Das mittelalterliche Herz der Stadt Tour 3 und 4 Barri Gòtic · ner Francesc Daniel Molina. Die...

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Rechts der Rambles

Tour 3 und 4Gar nicht museal � immittelalterlichen Zentrum schlägtdas Herz Barcelonas, mischen sichTradition und Moderne: urigeMilchbars neben schickenBoutiquen, verstaubte Hand-werksläden neben Szenekneipen.Und im Kreuzgang der Kathedraleschnattern die Gänse ...

PPllaaçaa ReiReiaal, das �Wohnzimmer� derStadt, S. 45El CallEl Call, lange vergessenesJudenviertel, S. 46Santa María del PiSanta María del Pi, reizvolle Kirchean hübschem Platz, S. 48CatCateedral de Sandral de Santta Eua Eullàliaàlia,gotisches Gotteshaus mitKreuzgang, S. 52MuseMuseuu FredeFrederric Maic Marèsrès,bedeutende Skulpturensammlung,S. 54Museu d´Història de Barcelona,Museu d´Història de Barcelona,die römische Stadt im Untergrund,S. 54

Das mittelalterliche Herz der Stadt

Barri GòticDas Gotische Viertel bildet den KernBarcelonas, entspricht in seiner Lageweitgehend den römischen Anfängender Stadt und gehört natürlich zu denHighlights bei jeder BesichtigungstourBarcelonas. Attraktiv am Barri Gòtic(oder dem Barrio Gótico, wie es auf Kas-tilisch genannt wird) sind nicht nur diezahlreichen mittelalterlichen Monumen-te und die teilweise recht ungewöhn-lichen Museen, sondern vor allem auchdie Struktur des Viertels selbst mit sei-nen kleinen und großen Plätzen, demGewirr von engen Gässchen, die oftnoch dem Verlauf römischer Straßen-züge folgen, und den vielen, teilweise et-was versteckten baulichen Details. Werdie Augen offen hält, wird hier Resteder Stadtmauer entdecken, dort eineGasse voller in die Wand eingelassenerorigineller Keramiktafeln, dann wiedereine hebräische Inschrift oder einenBriefkasten im Stil des Modernisme.Dabei ist das Barri Gòtic alles andereals eine museale Touristenattraktion,sondern quicklebendig. Zwischen denunglaublich vielen traditionellen Ge-schäften und alten Kneipen findensich, besonders im Gebiet um denCarrer d�Avinyó, auch Szenebars undBoutiquen. Man verläuft sich ziemlichleicht im Barri Gòtic, was aber keinSchaden zu sein braucht.Der Begriff �Gotisches Viertel� stammtaus den späten Zwanzigerjahren desletzten Jahrhunderts, als man allmäh-lich den besonderen Wert dieses Ge-biets erkannte: Nur wenige Städte be-sitzen ein derart gut erhaltenes, in sichgeschlossenes Areal aus gotischer Zeit� Erbe jener glanzvollen Epoche, in derKataloniens Macht sich über fast dasgesamte westliche Mittelmeer erstreck-te. Dennoch blieb viele Jahrzehnte langdie Neustadt Eixample der Inbegriff der

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Sehenswertes 41

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erstrebenswerten Wohn-lage, wurden weite Teileder Altstadt der Ar-mut und dem Ver-fall überlassen.Erst in den Acht-zigern setztedas Umdenkenein. Der Planzur Reformie-rung der Alt-stadt CiutatVella erwiessich im BarriGòtic als be-sonders er-folgreich.Bruchbudenwurden saniertoder abgerissenund durch neue Plätze ersetzt, Straßenausgebessert, heruntergekommene Fas-saden wiederhergestellt, neue öffent-liche Einrichtungen installiert, Kirchenrestauriert. Bei allen Neuerungen ach-tete man sorgfältig darauf, den Charak-ter des Viertels nicht zu beeinträchtigen.Das Ergebnis ist beeindruckend � die al-ten Mauern erstrahlen in neuem Glanz,die Wohnungen sind gefragt. Gleich-zeitig hat das Barri Gòtic auch als Ein-kaufsgebiet und Ausgehzone deutlichan Attraktivität gewonnen.

Aufgrund der Fülle an Sehenswürdig-keiten, aber auch wegen des besonde-ren Charakters des altehrwürdigenViertels sind dem Barri Gòtic gleichzwei Stadtspaziergänge gewidmet. Dererste erschließt insbesondere das un-weit der Rambles gelegene Gebiet umdie Plaça Reial und die Plaça del Pi,aber auch das alte Judenviertel El Call,der zweite führt durch das herrschaft-liche Herz des Barri Gòtic um die PlaçaSant Jaume und die Kathedrale.

Tour 3: Plaça Reial, El Call und Pl. del PiDieser Rundgang beginnt an der Pla dela Boqueria (Metro: Liceu) an denRambles. Hier geht es zunächst in diegeschäftige Einkaufsstraße Carrer de laBoqueria, dann die zweite Straße rechtsin den engen Carrer d�En Quintana undüber den Carrer Ferran hinweg in denCarrer del Vidre, die �Glasstraße�, be-nannt nach einem Glasofen, den es vorJahrhunderten einmal gab. Herrlichnostalgisch ist die Kräuterhandlung�Herboristeria del Rei� (So/Mo ge-schlossen), auch Schauplatz des Films

�Das Parfüm�, linker Hand kurz vor derPlaça Reial: Der �Königliche Kräuterla-den� wurde 1823 gegründet und ist da-mit eines der ältesten Geschäfte derStadt; die heutige Einrichtung stammtnoch aus der Zeit um 1860, als KöniginIsabella II. es in die Liste der Hofliefer-anten aufnahm.

Jenseits der Plaça Reial, des wohlschönsten Platzes in ganz Barcelona,führt der Carrer del Vidre in ein ehema-liges Rotlichtviertel, dessen ruppige

42 Tour 3: Barri Gòtic | Plaça Reial, El Call und Pl. del Pi

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Sehenswertes 43

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BarriGòticKarte

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Vergangenheit ihm manchmal nochanzumerken ist. An der �Töpferstraße�Carrer d�Escudellers hält man sich vordem stadtbekannten, aber recht tou-ristisch gewordenen Restaurant �LosCaracoles� mit seinem Freiluft-Hühner-grill links und weiter zur Plaça GeorgeOrwell, einem Treffpunkt der Subkul-tur. Seit 1996 ehrt Barcelona mit demNamen des damals neu gestaltetenPlatzes den Autor von �1984� und�Farm der Tiere�, der im SpanischenBürgerkrieg auf Seiten der marxisti-schen POUM gekämpft und seine Er-lebnisse in �Hommage to Catalonia�(deutsch: �Mein Katalonien�) verarbei-tet hatte. Von hier ist es nur ein Sprungzum Carrer d�Avinyó, der vor allem fürseine Designershops bekannt ist. Mitt-lerweile sind manche dieser Lädenzwar ins schickere Born-Viertel ge-wechselt, viele halten aber noch dieStellung. Tagsüber läuft es sich ange-nehm in dieser Straße, am Abend sollteman im unteren Bereich jedoch einwenig auf seine Siebensachen aufpas-sen. Am hafenseitigen Ende des Carrerd�Avinyó lässt sich ein Abstecher nachrechts zur Kirche Església de laMercè einlegen. Nun geht es entlangdes von aristokratischen Häusern ge-säumten Carrer Ample (so �weit�, dasshier einst Pferderennen stattfindenkonnten) und links in den ansteigen-den Carrer del Regomir, dessen Laden-geschäfte noch überwiegend die Nach-barschaft bedienen; hinter der Abzwei-gung des Carrer del Correu Vell sindrechter Hand Reste römischer Stadt-mauern und Thermen zu sehen, diebeim Bau eines Bürgerzentrums freige-legt wurden. Durch winklige Gassen er-reicht man die Plaça de Sant Just mitder gotischen Església dels Sants Just iPastor, die im 14./15. Jh. über den Res-ten eines römischen Amphitheaters er-baut wurde; im Inneren lohnt links ne-ben der Apsis ein Blick in die Kapelledes hl. Félix mit ihrem prächtigen Al-tarbild. Wer Lust auf einen kleinen

44 Tour 3: Barri Gòtic | Plaça Reial, El Call und Pl. del PiHappen zwischendurch verspürt, findetim nahen Carrer de Dagueria, der ehe-maligen �Straße der Messerschmiede�,auf Nr. 16 das originelle, von einerSchottin geführte Käsegeschäft �For-matgeria La Seu� (So/Mo und imAugust geschlossen), das gegen einenObolus kleine Kostproben anbietet.

Jenseits des Carrer de Jaume I. hält mansich am Carrer de la Llibreteria links.In dieser �Straße der Buchhandlung�wurden bereits im frühen 16. Jh. Bücherverkauft, damals eine bestaunte Novi-tät, und auch heute noch säumen vieleinteressante alte Geschäfte das schmaleEinkaufssträßchen.

Geradeaus über die repräsentative Pla-ça Sant Jaume hinweg ( Tour 4) gehtes nun hinein in den Carrer del Call, ei-ne von reizvollen Läden gesäumteStraße in Barcelonas einstigem Juden-viertel El Call. Ein kleiner Umwegüber den Carrer St. Domènec del Call �ein derart enges Gässchen, dass manmit ausgebreiteten Armen fast beideSeiten berühren kann � führt zurSinagoga Major, möglicherweise die

einzig verbliebene von insgesamt min-destens vier Synagogen des Call. Von

hier könnte ein kleiner Abstecher zumInterpretationszentrum Centre d�Inter-pretació del Call (Mi/Fr 11�14 Uhr,Sa/So 11�19 Uhr; ca. 2,50 �) an derPlaçeta Manuel Ribé führen; außer ei-nigen Grundmauern und temporärenAusstellungen gibt es in diesem Able-ger des Museums für Stadtgeschichtefreilich nicht allzuviel zu sehen. AmEnde des Carrer de Marlet trifft manauf ein weiteres Relikt der jüdischenVergangenheit des Bezirks, nämlich dieKopie einer mittelalterlichen Tafel inhebräischer Inschrift, die daran erin-nert, dass hier einst ein Armenhospitalstand und die leider immer wiederObjekt antisemitischer Schmierereienwird; die zugehörige Übersetzung sollübrigens ziemlich fehlerhaft sein.

Wieder zurück am Carrer del Call, biegtman gleich rechts in den Carrer delsBanys Nous, die �Straße der neuen Bä-der�. Benannt ist sie nach den ehemalsjüdischen Badeanlagen, die hier an derEcke zum Carrer Boqueria vom 12. bisins frühe 18. Jh. in Betrieb waren. Heutefinden sich in dieser Straße neben Bou-tiquen auch Antiquitätengeschäfte,außerdem auf Hausnummer 11 dieRäumlichkeiten der von der Regional-

Kunstmarkt auf der Plaça Sant Josep Oriol

Sehenswertes 45BarriGòtic

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regierung eingerichteten Artesania Ca-talunya (Mo�Sa 10�20 Uhr, So 10�14Uhr; gratis), die wechselnde und teil-weise hochinteressante Ausstellungenzum katalanischen Kunsthandwerkpräsentiert.

Ein kleines Stück weiter biegt manlinks in den engen Carrer de l�Ave Ma-ria (er führte einst über einen Friedhof)und erreicht so ein entzückendes En-semble dreier kleiner Plätze. DiePlaceta del Pi, Plaça Sant Josep Oriolund die Plaça del Pi gruppieren sich umdie schöne gotische Kirche SantaMaria del Pi. Ihren Namen verdankenzwei der drei Plätze und auch dasGotteshaus den Pinien, die vor langerZeit hier standen; ein Nachfolger derBäume wurde vor Jahren gepflanzt. DieGegend ist ein beliebter Treffpunkt undbesonders am frühen Abend sehrlauschig. Am Wochenende, wenn unterden Platanen ein Kunstmarkt statt-findet, liegt gar ein �Hauch von Mont-martre� in der Luft.

Den nächsten Abschnitt dieses Stadt-rundgangs bildet der Carrer Petritxol,ein charmantes, von den Einwohnernheiß geliebtes Gässchen mit typischenCafés, Kunstgalerien, edlen Geschäftenund liebevoll gestalteten Kachelbildernan den Wänden. An seinem Ende gehtes rechts in den Carrer Portaferrissaund dann gleich wieder links in denCarrer d�en Bot und zur Plaça de la Vilade Madrid. An diesem lange etwas ver-nachlässigten Platz wurden Reste einesFriedhofs aus der Römerzeit des 1.�3. Jh. n. Chr. entdeckt, der damals nochaußerhalb der Stadt lag. Die Funde do-kumentiert das Centro de Interpretacióde la Via sepulcral romana (Di/Do 11�14 Uhr, Sa/So 11�19 Uhr; 2 �), u.a. miteiner Sammlung hier aufgestellter Sar-kophage. Über den Carrer de Canuda,den Carrer de Bertellans und den Carrerde Santa Anna geht es durch ein Torzur letzten Station des Stadtrundgangs,der Klosterkirche Santa Anna.

Sehenswertes

Fingerübungen des jungen Gaudí

Plaça ReialWie der Markt Boqueria an den Ram-bles, so wurde auch die Plaça Reial ander Stelle eines ehemaligen Klostersangelegt; Architekt des ab 1848 ent-standenen Ensembles war der Stadtpla-ner Francesc Daniel Molina. Die beidenLaternen nahe dem zentralen �Brunnender drei Grazien�, zu erkennen am ge-flügelten Helm des Hermes (früher einSymbol der Kaufleute dieser Gegend),stammen von keinem Geringeren alsdem jungen Antoni Gaudí. Palmenge-schmückt und von klassizistischenHausfassaden umschlossen, besitzt diePlaça eine geradezu wohnliche Atmo-sphäre. Einst hatten sich vor allem düs-tere Existenzen des Platzes bemächtigt;

der Aufenthalt in den Freiluftcafés wardamals oft eher unangenehm. Auchheute noch sollte man hier auf seineWertsachen gut aufpassen, auch wenndie permanente Präsenz der Polizei dieLage längst weitgehend entspannt hat.Das gemischte Publikum auf der Plaçareicht tagsüber von fußballspielendenKindern nebst stolzen Vätern bis zu denPunks, die sich mit ein paar Obdachlo-sen die Bänke und den Brunnen in derMitte teilen. Abends und nachtsbrummt die Plaça geradezu vor Leben.Nur ihrem Namen �Königlicher Platz�macht sie streng genommen keineEhre: Der rührt daher, dass Königin Isa-bella II. hier im 19. Jh. den Grundsteinfür ein Denkmal des �Katholischen Kö-nigs� Fernando II. legte, das jedoch niegebaut wurde.

Sehwe

46 Tour 3: Barri Gòtic | Plaça Reial, El Call und Pl. del Pi

Basilika der Stadtheiligen

Església de la MercèDer Platz vor der Kirche ist einer derjüngsten Plätze der Altstadt, entstandin seiner heutigen Form erst 1983. Diespätbarocke Basilika selbst stammt ausder zweiten Hälfte des 18. Jh. und stehtan derselben Stelle, an der schon im13. Jh. ein Kloster errichtet worden war.Bereits dieses Kloster war der �Barm-herzigen Muttergottes� Mare de Déu dela Mercè gewidmet, die nach einerglücklich abgewendeten Heuschre-ckenplage im 17. Jh. zur StadtheiligenBarcelonas ernannt wurde. Ihre Statue(wohl aus dem 13./14. Jh. stammend)im Inneren der Kirche wird hoch ver-ehrt, und kaum eine Sportmannschaft� auch nicht der große FC Barcelona �verzichtet darauf, sich für eine gewon-nene Meisterschaft mit einer Pilgertourhierher zu bedanken. In der Woche umden 24. September bildet die Kirche zu-dem das Epizentrum der großen Stadt-fiesta �Festes de la Mercè�.Mi/Sa 10�13, 18�20 Uhr, sonst 10�20 Uhr.

Das ehemalige Judenviertel

El CallBarcelonas einstiges, viele Jahre langfast vergessenes Judenviertel zwängtsich südwestlich des Palau de la Gener-alitat im Gebiet zwischen die StraßenCarrer del Call, Sant Sever, Carrer delBisbe und Carrer de l�Arc de Sant Ra-mon. In diesem Labyrinth engster Gäs-schen gemahnte lange Zeit kaum nochetwas an die früher so bedeutende jüdi-sche Gemeinde Barcelonas, die bei ei-nem schrecklichen Pogrom im August1391 aus der Stadt vertrieben wordenwar. Geradezu sensationell war deshalbdie (mögliche) Wiederentdeckung derHauptsynagoge des Viertels Mitte der90er-Jahre. Ihre ehemalige Lage an derKreuzung des Carrer Marlet mit demCarrer Sant Domènec del Call scheinteinwandfrei festzustehen, über die Be-wertung der archäologischen Restesind die Experten noch uneins. Aufjeden Fall weckte der Fund das Interes-se am lange übersehenen historischenErbe und gab den Anstoß zu einer

Im Carrer Petritxol ist immer viel Betrieb, verkündet sinngemäß das Bild

Sehenswertes 47BarriGòtic

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Reihe von Plänen, mit denen die Jude-ría längerfristig wiederbelebt werdensoll, beispielsweise die wirtschaftlicheRevitalisierung der Zone durch dieUmwandlung alter Lager in Geschäfteund Restaurants.

Vielleicht die älteste Synagoge Spaniens

Sinagoga Major Shlomo benAbraham ben AdretDie mutmaßliche Hauptsynagoge, ver-mutlich zwischen 1140 und 1180 er-richtet und damit möglicherweise dieälteste ganz Spaniens, befindet sich ineinem Wohnhaus am Carrer de Marlet

5 (Kreuzung mit dem Carrer SantDomènec del Call) und wurde 2002 miteiner feierlichen Zeremonie wieder er-öffnet. Ein Besuch in den im Kellerge-schoss liegenden Räumlichkeiten ist ei-ne Reise in die Zeit. Das Gebäude, frü-her wahrscheinlich frei stehend, be-steht aus zwei Räumen und fußt aufrömischen Fundamenten, die an derWand links des Eingangs und unter ei-ner Glasplatte zu sehen sind; bei denrunden Strukturen handelt es sich umdie Reste steinerner Färbebottiche des15. Jh. Neben dem Eingangsraum liegtdie eigentliche Synagoge. Ihre Ausma-ße sind mit zwölf Metern Länge undsechs Metern Breite erstaunlich gering,

Barcelona im KastenDie jüdische Gemeinde in BarcelonaDie ersten schriftlichen Dokumente, die die Existenz einer jüdischen Gemeinde inBarcelona belegen, stammen aus dem 8. Jh. Doch dürften bereits im römischenBarcelona Juden gelebt haben: Unter den Römern besaßen Juden den Status einerethnischen, religiösen und kultischen Gemeinschaft und damit eine gewisse Auto-nomie. Im Mittelalter bildete die jüdische Gemeinde eine wichtige Säule der Wirt-schaft, der Kultur, der Wissenschaften und des Finanzwesens der Stadt; Juden fun-gierten als Gelehrte, Ärzte, Verwalter, Kaufleute, Handwerker und Bankiers. Ab derzweiten Hälfte des 13. Jh. jedoch breitete sich, angefacht ebenso durch Neid wiedurch religiösen Wahn, auch in Spanien der Antisemitismus aus. Vor allem derKlerus hetzte gegen die Juden. 1263 verordnete König Jaume I. einen religiösenDisput zwischen dem Dominikaner Pablo Christiani und dem aus Girona stam-menden Wissenschaftler und Talmud-Gelehrten Rabbi Moshé ben Nahmán (Nach-manides), den der König mit einem zwiespältigen Lob für den Rabbiner beendete:�Nie habe ich jemanden gehört, der eine falsche Sache mit so ausgezeichneten Ar-gumenten dargelegt hat�. Juden wurden für die Pest verantwortlich gemacht, derBrunnenvergiftung, Hostienschändung und des Ritualmords an christlichen Kna-ben beschuldigt; man zwang sie, sich in eigenen Stadtvierteln (in Katalonien�Call� genannt) mehr oder minder zu isolieren. Im 14. Jh. eskalierte die Situation.Angestachelt von einem fanatischen Priester, kam es in Sevilla am 6. Juni 1391 zueinem furchtbaren Gemetzel, bei dem Tausende starben. Córdoba, Toledo, Valenciaund die Balearen folgten. Barcelona erlebte sein Pogrom am 5. August 1391, dieAngaben über die Zahl der Opfer schwanken zwischen zweihundert und tausend.Die Überlebenden verließen die Stadt oder ließen sich zwangstaufen, das Eigen-tum der Gemeinde fiel in die Hände der Krone. 1492 schließlich unterzeichnetendie �Katholischen Könige� ein Verdikt, das allen Juden Spaniens die Taufe oder dieAuswanderung auferlegte. Ab dem letzten Jahrhundert jedoch ließen sich wiederviele Juden im Land ihrer Vorväter nieder. Heute leben etwa vier- bis fünftausend Ju-den in Barcelona, das damit die größte jüdische Gemeinde Spaniens besitzt.

48 Tour 3: Barri Gòtic | Plaça Reial, El Call und Pl. del Pidoch entsprechen sie dem Äußersten,was jüdischen Heiligtümern seinerzeitgestattet wurde. An der Wand links desheutigen Zugangs öffnen sich zweiFenster, deren Lage auf die heiligeStadt Jerusalem ausgerichtet ist � fürdie Forscher ein wichtiges Indiz bei derWiederentdeckung der Synagoge. Zwi-schen den Fenstern steht, vielleicht anderselben Stelle wie vor mehr als 600Jahren, ein Schrein, in dem die Rollender Thora aufbewahrt werden; etwa ge-genüber lag der einstige, heute ver-schwundene Eingang des Gebäudes.Die Mauerreste am tiefsten Punkt desRaums stammen aus spätrömischer Zeit;ihre Ausrichtung auf Jerusalem könntevermuten lassen, dass hier bereits unterden Römern eine Synagoge bestand.Mo�Fr 10.30�18.30, So 10.30�15 Uhr, Sa ge-schlossen; (freiwillige) Eintrittsgebühr 3,50 �.www.calldebarcelona.org.

Basilika mit Aussichtsturm

Santa Maria del PiDie einschiffige gotische Basilika wur-de ab 1319 an einer Stelle errichtet, ander wahrscheinlich schon im 5. Jh. einechristliche Kirche bestand. Im spani-schen Bürgerkrieg wurde der Bau bei

einem Brandanschlag 1936 schwer inMitleidenschaft gezogen, in den Sech-zigerjahren jedoch restauriert. Dasweitgehend schmucklose Innere beein-druckt durch das hohe Kreuzgewölbeund die schönen Glasfenster, insbeson-dere die große Rosette mit ihremDurchmesser von zehn Metern; es han-delt sich überwiegend um Reproduktio-nen, da die meisten Originale bei demBrand zerstört wurden. Die Kirche be-herbergt auch eine Schatzkammer mitwertvollen Gold- und Silberarbeiten so-wie ein kleines Museum. Vom 54 Meterhohen Glockenturm bietet sich ein wei-ter Blick. Abends finden in dem Gottes-haus oft Gitarrenkonzerte statt, Infor-mationen am Eingang.Täglich 10�18 Uhr, Eintrittsgebühr 4 �; außerhalbdieser Zeiten ist der Eintritt zur Kirche (geöffnet9.30�20.30 Uhr) frei. Führungen mit Besuchdes Glockenturms Mo�Fr um 12 und 13 Uhr,Sa/So sowie tägl. von Juli bis September um 12,13, 15, 16 und 17 Uhr, Dauer 45 min., Gebührca. 9 �. Infos unter www.riostabarcelona.com.

Versteckte Klosterkirche

Santa AnnaLeicht zu übersehen ist diese Kircheeines ehemaligen Klosters, das 1141von Mitgliedern des Ordens vom Heili-gen Grab gegründet wurde; beendetwar der Bau gegen 1300. In den ältestenTeilen der Kirche, dem Presbyterium,der Vierung und der Kuppel, sind nochromanische Anklänge erkennbar. Ganzüberwiegend zeigt das Gotteshaus je-doch gotischen Stil, auch in den Kapel-len, deren bedeutendste die Capella delSant Sepulcre darstellt. Der kleine, aberreizvolle Kreuzgang stammt aus dem15. Jh. und zeigt in manchen Detailsschon den Einfluss der Renaissance. Inihm finden abends oft Gitarrenkonzertestatt (Näheres an der Pforte), ein stim-mungsvoller Rahmen.Mo�Sa 11�19 Uhr, August nur Mo�Sa 11�14Uhr; Eintrittsgebühr 2 �.

Im Inneren der Sinagoga Major

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