.c.)Altura máxima: 91,5 cm. — Comprimento

máximo: 152,5 cm.Diorito



BRACELETE DE TUTANKHAMON COM ESCARAVELHO

Este bracelete de Tutancâmon com um escaravelho, símbolo donascimento do Sol, era o motivo mais usado na joalheria egípcia

Escaravelho-coração de Sebekemzaf II

Dinastia Ptolomaica (304 a 30 a.C.) Matéria vítrea azul sobre madeira dourada

Localização atual: Museu BritânicoProcedência anterior: Comprado de Henry Salt em 1835.Número do inventário: .7876Cronologia: Segundo Período Intermediário, XVII dinastiatebana.Sítio: Qurna.Categoria: Escultura e incisão.Material: Ouro e JaspeAltura: ---------Comprimento: 3,8 cm (o escaravelho-coração)Profundidade: 2,5 cm

Descrição: Esse é o primeiro escaravelho-coração conhecido por nós, porém especula-seterem existido diversos outros, provenientes da realeza, que não sobreviveram até o nosso

tempo. A peça é ricamente trabalhada em ouro, contendo alto-relevo para as patas doanimal e seu corpo é representado pela pedra de jaspe. A peça pertencente aoenterramento do rei tebano, Sebekemzaf II, possui a fórmula mágica do capítulo 30B doLivro dos Mortos "Feitiço para prevenir o coração de se opor ao morto".

Peitoral: O Escaravelho Sagrado (c.1333-23 a.c)

http://oglobo.globo.com/pais/noblat/posts/2011/08/11/peitoral-escaravelho-sagrado-1333-23-c-397895.asp




A espécie mais comum de escaravelho representada nos inúmeros amuletos e obras dearte do antigo Egito era o “Scarabeus sacer”, ou escaravelho sagrado.

Esse escaravelho era famoso pelo costume de formar bolas com seu excremento e depoisas rolar até a toca, onde as empilhava. A fêmea depositava os ovos em cima dessas bolas.

Ao romper os ovos, as larvas usavam essa matéria como alimento. Só quando acabava oestoque, já transformadas em jovens escaravelhos, é que saiam de suas tocas.

Aos antigos egípcios parecia que os escaravelhos emergiam espontaneamente dosburacos onde haviam nascido. Passaram a adorá-los como “Khepera”, ou “aquele que

adquire existência” ou “o que surge para a vida”.

O surgimento de filhotes de escaravelhos, sem explicação aparente, foi associado ao deusda mitologia egípcia ligado à criação, Atum. Em egípcio seu nome era “Itemu”, que significa

“Totalidade” ou “Estar Completo”.

Suas antenas em forma de raios e o hábito de enrolar eempurrar excremento, tornaram o escaravelho o símbolodo nascer e do pôr do Sol. Os egípcios acreditavam que odeus Khepera empurrava o sol pelo céu da mesmamaneira que o escaravelho empurrava excremento paradentro das tocas. É o que mostra o peitoral da foto acima .

Em muitos amuletos, estatuetas, objetos e desenhos, oescaravelho é mostrado empurrando o sol através do céu.Na foto à esquerda , outro peitoral com o escaravelhoalado, que empurra o sol.

Frequentemente, esses amuletos continham uma inscrição tirada do Livro dos Mortos queencarecia “o coração a não testemunhar contra mim”. Na foto maior podemos ver, de cadalado do escaravelho, um olho do deus Horus, além das duas cobras, que dariam maiorproteção ao morto.

Ambos os peitorais apresentados aqui fazem parte dos tesouros encontrados na tumba deTutancâmon, o faraó que morreu aos 19 anos. Ouro, prata, lápis lázuli, pedras preciosas,semipreciosas, vidro e esmalte compõem as duas jóias.

Acervo Museu do Cairo

http://www.insecula.com/

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CONSULTAS BIBLIOGRÁFICAS


http://www.fascinioegito.sh06.com/escarave.htm http://cchla.ufrn.br/maat/segundoperidointerm.fichas/ima4.htm .http://osfilhosdonilo.blogspot.com/p/vida-depois-da-morte.html




http://www.fascinioegito.sh06.com/escarave.htm

http://cchla.ufrn.br/maat/segundoperidointerm.fichas/ima4.htm

http://osfilhosdonilo.blogspot.com/p/vida-depois-da-morte.html

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http://cchla.ufrn.br/maat/segundoperidointerm.fichas/ima4.htm

http://www.fascinioegito.sh06.com/escarave.htm





Universidade Luterana do Brasil Ulbra Torres

Design de Moda- História da Moda

Professor Miguel

O Escaravelho Sagrado

Fernanda Porto S. Gonçalves

Torres, 03 de outubro de 2011

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