人類歷史中的神聖歷史

小申言者書結晶

800

722

586 500何西阿

約珥

阿摩司

俄巴底亞？ 俄巴底亞？

約拿

彌迦

那鴻

哈巴谷

西番雅

哈該

撒迦利亞

瑪拉基

400

主前1010-970

大衛

787

785-725

以 色 列 國

猶 大 國

750-710

亞 述 帝 國 巴比倫帝國 波斯帝國

539

歸

回

建

造

聖

殿

神 的 歷 史

但以理

亞

當

亞

伯

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罕、

以

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雅

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巴比倫 瑪代波斯 希臘 羅馬帝國

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降

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國

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新

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路

撒

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人類的歷史

神的歷史

重

建

聖

殿

與

聖

城

亞述帝國

• 神的子民

• 列國

• 基督

• 萬物

• 被懲罰

• 受審判

• 顯現

• 復興

召會被建造 產生得勝者

申 言 者 的 主 題

神 的 經 綸

• 復興

• 復興

• 顯現

• 復興

• 必有一位從伯利恆出來，在以色列中掌權； 是從祂太初而出 ( 彌 5:2)→ 道成肉身

• 人子必三日三夜在地心裏，為著神對一切罪人的救恩 ( 拿 1:17; 2:10; 太 12:40-41) → 釘死

• 基督是萬國所羨慕的，必來臨如同公義的日頭，其翅膀帶著醫治的能力 （該 2:7; 瑪 4:2) → 再來

• 四圍的列國阿，你們要速速的來，一同聚集。耶和華阿，求你使你的大能者在那裏降臨！ ( 珥 3:11)

• 基督必住在錫安聖山，作以色列的避難所和保障，在他們中間從耶路撒冷治理他們→ 千年國與永世

( 珥 3:16-17; 彌 4:7)

兩條歷史的線• 我們都是出生於人類的歷史這條線上• 成長、唸書、就業、結婚、成家、生子，與 人眾

一樣就這麼過了一生。• 但是宇宙的真神卻有另一個奧秘的歷史正在隱密

地進行著。• 當亞伯拉罕正居住在拜偶像之地時，榮耀的神向

他顯現，呼召他，使他進入了神聖歷史的線，也開始了神與人聯合的歷史。

• 我們得救了，得重生，也進入了神的歷史。

神的奇妙救恩• 神施展大能將以色列人從埃及的暴政底下拯救了

出來，說：

• 『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作我自己的珍寶，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖別的國民。』 (出 19:4-6)

神與 子民的關係祂• 神與以色列人的關係是生命與愛的關係

• 在以色列人最黑暗，離棄神時，神說：

• 『你幼年的恩愛，新婚的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。 』（耶2:2）

• 『造你的，是你的丈夫；萬軍之耶和華是 的祂名。救贖你的，是以色列的聖者； 必稱為全祂地的神。 』（賽 54:5）

人離棄神 神心碎了• 『我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。』（耶 2:13）

• 『耶和華對何西阿說，你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女，因為這地大行淫亂，離棄耶和華。…因為 不是我的妻子，我也不是 的丈夫。 …她 她 她隨從 所愛的人，卻忘記了我她 』 ( 何 1:1, 2:2, 13)

神要人體會 的心情祂• 神給何西阿和這淫婦所生的女兒叫『羅路哈瑪』，『因為我必不再憐恤以色列家，決不赦免他們。 』（何 1:6）

• 憐恤是神的屬性：神向摩西宣稱『耶和華是有憐恤、有恩典的神 』（出 34:6）

• 神給這淫婦所生的兒子叫『羅阿米』，『因為你們不是我的子民，我也不屬於你們。』（何 1:9）

• 『羅』是『絕不』表達心情極端的憤怒，無奈

神興起外邦懲罰以色列• 『耶和華要高舉…敵人來攻擊以色列，…他們張口吞吃以色列。雖然如此，…這百姓還沒有歸向擊打他們的主，也沒有尋求萬軍之耶和華。』（賽9:11-13）

• 『你們還有何處可受責打？你們還要繼續背道麼？你們已經滿頭疼痛，全心發昏；從 掌到頭頂，沒腳有一處完好；盡是傷口，青腫，都沒有收口，沒有纏裹，…你們的地土荒涼；城邑被火焚燬；田地成為荒涼。』（賽 1:5-7）

四種蝗蟲表徵外邦的凌辱• 『剪蝗剩下的，群蝗來吃；群蝗剩下的，舔

蝗來吃； 蝗剩下的，毀蝗來吃。酒醉的人舔

，要清醒哭泣；…有一國民又強盛，又無哪

數，上來侵犯我的地；其牙齒如獅子的牙齒，…我的民 ，你當哀號，像處女腰束麻布哪

，為幼年的丈夫哀號。』（珥 1:4-8）

神興起外邦懲罰以色列• 四種蝗蟲指在不同生長階段的蝗蟲，指毀滅耶路

撒冷和聖殿，並以色列的四個相繼的帝國：

• 巴比倫

• 瑪代波斯

• 希臘

• 羅馬，包括羅馬帝國最後一位該撒，就是敵基督

• 這是人類的歷史

四個相繼的帝國做背景• 神允許這四個帝國的軍隊如同蝗蟲，對以色列大肆殘害，將他們幾乎完全毀滅，吞滅了百姓、土地、田地、食物，且焚燬聖殿，斷絕他們的獻祭

• 當以色列人受神懲罰期間，這位亙古的神踏出了永恆，進入了時間裡，成為一個道地的人：『伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏向我而來，在以色列中作掌權者； 是從亙祂古，從太初一直繼續地出來。 』（彌 5:2）

神的兩段行動• 在基督成肉體之前，神同著人，並在人中間行動

，是神在舊造裡間接的行動。• 舊約的行動乃是為著神要在新約裡， 永遠經綸祂

的直接行動做準備。• 神的歷史有兩個大段落：• 舊約中，神同著人的歷史• 新約中，神在人裡的歷史 – 生機的聯合，為著產

生新造

基督的第一次來臨• 以色列人雖然非常邪惡，基督卻藉著成為一個

真以色列人，生機的與以色列成為一：

• 『以色列年幼的時候我愛他，就從埃及召出我的兒子來。 』（何 11:1）

• 基督是神的『慈繩愛索』將離棄神的以色列人『牽引』回來歸向神；神『待他們如人鬆開他們腮上的軛，溫和的餧養他們。』（何 11:4）

神在新約的行動• 神成為一個真以色列人，將無限的神帶到有限的

人裡面，藉著 人性的美德彰顯神豐富的屬性祂• 基督上了十字架，完成包羅萬有的死，解決了所

有舊造中的問題• 在復活裡，基督生為長子，並成為賜生命的靈，

重生許多信徒，成為 子，做基督身體的肢體，眾並要成為新婦，等候基督的再臨。

• 這是神在這世代奧秘的神的歷史。

兩節歷史同時進行著• 人類的歷史已經寫了六千年，不外爭權奪利

，充滿了不公、不義、紛亂、戰爭 ，帶來不安、黑暗、恐怖、無奈和死亡。

• 人都在等待一個平安的世代，羨慕一位公眾義的王來牧養、顧惜他們。

• 有一天這位『萬國所羨慕的必來到』（該2:7） 是『祂 和平的君』 、 『萬王之王』

兩段歷史有一日要相會• 基督預言 要再來，那時就是人類歷史與神聖歷祂

史相會合的時刻。• 人類歷史的元首，敵基督要帶領他的軍隊圍攻耶

路撒冷。• 神聖歷史的元帥，基督要帶領 的新婦軍隊從天祂

而降。• 這兩個領袖和軍隊要在阿米吉頓相會，神聖歷史裡的人物要擊敗人類歷史（敵基督）的軍隊• 基督的來臨要結束人類的歷史

基督的兩次來臨• 這兩個領袖和軍隊的會合就是約珥書 3:11

• 『四圍的列國阿，你們要速速的來，一同聚集。耶和華阿，求你使你的 大能者在眾那裏降臨！』

• 基督第一次來時， 是獨自地來祂• 但 第二次來時，要帶著許多『大能者』祂

一同前來。這許多大能者就是那生命成熟並被建造，成為那預備整齊的新婦

基督帶著新婦軍隊• 示錄啟 19:7-8『我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與 ；祂因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。又賜 得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒她所行的義。』

• 19:11-15『天開了，有一匹白馬，騎在馬上的稱為忠信真實， 審判、爭戰都憑著公義。… 的名稱祂 祂為神的話。… 軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又眾潔，跟隨著 。有利劍從 口中出來，可以用以擊祂 祂殺列國；』

大能者是誰？• 這些許多的大能者要與基督一同降臨。• 示錄告訴我們他們是『新婦軍隊』。啟• 希伯來文的『大能者」 gibbowr 就是大衛

的『勇士』與所羅門臥榻邊上的『勇士」• 當大衛逃避掃羅因為嫉 而追殺他時，有妒

四百多位『受窘迫的、欠債的、魂裏苦惱的，都聚集到大衛那裏；大衛就作他們的首領』（撒上 22:2 ）

從窘迫的成為大能者• 這些原先是受窘迫的、欠債的、魂裏苦惱的因為跟從了大衛，後來都漸漸變化成為『奮勇幫助大衛得國』的勇士（代上 11:10）

• 他們不愛惜自己的魂生命，僅顧念大衛的渴慕，滿足大衛的飢渴（代上 11:15-19）。

• 撒但只怕一種人，就是那些不愛惜自己魂生命的人，也不膽怯的人。

大能者也是新婦• 主耶穌是真大衛：『後來以色列人必歸回，尋求他們的神耶和華，和他們的王大衛 』（何 3:5）

• 這些勇士跟隨大衛，一起生活，一起爭戰，帶入了大衛的國，是一幅召會生活的預表。

• 我們今天跟隨基督，與 一起生活，一起爭祂戰，活在召會生活中，裝飾整齊，作迎接基督再來的新婦軍隊。

如何成為大能者• 與主有個人、情深、私下、屬靈的愛的關係• 過日日晨興的生活• 天天過新鮮奉獻的生活• 過禱告的生活• 愛主的話，寶貴 的話，默想 的話祂 祂• 活在調和的靈裡• 愛主所愛的召會，活在身體的生活和配搭中

大能者的奉獻• 神的旨意和人的自由意志• 神給了人自由的意志是 的最大冒險，卻祂

也是最高的榮耀，偉大有能的神不勉強人• 宇宙中最深奧的一件事：人能自願將自己

的主權奉獻給神，要神所要的，與神合一• 神的旨意就是要與人合一：以馬內利• 道成肉身是神自願倒空來與人聯合，奉獻

是人自願將有限的自己交給神，與神聯合

每晨的復興• 神安排有黑夜與白天，使宇宙每天都有一

個新的開始，每年也有一個新的開始• 奉獻最基本的就是每天早晨與主配合，開

始一個新的復興，讓清晨的日光從高天臨及我們，甘露從天降到我們枯乾、冰冷的心來滋潤我們，使我們能被復甦而生長

• 每天如此地從清晨就被復興，晨晨復興，也就日日得勝，也就逐漸被構成為得勝者

美地因為以色列人的背道荒蕪了兩千多年

何西阿 2:21-22 耶和華說，那日我必應允；我必應允天，天必應允地，地必應允五穀、新酒和新油，這些必應允耶斯列民。

應許和警告• 『那些年被蝗蟲所吃的，我要補還你們。 』（珥

2:25）• 『你當預備迎見你的神。 』（摩 4:12）• 『這殿仍然荒涼，…你們自己還住天花板的房屋麼

？…你們要省察自己的行徑。你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為甚麼 ？因為我的殿荒涼，你們各人呢卻奔向自己的房屋 』（該 1:4-9）

自欺與對自己著迷• 舊約最後一卷書瑪拉基，暴露以色列人的自欺與

對自己著迷。

• 一個基督徒不只沒有摸著真，反而陷在虛 裡面謊，被虛 所迷惑，受虛 的 。他對於一件事謊 謊 捆綁的真相看不清楚，卻自以為很清楚；他所想所作的完全是錯的，卻自以為很對。這一種的情形，稱它為『著迷。』

• 『在你的光中，我們必得見光。』（詩 36:9）