(1ον)1 Παγκοσμίων διαστάσεων

τό ἔργο τοῦ ΦωτίουὉ Μέγας Φώτιος εἶναι μία ἔξοχη

μία σπάνια μία μεγαλειώδης φυ-σιογνωμία τοῦ 9ου αἰῶνος Ὁαἰώνας αὐτός ἔχει χαρακτηρισθῆἰδιαίτερα ἀπό δυτικούς ἐρευνητάςὡς αἰώνας τῆς ἀναγέννησης τῶνκλασσικῶν γραμμάτων Ἄλλοι ἐρευ-νηταί διαφωνοῦν μέ τόν χαρακτηρι-σμό αὐτό διότι ὅπως ὀρθῶς ἰσχυ-ρίζονται οὐδέποτε στό Βυζάντιοἔπαυσε ἡ καλλιέργεια καί ἡ σπου-

δή τῆς ἀρχαιοελληνικῆς παιδευ-τικῆς καί γραμματειακῆς παραδό-σεως Ἄν ὑπάρχει κάποια διαφορο-ποίηση τόν 9ο αἰώνα αὐτή συνί-σταται στήν παρουσία καί δράσητῆς ἐξαιρετικῆς μορφῆς τοῦ Μεγά-λου Φωτίου

Ὁ Μέγας Φώτιος ἔχει προσδιορί-σει τό μέλλον ὄχι μόνον τοῦ Ἑλληνι-σμοῦ καί τῆς Ὀρθοδοξίας ἀλλά καίτῆς παγκόσμιας ἱστορίας ὅπωςἐλπίζω νά φανῆ ἀπό τήν σύντομηἀνάπτυξη πού θά ἐπιχειρήσω Ἐάνὁ Μέγας Φώτιος δέν μᾶς ἐχαρίζετο

ἀπό τόν Θεό κατά τήν κρίσιμη περί-οδο τοῦ 9ου αἰῶνος ἡ σημερινήμορφή τοῦ κόσμου θά ἦταν διαφο-ρετική Καί σπεύδω νά πῶ ἀμέσωςκατοχυρώνοντας αὐτήν τήν θέση ὅτιἡ πορεία τῆς Ὀρθοδοξίας καί τοῦἙλληνισμοῦ σέ σχέση μέ τήν Δύσητῶν Φράγκων σφραγίσθηκε ἀπό τήνπαρουσία τοῦ Μεγάλου Φωτίουὅπως καί ἡ πορεία καί ἡ πνευματι-κή ἐξέλιξη τῶν Σλάβων Οἱ σλαβι-κοί λαοί ὀφείλουν τόν πολιτισμότους τήν γλώσσα τους τήν θρη-σκεία τους σέ ἐνέργειες καί δράσειςτοῦ Μ Φωτίου ὁ ὁποῖος ἐσχεδίασεκαί ἐπραγματοποίησε τόν ἐκχρι-στιανισμό τους Ἡ σθεναρή στάσητοῦ Μ Φωτίου ἔναντι τοῦ πάπα καίτῶν Φράγκων ὅπως θά δοῦμε καί ἡπολιτιστική διεύρυνση τοῦ Βυζαντί-ου πρός τούς σλαβικούς λαούς δεί-χνουν τό παγκοσμίων διαστάσεωνἔργο τοῦ Μεγάλου Φωτίου Ἄν ὁΜέγας Φώτιος δέν προσέφερε αὐτά

πού προσέφερε ἐκινδύνευαν οἱἝλληνες νά ἐκλατινισθοῦν νάφραγγέψουν οἱ δέ σλαβικοί λαοί ἤθά ἐξισλαμίζοντο ἤ θά ἐξελατινί-ζοντο μέ συνέπεια νά εἶναι πολύδιαφορετικός σήμερα ὁ χῶρος τῆςὈρθόδοξης Ἀνατολῆς

2 Ἡ Εὐρώπη τῶν Φράγκωνκαί τοῦ πάπα

Ὁ αἰώνας τοῦ Φωτίου ὁ 9οςαἰώνας ἦταν πολύ κρίσιμη ἐποχήγιά τήν Ρωμιοσύνη τοῦ ΒυζαντίουΜέχρι τότε ὑπῆρχε μία ἑνιαίααὐτοκρατορία μία ἑνιαία οἰκουμέ-νη ἡ ἑλληνορωμαϊκή αὐτοκρατορίατοῦ Βυζαντίου πού ἐκτεινόταν στήνἈνατολή καί στή Δύση Δέν ὑπῆρχεἄλλη πολιτική ὀντότητα ἄλλη πο-λιτική δύναμη ἱκανή νά ἀμφισβητή-σει τήν κυριαρχία τῆς Κωνσταντι-νούπολης καί νά διαιρέσει τήναὐτοκρατορία Ἡ ἕνωση ὅμως τῶνφραγγικῶν λαῶν ὑπό τόν Μέγα Κά-

ρολο δημιουργεῖ στή Δύση ἕνα νέοἰσχυρό πολιτικό κέντρο μία νέα πο-λιτική δύναμη Τό 800 μΧ γίνεταιστή Ρώμη ἀπό τόν πάπα ἡ στέψητοῦ Μεγάλου Καρόλου ὡς αὐτο-κράτορος τῆς Ρωμαϊκῆς αὐτοκρα-τορίας τοῦ Γερμανικοῦ ἔθνους Ἡἑνιαία αὐτοκρατορία διασπᾶται τόΒυζάντιο ἀποκτᾶ ἰσχυρό ἀντίπαλοστή Δύση μέ καταλυτικές συνέπει-ες γιά τήν παγκόσμια ἱστορία

Ὁ πάπας μέχρι τότε μετεῖχε στήνἑνιαία ἑλληνορωμαϊκή αὐτοκρατο-ρία Παρά τίς αὐταρχικές καί μο-ναρχικές τάσεις πού εἶχαν ἐκδη-λωθῆ ἐκ μέρους μερικῶν παπῶνἦταν ἁπλῶς ἕνα μέλος τῆς πενταρ-χίας τῶν πατριαρχῶν μετέχων ἰσο-τίμως στίς οἰκουμενικές συνόδουςἀκόμη καί στήν ἑβδόμη Οἰκουμενι-κή Σύνοδο ἐναντίον τῶν εἰκονομά-χων τό 787 Θεώρησε λοιπόν κα-τάλληλη τήν εὐκαιρία συμμαχῶν μέτούς Φράγκους νά προωθήσει τίς

μοναρχικές ἀξιώσεις του ἐπί τῆςπαγκόσμιας Ἐκκλησίας καί νά ἐπι-βάλει τίς περί πρωτείου καί παγκό-σμιας δικαιοδοσίας ἀξιώσεις του

Ἐπί ἀρκετό καιρό κρατοῦσε ἰσορ-ροπίες ἀνάμεσα στά δύο ἰσχυράπολιτικά κέντρα τῆς Κωνσταντινού-πολης καί τῶν Φράγκων μέχρι πούτελικῶς ὅπως πειστικά ἔχει ἀνα-πτύξει στά βιβλία του ὁ ἀείμνηστοςκαθηγητής π Ἰωάννης Ρωμανίδηςὑπέκυψε στούς Φράγκους καί ἔτσιοὐσιαστικῶς ὅλος ὁ δυτικός κόσμοςκαί ἡ Ρώμη ἐφράγκεψαν ἐτέθησανὑπό τήν κυριαρχία τῶν ΓερμανῶνΦράγκων Αὐτό ἔχει πολύ μεγάλησημασία ἀκόμη καί γιά τούς σημε-ρινούς εὐρωπαϊκούς προβληματι-σμούς γιά τό εὐρωπαϊκό γίγνεσθαισήμερα γιατί δέν ὑπάρχει ἕνα ἀντί-παλο ἰσχυρό πολιτικό κέντρο ὅπωςἦταν τότε ἡ κοσμοκράτειρα Κων-σταντινούπολη Ἴσως ἡ Ὀρθόδοξη

ΕΤΗΣΙΑΙ ΣΥΝΔΡΟΜΑΙ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥΕΥΡΩ 5000 ΚΥΠΡΟΥ ΕΥΡΩ 9000 ΕΥ-ΡΩΠΗΣ ΕΥΡΩ 9000 ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΚΑΙΑΛΛΩΝ ΧΩΡΩΝ ΕΥΡΩ 10000 ΤΙΜΗΦΥΛΛΟΥ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ ΕΥΡΩ 120

ΙΔΡΥΤΗΣ dagger Ἀρχιμ Χαράλαμπος Δ Βασιλόπουλος 15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013 Ὀνησίμου ἀποστόλου Ἀνθίμου ἐν Χίῳ Ἰωάννου νέου ὁσιομάρτυρος ἐκ Χαλάστρας ΕΤΟΣ ΝΓacute ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ 1963

1 Ἐρωτήματα καί προβληματισμοίΔέν εἴχαμε καμμία πρόθεση νά ἀσχοληθοῦμε

μέ τό συνέδριο πού ὀργάνωσε τό Τμῆμα Θεο-λογίας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Ἀριστοτε-λείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης σέ συνερ-γασία μέ τήν Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος μέ θέμα laquoἘκκλησία καί ἈριστεράraquoΚαί τοῦτο διότι ἀπό τῆς εἰσόδου μας εἰς τάς τά-ξεις τῆς Ἱερωσύνης ἀποφασίσαμε νά μή ἀσχο-λούμαστε μέ κομματικές καί πολιτικές ἀντιπα-ραθέσεις οἱ ὁποῖες διαιροῦν καί φανατίζουνχωρίς βέβαια αὐτό νά σημαίνει ὅτι παραιτηθή-καμε καί ἀπό τήν ὑποχρέωσή μας ὡς ἐνεργῶν

πολιτῶν νά ἀσκοῦμε τά πολιτικά μας καθήκον-τα καί νά στρέφουμε ὅσους Χριστιανούς συμ-βουλευτικά μᾶς ἐρωτοῦν πρός ἐκεῖνα τά κόμ-ματα πού δέν μάχονται τήν Ἐκκλησία καί δένπαρεμποδίζουν τήν ἐπιτέλεση τοῦ σωτηριώ-δους ἔργου της Δέν ἔχουμε τήν οὐτοπική τήμή ρεαλιστικήγνώμη ὅτι ὑπάρχει ἤ εἶναι δυνα-

τόν νά ὑπάρξει κάποιο κόμμα πού θά εὐθυ-γραμμισθῆ μέ τίς σωτηριώδεις ἐπιδιώξεις τῆςἘκκλησίας καί θά βοηθήσει στό ἀνθρωποπλα-στικό καί ἀναγεννητικό της ἔργο τό ὁποῖο τε-

λικῶς ἀποβαίνει πρός ὄφελος τῆς ἴδιας τῆς πο-λιτείας ἀφοῦ δημιουργεῖ ἐναρέτους καλούςκαί ἀγαθούς πολίτες Αὐτό συνέβη μόνο κατάτήν εὐλογημένη χιλιετία τῆς Ρωμιοσύνης τοῦ

Βυζαντίου ὅπου Ἐκκλησία καί Πολιτεία στάπλαίσια τοῦ θεσμοῦ τῆς συναλληλίας συνερ-γάζονταν καί συμπορεύονταν κατά τό πλεῖστονἁρμονικά χωρίς νά λείψουν βέβαια πολιτει-οκρατικές ἐπεμβάσεις ἀκόμη καί σέ θέματα κα-θαρῶς ἐκκλησιαστικά καί θεολογικά ὅπως συν-έβη πχ μέ τό θέμα τῆς εἰκονομαχίας ὁπότε ἡ

Ἐκκλησία μέ θαρραλέους ἡγέτες ὕψωνε τόἀνάστημά της καί θυσιαστικά μέχρι θανάτουὑποστήριζε τίς ἀλήθειες τῆς πίστεως

Ἡ ἐνασχόλησή μας μέ τό συνέδριο laquoἘκκλη-σία καί Ἀριστεράraquo ὀφείλεται ὄχι μόνο εἰς τό ὅτιπαρακινηθήκαμε ἀπό δημοσιογράφους νάἐκφράσουμε τήν γνώμη μας ἀλλά καί εἰς τό ὅτιμέλη τοῦ μικροῦ ποιμνίου μας καί εὐρυτέρουκύκλου ὀρθοδόξων πιστῶν ἦσαν προβληματι-σμένα καί παραπλανημένα ἰδιαίτερα ἀπό τήνἐπίσημη συμμετοχή τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος διά τῆς Ἱερᾶς Συνόδου καί ὁμάδος

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣκέψεις καί ἐκτιμήσεις

Ἐφοβήθη ὅτι μετά τό σκάνδαλον κατασκοπείας εἰς τό Βατικανόν θά γίνουν ἀποκαλύψεις καί διά ἄλλα σκάνδαλα εἰς αὐτό

ΤΑ ΜΑΥΡΑ laquoΜΥΣΤΗΡΙΑraquo ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥΩΔΗΓΗΣΑΝ ΤΟΝ ΠΑΠΑΝ ΕΙΣ ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΝ

Ὁ σύγχρονος αἱρεσιάρχης τοῦΠαπισμοῦ ὁ Γιόσεφ Ράτσινγκερ(265ος Πάπας) ὑπέβαλε τήν παραί-τησίν του αἰφνιδιάζων ἀκόμη καίτόν στενόν του κύκλον εἰς τό Βατι-κανόν ἀλλά καί προσφέρων μεγά-λην λύπην εἰς τόν Οἰκουμενικόν Πα-τριάρχην κ Βαρθολομαῖον ὁὁποῖος ἐδήλωσεν ὅτι ἡ Ὀρθοδοξίαθά τόν τιμᾶ διά τήν προσφοράν του(Ἠμπορεῖ ὁ κ Βαρθολομαῖος καί οἱΟἰκουμενισταί Ἀρχιερεῖς νά τόπράττουν ὄχι ὅμως καί ὁ Ὀρθόδο-ξος πιστός λαός ὁ ὁποῖος δέν θεω-ρεῖ τό Βατικανόν Ἐκκλησία ἀλλάΚράτος τό ὁποῖον προωθεῖ τήναἵρεσιν τήν κακοδοξίαν καί τήνἀθεΐαν)

Ἐπισήμως ὑπέβαλε τήν παραίτη-σίν του διά λόγους ὑγείας καί κο-πώσεως (85 ἐτῶν) Ἡ πραγματικό-της ὅμως εἶναι ἄλληmiddot ἐφοβήθη νέ-ας ἀποκαλύψεις διά διαφθοράν εἰςτούς κόλπους τοῦ Βατικανοῦ Ἄλ-λωστε ἡ διαφθορά εἰς τό Βατικα-νόν ἔχει laquoπυροδοτήσειraquo τούς τε-λευταίους μῆνας ἐσωτερικάς δια-μάχας

Ἡ κατάστασις ἐπεδεινώθη μετάτήν διαρροήν ἐμπιστευτικῶν ἐγ-

γράφων τοῦ Βατικανοῦ καί τοῦ ἰδί-ου τοῦ Πάπα ἀπό τόν οἰκονόμοντου Π Γκαμπριέλε Οὐσιαστικῶςἐπρόκειτο διά ὑπόθεσιν κατασκο-πείας Πολλαί ξέναι μυστικαί ὑπη-ρεσίαι ἐκτιμοῦν ὅτι τά προαναφε-

ρόμενα ἐμπιστευτικά ἔγγραφαἴσως νά εὑρίσκωνται εἰς τάς χεῖραςἈξιωματούχων μιᾶς ἰσχυρᾶς μυ-στικῆς ὑπηρεσίας ἡ ὁποία ἐνδεχο-μένως νά ἐξεβίαζε τόν Πάπαν ὁὁποῖος τελικῶς θά παραιτηθῆ τήν

28ην Φεβρουαρίου Λέγεται ὑπότοῦ Διεθνοῦς Τύπου ὅτι ἡ ὑπόθε-σις τῆς κατασκοπείας ἦτο τό δεύ-τερον μεγάλον πλῆγμα τό ὁποῖονὑπέστη ὡς Πάπας

Τό πρῶτον ἦτο τό σκάνδαλονπαιδεραστίας τῶν laquoἱερέωνraquo τοῦΒατικανοῦ εἰς διαφόρους χώραςΑἱ ἀποκαλύψεις διά τόν πρῶτονσκάνδαλον ἐνέπλεξαν καί τόν ἴδιοντόν Πάπαν Διετυπώθησαν κατηγο-ρίαι ἐναντίον του αἱ ὁποῖαι δένἀπεδείχθησαν Τάς πρώτας ἀποκα-λύψεις διά τήν παιδεραστίαν τῶνlaquoκληρικῶνraquo τοῦ Παπισμοῦ τάς

Ἀνήσυχοι αἱ ΗΠΑ διὰτὰς ἑλληνοτουρκικὰς

σχέσειςἘπικίνδυνοι ἐξελίξεις δια-

γράφονται εἰς τὰ ἐθνικά μαςθέματα καὶ ἰδιαιτέρως εἰς αὐτάτὰ ὁποῖα συνδέονται μὲ τὴνΤουρκίαν Ἐνδεικτικὸν τῆς κα-ταστάσεως εἶναι ὅτι ὀλίγονχρόνον πρὸς τῆς ἐκδόσεωςτοῦ παρόντος φύλλου τοῦlaquoΟΤraquo εὑρίσκετο μυστικῶς εἰςτὴν Ἑλλάδα ὁ ὑφυπουργὸςἘξωτερικῶν τῶν ΗΠΑ ἁρμό-διος διὰ τὴν εὐρυτέραν περιο-χήν Συμφώνως πρὸς πληροφο-ρίας οἱ Ἀμερικανοὶ εἶναι ἀντί-θετοι μὲ τὴν μονομερῆ ἀνακή-ρυξιν τῆς Ἀποκλειστικῆς Οἰκο-νομικῆς Ζώνης (ΑΟΖ) διότι πι-στεύουν ὅτι ἡ Τουρκία θὰ ἀντι-δράση δυναμικῶς Ἤδη ἡΤουρκία ἔχει συγκροτήσει μέ-τωπον μὲ τὴν Αἴγυπτον τὴν Λι-βύην καὶ τὴν Ἀλβανίαν Οἱ Ἀμε-ρικανοὶ εἶναι ἀνήσυχοι καὶ διὰτὴν κατάστασιν εἰς τὴν Θρά-κην εἰς τὴν ὁποίαν ὅμως συμ-πορεύονται μὲ τὴν Τουρκίανεἰς τὸ θέμα τῶν Ἰμάμηδων ὉἈμερικανὸς ὑφυπουργὸς Ἐξω-τερικῶν ἁρμόδιος διὰ τὴν πε-ριοχήν ὁ ὁποῖος ἦλθε μυ-στικῶς εἰς τὴν Ἑλλάδα εἶναι ὁκ Ἔρικ Ρούμπιν ὁ ὁποῖοςεἶναι ἀνήσυχος καὶ ἀπὸ τὴνἀπόφασιν τῆς Τουρκίας νὰ κά-νη ἐρεύνας διὰ πετρέλαιον καὶφυσικὸν ἀέριον ἐντὸς τῆς κυ-πριακῆς ΑΟΖ

Η ΑΓΙΑ ΦΙΛΟΘΕΗ

Τὴν 19ην Φεβρουαρίου ἑορτάζομεν τὴν μνήμηντῆς Ἁγίας Φιλοθέης τῆς ἈθηναίαςἈνωτέρω εἰκών ἐκ τῆς Ἱ Μονῆς Εὐαγγελισμοῦ Πάτμος

Ἦχος δ´ Ταχὺ προκατάλαβεὉσίων τὴν ἔλλαmicroψιν εἰσδεδεγmicroένη σεmicroνή τὴν πόλιν ἐφαί-δρυνας τῶν Ἀθηναίων τῇ σῇ ἀσκήσει καὶ χάριτι σὺ γὰρἐν εὐποιίαις διαλάmicroπουσα Μῆτερ ἤθλησας δι ἀγάπηνεὐσεβῶς τοῦ πλησίονmiddot διὸ σέ ὦ Φιλοθέη Χριστὸς ἐδόξασε

ΤΑΠΕΙΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΕΛΛΕΙΨΙΣΚΑΤΑΚΡΙΣΕΩΣ Η ΟΔΟΣΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΓΙΟΤΗΤΑ

Τοῦ Ἀρχιμ Κυρίλλου Κεφαλοπούλου

ΦΙΛΟΔΟΞΟΙ ΚΑΙ ΦΙΛΟΧΡΗΜΑΤΟΙ ΚΛΗΡΙΚΟΙΤοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π Διονυσίου Τάτση

ΕΝΑΣ νέος κληρικός ξεκινάει πάντα μέ ἁγνές προθέσεις καίἱερό ζῆλο Κάνει σχέδια γιά τήν ἐνορία του προσπαθεῖ νά λύ-σει προβλήματα καί νά ἐξωραΐσει τόν κεντρικό ναό καί τά

ἐξωκκλήσια τῆς ἐνορίας του Ὁ ἐνθουσιασμός του εἶναι προφα-νής και οἱ ἐνορίτες τόν παρακολουθοῦν μέ ἐνδιαφέρον καί ἐπαι-νοῦν κάθε ἐπιτυχία του Ὅμως ὁ διάβολος καραδοκεῖ καί προσ-παθεῖ μέ κάθε τρόπο νά ἐμποδίσει τόν ἱερέα τοῦ Θεοῦ καί νά μει-ώσει τό ζῆλο του Τίς περισσότερες φορές ὁ διάβολος πετυχαίνειτό σκοπό του Συμβαίνει αὐτό πού ἔλεγε ὁ Γέροντας Παΐσιος ὁὁποῖος γνώριζε πολλούς κληρικούς καί εἶχε παρακολουθήσει τήμεταβολή τους πρός τό χειρότερο ἐνῶ θά ἔπρεπε νά προοδεύουνπνευματικά καί νά μένουν ἀνεπηρέαστοι ἀπό τούς διαφόρους πει-ρασμούς laquoΣτόν κλῆρο οἱ περισσότεροι ξεκινοῦν μέ καλή διάθε-ση ἀλλά μετά ἀρχίζει ὁ διάβολος τή δουλειά του καί βλέπεις νάμπαίνει ἡ μανία γιά δόξα ἡ μανία γιά χρήματα ἡ μανία γιά ἀξιώ-ματα καί τά ξεχνοῦν ὅλα Ἐνῶ ξεκίνησαν γιά τό Χριστό καταλή-γουν στό χρυσόraquo

Κανένας δέν μπορεῖ νά διαφωνήσει μέ τό Γέροντα Δυστυχῶςαὐτό συμβαίνει μέ τούς περισσότερους κληρικούς Ἐπιθυμοῦντήν ἐκ τῶν ἀνθρώπων δόξα Ὅτι κάνουν εἶναι γιά τά μάτια τοῦ κό-σμου καί τή δική τους προβολή Θέλουν νά δοξάζονται ἀπό τόν πι-στό λαό Νομίζουν ὅτι ἡ ἱερωσύνη προσφέρεται γιά κάτι τέτοιοἐνῶ συμβαίνει ἀκριβῶς τό ἀντίθετο Ὁ ἱερέας ἔχει ἀποστολή νάὑπηρετήσει νά λειτουργήσει νά ἀναλωθεῖ καί ὄχι νά θεωρεῖ τήνἱερωσύνη ἐφαλτήριο γιά κοσμική δόξα Ὅπως ἐπίσης ἡ ἱερωσύνηδέν πρέπει νά θεωρεῖται προσοδοφόρο ἐπάγγελμα Οἱ βαθμοί τηςεἶναι βαθμοί διακονίας ἰδιαίτερα ἡ ἀρχιερωσύνη Ἡ εὐθύνη τοῦἀρχιερέα εἶναι βαρύτατη καί τά καθήκοντά του πολλά Ὅποιοςτήν ἐπιδιώκει χρησιμοποιώντας μάλιστα καί ἀπαράδεκτες μεθό-δους ἀγνοεῖ προφανῶς αὐτά καί γι᾽ αὐτό δέν πρόκειται νά ἐργα-στεῖ κατά Θεόν Θά εἶναι τό μεγάλο θύμα τοῦ διαβόλου καί ἡ δυσ-θεράπευτη πληγή τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας πού καλεῖται νά ὑπηρε-τήσει

Ἀλλά καί ἡ μανία γιά χρήματα μειώνει τόν κληρικό στά μάτια τοῦλαοῦ Ὁ ἄπληστος κληρικός εἶναι ἀνάξιος καί ἄς διαθέτει προσ-όντα καί πτυχία Ἡ φιλοχρηματία εἶναι τό μεγάλο ἐμπόδιο γιά νάκαρποφορήσει ὁποιαδήποτε ποιμαντική προσπάθεια Πρέπει νά κα-ταλάβουν οἱ ἐπαγγελματίες κληρικοί ὅτι ἡ ἱερωσύνη δέν εἶναι τρά-πεζα ὅπου μποροῦν νά κάνουν συνεχῶς ἀναλήψεις καί τό παγκά-ρι τοῦ ἱ ναοῦ δέν εἶναι δικός τους κουμπαράς Ἡ διακονία τουςδέν πρέπει νά εἶναι ἀκριβοπληρωμένη ἀπασχόληση ἀλλά προσ-φορά καί θυσία πρός τούς ἀδελφούς Νά μή ἔχουν ἀπαιτήσεις καίπροπαντός νά μή ζητοῦν τόν ὀβολό τῶν πιστῶν ὅταν οἱ ἴδιοι ποτέδέν ἔχουν προσφέρει τίποτε Νά θυμοῦνται ἐπίσης νά ἀνάβουν καίαὐτοί τό κεράκι τους ρίχνοντας στό παγκάρι τό ἀντίτιμό του Νάμή μπαίνουν στόν ἱερό ναό χωρίς συναίσθηση τῆς ἱερότητάς τουΜόνο ἔτσι δέν θά χάσουν τόν δρόμο γιά τόν Χριστό καί δέν θάφτάσουν στόν γκρεμό τοῦ χρυσοῦ

Ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ εἶναιταπεινός Μάθετε ἀπ᾽ ἐμοῦὅτι πρᾷός εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇκαρδίᾳ (Ματθ 1129) Ἡ ἁγιώ-τερη φωνὴ τοῦ Ἰησοῦ περιέ-γραψε τὸν Ἑαυτόν Του ὡςπρᾶο καὶ ταπεινό Γιατί ξεκι-νοῦμε τὴν ἀναφορά μας στὴνἁγιότητα ἀπὸ τὸ θέμα τῆς τα-πείνωσης Διότι ἁπλῶς ἡ ἁγιό-τητα εἶναι ἀποτέλεσμα τῆςθείας χάριτος καὶ ὁ Θεὸς δίδειχάρη μόνον στοὺς ταπεινούςΕἶναι οὐσιῶδες νὰ καταλάβου-με ὅτι ὁ Ἰησοῦς δὲν κατεδίκα-σε τοὺς ἁμαρτωλούς ἀλλὰτοὺς ὑποκριτές Ὑποκριτὴςεἶναι ἐκεῖνος ποὺ δικαιολογεῖτὴν δική του ἁμαρτία ἐνῶ κα-ταδικάζει τὶς ἁμαρτίες τῶνἄλλων Ὁ ὑποκριτής ἑπομέ-νως εἶναι κάποιος ποὺἀρνεῖται νὰ παραδεχθεῖ ὅτιεἶναι διπρόσωπος δηλ ὑπο-κρίνεται ψευδῆ ἁγιότητα βίουποὺ δὲν τὴν βιώνει

Πράγματι ὁ ὑποκριτὴς δὲνδιακρίνει τὴν δική του ὑποκρι-σία διότι δὲν βρίσκει ἐλαττώ-

ματα στὸν ἑαυτόν του Σπα-νίως ἀσχολεῖται μὲ τὴν δια-φθορὰ τῆς καρδιᾶς του Ἐφ᾽ὅσον δὲν ἐπιζητεῖ τὸ ἔλεος τοῦΘεοῦ δὲν δείχνει ἔλεος σὲ κα-νένα Τὸ ἔλεος καὶ ἡ κρίσηἀνήκουν στὸν Θεό καὶ δι᾽Αὐτοῦ ἔρχεται στοὺς ἀνθρώ-πους

Δὲν μποροῦμε νὰ εἴμαστεὑποκριτὲς καὶ τὴν ἴδια στιγμὴνὰ ἐπιζητοῦμε τὴν ἁγιότηταΤὸ πρῶτο βῆμα γιὰ τὸν προ-σωπικό μας καθαγιασμὸ εἶναινὰ παραδεχθοῦμε πὼς δὲνεἴμαστε τόσο ἅγιοι ὅσο δεί-χνουμε ἢ θὰ θέλαμε Αὐτὸ τὸπρῶτο βῆμα ὁδηγεῖ στὴν τα-πείνωση

Στὴν ἐπιθυμία μας νὰ πλη-σιάσουμε τὸν Θεὸ πρέπει νὰγνωρίζουμε ὅτι ὁ Θεὸς ἀντιτί-θεται στὸν ὑπερήφανο ἀλλὰ ἡΧάρις Του κατευθύνεται στὸνταπεινό Ἡ ταπείνωση προσελ-κύει τὴν Χάρι τοῦ Θεοῦ στὴνζωή μας καὶ αὐτὴ ἡ Χάρις τοῦΘεοῦ μπορεῖ νὰ ἀλλάξει τὶς

Προκλητική ἡ δήλωσις τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ Βαρθολομαίου ὑπέρ τοῦ παραι-τηθέντος Πάπα Ἔφθασεν εἰς τό σημεῖον νά ὁμιλῆ διά τήν laquoἈδελφήν Ἐκκλησίανraquo τῆς Ρώ-μης ἀναγνωρίζων τόν Παπισμόν ὡς κανονικήν Ἐκκλησίαν περιφρονῶν διά μίαν ἀκόμηφοράν τούς ἀντιαιρετικούς-ἀντιπαπικούς Ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας καί τούς Ἱ ΚανόναςΤό πρῶτον μεγάλον πλῆγμα τό ὁποῖον ἐδέχθη ὁ Πάπας Βενέδικτος κατά τήν διάρκειαν τῆς παντοδυναμίας τουἦτο τά σκάνδαλα παιδεραστίας ὑπό laquoἱερωμένωνraquo τοῦ Βατικανοῦ εἰς διαφόρους χώρας Τά ἀντιμετώπισε κατάτρόπον πού δέν ἱκανοποίησε κυβερνήσεις καί πιστούς τοῦ Βατικανοῦ εἰς ὁλόκληρον τόν κόσμον Τό δεύτερονμεγάλον πλῆγμα ἦτο ἡ διαρροή ἐμπιστευτικῶν ἐγγράφων τοῦ ἰδίου καί τοῦ κράτους τοῦ Βατικανοῦ ἀπό τόν ἔμπι-στον οἰκονόμον του ὁ ὁποῖος ὑπέπεσεν εἰς τό βαρύ ἀδίκημα τῆς κατασκοπείας Ὁ Πάπας ἀπένειμε χάριν εἰς τόνοἰκονόμον του διά νὰ τοῦ κλείση τό στόμα Ὁ Πάπας μετά τήν ὑπόθεσιν αὐτήν ἐπίστευεν ὅτι ὑπάρχει κίνδυνοςlaquoνά βγοῦν ὅλα τά ldquoἄπλυτα τοῦ Βατικανοῦrdquo εἰς τήνhellip φόρανraquo ἀπό μυστικάς ὑπηρεσίας Ἄλλαι ἀποκαλύψειςhellip

ΤΟ 387 μΧ ἐξερράγη μεγάλη ἀνταρσία τῶν κατοίκων τῆς Ἀντιοχείαςἐναντίον τοῦ Μ Θεοδοσίου τοῦ A΄ (347-395) αὐτοκράτορα τοῦ ἑνι-αίου ἀνατολικοῦ καὶ δυτικοῦ ρωμαϊκοῦ κράτους (379-395) ὁ ὁποῖος

ἐπέβαλε νέους καὶ ὑπερβολικοὺς φόρους Ὁ λαὸς ὁδηγοῦνταν μὲ μαθη-ματικὴ ἀκρίβεια σὲ οἰκονομικὸ στραγγαλισμό Ἡ ἀβεβαιότητα ἡ ἀγωνίαἡ ἀνησυχία ὁ φόβος γιὰ τὸ πῶς θὰ ἀντιμετωπίσουν τὴν ἀπροσδόκητηαὐτὴ οἰκονομικὴ ἐξόντωση ἐξερέθισε τὸν λαὸ στὸ ἔπακρον μὲ ἀποτέ-λεσμα νὰ ὁδηγηθεῖ στὴν ἀνταρσία Ἡ ἀνταρσία ἦταν καθολική Ὁ λαὸςἔγινε ἀνάστατος Οἱ ἄνεργοι καὶ ὅλα τὰ παράσιτα στοιχεῖα ἐξερέθισαν πε-ρισσότερο τὴν κατάσταση μὲ ἀποτέλεσμα ἡ ἀντίδραση νὰ ξεφύγει ἀπὸκάθε ἔλεγχο καὶ σύνεση Ὁ διοικητὴς τῆς πόλεως μόλις ξέφυγε τὸ θά-νατο τὰ δὲ ἀγάλματα τῆς αὐτοκρατορικῆς οἰκογενείας συνετρίβησανἀπὸ τὸν ἀφηνιάσαντα λαὸ καὶ μὲ βρισιὲς καὶ μὲ κατάρες ρίχτηκαν στὸνποταμὸ Ὀρόντη Οἱ βιαιοπραγίες ἄρχισαν νὰ αὐξάνονται καὶ ἡ κατάστα-ση νὰ ἐπιδεινώνεται πρὸς τὸ χειρότερο

Ἡ ἀπάντηση τῆς ἐξουσίας ἦταν ἄμεση Αὐτοκρατορικὸς στρατὸς ἔφθα-σε στὴν Ἀντιόχεια καὶ ἄρχισαν μαζικὲς συλλήψεις φυλακίσεις καὶ ἀνα-κρίσεις Οἱ δὲ ἀνακρίσεις τότε γινόταν μὲ βασανιστήρια1 καὶ ἄνευ ἐλέουςἘπακολούθησαν δημεύσεις2 περιουσιῶν καὶ σφραγίσματα σπιτιῶν καὶ κα-ταδίκες σὲ θάνατο Ἐπιπλέον κλείσανε μὲ ἀπόφαση τοῦ αὐτοκράτορα τὰλουτρά3 τὰ θέατρα4 ὁ ἱππόδρομος καὶ ἡ Ἀντιόχεια ἔχασε τὸ ἀξίωμα τῆςΜητροπόλεως5 καὶ ἡ ἕδρα τῆς διοικήσεως πῆγε στὴ Λαοδίκεια Ἡ κατά-σταση ἀπέβη φρικτή

Τὸ πλῆθος ἔξαλλο ἀπὸ ἀγωνία καὶ φόβο γιὰ τὴν τύχη του ἄρχισε νὰφεύγει στὰ ὄρη καὶ τὶς ἐρημιές Ἡ Ἀντιόχεια ποὺ ἔσφυζε ἀπὸ κίνηση καὶβομβοῦσε ὅπως μία πολυάριθμη κυψέλη νεκρώθηκε6 Παντοῦ σιωπὴ7 βα-σίλευε γεμάτη ἀπὸ φρίκη καὶ ἐρημιά Ἡ συμφορὰ σὰν γλωσσοδέτης εἶχεκλείσει τὸ στόμα ὅλων Ἡ ζωὴ καὶ ἡ κίνηση τῆς πόλεως ἔπαυσε Κενὰ τὰσπίτια κενὴ ἡ ἀγορά μόλις δύο ἢ τρεῖς laquoἔμψυχοι νεκροὶraquo περιφερότανΤὰ λείψανα τῆς πόλεως μαζεύτηκαν στὶς θύρες τῶν δικαστηρίων γιὰ νὰ

Ο laquoΟΤraquo ΚΑΙ Η ΜΑΣΩΝΙΑΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 2αν ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 2αν ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 6ην ΣΕΛ

Ο ΑΓΙΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣΚΑΙ Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΚΡΙΣΙΣ

Τοῦ Ἀρχιμ Μελετίου Ἀπ Βαδραχάνη

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π Θεοδώρου Ζήση

Ὅλα τὰ Σώματα Ἀσφαλεί-ας καὶ τὸ Ὑπ Δημοσίας Τά-ξεως ζητοῦν νὰ γίνη Μη-τροπολίτης Μαρωνείας ὁἈρχιμ Ν Κιοῦλος Σελ 8

Ἂς ἀπαντήση ἐπιτέλους τὸΟἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖονεἰς τὰς ἀντιδράσεις διὰ τὰςσυμπροσευχὰς Ὀρθοδόξωνμετὰ τῶν αἱρετικῶν χρι-στιανῶν Σελ 8

Ἡ ἀνέγερσις τοῦ τεμένουςκαὶ ἡ ἐκπλήρωσις τοῦ laquoΤά-ματοςraquo Μὲ ἀφορμὴν τὴνσυνάντησιν τῶν κ Σαμαρᾶndash Ἐρντογάν Σελ 8

Αἱ δύο προφητεῖαι τοῦ Ἁγί-ου Συμεὼν τοῦ ΘεοδόχουΤοῦ πρωτοπρ π ἈγγέλουἈγγελακοπούλου Σελ 4

Κρίσιμοι ἀποφάσεις τῆς ἹΣυνόδου τῆς Κύπρου διὰθεολογικά κοινωνικὰ καὶἐθνικὰ ζητήματα Σελ 5

ΣΗΜΕΡΟΝ ΕΙΣ ΤΟΝ laquoΟΤraquo

ΟlaquoΟΤraquo ἀπό τῆς ἱδρύσεώς του ἀποκαλύπτει διαρκῶς τόν θρη-σκευτικόν ἑωσφορικόν ρόλον τῆς Μασωνίας καί παραλλή-λως μέ ντοκουμέντα ἀποδεικνύει ὅτι εἶναι μία ἐπικίνδυνος

ὀργάνωσις διά τήν λειτουργίαν τῆς δημοκρατίας ἀλλά καί διά τάἐθνικά μας θέματα Εἰς τάς ἀποκαλύψεις πρωταγωνιστικόν ρόλονεἶχεν ὁ ἱδρυτής τῆς laquoΠανελληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσεωςraquo (ΠΟΕ)καί τοῦ laquoΟΤraquo μακαριστός Γέρων Ἀρχιμανδρίτης π ΧαράλαμποςΒασιλόπουλος μέ τό βιβλίον τό ὁποῖον ἐξέδωσε πρό 46 ἐτῶν ὑπότόν τίτλον laquoΤό ξεσκέπασμα τῆς Ἑβραιομασωνίαςraquo Μετά τήν κοί-μησίν του πρό τριάκοντα καί ἑνός ἐτῶν τό ἔργον του συνέχισενὁ διάδοχός του εἰς τήν ΠΟΕ καί εἰς τό laquoΟΤraquo ὁ μακαριστός ΓέρωνἈρχιμανδρίτης π Μᾶρκος Μανώλης

Τά γράφομεν ὅλα αὐτά διότι πολλοί νέοι κυρίως ἀπό τήν Ἀθή-να ἐντυπωσιάσθησαν ἀπό τήν δημοσίευσιν τῆς διακηρύξεως διάτήν Μασωνίαν εἰς τήν ὁποίαν προέβη ἡ ἄτυπος σύναξις κληρικῶνκαί μοναχῶν ἡ ὁποία συνῆλθεν εἰς τόν Ἅγιον Νικόλαον τῆςἹερᾶς Μητροπόλεως Πειραιῶς Τούς καλοῦμεν νά ἀνατρέξουν εἰςτάς σελίδας τοῦ laquoΟΤraquo ἀπό τῆς ἱδρύσεώς του ἕως σήμερον Θάδιαπιστώσουν ὅτι ὁ laquoΟΤraquo ἀδιαφορῶν διά τάς συνεπείας τάςὕβρεις καί τάς συκοφαντίας (ἀκόμη καί ὑπό Ἐκκλησιαστικῶν πα-ραγόντων) ἔδιδε τήν μάχην ὑπέρ τῆς Πίστεως τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας τῆς συνοχῆς τῆς Ἑλληνορθοδόξου κοινωνίας καίὑπέρ τῶν Ἐθνικῶν μας θεμάτων

ΔΑΚΡΥΑ ΟΧΙ ΔΙΑ ΤΟΝ ΠΑΠΑΝ ΑΛΛΑ ΔΙΑΤΑ ΘΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΔΡΑΣΕΩΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

Τοῦ κ Ἰωάννου Τάτση Θεολόγου

ΗΑΝΑΓΓΕΛΙΑ τῆς παραίτησης τοῦ Πάπα Βενέδικτου ποὺ ἐπί-σημα ἐγκαταλείπει τὸ θρόνο τοῦ Βατικανοῦ στὸ τέλος Φε-βρουαρίου προξένησε παγκόσμιο ἐνδιαφέρον Ὁ Πατριάρ-

χης Βαρθολομαῖος ἔσπευσε νὰ κάνει ἐπίσημα δήλωση στὴνὁποία ἐκφράζει laquoτὴ λύπη τουraquo γιὰ laquoτὴν ἀπόφασιν τῆς ΑὐτοῦἉγιότητος τοῦ Πάπα Βενεδίκτου νὰ παραιτηθῆ τοῦ Θρόνου τουδιότι μὲ τὴν σοφίαν καὶ τὴν πεῖραν του θὰ ἠμποροῦσε νὰ προσφέ-ρη ἀκόμη πολλὰ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν καὶ εἰς τὸν κόσμονraquo Τί ἀλή-θεια προσέφερε ὁ Πάπας Βενέδικτος Γιατί τόση ἡ πατριαρχικὴλύπη γιὰ τὴν παπικὴ παραίτηση Μήπως ἀπομακρύνθηκε ὁ ΠάπαςΒενέδικτος ἀπὸ τὶς πλάνες καὶ τὶς κακοδοξίες τοῦ Παπισμοῦ Μή-πως μετανόησε γιὰ τὴν πολλαπλῆ διαστρέβλωση τῆς Πίστης τῶνἈποστόλων καὶ τῶν ἁγίων Πατέρων Ἀσφαλῶς ὄχι

Τὸ χειρότερο ὅμως εἶναι ὅτι ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος πα-ρασυρμένος ἀπὸ τὴν laquoἀδελφικὴ ἀγάπηraquo του πρὸς τὸν Πάπα κλεί-νει τὰ μάτια στὰ ἐγκλήματα ποὺ διέπραξε ἢ ἀνέχτηκε ὁ ΠάπαςΒενέδικτος Εἶναι πλέον ἀποδεδειγμένη ἡ εὐθύνη τοῦ Πάπα γιὰἐγκλήματα σεξουαλικῆς κακοποίησης παιδιῶν ἀπὸ παπικοὺςlaquoἱερεῖςraquo Γιὰ τοῦτο ἡ ἀναγγελία τῆς παραίτησής του ὁδήγησε τὴνlaquoIrish Survivors of Child Abuseraquo μία ἀπὸ τὶς ὀργανώσεις τῶν θυ-μάτων σεξουαλικῆς κακοποίησης ἀπὸ καθολικοὺς laquoἱερεῖςraquo στὴνἸρλανδία νὰ δηλώσει laquoΦοβούμαστε ὅτι ὁ Πάπας Βενέδικτος δὲνθὰ μᾶς λείψει καθὼς τὸ Βατικανό συνέχισε νὰ μπλοκάρει τὶςἔρευνες γιὰ τὰ σκάνδαλα κακοποίησης κατὰ τὴν θητεία τουraquo

Ἂν πρέπει κανεὶς νὰ λυπᾶται δὲν εἶναι γιὰ τὴν παραίτηση τοῦΠάπα ἀλλὰ γιὰ τὰ θύματα ποὺ προῆλθαν ἀπὸ τὴ δράση του Καὶδὲν εἶναι μόνο τὰ σεξουαλικῶς κακοποιηθέντα παιδιὰ ἀλλὰ καὶ οἱἁπλοὶ πιστοί τῆς laquoΡωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίαςraquo ποὺ συνεχίζουννὰ βιώνουν τὶς ὀδυνηρὲς συνέπειες τῆς παπικῆς κακοδοξίας καὶνὰ μένουν μακριὰ ἀπὸ τὴν σώζουσα ἀλήθεια τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆςἁγίας Ἐκκλησίας Του

ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟΝ ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΦΟΡΑΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΦΩΤΙΟΥ

Τοῦ πρωτοπρεσβ π Θεοδώρου Ζήση

Σελὶς 2α 15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΕΙΣΝΑΟΝ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟΝ ΕΙΣ ΠΑΠΙΚΗΝ ΑΙΡΕΣΙΝ

ΤΑΠΕΙΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΕΛΛΕΙΨΙΣ ΚΑΤΑΚΡΙΣΕΩΣhellip

Ἔτος ΛΑacute Ἀριθμ 715 Φεβρουαρίου 2013

καρδιές μας Ἑπομένως ἡ τα-πείνωση εἶναι ἡ βάση τῆςπνευματικῆς μας ἀλλαγῆς τὸθεμέλιο ὅλων τῶν ἀρετῶν

Σὲ κάποια φάση τῆς ζωῆςμας ἔχουμε ἔρθει ἀντιμέτωποιμὲ τὴν πονηρία τῆς καρδίαςμας Τὸ Ἅγιο Πνεῦμα μᾶς ἀπο-καλύπτει τὴν ἁμαρτωλότητάμας γιὰ νὰ μᾶς ἐμφυσήσει τὴνταπείνωση καὶ τὴν ἀνάγκη τῆςθείας Χάριτος Σὲ αὐτὸ τὸ κρί-σιμο σταυροδρόμι τῆς ζωῆς κα-θενὸς γίνεται ἡ ἐπιλογὴ τῆςὁδοῦ μεταξύ τῆς εἰλικρινοῦςἐκζητήσεως τῆς ἁγιότητος ἢτῆς ὑποκρισίας Οἱ πρῶτοιαἰσθάνονται τὴν ἁμαρτία τουςκαὶ καταφεύγουν στὸν Θεόἐνῶ οἱ ὑποκριτὲς δὲν βλέπουντὴν ἁμαρτία τους ἤ ἂν τὴνἀντιλαμβάνονται τὴν δικαιο-λογοῦν καὶ παραμένουν στὴναὐτάρκειά τους Λίγοι εἶναι οἱεἰλικρινεῖς πού ὅταν βρεθοῦνσὲ αὐτὴν τὴν θέση θὰ ἀκού-σουν τὴν φωνὴ τῆς ἀλήθειαςκαὶ θὰ βαδίσουν τὴν ὁδὸν τῆςταπείνωσης ποὺ ὁδηγεῖ στὴνἁγιότητα

Ὁ καθαγιασμὸς μας ξεκινάειπρῶτα ἀπὸ τὴν ἀπόρριψη τοῦἐγωϊσμοῦ μας Ἡ κάθαρση ξε-κινάει μὲ τὴν θαρρετὴ ἀνα-γνώριση τῆς πνευματικῆς κα-ταστάσεως τῆς καρδιᾶς μαςκαὶ αὐτὴ ἡ συνειδητοποίησηθὰ προάγει τὴν ταπείνωση πά-νω στὸ ἔδαφος τῆς ὁποίας θὰἀναπτυχθεῖ ἡ ἁγιότητα Ἐὰνδὲν μποροῦμε νὰ διακρίνουμετὴν ἁμαρτία μας τότε γινόμα-στε ἕνα εἶδος χριστιανῶν Φα-ρισαίων γεμάτοι πνεύματοςὑποκρισίας καὶ αὐτοδικαιώσε-ως Ὁ Κύριος μᾶς προειδοποί-ησε γι᾽ αὐτοὺς ποὺ πιστεύουνγιὰ τὸν ἑαυτόν τους ὅτι εἶναι

δίκαιοι καὶ βλέπουν τοὺςἄλλους μὲ περιφρόνηση (Λουκ189) Κάθε φορά ποὺ κατα-κρίνουμε κάποιον μπορεῖ νὰτὸ κάνουμε μὲ ἕνα τέτοιοπνεῦμα αὐτοδικαιώσεως Ἡ κα-τάκριση συχνὰ ὑποκρύπτει πε-ριφρόνηση καὶ ὑποτίμηση τοῦἄλλου ἀπὸ αὐτοὺς τοὺς χρι-στιανοὺς Φαρισαίους ποὺ θε-ωροῦν ἑαυτοὺς ἁγίους ἐνῶτοὺς λείπει ἡ βασικὴ ἀρετὴ τῆςἁγιότητος ἡ ταπεινοφροσύνη

Ὅσο περισσότερο ἀναζητοῦ-με τὴν ταπείνωση τόσο βαθύ-τερα θὰ συνειδητοποιοῦμε τὶςπροσωπικές μας ἐλλείψεις καὶἀτέλειες Σὲ στιγμὲς ἀδυνα-μίας ταπεινὰ θὰ πρέπει νὰἀναγνωρίζουμε ὅτι ἡ δύναμήμας προέρχεται ἀπὸ τὸν ΘεόΣτὶς δυσκολίες τῆς ζωῆς πίσωἀπὸ τὸν τσακισμένο μας ἐγωι-σμό θὰ ἀναφανεῖ ἡ ταπείνωσηλόγῳ τῶν καταστάσεων καὶ τό-τε θὰ ὁμοιάσουμε στὸν τα-πεινὸν τῇ καρδίᾳ Ἰησοῦ

Οἱ ὑποκριτὲς ἀρέσκονται νὰκατακρίνουν τοὺς ἄλλους διό-τι τοὺς κάνει νὰ αἰσθάνονταιἀνωτερότητα Ἀλλὰ γιὰ τοὺςγνησίους χριστιανούς ἡ ἐπι-δίωξη τῆς ταπεινῆς καρδίαςὀφείλει νὰ εἶναι τὸ διαρκὲς ζη-τούμενο Πολλοὶ εὐσεβεῖςἀλλὰ ὑπερήφανοι χριστιανοὶἀποτυγχάνουν στὸν προσωπικὸκαθαγιασμὸ διότι θεωροῦν ὅτιεἶναι ἀνώτεροι τῶν ἄλλων καὶἔχουν δικαίωμα νὰ κρίνουντοὺς πάντες Ὁ Χριστὸς ὅμωςἦρθε ὄχι νὰ κρίνει ἀλλὰ νὰ σώ-σει τὸν κόσμο (Ἰω 317) Ὁ κα-θένας μπορεῖ νὰ κατακρίνειἀλλὰ ποιὸς μπορεῖ νὰ σώσειΜποροῦν οἱ κατακρίνοντες νὰθυσιάσουν μὲ ἀγάπη τὴν ζωήτους νὰ προσεύχονται ἱκετευ-τικὰ καὶ μὲ πίστη γι᾽ αὐτοὺς

ποὺ κρίνουν Ζητοῦν μὲ προσ-ευχὴ ἀπὸ τὸν Θεὸ νὰ διορθώ-σει στοὺς ἄλλους αὐτὸ ποὺ θε-ωροῦν ἐλάττωμα ἢ ἁμάρτημαΜποροῦν ἀντὶ γιὰ κατάκρισηνὰ ἐπιδεικνύουν ἀγάπη Τέτοιασυμπεριφορὰ καὶ ταπεινὴ καρ-διὰ ζητεῖ ἀπὸ μᾶς ὁ Χριστός

Τὸ νὰ κρίνει κανεὶς κατὰσάρκα δηλ σύμφωνα μὲ τὰἀνθρώπινα κριτήρια προϋπο-θέτει τὴν ὕπαρξη κοσμικοῦσαρκικοῦ φρονήματος Μόνονἡ ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ μπορεῖνὰ μᾶς λυτρώσει καὶ νὰ μᾶςἀπαλλάξει ἀπὸ τὸ σαρκικὸφρόνημα νὰ μεταβάλλει τὶςκρύες καρδιές μας σὲ καρδιὲςγεμάτες ἀγάπη ἔλεος ὥστε νὰπλησιάσουμε τὸ ἀληθινὸ πρό-σωπο τοῦ Θεοῦ ποὺ εἶναι ἀγά-πη καὶ ἁγιότητα

Μπορεῖ κάποιος νὰ πεῖἀλλὰ ὁ Χριστὸς κατεδίκασετὴν ἁμαρτία Καὶ ἐμεῖς τὴνκαταδικάζουμε ἐπίσης ὅπωςὀφείλουμε νὰ καταδικάζουμεκαὶ τὴν δική μας ἁμαρτία τῆςκατακρίσεως ποὺ θολώνει τὴνματιά μας ὥστε νὰ βλέπουμετὰ ἁμαρτήματα τῶν ἄλλων καὶὄχι τὰ δικά μας (Ματθ 75)Ποτὲ δὲν θὰ καθαγιασθοῦμεμὲ τὸ νὰ κατακρίνουμε καὶ νὰβρίσκουμε ἐλαττώματα στοὺςἄλλους

Ἐὰν εἰλικρινῶς ἐπιδιώκουμετὸν ἐξαγιασμό μας σύντομαθὰ ἀνακαλύψουμε ὅτι ἀσχο-λούμενοι μὲ τὰ δικά μας δὲνθὰ μένει χρόνος νὰ κρίνουμετοὺς ἄλλους Καθὼς ἔχουμεἀνάγκη τοῦ θείου ἐλέουςπρῶτοι ἐμεῖς θὰ ἐπιδιώκουμενὰ φανοῦμε ἐλεήμονες (καὶὄχι κριτικοὶ) ἔναντι τῶν ἄλλων

Βεβαίως ἡ Ἁγία Γραφὴ μᾶςλέγει ὅτι ὁ Ἰησοῦς ἔκρινε τοὺςἀνθρώπους σὲ συγκεκριμένεςπεριπτώσεις ἀλλὰ τὸ κίνητρόΤου ἦταν πάντα ὁ ἔλεγχος καὶἡ σωτηρία τους Ἡ ἀγάπη Τουἦταν ἀπόρροια τῆς ἀγάπης καὶὑπακοῆς στὸν Θεὸ Πατέρατὸν Μοναδικὸ Κριτή Ὅταν καὶἡ δική μας ἀγάπη γιὰ τὸνἄλλον εἶναι τέτοια ὥστε νὰμποροῦμε εἰλικρινῶς νὰ ποῦμεὅπως ὁ Χριστός δὲν θὰ σὲἐγκαταλείψω ποτὲ οὔτε θὰ σὲξεχάσω τότε ἡ ἀγάπη μας καὶἡ διάκριση θὰ εἶναι τέλειεςΔιότι μόνον ἡ ἀγάπη μᾶς δίνειδιάκριση στὸν τρόπον ποὺ θὰκρίνουμε τοὺς ἄλλους (Α´ Ἰω416-17)

Ἐξακολουθοῦμε ἀκόμη νὰἐπιμένουμε νὰ ἀνακαλύπτουμεἐλαττώματα στοὺς ἄλλους Ἂςπροσέξουμε οἱ ἀπαιτήσεις τοῦΧριστοῦ εἶναι ὑψηλές ὁ ἀνα-μάρτητος πρῶτος τὸν λίθονβαλέτω (Ἰω 87) Ὀφείλουμενὰ ἐλέγχουμε τὴν ἀδικία καὶτὸ κακό πάντοτε ὅμως μὲ κί-νητρο τὴν ἀγάπη τοῦ ΧριστοῦΝὰ θυμόμαστε ὅτι εἶναι γε-γραμμένον ὅτι ἐνῶ ἤμαστανἀκόμη ἁμαρτωλοί ὁ Χριστὸςἀπέθανε γιὰ μᾶς (Ρωμ 58)Ἐὰν δὲν φθάσουμε στὸ σημεῖονὰ εἴμαστε ἕτοιμοι νὰ θυσια-στοῦμε γιὰ τοὺς ἄλλους γιὰτὴν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ τότεδὲν μᾶς ἐπιτρέπεται νὰ κρί-νουμε τοὺς ἄλλους

Πρέπει ἐπίσης νὰ τονίσουμεὅτι καὶ τὰ αὐτιά ὅταν προθύ-μως ἀκοῦνε κουτσομπολιὰ καὶἀρνητικὰ σχόλια εἶναι ἐξίσουἔνοχα μὲ τὸ στόμα ποὺ τὰ δια-δίδει Ἂς μὴ συμμετέχουμε στὸἁμάρτημα τῆς καταλαλιᾶςΔιακόψτε αὐτὸν ποὺ μιλάειἔτσι καὶ σταματῆστε νὰ τὸνἀκοῦτε

Ἂς θυμόμαστε ὅτι ὁ Χριστὸςδὲν καταδικάζει ἁμαρτωλούςκαταδικάζει ὅμως τὴν ἁμαρ-τία Ὁ Ἴδιος συναριθμήθη με-ταξὺ ἀνόμων γιὰ τὶς δικές μαςἁμαρτίες (Ἠσαΐας κεφ 53)Αὐτὴν τὴν ταπείνωση ἀναζη-τοῦμε Πράγματι ἡ ἁγιότηταλάμπει περισσότερον σὲ μίαπραεῖα καὶ ταπεινὴ καρδία

ΒΙΒΛΙΑ ndash ΑΝΑΤΥΠΑΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ 2013 Ἀφιερω-

μένο στοὺς τρεῖς Ἁγίους Ρώσσουςἱερεῖς laquoΑΛΕΞΙΟ ΓΚΝΕΒΟΥΣΧΕΒΙΩΑΝΝΗ ΑΤΑΜΑΝΣΚΟΥ ΣΕΡΑ-ΦΕΙΜ ΤΟΥ ΣΑΡΩΦraquo Ἔκδοση ἹερὰΜητρόπολις Γόρτυνος καὶ Μεγαλο-πόλεως Σχ 16x1150 σσ 160

ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ Α ΚΟΥΒΕΛΑlaquoΣταυρούλα Α Τούλα Ἡ φιλάνθρω-ποςraquo Πάτρα 2009 Σχ 23x1650ΠΕΡΙΟΔΙΚΑ ndash ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣ

Ο ΣΤΥΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣΜηνιαία ἔκδοσις Ἱ ἩσυχαστηρίουΜεταμορφώσεως Σωτῆρος Τσου-καλάδων Παραβόλας Ἀγρινίου ὈκτΝοέμ Δεκ 2012

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ Μηνιαῖο ΠεριοδικὸἙλληνορθόδοξης Μαρτυρίας Ἔκδο-ση Χριστιανικῆς Στέγης ΚαλαμάταςὈκτ Νοέμ Δεκ 2012 Καλαμάτα

Ο ΣΩΤΗΡ Ὀρθόδοξον Χριστια-νικὸν περιοδικόν ὄργανον ὁμωνύμουἈδελφότητος Θεολόγων ὈκτΝοέμ Δεκ 2012 Ἰαν 2013 Ἀθῆναι

ΤΟ ΑΠΟΚΟΥΡΟ Τριμηνιαίαἐφημερίδα τοῦ Συνδέσμου Ἀποκου-ρητῶν Αἰτωλίας laquoΚοσμᾶς ὁ Αἰτω-λόςraquo Ἰούλ ndash Αὔγ ndash Σεπτ Ὀκτ ndash Νο-έμ ndash Δεκ 2012

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΑΙ ΔιμηνιαῖονἘθνικοθρησκευτικὸν φύλλον ὄργα-νον τοῦ ὁμωνύμου Ὀρθοδόξου Χρι-στιανικοῦ Συλλόγου Ἰούλ ndash Αὔγ ndashΣεπτ Ὀκτ ndash Δεκ 2012 Ἀθῆναι

ΤΟ ΤΑΛΑΝΤΟ περιοδικὸ ποὺἐκδίδεται ἀπὸ τὸ γραφεῖο ΝεότητοςἹ Μ Λαρίσης Ἰούλ ndash Αὔγ Σεπτ ndashὈκτ 2012 Λάρισα

π ΤΥΧΩΝ ΣΕΒΚΟΥΝΩΦ laquoΣχεδόν Ἅγιοι Πνευματικές ἀφη-γήσεις ἀπό τή Ρωσία τοῦ χθές καί τοῦ σήμεραraquo Ἐκδόσεις laquoἘνΠλῷraquo 2012 σελ 534

Εἶναι ἕνα βιβλίο σὲ γλώσσα ἁπλήεὐκολοδιάβαστο Βγαλμένο ἀπὸ τὴζωὴ laquoπέντε νεαρῶν σπουδαστῶν μὲἀπόψεις πολὺ σοβιετικέςraquo οἱ ὁποῖοιἔγιναν δόκιμοι μοναχοὶ στὴ Ἱ Μονὴτῶν Σπηλαίων τοῦ Πσκὼφ τῆς Ρω-σίας Τὸ 1984 ἐξιστοροῦσαν laquoτὰ πε-ρασμένα τουςraquo καὶ συγγραφέαςαὐτῶν ὁ ἕνας ἐκ τῶν πέντε π ΤύχωνΣεβκούνωφ

Τὸ βιβλίο ἀπορροφᾶ τὸν ἀνα-γνώστη ὁ ὁποῖος ἀπό αὐτὰ ποὺ δια-βάζει παίρνει μαθήματα γιὰ τὰ προ-βλήματα τῆς καθημερινότητάς τουἈπὸ τὰ πιὸ σοβαρὰ μέχρι καὶ τὰἁπλούστερα τὰ ὁποῖα συμβαίνουνἢ μπορεῖ νὰ συμβοῦν στὸ καθέναμας

Ἀπὸ τὸ laquoσχεδὸν ἅγιοιraquo πληροφο-ρεῖται ὁ μελετητὴς τὴν ἁπλότητα τῆςπίστεως ἀπὸ τὸν τρόπο ποὺ τὴν βιώ-νουν ἄνθρωποι ἁπλοί χωρὶς σχολα-στικὲς ἀναζητήσεις ἑρμηνειῶν σὲπροβλήματα τὰ ὁποῖα βιώνουν ἢἐνδέχεται νὰ ἀντιμετωπίσουν στὴδιαδρομὴ τοῦ βίου τους Διδάσκον-τάς μας μὲ ἁπλότητα καὶ καθαρότη-τα καρδίας τὴν καταφυγὴ στὴν πρό-νοια τοῦ Θεοῦ μὲ ἐμπιστοσύνη καὶμὲ ὑπομονὴ laquohellipὅταν ἔρθει ἡ ὥραraquoὍλα δὲ αὐτὰ ἀποδεικνύουν καὶ ὅτιἡ Ὀρθοδοξία στὴ Ρωσία ἔχει ἀνα-γεννηθεῖ

Πολὺ διδακτικὴ ἡ ἄμβλυνση τῶνδυσχερειῶν ἀπὸ τὶς σκληρὲς ἰδιορ-ρυθμίες τοῦ προεστοῦ π ΓαβριήλΑὐτὴ δὲ μὲ μόνη τὴν μετάθεσή τουἀπὸ τὸ πεδίο προστριβῶν διὰ προ-αγωγῆς στὴν Ἄπω Ἀνατολή Δηλα-δή laquoμὲ ἕνα σμπάρο πολλὰ τρυγό-νιαraquo

Πολλὰ laquoμπράβοraquo ἐπιδαψιλεύει ὁἀναγνώστης στὸν συγγραφέα ἀπο-λαμβάνων τὴν περιγραφὴ μὲ laquoστὺλἈγκάθας Κρίστιraquo ἤ laquoΣέρλοκΧόλμςraquo τῆς ἀποκάλυψης τοῦ laquoψευ-το-Αὐγουστίνου μοναχοῦ τῶν Ὀρέ-ωνraquo Ἀνάλογα δὲ καὶ ἀπὸ τὴν διεκ-τραγώδηση τῆς σύλληψης τοῦ γερ-μανοῦ laquoΠούροσλαβraquo αὐτοῦ δὲ ὄχιστὴ Ρωσία ἢ κάπου ἀλλοῦ ἀλλὰκατὰ τὴν εἴσοδό του στὴ ἴδια τὴ Γερ-μανία στὸν γνωστό του συνοριακὸσταθμὸ στὴ Φρανκφούρτη-Ἂν-Ντὲρ-Ὄντερ γιὰ τὶς 180000 laquoἀδή-λωταraquo δολλάρια τὰ ὁποῖα αὐτὸςεἶχε κλέψει ἀπὸ τὸ μοναστήρι Σρέ-τενσκι Καὶ τὴν ἀπροσδόκιτη laquoσύλ-ληψήraquo του στὸ Μόναχο ἀπὸ τὸνἴδιον τὸν προεστὸ τῆς Ἱ Μονῆςὅταν βγαίνοντας ἀπὸ τὸ αὐτοκίνη-το βρέθηκε πρόσωπο μὲ πρόσωποἀπέναντι στὸν laquoΓιουροσλάβraquo Γε-γονὸς ὅμως τὸ ὁποῖο πολὺ ἀναστά-τωσε τὸν γενικὸ εἰσαγγελέα Βλαντί-μιρ Βασίλιεβιτς Οὐστίνωφ γιὰ τὶςσυνέπειες εἰς βάρος ἐκείνου ποὺ τὸνσυνέλαβε Λύθηκε ὅμως ὁ laquoγόρδιοςδεσμὸςraquo τῶν βασανιστικῶν ἀνησυ-χιῶν του διὰ μόνης τῆς προσευχῆς

Ἡ περιγραφή ἐπίσης ἐν ἀφελό-τητῃ καρδίας laquoτῆς σκιᾶς τοῦ τοίχουποὺ ἔπεσεraquo (σελ219) καὶ laquoἡ σύμ-πτωσηraquo νὰ πέσει laquoἐκεῖνο τὸ λεπτὸraquoστὸν διάκονο π Γρηγόριο εἰδικῶςΤὰ ἐκ laquoσυμπτώσεωςraquo μὲ συνεκίνη-σαν λόγῳ καὶ προσωπικῶν βιωμά-των

Οἱ ἁπλοϊκὲς ἀφηγήσεις τῆς μητε-ρούλας Φρόσιας εἶναι ἀπόδειξη βα-θειᾶς πίστης Καὶ φέρνουν στὴ σκέ-ψη laquoζωὴ κατακομβῶνraquo Εἶναι ὅμωςἀξιοθαύμαστη ἐκείνη τοῦ πορτάρηπ Ἀββακούμ μὲ τὴν ἐπινόησή τουνὰ ἀναγκάσει τὸν ἐπίτροπο τοῦΠσκὼφ σὲ ἀπαγγελία τὸ laquoπιστεύωraquo

ἐνώπιον ἀκροατηρίου καὶ μεγαλο-φώνως Γιὰ laquoτὸ μαῦρο σκυλάκιraquoἐντυπωσιακή καὶ μὲ τὴν τόση περί-σκεψη Καὶ γιὰ τὸν Σέργιο Φιοντό-ροβιτς μὲ τὸ laquoἐν Χριστῷ τέλος τουraquoὍλες τους περιγραφὲς-λογοτεχνή-ματα

Στὴ σελίδα 299 βρῆκα τὴν αἰτίατῶν ἐπιφυλάξεών μου γιὰ τὸν Τολ-στόϊ σὲ σχέση μὲ τὶς πνευματικές τουτοποθετήσεις Ἐξ αὐτῶν δὲ καὶ οἱδιαφωνίες μὲ φίλους μου

Ἐντυπωσιακή καὶ ἀπὸ ἐκπλήξε-ως σὲ ἔκπληξη ἡ ἀποκάλυψη τῆςπεθερᾶς τοῦ στρατάρχη ΖοῦκοφἈναλόγως δὲ καὶ ἐκείνη γιὰ laquoτὸνθάνατο τοῦ χαφιέraquo Ἀριστούργημαἡ παρουσίαση -τοῦ θανάτου τῆς κό-ρης τοῦ Μητροπολίτου μὲ τὴν δο-θεῖσα laquoδιέξοδοraquo στὰ ἀδιέξοδαΠράγματι δὲ στὰ ἀδιέξοδα laquoπόρονδίδωσι ὁ Θεόςraquo

Οἱ laquoπρορρήσεις τῶν γεροντά-δωνraquo εἶναι σὰν νὰ διαβάζει κανεὶςἱστορικὰ γεγονότα τὴ στιγμὴ ποὺαὐτὰ συνέβαιναν Ἀξιομνημόνευτακαὶ τὰ τῶν laquoκαθαρῶνraquo καὶ μὲ τὶςεὐχὲς γιὰ ἀφορισμοὺς πού δὲν δια-βάσθηκαν

Δὲν λείπουν ὅμως καὶ οἱ χιουμο-ριστικὲς ἀφηγήσεις ὅπως ἐκείνη μὲτὸν ἀναμενόμενο υἱὸ Βασίλιι Βασί-λιι Βασίλιεβιτς ἀπὸ τὴν ἔγκυο γυ-ναίκα του Ἀλλὰ ἐγεννήθη ἡ 4η κό-ρη του καὶ ὄχι ὁ ἀναμενόμενος βά-σει laquoἐξαγοραζομένων προρρήσε-ωνraquo Βασίλιι Βασίλιι

Πολὺ ἐνδιαφέρουσες οἱ προσωπι-κότητες καὶ ἡ περιπετειώδης ζωὴτῶν ἀδελφῶν Ἀλεξάνδρου καὶΜπορὶς Ὀγκορόντνικωφ τοῦ μέλ-λοντος π Ραφαὴλ καὶ laquoλίθου κε-κραγῶτοςraquo Ἀξιοθαύμαστες πρά-γματι οἱ μεταστροφὲς τῶν δύο ἔναν-τι τοῦ κομμουνιστικοῦ καθεστῶτοςκαὶ ἡ περαιτέρω θαρραλέα πορείατους Ἀλλὰ καὶ ἡ περιπετειώδης κα-τάληξή της Ἐνδεικτικὰ δραμάτωνἀλλὰ καὶ ἡρωισμῶν τῆς ἐποχῆς

Ἀξιοθαύμαστη ἡ λιτότητα τῆς πε-ριγραφῆς laquoτῶν τεσσάρων στὸ πρε-σβυτέριο τοῦ Λόσιτσιraquo μὲ τὴνἀφτειασίδωτη παρρησία τους Μὲτὰ ἀτυχήματά τους παρουσιαζόμε-να καὶ αὐτὰ μὲ ἁπλότητα σὰν νὰ μὴτοὺς ἔνοιαζεlaquoψυχὲς καθαρέςraquo

Βαθειὰ ἡ πίστη τῶν ἀνθρώπωνΦωτεινὲς οἱ ψυχές τους σὰν τὰἀπαστράπτοντα ἐκκλησιαστικὰ καὶμοναστηριακὰ Ἱδρύματα τῶν φω-τογραφιῶν στὸ laquoσχεδὸν ἅγιοιraquo

Ἀθανάσιος ἈβραμίδηςΚαρδιολόγος Ἄμ Καθ Παθολογίας

Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Ο ΑΓΙΟΣ ΑΝΘΙΜΟΣ Ο ΕΝ ΧΙῼ

ΔΕΝ ΠΑΜΕ καθόλου καλά οἱ οἰκουμενιστὲςἔχουν ξεπεράσει κάθε ὅριο καὶ φροντίζουν νὰπροκαλοῦν μὲ κάθε εὐκαιρία τὸ ὀρθόδοξοαἴσθημα τοῦ λαοῦ μας Δυστυχῶς οἱ Θεολο-γικὲς Σχολὲς μας κατάντησαν προπομποὶ τοῦοἰκουμενισμοῦ Ἡ laquoθεσμοθετημένηraquo πλέον κατʼἔτος laquoἙβδομάδα Παγκόσμιας Προσευχῆςraquo γί-νεται καὶ μὲ τὴν ἀρωγὴ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆςτοῦ ΑΠΘ Ἤδη τὸ Σάββατο 19 Ἰανουαρίου διορ-γανώθηκε ὅπως κάθε χρόνο καὶ ἐφέτοςlaquoΟἰκουμενιστικὴ βραδιὰ συμπροσευχῆςraquo στὸνπαπικὸ ναὸ τῆς laquoἈσπίλου Συλλήψεωςraquo στὴ Θεσ-σαλονίκη ὁδὸς Φράγκων 19 Σύμφωνα μὲ τὸπρόγραμμα τῆς ἀνίερης συμπροσευχῆς κλήθη-καν νὰ συμπροσευχηθοῦν ΡωμαιοκαθολικοίὈρθόδοξοι Ἀρμένιοι Ἀγγλικανοὶ καὶ Εὐαγγελι-κοί Κεντρικὸς ὁμιλητής ὁρίστηκε ὁ Ἀρμένιοςἀρχιμανδρίτης Π Σαράκ Θέμα τῆς χρονιᾶς laquoΤίμᾶς ζητάει ὁ Κύριοςraquo (Μιχαίας 5 6- 8) Ἐμεῖς θὰρωτούσαμε τοὺς laquoδικούςraquo μας Ὀρθοδόξους

συμπροσευχομένους δύο πράγματα ΠρῶτονἈγνοοῦν ὅτι οἱ Ἱεροὶ Κανόνες τῆς Ἐκκλησίαςμας ἀπαγορεύουν ρητὰ τὴν συμπροσευχὴ μὲαἱρετικούς διότι βρίσκονται laquoἐκτός τῆς μάν-δραςraquo Δεύτερον Ὁ παπικὸς ναός ἀφιερωμέ-νος στὴν laquoἌσπιλη Σύλληψη τῆς Θεοτόκουraquo πα-ραπέμπει ξεκάθαρα σὲ σοβαρὴ κακοδοξία τοῦπαπισμοῦ ἡ ὁποία προσβάλλει εὐθέως τὴν σω-τηριολογία τῆς Ἐκκλησίας μας Πῶς δέχτηκανλοιπὸν νὰ συμπροσευχηθοῦν σὲ ναὸ ἀφιερωμέ-νο σὲ παπικὴ πλάνη Μὲ λίγα λόγια οἱ ἀπροκά-λυπτες ἐνέργειες τῶν οἰκουμενιστῶν laquoμπά-ζουνraquo ἀπὸ παντοῦ μᾶς θλίβουν βαθύτατα καὶμᾶς ἀνησυχοῦν

Καὶ κάτι τελευταῖο Αὐτὸ ποὺ ζητᾶ ὁ Κύριοςἀπὸ μᾶς εἶναι νὰ μένουμε ἑδραῖοι laquoτῇ ἅπαξ πα-ραδοθείσῃ τοῖς ἁγίοις πίστειraquo (Ἰούδ 4) ἡ ὁποίαεἶναι συνώνυμη μὲ τὴ σωτηρία μας καὶ ὄχι νὰἐνδίδουμε στὶς πλάνες οἱ ὁποῖες εἶναι συνώνυ-μες μὲ τὴν ἀπώλεια

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΤΙΣ 15 Φεβρουαρίου ἡἘκκλησία μας τιμᾶ τὸν ἅγιο

Ἄνθιμο Ὁ ἅγιος Ἄνθιμος ὁκατὰ κόσμο Ἀργύριος Βαγιά-νος γεννήθηκε στὴ Χίο τὸ 1869ἀπὸ γονεῖς εὐσεβεῖς καὶ πτω-χούς Οἱ γραμματικές του γνώ-σεις ἦταν οἱ ἁπλὲς γνώσεις τοῦδημοτικοῦ σχολείου Φλεγόμε-νος ὅμως ἀπὸ ἀγάπη πρὸς τὸνΚύριο κείρεται μοναχὸς σὲ νε-αρὰ ἡλικία ἀπὸ τὸν σεβάσμιογέροντα Παχώμιο τῆς Σκήτηςτῶν Ἁγίων Πατέρων

Μετὰ ὅμως ἀπὸ σκληρὴ σω-ματικὴ καὶ πνευματικὴ ἄσκησηἀσθένησε καὶ ἐπέστρεψε στὸσπίτι του ὅπου ἐγκαταβίωσε σὲἀπομονωμένο κελὶ στὸ πατρικότου κτῆμα στὰ Λιβάδια ἀσκών-τας ταυτόχρονα καὶ τὸ ἐπάγ-γελμα τοῦ ὑποδηματοποιοῦ γιὰνὰ βοηθάη τοὺς πτωχοὺς γονεῖς του καὶ νὰ ἐλεῆτοὺς ἀδυνάτους Στὸ κελὶ αὐτὸ προκόπτονταςστὴν πνευματικὴ ζωὴ ἀναδείχθηκε καθοδηγητὴςτῶν πιστῶν Λόγῳ ὅμως τῆς ὀλιγογράμματηςμόρφωσής του ὁ Μητροπολίτης Χίου ἀρνιόταν νὰτὸν χειροτονήσει ἱερέα Μετὰ ὅμως ἀπὸ πιέσεις

τῶν πιστῶν πηγαίνει στὸ Ἀδρα-μύττιο τῆς Μ Ἀσίας ὅπου πα-ρακολούθησε μαθήματα ὥστενὰ μπορεῖ νὰ διαβάζη τὸ Εὐαγ-γέλιο καὶ σὲ λίγους μῆνες χει-ροτονεῖται ἱερέας

Ἐπιστρέφοντας στὴν Χίο το-ποθετήθηκε ἐφημέριος στὸ λε-προκομεῖο ὅπου παρέμεινεδύο δεκαετίες ἁπαλύνονταςτὸν πόνο τῶν πασχόντων ἐπι-τελώντας ἀναρίθμητα θαύμα-τα ἀλλὰ καὶ καθοδηγώνταςτοὺς πιστοὺς ποὺ τὸν ἐπισκέ-πτονταν Τὸν Μάρτιο τοῦ 1930μὲ τὴν ἠθικὴ καὶ ὑλικὴ συμπα-ράσταση τοῦ πιστοῦ λαοῦἀλλὰ καὶ τὸν ὑπερβάλλονταπνευματικὸ καὶ σωματικὸ κόποτοῦ ἁγίου Ἀνθίμου ἱδρύεταιπαρθενώνας γιὰ νὰ στεγάσηπρόσφυγες μοναχὲς προερχό-

μενες ἀπὸ τὴν Μ Ἀσία Ἀπὸ τότε ἐγκαταστάθη-κε στὴν Ἱερὰ Μονὴ ποιμένοντας ἐνισχύονταςκαὶ παρηγορώντας μὲ τὸν λόγο του καὶ τὸ παρά-δειγμά του τοὺς πιστούς Σὲ ἡλικία 90 ἐτῶν μετὰἀπὸ σύντομη ἀσθένεια ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ στὶς15 Φεβρουαρίου τοῦ 1960

Ο ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

῾Εβδομαδιαία ᾿Εκκλησιαστικὴ᾿Εφημερίς ᾿Ιδιοκτησία laquoΠαν-ελλήνιος ᾿Ορθόδοξος ῞Ενω-σιςraquo (ΠΟΕ) Κάνιγγος 10 10677 ᾿Αθῆναι Τηλ 210 38 16 206ΦΑΞ 210 38 28 518 ἘκδότηςΚωνσταντῖνος Σωτ Σωτηρό-πουλος Φασίδερη 9 ῾ΕκάληΔιευθυντὴς Συντάξεως Γεώρ-γιος Ζερβός Θησέως 25 Νέα᾿Ερυθραία (14671) ῾ΥπεύθυνοςΤυπογραφείου ΚωνσταντῖνοςΜιχ Σαμωνᾶς ᾿Αμαδριάδος 15Δροσιά Τύποις laquo᾿ΟρθοδόξουΤύπουraquo (Θησέως 25 14671 Νέα᾿Ερυθραία Τηλ 210 81 34 951ΦΑΞ 210 81 36 981)

῾Ιστοσελίς laquoΟΤraquowwworthodoxostyposgr᾿Ηλεκτρον ταχυδρομεῖον

orthotypotenetgrΤὰ ἐνυπόγραφα ἄρθρα ἐκ-

φράζουν τὰς προσωπικὰς ἀ-πόψεις τῶν ἀρθρογράφων οἱὁποῖοι καὶ φέρουν τὴν εὐθύ-νην τῶν γραφομένων

Συνεχίζονται σὺν Θεῷ αἱὁμιλίαι τῆς laquoΠανελληνίου ᾿Ορ-θοδόξου ῾Ενώσεωςraquo (ΠΟΕ)εἰς τὴν αἴθουσαν αὐτῆς (Κά-νιγγος 10 Α´ ὄροφος) Τὴνπροσεχῆ Δευτέραν 18 Φε-βρουαρίου καὶ ὥραν 630ndash730μμ θὰ ὁμιλήση ὁ Ἀρχιμαν-δρίτης π Μελέτιος Βαδραχά-νης μὲ θέμα

laquoὉ Θεὸς καὶ τὰ ὄνειραraquoΤὴν Δευτέραν 25 Φεβρουα-

ρίου καὶ ὥραν 630ndash730 μμθὰ ὁμιλήση ὁ Ἀρχιμανδρίτηςπ Μελέτιος Βαδραχάνης μὲθέμα

laquoἩ ΘάμαρraquoΠαρακαλοῦνται τὰ μέλη

τῆς ΠΟΕ καὶ οἱ φίλοι τοῦlaquo᾿Ορθοδόξου Τύπουraquo ὅπωςπαρακολουθήσουν αὐτάς

ΑΙ ΟΜΙΛΙΑΙ ΤΗΣ ΠΟΕΜόσχα θά ἠμποροῦσε σήμερα νάπαίξει αὐτόν τόν ρόλο

Ἡ τότε στάση τοῦ Μεγάλου Φω-τίου ἀπέναντι στά δύο μεγάλα κέν-τρα ἐξουσίας πού ὑπῆρχαν στή Δύ-ση ἕνα πολιτικό καί ἕνα ἐκκλησια-στικό πρέπει νά προσδιορίζει καίτήν δική μας πολιτική καί πολιτι-στική στάση ἄν θέλουμε νά διαφυ-λάξουμε τήν πολιτιστική καί πνευ-ματική μας ἰδιοπροσωπία μολονό-τι φαίνεται ὅτι ἡ ἔνταξή μας στήνἙνωμένη Εὐρώπη τῶν Φράγκωνἔγινε χωρίς κανένα ὅρο καί ἤδη οἱἀφομοιωτικές διαδικασίες ἔχουν ἀρ-χίσει νά λειτουργοῦν εἰς βάρος μαςΣήμερα καμαρώνουμε ὅλοι διότιἐγίναμε μέλη τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνω-σης καί θεωροῦμε ὅτι ἡ Δύση εἶναιὁ φυσικός ζωτικός μας χῶρος Ἀπόαὐτόν ὅμως τόν χῶρο εἰσέρχονται

στόν δικό μας χῶρο εἴτε ἐπίσημα μέτήν νομοθεσία εἴτε ἀνεπίσημαλόγῳ τῶν ἀναγκαίων ἐπαφῶν νοο-τροπίες μέτρα ἤθη καί ἔθιμα στήνπαιδεία καί στήν καθημερινότητατά ὁποῖα ἀλλοιώνουν καί ἐξασθε-νοῦν τίς δικές μας πολιτιστικές πα-ραδόσεις Σκέφθηκε ποτέ κανείςἀπό τούς ὑπευθύνους πολιτικούςμας οἱ περισσότεροι τῶν ὁποίωνστεροῦνται ἀκραιφνοῦς ἱστορικῆςπαιδείας πῶς ἐνήργησαν σέ ἀνά-λογες περιπτώσεις οἱ μεγάλοιἄνδρες τοῦ Γένους καί κατόρθωσαννά διασώσουν τόν ἑλληνορθόδοξοπολιτισμό ἕνας ἀπό τούς ὁποίουςὄντως καί ἀληθῶς μέγας εἶναι ὁΦώτιος Θά δοῦμε στή συνέχειαπῶς διαμόρφωσε τήν στάση του τε-λείως διαφορετική καί ἀσύγκριταἀνώτερη ἀπό τή στάση τῆς σημε-ρινῆς πολιτικῆς καί ἐκκλησιαστικῆςἡγεσίας

ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟΝ ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΦΟΡΑΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΦΩΤΙΟΥ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ὁ νέος ὑπουργός Ἐξωτερικῶντῆς Ἀμερικῆς κ Τζών Κέρι προέρ-χεται ἀπό πολύ πλούσια οἰκογέ-νεια καί εἶναι laquoἀριστερῶν-σοσιαλι-στικῶνraquo φρονημάτων (ὑπάρχειἆραγε ἀριστερός πολιτικός εἰς τήνπατρίδα τοῦ καπιταλισμοῦ)Ἐκτός ὅμως ἀπό αὐτά τά laquoπροσόν-ταraquo εἶναι πολύ φιλέλλην καί ἔχειταχθῆ κατά τό πρόσφατον παρελ-θόν ὑπέρ τῶν δικαίων τῆς Ἑλλάδοςεἰς τό Σκοπιανόν Ὡς μᾶς πληρο-φορεῖ ἡ ἡμερησία ἐφημερίς laquoΔη-μοκρατίαraquo τῆς 4ης Φεβρουαρίου

laquoΣύμμαχο (μᾶλλον ἀνέλπιστοκαὶ ξεχασμένο) στὸ ζήτημα τῆςΠΓΔΜ βρίσκει ἡ Ἑλλάδα στὸ πρό-σωπο τοῦ νέου ὑπ Ἐξωτερικῶντῶν ΗΠΑ Τζὸν Κέρι Τὸ 2008 ὁ κΚέρι ὡς γερουσιαστὴς τῆς Μασα-χουσέτης ἦταν ldquoσυγκηδεμόναςrdquoστὴν Ἀπόφαση 300 τῆς Γερου-σίας ποὺ ἀντικατόπτριζε τὶς θέ-σεις τῆς Ἑλλάδας καὶ ἀποδοκίμα-

ζε τὸν ἀλυτρωτισμὸ τῶν Σκοπίωντὴν περίοδο μάλιστα πρὶν ἀπὸ τὴνἱστορικὴ ἀπόφαση τῆς Συνόδουτοῦ ΝΑΤΟ στὸ Βουκουρέστι ἩἈπόφαση 300 ὑπενθυμίζει τὴνὑποχρέωση τῆς ΠΓΔΜ ὡς μέλουςτοῦ ΟΗΕ καὶ στὸ πλαίσιο τῆςἘνδιάμεσης Συμφωνίας νὰ ἀπέ-χει ἀπὸ ἐχθρικὴ προπαγάνδα κατὰτῆς Ἑλλάδας Ὁ νέος ΥΠ ΕΞ τῶνΗΠΑ ποὺ διετέλεσε καὶ πρόεδροςτῆς Ἐπιτροπῆς Ἐξωτερικῶν Σχέ-σεων τῆς Γερουσίας διατηροῦσεστενὲς σχέσεις καὶ μὲ τὸν τότεπρεσβευτὴ τῆς Ἑλλάδας στὴνΟὐάσινγκτον Ἀλέξανδρο ΜαλλιάἩ Ἀπόφαση 300 εἶναι σημαντικὴστὴν παροῦσα περίοδο τῶν νέωνπιέσεων κατὰ τῆς Ἑλλάδας καίὅσο κι ἂν ἀκούγεται περίεργοεἶχε ξεχαστεῖ στὰ ἀρχεῖα τοῦ ὑπἘξωτερικῶν (ἐπὶ ldquoκηπουροῦrdquo ΔΔρούτσα) καὶ δὲν εἶχε χρησιμοποι-ηθεῖ στὰ ἑλληνικὰ ὑπομνήματαπρὸς τὸ Διεθνὲς Δικαστήριο τῆςΧάγηςraquo

Ὁ νέος ὑπουργός Ἐξωτερικῶντῶν ΗΠΑ σύμμαχος τῆς Ἑλλάδος

εἰς τό Σκοπιανόν

Παγκόσμιαἡμέρα ξεγυμνώματος

Η ΓΥΜΝΙΑ εἶναι στοιχεῖο τοῦ σε-ξισμοῦ καὶ τῆς ἀκολασίας Τὸ γυμνὸκορμὶ ἀποτέλεσε ἀπὸ τοὺς ἀρχαί-ους χρόνους σύμβολο καὶ ἀντικεί-μενο ἡδονισμοῦ Στὰ γυμνὰ ἀγάλ-ματα τῆς εἰδωλολατρικῆς ἀρχαι-ότητας λατρεύονταν ἡ (τέλεια)σάρκα ἄλλωστε ἡ λέξη ἄγαλμαπροέρχεται ἐτυμολογικὰ ἀπὸ τὸρῆμα ἀγάλλομαι ποὺ σημαίνει χαί-ρομαι ἀλλὰ καὶ ἡδονίζομαι Στὶςἡμέρες μας ἡ γύμνια ἔχει ἀγγίξει τὰὅρια τοῦ ἐκχυδαϊσμοῦ καὶ τῆς ἀπό-λυτης ἀναίδειας Κάποιοι φροντί-ζουν μέσῳ τῶν laquoἐπιταγῶνraquo τῆς μό-δας νὰ γδύνουν μὲ προκλητικὲςἀκρότητες κυρίως τὸ γυναικεῖοκορμί καὶ διʼ αὐτοῦ τοῦ τρόπου νὰδιαδίδεται ἡ σαρκολαγνεία καὶ ἡἀνηθικότητα Κάποιοι ἄλλοι φρόντι-σαν νὰ καθιερωθεῖ καὶ παγκόσμιαἡμέρα ξεγυμνώματος Στὶς 15Ἰανουαρίου σὲ περισσότερες ἀπὸ60 χῶρες ἄνδρες καὶ γυναῖκες κυ-κλοφοροῦσαν σὲ δημόσιους χώ-ρους (μετρό λεωφορεῖα τράμ κλπ)καὶ πῆγαν στὶς ἐργασίες τους μὲ τὰἐσώρουχά τους Δὲ χωρᾶ ἀμφιβο-λία πὼς τέτοια laquoτερτίπιαraquo εἶναιἄκρως ἐκφυλιστικὲς καταστάσειςτῆς κοινωνίας Ὁ σύγχρονοςἄνθρωπος ἔχει ἀνυψώσει στὸlaquoπροσκυνητάριraquo του τὴν ἀνθρώπι-νη σάρκα καὶ τὴ λατρεύει ὡς θεόΜόνο ποὺ πίσω ἀπὸ τὴ γυμνὴ σάρκακρύβεται ὁ δόλιος ὑποβολέας τῆςγύμνιας ὁ διάβολος ὁ ὁποῖος λα-τρεύεται ἀπὸ τοὺς σαρκολάτρες ὡςθεός Ἀδελφοί μας Χριστιανοί μά-θετε ἀπὸ μικρὰ τὰ παιδιά σας νὰἔχουν ὡς ἀρχὴ τῆς ζωῆς τους τὴναἰδώ τὴν φύλακα τῆς ἀξιοπρέπειας

Προϋπόθεσιςἡ ἐμφύτευσιςμικροτσίπ διάτό ΕΣΥ τῶν ΗΠΑ

ΜΕΓΑΛΟΣ σάλος εἶχε δημιουρ-γηθεῖ τὸν περασμένο χρόνο στὶςΗΠΑ ἀπὸ τὶς ἀντιδράσεις τῶν ρε-πουμπλικάνων νὰ μὴ ψηφισθεῖ ὁ νό-μος τοῦ προέδρου Ὀμπάμα γιὰ τὸδημόσιο σύστημα ὑγείας στὴν ὑπερ-ατλαντικὴ αὐτὴ χώρα ἡ ὁποία ὅσοκαὶ ἂν φαίνεται ἀπίστευτο δὲνὑπῆρχε ὡς τώρα δημόσια ὑγείαὍσοι ἀντιδροῦσαν ἀντιδροῦσανπροκειμένου νὰ διασφαλίσουν τὰσυμφέροντα τῶν laquoἐμπόρων ὑγεί-αςraquo Ἀλλὰ ὁ νόμος τελικὰ ψηφίστη-κε καθιερώθηκε ὁ δημόσιος χαρα-κτήρας τῆς δημόσιας ὑγείας ἀλλὰὑπὸ ἕνα ὅρο Ὅσοι θέλουν νὰἔχουν ἰατροφαρμακευτικὴ περίθαλ-ψη εἶναι ὑποχρεωμένοι ἀπὸ 1-1-2013 μέχρι 31-12-2014 νὰ δεχτοῦνὑποχρεωτικὰ ἐμφύτευση μικροτσὶπστὸ χέρι τους Ἰδοὺ πῶς ἀναφέρειτὴν εἴδηση τὸ ἀποκαλυπτικὸ ἱστολό-γιο ΞΥΠΝΗΣΤΕ ΡΕ laquoὉ νόμος τοῦὈμπάμα δὲν ἀπαιτεῖ ἁπλὰ νὰ βάλεικάποιος τὸ μικροτσίπ ἀλλά ὅποιοςδὲν τὸ βάλλει θὰ εἶναι παράνομοςκαὶ θὰ τοῦ ἐπιβάλλεται σὲ πρώτηφάση πρόστιμο καὶ βέβαια θὰ πεθαί-νει στὸ δρόμο σὰν τὸ σκυλί Χωρὶςβέβαια τὸν ἀριθμὸ κοινωνικῆςἀσφάλισης δὲ μπορεῖς νὰ ἐργάζε-σαι οὐσιαστικὰ στὴν Ἀμερική δὲνὑπάρχεις Ὁ Ἀριθμὸς ΚοινωνικῆςἈσφάλισης στὴν Ἀμερικὴ (Social Se-curity Number) εἶναι οὐσιαστικὰ καὶὁ ἀριθμὸς ταυτότητος τοῦ καθενόςἘπίσης ἐπιβάλλει καὶ τὴν εὐθανα-σία σὲ ἀσθενεῖς ποὺ ἔχουν δύσκο-λο laquoχειρισμὸraquo ἢ ποὺ εἶναι μεγάλοισὲ ἡλικία καὶ laquoκαταλαμβάνουν ἕνακρεβάτι ἀδίκωςraquo Ἐκεῖνο ποὺ ἐπί-σης προβλέπει εἶναι ἡ υἱοθέτησητῆς laquoὑγιεινῆς διατροφῆςraquo Τί εἶναιαὐτό Οἱ κρεατόμαζες καὶ τὰ ἐγκε-κριμένα ἄλευρα τοῦ CODEX ALI-MENTARIUS Μέσῳ τῆς ὑγείας θὰἔρθει καὶ τὸ τσὶπ ποὺ θὰ γίνει καὶπορτοφόλι καὶ θὰ λύσει δῆθεν καὶτὸ θέμα τῆς φοροδιαφυγῆς Ἔτσιθὰ τὸ περάσουν στὴν Εὐρώπη καὶβέβαια θὰ τὸ περάσουν γιὰ πλάκαστοὺς ἀνίδεους τοῦ λεγόμενου Τρί-του Κόσμου Χωρὶς τὸ τσὶπ θὰ εἶσαιπαράνομος καὶ δὲ θὰ μπορεῖς νὰἀγοράσεις ἢ νὰ πουλήσεις τίποτεraquoἈδίκως πιστέψαμε στὶς laquoἀγαθὲςraquoπροθέσεις τοῦ laquoπλανητάρχηraquo

Αἱ ἀπολύσειςἐργαζομένωνἀπό τό laquoΚόμματῶν ἐργαζομένωνraquo

ΤΟ laquoδὶς ἐξαμαρτεῖνraquo τοῦ ΚΚΕἔρχεται νὰ ἐπιβεβαιώσει τὴν ἀπρο-κάλυπτη (διαχρονικὴ) ὑποκρισία

του Πρόκειται γιὰ τὶς ἀπολύσειςδεκάδων ἐργαζομένων τῆς κομμα-τικῆς ἐφημερίδας laquoΡιζοσπάστηςraquoμετὰ τὶς ἀπολύσεις τῶν ἐργαζομέ-νων στὸν ραδιοτηλεοπτικὸ σταθμὸτοῦ κόμματος πρὶν ἀπὸ καιρόΑἰτία ἡ κρίση τῶν ΜΜΕ Μόνο ποὺοἱ ἄτυχοι ἐργαζόμενοι οἱ ὁποῖοιἔχασαν τὴν ἐργασία τους δὲνἐργάζονταν στὸν ὁποιοδήποτε laquoκα-πιταλιστήraquo ἀλλὰ στὸ laquoκόμμα τοῦλαοῦraquo στὸ laquoκόμμα τῶν ἐργαζομέ-νωνraquo στὸ laquoκόμμα τῶν μὴ προνομι-

ούχων καὶ τῶν φτωχῶνraquo Ἀκοῦστεκαὶ τὴν αἰτία τῆς ἀπόλυσής τουςὅπως ἀνακοίνωσε τὸ κόμμα laquoγί-νονται γιὰ τὸ καλό τῆς ἐργατικῆςτάξηςraquo Καλὰ διαβάστε Ἐννοοῦ-σαν πὼς κάνοντας αὐτὲς τὶς ἀπο-λύσεις τὸ κόμμα σώζονται τὰ μέσαἐνημέρωσής του ἤτοι ἡ laquoἰδεολο-γικὴ φωνὴ τῶν ἐργαζομένωνraquo Ἡἀντίφαση σὲ ὅλο της τὸ μεγαλεῖοτὸ κόμμα ποὺ ἐπιδιώκει τὴν κατάρ-γηση τῶν ἰδιωτικῶν ἑταιρειῶν καὶἐπιχειρήσεων ἔχει ἰδιόκτητες ἐπι-χειρήσεις καὶ συμπεριφέρεται ὡςκαθαρόαιμος καπιταλιστὴς ἐπιχει-ρηματίας Ὁ λαὸς μας λέει laquoδάσκα-λε ποὺ δίδασκες καὶ νόμο δὲν τη-ροῦσεςraquo αὐτὸ ἰσχύει καὶ γιὰ τὸΚΚΕ Φυσικὰ ὁ λαός μας δὲνlaquoτρώει κουτόχορτοraquo καὶ γιʼ αὐτὸκαταδίκασε τὸ laquoκόμμα τῆς ἐργα-τιᾶςraquo νὰ ἐκπροσωπεῖ μόνο τὸ 45τῶν ἐργαζομένων

Οἱ Ἑβραῖοιἀνοικοδομοῦντόν ναόντῶν Ἱεροσολύμων

ΕΤΟΙΜΑΖΕΤΑΙ πυρετωδῶς ἡἀνοικοδόμηση τοῦ ναοῦ τῶν Ἑ-βραίων στὸ Ἰσραήλ Αὐτὸ ἀποκαλύ-πτει ἀξιωματοῦχος μουσουλμάνοςτοῦ τεμένους Ἂλ Ἀκσᾶ Ὁ ἐπικε-φαλῆς τῶν χειρογράφων τοῦ Τεμέ-νους Al-Aqsa Najeh Bkeirat κατηγό-ρησε τὸ Ἰσραὴλ ὅτι προσπαθεῖ νὰἐξ-ἰουδαΐσει τὸ Ὄρος τοῦ Ναοῦμὲ τὴν οἰκοδόμηση ἑνὸς νέουἹεροῦ Ἰουδαϊκοῦ Ναοῦ Μιλώνταςστὶς 4 Ἰανουαρίου στὴν παλαιστι-νιακὴ ἐφημερίδα laquoPalestineraquo ὁ Bkei-rat ἰσχυρίστηκε ὅτι laquoἡ ἀνέγερση τοῦψεύτικου Ναοῦ εἶναι πιὸ κοντὰ ἀπὸποτέraquo Ὁ Bkeirat ὑποστήριξε σὲ συ-νέντευξή του ὅτι μία ἀνάλυση τῶνἀναπτυξιακῶν σχεδίων τῶν Ἑβραί-ων γιὰ τὴν Ἱερουσαλὴμ βρίσκει ὅτιὑπάρχει ἡ πρόθεση νὰ ἐξ-ἰουδαΐ-σουν τὸ τέμενος Al-Aqsaκαὶ σὲαὐτὸ τὸ πλαίσιο νὰ κτίσουν τὸ Ναὸπάνω στὰ ἐρείπιά του καὶ στὴ συνέ-χεια νὰ μειώσουν τὸν ἀριθμὸ τῶνἈράβων κατοίκων τῆς πόλης Προ-κειμένου νὰ δοθεῖ σημασία σὲ

αὐτὸν τὸν laquoκίνδυνοraquo ἀπὸ μία τέτοιακίνηση ἔκανε ἔκκληση νὰ αὐξηθεῖἡ μουσουλμανικὴ παρουσία στὸ Τέ-μενος Ἂλ Ἀκσὰ καὶ νὰ παραμείνουντὰ ἐκπαιδευτικὰ προγράμματα σὲαὐτό ἐκτὸς ἀπὸ τὶς δραστηριότη-τες δημοσίων σχέσεων σχετικὰ μὲτὴ σημασία τοῦ τζαμιοῦ καὶ τῶνἄλλων ἰσλαμικῶν ἱερῶν τόπων τῆςἹερουσαλήμ Παρατηροῦμε πὼς οἱπροφητεῖες περὶ τῶν ἐσχάτωνπραγματοποιοῦνται μὲ καταπλη-κτικὴ ἀκρίβεια καὶ πὼς οἱ καιροὶμας εἶναι ἀποκαλυπτικοὶ μεγάλωνκαὶ δραματικῶν γεγονότων Ὀφεί-λουμε νὰ εἴμαστε ἑδραιωμένοιστὴν πίστη μας καὶ νὰ ἀναμένουμετὴν ἐξέλιξη τῶν γεγονότων

Ἀναβίωσις ζωοθυσιῶνεἰς πανηγύρεις Ἁγίων

ΔΙΑΒΑΣΑΜΕ μία περίεργη εἴδη-ση Στὶς 18 Ἰανουαρίου κατὰ τὴνἑορτὴ τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου laquoἩἘκκλησία εὐλογεῖ τὸ ldquoκουρμπάνιrdquo(ἔθιμο ζωοθυσίας καὶ μεγάλου συμ-ποσίου στὸ προαύλιο τῆς ἐκκλη-σίας) (Ἱστολόγιο ΧΑΙΡΕΤΑΙ) Συγκε-κριμένα στὸ χωριὸ Καλαμπάκι Δρά-μας ἀνήμερα τῆς ἑορτῆς τοῦ ἁγίουλαμβάνει χώρα παλιὸ ἔθιμο θυσίαςlaquoβακούφικουraquo ταύρου ἐνώπιον τῆςεἰκόνος τοῦ ἁγίου Ἀθανασίου Τὸσφάγιο τεμαχίζεται μαγειρεύεταικαὶ διανέμεται στοὺς προσκυνητὲςγιὰ laquoεὐλογίαraquo διότι θεωρεῖται ἁγια-σμένο καθότι διαβάστηκε πρὶν τὴθυσία ἀπὸ κληρικό Σύμφωνα μὲ τὶςδοξασίες τῶν ντόπιων μὲ τὴ βρώσηαὐτοῦ τοῦ κρέατος ὁ ἅγιος προ-στατεύει ἀπὸ τὶς ἀρρώστιες Σύμ-φωνα μὲ τὸ ἱστολόγιο (ierovimagr)καὶ στὴ Θράκη σὲ ἄλλη πανήγυρηἔγινε εὐλογία τοπικοῦ laquoκουρμπα-νιοῦraquo καὶ μάλιστα δημοσιεύτηκε καὶφωτογραφία κληρικοῦ νὰ εὐλογεῖτὰ ζέοντα καζάνια Ἂν δὲν κάνουμελάθος θυσία ταύρου καὶ laquoκισκὲκraquo(ἱερὸ γεῦμα) συνηθίζεται νὰ γίνεταικαὶ σὲ πολλὰ χωριὰ τῆς ΛέσβουἈνησυχοῦμε γιὰ τὶς πρακτικὲς αὐ-τές διότι θυσίες ζώων καὶ laquoκουρμ-πάνιαraquo σὲ πανηγύρεις ναῶν καὶ ὄχιμόνο ἀπαγορεύονται ρητὰ ἀπὸτοὺς Ἱεροὺς Κανόνες διότι εἶναικατάλοιπα εἰδωλολατρικῶν λα-τρειῶν (99ος Κανὼν ΣΤ΄ Οἰκ Συνό-δου) Ἡ μοναδικὴ καὶ ἀνεπανάλη-πτη Σταυρικὴ Θυσία τοῦ Κυρίουμας Ἰησοῦ Χριστοῦ κατάργησεὅλες τὶς δεισιδαίμονες θυσίες τοῦπροχριστιανικοῦ παρελθόντος καὶἄρα κάθε ἀναβίωσή τους ἀποτελεῖσοβαρὴ ἐκκλησιαστικὴ ἐκτροπή

Τό ἀξιέπαινον ἔργονἑνός Ἐπισκόπου μας

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ τῆς Ἑλλάδος ἔχειτὴν εὐλογία νὰ τὴν ποιμαίνουν κατὰκανόνα ἄξιοι ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοιἔχουν συναίσθηση τῆς ὑψηλῆς ἀπο-στολῆς τους Μεταξύ αὐτῶν συγκα-ταλέγεται καὶ ὁ σεβασμιώτατος μη-τροπολίτης Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνα-νίας κ Κοσμᾶς Πρόκειται γιὰ σεβά-σμιο πρόσωπο μὲ βαθειὰ πίστη στὸΘεό ἀσκητικὸ ἦθος ἀφιερωμένοἀπόλυτα στὴν ἐπισκοπική του διακο-νία Τὸ τεράστιο πολυποίκιλο ἔργοτου στὴν Τοπικὴ Ἐκκλησία τὴνὁποία ποιμαίνει θεοφιλῶς ἐδῶ καὶἑπτὰ χρόνια μαρτυρεῖ ἀπὸ μόνο τουτὸ ζῆλο καὶ τὸν ἀγώνα του Πρῶταἀπʼ ὅλα ἀνήκει στοὺς ἀντιοικουμε-νιστὲς ἐπισκόπους καὶ διακρίνεταιγιὰ τὴν προσήλωσή του στὴν Ὀρθό-δοξη παράδοσή μας Περιτρέχειἄοκνα κάθε ἐνορία τῆς μεγαλύτε-ρης σὲ ἔκταση Μητρόπολής τουλειτουργώντας καὶ κηρύττοντας τὸθεῖο λόγο Συμπεριφέρεται στοὺςκληρικοὺς ὡς στοργικὸς πατέραςκαὶ ὄχι ὡς laquoδεσπότηςraquo Τὸ γραφεῖοτου εἶναι ἀνοικτὸ γιὰ ὅποιον θέλεινὰ τὸν δεῖ καὶ νὰ πάρει τὴν εὐλογίατου καὶ νὰ βοηθηθεῖ Ὀργάνωσε μὲτοὺς ἄξιους συνεργάτες του ἕναἀξιόλογο ἀντιαιρετικὸ ἔργο ὥστε οἱαἱρετικοὶ νὰ laquoφυτοζωοῦνraquo πραγμα-τικὰ στὴν Αἰτωλοακαρνανία Κυκλο-φόρησε μάλιστα τελευταῖα ἕνα κα-ταπληκτικὸ DVD μὲ ἀντιαιρετικὸ πε-ριεχόμενο σὲ χιλιάδες ἀντίτυπαἽδρυσε ἕνα θαυμαστὸ δίκτυο κοι-νωνικῆς ἀντιλήψεως μὲ laquoκοινωνικὰπαντοπωλεῖαraquo καὶ συσσίτια σὲ ὅλεςτὶς μεγάλες ἐνορίες ὥστε νὰ ἀντι-μετωπίζεται σὲ μεγάλο βαθμὸ τὸπρόβλημα τῆς σύγχρονης ἔνδειαςὩς καὶ φροντιστήρια μὲ ἐθελοντὲςκαθηγητὲς ἔχει ὀργανώσει γιὰ τὴνἐλάφρυνση τῶν οἰκογενειῶν ἀπὸ τὸδυσβάστακτο κόστος τῆς laquoφροντι-στηριακῆςraquo ἀρωγῆς τῶν μαθητῶνἘπαινοῦμε ταπεινά τὸν Σεβασμιώ-τατο κ Κοσμᾶ καὶ εὐχόμαστε νὰβρεῖ μιμητὲς τὸ ἦθος καὶ τὸ ἔργοτου

Δαιμονικοίἀποπροσανατολισμοί

Η ΑΓΙΑ μας Ἐκκλησία διδά-σκει ὅτι οἱ ἁμαρτίες μας καθα-ρίζονται χάρις στὴν ἀπολυ-τρωτικὴ θυσία τοῦ Κυρίου μαςἸησοῦ Χριστοῦ ἀφοῦ laquoτὸ αἷματοῦ Χριστοῦ καθαρίζει ἡμᾶςἀπὸ πάσης ἁμαρτίαςraquo (Α´Ἰωάν17) Ἀλλὰ ὁ διάβολος ὁὁποῖος μισεῖ τὸν ἄνθρωπο καὶἐπιθυμεῖ τὴν ἀπώλειά του τὸνὁδηγεῖ σὲ λαθεμένες ἐνέργει-ες Μέσῳ τῶν διαφόρων θρη-σκειῶν ἀποπροσανατολίζει τὰἀνθρώπινα πρόσωπα μὲ τὸ νὰδίνει ψεύτικες ἐλπίδες σωτη-ρίας Τρανταχτὸ παράδειγμαοἱ ἐτήσιες ἑορτὲς τοῦ Ἰνδουι-σμοῦ οἱ ὁποῖες προβλέπουνlaquoμπανιάρισμαraquo στὸν laquoἱερὸraquoποταμὸ Γάγγη γιὰ laquoἄφεσηἁμαρτιῶνraquo καὶ laquoἀπελευθέρω-ση ἀπὸ τὸν κύκλο τῆς ζωῆς καὶτῆς ἀναγέννησηςraquo Ἑκατομ-μύρια ἰνδουιστὲς βουτοῦν στὰνερὰ τοῦ ποταμοῦ πιστεύον-τας ὅτι τόσο ἁπλὰ laquoσώζονταιraquoκαὶ γίνονται laquoΝάγκα Σαντ-χούςraquo δηλαδὴ laquoἅγιοι ἄνθρω-ποιraquo Φυσικὰ οὐδεμία laquoἄφεσηraquoλαμβάνουν ἀλλὰ τὸ μόνο ποὺεἰσπράττουν ἀπὸ αὐτὴ τὴν τε-λετουργία εἶναι μερικὰ ἑκα-τομμύρια μικρόβια ὁ καθέναςκαὶ διαιώνιση τῶν μεταδο-τικῶν ἀσθενειῶν στὴν ἀχανῆχώρα τους Ἂς τὰ βλέπουναὐτὰ οἱ θιασῶτες τῶν διαθρη-σκειακῶν διαλόγων ὀρθόδο-ξοι οἱ ὁποῖοι κάθονται στὸ ἴδιοτραπέζι καὶ συζητοῦν ἐπὶ ἴσοιςὅροις μὲ laquoΝάγκα Σαντχούςraquoοἱ ὁποῖοι τοὺς διηγοῦνται τὴlaquoσωτήρια ἐμπειρίαraquo τους στὰβοθρολύματα τοῦ Γάγγη Κά-νουμε μήπως λάθος

(6ον)Σʼ αὐτές τίς δύσκολες περιστά-

σεις ὁ ἄνθρωπος νοιώθει μόνοςἀδύναμος καί ἀπροστάτευτος Οἱσυντεταγμένες ἀνθρώπινες κοινω-νίες καί οἱ πιό ὀργανωμένοι κρατικοίμηχανισμοί ἀδυνατοῦν νά παρέμ-βουν καί νά ἀνακουφίσουν ἀποτε-λεσματικά ὅσους δοκιμάζονταισκληρά Εἶναι παλαιά καί εὐλογημέ-νη ἡ συνήθεια ἁπλῶν ἀνθρώπωντῆς ὑπαίθρου σέ ἀνάλογες δύσκο-λες καταστάσεις νά καταφεύγουνστόν ἁγιασμό ὡς δῶρο Θεοῦ γιάτήν ὑπέρβαση τῶν δυσχερειῶν καίτήν ἀποτροπή τῶν συμφορῶν Οἱ πι-στοί ἀγρότες ὅταν ἐμφανίζοντανσύννεφα καταστροφικῶν ἀκρίδωνσέ κήπους ἀμπέλια ἤ ἄλλες φυτικέςκαλλιέργειες πήγαιναν ἐπί τόπουοἰκογενειακῶς μαζί μέ τόν ἱερέατελοῦσαν ἁγιασμό καί ράντιζαν τίςπεριοχές πού εἶχαν πληγεῖ Μετάτόν ραντισμό σηκώνονταν σύννεφαἀκρίδων καί ἔπεφταν στή θάλασσαἤ λίμνη ἤ ποτάμι πού ὑπῆρχε στήνπεριοχή

Ἀπό πολλά τέτοια περιστατικάπού ἔχουν διασωθεῖ στή συλλογικήμνήμη διαφόρων περιοχῶν πολύχαρακτηριστική εἶναι ἡ καταστροφι-κή ἐπιδρομή ἀκρίδων πού κατέτρω-γαν τά ἀμπέλια τῆς Ἀττικῆς τό 1600Τότε οἱ κάτοικοι τῆς περιοχῆς πάνωστήν ἀδυναμία νά ἀντιμετωπίσουντήν κατάσταση καί στήν ἀπελπισίατους κάλεσαν τόν ἡγούμενο τῆςἹερᾶς Μονῆς Δομποῦ ἀπό τή Θήβατόν μετέπειτα ἅγιο ΣεραφείμΠλῆθος λαοῦ κατέκλυσε τόν ἱερόΝαό τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνα στόν Πει-ραιᾶ ὅπου σέ κλίμα καί ἀτμόσφαιρακατάνυξης τελέστηκε παράκλησηκαί ἁγιασμός Μετά τόν ἁγιασμόἀμέσως σύννεφα ἀκρίδων σηκώθη-καν ἀπʼ ὅλη τήν Ἀττική καί πνίγηκανστή θάλασσα στό λιμάνι τοῦ Πει-ραιᾶ Ἀνάλογο περιστατικό μοῦ διη-γήθηκε στενό συγγενικό πρόσωποὅτι συνέβη στή δεκαετία τοῦ 1960στό μικρό νησί Σύμη τῶν Δωδεκα-νήσων Κι ἐκεῖ καταστροφικές ἀκρί-δες ρήμαζαν τά κηπευτικά καί τά λί-γα ἀμπέλια Κάλεσαν τόν ἡγούμενοτῆς ἱερᾶς μονῆς τοῦ Ταξιάρχη Μι-χαήλ ἔκανε ἁγιασμό ράντισε τίς λι-γοστές καλλιέργειες καί ἀμέσως χι-λιάδες ἀκρίδες πνιγμένες μαύρισαντή θάλασσα στό λιμάνι

Ἀξιομνημόνευτο εἶναι καί ἄλλοπεριστατικό πού καταγράφεται ὅτιἔγινε στά χρόνια τῆς Τουρκοκρα-τίας στό Μαρούσι τῆς Ἀττικῆς ὉΤοῦρκος ἀγάς τῆς περιοχῆς ἔβλεπετούς Χριστιανούς πού σέ τέτοιεςδύσκολες καταστάσεις καλοῦσαντόν Ἱερέα καί μέ τόν ἁγιασμό ἐξα-φανιζόταν οἱ ἀκρίδες Σέ ἀνάλογηπερίσταση κάλεσε καί αὐτός τόνΧότζα τῶν Μωαμεθανῶν νά κάμειτά δικά του γιά νά ἀπαλλαγοῦν ἀπʼ

τή συμφορά Ὅπως ἦταν φυσικό ὁΧότζας παρά τίς προσπάθειές τουδέν ἔφερε τό ποθούμενο μέ ἀποτέ-λεσμα νά ὑποστεῖ ἄγριο ξυλοδαρμό

Εἶναι πολλές οἱ περιπτώσεις πούκάποια ἐπιδημική ἀσθένεια προσ-λαμβάνει ἐπικίνδυνες καί κάποτεἀνεξέλεγκτες διαστάσεις Γρίππηχολέρα τύφος πανώλη εὐλογιάκλπ ἔχουν ἀπειλήσει σέ μεγάλοβαθμό τούς κατοίκους διαφόρωνπεριοχῶν Οἱ συνθῆκες εὐνοοῦσαντήν ταχεῖα ἐξάπλωσή τους Τάὑπάρχοντα μέσα ἀνεπαρκῆ Ἰατρικήφροντίδα καί δυνατότητες ἀπό πε-ριορισμένες ἕως ἀνύπαρκτες Ὑγει-ονομικές ἀρχές σέ πραγματική ἀμη-χανία ἴσως καί πλήρη ἀδυναμία νάπροσφέρουν οὐσιαστική βοήθειαΟἱ ἄνθρωποι τότε ὑψώνουν χέριακαί καρδιές προσδοκώντας τήνἄνωθεν βοήθεια Ὡς μοναδικό ἀπο-τελεσματικό φάρμακο ἀποδεικνύε-

ται ἡ ἁγιαστική παρέμβαση τῆςἘκκλησίας διά τῶν ταπεινῶν κάπο-τε ὀλιγογράμματων λειτουργῶντης μέ τήν τέλεση τοῦ ἁγιασμοῦκαί τήν ἐκζήτηση τοῦ Θείου ἐλέους

Κάτι τέτοιο συνέβη τό 1850 στήνἈθήνα ὅταν ἀπειλητική γιά τή ζωήχιλιάδων ἀνθρώπων ἐμφανίστηκε ἡχολέρα Κάθε μέρα ἔφευγαν ἀπʼ τήζωή ἑκατοντάδες Φόβος καί τρό-μος κατέλαβε τούς πάντες Ὁ τότεΓενικός ἀρχίατρος τοῦ κράτουςἀδύναμος ἀνήμπορος νά προσφέ-ρει βοήθεια φοβισμένος καί ὁ ἴδιοςκρύφτηκε Δέν τόν ἔβρισκαν πουθε-νά Μοναδική ἐλπίδα καί δυνατότη-τα παρηγοριᾶς καί ἐνίσχυσης ἡπάντοτε περιφρονημένη καί διωκό-μενη ἀπό τούς ἄρχοντες ἡ Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία ἡ πραγματική πνευ-ματική μάνα καί προστάτης τοῦλαοῦ τοῦ Θεοῦ

Καί ἐνῶ οἱ κατά νόμον καί λόγῳἐξουσίας ἁρμόδιοι κρύβονται ἤ φυ-γομαχοῦν ἤ κριτικάρουν καί δίδουνὁδηγίες ἐκ τοῦ ἀσφαλοῦς οἱ Ἐκ-κλησιαστικοί ποιμένες βρίσκονταιστήν πρώτη γραμμή τοῦ ἀγώνα γιάστήριξη ἐνίσχυση καί παροχή ὅποι-ας βοήθειας μποροῦν στόν εὐκολό-πιστο καί πάντα προδομένο λαόΣτήν κρίσιμη ἐκείνη ὥρα πού ὁ λαόςἀγωνιοῦσε καί οἱ ὑπεύθυνοι μουδια-σμένοι ἀποσύρθηκαν ἀπό τό προ-σκήνιο τότε ὄρθωσε τό ἀνάστημάτου ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν κάλε-σε τούς φοβισμένους κατοίκουςτῆς πόλης στόν ΜητροπολιτικόΝαό Μέσα σέ κλίμα συγκίνησης καίἀγωνίας στήριξε τίς μαραμένες ψυ-χές τους Ἐνέπνευσε πίστη Καλ-λιέργησε ἐλπίδα τελώντας τήν ἀκο-λουθία τοῦ Ἁγιασμοῦ Οἱ ψυχέςἀναθάρρησαν καί χιλιάδες λαοῦ μέἐπικεφαλῆς τόν Ἀρχιεπίσκοπο καί

τόν ἱερό κλῆρο πού ἀκολουθοῦσεἔφιππος ὁ τότε βασιλιάς λιτάνευαντίς ἱερές εἰκόνες Ἀτέλειωτες σει-ρές εὐσεβῶν χριστιανῶν διέσχιζαντούς κεντρικούς δρόμους τῆς πό-λης Στήν πλατεῖα Συντάγματος καίὉμονοίας γονατιστοί χιλιάδεςλαοῦ μέ πόνο ψυχῆς καί δάκρυαστά μάτια κραυγάζουν τό laquoΚύριεἐλέησονhellipraquo

Οἱ ξένοι κυρίως Προτεστάντεςπού διαφέντευαν τόν τόπο μι-λοῦσαν γιά μαζική τρέλλα καί παρα-λήρημα πού γεννάει ὁ φόβος καί ἡἀγωνία Πίστευαν ὅτι ὁ λαός ἀποφά-σισε στήν ἀπελπισία του ὁμαδικήαὐτοκτονία Γιατί ὅπως ἔλεγανἀντί νά κρύβεται καί νά ἀπομονώνε-ται γιά νά προστατευθεῖ παρασυρ-μένος ὁ λαός συνωστίζονταν στόνΝαό καί στή λιτανεία μέ ἄμεσο κίν-δυνο ἡ ἐπιδημία νά φουντώσει καίνά λάβει ἀνεξέλεγκτες διαστάσειςὍμως οἱ φόβοι τους καθαράἀνθρώπινοι λογισμοί καί ὑπολογι-σμοί διαψεύστηκαν Ἡ ἐπιδημίασταμάτησε ἀκαριαῖα Κανένα νέοκροῦσμα καί κανένα νέο θύμα τίςἑπόμενες ἡμέρες Ὁ ἁγιασμός στάχέρια τῶν πιστῶν ὑπῆρξε τό δραστι-κότερο φάρμακο τό ἰσχυρότεροἀντιβιοτικό Τά ὅποια μικρόβια δένμποροῦν νά τοῦ ἀντισταθοῦν Εἶναιτό δυνατό φάρμακο ἀλλά καί ἐμβό-λιο πού μπορεῖ νά χρησιμοποιεῖταικαί προληπτικά

Ἄς ἔρθουμε ὅμως πιό κοντά στήνεὐρύτερη περιοχή μας Ὀκτώβριοςτοῦ 1918 Τό Ἀγρίνιο δέν ἀριθμεῖ τό-τε περισσότερους ἀπό 15000 κατοί-κους Μιά ἐπάρατη ἀρρώστια-ἐπιδη-μία ἡ γρίππη εἶχε ἐνσκήψει στήνπόλη καί θέριζε κυριολεκτικά τούςκατοίκους τῆς εὐρύτερης περιοχῆςΔέν ὑπῆρχε οἰκογένεια πού νά μήθρηνοῦσε κάποιο θύμα τῆς νόσουἩ ἐπιστήμη φαινόταν ἀδύναμη νάἀνακόψει τήν θανατηφόρο ἐξέλιξητῆς ἐπιδημίας Ὁ ρυθμός τῶν θανά-των μόνο στό Ἀγρίνιο ἔφθανε στόνἀριθμό τῶν 40-50 τήν ἡμέρα Κανείςπιά δέν συνοδεύει τούς νεκρούς οἱὁποῖοι μεταφέρονται μέ δίτροχα κά-ρα ἀπό ἀχθοφόρους στό νεκροτα-φεῖο ὅπου μετά ἀπό σύντομη εὐχήτοῦ ἱερέα πολλές φορές δέ καί χω-ρίς αὐτή θάβονται Οἱ κάτοικοι ὄχιμόνο δέν ἐπιμελοῦνται τούς νε-κρούς τους ἀλλά καί τούς ἀποφεύ-γουν ἀπό τό φόβο μετάδοσης τῆςἀσθένειας

Μπροστά σʼ αὐτόν τόν πανικό τοῦλαοῦ ἡ μνήμη γυρίζει 64 χρόνια πί-σω ὅταν στά 1854 μιά ἄλλη ἐπάρα-τη νόσος ἡ χολέρα εἶχε ἀποδεκατί-σει τήν περιοχή Ὅπως τότε ἔτσι καίτώρα ἡ σανίδα σωτηρίας ὁ ἀπό μη-χανῆς Θεός πού τούς λύτρωσε ἀπο-τελεσματικά ἦταν ἡ εἰκόνα τῆς Με-γαλόχαρης ἡ Παναγία ἡ Προυσσιώ-τισσα Ἡ ἐπιδημία ξεφεύγει ἀπʼ τάὅρια τοῦ Ἀγρινίου Ἐγγίζει καί τόΜεσολόγγι Οἱ πρόκριτοι τῆς πόληςμέ σύντονες προσπάθειες καταφέρ-νουν νά ἔρθει καί πάλι στήν περιοχήἡ εἰκόνα τῆς Παναγίας τοῦ Προυσ-σοῦ Στίς 27 Ὀκτωβρίου τοῦ 1918φθάνει στόν κατάμεστο Ἱ Ναό τῆςἉγίας Τριάδος Ἀγρινίου ἡ θαυμα-τουργός εἰκόνα Ἐδῶ ἀρχίζει ἕναςἀγώνας προσευχῆς Παρακλήσειςἀγρυπνίες ἁγιασμοί ὅλα ἐπιστρα-τεύονται καί κατατίθενται μέ πόνοκαί δάκρυα στά πόδια τῆς εὔσπλα-χνης μάνας Ὁ λαός λιτανεύει τήνθαυματουργό εἰκόνα διά τῶν ὁδῶντῆς πόλης μέχρι τόν παλαιό ναό τοῦἉγίου Χριστοφόρου πού βρίσκον-ταν στίς παρυφές της Ἀκολουθεῖ24ωρο προσκύνημα καί μεταφοράτης στίς ἄλλες ἐκκλησίες τῆς Ζωο-δόχου Πηγῆς καί τοῦ Ἁγίου Δημη-τρίου Ὁ λαός εὑρίσκεται σέ ἔξαρ-ση θρησκευτική Ἡ ἀπάντηση στήνπίστη ἔρχεται ἄμεσα Πολλοί ἀσθε-νεῖς θεραπεύονται Ἡ ἐξάπλωσητῆς ἐπιδημίας σταματᾶ Ὁ λαός λυ-τρώνεται καί εὐγνωμονεῖ τήνεὐσπλαχνική του μητέρα Ὅλααὐτά καί πάμπολλα ἄλλα περιστατι-κά πού θά μποροῦσε νά ἀναφερ-θοῦν καταδεικνύουν ὅτι ἡ χρήσητοῦ ἁγιασμοῦ δέν ἀποτρέπει μόνοσυμφορές καί δαιμονικές δολοπλο-κίες ἀλλά προκαλεῖ καί μεγάλη ψυ-χική ὠφέλεια Συμβάλλει στή θερα-πεία τῶν ψυχικῶν ἀσθενειῶν στήνἀπαλλαγή της ἀπʼ τό δηλητήριο τῆςἁμαρτίας πού νεκρώνει τήν πνευ-ματική ὑπόσταση τοῦ ἀνθρώπου Γί-νεται δηλαδή τό ἁγιασμένο νερόπράγματι laquoἰαματικό ψυχῶν (πρῶτα)καί σωμάτων (ὕστερα)raquo Σʼ αὐτό κα-τέρχεται ἡ εὐλογία τοῦ Ἰορδάνουκαί ἔτσι laquoδιά τῆς τοῦ ὕδατος τούτουμεταλήψεως καί ραντισμοῦraquo μᾶςἀναδεικνύει κληρονόμους τῆς Βα-σιλείας τοῦ Θεοῦ Ἔρχεται στούςπιστούς ἡ εὐλογία ὁ φωτισμός ἡκάθαρση ἡ laquoἀποσμίχουσα τόν ρύ-πον τῶν παθῶνraquo

15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013 Σελὶς 3η

Η ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝΚΑΙ Η ΔΥΝΑΜΙΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Ὁ διδάσκαλος τοῦ γένους κατὰ τὴν περίοδο τῆς τουρκοκρατίαςἨλίας Μηνιάτης (1669-1774) στὴν πρώτη ὁμιλία του περὶ πίστεωςβλέποντας τοὺς ἀποστόλους ndashστὸ εὐαγγέλιοndash ἕτοιμους νὰ ξεκινή-σουν ἀπὸ τὸ ὑπερῶο τῶν Ἱεροσολύμων συνάπτει μεταξύ τους τὸνἑξῆς διάλογοmiddot

ndashlaquoΤί πᾶτε νὰ κάνετεndashΝά κηρύξουμε σʼ ὅλο τὸν κόσμο τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ Νὰ

ἐξοστρακίσουμε κάθε θρησκεία καὶ νὰ παρακινήσουμε τοὺς ἀνθρώ-πους νὰ δεχθοῦν μία νέα πίστη Νὰ διδάξουμε τοὺς ἀνθρώπους ὅτιχάριν τοῦ Χριστοῦ ποὺ τοὺς χαρίζει ἀθανασία καὶ αἰώνια ζωή πρέ-πει νὰ θυσιάσουν τὰ πάντα Νὰ προτιμήσουν φτώχεια καὶ καταφρό-νηση ἀπὸ κάθε θησαυρὸ καὶ δόξα Τὴν σκληραγωγία καὶ τὴν ἄσκη-ση ἀπὸ κάθε ἄνεση καὶ διασκέδαση Νʼ ἀγαποῦν τὸν πλησίον τουςπάνω ἀπὸ τὸν ἑαυτό τους Νʼ ἀγαποῦν ἀκόμη καὶ τοὺς ἐχθρούςτους

ndashΜπαίνετε σὲ δύσκολο ἐπιχείρημα Ὅμως ποῦ εἶναι τὰ στρατεύ-ματά σας

ndashἘμεῖς εἴμαστε μόνον δώδεκαndashΠοῦ εἶναι τὰ ὅπλα σαςndashἘκεῖνος ποὺ μᾶς ἔστειλε μᾶς παρήγγειλε νὰ μὴ πάρουμε μαζί

μας οὔτε ἕνα ραβδίndashἘσεῖς λοιπόν ἔχετε κατὰ νοῦν νὰ τραβήξετε στὴ γνώμη σας

τοὺς ἀνθρώπους μὲ τὸ πλῆθος τῶν χρημάτωνndashὌχιmiddot εἴμαστε τόσο πτωχοί ποὺ κι αὐτὰ τὰ λίγα ὑπάρχοντα ποὺ

εἴχαμε τὰ ἀφήσαμε ὅλαndashΜά μήπως ἔχετε τουλάχιστον τὴν δύναμη τοῦ λόγου Εἶσθε τό-

σο εὔγλωττοι ρήτορες ὥστε νὰ πείσετε τοὺς ἀνθρώπους νὰ δεχ-θοῦν διδασκαλίες τόσο παράδοξες καὶ ἐνάντιες στὸ φυσικὸ λόγο

ndashΜήτε αὐτόmiddot ἐμεῖς δὲν ξέρουμε τί εἶναι ἡ σοφία τοῦ κόσμου Δὲνμιλοῦμε ἄλλη γλώσσα παρὰ αὐτὴ τοῦ γένους μας

ndashΚαὶ μὲ τί νομίζετε ὅτι θὰ ἐπιστρέψετε στὴν πίστη πού διδάσκε-τε ἕνα ὁλόκληρο κόσμο

ndashἘμεῖς δὲν πιστεύουμε σὲ καμμία ἀνθρώπινη δύναμη παρὰ μό-νο στὴ δύναμη τοῦ Διδασκάλου ποὺ μᾶς ἐξαπέστειλε Ἔτσι ἐλπί-ζουμε νὰ κατορθώσουμε τὰ πάντα Πάντα δυνάμεθα ἐν τῷ ἐνδυ-ναμοῦντι ἡμᾶς Χριστῷraquo

Στὴν παράδοξη καὶ παράλογη ndashγιὰ ὅποιον δὲν ἔχει νοῦν Χριστοῦndashσυνομιλία ποὺ ἀναφέραμε φαίνεται ξεκάθαρα ἡ ἀδυναμία τῶν ἀπο-στόλων καὶ ἡ δύναμη τοῦ Θεοῦ Φαίνεται ἡ ἀπιστία τῶν ἀποστόλωνσʼ ὅλα τὰ ἀνθρώπινα μέσα καὶ ἐφόδια καὶ ἡ πίστη τους στὴ παντο-δυναμία τοῦ Θεοῦ Οἱ ἀπόστολοι ἦταν κατὰ τὸ σημερινὸ εὐαγγε-λικὸ ἀνάγνωσμα laquoἐν παντὶ θλιβόμενοι ἀλλʼ οὐ στενοχωρούμενοιἀπορούμενοι ἀλλʼ οὐκ ἑξαπορούμενοι διωκόμενοι ἀλλʼ οὐκ ἐγκα-ταλειπόμενοι καταβαλλόμενοι ἀλλʼ οὐκ ἀπολλύμενοιraquo (Β΄ Κορ 48-10) Ἦταν laquoοἱ ἀποθνήσκοντες ποὺ παρέμειναν ὅμως ζωντανοί οἱπτωχοὶ ποὺ πλούτιζαν πολλούςmiddot ἦταν οἱ μηδὲν ἔχοντες καὶ τὰ πάν-τα κατέχοντεςraquo (Β΄ Κορ 69-10)

Πράγματι στὴν ἁγία Γραφὴ σὲ πολλὰ σημεῖα τονίζεται ἡ μεγάληαὐτὴ ἀλήθεια ὅτι ὁ Θεὸς δὲν ἔχει ἀνάγκη τὰ προσόντα καὶ τὰ χα-ρίσματα τῶν ἀνθρώπων γιὰ νὰ φέρει εἰς πέρας τὸ ἔργο του Ἐκεῖνοποὺ ἀπαιτεῖ εἶναι οἱ ἄνθρωποί του νὰ εἶναι ἐντελῶς ἀφοσιωμένοι σʼΑὐτόν ἀπόλυτα πιστοί καὶ πρόθυμα νὰ ὑπακούουν στὸ θέλημά Του

Ἔτσι τὸ Ἅγιο Πνεῦμα διαμηνύει στὸν ἐπίσκοπο τῆς Φιλαδελφεί-ας (Ἀποκ 37-10) ὅτι θὰ τοῦ δώσει laquoθύραν ἀνεῳγμένην ἥν οὐδεὶςδύναται κλεῖσαι αὐτήνraquo δηλαδὴ θὰ τὸν κάνει προϊστάμενο σὲ με-γάλο ἱεραποστολικὸ ἔργο τὸ ὁποῖο κανεὶς δὲν θὰ μπορέσει νὰ ἐπι-βουλευθεῖ οὔτε νὰ τὸ ἐμποδίσει Καὶ θὰ τὸ κάνει αὐτό διότι ἂν καὶἔχει μικρὴ δύναμη ὁ ἐπίσκοπος τῆς Φιλαδελφείας δηλαδὴ μικρὰ καὶἀσήμαντα προσόντα ἐν τούτοις τήρησε τὶς ἐντολὲς τοῦ Θεοῦ δὲνἀρνήθηκε τὸ ὄνομά του καὶ ἔκανε ὑπομονὴ στὶς δοκιμασίες ποὺτὸν βρῆκαν Γι᾽ αὐτὸ ὁ Θεὸς θὰ φέρει τοὺς Ἰουδαίους ndashποὺ τοῦ δη-μιουργοῦν προβλήματαndash στὰ πόδια του νὰ τὸν προσκυνήσουνmiddot καὶθὰ τὸν διαφυλάξει κατὰ τὴν ὥρα τοῦ παγκόσμιου πειρασμοῦ

Ἐπίσης στὸν ἐπίσκοπο τῆς Σμύρνης (Ἀποκ 28-11) τὸν ὁποῖονἐπαινεῖ καὶ τὸν θεωρεῖ πλούσιο στὶς ἀρετὲς καὶ τὰ πνευματικὰ χα-ρίσματα παρουσιάζει καὶ τὶς ἱκανότητες καὶ τὰ προσόντα του Ποιὰεἶναι αὐτά Θὰ μείνουμε ἄναυδοι καὶ ἐνεοὶ ἐὰν τὰ ἀκούσουμε Ἡθλίψη καὶ ἡ πτώχεια Τὰ πράγματα ποὺ σιχαίνεται ὁ κάθε ἄνθρω-πος καὶ τὰ ἀποφεύγει καὶ τὰ φοβᾶται ὅσο τίποτα ἄλλο αὐτὰ εἶναιτὰ πραγματικὰ καὶ οὐσιαστικὰ προσόντα τοῦ ἐργάτου τοῦ εὐαγγε-λίου Αὐτὰ εἶναι τὰ μεγάλα του ἔργα Γιατί αὐτὰ σὲ κρατοῦν σὲ συν-εχῆ ἐπαφὴ μὲ τὸν Θεὸ καὶ ἀπαιτοῦν ἀπόλυτη καὶ ἀταλάντευτη πί-στη

Ὁ Χριστὸς ὑπῆρξε ὁ μεγάλος πτωχός ὁ μεγάλος βασανισμένοςκαὶ ὁ μεγάλος ἀδύναμοςmiddot ἀπὸ τότε ποὺ γεννήθηκε μέχρι ποὺ πέθα-νε Δὲν μπορεῖ οἱ διάδοχοί του νὰ εἶναι πλούσιοι ἄνετοι καὶ δυνα-τοὶ κατὰ κόσμο Ἐὰν ζητοῦν μὲ πλοῦτο καὶ εὐκολίες καὶ ἀνέσεις καὶκοσμικὴ ἰσχὺ νὰ φέρουν εἰς πέρας τὸ ἔργο τῆς Ἐκκλησίας τότε νὰξέρουν ὅτι βρίσκονται σὲ λάθος δρόμο καὶ προδίδουν τὸν χριστια-νισμό Φεύγουν ἀπὸ τὸν Χριστὸ καὶ προσχωροῦν στὸ στρατόπεδοτοῦ Ἀντιχρίστου Μιμοῦνται τὸ κράτος τοῦ Βατικανοῦ ποὺ εἶναι μίακαρικατούρα τοῦ χριστιανισμοῦ μία laquoἐκκλησίαraquo μὲ στρατό μὲἀστυνομία μὲ τράπεζες μὲ πρεσβεῖες μὲ κοσμικὴ δύναμη καὶ ἰσχύΜία laquoἐκκλησίαraquo ποὺ ὑπέκυψε στὸν τρίτο πειρασμὸ τοῦ διαβόλου(Ματθ 38-10)

Καὶ τίθεται τὸ θέμαmiddot ἐμεῖς οἱ σημερινοὶ Χριστιανοί κληρικοὶ καὶλαϊκοί πιστεύουμε στὴ δύναμη τοῦ Θεοῦ καὶ στὴ χάρη ποὺ σκορ-πίζει ἁπλόχερα σʼ αὐτοὺς ποὺ νήφουν κακοπαθοῦν κατὰ Χριστὸκαὶ διώκονται λόγῳ Χριστοῦ Πιστεύουμε στὸ αἰώνιο καὶ συνεχὲςθαῦμα τῆς Ἐκκλησίας ὅπως αὐτὸ παρουσιάζεται διαχρονικὰ μέσαστὴν ἱστορία Ἤ γιὰ νὰ θυμηθοῦμε τὴ Γραφή laquoὉ υἱὸς τοῦ ἀνθρώ-που ἐλθών ἆρα εὑρήσει τὴν πίστιν ἐπὶ τῆς γῆςraquo (Λκ 188)

Ἀρχιμανδρίτης Μελέτιος Ἀπ Βαδραχάνης

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ24 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013

Ἀπόστολος Β´ Κορ δ´ 6 ndash 15Εὐαγγέλιον Λουκ ιη´ 10 ndash 14

Ἦχος πλα´ mdash Ἑωθινόν Ε´ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

ΗΘΙΚΑ ΚΕΦΑΛΑΙΑΑΠΟ ΤΗΝ Α´ ΠΡΟΣΚΟΡ ΕΠΙΣΤΟΛΗΝ

ΤΟΥ ΠΑΥΛΟΥ(4ον)

8 Καταδίκη ἀνηθικότηταςἈπέναντι στούς ἀπρόσεκτους καί

ἀμετανοήτους ἀδελφούς ὁ συνειδη-τός χριστιανός πρέπει νά εἶναι πο-λύ προσεκτικός γιά δύο κυρίως λό-γους Ὁ πρῶτος εἶναι γιά νά μή ἐπη-ρεασθεῖ ἀπό τό ἦθος καί τή συμπε-ριφορά τους καί ὁ δεύτερος εἶναιγιά νά τούς ὁδηγήσει στή συναί-σθηση καί μετάνοια μέ τόν ταπεινότου λόγο καί τό φωτεινό παράδει-γμα Καί οἱ δύο λόγοι εἶναι σοβαροί

Ὅλοι γνωρίζουμε πόσο εὔκολοεἶναι νά ἐπηρεασθεῖ κανείς ἀπό κά-

ποιον γνωστό του καί μάλισταἀρνητικά Ἡ οἰκειότητα γκρεμίζειτά τείχη καί ἐπιτρέπει νά μπεῖ ὁἐχθρός καί νά ρημάξει τήν καθαρήψυχή τοῦ ἀνθρώπου Ὁ χριστιανόςπρέπει νά ἀμύνεται κατά τῆς ἁμαρ-τίας ἀλλά καί νά ἐπιτίθεται γιά νάὁδηγήσει τούς ἀδελφούς στήν με-τάνοια Ἡ ἀδιαφορία γιά τή δεύτε-ρη περίπτωση εἶναι ἀδικαιολόγητηΔέν πρέπει νά ἀνέχεται τούς ἁμαρ-τωλούς καί εὔκολα νά δίνει πιστο-ποιητικά ἀθωότητας οὔτε νά ἐπι-κοινωνεῖ μαζί τους ἐλεύθερα καί φι-λικά Ἀντίθετα εἶναι καθῆκον τουνά ἔχει κάποια ἀπόσταση καί νάἀρνεῖται τίς κοινωνικές σχέσεις πε-ριοριζόμενος μόνο στίς τυπικές

Ὅλα αὐτά ἰσχύουν μεταξύ τῶνχριστιανῶν Ἡ στάση ἀπέναντιστούς μή χριστιανούς πρέπει νάεἶναι διαφορετική γιατί δέν ὑπάρ-

χουν τά ἴδια δεδομένα οὔτε καίμπορεῖ κανείς νά ἀσχοληθεῖ μέ τόἦθος τους ἀφοῦ βρίσκονται ἐκτόςἘκκλησίας Ὁ Ἀπόστολος Παῦλοςκαταδικάζοντας τήν ἀνηθικότηταδιευκρινίζει laquoΝά μή συναναστρέ-φεστε ἀνθρώπους πού ἔχουν ἀνή-θικη διαγωγή Δέν ἐννοῶ ὅλους γε-νικά τούς ἔξω ἀπό τήν ἐκκλησίασας ἀνήθικους αὐτοῦ τοῦ κόσμου ἤτούς πλεονέκτες ἤ τούς κλέφτες ἤτούς εἰδωλολάτρεςmiddot γιατί τότε θάἔπρεπε νά ἐγκαταλείψετε τόν κό-σμο Μ᾽ αὐτό λοιπόν πού σᾶςἔγραψα ἐννοοῦσα νά μή συνανα-στρέφεστε κάποιον πού ἐνῶ ὀνο-μάζεται χριστιανός εἶναι ἀνήθικοςἤ πλεονέκτης ἤ εἰδωλολάτρης ἤὑβριστής ἤ μέθυσος ἤ ἅρπαγας Μέτέτοιου εἴδους ἄνθρωπο πρέπει νάἀποφεύγετε ἀκόμα καί τό κοινό φα-γητό Φυσικά δέν εἶναι δικό μουἔργο νά κρίνω ἐγώ αὐτούς πού εἶναιἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία Ὁ Θεός θάτούς κρίνει Ἀλλά αὐτούς πού εἶναι

μέσα στήν Ἐκκλησία ἐσεῖς δέν πρέ-πει νά τούς κρίνετε Ἡ Γραφή λέειΔιῶξτε τόν κακό ἀπό ἀνάμεσάσαςraquo (ε´ 9-13)

Οἱ ἐντός τῆς Ἐκκλησίας σκανδα-λοποιοί δέν μένουν ἀδιάφοροι ἀπέ-ναντι στή συγκρατημένη στάση τῶνἄλλων Συνήθως ἐπιτίθενται χρη-σιμοποιώντας τήν ὑποκρισία καίτήν ἀδίστακτη συκοφαντία Δημι-ουργοῦν δυσάρεστες καταστάσειςκαί προκαλοῦν μέγιστο κλυδωνισμόστούς ἁπλούς ἀνθρώπους ἰδιαίτε-ρα ὅταν εἶναι κληρικοί Χρειάζεταιπροσοχή καί σταθερότητα γιά νά μήἐπικρατεῖ τό κακό καί ἡ ἀνηθικότη-τα καί προκαλεῖται σκανδαλισμός

9 Ὄχι προσφυγή στά κοσμικάδικαστήρια

Ἡ προσφυγή στά κοσμικά δικα-στήρια τῶν συνειδητῶν χριστιανῶνδέν εἶναι σπάνιο φαινόμενο Ἀκόμακαί κληρικοί καί ἀρχιερεῖς θέλουν

νά δικαιωθοῦν καί συγχρόνως νάκαταδικασθοῦν σκληρά ἐκεῖνοι πούτούς ἀδίκησαν ἤ τούς συκοφάντη-σαν Προφανῶς ἡ πράξη αὐτή δένεἶναι σύμφωνη μέ τή χριστιανική δι-δασκαλία Οἱ χριστιανοί πρέπει μό-νοι τους νά λύνουν τίς διαφορέςτους Νά ἀναθέτουν σέ ἐνάρετουςἀδελφούς αὐτή τήν ἁρμοδιότητακαί νά εἶναι πρόθυμοι νά δεχτοῦνὅτι ἐκεῖνοι τούς ποῦν

Οἱ χριστιανοί προτιμοῦν νά εἶναιἀδικημένοι καί νά ζημιώνονται πα-ρά νά καταφεύγουν στά κοσμικά δι-καστήρια Αὐτό ζητάει ὁ ἀπόστολοςΠαῦλος ἀπό τούς Κορινθίους laquoΚαίμόνο τό γεγονός ὅτι ἔχετε δίκες με-ταξύ σας ἀποτελεῖ ἤδη πλήρη ἀπο-τυχία σας Γιατί δέν προτιμᾶτε νάεἶστε οἱ ἀδικημένοι Γιατί δέν προ-τιμᾶτε νά ζημιώνεστε Ἀντίθεταἐσεῖς ἀδικεῖτε καί ζημιώνετε ἄλ-λους καί μάλιστα ἀδελφούς Ἤ μή-πως δέν ξέρετε ὅτι ἄνθρωποι ἄδικοι

δέν θά ἔχουν θέση στή Βασιλείατοῦ Θεοῦraquo (στ´ 7-9)

Εἶναι ἀδιανόητο νά πάει ὁ χρι-στιανός στό δικαστήριο γιά διάφο-ρες ὑποθέσεις γιά νά δικαιωθεῖ ἤνά ἀποκαταστήσει τήν ὑπόληψήτου ἡ ὁποία τρώθηκε ἀπό κάποιασυκοφαντία Ὅλα αὐτά τά ἀφήνεινά περάσουν ἀναθέτοντάς τα στόΘεό Ὁ ἴδιος συνεχίζει τήν κατά Θε-όν πορεία του εὐχόμενος γιά τούςδιῶκτες καί συκοφάντες του Δένθέλει τήν τιμωρία τους καί προπαν-τός τόν ἐγκλεισμό τους στίς φυλα-κές Θεωρεῖ προσβλητικό γιά τήχριστιανική του ἰδιότητα νά προ-σφύγει στά δικαστήρια καί νά κρι-θεῖ ἀπό ἕνα δικαστή πού δέν ἔχεικαμιά σχέση μέ τήν Ἐκκλησία καίτή διδασκαλία της καί ἐνεργεῖ μέγνώμονα τούς νόμους πού ψηφί-ζουν οἱ ἄνθρωποι τῆς ἐφήμερης κο-σμικῆς ἐξουσίας

Πρεσβ Διονύσιος Τάτσης

ΟΟΟΟΡΡΡΡΘΘΘΘΟΟΟΟΔΔΔΔΟΟΟΟΞΞΞΞΟΟΟΟΝΝΝΝ ΣΣΣΣΗΗΗΗΜΜΜΜΕΕΕΕΙΙΙΙΩΩΩΩΜΜΜΜΑΑΑΑΤΤΤΤΑΑΑΑΡΡΡΡΙΙΙΙΟΟΟΟΝΝΝΝ

Ἕνα φαινόμενο τό ὁποῖο ἐμφα-νίστηκε στίς ΗΠΑ καί στήν Εὐρώ-πη μετά τό Β΄ Παγκόσμιο πόλεμοπού στόχευε στή μαζική ἀφύπνισηκαί τόν λεγόμενο δυναμικό εὐαγ-γελισμό μεγάλων πληθυσμιακῶνσυνόλων καί εἶναι ὑπαρκτό μέχρισήμερα ἰδίως στό χῶρο τῶν λεγό-μενων ΠεντηκοστιανῶνndashΧαρισμα-τικῶν ἦταν οἱ λεγόμενοι ldquoθερα-πευτέςrdquo πού προέρχονταν συνή-θως ἀπό Πεντηκοστιανικές κοινό-τητες

Κυρίαρχο σημεῖο ἀναφορᾶς καίπροβολῆς τους οἱ ὑποτιθέμενεςldquoθεραπεῖεςrdquo τῶν ἀρρώστων ἀνθρώ-πων πού μποροῦσαν πάντα κατάτούς ἰσχυρισμούς τους νά πρα -γματοποιήσουν ὀργανώνοντας πά-ρα πολύ μεγάλες σέ ὄγκο συγκεν-τρώσεις τόσο στόν ἀνεπτυγμένοὅσο καί στόν λεγόμενο Τρίτο κό-σμο

Κοινό σημεῖο τῆς διδαχῆς τουςἀποτελοῦσε ἡ θέση ὅτι ἡ ἀσθένειαπροέρχεται ἀποκλειστικά ἀπό τόδιάβολο Οἱ ὀπαδοί τοῦ Ἰησοῦἰσχυρίζεται ὁ χῶρος μέχρι σήμεραδέν μποροῦν νά ἀρρωστήσουν Ἂνἀρρωστήσουν αὐτό δείχνει ἔλλει-ψη ζωντανῆς πίστης Μποροῦνὅμως νά θεραπευτοῦν μόλις ἀπο-κτήσουν τέτοια πίστη

Μεταξύ αὐτῶν τῶν Πεντηκο-στιανῶν θεραπευτῶν μία ξεχωρι-στή θέση εἶχε καί ὁ ἈντιτριαδικόςWilliam Μarrior Branham (1909ndash1965) πού εἶχε γεννηθεῖ στό Βur-kesville τοῦ Kentucky τῶν ΗΠΑστίς 6ndash4ndash1909 Πρίν ἐνταχθεῖστούς Πεντηκοστιανοὺς ἀνῆκεστούς ἀνεξάρτητους ΒαπτιστέςΘεώρησε τόν ἑαυτό του ὡς τόνἐκλεκτό καί τόν ἀπεσταλμένο τοῦΘεοῦ στήν ἕβδομη καί τελευταίακατ᾽ αὐτόν περίοδο τῆς ἱστορίας

τῆς Ἐκκλησίας πού τή χαρακτήρι-ζε ldquoὡς περίοδο τῆς Λαοδίκειαςrdquo μέβάση μία πρωτοφανῆ ἑρμηνευτικήκακοποίηση τῆς Ἀποκαλύψεως(Κεφ 3 14ndash21)

Ἐκτός ἀπό τίς ldquoθεραπεῖεςrdquo εἶχετήν πεποίθηση ὅτι ἔπρεπε νά συγ-κεντρώσει τούς ἐκλεκτούς καί νάτούς προετοιμάσει γιά τήν ἁρπαγήτῆς Ἐκκλησίας πού ἐπρόκειτο νάλάβει χώρα μέχρι τό 1977 καθώςτότε θά τελείωνε ἡ ἱστορική περίο-δος Ἐκκλησίας τῆς Λαοδίκειαςὅπως τήν ὀνόμαζε

Τότε θά ἐμφανιζόταν ὁ Ἀντίχρι-στος ἕνα ἀγαπημένο θέμα τῶν κη-ρυγμάτων του ἀλλά φυσικά ἡἁρπαγή θά εἶχε πραγματοποιηθεῖἘργάστηκε συστηματικά γι᾽ αὐτότό σκοπό καθώς ὅπως ἰσχυρίζον-ταν ὁ ἴδιος τοῦ εἶχε ἀποκαλύψειτήν ἀποστολή του ἕνας ἄγγελοςπού τοῦ ἐμφανίστηκε τό 1946

Τό 1937 πέθανε ἡ γυναίκα τουκαί τό παιδί του καί τό γεγονόςαὐτό τό θεώρησε ἕνα εἶδος θεϊκῆςτιμωρίας γιατί δέν ἐργάστηκε συ-στηματικά γιά τούς ἈντιτριαδικούςΠεντηκοστιανούς Μία μεταξύ τῶνἄλλων ἐμμονῶν του ἦταν ὅτι ὅσοιεἶχαν βαπτιστεῖ στό ὄνομα τῆςἉγίας Τριάδος ἔπρεπε νά ξαναβα-πτιστοῦν μόνο στό ὄνομα τοῦἸησοῦ Ἡ Α´ Οἰκουμενική σύνοδοςκατά τόν W Branham ἀντικατέστη-σε τήν ἀρχική πίστη καί διδασκαλίατῶν Ἀποστόλων γιά τό Θεό μέ τήδιδασκαλία γιά τήν Ἁγία Τριάδα

Μεταξύ τῶν ψευδοπροφητειῶντου ἦταν καί αὐτή ὅτι μέχρι τό1977 ὅλες οἱ προτεσταντικές Ὁμο-λογίες θά ἀπορροφηθοῦν ἀπό τόΠαγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλησιῶντό ὁποῖο θά ἐλέγχεται ἀπό τή Ρω-μαιοκαθολική Ἐκκλησία Πέθανε

τό ἔτος 1965 ὕστερα ἀπό ἕνα αὐτο-κινητιστικό δυστύχημα Ἦταν τέ-τοια ἡ ἐπιρροή του στούς ὀπαδούςτου καθώς πολλοί πίστευαν ὅτι εἶχεθεϊκή δύναμη καί προσδοκοῦσανὅταν πέθανε ὅτι θά ἀναστηθεῖ ἄμε-σα

Ἀπό τούς ὀπαδούς πού ὑπῆρξανπολλοί διαδίδονταν ἀπίστευτα μυ-θεύματα ὅτι λχ εἶχε θεραπεύσειστά πρῶτα μόνο χρόνια τῶνἐκστρατειῶν του πάνω ἀπό 35000ἀνθρώπους

Σχετικά ὅμως μέ τίς ldquoθεραπεῖεςrdquoτοῦ W Branham ὑπάρχει μία μορφήαὐστηρότατης κριτικῆς ἀπό τόλουθηρανικό χῶρο Ὁ πάστοραςDr Kurt Koch σ᾽ ἕνα ἀπό τά πολλάβιβλία του γιά τόν ἀποκρυφισμόκατηγορεῖ εὐθέως τόν W Branhamὅτι οἱ μέν προφητεῖες του στίς συγ-κεντρώσεις του ἦταν μορφή ndashἔκφραση μαντείας οἱ δέ ldquoθερα-πεῖεςrdquo του ἔχουν πολλά ἀποκρυφι-στικά στοιχεῖα (σ Σ ὁ ὅρος ἀπο-κρυφισμός χρησιμοποιεῖται ἀπότόν K Koch ) Ἐπιπλέον τόν κατη-γορεῖ ὅτι χρησιμοποιοῦσε φετιχι-στικές πρακτικές καί ὅτι ὁλόκληροτό ἔργο του κατ᾽ αὐτόν καμου-φλάρεται πίσω ἀπό ἕνα προπέτα-σμα χριστιανικῶν λόγων

Ἀνεξαρτήτως τῆς κριτικῆς τοῦΚ Koch ἕνα εἶναι σίγουρο καί στήνπερίπτωση τῶν λεγομένων ldquoθερα-πειῶνrdquo τοῦ W Branham Πρόκειταιπερί ψευδοθεραπειῶν καθώς ἄν -θρωπος πλανεμένος (Ἀντιτριαδι-κός) πού ναυάγησε ὡς πρός τήν πί-στη (Α´ Τιμ 219) δέν εἶναι δυνατόννά ἀποτελέσει ὄργανο τοῦ Θεοῦκαί μάλιστα ἐκλεκτό του γιά νά θε-ραπεύει ἀρρώστους (Ματθ 7 21ndash23) Ἡ ἁγιογραφική θέση εἶναι σα-φής Τό δέντρο γνωρίζεται ἀπότούς καρπούς του (Ματθ 7 15ndash20)

ΤΙ ΕΥΘΥΝΕΤΑΙ ΤΕΛΙΚΩΣ ΔΙΑ ΤΗΝ ΚΡΙΣΙΝ

ΗΗ σσττηηλληη ττηηςς laquolaquoππααννεελλλληηννιιοουυ εεννωωσσεεωωςς θθεεοολλοογγωωννraquoraquo

Ο ΑΓΙΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΥΔΑΤΟΣΤοῦ κ Ἰωάννου Β Κωστάκη Θεολόγου

Ὑπό τῆς laquoΧριστιανικῆς ἙστίαςΛαμίαςraquo ἐξεδόθη ἀνακοίνωσις διάτά πραγματικά αἴτια διά τήν κρί-σιν τήν ὁποίαν διερχόμεθα Τόπλῆρες κείμενον τῆς ἀνακοινώσε-ως ἔχει ὡς ἀκολούθως

Α) Ἡ ἀχαριστία μαςκαί ἡ μή ἐκπλήρωση

τοῦ Τάματος τοῦ ἜθνουςΤὸ τάμα εἶναι ἱερὸ θέμα

Μέσα στὴν Ἁγία Γραφὴ ἔχουμεἀναλυτικὰ τὸν περὶ ταμάτων θεο-λογικὸ προβληματισμό Ὅταν ὁἄνθρωπος τάζει κάτι στὸ Θεό κά-νει συμφωνία μὲ τὸ ἴδιο τὸ Θεὸ καὶἀναλαμβάνει δέσμευση νὰ ἐκπλη-ρώσει τὸ τάμα του μάλιστα ὅπωςἀκριβῶς βγῆκε ἀπὸ τὸ στόμα τουἐν καιρῷ κρίσεως καὶ κινδύνου καὶνὰ τὸ τηρήσει τὸ συντομότερο καὶστὸ ἀκέραιο ἢ ἂν δὲν προλάβειαὐτός καὶ πεθάνει ἐν τῷ μεταξύτὰ παιδιά του μὲ τὸ ἴδιο ἀκριβῶς ἢκάποιο ἄλλο ἰσοδύναμο τρόπο

Στὴν Ἁγ Γραφὴ ἀναφέρονταιδιάφορα τάματα (Γένεσις κη 20-22Δευτερονόμιον κγ 22-24 Κριταὶ ια30-40 Ἐκκλησιαστής ε 4 Πράξειςιη 18 κα 18-24) γι᾽ αὐτὸ καὶ διατη-ρήθηκαν καὶ ἀπὸ τὸν Χριστιανι-σμό Χαρακτηριστικὸ τὸ τάμα τοῦἸεφθάε ποὺ ἔταξε ὡς Κριτὴς νὰθυσιάσει ὅτι πρωτοσυναντήσειστὸ σπίτι του μετὰ τὴν νικηφόραἔκβαση τῆς μάχης ὅπου εἶχε πάειhellipΣυνάντησε τὴν κόρη του καὶ τὴ θυ-σίασε

Ἐὰν λοιπὸν ὁ Θεὸς τηρήσει τὴνὑπόσχεσή του καὶ κάνει καλὰ τὸπαιδί σου ἐπὶ παραδείγματι καὶ σὺἔχεις ὑποσχεθεῖ νὰ πᾶς γονατιστὸςστὴν Παναγία τῆς Τήνου καὶ δὲν τὸἔχεις κάνει ἀκόμη βρίσκεσαι σὲπαράβαση

Ἡ ἀθέτηση λοιπὸν τοῦ τάματόςμας εἶναι σοβαρὸ παράπτωμα ἀπὸτὸ ὁποῖο δὲν μπορεῖ νὰ μᾶς ξεχρε-ώσει κανένας ἄλλος διότι ἀποτε-λεῖ προσωπικὴ συμφωνία καὶ δέ-σμευσή μας μὲ τὸν Θεό Ἐγκυμο-νεῖ δὲ κινδύνους καὶ ἐνίοτε ἐπιτρέ-πει ὁ Θεὸς καὶ ξαναγυρίζουν τὰπράγματα στὴν προτέρα τους κα-τάσταση laquoπρὸς γνῶσιν καὶ συμ-μόρφωσινraquohellip

Αὐτὸ πάθαμε κι ἐμεῖς μὲ τὸ Τά-μα τοῦ Ἔθνους Μᾶς ἐλευθέρωσεὁ Καλὸς Θεὸς τὸ 1821 μέχρι τὸ1830 Μάλιστα δὲ καὶ μὲ τοὺς ἀπε-λευθερωτικοὺς πολέμους τοῦ 1912ndash 13 ἀποδόθηκε στὸ ἑλληνικὸ κρά-τος καὶ ἡ Μακεδονία μας 100 χρό-νια μετὰ τὸ 1821 δηλ τὸ 1921 πή-ραμε καὶ τὴν Μ Ἀσία τὴ γῆ τῆς

Ἰωνίας Ὁ Θεὸς κράτησε τὸ λόγοΤου καὶ δὲν πῆρε πίσω τὴν ὑπογρα-φή Του Ἐμεῖς ὅμως ὅλα τὰ ἄλλακατὰ τὸ διαρρεῦσαν διάστημα τὰσκεφτήκαμε ἐκτὸς ἀπὸ τὸ Τάμαμας Δὲν γυρίσαμε σὰν τοὺς 9 λε-προὺς πίσω νὰ ποῦμε τὸ laquoεὐχα-ριστῶ μαςraquo στὸν Εὐεργέτη Χριστό

Ἀποτέλεσμα Γίναμε ἔθνος ἀχα-ρίστων καὶ ἀρχίσαμε σιγὰ ndash σιγὰ καὶχάναμε τὰ κεκτημένα μας Πρῶτατὴ Μικρασία μετὰ Ἴμβρο καὶ Τένε-δο μετὰ Β Ἤπειρο μετὰ τὴν Κύ-προ μας καὶ ζοῦμε τώρα σὲ ἀπόλυ-τη ἐξάρτηση ἀπὸ τὸ ξένο κεφάλαιοκαὶ ἔχουμε ἐδῶ μέσα ξενικὴ κα-τοχὴ ἀπὸ τοὺς τοκογλύφους καὶδανειστές ξεπουλήσαμε πλέον τὴνἐθνική μας κυριαρχία καὶ ἐδαφικὴἀκεραιότητα καὶ δεχθήκαμε πάλιμία νέα τουρκοκρατία μὲ τὰ δύοσχεδὸν ἑκατομμύρια τῶν μου-σουλμάνων κυρίως λαθρομετα-ναστῶν Ἰδοὺ λοιπὸν πῶς χάσαμεξανὰ τὴν ἐλευθερία μας ΚρίμαἈπὸ τὴν ἀχαριστία μας καὶ τὴνἀγνωμοσύνη μας

Σὰν νὰ μὴ ἔφτανε αὐτὸ καὶἄλλες συναφεῖς πληγὲς ὁλοκλή-ρωσαν τὸ πισωγύρισμα στὴ ΝέαΑἰχμαλωσία

Γίναμε ἕνα ἔθνοςφονιάδων

Ἐνῶ μᾶς ἐλευθέρωσε ὁ Χριστὸςἀπὸ τὸ παιδομάζωμα τὸ γενιτσα-ρισμὸ καὶ τὰ χαρέμια ἐμεῖς ποὺ χά-ναμε τότε τὰ παιδιά μας τὰ ἑλλη-νόπουλα τώρα ἐμεῖς μὲ τὰ ἴδια μαςτὰ χέρια τὰ φονεύουμε πραγματο-ποιώντας 200 ndash 500 χιλιάδες τὸχρόνο Ὁ Χριστὸς μᾶς χάρισε τὴδυνατότητα νὰ ἔχουμε δικά μαςπαιδιὰ καὶ ὄχι τουρκόσπορουςΤουλάχιστο ἐκεῖνοι δὲν σκότωναντὰ παιδιά Τώρα λοιπὸν ἐφόσον δὲνθέλουμε ἑλληνόπουλα ἂς ἔχουμεἀλβανόπουλα πακιστανόπουλαἀφρικανόπουλαhellip Ὢ πόσο ἀχάρι-στο εἶναι τὸ ἔθνος ποὺ δὲν ἀγαπά-ει τὰ παιδιά laquoἌφετε τὰ παιδίαἔρχεσθαι πρὸς μὲ καὶ μὴ κωλύετεαὐτάraquo λέγει ὁ Κύριος Καὶ ῾μεῖς οἱἀχάριστοι στὸ δῶρο τῆς ζωῆς λέ-με ldquoΟΧΙrdquo καὶ δὲν ἀφήνουμε τὰ παι-διὰ νὰ πᾶνε στὸ Χριστό ἀλλὰ τὰστέλνουμε στὸν ὑπόνομοΓίναμε ἔθνος βλασφήμων

Ἀντὶ νὰ λέμε Εὐχαριστῶ στὸ Χρι-στό διότι μᾶς χιλιοευεργέτησεἐμεῖς τὸν ὑβρίζουμε Πρῶτον μὲνμὲ τὶς πράξεις μας καὶ ὕστερα μὲ τὶςλέξεις μας Μᾶς γέμισε μὲ ἔμφυτακληρονομικὰ χαρίσματα μᾶς ἔστει-λε ἐδῶ τούς πρωτοκορυφαίουςἀποστόλους Του μᾶς ἔδωσε θεῖα

δωρήματα χριστιανικῆς σοφίας καὶπατερικῆς ἁγιότητος τὸ ΕὐαγγέλιόΤου στὴ γλώσσα μαςhellip Ποῖο ἄλλοκράτος ndash ἔθνος ndash γένος ἔχει λάβειτόσα πολλὰ οὐράνια χαρίσματα Κιἐμεῖς γιὰ τὸ laquoεὐχαριστῶraquo λέμε τὶςχειρότερες βρισιὲς στὴν καθημερι-νή μας ζωή Χτίζουμε τὰ σπίτια μαςμεγαλώνουμε τὰ παιδιά μας ἐκπαι-δεύουμε τὸ στρατό μας ὀργώνου-με τὴ γῆ μας μὲ βλαστήμιες Εἴχαμεπάνω ἀπὸ τὸ κεφάλι μας τοὺς Τούρ-κους καὶ κινδυνεύαμε ἀπὸ τὸ χα-τζάρι τοῦ μαρτυρίου γιὰ τὴν πίστημας καὶ τὸν ἐξισλαμισμὸ καὶ μᾶςἐλευθέρωσε ὁ Κύριος γιὰ νὰ ἐπικα-λούμαστε laquoἐν πνεύματι ἁγίῳ Κύ-ριον Ἰησοῦνraquo καὶ μεῖς τὸν ὑβρίζου-με Εἴμαστε ἀνάξιοι

Γίναμε ἔθνος ἀσεβῶνμὲ τὴν ἔλλειψη

τοῦ ἐκκλησιασμοῦἘπὶ τουρκοκρατίας ἦταν πολὺ

δύσκολο νὰ ἐκκλησιασθοῦμε νὰχτίσουμε ἐκκλησιές ἔπρεπε μέσασὲ 40 ἡμέρες νὰ εἴχαμε τελειώσειτὶς φτιάχναμε χαμηλοτάβανες για-τί ἔμπαιναν ἔφιπποι μέσα οἱ ὀθω-μανοίhellip Ἐπίσης καὶ ὁ ἀθεϊστικὸςμαρξισμὸς ποὺ ἐνέσκηψε στὸνεἰκοστὸ αἰώνα στὴν πατρίδα μας κιαὐτὸς δὲν ἀγαποῦσε τοὺς ναοὺςκαὶ τοὺς ἁγίους τούς laquoξεμάτιαζεraquoκαὶ τοὺς πυροβολοῦσε σκότωνεκαὶ κρέμαγε ἱερεῖς Τί ἔπρεπε ἐμεῖςλοιπὸν νὰ κάνουμε ἀφότου μᾶςἐλευθέρωσε ὁ Χριστὸς κι ἀπὸ τοὺςδύο ἐχθρούς Νὰ μὴ λείπουμε ἀπὸτὴν ἐκκλησία νὰ μὴ χάνουμεἐκκλησιασμὸ καὶ θεία λατρεία Τὸκάνουμε Δυστυχῶς ὄχι

Στοὺς ἑκατὸ ὀρθοδόξους οἱτρεῖς ἐκκλησιάζονται Κάποιοιἄλλοι ἔγιναν αἱρετικοί Τὸ κράτοςὑπεβίβασε τὴ Μητέρα καὶ τροφὸἘκκλησία ὡσὰν νὰ εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰἄλλα θρησκεύματαhellip Μόνοι μαςβγάλαμε τὰ μάτια μας μὲ τὰ χέριαμας Ἔτσι ἐπέτρεψε ὁ ΔίκαιοςΘεὸς καὶ εἰσέβαλαν ἐδῶ μέσαπλῆθος ἀλλογενῶν καὶ ἀλλοθρή-σκων ποὺ ζητοῦνε τεμένη καὶ τζα-μιά Θὰ βλέπουμε λοιπὸν στὸ μέλ-λον μιναρέδες νὰ ὑψώνονται στὸνγαλανὸ ἑλληνικὸ οὐρανὸ καὶ θὰπροσεύχονται μπρούμυτα στὶς πλα-τεῖες θὰ αὐτομαστιγώνονται στὶςγειτονιές οἱ ὀπαδοὶ τοῦ Ἰσλάμ θὰεὐλογεῖ ὁ μουφτὴς τὰ κοτόπουλαποὺ θὰ πωλοῦνται στὶς ὑπεραγο-ρέςhellip κι ἐμεῖς θὰ κοιτᾶμε θλιμμέ-νοι ἀπὸ μακριὰ τὴν ἐπέκταση ξανὰτῆς νέας ὀθωμανικῆς αὐτοκρατο-ρίας

Δὲν πᾶμε λοιπὸν Ἐκκλησία τὴν

Ἐπιμέλεια κἨλία Δ Μπάκου

William Μarrior Branham

Ο ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΗΣ ΚΑΙ ΨΕΥΔΟΘΕΡΑΠΕΥΤΗΣ ΤΗΣ laquoΛΑΟΔΙΚΕΙΑΣraquoΤοῦ πρωτ π Βασιλείου Ἀ Γεωργοπούλου Λέκτωρος Θεολογικῆς Σχολῆς ΑΠΘ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 4ην ΣΕΛ

ΔΙΔΑΧΑΙ ΑΓΙΟΥ ΑΝΘΙΜΟΥ ΤΗΣ ΧΙΟΥὉ ἅγιος Ἄνθιμος τῆς Χίου σχετικὰ μὲ τὴν σιωπὴ ἔλεγε laquoΣιωπή Ἡ

σιωπὴ εἶναι καλή ἡ σιωπὴ εἶναι ἀκίνδυνος ἡ σιωπὴ εἶναι ἀμετανόητος ἔλε-γε καὶ ἕνας γέρων ὁσάκις ὡμίλησα μετενόησα σιωπήσας δὲ οὐδέποτε με-τενόησα Ἡ σιωπὴ εἶναι ἀσκανδάλιστος ἐκεῖνος ποὺ κρατεῖ σιωπήν εἶναιπάντοτε εἰρηνικὸς καὶ εἶναι μακάριος Δὲν ἐμακάρισεν ὁ Χριστὸς τοὺς πο-λυλόγους οὔτε τοὺς θυμώδεις οὔτε τοὺς ταραχοποιούς ἐμακάρισε τοὺςεἰρηνοποιούς τοὺς πραεῖς τοὺς ὑπομονετικούς αὐτοὺς ἐμακάρισε Ὁἄνθρωπος ποὺ ἔχει ἀρετήν μέσα στοὺς πολλοὺς θὰ φανῆ ἡ ὑπομονή του ἡκαρτερία του ἡ πραότης του ἡ μακροθυμία του ἡ ἐγκράτειά του ἐὰν ἔχειςτοὺς καρποὺς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος μέσα στοὺς πολλοὺς θὰ φανῆςraquo

Σχετικὰ μὲ τὴν συναίσθησι τῶν ἀδυναμιῶν μας τόνιζε laquoΚαλότυχοςεἶναι ἐκεῖνος ποὺ γνωρίζει τὴν κατάστασίν του καὶ ταπεινώνεται καὶ πάλινκακότυχος εἶναι ἐκεῖνος ποὺ δὲν γνωρίζει τὴν κατάστασίν του ἀλλὰ ὑπερη-φανεύεται καλότυχος εἶναι ἐκεῖνος ὁ ἄνθρωπος ποὺ ἐγνώρισε τὴν ἀσθένειάτου διότι ἡ ἀνθρώπινη φύσις ὑπόκειται εἰς τὰ πάθη εἰς πολλὰ κακὰ πάθηκαὶ καλότυχος εἶναι ἐκεῖνος ποὺ τὸ ἐκατάλαβε Ὑπάρχουν τριῶν εἰδῶνἄνθρωποι σαρκικοί ψυχικοὶ καὶ πνευματικοί Ὁ σαρκικὸς ἄνθρωπος θέλειὅλα τὰ τῆς σαρκός ζητεῖ τὴν ἀνάπαυσιν ἀγαπᾶ τοὺς ἐπαίνους δὲν θέλει νὰτὸν ὑβρίσουν δὲν δέχεται νὰ τοῦ κόψουν τὸ θέλημά του ὑπερασπίζει τὸνἑαυτόν του Ὁ ψυχικὸς πάλι δὲν θέλει νὰ ἀδικήση ἀλλὰ οὔτε νὰ τὸν ἀδική-σουν Ὁ δὲ πνευματικὸς ἄνθρωπος σκέπτεται ὅλα τὰ τοῦ πνεύματος ἂνἀδικηθῆ χαίρει ἂν ὑβρισθῆ εὐχαριστεῖταιraquo

Γιὰ τὴν σωτηρία τῆς ψυχῆς ἔλεγε laquoΘέλω νὰ πεινᾶτε καὶ νὰ διψᾶτε τὴνσωτηρία σας Θέλω νὰ διψᾶτε τὴν δικαιοσύνην νὰ εὐχαριστῆσθε μὲ τὰς θλί-ψεις νὰ χαίρεσθε μὲ τὰς τιμωρίας καὶ τὰ βάσανα Πότε ἡμεῖς ἀδελφέςἐβασανίσθηκαμε Ποῦ εἶναι τὰ μυτερὰ καρφιὰ πού μᾶς ἐκάρφωσαν Ποῦεἶναι ἡ λόγχη Ποῦ εἶναι ὁ ἀκάνθινος στέφανος Πότε μᾶς ἐμαστίγωσαν ἤμᾶς ἔπτυσαν ἤ μᾶς ἔκαναν τίποτε ἄλλο ἀπὸ ὅσα ἔκαναν στὸν Χριστό Διάτοῦτο ἐπειδὴ ἡμεῖς δὲν ἐπάθαμεν ἀκόμη τίποτε ἀπὸ ὅλα αὐτά πρέπει μὲὅλη τὴν δύναμίν μας νὰ προσπαθήσωμεν νὰ μιμηθοῦμεν τὸν Διδάσκαλόνμας διότι ἐὰν δὲν τοῦ μοιάσωμεν δὲν θὰ καθίσωμεν καὶ ἡμεῖς ἐκ δεξιῶν τοῦΘεοῦ ὅπως ἐκάθισεν Ἐκεῖνοςraquo

Γιὰ τὴν ἐλεημοσύνη στὴν ψυχὴ ἔλεγε laquoὍταν ἐλεήσης τὸν πτωχόν ὅτανβοηθήσης τὸν πλησίον σου τὸ δίδεις στὸν Θεό Ἀλλὰ γιὰ πῆτε μου ποῖοςεἶναι εἰς ἡμᾶς ὁ πιὸ πλησίον μας ποὺ ἔχει τὴν ἀνάγκη καὶ ζητεῖ νὰ τὸν ἐλε-ήσωμεν Ἡ ψυχή μας Ἡ ψυχὴ μας εἶναι ὁ πλησίον μας τὴν ψυχήν μας νὰβοηθήσωμεν καὶ νὰ ἐλεήσωμεν Θὰ ἐλεήσωμεν αὐτὴν τὴν πτωχὴν ψυχὴν μὲἀρετάς Ἂν θέλης νὰ ἐλεήσης τὴν ψυχήν σου θὰ κάμης ἀρετάς θὰ εἶσαιὑπάκουος ταπεινός ὑπομονετικός φιλαλήθης φιλάδελφος σιωπηλός θὰκόπτης τὸ θέλημά σουhellip Μὲ αὐτὰ θὰ ἐλεῆς τὴν ψυχήν σου καὶ θὰ δανείζηςτὸν Θεόνraquo

Σχετικὰ μὲ τὴν καλλιέργεια τῶν ἀρετῶν τόνιζε laquoὍταν ὁ ἄνθρωποςἐργάζεται τὴν ἀρετήν ὅταν ἔχη τὸν ἔνθεον ἔρωτα ὅταν ἔχη τὸ θεϊκὸν πῦρμέσα εἰς τὴν καρδίαν του ὅταν ἔχη τὸν ζῆλον διὰ νὰ ἀρέση εἰς τὸν Θεὸν καὶεἰς τὸν πλησίον του τότε ὑπομένει τὰ πάντα Ἐκεῖνος ποὺ ἔχει ἀγάπην εἰςτὴν καρδίαν του τὸ στόμα του ποτὲ δὲν ψεύδεται οὔτε ἐργάζεται πονηράἘκεῖνος ποὺ ἔχει ἀγάπην μέσα εἰς τὴν καρδίαν του δὲν ρίχνει τὸ βλέμμα τουποτέ γιὰ νὰ ἰδῆ πράγματα ποὺ δὲν ὠφελοῦν τὴν ψυχήν του τὸ ἀφτί του δὲντὸ στένει γιὰ νὰ ἀκούση πράγματα ποὺ δὲν εἶναι ὠφέλιμαraquo

Γιὰ τὸν θυμὸ ποὺ τυραννεῖ τοὺς ἀνθρώπους τόνιζε laquoΠοτὲ νὰ μὴ δίνε-τε τόπον εἰς τὸν θυμόν Ποτὲ νὰ μὴ λείπη τὸ μειδίαμα ἀπὸ τὸ στόμα σας τὸπασίχαρο νὰ μὴ σᾶς φεύγη ποτέ Καρδίας εὐφραινομένης πρόσωπον θάλ-λει Ὅλο εὐχαριστημένη νὰ εἶναι ἡ καρδία σας διότι ὅταν φύγη ἡ εὐχαρί-στησις εὐθὺς θὰ ἔλθη ὁ θυμός τέλεια ἀπονέκρωσις τῆς χάριτος εἶναι ὁ θυ-μόςraquo

Διδαχὲς Πνευματικὲς Ἁγίου Ἀνθίμου τῆς Χίου Ἱερᾶς Μονῆς Παν -αγίας Βοηθείας Χίου

Σελὶς 4η 15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013

Σύμφωνα μὲ τὸν ΕὐαγγελιστὴΛουκᾶ ὁ δίκαιος Συμεών ἀφοῦεὐλόγησε τὴν Θεοτόκο καὶ τὸνἸωσήφ στράφηκε πρὸς τὴν Θεοτό-κο καὶ τῆς εἶπε δύο θαυμαστὲςπροφητεῖες Ἡ πρώτη ἀναφερότανστὸ πρόσωπο τοῦ ΘεανθρώπουΧριστοῦ laquoἸδοὺ οὗτος κεῖται εἰςπτῶσιν καὶ ἀνάστασιν πολλῶν ἐντῷ Ἰσραὴλ καὶ εἰς σημεῖον ἀντιλε-γόμενονraquo Ἡ δεύτερη ἀναφερότανστὸ πρόσωπο τῆς Θεοτόκου laquoΚαὶσοῦ δὲ αὐτῆς τὴν ψυχὴν διελεύσε-ται ρομφαία ὅπως ἂν ἀποκα-λυφθῶσιν ἐκ πολλῶν καρδιῶν δια-λογισμοίraquo1 Ἂς δοῦμε τὴν ἑρμη-νεία τῶν δύο αὐτῶν προφητειῶν

Ἡ πρώτη προφητεία ἀποτελεῖταιἀπὸ δύο μέρη Τὸ πρῶτο μέροςεἶναι laquoἸδοὺ οὗτος κεῖται εἰςπτῶσιν καὶ ἀνάστασιν πολλῶν ἐντῷ Ἰσραήλraquo

Ἐδῶ λέγεται καὶ ἑρμηνεύεταιἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν ἅγιο Συμεὼν τὸνθεοδόχο πώς ὁ Χριστὸς εἶναι πτώ-ση πολλῶν καὶ ἀνάσταση Λέει λοι-πόν ὅτι αὐτὸς ὁ Θεὸς Λόγος ποὺἐνηπίασε καὶ βαστάζεται τώρα ἀπὸτὸν ἅγιο Συμεών ἐπειδὴ εἶναι φύ-σει ζωή θὰ γίνει ἀνάσταση μὲνστοὺς πιστούς ἐπειδὴ ἰδιαίτεροχαρακτηριστικό τῆς ζωῆς εἶναι τὸνὰ ζωογονεῖ καὶ νὰ ἀνιστᾶ τοὺς νε-κρούς Στοὺς μὲν ἀπειθεῖς καὶ ἀπί-στους θὰ γίνει ἐκ τοῦ ἐναντίουπτώση ὄχι διότι Αὐτὸς τοὺς κατα-βάλλει καὶ τοὺς κάνει νὰ πίπτουν ndashἀλλοίμονο ὁ Θεὸς δὲν εἶναι αἴτιοςπτώσεως ἀλλὰ ἀναστάσεως ndashἀλλὰ διότι ἐκεῖνοι ἂν καὶ αὐτεξού-σιοι σκόνταψαν ἐξαιτίας τῆς ἀπει-θείας τους στὸ κατὰ Χριστὸν Μυ-στήριο καὶ ἔπεσαν ἢ πίπτουν συ-νεχῶς Γιʼαὐτὸ καὶ ὁ ἅγιος Γρηγό-ριος ὁ Θεολόγος λέει περὶ τῶν Ἰου-δαίων ὅτι προσκόπτουν στὴν σάρ-κα τοῦ Χριστοῦ καὶ ὁ ἱερὸς Ἀμφι-λόχιος ὅτι ὁ Χριστὸς εἶναι πτώσητῶν ἀπίστων Ἰουδαίων καὶ ἀνάστα-ση τῶν πιστευόντων Ἐθνῶν Ὁ δὲΘεοφόρος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητὴςτονίζει ὅτι ὁ Χριστὸς νοεῖται ὡςπτώση τῶν παθῶν καὶ τῶν πονηρῶνλογισμῶν κάθε πιστοῦ καὶ ὡς ἀνά-σταση τῶν ἀρετῶν καὶ κάθε θεοφι-λοῦς λογισμοῦ

Τὸ δεύτερο μέρος εἶναι laquoΚαὶ εἰςσημεῖον ἀντιλεγόμενονraquo

Σημεῖο ἀληθῶς ξένο εἶναι ἡ σάρ-κωση τοῦ Θεοῦ Λόγου κατὰ τὸνἱερὸ Θεοφύλακτο Μὲ τὸ νὰ εἶναι ὁΧριστὸς διπλός δηλ Θεὸς καὶἄνθρωπος προβάλλει καὶ τὶς ἐνέρ-γειες διπλές ἀνάλογες μὲ τὶςδιπλὲς φύσεις Του Πότε μὲν ὡςἄνθρωπος πεινᾶ διψᾶ ἀπεύχεταινὰ πιεῖ τὸ ποτήριον τοῦ θανάτου

σταυρώνεται πάσχει θανατώνεταικαὶ θάπτεται Πότε μὲν ὡς Θεὸςἐνεργεῖ παράδοξα θαύματα τρέ-φει μυριάδες ἀνθρώπων ἀνασταί-νει νεκρούς διώκει δαίμονες ἀνα-σταίνεται ἐκ νεκρῶν ἀναλαμβάνε-ται στὸν ὑπερουράνιο τόπο καὶ κά-θεται στὰ δεξιὰ τοῦ Πατρός Τὰμὲν εἶναι ἴδια τῆς ἀνθρωπότητοςτὰ δὲ τῆς θεϊκῆς ἐξουσίας Γιʼ αὐτὸὅποιος θεωρεῖ καὶ ἀποδέχεταιαὐτὲς τὶς διπλὲς ἐνέργειες τοῦΧριστοῦ δὲν λαμβάνει ἀντιλογίαἀμφιβολία τί ἀπὸ τὰ δύο εἶναι ὁΧριστός Θεὸς ἢ ἄνθρωπος ἐπειδὴπιστεύει ὅτι ὁ Χριστὸς εἶναι ἕναςμὲν κατὰ τὴν ὑπόσταση καὶ τὸ πρό-σωπο δύο δὲ κατὰ τὶς φύσεις σύμ-φωνα μὲ τὶς ὁποῖες ὁ εἷς καὶ ὁαὐτὸς Χριστὸς ἐνεργεῖ πότε μὲν τὰθεοπρεπῆ πότε δὲ τὰ ἀνθρωπο-πρεπῆ Ὁ δὲ ἱερὸς Θεοφύλακτοςλέει ὅτι ἡ σάρκωση τοῦ Χριστοῦἀντιλέγεται ἀμφισβητεῖται καθότιἄλλοι μὲν εἶπαν ὅτι ἐξ οὐρανοῦἔφερε τὸ σῶμα ὁ Κύριος ὅπως οἱαἱρετικοὶ Ἀπολιναριστές καὶ ἄλλοιὅτι κατὰ φαντασίαν σαρκώθηκεὅπως οἱ αἱρετικοὶ Μανιχαῖοι

Ὁ Εὐθύμιος Ζυγαβηνὸς θεωρεῖὡς σημεῖο ἀντιλεγόμενο τὴν σταύ-ρωση Σημεῖο μὲν ὡς σύμβολο φι-λανθρωπίας ἐπειδὴ γιὰ τοὺςἀνθρώπους τὴν ὑπέμεινε Ἀντιλε-γόμενο δέ ἐπειδὴ ἡ σταύρωσηὑβρίζεται ἀπὸ τοὺς ἀπίστους Ὁ δὲἅγιος Μόδεστος Ἱεροσολύμων λέ-ει ὅτι ὁ Χριστὸς κεῖται εἰς πτῶσινμὲν τῆς ἁμαρτίας ἀνέγερσιν δὲτῆς δικαιοσύνης καὶ σημεῖο ἀντι-λεγόμενο γιὰ τοὺς κυριοκτόνουςἸουδαίους ποὺ εἶπαν ὅτι ἂν εἶσαιΥἱὸς τοῦ Θεοῦ κατέβα ἀπὸ τὸνΣταυρὸ καὶ θὰ σὲ πιστέψουμε

Ἡ δεύτερη προφητεία εἶναι laquoΚαὶσοῦ δὲ αὐτῆς τὴν ψυχὴν διελεύσε-ται ρομφαία ὅπως ἂν ἀποκα-λυφθῶσιν ἐκ πολλῶν καρδιῶν δια-λογισμοίraquo

Ὁ Θεοδόχος Συμεὼν προφη-τεύει στὴ Θεοτόκο καὶ τῆς λέειmiddot Ὢἄφθορε Μαρία νὰ γνωρίζεις ὅτιτὴν καρδιά σου θὰ διαπεράσει μίαρομφαία μία μάχαιρα ἕνα δίκοπομαχαίρι Ἑρμηνεύοντας ποιὰ εἶναιαὐτὴ ἡ μάχαιρα λέει ὅτι εἶναι ἡ λύ-πη ἡ θλίψη ἡ ὀδύνη ποὺ ἔλαβεστὴν ἁγιωτάτη καρδιά της γιὰ τὸνΣταυρὸ καὶ τὸ πάθος τοῦ παμφίλ-τατου Υἱοῦ της Συμφώνως λένεκαὶ ὁ ἱερὸς Θεοφύλακτος ὁ Εὐθύ-μιος Ζυγαβηνὸς καὶ ὁ Ἱεροσολύ-μων Μόδεστος Ἡ ἔννοια τοῦ λό-γου τοῦ ἁγίου Συμεὼν πρὸς τὴνΘεοτόκο εἶναι ἡ ἑξῆςmiddot Ἀληθῶς ὢΠαρθένε ἐσὺ γέννησες κοινὴχαρὰ σὲ ὅλη τὴν κτίση καὶ παγκό-σμια ἀγαλλίαση Πόνους δὲν δοκί-

μασες ὅταν γέννησες καὶ πρὶν ἀπʼαὐτὰ εὐαγγελίσθηκες ἀπὸ τὸνἈρχάγγελο Γαβριὴλ καὶ ἄκουσεςἀπʼ αὐτὸν τὸ κοσμοχαρμόσυνοΧαῖρε Παρʼ ὅλʼαὐτὰ κι ἐσένα τῆςἰδίας ποὺ ἔλαβες τὰ ἀνωτέρω χα-ροποιὰ καὶ προξένησες στοὺςἄλλους σωτηρία θὰ διαπερωνήσειθὰ διαπεράσει τὴν καρδιά σου μίαὀξυτάτη ρομφαία Πότε Ὅταν θὰδεῖς τὸν Μονογενῆ καὶ πολυαγα-πημένο Υἱὸ καὶ Θεό σου κρεμάμε-νον ἐπὶ Σταυροῦ καὶ ὑπομένοντακατὰ τὸ ἀνθρώπινον τὸ κοσμοσω-τήριο πάθος γιʼ μᾶς

Γιατί ὅμως αὐτὴ ἡ τόση λύπη θὰδιαπεράσει τὴν καρδιά σου Γιὰ νὰφανερωθοῦν οἱ ἀμφίβολοι λογι-σμοί τοὺς ὁποίους πολλοὶ τρέ-φουν στὴν καρδιά τους ἂν ὄντωςεἶσαι ἡ γνήσια καὶ ἀληθινὴ Μητέρατοῦ Θεοῦ Βλέποντας αὐτοὶ ἐσένανὰ εἶσαι λυπημένη ὑπερβαλλόντωςγιὰ τὸ πάθος τοῦ Υἱοῦ σου συμπε-ραίνουν ὅτι εἶσαι ἡ γνήσια ΜητέραΤου Ἔτσι λοιπόν ἀπὸ τὴ λύπηποὺ ἔλαβε ἡ Κυρία Θεοτόκος στὸπάθος τοῦ Υἱοῦ της γνωρίσθηκεὅτι εἶναι ἡ ἀληθινὴ Μητέρα ΤουΑὐτὸ τὸ νόημα ἐπιβεβαιώνει καὶ ὁΘεσσαλονίκης θεῖος Γρηγόριος ὁΠαλαμᾶς στὸν λόγο του στὴν Ὑπα-παντή

Ἂς μιμηθοῦμε λοιπόν τὸν δί-καιο καὶ εὐλαβῆ ἅγιο Συμεὼν τὸνΘεοδόχο καὶ τὴν σωφρονεστάτηπροφήτιδα Ἄννα καὶ ἂς εὐχαριστή-σουμε τὸν Κύριον ἡμῶν ἸησοῦνΧριστὸν γιὰ τὴν μεγάλη καὶ ἀκατά-ληπτη εὐεργεσία ποὺ προξένησε σʼἐμᾶς ἐπειδὴ ἀνέπλασε τὴν φθα-ρεῖσα φύση μας μὲ τὴν ἐν σαρκὶπαρουσία Του Ἂς κηρύττουμε τὴνἈειπάρθενο Θεοτόκο ἡ ὁποία με-σίτευσε στὴν ἀνάπλαση καὶ σωτη-ρία τοῦ γένους μας μεγαλύνοντάςτην μὲ μεγαλοπρεπῆ νοήματα μὲθεοπρεπῆ λόγια καὶ μὲ θεάρεσταἔργα ὥστε μὲ τὶς πρεσβεῖες της νὰτύχουμε καὶ τῆς Βασιλείας τῶνΟὐρανῶν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυ-ρίῳ ἡμῶν ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτοςσὺν τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Ἁγίῳ Πνεύμα-τι εἰς τοὺς αἰῶνας Ἀμήν2

1 Λκ 2 34-352 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΑΓΙΟ-

ΡΕΙΤΗΣ Ἑορτοδρόμιον ἤτοι ἑρμη-νεία εἰς τοὺς ἀσματικοὺς κανόνας τῶνΔεσποτικῶν καὶ Θεομητορικῶνἑορτῶν τ Α΄ ἐκδ Ὀρθόδοξη Κυψέ-λη Θεσκη 1987 σσ 361-362 366-367καὶ ΣΕΒ ΜΗΤΡ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥΚΑΙ ΑΓΙΟΥ ΒΛΑΣΙΟΥ κ ΙΕΡΟΘΕ-ΟΣ Οἱ Δεσποτικὲς ἑορτέςmiddot εἰσαγωγὴστὸ Δωδεκάορτο καὶ τὴν ὈρθόδοξηΧριστολογία ἐκδ Ἱ Μ Γενεθλίου τῆςΘεοτόκου (Πελαγίας) 1995 σσ 94-98

Ἀπό τήν ἐφημερίδα laquoΕΣΤΙΑraquoτῆς 6ης Φεβρουαρίου ἀναδημο-σιεύομεν τό πολύ ἐνδιαφέρονἄρθρον τοῦ κ Ἀναστασίου ΝΜαρίνου Δρος Ν Ἀντιπροέδρουτοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας(ΣτΕ) ἐπί τιμῇ (ἐτ) τό ὁποῖονδιαπραγματεύεται τό ζήτημα τῆςκαταργήσεως τοῦ θρησκευτικοῦὅρκου (θέμα τό ὁποῖον τίθεταιὑπό χριστιανομάχων-Ἐκκλησιο-μάχων) ὡς καί τῆς ἀπομακρύνσε-ως τῶν θρησκευτικῶν συμβόλωνἀπό τά δημόσια κτήρια (δικαστή-ρια σχολεῖα κλπ) τό ὁποῖον ἐτέ-θη ὑπό Μή Κυβερνητικῆς Ὀργα-νώσεως Ὑπό τόν τίτλον laquoΠρο-στατεύεται στήν Ἑλλάδα ἡ θρη-σκευτική ἐλευθερία ἤ ὄχιraquo γρά-φει τά ἀκόλουθα

laquoΤό Εὐρωπαϊκὸ ΔικαστήριοἈν θρωπίνων Δικαιωμάτων τοῦΣυμβουλίου τῆς Εὐρώπης ἐ κλή-θη νά ἀποφανθῆ ἐπὶ ἑνὸς λίανσοβαροῦ ζητήματος τουτέστινἐπὶ τοῦ ζητήματος ἐὰν ὁ θρη-σκευτικὸς ὅρκος τὸν ὁποῖον κα-λεῖται νὰ δώση ὁ καλούμενος ὡςμάρτυς ἐνώπιον τῶν ἑλληνικῶνδικαστηρίων προσβάλλει τὸ δι-καίωμα τοῦ ἐπὶ τοῦ ἀπαραβία-στου τῆς θρησκευτικῆς του συ-νειδήσεως καὶ εἰδικώτερον ὅτανὁ καλούμενος νὰ ὁρκισθῆ θεω-ρεῖ ὅτι διὰ τοῦ θρησκευτικοῦὅρκου προσβάλλεται ἡ θρησκευ-τική του συνείδησις ἐπειδὴαὐτὸς εἶναι ἄθεος καὶ δὲν πι-στεύει εἰς τὸν θρησκευτικὸνὅρκον

Τὸ ζήτημα τοῦτο ἔφερε διὰπροσφυγῆς ἐνώπιον τοῦ Εὐρω-παϊκοῦ Δικαστηρίου ἈνθρωπίνωνΔικαιαωμάτων (ΕΔΑΔ) ἢ μὴ Κυ-βερνητικὴ Ὀργάνωσις Ἑλλη-νικὸν Παρατηρητήριον τῶν Συμ-φωνιῶν τοῦ Ἑλσίνκι (ΕΠΣΕ) τοῦὁποίου προΐσταται ὁ κ Παναγιώ-της Δημητρᾶς Δὲν εἶναι ἡ πρώτηφορὰ πού ἀνακινεῖται τό ζήτημααὐτό παλαιότερα δέ εἶχε τεθεῖκαὶ ἀπὸ τὸν τότε Ὑπουργὸ Δι-καιοσύνης κ Καστανίδη ἀλλάδὲν εἶχαν τολμήσει νά φέρουντὴν ὑπόθεση στὸ ΕΔΑΔ Τὸ ἀπο-τολμοῦν τώρα Περὶ τοῦ θέματοςαὐτοῦ εἶχε δημοσιευθεῖ σχετικὸκείμενό μου στὴν laquoἙστίαraquo τῆς2912010

Πέραν ὅμως τοῦ ζητήματοςτοῦ θρησκευτικοῦ ὅρκου ἐνώ-πιον τοῦ ΕΔΑΔ τίθεται μὲ τὴναὐτὴν ὡς ἄνω προσφυγὴν καὶ τὸζήτημα τῆς θρησκευτικῆς συνει-δήσεως τῶν μαθητῶν λό γῳ τῆςὑπάρξεως στίς σχολικὲς αἴθου-σες διδασκαλίας εἰκόνων καὶ

θρησκευτικῶν συμβόλων Καὶ τὸζήτημα αὐτὸ εἶχε τεθεῖ καὶ παλαι-ότερον εἶχε δὲ δημοσιευθεῖ διάτῆς ἐφημερίδος laquoἙστίαraquo (2912010) σχετικὸ κείμενό μου

Ἐν ὄψει ὅμως τῆς ὡς ἄνω προ-σ φυγῆς εἰς τὸ ΕΔΑΔ ἔκρινα σκό-πιμο νὰ δημοσιεύσω μερικὲςσύντομες σκέψεις μου διὰ τῆςφιλόξενης αὐτῆς ἐφημερίδος καὶτοῦτο γιὰ νὰ ἐνημερωθῆ ὁ ἁπλὸςἀναγνώστης ὁ ὁποῖος διαβάζον-τας στὸν Τύπο ὅτι μὲ πρωτοβου-λίες ἑλληνικῶν ὀργανώσεων κα-λεῖται τὸ ΕΔΑΔ νὰ καταδικάσητὴν Χώραν μας διὰ παραβίασινἀτομικῶν δικαιωμάτων ἀναρω-τιέται κατὰ πόσον εἶναι βάσιμοςἡ ὡς ἄνω προσφυγὴ καὶ γιατί οἱἑλληνικὲς Κυβερνήσεις ἀνέχον-ται τέτοιου εἴδους προσβολὲςτῶν ἀτομικῶν δικαιωμάτων καὶεἰδικώτερον τῆς θρησκευτικῆςἐλευθερίας

Ὅσον ἀφορᾶ τόν θρησκευ-τικὸν ὅρκον θὰ πρέπει νὰ κατα-στήσω γνωστὸν ὅτι τὸ Συμβού-λιο τῆς Ἐπικρατείας (ΣτΕ) μὲ τὴνὑπ ἀριθμ 26011998 ἀπόφασήτου ἔκρινε ὁμοφώνως ὅτι ὁ θρη-σκευτικὸς ὅρκος δὲν θίγει τὴνθρησκευτικὴν συνείδηση τοῦὁρκιζόμενου διότι αὐτὸς ἔχειτὴν δυνατότητα ἐὰν δὲν εἶναιθρησκευόμενος νὰ δήλωση ὅτιἐπιθυμεῖ νὰ δώση ἀντὶ θρησκευ-τικοῦ ὅρκου ἰσότιμη πρὸς αὐτὸνδιαβεβαίωση ἐπικαλούμενος τὴντιμὴ καὶ τὴν συνείδησή του

Ὅσον ἀφορᾶ τὴν ὕπαρξη θρη-σκευτικῶν συμβόλων στὶς αἴθου-σες διδασκαλίας τῶν σχολείων(εἰκόνες Ἐσταυρωμένους κλπ)πρέπει νὰ καταστήσω γνωστὸνὅτι ὑπὸ τῆς Ὁλομελείας τοῦΕΔΑΔ ἐκρίθη μὲ τήν ἀπό1832011 ἀπόφασή της (ὑπόθεσιςLAUTSI κλπ) ὅτι δὲν θίγεται διὰτῶν θρησκευτικῶν συμβόλων ἡθρησκευτικὴ συνείδηση τῶν μα-θητῶν ἀνατραπείσης πλήρωςτῆς ἀντιθέτου καὶ ἀπὸ 3112009ἀποφάσεως τοῦ II Τμήματοςαὐτοῦ

Ἐν ὄψει τῶν ὡς ἄνω δεδομέ-νων τὰ ὁποῖα δὲν ἀγνοοῦνἀσφαλῶς οἱ διοικοῦντες τὸ ΕΠ-ΣΕ εἶναι ἀπορίας ἄξιον πῶς προ-σφεύγουν στὸ ΕΔΑΔ ἰσχυριζόμε-νοι τὰ ἀντίθετα ἐκθέτοντας κατ᾽αὐτὸν τὸν τρόπο ἀδίκως τὴνἙλλάδα καὶ μάλιστα σὲ αὐτή τὴνκρίσιμη περίοδο τὴν ὁποία διέρ-χεται Τόσο πολὺ βαθὺ εἶναι τὸμένος τους κατὰ τῆς θρησκείας

Ἂς περιμένουμε νὰ δοῦμε τίθὰ ἀποφασίσει τὸ Εὐρωπαϊκὸ Δι-καστήριο Ἀνθρωπίνων Δικαιωμά-τωνraquo

ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΕΤΑΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Ἤ ΟΧΙ

Τοῦ κ Ἀναστασίου Ν Μαρίνου Δρος Ν Ἀντιπροέδρου ΣτΕ ἐτ

Κυριακή Τέρμα καὶ ἡ Κυριακὴ καὶμὲ νόμο Ἐπιστροφὴ στὴν πρὸ τοῦΠατροΚοσμᾶ ἐποχή στὴν ὁποίαἴσχυε ἡ ἀργία τοῦ ἑβραϊκοῦ Σαβ-βάτου

Γίναμε ἔθνος ἀμελῶνΣτὴν Τουρκοκρατία τέλος

εἴχαμε τὰ κρυφὰ σχολειὰ καὶκρυφὸ πόθο καὶ καϋμό νὰ μάθουντὰ σκλαβόπουλα ndash ἑλληνόπουλαlaquoγράμματα σπουδάγματα τοῦΘεοῦ τὰ πράγματαraquo Οἱ Ἕλληνεςτότε μὲ κίνδυνο τῆς ζωῆς τουςἔστελναν τὰ βλαστάρια τους τὴνύχτα μὲ τὸ φῶς τοῦ φεγγαριοῦστὰ μοναστήρια στὰ ξωκκλήσιακαὶ στοὺς καλογέρους νὰ μάθουντὰ ἑλληνικὰ καὶ τὴν πίστη τῶν πα-τέρων τους Μετὰ μάζευαν λεφτὰγιὰ νὰ χτίσουν ἑλληνικὰ σχολεῖαὍπως ἔλεγε ὁ ἅγιος Κοσμᾶς

Σήμερα γκρεμίζουμε τὰ σχο-λεῖα Πῶς Μὲ τὴν κατάργηση τῆςἑλληνικῆς γλώσσας μὲ τὴν ἀλλοί-ωση τῶν θρησκευτικῶν μὲ τὸνἐξοβελισμὸ τῶν ἱερέων ἀπὸ τὰσχολεῖα μὲ τὸν ἐξοστρακισμὸτῶν θρησκευτικῶν περιοδικῶνμας Μὰ δὲν τὰ κάνουμε ἐμεῖς θὰποῦν μερικοίhellip Ὄχι ἐμεῖς τὰ κά-νουμε διότι δὲν ἐκκλησιάζουμετὰ παιδιά μας φροντίζουμε νὰ τὰστέλνουμε ὅπου ἀλλοῦ κι ὄχι στὸκατηχητικό εἰρωνευόμαστε τοὺςἱερεῖς καὶ ἱεροκατηγοροῦμε καὶκυρίως δὲν διαμαρτυρόμαστεΤρεῖς φορὲς μόνο κοινωνᾶμε τὰνεοφώτιστα ἑλληνόπουλα καὶμετὰ ἂν τὰ πάει κάποια γιαγιὰ γιὰνὰ τὰ μεταλάβει Αὐτὸ λοιπὸν ποὺἐπιλέγουμε ἄτυπα στὴν κοινωνικήμας ζωὴ καὶ καθημερινή μας συμ-περιφορὰ ἔρχεται μετὰ καὶ μᾶςἐπιβάλλεται διὰ νόμου καὶ διὰ τῶνπραγμάτων ἀντικειμενικά θε-σμικὰ καὶ γενικά

Β) Εὐθύνεται ἐπίσηςκαί ἡ εἰδωλολατρία μας

Ἡ ἱστορίαἐπαναλαμβάνεται

Ὅπως παλιὰ ὁ ἀρχαῖος Ἰσραήλὅταν παρέβαινε τὸ θέλημα τοῦΘεοῦ καὶ ἐρωτοτροποῦσε μὲεἰδωλολατρικοὺς ψευδοθεοὺς

τοῦ περιβάλλοντός του ἐπέτρεπεὁ Θεὸς καί

ἐπενέβαιναν οἱ γειτονικοὶ βάρ-βαροι καὶ ἀκάθαρτοι λαοὶ καὶ τα-πείνωναν τὸν παραβάτη λαὸ τόσοὅσο νὰ ταπεινωθεῖ καὶ νὰ καταφύ-γει καὶ πάλι στὸν Θεὸ τῶν πατέ-ρων του μὲ μετάνοια

ἀνέβαιναν στὴν ἐξουσία ἄνθρω-ποι ἀκατάλληλοι ἀνίκανοι καὶ ξε-διάντροποι χωρὶς πίστη στὸ Θεόφόβο καὶ Κυρίου καὶ ντροπή ξε-διάντροποι ἄδικοι καὶ καταχρα-στές

ἡ ἀποτελεσματικότητα τῶν ἔρ -γων ἀναστελλόταν καὶ οἱ προσπά-θειες αὐτοῦ τοῦ λαοῦ δὲν εὐθυ-δρομοῦσαν καὶ δὲν καρποφο-ροῦσαν Οἱ κόποι του δὲν τελε-σφοροῦσαν διότι τὰ ἔργα τουἦταν εἰργασμένα παράνομα

Ἐπειδὴ λοιπὸν ἐμεῖς λατρέψαμεστὶς ἡμέρες μας ψευδεῖς θεότη-τες ὅπως

bull Τὴν Εὐρώπη καὶ τὶς ἐπιδοτή-σεις

bull Τὸ νέο νόμισμα καὶ τὴν εὐρω-παϊκὴ νοοτροπία

bull Τὸ χρηματιστήριο καὶ τὰ δά-νεια

bull Τὴν φοροδιαφυγὴ καὶ τὴν ἀπι-στία

bull Τὸν παπισμό τὸν οἰκουμε-νισμὸ καὶ τὴν πανθρησκεία

Τώρα ὅτι χάνουμε καὶ τὸ στε-ρούμαστε εἶναι ἀκριβῶς αὐτὸ ποὺἀγαπήσαμε καὶ τὸ θεοποιήσαμεὍτι παράνομα ἀποκτήσαμεπλούτη καὶ θέσεις τώρα ὅλοι τὸρισκάρουμε Μάλιστα μέρα μὲ τὴμέρα λιγοστεύει ἡ δυνατότητα γιὰἁμαρτωλὴ ζωή Γιὰ ἁπλὴ ζωὴ πλέ-ον Προσπαθοῦμε ἁπλὰ καὶ μὲ τὸζόρι νὰ ἐπιβιώσουμε Εἶναι δυ-νατὸν νὰ αὐτοκτονοῦν ἄνθρωποιἕνεκα πτωχείας Ἀλήθεια πόσοιαὐτοκτόνησαν στὴν κατοχὴ τῶνΓερμανῶν Πέθαιναν ἀλλὰ δὲναὐτοκτονοῦσαν Δηλαδὴ χάσαμετὸν προσανατολισμό μας καὶ δώ-σαμε προτεραιότητα σὲ θέματαποὺ δὲν ἐγκρίνει ὁ Θεός

Εὐθύνεται ὅμωςκαὶ κάτι ἄλλο

bull Ἡ ἐπιπολαιότητά μας ὡς λαοῦ

μὲ τὴν προχειρότητα στὰ ἔργατου

bull Ὁ θρίαμβος τοῦ ἀτομικοῦσυμφέροντος σὲ βάρος τοῦ κοι-νοῦ

bull Ἡ διαρκὴς ὑποτίμηση τῆς Ὀρ -θοδοξίας καὶ τῆς ἠθικῆς

bull Ὁ ἀδιάκριτος διαχωρισμὸςπροσωπικῆς ζωῆς καὶ πολιτικῆςδραστηριότητος

bull Ἡ ὑποβάθμιση τῆς δραστικῆςδιαδόσεως καὶ ἐνεργείας τοῦ θεί-ου λόγου

Τέλος πίσω ἀπὸ ὅλα σχεδὸν τὰπαραπάνω εἶναι τὸ ὀργανωμένοσχέδιο τῆς Νέας Τάξης πραγμά-των

bull γιὰ νὰ γίνει ἡ Ἑλλάδα ἕνα φτω -χὸ κράτος

bull γιὰ νὰ γίνει ἡ Ἑλλάδα ἕνα ἄ -θρησκο κράτος

bull γιὰ νὰ γίνει ἡ Ἑλλάδα ἕναἀλλοιωμένο μὲ μετανάστες κρά-τος

bull γιὰ νὰ γίνει ἡ Ἑλλάδα ἕνα φα-κελλωμένο κράτος

bull γιὰ νὰ γίνει ἡ Ἑλλάδα ἕνα μὴκράτος ἕνα ἄθλιο δηλαδὴ προτε-κτοράτο

Τί πρέπει νὰ κάνουμεΣήμερα τὰ πράγματα ἔφθασαν

σὲ πολὺ ἄσχημο σημεῖο Γιὰ πολ-λοὺς καὶ ποικίλους λόγους βρε-θήκαμε στὸ μάτι τοῦ κυκλώνα Ἡκατάσταση διαγράφεται ἀπελπι-στικὴ καὶ τραγικὴ στὰ ἀποτελέ-σματά της

Ἐκεῖνο ποὺ χρειάζεται εἶναι κα-θαρὸ μυαλό ὄχι τόσο γιὰ μία δια-πίστωση καὶ περιγραφὴ τῆς κατά-στασης ἀλλὰ κυρίως γιὰ τὰ αἴτιαποὺ μᾶς ὁδήγησαν σ᾽ αὐτὴ καὶ πιὸπολὺ γιὰ τὸ laquoτί δέον γενέσθαιraquo

Τὸ μυαλὸ εἶναι τὸ μάτι τῆςψυχῆς Εἶναι τὸ φῶς στὸν ἄνθρω-πο Ἂν τὸ φῶς φωτίσει καὶ δεῖ κα-λά τότε ὁ ἄνθρωπος δὲν σκοντά-φτει διαφορετικὰ πέφτει καὶ τσα-κίζεται Ἂν μπερδευτοῦμε ἀκόμηπερισσότερο καὶ σκοτωμοὶ μπο-ρεῖ νὰ γίνουν ἐξαιτίας τῆς κρίσε-ως

Τὰ θέματα τῆς κρίσεως οὔτεκαὶ οἰκονομολόγοι δὲν μποροῦννὰ τὰ λύσουν καὶ νὰ βγάλουνἄκρη Πολλοὶ σκόπιμα δημιουρ-γοῦν σύγχυση ἐντὸς καὶ ἐκτὸςἙλλάδος Ἀκούγονται οἱ πιὸ ἀντι-κρουόμενες ἀπόψεις

Βασικό μας καθῆκον εἶναι νὰβροῦμε τὸ δρόμο μας καὶ τὸν προ-σανατολισμό μας Χρειαζόμαστελοιπὸν χάρτη καὶ πυξίδα Αὐτὸεἶναι τὸ Εὐαγγέλιο καὶ ὁ λόγοςτοῦ Θεοῦ

Ἡ κρίση πρωτίστως εἶναι πνευ-ματικὴ καὶ ἠθική Ἀπὸ ῾κεῖ πρέπεινὰ ξεκινήσουμε Ὅλα τὰ προβλή-ματα ἔχουν πνευματικὴ αἰτία καὶπνευματικὴ θεραπεία Ἡ ρίζα τοῦκακοῦ βρίσκεται στὴν ἁμαρτία καὶἡ ἁμαρτία στὴν καρδιὰ τοῦ ἀν -θρώπου Γιὰ νὰ ἀλλάξει ὁ κόσμοςπρέπει νὰ μὴ δικαιολογοῦμε τὰλάθη μας καὶ νὰ ἀλλάξουμε σὰνἄνθρωποι

laquoΣήμερον μετ ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ πα-ραδείσῳraquo (Λουκ κγ´ 43) Ὁ Κύριόςμας Ἰησοῦς Χριστός μετά τήν εἰλι-κρινή μετάνοια τοῦ συσταυρωθέν-τος Ληστοῦ πού εἶχε προβεῖ σέ ἰδι-αιτέρως ἀξιόποινες πράξεις γιά νάὁδηγηθεῖ στόν σταυρό τοῦ ἄνοιξετίς πόρτες τοῦ Παραδείσου κάνο-ντάς τον κληρονόμο του

Τό ἴδιο καί τό αὐτό πρός δόξανΘεοῦ παρατηρεῖται καί στίς ἡμέρεςμας ὅταν ἰσοβίτες σέ φυλακές ὑψί-στης ἀσφαλείας τῆς Ἀμερικῆς γί-νονται Ὀρθόδοξοι ἐνῶ ἕνα μέροςἀπό αὐτούς ἐνδύονται τό μοναχικόσχῆμα Ὅπως μᾶς πληροφορεῖ ἡἱστοσελίς laquokatanixisblogspotgrraquo(18113)

laquohellipἩ εἰκόνα αὐτὴ τοῦ ἁγίουἈντωνίου εἶναι ἔργο τοῦ ἀμερικα-νοῦ μοναχοῦ Ἀντωνίου Ἡ ἰδιαιτε-

ρότητα τῆς περίπτωσης τοῦ Ἀντω-νίου εἶναι ὅτι δὲν ζεῖ σὲ μοναστήριἀλλὰ σὲ Ὑψίστης Ἀσφαλείας Φυ-λακὴ (USA Penitentiary Maximum)στὸ Colorado τῶν ΗΠΑ Ὁ Ἀντώνιοςδὲν ἔχει ποτὲ του μπεῖ σὲ Ὀρθόδο-ξη ἐκκλησία οὔτε ἔχει παρευρεθεῖζωντανὰ σὲ θ Λειτουργία ἢ σὲἄλλη ἀκολουθία παρὰ μόνο ἔχει πα-ρακολουθήσει βιντεοσκοπημένη θΛειτουργία Τὸ ἴδιο καὶ οἱ ὑπόλοιποιΧριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι κρατούμενοιστὴν Penitentiary Maximum μοναχοίὅπως ὁ Ματθαῖος καὶ οἱ περισσότε-ροι λαϊκοί ὅπως ὁ Loukas καὶ ὁ Ge-orge Κι αὐτό ἐπειδὴ ἔγιναν Ὀρθό-δοξοι μέσα στὴ φυλακή ὕστερα ἀπὸπροσωπικὴ ἀναζήτηση

Οἱ Ὀρθόδοξοι τῆς Penitentiary Ma-ximum Security δὲν γνωρίζονται με-ταξύ τους ἀφοῦ στὴ φυλακὴ αὐτὴὁ προαυλισμὸς γίνεται ἀτομικὰ καὶοἱ κρατούμενοι εἶναι τελείως ἀπο-μονωμένοι Ἔχουν ὅμως τὴ δυνα-τότητα ἀλληλογραφίας μὲ τὸν ἔξωκόσμο μὲ τὴν τήρηση φυσικὰ συγ-κεκριμένων προϋποθέσεων καὶ μὲἐπίγνωση τοῦ γεγονότος ὅτι τὸ πε-ριεχόμενο τῶν ἐπιστολῶν ἐλέγχε-ται Οἱ ἀδελφοί μας αὐτοὶ γνωρίζουντὴν Ὀρθοδοξία πολὺ περισσότεροἀπὸ ὅτι θὰ περίμενε κανείς Ἕναςἄλλος κρατούμενος ὁ David φτιά-χνει ὡραιότατα μάλλινα κομποσκοί-νια καὶ ἔχει στείλει τέτοια σὲ πολ-λοὺς Ὀρθόδοξους σὲ διάφορα μέ-

ρη τοῦ κόσμουΟἱ Ὀρθόδοξοι τῆς Maximum Se-

curity Prison εἶναι καρπὸς τῆς Χάρηςτοῦ Θεοῦ καὶ τῆς ἱεραποστολικῆςδραστηριότητας ἑνὸς ἀξιόλογουἱερέα τοῦ π Stephan Powley ποὺ γιὰχρόνια ὑπηρετοῦσε ἐκεῖ (τώρα εἶναιἐφημέριος σὲ ἄλλη φυλακή)

Ὁ π Stephan πρώην εὐαγγε-λιστὴς προτεστάντης χειροτονήθη-κε στὴν Ἀντιοχειανὴ ὈρθόδοξηἈρχιεπισκοπὴ τῶν ΗΠΑ (Πατριαρ-χεῖο Ἀντιοχείας) καὶ ἐδῶ καὶ ἀρκετὰχρόνια εἶναι κληρικὸς τῆς Ἑλλη-νορθόδοξης Ἀρχιεπισκοπῆς (Οἰκου-μενικὸ Πατριαρχεῖο Ἱ ΜητρόπολιςΝτένβερ)raquo

Ἀκόμα καὶ οἱ πιὸ ἐπιφαλυκτικοὶ

καὶ συντηρητικοὶ στὶς ἀπόψεις τουςπερὶ ἐγκαθιδρύσεως τῆς Νέας Τά-ξης Πραγμάτων στὸ παγκόσμιο γί-γνεσθαι ἀρχίζουν δειλὰ δειλὰ καὶσυνειδητοποιοῦν ὅτι πολλὰ ἀπὸαὐτὰ ποὺ γράφηκαν καὶ εἰπώθηκαντὰ τελευταῖα χρόνια περὶ Παγκό-σμιας Κυβέρνησης καὶ νεοταξικῆςπροπαγάνδας δὲν εἶναι ἀποκυήματατῆς φαντασίας κάποιων γραφικῶνπιστῶν καὶ ἀτόμων μὲ ἐλλειπῆ μόρ-φωση

Τελευταῖο φαινόμενο πού μᾶςδείχνει τά ὑπόγεια σχέδια τῆς νεο-ταξικῆς ἀντίληψης καί τῶν κέντρωνπού τήν προωθοῦν εἶναι ἡ ἐπιβε-βλημένη ἐμφύτευση μικρο τσὶπ ἀπὸ1-1-2013 μέχρι 31-12-2014 σὲ ὅσουςκατοίκους τῶν ΗΠΑ θέλουν νὰἔχουν ἰατροφαρμακευτικὴ περίθαλ-ψη σύμφωνα μὲ τὸν νέο νόμο τοῦΠροέδρου Ὀμπάμα ὅπως μᾶς πλη-ροφορεῖ καὶ ὁ σχολιογράφος μαςστὸ παρὸν φύλλο τῆς ἐφημερίδος

Δυστυχῶς ἡ προπαγάνδα τῆς Νέ-ας Τάξης Πραγμάτων ποὺ κατὰ πολ-λοὺς χριστιανικοὺς κύκλους ἀποτε-λεῖ τὸν προάγγελο τοῦ Ἀντιχρίστουξεκινᾶ ἀπὸ τὰ μικρὰ παιδιὰ καὶ ἔχεισκοπὸ νὰ τὰ ἐξοικιώσει μὲ τὴνἔννοια πρὸς τὸ παρόν τοῦ μικρο-τσίπ καὶ ἔπειτα ἐνδέχεται νὰ ἐπα-κολουθήσει καὶ ἐξοικίωση μὲ μεθό-δους ὅπως αὐτή τοῦ χαράγματος

Ὅπως μᾶς πληροφορεῖ ἡ δημο-σιογραφικὴ ἱστοσελίδα laquo24grblog-spotcomraquo

laquoἈπίστευτη προπαγάνδα γιὰ τὸχάραγμα τοῦ Ἀντιχρίστου σὲ βιβλίοἈγγλικῶν τῆς Α´ Γυμνασίου Δὲνμᾶς κάνει καμιὰ ἔκπληξη ὅτι τὸ νεο-ταξικὸ ἀντίχριστο σύστημα προωθεῖτὸ χάραγμα τοῦ Ἀντιχρίστου μὲὕπουλες τακτικὲς ἐλέγχου τοῦ νοῦστὰ παιδιά μας

Μὲ τὴν παραχάραξη τῆς Ἱστο-ρίας τῶν Θρησκευτικῶν τῆς Γλώσ- σας καὶ συνολικὰ τὴν ὅλη προσπά-θεια κατακρεούργησης κατα-στροφῆς καὶ ἐξαφάνισης τῆς Ἑλλη-νοχριστιανικῆς παιδείας προωθοῦνἀπροκάλυπτα τὸ χάραγμα τοῦ Ἀντι-χρίστουhellip

Ὁ λόγος εἶναι τὸ βιβλίο Ἀγ -γλικῶν ποὺ διδάσκουν στὴν Α´ Γυ-

μνασίου Τὸ πληρώνουν οἱ γονεῖς(15 εὐρὼ) γιὰ νὰ μάθουν τὰ παιδιάτους ὅτι τὸ νὰ ἔχεις ἕνα ἐμφυτεύσι-μο τσιπάκι στὸ μέλλον εἶναι κάτικοινὰ ἀποδεκτό φυσιολογικὸ καὶκαλό

Ἔτσι ἐπηρεάζουν τὶς συνειδή-σεις τῶν παιδιῶν ποὺ φυσικὰ δὲνἔχουν ἰδέα τὸ τί πραγματικὰ εἶναιαὐτὸ τὸ τσιπάκιhellip

Βεβαίως στὴν Ἑλλάδα τῆς ΝέαςΠαγκόσμιας Τάξης οἱ ἄθεοι ἄπιστοικαὶ ἀδιάφοροι γονεῖς δὲν δίνουν ση-μασία στὶς λεπτομέρειες καὶ οὔτεὅτι αὐτὸ εἶναι κάτι σημαντικό

Ἄλλωστε πρῶτοι αὐτοὶ θὰ δε-χτοῦν τὸ τσιπάκι κι ἔπειτα θὰ τὸ δώ-σουν καὶ στὰ παιδιά τουςhellip

Παραθέτουμε τὴν ἐπίμαχη σελίδαἀπὸ αὐτὸ τὸ βιβλίο καὶ τὸ ἄκρωςπροπαγανδιστικὸ κείμενο

Μετὰ τὸ σχολεῖο τὴν Πέμπτηἔφαγα δύο ὧρες στὸν γιατρό περι-μένοντας νὰ μοῦ ἐμφυτεύσει τὸκαινούργιο μου μικροτσίπ

Αὐτὴ ἡ διαδικασία (μία γρήγορηἔνεση στὸν ἀντίχειρά μου) πῆρε μό-νο λίγα δευτερόλεπτα καὶ δὲν πόνε-σε σχεδὸν καθόλου

Τὸ μικροτσὶπ μοιάζει μὲ ἕνα μι-κροσκοπικὸ σωλήνα καὶ εἶναι πολλὰαὐτὰ ποὺ μπορεῖ νὰ κάνει

Ἐκτὸς ἀπὸ τὸ ὅτι μπορεῖ νὰ ξε-κλειδώνει τὸ σπίτι καὶ τὸ ποδήλατόμου μπορεῖ νὰ χρησιμοποιηθεῖ σὲὅλους τούς ἀναγνῶστες κλειδιῶνγιά νὰ ἀνοίξει πόρτες καὶ νὰ ἔχωπρόσβαση σὲ πράγματα τοῦ σχο-λείου καὶ ἐπιπλέον ἐμπεριέχειὅλους τούς κωδικούς τοῦ ὑπολο-γιστῆ μου

Μπορῶ νὰ χρησιμοποιήσω τὸ μι-κροτσὶπ καὶ σὰν πιστωτικὴ κάρταγιὰ νὰ ἀγοράσω πράγματα κάθεἑβδομάδα ποὺ ἡ Μαμὰ καὶ ὁΜπαμπὰς μοῦ τὴν φορτώνουν (σσἐννοεῖ τήν πιστωτική κάρτα μέ τήβοήθεια ἠλεκτρονικοῦ μέσου) μὲχρήματα

Εἶναι λοιπὸν προφανὲς τί μήνυμαθέλουν νὰ περάσουν στὰ παιδιάμαςraquo

Τὸ βιβλίο αὐτὸ τὸ προτείνει τὸἙλληνικὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας καὶπρομηθεύτρια ἑταιρεία εἶναι ἡ laquoHill-side Pressraquo ἡ ὁποία δραστηριο-ποιεῖται στὴν Μ Βρεττανία καὶ στὴνἙλλάδα

Μήπως τελικῶς εὐσταθοῦν καὶἀποδεικνύονται προφητικὲς αὐ -τὲς οἱ φωνές ποὺ ἀκούγονται τε-λευταία ὅλο καὶ περισσότερο ἀπὸπιστοὺς χριστιανούς οἱ ὁποῖεςπροειδοποιοῦν ὅτι βρισκόμαστεστὶς ἀπαρχὲς τῶν ἐσχάτων και -ρῶν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛΤΙ ΕΥΘΥΝΕΤΑΙ ΤΕΛΙΚΩΣ ΔΙΑ ΤΗΝ ΚΡΙΣΙΝ

ΟΟΡΡΘΘΟΟ∆∆ΟΟΞΞΟΟΣΣ ΠΠΑΑΡΡΑΑΤΤΗΗΡΡΗΗΤΤΗΗΣΣ

ΑΙ ΔΥΟ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΥΜΕΩΝ ΤΟΥ ΘΕΟΔΟΧΟΥΤοῦ Πρωτοπρ π Ἀγγέλου Ἀγγελακοπούλου ἘφημερίουἹεροῦ Ναοῦ Ἁγίας Παρασκευῆς Καλλιπόλεως Πειραιῶς

Δὲν ξέρω ἂν ἔχετε ἀναρωτηθεῖπαιδιά γιατί ἀπὸ ὅλα τὰ ἔμβια ὄνταμόνον ὁ ἄνθρωπος ἔχει τὴν ὄρθιαστάση Στέκεται δηλαδὴ καὶ κι-νεῖται πάντοτε ὄρθιος Ἐξ ἄλλουἀπὸ τὴ στάση αὐτή πῆρε καὶ τὸνχαρακτηρισμὸ αὐτό laquoἌνθρωποςraquo

Μὲ τὴν ὄρθιά του στάση ὁἄνθρωπος δὲν βλέπει μονίμως τὴγῆ ἀλλὰ μπορεῖ καὶ βλέπει τὰ ψη-λά τὰ ἄνω τὸν οὐρανό

Κι αὐτὸ γιατί ἀφοῦ διαθέτει καὶλογική δὲν μπορεῖ νὰ ἔχει μονίμωςστραμμένο τὸ ἐνδιαφέρον του στὰκάτω τὰ χαμερπῆ οὔτε καὶ νὰ προ-σηλώνεται στὰ γήινα τὰ φθαρτάτὰ μάταια καὶ τὰ τιποτένια ἀλλὰστὰ μεγάλα τὰ ἀθάνατα τὰ οὐρά-νια τὰ αἰώνια

Βλέπετε ἡ λογικὴ συνοδεύει τὴνὄρθια στάση γιὰ νὰ εἶναι αὐτὸςποὺ τὰ διαθέτει μονάχα ὁ ἄνθρω-πος δηλαδή σαφῶς προσανατολι-σμένος πρὸς τὸν Θεό τὴν πηγὴ κά-θε ἀγαθοῦ καὶ κάθε μεγαλείου

Τονίζει ὁ ἱ Χρυσόστομος laquoΓιατίσʼ ἐσένα ἔπλασε τὸ σῶμα ὄρθιοἐνῶ στὰ ζῶα τὸ ἔπλασε νὰ βλέπειπρὸς τὰ κάτω Εἶναι γιὰ νὰ σὲ διδά-σκει καὶ μὲ τὴν ἴδια τὴ διάπλασήσου νὰ μὴ ἔχεις κανένα κοινὸ μὲ τὴγῆ οὔτε νὰ προσκολλᾶσαι στὰπράγματα τῆς παρούσας ζωῆςraquo

Τί εὐλογία λοιπόν τοῦ Θεοῦεἶναι αὐτὴ γιὰ τὸν ἄνθρωπο

Μοῦ ἔκανε ἐντύπωση ἕνα ἰδιά-

ζον θὰ λέγαμε θαῦμα τοῦ Χρι-στοῦ Εἶναι αὐτὸ μὲ τὴ συγκύπτου-σα γυναίκα Δέστε πῶς τὸ περιγρά-φει ὁ Εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς

Κάποιο Σάββατο ὁ Χριστὸς δίδα-σκε σὲ μία συναγωγή Κι ἐκεῖ ἦτανμία γυναίκα ἡ ὁποία εἶχε πνεῦμα (=δαιμόνιο) ἀσθένειας γιὰ 18 χρόνιακι ἐξ αἰτίας αὐτοῦ ἦταν κυρτωμένηκαὶ δὲν μποροῦσε καθόλου νὰ ση-κώσει τὸ σῶμα της

Ὅταν τὴν εἶδε ὁ Χριστός ἀπευ-θύνθηκε σʼ αὐτὴ καὶ τῆς εἶπε laquoΓυ-ναίκα ἔχεις ἐλευθερωθεῖ ἀπʼ τὴνἀσθένειά σουraquo Κι ἔθεσε πάνω τηςτὰ χέρια κι ἀμέσως τὸ σῶμα τηςἐπανῆλθε στὴν ὄρθια στάση καὶδόξαζε τὸν Θεό

Ὅταν ὅμως ὁ ἀρχισυνάγωγοςεἶδε αὐτὸ τὸ θαῦμα ἀπευθυνόμε-νος στὸν κόσμο τοὺς εἶπε μὲ ἀγα-νάκτηση νὰ ἔρχονται νὰ θερα-πεύονται τὶς ὑπόλοιπες ἕξι ἡμέρεςτῆς ἑβδομάδας καὶ ὄχι τὴν ἡμέρατοῦ Σαββάτου Ὁ Χριστὸς τότε τοῦἀπάντησε ὡς ἑξῆς laquoὙποκριτή Κα-

θένας ἀπὸ σᾶς τὸ Σάββατο δὲν λύ-νει τὸ βόδι του ἢ τὸν ὄνο του ἀπὸτὴ φάτνη καὶ τὰ ὁδηγεῖ ἔξω καὶ τὰποτίζει Κι αὐτή ποὺ εἶναι κόρη τοῦἈβραάμ καὶ ὁ Σατανᾶς τὴν εἶχε δε-μένη ἐπὶ 18 χρόνια δὲν ἔπρεπε νὰλυθεῖ ἀπʼ τὰ δεσμὰ αὐτὰ τὴν ἡμέρατοῦ Σαββάτουraquo

Ὅταν δὲ ἔλεγε αὐτά καταλήγειὁ Εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς καταν-τροπιάζονταν ὅλοι οἱ ἀντίθετοι τοῦΧριστοῦ ἐνῶ ὅλος ὁ λαὸς ἔχαιρεγιὰ ὅλα τὰ θαυμαστὰ ἔργα ποὺ γί-νονταν ἀπʼ Αὐτόν

Λοιπόν τί βλέπουμε ἀπʼ αὐτὸ τὸθαῦμα τοῦ Χριστοῦ

Πῶς πραγματικὰ ὁ Θεὸς θέλει ὁἄνθρωπος νὰ εἶναι πάντοτε ὄρ θιοςΑὐτὸς ποὺ δὲν θέλει νὰ εἴμαστεὄρθιοι εἶναι βέβαια ὁ Σατανᾶς Ναίἐκεῖνος ἦταν ποὺ μὲ τὸ δαιμονικότου πνεῦμα ἔκανε τὴ γυναίκα αὐτὴγιὰ 18 ὁλόκληρα χρόνια νὰ μὴ εἶναιὄρθια ἀλλὰ πάντοτε κυρτωμένη καὶνὰ βλέπει μονάχα πρὸς τὰ κάτω καὶγιʼ αὐτὸ ἦταν ἀσθενής τόσο πολύποὺ προσέλκυσε τὴν θαυματουρ-γικὴ χάρη τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς ἔδω-σε πάλι τὴν ὑγεία της δηλαδὴ τὴνὄρθια στάση

Μὲ ἄλλα λόγια ἡ ὄρθια στάσηεἶναι ἡ στάση ποὺ μᾶς πρέπει ἐνῶἡ κυρτωμένη καὶ ἡ πρὸς τὰ κάτωὅπως ἀκριβῶς αὐτὴ τῶν ζώωνεἶναι δεῖγμα ἀσθένειας καὶ μάλισταδαιμονικῆς

Στʼ ἀλήθεια ἡ ἁμαρτία αὐτὸ καὶ

μόνο κάνειhellipΜᾶς ἐμποδίζει τὴν ὄρθιά μας

στάση ἀλλὰ καὶ τὴν πορεία μαςπρὸς τὰ ἄνω

Μᾶς κυρτώνει μὲ τὰ φοβερά τηςφορτία ποὺ ἐναποθέτει στὶς πλά-τες μας

Μᾶς πιέζει ἀνυπόφορα νὰ βλέ-πουμε πρὸς τὰ κάτω

Ἔχετε δεῖ ἕνα ναρκομανή ἢ ἕναἀλκοολικό Τί φοβερὸ νὰ μὴ ἔχουνἄλλη στάση ἀπʼ τῆς συγκύπτουσαςἈλλʼ εἶναι ἴδια ἡ στάση ποὺ ἔχει ὁκαθένας μας κατάφορτος καθὼςεἶναι ἀπʼ τὶς ἁμαρτίες καὶ τὰ πάθητου

Δὲν ξέρω ἂν τὸ ἔχετε προσέ-ξειhellip

Ὅλες οἱ νέες ἐξουσίες ὅποιεςκι ἂν εἶναι αὐτές ὅπως κι ἂν λέ-γονται ὅλους μὰ περισσότεροτούς νέους δὲν τοὺς θέλουν μὲὄρθιο τὸ κεφάλι Τοὺς θέλουν νὰτὸ ἔχουν μονίμως σκυμμένο ὑπο-

ταγμένο Γιατί τῆς ἁμαρτίας εἶναιὅλες τουςhellip

Ὅλες οἱ Ἑλληνορθόδοξες πα-ραδόσεις μας δὲν κάνουν τίποτʼἄλλο ἀπʼ τὸ νὰ καλλιεργοῦν τὴνὄρθια στάση καὶ μονάχα αὐτή Κιἂς πάρουμε γιὰ παράδειγμα τὸν χο-ρό Ὅλοι οἱ δημοτικοί μας χοροὶχορεύονται χωρὶς οἱ χορευτὲς νὰσκύβουν τὸ κεφάλι

Καὶ τί σύμπτωση Οἱ δημοτικοίμας αὐτοὶ χοροί ὅπως καὶ ὅλες οἱἙλληνορθόδοξες παραδόσεις μαςδὲν εἶναι καθόλου τῆς μόδαςσνομπάρονται ἀπʼ τὰ ΜΜΕ καὶ πο-λεμοῦνται ἀνελέητα ἀπʼ τὶς laquoνέεςἐξουσίεςraquo

Γιʼ αὐτόhellipὌχι σὲ ὅτι μᾶς θέλει σκυμμέ-

νουςὌχι στοὺς laquoνέουςraquo δαιμονικοὺς

ὑποταγμοὺς τῆς ἐποχῆς μαςὌχι σὲ κάθε δουλικὸ πάθος καὶ

τὴν ἁμαρτία

Ἀλλὰ θὰ πεῖτε Κι ὅταν ὑποκλινό-μαστε στὸν Θεό Κι ὅταν γονατί-ζουμε στὴν προσευχή

Μὰ αὐτό δὲν εἶναι τίποτʼ ἄλλοπαρὰ τὸ κατʼ ἐξοχὴν ἀγαθὸ ποὺἀπορρέει ἀπʼ τὴν ὄρθια στάση μαςΝαί

Γιατί τότε εἴμαστε ὄντως ἄν -θρωποι ποὺ βλέπουμε ψηλὰ καὶχρησιμοποιοῦμε τὴ λογική μας καὶκαταλαβαίνουμε καλά πολὺ καλάὅτι ὑπάρχει καὶ ὁ Δημιουργός στὸνὁποῖο ἀνήκουμε καὶ στὸν ὁποῖοἀποβλέπουμε καὶ σʼ Αὐτὸν ὄχι μό-νο τὸ κεφάλι ἀλλὰ καὶ τὰ γόνατακλίνουμε

Καὶ τί παράξενοhellipὍσο τὰ κλίνουμε τόσο ἀνυψω-

νόμαστεὍσο τὰ κλίνουμε τόσο ἀνορ-

θώνουμε τὴν ἀξιοπρέπειά μαςὍσο τὰ κλίνουμε τόσο ξεφεύ-

γουμε ἀπʼ τὰ γήιναὍσο τὰ κλίνουμε τόσο ξεφορ-

τωνόμαστε τὰ βάρη τῆς ἁμαρτίας

Τελικά καλοί μου φίλοι ἡ ὄρθιαστάση εἶναι τὸ κατʼ ἐξοχὴν χαρα-κτηριστικὸ γνώρισμα τῆς ἀνθρώ-πινης ὀντότητας καὶ προσωπικότη-τας αὐτῆς ποὺ μᾶς ὁδηγεῖ στὰ με-γαλεῖα τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν αἰωνιό-τητα αὐτῆς ποὺ παντοιοτρόπωςκάποιοι θέλουν νὰ καταργήσουνhellip Κ Γ Παπαδημητρακόπουλος

ΠρόσκλησιςΤήν Κυριακή 17 Φεβρουαρί-

ου 2013 (ὥρα 6 μμ) ἐντός τοῦ ἹΝαοῦ Κοιμήσεως ΘεοτόκουΧρυσοσπηλαιωτίσσης (ὁδόςΑἰόλου 60 τηλ 2103216357) θάπραγματοποιηθῆ laquoἙορταστικήἐκδήλωσιςraquo ὑπό τήν laquoὉμάδαφοιτητριῶν καί ἐπιστημόνωνraquoμέ θέμαlaquoΗ ΕΛΛΑΔΑ ΥΠΟ ΚΑΤΑΛΗΨΗraquo

Εἴσοδος ἐλευθέρα

Ἀπειλή διά τό Βέλγιοναἱ ὀργανώσεις τῶν αἱρετικῶν

Συμφώνως πρός τό laquodefence-netgrraquo ὑπό ἡμερομηνίαν 3ην Φε-βρουαρίου

laquoΟἱ μυστικὲς ὑπηρεσίες τοῦΒελγίου ἐλέγχουν τὶς ἐπαφὲς τῶνΒέλγων πολιτικῶν μὲ ὀργανώσειςὅπως ἡ Ἐκκλησία τῆς Σαϊεντολο-γίας ἡ ldquoSahaja Yogardquo καὶ οἱ ldquoἈδελ-

φοὶ Μουσουλμάνοιrdquo μετέδωσαντὸ Σάββατο τὰ ΜΜΕ τῆς χώραςἐπικαλούμενα μία ἐμπιστευτικὴἔκθεση τῶν ὀργάνων ἀσφαλείαςπρὸς τὴν ἡγεσία τῆς χώρας

Ἡ ἔκθεση καταλήγει στὸ συμπέ-ρασμα ὅτι ldquoδεκάδες ἄνθρωποι ποὺἔχουν σχέση μὲ αὐτὲς τὶς αἱρέ-σεις προσπαθοῦν νὰ ἐπηρεάσουντὶς ἀποφάσεις ποὺ λαμβάνονταιἀπὸ τοὺς πολιτικούςrdquo Οἱ βελγικὲςὑπηρεσίες κρατικῆς ἀσφάλειαςἐδῶ καὶ χρόνια παρακολουθοῦντὶς ἐπαφὲς τῶν πολιτικῶν μὲ τοὺςἐκπροσώπους αὐτῶν τῶν ὀργανώ-σεων ἀναφέρει ἡ ἔκθεσηraquo

Προσκυνηματικήἐκδρομή τῆς ΠΟΕεἰς Μ Ἀσίαν καί

ΚαππαδοκίανἈπό 08-15 Μαΐου 2013 θὰ πρα -

γματοποιηθῆ ἀπὸ τὴν ΠΟΕ προσ -κυνηματικὴ ἐκδρομὴ ἀε ροπο-ρικῶς στὴν Σμύρνη ἜφεσοἹεράπολη Σπάρτη Ἀντιόχεια Πι-σιδίας Ἰκόνιο Σίλλη ΠροκόπιΚόραμμα Σινασσό ΜαλακοπήΚαρβάλη Περίστρεμμα ΠέργηἈττάλεια Μύρα Λυκίας Μαρμα-ρίδα καὶ ἐπιστροφὴ μέσῳ ΡόδουΠληροφορίες κ Κων ΣαμωνᾶςΤηλ ἐπικοινωνίας 6942688774

καὶ 2106211471

Ο Ρ Θ Ι Ο Ι

Μπορεῖς νὰ βοηθήσηςκι᾿ ἐσὺ τὸν πνευματικὸνἀγῶνα τοῦ laquo᾿Ορθοδό -ξου Τύπουraquo ἂν θελή -σης Γράψε κι᾿ ἐσὺ ἕναΝΕΟΝ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΗΝ

L

Ὁ ἍγιοςΘεόδωρος ὁ Τήρων

Τὴν 17ην Φεβρουαρίουἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήνμνήμην τοῦ Ἁγ Θεοδώρουτοῦ Τήρωνος

Τοιχογραφία ἐκ τῆς ἹερᾶςΜονῆς Ἁγίου ΝικολάουἈναπαυσᾶ Μετέωρα

L

Τώρα ποὺ ὁ τόπος μας ἀντιμετωπίζει καὶ πάλιν κρισίμουςὥρας τὰ βιβλία αὐτὰ εἶναι ὁ καλύτερος βοηθός μας εἰς τὴν κα-τανόησιν τῶν γεγονότων καὶ τὴν ἐν Χριστῷ ἀντιμετώπισίν των 1 Ὁ Ἀντίχριστος2 Ξεσκέπασμα τῆς Θεοσοφίας3 Ξεσκέπασμα τοῦ Ρόταρυ4 Πνευματισμὸς ndash Ὑπνωτισμὸς5 Τέρατα καὶ σημεῖα τῶν Σκοτεινῶν Δυνάμεων6 Τὰ Ἀναστέρια πῶς ἐξηγοῦνται7 Οἱ φωτισμένες ξεσκεπάζονται8 Κατασκοπεία τῶν Ἱεχωβάδων9 Κατὰ Ἀντιχρίστων

Σᾶς προσφέρομεν ὅλα τὰ ἀνωτέρω εἰς τὴν τιμὴν τῶν 10euro ἀντὶτῶν 1830euro ποὺ κοστίζουν

15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013 Σελὶς 5η

(2ονmdashΤελευταῖον)Ὁ Χερουβικός ὝμνοςἸδιαιτέρως πρέπει νά τονίσουμε

ὅτι τό μόνο πού λέγεται στίς καθη-μερινές λειτουργίες χορωδιακάμεγαλόπρεπα ἀλλά κατανυκτικάκαί σεμνά εἶναι ὁ laquoΧερουβικόςὝμνοςraquo ψαλλόμενος ἀπό ἕξι νέ-ους μοναχούς ἀγγελικῆς φωνῆςὉ laquoΧερουβικός Ὕμνοςraquo ἀνοίγεικαί τίς πιό σκληρές καρδιές καί φω-τίζει τά σκότη τοῦ πιό σαλεμένουμυαλοῦ Ἄνθρωποι χαμένοι μπερ-δεμένοι ναρκωμένοι τσακισμένοιξύπνησαν σηκώθηκαν ἔκλαψανμετάνοιωσαν ὅταν laquoτυχαῖαraquo βρέ-θηκαν ἀνάμεσα σʼ αὐτούς τούςἰσαγγέλους ἀνθρώπους ψάλλον-τας τόν laquoΧερουβικό Ὕμνοraquo καί τόlaquoἌξιόν ἐστιraquo μετά τόν καθαγιασμότῶν Τιμίων Δώρων

Ὅταν φθάνει ἡ στιγμή τοῦ laquoΧε-ρουβικοῦ Ὕμνουraquo μέχρι καί τό laquoτάΣά ἐκ τῶν Σῶνraquo καί τό laquoἌξιόν ἐστιraquoκαί τῆς Θείας Κοινωνίας βεβαιώνε-σαι ὅτι αὐτά πού εἶδε πιστεύει καίγράφει ὁ θεϊκός ἱερός Χρυσόστο-μος δέν εἶναι φαντασίες ἀλλάπραγματικότητες ἐπανα λαμβα νό -μενες κάθε μέρα στή μακρινή Ἀρι-ζόνα ἀλλά καί σέ κάθε διπλανήἐνορία μας Ἀνοιχτά αὐτιά χρει-άζονται laquoὁ ἔχων ὦτα ἀκούεινἀκουέτωraquo ἀνοιχτά μάτια ἀνοιχτήκαρδιά τό πιό δύσκολο κατορθω-τό ὅμως μέ τό ταπεινό φρόνημαὍλα ἔτσι ἀντιμετω πίζονται λέγειπιστεύει φρονεῖ διακηρύσσει ὅλοτό θαυμαστό ἔργο τοῦ ἁγίου Γέ-ροντος

Ὁ ἅγιος ΓέρονταςὉ ἅγιος Γέροντας ὅλες τίς

ὧρες στέκεται ἀκλόνητος ἄφω-νος ἀφοῦ πιά δέν λειτουργεῖΕἶναι ὑπέργηρος 84 ἐτῶν Λει-τουργεῖ μυστικά Μόνο στό laquoΣέὑμνοῦμεν Σέ εὐλογοῦμεν Σοίεὐχαρι στοῦ μεν Κύριε καί δεόμεθάΣου ὁ Θεός ἡμῶνraquo ἀκούγεται ἡἰσχνή φωνούλα του μαζί μέ τό νε-αρό καλλίφωνο εὐλαβικό μοναχόπού σιγοντάρει γιά νά μή χαθεῖ τόκεντρικότατο αὐτό μέλος τῆς Θεί-ας Εὐχαριστίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσο-στόμου ἐνῷ μυστικῶς ἀφράστωςτελεσιουργεῖται ἡ μεταβολή τῶνΤιμίων Δώρων

Δέν μποροῦμε νά περιγράψουμετά λίγα λεπτά τῆς θείας Κοινωνίαςτῶν ἱερέων μέσα στό Ἱερό ΒῆμαἈνείπωτες ἐμπειρίες Ἡσυχία μο-ναδικήhellip laquoἱερή σιγήraquo ἡ φωνή τῆςΒασιλείας τῶν Οὐρα νῶν μυστικό-τητα κατάνυξη μεγαλειότητα θεϊ-κότητα Πρῶτος ὁ λειτουργός νέ-ος ἁπλός λιτός εὐλαβής Δεύτε-ρος ὁ Ἅγιος Γέροντας μέ κινήσειςἁπλούστατες ἐνώπιον τοῦ Βασιλέ-ως τῶν Βασιλευόντων Ὕστερα οἱλοιποί ἱερεῖς μιμούμαστε τόν ἅγιοΓέροντα ζητῶντας πρῶτα τίς εὐ -χές του γιά νά γίνουμε μέτοχοιτῶν ἱερῶν Μυστηρίων τοῦ Σώμα-τος καί τοῦ Αἵματος τοῦ ΣωτῆροςΧριστοῦ

Στό laquoΜετά φόβουraquo προσέρχον-ται οἱ μοναχοί ἄγγελοι ἤ ἄνθρωποιΔέν τούς ξεχωρίζεις Τίποτα προ-σποιητό Ὅλοι εὐλαβεῖς ἁπλοῖ λι-τοί Τό αὐτό φρόνημα ἡ ἴδια εἰκόνασʼ ὅλους τούς λαϊκούς ἄνδρες καίγυναῖκες Συγκλονιστικαί αἱ στιγμαί

Εἶναι φοβερή ἡ στιγμή ἐκείνηπού πρίν ἀπό τό laquoΔιʼ εὐχῶνraquo ὅλοιοἱ μοναχοί στρέφονται πρός ἀλλή-λους πέφτουν κάτω πρηνεῖς στόἔδαφος κάνοντας βαθιά μετάνοια

καί ζητώνας συγχώρεση ὁ καθέ-νας πρός ὅλους γιά τυχόν ἐμπα-θεῖς λογισμούς ἤ κάποιες μικρο-παρεξηγήσεις Σιχαίνεται ὁ διάβο-λος τούς ταπεινούς ἀνθρώ πουςτούς ἀποστρέφεται Αὐτό δέν θέ-λουμε

Πότε τελειώνει ἡ θεία Λειτουρ-γία δέν τό καταλαβαίνουμε Ἡ Παν -αγία ἡ Ἀριζονίτισα μᾶς εἰσάγει στό

λειτουργικό χρόνο Τρέχει περνά-ει γρήγορα Μᾶς ὁδηγεῖ στά ἔσχα-τα Τελειώνουν τά βάσανά σας σάννά μᾶς λέγει Ἔρχεταιhellip ἔρχεταιἐν δόξῃ ὁ Κύριος

Εἶναι 4 ἡ ὥρα ξημερώματα Μό-λις ἔχω βγεῖ ἀπό τόν ἱερό ναό καίκατευθύνομαι λίγα μέτρα ἀπέναν-τι πρός τήν ὑλική τράπεζα Ἀκού-γονται δυνατά οὐρλιαχτά σάν γαυ-γίσματα σκύλων Οἱ μοναχοί μέπληροφοροῦν ὅτι εἶναι τσακάλιαπού τό βράδυ πλησιάζουν μήπωςκαί βροῦν τροφή Μέ τίς εὐχές τοῦἁγίου Γέροντος ποτέ μέχρι σήμεραἄγρια ζῷα δέν ἔχουν πατήσει ὅλοαὐτό τό μοναστηριακό συγκρότη-μα μολονότι δέν ὑπάρχουν προ-στατευτικές ὑψηλές μάνδρες

Ἡ ὑλική τράπεζα ἀνοιχτή γιάπρωινό καί στή συνέχεια ἀνάπαυσηκαί ἐλεύθερος χρόνος μέχρι τίς1130 πμ γιά κανονική μεσημβρινήτράπεζα μοναστηριακή μαζί μέὅλους τούς ἐπισκέπτες

Φαγητά καλομαγειρεμένα Ἀνά-γνωσμα ὥστε μαζί μέ τήν ὑλικήτροφή νά λαμβάνεται καί ἡ πνευ-ματική Τρέφεται καί τό σῶμα καί ἡψυχή Ἐλεύθερη ὥρα μέχρι τίς330 μμ γιά τόν Ἑσπερι νό καί τήνΠαράκληση Στίς 430 μμ τράπεζαβραδυνή μέ ἐπίσης ἀνάγνωσμαπνευματικό Ἀμέσως τό Ἀπόδειπνομέ τούς Χαιρετισμούς τῆς Πανα-γίας Ὑπάρχει λίγος χρόνος γιά νάκάνει κανείς ἕνα περίπατο στόν πε-ριβάλλοντα πανέμορφο χῶρο καίἴσως νά φωτογραφίσει κάποια ἀπόὅλα τά ἀξιοθέατα πού συναντᾶ γύ-ρω του

Ἡ φήμη τῶν Ἱ ΜονῶνΠέριξ τοῦ ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου

Ἀντωνίου καί σέ ἀκτίνα ἑκατό πε-ρίπου μέτρων θά προσκυνήσει ὁἐπισκέπτης ἄλλους ἕξι περικαλλέ-στατους ναούς πού μέ τούς ἀντι-στοίχους ἁγίους σκορπίζουν ἀσύλ-ληπτες εὐλογίες στήν ἀπέραντηἔρημο ἀλλά καί εἰς ἅπασαν τήνοἰκουμένην ἀφοῦ οἱ ἅγιοί μαςἔχουν πλέον γίνει καθολικά πρό-σωπα σκορπώντας τήν ἄκτιστη Χά-ρη τοῦ ἐν Τριάδι Θεοῦ ὅπου γῆς

Ἡ φήμη τῶν ἀνδρῴων καί γυναι-κείων ἱερῶν Μονῶν τοῦ ΓέροντοςἘφραίμ ἐκτείνεται σέ ὅλη τήν Ἀμε-ρική καί στούς κοσμικούς ἀκόμαἀνθρώπους Κάποιος ἐκ τῶν ἐπω-νύμων ἀνδρῶν τῆς Ἀριζό νας ἔμα-θε γιʼ αὐτό τό ἄνθος τῆς ἐρήμουγιά τόν ἅγιο Ἀντώνιο καί γιά τή με-τατροπή τῆς ἐρήμου σέ περικαλλέ-στατη ὄαση καί πῆγε γιά νά ἔχειἄμεση ἐποπτεία καί γνώση τοῦἐγχειρήματος Περιηγήθηκε θαύ-μασε καί ρώτησε Ποιόν ἀρχιτέκτο-να ἐπιστρατεύσατε γιά τή διαμόρ-φωση αὐτῆς ἐδῶ τῆς ὀάσεως Με-τά ἀπό λίγο ὁ ἐπισκέπτης ξαναρώ-τησε Ποιός ἐν πάσει περιπτώσειἔδωσε τά σχέδια καί τίς ἰδέες Καίὁ μοναχός ἀπάντησε Ὁ Γέρονταςεἶναι ὁ σχεδιαστής ὅλου τοῦ χώ-ρου Καί ποῦ ξέρει ὁ Γέροντας

ἀρχιτεκτονική Εἶναι ἀρχι τέ κτοναςξαναρώτησε Καί ἡ ἀποστομωτικήἀπάντηση τοῦ μοναχοῦ ἦταν ὉΓέροντας ἔχει ἐμπειρία Παραδεί-σου

Ἐπιτρέψατέ μου νά τονίσω ὅτιἕνα ἀνθρωπάκι σάν τόν Γέρο νταμέ λίαν ἰσχνή φωνή χωρίς κἄν νάἔχει τελειώσει τό Γυμνάσιο ἴσωςοὔτε τό Δημοτικό χωρίς καλή γνώ-ση τῆς ἀγγλικῆς ἤ ἀμερι κάνικηςγλώσσας χωρίς χρήματα μόνο μέτά ἐν Χριστῷ πνευματικά προσόν-τα του ἀπετόλμησε ἕνα τέτοιο ἐπι-χείρημα αὐτό δέν ἀποτε λεῖ ἕναμέγιστο θαῦμα Καί τό γεγονός ὅτιὅλα αὐτά τά μοναστήρια ἔγινανἐνθουσιωδῶς ἀποδεκτά ἀπό τόπλήρωμα τῶν ὀρθοδόξων ἀλλά καίπολλῶν ἄλλων πού προσέρχονταιστήν Ὀρθοδοξία μέσῳ τῶν καθαράπνευματικῶν ἐν Χριστῷ ἀγκίστρωνπού ἔχει ἁπλώσει ὁ Γέροντας τοῦΚυρίου συνεργοῦντος δέν ἐπιβε-βαιώνουν τή δίψα τῶν ἀνθρώπωνγιά ἕνα θεανθρώπινο ὀρθόδοξοτρόπο ζωῆς Καί ὁ Κύριος εὐλογεῖαὐξάνει καί κραταιώνει αὐτή τήνἁγία ἱεραποστολή μέσα στή νέαἤπειρο

Τί νά ποῦμε τώρα γιά τή χριστο-αγρευτική ἱκανότητα τοῦ ἁγίου Γέ-ροντα Αὐτή ἀποκαλύπτεται καίἀναδεικνύεται ἀπό τά ἀποτελέσμα-τα πού εἶναι κραυγαλέα στόν ἀμε-ρικάνικο λαό

Πληροφοροῦνται ἑκατοντάδεςχιλιάδες ἄνθρωποι ἀπό τῆς νεαρᾶςμέχρι καί μεγαλυτέρας ἡλικίας τήνἐν Χριστῷ ἁγιότητα καί ἀγάπη τοῦΓέροντα καί ἔρχονται γιά νά οἰκο-δομοῦν νέα ἐν Χριστῷ οἰκοδομήπνευματική νέο πανευτυχῆ τρόποζωῆς

Μέ τήν ἐν Χριστῷ ἀγάπη του ὁΓέροντας αἴρει σηκώνει τά βάρητῶν παγιωμένων ἁμαρτιῶν καί διάτῆς ἐπικλήσεως τοῦ ἁγίου ὀνόμα-τος τοῦ Θεανθρώπου μας ἸησοῦΧριστοῦ ἁγιάζειτρέφει καί ἀνδρώ-νει συνειδητούς χριστιανούς καίμέσα στίς οἰκογένειες καί μέσα στάμοναστήρια πού ἔχει ἱδρύσει ὡςφάρους ὁλοφώτεινους σʼ ὁλόκλη-ρη τήν Ἀμερική

Ἄπειρα θαύματα διηγοῦνται οἱμοναχοί καί οἱ μοναχές γιά τίς νε-κραναστάσεις ἀνθρώπων ἀπό τήζωή τῆς ἁμαρτίας πρός τή μετά-νοια τό φωτισμό καί τήν ἐν Χριστῷἀναστημένη ζωή ἀνθρώπων καίἀνθρώπων

Ἀσφαλῶς αὐτή τήν ἐμπειρία πε-ρί ὅλων τῶν ἐν Χριστῷ πνευμα-τικῶν θεμάτων τοῦ χάρισε ὁ Ὕψι-στος μέσῳ τῆς τέλειας τυφλῆς καίπολυχρόνιας ὑπακοῆς του στό Γέ-ροντά του Ἰωσήφ τόν Ἡσυχαστήκαί τῆς ἀσίγαστης ἀναφορᾶς τοῦὀνόματος τοῦ Χριστοῦ διά τῆςεὐχῆς laquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέ-ησόν μεraquo

Αὐτήν τήν ἐμπειρία μεταγγίζει ὁἅγιος Γέροντας ὡς θείῳ ζήλῳ πε-πυρωμένος μέ τήν ἄκτιστη Χάρητῆς Παναγίας Τριάδος στίς μύριεςἀνήμπορες ψυχές πού εὐλαβικάτόν προσεγγίζουν

Ὁ Γέρων Ἐφραίμ ἵδρυσε 19 Ἱ Μονάς εἰς τήν ἔρημον

laquoΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟΝraquo ΕΙΣ ΤΗΝ Ι ΜΟΝΗΝΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΑΡΙΖΟΝΟΣ

Οἱ Μοναχοί καί εἰς τάς 19 Ἱ Μονάς ὁμιλοῦν καί ψάλλουν εἰς τήν Ἑλληνικήν γλῶσσανἉγιορείτικον κατανυκτικόν περιβάλλον Ἡ φήμη τῶν γυναικείων καί ἀνδρώων Ἱ Μονῶν

Ὁ Γέρων Ἐφραίμ ἔχει ἐμπειρίας Παραδείσου

Ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Κύπρου εἰς τήν πρώτην συνε-δρίαν της διά τό 2013 ἀπεφάσισετήν συμμετοχήν της εἰς τούς διαχρι-στιανικούς καί διορθοδόξους Διαλό-γους ἐξήτασε τά προωθούμενα νο-μοσχέδια διά τήν συμβίωσιν τῶν ἑτε-ροφύλων ἀλλά καί τῶν ὁμοφυλοφί-λων ἀπεφάσισε τήν ἀπαγόρευσινθεολογικῶν ὁμιλιῶν καί κηρυγμάτωνἀπό κληρικούς καί θεολόγους προ-ερχομένους ἀπό τό ἐξωτερικόν ἄνευπροηγουμένης ἀδείας τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Κύπρου ἐνῶ κατεδίκασετάς μεθοδικάς ἐνεργείας συμφώνωςπρός τάς ὁποίας ἑτοιμάζεται τό laquoξε-πούλημαraquo τῶν Ἑλληνοκυπριακῶνπεριουσιῶν εἰς τήν Κατεχομένην Κύ-προν

Τό ἀνακοινωθένΕἰς ἀνακοινωθέν τό ὁποῖον ἐξέ-

δωσε τήν 5ην Φεβρουαρίου τονίζον-ται τά ἀκόλουθα

laquoἩ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Κύπρου συνῆλθε σήμερα Τρίτη5 Φεβρουαρίου 2013 στὴν πρώτητοῦ ἔτους τακτικὴ συνεδρία ὑπὸτὴν προεδρία τῆς ΑΜ τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου κκ Χρυσοστόμου καὶ ἐργά-σθηκε ὡς ἑξῆς

1) Ἐνημερώθηκε ἀπὸ τοὺς ἐπὶ κε-φαλῆς εἰς τοὺς Διορθοδόξους καὶΔιαχριστιανικοὺς διαλόγους Ἀρχιε-ρεῖς γιὰ τὴ συμμετοχή τους στοὺςὡς ἄνω διαλόγους Ἔγινε συζήτησηἐπὶ τῶν ἀποφάσεων καὶ ἐλήφθησαν

σχετικὲς ἀποφάσεις2) Ἀσχολήθηκε μὲ τὰ θέματα τῆς

ἀπαλλαγῆς ἀπὸ τὸ μάθημα τῶν Θρη-σκευτικῶν καθὼς καὶ τῶν ἑτοιμαζο-μένων νομοσχεδίων γιὰ τὴ ρύθμισητῆς συμβίωσης ἑτεροφύλων ἀλλὰκαὶ ὁμοφυλοφίλων ἀτόμων καθὼςκαὶ γιὰ τὴν καύση τῶν νεκρῶν

Ἀπεφάσισε νὰ συνεχίσει τὴ συζή-τηση γιὰ τὰ θέματα αὐτὰ σε ἔκτακτησυνεδρία της στὶς ἀρχὲς Μαρτίου

3) Ἐτίμησε μὲ τὸ Χρυσοῦν Παρά-σημο τοῦ Ἀποστόλου Βαρνάβα τὸὁποῖον εἶναι ἡ ἀνώτατη τιμητική τηςδιάκριση τὸν Οἰκονόμο Ζαχαρία Γε-ωργίου γιὰ τὶς πολύχρονες ὑπηρε-σίες του στοὺς ἐγκλωβισμένουςὈρθόδοξους Χριστιανοὺς καὶ στὴνἹερὰ Μονὴ Ἀποστόλου Ἀν δρέουστὴν Καρπασία

4) Ἐξέτασε καταγγελίες γιὰ τὴνἔλευση στὴν Κύπρο κληρικῶν ἀπὸτὸ ἐξωτερικό οἱ ὁποῖοι ὁμιλοῦν εἴτεσὲ συγκεντρώσεις ἐνοριῶν εἴτε σὲσπίτια καὶ ἀπεφάσισε ὅπως ἀπαγο-ρεύσει τὶς ὁμιλίες αὐτές ἐκτὸς καὶἐάν ἐκ τῶν προτέρων πρὸ τῆς κα-θόδου τῶν ὁμιλητῶν στὴν Κύπροδοθεῖ γραπτὴ ἄδεια ἀπὸ τὸν οἰκεῖοἘπίσκοπο

5) Ἐξέτασε μὲ πολλὴ ἀνησυχίατὶς πληροφορίες γιὰ ξεπούλημα τῶνἑλληνοκυπριακῶν περιουσιῶν στὰκατεχόμενα καὶ ἀπεφάσισε νὰ κατα-δικάσει τὴν πράξη τὴν ὁποία καὶ χα-ρακτηρίζει ὡς πρᾶξιν ἐσχάτης προ-δοσίας

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος καλεῖ τοὺς ἐκτο-

πισμένους ὅπως ἐπιδείξουν τὴν πρέ-πουσαν καρτερία ποὺ ἐπιτάσσει ἡἐθνικὴ συνείδησή τους τὴν δε Κυ-βέρνηση ὅπως ἐξεύρει τρόπουςστήριξης τῶν ἐκτοπισμένων γιὰ νὰμπορέσουν νὰ ἐπιβιώσουν μέχρι τὴνἐπιστροφή στὶς ἑστίες καὶ τὶς περι-ουσίες τους

6)Δέχτηκε τὸν Ἀρχηγὸ τῆς Ἀστυ-νομίας μὲ τὸν ὁποῖον συζήτησε θέ-ματα κοινοῦ ἐνδιαφέροντος γιὰ τὴνἀπὸ κοινοῦ ἀντιμετώπιση προβλη-μάτων τῆς κοινωνίας

Συμφωνήθηκε ἡ δημιουργία μι -κρῆς ἐπιτροπῆς γιὰ ἐξέταση θεμά-των στὰ ὁποῖα μποροῦν Ἐκκλησίακαὶ Ἀστυνομία νὰ ἐπέμβουν εἴτε γιὰπρόληψη εἴτε γιὰ θεραπεία ἀνεπι-θύμητων καταστάσεων

7) Πῆρε ἀποφάσεις γιὰ τὴν μισθο-δοσία τῶν ἐφημερίων ἀπὸ 1ης Φε-βρουαρίου 2013 Γιὰ τοὺς μέχρι 70ἐτῶν ἐφημερίους ἀπεφάσισε τὴνἀποκοπὴ ποσοστοῦ 15 στὸν πέραντῶν euro1500 μηνιαῖο μισθό τους Γιὰτοὺς πέραν τῶν 70 ἐτῶν ἐφημερί-ους ἔλαβε ἄλλες ἀποφάσεις γιὰκοινὸ πρὸς ὅλους ποσὸ ἀντιμισθίας

Ἀπεφάσισε ἐπίσης τὴν ἀποκοπὴτῶν ἐπιδομάτων πλὴν τῶν ἐπιδομά-των τέκνου ἐνοικίου καὶ ὁδοιπο-ρικῶν

8) Καθήρεσε ὁμοφώνως τόνἱερέα Παναγιώτη Τριανταφύλλουκαὶ τὸν ἐπανέφερε στὶς τάξεις τῶνλαϊκῶν ὕστερα ἀπὸ παραδοχὴ τουἐνώπιον τοῦ Ἐπισκοπικοῦ Δικαστη-ρίου τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Κύ-πρου γιὰ διακίνηση ναρκωτικῶνraquo

ΚΡΙΣΙΜΟΙ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ Ι ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥΔΙΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ

Ἔλαβεν ἀποφάσεις διά τήν μισθοδοσίαν τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου ἐνῶ καθήρεσενἹερέα ἐπειδή διεκίνει ναρκωτικά

Μέ καθυστέρησιν τριῶν μηνῶνἐλάβομεν ἕν δημοσίευμα τοῦ περιο-δικοῦ laquoNexusraquo (Ὀκτώβριος 2012)τό ὁποῖον ἀναφέρεται εἰς τήν προσ -πάθειαν τοῦ Ἰσλάμ νά ἐξισλαμίσηὁλόκληρον τήν Κύπρον Μᾶς ἀπε-στάλη τό δημοσίευμα μέ ἀφορμήνὅσα ἀναδεικνύει ὁ laquoΟΤraquo διά τήνμεθοδικήν ἰσλαμοποίησιν τῆς Ἑλλη-νικῆς οἰκονομίας καί κατ᾽ ἐπέκτασινὁλοκλήρου τῆς Χώρας Μελετῶντεςτό δημοσίευμα διαπιστώνομεν ὅτι εἰςαὐτό γίνεται ἀναφορά καί εἰς τόνlaquoΟΤraquo ὑποστηρίζοντες ὅτι τά σχέ-δια διά τόν ἐξισλαμισμόν τῆς Κύ-πρου δέν τά ἀποκαλύπτει ὁ laquoὈρθό-δοξος Τύποςraquo ἀλλά ἡ ἐφημερίς τῶνΗΠΑ laquoWashington Timesraquo Τόἄρθρον ὑπογράφει ὁ κ ΕὐαγόραςΚωνσταντίνου Εἰς αὐτό μεταξύἄλλων ἀποκαλύπτει

Τό δημοσίευμαlaquoΜετὰ τὸν ἐπὶ 40 σχεδὸν χρόνια

βίαιο ἐκτουρκισμὸ τοῦ κυ πριακοῦβορρᾶ ἡ νέο-ὀθωμανικὴ πολιτικὴἐλὶτ τῆς Ἄγκυρας προχωρᾶ τώραστὸ δεύτερο σκέλος τῆς μετάλλα-ξης μίας περιοχῆς ποὺ δὲν πρέπει νὰθυμίζει σὲ τίποτα γῆ ἑλληνικὴ καὶχριστιανική Τοὺς τελευταίουςμῆνες πληθώρα στοιχείων πιστο-ποιεῖ πὼς ἐπιχειρεῖται ἀπὸ τὴν Ἄγκυ-

ρα μία δυ ναμικὴ ἰσλαμικὴ ἐπέλασητόσο στὴν κατεχόμενη ὅσο καὶ στὴνἐλεύθερη Κύπρο κάτι ποὺ δὲν συν-δέεται ὅμως μόνο μὲ τὴν ἀπόφασητῶν Τούρκων γιὰ διχοτόμηση σήμε-ρα καὶ κατάκτηση ἐν εὐθέτῳ χρόνῳὁλόκληρου τοῦ νησιοῦ Ἡ ἰσλαμικὴἐπέλαση σὲ ὅλα τὰ μήκη καὶ πλάτητοῦ πλανήτη σὲ βάρος τοῦ Χριστια-νισμοῦ -καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας ἀκόμηπιὸ ἔντονα- εἶναι μία συνολικότερηἐξέλιξη μὲ ldquoὑψηλοὺς χορηγοὺςrdquo ὄχιμόνο τὴν ἐρντογανικὴ Τουρκίαἀλλὰ πρωτίστως τὴ Σαουδικὴ Ἀρα-βία καὶ τὰ πάμπλουτα ἐμιράτα τοῦΚόλπου

Ἴσως δὲν εἶναι πλέον πρόωροοὔτε καὶ ἄκαιρο νὰ μιλᾶμε γιὰ μίασύγκρουση θρησκειῶν καὶ πολι-τισμῶν Μὲ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Κύ-προ καταδικασμένες ἀπὸ τὴ γεω-γραφία νὰ εἶναι ldquoχῶρες τῶν συνό-ρωνrdquo ἀλλὰ καὶ ἐπάλξεις τῆς Ὀρθο-δοξίας Ἐπάλξεις καὶ προκεχωρημέ-να φυλάκια στὸ σημεῖο συνάντησηςκαὶ τριβῆς Δύσης καὶ Ἰσλάμ ὅπου τὰπράγματα γίνονται ἀκόμη σκληρότε-ρα Καὶ αὐτὴ ἡ διαπάλη δημιουργεῖκινδύνους μετάλλαξης καὶ ἐν τέλειἴσως καὶ ἔκλειψης στὰ θολὰ χρόνιαποὺ ἔρχονται Ἤδη στὴν Κύπρο ὁἙλληνισμός ξεριζωμένος ἀπὸ τὸμισὸ σχεδὸν νησί ἀπειλεῖται μὲ κα-θολικὴ ἔξωση ἂν οἱ ἀριθμοὶ συνεχί-σουν νὰ τρίζουν τὰ δόντια τους

Πρὶν πᾶμε ὅμως στὴν ἐθνολογικὴκαὶ θρησκευτικὴ μετάλλαξη τῆς κα-τεχόμενης Κύπρου ἂς δοῦμε τὸ γε-νικότερο πλαίσιο ποὺ θὰ ἐπέτρεπενὰ μιλήσουμε ἀνοιχτὰ γιὰ ἰσλαμικὴἐπίθεση σὲ γενικὴ κλίμακα καὶ πρὸςπᾶσα κατεύθυνση

Νέο-ἰσλαμικήπραγματικότης

Πρὶν λίγες ἑβδομάδες ὄχι ὁὈρθόδοξος Τύπος ἢ κάποιο παρεμ-φερὲς ἑλλαδικὸ ἔντυπο ἀλλὰ ἡ Wa-shington Times προ έβη σὲ μία ἐκτε-ταμένη ἀνάλυση γιὰ ἕνα ἀνοιχτὸ πό-λεμο ποὺ κατὰ τὴν ἀμερικανικὴἐφημερίδα βρίσκεται ἤδη σὲ ἐξέλιξηἀνάμεσα στὸ Ἰσλὰμ καὶ τὸν Χριστια-νισμό Τὸ ἄρθρο ξεκινοῦσε μὲ τὴνἀνοιχτὴ ἔκκληση (στὶς 12 Μαρτίουτοῦ 2012) τοῦ μεγάλου μουφτῆ τῆςΣαουδικῆς Ἀραβίας σεΐχη Abdul Azizbin Abdullah γιὰ ldquoτὴν ἀναγκαιότητατῆς καταστροφῆς ὅλων τῶν χριστια-νικῶν ναῶν τῆς περιοχῆςrdquo Σωστὰἐπισημαίνεται πώς ἂν τὸ πράγμα συν -έβαινε ἀντίστροφα καὶ ὁ Πάπας τῆςΡώμης πχ (ἢ ὁ Οἰκουμενικὸς Πα-τριάρχης λέμε ἐμεῖς) ζητοῦσεξαφνικὰ τὸ γκρέμισμα ὅλων τῶν τζα-μιῶν στὴν Εὐρώπη οἱ ἀντιδράσειςτοῦ ἰσλαμικοῦ κόσμου θὰ ἦταν πέραἀπὸ κάθε ἔλεγχο Οἱ πάντες θὰ χτυ-ποῦσαν τὴ χριστιανικὴ θρησκεία ὡςμισαλλόδοξη ἑκατοντάδες χιλιάδεςμουσουλμάνοι λαθρομετανάστες θὰἔκαναν στὶς ἑλληνικὲς πόλεις τὰ δι-κά τους ldquoἰσλαμικὰ Δεκεμβριανάrdquo μὲἥρωα κάποιον Γιουσοὺφ ἢ Μου-σταφὰ στὴ θέση τοῦ ἀδικοχαμένουἈλέξη ὁλόκληρη ἴσως ἡ Εὐρώπη θὰἔμπαινε σὲ περιδίνηση

Ἡ δήλωση αὐτὴ κάποιου ὄχι τοπι-κοῦ βεληνεκοῦς ἀσήμαντου ἰμάμηἀλλὰ ἑνὸς ἀπὸ τοὺς πιὸ σημαντι-κοὺς ἡγέτες τῆς ἰσλαμικῆς πίστηςσὲ μία χώρα ὅπου οἱ χριστιανικοὶναοὶ ἀπαγορεύονται μεταγγίζει ἕναμήνυμα φανατισμοῦ σὲ ὁλόκληροτὸν μουσουλμανικὸ κόσμο Ἡ κατα-στροφὴ τῶν χριστιανικῶν ναῶν (τὸβλέπουμε σήμερα στὴ Συρία ἀπὸτοὺς ldquoἐπαναστάτες τῆς δημοκρα-τίαςrdquo) δὲν εἶναι μόνο ἀνεκτή ἀλλὰκαὶ ὑποχρεωτικὸ καθῆκον γιὰ τὸνπιστό

Ἂς δοῦμε τὴν ὑπόθεση σφαιρικό-τερα Ὅπου ἐπικράτησε ἡ ldquoἈραβικὴἌνοιξηrdquo προέκυψαν διωγμοὶ τῶνχριστιανῶν ἀπὸ τοὺς ἰσλαμιστέςΣτὴν Αἴγυπτο τῶν ldquoἈδελφῶν Μου-σουλμάνωνrdquo ἐξοντώνονται διὰ κα-νονικῆς σφαγῆς ποὺ δὲν ἀποκλεί-εται νὰ γενικευτεῖ ὅσοι δηλώνουνχριστιανοὶ (καὶ εἶναι τὸ ἕνα δέκατοτῆς χώρας) Στὴν καιόμενη καὶ σπα-ρασσόμενη Συρία οἱ κατὰ τοῦ κα-θεστῶτος Ἄσαντ ἐξεγερμένοι πράτ-τουν ὁμοίως Στὴ Νιγηρία ἔχουμεἀνηλεῆ διωγμὸ καὶ σφαγὲς χρι-στιανῶν

Στὴν Εὐρώπη ἡ ἐπίθεση αὐτὴτοῦ Ἰσλὰμ δὲν χρειάζεται μαχαίριακαὶ σπαθιά Γίνεται ldquoἤπια καὶ πολιτι-σμέναrdquo Εἴτε διότι χῶρες ὅπωςαὐτὲς τῆς Βαλκανικῆς (ἈλβανίαΣκόπια Βοσνία Κόσοβο) μετατρέ-πονται σὲ δορυφόρους τῆς Τουρ-κίας ἡ ὁποία δὲν κρύβει τὶς ἀνα-μνήσεις τῆς ὀθωμανικῆς της πα-ρουσίας στὰ πολυπολιτισμικὰ Βαλ-κάνια καὶ μᾶλλον θέλει νὰ τὶς κατα-στή σει ἐκ νέου ζοφερὴ γιὰ τὴν πε-ριοχὴ μας πραγματικότητα Εἴτεδιότι χρησιμοποιοῦνται ὡς ἐργαλεῖο(χαρακτηριστικότερο παράδειγμα ἡπατρίδα μας) οἱ χιλιάδες χιλιάδωνλαθρομετανάστες ποὺ εἰσβάλλουνἀνεξέλεγκτα μὲ χρηματοδότες τὴνΤουρκία τὸ Πακιστάν καὶ ἄλλουςΕἴτε τέλος μὲ τὴν ἀνοχὴ καὶ ἐνοχὴτῆς ὅλο καὶ πιὸ ἀποχριστιανοποι-ημένης Δύσης ὅπου ποινικοποιεῖταισταδιακὰ κάθε προσπάθεια ἀντί-στασης τῶν εὐρωπαϊκῶν λαῶνraquo

laquoΠΙΛΟΤΙΚΟΝraquo ΣΧΕΔΙΟΝ ΔΙΑΤΟΝ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΜΟΝ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

Αἱ προκλητικαί δηλώσεις τοῦ Μεγάλου Μουφτῆ τῆς Σαουδικῆς Ἀραβίας ἐναντίον Χρι-στιανικῶν Ἐκκλησιῶν Τό σχέδιον δέν ἀποκαλύπτει ὁ laquoὈρθόδοξος Τύποςraquo ἤ κάποιο ἄλλοἙλλαδικόν ἔντυπον ἀλλά ἡ Ἀμερικανική ἐφημερίς laquoWashington Timesraquo ὅπως γράφει εἰς τόπεριοδικόν laquoNexusraquo ὁ Κύπριος συγγραφεύς τῶν ἀποκαλύψεων κ Εὐαγόρας Κωνσταντίνου

Ὑπό τοῦ Ἀρχιμπ Σαράντη Σαράντου

Χειροτονεῖ ἀμίσθους πληρώνει τό ΙΚΑ των καί οἱ πιστοί τήν ἐλαχίστην μισθοδοσίαν των

Η Ι ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΛΑΡΙΣΗΣ ΔΙΑ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑΑΠΟ ΤΗΝ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΙΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΣ-ΔΙΟΡΙΣΜΟΥ

ΝΕΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝΟἱ ἱερεῖς ἔχουν ἱερόν ζῆλον καί laquoτρέχουνraquo ἀπό τόν ἕνα Ἱερόν Ναόν εἰς τόν ἄλλον διά

νά τελέσουν τήν θείαν ΛειτουργίανἝν πολύ ἐνδιαφέρον ἄρθρον διά

τήν ἀπόφασιν τῆς Πολιτείας νάἀπαγορεύση τάς χειροτονίας νέωνΚληρικῶν καί τά προβλήματα τάὁποῖα δημιουργοῦνται ἀπό τήνἀπόφασιν αὐτήν ἐδημοσίευσεν ἡἐφημερίς laquoἘλευθερίαraquo ΛαρίσηςΣυμφώνως πρός ρεπορτάζ (20ὴνἸανουαρίου) τό ὁποῖον ὑπογράφειὁ κ Ἐ Ρηγόπουλος

laquoΠέρασαν οἱ ἐποχὲς ποὺ - ἔστωκαὶ γιὰ λίγους- μία θέση ἱερέα σὲΜητρόπολη σήμαινε αὐτομάτωςκαὶ ἐξασφάλιση μισθοῦ ἀπὸ τὸ Δη-μόσιο

Ἡ ἐπίσημη Ἐκκλησία καὶ οἱ Μη-τροπόλεις ἀπὸ καιρὸ ἀναγκαστικάλόγῳ οἰκονομικῆς κρίσης δίνουνβαρύτητα στὴν ὑλοποίηση τοῦ θε-σμοῦ ldquoἄμισθος ἱερέαςrdquo

Τί σημαίνει αὐτό Ἱερεῖς ποὺ διο-ρίζονται κανονικὰ σὲ ἐνορία δὲνἔχουν μισθό ἀλλὰ ἐκ τῶν ἐνόντωνκαὶ μὲ τὴ συμβολὴ πιστῶν καὶ τῆςτοπικῆς Ἐκκλησίας προσπαθοῦννὰ ἔχουν κάποια ἐλάχιστα ἔσοδαΣὲ ὁρισμένες περιπτώσεις δέ δὲνεἶναι μόνοι τους ἀλλὰ ἔχουν καὶπρεσβυτέρα

Ἂν καὶ τὸ ζήτημα τῶν ἱερέωνστὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τουλά-χιστον δὲν εἶναι ὁ μισθός ἀλλὰ κά-τι πολὺ βαθύτερο καὶ πνευματικὸ-ὑπηρέτες τοῦ ἱεροῦ θυσιαστηρίουἰσοβίως- ὑπάρχουν καὶ οἱ γήινεςἀνάγκες τῆς ἐπιβίωσης

Μετὰ καὶ τὴ μικρὴ ἀναφορὰ τοῦΜητροπολίτη κ Ἰγνατίου προσφά-τως σὲ κήρυγμά του ἡ ldquoἘrdquo συζήτη-σε μὲ τὸν πρωτοσύγκελλο τῆςἹερᾶς Μητρόπολης Λαρίσης καὶΤυρνάβου π Ἀχίλλιο σχετικὰ μὲτοὺς ἄμισθους ἱερεῖς Στὴ συζήτη-ση ἀναφέρθηκαν καὶ τὰ ἑξῆς

Κάθε χρόνο (τὸν Δεκέμβριο)μπαίνει στὴ μισθοδοσία μόνο ἕναςνέος ἱερέας στὴν Ἱερὰ ΜητρόποληΛαρίσης καὶ Τυρνάβου Αὐτὸ τὸ δι-καίωμα μᾶς δίνει ἡ πολιτεία Ἤδηἔχουμε τέσσερις ἄμισθους ἱερεῖςσὲ ἐνορίες σὲ χωριὰ καὶ ἑτοιμά-ζουμε καὶ ἄλλους 2-3

Σὰν Μητρόπολη εἴμαστε καλάβοηθοῦν καὶ οἱ ἱερὲς μονές σχε-τικὰ καὶ μὲ ἄλλες μητροπόλεις ποὺἔχουν νὰ ἀντιμετωπίσουν μεγαλύ-τερα προβλήματα

Οἱ ἱερεῖς ἔχουν ἱερὸ ζῆλο ἔχου-με ἀνθρώπους νέους ποὺ θέλουννὰ χειροτονηθοῦν νὰ γίνουνἱερεῖς χωρὶς νὰ τοὺς νοιάζει ἡ ἐξα-σφάλιση μισθοῦ

Φεύγουν στὴ σύνταξη ἱερεῖς καὶπροσπαθοῦμε νὰ καλύψουμε θέ-σεις Πάλι ὅμως βοηθοῦν καὶ οἱσυνταξιοῦχοι ἱερεῖς ὅσο τοὺς ἐπι-τρέπει ἡ ἡλικία τους καὶ ἡ ὑγείατους Δὲν ἐγκαταλείπουν Οἱ μεγα-λύτερες ἀνάγκες εἶναι σὲ χωριά

Προσπαθοῦμε κάθε Κυριακή νὰγίνεται παντοῦ ἡ θεία Λειτουργίαἔχουμε ἱερεῖς ποὺ πᾶνε ἀπὸ τὸνἕνα ἱ ναὸ στὸν ἄλλο Ἀνάγκες ἔχει

καὶ ἡ Λάρισα μὲ τὶς μεγάλες ἐνο-ρίες καὶ δὲν ἐπαρκοῦν ἕνας ἢ δύοἱερεῖς

Καθημερινὰ οἱ ἱερεῖς τρέχουν σὲσπίτια ἀσθενεῖς τελοῦν ἱ Μυστή-ρια θ Λειτουργίες ἔχουν ὑποχρε-ώσεις μὲ πλήρη ἐνασχόληση στὴνἐνορία καὶ γιὰ τὶς πνευματικὲςἀνάγκες τῶν πιστῶν

Ἔχουμε ἐπίσης καὶ μερικούςποὺ εἶναι ἱερεῖς ἢ θέλουν νὰ χειρο-τονηθοῦν καὶ ἔχουν διασφαλίσεικάποιο μισθό ἐπειδὴ ἔχουν ἕναἐπάγγελμα (συνήθως ἐκπαιδευτι-κοί)

Βέβαια δὲν μποροῦν νὰ ἔχουνὅλες τὶς ὑποχρεώσεις σὲ μία ἐνο-ρία λόγῳ καὶ τῆς ἄλλης ἐνασχόλη-σης Ὅμως καὶ ἡ βοήθεια στὴ θείαΛειτουργία τὶς Κυριακές εἶναι ση-μαντική

Ἡ Μητρόπολη λοιπὸν προσπαθεῖνὰ στηρίξει τοὺς ἄμισθους ἱερεῖςπληρώνοντας τὸ ΙΚΑ κλπ καὶ πα-ράλληλα μὲ ἐκκλήσεις στοὺς πι-στούς ποὺ ἔχουν τὴ δυνατότητανὰ συγκεντρωθοῦν κάποια χρήμα-τα ποὺ δίνονται στοὺς ἄμισθους

Ὅμως εἶναι δύσκολο γιατί δὲνμπορεῖ νὰ γίνεται μόνιμα καὶ σὲσταθερὴ βάση ὅλα εἶναι προαιρε-τικὰ καὶ ἐπαφίεται στοὺς πιστούς

Οὔτε μπορεῖ ἡ Μητρόπολη νὰκάνει ἔρανο γιὰ τοὺς ἱερεῖς Καλύ-πτουμε τὶς ἀνάγκες μὲ ἡμίμε-τραraquo

Σεβ Κηφισίας laquoἩ πίστις εἶναιὑπέρλογη ὄχι ὅμως παράλογηraquo

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Κηφι-σίας Ὠρωποῦ καί Ἀμαρουσίου κΚύριλλος εἰς μήνυμά του διά τήνἑορτήν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν πρόςτούς μαθητάς τούς ἐκπαιδευτι-κούς καί τούς γονεῖς ὑπογραμμίζειὅτι ἡ πίστις δέν προκύπτει ἀπόδιανοητικάς διεργασίας καί διαδι-κασίας οὔτε ἀπό λογικάς ἐρεύναςκαί ἀποδείξεις Ἡ πίστις -ἐπιση-μαίνει- εἶναι ὑπέρλογος ὄχι ὅμωςκαί παράλογος Τό πλῆρες κείμε-νον τοῦ μηνύματος ἔχει ὡς ἀκολού-θως

laquoΤὴν διαλεκτικὴ σχέση τῆς γνώ-σης καὶ τῆς πίστης ἀποκρυσταλλώ-νει ὁ σοφὸς λόγος τῶν τριῶνἹεραρχῶν ποὺ σήμερα τιμοῦμε Ὁσύγχρονος ἄνθρωπος φαίνεται νὰἀγνοεῖ τὴν φωτισμένη σκέψη τουςγιʼ αὐτὸ ἰσχυρίζεται ὅτι πίστη καὶλογικὴ βρίσκονται σὲ μία διαρκῆἔνταση καὶ σύγκρουση μεταξύτους ἀναιρώντας ἡ μία τὴν ἄλλη

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι σὲ περασμένεςσκοτεινὲς ἐποχὲς καὶ σὲ ἄλλες πε-ριοχὲς καὶ δόγματα ἡ χριστιανικὴπίστη καὶ διδασκαλία παραμορφώ-θηκε ἐπικίνδυνα καὶ κακοποιήθηκεβάναυσα Τότε κάποιοι στὴν προσ -πάθειά τους νὰ φυλακίσουν τὴνγνώση ἐνοχοποίησαν καὶ καταδί-κασαν τὴν ἔρευνα γράφοντας τὶςπιὸ μελανὲς σελίδες τοῦ πολιτι-σμοῦ

Σήμερα κάποιοι ἄλλοι τυφλωμέ-νοι ἀπὸ τὴν ἀποθέωση καὶ τὴν ἀλα-ζονεία τῆς γνώσης φυλακίζονταισὲ ἕνα ὑπαρξιακὸ ψέμα Σπεύδουννὰ χρησιμοποιήσουν τὶς ὅποιες ἐπι-στημονικὲς θεωρίες τους πρὶν κἄνἀποδειχθοῦν ὡς ὅπλα κατὰ τῆςχριστιανικῆς πίστης Βάζουν τὸνΘεὸ στὸ μικροσκόπιο τῆς ἔρευναςκαὶ μερικὲς φορὲς μέσα ἀπὸ τὶς θο-ρυβώδεις ἀνακαλύψεις τους ἤ τὰἐντυπωσιακὰ ἐπιτεύγματά τουςlaquoφάσκοντες ὅτι εἶναι σοφοί ἐμω-ράνθησανraquo (Πρὸς Ρωμ 122) ἰσχυ-ριζόμενοι ὅτι εἶναι σοφοὶ ἀποδει-κνύονται ἀνόητοι

Τότε καὶ σήμερα πολλοὶ μπερ-δεύουν τὰ ὅρια τῆς πίστης καὶ τῆςἐπιστήμης Ξεχνοῦν ὅτι ἡ πίστηεἶναι ἀποκάλυψη τοῦ μυστηρίουτοῦ Θεοῦ καὶ ἡ ἐμπειρία τοῦἀνθρώπου γιʼ αὐτό ἐνῶ ἐπιστήμηεἶναι συνεχὴς ἀνακάλυψη τῶν μυ-στικῶν καὶ τῶν νόμων τῆς φύσης

Στὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα ποιὸς καὶγιατί ἔκανε τὸν ἄνθρωπο καὶ τὸνκόσμο ἀπαντᾶ ἡ χριστιανικὴ πίστηἐνῶ στὸ ἐρώτημα πῶς ἔγινε καὶ λει-τουργεῖ ὁ ἄνθρωπος καὶ ὁ κόσμος(βιολογικὰ βέβαια καὶ ὄχι ὀντολο-γικὰ) ἀγωνίζεται νὰ ἀπαντήσει ἡἐπιστήμη

Αὐτὸ ὑπαινίσσεται ἡ καθαρὴσκέψη τῶν τριῶν Ἱεραρχῶν Βασι-λείου τοῦ Μεγάλου Γρηγορίουτοῦ Θεολόγου καὶ Ἰωάννου τοῦΧρυσοστόμου Αὐτοὶ οἱ χαρισματι-κοὶ Ἱεράρχες συνδύασαν τὴν πλα-τειὰ γνώση καὶ τὴν πίστη στὴν προσ -πάθειά τους νὰ κατανοήσουν τὴνπραγματικότητα τῆς ζωῆς

Ἡ μία ὄψη αὐτῆς τῆς πραγματι-κότητας εἶναι ἡ ὑλικὴ καὶ ἡ φυσικήτὴν ὁποία ἐρευνᾶ ἡ ἐπιστήμη καὶγιὰ τὴν ὁποία ἡ πίστη δὲν ἔχει νὰπεῖ τίποτα Αὐτὸ μᾶς λέει ὁ Μ Βα-σίλειος στὴν ὁμιλία του laquoεἰς τὴνἙξαήμερονraquo καθὼς ἑρμηνεύειldquoΓράφοντας ἡ Γένεση ldquoΣτὴν ἀρχὴὁ Θεὸς δημιούργησε τὸν οὐρανὸκαὶ τὴν γῆrdquo πολλὰ ἀποσιώπησε τὸνερό τὸν ἀέρα τὴ φωτιὰ (τὰ στοι-χεῖα τῆς φύσης κατὰ τοὺς ἀρχαί-ους) καὶ τὶς ἑνώσεις ποὺ προέρ-χονται ἀπʼ αὐτάhellip γιὰ νὰ γυμνάσειτὸ δικό μας νοῦ κάνοντάς μας ἀπὸμικρὲς ἀφορμὲς νὰ ἀνακαλύψουμετὰ ὑπόλοιπαrdquo δηλαδὴ γιὰ νὰ μᾶςπροτρέψει στὴν ἔρευνα τῆς ἐπι-στήμης

Βέβαια ἡ ἄλλη ὄψις τῆς πρα -γματικότητάς μας εἶναι ἡ ὑπερφυ-σικὴ καὶ ἡ πνευματική γιὰ τὴνὁποία ἔχει λόγο μόνο ἡ πίστη καὶὄχι ἡ λογική ὅπως καὶ πάλι ὁ ἴδιοςθεοφώτιστος Ἱεράρχης τονίζειldquoπίστις ἡ ὑπὲρ τὰς λογικάς μεθό-δους τὴν ψυχὴν εἰς συγκατάθεσινἕλκουσαrdquo ἡ πίστη δὲν προκύπτειἀπὸ διανοητικὲς διεργασίες καὶδιαδικασίες οὔτε ἀπὸ λογικὲςἔρευνες καὶ ἀποδείξεις Εἶναιὑπέρλογη ὄχι ὅμως παράλογη

Ἀγαπητοί μου μαθητές ἐκπαι-δευτικοὶ καὶ γονεῖς γνώση καὶ πί-στη ὁδηγοῦν στὴν κατάκτηση τῆςἀλήθειας ἀπὸ διαφορετικὴ κατεύ-θυνση Μόνο λοιπόν μὲ μία πίστηποὺ γνωρίζει καὶ μὲ μία γνώση ποὺπιστεύει μποροῦμε νὰ ἀπελευθε-ρωθοῦμε ἀπὸ τὴ δίνη τῆς πολυ-πραγμοσύνης μας ὥστε νὰ ἀνακα-λύψουμε τὴν οὐσία τῆς ὕπαρξηςκαὶ τὸ νόημα τῆς ζωῆς μαςrdquoraquo

Ἐνδιαφέρον ἄρθρον τοῦ Σεβ Σύρουδιά τήν κρίσιν καί τούς laquoὁδοστρωτῆραςraquo

πολιτικούς ἄρχονταςΠολλάκις ἔχομεν ἐπικρίνει τόν

Σεβ Μητροπολίτην Σύρου κ Δω-ρόθεον Β´ διά τάς φιλοπαπικάςτου ἐνεργείας εἰς τήν Ἱ Μητρόπο-λίν του Ὀφείλομεν ὅμως νά ἀνα-δημοσιεύσωμεν ἕν ἄρθρον του ἀπότό περιοδικόν laquoΠολιτικά Θέματαraquo(17ης Ἰανουαρίου) τό ὁποῖον δια-πραγματεύεται τήν παροῦσαν κρί-σιν καί τήν εὐθύνην τῶν πολιτικῶνἈρχόντων τῆς Χώρας Εἰς αὐτό τόἄρθρον του ἐπικαλεῖται τόν Ἀρι-στοτέλην τόν Ἅγιον Ἰωάννην τόνΧρυσόστομον τόν Ἅγιον Γρηγό-ριον τόν Θεολόγον τόν ἘθνικόνΚυβερνήτην Ἰ Καποδίστριαν καίτόν Νικόλαον Πλαστήραν Κατα-λήγει τό ἄρθρον του μέ τήν διαπί-στωσιν ὅτι ὁ λαός καί ἡ Ἑλλάςχρειάζονται πολιτικούς ἡγέτας πούlaquoνά παραβλέπουν τά δικά τουςσυμφέροντα καί νά φροντίζουν γιάτά προβλήματα τοῦ λαοῦ τουςraquo(Ἅγ Ἰωάννης Χρυσόστομος)

Τό ἄρθρονΤό πλῆρες κείμενον τοῦ ἄρθρου

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Σύρου κΔωροθέου ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΓιατί ὅπως χαρακτηριστικὰ το -νίζει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυ σόστο-μος ldquoΠρέπει νὰ ὑπάρχουν οἱ ἄρχον-τες γιὰ νὰ μὴ τρῶμε ὁ ἕνας τὸνἄλλο σὰν τὰ ψάριαrdquo (PG 54 596)παρομοιάζοντας ldquoτὴν τέχνη τοῦπολιτικοῦ ἄρχοντα μὲ τὴν τέχνητοῦ ἡνίοχου καὶ τοῦ κυβερνήτητοῦ πλοίουrdquo (PG 55 491)

Καθὼς δὲν μπορεῖ νὰ νοηθεῖ κοι-νωνία χωρὶς ὀργάνωση καὶ ἱε -ραρχία καθίσταται πρόδηλη ἡ ση-μασία καὶ ἡ ἀναγκαιότητα τῆς πολι-τικῆς της συγκρότησης ἡ ὁποία μὲμιὰ λέξη ὀνομάζεται πολίτευμαποὺ περιλαμβάνει τὸν τρόπο καὶτοὺς φορεῖς τῆς διοίκησής τηςΚοινωνία χωρὶς ἀρχὲς καὶ ἐξουσίαχωρὶς δομὴ καὶ κανόνες δὲνὑπῆρξε οὔτε θὰ ὑπάρξει ποτέ καὶστὴ γῆ καὶ στὸν οὐρανό ἀφοῦ καὶστὸν Παράδεισο ὑπῆρχε νόμος καὶldquoἐξουσίαrdquo

Ὅσοι μάλιστα ὁραματίζονταιμιὰ κοινωνία ἀναρχίας μὲ τὸ πολι-τικὸ περιεχόμενο τοῦ ὅρου κι-νοῦνται στὰ ὅρια τῆς ἀνεδαφι -κότητας καὶ τῆς οὐτοπίας

Τὸ πολίτευμα οἱ μορφὲς καὶ οἱδιαφοροποιήσεις του καὶ ὁ ρόλοςτῶν πολιτικῶν ἀρχόντων ἀπα -σχόλησαν ἔντονα τὴν ἀρχαία ἑλλη-νικὴ φιλοσοφικὴ σκέψη ἡ ὁποίακαθόρισε τὶς μορφὲς τῶν πολι-τευμάτων ποὺ ἀκόμη καὶ σήμεραἰσχύουν

Ὁ Ἀριστοτέλης ὅμως εἰσήγαγεκαὶ μιὰ δικὴ του διάκριση χωρίζον-τας τὰ πολιτεύματα ὄχι μόνο σὲσχέση μὲ τὸ ποιοὶ καὶ πόσοι ἀσκοῦντὴν ἐξουσία ἀλλὰ καὶ σὲ σχέση μὲτοὺς σκοποὺς ποὺ ὑπηρετοῦν

Διέκρινε λοιπόν τὰ πολιτεύμα-τα σὲ ὀρθὰ καὶ σὲ παρεκκλίσειςτους θεωρώντας ὀρθὰ ἐκεῖνα τὰπολιτεύματα στὰ ὁποῖα ἡ ἐξουσίαἀσκεῖται ἀπὸ τοὺς φορεῖς της μὲστόχο τὴν ἐξυπηρέτηση τοῦ κοι-νοῦ συμφέροντος

Καὶ εἶναι γεγονὸς ἱστορικὰ διαπι-στωμένο ὅτι δὲν εἶναι λίγες οἱ πε-ριπτώσεις κατὰ τὶς ὁποῖες ἡ ἐ -ξουσία ἀκόμα καὶ στὰ θεωρούμε-να δημοκρατικὰ πολιτεύματα ἀ -σκεῖται ἀπὸ ἀνθρώπους ἐκλε -

γμένους μὲν ἀπὸ τὸ λαό μὴ ὑπη-ρετοῦντας ὅμως τὸ λαό ἀλλὰ τὰἴδια συμφέροντα

Γι᾽ αὐτὸ καὶ ὁ Ἅγ Ἰωάννης ὁΧρυσόστομος ὑποστηρίζει τὴν τολ-μηρὴ ἄποψη ὅτι ldquoΕἶναι προτιμότε-ρο νὰ μὴ διοικεῖται ἕνας λαὸς ἀπὸκανένα παρὰ νὰ διοικεῖται ἀπὸ ἕνακακὸ ἡγέτηrdquo (PG 63 231) διότικατὰ μὲν τὸν Δημοσθένη ldquoτὰ τῶνἀρχόντων καὶ πολιτευομένων ἁ -μαρ τήματα εἰς ἅπαντας ἀφικνεῖ -ταιrdquo κατὰ δὲ τὸν Μέγα Βασί λειοτὰ τῶν ἀρχόντων κακά συμφορὰτοῖς ἀρχομένοις γίνεται

Καὶ ἡ συμφορὰ γίνεται μεγα -λύτερη καὶ ἀπεχθέστερη ὅταν οἱδιαχειριζόμενοι τὰ κοινὰ παρου-σιάζονται στὰ λόγια ὡς σωτῆρεςτῆς πατρίδας ἐνῶ στὶς πράξειςἀποδεικνύονται ὀλετῆρες τοῦ Λα -οῦ

Πῶς διαφορετικά ἆραγε θὰμποροῦσαν νὰ ὀνομασθοῦν ἐκεῖνοιοἱ πολιτικοί ποὺ ldquoσπαταλοῦν ἀμέ -τρητα χρήματα γιὰ νὰ κατασκευ -άσουν πολυτελῆ ἔπιπλα καὶ ἄλλοινὰ βάζουν τὰ ἀκριβότερα ἀρώματακαὶ νὰ εὐφραίνονται μὲ τὴ μουσικὴτῶν ὀργάνων ἀντὶ νὰ συμπάσχουνκαὶ νὰ ὑποφέρουν γιὰ τὴ συντριβὴτοῦ λαοῦrdquo ὅπως τόσο παραστατικὰτοὺς ζωγραφίζει ὁ ἅγιος Γρηγό -ριος ὁ Θεολόγος (PG 35 961)

Καί ὁ λαὸς μας ζεῖ πλέον στὴσυντριβὴ Σταυρώνεται καθημε-ρινὰ καὶ ματώνει ἀνεβαίνει μὲ ὑπο-μονὴ τὸ Γολγοθᾶ του ἀναζη -τώντας ἕνα Κυρηναῖο νὰ ἄρει τὸΣταυρὸ του πολιτικούς οἱ ὁποῖοιὅπως ὁ Περικλῆς ldquoχρημάτων δια-φανῶς ἀδωρότατοι γενόμενοιrdquo(Θουκ Βιβλ Β´ κεφ 65 8) θά τολ -μήσουν νὰ τοῦ ποῦν τὴν ἀλήθειακαὶ νὰ τὸν καλέσουν σὲ πανεθνικὴσυσπείρωση καὶ θὰ σημάνουν παν -ελλήνιο συναγερμὸ γιὰ τὴν ἀνά -σταση δίνοντας οἱ ἴδιοι τὸ παρά -δειγμα ἀντὶ νὰ τὸν ἀποπροσανα-τολίζουν στρεφόμενοι ἐνίοτε καὶμὲ τὴν παραμικρὴ εὐκαιρία ἐνάντιαστὴ μόνη πλέον ἐλπίδα του τὴνἘκκλησία

Σὲ τούτους τοὺς χαλεποὺς και-ρούς ποὺ ὁ Λαὸς μας καλεῖται σὲσυνεχεῖς θυσίες ἀξίζει ὅλοι νὰ θυ-μοῦνται καὶ νὰ παραδειγματίζονταιἀπὸ τὸν Καποδίστρια ὁ ὁποῖος ἂνκαὶ ἄρρωστος διακήρυττε ὅτιldquoOὐδέποτε θὰ ἐπιτρέψω στὸν ἑαυ -τὸν μου βελτίωση τῆς τροφῆςπαρὰ μόνον τότε ὅταν θὰ εἶμαιβέβαιος ὅτι δὲν ὑπάρχει οὔτε ἕναἙλληνόπουλο ποὺ νὰ πεινάειrdquoκαὶ τόνιζε στὴ Δ´ Ἐθνοσυνέλευσηὅτι ldquoεἰς τὰς παρούσας περιπτώσειςὅσοι εὑρίσκονται εἰς δημόσιαὑπουργήματα δὲν εἶναι δυνατὸν νὰλαμβάνουν μισθοὺς ἀναλόγους μὲτὸν βαθμὸν τοῦ ὑψηλοῦ ὑπουρ -γήματὸς των καὶ μὲ τὰς ἐκδου-λεύσεις των ἀλλ᾽ οἱ μισθοὶ οὗτοιπρέπει νὰ ἀναλογοῦν ἀκριβῶς μὲτὰ χρηματικὰ μέσα τὰ ὁποῖα ἔχει ἡκυβέρνησις εἰς τὴν ἐξουσίαν τηςrdquoκαὶ τὸν Ν Πλαστήρα πού ἐνῶ ἦτανπρωθυπουργός κοιμόταν σὲ στρα-τιωτικὸ κρεβάτι ἐκστρατείας καὶὅταν πέθανε βρῆκαν στὴν τσέπητου μόνον ἕνα δολλάριο

Πάντοτε ἀλλ᾽ ἰδιαίτερα σήμεραὁ λαὸς καὶ ἡ πατρίδα μας χρειάζον-ται πολιτικοὺς ἡγέτες πού ldquoνὰ πα-ραβλέπουν τὰ δικὰ τους συμφέ -ροντα καὶ νὰ φροντίζουν γιὰ τὰπροβλήματα τοῦ λαοῦ τουςraquo (Ἅγι -ος Ἰω Χρυσόστομος PG 55 306)raquo

Διετὲς μνημόσυνονΤὸ Σάββατον 16 Φεβρουαρίου

ἐἔ θὰ τελεσθῆ μετὰ τὴν θείανΛειτουργίαν τὸ διετὲς μνημόσυ-νον τοῦ μακαριστοῦ συνεργάτουτοῦ laquoΟΤraquo Παναγιώτου Γκιουλέεἰς τὴν Ἱ Μ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦΠροδρόμου εἰς Καρρέα Ἀττι κῆς(Λεωφορεῖο 203)

Σὲ κοινὴ συνάντηση ἦλθαν οἱἹερεῖς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Λα-ρίσης καὶ Τυρνάβου τὴν Πέμπτη 31ηἸανουαρίου 2013 τὸ πρωΐ τόσο μέ-σα στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωρ-γίου Μεγαλομάρτυρος Λαρίσηςὅσο καὶ στὸ νέο θαυμάσιο Ἀρχοντα-ρίκι τῆς Ἐνορίας ὅπου ἐκεῖ εἶχαν τὴδυνατότητα νὰ συνομιλήσουν καὶνὰ συμβουλευθοῦν τὸν λόγιο ὁμι-λητή Ἱστορικὸ καὶ Πολιτικὸ Ἐπιστή-μονα καὶ Ἀρχισυντάκτη τοῦ περιοδι-κοῦ laquoἘκκλησίαraquo κ Κωνσταντῖνο Χο-λέβα τὸν ὁποῖο ὁ ΣεβασμιώτατοςΜητροπολίτης Λαρίσης καὶ Τυρνά-βου κ Ἰγνάτιος καλωσόρισε μὲ πολὺθερμὰ λόγια καὶ τὸν εὐχαρίστησεγιὰ τὴν ἀγωνιστικότητά του τὶςπολὺ καλὲς θέσεις του καὶ τὴ σπου-δαία συμβολή του στὸ ἔργο τῆςἘκκλησίας

laquoἩ πτώχευση καὶ ἡ κρίση δὲνσυμβαίνουν μόνο σήμερα Δὲν εἶναιἡ πρώτη φορὰ ποὺ ὁ Ἕλληνας δοκι-μάζεταιraquo τόνισε ὁ κ Χολέβας Τὰαἴτια τῆς σημερινῆς καταστάσεωςεἶναι ἀναμφισβήτητα ἡ εὐμάρεια ἡὑπερβολικὴ κατανάλωση τῶνὑλικῶν ἀγαθῶν ἡ προσήλωσή μαςστὸ χρῆμα καὶ ἡ ἀποξένωσή μας ἀπὸτὶς ἀνόθευτες πηγὲς τοῦ Γένουςμας καὶ τὴν Ὀρθόδοξη Ἑλληνοχρι-στιανικὴ Παράδοση

Αὐτὸ ποὺ προβληματίζει ἰδιαίτερασήμερα εἶναι ἡ ἔλλειψη ὁράματοςΧωρὶς ὅραμα δὲν μποροῦμε σήμερανὰ οἰκοδομήσουμε τὶς ψυχὲς τῶνπαιδιῶν μας Ἡ πνευματικὴ πενίαδὲν πρέπει νὰ συνεχίσει νὰ ὑφίστα-ται

Γιʼ αὐτὸ σᾶς καλῶ νὰ ὑψώσουμελόγο ἰσχυρὸ πνευματικό γενναῖολόγο μὲ μηνύματα ἠχηρὰ καὶ πολὺδυνατά ἀπὸ τὸ Εὐαγγέλιο καὶ τοὺςΠατέρες τῆς Ἐκκλησίας ὥστε νὰεἴμαστε γνήσιοι φορεῖς τῶν προγό-νων μας καὶ ἑπόμενοι αὐτῶν καὶ νὰμεταφέρουμε παντοῦ τὸν μοναδικὸ

θησαυρὸ τῆς Ὀρθόδοξης Πίστηςμας καὶ τῆς μοναδικῆς Ἱστορίαςμας Κακῶς ἀποδεχθήκαμε μὲ ξένεςἑρμηνεῖες τοὺς ὅρους παγκοσμιο-ποίηση καὶ πολυπολιτισμικότητα

Ὁ Ἕλληνας μπορεῖ νὰ σταθεῖ μέ-σα στὴν ἑνιαία Εὐρωπαϊκὴ Κοινότη-τα καὶ γενικότερα μέσα στὸ σύγ-χρονο κόσμο μόνον ὅταν δὲνἀλλοιώσει τὴν πίστη του καὶ τὴ συν -είδησή του

Γιατί σήμερα νὰ ἀλλοιώσουμε τὸχαρακτήρα καὶ τὸ περιεχόμενο τοῦμαθήματος τῶν Θρησκευτικῶνστὴν Ὀρθόδοξη Χώρα μας Γιατίστὸ ἐξωτερικὸ τοποθετοῦν μέσαστὸ σχολικὸ πρόγραμμα τὴν ἐκμά-θηση τῶν ἀρχαίων Ἑλληνικῶν ἐνῶἐμεῖς τείνουμε νὰ ἁπλουστεύσουμεἔτι περισσότερο καὶ αὐτὴν ἀκόμητὴν ἤδη ἁπλουστευμένη Δημοτική

Σεβόμενοι τὴν ἰδιαιτερότητα τοῦκάθε λαοῦ θὰ συνυπάρξουμε ἀλλὰδὲν θὰ ἀποχρωματισθοῦμε δὲν θὰχάσουμε αὐτὴ τὴ μοναδικὴ ἀγκαλιὰτῆς Ὀρθοδόξου Πίστεώς μας καὶτῆς Ἑλληνοχριστιανικῆς Παραδό-σεώς μας

Εἶναι ἡ ὥρα νὰ ἐκμεταλλευτοῦμεἐμεῖς αὐτὴ τὴν κρίση Νὰ ἑνωθοῦμεγύρω ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία μας καὶ νὰδώσουμε μεγαλύτερο βάρος στὴκαλλιέργεια τῶν παιδιῶν μας στὴνἙλληνορθόδοξη Παιδεία ποὺ προ-βάλλεται σήμερα περισσότερο ἀπὸποτὲ ἀναγκαία καὶ ἀπαραίτητη

Τὰ ἀποτελέσματα αὐτῆς τῆς προσ -πάθειας δὲν θὰ ἀργήσουν νὰ φα-νοῦν Ἤδη στὴν Ἐκκλησία μας σή-μερα ζοῦμε περισσότερο ἀπὸ ποτὲτὴ φιλαλληλία τὴ φιλαδελφία τὴνἀγάπη τὴ συμπόνοια τὴν ἑνότητακαὶ αὐτὸ εἶναι πολὺ σημαντικὸ γιατίσημαίνει τὴν ἀρχὴ μίας νέας προσ -πάθειας ποὺ δὲν θὰ ἀργήσει νὰ φέ-ρει τὴν πνευματικὴ ἀνάκαμψη καὶὄχι μόνοraquo

Ὁμιλία τοῦ κ Κων Χολέβα εἰς τήν Ἱερατικήν Σύναξιν Λαρίσης

Η ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣΕΙΣ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΝ ΚΑΙ

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝ ΚΡΙΣΙΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Σελὶς 6η 15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013

ἱεραρχῶν Σέ τί ἀπέβλεπε αὐτή ἡσυμμετοχή Ἐπρόκειτο νά ὑπάρ-ξουν γιά τήν Ἐκκλησία κάποια ὀφέ-λη Εἶχε ἀνάγκη ἡ Ἐκκλησία ἀπόαὐτήν τήν παράδοξη μίξη μέ ἑτε-ρόκλητες καί ἐχθρικές δυνάμειςΦοβᾶται ἡ Ἐκκλησία κάποιες ἐξελί-ξεις καί φροντίζει μέ ἀνθρώπινεςσυμμαχίες νά τίς προλάβει Ἐπ᾽αὐτῶν καί μερικῶν ἄλλων θά ἐκ -φράσουμε κάποιες σκέψεις2 Δέν ἐκπροσωπήθηκαν οὔτε ἡἘκκλησία οὔτε ἡ Ἀριστερά

Αὐτό τό ὁποῖο ἐν πρώτοις πρέπεινά ἐπισημάνουμε εἶναι ὅτι ὁ τίτλοςτοῦ συνεδρίου laquoἘκκλησία καί Ἀρι-στεράraquo εἶναι παραπλανητικός διό-τι δέν ἐκπροσωπήθηκαν σ᾽ αὐτόοὔτε ἡ Ἐκκλησία οὔτε ἡ Ἀριστεράἀπό πλευρᾶς κυρίως τῶν ἐπιλεγέν-των εἰσηγητῶν ἐκτός ἐλαχίστωνἐξαιρέσεων πού ἁπλῶς ἐπελέγη-σαν ὡς τό ἄλλοθι μιᾶς πλουραλι-στικῆς καί πολυμεροῦς ἐκπροσώ-πησης

α) Ἡ ὁμάδα τῶν ἀρχιερέωνΤήν ᾽Εκκλησία ἐν πρώτοις ἐξε-

προσώπησαν σέ ἐπίπεδο ἐπισκό-πων ἄν ἐξαιρέσουμε τόν μητροπο-λίτη Γόρτυνος κ Ἰερεμία ἡ γνωστήὁμάδα τῶν μεταπατερικῶν ἱεραρ -χῶν ὑ ποστηρικτῶν τῆς laquoἈκαδη-μίας Θεολογικῶν Σπουδῶνraquo τοῦΒόλου οἱ ὁποῖοι συμπορεύον ταικαί ὑποστηρίζουν τίς θέσεις τῆςἈριστερᾶς σέ βασικά καί σωτηριώ-δη θέματα τῆς ἐκ κλησιαστικῆς πα-ράδοσης καί ζωῆς ὅπως εἶναι τόθέμα τοῦ χωρισμοῦ Ἐκκλησίας καίΠολιτείας καί τῆς μεταβολῆς τοῦκατηχητικοῦ καί ὁμολογιακοῦ μα-θήματος τῶν Θρη σκευτικῶν σέθρησκειολογικό Ἀφήνω καί τήνἀντισυνοδική συμπεριφορά με-ρικῶν ἐξ αὐτῶν στό θέμα τῆς με-ταφράσεως τῶν λειτουργικῶν κει-μένων τήν προκλητική καί ἀρεστήβέβαια στούς laquoπροοδευτικούςraquoἈριστερούς δήλωση ἑνός ἐξ αὐτῶνὅτι πρέπει οἱ κληρικοί νά πετάξουντά ράσα ὡς καί τήν ὑπό τοῦ ἰδίουχορηγηθεῖσα ἄδεια σέ ὁμάδεςΠροτεσταντῶν νά μοιράζουν τήνΚαινή Διαθήκη τῆς Βιβλικῆς Ἑται-ρείας στά σπίτια τῶν Ὀρθοδόξωντῆς ἐπαρχίας του Πρόκειται γιάτούς μητροπολίτες ΔημητριάδοςἸγνάτιο Μεσσηνίας ΧρυσόστομοΣιατίστης Παῦλο καί Ἀλεξανδρου-πόλεως Ἄνθιμο ὁ καθένας ἀπότούς ὁποίους βαρύνεται μέ ὅλα ἤμέ μερικά ἀπό τά ἐπισημανθένταἐκκλησιολογικά ἀτοπήματα στάὁποῖα πρέπει νά προσθέσουμε καίτό κοινό γνώρισμα ὅλων ὅτι εἶναιὑποστηρικτές καί στυλοβάτες τῆςπαναιρέσεως τοῦ ΟἰκουμενισμοῦΕἶναι λοιπόν δυνα τόν νά ἐμφανίζε-ται αὐτή ἡ ὁμάδα τῶν ἀρχιερέωνὅτι ἐκπροσωπεῖ τήν Ἐκκλησία τοῦΧριστοῦ τήν Ἐκκλησία τῶν ἉγίωνΠατέρων τούς ὁποίους ἀσεβῶςκαί γυμνῇ τῇ κεφαλῇ καταργοῦν μέτήν ἐπινοηθεῖσα νέα αἵρεση τῆςΜεταπατερικῆς Θεολογίας

β) Ἡ ὁμάδα τῶν πανεπιστη-μιακῶν θεολόγων

Τά ἴδια ἀκριβῶς ἰσχύουν καί γιάτήν ὁμάδα τῶν καθηγητῶν τοῦΤμήματος Θεολογίας ὁ ἕνας ἐκτῶν ὁποίων ὁ Μ Κωνσταντίνουπρωτοστατεῖ ἐπί ἔτη στήν ὀργάνω-ση συμ προσευχῶν μέ αἱρετικούςστήν Ἐκκλησία τῶν Φράγκων τῆςΘεσσαλονίκης δέν ἀποκρύ πτει δέαὐτός καί ἄλλοι τήν ἀριστερή πολι-τική τους τοποθέτησηmiddot πρωτοστα-τοῦν ἐπίσης στίς οἰκουμενιστικέςἐκδηλώ σεις καί στά οἰκουμενιστικάἀνοίγματα πρός τούς αἱρετικούςΜονοφυσίτες Παπικούς καί Προ-τεστάντες Αὐτοί οἱ ἴδιοι εἶχαν τήνπρωτοβουλία ἐσχά τως μέ ὑπογρα-φές νά ζη τήσουν ἀπό τόν ἀρχιεπί-σκοπο τήν τιμωρία δύο ἀρχιερέωντοῦ σεβασμιωτάτου μητροπολίτουΠειραιῶς κ Σεραφείμ καί τοῦ σε-βασμιωτάτου μητροπο λίτου Κυθή-ρων κ Σεραφείμ γιά ἐκφρασθεῖ -σες ὀρθόδοξες θέσεις τους Πολ-λοί ἐξ αὐτῶν ἀνήκοντες στόν σύν-δεσμο θεολόγων laquoΚαιρόςraquo ὡς μέ-λη μάλιστα τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-βουλίου περιέρχονται διάφορεςπόλεις προσκαλούμενοι ἀπό ὁμοϊ-δεάτες τους γιά νά προπα γαν -δίσουν ὑπέρ τοῦ θρησκειολογικοῦχαρακτῆρος τοῦ μαθήματος τῶνΘρησκευτι κῶν Εἶναι δυνατόν νάὑπάρχει ἀρχιερεύς καί θεολόγοςπού νά στενοχωρεῖται διότι εἰςτούς ὀρθοδόξους νέους τῶν σχο-λείων μας διδάσκεται τό γνήσιο μή-νυμα τοῦ Εὐαγγελίου περί τοῦ ὅτιἀποκλειστικά καί μόνο ὁ Χριστόςεἶναι τό φῶς τοῦ κόσμου ἡ ἀλή-θεια καί ἡ ζωή1 πού νά μή ὁδηγεῖκαί νά μή ὑποδεικνύει στούς μαθη-τές ὅτι δέν ὑπάρχει στήν ἱστο ρίατοῦ κόσμου ἄλλο ὄνομα ἄλλο πρό-σωπο πού θά μᾶς σώσει2 καί νά ἐξι-σώνει βλάσφη μα τόν ΘεάνθρωποΧριστό μέ τούς ἱδρυτές τῶν ἄλλωνθρησκειῶν πού κρατοῦν τούς ἀν -θρώπους στό σκότος τῆς πλάνηςΜπορεῖ νά θεωρηθῆ ὅτι αὐτές οἱὁμάδες τῶν συγκρητι στῶν ἀρχιε-ρέων καί θεολόγων ἐκπροσωποῦντήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ τῶνἈποστό λων καί τῶν Πατέρων Μπο-ροῦν νά ἐπαναλάβουν καί νά διδά-ξουν στούς μαθητάς αὐτό πού δια-χρονικά κηρύσσει ἡ Ἐκκλησία ἡἀληθινή Ἐκκλησία κατά τήν Κυ-ριακή τῆς Ὀρ θοδο ξίας laquoΑὕτη ἡ πί-στις τῶν Ἀποστόλων αὕτη ἡ πίστιςτῶν Πατέρων αὕτη ἡ πίστις τῶνὈρθοδόξων αὕτη ἡ πίστις τήνΟἰκουμένην ἐστήριξενraquo

γ) Ἀριστεροί ἤ ἀριστερίζοντεςκληρικοί καί θεολόγοι

Περί τοῦ ὅτι οἱ ἐν λόγῳ ἀριστε-ροί ἤ ἀριστερίζοντες θεολόγοιεἶναι ἀρεστοί στούς Ἀριστερούςπροκύπτει καί ἀπό τή δήλωση πούἔκανε γιά τό συνέδριο ἀριστερόςπο λιτικός ὑποψήφιος βουλευτήςτοῦ ΣΥΡΙΖΑ στίς τελευταῖες ἐκλο-γές καί ἐκλεγμένος δημο τικόςσύμβουλος στόν Δῆμο Θεσσαλονί-κης μέ τήν κομματική αὐτή παρά-ταξη ὁ Τριαν τάφυλλος Μηταφί-δης ὁ ὁποῖος ἀναφερόμενος

στούς διοργανωτές τοῦ συνεδρίουμίλησε μέ θερμά λόγια γιά laquoγνωστήὁμάδα προοδευτικῶν θεολόγωντῆς πόλης μας πού δέν ἔχουν καμ-μία σχέση μέ τίς γνωστές ἀγκυλώ-σεις τοῦ θρησκευτικοῦ κατεστημέ-νουraquo Συγχαρη τήρια στήν Ἱερά Σύν -οδο πού κατάλαβε μαζί μέ τούςἈριστερούς ὅτι ἀποτελοῦσε μέχριτώρα ἕνα κατεστημένο μέ γνωστέςἀγκυλώσεις καί συνεργάζεται τώραμέ τούς προο δευτικούς θεολόγουςτῆς Ἀριστερᾶς

Ὅσοι βέβαια ἀγνοοῦν τά πρά -γματα θά ἀποροῦν καί θά διερω -τῶνται Μά πῶς εἶναι δυνατόν νάὑπάρχουν ἀρχιερεῖς καί θεολόγοιἀριστεροί δέν εἶναι αὐτό ἀντιφατι-κό καί παράλογο Μπορεῖ ἕνας ἄθε-ος ὑλιστής νά εἶναι συγχρόνωςἀρχιερεύς καί θεολόγος Ὅσοιὅμως περάσαμε τή ζωή μας μέσαστίς Θεολογικές Σχολές γνωρίζου-με ἐκ τῶν ἔσω τήν κατάσταση ἡὁποία ἐπιτρέπει μέ τό σύστημαεἰσαγωγῆς στίς πανεπιστημιακέςσχολές μέ πολλαπλές ἐπιλογές νάεἰσάγονται πρόσωπα πού ἐδήλω-σαν τήν Θεολογία ὄχι ὡς πρώ τηἐπιθυμητή ἐπιλογή ἀλλά ὡς μίαἀπό τίς τελευταῖες μόνο καί μόνογιά νά ἀποκτήσουν τήν φοιτητικήἰδιότητα καί τά πλεονεκτήματά τηςἀδιάφοροι κατά τά ἄλλα γιά τήνβιω ματική καί ἐμπειρική θεολογίαΣτήν πλειονότητά της αὐτή ἡ μερί-δα τῶν θεολόγων ἐκ λαμβάνει τήνθεολογία ὡς ἕνα βιοποριστικόἐπάγγελμα καί ὄχι ὡς σωτηριώδηδιδασκα λία τοῦ Εὐαγγελίου καίτῶν Ἁγίων Πατέρων καί ἑπομένωςδέν τούς ἐνδιαφέρει τί θά δι δά-ξουνmiddot τήν θεσούλα τους νά κρατή-σουν καί ὁ Χριστός ἄς πωληθῆ ἀντίτριάκοντα ἀργυ ρίων Πολύ χειρό-τερο εἶναι τό ὅτι ὑπάρχουν καί θε-ολόγοι στρα τευμένοι στά ἀριστεράκόμματα ἀπό τά μαθητικά τουςχρόνια -γνωρίζουμε τήν διαλυτικήλειτουργία τοῦ μαθη τικοῦ συνδι-καλισμοῦ μέ καταλήψεις σχολείωνκαί ἄλλα παρεμφερῆ- οἱ ὁποῖοι ἐπι-λέ γονται καί προωθοῦνται ἀπόκομματικές ὀργανώσεις ὥστε νάἐπιλέξουν ὡς πρώτη ἐπιλογή τίςΘεολογικές Σχολές -πρόκειται γιάεὐφυῆ καί ἱκανά στελέχη- ἔτσιὥστε νά δροῦν ὡς δούρειοι ἵπποιὡς πεμπτοφαλαγγίτες ἐναντίοντῆς Ἐκκλησίας καί κατά τήν διάρ-κεια τῶν σπουδῶν τους ἀλλά καίκατόπιν ὡς μέλη τοῦ σώματος τῶνθεολόγων ἀλλά καί τῶν κληρικῶνΚαθηγηταί λυκείων ἐπαρχιακῶνπόλεων μᾶς ἐνημέρωσαν γιά ἀρι-στούχους ἀριστερούς μαθητάςτῶν σχολείων τους πού ἐπέλεξαντήν Θεολογία ὡς πρώτη σχολήπροτιμήσεως καί δροῦν τώρα στίςτάξεις τῶν θεολόγων καί τῶν κλη-ρικῶν Ἄλλωσ τε ὅλοι οἱ καθηγηταίτῶν Θεολογικῶν Σχολῶν γνωρί-ζουμε ὅτι ἡ ΚΝΕ (=ΚομμουνιστικήΝεολαία Ἑλλάδος) ἐλάμβανε ση-μαντικό ποσοστό ψήφων κατά τίςφοιτητικές ἐκλογές στίς Θεολογι-κές Σχολές

Ὁ γράφων γιά τοῦ λόγου τόἀσφαλές θά διηγηθῶ δύο σχετικάπεριστατικά ἄκρως ἀποδεικτικάτῶν λεγομένων ῾Ως πρόεδρος τῆςlaquoἙνώσεως Θεολόγων ΒορείουἙλλάδοςraquo κατά τήν δεκαετία τοῦ1980 πρό τῆς Ἱερωσύνης μου δέ -χθηκα διαμαρτυρίες συλλόγου γο-νέων πόλεως τῆς Θράκης οἱ ὁποῖοικατήγγειλαν νεαρό θεολόγο ἄρτιδιορισθέντα ὁ ὁποῖος σέ κάθε τά-ξη πού πρωτοέμπαινε ἔλεγε στούςμαθητάς ὅτι αὐτός ἀπό ὅσα γρά-φουν τά βιβλία τῶν Θρησκευτικῶνδέν πιστεύει τίποτε γιατί εἶναι πα-ραμύθια ἀλλά εἶναι ὑπο χρεωμένοςνά τά διδάσκει γιά νά βγάζει τόψωμί του Τό δεύτερο καί συγκινη-τικώτερο Ὅταν ἐχειροτονήθηκαἱερεύς στήν Ἱερά Μονή τῆς ἉγίαςἈναστασίας τῆς Φαρμακολυ τρίαςκάποια Κυριακή μετά τήν ἀπόλυσητῆς Θείας Λειτουργίας μέ ἐπλη-σίασε μέ δά κρυα στά μάτια νεαρήκυρία τήν ὁποία δέν δυσκολεύτη-κα νά ἀναγνωρίσω διότι ὡς φοι τή-τρια στή Θεολογική Σχολή ἡγέτιςτῆς ΚΝΕ προκαλοῦσε διαρκῶςπροβλήματα μέ θρα σύτατες καίπροκλητικές ἐνέργειες γιά νάἐκφοβίζει φοιτητάς καί καθηγητάςΔακρύ ουσα ἐξέφρασε τήν συγκί-νησή της γιατί ἔγινα ἱερεύς μέδιεβεβαίωσε ὅτι ἔχει ἀλλάξει τε-λείως τόν ἰδεολογικό της προσα-νατολισμό καί μοῦ ἐπέρριψε κά-ποια εὐθύνη διότι ἡ διδασκαλικήμου αὐστηρότητα ἀπέναντί της ὡςφοιτήτριας δέν ἦταν ἀρκετή τότεγιά νά τήν συνεφέρειmiddot laquoἄν μοῦ δί-νατε κανένα γερό χαστούκιraquo μοῦεἶπε ἴσως νά συνερχόμουν νωρίτε-ρα Μέ συγκίνηση καί ἐγώ τῆς ἐξέ-φρασα τήν χαρά μου γιά τήν μετα-στροφή της στόν ἀληθινό δρόμοτοῦ Εὐαγγελίου καί τῆς Ὀρθοδο-ξίας Αὐτά γιά ὅσους ἀποροῦν καίδιερωτῶνται πῶς εἶναι δυνατόν νάὑπάρχουν ἀριστεροί κληρικοί καίθεολόγοι

δ) Ἡ ἐκπροσώπηση τῆς Ἀρι-στερᾶς

Ὡς πρός τήν ἐκπροσώπηση τῆςἈριστερᾶς δέν εἶναι δύσκολο νάσυμπεράνει κανείς ὅτι ἦταν μει-ωμένη ἡ ἐκπροσώπηση ἀφοῦ ἀπότά τρία κοινοβουλευτικά κόμματασυμμε τεῖχε μόνο τό ἕνα ὁ ΣΥΡΙΖΑτοῦ ὁποίου ὁ ἀριστερός χαρακτή-ρας ἀμφισβητεῖται ἀπό τήν παρα-δοσιακή Ἀριστερά τοῦ ΚΚΕ ἡὁποία οὐδέποτε θά συμμετεῖχε σέπαρόμοιο συνέ δριο καί εἶναι εἰςαὐτό συνεπής μέ τήν ἰδεολογίατης γιατί γνωρίζει πόσο μεγάλο χά-σμα ὑπάρχει ἀνάμεσα στήν Ἐκκλη-σία καί στήν Ἀριστερά πόσουςδιωγμούς ὑπέστη ἡ Ἐκκλη σία καίπόσους νεομάρτυρες ἀνέδειξε κα-τά τόν πολύ κοντινό μας εἰκοστόαἰῶνα ὅταν σέ πολλές ὀρθόδοξεςχῶρες (Ρωσία Ρουμανία Βουλγα-ρία Σερβία) ἐκυβέρνησαν ἀριστε-ρά κόμματα τῆς ἴδιας ἰδεολογίαςἀλλά καί στή χώρα μας πόσοι ἱερεῖςκατεσφά γησαν καί πόσοι ναοί κα-ταστράφηκαν ἀπό τούς ἀριστε-ρούς κατά τήν διάρκεια τοῦ ἐμ φυ-λίου πολέ μου Ἡ ἐξομολόγηση τοῦ

Χαρίλαου Φλωράκη σέ ἉγιορείτηἹερομό ναχο καί ἡ μεταμέ λειά τουγιά ὅσα διεπράχθησαν ὅταν μάλι-στα διεπίστωσε κατά τήν ἐκεῖ ἐπί-σκεψή του ὅτι γνωστοί του νεαροίlaquoσύντροφοιraquo ἐγκατέλειψαν τήνἀριστερή ἰδεολογία καί ἔγιναν μο-ναχοί ἀποδεικνύει καί ὑποδεικνύειὅτι ἡ Ἐκκλησία ἕνα μόνο δρόμοποι μαντικῆς διακονίας ἔχει νά κη-ρύσσει ἀνόθευτο τό Εὐαγγέλιο καίνά ἐλέγχει τούς ψευτο ποιμένες καίψευτοθεολόγους πού νοθεύουντήν ἀλήθεια καί ἀφήνουν στό σκο-τάδι τούς πλανεμέ νους μέ τέτοιαἰσοπεδωτικά καί ἐξισωτικά συνέ-δρια σάν αὐτό τῆς Θεσσα λο -νίκης3 Βλάσφημη ἡ ἀφίσα τοῦ συνε-δρίου

Ἀπό τά πιό ἐξοργιστικά καί ἀπα-ράδεκτα γνωρίσματα τοῦ περίερ-γου αὐτοῦ συνε δρίου πού ἐπεχεί-ρησε νά βρεῖ κοινά ἑνωτικά γνωρί-σματα στά παντελῶς ἀποξενωμένακαί ἀλλοτριωμένα μέρη τῆς Ἐκκλη-σίας καί τῆς Ἀριστερᾶς εἶναι ἡ ἀφί-σα τοῦ συνεδρίου ἡ ὁποία παρου-σιάζει ὑψωμένο ἕνα ἀριστερό ὀργι-σμένο χέρι πού στήν ἀριστερήἀπει κόνιση κρα τάει συνήθως τόσφυροδρέπανο νά κρατάει στή θέ-ση του ἕνα σταυρό προ κειμένουνά δείξουν οἱ ἐμπνευσταί τῆς ἀφί-σας ὅτι μπορεῖ νά συνυπάρξουν ἡἀριστερή γροθιά μέ τόν σταυρότοῦ Χριστοῦ Εἶναι ὅμως δυνατόν ὁΣταυρός τό σύμβολο τῆς θυσίαςτῆς ἀγάπης τῆς μή βίας τῆς αὐτο-παραιτήσεως ἀπό δικαιώματα καίδιεκδικήσεις τῆς συγχωρήσεωςἀκόμη καί τῶν σταυρωτῶν τῆςἀνοχῆς τῆς συγγνώμης τῆς ὑπο-χω ρητικότητας νά συνυ πάρξει μέτήν ὑψωμένη μέ ὀργή ἀριστερήγροθιά πού ἀνατρέπει μέ βία τούςἀντιπάλους εἰσηγεῖται τήν πάλητῶν τάξεων καί δικαιώνει ἀκόμηκαί ἐμφυλίους πολέμους σφαγέςκαί φόνους γιά τήν ἀνατροπή τῆςἀδικίας μέ στόχο ὅπως εὔστοχαλέ γει ὁ Ρῶσος δια νοητής ΝΜπερντιάεφ laquoὅταν νικήσῃ οἱ πα-λαιοί πτωχοί γίνονται νέοι πλούσιοικαί δοκιμάζουν μίαν κακεντρεχῆεὐχαρίστησιν νά καταστήσουνπτω χούς τούς ἀρχαίους πλουσί-ουςraquo3 Πρόκειται γιά νεοεποχίτικησύνθεση γιά συγκρητιστικό κατα -σκεύασμα πού ἀναμιγνύει τά ἄμι-κτα γιά νά παραπλανήσει τούςἁπλουστέρους4 Ἀσύμβατα καί ἀσύμπτωτα με-γέθη

Ἐκκλησία καί Ἀριστερά εἶναι ἐξὁρισμοῦ ἀσύμβατα καί ἀσύμπτωταμεγέθη Ἡ Ἐκ κλησία εἶναι ἕνας θε-οΐδρυτος θεσμός εἶναι τό θεαν-θρώπινο σῶμα τοῦ Χριστοῦ τοῦ ὁ -ποίου βασικές θεολογικές ἀρχέςκαί ἐπιδιώξεις εἶναι νά ὁδηγήσειτούς ἀνθρώπους στή θεογνωσίανά διδάξει στούς πλουσίους καίστούς πτωχούς νά θέτουν τά πνευ-ματικά ἀγαθά ὑπεράνω τῶν ὑλικῶντήν ψυχή πάνω ἀπό τό σῶμαlaquoὑπερ ορᾶν μέν σαρκός πα ρέρχε-ται γάρ ἐπιμελεῖσθαι δέ ψυχῆςπρά γματος ἀθανάτουraquo ὅπως ψάλ-λει ἡ Ἐκκλησία στηριζόμενη στόνΜ Βασίλειο4 νά μή δίδουν μεγάλησημασία στόν παρόντα αἰώνα ἀλλάνά ἔχουν στραμμένη τήν προσοχήτους στόν μέλλοντα Ὅπως λέγει ὁἴδιος Μέγας Ἅγιος ἐμεῖς οἱ Χρι-στιανοί παραδεχόμαστε ὅτι αὐτήἐδῶ ἡ ζωή δέν ἔχει καμμία ἀξία καίδέν θεωροῦμε ὡς ἀγαθά αὐτά πούεἶναι ὠφέλιμα μόνον στήν παροῦσαζωήmiddot ὅλα ὅσα οἱ ἄν θρωποι θεωροῦνὡς σπουδαῖα ἀγαθά δέν ἐπιδιώκου-με οἱ Χριστιανοί νά τά ἀποκτή -σουμε οὔτε φθονοῦμε αὐτούς πούτά ἔχουν laquoἀλλ᾽ ἐπί μακρότερονπρόϊμεν ταῖς ἐλπίσι καί πρός ἑτέ-ρου βίου παρασκευήν ἅπανταπράττομενraquo5 Ἡ ἀγάπη πρός τούςἐχθρούς καί πρός τούς κοινωνι-κούς ἀνταγωνιστάς καί ἀντιπά-λους τῶν πτωχῶν πρός τούς πλου-σίους καί τῶν πλουσίων πρός τούςπτωχούς ἐξ αἰτίας τῆς ὁποίας ὁπλοῦτος καί ἡ ἰδιοκτησία δέν ἀπορ-ρίπτονται ἀλλ᾽ ἀντιμετωπίζονται ὡςκοινωνικά λειτουργήματα καί οἱπλούσιοι ὄχι ὡς ἰδιοκτῆται πού χρη-σιμοποιοῦν τόν πλοῦτον πρός ἴδιονὄφελος ἀλλά ὡς διαχειρισταί καίοἰκονόμοι ἀγαθῶν πού ἀνήκουν σέὅλους μαζί μέ τήν ἀσκητική ἀντι-μετώπιση τῆς ζωῆς πού δέν ἐπι-διώκει ἀφθονία ἀγαθῶν νά κάνειδηλαδή ὅλους τούς ἀνθρώπουςπλου σίους ἀλλά διδάσκει τήν ὀλι-γάρκεια τήν λιτότητα ἀποτελοῦνβασικά γνωρίσματα τῆς χριστια-νικῆς βιοθεωρίας πού δέν ἔχουνκαμμία σχέση μέ τήν ἀριστερήἀθεϊστική καί ὑλιστική ἰδεολογία

Ἐκεῖ ὅλα αὐτά παρουσιάζονταιὡς laquoὄπιον τῶν λαῶνraquo ἡ ἀθεΐα εἶναιβασικό δίδαγμα οἱ ὑλιστικές ἀπο-λαύσεις τῆς παρούσας ζωῆς ὡς τόμόνον ἀγαθόν γιατί δέν ὑπάρχειἄλ λη ὁ φθόνος καί τό μῖσος πρόςτούς ἔχοντες καί κατέχοντες καί ἡὑποκίνηση κοινωνικῶν διεκδικήσε-ων ταραχῶν καί πολέμων ἡ δι-καιολόγηση τῆς ταξικῆς βίας γιάτήν ἀνατροπή τῶν πλουσίων τόὑλιστικό ὅραμα τῆς ἀφθονίαςἀγαθῶν γιά ὅλους τούς ἀνθρώ-πους μιά ὑλιστική δηλαδή ἐσχατο-λογία σάν τήν ἐσχατολογία τοῦἸσλάμ δέν ἀφήνουν κανένα περι-θώριο συγκλίσεως καί κοινῶν τό-πων μεταξύ Ἐκκλησίας καί Ἀρι-στερᾶς Στήν ἀθεΐα καί στόν ὑλι-σμό τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Διαφωτισμοῦπού ἔγινε κρατική ἰδεολογία τῶνἀριστε ρῶν στίς χῶρες πού ἐκυβέρ-νησαν ὅπου ἐφήρμοσαν τό παθια-σμένο κήρυγμα τοῦ Βολταί ρουlaquoΤσαλαπατῆστε γκρεμῖστε τήνἘκκλησίαraquo ἀναφερόμενος ὁ Φώ-της Κόντογλου γρά φει τά ἑξῆς γιάτήν καρποφορία τους laquoἩ ἀπιστίαεἶναι θρονιασμένη στήν καρδιάμαςhellip Οἱ ψυχές τῶν νέων εἶναι ρη-μαγμένες ἀπό τά ἄγρια ἔνστικταπού τά ἀνεβάσανε στήν ἐπι φάνειαἀπό τά σκοτεινά τάρταρα τῆςἀνθρώπινης φύσης κάποιοι ἐχθροίτοῦ ἀνθρώπου κάποιοι πνευματι-κοί ἀνθρωποφάγοι πού ἀνάμεσάτους πρωτοστατεῖ ἕνας τρελλός

λύκος λεγόμενος Νίτσε μιά μούμιασάν παληόγρια λεγόμενη Βολ-ταῖρος κάποιος ζοχαδιακόςΦρόϋντ κι᾽ ἕνα πλῆθος ἀπό τέτοιαὄρνια καί κοράκια καί νυχτερίδεςὍσοι τούς θαυμά ζανε ἄς καμα-ρώσουνε σήμερα τά φαρμακεράμανιτάρια πού φυτρώσανε μέσαστίς καρ διές καί στίς ψυχές τῆςγαγγραινιασμένης ἀνθρωπότη-τοςraquo6

Στήν διδακτορική μας διατριβήπού ἐγκρίθηκε ἀπό τήν ΘεολογικήΣχολή τοῦ ΑΠΘ τό 1973 ὅπου σέ ἰδι-αίτερο κεφάλαιο ἐξετάζουμε τήν δι-δασκαλία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦΧρυσοστόμου γιά τήν ἰδιοκτησία καίτόν πλοῦτο συμπερασματικά μετα-ξύ ἄλλων γρά φουμε καί τά ἑξῆςlaquoἘπί τῇ βάσει τοῦ ἐσχατολογικῶςτεθεμελιωμένου ἀσκητισμοῦ νομο -θετηθέντος ὑπό τοῦ Θεοῦ διά νάἔχῃ ὁ ἄνθρωπος ἐστραμμένον τόβλέμμα πρός τό μέλλον καί νά μήπαρασύρεται ὑπό τῆς ἐν τῷ κόσμῳἀνέσεως καί τρυφῆς προβάλλει ὁΧρυσό στομος ὡς πρότυπα ὀρθῆςἔναντι τῶν ὑλικῶν ἀγαθῶν στάσεωςτάς μεγάλας τῆς ἱερᾶς ἱ στορίαςμορφάς ἀσκητῶν τόν Ἠλίαν τόνΠρόδρομον τούς ἀποστόλους καίτάς μοναχι κάς κοινότητας Ἰδεώ-δης δι᾽ αὐτόν κοινωνικός τύπος δένεἶναι οὔτε ὁ homo oeconomicus τῶνἀκραίων ἀτομοκρατικῶν συστημά-των ὁ πάσας τάς ἀξίας καταπατῶνπροκειμένου νά αὐξήσῃ τό κεφά-λαιον οὔτε ὁ προλετάριος τοῦ Κομ-μουνισμοῦ ὁ ὁποῖος διά τῆς βίαςἐπι διώκει ἐξίσωσιν τῶν τάξεων διάνά ἀπολαύσῃ καί αὐτός τά ὑλικάἀγαθά Ἰδεώδης κοι νωνικός τύποςεἶναι ὁ ἀσκητής ἄνθρωπος Τόἀσκητικόν δέ τοῦτο ἰδεῶδες δένπεριορίζει μόνον εἰς τούς τοπικῶςἀπό τοῦ κόσμου χωριζομένους μο-ναχούς Δέν εἰσηγεῖται ὁ Χρυ σό-στομος διπλοῦν ἰδεῶδες χριστια-νικῆς ἠθικῆς τελειότητος Ἡ μόνηδιαφορά μεταξύ τοῦ κοσμικοῦ χρι-στιανοῦ καί τοῦ μοναχοῦ εἶναι ἡδιάφορος πρός τόν γάμον σχέσιςοὐδέν ἕτερον Ἡ ἀσκητική ἔναντιτῆς ζωῆς στάσις δέν συνεπάγεταιἄρνησιν καί καταστροφήν τοῦ βίουἩ κοινωνική ἀναρχία καί ἡ ἀνατρο-πή τῶν πάντων δέν ὀφείλονται εἰςτούς μετρίως καί ἐπιεικῶς ζῶνταςἀλλ᾽ εἰς τούς ἐν τῇ συγκρούσει τῶνσυμφερόντων αὐτῶν δημιουργοῦν -τας πολέμους καί ἀναστατώσειςΚαλεῖ πρός τοῦτο τούς ἀκροατάςτου νά ἐπισκεφθοῦν τάς μονάς διάνά ἴδουν τόν ἐκεῖ εἰρηνικόν τῶν μο-ναχῶν βίον Ὅλαι αἱ δια κρίσεις ἐκεῖεἶναι κατηργημέναι μετ᾽ αὐτῶν δέκαί αἱ οἰκονομικαί τό ἐμόν καί τόσόν καί ὑπάρχει πλήρης σύμπνοιακαί ἁρμονία ὡς μία εἰκών τῶν ἐντοῖς ἐσχάτοις σχέσεων Ἀντιθέτωςὁ κομμουνισμός συγγένεια πρόςτόν ὁποῖον ἐπεχειρήθη νά εὑρεθῇκαί εἰς τόν Χρυσόστομον εἶναι ὑλι-στικόν σύστημα μέ καθαρῶς ἐνδο-κοσμικάς διαστάσεις Οὐδέν πέραντῆς ὕλης ὑπάρχειmiddot αὕτη κέκτηταιἀπόλυτον ἀξίαν ἀποτελεῖ τήν μό-νην πραγματικό τητα τό μόνον ἀγα-θόν Ἡ ἰδέα τοῦ κακοῦ οὐδόλωςσχετίζεται πρός τό ἀνθρώπινον πρό-σωπον πρός τάς ἠθικάς καί πνευ-ματικάς αὐτοῦ ἀδυναμίαςmiddot τό κακόνἔχει οἰκονομικοκοι νωνικήν ἔννοιανἐνσαρκοῦται εἰς τήν τάξιν τῶνπλουσίων οἱ ὁποῖοι ἐμποδίζουν τήντά ξιν τῶν πτωχῶν νά ἀπολαύσῃ τάἀγαθά τοῦ κόσμουraquo7

Πῶς λοιπόν νά εὑρεθοῦν καί ποῦκοινά στοιχεῖα καί κοινοί τόποι κοι-νά ὑλικά γιά νά οἰκοδομηθῆ ὁ κοι-νός οἶκος Ἐκκλησίας καί Ἀρι-στερᾶς νά ὑπάρξει κοινός βηματι-σμός ὅπως θέλει ὁ Πρόεδρος τοῦΤμήματος Θεολογίας καθηγητήςΧρυσόστομος Σταμούλης σέ σχετι-κή του συνέντευξη Ὁ μόνος κοι-νός οἶκος στόν ὁποῖο πρέπει οἱ κλη-ρικοί καί οἱ θεολόγοι νά εἰσάγουντούς ἀνθρώπους εἶναι ὁ οἶκος τοῦΘεοῦ ἡ Ἐκκλησία τόν ὁποῖον ὅ -μως θέλουν νά γκρεμίσουν οἱ ἀρι-στεροί καί ὁ μόνος κοινός βηματι-σμός εἶναι νά βαδί ζουμε ἐπί τά ἴχνητῆς ζωῆς καί τῆς διδασκαλίας τοῦΧριστοῦ8 καί ὄχι ἐπί τά ἴχνη τῆς δι-δασκαλίας καί τῆς ζωῆς τοῦ Βολ-ταίρου τοῦ Μάρξ τοῦ Λένιν καίτοῦ Στάλιν5 Τό ποιμαντικό χρέος τῆς Ἐκ -κλησίας

Δέν ἀποτελεῖ δικαιολογία τῆςπαρουσίας τῆς ἐπισήμου Ἐκκλη-σίας στό ἐν λόγῳ συνέ δριο ἡ διαπί-στωση πώς καί μεταξύ τῶν ἀρι-στερῶν ὑπάρχουν πιστοί Χριστια-νοί Ἀσφα λῶς πολλοί ἀπό τούς Χρι-στιανούς παρασύρονται ἀπό τά κοι-νωνικά κηρύγματα τῆς Ἀρι στερᾶςπερί δικαιοσύνης ἰσότητος καίἀδελφωσύνης καί ἐντάσσονταιστίς τάξεις ἀρι στερῶν κομμάτωνὅπως παρασύρονται πολλοί καίἐντάσσονται στήν συγκρητιστικήὑ περθρησκεία τῆς Μασονίας καίσέ ἄλλες αἱρέσεις καί παραθρη-σκευτικά κινήματα Θά μετεῖχε ἐπι-σήμως ἡ Ἐκκλησία σέ συνέδριοκοινό μέ τούς Μασόνους ἐπειδήπολλοί Μασόνοι ἰσχυρίζονται ὅτιεἶναι Χριστιανοί Νά τό περιμένου-με καί αὐτό Χρέ ος τῆς Ἐκκλησίαςποιμαντικό δέν εἶναι νά ὡραιοποιεῖκαί νά νομιμοποιεῖ τήν Ἀριστερά ἤτήν Μασονία ἤ ἄλλες αἱρέσεις καίθρησκεῖες προβάλλοντας κάποιαδῆθεν κοινά ση μεῖα μηδαμινά καίἀνύπαρκτα ἀλλά νά διαφωτίζειτούς πιστούς γιά τήν χαώδη ἀπό-στα ση γιά τό ἀπροσπέλαστο τεῖχοςπού χωρίζει τούς δύο κόσμους γιάτό ὅτι δέν ὑπάρχει κοινωνία τοῦφωτός πρός τό σκότος καί νά προσ -παθεῖ νά βγάλει τούς ἀνθρώπουςἀπό τό σκότος τῆς ἀθεΐας τοῦ ὑλι-σμοῦ τῆς βίας τοῦ φθόνου τοῦκοινωνικοῦ μίσους τῆς δίψας γιάτά ὑλικά ἀγαθά πού διδάσκει καίπραγματώνει ἡ Ἀριστερά Νά διδά-ξει αὐτό πού ἁπλοϊκά ἔλεγε ὁ Γέ-ροντας Παΐσιος ὅτι ὁ Διάβολος μέτρία πλοκάμια συλλαμβάνει τούςἀνθρώ πους τῆς ἐποχῆς μας καίτούς ὁδηγεῖ στήν ἀγκαλιά τουmiddotτούς πλουσίους καί κοινωνικά ὑπερ -έχοντες μέ τήν Μασονίαmiddot τούς πτω-χούς μέ τόν Κομμουνισμό καί τούς

Χριστιανούς μέ τόν ΟἰκουμενισμόΕἶναι σαφέστατη ἡ εὐαγγελική

ἐντολή τοῦ ἰδίου τοῦ Κυρίου πρόςτούς Ἀποστόλους καί τῶν Ἀποστό-λων πρός τούς διαδόχους των ἐπι-σκόπους ἱερεῖς καί λαϊκούς Στόδέκατο κεφάλαιο τοῦ Κατά Ματ-θαῖον Ἁγίου Εὐαγγελίου πού θεω-ρεῖται τό πρῶτο ἐγχειρίδιο ἱεραπο-στολῆς ἀποστέλλοντας τούς μα-θητάς νά κηρύξουν τούς συνιστᾶσέ ὅποια οἰκία δεχθοῦν τό Εὐαγγέ-λιο νά τήν εὐλογοῦν καί νά εὔχον-ται τήν εἰρήνηmiddot ὅπου ὅμως δέν δε -χθοῦν τούς ἀποστόλους καί τό κή-ρυγμά τους εἴτε πόλη εἴτε οἰκία νάμή ἔχουν πλέον καμμία σχέση καίἐπικοινωνίαmiddot νά τινάξουν ἀκόμη καίτήν σκόνη ἀπό τά πόδια τους laquoΚαίὅς ἐάν μή δέξηται ὑμᾶς μηδέἀκούσῃ τούς λόγους ὑμῶν ἐξερ-χόμενοι ἔξω τῆς οἰκίας ἤ τῆς πόλε-ως ἐκείνης ἐκτινάξατε τόν κονιορ-τόν τῶν ποδῶν ὑμῶν Ἀμήν λέγωὑμῖν ἀνεκτότερον ἔσται γῇ Σοδό-μων καί Γομόρρας ἐν ἡμέρᾳ κρίσε-ως ἤ τῇ πόλει ἐκείνῃraquo9 Εἶναι βέ-βαιο ἀπολύτως ὅτι ἡ Ἀριστεράοὔτε δέχεται οὔτε ἀκούει τό κή-ρυγμα τῶν Ἀπο στόλων Παράταῦτα μερικοί ἀρχιερεῖς καί θεολό-γοι ἀντί νά τινάξουν τόν κονιορτότῶν ποδῶν τους προσπαθοῦν νάβροῦν μαζί μέ τόν πρόεδρο τοῦΤμήματος καθηγητή Σταμού ληκοινά ὑλικά γιά νά κάνουν κοινόοἶκο Ἐκκλησίας καί Ἀριστερᾶς

Ὁ Ἀπόστολος καί εὐαγγελιστήςἸωάννης ὅπως καί ὁ ἈπόστολοςΠαῦλος γιά νά πε ριορισθοῦμε σέλίγες μόνον εὐαγγελικές μαρτυ-ρίες συνιστοῦν νά μήν ἔχουμεκαμμία σχέση μέ ὅσους δέν δέχον-ται τήν διδασκαλία περί τῆς θεότη-τος καί περί τοῦ σωτηριώ δουςἔργου τοῦ Χριστοῦ laquoεἴ τις ἔρχεταιπρός ὑμᾶς καί ταύτην τήν διδαχήνοὐ φέρει μή λαμβάνετε αὐτόν εἰςοἰκίαν καί χαίρειν αὐτῷ μή λέγετεmiddotὁ γάρ λέγων αὐτῷ χαίρειν κοι νωνεῖτοῖς ἔργοις αὐτοῦ τοῖς πονηροῖςraquo10laquoΜή γίνεσθε ἑτεροζυγοῦντες ἀπί-στοιςmiddot τίς γάρ μετοχή δικαιοσύνῃκαί ἀνομίᾳ Τίς δέ κοινωνία φωτίπρός σκότος Τίς δέ συμφώ νησινΧριστῷ πρός Βελίαλ ἤ τίς μερίςπιστῷ μετά ἀπίστουhellip Διό ἐξέλθε-τε ἐκ μέσου αὐτῶν καί ἀφορίσθη-τεraquo116 Εὐτελίζουν τήν Ἐκκλησία καί πα-ραθεωροῦν τήν δύναμη καί τό με-γαλεῖο της

Ἡ συμπαράθεση καί ἡ συμπαρά-ταξη τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν Ἀρι-στερά ἔχει καί μία ἄλ λη πικρή διά-σταση Ἡ θεοΐδρυτη Ἐκκλησία τῆςὁποίας κεφαλή καί ἀρχηγός δένεἶναι κάποιος ἄνθρωπος ἀλλά ὁΘεάνθρωπος Κύριος Ἰησοῦς Χρι-στός καί ἡ ὁποία θά παρα μένει εἰςτούς αἰῶνας ἀσάλευτη ὥστε μέτήν αἰωνίου κύρους διδασκαλίατης καί τό σω τηριῶδες ἔργο της νάβοηθεῖ καί νά σώζει τούς ἀνθρώ-πους ὅλων τῶν ἐποχῶν ἐξισώνεταιμέ μία ἀνθρώπινη κοινωνικοφιλο-σοφική ὀργάνωση πού τήν ἐπε-νόησαν ἄνθρωποι ἐμπα θεῖς πούσήμερα ὑπάρχει καί αὔριο θά ἔχειχαθῇ καί ἡ ὁποία στό ὄνομα τῆς δι-καισύνης τῆς ἰσότητος καί τῆςἀδελφότητος τίς ὁποῖες καί ὁ Χρι-στός πρῶτος ἐκήρυξε καί ἐφήρμο-σε ὁδήγησε ἀνθρώπινες κοινωνίεςσέ ἐμφυλίους σπαραγμούς Εἶναιδυνατόν νά γίνεται λόγος γιά δύοπλευρές τήν Ἐκκλησία καί τήν Ἀρι-στερά σάν νά εἶναι ἡ Ἐκ κλησία ἕναἀνθρώπινο σωματεῖο μία ἀνθρώπι-νη ὀργάνωση τρεπτή καί παθητήΣωματειακή ἀντίληψη ἔχουν γιάτήν Ἐκκλησία οἱ ὀργανωταί τοῦ Συν -εδρίου πού νομίζουν ὅτι μποροῦνκατά καιρούς νά ἀλλάζουν τίςἀρχές καί τή διδασκαλία της τό κα-ταστατικό της καί νά τά προσαρ-μόζουν στίς ἀνθρώπινες ἐπισφα-λεῖς ἐπινοήσεις τους ὅπως τῆς με-τα πατερικῆς θεολογίας καί τῆς με-ταπατερικῆς ἐποχῆς Δέν ὑπάρ-χουν ἐποχές γιά τήν Ἐκ κλησίαοὔτε laquoπρόraquo οὔτε laquoμετάraquo Αὐτάἰσχύουν γιά τίς ἀνθρώπινες διδα-σκαλίες καί τίς ἀνθρώπινες ὀργα-νώσεις Καί στούς παλαιούς διω -γμούς τῶν εἰδωλολατρῶν καίστούς σύγχρονους τῶν Κομμου-νιστῶν ἡ Ἐκκλησία δέν ἔγινε πα-ρελθόν δέν ἔγινε laquoμετάraquo Ἀντίθε-τα οἱ διῶκτες παρῆλθαν καί χάθη-καν ἡ Ἐκκλησία ἀνθεῖ μένει καί θάμένει εἰς τούς αἰῶνας διότι κατάτήν διαβεβαίωση τοῦ θείου ἱδρυ-τοῦ της laquoπύλαι ᾍδου οὐ κατισχύ-σουσιν αὐτῆςraquo12

Δέν ἔχει νά φοβηθεῖ τίποτε καίκανένα ἡ Ἐκκλησία Ἄς ἀναλάβουντήν κυβέρνηση οἱ Ἀριστεροί ἐκκλη-σιομάχοι καί ἄς ἐφαρμόσουν τούςκομματικούς σχεδιασμούς τουςἌς μαίνεται ἡ θάλασσα καί ἄςἀφρίζουν τά κύματα τῶν πολεμίωντης Ἐμεῖς στεκόμαστε ἐπάνω στήνἀσάλευτη πέτρα τῆς θεοΐδρυτηςκαί θεοσυντήρητης Ἐκκλησίας καίδέν φο βόμαστε ὅπως λέγει ὁἍγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος13Ἄν πολεμᾶς ἐναντίον ἀνθρώ που ἤθά νικήσεις ἤ θά νικηθεῖς λέγει ὁἴδιος ἀσάλευτος καί ἄκαμπτοςἍγιος μπροστά στίς ἀπειλές τῶνπολιτικῶν ἀρχόντων Ἄν ὅμως πο-λεμεῖς τήν Ἐκκλησία τά βάζεις μέτόν Θεό καί τόν Θεό κανέναςἄνθρωπος δέν μπορεῖ νά τόν νική-σει14 Στήν ἱστορία της ἡ Ἐκκλησίαδέν συμβιβάστηκε οὔτε ὑπέκυψεσέ ἰσχυρούς οὔτε προσπάθησε νάτούς καλοπιάσει ὅπως κάνουμετώρα μέ τούς Ἀριστερούς ἀλλάἀντίθετα τούς ἤλεγξε μέ αὐ στηρό-τητα διότι εἶχε τήν πίστη καί τήνπεποίθηση ὅτι laquoἘκκλησίας οὐδένἴσονhellip Πό σοι ἐπολέμησαν τήνἘκκλησίαν καί οἱ πολεμήσαντεςἀπώλοντο Αὕτη δέ ὑπέρ τόν οὐρα-νόν ἀναβέβηκε Τοιοῦτον ἔχει μέ-γεθος ἡ Ἐκκλησίαmiddot πολεμουμένηνικᾷmiddot ἐπιβουλευομένη περιγίνεταιmiddotὑβριζομένη λαμπροτέρα καθίστα-ταιmiddot δέχεται τραύματα καί οὐ κατα-πίπτει ὑπό τῶν ἑλκῶνmiddot κλυδωνίζε-ται ἀλλ᾽ οὐ καταποντίζεταιmiddot χειμά-ζεται ἀλλά ναυάγιον οὐχ ὑπομέ νειmiddotπαλαίει ἀλλ᾽ οὐχ ἡττᾶταιmiddot πυκτεύειἀλλ᾽ οὐ νικᾶταιraquo15

7 Ἀμετακίνητοι οἱ Ἀριστεροί στίςθέσεις τους Συγκρουσιακή σχέ-ση καί σήμερα

Ἐκκλησίας λοιπόν οὐδέν ἴσονκαί οὐδέν ἰσχυρότερον Ἄς τόἀκούσουν αὐτό καί οἱ laquoἡμέτεροιraquoκαί οἱ τῆς ἐκκλησιομάχου Ἀρι-στερᾶς οἱ ὁποῖοι ὄχι μόνο παρέμει-ναν ἀμετα κίνητοι στίς ἐκκλησιομα-χικές τους θέσεις στό συνέδριοἀλλά καί ηὔξησαν θρασύτατα τίςεἰς βάρος τῶν Χριστιανῶν ἀπαιτή-σεις τους προτείνοντας διά τοῦβουλευτοῦ τοῦ ΣΥΡΙΖΑ ΤάσουΚουράκη νά ἐπιβληθῆ πρόσθετοςφόρος σέ ὅσους δηλώνουν στήνφορολογική τους δήλωση ὅτι εἶναιΧριστιανοί Ὀρθόδοξοι ὥστε μέ τάἔσοδα αὐτοῦ τοῦ φόρου νά πλη-ρώνονται οἱ ἱερεῖς γιά νά μή ἐπι-βαρύνεται ὁ κρατικός προϋπολογι-σμός μέ τήν μι σθοδοσία τῶν κλη-ρικῶν Μέ τήν πρόταση βέβαιααὐτή ἔγιναν περίγελως ἰδίᾳ στόΔια δίκτυο καί ὁ βουλευτής καί τόκόμμα του Σημαίνει πάντως καίαὐτό ὅτι ἐπιδίωξη τῆς Ἀ ριστερᾶςμόνιμη καί σταθερή εἶναι νά στρέ-ψει τόν εὐσεβῆ ἤ καί τόν ἀδιάφορολαό ἐ ναντίον τῆς Ἐκκλησίας ἄντόν ἀναγκάσει σέ συνθῆκες δυσ -πραγίας καί οἰκονομικῆς ἐξαθλίω-σης νά πληρώνει εἰδικό ἐκκλησια-στικό φόροmiddot σέ περίπτωση ἐπίσηςπού ἀποφα σίσουν πολλοί νά γίνουνκρυπτοχριστιανοί γιά νά μή πλη-ρώσουν τόν κεφαλικό φόρο τῆς νέ-ας Τουρκοκρατίας νά ἰσχυρίζονταιοἱ ἄθεοι Ἀριστεροί ὅτι ἔχει μειωθῆἡ ἐπιρροή τῆς Ἐκκλησίας ἐλάχιστοποσοστό Ἑλλήνων ἔχει σχέση μέτήν Ἐκκλησία Μακάρι νά ἦ ταν δυ-νατόν ὁ λύκος νά γίνει ἀρνάκι καίνά συνεδρίαζαν μαζί γιά νά βροῦνκοινά στοι χεῖα

Καί ἐπειδή κατά τίς συζητήσειςαὐτῶν τῶν ἡμερῶν ὅσοι παρουσιά-ζουμε τά πράγματα μέ διαφορετικήὀπτική ἀπό αὐτή τῶν ὀργανωτῶντοῦ συνεδρίου κατηγορούμαστε ὅτιδι αιωνίζουμε μία συγκρουσιακή σχέ-ση καί κατάσταση πού ἀνήκει στόπαρελθόν ἐνῶ τώρα στό παρόν πρέ-πει νά βροῦμε καί νά ἀναπτύξουμεγέφυρες ἐπικοινωνίας πρέπει νάποῦμε ἐν πρώτοις ὅτι ἡ συγκρουσια-κή αὐτή σχέση δέν εἶναι παρελθόνἀλλά παρόν καί ὅτι ἐπίσης γι᾽ αὐτόδέν εὐθύνεται ἡ Ἐκκλησία ἀλλά ἡἈριστερά Ἡ Ἐκκλησία εὔχεται ὑπέρτῆς εἰρήνης καί ἐργάζεται γι᾽ αὐτήντήν εἰρήνη Θά χρειαζόταν πολύςχῶρος γιά νά παρουσιάσουμε ὅσαἐκκλησιομαχικά καί ἀνατρεπτικά τῆςδιδασκαλίας τοῦ Εὐαγγελίου προ-βάλλει καί ὑποστηρίζει ἡ Ἀριστεράτίς τελευταῖες δεκαετίες Ἀριστεροίδιανοούμε νοι προσπάθησαν νάἀμφισβητήσουν τήν συμβολή τῆςἘκκλησίας στήν ἐπανάσταση τοῦ1821 νά ἀσεβήσουν στήν μνήμη τοῦπρωτομάρτυρος καί ἐθνομάρτυροςπατριάρχου Γρη γορίου τοῦ Εacute καίἄλλων ἱεραρχῶν Νά ἀμφισβητή-σουν τήν ὕπαρξη τοῦ Κρυφοῦ Σχο-λειοῦ Νά θορυβήσουν καί νά δια-μαρτυρηθοῦν γιά τήν παρουσίαἱερέων ἐξομολόγων στά δημόσιακαί ἰδιωτικά σχολεῖα Μέχρι σήμεραπροσπαθοῦν ἤ νά ἐκδιώξουν τό μά-θημα τῶν Θρησκευτικῶν ἀπό τάσχολεῖα ἤ νά τό μεταβάλλουν σέθρησκειολογικό Μέ πεῖσμα προβάλ-λουν τόν χωρισμό Ἐκκλησίας καίΠολιτείας τήν ἀπόσυρση τῶν θρη-σκευτικῶν συμβόλων τοῦ Σταυροῦκαί τῶν εἰκόνων δηλαδή ἀπό τάσχολεῖα τά δικαστήρια καί τά νοσο-κομεῖα ὡς νέοι εἰκονομάχοι Πρω-τοστάτησαν στήν διαγραφή τοῦθρησκεύματος στίς ταυτότητεςὑποστήριζαν καί ὑποστηρίζουν τόνπολιτικό γάμο τό σύμφωνο ἐλεύθε -ρης συμβίωσης τήν ὁμοφυλοφιλίακαί συναφῶς τόν γάμο ὁμοφυλοφί-λων τήν ἀλλαγή τοῦ περιεχομένουτῶν σχολικῶν βιβλίων μέ τήν ἀφαί-ρεση θρησκευτικῶν θεμάτων καίσυμ βόλωνmiddot στό ὄνομα τῆς ἐλευθε-ρίας τῆς τέχνης καί τοῦ λόγου ὑπο-στηρίζουν βλάσφημες τοῦ Χριστοῦκαί τῶν Ἁγίων κινηματογραφικέςταινίες καί θεατρικά ἔργα καίπλεῖστα ἄλλα ὧν οὐκ ἔστι ἀριθμόςΑὐτά ἔπρεπε νά προβάλουν οἱ τῆςἘκκλησίας στό συνέδριο καί ὄχι νάβρίσκουν αὐτονόητα καί ἀποδεκτάἀπό ὅλους κοινά σημεῖα ὅπως εἶναιἡ ἐνί σχυση καί ἀνακούφιση τῶνἐνδεῶν καί ἡ ὑποστήριξη τῶν ἀδι-κουμένων Αὐτά ἡ Ἐκκλη σία τά ἐδί-δαξε καί τά ἐφήρμοσε ἀπό τότε πούἱδρύθηκε μέ πυκνό δίκτυο φιλαν-θρωπικῶν ἱ δρυμάτων καί κέντρωνπρονοίας παραδειγματικῶν Δέν θάτά μάθει ἀπό τήν Ἀριστερά ἡ ὁποίαἐκμεταλλεύεται τούς πτωχούς καίἀδυνάτους γιά νά ἀνέλθει στήνἐξουσία καί νά δημιουργήσει νέουςκαταπιεσμένους καί πτωχούς καί τάΓκουλάκ τοῦ Σολζενίτσυν

Ἡ Ἐκκλησία πιστεύει καί διδά-σκει ὅτι ἀσφαλῶς πρέπει οἱ ἄνθρω-ποι νά ἔχουν τόν καθημερινό τουςἄρτο laquoτόν ἄρτον ἡμῶν τόν ἐπιού-σιονraquo ὅπως προσεύχεται καθημε-ρινά στό laquoΠάτερ ἡμῶνraquo καί ἐφαρ-μόζει μέ τίς χιλιάδες τῶν ἐνδεῶνπού σιτίζονται καθημερινά στά ἐνο-ριακά συσσίτια πού καί σ᾽ αὐτά ἰδε-ολογικά εἶναι ἀντίθετη ἡ Ἀριστεράδιότι πι στεύει ὅτι ἡ μεγάλη ἀρετήτῆς ἐλεημοσύνης ἐξευτελίζει τούςἀνθρώπους Κυρίως ὅμως πι-στεύει ἡ Ἐκκλησία ὅτι laquoοὐκ ἐπ᾽ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ἄνθρωποςraquoὑπάρχουν πνευματικές ἀνάγκεςτῆς ψυχῆς τοῦ ἀνθρώπου πούἔχουν προτεραιότητα τίς ὁποῖεςὅμως ἡ Ἀριστε ρά δέν ἀναγνωρίζειγιατί δέν πιστεύει στήν ὕπαρξηψυχῆς καί πνευματικῶν ὄντωνἀλλά φιλοσοφία της ὅπως τῶνὑλιστῶν δεξιῶν καί ἀριστερῶνεἶναι τό laquoφάγωμεν πίωμεν αὔριονγάρ ἀποθνήσκομενraquo16 Καί ἐφ᾽ ὅσονὑπάρχει αὐτή ἡ θεμελιώδης ἀθεϊ-στική καί ὑλιστική ἰδεολογία ἡ συγ-κρουσιακή σχέση εἶναι καί θά εἶναιδιαρκής ἐκτός ἄν οἱ laquoἡμέτεροιraquoἐγκαταλείψουν τά τῆς Ἐκκλησίαςκαί υἱοθετήσουν τά τῆς Ἀριστερᾶς

ἘπίλογοςἉγιορείτης μοναχός πού ἐπικοι-

νώνησε μαζί μου ἐξ αἰτίας αὐτῶν

τῶν συζητήσεων γιά τήν Ἐκκλησίακαί τήν Ἀριστερά μοῦ ὑπέδειξε καίμοῦ ἔστειλε κείμενα ἀριστερῶνἡγε τῶν γιά τήν σχεδιασμένη ἐκ μέ-ρους τους χρησιμοποίηση τοῦ κινη-ματογράφου τοῦ θεά τρου καί σή-μερα τῆς τηλεοράσεως ὡς μέσωνπροπαγάνδας ἐναντίον τῆς Ἐκκλη-σίας Εἶ ναι ἆραγε τυχαῖο ὅτι ἡ πλει-ονότητα τῶν ἠθοποιῶν καί τῶνἄλλων καλλιτεχνῶν εἶναι ἀρι στεροίὉ γνωστός μαρξιστής Λέων Τρότ -σκυ ἐδίδασκε ὅτι πρέπει νά ἀπορ-ριφθῆ ὁ χρι στιανικός ἀσκητισμόςκαί ἡ καταπίεση τῶν φυσικῶν ἐνστί-κτων καί νά ἀξιοποιηθοῦν τάἀνθρώπινα ἔνστικτα καί τά πάθηγιατί τό κράτος τῆς ἐργατικῆς τά-ξης δέν εἶναι οὔτε πνευματικό τά -γμα οὔτε μοναστήρι Ἡ Ψυχαγωγίαεἶναι ὅπλο μαζικῆς ἐκπαίδευσηςἀπε λευθερωμένης ἀπό τή φρούρη-ση τοῦ παιδαγωγοῦ καί ἀπό τήν κου-ραστική συνήθεια νά ἠθικοποιεῖ Ὁκινηματογράφος ἀνταγωνίζεται ὄχιμόνο τήν ταβέρνα ἀλλά ἐπίσης καίτήν ἐκκλησία Καί αὐτός ὁ ἀνταγω-νισμός μπορεῖ νά ἀποβεῖ θανάσιμοςγιά τήν ἐκκλησία ἄν ἀναπληρώσου-με τόν χωρισμό τῆς ἐκκλησίας ἀπότό σοσιαλιστικό κράτος μέ τήν συγ-χώνευση τοῦ σοσιαλιστικοῦ κρά-τους μέ τόν κινηματογράφο

Προκαλοῦν φρίκη καί ἀποτροπια-σμό ὅσα ὁ ἀριστερός φιλόσοφος καίδιανοητής B Russel εἰσηγεῖται προ-κειμένου νά ἀποδομηθεῖ ἡ παλαιάχριστιανική τάξη καί νά φθά σουμεστή νέα τάξη πραγμάτων Μεταξύἄλλων προτείνει τόν ἀγνωστικισμόκαί τήν ἀ θεΐα στήν ἐκπαίδευση ὡςκαί τόν ἠθικό σχετικισμό τή σε-ξουαλική διαπαιδαγώγηση καί τήνπορνογραφία τήν κατάργηση τῶνδογμάτων τῶν ἐκ κλησιῶν τή διανο-μή τῆς ἐκκλη σιαστικῆς περιουσίαςτήν περιστολή τῆς μισθοδοσίας τῶνκληρικῶν ὥστε νά γίνει ἡ Ἐκ κλησίαπιό προσαρμοστική στό πνεῦμα τῆςἐπο χῆς τήν ἀποτέφρωση τῶν νε -κρῶν τήν καταστροφή τῆς πατριαρ-χικῆς οἰκογενείας καί τινα ἄλλαΕἰδικά μάλιστα γιά τήν μισθο -δοτούμενη ἱερωσύνη προτείνει νάκαταργηθεῖ ἐντελῶς καί ἱερεῖς νά γί-νονται ἄνθρωποι οἱ ὁποῖοι κατά τήδιάρκεια τῆς ἑβδομάδος θά ἔχουνἄλλες ἀπασχολήσεις καί θά κάνουντήν Κυριακή τά θρησκευτικά τουςκαθήκοντα χωρίς ἀμοιβή17

Μερικά ἀπό αὐτά ἤδη ἔχουν προ-χωρήσει πολύ καί ἐφαρμόζονταιστήν πρώην χρι στιανική Ἑλλάδαἀφοῦ ἀπό τήν Ἐκκλησία ὑπάρχειἀσθενής καί μειωμένη ἀντίδρασημερικές φορές μάλιστα ἀποδοχήκαί ὑποστήριξη ἀπό ὁμάδες κλη-ρικῶν καί λαϊκῶν θεο λόγων Εἶναιτά κοινά ὑλικά Ἐκκλησίας καί Ἀρι-στερᾶς μέ τά ὁποῖα μᾶς ἐκάλεσανοἱ ὀργανωταί τοῦ Συνεδρίου συμ-πραττούσης δυστυχῶς καί τῆς δι-οικούσης Ἐκκλησίας νά οἰκοδομή-σουμε τόν κοινό οἶκο Ἐκκλησίαςκαί Ἀριστερᾶς Μή γένοιτοὙποσημειώσεις

1 Ἰω 8 12 95 1462 Πράξ 4 12 laquoΚαί οὐκ ἔστιν ἐν

ἄλλῳ οὐδενί ἡ σωτηρίαmiddot οὐδέ γάρ ὄνο-μά ἐστιν ἕτερον ὑπό τόν οὐρανόν τόδεδομένον ἐν ἀνθρώποις ἐν ᾧ δεῖσωθῆναι ἡμᾶςraquo

3 Ν ΜΠΕΡΔΙΑΓΙΕΦ Περί τοῦ προ-ορισμοῦ τοῦ ἀνθρώπου μετάφρ ὑπόμητροπολίτου Σάμου ΕἰρηναίουἈθῆναι 1950 σελ 318

4 Ἀπολυτίκιο ὁσίων ἀνδρῶν καί γυ-ναικῶν laquoἘν σοί πάτερ (ἤ μῆτερ)ἀκριβῶς διεσώθη τό κατ᾽ εἰκόναhellipraquoΜ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ Εἰς τό πρόσεχε σεαυτῷ3 ΕΠΕ σ 222 laquoὙπερόρα σαρκός πα-ρέρχεται γάρmiddot ἐπιμελοῦ ψυχῆς πρά -γματος ἀθανάτουraquo

5 Πρός τούς νέους ὅπως ἄν ἐξ ἑλλη-νικῶν ὠφελοῖντο λόγων 2 ΕΠΕ 7 318

6 Φ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ Μυστικά ἄνθησελ 111-112

7 Πρωτοπρεσβυτέρου ΘΕΟΔΩΡΟΥΖΗΣΗ Ἡ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου καίτοῦ κόσμου κατά τόν Ἅγιον ἸωάννηνΧρυσόστομον Θεσσαλονίκη 1997σελ 158

8 Αacute Πέτρ 2 21 laquoΧριστός ἔπαθενὑπέρ ἡμῶν ὑμῖν ὑπολιμπάνων ὑπο-γραμμόν ἵνα ἐπακολουθήσητε τοῖςἴχνεσιν αὐτοῦraquo Ἰω 8 12 Ὁ ἀκο-λουθῶν ἐμοί οὐ μή περιπατήσει ἐν τῇσκοτίᾳ ἀλλ᾽ ἕξει τό φῶς τῆς ζωῆςraquo καίπλεῖστα ἄλλα

9 Ματθ 10 12-1510 Βacute Ἰω 10-1111 Βacute Κορ 6 14-1712 Ματθ 16 1813 Ὁμιλία πρό τῆς ἐξορίας 1 ΕΠΕ

33 384 laquoΠολλά τά κύματα καί χαλε-πόν τό κλυδώνιονmiddot ἀλλ᾽ οὐ δεδοί -καμεν μή καταποντισθῶμενmiddot ἐπί γάρτῆς πέτρας ἑστήκαμεν Μαινέσθω ἡθάλασσα πέτραν διαλῦσαι οὐ δύ να-ταιmiddot ἐγειρέσθω τά κύματα τοῦ Ἰησοῦτό πλοῖον καταποντίσαι οὐκ ἰσχύειraquo

14 Αὐτόθι 1-2 ΕΠΕ 33 386laquoΟὐδέν Ἐκκλησίας δυνατώτερονἄνθρωπε Λῦσον τόν πόλεμον ἵνα μήκα ταλύσῃ σου τήν δύναμινmiddot μή εἴσαγεπόλεμον εἰς οὐρανόν Ἄνθρωπον ἐάνπολεμῇς ἤ ἐνίκησας ἤ ἐνικήθηςἘκκλησίαν δέ ἐάν πολεμῇς νικῆσαίσε ἀμήχανον Ὁ Θεός γάρ ἐστιν ὁ πάν-των ἰσχυρότεροςhellip Εἰ ἀπιστεῖς τῷλόγῳ πίστευε τοῖς πράγμασι Πόσοιτύραννοι ἠθέλησαν περιγενέσθαι τῆςἘκκλησίας Πόσα τήγανα Πόσοι κά-μινοι θηρίων ὀδόντες ξίφη ἠκονημέ-να καί οὐ περιεγένοντο Ποῦ οἱ πολε-μήσαντες Σεσίγηνται καί λήθῃ παρα-δέδονται Ποῦ δέ ἡ Ἐκκλησία Ὑπέρτόν ἥλιον λάμπει Τά ἐκείνων ἔσβε-σται τά ταύτης ἀθάναταraquo

15 Πρός Εὐτρόπιον 2 1 ΕΠΕ 33110 καί αὐτόθι 2 6 σελ 124

16 Αacute Κορ 15 3217 Βλ Τό θέαμα ἕνα φοβερό πνευ-

ματικό ὅπλο Οἱ ἀπόψεις τοῦ μαρξιστῆΛέοντος Τρότσκυ γιά τή χρήση τοῦθεάματος ἐναντίον τοῦ ἐκκλησιασμοῦκαί BERTRAND RUSSEL Ἀθεϊστική παι-δεία ἡ ἀπάνθρωπος καί τό νέο Παγ-κόσμιο Κράτος Ἀναφορά στόν ἀπο-δομητή Μπέρτραντ Ράσσελ (B Rus-sel) στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἱε ρᾶς ΜονῆςΠαντοκράτορος Μελισσοχωρίου

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΕΡΑ

Κινδυνεύει νά κλείση τό Ἑλληνόφωνονἐκπαιδευτήριον laquoὍμηροςraquo τῆς Κορυτσᾶς

Συμφώνως πρός ρεπορτάζ τῆςἐφημερίδος laquoἘλευθεροτυπίαraquoὑπό ἡμερομηνίαν 21ην Ἰανουαρίουτό Ἑλληνόφωνον ἐκπαιδευτήριονlaquoὍμηροςraquo τῆς Κορυτσᾶς κινδυ-νεύει νά κλείση ἐπειδή τό Ἑλληνι-κόν Ὑπουργεῖον Ἐξωτερικῶν δένἔχει καταβάλει τά δεδουλευμέναεἰς Ἀλβανούς ἐκπαιδευτικούςἀλλά καί διατί ἀπαιτεῖται ἡ πρόσ-ληψις προσωπικοῦ

Τό ρεπορτάζΣυμφώνως πρός τό ρεπορτάζlaquoΜὲ λουκέτο κινδυνεύει τὸ Ἐκ -

παιδευτήριο ldquoὍμηροςrdquo Κορυ τσᾶςμαζὶ καὶ ἡ ἑλληνόφωνη ἐκπαίδευσηστὴ γειτονικὴ χώρα

Τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 2005 ἐγκαινια-ζόταν τὸ ἑλληνοαλβανικὸ σχολεῖο

Τὸ συγκρότημα ποὺ ἐγκαινιά-στηκε μὲ κάθε ἐπισημότητα πρὶνἀπὸ ὀχτὼ χρόνια ἀποτελεῖ ἰδιο-κτησία τοῦ ἑλληνικοῦ Δημοσίουκαὶ ἡ χρήση του ἔχει παραχωρηθεῖστὴ Μὴ Κυβερνητικὴ ὈργάνωσηldquoἈθλητικὸς Πολιτιστικὸς ΣύλλογοςἈδελφότηταrdquo ἀδυνατεῖ νὰ συντη-ρηθεῖ ἀφοῦ οὔτε οἱ μισθοὶ τῶνἐκπαιδευτικῶν οὔτε τὰ ἔξοδα γιὰθέρμανση καλύπτονται

ldquoΤὸ Ἐκπαιδευτήριοrdquo μᾶς λέει ὁπρόεδρος τοῦ Σχολείου ἈνδρέαςΜίτσιος ldquoλειτουργεῖ ὡς ἰδιωτικὸγιὰ τὸ ἀλβανικὸ ὑπουργεῖο Παιδεί-ας καὶ τὸ πρόγραμμα σπουδῶνεἶναι κατὰ 35 ἑλληνικὸ καὶ κατὰ65 ἀλβανικό Γιὰ τὸ ἀλβανικὸπρόγραμμα ἔχουν προσληφθεῖ 22Ἀλβανοὶ δάσκαλοι μὲ καθεστὼςσυμβάσεως ὁρισμένου χρόνουἐνῶ γιὰ τὸ ἑλληνικὸ ἔχουν ἀπο-σπασθεῖ Ἕλληνες ἐκπαιδευτικοί

580 μαθητὲςΣήμερα στὸ Ἐκπαιδευτήριο

φοιτοῦν 580 μαθητὲς ἀπὸ τὸ νη-πιαγωγεῖο ἕως καὶ τὴν ἔνατη τά-ξη ἑλληνικῆς καὶ ἀλβανικῆς κα-ταγωγῆς Τὰ μαθήματα ποὺ διδά-σκονται εἶναι ἡ Ἑλληνικὴ Γλώσσαἡ Μελέτη Περιβάλλοντος τὰ Τε-χνικά ἡ Ζωγραφική ἡ Μουσικὴκαὶ ἡ Γυμναστική Ἀπὸ τὴν Τρίτητάξη ἀρχίζει καὶ ἡ διδασκαλία τῆςἈγγλικῆς Γλώσσας Τὰ προβλήμα-τα ποὺ ἀπαιτοῦν ἄμεση ἀντιμε-τώπιση εἶναι οἱ λειτουργικὲς δα-πάνες τὰ ἔξοδα θέρμανσης οἱἀμοιβὲς φυλάκων καὶ καθαρι-στριῶν καὶ ἡ ἀγορὰ ὑλικῶν

Λόγῳ τῶν ἀκραίων καιρικῶνσυν θηκῶν ποὺ ἐπικρατοῦν κατὰτοὺς χειμερινοὺς μῆνες καὶ τῆςἡλικίας τῶν μαθητῶν ἡ δαπάνηἀγορᾶς πετρελαίου ἀπορροφᾶ τὸμεγαλύτερο ποσοστὸ τοῦ ποσοῦἩ δαπάνη βαρύνει τὸ ὑπουργεῖοΠαιδείας ἀνέρχεται σὲ 55000

εὐρὼ καὶ εἶναι ἄγνωστο ἂν καὶ πό-τε θὰ ἀποσταλεῖ τὸ ποσόνraquo

Τὸ σχολεῖο ἐγκαινιάστηκε μὲ κά-θε ἐπισημότητα τὸν Ἀπρίλιο τοῦ2005 Ὁ τοπικὸς τύπος ἔγραφεldquoὝστερα ἀπὸ ὀγδόντα χρόνια λει-τούργησε ξανὰ ἑλληνικὸ σχολεῖοστὴν Κορυτσά Ἔντονη ἡ συγκίνη-ση Δακρυσμένοι Βορειοηπειρῶτεςἄκουγαν τὴν ἐμπνευσμένη ὁμιλίαποὺ ἔκανε ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἀλβα-νίας Ἀναστάσιος καὶ ἔβλεπαν νὰσηκώνεται ἡ ἑλληνικὴ σημαίαrdquo Τὰἐγκαίνια ἔγιναν ἀπὸ τὴν ὑπουργὸΠαιδείας Μαριέττα Γιαννάκου καὶτὸν ὑφυπουργὸ Ἐξωτερικῶν Εὐρι-πίδη Στυλιανίδη ὁ ὁποῖος εἶπεldquoὍπου ἀνοίγει ἕνα σχολεῖο γεν-νιέται μία ἐλπίδα Ὅπου δημιουρ-γεῖται δίγλωσσο σχολεῖο σὰν καὶαὐτὸ χτίζεται μία γέφυρα ἀνάμεσαστοὺς λαοὺς καὶ ξεκινάει ἡ πρα -γμάτωση τοῦ εὐρωπαϊκοῦ ὀνείρουστὰ Βαλκάνιαrdquo

Ἑφτὰ χρόνια μετά ὅπως τονί-ζουν οἱ ἁρμόδιοι λόγῳ τῶν ἀλ λα -γῶν ποὺ ἀποφασίσθηκαν ὡς πρὸςτὴν περικοπὴ τοῦ ἐπιμισθίου ἔ -χουν ἀπομείνει μόλις ἑπτά ἀπὸτοὺς ἀπαιτούμενους 17 ἐκπαιδευ-τικούς προκειμένου νὰ καλύψουντὶς ἀνάγκες τοῦ ἑλληνικοῦ προ-γράμματος σπουδῶν Ἡ λύση θὰμποροῦσε νὰ προέλθει ἀπὸ τὴνπρόσληψη μὲ σύμβαση ὁρισμένουχρόνου ὁμογενῶν ἀποφοίτωνἑλληνικῶν πανεπιστημίων ὡς ἐπι-τοπίων λύση ἡ ὁποία θὰ μείωνεδραματικὰ τὴ δαπάνη ἀφοῦ θὰἀπαιτεῖτο ὑποπολλαπλάσιο κόστοςμὲ βάση τοὺς μισθοὺς ποὺ κατα-βάλλονται στὴν Ἀλβανία

ldquoΚαίειrdquo τὸ οἰκονομικὸΤὸ φλέγον θέμα κατὰ τὸν κ Μί-

τσιο εἶναι τὸ οἰκονομικό ldquoἡ ἐξό-φληση δεδουλευμένων σὲ Ἀλβα-νοὺς ἐκπαιδευτικούς Ἡ δαπάνηβαρύνει τὸ ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶνκαὶ ἀνέρχεται σὲ 137000 εὐρὼ γιὰτὸ παρελθὸν ἔτος Ἤδη οἱ ἐκπαι-δευτικοὶ ἔχουν ἐπιδείξει ἰδιαίτερηἀνοχή ἡ ὁποία ὅμως ἐξαντλεῖταικαθὼς ἀντιμετωπίζουν πλέον ἀντι-κειμενικὰ πρόβλημα ἐπιβιώσεως

Ἂν τὰ προβλήματα αὐτὰ δὲνἀντιμετωπισθοῦν ἄμεσα καθὼςἀποτελοῦν ἐντελῶς ζωτικὲς παρα-μέτρους γιὰ τὴ λειτουργία τοῦἘκπαιδευτηρίου τοὺς ἀμέσωςἑπό μενους μῆνες τὸ Ἐκπαιδευτή-ριο θὰ εἶναι ἀναγκασμένο νὰ κλεί-σει εἴτε λόγῳ ψύχους εἴτε λόγῳἀδυναμίας τηρήσεως τοῦ ἐκπαι-δευτικοῦ προγράμματος εἴτε καὶτῶν δύο μαζί Ἔτσι θὰ χαθεῖ μίατεράστια ἐπένδυση τοῦ ἑλληνικοῦκράτους θὰ χαθεῖ τὸ ἔργο τῶν πα-ρελθόντων ἐτῶν καὶ μαζί τους καὶἡ ἑλληνικὴ ἐκπαίδευση στὴν Κο-ρυτσὰrdquoraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013 Σελὶς 7η

Ο ΑΓΙΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΚΑΙ Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΚΡΙΣΙΣΗ ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΗ ΔΗΛΩΣΙΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΔΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

ΤΑ ΜΑΥΡΑ laquoΜΥΣΤΗΡΙΑraquo ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ ΩΔΗΓΗΣΑΝ ΤΟΝ ΠΑΠΑΝ ΕΙΣ ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΝ

Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κΒαρθολομαῖος ὅταν ἐπληροφορή-θη τήν αἰφνιδίαν παραίτησιν τοῦΠάπα Βενεδίκτου προέβη εἰς μίανδήλωσιν-πρόκλησιν δι᾽ ὅλους τούςὈρθοδόξους οἱ ὁποῖοι παραμέ-νουν πιστοί εἰς τούς Ἱερούς Κανό-νας ἀλλά καί εἰς τούς Πατέραςτῆς Ἐκκλησίας μας οἱ ὁποῖοι ἐθεώ-ρουν τούς Παπικούς αἱρετικούςΧριστιανούς Αὐτά ὅμως εἶναιlaquoψιλά γράμματαraquo διά τόν Οἰκου-μενικόν Πατριάρχην ὁ ὁποῖος κα-θημερινῶς διδάσκει τήν καταφρό-νησιν τῶν Ἱερῶν Κανόνων Ἔφθασεδέ ἕως τοῦ σημείου εἰς τήν δήλω-σίν του νά ἀποκαλῆ laquoἈδελφήἘκκλησίαraquo τήν laquoἘκκλησίανraquo τῆςΡώμης καί νά ζητῆ τήν ἐκλογήνἑνός νέου Πάπα ὁ ὁποῖος θά πι-στεύη εἰς τήν ἕνωσιν τῶν laquoἘκκλη-σιῶνraquo

Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης μέτήν δήλωσίν του ἠμπορεῖ νά ἱκανο-ποιῆ τά κέντρα ἀποφάσεων τάὁποῖα κατευθύνουν τάς πρωτοβου-λίας του διά τήν ψευδοένωσινἨμπορεῖ ἐπίσης νά ἱκανοποιῆμίαν laquoχούφταraquo ἐκκοσμικευμένωνlaquoΔεσποτάδωνraquo τῆς ἙλληνοφώνουὈρθοδοξίας δέν ἱκανοποιεῖ ὅμωςτήν συντριπτικήν πλειοψηφίαν τοῦπιστοῦ λαοῦ Βεβαίως ἐάν εἶχε ποί-μνιον ὡς Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταν-τινουπόλεως (τό αὐτό ἰσχύει καίδιά τούς Μητροπολίτας ἄλλων πό-λεων τῆς Τουρκίας) ἴσως νά ἦτοπροσεκτικώτερος καί νά εἶχενἄλλην συμπεριφοράν Δέν ἔχειὅμως ποίμνιον διά τούς γνωστούςλόγους καί δέν λογοδοτεῖ εἰς οὐδέ-ναν (Ἱεράν Σύνοδον Διευρυμένην ἤ

μικράν) καί ἰσοπεδώνει ἀνενόχλη-τος τά πάντα εἰς τήν ὈρθοδοξίανἌς γνωρίζη ὅμως ὅτι αὐτός συγ-κροτεῖ τό μέτωπον τῶν ἑνωτικῶντό ὁποῖον δέν ἔχει οὐδεμίαν ἀπήχη-

σιν εἰς τόν πιστόν λαόν καί εἰς τόνἔντιμον κλῆρον

Ἀντιθέτως τό μέτωπον τῶν ἀνθε-νωτικῶν εἶναι ἰσχυρόν καί ἐάν ἀπο-φασίση νά ἀντιδράση δυναμικῶςκαί λάβη ἀποφάσεις δι᾽ ἀλλαγήνσυμπεριφοράς ἔναντι τοῦ Φαναρί-ου καί τῶν Οἰκουμενιστῶν Ἀρχιε-ρέων τότε θά laquoτρομάξηraquo καί τόΦανάριον καί οἱ προαναφερόμενοιἈρχιερεῖς Τότε διά τάς ὅποιας κα-ταστάσεις διαμορφωθοῦν ἐντόςτῆς Ἐκκλησίας τήν εὐθύνην θά ἔχηἀποκλειστικῶς ὁ Οἰκουμενικός Πα-τριάρχης καί οἱ περί αὐτόν οἰκου-μενισταί καί σύμβουλοι Ὅλοι εἴμε-θα ὑπέρ τῆς Ἑνώσεως ὑπό τήνπροϋπόθεσιν ὅτι οἱ πλανεμένοιΧριστιανοί θά ἀποκηρύξουν ὅλας

τάς αἱρέσεις των θά ἀποδεχθοῦντήν Ἀλήθειαν τῆς Ὀρθοδόξου Πί-στεως καί θά ἐπανενταχθοῦν εἰςαὐτήν Ἄνευ αὐτῶν τῶν ὅρων οἱα -δήποτε ἄλλη Ἕνωσις ἰσοδυναμεῖ μέ

προδοσίαν τῆς Πίστεως Καί ὡςπροδότας θά ἀντιμετωπίσωμενὅσους προωθήσουν καί ὑπογρά-ψουν τήν ψευδοένωσιν

Ἡ δήλωσιςΠαραθέτομεν κατωτέρω τήν

προκλητικήν δήλωσιν τοῦ Οἰκουμε-νικοῦ Πατριάρχου κ Βαρθολομαί-ου Αὕτη ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΜέ λύπην ἐπληροφορήθημεντήν ἀπόφασιν τῆς Αὐτοῦ Ἁγιότη-τος τοῦ Πάπα Βενεδίκτου νά πα-ραιτηθῇ τοῦ Θρόνου του διότι μέτήν σοφίαν καί τήν πεῖραν του θάἠμποροῦσε νά προσφέρῃ ἀκόμηπολλά εἰς τήν Ἐκκλησίαν καί εἰςτόν κόσμον

Ὁ Πάπας Βενέδικτος ἔβαλενἀνεξίτηλον τήν σφραγῖδα του εἰς

τήν ζωήν καί τήν ἱστορίαν τῆς Ρω-μαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας ὄχι μό-νον μέ τήν σύντομον παπωσύνηντου ἀλλά καί μέ τήν ὅλην μακράνπροσφοράν του ὡς θεολόγου καίἹεράρχου τῆς Ἐκκλησίας του καίμέ τό πανθομολογούμενον κῦροςτου

Τά συγγράμματά του θά ὁμιλοῦνἐπί μακρόν διὰ τήν βαθεῖαν θεολο-γικήν του κατάρτισιν διὰ τήν γνῶ -σιν τῶν Πατέρων τῆς ἀδιαιρέτουἘκκλησίας διὰ τήν ἐπαφήν του μέτήν σύγχρονον πραγματικότηταδιὰ τό ζωηρόν ἐνδιαφέρον του διὰτά προβλήματα τοῦ ἀνθρώπου

Ἡμεῖς οἱ Ὁρθόδοξοι θὰ τόν τι -μῶμεν πάντοτε ὡς φίλον τῆς Ἐκ -κλησίας μας καί πιστόν ὑπηρέτηντῆς ἱερᾶς ὑποθέσεως τῆς τῶν πάν-των ἑνώσεως καί θά χαίρωμεν πλη-ροφορούμενοι διὰ τήν καλήν τουὑγείαν καὶ τήν παραγωγικήν θεο-λογικήν του ἐργασίαν

Προσωπικῶς θά ἐνθυμούμεθαμέ συγκίνησιν τήν ἐπίσκεψίν τουεἰς τήν ἕδραν τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριαρχείου πρό ἑξαετίας καίπλέον καθώς καί τάς πολλάς συν -αντήσεις καί τήν καλήν συνεργα-σίαν πού εἴχομεν κατά τήν διάρ-κειαν τῆς πρωθιεραρχικῆς του δια-κονίας

Εὐχόμεθα ἀπό τοῦ Φαναρίου ὁΚύριος νά ἀναδείξῃ ἄξιον διάδοχόντου ἐπὶ κεφαλῆς τῆς ἀδελφῆςἘκκλησίας τῆς Ρώμης καί νά συνε-χισθῇ καί μετʼ αὐτοῦ ἡ κοινή πορείαμας πρὸς τήν τῶν πάντων ἕνωσινεἰς δόξαν Θεοῦraquo

Ἄλλο σχόλιον διά τήν δήλωσιντοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κΒαρθολομαίου εἰς τήν πρώτην σε-λίδα τοῦ laquoΟΤraquo

ἀντιμετώπισεν ὑποστηρίζων ἀπότήν Βασιλικήν τοῦ Ἁγίου Πέτρουὅτι ἦτο ἀσήμαντα laquoκουτσομπο-λιάraquo Ἀργότερα μετέβαλε τήν στά-σιν του

Διά τήν κατασκοπείαν ὑπεχρεώ-θη εἰς ἀπονομήν χάριτος πρός τόνοἰκονόμον του ἐνδεχομένως διά νάτοῦ laquoκλείση τό στόμαraquo καί νά laquoμήβγοῦν τά ἄπλυτα τοῦ Βατικανοῦεἰς τήν φόρανraquo ὡς ἐγγράφη εἰςτόν τύπον

Ἐκατηγορήθη ὑπό κύκλων τοῦΒατικανοῦ (κύκλος laquoἘπισκόπωνraquo)ὅτι ἀπέτυχε νά ἑνώση τάς χριστια-νικάς laquoἘκκλησίαςraquo Δέν ἦτο τυ-χαία ἄλλωστε ἡ δήλωσις τοῦ σημε-ρινοῦ ὑπευθύνου τοῦ Βατικανοῦδιά τήν ἑνότητα τῶν laquoἘκκλησιῶνraquoΚαρδιναλίου Κούρτ Κόχ ὅτι οἱ θεο-λογικοί Διάλογοι μεταξύ Ὀρθοδό-ξων καί Παπικῶν διασώζονται χά-ρις εἰς τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρ-χην κ Βαρθολομαῖον ὁ ὁποῖος κα-τά τήν ἄποψιν πολλῶν Ὀρθοδόξωνσυμπεριφέρεται ὡς ὁ laquoἐκτελεστι-κός διευθυντήςraquo τῆς Β´ ΒατικανίουΣυνόδου (1965) καί ἐπιχειρεῖ νάὑλοποιήση ἄν καί Ὀρθόδοξοςὅλας τάς ἀποφάσεις της Εἰς τόνδιεθνῆ τύπον γίνονται ἀναφοραίεἰς τήν προαναφερομένην ἀποτυ-χίαν του (ὡς τήν χαρακτηρίζουν)ἐνῶ προβάλλονται τά παράποναΠροτεσταντῶν Μουσουλμάνωνκαί Ἑβραίων

Τόν τελευταῖον καιρόν εἶχον γίνειἀποκαλύψεις εἰς βάρος τοῦ Βατι-κανοῦ διά ξέπλυμα βρώμικου χρή-ματος μέ ἀποτέλεσμα ἡ ἸταλικήΚυβέρνησις νά λάβη μέτρα ἐναν-τίον του Ἀπεκαλύφθη ἐπίσης ὅτιτό Βατικανόν εἶχε λάβει μυθικά πο-σά ἀπό τόν Μπενῖτο Μουσολίνιὀλίγον πρό τοῦ Β´ Παγκοσμίου Πο-λέμου ἐνῶ ὁ διεθνής τύπος ὁμιλεῖδιά πρωτοφανῆ οἰκονομικά ἐγκλή-ματα ἐκ μέρους τοῦ Βατικανοῦ

Τά δημοσιεύματαἩ παραίτησις τοῦ αἱρεσιάρχου

Πάπα ὡς ἦτο φυσικόν ἀπησχόλη-σε τόν διεθνῆ τύπον ἀλλά καί τόνἙλληνικόν Ὁ τελευταῖος συνεκέν-τρωσε στοιχεῖα ἐκ τοῦ ξένου τύπουκαί ἔκανε ἐκτενῆ ἀναφορά εἰς τήνπαραίτησιν Ἀπό τά δημοσιεύματατοῦ Ἑλληνικοῦ Τύπου ἀναδημοσι-εύομεν τό σχολιογραφικόν ρεπορ-τάζ τῆς ἐφημερίδος laquoΤΑ ΝΕΑraquo τόὁποῖον ὑπογράφει ὁ κ ΠερικλῆςΔημητρολόπουλος Αὐτό ἔχει ὡςἀκολούθως

laquoἘπισήμως εἶναι ἡ κούραση τῶν85 χρόνων τὸ ἀσήκωτο βάρος τοῦὑψηλοῦ καθήκοντος ἡ ἀνάγκη νὰἀφιερωθεῖ στὴν προσευχὴ στὴ δύ-ση τῆς ζωῆς του Ὁ Γιόζεφ Ρά-τσινγκερ 265ος προκαθήμενοςτῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας ἔγινεἕνας ἀπὸ τοὺς ἐλάχιστους ποντίφι-κες καὶ ὁ πρῶτος ἀπὸ τὸ 1415 καὶτὸν Γρηγόριο ΙΒ ποὺ ἀποφάσισενὰ κατεβεῖ ἀπὸ τὸν θρόνο τῆς

Ἁγίας Ἕδρας χωρὶς νὰ περιμένειτὸ βιολογικό του τέλος

Ἡ λιτὴ ἀνακοίνωση ἔγινε στὴγλώσσα τῶν Λατίνων Χρειάστη-καν οἱ γνώσεις στὰ λατινικά τῆςδημοσιογράφου τοῦ Ἰταλικοῦ Πρα-κτορείου Εἰδήσεων Τζοβάνα Κίριγιὰ νὰ μεταφραστεῖ ἀμέσως ἡεἴδηση καὶ νὰ κάνει τὸν γύρο τοῦκόσμου

Ἡ ἔκπληξιςἩ ἀπόφαση τοῦ Βενέδικτου ΙΣΤ

αἰφνιδίασε πολλοὺς στὸ Βατικανὸ -ldquoἔπεσε σὰν κεραυνὸς ἐν αἰθρίᾳrdquoδήλωσε ὁ πρωτοπρεσβύτερος τοῦΚολλεγίου τῶν Καρδιναλίων Ἕναἀπὸ τὰ λίγα πρόσωπα ποὺ εἶχανπληροφορηθεῖ τὴν πρόθεση τοῦΠάπα προϊὸν μακρᾶς περισυλ-λογῆς καὶ στοχασμοῦ σύμφωνα μὲτὸν ἴδιο ἦταν ὁ ἀδελφός τουldquoἬξερα τὴν ἀπόφασή του ὅτανμοῦ τὴ γνωστοποίησε μοῦ εἶπε ὅτιδὲν θὰ μοῦ ἄρεσε Ἀλλὰ μόνοαὐτὸς μπορεῖ νὰ κρίνει πόσο δυ-νατὸς εἶναι ψυχικὰ καὶ σωματικὰ κι

ἐγὼ δὲν μπορῶ παρὰ νὰ σεβαστῶτὴν ἐπιλογή τουrdquo δήλωσε ὁἀδερφὸς του Γκέοργκ Ράτσινγκερἱερέας καὶ διευθυντὴς τῆς γερμα-νικῆς ἐκκλησιαστικῆς χορωδίας

Τὸ ἐπίσημο ὄργανο τοῦ Βατικα-νοῦ ὁ ldquoὈσερβατόρε Ρομάνοrdquoἔγραφε στὸ κύριο ἄρθρο του ὅτι ἡἀπόφαση εἶχε ληφθεῖ μετὰ τὰ μα-κρινὰ ταξίδια στὸ Μεξικὸ καὶ στὴνΚούβα τὸν Μάρτιο τοῦ 2012

Γεγονὸς εἶναι ὅτι στὶς 28 Φε-βρουαρίου ἡμέρα κατὰ τὴν ὁποίαὁ παπικὸς θρόνος θὰ μείνει κενόςὁ Βενέδικτος ΙΣΤ θὰ ἔχει συμπλη-ρώσει 7 χρόνια 10 μῆνες καὶ 9 ἡμέ-ρες στὴν κεφαλὴ τῆς ΚαθολικῆςἘκκλησίας Σχεδὸν ὀκτὼ χρόνιαποὺ σημαδεύτηκαν ἀπὸ ἕνα τερά-στιο σκάνδαλο παιδεραστίας συ-νοδεύτηκαν ἀπὸ πολλὲς σκιὲς καὶβάρυναν ἀπὸ μερικὲς σκληρὲςσυγκρούσεις Θὰ μποροῦσε πίσωἀπὸ τὴν παραίτηση νὰ κρύβεται μίαἀπὸ αὐτὲς τὶς βαριὲς σκιές Ἡ χα-ρακτηριστικὴ μυστικοπάθεια τοῦΒατικανοῦ δύσκολα θὰ ἀφήσειχῶρο σὲ ἄλλες ὑποθέσεις πέραντῆς ἐπίσημης ἐκδοχῆς τοῦ ἴδιουτοῦ ποντίφικα

ldquoΔὲν προκύπτει ὅτι ὑπάρχει κά-ποια ἀσθένεια ποὺ νὰ σχετίζεταιμὲ τὴν ἀπόφαση Ὁ Πάπας λέειπολὺ σαφῶς μὲ τὴ σπάνια ἐντιμό-τητά του ὅτι τοὺς τελευταίουςμῆνες μειώθηκε τὸ σθένος τουrdquoἀνέφερε σὲ συνέντευξη Τύπου ὁπατέρας Λομπάρντι Ἡ ἀλήθειαεἶναι στὴν περίπτωση τοῦ Βενέδι-κτου ΙΣΤ ὁ λευκὸς καπνὸς ἀπὸ τὴνΚαπέλα Σιξτίνα βγῆκε ὅταν ὁ καρ-δινάλιος Γιόζεφ Ράτσινγκερ ἦταν78 ἐτῶν Ἦταν ἕνας ἀπὸ τοὺς γη-ραιότερους καρδιναλίους ποὺ ἐξε-λέγησαν ποτέ Ἦταν ὅμως καὶ τὸldquoΡοτβάιλερ τοῦ Θεοῦrdquo ποὺ δὲνἐγκατέλειψε ποτὲ τὶς ὑπερσυντη-ρητικὲς θέσεις του καὶ τὸ δόγματῆς ἁγνότητας καὶ τῆς καθαρότη-τας στὸ ὁποῖο πίστευε τυφλά

Ἡ διαρροήΤὸ τελευταῖο πλῆγμα στὸ σχε-

τικὰ σύντομο διάστημα κατὰ τὸὁποῖο ἦταν Πάπας εἶναι ἡ ὑπεξαί-ρεση καὶ διαρροὴ ἐμπιστευτικῶν

ἐγγράφων τοῦ ποντίφικα ἀπὸ τὸνοἰκονόμο του Πάολο ΓκαμπριέλεἩ ὑπόθεση θρησκευτικῆς κατα-σκοπείας ὁλοκληρώθηκε τὸν περα-σμένο Δεκέμβριο μὲ τὴν ἀπονομὴχάριτος ἀπὸ τὸν Βενέδικτο ΙΣΤστὸν καταδικασθέντα οἰκονόμο Τίπεριεῖχαν ἐκεῖνα τὰ ἔγγραφα Σύμ-φωνα μὲ τὴν ἐπίσημη ἐκδοχή ἱστο-ροῦσαν τὶς ὑπόγειες διαμάχες στὸΒατικανὸ καὶ παρουσίαζαν μὲ λε-πτομέρειες τὶς ὑποψίες γιὰ ἐνδε-χόμενα κρούσματα διαφθορᾶς Ἡὑπόθεση ἄφησε μία γεύση κουκου-λώματος Αὐτὸ ποὺ ὑποτίθεται ὅτιἦταν τὸ Wikileaks τοῦ Βατικανοῦἕνας ὄγκος ἀπὸ ἄπλυτα ποὺ θὰἔβγαιναν στὴ φόρα περίπου ἔσκα-σε σὰν φούσκα

Ἀντίθετα στὴν ὑπόθεση τῆς παι-δεραστίας τὸ κουκούλωμα ἦτανκάτι παραπάνω ἀπὸ ἐμφανές Ὁὀρυμαγδὸς τῶν ἀποκαλύψεων καὶτῶν καταγγελιῶν ἔπεφτε πάνωστὴν παπικὴ σιωπή Μόνο τὴν Κυ-ριακὴ τῶν Βαΐων τοῦ 2010 ὁ Ποντί-φικας δήλωσε στὸ χριστεπώνυμοπλῆθος ποὺ εἶχε συγκεντρωθεῖστὴ βασιλική τοῦ Ἁγίου Πέτρου ὅτιδὲν τὸν τρομάζουν τὰ ldquoἀσήμαντακουτσομπολιὰrdquo τοῦ Τύπου

Τὰ ldquoκουτσομπολιὰrdquo ἦταν ἕνατσουνάμι ἀποκαλύψεων ποὺ ἄγγιζεἀκόμη καὶ τὸν ἴδιο προσωπικά Ὡςκαρδινάλιος ὁ Γιόζεφ Ράτσινγκερἤξερε ἀλλὰ δὲν μιλοῦσε Πληρο-φορίες ποὺ εἶδαν τὸ φῶς τῆς δη-μοσιότητας πέρυσι ἤθελαν καὶ τὸνἀδελφό του νὰ ξέρει Τὴν ἴδια χρο-νιὰ ὁ Πάπας εἶχε ἐπιχειρήσει νὰ ξε-πλύνει τὸ σκάνδαλο μὲ μία ἐπι-στολὴ συγγνώμης πρὸς τοὺςἸρλανδοὺς ποὺ εἶχαν πέσει θύμα-τα παιδεραστίας ἀπὸ καθολικοὺςἱερεῖς Τὰ θύματα ἀπὸ τὴν Ἰταλίατὶς ΗΠΑ τὴν Αὐστραλία τὴν Ἑλβε-τία τὴ Γερμανία τὴν Αὐστρία καὶτὴν Ὁλλανδία δὲν εἶχαν ἀνάλογητύχη Ὁ ὑπέρμαχος τοῦ δόγματοςτῆς ἁγνότητας καὶ τῆς καθαρότη-τας δὲν ἔδειξε ποτὲ ὅτι εἶχε διάθε-ση γιὰ μία πραγματικὴ κάθαρση

Κάντ καί γάτεςἩ παραίτηση τοῦ Πάπα πιθανό-

τατα θὰ βρεῖ μία θέση στὰ μυστή-ρια τοῦ Βατικανοῦ Οἱ πιστοὶ δὲν θὰμάθουν ποτὲ ὅσα γνωρίζουν οἱτοῖχοι τῶν κτιρίων τῆς ἉγίαςἝδρας Ἀπὸ σχετικὸ μυστήριο κα-λύπτεται καὶ ἡ μᾶλλον ἀντιφατικὴπροσωπικότητά του Ὑπῆρξε κάπο-τε ἕνας Γιόζεφ Ράτσινγκερ ποὺἀγαποῦσε τὴν κλασικὴ μουσικήλάτρευε τὶς γάτες καὶ τσίταρεΚάντ Ἦταν ἕνας καθολικὸς ἱερέ-ας ποὺ ὑποστήριζε μὲ θέρμη τὸνἐκδημοκρατισμὸ τῆς ΚαθολικῆςἘκκλησίας καὶ τὸν διαθρησκευτικὸδιάλογο ὁ νεώτερος θεολογικὸςσύμβουλος τῆς Β ΟἰκουμενικῆςΣυνόδου τοῦ Βατικανοῦ ἡ ὁποίαεἶχε ὁδηγήσει στὴν πιὸ ριζοσπα-στικὴ ἀναμόρφωση τῆς ΚαθολικῆςἘκκλησίας ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Με-σαίωνα Ἕνας ταπεινὸς καθηγητὴςΔογματικῆς Θεολογίας στὸ Τίμ-πινγκεν ποὺ πήγαινε στὸ πανεπι-στήμιο μὲ ποδήλατο καλύπτονταςμὲ μπερὲ τὸ κεφάλι του

Τί ἀπέμεινε ἀπὸ ἐκεῖνον τὸν Ρά-τσινγκερ Μᾶλλον λίγα πράγματαὉ Βενέδικτος ΙΣΤ πάτωσε στὸ θέ-μα τῆς συμφιλίωσης τῶν θρη-σκειῶν Τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 2006ἐξόργισε τοὺς μουσουλμάνουςμνημονεύοντας τὴ φράση τοῦαὐτοκράτορα τοῦ Βυζαντίου

Ἐμμανουὴλ Β Παλαιολόγου ὅτι ldquoὁΜωάμεθ ἔφερε στὸν κόσμο μόνοδιαβολικὰ καὶ πράγματα ὅπως ἡἐπιβολὴ τῆς θρησκείας του μὲ τὸσπαθίrdquo Οἱ προτεστάντες ἐνοχλή-θηκαν ἀπὸ ἕνα ἔγγραφο ποὺ ὑπο-βάθμιζε τὴν Ἐκκλησία τους σὲἁπλὲς ἐκκλησιαστικὲς κοινότητεςοἱ ἰθαγενεῖς τῆς Λατινικῆς Ἀμε-ρικῆς ἀπὸ τὴ δήλωσή του ὅτι οἱἱεραποστολὲς στὸν Νέο Κόσμοldquoδὲν ἀντιπροσώπευαν τὴν ἐπιβολὴμίας ξένης κουλτούραςrdquo οἱἙβραῖοι μὲ τὴν ἀπόφασή του νὰπροτείνει τὴν ὁσιοποίηση τοῦ ΠίουΙΒ τοῦ ἀμφιλεγόμενου ποντίφικαποὺ στὸν Β Παγκόσμιο Πόλεμο φέ-ρεται νὰ εἶχε ἀγαστὴ συνεργασίαμὲ τοὺς Ναζίraquo

Οἱ μυστικοί φάκελλοιτοῦ οἰκονομικοῦ ἐγκλήματος

τοῦ ΒατικανοῦὩς εἴπομεν ἀνωτέρω προσφά-

τως ἔγιναν ἀποκαλύψεις διά τάοἰκονομικά ἐγκλήματα τοῦ Βατικα-νοῦ τόσον ἐπί τῶν ἡμερῶν τοῦ προ-ηγουμένου Πάπα ὅσον καί ἐπί τῶνἡμερῶν τοῦ παραιτηθέντος ΠάπαΒενεδίκτου τοῦ 16ου Αἱ ἀποκαλύ-ψεις ἔγιναν ὑπό τῆς καθημερινῆςκεντροδεξιᾶς ἐφημερίδος laquoἩἙλλάδα αὔριοraquo τῆς 18ης Ἰανουαρί-ου Τό κείμενον ὑπέγραφεν ὁ κ Νι-κόλαος Λάος ὁ ὁποῖος καθημε-ρινῶς ἔχει ἕν δισέλιδον φάκελλονεἰς τόν ὁποῖον ἀναλύονται (τεκμη-ριωμένα) διάφορα θέματα Τό δη-μοσίευμα ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἩ ἱστορία τοῦ Βατικανοῦ ὡςκυψέλης χρηματοοικονομικῶνσκαν δάλων ἔχει μεγάλο βάθοςἝνα ὁρόσημο αὐτῆς τῆς ἱστορίαςεἶναι ἡ εὕρεση τοῦ πτώματος τοῦΡομπέρτο Κάλβι (Roberto Calvi)προέδρου τῆς ἑδρεύουσας στὸ Μι-λάνο τράπεζας Banco AmbrosianoΤὸ πτῶμα του βρέθηκε νὰ κρέμεταιἀπὸ τὸν λαιμὸ κάτω ἀπὸ τὴ γέφυραBlackfriars Bridge (Γέφυρα τῶν Μαύ-ρων ἈδελφῶνΚαλογήρων) στὸΛονδίνο τὸν Ἰούνιο τοῦ 1982 Ἡτράπεζα Banco Ambrosiano μόλιςεἶχε καταρρεύσει καὶ οἱ Ἀρχὲς τοῦΛονδίνου θεώρησαν ὅτι ὁ ὕποπτοςθάνατος τοῦ Ρομπέρτο Κάλβι ἦταναὐτοκτονία

Ἡ ldquoαὐτοκτονίαrdquo τοῦ Κάλβι δὲνἦταν ἔκπληξη γιὰ ἐκείνους ποὺεἶχαν παρακολουθήσει τὶς ἔρευνεςγιὰ τὴν κατάρρευση τῆς τράπεζαςFranklin National Bank ποὺ συνέβητὸ 1974 Ἡ κατάρρευση τῆς τράπε-ζας Franklin National Bank ἦταν ἡμεγαλύτερη μέχρι τότε τραπεζικὴκατάρρευση στὴν ἱστορία τῶν ΗΠΑκαὶ ἐξ αἰτίας της ἡ Τράπεζα τοῦ Βα-τικανοῦ (Vatican Bank) ὑπέστη χρη-ματοοικονομική ζημία ὕψους 55ἑκατομμυρίων δολλαρίων Μίαἔκθεση τῆς ὑπηρεσίας Συναλλα -γματικοῦ Ἐλέγχου τῶν ΗΠΑ (OCCReport) ἀποκάλυψε ὅτι μεταξὺἄλλων ὁ ldquoΜέγαςrdquo Πὸλ Καστελάνο(Big Paul Castellano) ὑπαρχηγὸςτῆς μαφιόζικης οἰκογένειας Γκα -μπῖνο (Gambino) διατηροῦσε μυ-στικὸ τραπεζικὸ λογαριασμὸ στὴFranklin National Bank Οἱ ἔρευνεςἔφεραν στὸ φῶς σοβαρὲς ἐνδεί-ξεις γιὰ τὴν ὕπαρξη παράνομωνδεσμῶν μεταξύ τοῦ Μικέλε Σιντό-να (Michele Sindona) ὁ ὁποῖος ἦτανστέλεχος τῆς Franklin National Bank(καὶ ἀργότερα καταδικάστηκε σὲκάθειρξη 25 ἐτῶν) τοῦ ΡομπέρτοΚάλβι καὶ τοῦ γεννηθέντος στὶςΗΠΑ ἀρχιεπισκόπου Πὸλ Μάρσιν-κους (Paul Marcinkus) ὁ ὁποῖος

δοῦν τί θʼ ἀπογίνουν οἱ συλλη-φθέντες Κι ἐνῶ ὑπῆρχε πολὺπλῆθος ἔξω ἀπὸ τὶς θύρες κανεὶςδὲν μιλοῦσε8 διότι ὑποπτευόταν ὁἕνας τὸν ἄλλον Καὶ ἐντὸς τῶν δι-καστηρίων βασανιζόταν οἱ κρατού-μενοι καὶ ἐκτὸς τῶν δικαστηρίωνβασανιζόταν χειρότερα οἱ δικοίτους μαθαίνοντας τί γινόταν μέσακαὶ ἀγωνιώντας τί θὰ ἀπογίνουνΠέντε μέρες διάρκεσαν οἱ ἀνακρί-σεις οἱ συλλήψεις καὶ οἱ βασανι-σμοί Ἀναμενόταν δὲ γενικὴ τιμω-ρία τῆς πόλεως

Ὁ λαός περίτρομος κατέφυγεστοὺς ναοὺς ζητώντας τὴν θείαπροστασία Μόνο ἕνα θαῦμα θὰτοὺς ἔσωζε Στὴν Ἀντιόχεια τότεζοῦσε καὶ δροῦσε ὡς ἱερεὺς ὁἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομοςmiddotἐπίσκοπος δὲ ἦταν ὁ Φλαβιανόςποὺ ἕνα χρόνο πρὶν τὸν εἶχε χειρο-τονήσει ἱερέα Ἀφοῦ ἄφησε ὁ Χρυ-σόστομος νὰ περάσει μία βδομά-δα9 παρακολουθώντας τὶς ρα-γδαῖες ἀναπάντεχες καὶ ἄνευ προ-ηγουμένου ἐξελίξεις ἀνέβηκεστὸν ἄμβωνα καὶ εἶπεmiddot laquoΤί νὰ πῶ καὶτί νὰ μιλήσω Ἡ παροῦσα κατάστα-ση εἶναι γιὰ δάκρυα καὶ ὄχι γιὰ λό-γιαmiddot γιὰ θρήνους καὶ ὄχι γιὰ ὁμιλίεςmiddotγιὰ προσευχὴ καὶ ὄχι γιὰ δημηγο-ρίες Ποιὸς μᾶς βάσκανε καὶ ἔγινεαὐτὸ τὸ κακόhellipΤίποτα δὲν εἶναι πιὸγλυκὺ ἀπὸ τὴν γενέτειρα πατρίδαμαςmiddot τώρα ὅμως ἔγινε ὅτι πιὸ πι-κρό Ὅλοι τὴν ἐγκαταλείπουνὅπως φεύγουν κάποιοι ἀπὸ κατα-στροφικὴ παγίδα καὶ ὅλοι ἀπομα-κρύνονται ἔξαλλοι καὶ ἀλλόφρο-νες ὅπως ὅταν κινδυνεύουν νὰκαοῦνraquo

Ὁ Χρυσόστομος προσπάθησε νὰτοὺς δώσει κουράγιο τοὺς κατή-χησε μὲ πλούσια ἠθικὰ διδάγματαἐπωφελούμενος τὴν ψυχολογικήτους κατάσταση καὶ τοὺς προ-έτρεψε νὰ ἐλπίζουν στὸ Θεὸ καὶστὴν πρόνοιά του Τοὺς εἶπε καὶαὐτὸ τὸ ἐπαναλάμβανε σʼ ὅλη τὴδιάρκεια τῆς κρίσεως ὅτι ὅλα ὅσασυμβαίνουν στὴ ζωὴ τῶν ἀνθρώ-πων -εὐχάριστα ἢ λυπηρὰ- εἶναιἐντεταγμένα μέσα στὸ σχέδιο τοῦΘεοῦ καὶ ἀποβλέπουν στὸ νὰ μᾶςἐξασκήσουν ὥστε νὰ γίνουμεκατὰ τὸ δυνατὸν ἅγιοι καὶ τέλειοιὈφείλουμε λοιπὸν νὰ εὐχαρι-στοῦμε τὸ Θεὸ ὄχι μόνο γιὰ τὰεὐχάριστα ἀλλὰ καὶ γιὰ τὰ δυσά-ρεστα γεγονότα ποὺ συναντοῦμεστὴ ζωή μας καὶ μάλιστα περισσό-τερο γιʼ αὐτά γιατί μᾶς κρατοῦν σὲμία διαρκῆ νήψη καὶ ἐγρήγορσηἈντίθετα τὰ εὐχάριστα ἂν δὲνπροσέξουμε μᾶς κοιμίζουν καὶ μᾶςὁδηγοῦν στὴν πνευματικὴ χαλά-ρωση καὶ ἀδράνεια Ἐπίσης τόνισεὅτι δὲν εἶναι ἡ φύση τῶν πραγμά-των ποὺ μᾶς λυπεῖ ἢ μᾶς εὐχαρι-στεῖ ἀλλὰ ἡ διάθεση Ἂν λοιπὸνἔχουμε τὴ σωστὴ διάθεση θὰ εἴμα-στε πάντοτε χαρούμενοι καὶ εὐτυ-χισμένοι ἀσχέτως τῆς φύσεως τῶνγεγονότων

ΠΑΝΤΩΣ δὲν περιορίσθηκε στὴνλεκτικὴ ἀπὸ ἄμβωνος παρηγο-

ρία ἀλλὰ προχώρησε ndashἀπʼ ὅτι φαί-νεται στὶς ὁμιλίες τουndash σὲ ἐκπόνη-ση ὁλοκλήρου ἐπιτελικοῦ σχεδίουμὲ ποικίλες φάσεις καὶ δυναμικὲςἐνέργειες γιὰ τὴν ἀντιμετώπισητῆς τραγικῆς καταστάσεως Ἔτσιτὴν ἑπόμενη ἡμέρα τοὺς ἀνάγγει-λε ὅτι ὁ ἐπίσκοπος Φλαβιανὸς ἀπο-φάσισε νὰ μεταβεῖ στὴν Κωνποληγιὰ νὰ συναντήσει τὸν αὐτοκράτο-ρα καὶ νὰ τὸν ἐξευμενίσει Ὁ ἐπί-σκοπος ἂν καὶ ἦταν γέροντας καὶεἶχε ἀδελφὴ ἑτοιμοθάνατη καὶἐνῶ ἦταν περίοδος χειμῶνος καὶπλησίαζε ἡ γιορτὴ τοῦ Πάσχα ἐντούτοις ἀνέλαβε αὐτὴ τὴν ἐπικίν-δυνη προσπάθεια10 Δὲν ὑπολόγισετίποτα παρὰ μόνο τὴ σωτηρία τοῦποιμνίου τουmiddot ἀλλὰ καὶ τὴ σωτηρίατῶν ἀλλοεθνῶν καὶ ἀλλοθρήσκωνκαὶ αἱρετικῶν καὶ σχισματικῶν κα-τοίκων τῆς Ἀντιοχείας Ἡ Ἀντιό-χεια κατὰ τὴν ἐποχὴ τοῦ ἁγίουἸγνατίου τοῦ Θεοφόρου εἶχε200000 κατοίκους -ὅπως ἀναφέρειὁ ἱερὸς Χρυσοστομος11- ὄχι μόνοχριστιανούς ἀλλὰ καὶ εἰδωλολά-τρες καὶ Ἰουδαίους καὶ αἱρετικοὺςκαὶ σχισματικούς Μαζὶ δὲ μὲ τοὺςδούλους ἦταν κατὰ τὸν Παναγιώ-τη Χρήστου12 περίπου 500000 Συν -επῶς κατὰ τὴν χρονικὴ στιγμὴ ποὺἔγινε ἡ στάση τὸ 387 μΧ δηλαδὴ300 χρόνια περίπου ἀργότερα ὁπληθυσμός της θὰ ἦταν πολὺ με-γαλύτερος

Στὸ μέσον τοῦ δρόμου ὁ ἐπίσκο-πος συνάντησε τοὺς ἀπεσταλμέ-νους τοῦ αὐτοκράτορα Ἐλέβιχο13

τὸν στρατηλάτη καὶ Καισάριο τὸνμάγιστρο νὰ κατευθύνονται στὴνἈντιόχεια γιὰ νὰ πρωτοστατήσουνστὴν διενέργεια ἀνακρίσεων καὶἐπιβολὴ τῶν ἀναλόγων κυρώσεωνκαὶ ἀναλύθηκε σὲ δάκρυα14 Ὁαὐτοκράτωρ ποὺ εἶχε μάθει τὰσυμβάντα ἔδωσε αὐστηρὲς δια-ταγὲς νὰ τιμωρηθοῦν ἀμείλικτα οἱδράστες ποὺ στασίασαν καὶ συνέ-τριψαν τοὺς ἀνδριάντες τῆς οἰκο-γενείας του Μὴ ξεχνᾶμε ὅτι στάσηποὺ ἔγινε τρία χρόνια ἀργότερα τὸ390 μΧ στὸν ἱππόδρομο τῆς Θεσ-σαλονίκης ndashγιὰ ἄλλη αἰτία βέβαιαndashὁ Μ Θεοδόσιος τὴν κατέστειλεφονεύοντας 7000 ἢ κατʼ ἄλλους15000 στασιαστές Ἦταν ἀδίστα-κτος καὶ ἀποφασισμένος γιὰ ὅλακατὰ τὴν ἀντιμετώπιση στάσεωνστὸ βασίλειό του

Ἡ Ἀντιόχεια μὲ τὶς ἐνδείξειςποὺ ὑπῆρχαν περίμενε σκληρὴ καὶἄτεγκτη τιμωρία Ἄρχισαν νέεςσυλλήψεις καὶ κάποια ἡμέρα δια-δόθηκε ἡ φήμη ὅτι θὰ κατασκαφτεῖὁλόκληρη ἡ πόλη Ἡ φρίκη τοῦλαοῦ ἔφθασε στὸ ἀπερίγραπτοmiddotἀλλόφρων πῆγε στὸ ἱ ναὸ ἐνῶ ὁΧρυσόστομος ἀπουσίαζε Ὁ διοι-κητὴς τῆς πόλεως ἂν καὶ εἰδωλο-λάτρης ὅταν εἶδε τὴν κατάστασητοῦ λαοῦ καὶ προφανῶς φοβούμε-νος μήπως ἡ ἀπόγνωσή του βρεῖνέα ἐπιθετικὴ διέξοδο πῆγε στὸ ἱναὸ καὶ προσπάθησε νὰ τοὺς καθη-συχάσει Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ ἍγἸωάννης ὁ Χρυσόστομος τούςεἶπεmiddot laquoἘπαινῶ τὸν ἄρχοντα γιὰ τὸἐνδιαφέρον του ντρέπομαι ὅμως

γιὰ λογαριασμό σας Χρειασθήκα-τε τὸ λόγο ἀπίστου γιὰ νὰ πάρετεκουράγιο μετὰ ἀπὸ μακροὺς καὶπολλοὺς δικούς μου λόγους Εὐχό-μουν νʼ ἀνοίξει ἡ γῆ καὶ νὰ μὲ κα-ταπιεῖ ὅταν τὸν ἄκουγα μία νὰ σᾶςἐμψυχώνει καὶ μία νὰ σᾶς κατηγο-ρεῖ γιὰ τὴν ἄκαιρη καὶ ἄλογη δειλίασαςhellipΜὲ τί μάτια θʼ ἀντικρύσουμετοὺς ἀπίστους ἔτσι ψοφοδεεῖς καὶδειλοὶ πού εἴμαστεraquo15

Κι ὅμως οἱ συλλήψεις ἐξακολου-θοῦσαν καὶ οἱ φυλακὲς γέμισαν καὶπάλι Κι ὁ μὲν διοικητὴς καθησύχα-σε τὸν λαό ἀλλὰ συνέχιζε νὰ ψά-χνει γιὰ τοὺς πρωταιτίους τῆς στά-σεως Τὰ συνηθισμένα παιχνίδιατῆς ἐξουσίας ἡ ὁποία σὲ ἀνακου-φίζει προσωρινὰ γιὰ νὰ σὲ βασανί-σει ἀργότεραmiddot μέχρι νὰ κάμψει τὴνἀντίστασή σου Ἡ ἡμέρα τῆς δίκηςτῶν συλληφθέντων πλησίαζε Τότεσυνέβη κάτι τὸ ἀπροσδόκητο16Τὴν στιγμὴ ποὺ πλούσιοι17 οἱ κατέ-χοντες θέσεις καὶ ἀξιώματα οἱἐθνικοὶ φιλόσοφοι καὶ τὰ laquoκυνικὰκαθάρματαraquo18 φύγανε στὴν ἔρημογιὰ νὰ σωθοῦν οἱ μοναχοὶ ποὺ μέ-νανε στὴν ἔρημο καὶ δὲν εἶχαν λό-γο καὶ συμφέρον νὰ ἐνδιαφερθοῦνκατέβηκαν στὴν Ἀντιόχεια Ἀφοῦδιέσπασαν τὸν κλοιὸ τῆς φρουρᾶςπερικύκλωσαν τοὺς δικαστὲς καὶἄρχισαν νὰ διαμαρτύρονται γιὰ τὶςδιώξεις Μὲ αὐταπάρνηση δήλω-σαν ὅτι δέχονται νὰ διωχθοῦν καὶνὰ τιμωρηθοῦν αὐτοί ἀντὶ τῶνἈντιοχέων Εἶπαν δὲ μὲ θάρρος καὶσθένος πρὸς τὸν διοικητήmiddot laquoΔὲν θὰἐπιτρέψουμε οὔτε θʼ ἀνεχθοῦμε νὰβάψετε τὸ ξίφος σας μέσα στὸαἷμα οὔτε νὰ κόψετε κεφάλια Καὶἂν ἐσεῖς δὲν ὑποχωρήσετε καὶἐμεῖς μαζί τους θὰ πεθάνουμεraquoΚαὶ κάποιος μοναχός τούς εἶπεmiddot laquoΟἱἀνδριάντες ποὺ καταστράφηκανστήθηκαν πάλιmiddot ἂν ὅμως φονεύσε-τε τὶς εἰκόνες τοῦ Θεοῦ τοὺςἔμψυχους ἀνδριάντες πῶς θὰτοὺς ἀναστήσετε καὶ πῶς θὰ ἑνώ-σετε ξανὰ τὰ σώματα μὲ τὶς ψυ-χέςraquo

Πρέπει νὰ σημειωθεῖ ἐδῶ ὅτι τὸ376 δηλαδὴ 11 χρόνια νωρίτεραὅταν αὐτοκράτωρ ἦταν ὁ ἀρειανὸςΟὐάλης (364-378) εἶχε κηρύξειδιωγμὸ ἐναντίον τῶν μοναχῶν τῆςἈντιοχείας19 Τότε πολλοὶ Ἀντιο-χεῖς ὄχι μόνο ἐθνικοὶ καὶ ἀλλό-θρησκοι ἀλλὰ καὶ χριστιανοί ὀνεί-διζαν ἔβλαπταν καὶ πρόδιδαν τοὺςμοναχοὺς στὶς ἀρχές Μάλιστα κο-κορευόταν ὅτι πρῶτοι αὐτοὶ πρό-δωσαν τὸν τάδε μοναχό ἐπέφερανπληγὲς στὸν ἄλλον παρόξυναντοὺς δικαστὲς ἐναντίον τους καὶἄλλα ἐλεεινὰ καὶ φρικτὰ πράγμα-τα20 Καὶ τότε ὁ ἱερός Χρυσόστο-μος γιὰ νὰ στηρίξει τὸν μοναχικὸθεσμό ἀναγκάσθηκε νὰ γράψειτρεῖς πραγματεῖεςmiddot α΄) πρὸς τοὺςπολεμοῦντας τὸν μοναχικὸ βίο β΄)πρὸς ἄπιστο πατέρα καὶ γ΄) πρὸςπιστὸ πατέρα Κι ὅμως παρὰ τὴνἐλεεινὴ διαγωγὴ τῶν Ἀντιοχέων τὸ376 τώρα τὸ 387 οἱ μοναχοὶ κατέ-βηκαν νὰ τοὺς ὑπερασπισθοῦν

Ἀμέσως μετὰ τοὺς μοναχούςἦρθε καὶ ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος μὲτοὺς ὑπολοίπους ἱερεῖς τῆς Ἀντιο-χείας Κατέλαβε τὶς θύρες τοῦ δι-καστηρίου καὶ εἶπε στοὺς δικαστὲςὅτι δὲν θὰ περάσουν μέσα παρὰμόνο ἂν πατοῦσαν πάνω στὰ πτώ-ματά τους Συγχρόνως δέ μαζὶ μὲτὸν λαό ἐκλιπαροῦσαν γονατιστοίτούς δικαστὲς νʼ ἀναβάλουν τὴνδίκη21 Ἐνεργοῦσαν μὲ παρρησίακαὶ ἀγαθότητα συγχρόνως καὶ ὄχιμὲ θρασύτητα καὶ ἐγωισμό Οἱ δι-καστὲς ὅμως βοηθούμενοι ἀπὸτοὺς στρατιῶτες κατόρθωσαν νὰδιασχίσουν τὸ πλῆθος καὶ νὰ εἰσέλ-θουν στὸ δικαστήριο Τρέμανε κιαὐτοὶ κυριολεκτικὰ μήπως κατηγο-ρηθοῦν γιὰ ἐπιεικῆ ἀντιμετώπισητῶν στασιαστῶν καὶ ὑβριστῶν τοῦβασιλιᾶ

ΩΣ ἐπιστέγασμα τῶν ὅλων ἀντι-δραστικῶν ἐνεργειῶν συνέβη

τὸ ἑξῆς Μία μητέρα μὲ λυμένα τὰἄσπρα μαλλιά της ἅρπαξε τὰ χαλι-νάρια τοῦ ἀλόγου ἑνὸς δικαστικοῦκαὶ μπῆκε μαζί του στὸν περίβολοτοῦ δικαστηρίου Βλέποντας ἐκεῖτὸν υἱὸ της δεμένο τὸν ἀγκάλιασεκαὶ μὲ σπαρακτικὲς φωνὲς ζητοῦσενὰ φονευθεῖ μαζὶ του22 Ἡ δραμα-τικὴ αὐτὴ σκηνὴ ἦταν τὸ ἀποκορύ-φωμα τῆς ἀντιδράσεως καὶ προκά-λεσε φοβερὴ ἐντύπωση Ὁ αὐτο-κρατορικὸς ἐπίτροπος κάμφθηκεἐπιτέλους δέχθηκε νὰ ἀναβληθεῖἡ δίκη καὶ νὰ σταλεῖ ἐπιστολὴ τῶνμοναχῶν στὸν αὐτοκράτορα ποὺθὰ παρακαλοῦσε γιὰ τὴν ἐπιεικῆ δι-ευθέτηση τοῦ θέματος Ἡ ἀναβολὴτῆς δίκης ὑπῆρξε τὸ πρῶτο χαρού-μενο γεγονός ποὺ ἁπάλυνε τὴνφρικτὴ κατάσταση τῶν ἈντιοχέωνἮταν κάτι ποὺ τὸ πέτυχαν οἱ μο-ναχοὶ καὶ οἱ ἱερεῖς μὲ τὴν ζωηρὴ καὶθαρραλέα ἀντίδρασή τους μέσα σὲμία ἡμέρα Ὁ ἱερός Χρυσόστομοςτούς θαυμάζει περισσότερο ἀπʼ ὅτιθαύμασαν ἄλλοι τούς συγγενεῖςκαὶ μάλιστα τὶς μητέρες γιὰ τὴναὐτοθυσία ποὺ ῾δεῖξαν Χωρὶς νὰγεννήσουν τοὺς φυλακισμένουςχωρὶς νὰ τοὺς ἀναθρέψουν χωρὶςκἄν νὰ τοὺς γνωρίζουν πῆγαν νὰθυσιασθοῦν γιὰ νὰ τοὺς σώσουν

Ὁ ἐπίσκοπος Φλαβιανός μόλιςἔφθασε στὴν Κωνπολη ἀμέσωςπῆγε στὸ παλάτι χύνοντας στὸδρόμο ἄφθονα δάκρυα Ὁ αὐτο-κράτωρ μόλις τὸν συνάντησε νευ-ριασμένος κατηγόρησε τοὺςἈντιοχεῖς γιὰ ἀγνωμοσύνη ἀφοῦτόσα καλὰ παλαιότερα προσέφερεαὐ τὸς στὴ πόλη τους καὶ γιὰ ἀσέ-βεια ἀφοῦ σπάσανε τοὺς ἀνδριάν-τες ὄχι μόνο αὐτοῦ καὶ τῶν παιδιῶντου ἀλλὰ καὶ τῆς συζύγου τουΠλακίλλας ἡ ὁποία ἦταν πολὺ ἐνά-ρετη εἶχε πεθάνει πρὶν δύο χρόνιαστὶς 14 Σεπτεμβρίου τοῦ 385 καὶἀνακηρύχτηκε ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίαἁγία λόγῳ τῆς ζωῆς καὶ τῆς δρά-σεώς της Ποιὸς ὁ λόγος νὰ τὰ βά-ζουν καὶ μὲ τοὺς ἀνεύθυνους νε-κρούς Ὁ Φλαβιανός ὅταν εἶδε τὴνὀργὴ τοῦ αὐτοκράτορα συνέχισενὰ χύνει δάκρυα καὶ ἀφοῦ τὸνἄφησε νὰ ξεσπάσει τότε πῆρε τὸνλόγο Μίλησε μὲ διάκριση δεξιοτε-χνία καὶ σύνεση ὥστε νὰ πετύχει

τὴν σωτηρία τῆς Ἀντιοχείας Ἂςἀπολαύσουμε τὸ λόγο του23

laquoΒασιλιὰ πράγματι μᾶς εὐεργέ-τησες καὶ εἶχες μεγάλη ἀγάπη γιὰτὴ πόλη μας Καὶ πράγματι σοῦφερθήκαμε μὲ τὴ συνεργεία τοῦδιαβόλου βέβαια μὲ ἀγνωμοσύνηΚαὶ πράγματι ὁμολογῶmiddot ὅτι κι ἂνκάνεις δὲν πρόκειται ἄξια νὰ μᾶςτιμωρήσεις Κι ἂν κατασκάψεις τὴνπόλη κι ἂν τὴν κάψεις κι ἂν μᾶςφονεύσεις ὅλους Μαζὶ μὲ σέναὅλη ἡ οἰκουμένη μᾶς κατηγορεῖ

raquoἊν θέλεις ὅμως ὑπάρχει θερα-πεία τοῦ κακοῦ Διότι τὰ μεγάλακαὶ ἀφόρητα καὶ ὀδυνηρὰ γεγονό-τα γίνονται αἴτια γιὰ νὰ προκύ-ψουν μεγάλες ὠφέλειες καὶ ἀγαθάΒασιλιά θυμήσου ὅτι οἱ προπάτο-ρές μας φέρθηκαν μὲ ἀγνωμοσύνηπρὸς τὸν Θεὸ καὶ συνεργάσθηκανμὲ τὸν διάβολο ποὺ δὲν τοὺς εἶχεπροσφέρει τίποτα Κι ὅμως ὁ Θεὸςδὲν τοὺς κατάστρεψεmiddot τοὺς τιμώ-ρησε παιδαγωγικὰ βγάζοντάς τουςἀπὸ τὸν παράδεισο καί συνεργα-ζόμενος μὲ τὸν Υἱό του τιμώρησετὸν πρωταίτιο τῆς παρακοῆς τὸνδιάβολο Ἂν τιμωρήσεις τοὺςἈντιοχεῖς καταστρέφοντάς τουςτότε οὐσιαστικὰ ἱκανοποιεῖς τὸνδιάβολο ὁ ὁποῖος παρέσυρε τοὺςἈντιοχεῖς σʼ αὐτὴ τὴν ἀνταρσία γιὰνὰ τοὺς καταστρέψει Ἂν τοὺςσυγχωρήσεις καὶ τὸν διάβολοἐξουδετερώνεις ποὺ φθόνησε τὴνἈντιόχεια λόγῳ τῆς δικῆς σουεὐνοίας καὶ αὐτοὺς τοὺς γεμίζειςτύψεις γιὰ τὴν ἄτιμη καὶ ἄδικη συμ-περιφορά τους Καταστρέψανε τʼἀγάλματά σουmiddot μπορεῖς ὅμως ἐσὺμὲ τὴν φιλανθρωπία σου καὶ τὴνσυγγνώμη σου σὲ κάθε Ἀντιοχέανὰ ἱδρύσεις τὸ ἄκτιστο ἄγαλμά σουμέσα στὴ ψυχή του γιὰ πάντοτε

raquoΛὲς ὅτι κανένας ἄλλος βασι-λιὰς δὲν ξευτελίστηκε ὅπως ἐσύἊν θέλεις ὅμως αὐτὴ ἡ ὕβρη μπο-ρεῖ νὰ σοῦ δώσει λαμπρότερο στε-φάνι ἀπὸ τὸ στέμμα ποὺ φορεῖςΔιότι στὸν ἄρχοντα δὲν προσδίδειτόσο ἀξία ἡ τιμὴ καὶ ὁ σεβασμὸςτῶν ἀνθρώπων πρὸς τὸ ἀξίωμα ποὺἔχει ἀλλὰ κυρίως -καὶ προπαντὸς-ἡ προσωπική του ἀρετή Τὸ διάδη-μα εἶναι ἀπόδειξη τῆς ἀρετῆς σουὅπως καὶ τῆς εὐνοίας τοῦ Θεοῦmiddotἀλλὰ ἐκεῖνο ποὺ θὰ σὲ καταστήσειπιὸ ἀξιοθαύμαστο καὶ θεοπρόβλη-το εἶναι ἡ συγγνώμη καὶ ἡ φιλαν-θρωπία Καὶ θὰ μοῦ ἐπιτρέψεις νὰσοῦ θυμίσω ἕνα γεγονός ποὺ συν -έβη σʼ ἕνα προκάτοχο τοῦ θρόνουσου Ὁ Μ Κωνσταντῖνος ὅταν κά-ποτε λιθοβόλησαν τὸν ἀνδριάντατου καὶ τὸν κατέστρεψαν ἐνῶ οἱσυνεργάτες του τοῦ ὑπέδειξαν νὰτιμωρήσει σκληρά τούς αἰτίουςτοῦ γεγονότος ἐκεῖνος δὲν τὸἔκανε Ἀλλὰ φιλοσοφικὰ φερόμε-νος ἀφοῦ μὲ ἀταραξία καὶ ἀδιαφο-ρία ψηλάφησε μὲ τὰ χέρια του τὸπρόσωπό του χαμογέλασε ἤρεμακαὶ εἶπεmiddot ldquoΔὲν βλέπω πουθενὰ πλη-γή Ὅλο μου τὸ κεφάλι εἶναι ἐν τά-ξειmiddot τὸ δὲ πρόσωπό μου δὲν ἔχειὑποστεῖ καμμία ἀλλοίωσηrdquo Οἱ συν -εργάτες ποὺ τὸν προέτρεπαν γιὰτιμωρία ντροπιάστηκαν καὶ ὑπο-χώρησαν Πολλὰ τὰ κατορθώματατοῦ Μ Κωνσταντίνουmiddot τὸ λεχθὲνὅμως ἀπὸ αὐτὸν στὴ περίπτωσηαὐτὴ εἶναι τὸ λαμπρότερο καὶ τὸὕψιστο Ἀξίζει τοὺς ἐπαίνους τῶνἀνθρώπων καὶ τὰ στεφάνια τοῦΘεοῦ

raquoἈλλὰ δὲν ὑπάρχει ἀνάγκη ξέ-νων παραδειγμάτων Βασιλιά θυ-μήσου ὅτι μὲ εὐκαιρία τὴ γιορτὴτοῦ Πάσχα ποὺ πλησιάζει ἐξέδω-σες διάταγμα νʼ ἀποφυλακισθοῦνὅσοι ἐξέτιαν ποινὴ στὶς φυλακέςἘκεῖ ἔγραψεςmiddot ldquoΜακάρι νὰ μπο-ροῦσα νὰ φέρω ξανὰ στὴ ζωὴ καὶτοὺς τεθνεῶτας λόγῳ τιμωρίαςδιὰ θανάτουrdquo Κι ὅμως βασιλιάμπορεῖς μʼ ἕνα σου λόγο νʼ ἀνα-στήσεις τὴν νεκρωθεῖσα Ἀντιό-χεια Μπορεῖς νὰ τὴν εὐεργετήσειςπερισσότερο ἀπʼ αὐτὸν ποὺ τὴνἵδρυσε Διότι ἡ Ἀντιόχεια τώρα πε-θαίνει καὶ οὐδὲν ὄφελος ποὺ ἱδρύ-θηκε Ἐὰν τὴν ἐλευθέρωνες ἀπὸτοὺς βαρβάρους καὶ ἄλλοι τὸ ἔκα-ναν αὐτόmiddot δὲν εἶναι θαυμαστόΘαυμαστὸ εἶναι νὰ τὴν συγχωρή-σεις

raquoἜπειτα δὲν πρόκειται μόνο γιὰτὸ πρόσωπό σουmiddot πρόκειται καὶ γιὰτὸν χριστιανισμό Ἐὰν ἔχει τὴ δύ-ναμη νὰ ἀναπλάσει τοὺς ἀνθρώ-πους κατὰ τὸ πρότυπο τοῦ Σω -τῆρος Χριστοῦ ποὺ συγχωροῦσεκαὶ τοὺς ἐχθρούς του Ἰουδαῖοι καὶεἰδωλολάτρες περιμένουν νὰ τὸδοῦν αὐτό Μὴ ἀκοῦς αὐτοὺς ποὺλένε ὅτι ἂν δὲν τιμωρηθεῖ ἡ Ἀντιό-χεια θὰ εἶναι κακὸ παράδειγμα καὶγιὰ τὶς ἄλλες πόλεις Ὅλοι γνωρί-ζουν ὅτι μπορεῖς νὰ τιμωρήσειςτοὺς πάντες Οἱ δὲ Ἀντιοχεῖς τιμω-ρήθηκαν ἀπὸ τὴν ἀγωνία τους καὶἀπὸ τὰ ὅσα παθαίνουν τώρα Εὔκο-λο εἶναι νὰ τιμωρήσεις Δύσκολοκαὶ ἔκτακτο καὶ σπάνιο εἶναι νὰσυγχωρήσεις Καὶ μάλιστα ὅτανεἶσαι βασιλιάς

raquoΒασιλιά σὲ τιμᾶ ἡ Ἀντιόχειαστέλνοντας ἐμένα διότι ξέρει τὴνεὐσέβειά σου γιὰ τὴν Ἐκκλησία καὶὅτι προτιμᾶς ἀντὶ ἄλλων ἀρχῶντοὺς ἱερεῖς τοῦ Θεοῦ ἀκόμη κι ἂνεἶναι εὐτελεῖς Ἔρχομαι ὅμως πρε-σβευτὴς ὄχι μόνο ἀπὸ τὴν Ἀντιό-χεια ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὸν Θεὸ ὁὁποῖος λέγειmiddot ldquoἘὰν ἀφῆτε τοῖςἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐ -τῶν ἀφήσει καὶ ὑμῖν ὁ πατὴρ ὑμῶνὁ οὐράνιοςmiddot ἐὰν δὲ μὴ ἀφῆτε τοῖςἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐ -τῶν οὐδὲ ὁ πατὴρ ὑμῶν ἀφήσει τὰπαραπτώματα ὑμῶνrdquo (Ματθ 614-15) Θυμήσου πὼς καὶ σὺ ἔχεις βα-σιλιᾶ τὸν ὁποῖο πρέπει νʼ ἀκοῦςΘυμήσου ὅτι καὶ σὺ κάποτε θὰ κρι-θεῖςmiddot καὶ ὅτι ἂν παρατηρήσει ὁΘεὸς τὶς ἀνομίες μας κανένας δὲνμπορεῖ νὰ σταθεῖ ἀθῶος ἀπέναντίτου Θυμήσου πὼς συγχώρησε ὁΧριστὸς τοὺς σταυρωτές τουmiddot καὶπὼς συνεχῶς συγχωρεῖ καὶ μᾶςἀγαπᾶ ὅλους μας καὶ ldquoἀνατέλλειτὸν ἥλιο ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺςκαὶ βρέχει ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδί-κουςrdquo (Ματθ 545)

raquoΒασιλιὰ μὴ ντροπιάσεις τὶςἐλπίδες μας καὶ μὴ ἀποδείξεις ψεύ-

τικες τὶς ὑποσχέσεις ποὺ ἔδωσαστὸ λαό Ἐὰν μὲ ἀκούσεις θὰ γυ-ρίσω μὲ παρρησία πολλή Ἐὰνὅμως ὄχι τότε ὄχι μόνο δὲν θὰ ἐπι-στρέψω πίσω ἀλλὰ καὶ θʼ ἀρνηθῶτὴν Ἀντιόχεια ὡς πατρίδα μου καὶθὰ γραφῶ ὡς πολίτης σὲ ἄλληΠοτὲ νὰ μὴ ὑπάρξει πατρίδα μουαὐτή ποὺ ἐσύ ndashὁ πιὸ φιλάνθρωποςκαὶ ὁ πιὸ ἥμερος ἀπὸ τοὺς ἀνθρώ-πουςndash δὲν δέχθηκε νὰ τὴ δεχθεῖκαὶ νὰ τὴ συγχωρήσειraquo

Ὁ αὐτοκράτωρ συγκινήθηκε μέ-χρι δακρύων ἀπὸ τὸ λόγο τοῦ ἐπι-σκόπου ἔδωσε συγγνώμη καὶ προ-έτρεψε τὸν ἐπίσκοπο νὰ σπεύσεινὰ ἐπιτελέσει τὴν ἑορτὴ τοῦ Πά-σχα Ἔστειλε ταχυδρόμους νʼἀναγγείλουν ἐσπευσμένα τὴ χαρ-μόσυνη εἴδηση στὴν Ἀντιόχεια καὶὑποσχέθηκε ὅτι καὶ αὐτοπροσώ-πως θὰ τὴν ἐπισκεφθεῖ Οἱ Ἀντιο-χεῖς μόλις ἦρθε ἡ εἴδηση στόλι-σαν καὶ φωταγώγησαν τὴν πόλη σὰνὰ γιόρταζαν τὰ ἐγκαίνια τῆς δημι-ουργίας της Ὁ ἅγιος Χρυσόστο-μος τὴν ἡμέρα τοῦ Πάσχα ἀνέβη-κε στὸν ἄμβωνα καὶ εἶπεmiddot laquoΕὐλο-γητὸς ὁ Θεὸς ποὺ μᾶς ἀξιώνει τὴνἱερὰ αὐτὴ ἑορτὴ μὲ χαρὰ καὶ σω-φροσύνη πολλὴ νὰ τὴν γιορτάσου-με καὶ ὁ ὁποῖος ἀποδίδει τὴν κε-φαλὴ στὸ σῶμα τὸν ποιμένα στὰπρόβατα τὸν δάσκαλο στοὺς μα-θητές τὸν στρατηγὸ στοὺς στρα-τιῶτες τὸν ἀρχιερέα στοὺς ἱερεῖςΕὐλογητὸς ὁ Θεὸς ldquoὁ ποιῶν ὑπερ -εκπερισσοῦ ὧν αἰτούμεθα ἢνοοῦμενrdquo (πρβλ Ἐφεσ 320)raquo24

Ἔτσι ἔληξε ἡ μεγάλη αὐτὴ δοκι-

μασία τῆς Ἀντιοχείας ἡ ὁποία κρά-τησε περίπου ἐπὶ δίμηνο καὶ συντά-ραξε κυριολεκτικὰ τὴν πολυάν-θρωπη αὐτὴ πόλη Κατὰ τὸ γε-γονὸς αὐτό φάνηκε ἡ μεγάλη δύ-ναμη τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἡ κοινωνι-κή της προσφορά Ἡ προσωπικότη-τα τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου κυ-ριάρχησε ἀφοῦ αὐτὸς ndashμὲ τὶς 21ὁμιλίες ποὺ ἐκφώνησε laquoεἰς τοὺςἀνδριάνταςraquondash δὲν παραμύθησε μό-νο τὸ λαό οὔτε καὶ φρόντισε μόνογιὰ τὴν αἴσια ἀντιμετώπιση τοῦ γε-γονότος ἀλλὰ ἐπωφελούμενοςτὴν ψυχολογικὴ κατάσταση τῶνἀνθρώπων καταπολέμησε ἀποτε-λεσματικὰ διάφορες κακίες τῶνἈντιοχέων καὶ μάλιστα τὴ βλασφη-μία καὶ τὴ ροπὴ πρὸς τοὺς ὅρκουςΜελετώντας κανεὶς τὶς ὁμιλίεςαὐτές βλέπει λεπτομερῶς τὴν ἐξέ-λιξη τῆς ἐπαναστάσεως τῆς Ἀντιο-χείας τὸν ἡρωισμὸ τοῦ ἐπισκόπουΦλαβιανοῦ τοῦ Χρυσοστόμου τῶνμοναχῶν καὶ τῶν ἱερέων τῆς πό-λεως Ἀπὸ τὶς ὁμιλίες αὐτές ἡ πρώ-τη ἐκφωνήθηκε πέντε μέρες25 πρὶντὴ θραύση τῶν ἀνδριάντων Θέματης ἦτανmiddot laquoοἱ αἰτίες τῶν θλίψεωνκαὶ τῶν συμφορῶνraquo Προφητικὸκυριολεκτικὰ θέμα ποὺ προετοί-μασε τοὺς Ἀντιοχεῖς γιὰ ὅσα ἐπρό-κειτο νὰ συμβοῦν καὶ προαπάντη-σε στὸ laquoγιατίraquo ποὺ προβάλλουν οἱἄνθρωποι ὅποτε τοὺς τυχαίνει κά-ποια συμφορά Ἡ δὲ 19η ὁμιλίαἀφορᾶ τὴν Κυριακὴ πρὸ τῆς Ἀνα-λήψεως καὶ δὲν σχετίζεται μὲ τὰδιαδραματισθέντα γεγονότα Εὐ -χῆς ἔργον θὰ ἦταν νὰ διαβαστοῦνἀπʼ ὅλους μας οἱ ὁμιλίες αὐτέςὥστε νʼ ἀπολαύσουμε μὲ τὴ γλώσ-σα τοῦ Χρυσοστόμου τὸ προανα-φερθὲν γεγονός

Ἀπὸ τὰ ὅσα ἐκθέσαμε φαίνεται

ξεκάθαρα ὅτι ὅταν παρουσιάζον-ται κοινωνικὲς ἀναστατώσεις καὶκοσμογονικὲς μεταβολές τότεεἶναι ὁ κατʼ ἐξοχὴν καιρὸς τῆς δρά-σεως τῆς Ἐκκλησίας Τὶς ἀναστα-τώσεις αὐτὲς τὶς ἐπιτρέπει ὁ Θεὸςγιὰ νὰ ταρακουνήσει σωτηριολο-γικὰ τὴν ἀνθρωπότητα Ἡ Ἐκκλη-σία πρέπει νὰ τὶς ἐκμεταλλευτεῖ γιὰνὰ ἔρθει κοντὰ στὸ λαό νὰ τὸν πα-ρηγορήσει νὰ τὸν στηρίξει νὰ τὸνκατηχήσει καὶ τὸ σπουδαιότερο νὰτὸν ἀνυψώσει ψυχικὰ καὶ ἠθικάἘπιπλέον πρέπει νὰ ὀρθώσει τὸἀνάστημά της ἐνώπιον τῶν ἰσχυ -ρῶν τῆς γῆς τῶν ἁμαρτωλῶν κα-τεστημένων καὶ νὰ βρεθεῖ στὸπλευρὸ τῶν ἀδυνάτων καὶ κατα-τρεγμένων Ἀλλοίμονο ἂν οἱ κοι-νωνικὲς ἀναστατώσεις βροῦν τὴνἘκκλησία ἀδρανῆ καὶ ἀδιάφορη ἢτὸ χειρότερο μὲ τὸ μέρος τῶνἰσχυρῶν καὶ δυνατῶν Τότε κα-ταντᾶ κατʼ ἄνθρωπον βέβαια τὸlaquoὄπιο τοῦ λαοῦraquo τὸ ἅλας ποὺ ἐμω-ράνθη καὶ δὲν εἶναι χρήσιμο γιὰ τί-ποτε πλέον μὲ ἀποτέλεσμα νὰ πε-τιέται στὰ σκουπίδια καὶ νὰ κατα-πατεῖται ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους Ὑποσημειώσεις

1 ΕΠΕ Ἔργα Χρυσοστόμου τόμ32 σσ 374middot376

2 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 3803 ἒνθrsquo ἀνωτ σσ 430middot5284 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 5265 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 5286 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σσ 630-634 καὶ

τόμ 32 σσ 58middot3727 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σ 6368 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 3729 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σ 62810 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 811 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 37 σ 11412 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 1 σ 13 πρβλ καὶ

τόμ32 σ 1413 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 51014 αὐτόθι σ 67215 αὐτόθι σ 47016 αὐτόθι σσ 514middot56917 αὐτόθι σ 52018 αὐτόθι σ 51819 PG Migne Ἀθήνα 2006 τόμ 47

Εἰσαγωγικά Χρυσοστόμου Παπαδο-πούλου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν σ19

20 Χρυσοστόμου μνήμ ἔργ τόμ28 σ 336

21 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 52622 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 51623 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 67624 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 66425 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σ 27 ὑποσ 10

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Προσκύνηματῆς Θρησκευτικῆς

Ὑπηρεσίαςτῆς ΕΛΑΣ

Ἡ Θρησκευτική Ὑπηρεσία τῆςἈστυνομίας διοργανώνει προσκύ-νημα εἰς τήν Κύπρον ἀπό 1822013ἕως 2322013 (Τιμή 690 εὐρώ) Θάσυνοδεύση ὁ Πνευματικός Προ-ϊστάμενος τῆς Ἀστυνομίας πατήρΝεκτάριος Κιοῦλος

Πληροφορίες καί ἐγγραφέςΔιο νύσιος Φαραδοῦρος Τηλ6972878006

Εἶχε προβλέψειτήν παραίτησιν

Πρίν ἀπό ἕνα ἔτος ὁ Ἰταλόςδημοσιογράφος Paolo Rodari ὁὁποῖος εἰδικεύεται εἰς θέματαΒατικανοῦ εἶχε προβλέψει ἀπότάς στήλας τῆς ἐφημερίδος laquoFo-lioraquo εἰς τήν ὁποίαν ἐργάζεται ὅτιὁ Πάπας Βενέδικτος 16ος δέν θάἀντέξη νά διοικῆ τό Βατικανόντῆς συνωμοσίας τῶν φατριῶνκαί τῶν σκανδάλων Οὐσια-στικῶς εἶχε προβλέψει τήν πα-ραίτησίν του

laquoΝέφος μαρτύρωνraquoὉμιλία μ᾽ αὐτό τό θέμα θά

πραγματοποιηθεῖ στήν αἴθουσαΓΕΧΑ Ἀμαρουσίου Ἁγ Ἀναργύ-ρων 9 τήν Κυριακή 17 Φεβρουα-ρίου 2013 καί ὥρα 530 μμ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 8ην ΣΕΛ

40θήμερονΜνημόσυνον

Τήν Κυριακήν 24ην Φεβρουαρί-ου εἰς τόν Ἱ Ν Ἁγίου Κωνσταντί-νου καί Ἑλένης εἰς τό Κοιμητή-ριον Ζωγράφου μετά τήν θείανΛειτουργίαν (1000 πμ) θά τε-λεσθῆ τό τεσσαρακονθήμερονΜνημόσυνον τοῦ μακαριστοῦ συν -εργάτου μας Σταύρου Χατζησταύ-ρου

Σελὶς 8η 15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013

Ἀνεξάρτητος βουλευτής ἐναντίονlaquoχριστομάχωνraquo καί laquoχριστεμπόρωνraquo βουλευτῶν

Ὁ παραιτηθείς ἀπό τήν Κοινοβου-λευτικήν ὁμάδα τῆς ΝΔ καί ἤδη ἀνε-ξάρτητος βουλευτής Ἀχαΐας κ Νικό-λαος Νικολόπουλος ἐκάλεσε τά πολι-τικά κόμματα ὅπως βάλλουν laquoφρέ-νοraquo εἰς τούς laquoχριστομάχουςraquo καίlaquoχριστεμπόρουςraquo βουλευτάς τωνΕἰς τήν δήλωσίν του τονίζει τά ἀκό-λουθα

laquoldquoΕἶναι πεποίθησή μου τόσο δικήμου ὅσο καὶ τοῦ Χριστιανοδημοκρα-τικοῦ Κινήματος ἡ ὁποία νομίζω πὼςἀπηχεῖ καὶ τὴν θέση τῆς μεγάληςπλειοψηφίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦπὼς ὁ χωρισμὸς Ἐκκλησίας καὶ Κρά-τους ὅσο καὶ ἂν ἰσχυρίζονται οἱθιασῶτες του τὸ ἀντίθετο οὔτε τὴν

Ἐκκλησία θὰ ἐξυγιάνει οὔτε τὸ Κρά-τος Θὰ ἦταν ἐφόσον θεσπιζότανἕνα ἀκόμη βῆμα πρὸς τὴν ἀπώλειατῆς ἱστορικῆς μνήμης καὶ ἐγκλεισμὸςτοῦ ἔθνους στὴν ματαιότητα ἑνὸςχρόνου χωρὶς μνήμη καὶ χωρὶς ἱστο-ρία Σήμερα ποὺ ἡ κοινωνία ὑποφέ-ρει βρίσκει καταφύγιο ἀλληλεγγύηπαρηγοριά βοήθεια ἀγάπη καὶ ἐλπί-δα στοὺς Ὀρθόδοξους Ἱ Ναούςὅπου χιλιάδες πεινασμένοι κατατα-λαιπωρημένοι μνημονιόπληκτοι Ἕλ -ληνες πολίτες ldquoγεύονται τοὺς καρ-ποὺςrdquo τῶν ἐνοριακῶν κέντρων Ἕνατεράστιο ἔργο ἀπὸ ἀφοσιωμένουςἱερεῖς ldquoἐργάτες τοῦ ἀμπελῶνοςrdquo γιὰτοὺς ἀπόρους τοὺς ἀστέγους καὶτοὺς ψυχικὰ ταλαιπωρημένουςrdquoraquo

laquoἘκκλησία καί ΠολιτικήraquoὉ ἔγκυρος πολιτικός ἀρθρογρά-

φος τῆς ἐφημερίδος laquoΚαθημερινήraquoκ Κων Ἰορδανίδης εἰς ἄρθρον τουὑπό τόν τίτλον laquoἘκκλησία καί Πολι-τικήraquo γράφει μεταξύ ἄλλων τά ἑξῆς

laquobullἩ ἑλληνικὴ ἐλὶτ ἀσχέτως τοῦποσοστοῦ κατανομῆς της στὰ κόμ-ματα τῆς ΝΔ καὶ τοῦ ΠΑΣΟΚ ἐμφο-ρεῖται ἀπὸ ἀντικληρικὰ αἰσθήματα

bull Οὐδέποτε ἡ ἑλληνικὴ πολιτικὴἐλὶτ αἰσθάνθηκε τὴν ἀνάγκη διαλό-γου μὲ τὴν Ἐκκλησία προκειμένουνὰ ἀναιρεθεῖ ἡ ἀντίφαση μεταξὺἑνὸς νέου οἰκονομικοῦ μοντέλουποὺ ἐκ τῶν πραγμάτων στηρίζεταιστὶς ἀντιλήψεις τῆς ἀτομικότητοςκαὶ τῶν παγίων ἀντιλήψεων τῆς Ἀνα-τολικῆς Ἐκκλησίας ποὺ ἀποτελοῦνστοιχεῖο τῆς ἰδιοσυστασίας τῶνἙλλήνων

bull Τὸ ἀποτέλεσμα εἶναι ὅτι ἐπὶ δια-κόσια περίπου χρόνια εἰς μάτην ἐπι-χειρεῖται ἐκσυγχρονισμὸς τῆς Ἑλ -λάδος ἀπὸ μία ἐλὶτ ποὺ θὰ ἤθελε ἡΧώρα νὰ κατοικεῖται ἀπὸ ἄλλη φυλήμὲ διαφορετικὴ διαμόρφωση καὶἄλλες ἀντιλήψεις

bull Ἂς μὴ ἀγωνιᾶ ἡ πολιτικὴ τάξητῆς Χώρας Δὲν κινδυνεύει ἀπὸ τὴνἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἂς μὴ τὴνπεριορίσει στὸ φιλανθρωπικό τηςἔργο καὶ ἂς ἔλθει σὲ σοβαρὸ διάλο-γο μαζί της γιὰ τὴ διαμόρφωση ἰδε-ολογικοῦ πλαισίου γιὰ τὴν ἀντιμε-τώπιση τῶν προβλημάτων τῆς πα-ρούσης συγκυρίας Κανένα σύστη-μα δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἀντιμετω-πίσει μία Ἐκκλησία σὲ ἀπομόνωσηκαὶ ὑπὸ διωγμὸ σὲ περιόδους κρί-σεωςraquo

Θρίαμβος τῆς δημοκρατίας εἰς τήν Ἐκκλησίανὁ τρόπος ἐκλογῆς τοῦ Πατριάρχου Βουλγαρίας

Ἡ ἐκλογή τοῦ νέου Πατριάρ-χου Βουλγαρίας θά γίνη τήν 24ηνΦεβρουαρίου εἰς τόν Πατριαρχι-κόν Ἱερόν Ναόν τοῦ Ἁγίου Ἀλε-ξάνδρου Νέβσκι Τήν 13ην Ἰα -νουαρίου ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίατῆς Βουλγαρίας διεξήγαγεν ἐπαρ-χιακάς ἐκλογάς εἰς τάς ὁποίαςὡρίσθησαν οἱ ἐκπρόσωποι τῶνἐπαρχιῶν οἱ ὁποῖοι θά λάβουν μέ-ρος εἰς τήν ἐπαρχιακήν ἐκλογικήνἐκκλησιαστικήν σύνοδον Οἱἐπαρ χιακοί ἐκπρόσωποι θά συμ-μετάσχουν εἰς τήν ἐκλογήν τοῦνέου Πατριάρχου ὁ ὁποῖος θάεἶναι ταυτοχρόνως καί Μητροπο-λίτης Σόφιας Ἀπό ἑκάστην ἐπαρ-χίαν θά ὁρισθοῦν ἀπό πέντεἐκπρόσωποι τρεῖς κληρικοί καίδύο λαϊκοί Εἰς τά ἐπαρχιακά κέν-τρα θά ἐκλεγοῦν ὀγδόντα (80)ἐπαρχιακοί ἐκπρόσωποι Συμφώ-νως πρός τόν Ἐκκλησιαστικόν κα-νονισμόν οὗτοι ἀπό κοινοῦ μέὅλους τούς Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Βουλγαρίας (14 Μητρο-πολῖται 19 Ἐπίσκοποι) μέ τούςἐκπροσώπους (ἀπό ἕνας) τῶνσταυροπηγιακῶν Ἱερῶν Μονῶν(τῆς Ρίλας τοῦ Μπάτσκοβου καίτοῦ Τρογιάν) τούς μοναχούς καίτάς μοναχάς (ἀπό ἕνα καί ἀπό μία)καί τούς ἐκπροσώπους τῶν Ἱερα-τικῶν σχολῶν (ἀπό ἕνα) τῆς Σό-φιας καί τοῦ Πλόβντιβ θά ἐκλέ-ξουν τόν νέον Πατριάρχην διάψηφοφορίας Ἅπαντες οἱ ψηφο-φόροι τήν 24ην Φεβρουαρίου θά

συμμετάσχουν εἰς τήν θ Λειτουρ-γίαν τοῦ Ἁγίου Ἀλεξάνδρου Νέβ-σκι Ἐν συνεχείᾳ θά ἐκλέξουν τάμέλη τοῦ ἐκλογικοῦ γραφείουἈκολούθως οἱ ἐκπρόσωποι θάσυγκεντρωθοῦν εἰς τό μέγαροντῆς συνόδου εἰς τό ὁποῖον τόἐκλογικόν γραφεῖον μέ ἐπικεφα -λῆς τόν ἀναπληρωτήν πρόεδροντῆς Ἱερᾶς Συνόδου θά συντονίσητήν ψηφοφορίαν καί θά προβῆ εἰςτήν καταμέτρησιν τῶν ψήφωνΣυμφώνως πρός τόν κανονισμόνὁ ἀναπληρωτής Πρόεδρος θάἀνακοινώση τά ὀνόματα τῶντριῶν ὑποψηφίων Πατρι αρχῶντούς ὁποίους ἔχει ὁρίσει ἡ ἹεράΣύνοδος τῆς Βουλγαρίας καί θάκαλέση τά μέλη τῆς ΠατριαρχικῆςἘκλογικῆς Συνόδου νά ἐκλέξουνδιά μυστικῆς ψηφοφορίας ἕναἀπό τούς τρεῖς Ὁ ἀναπληρωτήςΠρόεδρος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου θάἀνακηρύξη Πατριάρχην τῆςΒουλγαρίας καί ΜητροπολίτηνΣόφιας τόν ὑποψήφιον ὁ ὁποῖοςἔχει συγκεντρώσει τοὐλάχιστοντά δύο τρίτα τῶν ψήφων Εἰς περί-πτωσιν κατά τήν ὁποίαν οὐδείς ἐκτῶν ὑποψηφίων λάβει τάς ἀπαραι-τήτους ψήφους ἡ ἐκλογή ἐπανα-λαμβάνεται μέ τούς δύο πρώτουςὑποψηφίους Ἐκλέγεται δέ ὁ ὑπο-ψήφιος ὁ ὁ ποῖος θά κατορθώσηνά συγκεντρώση τάς περισσοτέ-ρας ψήφους Ἐάν ὑπάρξη ἰσοψη-φία τότε ἡ διαδικασία ἐπαναλαμ-βάνεται

Νέα ἐπίθεσις ἐναντίον τῆς Θρησκευτικῶνἀπὸ τὸ laquoμέτωπονraquo τῶν κομμάτων τῆς ἀθεΐας

Συμφώνως πρὸς τὸν διαδικτυ -ακὸν τόπον laquoΘρησκευτικὰraquo τῆς4ης Φεβρουαρίου

laquoἩ ldquoἝνωση Ἀθέωνrdquoὁ ΣΥΡΙΖΑ ἡ ΔΗΜΑΡ

καὶ οἱ ἀπαλλαγὲςἀπὸ τὰ Θρησκευτικά

Δύο Ἐρωτήσεις πρὸς τὸν Ὑ -πουργὸ Παιδείας μία τοῦ ΣΥΡΙΖΑκαὶ μία τῆς ΔΗΜΑΡ σχετικὲς μὲ τὸκαθεστὼς τῶν ἀπαλλαγῶν ἀπὸ τὸμάθημα τῶν Θρησκευτικῶν ἀναμέ-νουν ἀπάντηση

ΣΥΡΙΖΑ καὶ ΔΗΜΑΡ κρατοῦνκοινὴ στάση στὸ ζήτημα καὶ μὲ διά-φορες ἐκφράσεις ζητοῦν ἀπὸ τὸὙπουργεῖο νὰ χορηγήσει δικαίωμαἀπαλλαγῆς ἀπὸ τὸ μάθημα σὲ ὅλουςἀνεξαιρέτως τοὺς μαθητὲς καὶ ὄχιμόνο στοὺς ἑτερόδοξους ἢ ἀλλό-θρησκους Ἡ συμπόρευση τῶν δύοκομμάτων τῆς Ἀριστερᾶς στὸ ζήτη-μα τῶν ἀπαλλαγῶν ἔχει καὶ τρίτοσυνοδοιπόρο τὴν αὐτοαποκαλού-μενη ldquoἝνωση Ἀθέωνrdquo Εἶναι χαρα-κτηριστικὸ ὅτι καὶ στὶς δύο παραπά-νω Ἐρωτήσεις ἡ ἀφορ μὴ γιὰ τὴνἀνακίνηση τοῦ θέματος τῶν ἀπαλ-

λαγῶν ἦταν ἡ ἄρνηση τοῦ Διευ-θυντῆ τοῦ 1ου Γυμνάσιο Γλυ κῶνΝερῶν νὰ χορηγήσει ἀπαλλαγὴ σὲμαθητή ποὺ ἦταν Ὀρθόδοξος Χρι-στιανός ὅπως προκύπτει ἀπὸ τὸἈτομικὸ Δελτίο τοῦ μαθητῆ

Στὴν περίπτωση τοῦ συγκεκριμέ-νου μαθητῆ γίνεται ρητὴ ἀναφορὰκαὶ στὶς δύο Ἐρωτήσεις Γιὰ τὴν ἴδιαπερίπτωση εἶχε λίγες μέρες πρὶνἐκδώσει Δελτίο Τύπου ἡ ldquoἝνωσηἈθέωνrdquo στὸ ὁποῖο μάλιστα ζητοῦσεμεταξὺ ἄλλων ldquoΝὰ χορηγηθεῖ ἄμε-σα ἀπαλλαγὴ ἀπὸ τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν σὲ ὅλους τοὺς μα-θητές ποὺ τὴν ἐπιθυμοῦνrdquo Τὸ ἴδιοζητοῦν τώρα καὶ τὰ κόμματα τοῦΣΥΡΙΖΑ καὶ τῆς ΔΗΜΑΡ

Ὁ κοινὸς στόχος τῆς πολεμικῆςἐναντίον τοῦ μαθήματος τῶν Θρη-σκευτικῶν ἑνώνει λοιπὸν τὴν συγ-κυβερνῶσα ΔΗΜΑΡ μὲ τὴν ἀξιω-ματικὴ ἀντιπολίτευση τοῦ ΣΥΡΙΖΑκαὶ τὴν ἀπροκάλυπτα αὐτοαποκα-λούμενη ldquoἝνωση Ἀθέωνrdquo

Ἀκουέτωσαν τούτων καὶ τινὲςδιαλεγόμενοι μὲ τὴν Ἀριστερά

Ἀναμένουμε μὲ ἐνδιαφέρον τὶςἀπαντήσεις τοῦ Ὑπουργοῦ στὶςἀνω τέρω Ἐρωτήσειςraquo

ΑΣ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ

Εἰς τὰς ἀντιδράσεις διὰ τὰς συμπροσευχὰς Ὀρθοδόξωνμετὰ τῶν αἱρετικῶν χριστιανῶν

Μεγάλαι αἱ ἀντιδράσεις τοῦ πι-στοῦ Ὀρθοδόξου λαοῦ διὰ τὴν ἰσο-πέδωσιν τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶτῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων ὑπὸτῶν Ὀρθοδόξων ἙλληνοφώνωνἈρχιερέων μὲ τὰς συμπροσευχὰςμετὰ τῶν αἱρετικῶν Χριστιανῶν Ὁπιστὸς λαὸς διερωτᾶται διατὶ εἰςαὐτὰς συμμετέχουν ὡς ἐπὶ τὸπλεῖστον Ἑλληνορθόδοξοι καὶ διατὶτὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖονπρωταγωνιστεῖ εἰς μίαν τοιαύτηνἰσοπέδωσιν τῆς πίστεως ἐξισῶνοντὴν Ἀλήθειαν τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας μὲ τὸ σκότος τῶν πλα-νεμένων Χριστιανῶν Τί νὰ κάμνω-μεν νὰ συνεχίσωμεν νὰ πηγαίνω-μεν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν διερωτήθηἕνας Ὀρθόδοξος οἰκογενειάρχηςεἰς μίαν τηλεφωνικὴν συνομιλίανμας Τὸ αὐτὸ ἐρώτημα μᾶς ἔθεσετὴν μεσημβρίαν τοῦ Σαββάτου μίαἙλληνορθόδοξος μητέρα καὶ γιαγιὰ(60 ἐτῶν) ἡ ὁποία διαμένει εἰς τὴνἈμερικήν Εἰς τὴν χώραν αὐτὴν αἱκινήσεις πολλῶν Ὀρθοδόξων Κλη-ρικῶν εἶναι laquoπερίεργοιraquo καὶ ἀπαρά-δεκτοι ἐκκλησιαστικῶς Ἀποστέλ-λουν διὰ παράδειγμα τὰ τέκνα τωνεἰς τὴν laquoἘκκλησίανraquo τοῦ Λουθή-ρου διὰ νὰ κατηχηθοῦν καὶ νὰ μά-θουν Μουσικήν κλπ ἐνῶ οἱ ἴδιοι οἱκληρικοὶ δίδουν τοὺς Ἑλληνορθο-δόξους Ἱε ροὺς Ναοὺς εἰς τοὺς Μο-νοφυσίτας διὰ νὰ τελέσουν τὰ laquoμυ-στήριαraquo των ἀδιαφοροῦντες διὰτὰς ἀντιδράσεις τῶν Ὀρθοδόξων

Πολλαὶ αἱ διαμαρτυρίαι κυρίωςτῶν Ἑλλήνων τῶν προερχομένωνἀπὸ τὴν Αἴγυπτον διὰ τὴν ἐξίσωσιντῆς Ὀρθοδοξίας μὲ τὸν Μονοφυσι-τισμὸν ὑπὸ τῶν Ὀρθοδόξων ὅταν ἡΔ´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος ἐκήρυξε

τὸν Μονοφυσιτισμὸν αἵρεσιν ἀφοῦοὗτος ἀρνεῖται τὰς δύο φύσεις τοῦΧριστοῦ Διερωτῶνται Πῶς θὰ δια-δοθῆ ἡ Ἀλήθεια τῆς Ὀρθοδοξίαςεἰς τὴν Ἀφρικανικὴν Ἤπειρον ὅτανὁ Σεβ Ἀξώμης λαμβάνη μέρος εἰςlaquoΛειτουργίαν ndash Μυστήριονraquo τῶνὙδάτων κατὰ τὰ Θεοφάνεια τῶνΜονοφυσιτῶν ἢ ὁ Πατριάρχης Ἀλε-ξανδρείας συμμετέχη εἰς τὴν χει-ροτονίαν ἐνθρόνισιν τοῦ νέου Πα-τριάρχου τῶν Κοπτῶν ndash Μονοφυ-σιτῶν

Ὅλαι αὐταὶ αἱ διαμαρτυρίαι κα-ταδεικνύουν ὅτι ἡ γραμμὴ ἰσοπε-δώσεως τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶτῶν ἀποφάσεων τῶν ΟἰκουμενικῶνΣυνόδων ὑπὸ τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριαρχείου καὶ τοῦ ἰδίου τοῦ Πα-τριάρχου δὲν εἶναι ἀνεκτὴ ἀπὸ τὸνπιστὸν λαόν ὁ ὁποῖος διερωτᾶταιἐὰν τὰ Μυστήρια τῶν κληρικῶνεἶναι ἔγκυρα ἀφοῦ μὲ τὰς συμπροσ -ευχὰς τῶν Ἀρχιερέων των μετὰτῶν αἱρετικῶν ἀπομακρύνεται ἡ Χά-ρις τοῦ Παναγίου Πνεύματος (ὡςλέγουν) Ἕνας παπποὺς ἀπὸ τὸἸλλινόϊς Σικάγου ὁ ὁποῖος ἔχει πέν-τε παιδιὰ καὶ δεκατέσσερα ἐγγόνιαδιερωτᾶται πῶς θὰ laquoκρατηθοῦνraquo τὰἐγγόνια του εἰς τὴν Ὀρθοδοξίανὅταν αἱ κεφαλαί τῆς Ὀρθοδοξίαςἰσοπεδώνουν τὰ laquoἱερὰ καὶ τὰ ὅσιαraquoκαὶ αὐτά ὡς μᾶς εἶπε τὰ βλέπουνεἰς τὸ διαδίκτυον (ἴντερνετ)

Ἔχει δύναμιν νὰ ἀπαντήση εἰςὅλα αὐτὰ ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρ-χης ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρείαςκαὶ πάσης Ἀφρικῆς καὶ οἱ Οἰκουμε-νισταὶ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἑλλάδος καὶτοῦ Φαναρίου οἱ ὁποῖοι ἰσοπεδώ-νουν τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας

ΓΖ

Ὁ ὑπουργός Οἰκονομικῶν κ Στουρνάραςδιά τήν μισθοδοσίαν τοῦ Ἱ Κλήρου

Πρίν σταματήση ὁ θόρυβοςἐναντίον τοῦ χριστιανομάχου καίἐκκλησιομάχου ΣΥΡΙΖΑ διά τάςδηλώσεις τοῦ βουλευτοῦ του κΚουράκη συμφώνως πρός τάςὁποίας πρέπει νά ἐπιβληθῆ εἰδικόςφόρος εἰς τούς Ὀρθοδόξους διάτήν καταβολήν τῶν μισθῶν τῶνκληρικῶν ἦλθεν ὁ ὑπουργόςΟἰκονομικῶν κ Στουρνάρας ὁὁποῖος μέ συνέντευξίν του εἰςτήν ἐφημερίδα laquoΚαθημερινή τῆςΚυριακῆςraquo (3ης Φεβρουαρίου)εἶπε laquoΠάγια θέση μου εἶναι ὅτι ἡἘκκλησία πρέπει νά μετέχει στήμισθοδοσία τῶν Κληρικῶν μέσῳτῆς ἀξιοποίησης τῆς μεγάλης ἀκί-νητης περιουσίας της Ἀλλά αὐτή

εἶναι ἡ προσωπική μου θέσηraquoΕἶναι γνωστόν ὅμως ὅτι ἕναςὑπουργός Οἰκονομικῶν δέν διατυ-πώνει προσωπικήν ἄποψιν Πολύδέ περισσότερον ὅταν πρωταγω-νιστῆ εἰς τόν ἀφελληνισμόν τῆςΧώρας μέ τήν μεγαλυτέραν φορο-επιδρομήν ἐναντίον φυσικῶν προσ -ώπων (οἰκογένειαι κλπ) ἀκινήτουπεριουσίας καί μικρῶν ἐπιχειρήσε-ων Ὅσα προαναγγέλλει ὁ κΣτουρ νάρας θά τά ἴδωμεν νάπραγματοποιοῦνται ὅπως καί τό-σα ἄλλα τά ὁποῖα ἐχαρακτήριζεπροσωπικάς ἀπόψεις Τό ζήτημαεἶναι τί κάνει ὁ Πρωθυπουργός καίοἱ βουλευταί οἱ ὁποῖοι ἐκλέγονταιμέ τήν σημαίαν τῆς ΝΔ

Η ΑΝΕΓΕΡΣΙΣ ΤΟΥ ΤΕΜΕΝΟΥΣ ΚΑΙΗ ΕΚΠΛΗΡΩΣΙΣ ΤΟΥ laquoΤΑΜΑΤΟΣraquoΜέ ἀφορμήν τήν συνάντησιν τῶν κ κ Σαμαρᾶ-Ἐρντογάν

Προσφάτως ἐπραγματοποιήθηεἰς τό Κατάρ συνάντησις τῶν Πρω-θυπουργῶν Ἑλλάδος καί Τουρκίαςκ Σαμαρᾶ καί Ἐρντογάν Ὁ τελευ-ταῖος ἔθεσε πολλά ζητήματα εἰςβάρος τῶν ἐθνικῶν μας θεμάτωνἜθεσεν ὅμως καί τό θέμα τῆς ἀνε-γέρσεως τοῦ Μουσουλμανικοῦ Τε-μένους εἰς τήν περιοχήν τοῦ Βο-τανικοῦ Ὁ Τοῦρκος Πρωθυπουρ-γός φέρεται νά εἶπεν εἰς τόν κ Σα-μαρᾶν ὅτι laquoδῶστε μου τήν ἔκτασινκαί ἡ χώρα μου θά ἀνεγείρη τό τέ-μενοςraquo Τί ἀπάντησιν ἔδωσεν ὁἝλλην Πρωθυπουργός δέν γνωρί-ζομεν Ἡμεῖς ὅμως θέλομεν νάπροβῶμεν εἰς δύο ἐπισημάνσεις

1ον) ὅτι ΠΑΣΟΚ ΝΔ καί ὅλα τάκοινοβουλευτικά κόμματα ἐπί Κυ-βερνήσεως τοῦ κ Λουκᾶ Παπαδή-μου ἐψήφισαν (μέ ἐξαίρεσιν τόΚόμμα τοῦ ΛΑΟΣ τοῦ κ Γ Καρα-τζαφέρη) ὑπέρ τῆς ἀνεγέρσεωςτοῦ Τεμένους εἰς τό Βοτανικόν καίσυγκεκριμένως εἰς πρώην στρα-τιωτικήν βάσιν τοῦ ΠολεμικοῦΝαυτικοῦ Ἀπεφασίσθη παραλλή-λως τό Κράτος νά διαθέση εἰς πρώ-την φάσιν ποσόν ὕψους δεκαπέντεἑκατομμυρίων εὐρώ διά τήν ἀνέ-γερσιν Τοῦτο ὅταν ποτέ δέν ἔχηδιαθέσει χρήματα διά τήν ἀγοράνοἰκοπέδου μέ σκοπόν τήν ἀνέγερ-σιν Ὀρθοδόξου Ἱεροῦ Ναοῦ

2ον) Ἐάν ἡ Κυβέρνησις ἀποφα-σίση νά προβῆ εἰς τήν ἀνέγερσινΤεμένους εἰς τάς Ἀθήνας α) ὁ μι-

ναρές του θά πρέπει νὰ εἶναι πολύμικρός διά νά μή θίγεται ἡ ἑλλη-νορθόδοξη ταυτότης τῆς πόλεωςτῶν Ἀθηνῶν καί τῶν περιοχῶντῶν εὑρισκομένων πέριξ αὐτοῦ β)πρέπει νά λάβη γραπτάς διαβεβαι-ώσεις ὅτι αὐτό δέν θά μετατραπῆεἰς κέντρον φιλοξενίας τρομο-κρατῶν (ὡς ἔχει συμβῆ μέ πολλάτεμένη εἰς τό ἐξωτερικόν) καί γ)πρέπει προηγουμένως νά ἀνεγεί-ρη (ἡ Κυβέρνησις) μέ ἔξοδα τοῦἙλληνικοῦ Κράτους ὑπέρλαμπρονκαί μεγαλοπρεπῆ Ἱ Ναόν τοῦΣωτῆρος εἴτε εἰς τήν Παιανίαν(πλησίον τοῦ Ἀεροδρομίου) καί εἰςτήν θέσιν εἰς τήν ὁποίαν ἀρχικῶςεἶχε σχεδιασθῆ νά ἀνεγερθῆ τόΤέμενος ἀλλά ἐματαιώθη ἡ ἀνέ-γερσίς του ἐξ αἰτίας τῶν δυνα-μικῶν ἀντιδράσεων τοῦ πιστοῦλαοῦ εἴτε εἰς τά laquoΤουρκοβούνιαraquoὡς ἔχει προταθῆ ὑπό τῶν laquoΦίλωντοῦ Τάματος τοῦ Ἔ θνουςraquo Πρέ-πει ἡ Κυβέρνησις πρῶ τα νά ἐκπλη-ρώση τήν ὑπόσχεσιν τῶν Ἀγω-νιστῶν τοῦ Ἔθνους συμφώνωςπρός τήν ὁποίαν ἐάν ἀπελευθέ-ρωνον τήν Ἑλλάδα θά ἀνέγειρονμεγαλοπρεπῆ Ἱ Ναόν εἰς τόνΣωτῆρα Χριστόν Εἰς πᾶσαν ἄλληνπερίπτωσιν ἡ ἀνέγερσις τοῦ Τεμέ-νους θά προκαλέση μεγάλας ἀντι-δράσεις ὑπό τοῦ πιστοῦ λαοῦ ὑπόὀλίγων ἀλλά δυναμικῶν Σεβ Μη-τροπολιτῶν καί ὑπό τῶν ἐναπομει-νάντων ἐντίμων κληρικῶν

ΓΖ

Ἱ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀλβανίας καταγγέλλει

ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣΚΛΗΡΙΚΟΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΥΠΟΚΙΝΟΥΜΕΝΟΣ

Ἡ Ὀρθόδοξος ΑὐτοκέφαλοςἘκκλησία τῆς Ἀλβανίας καταγγέλ-λει ὅτι ὁ φερόμενος ὡς ὀρθόδοξοςκληρικὸς Νικόλαος Μάρκου ἀπὸτὸ Ἐλμπασάν ὁ ὁποῖος ἔχει προβῆεἰς σωρείαν παρανόμων πράξεωνεἰς βάρος τῆς Ὀρθοδοξίας δὲνεἶναι κληρικός Τὸ πλῆρες κείμε-νον τοῦ ἀνακοινωθέντος τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ἀλβα-νίας ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΤὸ τελευταῖο διάστημα ἔχουναὐξηθεῖ κατὰ πολὺ καὶ ἀπὸ διαφο-ρετικὲς πλευρὲς οἱ ἐπιθέσειςἐναντίον τῆς ὀρθόδοξης κοινότη-τας στὴν Ἀλβανία Ἀνάμεσα σ᾽αὐτὰ εἶναι καὶ ἡ κατ᾽ ἐπανάληψηἐμφάνιση στὰ ΜΜΕ τοῦ ΝικόλαΜάρκου ἀπὸ τὸ Ἐλμπασὰν ὡςἱερέα ὀρθοδόξου

Εἴμαστε ὑποχρεωμένοι νὰ πλη-ροφορήσουμε ξανὰ γιὰ τὶς κατά-φωρες ἀπάτες αὐτοῦ τοῦ αὐτοα-ποκαλουμένου ὀρθοδόξου ἱερέατῆς Ἀλβανίας Αὐτὸς δὲν ἀναγνω-ρίζεται ὡς ἱερέας ἀπὸ καμία Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία στὸ κόσμο οὔτεἀπὸ καμία ἄλλη Ἐκκλησία ἢ χρι-στιανικὴ ὁμολογία καὶ οὔτε ἀπὸ τὸἈλβανικὸ Κράτος

Ἡ Ὀρθόδοξη Αὐτοκέφαλη Ἐκ -κλησία τῆς Ἀλβανίας τὸ μόνο θρη-σκευτικὸ ὀρθόδοξο ἵδρυμα στὴν

Ἀλβανία δηλώνει ἐπίσημα ἐπανα-λαμβανόμενα γιὰ πολλοστὴ φοράὅτι ὁ Νικόλα Μάρκου δὲν εἶναιἱερέας Τὸ νὰ δηλώνει πὼς εἶναιἱερέας δὲν τὸν κάνει κληρικό καὶοὔτε τὸν κάνει ἀποδεκτὸ ἀπὸ τοὺςἄλλους ὡς τέτοιο Ἐὰν κάποιοςδηλώνει πὼς εἶναι ldquoχειροῦργοςrdquoldquoκαθηγητὴςrdquo ἑνὸς πανεπιστημίουποὺ δὲν ὑπάρχει θὰ ἐπιτρεπότανἆραγε νὰ ἐξαπατήσει ἀνθρώπους

Οἱ παράνομες πράξεις του συν -εχίζουν ἀκόμα καὶ σήμερα καὶ χρη-σιμοποιοῦνται καταχρηστικὰ κατα-λαμβάνοντας ἕνα μνημεῖο πολιτι-σμοῦ ποὺ σήμερα εἶναι στὴν κα-τοχὴ τοῦ κράτους τὸν Ἱ Ναὸ τῆςΠαναγίας στὴν γειτονιὰ ldquoΚάστροrdquoστὸ Ἐλμπασάν

Εἶναι ξεκάθαρο ὅτι αὐτὸς συνε-χίζει νὰ χρησιμοποιεῖται ἐπανα-λαμβανόμενα ἀπὸ ἀκραῖα κυκλώ-ματα γιὰ ἐπιθέσεις ἀντίndashὀρθόδο-ξες Ἀλλὰ ὅσο καὶ νὰ προσπαθεῖ νὰδείχνει ὡς ὑπερπατριώτης αὐτὸςεἶναι μία κούκλα στὰ χέρια τῶνἄλλων Μὲ τὶς καθημερινές τουἱεροσυλίες ποὺ τελεῖ προσβάλλειβαριὰ καὶ βεβηλώνει τὴν χριστια-νικὴ θρησκεία καὶ τὴν θρησκευ-τικὴ ζωὴ τῆς Ἀλβανίας πολὺ χειρό-τερα καὶ ἀπὸ τὸ προηγούμενο κα-θεστὼς καὶ ἐξαπατᾶ κατάφορα τὴνκοινὴ ἀλβανικὴ γνώμηraquo

Παραθέτουν τά προσόντα τοῦ Προϊσταμένου τῆς Θρησκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆς Ἑλληνικῆς Ἀστυνομίας

ΟΛΑ ΤΑ ΣΩΜΑΤΑ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΥΠ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΤΑΞΕΩΣΖΗΤΟΥΝ ΝΑ ΓΙΝΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΑΡΩΝΕΙΑΣ Ο ΑΡΧΙΜ Ν ΚΙΟΥΛΟΣ

Εἶναι ὁ πλέον κατάλληλος διά τόν θρόνον τῆς Μαρωνείας καί τῆς Κομοτηνῆς τονίζει εἰς ἐπιστολήν της πρός τόνἈρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν ἡ Ἕνωσις Ἀξιωματικῶν Πυροσβεστικοῦ Σώματος

Μετά τάς ἀστυνομικάς συνδικα-λιστικάς ὀργανώσεις αἱ ὁποῖαιπροέτεινον εἰς τόν ἈρχιεπίσκοπονἈθηνῶν κ Ἱερώνυμον ὅπως προ-ωθήση διά τόν θρόνον τῆς Ἱ Μη-τροπόλεως Μαρωνείας καί Κομο-τηνῆς τόν Διευθυντήν τῆς Θρη-σκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἀστυνομίας Ἀρχιμανδρίτηνπ Νεκτάριον Κιοῦλον καί ἡ Ἕνω-σις Ἀξιωματικῶν ΠυροσβεστικοῦΣώματος μέ ἐπιστολήν της πρόςτόν Ἀρχιεπίσκοπον συντάσσεταιμέ τήν προαναφερομένην πρότα-σιν Ἡ Ἕνωσις Ἀξιωματικῶν Πυρο-σβεστικοῦ Σώματος εἰς τήν ἐπιστο-λήν της ὑπογραμμίζει ὅτι καί τόὑπουργεῖον Δημοσίας Τάξεως καίΠροστασίας τοῦ Πολίτου συντάσ-σεται μέ τήν πρότασιν τῶν Ἀστυνο-μικῶν Συνδικαλιστικῶν Ὀργανώσε-ων καί προέτεινε καί αὐτό εἰς τόνἈρχιεπίσκοπον ὅπως προωθηθῆδιά Μητροπολίτης Μαρωνείας καίΚομοτηνῆς ὁ Προϊστάμενος τῆςΘρησκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆςΕΛΑΣ

Ἡ ἐπιστολήΤό πλῆρες κείμενον τῆς ἐπι-

στολῆς τῆς Ἑνώσεως ἈξιωματικῶνΠυροσβεστικοῦ Σώματος ἔχει ὡςἀκολούθως

laquoΜακαριώτατε οἱ Ἀξιωματικοίτοῦ Πυροσβεστικοῦ Σώματος τῆςἙλλάδος μέ πολύ χαρά πληροφο-ρηθήκαμε-ἐνημερωθήκαμε σχετι-

κά μὲ τὴν θεσμικὴ πρόταση τοῦὑπουργείου μας γιὰ συμμετοχὴ ὡςὑποψηφίου στὶς ἐπικείμενες ἐκ -λογὲς γιὰ τὴν πλήρωση τῆς Ἱ Μη-τροπόλεως Μαρωνείας καὶ Κομο-τηνῆς καὶ τοῦ Ἱεροκήρυκος τῶνΣωμάτων Ἀσφαλείας καὶ πνευματι-κοῦ μας πατέρα Ἀρχιμ ΝεκταρίουΚιούλου

Ὁ π Νεκτάριος σὰν Διευθυντὴςτῆς Θρησκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆςΕΛΑΣ ἐξυπηρετεῖ πανελληνίωςἐκτὸς ἀπὸ τὴν Ἀστυνομία καὶ τὶςΘρησκευτικὲς ἀνάγκες τοῦ Πυρο-σβεστικοῦ Σώματος

Στὰ πλαίσια τῶν καθηκόντωντου ὡς κληρικὸς καὶ Ἱεροκήρυκαςπεριοδεύει σὲ ὁλόκληρη τὴν Ἑλλά-δα καὶ ἐπιτελεῖ ἕνα σπουδαῖο ποι-μαντικὸ ἔργο γιὰ τὸ ὁποῖο μάλισταἔχει λάβει καὶ τὸν ἐπανειλημμένωςἔπαινο τῆς Ἱ Συνόδου

Συντασσόμαστε μὲ χαρὰ στὴνπρόταση τοῦ Ὑπουργείου μας διό-τι ὁ π Νεκτάριος σὰν Ἱερέας τῶνΣωμάτων Ἀσφαλείας πέρα ἀπὸ τὴνὑψηλὴ πνευματικότητα τὶς ἰδιαίτε-ρες Ποιμαντικὲς καί πνευματικὲςἱκανότητες καὶ εὐαισθησίες τουδιαθέτει εἰδικὰ προσόντα γιὰ τὴνἀκριτικὴ περιοχὴ αὐτὴ μὲ τὶς γνω -στὲς ἰδιαιτερότητες ὥστε νὰ δια-κονήσει θεαρέστως τὸ ποίμνιο σὲμία περιοχὴ μὲ ἔντονο τὸ μου-σουλμανικὸ στοιχεῖο βεβαίως πάν-τοτε στὰ πλαίσια τῆς εἰρηνικῆς συν -ύπαρξης Χριστιανῶν καὶ Μουσουλ-μάνων

Ὁ π Νεκτάριος μὲ τὸν ἀσκανδά-

λιστο χαρακτήρα του διαθέτει ἰδι-αίτερο πνευματικὸ ζῆλο τὸν ὁποῖοἔχει ἀποδείξει μὲ τὴν πορεία τουἐδῶ καὶ 20 χρόνια στὸ Ὑπουργεῖομας

Μὲ τὶς κατανυκτικὲς θ Λειτουρ-γίες του τὶς ὁμιλίες του τὶς πνευ-ματικὲς ἐκδηλώσεις τὴν ἵδρυσητῶν 20 περίπου παρεκκλησίων τὴνπνευματικὴ διακονία στὶς σχολὲςτῆς Ἀστυνομίας ἀλλὰ καί τοῦ Πυ-ροσβεστικοῦ Σώματος μὲ τὶς ἐκ -δηλώσεις γιὰ τὶς πολυτέκνες οἰκο-γένειες τὰ παιδιά τοὺς ἀσθενεῖςτούς φυλακισμένους τὴν καθιέ-ρωση ἡμέρας προσευχῆς γιὰ τὴνοἰκολογία τοὺς μετανάστες τοὺςὁδηγοὺς καὶ τοὺς κρατούμενους

Ἐπὶ χρόνια διανέμει τὴν ἉγίαΓραφὴ στοὺς Δοκίμους ἔχει ἱδρύ-σει δανειστικὲς Βιβλιοθῆκες ἐνῶἐκδίδει διάφορα φυλλάδια καθὼςκαὶ τὸ περιοδικὸ τῆς ὙπηρεσίαςlaquoὈρθόδοξα Ἀστυνομικὰ Μηνύμα-ταraquo

Μὲ τὴν παρουσία του στὶς Παι-δικὲς Ἐξοχές τοῦ Ὑπουργείου μαςσυμπαρίσταται πνευματικὰ σὲ ἑκα-τοντάδες παιδιὰ συναδέλφων ποὺὑπηρετοῦν στὰ Σώματα Ἀσφαλεί-ας Εὐεργετικὴ καὶ καταλυτικὴεἶναι ἡ παρουσία του στὰ νοσοκο-μεῖα καὶ σὲ κάθε δύσκολο περιστα-τικὸ συναδέλφων Ἀστυνομικῶν καὶΠυροσβεστῶν

Σὰν γνώστης τῶν παραθρησκευ-τικῶν ὁμάδων συμβάλλει στὴνἀντιμετώπιση τῶν εἰδικῶν προβλη-μάτων ποὺ πολλὲς φορὲς δημιουρ-

γοῦν οἱ ὁμάδες αὐτὲς σὲ συναδέλ-φους καὶ στὶς οἰκογένειές τουςἈπὸ τὴν προϋπηρεσία του στὴ μέ-ση ἐκπαίδευση γνωρίζει τὰ προ-βλήματα τῆς νεολαίας καὶ ἔχειἀσχοληθεῖ ἰδιαιτέρως μὲ τὰ θέμα-τα τῶν ναρκωτικῶν καὶ μὲ δική τουπρωτοβουλία μάλιστα ὀργανώθηκεἡ laquoΔιακονία τῆς Ἐξωτερικῆς Ἱερα-πο στολῆςraquo στὴν ΘρησκευτικὴὙπη ρεσία μὲ τὴν ἵδρυση σχολείωνκαί ἱ ναῶν στὴν Ἀφρική

Πιστεύουμε ὅτι ὡς γνήσιοςἈρκάς καὶ ἀληθινὸς Ρωμιὸς στὴνκαταγωγὴ ὁ π Νεκτάριος εἶναι ὁπλὲον κατάλληλος γιὰ τὴν θέσηαὐτή διότι ἔχει δοκιμαστεῖ στὴνεὐαίσθητη Ποιμαντικὴ διακονίατῶν Σωμάτων Ἀσφαλείας ὅπως καὶοἱ τέσσερις προκάτοχοί του

Σαφέστατα εἶναι ἀκόμη μία εὐ -καιρία γιὰ τὴν ἐκκλησία νὰ ἀξιοποι-ήσει ἕνα ἀκόμη ἀπὸ τὰ ἱκανὰ στε-λέχη της στὴν τόσο κρίσιμη σήμε-ρα ἐποχὴ ποὺ διανύουμε

Μακαριώτατε εὐχόμαστε τα-πεινὰ τὸ αἴτημα τῶν Πυροσβεστῶνκαὶ ἀστυνομικῶν ποὺ πάντοτε βρί-σκονται στὸ πλευρὸ τῆς ἐκκλησίαςνὰ εὐοδωθεῖ - εἰσακουσθεῖ ἀπὸ τὴνἹεραρχία τῆς Ἐκκλησίας μας μὲτὴν ἐπάξια προαγωγὴ τοῦ πνευμα-τικοῦ μας πατέρα π ΝεκταρίουΚιούλου γεγονὸς τὸ ὁποῖο θὰ ἀπο-τελέσει μεγάλη τιμὴ γιὰ τὰ Σώμα-τα Ἀσφαλείας τῆς Πατρίδας μας

Μέ σεβασμό καί υἱκή ἀγάπηὉ Πρόεδρος

Ἰωάννης Σταμούληςraquo

Ἐπιβεβαιώνεται ὁ Σεβ Φιλίππων

ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣΔΙΑ ΘΡΑΚΟΠΟΙΗΣΙΝ ΤΗΣ ΚΑΒΑΛΑΣ

Πρὸ δύο ndash τριῶν ἐτῶν ὁ ΣεβΜητροπολίτης Καβάλας Θάσουκαὶ Φιλίππων κ Προκόπιος εἶχενἀναδείξει ἕν θέμα τὸ ὁποῖον εἶχεσχέσιν μὲ τὰς προσπαθείας τῆςΤουρκίας νὰ θέση laquoμπόταraquo εἰς τὴνπεριφέρειαν τῆς Ἱερᾶς Μητροπό-λεώς του Ὁ Σεβ Μητροπολίτηςεἶχε παρουσιάσει τεκμηριωμέναστοιχεῖα συμφώνως πρὸς τὰὁποῖα ἡ Τουρκία ἐπιχειρεῖ νὰlaquoθρακοποιήσηraquo καὶ τὴν ΚαβάλανΤότε μόνον ὁ laquoΟΤraquo εἶχεν ἀναδεί-ξει τὸ θέμα προβάλλων τὰ στοι-χεῖα τὰ ὁποῖα εἶχε παρουσιάσει ὁΣεβ Μητροπολίτης ὁ ὁποῖος ἐκά-λει τὴν τότε κυβέρνησιν νὰ λάβη

μέτρα καὶ νὰ ἀνατρέψη τὰ ἐπε-κτατικὰ σχέδια τῆς Τουρκίας καὶτῶν πρακτόρων της εἰς τὴν Καβά-λαν Σήμερον ὁ ἡμερήσιος καὶἑβδομαδιαῖος πολιτικὸς τύποςτῶν Ἀθηνῶν διαπιστώνει ἀκριβῶςὅσα καὶ ὁ Σεβ Μητροπολίτης Τὸlaquoκαμπανάκιraquo κινδύνου τὸ ὁποῖονἐξέπεμψε τότε ὁ Σεβ Μητροπολί-της κ Προκόπιος οὐδεὶς πολιτικὸςἈρχηγὸς τὸ ἔλαβεν ὑπ᾽ ὄψιν τουἊς λάβη τοὐλάχιστον τὰ δημοσι-εύματα τοῦ τύπου Ὁ Ἐπίσκοποςτῆς Ἐκκλησίας ἔκαμνε πάντως τὸκαθῆκον του καὶ μάλιστα ἐγκαί-ρως

ΤΑ ΜΑΥΡΑ laquoΜΥΣΤΗΡΙΑraquo ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ ΩΔΗΓΗΣΑΝ ΤΟΝ ΠΑΠΑΝ ΕΙΣ ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΝἦταν ὁ ἐπικεφαλῆς τῆς Τράπεζαςτοῦ Βατικανοῦ Ὁ Σιντόνα ἐκδόθη-κε στὴν Ἰταλία καί τὸν Μάρτιο τοῦ1986 βρέθηκε νεκρός (δηλητηρια-σμένος) στὸ κελί του ὅπου ἐξέτιεποινὴ ἰσόβιας κάθειρξης ἐπειδὴεἶχε διατάξει τὴ δολοφονία τοῦἐρευνητικοῦ δικηγόρου ΤζιόρτζιοἈμπροζιόλι (Giorgio Ambrosioli)

Μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Σιντόνα οἱἰταλικὲς τραπεζικὲς Ἀρχὲς ἄρχισαννὰ ἐρευνοῦν τὸν Ρομπέρτο ΚάλβιΣύμφωνα μὲ τὶς κατηγορίες ἡ Τρά-πεζα τοῦ Βατικανοῦ ἔστησε στὸἐξωτερικὸ θυγατρικὲς-βιτρίνα γιὰτὴν ἑταιρεία συμμετοχῶν (holdingcompany) τοῦ Κάλβι καὶ ὁ ἴδιος ὁἀρχιεπίσκοπος Πὸλ Μάρσινκουςἦταν μέλος τοῦ διοικητικοῦ συμ-βουλίου ὁρισμένων ἀπὸ ἐκεῖνες τὶςἑταιρεῖες Οἱ προαναφερθεῖσεςἑταιρεῖες προσέφεραν μεγάλα δά-νεια ἀπὸ τὴ Banco Ambrosiano γιὰ τὴχρηματοδότηση ἐπιχειρήσεων εἰδι-κοῦ σκοποῦ τοῦ Βατικανοῦ Ὅτανκατέρρευσε ἡ Banco Ambrosianoἔλλειπαν ἀπὸ τὰ ταμεῖα της καταθέ-σεις 13 δισεκατομμυρίων δολλα-ρίων

Τὸ 1998 Ἰταλοὶ ἐρευνητὲς τῆς ἐνλόγῳ ὑπόθεσης χρησιμοποίησαν νέ-ες ἐγκληματολογικὲς μεθόδους γιὰνὰ ἐξετάσουν ἐκ νέου τὰ ὑπολείμ-ματα τῆς ὑπόθεσης Κάλβι Κατέλη-ξαν στὸ συμπέρασμα ὅτι ὁ Κάλβιεἶχε δολοφονηθεῖ καὶ ὅτι ἡ δολοφο-νία του εἶχε σκηνοθετηθεῖ μὲ τέτοι-ον τρόπο ὥστε νὰ φαίνεται σὰναὐτοκτονία Τὸ 2005 διάφορα πρό-σωπα ὕποπτα γιὰ συνεργασία μὲ τὴΜαφία κατηγορήθηκαν γιὰ τὴ δολο-φονία τοῦ Κάλβι ἀλλὰ τελικὰ ὅλαἀφέθηκαν ἐλεύθερα λόγῳ ἔλλειψηςἀποδείξεων

Ἡ Ἰταλία κατήγγειλε τὸν ἀρχιεπί-σκοπο Μάρσινκους γιὰ τέλεση χρη-ματοοικονομικῶν ἐγκλημάτων σχε-τικῶν μὲ τὴν κατάρρευση τῆς Ban-co Ambrosiano Γιὰ νὰ ἀποφύγει τὴδίωξη ἀπὸ τὴν ἰταλικὴ Δικαιοσύνη ὁἀρχιεπίσκοπος Μάρσινκους κρυβό-ταν μέσα στὸ Βατικανὸ ndashποὺ εἶναικυρίαρχο κράτοςndash ἐπὶ ἑπτὰ ἔτη ὑπὸτὴν προστασία τοῦ τότε πάπα Ἰωάν-νη Παύλου Β´ Τελικὰ τὸ Βατικανὸἔπεισε τὴν Ἰταλία νὰ ἀποσύρει τὶςκατηγορίες σὲ βάρος τοῦ ἀρχιεπι-σκόπου Μάρσινκους Ἡ Τράπεζατοῦ Βατικανοῦ ndashπρὸς ldquoἀναγνώρισητῆς ἠθικῆς εὐθύνης τηςrdquo ὅπως δή-λωσεndash κατέβαλε ἀποζημίωση ὕψους250 ἑκατομμυρίων δολλαρίων στὸπλαίσιο ἑνὸς συμβιβασμοῦ μεταξὺαὐτῆς καὶ τῶν ἐξαπατηθέντων κα-ταθετῶν τῆς Banco Ambrosiano Σύμ-φωνα μὲ ρεπορτὰζ τοῦ ἌνταμΜπερνστάιν (Adam Bernstein) ποὺδημοσιεύθηκε στὴν ἐφημερίδα ldquoTheWashington Postrdquo στὶς 22 Φεβρουαρί-ου 2006 ὁ Μάρσινκους εἶπε ἀργό-

τερα ὅτι ἀναγκάστηκε νὰ λεηλατή-σει τὸ συνταξιοδοτικὸ ταμεῖο τοῦΒατικανοῦ γιὰ νὰ συγκεντρώσει τὰχρήματα τῆς ἀποζημίωσης ποὺ κα-τέβαλε ἡ Τράπεζα τοῦ Βατικανοῦ ὉΜάρσινκους ἐπέστρεψε στὶς ΗΠΑτὸ 1990 καὶ συνταξιοδοτήθηκε στὸSun City τῆς Ἀριζόνα ὅπου πέθανετὸ 2006 σὲ ἡλικία 84 ἐτῶν

Ἀποκαλύψειςαἱ ὁποῖαι σοκάρουν

Τραπεζικοὶ παράγοντες τοῦ Βατι-κανοῦ παρακάμπτουν τοὺς εὐρω-παϊκοὺς κανονισμοὺς γιὰ τὴν κατα-πολέμηση τοῦ ξεπλύματος χρήμα-τος

Ὁ πάπας Ἰωάννης Παῦλος Β´ καὶὕστερα ὁ πάπας Βενέδικτος 16οςπροστάτευσαν τὸν ἀρχιεπίσκοποΜάρσινκους Ὡστόσο οἱ πληροφο-ρίες γιὰ τὰ χρηματοοικονομικὰσκάνδαλα τοῦ Βατικανοῦ δὲν τελει-ώνουν ἐδῶ

Στὸ τεῦχος 27 τοῦ γερμανικοῦπεριοδικοῦ ldquoDer Spiegelrdquo τῆς 2 Ἰουλί-ου 2012 δημοσιεύθηκε ἐκτενὲς ρε-πορτὰζ γιὰ τοὺς σκιώδεις λογαρια-σμοὺς τῆς Τράπεζας τοῦ ΒατικανοῦΤὸ νέο σκάνδαλο ξέσπασε τὰ ξημε-ρώματα τῆς 5 Ἰουνίου 2012 στὴνὁδὸ Τζουζέπε Βέρντι (Via GiuseppeVerdi) ἕνα γραφικὸ δρομάκι στὴνπαλιὰ πόλη τῆς Πιατσέντσα (Piacen-za) στὴ βόρεια Ἰταλία Ἐκεῖ ἕναςἡλικιωμένος καλοντυμένος κύριοςξεκίνησε ἀπὸ τὸ σπίτι του κρατών-τας μία δερμάτινη βαλίτσα γιὰ νὰμεταβεῖ στὸ αὐτοκίνητό του

Ὁ ἐν λόγῳ κύριος ἦταν ὁ ἘτόρεΓκότι Τεντέσκι (Ettore Gotti Tedeschi)ὁ ὁποῖος εἶχε πρόσφατα ἀπολυθεῖἀπὸ τὴ θέση τοῦ ἐπικεφαλῆς τῆςΤράπεζας τοῦ Βατικανοῦ Ὁ Τεντέ-σκι σκόπευε νὰ πάει στὸ Βατικανὸἐκεῖνο τὸ πρωί ἀλλὰ τελικὰ τὰ πρά -γματα ἐξελίχθηκαν πολὺ διαφορρε-τικά Ὁ 67χρονος Τεντέσκι ἔχασετὴν ταχεῖα σιδηροδρομικὴ γραμμὴγιὰ τὴ Ρώμη καὶ γιʼ αὐτό ἀντίθεταπρὸς τὰ σχέδιά του δὲν θὰ μπο-ροῦσε νὰ πάρει ἕνα ταξὶ ἀπὸ τὸν κεν-τρικὸ σταθμὸ τῆς Ρώμης γιὰ νὰ δια-νύσει τὴ μικρὴ διαδρομὴ κατὰ μῆκοςτοῦ Τίβερη μέχρι τὸ Βατικανό ὅπουἤλπιζε νὰ παραδώσει σὲ προσωπικὸσύμβουλο τοῦ πάπα τὰ ἔγγραφαποὺ περιεῖχε ἡ βαλίτσα του

Ὁ Τεντέσκι ἦρθε ἀντιμέτωπος μὲ

τέσσερεις ἄνδρες ποὺ τὸν περίμε-ναν στὸν δρόμο καὶ ἦταν ἐρευνητὲςΚαραμπινιέρι δηλαδὴ τῆς ἐθνικῆςστρατιωτικῆς ἀστυνομίας τῆς Ἰτα-λίας Πρὶν προλάβει νὰ κινηθεῖ πρὸςτὸ αὐτοκίνητό του τοῦ ἐπέδειξανἔνταλμα ἔρευνας ποὺ εἶχε ἐκδοθεῖσὲ βάρος του καὶ τὸν συνόδευσανπίσω στὸ σπίτι του Γιὰ ἀρκετὲςὧρες ἐρεύνησαν τὸ γραφεῖο τοῦσπιτιοῦ του ἐνῶ τὴν ἴδια ὥρα ἄλλοιἀξιωματικοὶ τῶν ἰταλικῶν διωκτικῶνἈρχῶν ἐρευνοῦσαν τὸ γραφεῖο τοῦΤεντέσκι στὸ Μιλάνο Μεταξὺ τῶνἀντικειμένων ποὺ κατέσχεσαν περι-λαμβάνονταν δύο ἠλεκτρονικοὶὑπολογιστές δύο ντουλάπια γεμάταμὲ ἔγγραφα καὶ τὴ βαλίτσα του

Ἐντυπωσιακὰ εὑρήματαΤὰ ἀποτελέσματα τῶν ἰταλικῶν

διωκτικῶν Ἀρχῶν ἦταν ἐντυπωσια-κά Ἐνῶ οἱ ἰταλικὲς διωκτικὲςἈρχὲς διεξήγαγαν ἔρευνα στὰ γρα-φεῖα τοῦ Τεντέσκι γιὰ νὰ βροῦνστοιχεῖα σχετικὰ μὲ μία κατηγορίαπερὶ διαφθορᾶς ποὺ βάρυνε ἕναπελάτη μίας ἑταιρείας τῆς ὁποίαςκάποτε ὁ Τεντέσκι ἦταν ἐπικεφαλῆςκαὶ ἐπρόκειτο γιὰ μία ἰταλικὴ θυγα-τρική τοῦ ἱσπανικοῦ τραπεζικοῦ κο-λοσσοῦ Santander βρῆκαν πολὺ ση-μαντικότερες πληροφορίες ἀπὸἐκεῖνες ποὺ ἀναζητοῦσαν

Τὰ ἔγγραφα τοῦ Τεντέσκι ποὺκατασχέθηκαν ἀποκάλυψαν τοὺςδιεφθαρμένους ἐσωτερικοὺς μηχα-νισμοὺς τῆς Τράπεζας τοῦ Βατικα-νοῦ Οἱ μυστικοὶ φάκελοι τοῦ Τεν-τέσκι περιέχουν ἀναφορὲς σὲ ἀνώ-νυμους ἀριθμημένους λογαρια-σμοὺς στὴν Τράπεζα τοῦ Βατικανοῦ(οἱ κάτοχοι τέτοιων τραπεζικῶν λο-γαριασμῶν δὲν ἀναφέρονται μὲ τὸὀνοματεπώνυμό τους ἀλλὰ ἁπλῶςκαὶ μόνο μὲ ἕνα προσωπικὸ ἀριθμὸ)καὶ σὲ ἀμφιλεγόμενες τραπεζικὲςσυναλλαγὲς καθὼς καὶ ἔγγραφεςκαὶ ἠλεκτρονικὲς ἐπικοινωνίες ποὺδείχνουν πῶς τραπεζικοὶ παράγον-τες τοῦ Βατικανοῦ παρακάμπτουντοὺς εὐρωπαϊκοὺς κανονισμοὺςγιὰ τὴν καταπολέμηση τοῦ ξεπλύ-ματος χρήματος

Πολλοὶ παράγοντες μέσα στὴ Ρω-μαϊκὴ Κούρια (Curia) δηλαδὴ τὸ δι-οικητικὸ καὶ δικαστικὸ σύστημα τοῦΒατικανοῦ θεωροῦν πλέον βασί-μως ὅτι ἡ Τράπεζα τοῦ Βατικανοῦ ndashτῆς ὁποίας ἡ ἐπίσημη ὀνομασία

εἶναι ldquoἸνστιτοῦτο γιὰ τὰ Ἔργα τῆςΘρησκείαςrdquo (Istituto per le Opere diReligione IOR)ndash εἶναι μᾶλλον κάτισὰν ἕνα ἑταιρικὸ τράστ γιὰ μυ-στικὲς χρηματοοικονομικὲς συναλ-λαγὲς ποὺ δὲν χρησιμοποιεῖται μό-νο ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία ἀλλὰ καὶ ἀπὸτὴ Μαφία καθὼς ἐπίσης καὶ ἀπὸ διε-φθαρμένους πολιτικοὺς καὶ ἐπιχει-ρηματίες Σὲ ἕνα ἀπὸ τὰ κατασχε-μένα ὑπομνήματα τοῦ Τεντέσκι ὁἴδιος ὁ Τεντέσκι ἔγραψε ldquoἜχω δεῖπράγματα στὸ Βατικανὸ ποὺ μὲ φο-βίζουνrdquo

Ἡ ΡωμαιοκαθολικὴἘκκλησία εἰς τὴν δίνηνσκανδάλων διαφθορᾶς

Ἡ ἡγεσία τοῦ Βατικανοῦ βρίσκε-ται σὲ συναγερμό Ἀρχιεπίσκοποικαὶ καρδινάλιοι προσπαθοῦν νὰκρατήσουν τὶς ἰταλικὲς διωκτικὲςἈρχὲς ὅσο πιὸ μακριὰ μποροῦν ἀπὸτοὺς μυστικοὺς φακέλους τῆςἐκκλησιαστικῆς οἰκονομίας ὉΦεντερίκο Λομπάρντι (FedericoLombardi) ἐκπρόσωπος τύπου τοῦπάπα ἀπείλησε ἀνοιχτὰ τὶς ἰταλικὲςὑπηρεσίες ἐπιβολῆς τοῦ νόμου καὶτὶς προέτρεψε μὲ αὐστηρότητα νὰσεβαστοῦν ldquoτὰ κυριαρχικὰ δικαιώ-ματα τῆς Ἁγίας Ἕδραςrdquo

Συγχρόνως πληροφορίες μαςἀπὸ νομικοὺς κύκλους καὶ ὑπηρε-σίες ἐπιβολῆς τοῦ νόμου κάνουνλόγο γιὰ ἀντίστοιχα φαινόμεναοἰκονομικῆς διαφθορᾶς καὶ σὲἈνατολικὲς Ἐκκλησίες Γιὰ παρά-δειγμα μπορεῖ τὸ Βατικανὸ νὰ ἔχειτὴν τράπεζά του ἀλλὰ καὶ ὁρισμέ-νοι ἡγετικοὶ παράγοντες τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ Ἀνα-τολικῶν Πατριαρχείων ἔχουν στε-νοὺς δεσμοὺς μὲ ἐπιχειρηματι-κούς εἰδικὰ ἐφοπλιστικούς καὶτραπεζικοὺς παράγοντες ποὺ θὰμποροῦσαν ἄνετα νὰ στήσουν κα-ταστάσεις παρόμοιες μὲ ἐκεῖνεςγιὰ τὶς ὁποῖες κατηγορεῖται ἡ Τρά-πεζα τοῦ Βατικανοῦ Εἰδικὰ ναυτι-λιακὲς ἑταιρεῖες ndashλόγῳ τῆς εἰδικῆςνομοθεσίας ποὺ τὶς διέπειndash θὰ μπο-ροῦσαν νὰ προσφέρουν ldquoμαῦρεςrdquoἐξυπηρετήσεις πρὸς ἀρχιερεῖςἀντίστοιχες μὲ ἐκεῖνες ποὺ προσ -φέρει τὸ status τῆς κυριαρχίας τοῦΒατικανοῦ Ἡ δυναμικὴ διερεύνη-ση τῆς σχέσης μεταξὺ ἐκκλησια-στικῶν θεσμῶν καὶ οἰκονομικοῦἐγκλήματος μόλις τώρα ἀρχίζει Τὸτί θὰ βγεῖ θὰ τὸ δοῦμε

Ἡ Ρωμαιοκαθολικὴ Ἐκκλησίακαὶ οἱ Ἐκκλησίες τῆς Ἀνατολῆςἔχουν δημιουργήσει μεγάλα πολι-τικὰ καὶ οἰκονομικὰ δίκτυα καὶ γιʼαὐτὸ ἀναμένεται νὰ βρεθοῦν στὸἐπίκεντρο ὅλο καὶ πιὸ δύσκολωνκαὶ σοβαρῶν πολιτικὸ-οἰκονομικῶνὑποθέσεων διαφθορᾶς Ἐπίσηςἐνῶ συνηθίζουν νὰ ἀξιοποιοῦν τὴνψυχολογία τῶν μαζῶν ὥστε νὰχρησιμοποιοῦν τοὺς ὀπαδούς τουςὡς ἀσπίδα διάφοροι διεφθαρμένοιἐκκλησιαστικοὶ παράγοντες θὰ χά-νουν ὅλο καὶ περισσότερο αὐτὸ τὸπλεονέκτημα λόγῳ τῆς κρίσηςἀξιοπιστίας αὐτῶν τῶν θρησκευ-τικῶν θεσμῶν καὶ λόγῳ τῆς ἐνί-σχυσης τῶν θεσμῶν καὶ τῶν μηχα-νισμῶν δίωξης τοῦ οἰκονομικοῦἐγκλήματοςraquo

Σεβ ΦθιώτιδοςlaquoΤό ἔθνος κινδυνεύει

μέ ἀφανισμόνraquoὉ Σεβ Μητροπολίτης Φθιώτι-

δος κ Νικόλαος εὐλογῶν τήνἉγιοβασιλόπιτταν τοῦ Συλλόγουτριτέκνων γονέων τοῦ ΝομοῦΦθιώτιδος ἐδήλωσε πώς laquoἐάν τόΚράτος δέν ὑποστηρίξει τήν πολύ-τεκνον οἰκογένειαraquo τότε laquoκινδυ-νεύει τό Ἔθνος μέ ἀφανισμόνΠρώτιστον μέλημα τῶν Κυβερνή-σεων πρέπει νά εἶναι ἡ στήριξιςτῆς οἰκογενείας ἀπό τήν ὁποίανἐξαρτᾶται τό μέλλον τῆς πατρί-δοςraquo ὑπεγράμμισεν ὁ Σεβασμιώ-τατος

Εἰς ἄλλην ἐκδήλωσιν εἰς τήνὁποίαν εὐλόγησε τήν Ἁγιοβασιλό-πιτταν τοῦ Συλλόγου ὈρθοδόξουΧριστιανικῆς Ἀγωγῆς laquoἍγιοςἩρωδίωνraquo ἐτόνισεν ὅτι μόνον ἐάνὅλαι αἱ πνευματικαί προσπάθειαιἐνταχθοῦν εἰς τήν Ἐκκλησίαν ὡςσυνέβη μέ τόν προαναφερόμενονσύλλογον θά φέρουν ἀποτέλε-σμα διά τήν σωτηρίαν τῶν μελῶντων

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 7ης ΣΕΛ

Πῶς ἀναγνωρίζονται φορολογικῶς αἱ δωρεαίπρός τά Ἐκκλησιαστικά Νομικά ΠρόσωπαὉ διαδικτυακός τόπος laquoefime-

riosgrraquo ἐδημοσίευσε τάς φορολο-γικάς ρυθμίσεις διά τάς δωρεάςπρός Ἐκκλησιαστικά Νομικά Πρό-σωπα καί τόν τρόπον διά νά ἀνα-γνωρισθοῦν φορολογικῶς Συμφώ-νως πρός τό δημοσίευμα εἰς τόνΝόμον 41102013 ὁρίζεται ὅτι laquoτάποσά τῶν δωρεῶν καί τῶν χορη-γιῶν πρός τά ἘκκλησιαστικάΝΠΔΔ καί ΝΠΙΔ τό δημόσιοτούς ΟΤΑ τά ΑΕΙ κλπ ἀναγνωρί-ζονται πρός ἔκπτωση ἀπό τά ἀκα-θάριστα ἔσοδα μόνον ἐφ᾽ ὅσονἔχουν κατατεθεῖ σέ λογαριασμότοῦ νομικοῦ προσώπου πού τη-ρεῖται σέ τράπεζαraquo Ἀκολούθωςπαρατίθεται ὁ νόμος 411013(ΦΕΚ 17 Α23-1-2013) ὁ ὁποῖοςἐψηφίσθη ἀπό τήν Βουλήν Ὁ νό-μος διά τό συγκεκριμένον θέμαἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΗΔΙΑΤΑΞΕΩΝ ΤΟΥ ΚΩΔΙΚΑ ΦΟΡΟ-ΛΟΓΙΑΣ ΕΙΣΟΔΗΜΑΤΟΣ

Ἄρθρο 1Κλίμακες φορολογίας - Ἐκπτώ-

σεις δαπανῶν Ἀντικειμενικὲς δα-πάνες διαβίωσης

Τὸ ποσὸ τοῦ φόρου ποὺ προκύ-πτει σύμφωνα μὲ τὴν περίπτωση α΄τῆς παραγράφου 1 καὶ τὴν παρά-γραφο 2 μειώνεται κατὰ ποσοστὸδέκα τοῖς ἑκατὸ (10) γιὰ κάθε κα-

ταβαλλόμενη ἀπὸ τὶς ἀκόλουθεςδαπάνες

γ) Τῶν χρηματικῶν ποσῶν ποὺ κα-

ταβάλλονται ἀπὸ τὸν φορολογούμε-νο λόγῳ δωρεᾶς πρός αα) τοὺς φο-ρεῖς τῆς Γενικῆς Κυβέρνησης τὸἘθνικὸ Ταμεῖο Κοινωνικῆς Συνοχῆςτοὺς ἱεροὺς ναούς τὶς ἱερὲς μονὲςτοῦ Ἁγίου Ὄρους τὸ ΟἰκουμενικὸΠατριαρχεῖο Κωνπόλεως τὰ Πα-τριαρχεῖα Ἀλεξανδρείας καὶ Ἱεροσο-λύμων τὴν Ἱ Μ Σινᾶ τὴν Ὀρθόδο-ξη Ἐκκλησία τῆς Ἀλβανίας τὰ δη-μοτικὰ νοσοκομεῖα καὶ τὰ νοσοκο-μεῖα ποὺ εἶναι νομικὰ πρόσωπα ἰδιω-τικοῦ δικαίου καὶ ἐπιχορηγοῦνταιἀπὸ τὸν Κρατικὸ Προϋπολογισμό

Τὰ ποσὰ τῶν δωρεῶν καὶ τῶν χο-

ρηγιῶν τῆς περίπτω σης γ΄ λαμβά-νονται ὑπόψη μόνο ἐφόσον ἔχουνκατατε θεῖ σὲ εἰδικὸ λογαριασμὸτοῦ νομικοῦ προσώπου ποὺ πρέπεινὰ ἀνοιχθεῖ γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν σὲπιστωτικὸ ἵδρυμα ποὺ νόμιμα λει-τουργεῖ στὴν Ἑλλάδα

Τὸ γραμμάτιο εἴσπραξης τοῦ πι-στωτικοῦ ἱδρύματος ποὺ ἐκδίδε-ται πρέπει νὰ ἀναφέρει τὰ στοιχεῖατοῦ δω ρητῆ ἢ χορηγοῦ καὶ δωρεο-δόχου τὸ ποσὸ τῆς δωρεᾶς ἢ χο-ρηγίας ἀριθμητικῶς καὶ ὁλογρά-φως τὴν ἡμερομηνία κατάθεσήςτου καὶ τὴν ὑπογραφὴ τοῦ δωρητῆἢ χορη γοῦ κατὰ περίπτωσηraquo

Διαβλέπει ἐθνικούς κινδύνους ὁ Σεβ

ΘεσσαλονίκηςὉ Σεβ Θεσσαλονίκης κ Ἄνθι-

μος εἰς ὁμιλίαν του (10ην Φε-βρουαρίου) ἐκάλεσε τόν λαόν εἰςἀντίστασιν laquoΠρέπει νά προβάλ-λουμε ἀντίσταση σέ ἐκείνους πούθέλουν νά βλάψουν μέ πονηράσχέδια τήν Πατρίδα μας Πολλάεἶναι ἐκεῖνα τά σχέδια καί οἱ ἐπι-θυμίες κατά τῆς Πατρίδας μαςἰδιαίτερα ὅμως στή Θράκη καίστήν Κομοτηνή τό τελευταῖο διά-στημα Τό ὑπόβαθρο αὐτῆς τῆςἀναταραχῆς εἶναι καθαρά πνευμα-τικό Δέν εἶναι ἡ οἰκονομική κρί-σηraquo ἐτόνισε χαρακτηριστικῶς

Σελὶς 2α 15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΕΙΣΝΑΟΝ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟΝ ΕΙΣ ΠΑΠΙΚΗΝ ΑΙΡΕΣΙΝ

ΤΑΠΕΙΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΕΛΛΕΙΨΙΣ ΚΑΤΑΚΡΙΣΕΩΣhellip

Ἔτος ΛΑacute Ἀριθμ 715 Φεβρουαρίου 2013

καρδιές μας Ἑπομένως ἡ τα-πείνωση εἶναι ἡ βάση τῆςπνευματικῆς μας ἀλλαγῆς τὸθεμέλιο ὅλων τῶν ἀρετῶν

Σὲ κάποια φάση τῆς ζωῆςμας ἔχουμε ἔρθει ἀντιμέτωποιμὲ τὴν πονηρία τῆς καρδίαςμας Τὸ Ἅγιο Πνεῦμα μᾶς ἀπο-καλύπτει τὴν ἁμαρτωλότητάμας γιὰ νὰ μᾶς ἐμφυσήσει τὴνταπείνωση καὶ τὴν ἀνάγκη τῆςθείας Χάριτος Σὲ αὐτὸ τὸ κρί-σιμο σταυροδρόμι τῆς ζωῆς κα-θενὸς γίνεται ἡ ἐπιλογὴ τῆςὁδοῦ μεταξύ τῆς εἰλικρινοῦςἐκζητήσεως τῆς ἁγιότητος ἢτῆς ὑποκρισίας Οἱ πρῶτοιαἰσθάνονται τὴν ἁμαρτία τουςκαὶ καταφεύγουν στὸν Θεόἐνῶ οἱ ὑποκριτὲς δὲν βλέπουντὴν ἁμαρτία τους ἤ ἂν τὴνἀντιλαμβάνονται τὴν δικαιο-λογοῦν καὶ παραμένουν στὴναὐτάρκειά τους Λίγοι εἶναι οἱεἰλικρινεῖς πού ὅταν βρεθοῦνσὲ αὐτὴν τὴν θέση θὰ ἀκού-σουν τὴν φωνὴ τῆς ἀλήθειαςκαὶ θὰ βαδίσουν τὴν ὁδὸν τῆςταπείνωσης ποὺ ὁδηγεῖ στὴνἁγιότητα

Ὁ καθαγιασμὸς μας ξεκινάειπρῶτα ἀπὸ τὴν ἀπόρριψη τοῦἐγωϊσμοῦ μας Ἡ κάθαρση ξε-κινάει μὲ τὴν θαρρετὴ ἀνα-γνώριση τῆς πνευματικῆς κα-ταστάσεως τῆς καρδιᾶς μαςκαὶ αὐτὴ ἡ συνειδητοποίησηθὰ προάγει τὴν ταπείνωση πά-νω στὸ ἔδαφος τῆς ὁποίας θὰἀναπτυχθεῖ ἡ ἁγιότητα Ἐὰνδὲν μποροῦμε νὰ διακρίνουμετὴν ἁμαρτία μας τότε γινόμα-στε ἕνα εἶδος χριστιανῶν Φα-ρισαίων γεμάτοι πνεύματοςὑποκρισίας καὶ αὐτοδικαιώσε-ως Ὁ Κύριος μᾶς προειδοποί-ησε γι᾽ αὐτοὺς ποὺ πιστεύουνγιὰ τὸν ἑαυτόν τους ὅτι εἶναι

δίκαιοι καὶ βλέπουν τοὺςἄλλους μὲ περιφρόνηση (Λουκ189) Κάθε φορά ποὺ κατα-κρίνουμε κάποιον μπορεῖ νὰτὸ κάνουμε μὲ ἕνα τέτοιοπνεῦμα αὐτοδικαιώσεως Ἡ κα-τάκριση συχνὰ ὑποκρύπτει πε-ριφρόνηση καὶ ὑποτίμηση τοῦἄλλου ἀπὸ αὐτοὺς τοὺς χρι-στιανοὺς Φαρισαίους ποὺ θε-ωροῦν ἑαυτοὺς ἁγίους ἐνῶτοὺς λείπει ἡ βασικὴ ἀρετὴ τῆςἁγιότητος ἡ ταπεινοφροσύνη

Ὅσο περισσότερο ἀναζητοῦ-με τὴν ταπείνωση τόσο βαθύ-τερα θὰ συνειδητοποιοῦμε τὶςπροσωπικές μας ἐλλείψεις καὶἀτέλειες Σὲ στιγμὲς ἀδυνα-μίας ταπεινὰ θὰ πρέπει νὰἀναγνωρίζουμε ὅτι ἡ δύναμήμας προέρχεται ἀπὸ τὸν ΘεόΣτὶς δυσκολίες τῆς ζωῆς πίσωἀπὸ τὸν τσακισμένο μας ἐγωι-σμό θὰ ἀναφανεῖ ἡ ταπείνωσηλόγῳ τῶν καταστάσεων καὶ τό-τε θὰ ὁμοιάσουμε στὸν τα-πεινὸν τῇ καρδίᾳ Ἰησοῦ

Οἱ ὑποκριτὲς ἀρέσκονται νὰκατακρίνουν τοὺς ἄλλους διό-τι τοὺς κάνει νὰ αἰσθάνονταιἀνωτερότητα Ἀλλὰ γιὰ τοὺςγνησίους χριστιανούς ἡ ἐπι-δίωξη τῆς ταπεινῆς καρδίαςὀφείλει νὰ εἶναι τὸ διαρκὲς ζη-τούμενο Πολλοὶ εὐσεβεῖςἀλλὰ ὑπερήφανοι χριστιανοὶἀποτυγχάνουν στὸν προσωπικὸκαθαγιασμὸ διότι θεωροῦν ὅτιεἶναι ἀνώτεροι τῶν ἄλλων καὶἔχουν δικαίωμα νὰ κρίνουντοὺς πάντες Ὁ Χριστὸς ὅμωςἦρθε ὄχι νὰ κρίνει ἀλλὰ νὰ σώ-σει τὸν κόσμο (Ἰω 317) Ὁ κα-θένας μπορεῖ νὰ κατακρίνειἀλλὰ ποιὸς μπορεῖ νὰ σώσειΜποροῦν οἱ κατακρίνοντες νὰθυσιάσουν μὲ ἀγάπη τὴν ζωήτους νὰ προσεύχονται ἱκετευ-τικὰ καὶ μὲ πίστη γι᾽ αὐτοὺς

ποὺ κρίνουν Ζητοῦν μὲ προσ-ευχὴ ἀπὸ τὸν Θεὸ νὰ διορθώ-σει στοὺς ἄλλους αὐτὸ ποὺ θε-ωροῦν ἐλάττωμα ἢ ἁμάρτημαΜποροῦν ἀντὶ γιὰ κατάκρισηνὰ ἐπιδεικνύουν ἀγάπη Τέτοιασυμπεριφορὰ καὶ ταπεινὴ καρ-διὰ ζητεῖ ἀπὸ μᾶς ὁ Χριστός

Τὸ νὰ κρίνει κανεὶς κατὰσάρκα δηλ σύμφωνα μὲ τὰἀνθρώπινα κριτήρια προϋπο-θέτει τὴν ὕπαρξη κοσμικοῦσαρκικοῦ φρονήματος Μόνονἡ ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ μπορεῖνὰ μᾶς λυτρώσει καὶ νὰ μᾶςἀπαλλάξει ἀπὸ τὸ σαρκικὸφρόνημα νὰ μεταβάλλει τὶςκρύες καρδιές μας σὲ καρδιὲςγεμάτες ἀγάπη ἔλεος ὥστε νὰπλησιάσουμε τὸ ἀληθινὸ πρό-σωπο τοῦ Θεοῦ ποὺ εἶναι ἀγά-πη καὶ ἁγιότητα

Μπορεῖ κάποιος νὰ πεῖἀλλὰ ὁ Χριστὸς κατεδίκασετὴν ἁμαρτία Καὶ ἐμεῖς τὴνκαταδικάζουμε ἐπίσης ὅπωςὀφείλουμε νὰ καταδικάζουμεκαὶ τὴν δική μας ἁμαρτία τῆςκατακρίσεως ποὺ θολώνει τὴνματιά μας ὥστε νὰ βλέπουμετὰ ἁμαρτήματα τῶν ἄλλων καὶὄχι τὰ δικά μας (Ματθ 75)Ποτὲ δὲν θὰ καθαγιασθοῦμεμὲ τὸ νὰ κατακρίνουμε καὶ νὰβρίσκουμε ἐλαττώματα στοὺςἄλλους

Ἐὰν εἰλικρινῶς ἐπιδιώκουμετὸν ἐξαγιασμό μας σύντομαθὰ ἀνακαλύψουμε ὅτι ἀσχο-λούμενοι μὲ τὰ δικά μας δὲνθὰ μένει χρόνος νὰ κρίνουμετοὺς ἄλλους Καθὼς ἔχουμεἀνάγκη τοῦ θείου ἐλέουςπρῶτοι ἐμεῖς θὰ ἐπιδιώκουμενὰ φανοῦμε ἐλεήμονες (καὶὄχι κριτικοὶ) ἔναντι τῶν ἄλλων

Βεβαίως ἡ Ἁγία Γραφὴ μᾶςλέγει ὅτι ὁ Ἰησοῦς ἔκρινε τοὺςἀνθρώπους σὲ συγκεκριμένεςπεριπτώσεις ἀλλὰ τὸ κίνητρόΤου ἦταν πάντα ὁ ἔλεγχος καὶἡ σωτηρία τους Ἡ ἀγάπη Τουἦταν ἀπόρροια τῆς ἀγάπης καὶὑπακοῆς στὸν Θεὸ Πατέρατὸν Μοναδικὸ Κριτή Ὅταν καὶἡ δική μας ἀγάπη γιὰ τὸνἄλλον εἶναι τέτοια ὥστε νὰμποροῦμε εἰλικρινῶς νὰ ποῦμεὅπως ὁ Χριστός δὲν θὰ σὲἐγκαταλείψω ποτὲ οὔτε θὰ σὲξεχάσω τότε ἡ ἀγάπη μας καὶἡ διάκριση θὰ εἶναι τέλειεςΔιότι μόνον ἡ ἀγάπη μᾶς δίνειδιάκριση στὸν τρόπον ποὺ θὰκρίνουμε τοὺς ἄλλους (Α´ Ἰω416-17)

Ἐξακολουθοῦμε ἀκόμη νὰἐπιμένουμε νὰ ἀνακαλύπτουμεἐλαττώματα στοὺς ἄλλους Ἂςπροσέξουμε οἱ ἀπαιτήσεις τοῦΧριστοῦ εἶναι ὑψηλές ὁ ἀνα-μάρτητος πρῶτος τὸν λίθονβαλέτω (Ἰω 87) Ὀφείλουμενὰ ἐλέγχουμε τὴν ἀδικία καὶτὸ κακό πάντοτε ὅμως μὲ κί-νητρο τὴν ἀγάπη τοῦ ΧριστοῦΝὰ θυμόμαστε ὅτι εἶναι γε-γραμμένον ὅτι ἐνῶ ἤμαστανἀκόμη ἁμαρτωλοί ὁ Χριστὸςἀπέθανε γιὰ μᾶς (Ρωμ 58)Ἐὰν δὲν φθάσουμε στὸ σημεῖονὰ εἴμαστε ἕτοιμοι νὰ θυσια-στοῦμε γιὰ τοὺς ἄλλους γιὰτὴν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ τότεδὲν μᾶς ἐπιτρέπεται νὰ κρί-νουμε τοὺς ἄλλους

Πρέπει ἐπίσης νὰ τονίσουμεὅτι καὶ τὰ αὐτιά ὅταν προθύ-μως ἀκοῦνε κουτσομπολιὰ καὶἀρνητικὰ σχόλια εἶναι ἐξίσουἔνοχα μὲ τὸ στόμα ποὺ τὰ δια-δίδει Ἂς μὴ συμμετέχουμε στὸἁμάρτημα τῆς καταλαλιᾶςΔιακόψτε αὐτὸν ποὺ μιλάειἔτσι καὶ σταματῆστε νὰ τὸνἀκοῦτε

Ἂς θυμόμαστε ὅτι ὁ Χριστὸςδὲν καταδικάζει ἁμαρτωλούςκαταδικάζει ὅμως τὴν ἁμαρ-τία Ὁ Ἴδιος συναριθμήθη με-ταξὺ ἀνόμων γιὰ τὶς δικές μαςἁμαρτίες (Ἠσαΐας κεφ 53)Αὐτὴν τὴν ταπείνωση ἀναζη-τοῦμε Πράγματι ἡ ἁγιότηταλάμπει περισσότερον σὲ μίαπραεῖα καὶ ταπεινὴ καρδία

ΒΙΒΛΙΑ ndash ΑΝΑΤΥΠΑΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ 2013 Ἀφιερω-

μένο στοὺς τρεῖς Ἁγίους Ρώσσουςἱερεῖς laquoΑΛΕΞΙΟ ΓΚΝΕΒΟΥΣΧΕΒΙΩΑΝΝΗ ΑΤΑΜΑΝΣΚΟΥ ΣΕΡΑ-ΦΕΙΜ ΤΟΥ ΣΑΡΩΦraquo Ἔκδοση ἹερὰΜητρόπολις Γόρτυνος καὶ Μεγαλο-πόλεως Σχ 16x1150 σσ 160

ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ Α ΚΟΥΒΕΛΑlaquoΣταυρούλα Α Τούλα Ἡ φιλάνθρω-ποςraquo Πάτρα 2009 Σχ 23x1650ΠΕΡΙΟΔΙΚΑ ndash ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣ

Ο ΣΤΥΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣΜηνιαία ἔκδοσις Ἱ ἩσυχαστηρίουΜεταμορφώσεως Σωτῆρος Τσου-καλάδων Παραβόλας Ἀγρινίου ὈκτΝοέμ Δεκ 2012

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ Μηνιαῖο ΠεριοδικὸἙλληνορθόδοξης Μαρτυρίας Ἔκδο-ση Χριστιανικῆς Στέγης ΚαλαμάταςὈκτ Νοέμ Δεκ 2012 Καλαμάτα

Ο ΣΩΤΗΡ Ὀρθόδοξον Χριστια-νικὸν περιοδικόν ὄργανον ὁμωνύμουἈδελφότητος Θεολόγων ὈκτΝοέμ Δεκ 2012 Ἰαν 2013 Ἀθῆναι

ΤΟ ΑΠΟΚΟΥΡΟ Τριμηνιαίαἐφημερίδα τοῦ Συνδέσμου Ἀποκου-ρητῶν Αἰτωλίας laquoΚοσμᾶς ὁ Αἰτω-λόςraquo Ἰούλ ndash Αὔγ ndash Σεπτ Ὀκτ ndash Νο-έμ ndash Δεκ 2012

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΑΙ ΔιμηνιαῖονἘθνικοθρησκευτικὸν φύλλον ὄργα-νον τοῦ ὁμωνύμου Ὀρθοδόξου Χρι-στιανικοῦ Συλλόγου Ἰούλ ndash Αὔγ ndashΣεπτ Ὀκτ ndash Δεκ 2012 Ἀθῆναι

ΤΟ ΤΑΛΑΝΤΟ περιοδικὸ ποὺἐκδίδεται ἀπὸ τὸ γραφεῖο ΝεότητοςἹ Μ Λαρίσης Ἰούλ ndash Αὔγ Σεπτ ndashὈκτ 2012 Λάρισα

π ΤΥΧΩΝ ΣΕΒΚΟΥΝΩΦ laquoΣχεδόν Ἅγιοι Πνευματικές ἀφη-γήσεις ἀπό τή Ρωσία τοῦ χθές καί τοῦ σήμεραraquo Ἐκδόσεις laquoἘνΠλῷraquo 2012 σελ 534

Εἶναι ἕνα βιβλίο σὲ γλώσσα ἁπλήεὐκολοδιάβαστο Βγαλμένο ἀπὸ τὴζωὴ laquoπέντε νεαρῶν σπουδαστῶν μὲἀπόψεις πολὺ σοβιετικέςraquo οἱ ὁποῖοιἔγιναν δόκιμοι μοναχοὶ στὴ Ἱ Μονὴτῶν Σπηλαίων τοῦ Πσκὼφ τῆς Ρω-σίας Τὸ 1984 ἐξιστοροῦσαν laquoτὰ πε-ρασμένα τουςraquo καὶ συγγραφέαςαὐτῶν ὁ ἕνας ἐκ τῶν πέντε π ΤύχωνΣεβκούνωφ

Τὸ βιβλίο ἀπορροφᾶ τὸν ἀνα-γνώστη ὁ ὁποῖος ἀπό αὐτὰ ποὺ δια-βάζει παίρνει μαθήματα γιὰ τὰ προ-βλήματα τῆς καθημερινότητάς τουἈπὸ τὰ πιὸ σοβαρὰ μέχρι καὶ τὰἁπλούστερα τὰ ὁποῖα συμβαίνουνἢ μπορεῖ νὰ συμβοῦν στὸ καθέναμας

Ἀπὸ τὸ laquoσχεδὸν ἅγιοιraquo πληροφο-ρεῖται ὁ μελετητὴς τὴν ἁπλότητα τῆςπίστεως ἀπὸ τὸν τρόπο ποὺ τὴν βιώ-νουν ἄνθρωποι ἁπλοί χωρὶς σχολα-στικὲς ἀναζητήσεις ἑρμηνειῶν σὲπροβλήματα τὰ ὁποῖα βιώνουν ἢἐνδέχεται νὰ ἀντιμετωπίσουν στὴδιαδρομὴ τοῦ βίου τους Διδάσκον-τάς μας μὲ ἁπλότητα καὶ καθαρότη-τα καρδίας τὴν καταφυγὴ στὴν πρό-νοια τοῦ Θεοῦ μὲ ἐμπιστοσύνη καὶμὲ ὑπομονὴ laquohellipὅταν ἔρθει ἡ ὥραraquoὍλα δὲ αὐτὰ ἀποδεικνύουν καὶ ὅτιἡ Ὀρθοδοξία στὴ Ρωσία ἔχει ἀνα-γεννηθεῖ

Πολὺ διδακτικὴ ἡ ἄμβλυνση τῶνδυσχερειῶν ἀπὸ τὶς σκληρὲς ἰδιορ-ρυθμίες τοῦ προεστοῦ π ΓαβριήλΑὐτὴ δὲ μὲ μόνη τὴν μετάθεσή τουἀπὸ τὸ πεδίο προστριβῶν διὰ προ-αγωγῆς στὴν Ἄπω Ἀνατολή Δηλα-δή laquoμὲ ἕνα σμπάρο πολλὰ τρυγό-νιαraquo

Πολλὰ laquoμπράβοraquo ἐπιδαψιλεύει ὁἀναγνώστης στὸν συγγραφέα ἀπο-λαμβάνων τὴν περιγραφὴ μὲ laquoστὺλἈγκάθας Κρίστιraquo ἤ laquoΣέρλοκΧόλμςraquo τῆς ἀποκάλυψης τοῦ laquoψευ-το-Αὐγουστίνου μοναχοῦ τῶν Ὀρέ-ωνraquo Ἀνάλογα δὲ καὶ ἀπὸ τὴν διεκ-τραγώδηση τῆς σύλληψης τοῦ γερ-μανοῦ laquoΠούροσλαβraquo αὐτοῦ δὲ ὄχιστὴ Ρωσία ἢ κάπου ἀλλοῦ ἀλλὰκατὰ τὴν εἴσοδό του στὴ ἴδια τὴ Γερ-μανία στὸν γνωστό του συνοριακὸσταθμὸ στὴ Φρανκφούρτη-Ἂν-Ντὲρ-Ὄντερ γιὰ τὶς 180000 laquoἀδή-λωταraquo δολλάρια τὰ ὁποῖα αὐτὸςεἶχε κλέψει ἀπὸ τὸ μοναστήρι Σρέ-τενσκι Καὶ τὴν ἀπροσδόκιτη laquoσύλ-ληψήraquo του στὸ Μόναχο ἀπὸ τὸνἴδιον τὸν προεστὸ τῆς Ἱ Μονῆςὅταν βγαίνοντας ἀπὸ τὸ αὐτοκίνη-το βρέθηκε πρόσωπο μὲ πρόσωποἀπέναντι στὸν laquoΓιουροσλάβraquo Γε-γονὸς ὅμως τὸ ὁποῖο πολὺ ἀναστά-τωσε τὸν γενικὸ εἰσαγγελέα Βλαντί-μιρ Βασίλιεβιτς Οὐστίνωφ γιὰ τὶςσυνέπειες εἰς βάρος ἐκείνου ποὺ τὸνσυνέλαβε Λύθηκε ὅμως ὁ laquoγόρδιοςδεσμὸςraquo τῶν βασανιστικῶν ἀνησυ-χιῶν του διὰ μόνης τῆς προσευχῆς

Ἡ περιγραφή ἐπίσης ἐν ἀφελό-τητῃ καρδίας laquoτῆς σκιᾶς τοῦ τοίχουποὺ ἔπεσεraquo (σελ219) καὶ laquoἡ σύμ-πτωσηraquo νὰ πέσει laquoἐκεῖνο τὸ λεπτὸraquoστὸν διάκονο π Γρηγόριο εἰδικῶςΤὰ ἐκ laquoσυμπτώσεωςraquo μὲ συνεκίνη-σαν λόγῳ καὶ προσωπικῶν βιωμά-των

Οἱ ἁπλοϊκὲς ἀφηγήσεις τῆς μητε-ρούλας Φρόσιας εἶναι ἀπόδειξη βα-θειᾶς πίστης Καὶ φέρνουν στὴ σκέ-ψη laquoζωὴ κατακομβῶνraquo Εἶναι ὅμωςἀξιοθαύμαστη ἐκείνη τοῦ πορτάρηπ Ἀββακούμ μὲ τὴν ἐπινόησή τουνὰ ἀναγκάσει τὸν ἐπίτροπο τοῦΠσκὼφ σὲ ἀπαγγελία τὸ laquoπιστεύωraquo

ἐνώπιον ἀκροατηρίου καὶ μεγαλο-φώνως Γιὰ laquoτὸ μαῦρο σκυλάκιraquoἐντυπωσιακή καὶ μὲ τὴν τόση περί-σκεψη Καὶ γιὰ τὸν Σέργιο Φιοντό-ροβιτς μὲ τὸ laquoἐν Χριστῷ τέλος τουraquoὍλες τους περιγραφὲς-λογοτεχνή-ματα

Στὴ σελίδα 299 βρῆκα τὴν αἰτίατῶν ἐπιφυλάξεών μου γιὰ τὸν Τολ-στόϊ σὲ σχέση μὲ τὶς πνευματικές τουτοποθετήσεις Ἐξ αὐτῶν δὲ καὶ οἱδιαφωνίες μὲ φίλους μου

Ἐντυπωσιακή καὶ ἀπὸ ἐκπλήξε-ως σὲ ἔκπληξη ἡ ἀποκάλυψη τῆςπεθερᾶς τοῦ στρατάρχη ΖοῦκοφἈναλόγως δὲ καὶ ἐκείνη γιὰ laquoτὸνθάνατο τοῦ χαφιέraquo Ἀριστούργημαἡ παρουσίαση -τοῦ θανάτου τῆς κό-ρης τοῦ Μητροπολίτου μὲ τὴν δο-θεῖσα laquoδιέξοδοraquo στὰ ἀδιέξοδαΠράγματι δὲ στὰ ἀδιέξοδα laquoπόρονδίδωσι ὁ Θεόςraquo

Οἱ laquoπρορρήσεις τῶν γεροντά-δωνraquo εἶναι σὰν νὰ διαβάζει κανεὶςἱστορικὰ γεγονότα τὴ στιγμὴ ποὺαὐτὰ συνέβαιναν Ἀξιομνημόνευτακαὶ τὰ τῶν laquoκαθαρῶνraquo καὶ μὲ τὶςεὐχὲς γιὰ ἀφορισμοὺς πού δὲν δια-βάσθηκαν

Δὲν λείπουν ὅμως καὶ οἱ χιουμο-ριστικὲς ἀφηγήσεις ὅπως ἐκείνη μὲτὸν ἀναμενόμενο υἱὸ Βασίλιι Βασί-λιι Βασίλιεβιτς ἀπὸ τὴν ἔγκυο γυ-ναίκα του Ἀλλὰ ἐγεννήθη ἡ 4η κό-ρη του καὶ ὄχι ὁ ἀναμενόμενος βά-σει laquoἐξαγοραζομένων προρρήσε-ωνraquo Βασίλιι Βασίλιι

Πολὺ ἐνδιαφέρουσες οἱ προσωπι-κότητες καὶ ἡ περιπετειώδης ζωὴτῶν ἀδελφῶν Ἀλεξάνδρου καὶΜπορὶς Ὀγκορόντνικωφ τοῦ μέλ-λοντος π Ραφαὴλ καὶ laquoλίθου κε-κραγῶτοςraquo Ἀξιοθαύμαστες πρά-γματι οἱ μεταστροφὲς τῶν δύο ἔναν-τι τοῦ κομμουνιστικοῦ καθεστῶτοςκαὶ ἡ περαιτέρω θαρραλέα πορείατους Ἀλλὰ καὶ ἡ περιπετειώδης κα-τάληξή της Ἐνδεικτικὰ δραμάτωνἀλλὰ καὶ ἡρωισμῶν τῆς ἐποχῆς

Ἀξιοθαύμαστη ἡ λιτότητα τῆς πε-ριγραφῆς laquoτῶν τεσσάρων στὸ πρε-σβυτέριο τοῦ Λόσιτσιraquo μὲ τὴνἀφτειασίδωτη παρρησία τους Μὲτὰ ἀτυχήματά τους παρουσιαζόμε-να καὶ αὐτὰ μὲ ἁπλότητα σὰν νὰ μὴτοὺς ἔνοιαζεlaquoψυχὲς καθαρέςraquo

Βαθειὰ ἡ πίστη τῶν ἀνθρώπωνΦωτεινὲς οἱ ψυχές τους σὰν τὰἀπαστράπτοντα ἐκκλησιαστικὰ καὶμοναστηριακὰ Ἱδρύματα τῶν φω-τογραφιῶν στὸ laquoσχεδὸν ἅγιοιraquo

Ἀθανάσιος ἈβραμίδηςΚαρδιολόγος Ἄμ Καθ Παθολογίας

Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Ο ΑΓΙΟΣ ΑΝΘΙΜΟΣ Ο ΕΝ ΧΙῼ

ΔΕΝ ΠΑΜΕ καθόλου καλά οἱ οἰκουμενιστὲςἔχουν ξεπεράσει κάθε ὅριο καὶ φροντίζουν νὰπροκαλοῦν μὲ κάθε εὐκαιρία τὸ ὀρθόδοξοαἴσθημα τοῦ λαοῦ μας Δυστυχῶς οἱ Θεολο-γικὲς Σχολὲς μας κατάντησαν προπομποὶ τοῦοἰκουμενισμοῦ Ἡ laquoθεσμοθετημένηraquo πλέον κατʼἔτος laquoἙβδομάδα Παγκόσμιας Προσευχῆςraquo γί-νεται καὶ μὲ τὴν ἀρωγὴ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆςτοῦ ΑΠΘ Ἤδη τὸ Σάββατο 19 Ἰανουαρίου διορ-γανώθηκε ὅπως κάθε χρόνο καὶ ἐφέτοςlaquoΟἰκουμενιστικὴ βραδιὰ συμπροσευχῆςraquo στὸνπαπικὸ ναὸ τῆς laquoἈσπίλου Συλλήψεωςraquo στὴ Θεσ-σαλονίκη ὁδὸς Φράγκων 19 Σύμφωνα μὲ τὸπρόγραμμα τῆς ἀνίερης συμπροσευχῆς κλήθη-καν νὰ συμπροσευχηθοῦν ΡωμαιοκαθολικοίὈρθόδοξοι Ἀρμένιοι Ἀγγλικανοὶ καὶ Εὐαγγελι-κοί Κεντρικὸς ὁμιλητής ὁρίστηκε ὁ Ἀρμένιοςἀρχιμανδρίτης Π Σαράκ Θέμα τῆς χρονιᾶς laquoΤίμᾶς ζητάει ὁ Κύριοςraquo (Μιχαίας 5 6- 8) Ἐμεῖς θὰρωτούσαμε τοὺς laquoδικούςraquo μας Ὀρθοδόξους

συμπροσευχομένους δύο πράγματα ΠρῶτονἈγνοοῦν ὅτι οἱ Ἱεροὶ Κανόνες τῆς Ἐκκλησίαςμας ἀπαγορεύουν ρητὰ τὴν συμπροσευχὴ μὲαἱρετικούς διότι βρίσκονται laquoἐκτός τῆς μάν-δραςraquo Δεύτερον Ὁ παπικὸς ναός ἀφιερωμέ-νος στὴν laquoἌσπιλη Σύλληψη τῆς Θεοτόκουraquo πα-ραπέμπει ξεκάθαρα σὲ σοβαρὴ κακοδοξία τοῦπαπισμοῦ ἡ ὁποία προσβάλλει εὐθέως τὴν σω-τηριολογία τῆς Ἐκκλησίας μας Πῶς δέχτηκανλοιπὸν νὰ συμπροσευχηθοῦν σὲ ναὸ ἀφιερωμέ-νο σὲ παπικὴ πλάνη Μὲ λίγα λόγια οἱ ἀπροκά-λυπτες ἐνέργειες τῶν οἰκουμενιστῶν laquoμπά-ζουνraquo ἀπὸ παντοῦ μᾶς θλίβουν βαθύτατα καὶμᾶς ἀνησυχοῦν

Καὶ κάτι τελευταῖο Αὐτὸ ποὺ ζητᾶ ὁ Κύριοςἀπὸ μᾶς εἶναι νὰ μένουμε ἑδραῖοι laquoτῇ ἅπαξ πα-ραδοθείσῃ τοῖς ἁγίοις πίστειraquo (Ἰούδ 4) ἡ ὁποίαεἶναι συνώνυμη μὲ τὴ σωτηρία μας καὶ ὄχι νὰἐνδίδουμε στὶς πλάνες οἱ ὁποῖες εἶναι συνώνυ-μες μὲ τὴν ἀπώλεια

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΤΙΣ 15 Φεβρουαρίου ἡἘκκλησία μας τιμᾶ τὸν ἅγιο

Ἄνθιμο Ὁ ἅγιος Ἄνθιμος ὁκατὰ κόσμο Ἀργύριος Βαγιά-νος γεννήθηκε στὴ Χίο τὸ 1869ἀπὸ γονεῖς εὐσεβεῖς καὶ πτω-χούς Οἱ γραμματικές του γνώ-σεις ἦταν οἱ ἁπλὲς γνώσεις τοῦδημοτικοῦ σχολείου Φλεγόμε-νος ὅμως ἀπὸ ἀγάπη πρὸς τὸνΚύριο κείρεται μοναχὸς σὲ νε-αρὰ ἡλικία ἀπὸ τὸν σεβάσμιογέροντα Παχώμιο τῆς Σκήτηςτῶν Ἁγίων Πατέρων

Μετὰ ὅμως ἀπὸ σκληρὴ σω-ματικὴ καὶ πνευματικὴ ἄσκησηἀσθένησε καὶ ἐπέστρεψε στὸσπίτι του ὅπου ἐγκαταβίωσε σὲἀπομονωμένο κελὶ στὸ πατρικότου κτῆμα στὰ Λιβάδια ἀσκών-τας ταυτόχρονα καὶ τὸ ἐπάγ-γελμα τοῦ ὑποδηματοποιοῦ γιὰνὰ βοηθάη τοὺς πτωχοὺς γονεῖς του καὶ νὰ ἐλεῆτοὺς ἀδυνάτους Στὸ κελὶ αὐτὸ προκόπτονταςστὴν πνευματικὴ ζωὴ ἀναδείχθηκε καθοδηγητὴςτῶν πιστῶν Λόγῳ ὅμως τῆς ὀλιγογράμματηςμόρφωσής του ὁ Μητροπολίτης Χίου ἀρνιόταν νὰτὸν χειροτονήσει ἱερέα Μετὰ ὅμως ἀπὸ πιέσεις

τῶν πιστῶν πηγαίνει στὸ Ἀδρα-μύττιο τῆς Μ Ἀσίας ὅπου πα-ρακολούθησε μαθήματα ὥστενὰ μπορεῖ νὰ διαβάζη τὸ Εὐαγ-γέλιο καὶ σὲ λίγους μῆνες χει-ροτονεῖται ἱερέας

Ἐπιστρέφοντας στὴν Χίο το-ποθετήθηκε ἐφημέριος στὸ λε-προκομεῖο ὅπου παρέμεινεδύο δεκαετίες ἁπαλύνονταςτὸν πόνο τῶν πασχόντων ἐπι-τελώντας ἀναρίθμητα θαύμα-τα ἀλλὰ καὶ καθοδηγώνταςτοὺς πιστοὺς ποὺ τὸν ἐπισκέ-πτονταν Τὸν Μάρτιο τοῦ 1930μὲ τὴν ἠθικὴ καὶ ὑλικὴ συμπα-ράσταση τοῦ πιστοῦ λαοῦἀλλὰ καὶ τὸν ὑπερβάλλονταπνευματικὸ καὶ σωματικὸ κόποτοῦ ἁγίου Ἀνθίμου ἱδρύεταιπαρθενώνας γιὰ νὰ στεγάσηπρόσφυγες μοναχὲς προερχό-

μενες ἀπὸ τὴν Μ Ἀσία Ἀπὸ τότε ἐγκαταστάθη-κε στὴν Ἱερὰ Μονὴ ποιμένοντας ἐνισχύονταςκαὶ παρηγορώντας μὲ τὸν λόγο του καὶ τὸ παρά-δειγμά του τοὺς πιστούς Σὲ ἡλικία 90 ἐτῶν μετὰἀπὸ σύντομη ἀσθένεια ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ στὶς15 Φεβρουαρίου τοῦ 1960

Ο ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

῾Εβδομαδιαία ᾿Εκκλησιαστικὴ᾿Εφημερίς ᾿Ιδιοκτησία laquoΠαν-ελλήνιος ᾿Ορθόδοξος ῞Ενω-σιςraquo (ΠΟΕ) Κάνιγγος 10 10677 ᾿Αθῆναι Τηλ 210 38 16 206ΦΑΞ 210 38 28 518 ἘκδότηςΚωνσταντῖνος Σωτ Σωτηρό-πουλος Φασίδερη 9 ῾ΕκάληΔιευθυντὴς Συντάξεως Γεώρ-γιος Ζερβός Θησέως 25 Νέα᾿Ερυθραία (14671) ῾ΥπεύθυνοςΤυπογραφείου ΚωνσταντῖνοςΜιχ Σαμωνᾶς ᾿Αμαδριάδος 15Δροσιά Τύποις laquo᾿ΟρθοδόξουΤύπουraquo (Θησέως 25 14671 Νέα᾿Ερυθραία Τηλ 210 81 34 951ΦΑΞ 210 81 36 981)

῾Ιστοσελίς laquoΟΤraquowwworthodoxostyposgr᾿Ηλεκτρον ταχυδρομεῖον

orthotypotenetgrΤὰ ἐνυπόγραφα ἄρθρα ἐκ-

φράζουν τὰς προσωπικὰς ἀ-πόψεις τῶν ἀρθρογράφων οἱὁποῖοι καὶ φέρουν τὴν εὐθύ-νην τῶν γραφομένων

Συνεχίζονται σὺν Θεῷ αἱὁμιλίαι τῆς laquoΠανελληνίου ᾿Ορ-θοδόξου ῾Ενώσεωςraquo (ΠΟΕ)εἰς τὴν αἴθουσαν αὐτῆς (Κά-νιγγος 10 Α´ ὄροφος) Τὴνπροσεχῆ Δευτέραν 18 Φε-βρουαρίου καὶ ὥραν 630ndash730μμ θὰ ὁμιλήση ὁ Ἀρχιμαν-δρίτης π Μελέτιος Βαδραχά-νης μὲ θέμα

laquoὉ Θεὸς καὶ τὰ ὄνειραraquoΤὴν Δευτέραν 25 Φεβρουα-

ρίου καὶ ὥραν 630ndash730 μμθὰ ὁμιλήση ὁ Ἀρχιμανδρίτηςπ Μελέτιος Βαδραχάνης μὲθέμα

laquoἩ ΘάμαρraquoΠαρακαλοῦνται τὰ μέλη

τῆς ΠΟΕ καὶ οἱ φίλοι τοῦlaquo᾿Ορθοδόξου Τύπουraquo ὅπωςπαρακολουθήσουν αὐτάς

ΑΙ ΟΜΙΛΙΑΙ ΤΗΣ ΠΟΕΜόσχα θά ἠμποροῦσε σήμερα νάπαίξει αὐτόν τόν ρόλο

Ἡ τότε στάση τοῦ Μεγάλου Φω-τίου ἀπέναντι στά δύο μεγάλα κέν-τρα ἐξουσίας πού ὑπῆρχαν στή Δύ-ση ἕνα πολιτικό καί ἕνα ἐκκλησια-στικό πρέπει νά προσδιορίζει καίτήν δική μας πολιτική καί πολιτι-στική στάση ἄν θέλουμε νά διαφυ-λάξουμε τήν πολιτιστική καί πνευ-ματική μας ἰδιοπροσωπία μολονό-τι φαίνεται ὅτι ἡ ἔνταξή μας στήνἙνωμένη Εὐρώπη τῶν Φράγκωνἔγινε χωρίς κανένα ὅρο καί ἤδη οἱἀφομοιωτικές διαδικασίες ἔχουν ἀρ-χίσει νά λειτουργοῦν εἰς βάρος μαςΣήμερα καμαρώνουμε ὅλοι διότιἐγίναμε μέλη τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνω-σης καί θεωροῦμε ὅτι ἡ Δύση εἶναιὁ φυσικός ζωτικός μας χῶρος Ἀπόαὐτόν ὅμως τόν χῶρο εἰσέρχονται

στόν δικό μας χῶρο εἴτε ἐπίσημα μέτήν νομοθεσία εἴτε ἀνεπίσημαλόγῳ τῶν ἀναγκαίων ἐπαφῶν νοο-τροπίες μέτρα ἤθη καί ἔθιμα στήνπαιδεία καί στήν καθημερινότητατά ὁποῖα ἀλλοιώνουν καί ἐξασθε-νοῦν τίς δικές μας πολιτιστικές πα-ραδόσεις Σκέφθηκε ποτέ κανείςἀπό τούς ὑπευθύνους πολιτικούςμας οἱ περισσότεροι τῶν ὁποίωνστεροῦνται ἀκραιφνοῦς ἱστορικῆςπαιδείας πῶς ἐνήργησαν σέ ἀνά-λογες περιπτώσεις οἱ μεγάλοιἄνδρες τοῦ Γένους καί κατόρθωσαννά διασώσουν τόν ἑλληνορθόδοξοπολιτισμό ἕνας ἀπό τούς ὁποίουςὄντως καί ἀληθῶς μέγας εἶναι ὁΦώτιος Θά δοῦμε στή συνέχειαπῶς διαμόρφωσε τήν στάση του τε-λείως διαφορετική καί ἀσύγκριταἀνώτερη ἀπό τή στάση τῆς σημε-ρινῆς πολιτικῆς καί ἐκκλησιαστικῆςἡγεσίας

ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟΝ ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΦΟΡΑΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΦΩΤΙΟΥ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ὁ νέος ὑπουργός Ἐξωτερικῶντῆς Ἀμερικῆς κ Τζών Κέρι προέρ-χεται ἀπό πολύ πλούσια οἰκογέ-νεια καί εἶναι laquoἀριστερῶν-σοσιαλι-στικῶνraquo φρονημάτων (ὑπάρχειἆραγε ἀριστερός πολιτικός εἰς τήνπατρίδα τοῦ καπιταλισμοῦ)Ἐκτός ὅμως ἀπό αὐτά τά laquoπροσόν-ταraquo εἶναι πολύ φιλέλλην καί ἔχειταχθῆ κατά τό πρόσφατον παρελ-θόν ὑπέρ τῶν δικαίων τῆς Ἑλλάδοςεἰς τό Σκοπιανόν Ὡς μᾶς πληρο-φορεῖ ἡ ἡμερησία ἐφημερίς laquoΔη-μοκρατίαraquo τῆς 4ης Φεβρουαρίου

laquoΣύμμαχο (μᾶλλον ἀνέλπιστοκαὶ ξεχασμένο) στὸ ζήτημα τῆςΠΓΔΜ βρίσκει ἡ Ἑλλάδα στὸ πρό-σωπο τοῦ νέου ὑπ Ἐξωτερικῶντῶν ΗΠΑ Τζὸν Κέρι Τὸ 2008 ὁ κΚέρι ὡς γερουσιαστὴς τῆς Μασα-χουσέτης ἦταν ldquoσυγκηδεμόναςrdquoστὴν Ἀπόφαση 300 τῆς Γερου-σίας ποὺ ἀντικατόπτριζε τὶς θέ-σεις τῆς Ἑλλάδας καὶ ἀποδοκίμα-

ζε τὸν ἀλυτρωτισμὸ τῶν Σκοπίωντὴν περίοδο μάλιστα πρὶν ἀπὸ τὴνἱστορικὴ ἀπόφαση τῆς Συνόδουτοῦ ΝΑΤΟ στὸ Βουκουρέστι ἩἈπόφαση 300 ὑπενθυμίζει τὴνὑποχρέωση τῆς ΠΓΔΜ ὡς μέλουςτοῦ ΟΗΕ καὶ στὸ πλαίσιο τῆςἘνδιάμεσης Συμφωνίας νὰ ἀπέ-χει ἀπὸ ἐχθρικὴ προπαγάνδα κατὰτῆς Ἑλλάδας Ὁ νέος ΥΠ ΕΞ τῶνΗΠΑ ποὺ διετέλεσε καὶ πρόεδροςτῆς Ἐπιτροπῆς Ἐξωτερικῶν Σχέ-σεων τῆς Γερουσίας διατηροῦσεστενὲς σχέσεις καὶ μὲ τὸν τότεπρεσβευτὴ τῆς Ἑλλάδας στὴνΟὐάσινγκτον Ἀλέξανδρο ΜαλλιάἩ Ἀπόφαση 300 εἶναι σημαντικὴστὴν παροῦσα περίοδο τῶν νέωνπιέσεων κατὰ τῆς Ἑλλάδας καίὅσο κι ἂν ἀκούγεται περίεργοεἶχε ξεχαστεῖ στὰ ἀρχεῖα τοῦ ὑπἘξωτερικῶν (ἐπὶ ldquoκηπουροῦrdquo ΔΔρούτσα) καὶ δὲν εἶχε χρησιμοποι-ηθεῖ στὰ ἑλληνικὰ ὑπομνήματαπρὸς τὸ Διεθνὲς Δικαστήριο τῆςΧάγηςraquo

Ὁ νέος ὑπουργός Ἐξωτερικῶντῶν ΗΠΑ σύμμαχος τῆς Ἑλλάδος

εἰς τό Σκοπιανόν

Παγκόσμιαἡμέρα ξεγυμνώματος

Η ΓΥΜΝΙΑ εἶναι στοιχεῖο τοῦ σε-ξισμοῦ καὶ τῆς ἀκολασίας Τὸ γυμνὸκορμὶ ἀποτέλεσε ἀπὸ τοὺς ἀρχαί-ους χρόνους σύμβολο καὶ ἀντικεί-μενο ἡδονισμοῦ Στὰ γυμνὰ ἀγάλ-ματα τῆς εἰδωλολατρικῆς ἀρχαι-ότητας λατρεύονταν ἡ (τέλεια)σάρκα ἄλλωστε ἡ λέξη ἄγαλμαπροέρχεται ἐτυμολογικὰ ἀπὸ τὸρῆμα ἀγάλλομαι ποὺ σημαίνει χαί-ρομαι ἀλλὰ καὶ ἡδονίζομαι Στὶςἡμέρες μας ἡ γύμνια ἔχει ἀγγίξει τὰὅρια τοῦ ἐκχυδαϊσμοῦ καὶ τῆς ἀπό-λυτης ἀναίδειας Κάποιοι φροντί-ζουν μέσῳ τῶν laquoἐπιταγῶνraquo τῆς μό-δας νὰ γδύνουν μὲ προκλητικὲςἀκρότητες κυρίως τὸ γυναικεῖοκορμί καὶ διʼ αὐτοῦ τοῦ τρόπου νὰδιαδίδεται ἡ σαρκολαγνεία καὶ ἡἀνηθικότητα Κάποιοι ἄλλοι φρόντι-σαν νὰ καθιερωθεῖ καὶ παγκόσμιαἡμέρα ξεγυμνώματος Στὶς 15Ἰανουαρίου σὲ περισσότερες ἀπὸ60 χῶρες ἄνδρες καὶ γυναῖκες κυ-κλοφοροῦσαν σὲ δημόσιους χώ-ρους (μετρό λεωφορεῖα τράμ κλπ)καὶ πῆγαν στὶς ἐργασίες τους μὲ τὰἐσώρουχά τους Δὲ χωρᾶ ἀμφιβο-λία πὼς τέτοια laquoτερτίπιαraquo εἶναιἄκρως ἐκφυλιστικὲς καταστάσειςτῆς κοινωνίας Ὁ σύγχρονοςἄνθρωπος ἔχει ἀνυψώσει στὸlaquoπροσκυνητάριraquo του τὴν ἀνθρώπι-νη σάρκα καὶ τὴ λατρεύει ὡς θεόΜόνο ποὺ πίσω ἀπὸ τὴ γυμνὴ σάρκακρύβεται ὁ δόλιος ὑποβολέας τῆςγύμνιας ὁ διάβολος ὁ ὁποῖος λα-τρεύεται ἀπὸ τοὺς σαρκολάτρες ὡςθεός Ἀδελφοί μας Χριστιανοί μά-θετε ἀπὸ μικρὰ τὰ παιδιά σας νὰἔχουν ὡς ἀρχὴ τῆς ζωῆς τους τὴναἰδώ τὴν φύλακα τῆς ἀξιοπρέπειας

Προϋπόθεσιςἡ ἐμφύτευσιςμικροτσίπ διάτό ΕΣΥ τῶν ΗΠΑ

ΜΕΓΑΛΟΣ σάλος εἶχε δημιουρ-γηθεῖ τὸν περασμένο χρόνο στὶςΗΠΑ ἀπὸ τὶς ἀντιδράσεις τῶν ρε-πουμπλικάνων νὰ μὴ ψηφισθεῖ ὁ νό-μος τοῦ προέδρου Ὀμπάμα γιὰ τὸδημόσιο σύστημα ὑγείας στὴν ὑπερ-ατλαντικὴ αὐτὴ χώρα ἡ ὁποία ὅσοκαὶ ἂν φαίνεται ἀπίστευτο δὲνὑπῆρχε ὡς τώρα δημόσια ὑγείαὍσοι ἀντιδροῦσαν ἀντιδροῦσανπροκειμένου νὰ διασφαλίσουν τὰσυμφέροντα τῶν laquoἐμπόρων ὑγεί-αςraquo Ἀλλὰ ὁ νόμος τελικὰ ψηφίστη-κε καθιερώθηκε ὁ δημόσιος χαρα-κτήρας τῆς δημόσιας ὑγείας ἀλλὰὑπὸ ἕνα ὅρο Ὅσοι θέλουν νὰἔχουν ἰατροφαρμακευτικὴ περίθαλ-ψη εἶναι ὑποχρεωμένοι ἀπὸ 1-1-2013 μέχρι 31-12-2014 νὰ δεχτοῦνὑποχρεωτικὰ ἐμφύτευση μικροτσὶπστὸ χέρι τους Ἰδοὺ πῶς ἀναφέρειτὴν εἴδηση τὸ ἀποκαλυπτικὸ ἱστολό-γιο ΞΥΠΝΗΣΤΕ ΡΕ laquoὉ νόμος τοῦὈμπάμα δὲν ἀπαιτεῖ ἁπλὰ νὰ βάλεικάποιος τὸ μικροτσίπ ἀλλά ὅποιοςδὲν τὸ βάλλει θὰ εἶναι παράνομοςκαὶ θὰ τοῦ ἐπιβάλλεται σὲ πρώτηφάση πρόστιμο καὶ βέβαια θὰ πεθαί-νει στὸ δρόμο σὰν τὸ σκυλί Χωρὶςβέβαια τὸν ἀριθμὸ κοινωνικῆςἀσφάλισης δὲ μπορεῖς νὰ ἐργάζε-σαι οὐσιαστικὰ στὴν Ἀμερική δὲνὑπάρχεις Ὁ Ἀριθμὸς ΚοινωνικῆςἈσφάλισης στὴν Ἀμερικὴ (Social Se-curity Number) εἶναι οὐσιαστικὰ καὶὁ ἀριθμὸς ταυτότητος τοῦ καθενόςἘπίσης ἐπιβάλλει καὶ τὴν εὐθανα-σία σὲ ἀσθενεῖς ποὺ ἔχουν δύσκο-λο laquoχειρισμὸraquo ἢ ποὺ εἶναι μεγάλοισὲ ἡλικία καὶ laquoκαταλαμβάνουν ἕνακρεβάτι ἀδίκωςraquo Ἐκεῖνο ποὺ ἐπί-σης προβλέπει εἶναι ἡ υἱοθέτησητῆς laquoὑγιεινῆς διατροφῆςraquo Τί εἶναιαὐτό Οἱ κρεατόμαζες καὶ τὰ ἐγκε-κριμένα ἄλευρα τοῦ CODEX ALI-MENTARIUS Μέσῳ τῆς ὑγείας θὰἔρθει καὶ τὸ τσὶπ ποὺ θὰ γίνει καὶπορτοφόλι καὶ θὰ λύσει δῆθεν καὶτὸ θέμα τῆς φοροδιαφυγῆς Ἔτσιθὰ τὸ περάσουν στὴν Εὐρώπη καὶβέβαια θὰ τὸ περάσουν γιὰ πλάκαστοὺς ἀνίδεους τοῦ λεγόμενου Τρί-του Κόσμου Χωρὶς τὸ τσὶπ θὰ εἶσαιπαράνομος καὶ δὲ θὰ μπορεῖς νὰἀγοράσεις ἢ νὰ πουλήσεις τίποτεraquoἈδίκως πιστέψαμε στὶς laquoἀγαθὲςraquoπροθέσεις τοῦ laquoπλανητάρχηraquo

Αἱ ἀπολύσειςἐργαζομένωνἀπό τό laquoΚόμματῶν ἐργαζομένωνraquo

ΤΟ laquoδὶς ἐξαμαρτεῖνraquo τοῦ ΚΚΕἔρχεται νὰ ἐπιβεβαιώσει τὴν ἀπρο-κάλυπτη (διαχρονικὴ) ὑποκρισία

του Πρόκειται γιὰ τὶς ἀπολύσειςδεκάδων ἐργαζομένων τῆς κομμα-τικῆς ἐφημερίδας laquoΡιζοσπάστηςraquoμετὰ τὶς ἀπολύσεις τῶν ἐργαζομέ-νων στὸν ραδιοτηλεοπτικὸ σταθμὸτοῦ κόμματος πρὶν ἀπὸ καιρόΑἰτία ἡ κρίση τῶν ΜΜΕ Μόνο ποὺοἱ ἄτυχοι ἐργαζόμενοι οἱ ὁποῖοιἔχασαν τὴν ἐργασία τους δὲνἐργάζονταν στὸν ὁποιοδήποτε laquoκα-πιταλιστήraquo ἀλλὰ στὸ laquoκόμμα τοῦλαοῦraquo στὸ laquoκόμμα τῶν ἐργαζομέ-νωνraquo στὸ laquoκόμμα τῶν μὴ προνομι-

ούχων καὶ τῶν φτωχῶνraquo Ἀκοῦστεκαὶ τὴν αἰτία τῆς ἀπόλυσής τουςὅπως ἀνακοίνωσε τὸ κόμμα laquoγί-νονται γιὰ τὸ καλό τῆς ἐργατικῆςτάξηςraquo Καλὰ διαβάστε Ἐννοοῦ-σαν πὼς κάνοντας αὐτὲς τὶς ἀπο-λύσεις τὸ κόμμα σώζονται τὰ μέσαἐνημέρωσής του ἤτοι ἡ laquoἰδεολο-γικὴ φωνὴ τῶν ἐργαζομένωνraquo Ἡἀντίφαση σὲ ὅλο της τὸ μεγαλεῖοτὸ κόμμα ποὺ ἐπιδιώκει τὴν κατάρ-γηση τῶν ἰδιωτικῶν ἑταιρειῶν καὶἐπιχειρήσεων ἔχει ἰδιόκτητες ἐπι-χειρήσεις καὶ συμπεριφέρεται ὡςκαθαρόαιμος καπιταλιστὴς ἐπιχει-ρηματίας Ὁ λαὸς μας λέει laquoδάσκα-λε ποὺ δίδασκες καὶ νόμο δὲν τη-ροῦσεςraquo αὐτὸ ἰσχύει καὶ γιὰ τὸΚΚΕ Φυσικὰ ὁ λαός μας δὲνlaquoτρώει κουτόχορτοraquo καὶ γιʼ αὐτὸκαταδίκασε τὸ laquoκόμμα τῆς ἐργα-τιᾶςraquo νὰ ἐκπροσωπεῖ μόνο τὸ 45τῶν ἐργαζομένων

Οἱ Ἑβραῖοιἀνοικοδομοῦντόν ναόντῶν Ἱεροσολύμων

ΕΤΟΙΜΑΖΕΤΑΙ πυρετωδῶς ἡἀνοικοδόμηση τοῦ ναοῦ τῶν Ἑ-βραίων στὸ Ἰσραήλ Αὐτὸ ἀποκαλύ-πτει ἀξιωματοῦχος μουσουλμάνοςτοῦ τεμένους Ἂλ Ἀκσᾶ Ὁ ἐπικε-φαλῆς τῶν χειρογράφων τοῦ Τεμέ-νους Al-Aqsa Najeh Bkeirat κατηγό-ρησε τὸ Ἰσραὴλ ὅτι προσπαθεῖ νὰἐξ-ἰουδαΐσει τὸ Ὄρος τοῦ Ναοῦμὲ τὴν οἰκοδόμηση ἑνὸς νέουἹεροῦ Ἰουδαϊκοῦ Ναοῦ Μιλώνταςστὶς 4 Ἰανουαρίου στὴν παλαιστι-νιακὴ ἐφημερίδα laquoPalestineraquo ὁ Bkei-rat ἰσχυρίστηκε ὅτι laquoἡ ἀνέγερση τοῦψεύτικου Ναοῦ εἶναι πιὸ κοντὰ ἀπὸποτέraquo Ὁ Bkeirat ὑποστήριξε σὲ συ-νέντευξή του ὅτι μία ἀνάλυση τῶνἀναπτυξιακῶν σχεδίων τῶν Ἑβραί-ων γιὰ τὴν Ἱερουσαλὴμ βρίσκει ὅτιὑπάρχει ἡ πρόθεση νὰ ἐξ-ἰουδαΐ-σουν τὸ τέμενος Al-Aqsaκαὶ σὲαὐτὸ τὸ πλαίσιο νὰ κτίσουν τὸ Ναὸπάνω στὰ ἐρείπιά του καὶ στὴ συνέ-χεια νὰ μειώσουν τὸν ἀριθμὸ τῶνἈράβων κατοίκων τῆς πόλης Προ-κειμένου νὰ δοθεῖ σημασία σὲ

αὐτὸν τὸν laquoκίνδυνοraquo ἀπὸ μία τέτοιακίνηση ἔκανε ἔκκληση νὰ αὐξηθεῖἡ μουσουλμανικὴ παρουσία στὸ Τέ-μενος Ἂλ Ἀκσὰ καὶ νὰ παραμείνουντὰ ἐκπαιδευτικὰ προγράμματα σὲαὐτό ἐκτὸς ἀπὸ τὶς δραστηριότη-τες δημοσίων σχέσεων σχετικὰ μὲτὴ σημασία τοῦ τζαμιοῦ καὶ τῶνἄλλων ἰσλαμικῶν ἱερῶν τόπων τῆςἹερουσαλήμ Παρατηροῦμε πὼς οἱπροφητεῖες περὶ τῶν ἐσχάτωνπραγματοποιοῦνται μὲ καταπλη-κτικὴ ἀκρίβεια καὶ πὼς οἱ καιροὶμας εἶναι ἀποκαλυπτικοὶ μεγάλωνκαὶ δραματικῶν γεγονότων Ὀφεί-λουμε νὰ εἴμαστε ἑδραιωμένοιστὴν πίστη μας καὶ νὰ ἀναμένουμετὴν ἐξέλιξη τῶν γεγονότων

Ἀναβίωσις ζωοθυσιῶνεἰς πανηγύρεις Ἁγίων

ΔΙΑΒΑΣΑΜΕ μία περίεργη εἴδη-ση Στὶς 18 Ἰανουαρίου κατὰ τὴνἑορτὴ τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου laquoἩἘκκλησία εὐλογεῖ τὸ ldquoκουρμπάνιrdquo(ἔθιμο ζωοθυσίας καὶ μεγάλου συμ-ποσίου στὸ προαύλιο τῆς ἐκκλη-σίας) (Ἱστολόγιο ΧΑΙΡΕΤΑΙ) Συγκε-κριμένα στὸ χωριὸ Καλαμπάκι Δρά-μας ἀνήμερα τῆς ἑορτῆς τοῦ ἁγίουλαμβάνει χώρα παλιὸ ἔθιμο θυσίαςlaquoβακούφικουraquo ταύρου ἐνώπιον τῆςεἰκόνος τοῦ ἁγίου Ἀθανασίου Τὸσφάγιο τεμαχίζεται μαγειρεύεταικαὶ διανέμεται στοὺς προσκυνητὲςγιὰ laquoεὐλογίαraquo διότι θεωρεῖται ἁγια-σμένο καθότι διαβάστηκε πρὶν τὴθυσία ἀπὸ κληρικό Σύμφωνα μὲ τὶςδοξασίες τῶν ντόπιων μὲ τὴ βρώσηαὐτοῦ τοῦ κρέατος ὁ ἅγιος προ-στατεύει ἀπὸ τὶς ἀρρώστιες Σύμ-φωνα μὲ τὸ ἱστολόγιο (ierovimagr)καὶ στὴ Θράκη σὲ ἄλλη πανήγυρηἔγινε εὐλογία τοπικοῦ laquoκουρμπα-νιοῦraquo καὶ μάλιστα δημοσιεύτηκε καὶφωτογραφία κληρικοῦ νὰ εὐλογεῖτὰ ζέοντα καζάνια Ἂν δὲν κάνουμελάθος θυσία ταύρου καὶ laquoκισκὲκraquo(ἱερὸ γεῦμα) συνηθίζεται νὰ γίνεταικαὶ σὲ πολλὰ χωριὰ τῆς ΛέσβουἈνησυχοῦμε γιὰ τὶς πρακτικὲς αὐ-τές διότι θυσίες ζώων καὶ laquoκουρμ-πάνιαraquo σὲ πανηγύρεις ναῶν καὶ ὄχιμόνο ἀπαγορεύονται ρητὰ ἀπὸτοὺς Ἱεροὺς Κανόνες διότι εἶναικατάλοιπα εἰδωλολατρικῶν λα-τρειῶν (99ος Κανὼν ΣΤ΄ Οἰκ Συνό-δου) Ἡ μοναδικὴ καὶ ἀνεπανάλη-πτη Σταυρικὴ Θυσία τοῦ Κυρίουμας Ἰησοῦ Χριστοῦ κατάργησεὅλες τὶς δεισιδαίμονες θυσίες τοῦπροχριστιανικοῦ παρελθόντος καὶἄρα κάθε ἀναβίωσή τους ἀποτελεῖσοβαρὴ ἐκκλησιαστικὴ ἐκτροπή

Τό ἀξιέπαινον ἔργονἑνός Ἐπισκόπου μας

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ τῆς Ἑλλάδος ἔχειτὴν εὐλογία νὰ τὴν ποιμαίνουν κατὰκανόνα ἄξιοι ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοιἔχουν συναίσθηση τῆς ὑψηλῆς ἀπο-στολῆς τους Μεταξύ αὐτῶν συγκα-ταλέγεται καὶ ὁ σεβασμιώτατος μη-τροπολίτης Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνα-νίας κ Κοσμᾶς Πρόκειται γιὰ σεβά-σμιο πρόσωπο μὲ βαθειὰ πίστη στὸΘεό ἀσκητικὸ ἦθος ἀφιερωμένοἀπόλυτα στὴν ἐπισκοπική του διακο-νία Τὸ τεράστιο πολυποίκιλο ἔργοτου στὴν Τοπικὴ Ἐκκλησία τὴνὁποία ποιμαίνει θεοφιλῶς ἐδῶ καὶἑπτὰ χρόνια μαρτυρεῖ ἀπὸ μόνο τουτὸ ζῆλο καὶ τὸν ἀγώνα του Πρῶταἀπʼ ὅλα ἀνήκει στοὺς ἀντιοικουμε-νιστὲς ἐπισκόπους καὶ διακρίνεταιγιὰ τὴν προσήλωσή του στὴν Ὀρθό-δοξη παράδοσή μας Περιτρέχειἄοκνα κάθε ἐνορία τῆς μεγαλύτε-ρης σὲ ἔκταση Μητρόπολής τουλειτουργώντας καὶ κηρύττοντας τὸθεῖο λόγο Συμπεριφέρεται στοὺςκληρικοὺς ὡς στοργικὸς πατέραςκαὶ ὄχι ὡς laquoδεσπότηςraquo Τὸ γραφεῖοτου εἶναι ἀνοικτὸ γιὰ ὅποιον θέλεινὰ τὸν δεῖ καὶ νὰ πάρει τὴν εὐλογίατου καὶ νὰ βοηθηθεῖ Ὀργάνωσε μὲτοὺς ἄξιους συνεργάτες του ἕναἀξιόλογο ἀντιαιρετικὸ ἔργο ὥστε οἱαἱρετικοὶ νὰ laquoφυτοζωοῦνraquo πραγμα-τικὰ στὴν Αἰτωλοακαρνανία Κυκλο-φόρησε μάλιστα τελευταῖα ἕνα κα-ταπληκτικὸ DVD μὲ ἀντιαιρετικὸ πε-ριεχόμενο σὲ χιλιάδες ἀντίτυπαἽδρυσε ἕνα θαυμαστὸ δίκτυο κοι-νωνικῆς ἀντιλήψεως μὲ laquoκοινωνικὰπαντοπωλεῖαraquo καὶ συσσίτια σὲ ὅλεςτὶς μεγάλες ἐνορίες ὥστε νὰ ἀντι-μετωπίζεται σὲ μεγάλο βαθμὸ τὸπρόβλημα τῆς σύγχρονης ἔνδειαςὩς καὶ φροντιστήρια μὲ ἐθελοντὲςκαθηγητὲς ἔχει ὀργανώσει γιὰ τὴνἐλάφρυνση τῶν οἰκογενειῶν ἀπὸ τὸδυσβάστακτο κόστος τῆς laquoφροντι-στηριακῆςraquo ἀρωγῆς τῶν μαθητῶνἘπαινοῦμε ταπεινά τὸν Σεβασμιώ-τατο κ Κοσμᾶ καὶ εὐχόμαστε νὰβρεῖ μιμητὲς τὸ ἦθος καὶ τὸ ἔργοτου

Δαιμονικοίἀποπροσανατολισμοί

Η ΑΓΙΑ μας Ἐκκλησία διδά-σκει ὅτι οἱ ἁμαρτίες μας καθα-ρίζονται χάρις στὴν ἀπολυ-τρωτικὴ θυσία τοῦ Κυρίου μαςἸησοῦ Χριστοῦ ἀφοῦ laquoτὸ αἷματοῦ Χριστοῦ καθαρίζει ἡμᾶςἀπὸ πάσης ἁμαρτίαςraquo (Α´Ἰωάν17) Ἀλλὰ ὁ διάβολος ὁὁποῖος μισεῖ τὸν ἄνθρωπο καὶἐπιθυμεῖ τὴν ἀπώλειά του τὸνὁδηγεῖ σὲ λαθεμένες ἐνέργει-ες Μέσῳ τῶν διαφόρων θρη-σκειῶν ἀποπροσανατολίζει τὰἀνθρώπινα πρόσωπα μὲ τὸ νὰδίνει ψεύτικες ἐλπίδες σωτη-ρίας Τρανταχτὸ παράδειγμαοἱ ἐτήσιες ἑορτὲς τοῦ Ἰνδουι-σμοῦ οἱ ὁποῖες προβλέπουνlaquoμπανιάρισμαraquo στὸν laquoἱερὸraquoποταμὸ Γάγγη γιὰ laquoἄφεσηἁμαρτιῶνraquo καὶ laquoἀπελευθέρω-ση ἀπὸ τὸν κύκλο τῆς ζωῆς καὶτῆς ἀναγέννησηςraquo Ἑκατομ-μύρια ἰνδουιστὲς βουτοῦν στὰνερὰ τοῦ ποταμοῦ πιστεύον-τας ὅτι τόσο ἁπλὰ laquoσώζονταιraquoκαὶ γίνονται laquoΝάγκα Σαντ-χούςraquo δηλαδὴ laquoἅγιοι ἄνθρω-ποιraquo Φυσικὰ οὐδεμία laquoἄφεσηraquoλαμβάνουν ἀλλὰ τὸ μόνο ποὺεἰσπράττουν ἀπὸ αὐτὴ τὴν τε-λετουργία εἶναι μερικὰ ἑκα-τομμύρια μικρόβια ὁ καθέναςκαὶ διαιώνιση τῶν μεταδο-τικῶν ἀσθενειῶν στὴν ἀχανῆχώρα τους Ἂς τὰ βλέπουναὐτὰ οἱ θιασῶτες τῶν διαθρη-σκειακῶν διαλόγων ὀρθόδο-ξοι οἱ ὁποῖοι κάθονται στὸ ἴδιοτραπέζι καὶ συζητοῦν ἐπὶ ἴσοιςὅροις μὲ laquoΝάγκα Σαντχούςraquoοἱ ὁποῖοι τοὺς διηγοῦνται τὴlaquoσωτήρια ἐμπειρίαraquo τους στὰβοθρολύματα τοῦ Γάγγη Κά-νουμε μήπως λάθος

(6ον)Σʼ αὐτές τίς δύσκολες περιστά-

σεις ὁ ἄνθρωπος νοιώθει μόνοςἀδύναμος καί ἀπροστάτευτος Οἱσυντεταγμένες ἀνθρώπινες κοινω-νίες καί οἱ πιό ὀργανωμένοι κρατικοίμηχανισμοί ἀδυνατοῦν νά παρέμ-βουν καί νά ἀνακουφίσουν ἀποτε-λεσματικά ὅσους δοκιμάζονταισκληρά Εἶναι παλαιά καί εὐλογημέ-νη ἡ συνήθεια ἁπλῶν ἀνθρώπωντῆς ὑπαίθρου σέ ἀνάλογες δύσκο-λες καταστάσεις νά καταφεύγουνστόν ἁγιασμό ὡς δῶρο Θεοῦ γιάτήν ὑπέρβαση τῶν δυσχερειῶν καίτήν ἀποτροπή τῶν συμφορῶν Οἱ πι-στοί ἀγρότες ὅταν ἐμφανίζοντανσύννεφα καταστροφικῶν ἀκρίδωνσέ κήπους ἀμπέλια ἤ ἄλλες φυτικέςκαλλιέργειες πήγαιναν ἐπί τόπουοἰκογενειακῶς μαζί μέ τόν ἱερέατελοῦσαν ἁγιασμό καί ράντιζαν τίςπεριοχές πού εἶχαν πληγεῖ Μετάτόν ραντισμό σηκώνονταν σύννεφαἀκρίδων καί ἔπεφταν στή θάλασσαἤ λίμνη ἤ ποτάμι πού ὑπῆρχε στήνπεριοχή

Ἀπό πολλά τέτοια περιστατικάπού ἔχουν διασωθεῖ στή συλλογικήμνήμη διαφόρων περιοχῶν πολύχαρακτηριστική εἶναι ἡ καταστροφι-κή ἐπιδρομή ἀκρίδων πού κατέτρω-γαν τά ἀμπέλια τῆς Ἀττικῆς τό 1600Τότε οἱ κάτοικοι τῆς περιοχῆς πάνωστήν ἀδυναμία νά ἀντιμετωπίσουντήν κατάσταση καί στήν ἀπελπισίατους κάλεσαν τόν ἡγούμενο τῆςἹερᾶς Μονῆς Δομποῦ ἀπό τή Θήβατόν μετέπειτα ἅγιο ΣεραφείμΠλῆθος λαοῦ κατέκλυσε τόν ἱερόΝαό τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνα στόν Πει-ραιᾶ ὅπου σέ κλίμα καί ἀτμόσφαιρακατάνυξης τελέστηκε παράκλησηκαί ἁγιασμός Μετά τόν ἁγιασμόἀμέσως σύννεφα ἀκρίδων σηκώθη-καν ἀπʼ ὅλη τήν Ἀττική καί πνίγηκανστή θάλασσα στό λιμάνι τοῦ Πει-ραιᾶ Ἀνάλογο περιστατικό μοῦ διη-γήθηκε στενό συγγενικό πρόσωποὅτι συνέβη στή δεκαετία τοῦ 1960στό μικρό νησί Σύμη τῶν Δωδεκα-νήσων Κι ἐκεῖ καταστροφικές ἀκρί-δες ρήμαζαν τά κηπευτικά καί τά λί-γα ἀμπέλια Κάλεσαν τόν ἡγούμενοτῆς ἱερᾶς μονῆς τοῦ Ταξιάρχη Μι-χαήλ ἔκανε ἁγιασμό ράντισε τίς λι-γοστές καλλιέργειες καί ἀμέσως χι-λιάδες ἀκρίδες πνιγμένες μαύρισαντή θάλασσα στό λιμάνι

Ἀξιομνημόνευτο εἶναι καί ἄλλοπεριστατικό πού καταγράφεται ὅτιἔγινε στά χρόνια τῆς Τουρκοκρα-τίας στό Μαρούσι τῆς Ἀττικῆς ὉΤοῦρκος ἀγάς τῆς περιοχῆς ἔβλεπετούς Χριστιανούς πού σέ τέτοιεςδύσκολες καταστάσεις καλοῦσαντόν Ἱερέα καί μέ τόν ἁγιασμό ἐξα-φανιζόταν οἱ ἀκρίδες Σέ ἀνάλογηπερίσταση κάλεσε καί αὐτός τόνΧότζα τῶν Μωαμεθανῶν νά κάμειτά δικά του γιά νά ἀπαλλαγοῦν ἀπʼ

τή συμφορά Ὅπως ἦταν φυσικό ὁΧότζας παρά τίς προσπάθειές τουδέν ἔφερε τό ποθούμενο μέ ἀποτέ-λεσμα νά ὑποστεῖ ἄγριο ξυλοδαρμό

Εἶναι πολλές οἱ περιπτώσεις πούκάποια ἐπιδημική ἀσθένεια προσ-λαμβάνει ἐπικίνδυνες καί κάποτεἀνεξέλεγκτες διαστάσεις Γρίππηχολέρα τύφος πανώλη εὐλογιάκλπ ἔχουν ἀπειλήσει σέ μεγάλοβαθμό τούς κατοίκους διαφόρωνπεριοχῶν Οἱ συνθῆκες εὐνοοῦσαντήν ταχεῖα ἐξάπλωσή τους Τάὑπάρχοντα μέσα ἀνεπαρκῆ Ἰατρικήφροντίδα καί δυνατότητες ἀπό πε-ριορισμένες ἕως ἀνύπαρκτες Ὑγει-ονομικές ἀρχές σέ πραγματική ἀμη-χανία ἴσως καί πλήρη ἀδυναμία νάπροσφέρουν οὐσιαστική βοήθειαΟἱ ἄνθρωποι τότε ὑψώνουν χέριακαί καρδιές προσδοκώντας τήνἄνωθεν βοήθεια Ὡς μοναδικό ἀπο-τελεσματικό φάρμακο ἀποδεικνύε-

ται ἡ ἁγιαστική παρέμβαση τῆςἘκκλησίας διά τῶν ταπεινῶν κάπο-τε ὀλιγογράμματων λειτουργῶντης μέ τήν τέλεση τοῦ ἁγιασμοῦκαί τήν ἐκζήτηση τοῦ Θείου ἐλέους

Κάτι τέτοιο συνέβη τό 1850 στήνἈθήνα ὅταν ἀπειλητική γιά τή ζωήχιλιάδων ἀνθρώπων ἐμφανίστηκε ἡχολέρα Κάθε μέρα ἔφευγαν ἀπʼ τήζωή ἑκατοντάδες Φόβος καί τρό-μος κατέλαβε τούς πάντες Ὁ τότεΓενικός ἀρχίατρος τοῦ κράτουςἀδύναμος ἀνήμπορος νά προσφέ-ρει βοήθεια φοβισμένος καί ὁ ἴδιοςκρύφτηκε Δέν τόν ἔβρισκαν πουθε-νά Μοναδική ἐλπίδα καί δυνατότη-τα παρηγοριᾶς καί ἐνίσχυσης ἡπάντοτε περιφρονημένη καί διωκό-μενη ἀπό τούς ἄρχοντες ἡ Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία ἡ πραγματική πνευ-ματική μάνα καί προστάτης τοῦλαοῦ τοῦ Θεοῦ

Καί ἐνῶ οἱ κατά νόμον καί λόγῳἐξουσίας ἁρμόδιοι κρύβονται ἤ φυ-γομαχοῦν ἤ κριτικάρουν καί δίδουνὁδηγίες ἐκ τοῦ ἀσφαλοῦς οἱ Ἐκ-κλησιαστικοί ποιμένες βρίσκονταιστήν πρώτη γραμμή τοῦ ἀγώνα γιάστήριξη ἐνίσχυση καί παροχή ὅποι-ας βοήθειας μποροῦν στόν εὐκολό-πιστο καί πάντα προδομένο λαόΣτήν κρίσιμη ἐκείνη ὥρα πού ὁ λαόςἀγωνιοῦσε καί οἱ ὑπεύθυνοι μουδια-σμένοι ἀποσύρθηκαν ἀπό τό προ-σκήνιο τότε ὄρθωσε τό ἀνάστημάτου ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν κάλε-σε τούς φοβισμένους κατοίκουςτῆς πόλης στόν ΜητροπολιτικόΝαό Μέσα σέ κλίμα συγκίνησης καίἀγωνίας στήριξε τίς μαραμένες ψυ-χές τους Ἐνέπνευσε πίστη Καλ-λιέργησε ἐλπίδα τελώντας τήν ἀκο-λουθία τοῦ Ἁγιασμοῦ Οἱ ψυχέςἀναθάρρησαν καί χιλιάδες λαοῦ μέἐπικεφαλῆς τόν Ἀρχιεπίσκοπο καί

τόν ἱερό κλῆρο πού ἀκολουθοῦσεἔφιππος ὁ τότε βασιλιάς λιτάνευαντίς ἱερές εἰκόνες Ἀτέλειωτες σει-ρές εὐσεβῶν χριστιανῶν διέσχιζαντούς κεντρικούς δρόμους τῆς πό-λης Στήν πλατεῖα Συντάγματος καίὉμονοίας γονατιστοί χιλιάδεςλαοῦ μέ πόνο ψυχῆς καί δάκρυαστά μάτια κραυγάζουν τό laquoΚύριεἐλέησονhellipraquo

Οἱ ξένοι κυρίως Προτεστάντεςπού διαφέντευαν τόν τόπο μι-λοῦσαν γιά μαζική τρέλλα καί παρα-λήρημα πού γεννάει ὁ φόβος καί ἡἀγωνία Πίστευαν ὅτι ὁ λαός ἀποφά-σισε στήν ἀπελπισία του ὁμαδικήαὐτοκτονία Γιατί ὅπως ἔλεγανἀντί νά κρύβεται καί νά ἀπομονώνε-ται γιά νά προστατευθεῖ παρασυρ-μένος ὁ λαός συνωστίζονταν στόνΝαό καί στή λιτανεία μέ ἄμεσο κίν-δυνο ἡ ἐπιδημία νά φουντώσει καίνά λάβει ἀνεξέλεγκτες διαστάσειςὍμως οἱ φόβοι τους καθαράἀνθρώπινοι λογισμοί καί ὑπολογι-σμοί διαψεύστηκαν Ἡ ἐπιδημίασταμάτησε ἀκαριαῖα Κανένα νέοκροῦσμα καί κανένα νέο θύμα τίςἑπόμενες ἡμέρες Ὁ ἁγιασμός στάχέρια τῶν πιστῶν ὑπῆρξε τό δραστι-κότερο φάρμακο τό ἰσχυρότεροἀντιβιοτικό Τά ὅποια μικρόβια δένμποροῦν νά τοῦ ἀντισταθοῦν Εἶναιτό δυνατό φάρμακο ἀλλά καί ἐμβό-λιο πού μπορεῖ νά χρησιμοποιεῖταικαί προληπτικά

Ἄς ἔρθουμε ὅμως πιό κοντά στήνεὐρύτερη περιοχή μας Ὀκτώβριοςτοῦ 1918 Τό Ἀγρίνιο δέν ἀριθμεῖ τό-τε περισσότερους ἀπό 15000 κατοί-κους Μιά ἐπάρατη ἀρρώστια-ἐπιδη-μία ἡ γρίππη εἶχε ἐνσκήψει στήνπόλη καί θέριζε κυριολεκτικά τούςκατοίκους τῆς εὐρύτερης περιοχῆςΔέν ὑπῆρχε οἰκογένεια πού νά μήθρηνοῦσε κάποιο θύμα τῆς νόσουἩ ἐπιστήμη φαινόταν ἀδύναμη νάἀνακόψει τήν θανατηφόρο ἐξέλιξητῆς ἐπιδημίας Ὁ ρυθμός τῶν θανά-των μόνο στό Ἀγρίνιο ἔφθανε στόνἀριθμό τῶν 40-50 τήν ἡμέρα Κανείςπιά δέν συνοδεύει τούς νεκρούς οἱὁποῖοι μεταφέρονται μέ δίτροχα κά-ρα ἀπό ἀχθοφόρους στό νεκροτα-φεῖο ὅπου μετά ἀπό σύντομη εὐχήτοῦ ἱερέα πολλές φορές δέ καί χω-ρίς αὐτή θάβονται Οἱ κάτοικοι ὄχιμόνο δέν ἐπιμελοῦνται τούς νε-κρούς τους ἀλλά καί τούς ἀποφεύ-γουν ἀπό τό φόβο μετάδοσης τῆςἀσθένειας

Μπροστά σʼ αὐτόν τόν πανικό τοῦλαοῦ ἡ μνήμη γυρίζει 64 χρόνια πί-σω ὅταν στά 1854 μιά ἄλλη ἐπάρα-τη νόσος ἡ χολέρα εἶχε ἀποδεκατί-σει τήν περιοχή Ὅπως τότε ἔτσι καίτώρα ἡ σανίδα σωτηρίας ὁ ἀπό μη-χανῆς Θεός πού τούς λύτρωσε ἀπο-τελεσματικά ἦταν ἡ εἰκόνα τῆς Με-γαλόχαρης ἡ Παναγία ἡ Προυσσιώ-τισσα Ἡ ἐπιδημία ξεφεύγει ἀπʼ τάὅρια τοῦ Ἀγρινίου Ἐγγίζει καί τόΜεσολόγγι Οἱ πρόκριτοι τῆς πόληςμέ σύντονες προσπάθειες καταφέρ-νουν νά ἔρθει καί πάλι στήν περιοχήἡ εἰκόνα τῆς Παναγίας τοῦ Προυσ-σοῦ Στίς 27 Ὀκτωβρίου τοῦ 1918φθάνει στόν κατάμεστο Ἱ Ναό τῆςἉγίας Τριάδος Ἀγρινίου ἡ θαυμα-τουργός εἰκόνα Ἐδῶ ἀρχίζει ἕναςἀγώνας προσευχῆς Παρακλήσειςἀγρυπνίες ἁγιασμοί ὅλα ἐπιστρα-τεύονται καί κατατίθενται μέ πόνοκαί δάκρυα στά πόδια τῆς εὔσπλα-χνης μάνας Ὁ λαός λιτανεύει τήνθαυματουργό εἰκόνα διά τῶν ὁδῶντῆς πόλης μέχρι τόν παλαιό ναό τοῦἉγίου Χριστοφόρου πού βρίσκον-ταν στίς παρυφές της Ἀκολουθεῖ24ωρο προσκύνημα καί μεταφοράτης στίς ἄλλες ἐκκλησίες τῆς Ζωο-δόχου Πηγῆς καί τοῦ Ἁγίου Δημη-τρίου Ὁ λαός εὑρίσκεται σέ ἔξαρ-ση θρησκευτική Ἡ ἀπάντηση στήνπίστη ἔρχεται ἄμεσα Πολλοί ἀσθε-νεῖς θεραπεύονται Ἡ ἐξάπλωσητῆς ἐπιδημίας σταματᾶ Ὁ λαός λυ-τρώνεται καί εὐγνωμονεῖ τήνεὐσπλαχνική του μητέρα Ὅλααὐτά καί πάμπολλα ἄλλα περιστατι-κά πού θά μποροῦσε νά ἀναφερ-θοῦν καταδεικνύουν ὅτι ἡ χρήσητοῦ ἁγιασμοῦ δέν ἀποτρέπει μόνοσυμφορές καί δαιμονικές δολοπλο-κίες ἀλλά προκαλεῖ καί μεγάλη ψυ-χική ὠφέλεια Συμβάλλει στή θερα-πεία τῶν ψυχικῶν ἀσθενειῶν στήνἀπαλλαγή της ἀπʼ τό δηλητήριο τῆςἁμαρτίας πού νεκρώνει τήν πνευ-ματική ὑπόσταση τοῦ ἀνθρώπου Γί-νεται δηλαδή τό ἁγιασμένο νερόπράγματι laquoἰαματικό ψυχῶν (πρῶτα)καί σωμάτων (ὕστερα)raquo Σʼ αὐτό κα-τέρχεται ἡ εὐλογία τοῦ Ἰορδάνουκαί ἔτσι laquoδιά τῆς τοῦ ὕδατος τούτουμεταλήψεως καί ραντισμοῦraquo μᾶςἀναδεικνύει κληρονόμους τῆς Βα-σιλείας τοῦ Θεοῦ Ἔρχεται στούςπιστούς ἡ εὐλογία ὁ φωτισμός ἡκάθαρση ἡ laquoἀποσμίχουσα τόν ρύ-πον τῶν παθῶνraquo

15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013 Σελὶς 3η

Η ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝΚΑΙ Η ΔΥΝΑΜΙΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Ὁ διδάσκαλος τοῦ γένους κατὰ τὴν περίοδο τῆς τουρκοκρατίαςἨλίας Μηνιάτης (1669-1774) στὴν πρώτη ὁμιλία του περὶ πίστεωςβλέποντας τοὺς ἀποστόλους ndashστὸ εὐαγγέλιοndash ἕτοιμους νὰ ξεκινή-σουν ἀπὸ τὸ ὑπερῶο τῶν Ἱεροσολύμων συνάπτει μεταξύ τους τὸνἑξῆς διάλογοmiddot

ndashlaquoΤί πᾶτε νὰ κάνετεndashΝά κηρύξουμε σʼ ὅλο τὸν κόσμο τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ Νὰ

ἐξοστρακίσουμε κάθε θρησκεία καὶ νὰ παρακινήσουμε τοὺς ἀνθρώ-πους νὰ δεχθοῦν μία νέα πίστη Νὰ διδάξουμε τοὺς ἀνθρώπους ὅτιχάριν τοῦ Χριστοῦ ποὺ τοὺς χαρίζει ἀθανασία καὶ αἰώνια ζωή πρέ-πει νὰ θυσιάσουν τὰ πάντα Νὰ προτιμήσουν φτώχεια καὶ καταφρό-νηση ἀπὸ κάθε θησαυρὸ καὶ δόξα Τὴν σκληραγωγία καὶ τὴν ἄσκη-ση ἀπὸ κάθε ἄνεση καὶ διασκέδαση Νʼ ἀγαποῦν τὸν πλησίον τουςπάνω ἀπὸ τὸν ἑαυτό τους Νʼ ἀγαποῦν ἀκόμη καὶ τοὺς ἐχθρούςτους

ndashΜπαίνετε σὲ δύσκολο ἐπιχείρημα Ὅμως ποῦ εἶναι τὰ στρατεύ-ματά σας

ndashἘμεῖς εἴμαστε μόνον δώδεκαndashΠοῦ εἶναι τὰ ὅπλα σαςndashἘκεῖνος ποὺ μᾶς ἔστειλε μᾶς παρήγγειλε νὰ μὴ πάρουμε μαζί

μας οὔτε ἕνα ραβδίndashἘσεῖς λοιπόν ἔχετε κατὰ νοῦν νὰ τραβήξετε στὴ γνώμη σας

τοὺς ἀνθρώπους μὲ τὸ πλῆθος τῶν χρημάτωνndashὌχιmiddot εἴμαστε τόσο πτωχοί ποὺ κι αὐτὰ τὰ λίγα ὑπάρχοντα ποὺ

εἴχαμε τὰ ἀφήσαμε ὅλαndashΜά μήπως ἔχετε τουλάχιστον τὴν δύναμη τοῦ λόγου Εἶσθε τό-

σο εὔγλωττοι ρήτορες ὥστε νὰ πείσετε τοὺς ἀνθρώπους νὰ δεχ-θοῦν διδασκαλίες τόσο παράδοξες καὶ ἐνάντιες στὸ φυσικὸ λόγο

ndashΜήτε αὐτόmiddot ἐμεῖς δὲν ξέρουμε τί εἶναι ἡ σοφία τοῦ κόσμου Δὲνμιλοῦμε ἄλλη γλώσσα παρὰ αὐτὴ τοῦ γένους μας

ndashΚαὶ μὲ τί νομίζετε ὅτι θὰ ἐπιστρέψετε στὴν πίστη πού διδάσκε-τε ἕνα ὁλόκληρο κόσμο

ndashἘμεῖς δὲν πιστεύουμε σὲ καμμία ἀνθρώπινη δύναμη παρὰ μό-νο στὴ δύναμη τοῦ Διδασκάλου ποὺ μᾶς ἐξαπέστειλε Ἔτσι ἐλπί-ζουμε νὰ κατορθώσουμε τὰ πάντα Πάντα δυνάμεθα ἐν τῷ ἐνδυ-ναμοῦντι ἡμᾶς Χριστῷraquo

Στὴν παράδοξη καὶ παράλογη ndashγιὰ ὅποιον δὲν ἔχει νοῦν Χριστοῦndashσυνομιλία ποὺ ἀναφέραμε φαίνεται ξεκάθαρα ἡ ἀδυναμία τῶν ἀπο-στόλων καὶ ἡ δύναμη τοῦ Θεοῦ Φαίνεται ἡ ἀπιστία τῶν ἀποστόλωνσʼ ὅλα τὰ ἀνθρώπινα μέσα καὶ ἐφόδια καὶ ἡ πίστη τους στὴ παντο-δυναμία τοῦ Θεοῦ Οἱ ἀπόστολοι ἦταν κατὰ τὸ σημερινὸ εὐαγγε-λικὸ ἀνάγνωσμα laquoἐν παντὶ θλιβόμενοι ἀλλʼ οὐ στενοχωρούμενοιἀπορούμενοι ἀλλʼ οὐκ ἑξαπορούμενοι διωκόμενοι ἀλλʼ οὐκ ἐγκα-ταλειπόμενοι καταβαλλόμενοι ἀλλʼ οὐκ ἀπολλύμενοιraquo (Β΄ Κορ 48-10) Ἦταν laquoοἱ ἀποθνήσκοντες ποὺ παρέμειναν ὅμως ζωντανοί οἱπτωχοὶ ποὺ πλούτιζαν πολλούςmiddot ἦταν οἱ μηδὲν ἔχοντες καὶ τὰ πάν-τα κατέχοντεςraquo (Β΄ Κορ 69-10)

Πράγματι στὴν ἁγία Γραφὴ σὲ πολλὰ σημεῖα τονίζεται ἡ μεγάληαὐτὴ ἀλήθεια ὅτι ὁ Θεὸς δὲν ἔχει ἀνάγκη τὰ προσόντα καὶ τὰ χα-ρίσματα τῶν ἀνθρώπων γιὰ νὰ φέρει εἰς πέρας τὸ ἔργο του Ἐκεῖνοποὺ ἀπαιτεῖ εἶναι οἱ ἄνθρωποί του νὰ εἶναι ἐντελῶς ἀφοσιωμένοι σʼΑὐτόν ἀπόλυτα πιστοί καὶ πρόθυμα νὰ ὑπακούουν στὸ θέλημά Του

Ἔτσι τὸ Ἅγιο Πνεῦμα διαμηνύει στὸν ἐπίσκοπο τῆς Φιλαδελφεί-ας (Ἀποκ 37-10) ὅτι θὰ τοῦ δώσει laquoθύραν ἀνεῳγμένην ἥν οὐδεὶςδύναται κλεῖσαι αὐτήνraquo δηλαδὴ θὰ τὸν κάνει προϊστάμενο σὲ με-γάλο ἱεραποστολικὸ ἔργο τὸ ὁποῖο κανεὶς δὲν θὰ μπορέσει νὰ ἐπι-βουλευθεῖ οὔτε νὰ τὸ ἐμποδίσει Καὶ θὰ τὸ κάνει αὐτό διότι ἂν καὶἔχει μικρὴ δύναμη ὁ ἐπίσκοπος τῆς Φιλαδελφείας δηλαδὴ μικρὰ καὶἀσήμαντα προσόντα ἐν τούτοις τήρησε τὶς ἐντολὲς τοῦ Θεοῦ δὲνἀρνήθηκε τὸ ὄνομά του καὶ ἔκανε ὑπομονὴ στὶς δοκιμασίες ποὺτὸν βρῆκαν Γι᾽ αὐτὸ ὁ Θεὸς θὰ φέρει τοὺς Ἰουδαίους ndashποὺ τοῦ δη-μιουργοῦν προβλήματαndash στὰ πόδια του νὰ τὸν προσκυνήσουνmiddot καὶθὰ τὸν διαφυλάξει κατὰ τὴν ὥρα τοῦ παγκόσμιου πειρασμοῦ

Ἐπίσης στὸν ἐπίσκοπο τῆς Σμύρνης (Ἀποκ 28-11) τὸν ὁποῖονἐπαινεῖ καὶ τὸν θεωρεῖ πλούσιο στὶς ἀρετὲς καὶ τὰ πνευματικὰ χα-ρίσματα παρουσιάζει καὶ τὶς ἱκανότητες καὶ τὰ προσόντα του Ποιὰεἶναι αὐτά Θὰ μείνουμε ἄναυδοι καὶ ἐνεοὶ ἐὰν τὰ ἀκούσουμε Ἡθλίψη καὶ ἡ πτώχεια Τὰ πράγματα ποὺ σιχαίνεται ὁ κάθε ἄνθρω-πος καὶ τὰ ἀποφεύγει καὶ τὰ φοβᾶται ὅσο τίποτα ἄλλο αὐτὰ εἶναιτὰ πραγματικὰ καὶ οὐσιαστικὰ προσόντα τοῦ ἐργάτου τοῦ εὐαγγε-λίου Αὐτὰ εἶναι τὰ μεγάλα του ἔργα Γιατί αὐτὰ σὲ κρατοῦν σὲ συν-εχῆ ἐπαφὴ μὲ τὸν Θεὸ καὶ ἀπαιτοῦν ἀπόλυτη καὶ ἀταλάντευτη πί-στη

Ὁ Χριστὸς ὑπῆρξε ὁ μεγάλος πτωχός ὁ μεγάλος βασανισμένοςκαὶ ὁ μεγάλος ἀδύναμοςmiddot ἀπὸ τότε ποὺ γεννήθηκε μέχρι ποὺ πέθα-νε Δὲν μπορεῖ οἱ διάδοχοί του νὰ εἶναι πλούσιοι ἄνετοι καὶ δυνα-τοὶ κατὰ κόσμο Ἐὰν ζητοῦν μὲ πλοῦτο καὶ εὐκολίες καὶ ἀνέσεις καὶκοσμικὴ ἰσχὺ νὰ φέρουν εἰς πέρας τὸ ἔργο τῆς Ἐκκλησίας τότε νὰξέρουν ὅτι βρίσκονται σὲ λάθος δρόμο καὶ προδίδουν τὸν χριστια-νισμό Φεύγουν ἀπὸ τὸν Χριστὸ καὶ προσχωροῦν στὸ στρατόπεδοτοῦ Ἀντιχρίστου Μιμοῦνται τὸ κράτος τοῦ Βατικανοῦ ποὺ εἶναι μίακαρικατούρα τοῦ χριστιανισμοῦ μία laquoἐκκλησίαraquo μὲ στρατό μὲἀστυνομία μὲ τράπεζες μὲ πρεσβεῖες μὲ κοσμικὴ δύναμη καὶ ἰσχύΜία laquoἐκκλησίαraquo ποὺ ὑπέκυψε στὸν τρίτο πειρασμὸ τοῦ διαβόλου(Ματθ 38-10)

Καὶ τίθεται τὸ θέμαmiddot ἐμεῖς οἱ σημερινοὶ Χριστιανοί κληρικοὶ καὶλαϊκοί πιστεύουμε στὴ δύναμη τοῦ Θεοῦ καὶ στὴ χάρη ποὺ σκορ-πίζει ἁπλόχερα σʼ αὐτοὺς ποὺ νήφουν κακοπαθοῦν κατὰ Χριστὸκαὶ διώκονται λόγῳ Χριστοῦ Πιστεύουμε στὸ αἰώνιο καὶ συνεχὲςθαῦμα τῆς Ἐκκλησίας ὅπως αὐτὸ παρουσιάζεται διαχρονικὰ μέσαστὴν ἱστορία Ἤ γιὰ νὰ θυμηθοῦμε τὴ Γραφή laquoὉ υἱὸς τοῦ ἀνθρώ-που ἐλθών ἆρα εὑρήσει τὴν πίστιν ἐπὶ τῆς γῆςraquo (Λκ 188)

Ἀρχιμανδρίτης Μελέτιος Ἀπ Βαδραχάνης

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ24 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013

Ἀπόστολος Β´ Κορ δ´ 6 ndash 15Εὐαγγέλιον Λουκ ιη´ 10 ndash 14

Ἦχος πλα´ mdash Ἑωθινόν Ε´ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

ΗΘΙΚΑ ΚΕΦΑΛΑΙΑΑΠΟ ΤΗΝ Α´ ΠΡΟΣΚΟΡ ΕΠΙΣΤΟΛΗΝ

ΤΟΥ ΠΑΥΛΟΥ(4ον)

8 Καταδίκη ἀνηθικότηταςἈπέναντι στούς ἀπρόσεκτους καί

ἀμετανοήτους ἀδελφούς ὁ συνειδη-τός χριστιανός πρέπει νά εἶναι πο-λύ προσεκτικός γιά δύο κυρίως λό-γους Ὁ πρῶτος εἶναι γιά νά μή ἐπη-ρεασθεῖ ἀπό τό ἦθος καί τή συμπε-ριφορά τους καί ὁ δεύτερος εἶναιγιά νά τούς ὁδηγήσει στή συναί-σθηση καί μετάνοια μέ τόν ταπεινότου λόγο καί τό φωτεινό παράδει-γμα Καί οἱ δύο λόγοι εἶναι σοβαροί

Ὅλοι γνωρίζουμε πόσο εὔκολοεἶναι νά ἐπηρεασθεῖ κανείς ἀπό κά-

ποιον γνωστό του καί μάλισταἀρνητικά Ἡ οἰκειότητα γκρεμίζειτά τείχη καί ἐπιτρέπει νά μπεῖ ὁἐχθρός καί νά ρημάξει τήν καθαρήψυχή τοῦ ἀνθρώπου Ὁ χριστιανόςπρέπει νά ἀμύνεται κατά τῆς ἁμαρ-τίας ἀλλά καί νά ἐπιτίθεται γιά νάὁδηγήσει τούς ἀδελφούς στήν με-τάνοια Ἡ ἀδιαφορία γιά τή δεύτε-ρη περίπτωση εἶναι ἀδικαιολόγητηΔέν πρέπει νά ἀνέχεται τούς ἁμαρ-τωλούς καί εὔκολα νά δίνει πιστο-ποιητικά ἀθωότητας οὔτε νά ἐπι-κοινωνεῖ μαζί τους ἐλεύθερα καί φι-λικά Ἀντίθετα εἶναι καθῆκον τουνά ἔχει κάποια ἀπόσταση καί νάἀρνεῖται τίς κοινωνικές σχέσεις πε-ριοριζόμενος μόνο στίς τυπικές

Ὅλα αὐτά ἰσχύουν μεταξύ τῶνχριστιανῶν Ἡ στάση ἀπέναντιστούς μή χριστιανούς πρέπει νάεἶναι διαφορετική γιατί δέν ὑπάρ-

χουν τά ἴδια δεδομένα οὔτε καίμπορεῖ κανείς νά ἀσχοληθεῖ μέ τόἦθος τους ἀφοῦ βρίσκονται ἐκτόςἘκκλησίας Ὁ Ἀπόστολος Παῦλοςκαταδικάζοντας τήν ἀνηθικότηταδιευκρινίζει laquoΝά μή συναναστρέ-φεστε ἀνθρώπους πού ἔχουν ἀνή-θικη διαγωγή Δέν ἐννοῶ ὅλους γε-νικά τούς ἔξω ἀπό τήν ἐκκλησίασας ἀνήθικους αὐτοῦ τοῦ κόσμου ἤτούς πλεονέκτες ἤ τούς κλέφτες ἤτούς εἰδωλολάτρεςmiddot γιατί τότε θάἔπρεπε νά ἐγκαταλείψετε τόν κό-σμο Μ᾽ αὐτό λοιπόν πού σᾶςἔγραψα ἐννοοῦσα νά μή συνανα-στρέφεστε κάποιον πού ἐνῶ ὀνο-μάζεται χριστιανός εἶναι ἀνήθικοςἤ πλεονέκτης ἤ εἰδωλολάτρης ἤὑβριστής ἤ μέθυσος ἤ ἅρπαγας Μέτέτοιου εἴδους ἄνθρωπο πρέπει νάἀποφεύγετε ἀκόμα καί τό κοινό φα-γητό Φυσικά δέν εἶναι δικό μουἔργο νά κρίνω ἐγώ αὐτούς πού εἶναιἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία Ὁ Θεός θάτούς κρίνει Ἀλλά αὐτούς πού εἶναι

μέσα στήν Ἐκκλησία ἐσεῖς δέν πρέ-πει νά τούς κρίνετε Ἡ Γραφή λέειΔιῶξτε τόν κακό ἀπό ἀνάμεσάσαςraquo (ε´ 9-13)

Οἱ ἐντός τῆς Ἐκκλησίας σκανδα-λοποιοί δέν μένουν ἀδιάφοροι ἀπέ-ναντι στή συγκρατημένη στάση τῶνἄλλων Συνήθως ἐπιτίθενται χρη-σιμοποιώντας τήν ὑποκρισία καίτήν ἀδίστακτη συκοφαντία Δημι-ουργοῦν δυσάρεστες καταστάσειςκαί προκαλοῦν μέγιστο κλυδωνισμόστούς ἁπλούς ἀνθρώπους ἰδιαίτε-ρα ὅταν εἶναι κληρικοί Χρειάζεταιπροσοχή καί σταθερότητα γιά νά μήἐπικρατεῖ τό κακό καί ἡ ἀνηθικότη-τα καί προκαλεῖται σκανδαλισμός

9 Ὄχι προσφυγή στά κοσμικάδικαστήρια

Ἡ προσφυγή στά κοσμικά δικα-στήρια τῶν συνειδητῶν χριστιανῶνδέν εἶναι σπάνιο φαινόμενο Ἀκόμακαί κληρικοί καί ἀρχιερεῖς θέλουν

νά δικαιωθοῦν καί συγχρόνως νάκαταδικασθοῦν σκληρά ἐκεῖνοι πούτούς ἀδίκησαν ἤ τούς συκοφάντη-σαν Προφανῶς ἡ πράξη αὐτή δένεἶναι σύμφωνη μέ τή χριστιανική δι-δασκαλία Οἱ χριστιανοί πρέπει μό-νοι τους νά λύνουν τίς διαφορέςτους Νά ἀναθέτουν σέ ἐνάρετουςἀδελφούς αὐτή τήν ἁρμοδιότητακαί νά εἶναι πρόθυμοι νά δεχτοῦνὅτι ἐκεῖνοι τούς ποῦν

Οἱ χριστιανοί προτιμοῦν νά εἶναιἀδικημένοι καί νά ζημιώνονται πα-ρά νά καταφεύγουν στά κοσμικά δι-καστήρια Αὐτό ζητάει ὁ ἀπόστολοςΠαῦλος ἀπό τούς Κορινθίους laquoΚαίμόνο τό γεγονός ὅτι ἔχετε δίκες με-ταξύ σας ἀποτελεῖ ἤδη πλήρη ἀπο-τυχία σας Γιατί δέν προτιμᾶτε νάεἶστε οἱ ἀδικημένοι Γιατί δέν προ-τιμᾶτε νά ζημιώνεστε Ἀντίθεταἐσεῖς ἀδικεῖτε καί ζημιώνετε ἄλ-λους καί μάλιστα ἀδελφούς Ἤ μή-πως δέν ξέρετε ὅτι ἄνθρωποι ἄδικοι

δέν θά ἔχουν θέση στή Βασιλείατοῦ Θεοῦraquo (στ´ 7-9)

Εἶναι ἀδιανόητο νά πάει ὁ χρι-στιανός στό δικαστήριο γιά διάφο-ρες ὑποθέσεις γιά νά δικαιωθεῖ ἤνά ἀποκαταστήσει τήν ὑπόληψήτου ἡ ὁποία τρώθηκε ἀπό κάποιασυκοφαντία Ὅλα αὐτά τά ἀφήνεινά περάσουν ἀναθέτοντάς τα στόΘεό Ὁ ἴδιος συνεχίζει τήν κατά Θε-όν πορεία του εὐχόμενος γιά τούςδιῶκτες καί συκοφάντες του Δένθέλει τήν τιμωρία τους καί προπαν-τός τόν ἐγκλεισμό τους στίς φυλα-κές Θεωρεῖ προσβλητικό γιά τήχριστιανική του ἰδιότητα νά προ-σφύγει στά δικαστήρια καί νά κρι-θεῖ ἀπό ἕνα δικαστή πού δέν ἔχεικαμιά σχέση μέ τήν Ἐκκλησία καίτή διδασκαλία της καί ἐνεργεῖ μέγνώμονα τούς νόμους πού ψηφί-ζουν οἱ ἄνθρωποι τῆς ἐφήμερης κο-σμικῆς ἐξουσίας

Πρεσβ Διονύσιος Τάτσης

ΟΟΟΟΡΡΡΡΘΘΘΘΟΟΟΟΔΔΔΔΟΟΟΟΞΞΞΞΟΟΟΟΝΝΝΝ ΣΣΣΣΗΗΗΗΜΜΜΜΕΕΕΕΙΙΙΙΩΩΩΩΜΜΜΜΑΑΑΑΤΤΤΤΑΑΑΑΡΡΡΡΙΙΙΙΟΟΟΟΝΝΝΝ

Ἕνα φαινόμενο τό ὁποῖο ἐμφα-νίστηκε στίς ΗΠΑ καί στήν Εὐρώ-πη μετά τό Β΄ Παγκόσμιο πόλεμοπού στόχευε στή μαζική ἀφύπνισηκαί τόν λεγόμενο δυναμικό εὐαγ-γελισμό μεγάλων πληθυσμιακῶνσυνόλων καί εἶναι ὑπαρκτό μέχρισήμερα ἰδίως στό χῶρο τῶν λεγό-μενων ΠεντηκοστιανῶνndashΧαρισμα-τικῶν ἦταν οἱ λεγόμενοι ldquoθερα-πευτέςrdquo πού προέρχονταν συνή-θως ἀπό Πεντηκοστιανικές κοινό-τητες

Κυρίαρχο σημεῖο ἀναφορᾶς καίπροβολῆς τους οἱ ὑποτιθέμενεςldquoθεραπεῖεςrdquo τῶν ἀρρώστων ἀνθρώ-πων πού μποροῦσαν πάντα κατάτούς ἰσχυρισμούς τους νά πρα -γματοποιήσουν ὀργανώνοντας πά-ρα πολύ μεγάλες σέ ὄγκο συγκεν-τρώσεις τόσο στόν ἀνεπτυγμένοὅσο καί στόν λεγόμενο Τρίτο κό-σμο

Κοινό σημεῖο τῆς διδαχῆς τουςἀποτελοῦσε ἡ θέση ὅτι ἡ ἀσθένειαπροέρχεται ἀποκλειστικά ἀπό τόδιάβολο Οἱ ὀπαδοί τοῦ Ἰησοῦἰσχυρίζεται ὁ χῶρος μέχρι σήμεραδέν μποροῦν νά ἀρρωστήσουν Ἂνἀρρωστήσουν αὐτό δείχνει ἔλλει-ψη ζωντανῆς πίστης Μποροῦνὅμως νά θεραπευτοῦν μόλις ἀπο-κτήσουν τέτοια πίστη

Μεταξύ αὐτῶν τῶν Πεντηκο-στιανῶν θεραπευτῶν μία ξεχωρι-στή θέση εἶχε καί ὁ ἈντιτριαδικόςWilliam Μarrior Branham (1909ndash1965) πού εἶχε γεννηθεῖ στό Βur-kesville τοῦ Kentucky τῶν ΗΠΑστίς 6ndash4ndash1909 Πρίν ἐνταχθεῖστούς Πεντηκοστιανοὺς ἀνῆκεστούς ἀνεξάρτητους ΒαπτιστέςΘεώρησε τόν ἑαυτό του ὡς τόνἐκλεκτό καί τόν ἀπεσταλμένο τοῦΘεοῦ στήν ἕβδομη καί τελευταίακατ᾽ αὐτόν περίοδο τῆς ἱστορίας

τῆς Ἐκκλησίας πού τή χαρακτήρι-ζε ldquoὡς περίοδο τῆς Λαοδίκειαςrdquo μέβάση μία πρωτοφανῆ ἑρμηνευτικήκακοποίηση τῆς Ἀποκαλύψεως(Κεφ 3 14ndash21)

Ἐκτός ἀπό τίς ldquoθεραπεῖεςrdquo εἶχετήν πεποίθηση ὅτι ἔπρεπε νά συγ-κεντρώσει τούς ἐκλεκτούς καί νάτούς προετοιμάσει γιά τήν ἁρπαγήτῆς Ἐκκλησίας πού ἐπρόκειτο νάλάβει χώρα μέχρι τό 1977 καθώςτότε θά τελείωνε ἡ ἱστορική περίο-δος Ἐκκλησίας τῆς Λαοδίκειαςὅπως τήν ὀνόμαζε

Τότε θά ἐμφανιζόταν ὁ Ἀντίχρι-στος ἕνα ἀγαπημένο θέμα τῶν κη-ρυγμάτων του ἀλλά φυσικά ἡἁρπαγή θά εἶχε πραγματοποιηθεῖἘργάστηκε συστηματικά γι᾽ αὐτότό σκοπό καθώς ὅπως ἰσχυρίζον-ταν ὁ ἴδιος τοῦ εἶχε ἀποκαλύψειτήν ἀποστολή του ἕνας ἄγγελοςπού τοῦ ἐμφανίστηκε τό 1946

Τό 1937 πέθανε ἡ γυναίκα τουκαί τό παιδί του καί τό γεγονόςαὐτό τό θεώρησε ἕνα εἶδος θεϊκῆςτιμωρίας γιατί δέν ἐργάστηκε συ-στηματικά γιά τούς ἈντιτριαδικούςΠεντηκοστιανούς Μία μεταξύ τῶνἄλλων ἐμμονῶν του ἦταν ὅτι ὅσοιεἶχαν βαπτιστεῖ στό ὄνομα τῆςἉγίας Τριάδος ἔπρεπε νά ξαναβα-πτιστοῦν μόνο στό ὄνομα τοῦἸησοῦ Ἡ Α´ Οἰκουμενική σύνοδοςκατά τόν W Branham ἀντικατέστη-σε τήν ἀρχική πίστη καί διδασκαλίατῶν Ἀποστόλων γιά τό Θεό μέ τήδιδασκαλία γιά τήν Ἁγία Τριάδα

Μεταξύ τῶν ψευδοπροφητειῶντου ἦταν καί αὐτή ὅτι μέχρι τό1977 ὅλες οἱ προτεσταντικές Ὁμο-λογίες θά ἀπορροφηθοῦν ἀπό τόΠαγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλησιῶντό ὁποῖο θά ἐλέγχεται ἀπό τή Ρω-μαιοκαθολική Ἐκκλησία Πέθανε

τό ἔτος 1965 ὕστερα ἀπό ἕνα αὐτο-κινητιστικό δυστύχημα Ἦταν τέ-τοια ἡ ἐπιρροή του στούς ὀπαδούςτου καθώς πολλοί πίστευαν ὅτι εἶχεθεϊκή δύναμη καί προσδοκοῦσανὅταν πέθανε ὅτι θά ἀναστηθεῖ ἄμε-σα

Ἀπό τούς ὀπαδούς πού ὑπῆρξανπολλοί διαδίδονταν ἀπίστευτα μυ-θεύματα ὅτι λχ εἶχε θεραπεύσειστά πρῶτα μόνο χρόνια τῶνἐκστρατειῶν του πάνω ἀπό 35000ἀνθρώπους

Σχετικά ὅμως μέ τίς ldquoθεραπεῖεςrdquoτοῦ W Branham ὑπάρχει μία μορφήαὐστηρότατης κριτικῆς ἀπό τόλουθηρανικό χῶρο Ὁ πάστοραςDr Kurt Koch σ᾽ ἕνα ἀπό τά πολλάβιβλία του γιά τόν ἀποκρυφισμόκατηγορεῖ εὐθέως τόν W Branhamὅτι οἱ μέν προφητεῖες του στίς συγ-κεντρώσεις του ἦταν μορφή ndashἔκφραση μαντείας οἱ δέ ldquoθερα-πεῖεςrdquo του ἔχουν πολλά ἀποκρυφι-στικά στοιχεῖα (σ Σ ὁ ὅρος ἀπο-κρυφισμός χρησιμοποιεῖται ἀπότόν K Koch ) Ἐπιπλέον τόν κατη-γορεῖ ὅτι χρησιμοποιοῦσε φετιχι-στικές πρακτικές καί ὅτι ὁλόκληροτό ἔργο του κατ᾽ αὐτόν καμου-φλάρεται πίσω ἀπό ἕνα προπέτα-σμα χριστιανικῶν λόγων

Ἀνεξαρτήτως τῆς κριτικῆς τοῦΚ Koch ἕνα εἶναι σίγουρο καί στήνπερίπτωση τῶν λεγομένων ldquoθερα-πειῶνrdquo τοῦ W Branham Πρόκειταιπερί ψευδοθεραπειῶν καθώς ἄν -θρωπος πλανεμένος (Ἀντιτριαδι-κός) πού ναυάγησε ὡς πρός τήν πί-στη (Α´ Τιμ 219) δέν εἶναι δυνατόννά ἀποτελέσει ὄργανο τοῦ Θεοῦκαί μάλιστα ἐκλεκτό του γιά νά θε-ραπεύει ἀρρώστους (Ματθ 7 21ndash23) Ἡ ἁγιογραφική θέση εἶναι σα-φής Τό δέντρο γνωρίζεται ἀπότούς καρπούς του (Ματθ 7 15ndash20)

ΤΙ ΕΥΘΥΝΕΤΑΙ ΤΕΛΙΚΩΣ ΔΙΑ ΤΗΝ ΚΡΙΣΙΝ

ΗΗ σσττηηλληη ττηηςς laquolaquoππααννεελλλληηννιιοουυ εεννωωσσεεωωςς θθεεοολλοογγωωννraquoraquo

Ο ΑΓΙΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΥΔΑΤΟΣΤοῦ κ Ἰωάννου Β Κωστάκη Θεολόγου

Ὑπό τῆς laquoΧριστιανικῆς ἙστίαςΛαμίαςraquo ἐξεδόθη ἀνακοίνωσις διάτά πραγματικά αἴτια διά τήν κρί-σιν τήν ὁποίαν διερχόμεθα Τόπλῆρες κείμενον τῆς ἀνακοινώσε-ως ἔχει ὡς ἀκολούθως

Α) Ἡ ἀχαριστία μαςκαί ἡ μή ἐκπλήρωση

τοῦ Τάματος τοῦ ἜθνουςΤὸ τάμα εἶναι ἱερὸ θέμα

Μέσα στὴν Ἁγία Γραφὴ ἔχουμεἀναλυτικὰ τὸν περὶ ταμάτων θεο-λογικὸ προβληματισμό Ὅταν ὁἄνθρωπος τάζει κάτι στὸ Θεό κά-νει συμφωνία μὲ τὸ ἴδιο τὸ Θεὸ καὶἀναλαμβάνει δέσμευση νὰ ἐκπλη-ρώσει τὸ τάμα του μάλιστα ὅπωςἀκριβῶς βγῆκε ἀπὸ τὸ στόμα τουἐν καιρῷ κρίσεως καὶ κινδύνου καὶνὰ τὸ τηρήσει τὸ συντομότερο καὶστὸ ἀκέραιο ἢ ἂν δὲν προλάβειαὐτός καὶ πεθάνει ἐν τῷ μεταξύτὰ παιδιά του μὲ τὸ ἴδιο ἀκριβῶς ἢκάποιο ἄλλο ἰσοδύναμο τρόπο

Στὴν Ἁγ Γραφὴ ἀναφέρονταιδιάφορα τάματα (Γένεσις κη 20-22Δευτερονόμιον κγ 22-24 Κριταὶ ια30-40 Ἐκκλησιαστής ε 4 Πράξειςιη 18 κα 18-24) γι᾽ αὐτὸ καὶ διατη-ρήθηκαν καὶ ἀπὸ τὸν Χριστιανι-σμό Χαρακτηριστικὸ τὸ τάμα τοῦἸεφθάε ποὺ ἔταξε ὡς Κριτὴς νὰθυσιάσει ὅτι πρωτοσυναντήσειστὸ σπίτι του μετὰ τὴν νικηφόραἔκβαση τῆς μάχης ὅπου εἶχε πάειhellipΣυνάντησε τὴν κόρη του καὶ τὴ θυ-σίασε

Ἐὰν λοιπὸν ὁ Θεὸς τηρήσει τὴνὑπόσχεσή του καὶ κάνει καλὰ τὸπαιδί σου ἐπὶ παραδείγματι καὶ σὺἔχεις ὑποσχεθεῖ νὰ πᾶς γονατιστὸςστὴν Παναγία τῆς Τήνου καὶ δὲν τὸἔχεις κάνει ἀκόμη βρίσκεσαι σὲπαράβαση

Ἡ ἀθέτηση λοιπὸν τοῦ τάματόςμας εἶναι σοβαρὸ παράπτωμα ἀπὸτὸ ὁποῖο δὲν μπορεῖ νὰ μᾶς ξεχρε-ώσει κανένας ἄλλος διότι ἀποτε-λεῖ προσωπικὴ συμφωνία καὶ δέ-σμευσή μας μὲ τὸν Θεό Ἐγκυμο-νεῖ δὲ κινδύνους καὶ ἐνίοτε ἐπιτρέ-πει ὁ Θεὸς καὶ ξαναγυρίζουν τὰπράγματα στὴν προτέρα τους κα-τάσταση laquoπρὸς γνῶσιν καὶ συμ-μόρφωσινraquohellip

Αὐτὸ πάθαμε κι ἐμεῖς μὲ τὸ Τά-μα τοῦ Ἔθνους Μᾶς ἐλευθέρωσεὁ Καλὸς Θεὸς τὸ 1821 μέχρι τὸ1830 Μάλιστα δὲ καὶ μὲ τοὺς ἀπε-λευθερωτικοὺς πολέμους τοῦ 1912ndash 13 ἀποδόθηκε στὸ ἑλληνικὸ κρά-τος καὶ ἡ Μακεδονία μας 100 χρό-νια μετὰ τὸ 1821 δηλ τὸ 1921 πή-ραμε καὶ τὴν Μ Ἀσία τὴ γῆ τῆς

Ἰωνίας Ὁ Θεὸς κράτησε τὸ λόγοΤου καὶ δὲν πῆρε πίσω τὴν ὑπογρα-φή Του Ἐμεῖς ὅμως ὅλα τὰ ἄλλακατὰ τὸ διαρρεῦσαν διάστημα τὰσκεφτήκαμε ἐκτὸς ἀπὸ τὸ Τάμαμας Δὲν γυρίσαμε σὰν τοὺς 9 λε-προὺς πίσω νὰ ποῦμε τὸ laquoεὐχα-ριστῶ μαςraquo στὸν Εὐεργέτη Χριστό

Ἀποτέλεσμα Γίναμε ἔθνος ἀχα-ρίστων καὶ ἀρχίσαμε σιγὰ ndash σιγὰ καὶχάναμε τὰ κεκτημένα μας Πρῶτατὴ Μικρασία μετὰ Ἴμβρο καὶ Τένε-δο μετὰ Β Ἤπειρο μετὰ τὴν Κύ-προ μας καὶ ζοῦμε τώρα σὲ ἀπόλυ-τη ἐξάρτηση ἀπὸ τὸ ξένο κεφάλαιοκαὶ ἔχουμε ἐδῶ μέσα ξενικὴ κα-τοχὴ ἀπὸ τοὺς τοκογλύφους καὶδανειστές ξεπουλήσαμε πλέον τὴνἐθνική μας κυριαρχία καὶ ἐδαφικὴἀκεραιότητα καὶ δεχθήκαμε πάλιμία νέα τουρκοκρατία μὲ τὰ δύοσχεδὸν ἑκατομμύρια τῶν μου-σουλμάνων κυρίως λαθρομετα-ναστῶν Ἰδοὺ λοιπὸν πῶς χάσαμεξανὰ τὴν ἐλευθερία μας ΚρίμαἈπὸ τὴν ἀχαριστία μας καὶ τὴνἀγνωμοσύνη μας

Σὰν νὰ μὴ ἔφτανε αὐτὸ καὶἄλλες συναφεῖς πληγὲς ὁλοκλή-ρωσαν τὸ πισωγύρισμα στὴ ΝέαΑἰχμαλωσία

Γίναμε ἕνα ἔθνοςφονιάδων

Ἐνῶ μᾶς ἐλευθέρωσε ὁ Χριστὸςἀπὸ τὸ παιδομάζωμα τὸ γενιτσα-ρισμὸ καὶ τὰ χαρέμια ἐμεῖς ποὺ χά-ναμε τότε τὰ παιδιά μας τὰ ἑλλη-νόπουλα τώρα ἐμεῖς μὲ τὰ ἴδια μαςτὰ χέρια τὰ φονεύουμε πραγματο-ποιώντας 200 ndash 500 χιλιάδες τὸχρόνο Ὁ Χριστὸς μᾶς χάρισε τὴδυνατότητα νὰ ἔχουμε δικά μαςπαιδιὰ καὶ ὄχι τουρκόσπορουςΤουλάχιστο ἐκεῖνοι δὲν σκότωναντὰ παιδιά Τώρα λοιπὸν ἐφόσον δὲνθέλουμε ἑλληνόπουλα ἂς ἔχουμεἀλβανόπουλα πακιστανόπουλαἀφρικανόπουλαhellip Ὢ πόσο ἀχάρι-στο εἶναι τὸ ἔθνος ποὺ δὲν ἀγαπά-ει τὰ παιδιά laquoἌφετε τὰ παιδίαἔρχεσθαι πρὸς μὲ καὶ μὴ κωλύετεαὐτάraquo λέγει ὁ Κύριος Καὶ ῾μεῖς οἱἀχάριστοι στὸ δῶρο τῆς ζωῆς λέ-με ldquoΟΧΙrdquo καὶ δὲν ἀφήνουμε τὰ παι-διὰ νὰ πᾶνε στὸ Χριστό ἀλλὰ τὰστέλνουμε στὸν ὑπόνομοΓίναμε ἔθνος βλασφήμων

Ἀντὶ νὰ λέμε Εὐχαριστῶ στὸ Χρι-στό διότι μᾶς χιλιοευεργέτησεἐμεῖς τὸν ὑβρίζουμε Πρῶτον μὲνμὲ τὶς πράξεις μας καὶ ὕστερα μὲ τὶςλέξεις μας Μᾶς γέμισε μὲ ἔμφυτακληρονομικὰ χαρίσματα μᾶς ἔστει-λε ἐδῶ τούς πρωτοκορυφαίουςἀποστόλους Του μᾶς ἔδωσε θεῖα

δωρήματα χριστιανικῆς σοφίας καὶπατερικῆς ἁγιότητος τὸ ΕὐαγγέλιόΤου στὴ γλώσσα μαςhellip Ποῖο ἄλλοκράτος ndash ἔθνος ndash γένος ἔχει λάβειτόσα πολλὰ οὐράνια χαρίσματα Κιἐμεῖς γιὰ τὸ laquoεὐχαριστῶraquo λέμε τὶςχειρότερες βρισιὲς στὴν καθημερι-νή μας ζωή Χτίζουμε τὰ σπίτια μαςμεγαλώνουμε τὰ παιδιά μας ἐκπαι-δεύουμε τὸ στρατό μας ὀργώνου-με τὴ γῆ μας μὲ βλαστήμιες Εἴχαμεπάνω ἀπὸ τὸ κεφάλι μας τοὺς Τούρ-κους καὶ κινδυνεύαμε ἀπὸ τὸ χα-τζάρι τοῦ μαρτυρίου γιὰ τὴν πίστημας καὶ τὸν ἐξισλαμισμὸ καὶ μᾶςἐλευθέρωσε ὁ Κύριος γιὰ νὰ ἐπικα-λούμαστε laquoἐν πνεύματι ἁγίῳ Κύ-ριον Ἰησοῦνraquo καὶ μεῖς τὸν ὑβρίζου-με Εἴμαστε ἀνάξιοι

Γίναμε ἔθνος ἀσεβῶνμὲ τὴν ἔλλειψη

τοῦ ἐκκλησιασμοῦἘπὶ τουρκοκρατίας ἦταν πολὺ

δύσκολο νὰ ἐκκλησιασθοῦμε νὰχτίσουμε ἐκκλησιές ἔπρεπε μέσασὲ 40 ἡμέρες νὰ εἴχαμε τελειώσειτὶς φτιάχναμε χαμηλοτάβανες για-τί ἔμπαιναν ἔφιπποι μέσα οἱ ὀθω-μανοίhellip Ἐπίσης καὶ ὁ ἀθεϊστικὸςμαρξισμὸς ποὺ ἐνέσκηψε στὸνεἰκοστὸ αἰώνα στὴν πατρίδα μας κιαὐτὸς δὲν ἀγαποῦσε τοὺς ναοὺςκαὶ τοὺς ἁγίους τούς laquoξεμάτιαζεraquoκαὶ τοὺς πυροβολοῦσε σκότωνεκαὶ κρέμαγε ἱερεῖς Τί ἔπρεπε ἐμεῖςλοιπὸν νὰ κάνουμε ἀφότου μᾶςἐλευθέρωσε ὁ Χριστὸς κι ἀπὸ τοὺςδύο ἐχθρούς Νὰ μὴ λείπουμε ἀπὸτὴν ἐκκλησία νὰ μὴ χάνουμεἐκκλησιασμὸ καὶ θεία λατρεία Τὸκάνουμε Δυστυχῶς ὄχι

Στοὺς ἑκατὸ ὀρθοδόξους οἱτρεῖς ἐκκλησιάζονται Κάποιοιἄλλοι ἔγιναν αἱρετικοί Τὸ κράτοςὑπεβίβασε τὴ Μητέρα καὶ τροφὸἘκκλησία ὡσὰν νὰ εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰἄλλα θρησκεύματαhellip Μόνοι μαςβγάλαμε τὰ μάτια μας μὲ τὰ χέριαμας Ἔτσι ἐπέτρεψε ὁ ΔίκαιοςΘεὸς καὶ εἰσέβαλαν ἐδῶ μέσαπλῆθος ἀλλογενῶν καὶ ἀλλοθρή-σκων ποὺ ζητοῦνε τεμένη καὶ τζα-μιά Θὰ βλέπουμε λοιπὸν στὸ μέλ-λον μιναρέδες νὰ ὑψώνονται στὸνγαλανὸ ἑλληνικὸ οὐρανὸ καὶ θὰπροσεύχονται μπρούμυτα στὶς πλα-τεῖες θὰ αὐτομαστιγώνονται στὶςγειτονιές οἱ ὀπαδοὶ τοῦ Ἰσλάμ θὰεὐλογεῖ ὁ μουφτὴς τὰ κοτόπουλαποὺ θὰ πωλοῦνται στὶς ὑπεραγο-ρέςhellip κι ἐμεῖς θὰ κοιτᾶμε θλιμμέ-νοι ἀπὸ μακριὰ τὴν ἐπέκταση ξανὰτῆς νέας ὀθωμανικῆς αὐτοκρατο-ρίας

Δὲν πᾶμε λοιπὸν Ἐκκλησία τὴν

Ἐπιμέλεια κἨλία Δ Μπάκου

William Μarrior Branham

Ο ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΗΣ ΚΑΙ ΨΕΥΔΟΘΕΡΑΠΕΥΤΗΣ ΤΗΣ laquoΛΑΟΔΙΚΕΙΑΣraquoΤοῦ πρωτ π Βασιλείου Ἀ Γεωργοπούλου Λέκτωρος Θεολογικῆς Σχολῆς ΑΠΘ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 4ην ΣΕΛ

ΔΙΔΑΧΑΙ ΑΓΙΟΥ ΑΝΘΙΜΟΥ ΤΗΣ ΧΙΟΥὉ ἅγιος Ἄνθιμος τῆς Χίου σχετικὰ μὲ τὴν σιωπὴ ἔλεγε laquoΣιωπή Ἡ

σιωπὴ εἶναι καλή ἡ σιωπὴ εἶναι ἀκίνδυνος ἡ σιωπὴ εἶναι ἀμετανόητος ἔλε-γε καὶ ἕνας γέρων ὁσάκις ὡμίλησα μετενόησα σιωπήσας δὲ οὐδέποτε με-τενόησα Ἡ σιωπὴ εἶναι ἀσκανδάλιστος ἐκεῖνος ποὺ κρατεῖ σιωπήν εἶναιπάντοτε εἰρηνικὸς καὶ εἶναι μακάριος Δὲν ἐμακάρισεν ὁ Χριστὸς τοὺς πο-λυλόγους οὔτε τοὺς θυμώδεις οὔτε τοὺς ταραχοποιούς ἐμακάρισε τοὺςεἰρηνοποιούς τοὺς πραεῖς τοὺς ὑπομονετικούς αὐτοὺς ἐμακάρισε Ὁἄνθρωπος ποὺ ἔχει ἀρετήν μέσα στοὺς πολλοὺς θὰ φανῆ ἡ ὑπομονή του ἡκαρτερία του ἡ πραότης του ἡ μακροθυμία του ἡ ἐγκράτειά του ἐὰν ἔχειςτοὺς καρποὺς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος μέσα στοὺς πολλοὺς θὰ φανῆςraquo

Σχετικὰ μὲ τὴν συναίσθησι τῶν ἀδυναμιῶν μας τόνιζε laquoΚαλότυχοςεἶναι ἐκεῖνος ποὺ γνωρίζει τὴν κατάστασίν του καὶ ταπεινώνεται καὶ πάλινκακότυχος εἶναι ἐκεῖνος ποὺ δὲν γνωρίζει τὴν κατάστασίν του ἀλλὰ ὑπερη-φανεύεται καλότυχος εἶναι ἐκεῖνος ὁ ἄνθρωπος ποὺ ἐγνώρισε τὴν ἀσθένειάτου διότι ἡ ἀνθρώπινη φύσις ὑπόκειται εἰς τὰ πάθη εἰς πολλὰ κακὰ πάθηκαὶ καλότυχος εἶναι ἐκεῖνος ποὺ τὸ ἐκατάλαβε Ὑπάρχουν τριῶν εἰδῶνἄνθρωποι σαρκικοί ψυχικοὶ καὶ πνευματικοί Ὁ σαρκικὸς ἄνθρωπος θέλειὅλα τὰ τῆς σαρκός ζητεῖ τὴν ἀνάπαυσιν ἀγαπᾶ τοὺς ἐπαίνους δὲν θέλει νὰτὸν ὑβρίσουν δὲν δέχεται νὰ τοῦ κόψουν τὸ θέλημά του ὑπερασπίζει τὸνἑαυτόν του Ὁ ψυχικὸς πάλι δὲν θέλει νὰ ἀδικήση ἀλλὰ οὔτε νὰ τὸν ἀδική-σουν Ὁ δὲ πνευματικὸς ἄνθρωπος σκέπτεται ὅλα τὰ τοῦ πνεύματος ἂνἀδικηθῆ χαίρει ἂν ὑβρισθῆ εὐχαριστεῖταιraquo

Γιὰ τὴν σωτηρία τῆς ψυχῆς ἔλεγε laquoΘέλω νὰ πεινᾶτε καὶ νὰ διψᾶτε τὴνσωτηρία σας Θέλω νὰ διψᾶτε τὴν δικαιοσύνην νὰ εὐχαριστῆσθε μὲ τὰς θλί-ψεις νὰ χαίρεσθε μὲ τὰς τιμωρίας καὶ τὰ βάσανα Πότε ἡμεῖς ἀδελφέςἐβασανίσθηκαμε Ποῦ εἶναι τὰ μυτερὰ καρφιὰ πού μᾶς ἐκάρφωσαν Ποῦεἶναι ἡ λόγχη Ποῦ εἶναι ὁ ἀκάνθινος στέφανος Πότε μᾶς ἐμαστίγωσαν ἤμᾶς ἔπτυσαν ἤ μᾶς ἔκαναν τίποτε ἄλλο ἀπὸ ὅσα ἔκαναν στὸν Χριστό Διάτοῦτο ἐπειδὴ ἡμεῖς δὲν ἐπάθαμεν ἀκόμη τίποτε ἀπὸ ὅλα αὐτά πρέπει μὲὅλη τὴν δύναμίν μας νὰ προσπαθήσωμεν νὰ μιμηθοῦμεν τὸν Διδάσκαλόνμας διότι ἐὰν δὲν τοῦ μοιάσωμεν δὲν θὰ καθίσωμεν καὶ ἡμεῖς ἐκ δεξιῶν τοῦΘεοῦ ὅπως ἐκάθισεν Ἐκεῖνοςraquo

Γιὰ τὴν ἐλεημοσύνη στὴν ψυχὴ ἔλεγε laquoὍταν ἐλεήσης τὸν πτωχόν ὅτανβοηθήσης τὸν πλησίον σου τὸ δίδεις στὸν Θεό Ἀλλὰ γιὰ πῆτε μου ποῖοςεἶναι εἰς ἡμᾶς ὁ πιὸ πλησίον μας ποὺ ἔχει τὴν ἀνάγκη καὶ ζητεῖ νὰ τὸν ἐλε-ήσωμεν Ἡ ψυχή μας Ἡ ψυχὴ μας εἶναι ὁ πλησίον μας τὴν ψυχήν μας νὰβοηθήσωμεν καὶ νὰ ἐλεήσωμεν Θὰ ἐλεήσωμεν αὐτὴν τὴν πτωχὴν ψυχὴν μὲἀρετάς Ἂν θέλης νὰ ἐλεήσης τὴν ψυχήν σου θὰ κάμης ἀρετάς θὰ εἶσαιὑπάκουος ταπεινός ὑπομονετικός φιλαλήθης φιλάδελφος σιωπηλός θὰκόπτης τὸ θέλημά σουhellip Μὲ αὐτὰ θὰ ἐλεῆς τὴν ψυχήν σου καὶ θὰ δανείζηςτὸν Θεόνraquo

Σχετικὰ μὲ τὴν καλλιέργεια τῶν ἀρετῶν τόνιζε laquoὍταν ὁ ἄνθρωποςἐργάζεται τὴν ἀρετήν ὅταν ἔχη τὸν ἔνθεον ἔρωτα ὅταν ἔχη τὸ θεϊκὸν πῦρμέσα εἰς τὴν καρδίαν του ὅταν ἔχη τὸν ζῆλον διὰ νὰ ἀρέση εἰς τὸν Θεὸν καὶεἰς τὸν πλησίον του τότε ὑπομένει τὰ πάντα Ἐκεῖνος ποὺ ἔχει ἀγάπην εἰςτὴν καρδίαν του τὸ στόμα του ποτὲ δὲν ψεύδεται οὔτε ἐργάζεται πονηράἘκεῖνος ποὺ ἔχει ἀγάπην μέσα εἰς τὴν καρδίαν του δὲν ρίχνει τὸ βλέμμα τουποτέ γιὰ νὰ ἰδῆ πράγματα ποὺ δὲν ὠφελοῦν τὴν ψυχήν του τὸ ἀφτί του δὲντὸ στένει γιὰ νὰ ἀκούση πράγματα ποὺ δὲν εἶναι ὠφέλιμαraquo

Γιὰ τὸν θυμὸ ποὺ τυραννεῖ τοὺς ἀνθρώπους τόνιζε laquoΠοτὲ νὰ μὴ δίνε-τε τόπον εἰς τὸν θυμόν Ποτὲ νὰ μὴ λείπη τὸ μειδίαμα ἀπὸ τὸ στόμα σας τὸπασίχαρο νὰ μὴ σᾶς φεύγη ποτέ Καρδίας εὐφραινομένης πρόσωπον θάλ-λει Ὅλο εὐχαριστημένη νὰ εἶναι ἡ καρδία σας διότι ὅταν φύγη ἡ εὐχαρί-στησις εὐθὺς θὰ ἔλθη ὁ θυμός τέλεια ἀπονέκρωσις τῆς χάριτος εἶναι ὁ θυ-μόςraquo

Διδαχὲς Πνευματικὲς Ἁγίου Ἀνθίμου τῆς Χίου Ἱερᾶς Μονῆς Παν -αγίας Βοηθείας Χίου

Σελὶς 4η 15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013

Σύμφωνα μὲ τὸν ΕὐαγγελιστὴΛουκᾶ ὁ δίκαιος Συμεών ἀφοῦεὐλόγησε τὴν Θεοτόκο καὶ τὸνἸωσήφ στράφηκε πρὸς τὴν Θεοτό-κο καὶ τῆς εἶπε δύο θαυμαστὲςπροφητεῖες Ἡ πρώτη ἀναφερότανστὸ πρόσωπο τοῦ ΘεανθρώπουΧριστοῦ laquoἸδοὺ οὗτος κεῖται εἰςπτῶσιν καὶ ἀνάστασιν πολλῶν ἐντῷ Ἰσραὴλ καὶ εἰς σημεῖον ἀντιλε-γόμενονraquo Ἡ δεύτερη ἀναφερότανστὸ πρόσωπο τῆς Θεοτόκου laquoΚαὶσοῦ δὲ αὐτῆς τὴν ψυχὴν διελεύσε-ται ρομφαία ὅπως ἂν ἀποκα-λυφθῶσιν ἐκ πολλῶν καρδιῶν δια-λογισμοίraquo1 Ἂς δοῦμε τὴν ἑρμη-νεία τῶν δύο αὐτῶν προφητειῶν

Ἡ πρώτη προφητεία ἀποτελεῖταιἀπὸ δύο μέρη Τὸ πρῶτο μέροςεἶναι laquoἸδοὺ οὗτος κεῖται εἰςπτῶσιν καὶ ἀνάστασιν πολλῶν ἐντῷ Ἰσραήλraquo

Ἐδῶ λέγεται καὶ ἑρμηνεύεταιἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν ἅγιο Συμεὼν τὸνθεοδόχο πώς ὁ Χριστὸς εἶναι πτώ-ση πολλῶν καὶ ἀνάσταση Λέει λοι-πόν ὅτι αὐτὸς ὁ Θεὸς Λόγος ποὺἐνηπίασε καὶ βαστάζεται τώρα ἀπὸτὸν ἅγιο Συμεών ἐπειδὴ εἶναι φύ-σει ζωή θὰ γίνει ἀνάσταση μὲνστοὺς πιστούς ἐπειδὴ ἰδιαίτεροχαρακτηριστικό τῆς ζωῆς εἶναι τὸνὰ ζωογονεῖ καὶ νὰ ἀνιστᾶ τοὺς νε-κρούς Στοὺς μὲν ἀπειθεῖς καὶ ἀπί-στους θὰ γίνει ἐκ τοῦ ἐναντίουπτώση ὄχι διότι Αὐτὸς τοὺς κατα-βάλλει καὶ τοὺς κάνει νὰ πίπτουν ndashἀλλοίμονο ὁ Θεὸς δὲν εἶναι αἴτιοςπτώσεως ἀλλὰ ἀναστάσεως ndashἀλλὰ διότι ἐκεῖνοι ἂν καὶ αὐτεξού-σιοι σκόνταψαν ἐξαιτίας τῆς ἀπει-θείας τους στὸ κατὰ Χριστὸν Μυ-στήριο καὶ ἔπεσαν ἢ πίπτουν συ-νεχῶς Γιʼαὐτὸ καὶ ὁ ἅγιος Γρηγό-ριος ὁ Θεολόγος λέει περὶ τῶν Ἰου-δαίων ὅτι προσκόπτουν στὴν σάρ-κα τοῦ Χριστοῦ καὶ ὁ ἱερὸς Ἀμφι-λόχιος ὅτι ὁ Χριστὸς εἶναι πτώσητῶν ἀπίστων Ἰουδαίων καὶ ἀνάστα-ση τῶν πιστευόντων Ἐθνῶν Ὁ δὲΘεοφόρος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητὴςτονίζει ὅτι ὁ Χριστὸς νοεῖται ὡςπτώση τῶν παθῶν καὶ τῶν πονηρῶνλογισμῶν κάθε πιστοῦ καὶ ὡς ἀνά-σταση τῶν ἀρετῶν καὶ κάθε θεοφι-λοῦς λογισμοῦ

Τὸ δεύτερο μέρος εἶναι laquoΚαὶ εἰςσημεῖον ἀντιλεγόμενονraquo

Σημεῖο ἀληθῶς ξένο εἶναι ἡ σάρ-κωση τοῦ Θεοῦ Λόγου κατὰ τὸνἱερὸ Θεοφύλακτο Μὲ τὸ νὰ εἶναι ὁΧριστὸς διπλός δηλ Θεὸς καὶἄνθρωπος προβάλλει καὶ τὶς ἐνέρ-γειες διπλές ἀνάλογες μὲ τὶςδιπλὲς φύσεις Του Πότε μὲν ὡςἄνθρωπος πεινᾶ διψᾶ ἀπεύχεταινὰ πιεῖ τὸ ποτήριον τοῦ θανάτου

σταυρώνεται πάσχει θανατώνεταικαὶ θάπτεται Πότε μὲν ὡς Θεὸςἐνεργεῖ παράδοξα θαύματα τρέ-φει μυριάδες ἀνθρώπων ἀνασταί-νει νεκρούς διώκει δαίμονες ἀνα-σταίνεται ἐκ νεκρῶν ἀναλαμβάνε-ται στὸν ὑπερουράνιο τόπο καὶ κά-θεται στὰ δεξιὰ τοῦ Πατρός Τὰμὲν εἶναι ἴδια τῆς ἀνθρωπότητοςτὰ δὲ τῆς θεϊκῆς ἐξουσίας Γιʼ αὐτὸὅποιος θεωρεῖ καὶ ἀποδέχεταιαὐτὲς τὶς διπλὲς ἐνέργειες τοῦΧριστοῦ δὲν λαμβάνει ἀντιλογίαἀμφιβολία τί ἀπὸ τὰ δύο εἶναι ὁΧριστός Θεὸς ἢ ἄνθρωπος ἐπειδὴπιστεύει ὅτι ὁ Χριστὸς εἶναι ἕναςμὲν κατὰ τὴν ὑπόσταση καὶ τὸ πρό-σωπο δύο δὲ κατὰ τὶς φύσεις σύμ-φωνα μὲ τὶς ὁποῖες ὁ εἷς καὶ ὁαὐτὸς Χριστὸς ἐνεργεῖ πότε μὲν τὰθεοπρεπῆ πότε δὲ τὰ ἀνθρωπο-πρεπῆ Ὁ δὲ ἱερὸς Θεοφύλακτοςλέει ὅτι ἡ σάρκωση τοῦ Χριστοῦἀντιλέγεται ἀμφισβητεῖται καθότιἄλλοι μὲν εἶπαν ὅτι ἐξ οὐρανοῦἔφερε τὸ σῶμα ὁ Κύριος ὅπως οἱαἱρετικοὶ Ἀπολιναριστές καὶ ἄλλοιὅτι κατὰ φαντασίαν σαρκώθηκεὅπως οἱ αἱρετικοὶ Μανιχαῖοι

Ὁ Εὐθύμιος Ζυγαβηνὸς θεωρεῖὡς σημεῖο ἀντιλεγόμενο τὴν σταύ-ρωση Σημεῖο μὲν ὡς σύμβολο φι-λανθρωπίας ἐπειδὴ γιὰ τοὺςἀνθρώπους τὴν ὑπέμεινε Ἀντιλε-γόμενο δέ ἐπειδὴ ἡ σταύρωσηὑβρίζεται ἀπὸ τοὺς ἀπίστους Ὁ δὲἅγιος Μόδεστος Ἱεροσολύμων λέ-ει ὅτι ὁ Χριστὸς κεῖται εἰς πτῶσινμὲν τῆς ἁμαρτίας ἀνέγερσιν δὲτῆς δικαιοσύνης καὶ σημεῖο ἀντι-λεγόμενο γιὰ τοὺς κυριοκτόνουςἸουδαίους ποὺ εἶπαν ὅτι ἂν εἶσαιΥἱὸς τοῦ Θεοῦ κατέβα ἀπὸ τὸνΣταυρὸ καὶ θὰ σὲ πιστέψουμε

Ἡ δεύτερη προφητεία εἶναι laquoΚαὶσοῦ δὲ αὐτῆς τὴν ψυχὴν διελεύσε-ται ρομφαία ὅπως ἂν ἀποκα-λυφθῶσιν ἐκ πολλῶν καρδιῶν δια-λογισμοίraquo

Ὁ Θεοδόχος Συμεὼν προφη-τεύει στὴ Θεοτόκο καὶ τῆς λέειmiddot Ὢἄφθορε Μαρία νὰ γνωρίζεις ὅτιτὴν καρδιά σου θὰ διαπεράσει μίαρομφαία μία μάχαιρα ἕνα δίκοπομαχαίρι Ἑρμηνεύοντας ποιὰ εἶναιαὐτὴ ἡ μάχαιρα λέει ὅτι εἶναι ἡ λύ-πη ἡ θλίψη ἡ ὀδύνη ποὺ ἔλαβεστὴν ἁγιωτάτη καρδιά της γιὰ τὸνΣταυρὸ καὶ τὸ πάθος τοῦ παμφίλ-τατου Υἱοῦ της Συμφώνως λένεκαὶ ὁ ἱερὸς Θεοφύλακτος ὁ Εὐθύ-μιος Ζυγαβηνὸς καὶ ὁ Ἱεροσολύ-μων Μόδεστος Ἡ ἔννοια τοῦ λό-γου τοῦ ἁγίου Συμεὼν πρὸς τὴνΘεοτόκο εἶναι ἡ ἑξῆςmiddot Ἀληθῶς ὢΠαρθένε ἐσὺ γέννησες κοινὴχαρὰ σὲ ὅλη τὴν κτίση καὶ παγκό-σμια ἀγαλλίαση Πόνους δὲν δοκί-

μασες ὅταν γέννησες καὶ πρὶν ἀπʼαὐτὰ εὐαγγελίσθηκες ἀπὸ τὸνἈρχάγγελο Γαβριὴλ καὶ ἄκουσεςἀπʼ αὐτὸν τὸ κοσμοχαρμόσυνοΧαῖρε Παρʼ ὅλʼαὐτὰ κι ἐσένα τῆςἰδίας ποὺ ἔλαβες τὰ ἀνωτέρω χα-ροποιὰ καὶ προξένησες στοὺςἄλλους σωτηρία θὰ διαπερωνήσειθὰ διαπεράσει τὴν καρδιά σου μίαὀξυτάτη ρομφαία Πότε Ὅταν θὰδεῖς τὸν Μονογενῆ καὶ πολυαγα-πημένο Υἱὸ καὶ Θεό σου κρεμάμε-νον ἐπὶ Σταυροῦ καὶ ὑπομένοντακατὰ τὸ ἀνθρώπινον τὸ κοσμοσω-τήριο πάθος γιʼ μᾶς

Γιατί ὅμως αὐτὴ ἡ τόση λύπη θὰδιαπεράσει τὴν καρδιά σου Γιὰ νὰφανερωθοῦν οἱ ἀμφίβολοι λογι-σμοί τοὺς ὁποίους πολλοὶ τρέ-φουν στὴν καρδιά τους ἂν ὄντωςεἶσαι ἡ γνήσια καὶ ἀληθινὴ Μητέρατοῦ Θεοῦ Βλέποντας αὐτοὶ ἐσένανὰ εἶσαι λυπημένη ὑπερβαλλόντωςγιὰ τὸ πάθος τοῦ Υἱοῦ σου συμπε-ραίνουν ὅτι εἶσαι ἡ γνήσια ΜητέραΤου Ἔτσι λοιπόν ἀπὸ τὴ λύπηποὺ ἔλαβε ἡ Κυρία Θεοτόκος στὸπάθος τοῦ Υἱοῦ της γνωρίσθηκεὅτι εἶναι ἡ ἀληθινὴ Μητέρα ΤουΑὐτὸ τὸ νόημα ἐπιβεβαιώνει καὶ ὁΘεσσαλονίκης θεῖος Γρηγόριος ὁΠαλαμᾶς στὸν λόγο του στὴν Ὑπα-παντή

Ἂς μιμηθοῦμε λοιπόν τὸν δί-καιο καὶ εὐλαβῆ ἅγιο Συμεὼν τὸνΘεοδόχο καὶ τὴν σωφρονεστάτηπροφήτιδα Ἄννα καὶ ἂς εὐχαριστή-σουμε τὸν Κύριον ἡμῶν ἸησοῦνΧριστὸν γιὰ τὴν μεγάλη καὶ ἀκατά-ληπτη εὐεργεσία ποὺ προξένησε σʼἐμᾶς ἐπειδὴ ἀνέπλασε τὴν φθα-ρεῖσα φύση μας μὲ τὴν ἐν σαρκὶπαρουσία Του Ἂς κηρύττουμε τὴνἈειπάρθενο Θεοτόκο ἡ ὁποία με-σίτευσε στὴν ἀνάπλαση καὶ σωτη-ρία τοῦ γένους μας μεγαλύνοντάςτην μὲ μεγαλοπρεπῆ νοήματα μὲθεοπρεπῆ λόγια καὶ μὲ θεάρεσταἔργα ὥστε μὲ τὶς πρεσβεῖες της νὰτύχουμε καὶ τῆς Βασιλείας τῶνΟὐρανῶν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυ-ρίῳ ἡμῶν ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτοςσὺν τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Ἁγίῳ Πνεύμα-τι εἰς τοὺς αἰῶνας Ἀμήν2

1 Λκ 2 34-352 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΑΓΙΟ-

ΡΕΙΤΗΣ Ἑορτοδρόμιον ἤτοι ἑρμη-νεία εἰς τοὺς ἀσματικοὺς κανόνας τῶνΔεσποτικῶν καὶ Θεομητορικῶνἑορτῶν τ Α΄ ἐκδ Ὀρθόδοξη Κυψέ-λη Θεσκη 1987 σσ 361-362 366-367καὶ ΣΕΒ ΜΗΤΡ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥΚΑΙ ΑΓΙΟΥ ΒΛΑΣΙΟΥ κ ΙΕΡΟΘΕ-ΟΣ Οἱ Δεσποτικὲς ἑορτέςmiddot εἰσαγωγὴστὸ Δωδεκάορτο καὶ τὴν ὈρθόδοξηΧριστολογία ἐκδ Ἱ Μ Γενεθλίου τῆςΘεοτόκου (Πελαγίας) 1995 σσ 94-98

Ἀπό τήν ἐφημερίδα laquoΕΣΤΙΑraquoτῆς 6ης Φεβρουαρίου ἀναδημο-σιεύομεν τό πολύ ἐνδιαφέρονἄρθρον τοῦ κ Ἀναστασίου ΝΜαρίνου Δρος Ν Ἀντιπροέδρουτοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας(ΣτΕ) ἐπί τιμῇ (ἐτ) τό ὁποῖονδιαπραγματεύεται τό ζήτημα τῆςκαταργήσεως τοῦ θρησκευτικοῦὅρκου (θέμα τό ὁποῖον τίθεταιὑπό χριστιανομάχων-Ἐκκλησιο-μάχων) ὡς καί τῆς ἀπομακρύνσε-ως τῶν θρησκευτικῶν συμβόλωνἀπό τά δημόσια κτήρια (δικαστή-ρια σχολεῖα κλπ) τό ὁποῖον ἐτέ-θη ὑπό Μή Κυβερνητικῆς Ὀργα-νώσεως Ὑπό τόν τίτλον laquoΠρο-στατεύεται στήν Ἑλλάδα ἡ θρη-σκευτική ἐλευθερία ἤ ὄχιraquo γρά-φει τά ἀκόλουθα

laquoΤό Εὐρωπαϊκὸ ΔικαστήριοἈν θρωπίνων Δικαιωμάτων τοῦΣυμβουλίου τῆς Εὐρώπης ἐ κλή-θη νά ἀποφανθῆ ἐπὶ ἑνὸς λίανσοβαροῦ ζητήματος τουτέστινἐπὶ τοῦ ζητήματος ἐὰν ὁ θρη-σκευτικὸς ὅρκος τὸν ὁποῖον κα-λεῖται νὰ δώση ὁ καλούμενος ὡςμάρτυς ἐνώπιον τῶν ἑλληνικῶνδικαστηρίων προσβάλλει τὸ δι-καίωμα τοῦ ἐπὶ τοῦ ἀπαραβία-στου τῆς θρησκευτικῆς του συ-νειδήσεως καὶ εἰδικώτερον ὅτανὁ καλούμενος νὰ ὁρκισθῆ θεω-ρεῖ ὅτι διὰ τοῦ θρησκευτικοῦὅρκου προσβάλλεται ἡ θρησκευ-τική του συνείδησις ἐπειδὴαὐτὸς εἶναι ἄθεος καὶ δὲν πι-στεύει εἰς τὸν θρησκευτικὸνὅρκον

Τὸ ζήτημα τοῦτο ἔφερε διὰπροσφυγῆς ἐνώπιον τοῦ Εὐρω-παϊκοῦ Δικαστηρίου ἈνθρωπίνωνΔικαιαωμάτων (ΕΔΑΔ) ἢ μὴ Κυ-βερνητικὴ Ὀργάνωσις Ἑλλη-νικὸν Παρατηρητήριον τῶν Συμ-φωνιῶν τοῦ Ἑλσίνκι (ΕΠΣΕ) τοῦὁποίου προΐσταται ὁ κ Παναγιώ-της Δημητρᾶς Δὲν εἶναι ἡ πρώτηφορὰ πού ἀνακινεῖται τό ζήτημααὐτό παλαιότερα δέ εἶχε τεθεῖκαὶ ἀπὸ τὸν τότε Ὑπουργὸ Δι-καιοσύνης κ Καστανίδη ἀλλάδὲν εἶχαν τολμήσει νά φέρουντὴν ὑπόθεση στὸ ΕΔΑΔ Τὸ ἀπο-τολμοῦν τώρα Περὶ τοῦ θέματοςαὐτοῦ εἶχε δημοσιευθεῖ σχετικὸκείμενό μου στὴν laquoἙστίαraquo τῆς2912010

Πέραν ὅμως τοῦ ζητήματοςτοῦ θρησκευτικοῦ ὅρκου ἐνώ-πιον τοῦ ΕΔΑΔ τίθεται μὲ τὴναὐτὴν ὡς ἄνω προσφυγὴν καὶ τὸζήτημα τῆς θρησκευτικῆς συνει-δήσεως τῶν μαθητῶν λό γῳ τῆςὑπάρξεως στίς σχολικὲς αἴθου-σες διδασκαλίας εἰκόνων καὶ

θρησκευτικῶν συμβόλων Καὶ τὸζήτημα αὐτὸ εἶχε τεθεῖ καὶ παλαι-ότερον εἶχε δὲ δημοσιευθεῖ διάτῆς ἐφημερίδος laquoἙστίαraquo (2912010) σχετικὸ κείμενό μου

Ἐν ὄψει ὅμως τῆς ὡς ἄνω προ-σ φυγῆς εἰς τὸ ΕΔΑΔ ἔκρινα σκό-πιμο νὰ δημοσιεύσω μερικὲςσύντομες σκέψεις μου διὰ τῆςφιλόξενης αὐτῆς ἐφημερίδος καὶτοῦτο γιὰ νὰ ἐνημερωθῆ ὁ ἁπλὸςἀναγνώστης ὁ ὁποῖος διαβάζον-τας στὸν Τύπο ὅτι μὲ πρωτοβου-λίες ἑλληνικῶν ὀργανώσεων κα-λεῖται τὸ ΕΔΑΔ νὰ καταδικάσητὴν Χώραν μας διὰ παραβίασινἀτομικῶν δικαιωμάτων ἀναρω-τιέται κατὰ πόσον εἶναι βάσιμοςἡ ὡς ἄνω προσφυγὴ καὶ γιατί οἱἑλληνικὲς Κυβερνήσεις ἀνέχον-ται τέτοιου εἴδους προσβολὲςτῶν ἀτομικῶν δικαιωμάτων καὶεἰδικώτερον τῆς θρησκευτικῆςἐλευθερίας

Ὅσον ἀφορᾶ τόν θρησκευ-τικὸν ὅρκον θὰ πρέπει νὰ κατα-στήσω γνωστὸν ὅτι τὸ Συμβού-λιο τῆς Ἐπικρατείας (ΣτΕ) μὲ τὴνὑπ ἀριθμ 26011998 ἀπόφασήτου ἔκρινε ὁμοφώνως ὅτι ὁ θρη-σκευτικὸς ὅρκος δὲν θίγει τὴνθρησκευτικὴν συνείδηση τοῦὁρκιζόμενου διότι αὐτὸς ἔχειτὴν δυνατότητα ἐὰν δὲν εἶναιθρησκευόμενος νὰ δήλωση ὅτιἐπιθυμεῖ νὰ δώση ἀντὶ θρησκευ-τικοῦ ὅρκου ἰσότιμη πρὸς αὐτὸνδιαβεβαίωση ἐπικαλούμενος τὴντιμὴ καὶ τὴν συνείδησή του

Ὅσον ἀφορᾶ τὴν ὕπαρξη θρη-σκευτικῶν συμβόλων στὶς αἴθου-σες διδασκαλίας τῶν σχολείων(εἰκόνες Ἐσταυρωμένους κλπ)πρέπει νὰ καταστήσω γνωστὸνὅτι ὑπὸ τῆς Ὁλομελείας τοῦΕΔΑΔ ἐκρίθη μὲ τήν ἀπό1832011 ἀπόφασή της (ὑπόθεσιςLAUTSI κλπ) ὅτι δὲν θίγεται διὰτῶν θρησκευτικῶν συμβόλων ἡθρησκευτικὴ συνείδηση τῶν μα-θητῶν ἀνατραπείσης πλήρωςτῆς ἀντιθέτου καὶ ἀπὸ 3112009ἀποφάσεως τοῦ II Τμήματοςαὐτοῦ

Ἐν ὄψει τῶν ὡς ἄνω δεδομέ-νων τὰ ὁποῖα δὲν ἀγνοοῦνἀσφαλῶς οἱ διοικοῦντες τὸ ΕΠ-ΣΕ εἶναι ἀπορίας ἄξιον πῶς προ-σφεύγουν στὸ ΕΔΑΔ ἰσχυριζόμε-νοι τὰ ἀντίθετα ἐκθέτοντας κατ᾽αὐτὸν τὸν τρόπο ἀδίκως τὴνἙλλάδα καὶ μάλιστα σὲ αὐτή τὴνκρίσιμη περίοδο τὴν ὁποία διέρ-χεται Τόσο πολὺ βαθὺ εἶναι τὸμένος τους κατὰ τῆς θρησκείας

Ἂς περιμένουμε νὰ δοῦμε τίθὰ ἀποφασίσει τὸ Εὐρωπαϊκὸ Δι-καστήριο Ἀνθρωπίνων Δικαιωμά-τωνraquo

ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΕΤΑΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Ἤ ΟΧΙ

Τοῦ κ Ἀναστασίου Ν Μαρίνου Δρος Ν Ἀντιπροέδρου ΣτΕ ἐτ

Κυριακή Τέρμα καὶ ἡ Κυριακὴ καὶμὲ νόμο Ἐπιστροφὴ στὴν πρὸ τοῦΠατροΚοσμᾶ ἐποχή στὴν ὁποίαἴσχυε ἡ ἀργία τοῦ ἑβραϊκοῦ Σαβ-βάτου

Γίναμε ἔθνος ἀμελῶνΣτὴν Τουρκοκρατία τέλος

εἴχαμε τὰ κρυφὰ σχολειὰ καὶκρυφὸ πόθο καὶ καϋμό νὰ μάθουντὰ σκλαβόπουλα ndash ἑλληνόπουλαlaquoγράμματα σπουδάγματα τοῦΘεοῦ τὰ πράγματαraquo Οἱ Ἕλληνεςτότε μὲ κίνδυνο τῆς ζωῆς τουςἔστελναν τὰ βλαστάρια τους τὴνύχτα μὲ τὸ φῶς τοῦ φεγγαριοῦστὰ μοναστήρια στὰ ξωκκλήσιακαὶ στοὺς καλογέρους νὰ μάθουντὰ ἑλληνικὰ καὶ τὴν πίστη τῶν πα-τέρων τους Μετὰ μάζευαν λεφτὰγιὰ νὰ χτίσουν ἑλληνικὰ σχολεῖαὍπως ἔλεγε ὁ ἅγιος Κοσμᾶς

Σήμερα γκρεμίζουμε τὰ σχο-λεῖα Πῶς Μὲ τὴν κατάργηση τῆςἑλληνικῆς γλώσσας μὲ τὴν ἀλλοί-ωση τῶν θρησκευτικῶν μὲ τὸνἐξοβελισμὸ τῶν ἱερέων ἀπὸ τὰσχολεῖα μὲ τὸν ἐξοστρακισμὸτῶν θρησκευτικῶν περιοδικῶνμας Μὰ δὲν τὰ κάνουμε ἐμεῖς θὰποῦν μερικοίhellip Ὄχι ἐμεῖς τὰ κά-νουμε διότι δὲν ἐκκλησιάζουμετὰ παιδιά μας φροντίζουμε νὰ τὰστέλνουμε ὅπου ἀλλοῦ κι ὄχι στὸκατηχητικό εἰρωνευόμαστε τοὺςἱερεῖς καὶ ἱεροκατηγοροῦμε καὶκυρίως δὲν διαμαρτυρόμαστεΤρεῖς φορὲς μόνο κοινωνᾶμε τὰνεοφώτιστα ἑλληνόπουλα καὶμετὰ ἂν τὰ πάει κάποια γιαγιὰ γιὰνὰ τὰ μεταλάβει Αὐτὸ λοιπὸν ποὺἐπιλέγουμε ἄτυπα στὴν κοινωνικήμας ζωὴ καὶ καθημερινή μας συμ-περιφορὰ ἔρχεται μετὰ καὶ μᾶςἐπιβάλλεται διὰ νόμου καὶ διὰ τῶνπραγμάτων ἀντικειμενικά θε-σμικὰ καὶ γενικά

Β) Εὐθύνεται ἐπίσηςκαί ἡ εἰδωλολατρία μας

Ἡ ἱστορίαἐπαναλαμβάνεται

Ὅπως παλιὰ ὁ ἀρχαῖος Ἰσραήλὅταν παρέβαινε τὸ θέλημα τοῦΘεοῦ καὶ ἐρωτοτροποῦσε μὲεἰδωλολατρικοὺς ψευδοθεοὺς

τοῦ περιβάλλοντός του ἐπέτρεπεὁ Θεὸς καί

ἐπενέβαιναν οἱ γειτονικοὶ βάρ-βαροι καὶ ἀκάθαρτοι λαοὶ καὶ τα-πείνωναν τὸν παραβάτη λαὸ τόσοὅσο νὰ ταπεινωθεῖ καὶ νὰ καταφύ-γει καὶ πάλι στὸν Θεὸ τῶν πατέ-ρων του μὲ μετάνοια

ἀνέβαιναν στὴν ἐξουσία ἄνθρω-ποι ἀκατάλληλοι ἀνίκανοι καὶ ξε-διάντροποι χωρὶς πίστη στὸ Θεόφόβο καὶ Κυρίου καὶ ντροπή ξε-διάντροποι ἄδικοι καὶ καταχρα-στές

ἡ ἀποτελεσματικότητα τῶν ἔρ -γων ἀναστελλόταν καὶ οἱ προσπά-θειες αὐτοῦ τοῦ λαοῦ δὲν εὐθυ-δρομοῦσαν καὶ δὲν καρποφο-ροῦσαν Οἱ κόποι του δὲν τελε-σφοροῦσαν διότι τὰ ἔργα τουἦταν εἰργασμένα παράνομα

Ἐπειδὴ λοιπὸν ἐμεῖς λατρέψαμεστὶς ἡμέρες μας ψευδεῖς θεότη-τες ὅπως

bull Τὴν Εὐρώπη καὶ τὶς ἐπιδοτή-σεις

bull Τὸ νέο νόμισμα καὶ τὴν εὐρω-παϊκὴ νοοτροπία

bull Τὸ χρηματιστήριο καὶ τὰ δά-νεια

bull Τὴν φοροδιαφυγὴ καὶ τὴν ἀπι-στία

bull Τὸν παπισμό τὸν οἰκουμε-νισμὸ καὶ τὴν πανθρησκεία

Τώρα ὅτι χάνουμε καὶ τὸ στε-ρούμαστε εἶναι ἀκριβῶς αὐτὸ ποὺἀγαπήσαμε καὶ τὸ θεοποιήσαμεὍτι παράνομα ἀποκτήσαμεπλούτη καὶ θέσεις τώρα ὅλοι τὸρισκάρουμε Μάλιστα μέρα μὲ τὴμέρα λιγοστεύει ἡ δυνατότητα γιὰἁμαρτωλὴ ζωή Γιὰ ἁπλὴ ζωὴ πλέ-ον Προσπαθοῦμε ἁπλὰ καὶ μὲ τὸζόρι νὰ ἐπιβιώσουμε Εἶναι δυ-νατὸν νὰ αὐτοκτονοῦν ἄνθρωποιἕνεκα πτωχείας Ἀλήθεια πόσοιαὐτοκτόνησαν στὴν κατοχὴ τῶνΓερμανῶν Πέθαιναν ἀλλὰ δὲναὐτοκτονοῦσαν Δηλαδὴ χάσαμετὸν προσανατολισμό μας καὶ δώ-σαμε προτεραιότητα σὲ θέματαποὺ δὲν ἐγκρίνει ὁ Θεός

Εὐθύνεται ὅμωςκαὶ κάτι ἄλλο

bull Ἡ ἐπιπολαιότητά μας ὡς λαοῦ

μὲ τὴν προχειρότητα στὰ ἔργατου

bull Ὁ θρίαμβος τοῦ ἀτομικοῦσυμφέροντος σὲ βάρος τοῦ κοι-νοῦ

bull Ἡ διαρκὴς ὑποτίμηση τῆς Ὀρ -θοδοξίας καὶ τῆς ἠθικῆς

bull Ὁ ἀδιάκριτος διαχωρισμὸςπροσωπικῆς ζωῆς καὶ πολιτικῆςδραστηριότητος

bull Ἡ ὑποβάθμιση τῆς δραστικῆςδιαδόσεως καὶ ἐνεργείας τοῦ θεί-ου λόγου

Τέλος πίσω ἀπὸ ὅλα σχεδὸν τὰπαραπάνω εἶναι τὸ ὀργανωμένοσχέδιο τῆς Νέας Τάξης πραγμά-των

bull γιὰ νὰ γίνει ἡ Ἑλλάδα ἕνα φτω -χὸ κράτος

bull γιὰ νὰ γίνει ἡ Ἑλλάδα ἕνα ἄ -θρησκο κράτος

bull γιὰ νὰ γίνει ἡ Ἑλλάδα ἕναἀλλοιωμένο μὲ μετανάστες κρά-τος

bull γιὰ νὰ γίνει ἡ Ἑλλάδα ἕνα φα-κελλωμένο κράτος

bull γιὰ νὰ γίνει ἡ Ἑλλάδα ἕνα μὴκράτος ἕνα ἄθλιο δηλαδὴ προτε-κτοράτο

Τί πρέπει νὰ κάνουμεΣήμερα τὰ πράγματα ἔφθασαν

σὲ πολὺ ἄσχημο σημεῖο Γιὰ πολ-λοὺς καὶ ποικίλους λόγους βρε-θήκαμε στὸ μάτι τοῦ κυκλώνα Ἡκατάσταση διαγράφεται ἀπελπι-στικὴ καὶ τραγικὴ στὰ ἀποτελέ-σματά της

Ἐκεῖνο ποὺ χρειάζεται εἶναι κα-θαρὸ μυαλό ὄχι τόσο γιὰ μία δια-πίστωση καὶ περιγραφὴ τῆς κατά-στασης ἀλλὰ κυρίως γιὰ τὰ αἴτιαποὺ μᾶς ὁδήγησαν σ᾽ αὐτὴ καὶ πιὸπολὺ γιὰ τὸ laquoτί δέον γενέσθαιraquo

Τὸ μυαλὸ εἶναι τὸ μάτι τῆςψυχῆς Εἶναι τὸ φῶς στὸν ἄνθρω-πο Ἂν τὸ φῶς φωτίσει καὶ δεῖ κα-λά τότε ὁ ἄνθρωπος δὲν σκοντά-φτει διαφορετικὰ πέφτει καὶ τσα-κίζεται Ἂν μπερδευτοῦμε ἀκόμηπερισσότερο καὶ σκοτωμοὶ μπο-ρεῖ νὰ γίνουν ἐξαιτίας τῆς κρίσε-ως

Τὰ θέματα τῆς κρίσεως οὔτεκαὶ οἰκονομολόγοι δὲν μποροῦννὰ τὰ λύσουν καὶ νὰ βγάλουνἄκρη Πολλοὶ σκόπιμα δημιουρ-γοῦν σύγχυση ἐντὸς καὶ ἐκτὸςἙλλάδος Ἀκούγονται οἱ πιὸ ἀντι-κρουόμενες ἀπόψεις

Βασικό μας καθῆκον εἶναι νὰβροῦμε τὸ δρόμο μας καὶ τὸν προ-σανατολισμό μας Χρειαζόμαστελοιπὸν χάρτη καὶ πυξίδα Αὐτὸεἶναι τὸ Εὐαγγέλιο καὶ ὁ λόγοςτοῦ Θεοῦ

Ἡ κρίση πρωτίστως εἶναι πνευ-ματικὴ καὶ ἠθική Ἀπὸ ῾κεῖ πρέπεινὰ ξεκινήσουμε Ὅλα τὰ προβλή-ματα ἔχουν πνευματικὴ αἰτία καὶπνευματικὴ θεραπεία Ἡ ρίζα τοῦκακοῦ βρίσκεται στὴν ἁμαρτία καὶἡ ἁμαρτία στὴν καρδιὰ τοῦ ἀν -θρώπου Γιὰ νὰ ἀλλάξει ὁ κόσμοςπρέπει νὰ μὴ δικαιολογοῦμε τὰλάθη μας καὶ νὰ ἀλλάξουμε σὰνἄνθρωποι

laquoΣήμερον μετ ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ πα-ραδείσῳraquo (Λουκ κγ´ 43) Ὁ Κύριόςμας Ἰησοῦς Χριστός μετά τήν εἰλι-κρινή μετάνοια τοῦ συσταυρωθέν-τος Ληστοῦ πού εἶχε προβεῖ σέ ἰδι-αιτέρως ἀξιόποινες πράξεις γιά νάὁδηγηθεῖ στόν σταυρό τοῦ ἄνοιξετίς πόρτες τοῦ Παραδείσου κάνο-ντάς τον κληρονόμο του

Τό ἴδιο καί τό αὐτό πρός δόξανΘεοῦ παρατηρεῖται καί στίς ἡμέρεςμας ὅταν ἰσοβίτες σέ φυλακές ὑψί-στης ἀσφαλείας τῆς Ἀμερικῆς γί-νονται Ὀρθόδοξοι ἐνῶ ἕνα μέροςἀπό αὐτούς ἐνδύονται τό μοναχικόσχῆμα Ὅπως μᾶς πληροφορεῖ ἡἱστοσελίς laquokatanixisblogspotgrraquo(18113)

laquohellipἩ εἰκόνα αὐτὴ τοῦ ἁγίουἈντωνίου εἶναι ἔργο τοῦ ἀμερικα-νοῦ μοναχοῦ Ἀντωνίου Ἡ ἰδιαιτε-

ρότητα τῆς περίπτωσης τοῦ Ἀντω-νίου εἶναι ὅτι δὲν ζεῖ σὲ μοναστήριἀλλὰ σὲ Ὑψίστης Ἀσφαλείας Φυ-λακὴ (USA Penitentiary Maximum)στὸ Colorado τῶν ΗΠΑ Ὁ Ἀντώνιοςδὲν ἔχει ποτὲ του μπεῖ σὲ Ὀρθόδο-ξη ἐκκλησία οὔτε ἔχει παρευρεθεῖζωντανὰ σὲ θ Λειτουργία ἢ σὲἄλλη ἀκολουθία παρὰ μόνο ἔχει πα-ρακολουθήσει βιντεοσκοπημένη θΛειτουργία Τὸ ἴδιο καὶ οἱ ὑπόλοιποιΧριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι κρατούμενοιστὴν Penitentiary Maximum μοναχοίὅπως ὁ Ματθαῖος καὶ οἱ περισσότε-ροι λαϊκοί ὅπως ὁ Loukas καὶ ὁ Ge-orge Κι αὐτό ἐπειδὴ ἔγιναν Ὀρθό-δοξοι μέσα στὴ φυλακή ὕστερα ἀπὸπροσωπικὴ ἀναζήτηση

Οἱ Ὀρθόδοξοι τῆς Penitentiary Ma-ximum Security δὲν γνωρίζονται με-ταξύ τους ἀφοῦ στὴ φυλακὴ αὐτὴὁ προαυλισμὸς γίνεται ἀτομικὰ καὶοἱ κρατούμενοι εἶναι τελείως ἀπο-μονωμένοι Ἔχουν ὅμως τὴ δυνα-τότητα ἀλληλογραφίας μὲ τὸν ἔξωκόσμο μὲ τὴν τήρηση φυσικὰ συγ-κεκριμένων προϋποθέσεων καὶ μὲἐπίγνωση τοῦ γεγονότος ὅτι τὸ πε-ριεχόμενο τῶν ἐπιστολῶν ἐλέγχε-ται Οἱ ἀδελφοί μας αὐτοὶ γνωρίζουντὴν Ὀρθοδοξία πολὺ περισσότεροἀπὸ ὅτι θὰ περίμενε κανείς Ἕναςἄλλος κρατούμενος ὁ David φτιά-χνει ὡραιότατα μάλλινα κομποσκοί-νια καὶ ἔχει στείλει τέτοια σὲ πολ-λοὺς Ὀρθόδοξους σὲ διάφορα μέ-

ρη τοῦ κόσμουΟἱ Ὀρθόδοξοι τῆς Maximum Se-

curity Prison εἶναι καρπὸς τῆς Χάρηςτοῦ Θεοῦ καὶ τῆς ἱεραποστολικῆςδραστηριότητας ἑνὸς ἀξιόλογουἱερέα τοῦ π Stephan Powley ποὺ γιὰχρόνια ὑπηρετοῦσε ἐκεῖ (τώρα εἶναιἐφημέριος σὲ ἄλλη φυλακή)

Ὁ π Stephan πρώην εὐαγγε-λιστὴς προτεστάντης χειροτονήθη-κε στὴν Ἀντιοχειανὴ ὈρθόδοξηἈρχιεπισκοπὴ τῶν ΗΠΑ (Πατριαρ-χεῖο Ἀντιοχείας) καὶ ἐδῶ καὶ ἀρκετὰχρόνια εἶναι κληρικὸς τῆς Ἑλλη-νορθόδοξης Ἀρχιεπισκοπῆς (Οἰκου-μενικὸ Πατριαρχεῖο Ἱ ΜητρόπολιςΝτένβερ)raquo

Ἀκόμα καὶ οἱ πιὸ ἐπιφαλυκτικοὶ

καὶ συντηρητικοὶ στὶς ἀπόψεις τουςπερὶ ἐγκαθιδρύσεως τῆς Νέας Τά-ξης Πραγμάτων στὸ παγκόσμιο γί-γνεσθαι ἀρχίζουν δειλὰ δειλὰ καὶσυνειδητοποιοῦν ὅτι πολλὰ ἀπὸαὐτὰ ποὺ γράφηκαν καὶ εἰπώθηκαντὰ τελευταῖα χρόνια περὶ Παγκό-σμιας Κυβέρνησης καὶ νεοταξικῆςπροπαγάνδας δὲν εἶναι ἀποκυήματατῆς φαντασίας κάποιων γραφικῶνπιστῶν καὶ ἀτόμων μὲ ἐλλειπῆ μόρ-φωση

Τελευταῖο φαινόμενο πού μᾶςδείχνει τά ὑπόγεια σχέδια τῆς νεο-ταξικῆς ἀντίληψης καί τῶν κέντρωνπού τήν προωθοῦν εἶναι ἡ ἐπιβε-βλημένη ἐμφύτευση μικρο τσὶπ ἀπὸ1-1-2013 μέχρι 31-12-2014 σὲ ὅσουςκατοίκους τῶν ΗΠΑ θέλουν νὰἔχουν ἰατροφαρμακευτικὴ περίθαλ-ψη σύμφωνα μὲ τὸν νέο νόμο τοῦΠροέδρου Ὀμπάμα ὅπως μᾶς πλη-ροφορεῖ καὶ ὁ σχολιογράφος μαςστὸ παρὸν φύλλο τῆς ἐφημερίδος

Δυστυχῶς ἡ προπαγάνδα τῆς Νέ-ας Τάξης Πραγμάτων ποὺ κατὰ πολ-λοὺς χριστιανικοὺς κύκλους ἀποτε-λεῖ τὸν προάγγελο τοῦ Ἀντιχρίστουξεκινᾶ ἀπὸ τὰ μικρὰ παιδιὰ καὶ ἔχεισκοπὸ νὰ τὰ ἐξοικιώσει μὲ τὴνἔννοια πρὸς τὸ παρόν τοῦ μικρο-τσίπ καὶ ἔπειτα ἐνδέχεται νὰ ἐπα-κολουθήσει καὶ ἐξοικίωση μὲ μεθό-δους ὅπως αὐτή τοῦ χαράγματος

Ὅπως μᾶς πληροφορεῖ ἡ δημο-σιογραφικὴ ἱστοσελίδα laquo24grblog-spotcomraquo

laquoἈπίστευτη προπαγάνδα γιὰ τὸχάραγμα τοῦ Ἀντιχρίστου σὲ βιβλίοἈγγλικῶν τῆς Α´ Γυμνασίου Δὲνμᾶς κάνει καμιὰ ἔκπληξη ὅτι τὸ νεο-ταξικὸ ἀντίχριστο σύστημα προωθεῖτὸ χάραγμα τοῦ Ἀντιχρίστου μὲὕπουλες τακτικὲς ἐλέγχου τοῦ νοῦστὰ παιδιά μας

Μὲ τὴν παραχάραξη τῆς Ἱστο-ρίας τῶν Θρησκευτικῶν τῆς Γλώσ- σας καὶ συνολικὰ τὴν ὅλη προσπά-θεια κατακρεούργησης κατα-στροφῆς καὶ ἐξαφάνισης τῆς Ἑλλη-νοχριστιανικῆς παιδείας προωθοῦνἀπροκάλυπτα τὸ χάραγμα τοῦ Ἀντι-χρίστουhellip

Ὁ λόγος εἶναι τὸ βιβλίο Ἀγ -γλικῶν ποὺ διδάσκουν στὴν Α´ Γυ-

μνασίου Τὸ πληρώνουν οἱ γονεῖς(15 εὐρὼ) γιὰ νὰ μάθουν τὰ παιδιάτους ὅτι τὸ νὰ ἔχεις ἕνα ἐμφυτεύσι-μο τσιπάκι στὸ μέλλον εἶναι κάτικοινὰ ἀποδεκτό φυσιολογικὸ καὶκαλό

Ἔτσι ἐπηρεάζουν τὶς συνειδή-σεις τῶν παιδιῶν ποὺ φυσικὰ δὲνἔχουν ἰδέα τὸ τί πραγματικὰ εἶναιαὐτὸ τὸ τσιπάκιhellip

Βεβαίως στὴν Ἑλλάδα τῆς ΝέαςΠαγκόσμιας Τάξης οἱ ἄθεοι ἄπιστοικαὶ ἀδιάφοροι γονεῖς δὲν δίνουν ση-μασία στὶς λεπτομέρειες καὶ οὔτεὅτι αὐτὸ εἶναι κάτι σημαντικό

Ἄλλωστε πρῶτοι αὐτοὶ θὰ δε-χτοῦν τὸ τσιπάκι κι ἔπειτα θὰ τὸ δώ-σουν καὶ στὰ παιδιά τουςhellip

Παραθέτουμε τὴν ἐπίμαχη σελίδαἀπὸ αὐτὸ τὸ βιβλίο καὶ τὸ ἄκρωςπροπαγανδιστικὸ κείμενο

Μετὰ τὸ σχολεῖο τὴν Πέμπτηἔφαγα δύο ὧρες στὸν γιατρό περι-μένοντας νὰ μοῦ ἐμφυτεύσει τὸκαινούργιο μου μικροτσίπ

Αὐτὴ ἡ διαδικασία (μία γρήγορηἔνεση στὸν ἀντίχειρά μου) πῆρε μό-νο λίγα δευτερόλεπτα καὶ δὲν πόνε-σε σχεδὸν καθόλου

Τὸ μικροτσὶπ μοιάζει μὲ ἕνα μι-κροσκοπικὸ σωλήνα καὶ εἶναι πολλὰαὐτὰ ποὺ μπορεῖ νὰ κάνει

Ἐκτὸς ἀπὸ τὸ ὅτι μπορεῖ νὰ ξε-κλειδώνει τὸ σπίτι καὶ τὸ ποδήλατόμου μπορεῖ νὰ χρησιμοποιηθεῖ σὲὅλους τούς ἀναγνῶστες κλειδιῶνγιά νὰ ἀνοίξει πόρτες καὶ νὰ ἔχωπρόσβαση σὲ πράγματα τοῦ σχο-λείου καὶ ἐπιπλέον ἐμπεριέχειὅλους τούς κωδικούς τοῦ ὑπολο-γιστῆ μου

Μπορῶ νὰ χρησιμοποιήσω τὸ μι-κροτσὶπ καὶ σὰν πιστωτικὴ κάρταγιὰ νὰ ἀγοράσω πράγματα κάθεἑβδομάδα ποὺ ἡ Μαμὰ καὶ ὁΜπαμπὰς μοῦ τὴν φορτώνουν (σσἐννοεῖ τήν πιστωτική κάρτα μέ τήβοήθεια ἠλεκτρονικοῦ μέσου) μὲχρήματα

Εἶναι λοιπὸν προφανὲς τί μήνυμαθέλουν νὰ περάσουν στὰ παιδιάμαςraquo

Τὸ βιβλίο αὐτὸ τὸ προτείνει τὸἙλληνικὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας καὶπρομηθεύτρια ἑταιρεία εἶναι ἡ laquoHill-side Pressraquo ἡ ὁποία δραστηριο-ποιεῖται στὴν Μ Βρεττανία καὶ στὴνἙλλάδα

Μήπως τελικῶς εὐσταθοῦν καὶἀποδεικνύονται προφητικὲς αὐ -τὲς οἱ φωνές ποὺ ἀκούγονται τε-λευταία ὅλο καὶ περισσότερο ἀπὸπιστοὺς χριστιανούς οἱ ὁποῖεςπροειδοποιοῦν ὅτι βρισκόμαστεστὶς ἀπαρχὲς τῶν ἐσχάτων και -ρῶν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛΤΙ ΕΥΘΥΝΕΤΑΙ ΤΕΛΙΚΩΣ ΔΙΑ ΤΗΝ ΚΡΙΣΙΝ

ΟΟΡΡΘΘΟΟ∆∆ΟΟΞΞΟΟΣΣ ΠΠΑΑΡΡΑΑΤΤΗΗΡΡΗΗΤΤΗΗΣΣ

ΑΙ ΔΥΟ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΥΜΕΩΝ ΤΟΥ ΘΕΟΔΟΧΟΥΤοῦ Πρωτοπρ π Ἀγγέλου Ἀγγελακοπούλου ἘφημερίουἹεροῦ Ναοῦ Ἁγίας Παρασκευῆς Καλλιπόλεως Πειραιῶς

Δὲν ξέρω ἂν ἔχετε ἀναρωτηθεῖπαιδιά γιατί ἀπὸ ὅλα τὰ ἔμβια ὄνταμόνον ὁ ἄνθρωπος ἔχει τὴν ὄρθιαστάση Στέκεται δηλαδὴ καὶ κι-νεῖται πάντοτε ὄρθιος Ἐξ ἄλλουἀπὸ τὴ στάση αὐτή πῆρε καὶ τὸνχαρακτηρισμὸ αὐτό laquoἌνθρωποςraquo

Μὲ τὴν ὄρθιά του στάση ὁἄνθρωπος δὲν βλέπει μονίμως τὴγῆ ἀλλὰ μπορεῖ καὶ βλέπει τὰ ψη-λά τὰ ἄνω τὸν οὐρανό

Κι αὐτὸ γιατί ἀφοῦ διαθέτει καὶλογική δὲν μπορεῖ νὰ ἔχει μονίμωςστραμμένο τὸ ἐνδιαφέρον του στὰκάτω τὰ χαμερπῆ οὔτε καὶ νὰ προ-σηλώνεται στὰ γήινα τὰ φθαρτάτὰ μάταια καὶ τὰ τιποτένια ἀλλὰστὰ μεγάλα τὰ ἀθάνατα τὰ οὐρά-νια τὰ αἰώνια

Βλέπετε ἡ λογικὴ συνοδεύει τὴνὄρθια στάση γιὰ νὰ εἶναι αὐτὸςποὺ τὰ διαθέτει μονάχα ὁ ἄνθρω-πος δηλαδή σαφῶς προσανατολι-σμένος πρὸς τὸν Θεό τὴν πηγὴ κά-θε ἀγαθοῦ καὶ κάθε μεγαλείου

Τονίζει ὁ ἱ Χρυσόστομος laquoΓιατίσʼ ἐσένα ἔπλασε τὸ σῶμα ὄρθιοἐνῶ στὰ ζῶα τὸ ἔπλασε νὰ βλέπειπρὸς τὰ κάτω Εἶναι γιὰ νὰ σὲ διδά-σκει καὶ μὲ τὴν ἴδια τὴ διάπλασήσου νὰ μὴ ἔχεις κανένα κοινὸ μὲ τὴγῆ οὔτε νὰ προσκολλᾶσαι στὰπράγματα τῆς παρούσας ζωῆςraquo

Τί εὐλογία λοιπόν τοῦ Θεοῦεἶναι αὐτὴ γιὰ τὸν ἄνθρωπο

Μοῦ ἔκανε ἐντύπωση ἕνα ἰδιά-

ζον θὰ λέγαμε θαῦμα τοῦ Χρι-στοῦ Εἶναι αὐτὸ μὲ τὴ συγκύπτου-σα γυναίκα Δέστε πῶς τὸ περιγρά-φει ὁ Εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς

Κάποιο Σάββατο ὁ Χριστὸς δίδα-σκε σὲ μία συναγωγή Κι ἐκεῖ ἦτανμία γυναίκα ἡ ὁποία εἶχε πνεῦμα (=δαιμόνιο) ἀσθένειας γιὰ 18 χρόνιακι ἐξ αἰτίας αὐτοῦ ἦταν κυρτωμένηκαὶ δὲν μποροῦσε καθόλου νὰ ση-κώσει τὸ σῶμα της

Ὅταν τὴν εἶδε ὁ Χριστός ἀπευ-θύνθηκε σʼ αὐτὴ καὶ τῆς εἶπε laquoΓυ-ναίκα ἔχεις ἐλευθερωθεῖ ἀπʼ τὴνἀσθένειά σουraquo Κι ἔθεσε πάνω τηςτὰ χέρια κι ἀμέσως τὸ σῶμα τηςἐπανῆλθε στὴν ὄρθια στάση καὶδόξαζε τὸν Θεό

Ὅταν ὅμως ὁ ἀρχισυνάγωγοςεἶδε αὐτὸ τὸ θαῦμα ἀπευθυνόμε-νος στὸν κόσμο τοὺς εἶπε μὲ ἀγα-νάκτηση νὰ ἔρχονται νὰ θερα-πεύονται τὶς ὑπόλοιπες ἕξι ἡμέρεςτῆς ἑβδομάδας καὶ ὄχι τὴν ἡμέρατοῦ Σαββάτου Ὁ Χριστὸς τότε τοῦἀπάντησε ὡς ἑξῆς laquoὙποκριτή Κα-

θένας ἀπὸ σᾶς τὸ Σάββατο δὲν λύ-νει τὸ βόδι του ἢ τὸν ὄνο του ἀπὸτὴ φάτνη καὶ τὰ ὁδηγεῖ ἔξω καὶ τὰποτίζει Κι αὐτή ποὺ εἶναι κόρη τοῦἈβραάμ καὶ ὁ Σατανᾶς τὴν εἶχε δε-μένη ἐπὶ 18 χρόνια δὲν ἔπρεπε νὰλυθεῖ ἀπʼ τὰ δεσμὰ αὐτὰ τὴν ἡμέρατοῦ Σαββάτουraquo

Ὅταν δὲ ἔλεγε αὐτά καταλήγειὁ Εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς καταν-τροπιάζονταν ὅλοι οἱ ἀντίθετοι τοῦΧριστοῦ ἐνῶ ὅλος ὁ λαὸς ἔχαιρεγιὰ ὅλα τὰ θαυμαστὰ ἔργα ποὺ γί-νονταν ἀπʼ Αὐτόν

Λοιπόν τί βλέπουμε ἀπʼ αὐτὸ τὸθαῦμα τοῦ Χριστοῦ

Πῶς πραγματικὰ ὁ Θεὸς θέλει ὁἄνθρωπος νὰ εἶναι πάντοτε ὄρ θιοςΑὐτὸς ποὺ δὲν θέλει νὰ εἴμαστεὄρθιοι εἶναι βέβαια ὁ Σατανᾶς Ναίἐκεῖνος ἦταν ποὺ μὲ τὸ δαιμονικότου πνεῦμα ἔκανε τὴ γυναίκα αὐτὴγιὰ 18 ὁλόκληρα χρόνια νὰ μὴ εἶναιὄρθια ἀλλὰ πάντοτε κυρτωμένη καὶνὰ βλέπει μονάχα πρὸς τὰ κάτω καὶγιʼ αὐτὸ ἦταν ἀσθενής τόσο πολύποὺ προσέλκυσε τὴν θαυματουρ-γικὴ χάρη τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς ἔδω-σε πάλι τὴν ὑγεία της δηλαδὴ τὴνὄρθια στάση

Μὲ ἄλλα λόγια ἡ ὄρθια στάσηεἶναι ἡ στάση ποὺ μᾶς πρέπει ἐνῶἡ κυρτωμένη καὶ ἡ πρὸς τὰ κάτωὅπως ἀκριβῶς αὐτὴ τῶν ζώωνεἶναι δεῖγμα ἀσθένειας καὶ μάλισταδαιμονικῆς

Στʼ ἀλήθεια ἡ ἁμαρτία αὐτὸ καὶ

μόνο κάνειhellipΜᾶς ἐμποδίζει τὴν ὄρθιά μας

στάση ἀλλὰ καὶ τὴν πορεία μαςπρὸς τὰ ἄνω

Μᾶς κυρτώνει μὲ τὰ φοβερά τηςφορτία ποὺ ἐναποθέτει στὶς πλά-τες μας

Μᾶς πιέζει ἀνυπόφορα νὰ βλέ-πουμε πρὸς τὰ κάτω

Ἔχετε δεῖ ἕνα ναρκομανή ἢ ἕναἀλκοολικό Τί φοβερὸ νὰ μὴ ἔχουνἄλλη στάση ἀπʼ τῆς συγκύπτουσαςἈλλʼ εἶναι ἴδια ἡ στάση ποὺ ἔχει ὁκαθένας μας κατάφορτος καθὼςεἶναι ἀπʼ τὶς ἁμαρτίες καὶ τὰ πάθητου

Δὲν ξέρω ἂν τὸ ἔχετε προσέ-ξειhellip

Ὅλες οἱ νέες ἐξουσίες ὅποιεςκι ἂν εἶναι αὐτές ὅπως κι ἂν λέ-γονται ὅλους μὰ περισσότεροτούς νέους δὲν τοὺς θέλουν μὲὄρθιο τὸ κεφάλι Τοὺς θέλουν νὰτὸ ἔχουν μονίμως σκυμμένο ὑπο-

ταγμένο Γιατί τῆς ἁμαρτίας εἶναιὅλες τουςhellip

Ὅλες οἱ Ἑλληνορθόδοξες πα-ραδόσεις μας δὲν κάνουν τίποτʼἄλλο ἀπʼ τὸ νὰ καλλιεργοῦν τὴνὄρθια στάση καὶ μονάχα αὐτή Κιἂς πάρουμε γιὰ παράδειγμα τὸν χο-ρό Ὅλοι οἱ δημοτικοί μας χοροὶχορεύονται χωρὶς οἱ χορευτὲς νὰσκύβουν τὸ κεφάλι

Καὶ τί σύμπτωση Οἱ δημοτικοίμας αὐτοὶ χοροί ὅπως καὶ ὅλες οἱἙλληνορθόδοξες παραδόσεις μαςδὲν εἶναι καθόλου τῆς μόδαςσνομπάρονται ἀπʼ τὰ ΜΜΕ καὶ πο-λεμοῦνται ἀνελέητα ἀπʼ τὶς laquoνέεςἐξουσίεςraquo

Γιʼ αὐτόhellipὌχι σὲ ὅτι μᾶς θέλει σκυμμέ-

νουςὌχι στοὺς laquoνέουςraquo δαιμονικοὺς

ὑποταγμοὺς τῆς ἐποχῆς μαςὌχι σὲ κάθε δουλικὸ πάθος καὶ

τὴν ἁμαρτία

Ἀλλὰ θὰ πεῖτε Κι ὅταν ὑποκλινό-μαστε στὸν Θεό Κι ὅταν γονατί-ζουμε στὴν προσευχή

Μὰ αὐτό δὲν εἶναι τίποτʼ ἄλλοπαρὰ τὸ κατʼ ἐξοχὴν ἀγαθὸ ποὺἀπορρέει ἀπʼ τὴν ὄρθια στάση μαςΝαί

Γιατί τότε εἴμαστε ὄντως ἄν -θρωποι ποὺ βλέπουμε ψηλὰ καὶχρησιμοποιοῦμε τὴ λογική μας καὶκαταλαβαίνουμε καλά πολὺ καλάὅτι ὑπάρχει καὶ ὁ Δημιουργός στὸνὁποῖο ἀνήκουμε καὶ στὸν ὁποῖοἀποβλέπουμε καὶ σʼ Αὐτὸν ὄχι μό-νο τὸ κεφάλι ἀλλὰ καὶ τὰ γόνατακλίνουμε

Καὶ τί παράξενοhellipὍσο τὰ κλίνουμε τόσο ἀνυψω-

νόμαστεὍσο τὰ κλίνουμε τόσο ἀνορ-

θώνουμε τὴν ἀξιοπρέπειά μαςὍσο τὰ κλίνουμε τόσο ξεφεύ-

γουμε ἀπʼ τὰ γήιναὍσο τὰ κλίνουμε τόσο ξεφορ-

τωνόμαστε τὰ βάρη τῆς ἁμαρτίας

Τελικά καλοί μου φίλοι ἡ ὄρθιαστάση εἶναι τὸ κατʼ ἐξοχὴν χαρα-κτηριστικὸ γνώρισμα τῆς ἀνθρώ-πινης ὀντότητας καὶ προσωπικότη-τας αὐτῆς ποὺ μᾶς ὁδηγεῖ στὰ με-γαλεῖα τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν αἰωνιό-τητα αὐτῆς ποὺ παντοιοτρόπωςκάποιοι θέλουν νὰ καταργήσουνhellip Κ Γ Παπαδημητρακόπουλος

ΠρόσκλησιςΤήν Κυριακή 17 Φεβρουαρί-

ου 2013 (ὥρα 6 μμ) ἐντός τοῦ ἹΝαοῦ Κοιμήσεως ΘεοτόκουΧρυσοσπηλαιωτίσσης (ὁδόςΑἰόλου 60 τηλ 2103216357) θάπραγματοποιηθῆ laquoἙορταστικήἐκδήλωσιςraquo ὑπό τήν laquoὉμάδαφοιτητριῶν καί ἐπιστημόνωνraquoμέ θέμαlaquoΗ ΕΛΛΑΔΑ ΥΠΟ ΚΑΤΑΛΗΨΗraquo

Εἴσοδος ἐλευθέρα

Ἀπειλή διά τό Βέλγιοναἱ ὀργανώσεις τῶν αἱρετικῶν

Συμφώνως πρός τό laquodefence-netgrraquo ὑπό ἡμερομηνίαν 3ην Φε-βρουαρίου

laquoΟἱ μυστικὲς ὑπηρεσίες τοῦΒελγίου ἐλέγχουν τὶς ἐπαφὲς τῶνΒέλγων πολιτικῶν μὲ ὀργανώσειςὅπως ἡ Ἐκκλησία τῆς Σαϊεντολο-γίας ἡ ldquoSahaja Yogardquo καὶ οἱ ldquoἈδελ-

φοὶ Μουσουλμάνοιrdquo μετέδωσαντὸ Σάββατο τὰ ΜΜΕ τῆς χώραςἐπικαλούμενα μία ἐμπιστευτικὴἔκθεση τῶν ὀργάνων ἀσφαλείαςπρὸς τὴν ἡγεσία τῆς χώρας

Ἡ ἔκθεση καταλήγει στὸ συμπέ-ρασμα ὅτι ldquoδεκάδες ἄνθρωποι ποὺἔχουν σχέση μὲ αὐτὲς τὶς αἱρέ-σεις προσπαθοῦν νὰ ἐπηρεάσουντὶς ἀποφάσεις ποὺ λαμβάνονταιἀπὸ τοὺς πολιτικούςrdquo Οἱ βελγικὲςὑπηρεσίες κρατικῆς ἀσφάλειαςἐδῶ καὶ χρόνια παρακολουθοῦντὶς ἐπαφὲς τῶν πολιτικῶν μὲ τοὺςἐκπροσώπους αὐτῶν τῶν ὀργανώ-σεων ἀναφέρει ἡ ἔκθεσηraquo

Προσκυνηματικήἐκδρομή τῆς ΠΟΕεἰς Μ Ἀσίαν καί

ΚαππαδοκίανἈπό 08-15 Μαΐου 2013 θὰ πρα -

γματοποιηθῆ ἀπὸ τὴν ΠΟΕ προσ -κυνηματικὴ ἐκδρομὴ ἀε ροπο-ρικῶς στὴν Σμύρνη ἜφεσοἹεράπολη Σπάρτη Ἀντιόχεια Πι-σιδίας Ἰκόνιο Σίλλη ΠροκόπιΚόραμμα Σινασσό ΜαλακοπήΚαρβάλη Περίστρεμμα ΠέργηἈττάλεια Μύρα Λυκίας Μαρμα-ρίδα καὶ ἐπιστροφὴ μέσῳ ΡόδουΠληροφορίες κ Κων ΣαμωνᾶςΤηλ ἐπικοινωνίας 6942688774

καὶ 2106211471

Ο Ρ Θ Ι Ο Ι

Μπορεῖς νὰ βοηθήσηςκι᾿ ἐσὺ τὸν πνευματικὸνἀγῶνα τοῦ laquo᾿Ορθοδό -ξου Τύπουraquo ἂν θελή -σης Γράψε κι᾿ ἐσὺ ἕναΝΕΟΝ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΗΝ

L

Ὁ ἍγιοςΘεόδωρος ὁ Τήρων

Τὴν 17ην Φεβρουαρίουἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήνμνήμην τοῦ Ἁγ Θεοδώρουτοῦ Τήρωνος

Τοιχογραφία ἐκ τῆς ἹερᾶςΜονῆς Ἁγίου ΝικολάουἈναπαυσᾶ Μετέωρα

L

Τώρα ποὺ ὁ τόπος μας ἀντιμετωπίζει καὶ πάλιν κρισίμουςὥρας τὰ βιβλία αὐτὰ εἶναι ὁ καλύτερος βοηθός μας εἰς τὴν κα-τανόησιν τῶν γεγονότων καὶ τὴν ἐν Χριστῷ ἀντιμετώπισίν των 1 Ὁ Ἀντίχριστος2 Ξεσκέπασμα τῆς Θεοσοφίας3 Ξεσκέπασμα τοῦ Ρόταρυ4 Πνευματισμὸς ndash Ὑπνωτισμὸς5 Τέρατα καὶ σημεῖα τῶν Σκοτεινῶν Δυνάμεων6 Τὰ Ἀναστέρια πῶς ἐξηγοῦνται7 Οἱ φωτισμένες ξεσκεπάζονται8 Κατασκοπεία τῶν Ἱεχωβάδων9 Κατὰ Ἀντιχρίστων

Σᾶς προσφέρομεν ὅλα τὰ ἀνωτέρω εἰς τὴν τιμὴν τῶν 10euro ἀντὶτῶν 1830euro ποὺ κοστίζουν

15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013 Σελὶς 5η

(2ονmdashΤελευταῖον)Ὁ Χερουβικός ὝμνοςἸδιαιτέρως πρέπει νά τονίσουμε

ὅτι τό μόνο πού λέγεται στίς καθη-μερινές λειτουργίες χορωδιακάμεγαλόπρεπα ἀλλά κατανυκτικάκαί σεμνά εἶναι ὁ laquoΧερουβικόςὝμνοςraquo ψαλλόμενος ἀπό ἕξι νέ-ους μοναχούς ἀγγελικῆς φωνῆςὉ laquoΧερουβικός Ὕμνοςraquo ἀνοίγεικαί τίς πιό σκληρές καρδιές καί φω-τίζει τά σκότη τοῦ πιό σαλεμένουμυαλοῦ Ἄνθρωποι χαμένοι μπερ-δεμένοι ναρκωμένοι τσακισμένοιξύπνησαν σηκώθηκαν ἔκλαψανμετάνοιωσαν ὅταν laquoτυχαῖαraquo βρέ-θηκαν ἀνάμεσα σʼ αὐτούς τούςἰσαγγέλους ἀνθρώπους ψάλλον-τας τόν laquoΧερουβικό Ὕμνοraquo καί τόlaquoἌξιόν ἐστιraquo μετά τόν καθαγιασμότῶν Τιμίων Δώρων

Ὅταν φθάνει ἡ στιγμή τοῦ laquoΧε-ρουβικοῦ Ὕμνουraquo μέχρι καί τό laquoτάΣά ἐκ τῶν Σῶνraquo καί τό laquoἌξιόν ἐστιraquoκαί τῆς Θείας Κοινωνίας βεβαιώνε-σαι ὅτι αὐτά πού εἶδε πιστεύει καίγράφει ὁ θεϊκός ἱερός Χρυσόστο-μος δέν εἶναι φαντασίες ἀλλάπραγματικότητες ἐπανα λαμβα νό -μενες κάθε μέρα στή μακρινή Ἀρι-ζόνα ἀλλά καί σέ κάθε διπλανήἐνορία μας Ἀνοιχτά αὐτιά χρει-άζονται laquoὁ ἔχων ὦτα ἀκούεινἀκουέτωraquo ἀνοιχτά μάτια ἀνοιχτήκαρδιά τό πιό δύσκολο κατορθω-τό ὅμως μέ τό ταπεινό φρόνημαὍλα ἔτσι ἀντιμετω πίζονται λέγειπιστεύει φρονεῖ διακηρύσσει ὅλοτό θαυμαστό ἔργο τοῦ ἁγίου Γέ-ροντος

Ὁ ἅγιος ΓέρονταςὉ ἅγιος Γέροντας ὅλες τίς

ὧρες στέκεται ἀκλόνητος ἄφω-νος ἀφοῦ πιά δέν λειτουργεῖΕἶναι ὑπέργηρος 84 ἐτῶν Λει-τουργεῖ μυστικά Μόνο στό laquoΣέὑμνοῦμεν Σέ εὐλογοῦμεν Σοίεὐχαρι στοῦ μεν Κύριε καί δεόμεθάΣου ὁ Θεός ἡμῶνraquo ἀκούγεται ἡἰσχνή φωνούλα του μαζί μέ τό νε-αρό καλλίφωνο εὐλαβικό μοναχόπού σιγοντάρει γιά νά μή χαθεῖ τόκεντρικότατο αὐτό μέλος τῆς Θεί-ας Εὐχαριστίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσο-στόμου ἐνῷ μυστικῶς ἀφράστωςτελεσιουργεῖται ἡ μεταβολή τῶνΤιμίων Δώρων

Δέν μποροῦμε νά περιγράψουμετά λίγα λεπτά τῆς θείας Κοινωνίαςτῶν ἱερέων μέσα στό Ἱερό ΒῆμαἈνείπωτες ἐμπειρίες Ἡσυχία μο-ναδικήhellip laquoἱερή σιγήraquo ἡ φωνή τῆςΒασιλείας τῶν Οὐρα νῶν μυστικό-τητα κατάνυξη μεγαλειότητα θεϊ-κότητα Πρῶτος ὁ λειτουργός νέ-ος ἁπλός λιτός εὐλαβής Δεύτε-ρος ὁ Ἅγιος Γέροντας μέ κινήσειςἁπλούστατες ἐνώπιον τοῦ Βασιλέ-ως τῶν Βασιλευόντων Ὕστερα οἱλοιποί ἱερεῖς μιμούμαστε τόν ἅγιοΓέροντα ζητῶντας πρῶτα τίς εὐ -χές του γιά νά γίνουμε μέτοχοιτῶν ἱερῶν Μυστηρίων τοῦ Σώμα-τος καί τοῦ Αἵματος τοῦ ΣωτῆροςΧριστοῦ

Στό laquoΜετά φόβουraquo προσέρχον-ται οἱ μοναχοί ἄγγελοι ἤ ἄνθρωποιΔέν τούς ξεχωρίζεις Τίποτα προ-σποιητό Ὅλοι εὐλαβεῖς ἁπλοῖ λι-τοί Τό αὐτό φρόνημα ἡ ἴδια εἰκόνασʼ ὅλους τούς λαϊκούς ἄνδρες καίγυναῖκες Συγκλονιστικαί αἱ στιγμαί

Εἶναι φοβερή ἡ στιγμή ἐκείνηπού πρίν ἀπό τό laquoΔιʼ εὐχῶνraquo ὅλοιοἱ μοναχοί στρέφονται πρός ἀλλή-λους πέφτουν κάτω πρηνεῖς στόἔδαφος κάνοντας βαθιά μετάνοια

καί ζητώνας συγχώρεση ὁ καθέ-νας πρός ὅλους γιά τυχόν ἐμπα-θεῖς λογισμούς ἤ κάποιες μικρο-παρεξηγήσεις Σιχαίνεται ὁ διάβο-λος τούς ταπεινούς ἀνθρώ πουςτούς ἀποστρέφεται Αὐτό δέν θέ-λουμε

Πότε τελειώνει ἡ θεία Λειτουρ-γία δέν τό καταλαβαίνουμε Ἡ Παν -αγία ἡ Ἀριζονίτισα μᾶς εἰσάγει στό

λειτουργικό χρόνο Τρέχει περνά-ει γρήγορα Μᾶς ὁδηγεῖ στά ἔσχα-τα Τελειώνουν τά βάσανά σας σάννά μᾶς λέγει Ἔρχεταιhellip ἔρχεταιἐν δόξῃ ὁ Κύριος

Εἶναι 4 ἡ ὥρα ξημερώματα Μό-λις ἔχω βγεῖ ἀπό τόν ἱερό ναό καίκατευθύνομαι λίγα μέτρα ἀπέναν-τι πρός τήν ὑλική τράπεζα Ἀκού-γονται δυνατά οὐρλιαχτά σάν γαυ-γίσματα σκύλων Οἱ μοναχοί μέπληροφοροῦν ὅτι εἶναι τσακάλιαπού τό βράδυ πλησιάζουν μήπωςκαί βροῦν τροφή Μέ τίς εὐχές τοῦἁγίου Γέροντος ποτέ μέχρι σήμεραἄγρια ζῷα δέν ἔχουν πατήσει ὅλοαὐτό τό μοναστηριακό συγκρότη-μα μολονότι δέν ὑπάρχουν προ-στατευτικές ὑψηλές μάνδρες

Ἡ ὑλική τράπεζα ἀνοιχτή γιάπρωινό καί στή συνέχεια ἀνάπαυσηκαί ἐλεύθερος χρόνος μέχρι τίς1130 πμ γιά κανονική μεσημβρινήτράπεζα μοναστηριακή μαζί μέὅλους τούς ἐπισκέπτες

Φαγητά καλομαγειρεμένα Ἀνά-γνωσμα ὥστε μαζί μέ τήν ὑλικήτροφή νά λαμβάνεται καί ἡ πνευ-ματική Τρέφεται καί τό σῶμα καί ἡψυχή Ἐλεύθερη ὥρα μέχρι τίς330 μμ γιά τόν Ἑσπερι νό καί τήνΠαράκληση Στίς 430 μμ τράπεζαβραδυνή μέ ἐπίσης ἀνάγνωσμαπνευματικό Ἀμέσως τό Ἀπόδειπνομέ τούς Χαιρετισμούς τῆς Πανα-γίας Ὑπάρχει λίγος χρόνος γιά νάκάνει κανείς ἕνα περίπατο στόν πε-ριβάλλοντα πανέμορφο χῶρο καίἴσως νά φωτογραφίσει κάποια ἀπόὅλα τά ἀξιοθέατα πού συναντᾶ γύ-ρω του

Ἡ φήμη τῶν Ἱ ΜονῶνΠέριξ τοῦ ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου

Ἀντωνίου καί σέ ἀκτίνα ἑκατό πε-ρίπου μέτρων θά προσκυνήσει ὁἐπισκέπτης ἄλλους ἕξι περικαλλέ-στατους ναούς πού μέ τούς ἀντι-στοίχους ἁγίους σκορπίζουν ἀσύλ-ληπτες εὐλογίες στήν ἀπέραντηἔρημο ἀλλά καί εἰς ἅπασαν τήνοἰκουμένην ἀφοῦ οἱ ἅγιοί μαςἔχουν πλέον γίνει καθολικά πρό-σωπα σκορπώντας τήν ἄκτιστη Χά-ρη τοῦ ἐν Τριάδι Θεοῦ ὅπου γῆς

Ἡ φήμη τῶν ἀνδρῴων καί γυναι-κείων ἱερῶν Μονῶν τοῦ ΓέροντοςἘφραίμ ἐκτείνεται σέ ὅλη τήν Ἀμε-ρική καί στούς κοσμικούς ἀκόμαἀνθρώπους Κάποιος ἐκ τῶν ἐπω-νύμων ἀνδρῶν τῆς Ἀριζό νας ἔμα-θε γιʼ αὐτό τό ἄνθος τῆς ἐρήμουγιά τόν ἅγιο Ἀντώνιο καί γιά τή με-τατροπή τῆς ἐρήμου σέ περικαλλέ-στατη ὄαση καί πῆγε γιά νά ἔχειἄμεση ἐποπτεία καί γνώση τοῦἐγχειρήματος Περιηγήθηκε θαύ-μασε καί ρώτησε Ποιόν ἀρχιτέκτο-να ἐπιστρατεύσατε γιά τή διαμόρ-φωση αὐτῆς ἐδῶ τῆς ὀάσεως Με-τά ἀπό λίγο ὁ ἐπισκέπτης ξαναρώ-τησε Ποιός ἐν πάσει περιπτώσειἔδωσε τά σχέδια καί τίς ἰδέες Καίὁ μοναχός ἀπάντησε Ὁ Γέρονταςεἶναι ὁ σχεδιαστής ὅλου τοῦ χώ-ρου Καί ποῦ ξέρει ὁ Γέροντας

ἀρχιτεκτονική Εἶναι ἀρχι τέ κτοναςξαναρώτησε Καί ἡ ἀποστομωτικήἀπάντηση τοῦ μοναχοῦ ἦταν ὉΓέροντας ἔχει ἐμπειρία Παραδεί-σου

Ἐπιτρέψατέ μου νά τονίσω ὅτιἕνα ἀνθρωπάκι σάν τόν Γέρο νταμέ λίαν ἰσχνή φωνή χωρίς κἄν νάἔχει τελειώσει τό Γυμνάσιο ἴσωςοὔτε τό Δημοτικό χωρίς καλή γνώ-ση τῆς ἀγγλικῆς ἤ ἀμερι κάνικηςγλώσσας χωρίς χρήματα μόνο μέτά ἐν Χριστῷ πνευματικά προσόν-τα του ἀπετόλμησε ἕνα τέτοιο ἐπι-χείρημα αὐτό δέν ἀποτε λεῖ ἕναμέγιστο θαῦμα Καί τό γεγονός ὅτιὅλα αὐτά τά μοναστήρια ἔγινανἐνθουσιωδῶς ἀποδεκτά ἀπό τόπλήρωμα τῶν ὀρθοδόξων ἀλλά καίπολλῶν ἄλλων πού προσέρχονταιστήν Ὀρθοδοξία μέσῳ τῶν καθαράπνευματικῶν ἐν Χριστῷ ἀγκίστρωνπού ἔχει ἁπλώσει ὁ Γέροντας τοῦΚυρίου συνεργοῦντος δέν ἐπιβε-βαιώνουν τή δίψα τῶν ἀνθρώπωνγιά ἕνα θεανθρώπινο ὀρθόδοξοτρόπο ζωῆς Καί ὁ Κύριος εὐλογεῖαὐξάνει καί κραταιώνει αὐτή τήνἁγία ἱεραποστολή μέσα στή νέαἤπειρο

Τί νά ποῦμε τώρα γιά τή χριστο-αγρευτική ἱκανότητα τοῦ ἁγίου Γέ-ροντα Αὐτή ἀποκαλύπτεται καίἀναδεικνύεται ἀπό τά ἀποτελέσμα-τα πού εἶναι κραυγαλέα στόν ἀμε-ρικάνικο λαό

Πληροφοροῦνται ἑκατοντάδεςχιλιάδες ἄνθρωποι ἀπό τῆς νεαρᾶςμέχρι καί μεγαλυτέρας ἡλικίας τήνἐν Χριστῷ ἁγιότητα καί ἀγάπη τοῦΓέροντα καί ἔρχονται γιά νά οἰκο-δομοῦν νέα ἐν Χριστῷ οἰκοδομήπνευματική νέο πανευτυχῆ τρόποζωῆς

Μέ τήν ἐν Χριστῷ ἀγάπη του ὁΓέροντας αἴρει σηκώνει τά βάρητῶν παγιωμένων ἁμαρτιῶν καί διάτῆς ἐπικλήσεως τοῦ ἁγίου ὀνόμα-τος τοῦ Θεανθρώπου μας ἸησοῦΧριστοῦ ἁγιάζειτρέφει καί ἀνδρώ-νει συνειδητούς χριστιανούς καίμέσα στίς οἰκογένειες καί μέσα στάμοναστήρια πού ἔχει ἱδρύσει ὡςφάρους ὁλοφώτεινους σʼ ὁλόκλη-ρη τήν Ἀμερική

Ἄπειρα θαύματα διηγοῦνται οἱμοναχοί καί οἱ μοναχές γιά τίς νε-κραναστάσεις ἀνθρώπων ἀπό τήζωή τῆς ἁμαρτίας πρός τή μετά-νοια τό φωτισμό καί τήν ἐν Χριστῷἀναστημένη ζωή ἀνθρώπων καίἀνθρώπων

Ἀσφαλῶς αὐτή τήν ἐμπειρία πε-ρί ὅλων τῶν ἐν Χριστῷ πνευμα-τικῶν θεμάτων τοῦ χάρισε ὁ Ὕψι-στος μέσῳ τῆς τέλειας τυφλῆς καίπολυχρόνιας ὑπακοῆς του στό Γέ-ροντά του Ἰωσήφ τόν Ἡσυχαστήκαί τῆς ἀσίγαστης ἀναφορᾶς τοῦὀνόματος τοῦ Χριστοῦ διά τῆςεὐχῆς laquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέ-ησόν μεraquo

Αὐτήν τήν ἐμπειρία μεταγγίζει ὁἅγιος Γέροντας ὡς θείῳ ζήλῳ πε-πυρωμένος μέ τήν ἄκτιστη Χάρητῆς Παναγίας Τριάδος στίς μύριεςἀνήμπορες ψυχές πού εὐλαβικάτόν προσεγγίζουν

Ὁ Γέρων Ἐφραίμ ἵδρυσε 19 Ἱ Μονάς εἰς τήν ἔρημον

laquoΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟΝraquo ΕΙΣ ΤΗΝ Ι ΜΟΝΗΝΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΑΡΙΖΟΝΟΣ

Οἱ Μοναχοί καί εἰς τάς 19 Ἱ Μονάς ὁμιλοῦν καί ψάλλουν εἰς τήν Ἑλληνικήν γλῶσσανἉγιορείτικον κατανυκτικόν περιβάλλον Ἡ φήμη τῶν γυναικείων καί ἀνδρώων Ἱ Μονῶν

Ὁ Γέρων Ἐφραίμ ἔχει ἐμπειρίας Παραδείσου

Ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Κύπρου εἰς τήν πρώτην συνε-δρίαν της διά τό 2013 ἀπεφάσισετήν συμμετοχήν της εἰς τούς διαχρι-στιανικούς καί διορθοδόξους Διαλό-γους ἐξήτασε τά προωθούμενα νο-μοσχέδια διά τήν συμβίωσιν τῶν ἑτε-ροφύλων ἀλλά καί τῶν ὁμοφυλοφί-λων ἀπεφάσισε τήν ἀπαγόρευσινθεολογικῶν ὁμιλιῶν καί κηρυγμάτωνἀπό κληρικούς καί θεολόγους προ-ερχομένους ἀπό τό ἐξωτερικόν ἄνευπροηγουμένης ἀδείας τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Κύπρου ἐνῶ κατεδίκασετάς μεθοδικάς ἐνεργείας συμφώνωςπρός τάς ὁποίας ἑτοιμάζεται τό laquoξε-πούλημαraquo τῶν Ἑλληνοκυπριακῶνπεριουσιῶν εἰς τήν Κατεχομένην Κύ-προν

Τό ἀνακοινωθένΕἰς ἀνακοινωθέν τό ὁποῖον ἐξέ-

δωσε τήν 5ην Φεβρουαρίου τονίζον-ται τά ἀκόλουθα

laquoἩ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Κύπρου συνῆλθε σήμερα Τρίτη5 Φεβρουαρίου 2013 στὴν πρώτητοῦ ἔτους τακτικὴ συνεδρία ὑπὸτὴν προεδρία τῆς ΑΜ τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου κκ Χρυσοστόμου καὶ ἐργά-σθηκε ὡς ἑξῆς

1) Ἐνημερώθηκε ἀπὸ τοὺς ἐπὶ κε-φαλῆς εἰς τοὺς Διορθοδόξους καὶΔιαχριστιανικοὺς διαλόγους Ἀρχιε-ρεῖς γιὰ τὴ συμμετοχή τους στοὺςὡς ἄνω διαλόγους Ἔγινε συζήτησηἐπὶ τῶν ἀποφάσεων καὶ ἐλήφθησαν

σχετικὲς ἀποφάσεις2) Ἀσχολήθηκε μὲ τὰ θέματα τῆς

ἀπαλλαγῆς ἀπὸ τὸ μάθημα τῶν Θρη-σκευτικῶν καθὼς καὶ τῶν ἑτοιμαζο-μένων νομοσχεδίων γιὰ τὴ ρύθμισητῆς συμβίωσης ἑτεροφύλων ἀλλὰκαὶ ὁμοφυλοφίλων ἀτόμων καθὼςκαὶ γιὰ τὴν καύση τῶν νεκρῶν

Ἀπεφάσισε νὰ συνεχίσει τὴ συζή-τηση γιὰ τὰ θέματα αὐτὰ σε ἔκτακτησυνεδρία της στὶς ἀρχὲς Μαρτίου

3) Ἐτίμησε μὲ τὸ Χρυσοῦν Παρά-σημο τοῦ Ἀποστόλου Βαρνάβα τὸὁποῖον εἶναι ἡ ἀνώτατη τιμητική τηςδιάκριση τὸν Οἰκονόμο Ζαχαρία Γε-ωργίου γιὰ τὶς πολύχρονες ὑπηρε-σίες του στοὺς ἐγκλωβισμένουςὈρθόδοξους Χριστιανοὺς καὶ στὴνἹερὰ Μονὴ Ἀποστόλου Ἀν δρέουστὴν Καρπασία

4) Ἐξέτασε καταγγελίες γιὰ τὴνἔλευση στὴν Κύπρο κληρικῶν ἀπὸτὸ ἐξωτερικό οἱ ὁποῖοι ὁμιλοῦν εἴτεσὲ συγκεντρώσεις ἐνοριῶν εἴτε σὲσπίτια καὶ ἀπεφάσισε ὅπως ἀπαγο-ρεύσει τὶς ὁμιλίες αὐτές ἐκτὸς καὶἐάν ἐκ τῶν προτέρων πρὸ τῆς κα-θόδου τῶν ὁμιλητῶν στὴν Κύπροδοθεῖ γραπτὴ ἄδεια ἀπὸ τὸν οἰκεῖοἘπίσκοπο

5) Ἐξέτασε μὲ πολλὴ ἀνησυχίατὶς πληροφορίες γιὰ ξεπούλημα τῶνἑλληνοκυπριακῶν περιουσιῶν στὰκατεχόμενα καὶ ἀπεφάσισε νὰ κατα-δικάσει τὴν πράξη τὴν ὁποία καὶ χα-ρακτηρίζει ὡς πρᾶξιν ἐσχάτης προ-δοσίας

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος καλεῖ τοὺς ἐκτο-

πισμένους ὅπως ἐπιδείξουν τὴν πρέ-πουσαν καρτερία ποὺ ἐπιτάσσει ἡἐθνικὴ συνείδησή τους τὴν δε Κυ-βέρνηση ὅπως ἐξεύρει τρόπουςστήριξης τῶν ἐκτοπισμένων γιὰ νὰμπορέσουν νὰ ἐπιβιώσουν μέχρι τὴνἐπιστροφή στὶς ἑστίες καὶ τὶς περι-ουσίες τους

6)Δέχτηκε τὸν Ἀρχηγὸ τῆς Ἀστυ-νομίας μὲ τὸν ὁποῖον συζήτησε θέ-ματα κοινοῦ ἐνδιαφέροντος γιὰ τὴνἀπὸ κοινοῦ ἀντιμετώπιση προβλη-μάτων τῆς κοινωνίας

Συμφωνήθηκε ἡ δημιουργία μι -κρῆς ἐπιτροπῆς γιὰ ἐξέταση θεμά-των στὰ ὁποῖα μποροῦν Ἐκκλησίακαὶ Ἀστυνομία νὰ ἐπέμβουν εἴτε γιὰπρόληψη εἴτε γιὰ θεραπεία ἀνεπι-θύμητων καταστάσεων

7) Πῆρε ἀποφάσεις γιὰ τὴν μισθο-δοσία τῶν ἐφημερίων ἀπὸ 1ης Φε-βρουαρίου 2013 Γιὰ τοὺς μέχρι 70ἐτῶν ἐφημερίους ἀπεφάσισε τὴνἀποκοπὴ ποσοστοῦ 15 στὸν πέραντῶν euro1500 μηνιαῖο μισθό τους Γιὰτοὺς πέραν τῶν 70 ἐτῶν ἐφημερί-ους ἔλαβε ἄλλες ἀποφάσεις γιὰκοινὸ πρὸς ὅλους ποσὸ ἀντιμισθίας

Ἀπεφάσισε ἐπίσης τὴν ἀποκοπὴτῶν ἐπιδομάτων πλὴν τῶν ἐπιδομά-των τέκνου ἐνοικίου καὶ ὁδοιπο-ρικῶν

8) Καθήρεσε ὁμοφώνως τόνἱερέα Παναγιώτη Τριανταφύλλουκαὶ τὸν ἐπανέφερε στὶς τάξεις τῶνλαϊκῶν ὕστερα ἀπὸ παραδοχὴ τουἐνώπιον τοῦ Ἐπισκοπικοῦ Δικαστη-ρίου τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Κύ-πρου γιὰ διακίνηση ναρκωτικῶνraquo

ΚΡΙΣΙΜΟΙ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ Ι ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥΔΙΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ

Ἔλαβεν ἀποφάσεις διά τήν μισθοδοσίαν τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου ἐνῶ καθήρεσενἹερέα ἐπειδή διεκίνει ναρκωτικά

Μέ καθυστέρησιν τριῶν μηνῶνἐλάβομεν ἕν δημοσίευμα τοῦ περιο-δικοῦ laquoNexusraquo (Ὀκτώβριος 2012)τό ὁποῖον ἀναφέρεται εἰς τήν προσ -πάθειαν τοῦ Ἰσλάμ νά ἐξισλαμίσηὁλόκληρον τήν Κύπρον Μᾶς ἀπε-στάλη τό δημοσίευμα μέ ἀφορμήνὅσα ἀναδεικνύει ὁ laquoΟΤraquo διά τήνμεθοδικήν ἰσλαμοποίησιν τῆς Ἑλλη-νικῆς οἰκονομίας καί κατ᾽ ἐπέκτασινὁλοκλήρου τῆς Χώρας Μελετῶντεςτό δημοσίευμα διαπιστώνομεν ὅτι εἰςαὐτό γίνεται ἀναφορά καί εἰς τόνlaquoΟΤraquo ὑποστηρίζοντες ὅτι τά σχέ-δια διά τόν ἐξισλαμισμόν τῆς Κύ-πρου δέν τά ἀποκαλύπτει ὁ laquoὈρθό-δοξος Τύποςraquo ἀλλά ἡ ἐφημερίς τῶνΗΠΑ laquoWashington Timesraquo Τόἄρθρον ὑπογράφει ὁ κ ΕὐαγόραςΚωνσταντίνου Εἰς αὐτό μεταξύἄλλων ἀποκαλύπτει

Τό δημοσίευμαlaquoΜετὰ τὸν ἐπὶ 40 σχεδὸν χρόνια

βίαιο ἐκτουρκισμὸ τοῦ κυ πριακοῦβορρᾶ ἡ νέο-ὀθωμανικὴ πολιτικὴἐλὶτ τῆς Ἄγκυρας προχωρᾶ τώραστὸ δεύτερο σκέλος τῆς μετάλλα-ξης μίας περιοχῆς ποὺ δὲν πρέπει νὰθυμίζει σὲ τίποτα γῆ ἑλληνικὴ καὶχριστιανική Τοὺς τελευταίουςμῆνες πληθώρα στοιχείων πιστο-ποιεῖ πὼς ἐπιχειρεῖται ἀπὸ τὴν Ἄγκυ-

ρα μία δυ ναμικὴ ἰσλαμικὴ ἐπέλασητόσο στὴν κατεχόμενη ὅσο καὶ στὴνἐλεύθερη Κύπρο κάτι ποὺ δὲν συν-δέεται ὅμως μόνο μὲ τὴν ἀπόφασητῶν Τούρκων γιὰ διχοτόμηση σήμε-ρα καὶ κατάκτηση ἐν εὐθέτῳ χρόνῳὁλόκληρου τοῦ νησιοῦ Ἡ ἰσλαμικὴἐπέλαση σὲ ὅλα τὰ μήκη καὶ πλάτητοῦ πλανήτη σὲ βάρος τοῦ Χριστια-νισμοῦ -καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας ἀκόμηπιὸ ἔντονα- εἶναι μία συνολικότερηἐξέλιξη μὲ ldquoὑψηλοὺς χορηγοὺςrdquo ὄχιμόνο τὴν ἐρντογανικὴ Τουρκίαἀλλὰ πρωτίστως τὴ Σαουδικὴ Ἀρα-βία καὶ τὰ πάμπλουτα ἐμιράτα τοῦΚόλπου

Ἴσως δὲν εἶναι πλέον πρόωροοὔτε καὶ ἄκαιρο νὰ μιλᾶμε γιὰ μίασύγκρουση θρησκειῶν καὶ πολι-τισμῶν Μὲ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Κύ-προ καταδικασμένες ἀπὸ τὴ γεω-γραφία νὰ εἶναι ldquoχῶρες τῶν συνό-ρωνrdquo ἀλλὰ καὶ ἐπάλξεις τῆς Ὀρθο-δοξίας Ἐπάλξεις καὶ προκεχωρημέ-να φυλάκια στὸ σημεῖο συνάντησηςκαὶ τριβῆς Δύσης καὶ Ἰσλάμ ὅπου τὰπράγματα γίνονται ἀκόμη σκληρότε-ρα Καὶ αὐτὴ ἡ διαπάλη δημιουργεῖκινδύνους μετάλλαξης καὶ ἐν τέλειἴσως καὶ ἔκλειψης στὰ θολὰ χρόνιαποὺ ἔρχονται Ἤδη στὴν Κύπρο ὁἙλληνισμός ξεριζωμένος ἀπὸ τὸμισὸ σχεδὸν νησί ἀπειλεῖται μὲ κα-θολικὴ ἔξωση ἂν οἱ ἀριθμοὶ συνεχί-σουν νὰ τρίζουν τὰ δόντια τους

Πρὶν πᾶμε ὅμως στὴν ἐθνολογικὴκαὶ θρησκευτικὴ μετάλλαξη τῆς κα-τεχόμενης Κύπρου ἂς δοῦμε τὸ γε-νικότερο πλαίσιο ποὺ θὰ ἐπέτρεπενὰ μιλήσουμε ἀνοιχτὰ γιὰ ἰσλαμικὴἐπίθεση σὲ γενικὴ κλίμακα καὶ πρὸςπᾶσα κατεύθυνση

Νέο-ἰσλαμικήπραγματικότης

Πρὶν λίγες ἑβδομάδες ὄχι ὁὈρθόδοξος Τύπος ἢ κάποιο παρεμ-φερὲς ἑλλαδικὸ ἔντυπο ἀλλὰ ἡ Wa-shington Times προ έβη σὲ μία ἐκτε-ταμένη ἀνάλυση γιὰ ἕνα ἀνοιχτὸ πό-λεμο ποὺ κατὰ τὴν ἀμερικανικὴἐφημερίδα βρίσκεται ἤδη σὲ ἐξέλιξηἀνάμεσα στὸ Ἰσλὰμ καὶ τὸν Χριστια-νισμό Τὸ ἄρθρο ξεκινοῦσε μὲ τὴνἀνοιχτὴ ἔκκληση (στὶς 12 Μαρτίουτοῦ 2012) τοῦ μεγάλου μουφτῆ τῆςΣαουδικῆς Ἀραβίας σεΐχη Abdul Azizbin Abdullah γιὰ ldquoτὴν ἀναγκαιότητατῆς καταστροφῆς ὅλων τῶν χριστια-νικῶν ναῶν τῆς περιοχῆςrdquo Σωστὰἐπισημαίνεται πώς ἂν τὸ πράγμα συν -έβαινε ἀντίστροφα καὶ ὁ Πάπας τῆςΡώμης πχ (ἢ ὁ Οἰκουμενικὸς Πα-τριάρχης λέμε ἐμεῖς) ζητοῦσεξαφνικὰ τὸ γκρέμισμα ὅλων τῶν τζα-μιῶν στὴν Εὐρώπη οἱ ἀντιδράσειςτοῦ ἰσλαμικοῦ κόσμου θὰ ἦταν πέραἀπὸ κάθε ἔλεγχο Οἱ πάντες θὰ χτυ-ποῦσαν τὴ χριστιανικὴ θρησκεία ὡςμισαλλόδοξη ἑκατοντάδες χιλιάδεςμουσουλμάνοι λαθρομετανάστες θὰἔκαναν στὶς ἑλληνικὲς πόλεις τὰ δι-κά τους ldquoἰσλαμικὰ Δεκεμβριανάrdquo μὲἥρωα κάποιον Γιουσοὺφ ἢ Μου-σταφὰ στὴ θέση τοῦ ἀδικοχαμένουἈλέξη ὁλόκληρη ἴσως ἡ Εὐρώπη θὰἔμπαινε σὲ περιδίνηση

Ἡ δήλωση αὐτὴ κάποιου ὄχι τοπι-κοῦ βεληνεκοῦς ἀσήμαντου ἰμάμηἀλλὰ ἑνὸς ἀπὸ τοὺς πιὸ σημαντι-κοὺς ἡγέτες τῆς ἰσλαμικῆς πίστηςσὲ μία χώρα ὅπου οἱ χριστιανικοὶναοὶ ἀπαγορεύονται μεταγγίζει ἕναμήνυμα φανατισμοῦ σὲ ὁλόκληροτὸν μουσουλμανικὸ κόσμο Ἡ κατα-στροφὴ τῶν χριστιανικῶν ναῶν (τὸβλέπουμε σήμερα στὴ Συρία ἀπὸτοὺς ldquoἐπαναστάτες τῆς δημοκρα-τίαςrdquo) δὲν εἶναι μόνο ἀνεκτή ἀλλὰκαὶ ὑποχρεωτικὸ καθῆκον γιὰ τὸνπιστό

Ἂς δοῦμε τὴν ὑπόθεση σφαιρικό-τερα Ὅπου ἐπικράτησε ἡ ldquoἈραβικὴἌνοιξηrdquo προέκυψαν διωγμοὶ τῶνχριστιανῶν ἀπὸ τοὺς ἰσλαμιστέςΣτὴν Αἴγυπτο τῶν ldquoἈδελφῶν Μου-σουλμάνωνrdquo ἐξοντώνονται διὰ κα-νονικῆς σφαγῆς ποὺ δὲν ἀποκλεί-εται νὰ γενικευτεῖ ὅσοι δηλώνουνχριστιανοὶ (καὶ εἶναι τὸ ἕνα δέκατοτῆς χώρας) Στὴν καιόμενη καὶ σπα-ρασσόμενη Συρία οἱ κατὰ τοῦ κα-θεστῶτος Ἄσαντ ἐξεγερμένοι πράτ-τουν ὁμοίως Στὴ Νιγηρία ἔχουμεἀνηλεῆ διωγμὸ καὶ σφαγὲς χρι-στιανῶν

Στὴν Εὐρώπη ἡ ἐπίθεση αὐτὴτοῦ Ἰσλὰμ δὲν χρειάζεται μαχαίριακαὶ σπαθιά Γίνεται ldquoἤπια καὶ πολιτι-σμέναrdquo Εἴτε διότι χῶρες ὅπωςαὐτὲς τῆς Βαλκανικῆς (ἈλβανίαΣκόπια Βοσνία Κόσοβο) μετατρέ-πονται σὲ δορυφόρους τῆς Τουρ-κίας ἡ ὁποία δὲν κρύβει τὶς ἀνα-μνήσεις τῆς ὀθωμανικῆς της πα-ρουσίας στὰ πολυπολιτισμικὰ Βαλ-κάνια καὶ μᾶλλον θέλει νὰ τὶς κατα-στή σει ἐκ νέου ζοφερὴ γιὰ τὴν πε-ριοχὴ μας πραγματικότητα Εἴτεδιότι χρησιμοποιοῦνται ὡς ἐργαλεῖο(χαρακτηριστικότερο παράδειγμα ἡπατρίδα μας) οἱ χιλιάδες χιλιάδωνλαθρομετανάστες ποὺ εἰσβάλλουνἀνεξέλεγκτα μὲ χρηματοδότες τὴνΤουρκία τὸ Πακιστάν καὶ ἄλλουςΕἴτε τέλος μὲ τὴν ἀνοχὴ καὶ ἐνοχὴτῆς ὅλο καὶ πιὸ ἀποχριστιανοποι-ημένης Δύσης ὅπου ποινικοποιεῖταισταδιακὰ κάθε προσπάθεια ἀντί-στασης τῶν εὐρωπαϊκῶν λαῶνraquo

laquoΠΙΛΟΤΙΚΟΝraquo ΣΧΕΔΙΟΝ ΔΙΑΤΟΝ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΜΟΝ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

Αἱ προκλητικαί δηλώσεις τοῦ Μεγάλου Μουφτῆ τῆς Σαουδικῆς Ἀραβίας ἐναντίον Χρι-στιανικῶν Ἐκκλησιῶν Τό σχέδιον δέν ἀποκαλύπτει ὁ laquoὈρθόδοξος Τύποςraquo ἤ κάποιο ἄλλοἙλλαδικόν ἔντυπον ἀλλά ἡ Ἀμερικανική ἐφημερίς laquoWashington Timesraquo ὅπως γράφει εἰς τόπεριοδικόν laquoNexusraquo ὁ Κύπριος συγγραφεύς τῶν ἀποκαλύψεων κ Εὐαγόρας Κωνσταντίνου

Ὑπό τοῦ Ἀρχιμπ Σαράντη Σαράντου

Χειροτονεῖ ἀμίσθους πληρώνει τό ΙΚΑ των καί οἱ πιστοί τήν ἐλαχίστην μισθοδοσίαν των

Η Ι ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΛΑΡΙΣΗΣ ΔΙΑ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑΑΠΟ ΤΗΝ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΙΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΣ-ΔΙΟΡΙΣΜΟΥ

ΝΕΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝΟἱ ἱερεῖς ἔχουν ἱερόν ζῆλον καί laquoτρέχουνraquo ἀπό τόν ἕνα Ἱερόν Ναόν εἰς τόν ἄλλον διά

νά τελέσουν τήν θείαν ΛειτουργίανἝν πολύ ἐνδιαφέρον ἄρθρον διά

τήν ἀπόφασιν τῆς Πολιτείας νάἀπαγορεύση τάς χειροτονίας νέωνΚληρικῶν καί τά προβλήματα τάὁποῖα δημιουργοῦνται ἀπό τήνἀπόφασιν αὐτήν ἐδημοσίευσεν ἡἐφημερίς laquoἘλευθερίαraquo ΛαρίσηςΣυμφώνως πρός ρεπορτάζ (20ὴνἸανουαρίου) τό ὁποῖον ὑπογράφειὁ κ Ἐ Ρηγόπουλος

laquoΠέρασαν οἱ ἐποχὲς ποὺ - ἔστωκαὶ γιὰ λίγους- μία θέση ἱερέα σὲΜητρόπολη σήμαινε αὐτομάτωςκαὶ ἐξασφάλιση μισθοῦ ἀπὸ τὸ Δη-μόσιο

Ἡ ἐπίσημη Ἐκκλησία καὶ οἱ Μη-τροπόλεις ἀπὸ καιρὸ ἀναγκαστικάλόγῳ οἰκονομικῆς κρίσης δίνουνβαρύτητα στὴν ὑλοποίηση τοῦ θε-σμοῦ ldquoἄμισθος ἱερέαςrdquo

Τί σημαίνει αὐτό Ἱερεῖς ποὺ διο-ρίζονται κανονικὰ σὲ ἐνορία δὲνἔχουν μισθό ἀλλὰ ἐκ τῶν ἐνόντωνκαὶ μὲ τὴ συμβολὴ πιστῶν καὶ τῆςτοπικῆς Ἐκκλησίας προσπαθοῦννὰ ἔχουν κάποια ἐλάχιστα ἔσοδαΣὲ ὁρισμένες περιπτώσεις δέ δὲνεἶναι μόνοι τους ἀλλὰ ἔχουν καὶπρεσβυτέρα

Ἂν καὶ τὸ ζήτημα τῶν ἱερέωνστὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τουλά-χιστον δὲν εἶναι ὁ μισθός ἀλλὰ κά-τι πολὺ βαθύτερο καὶ πνευματικὸ-ὑπηρέτες τοῦ ἱεροῦ θυσιαστηρίουἰσοβίως- ὑπάρχουν καὶ οἱ γήινεςἀνάγκες τῆς ἐπιβίωσης

Μετὰ καὶ τὴ μικρὴ ἀναφορὰ τοῦΜητροπολίτη κ Ἰγνατίου προσφά-τως σὲ κήρυγμά του ἡ ldquoἘrdquo συζήτη-σε μὲ τὸν πρωτοσύγκελλο τῆςἹερᾶς Μητρόπολης Λαρίσης καὶΤυρνάβου π Ἀχίλλιο σχετικὰ μὲτοὺς ἄμισθους ἱερεῖς Στὴ συζήτη-ση ἀναφέρθηκαν καὶ τὰ ἑξῆς

Κάθε χρόνο (τὸν Δεκέμβριο)μπαίνει στὴ μισθοδοσία μόνο ἕναςνέος ἱερέας στὴν Ἱερὰ ΜητρόποληΛαρίσης καὶ Τυρνάβου Αὐτὸ τὸ δι-καίωμα μᾶς δίνει ἡ πολιτεία Ἤδηἔχουμε τέσσερις ἄμισθους ἱερεῖςσὲ ἐνορίες σὲ χωριὰ καὶ ἑτοιμά-ζουμε καὶ ἄλλους 2-3

Σὰν Μητρόπολη εἴμαστε καλάβοηθοῦν καὶ οἱ ἱερὲς μονές σχε-τικὰ καὶ μὲ ἄλλες μητροπόλεις ποὺἔχουν νὰ ἀντιμετωπίσουν μεγαλύ-τερα προβλήματα

Οἱ ἱερεῖς ἔχουν ἱερὸ ζῆλο ἔχου-με ἀνθρώπους νέους ποὺ θέλουννὰ χειροτονηθοῦν νὰ γίνουνἱερεῖς χωρὶς νὰ τοὺς νοιάζει ἡ ἐξα-σφάλιση μισθοῦ

Φεύγουν στὴ σύνταξη ἱερεῖς καὶπροσπαθοῦμε νὰ καλύψουμε θέ-σεις Πάλι ὅμως βοηθοῦν καὶ οἱσυνταξιοῦχοι ἱερεῖς ὅσο τοὺς ἐπι-τρέπει ἡ ἡλικία τους καὶ ἡ ὑγείατους Δὲν ἐγκαταλείπουν Οἱ μεγα-λύτερες ἀνάγκες εἶναι σὲ χωριά

Προσπαθοῦμε κάθε Κυριακή νὰγίνεται παντοῦ ἡ θεία Λειτουργίαἔχουμε ἱερεῖς ποὺ πᾶνε ἀπὸ τὸνἕνα ἱ ναὸ στὸν ἄλλο Ἀνάγκες ἔχει

καὶ ἡ Λάρισα μὲ τὶς μεγάλες ἐνο-ρίες καὶ δὲν ἐπαρκοῦν ἕνας ἢ δύοἱερεῖς

Καθημερινὰ οἱ ἱερεῖς τρέχουν σὲσπίτια ἀσθενεῖς τελοῦν ἱ Μυστή-ρια θ Λειτουργίες ἔχουν ὑποχρε-ώσεις μὲ πλήρη ἐνασχόληση στὴνἐνορία καὶ γιὰ τὶς πνευματικὲςἀνάγκες τῶν πιστῶν

Ἔχουμε ἐπίσης καὶ μερικούςποὺ εἶναι ἱερεῖς ἢ θέλουν νὰ χειρο-τονηθοῦν καὶ ἔχουν διασφαλίσεικάποιο μισθό ἐπειδὴ ἔχουν ἕναἐπάγγελμα (συνήθως ἐκπαιδευτι-κοί)

Βέβαια δὲν μποροῦν νὰ ἔχουνὅλες τὶς ὑποχρεώσεις σὲ μία ἐνο-ρία λόγῳ καὶ τῆς ἄλλης ἐνασχόλη-σης Ὅμως καὶ ἡ βοήθεια στὴ θείαΛειτουργία τὶς Κυριακές εἶναι ση-μαντική

Ἡ Μητρόπολη λοιπὸν προσπαθεῖνὰ στηρίξει τοὺς ἄμισθους ἱερεῖςπληρώνοντας τὸ ΙΚΑ κλπ καὶ πα-ράλληλα μὲ ἐκκλήσεις στοὺς πι-στούς ποὺ ἔχουν τὴ δυνατότητανὰ συγκεντρωθοῦν κάποια χρήμα-τα ποὺ δίνονται στοὺς ἄμισθους

Ὅμως εἶναι δύσκολο γιατί δὲνμπορεῖ νὰ γίνεται μόνιμα καὶ σὲσταθερὴ βάση ὅλα εἶναι προαιρε-τικὰ καὶ ἐπαφίεται στοὺς πιστούς

Οὔτε μπορεῖ ἡ Μητρόπολη νὰκάνει ἔρανο γιὰ τοὺς ἱερεῖς Καλύ-πτουμε τὶς ἀνάγκες μὲ ἡμίμε-τραraquo

Σεβ Κηφισίας laquoἩ πίστις εἶναιὑπέρλογη ὄχι ὅμως παράλογηraquo

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Κηφι-σίας Ὠρωποῦ καί Ἀμαρουσίου κΚύριλλος εἰς μήνυμά του διά τήνἑορτήν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν πρόςτούς μαθητάς τούς ἐκπαιδευτι-κούς καί τούς γονεῖς ὑπογραμμίζειὅτι ἡ πίστις δέν προκύπτει ἀπόδιανοητικάς διεργασίας καί διαδι-κασίας οὔτε ἀπό λογικάς ἐρεύναςκαί ἀποδείξεις Ἡ πίστις -ἐπιση-μαίνει- εἶναι ὑπέρλογος ὄχι ὅμωςκαί παράλογος Τό πλῆρες κείμε-νον τοῦ μηνύματος ἔχει ὡς ἀκολού-θως

laquoΤὴν διαλεκτικὴ σχέση τῆς γνώ-σης καὶ τῆς πίστης ἀποκρυσταλλώ-νει ὁ σοφὸς λόγος τῶν τριῶνἹεραρχῶν ποὺ σήμερα τιμοῦμε Ὁσύγχρονος ἄνθρωπος φαίνεται νὰἀγνοεῖ τὴν φωτισμένη σκέψη τουςγιʼ αὐτὸ ἰσχυρίζεται ὅτι πίστη καὶλογικὴ βρίσκονται σὲ μία διαρκῆἔνταση καὶ σύγκρουση μεταξύτους ἀναιρώντας ἡ μία τὴν ἄλλη

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι σὲ περασμένεςσκοτεινὲς ἐποχὲς καὶ σὲ ἄλλες πε-ριοχὲς καὶ δόγματα ἡ χριστιανικὴπίστη καὶ διδασκαλία παραμορφώ-θηκε ἐπικίνδυνα καὶ κακοποιήθηκεβάναυσα Τότε κάποιοι στὴν προσ -πάθειά τους νὰ φυλακίσουν τὴνγνώση ἐνοχοποίησαν καὶ καταδί-κασαν τὴν ἔρευνα γράφοντας τὶςπιὸ μελανὲς σελίδες τοῦ πολιτι-σμοῦ

Σήμερα κάποιοι ἄλλοι τυφλωμέ-νοι ἀπὸ τὴν ἀποθέωση καὶ τὴν ἀλα-ζονεία τῆς γνώσης φυλακίζονταισὲ ἕνα ὑπαρξιακὸ ψέμα Σπεύδουννὰ χρησιμοποιήσουν τὶς ὅποιες ἐπι-στημονικὲς θεωρίες τους πρὶν κἄνἀποδειχθοῦν ὡς ὅπλα κατὰ τῆςχριστιανικῆς πίστης Βάζουν τὸνΘεὸ στὸ μικροσκόπιο τῆς ἔρευναςκαὶ μερικὲς φορὲς μέσα ἀπὸ τὶς θο-ρυβώδεις ἀνακαλύψεις τους ἤ τὰἐντυπωσιακὰ ἐπιτεύγματά τουςlaquoφάσκοντες ὅτι εἶναι σοφοί ἐμω-ράνθησανraquo (Πρὸς Ρωμ 122) ἰσχυ-ριζόμενοι ὅτι εἶναι σοφοὶ ἀποδει-κνύονται ἀνόητοι

Τότε καὶ σήμερα πολλοὶ μπερ-δεύουν τὰ ὅρια τῆς πίστης καὶ τῆςἐπιστήμης Ξεχνοῦν ὅτι ἡ πίστηεἶναι ἀποκάλυψη τοῦ μυστηρίουτοῦ Θεοῦ καὶ ἡ ἐμπειρία τοῦἀνθρώπου γιʼ αὐτό ἐνῶ ἐπιστήμηεἶναι συνεχὴς ἀνακάλυψη τῶν μυ-στικῶν καὶ τῶν νόμων τῆς φύσης

Στὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα ποιὸς καὶγιατί ἔκανε τὸν ἄνθρωπο καὶ τὸνκόσμο ἀπαντᾶ ἡ χριστιανικὴ πίστηἐνῶ στὸ ἐρώτημα πῶς ἔγινε καὶ λει-τουργεῖ ὁ ἄνθρωπος καὶ ὁ κόσμος(βιολογικὰ βέβαια καὶ ὄχι ὀντολο-γικὰ) ἀγωνίζεται νὰ ἀπαντήσει ἡἐπιστήμη

Αὐτὸ ὑπαινίσσεται ἡ καθαρὴσκέψη τῶν τριῶν Ἱεραρχῶν Βασι-λείου τοῦ Μεγάλου Γρηγορίουτοῦ Θεολόγου καὶ Ἰωάννου τοῦΧρυσοστόμου Αὐτοὶ οἱ χαρισματι-κοὶ Ἱεράρχες συνδύασαν τὴν πλα-τειὰ γνώση καὶ τὴν πίστη στὴν προσ -πάθειά τους νὰ κατανοήσουν τὴνπραγματικότητα τῆς ζωῆς

Ἡ μία ὄψη αὐτῆς τῆς πραγματι-κότητας εἶναι ἡ ὑλικὴ καὶ ἡ φυσικήτὴν ὁποία ἐρευνᾶ ἡ ἐπιστήμη καὶγιὰ τὴν ὁποία ἡ πίστη δὲν ἔχει νὰπεῖ τίποτα Αὐτὸ μᾶς λέει ὁ Μ Βα-σίλειος στὴν ὁμιλία του laquoεἰς τὴνἙξαήμερονraquo καθὼς ἑρμηνεύειldquoΓράφοντας ἡ Γένεση ldquoΣτὴν ἀρχὴὁ Θεὸς δημιούργησε τὸν οὐρανὸκαὶ τὴν γῆrdquo πολλὰ ἀποσιώπησε τὸνερό τὸν ἀέρα τὴ φωτιὰ (τὰ στοι-χεῖα τῆς φύσης κατὰ τοὺς ἀρχαί-ους) καὶ τὶς ἑνώσεις ποὺ προέρ-χονται ἀπʼ αὐτάhellip γιὰ νὰ γυμνάσειτὸ δικό μας νοῦ κάνοντάς μας ἀπὸμικρὲς ἀφορμὲς νὰ ἀνακαλύψουμετὰ ὑπόλοιπαrdquo δηλαδὴ γιὰ νὰ μᾶςπροτρέψει στὴν ἔρευνα τῆς ἐπι-στήμης

Βέβαια ἡ ἄλλη ὄψις τῆς πρα -γματικότητάς μας εἶναι ἡ ὑπερφυ-σικὴ καὶ ἡ πνευματική γιὰ τὴνὁποία ἔχει λόγο μόνο ἡ πίστη καὶὄχι ἡ λογική ὅπως καὶ πάλι ὁ ἴδιοςθεοφώτιστος Ἱεράρχης τονίζειldquoπίστις ἡ ὑπὲρ τὰς λογικάς μεθό-δους τὴν ψυχὴν εἰς συγκατάθεσινἕλκουσαrdquo ἡ πίστη δὲν προκύπτειἀπὸ διανοητικὲς διεργασίες καὶδιαδικασίες οὔτε ἀπὸ λογικὲςἔρευνες καὶ ἀποδείξεις Εἶναιὑπέρλογη ὄχι ὅμως παράλογη

Ἀγαπητοί μου μαθητές ἐκπαι-δευτικοὶ καὶ γονεῖς γνώση καὶ πί-στη ὁδηγοῦν στὴν κατάκτηση τῆςἀλήθειας ἀπὸ διαφορετικὴ κατεύ-θυνση Μόνο λοιπόν μὲ μία πίστηποὺ γνωρίζει καὶ μὲ μία γνώση ποὺπιστεύει μποροῦμε νὰ ἀπελευθε-ρωθοῦμε ἀπὸ τὴ δίνη τῆς πολυ-πραγμοσύνης μας ὥστε νὰ ἀνακα-λύψουμε τὴν οὐσία τῆς ὕπαρξηςκαὶ τὸ νόημα τῆς ζωῆς μαςrdquoraquo

Ἐνδιαφέρον ἄρθρον τοῦ Σεβ Σύρουδιά τήν κρίσιν καί τούς laquoὁδοστρωτῆραςraquo

πολιτικούς ἄρχονταςΠολλάκις ἔχομεν ἐπικρίνει τόν

Σεβ Μητροπολίτην Σύρου κ Δω-ρόθεον Β´ διά τάς φιλοπαπικάςτου ἐνεργείας εἰς τήν Ἱ Μητρόπο-λίν του Ὀφείλομεν ὅμως νά ἀνα-δημοσιεύσωμεν ἕν ἄρθρον του ἀπότό περιοδικόν laquoΠολιτικά Θέματαraquo(17ης Ἰανουαρίου) τό ὁποῖον δια-πραγματεύεται τήν παροῦσαν κρί-σιν καί τήν εὐθύνην τῶν πολιτικῶνἈρχόντων τῆς Χώρας Εἰς αὐτό τόἄρθρον του ἐπικαλεῖται τόν Ἀρι-στοτέλην τόν Ἅγιον Ἰωάννην τόνΧρυσόστομον τόν Ἅγιον Γρηγό-ριον τόν Θεολόγον τόν ἘθνικόνΚυβερνήτην Ἰ Καποδίστριαν καίτόν Νικόλαον Πλαστήραν Κατα-λήγει τό ἄρθρον του μέ τήν διαπί-στωσιν ὅτι ὁ λαός καί ἡ Ἑλλάςχρειάζονται πολιτικούς ἡγέτας πούlaquoνά παραβλέπουν τά δικά τουςσυμφέροντα καί νά φροντίζουν γιάτά προβλήματα τοῦ λαοῦ τουςraquo(Ἅγ Ἰωάννης Χρυσόστομος)

Τό ἄρθρονΤό πλῆρες κείμενον τοῦ ἄρθρου

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Σύρου κΔωροθέου ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΓιατί ὅπως χαρακτηριστικὰ το -νίζει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυ σόστο-μος ldquoΠρέπει νὰ ὑπάρχουν οἱ ἄρχον-τες γιὰ νὰ μὴ τρῶμε ὁ ἕνας τὸνἄλλο σὰν τὰ ψάριαrdquo (PG 54 596)παρομοιάζοντας ldquoτὴν τέχνη τοῦπολιτικοῦ ἄρχοντα μὲ τὴν τέχνητοῦ ἡνίοχου καὶ τοῦ κυβερνήτητοῦ πλοίουrdquo (PG 55 491)

Καθὼς δὲν μπορεῖ νὰ νοηθεῖ κοι-νωνία χωρὶς ὀργάνωση καὶ ἱε -ραρχία καθίσταται πρόδηλη ἡ ση-μασία καὶ ἡ ἀναγκαιότητα τῆς πολι-τικῆς της συγκρότησης ἡ ὁποία μὲμιὰ λέξη ὀνομάζεται πολίτευμαποὺ περιλαμβάνει τὸν τρόπο καὶτοὺς φορεῖς τῆς διοίκησής τηςΚοινωνία χωρὶς ἀρχὲς καὶ ἐξουσίαχωρὶς δομὴ καὶ κανόνες δὲνὑπῆρξε οὔτε θὰ ὑπάρξει ποτέ καὶστὴ γῆ καὶ στὸν οὐρανό ἀφοῦ καὶστὸν Παράδεισο ὑπῆρχε νόμος καὶldquoἐξουσίαrdquo

Ὅσοι μάλιστα ὁραματίζονταιμιὰ κοινωνία ἀναρχίας μὲ τὸ πολι-τικὸ περιεχόμενο τοῦ ὅρου κι-νοῦνται στὰ ὅρια τῆς ἀνεδαφι -κότητας καὶ τῆς οὐτοπίας

Τὸ πολίτευμα οἱ μορφὲς καὶ οἱδιαφοροποιήσεις του καὶ ὁ ρόλοςτῶν πολιτικῶν ἀρχόντων ἀπα -σχόλησαν ἔντονα τὴν ἀρχαία ἑλλη-νικὴ φιλοσοφικὴ σκέψη ἡ ὁποίακαθόρισε τὶς μορφὲς τῶν πολι-τευμάτων ποὺ ἀκόμη καὶ σήμεραἰσχύουν

Ὁ Ἀριστοτέλης ὅμως εἰσήγαγεκαὶ μιὰ δικὴ του διάκριση χωρίζον-τας τὰ πολιτεύματα ὄχι μόνο σὲσχέση μὲ τὸ ποιοὶ καὶ πόσοι ἀσκοῦντὴν ἐξουσία ἀλλὰ καὶ σὲ σχέση μὲτοὺς σκοποὺς ποὺ ὑπηρετοῦν

Διέκρινε λοιπόν τὰ πολιτεύμα-τα σὲ ὀρθὰ καὶ σὲ παρεκκλίσειςτους θεωρώντας ὀρθὰ ἐκεῖνα τὰπολιτεύματα στὰ ὁποῖα ἡ ἐξουσίαἀσκεῖται ἀπὸ τοὺς φορεῖς της μὲστόχο τὴν ἐξυπηρέτηση τοῦ κοι-νοῦ συμφέροντος

Καὶ εἶναι γεγονὸς ἱστορικὰ διαπι-στωμένο ὅτι δὲν εἶναι λίγες οἱ πε-ριπτώσεις κατὰ τὶς ὁποῖες ἡ ἐ -ξουσία ἀκόμα καὶ στὰ θεωρούμε-να δημοκρατικὰ πολιτεύματα ἀ -σκεῖται ἀπὸ ἀνθρώπους ἐκλε -

γμένους μὲν ἀπὸ τὸ λαό μὴ ὑπη-ρετοῦντας ὅμως τὸ λαό ἀλλὰ τὰἴδια συμφέροντα

Γι᾽ αὐτὸ καὶ ὁ Ἅγ Ἰωάννης ὁΧρυσόστομος ὑποστηρίζει τὴν τολ-μηρὴ ἄποψη ὅτι ldquoΕἶναι προτιμότε-ρο νὰ μὴ διοικεῖται ἕνας λαὸς ἀπὸκανένα παρὰ νὰ διοικεῖται ἀπὸ ἕνακακὸ ἡγέτηrdquo (PG 63 231) διότικατὰ μὲν τὸν Δημοσθένη ldquoτὰ τῶνἀρχόντων καὶ πολιτευομένων ἁ -μαρ τήματα εἰς ἅπαντας ἀφικνεῖ -ταιrdquo κατὰ δὲ τὸν Μέγα Βασί λειοτὰ τῶν ἀρχόντων κακά συμφορὰτοῖς ἀρχομένοις γίνεται

Καὶ ἡ συμφορὰ γίνεται μεγα -λύτερη καὶ ἀπεχθέστερη ὅταν οἱδιαχειριζόμενοι τὰ κοινὰ παρου-σιάζονται στὰ λόγια ὡς σωτῆρεςτῆς πατρίδας ἐνῶ στὶς πράξειςἀποδεικνύονται ὀλετῆρες τοῦ Λα -οῦ

Πῶς διαφορετικά ἆραγε θὰμποροῦσαν νὰ ὀνομασθοῦν ἐκεῖνοιοἱ πολιτικοί ποὺ ldquoσπαταλοῦν ἀμέ -τρητα χρήματα γιὰ νὰ κατασκευ -άσουν πολυτελῆ ἔπιπλα καὶ ἄλλοινὰ βάζουν τὰ ἀκριβότερα ἀρώματακαὶ νὰ εὐφραίνονται μὲ τὴ μουσικὴτῶν ὀργάνων ἀντὶ νὰ συμπάσχουνκαὶ νὰ ὑποφέρουν γιὰ τὴ συντριβὴτοῦ λαοῦrdquo ὅπως τόσο παραστατικὰτοὺς ζωγραφίζει ὁ ἅγιος Γρηγό -ριος ὁ Θεολόγος (PG 35 961)

Καί ὁ λαὸς μας ζεῖ πλέον στὴσυντριβὴ Σταυρώνεται καθημε-ρινὰ καὶ ματώνει ἀνεβαίνει μὲ ὑπο-μονὴ τὸ Γολγοθᾶ του ἀναζη -τώντας ἕνα Κυρηναῖο νὰ ἄρει τὸΣταυρὸ του πολιτικούς οἱ ὁποῖοιὅπως ὁ Περικλῆς ldquoχρημάτων δια-φανῶς ἀδωρότατοι γενόμενοιrdquo(Θουκ Βιβλ Β´ κεφ 65 8) θά τολ -μήσουν νὰ τοῦ ποῦν τὴν ἀλήθειακαὶ νὰ τὸν καλέσουν σὲ πανεθνικὴσυσπείρωση καὶ θὰ σημάνουν παν -ελλήνιο συναγερμὸ γιὰ τὴν ἀνά -σταση δίνοντας οἱ ἴδιοι τὸ παρά -δειγμα ἀντὶ νὰ τὸν ἀποπροσανα-τολίζουν στρεφόμενοι ἐνίοτε καὶμὲ τὴν παραμικρὴ εὐκαιρία ἐνάντιαστὴ μόνη πλέον ἐλπίδα του τὴνἘκκλησία

Σὲ τούτους τοὺς χαλεποὺς και-ρούς ποὺ ὁ Λαὸς μας καλεῖται σὲσυνεχεῖς θυσίες ἀξίζει ὅλοι νὰ θυ-μοῦνται καὶ νὰ παραδειγματίζονταιἀπὸ τὸν Καποδίστρια ὁ ὁποῖος ἂνκαὶ ἄρρωστος διακήρυττε ὅτιldquoOὐδέποτε θὰ ἐπιτρέψω στὸν ἑαυ -τὸν μου βελτίωση τῆς τροφῆςπαρὰ μόνον τότε ὅταν θὰ εἶμαιβέβαιος ὅτι δὲν ὑπάρχει οὔτε ἕναἙλληνόπουλο ποὺ νὰ πεινάειrdquoκαὶ τόνιζε στὴ Δ´ Ἐθνοσυνέλευσηὅτι ldquoεἰς τὰς παρούσας περιπτώσειςὅσοι εὑρίσκονται εἰς δημόσιαὑπουργήματα δὲν εἶναι δυνατὸν νὰλαμβάνουν μισθοὺς ἀναλόγους μὲτὸν βαθμὸν τοῦ ὑψηλοῦ ὑπουρ -γήματὸς των καὶ μὲ τὰς ἐκδου-λεύσεις των ἀλλ᾽ οἱ μισθοὶ οὗτοιπρέπει νὰ ἀναλογοῦν ἀκριβῶς μὲτὰ χρηματικὰ μέσα τὰ ὁποῖα ἔχει ἡκυβέρνησις εἰς τὴν ἐξουσίαν τηςrdquoκαὶ τὸν Ν Πλαστήρα πού ἐνῶ ἦτανπρωθυπουργός κοιμόταν σὲ στρα-τιωτικὸ κρεβάτι ἐκστρατείας καὶὅταν πέθανε βρῆκαν στὴν τσέπητου μόνον ἕνα δολλάριο

Πάντοτε ἀλλ᾽ ἰδιαίτερα σήμεραὁ λαὸς καὶ ἡ πατρίδα μας χρειάζον-ται πολιτικοὺς ἡγέτες πού ldquoνὰ πα-ραβλέπουν τὰ δικὰ τους συμφέ -ροντα καὶ νὰ φροντίζουν γιὰ τὰπροβλήματα τοῦ λαοῦ τουςraquo (Ἅγι -ος Ἰω Χρυσόστομος PG 55 306)raquo

Διετὲς μνημόσυνονΤὸ Σάββατον 16 Φεβρουαρίου

ἐἔ θὰ τελεσθῆ μετὰ τὴν θείανΛειτουργίαν τὸ διετὲς μνημόσυ-νον τοῦ μακαριστοῦ συνεργάτουτοῦ laquoΟΤraquo Παναγιώτου Γκιουλέεἰς τὴν Ἱ Μ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦΠροδρόμου εἰς Καρρέα Ἀττι κῆς(Λεωφορεῖο 203)

Σὲ κοινὴ συνάντηση ἦλθαν οἱἹερεῖς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Λα-ρίσης καὶ Τυρνάβου τὴν Πέμπτη 31ηἸανουαρίου 2013 τὸ πρωΐ τόσο μέ-σα στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωρ-γίου Μεγαλομάρτυρος Λαρίσηςὅσο καὶ στὸ νέο θαυμάσιο Ἀρχοντα-ρίκι τῆς Ἐνορίας ὅπου ἐκεῖ εἶχαν τὴδυνατότητα νὰ συνομιλήσουν καὶνὰ συμβουλευθοῦν τὸν λόγιο ὁμι-λητή Ἱστορικὸ καὶ Πολιτικὸ Ἐπιστή-μονα καὶ Ἀρχισυντάκτη τοῦ περιοδι-κοῦ laquoἘκκλησίαraquo κ Κωνσταντῖνο Χο-λέβα τὸν ὁποῖο ὁ ΣεβασμιώτατοςΜητροπολίτης Λαρίσης καὶ Τυρνά-βου κ Ἰγνάτιος καλωσόρισε μὲ πολὺθερμὰ λόγια καὶ τὸν εὐχαρίστησεγιὰ τὴν ἀγωνιστικότητά του τὶςπολὺ καλὲς θέσεις του καὶ τὴ σπου-δαία συμβολή του στὸ ἔργο τῆςἘκκλησίας

laquoἩ πτώχευση καὶ ἡ κρίση δὲνσυμβαίνουν μόνο σήμερα Δὲν εἶναιἡ πρώτη φορὰ ποὺ ὁ Ἕλληνας δοκι-μάζεταιraquo τόνισε ὁ κ Χολέβας Τὰαἴτια τῆς σημερινῆς καταστάσεωςεἶναι ἀναμφισβήτητα ἡ εὐμάρεια ἡὑπερβολικὴ κατανάλωση τῶνὑλικῶν ἀγαθῶν ἡ προσήλωσή μαςστὸ χρῆμα καὶ ἡ ἀποξένωσή μας ἀπὸτὶς ἀνόθευτες πηγὲς τοῦ Γένουςμας καὶ τὴν Ὀρθόδοξη Ἑλληνοχρι-στιανικὴ Παράδοση

Αὐτὸ ποὺ προβληματίζει ἰδιαίτερασήμερα εἶναι ἡ ἔλλειψη ὁράματοςΧωρὶς ὅραμα δὲν μποροῦμε σήμερανὰ οἰκοδομήσουμε τὶς ψυχὲς τῶνπαιδιῶν μας Ἡ πνευματικὴ πενίαδὲν πρέπει νὰ συνεχίσει νὰ ὑφίστα-ται

Γιʼ αὐτὸ σᾶς καλῶ νὰ ὑψώσουμελόγο ἰσχυρὸ πνευματικό γενναῖολόγο μὲ μηνύματα ἠχηρὰ καὶ πολὺδυνατά ἀπὸ τὸ Εὐαγγέλιο καὶ τοὺςΠατέρες τῆς Ἐκκλησίας ὥστε νὰεἴμαστε γνήσιοι φορεῖς τῶν προγό-νων μας καὶ ἑπόμενοι αὐτῶν καὶ νὰμεταφέρουμε παντοῦ τὸν μοναδικὸ

θησαυρὸ τῆς Ὀρθόδοξης Πίστηςμας καὶ τῆς μοναδικῆς Ἱστορίαςμας Κακῶς ἀποδεχθήκαμε μὲ ξένεςἑρμηνεῖες τοὺς ὅρους παγκοσμιο-ποίηση καὶ πολυπολιτισμικότητα

Ὁ Ἕλληνας μπορεῖ νὰ σταθεῖ μέ-σα στὴν ἑνιαία Εὐρωπαϊκὴ Κοινότη-τα καὶ γενικότερα μέσα στὸ σύγ-χρονο κόσμο μόνον ὅταν δὲνἀλλοιώσει τὴν πίστη του καὶ τὴ συν -είδησή του

Γιατί σήμερα νὰ ἀλλοιώσουμε τὸχαρακτήρα καὶ τὸ περιεχόμενο τοῦμαθήματος τῶν Θρησκευτικῶνστὴν Ὀρθόδοξη Χώρα μας Γιατίστὸ ἐξωτερικὸ τοποθετοῦν μέσαστὸ σχολικὸ πρόγραμμα τὴν ἐκμά-θηση τῶν ἀρχαίων Ἑλληνικῶν ἐνῶἐμεῖς τείνουμε νὰ ἁπλουστεύσουμεἔτι περισσότερο καὶ αὐτὴν ἀκόμητὴν ἤδη ἁπλουστευμένη Δημοτική

Σεβόμενοι τὴν ἰδιαιτερότητα τοῦκάθε λαοῦ θὰ συνυπάρξουμε ἀλλὰδὲν θὰ ἀποχρωματισθοῦμε δὲν θὰχάσουμε αὐτὴ τὴ μοναδικὴ ἀγκαλιὰτῆς Ὀρθοδόξου Πίστεώς μας καὶτῆς Ἑλληνοχριστιανικῆς Παραδό-σεώς μας

Εἶναι ἡ ὥρα νὰ ἐκμεταλλευτοῦμεἐμεῖς αὐτὴ τὴν κρίση Νὰ ἑνωθοῦμεγύρω ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία μας καὶ νὰδώσουμε μεγαλύτερο βάρος στὴκαλλιέργεια τῶν παιδιῶν μας στὴνἙλληνορθόδοξη Παιδεία ποὺ προ-βάλλεται σήμερα περισσότερο ἀπὸποτὲ ἀναγκαία καὶ ἀπαραίτητη

Τὰ ἀποτελέσματα αὐτῆς τῆς προσ -πάθειας δὲν θὰ ἀργήσουν νὰ φα-νοῦν Ἤδη στὴν Ἐκκλησία μας σή-μερα ζοῦμε περισσότερο ἀπὸ ποτὲτὴ φιλαλληλία τὴ φιλαδελφία τὴνἀγάπη τὴ συμπόνοια τὴν ἑνότητακαὶ αὐτὸ εἶναι πολὺ σημαντικὸ γιατίσημαίνει τὴν ἀρχὴ μίας νέας προσ -πάθειας ποὺ δὲν θὰ ἀργήσει νὰ φέ-ρει τὴν πνευματικὴ ἀνάκαμψη καὶὄχι μόνοraquo

Ὁμιλία τοῦ κ Κων Χολέβα εἰς τήν Ἱερατικήν Σύναξιν Λαρίσης

Η ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣΕΙΣ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΝ ΚΑΙ

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝ ΚΡΙΣΙΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Σελὶς 6η 15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013

ἱεραρχῶν Σέ τί ἀπέβλεπε αὐτή ἡσυμμετοχή Ἐπρόκειτο νά ὑπάρ-ξουν γιά τήν Ἐκκλησία κάποια ὀφέ-λη Εἶχε ἀνάγκη ἡ Ἐκκλησία ἀπόαὐτήν τήν παράδοξη μίξη μέ ἑτε-ρόκλητες καί ἐχθρικές δυνάμειςΦοβᾶται ἡ Ἐκκλησία κάποιες ἐξελί-ξεις καί φροντίζει μέ ἀνθρώπινεςσυμμαχίες νά τίς προλάβει Ἐπ᾽αὐτῶν καί μερικῶν ἄλλων θά ἐκ -φράσουμε κάποιες σκέψεις2 Δέν ἐκπροσωπήθηκαν οὔτε ἡἘκκλησία οὔτε ἡ Ἀριστερά

Αὐτό τό ὁποῖο ἐν πρώτοις πρέπεινά ἐπισημάνουμε εἶναι ὅτι ὁ τίτλοςτοῦ συνεδρίου laquoἘκκλησία καί Ἀρι-στεράraquo εἶναι παραπλανητικός διό-τι δέν ἐκπροσωπήθηκαν σ᾽ αὐτόοὔτε ἡ Ἐκκλησία οὔτε ἡ Ἀριστεράἀπό πλευρᾶς κυρίως τῶν ἐπιλεγέν-των εἰσηγητῶν ἐκτός ἐλαχίστωνἐξαιρέσεων πού ἁπλῶς ἐπελέγη-σαν ὡς τό ἄλλοθι μιᾶς πλουραλι-στικῆς καί πολυμεροῦς ἐκπροσώ-πησης

α) Ἡ ὁμάδα τῶν ἀρχιερέωνΤήν ᾽Εκκλησία ἐν πρώτοις ἐξε-

προσώπησαν σέ ἐπίπεδο ἐπισκό-πων ἄν ἐξαιρέσουμε τόν μητροπο-λίτη Γόρτυνος κ Ἰερεμία ἡ γνωστήὁμάδα τῶν μεταπατερικῶν ἱεραρ -χῶν ὑ ποστηρικτῶν τῆς laquoἈκαδη-μίας Θεολογικῶν Σπουδῶνraquo τοῦΒόλου οἱ ὁποῖοι συμπορεύον ταικαί ὑποστηρίζουν τίς θέσεις τῆςἈριστερᾶς σέ βασικά καί σωτηριώ-δη θέματα τῆς ἐκ κλησιαστικῆς πα-ράδοσης καί ζωῆς ὅπως εἶναι τόθέμα τοῦ χωρισμοῦ Ἐκκλησίας καίΠολιτείας καί τῆς μεταβολῆς τοῦκατηχητικοῦ καί ὁμολογιακοῦ μα-θήματος τῶν Θρη σκευτικῶν σέθρησκειολογικό Ἀφήνω καί τήνἀντισυνοδική συμπεριφορά με-ρικῶν ἐξ αὐτῶν στό θέμα τῆς με-ταφράσεως τῶν λειτουργικῶν κει-μένων τήν προκλητική καί ἀρεστήβέβαια στούς laquoπροοδευτικούςraquoἈριστερούς δήλωση ἑνός ἐξ αὐτῶνὅτι πρέπει οἱ κληρικοί νά πετάξουντά ράσα ὡς καί τήν ὑπό τοῦ ἰδίουχορηγηθεῖσα ἄδεια σέ ὁμάδεςΠροτεσταντῶν νά μοιράζουν τήνΚαινή Διαθήκη τῆς Βιβλικῆς Ἑται-ρείας στά σπίτια τῶν Ὀρθοδόξωντῆς ἐπαρχίας του Πρόκειται γιάτούς μητροπολίτες ΔημητριάδοςἸγνάτιο Μεσσηνίας ΧρυσόστομοΣιατίστης Παῦλο καί Ἀλεξανδρου-πόλεως Ἄνθιμο ὁ καθένας ἀπότούς ὁποίους βαρύνεται μέ ὅλα ἤμέ μερικά ἀπό τά ἐπισημανθένταἐκκλησιολογικά ἀτοπήματα στάὁποῖα πρέπει νά προσθέσουμε καίτό κοινό γνώρισμα ὅλων ὅτι εἶναιὑποστηρικτές καί στυλοβάτες τῆςπαναιρέσεως τοῦ ΟἰκουμενισμοῦΕἶναι λοιπόν δυνα τόν νά ἐμφανίζε-ται αὐτή ἡ ὁμάδα τῶν ἀρχιερέωνὅτι ἐκπροσωπεῖ τήν Ἐκκλησία τοῦΧριστοῦ τήν Ἐκκλησία τῶν ἉγίωνΠατέρων τούς ὁποίους ἀσεβῶςκαί γυμνῇ τῇ κεφαλῇ καταργοῦν μέτήν ἐπινοηθεῖσα νέα αἵρεση τῆςΜεταπατερικῆς Θεολογίας

β) Ἡ ὁμάδα τῶν πανεπιστη-μιακῶν θεολόγων

Τά ἴδια ἀκριβῶς ἰσχύουν καί γιάτήν ὁμάδα τῶν καθηγητῶν τοῦΤμήματος Θεολογίας ὁ ἕνας ἐκτῶν ὁποίων ὁ Μ Κωνσταντίνουπρωτοστατεῖ ἐπί ἔτη στήν ὀργάνω-ση συμ προσευχῶν μέ αἱρετικούςστήν Ἐκκλησία τῶν Φράγκων τῆςΘεσσαλονίκης δέν ἀποκρύ πτει δέαὐτός καί ἄλλοι τήν ἀριστερή πολι-τική τους τοποθέτησηmiddot πρωτοστα-τοῦν ἐπίσης στίς οἰκουμενιστικέςἐκδηλώ σεις καί στά οἰκουμενιστικάἀνοίγματα πρός τούς αἱρετικούςΜονοφυσίτες Παπικούς καί Προ-τεστάντες Αὐτοί οἱ ἴδιοι εἶχαν τήνπρωτοβουλία ἐσχά τως μέ ὑπογρα-φές νά ζη τήσουν ἀπό τόν ἀρχιεπί-σκοπο τήν τιμωρία δύο ἀρχιερέωντοῦ σεβασμιωτάτου μητροπολίτουΠειραιῶς κ Σεραφείμ καί τοῦ σε-βασμιωτάτου μητροπο λίτου Κυθή-ρων κ Σεραφείμ γιά ἐκφρασθεῖ -σες ὀρθόδοξες θέσεις τους Πολ-λοί ἐξ αὐτῶν ἀνήκοντες στόν σύν-δεσμο θεολόγων laquoΚαιρόςraquo ὡς μέ-λη μάλιστα τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-βουλίου περιέρχονται διάφορεςπόλεις προσκαλούμενοι ἀπό ὁμοϊ-δεάτες τους γιά νά προπα γαν -δίσουν ὑπέρ τοῦ θρησκειολογικοῦχαρακτῆρος τοῦ μαθήματος τῶνΘρησκευτι κῶν Εἶναι δυνατόν νάὑπάρχει ἀρχιερεύς καί θεολόγοςπού νά στενοχωρεῖται διότι εἰςτούς ὀρθοδόξους νέους τῶν σχο-λείων μας διδάσκεται τό γνήσιο μή-νυμα τοῦ Εὐαγγελίου περί τοῦ ὅτιἀποκλειστικά καί μόνο ὁ Χριστόςεἶναι τό φῶς τοῦ κόσμου ἡ ἀλή-θεια καί ἡ ζωή1 πού νά μή ὁδηγεῖκαί νά μή ὑποδεικνύει στούς μαθη-τές ὅτι δέν ὑπάρχει στήν ἱστο ρίατοῦ κόσμου ἄλλο ὄνομα ἄλλο πρό-σωπο πού θά μᾶς σώσει2 καί νά ἐξι-σώνει βλάσφη μα τόν ΘεάνθρωποΧριστό μέ τούς ἱδρυτές τῶν ἄλλωνθρησκειῶν πού κρατοῦν τούς ἀν -θρώπους στό σκότος τῆς πλάνηςΜπορεῖ νά θεωρηθῆ ὅτι αὐτές οἱὁμάδες τῶν συγκρητι στῶν ἀρχιε-ρέων καί θεολόγων ἐκπροσωποῦντήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ τῶνἈποστό λων καί τῶν Πατέρων Μπο-ροῦν νά ἐπαναλάβουν καί νά διδά-ξουν στούς μαθητάς αὐτό πού δια-χρονικά κηρύσσει ἡ Ἐκκλησία ἡἀληθινή Ἐκκλησία κατά τήν Κυ-ριακή τῆς Ὀρ θοδο ξίας laquoΑὕτη ἡ πί-στις τῶν Ἀποστόλων αὕτη ἡ πίστιςτῶν Πατέρων αὕτη ἡ πίστις τῶνὈρθοδόξων αὕτη ἡ πίστις τήνΟἰκουμένην ἐστήριξενraquo

γ) Ἀριστεροί ἤ ἀριστερίζοντεςκληρικοί καί θεολόγοι

Περί τοῦ ὅτι οἱ ἐν λόγῳ ἀριστε-ροί ἤ ἀριστερίζοντες θεολόγοιεἶναι ἀρεστοί στούς Ἀριστερούςπροκύπτει καί ἀπό τή δήλωση πούἔκανε γιά τό συνέδριο ἀριστερόςπο λιτικός ὑποψήφιος βουλευτήςτοῦ ΣΥΡΙΖΑ στίς τελευταῖες ἐκλο-γές καί ἐκλεγμένος δημο τικόςσύμβουλος στόν Δῆμο Θεσσαλονί-κης μέ τήν κομματική αὐτή παρά-ταξη ὁ Τριαν τάφυλλος Μηταφί-δης ὁ ὁποῖος ἀναφερόμενος

στούς διοργανωτές τοῦ συνεδρίουμίλησε μέ θερμά λόγια γιά laquoγνωστήὁμάδα προοδευτικῶν θεολόγωντῆς πόλης μας πού δέν ἔχουν καμ-μία σχέση μέ τίς γνωστές ἀγκυλώ-σεις τοῦ θρησκευτικοῦ κατεστημέ-νουraquo Συγχαρη τήρια στήν Ἱερά Σύν -οδο πού κατάλαβε μαζί μέ τούςἈριστερούς ὅτι ἀποτελοῦσε μέχριτώρα ἕνα κατεστημένο μέ γνωστέςἀγκυλώσεις καί συνεργάζεται τώραμέ τούς προο δευτικούς θεολόγουςτῆς Ἀριστερᾶς

Ὅσοι βέβαια ἀγνοοῦν τά πρά -γματα θά ἀποροῦν καί θά διερω -τῶνται Μά πῶς εἶναι δυνατόν νάὑπάρχουν ἀρχιερεῖς καί θεολόγοιἀριστεροί δέν εἶναι αὐτό ἀντιφατι-κό καί παράλογο Μπορεῖ ἕνας ἄθε-ος ὑλιστής νά εἶναι συγχρόνωςἀρχιερεύς καί θεολόγος Ὅσοιὅμως περάσαμε τή ζωή μας μέσαστίς Θεολογικές Σχολές γνωρίζου-με ἐκ τῶν ἔσω τήν κατάσταση ἡὁποία ἐπιτρέπει μέ τό σύστημαεἰσαγωγῆς στίς πανεπιστημιακέςσχολές μέ πολλαπλές ἐπιλογές νάεἰσάγονται πρόσωπα πού ἐδήλω-σαν τήν Θεολογία ὄχι ὡς πρώ τηἐπιθυμητή ἐπιλογή ἀλλά ὡς μίαἀπό τίς τελευταῖες μόνο καί μόνογιά νά ἀποκτήσουν τήν φοιτητικήἰδιότητα καί τά πλεονεκτήματά τηςἀδιάφοροι κατά τά ἄλλα γιά τήνβιω ματική καί ἐμπειρική θεολογίαΣτήν πλειονότητά της αὐτή ἡ μερί-δα τῶν θεολόγων ἐκ λαμβάνει τήνθεολογία ὡς ἕνα βιοποριστικόἐπάγγελμα καί ὄχι ὡς σωτηριώδηδιδασκα λία τοῦ Εὐαγγελίου καίτῶν Ἁγίων Πατέρων καί ἑπομένωςδέν τούς ἐνδιαφέρει τί θά δι δά-ξουνmiddot τήν θεσούλα τους νά κρατή-σουν καί ὁ Χριστός ἄς πωληθῆ ἀντίτριάκοντα ἀργυ ρίων Πολύ χειρό-τερο εἶναι τό ὅτι ὑπάρχουν καί θε-ολόγοι στρα τευμένοι στά ἀριστεράκόμματα ἀπό τά μαθητικά τουςχρόνια -γνωρίζουμε τήν διαλυτικήλειτουργία τοῦ μαθη τικοῦ συνδι-καλισμοῦ μέ καταλήψεις σχολείωνκαί ἄλλα παρεμφερῆ- οἱ ὁποῖοι ἐπι-λέ γονται καί προωθοῦνται ἀπόκομματικές ὀργανώσεις ὥστε νάἐπιλέξουν ὡς πρώτη ἐπιλογή τίςΘεολογικές Σχολές -πρόκειται γιάεὐφυῆ καί ἱκανά στελέχη- ἔτσιὥστε νά δροῦν ὡς δούρειοι ἵπποιὡς πεμπτοφαλαγγίτες ἐναντίοντῆς Ἐκκλησίας καί κατά τήν διάρ-κεια τῶν σπουδῶν τους ἀλλά καίκατόπιν ὡς μέλη τοῦ σώματος τῶνθεολόγων ἀλλά καί τῶν κληρικῶνΚαθηγηταί λυκείων ἐπαρχιακῶνπόλεων μᾶς ἐνημέρωσαν γιά ἀρι-στούχους ἀριστερούς μαθητάςτῶν σχολείων τους πού ἐπέλεξαντήν Θεολογία ὡς πρώτη σχολήπροτιμήσεως καί δροῦν τώρα στίςτάξεις τῶν θεολόγων καί τῶν κλη-ρικῶν Ἄλλωσ τε ὅλοι οἱ καθηγηταίτῶν Θεολογικῶν Σχολῶν γνωρί-ζουμε ὅτι ἡ ΚΝΕ (=ΚομμουνιστικήΝεολαία Ἑλλάδος) ἐλάμβανε ση-μαντικό ποσοστό ψήφων κατά τίςφοιτητικές ἐκλογές στίς Θεολογι-κές Σχολές

Ὁ γράφων γιά τοῦ λόγου τόἀσφαλές θά διηγηθῶ δύο σχετικάπεριστατικά ἄκρως ἀποδεικτικάτῶν λεγομένων ῾Ως πρόεδρος τῆςlaquoἙνώσεως Θεολόγων ΒορείουἙλλάδοςraquo κατά τήν δεκαετία τοῦ1980 πρό τῆς Ἱερωσύνης μου δέ -χθηκα διαμαρτυρίες συλλόγου γο-νέων πόλεως τῆς Θράκης οἱ ὁποῖοικατήγγειλαν νεαρό θεολόγο ἄρτιδιορισθέντα ὁ ὁποῖος σέ κάθε τά-ξη πού πρωτοέμπαινε ἔλεγε στούςμαθητάς ὅτι αὐτός ἀπό ὅσα γρά-φουν τά βιβλία τῶν Θρησκευτικῶνδέν πιστεύει τίποτε γιατί εἶναι πα-ραμύθια ἀλλά εἶναι ὑπο χρεωμένοςνά τά διδάσκει γιά νά βγάζει τόψωμί του Τό δεύτερο καί συγκινη-τικώτερο Ὅταν ἐχειροτονήθηκαἱερεύς στήν Ἱερά Μονή τῆς ἉγίαςἈναστασίας τῆς Φαρμακολυ τρίαςκάποια Κυριακή μετά τήν ἀπόλυσητῆς Θείας Λειτουργίας μέ ἐπλη-σίασε μέ δά κρυα στά μάτια νεαρήκυρία τήν ὁποία δέν δυσκολεύτη-κα νά ἀναγνωρίσω διότι ὡς φοι τή-τρια στή Θεολογική Σχολή ἡγέτιςτῆς ΚΝΕ προκαλοῦσε διαρκῶςπροβλήματα μέ θρα σύτατες καίπροκλητικές ἐνέργειες γιά νάἐκφοβίζει φοιτητάς καί καθηγητάςΔακρύ ουσα ἐξέφρασε τήν συγκί-νησή της γιατί ἔγινα ἱερεύς μέδιεβεβαίωσε ὅτι ἔχει ἀλλάξει τε-λείως τόν ἰδεολογικό της προσα-νατολισμό καί μοῦ ἐπέρριψε κά-ποια εὐθύνη διότι ἡ διδασκαλικήμου αὐστηρότητα ἀπέναντί της ὡςφοιτήτριας δέν ἦταν ἀρκετή τότεγιά νά τήν συνεφέρειmiddot laquoἄν μοῦ δί-νατε κανένα γερό χαστούκιraquo μοῦεἶπε ἴσως νά συνερχόμουν νωρίτε-ρα Μέ συγκίνηση καί ἐγώ τῆς ἐξέ-φρασα τήν χαρά μου γιά τήν μετα-στροφή της στόν ἀληθινό δρόμοτοῦ Εὐαγγελίου καί τῆς Ὀρθοδο-ξίας Αὐτά γιά ὅσους ἀποροῦν καίδιερωτῶνται πῶς εἶναι δυνατόν νάὑπάρχουν ἀριστεροί κληρικοί καίθεολόγοι

δ) Ἡ ἐκπροσώπηση τῆς Ἀρι-στερᾶς

Ὡς πρός τήν ἐκπροσώπηση τῆςἈριστερᾶς δέν εἶναι δύσκολο νάσυμπεράνει κανείς ὅτι ἦταν μει-ωμένη ἡ ἐκπροσώπηση ἀφοῦ ἀπότά τρία κοινοβουλευτικά κόμματασυμμε τεῖχε μόνο τό ἕνα ὁ ΣΥΡΙΖΑτοῦ ὁποίου ὁ ἀριστερός χαρακτή-ρας ἀμφισβητεῖται ἀπό τήν παρα-δοσιακή Ἀριστερά τοῦ ΚΚΕ ἡὁποία οὐδέποτε θά συμμετεῖχε σέπαρόμοιο συνέ δριο καί εἶναι εἰςαὐτό συνεπής μέ τήν ἰδεολογίατης γιατί γνωρίζει πόσο μεγάλο χά-σμα ὑπάρχει ἀνάμεσα στήν Ἐκκλη-σία καί στήν Ἀριστερά πόσουςδιωγμούς ὑπέστη ἡ Ἐκκλη σία καίπόσους νεομάρτυρες ἀνέδειξε κα-τά τόν πολύ κοντινό μας εἰκοστόαἰῶνα ὅταν σέ πολλές ὀρθόδοξεςχῶρες (Ρωσία Ρουμανία Βουλγα-ρία Σερβία) ἐκυβέρνησαν ἀριστε-ρά κόμματα τῆς ἴδιας ἰδεολογίαςἀλλά καί στή χώρα μας πόσοι ἱερεῖςκατεσφά γησαν καί πόσοι ναοί κα-ταστράφηκαν ἀπό τούς ἀριστε-ρούς κατά τήν διάρκεια τοῦ ἐμ φυ-λίου πολέ μου Ἡ ἐξομολόγηση τοῦ

Χαρίλαου Φλωράκη σέ ἉγιορείτηἹερομό ναχο καί ἡ μεταμέ λειά τουγιά ὅσα διεπράχθησαν ὅταν μάλι-στα διεπίστωσε κατά τήν ἐκεῖ ἐπί-σκεψή του ὅτι γνωστοί του νεαροίlaquoσύντροφοιraquo ἐγκατέλειψαν τήνἀριστερή ἰδεολογία καί ἔγιναν μο-ναχοί ἀποδεικνύει καί ὑποδεικνύειὅτι ἡ Ἐκκλησία ἕνα μόνο δρόμοποι μαντικῆς διακονίας ἔχει νά κη-ρύσσει ἀνόθευτο τό Εὐαγγέλιο καίνά ἐλέγχει τούς ψευτο ποιμένες καίψευτοθεολόγους πού νοθεύουντήν ἀλήθεια καί ἀφήνουν στό σκο-τάδι τούς πλανεμέ νους μέ τέτοιαἰσοπεδωτικά καί ἐξισωτικά συνέ-δρια σάν αὐτό τῆς Θεσσα λο -νίκης3 Βλάσφημη ἡ ἀφίσα τοῦ συνε-δρίου

Ἀπό τά πιό ἐξοργιστικά καί ἀπα-ράδεκτα γνωρίσματα τοῦ περίερ-γου αὐτοῦ συνε δρίου πού ἐπεχεί-ρησε νά βρεῖ κοινά ἑνωτικά γνωρί-σματα στά παντελῶς ἀποξενωμένακαί ἀλλοτριωμένα μέρη τῆς Ἐκκλη-σίας καί τῆς Ἀριστερᾶς εἶναι ἡ ἀφί-σα τοῦ συνεδρίου ἡ ὁποία παρου-σιάζει ὑψωμένο ἕνα ἀριστερό ὀργι-σμένο χέρι πού στήν ἀριστερήἀπει κόνιση κρα τάει συνήθως τόσφυροδρέπανο νά κρατάει στή θέ-ση του ἕνα σταυρό προ κειμένουνά δείξουν οἱ ἐμπνευσταί τῆς ἀφί-σας ὅτι μπορεῖ νά συνυπάρξουν ἡἀριστερή γροθιά μέ τόν σταυρότοῦ Χριστοῦ Εἶναι ὅμως δυνατόν ὁΣταυρός τό σύμβολο τῆς θυσίαςτῆς ἀγάπης τῆς μή βίας τῆς αὐτο-παραιτήσεως ἀπό δικαιώματα καίδιεκδικήσεις τῆς συγχωρήσεωςἀκόμη καί τῶν σταυρωτῶν τῆςἀνοχῆς τῆς συγγνώμης τῆς ὑπο-χω ρητικότητας νά συνυ πάρξει μέτήν ὑψωμένη μέ ὀργή ἀριστερήγροθιά πού ἀνατρέπει μέ βία τούςἀντιπάλους εἰσηγεῖται τήν πάλητῶν τάξεων καί δικαιώνει ἀκόμηκαί ἐμφυλίους πολέμους σφαγέςκαί φόνους γιά τήν ἀνατροπή τῆςἀδικίας μέ στόχο ὅπως εὔστοχαλέ γει ὁ Ρῶσος δια νοητής ΝΜπερντιάεφ laquoὅταν νικήσῃ οἱ πα-λαιοί πτωχοί γίνονται νέοι πλούσιοικαί δοκιμάζουν μίαν κακεντρεχῆεὐχαρίστησιν νά καταστήσουνπτω χούς τούς ἀρχαίους πλουσί-ουςraquo3 Πρόκειται γιά νεοεποχίτικησύνθεση γιά συγκρητιστικό κατα -σκεύασμα πού ἀναμιγνύει τά ἄμι-κτα γιά νά παραπλανήσει τούςἁπλουστέρους4 Ἀσύμβατα καί ἀσύμπτωτα με-γέθη

Ἐκκλησία καί Ἀριστερά εἶναι ἐξὁρισμοῦ ἀσύμβατα καί ἀσύμπτωταμεγέθη Ἡ Ἐκ κλησία εἶναι ἕνας θε-οΐδρυτος θεσμός εἶναι τό θεαν-θρώπινο σῶμα τοῦ Χριστοῦ τοῦ ὁ -ποίου βασικές θεολογικές ἀρχέςκαί ἐπιδιώξεις εἶναι νά ὁδηγήσειτούς ἀνθρώπους στή θεογνωσίανά διδάξει στούς πλουσίους καίστούς πτωχούς νά θέτουν τά πνευ-ματικά ἀγαθά ὑπεράνω τῶν ὑλικῶντήν ψυχή πάνω ἀπό τό σῶμαlaquoὑπερ ορᾶν μέν σαρκός πα ρέρχε-ται γάρ ἐπιμελεῖσθαι δέ ψυχῆςπρά γματος ἀθανάτουraquo ὅπως ψάλ-λει ἡ Ἐκκλησία στηριζόμενη στόνΜ Βασίλειο4 νά μή δίδουν μεγάλησημασία στόν παρόντα αἰώνα ἀλλάνά ἔχουν στραμμένη τήν προσοχήτους στόν μέλλοντα Ὅπως λέγει ὁἴδιος Μέγας Ἅγιος ἐμεῖς οἱ Χρι-στιανοί παραδεχόμαστε ὅτι αὐτήἐδῶ ἡ ζωή δέν ἔχει καμμία ἀξία καίδέν θεωροῦμε ὡς ἀγαθά αὐτά πούεἶναι ὠφέλιμα μόνον στήν παροῦσαζωήmiddot ὅλα ὅσα οἱ ἄν θρωποι θεωροῦνὡς σπουδαῖα ἀγαθά δέν ἐπιδιώκου-με οἱ Χριστιανοί νά τά ἀποκτή -σουμε οὔτε φθονοῦμε αὐτούς πούτά ἔχουν laquoἀλλ᾽ ἐπί μακρότερονπρόϊμεν ταῖς ἐλπίσι καί πρός ἑτέ-ρου βίου παρασκευήν ἅπανταπράττομενraquo5 Ἡ ἀγάπη πρός τούςἐχθρούς καί πρός τούς κοινωνι-κούς ἀνταγωνιστάς καί ἀντιπά-λους τῶν πτωχῶν πρός τούς πλου-σίους καί τῶν πλουσίων πρός τούςπτωχούς ἐξ αἰτίας τῆς ὁποίας ὁπλοῦτος καί ἡ ἰδιοκτησία δέν ἀπορ-ρίπτονται ἀλλ᾽ ἀντιμετωπίζονται ὡςκοινωνικά λειτουργήματα καί οἱπλούσιοι ὄχι ὡς ἰδιοκτῆται πού χρη-σιμοποιοῦν τόν πλοῦτον πρός ἴδιονὄφελος ἀλλά ὡς διαχειρισταί καίοἰκονόμοι ἀγαθῶν πού ἀνήκουν σέὅλους μαζί μέ τήν ἀσκητική ἀντι-μετώπιση τῆς ζωῆς πού δέν ἐπι-διώκει ἀφθονία ἀγαθῶν νά κάνειδηλαδή ὅλους τούς ἀνθρώπουςπλου σίους ἀλλά διδάσκει τήν ὀλι-γάρκεια τήν λιτότητα ἀποτελοῦνβασικά γνωρίσματα τῆς χριστια-νικῆς βιοθεωρίας πού δέν ἔχουνκαμμία σχέση μέ τήν ἀριστερήἀθεϊστική καί ὑλιστική ἰδεολογία

Ἐκεῖ ὅλα αὐτά παρουσιάζονταιὡς laquoὄπιον τῶν λαῶνraquo ἡ ἀθεΐα εἶναιβασικό δίδαγμα οἱ ὑλιστικές ἀπο-λαύσεις τῆς παρούσας ζωῆς ὡς τόμόνον ἀγαθόν γιατί δέν ὑπάρχειἄλ λη ὁ φθόνος καί τό μῖσος πρόςτούς ἔχοντες καί κατέχοντες καί ἡὑποκίνηση κοινωνικῶν διεκδικήσε-ων ταραχῶν καί πολέμων ἡ δι-καιολόγηση τῆς ταξικῆς βίας γιάτήν ἀνατροπή τῶν πλουσίων τόὑλιστικό ὅραμα τῆς ἀφθονίαςἀγαθῶν γιά ὅλους τούς ἀνθρώ-πους μιά ὑλιστική δηλαδή ἐσχατο-λογία σάν τήν ἐσχατολογία τοῦἸσλάμ δέν ἀφήνουν κανένα περι-θώριο συγκλίσεως καί κοινῶν τό-πων μεταξύ Ἐκκλησίας καί Ἀρι-στερᾶς Στήν ἀθεΐα καί στόν ὑλι-σμό τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Διαφωτισμοῦπού ἔγινε κρατική ἰδεολογία τῶνἀριστε ρῶν στίς χῶρες πού ἐκυβέρ-νησαν ὅπου ἐφήρμοσαν τό παθια-σμένο κήρυγμα τοῦ Βολταί ρουlaquoΤσαλαπατῆστε γκρεμῖστε τήνἘκκλησίαraquo ἀναφερόμενος ὁ Φώ-της Κόντογλου γρά φει τά ἑξῆς γιάτήν καρποφορία τους laquoἩ ἀπιστίαεἶναι θρονιασμένη στήν καρδιάμαςhellip Οἱ ψυχές τῶν νέων εἶναι ρη-μαγμένες ἀπό τά ἄγρια ἔνστικταπού τά ἀνεβάσανε στήν ἐπι φάνειαἀπό τά σκοτεινά τάρταρα τῆςἀνθρώπινης φύσης κάποιοι ἐχθροίτοῦ ἀνθρώπου κάποιοι πνευματι-κοί ἀνθρωποφάγοι πού ἀνάμεσάτους πρωτοστατεῖ ἕνας τρελλός

λύκος λεγόμενος Νίτσε μιά μούμιασάν παληόγρια λεγόμενη Βολ-ταῖρος κάποιος ζοχαδιακόςΦρόϋντ κι᾽ ἕνα πλῆθος ἀπό τέτοιαὄρνια καί κοράκια καί νυχτερίδεςὍσοι τούς θαυμά ζανε ἄς καμα-ρώσουνε σήμερα τά φαρμακεράμανιτάρια πού φυτρώσανε μέσαστίς καρ διές καί στίς ψυχές τῆςγαγγραινιασμένης ἀνθρωπότη-τοςraquo6

Στήν διδακτορική μας διατριβήπού ἐγκρίθηκε ἀπό τήν ΘεολογικήΣχολή τοῦ ΑΠΘ τό 1973 ὅπου σέ ἰδι-αίτερο κεφάλαιο ἐξετάζουμε τήν δι-δασκαλία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦΧρυσοστόμου γιά τήν ἰδιοκτησία καίτόν πλοῦτο συμπερασματικά μετα-ξύ ἄλλων γρά φουμε καί τά ἑξῆςlaquoἘπί τῇ βάσει τοῦ ἐσχατολογικῶςτεθεμελιωμένου ἀσκητισμοῦ νομο -θετηθέντος ὑπό τοῦ Θεοῦ διά νάἔχῃ ὁ ἄνθρωπος ἐστραμμένον τόβλέμμα πρός τό μέλλον καί νά μήπαρασύρεται ὑπό τῆς ἐν τῷ κόσμῳἀνέσεως καί τρυφῆς προβάλλει ὁΧρυσό στομος ὡς πρότυπα ὀρθῆςἔναντι τῶν ὑλικῶν ἀγαθῶν στάσεωςτάς μεγάλας τῆς ἱερᾶς ἱ στορίαςμορφάς ἀσκητῶν τόν Ἠλίαν τόνΠρόδρομον τούς ἀποστόλους καίτάς μοναχι κάς κοινότητας Ἰδεώ-δης δι᾽ αὐτόν κοινωνικός τύπος δένεἶναι οὔτε ὁ homo oeconomicus τῶνἀκραίων ἀτομοκρατικῶν συστημά-των ὁ πάσας τάς ἀξίας καταπατῶνπροκειμένου νά αὐξήσῃ τό κεφά-λαιον οὔτε ὁ προλετάριος τοῦ Κομ-μουνισμοῦ ὁ ὁποῖος διά τῆς βίαςἐπι διώκει ἐξίσωσιν τῶν τάξεων διάνά ἀπολαύσῃ καί αὐτός τά ὑλικάἀγαθά Ἰδεώδης κοι νωνικός τύποςεἶναι ὁ ἀσκητής ἄνθρωπος Τόἀσκητικόν δέ τοῦτο ἰδεῶδες δένπεριορίζει μόνον εἰς τούς τοπικῶςἀπό τοῦ κόσμου χωριζομένους μο-ναχούς Δέν εἰσηγεῖται ὁ Χρυ σό-στομος διπλοῦν ἰδεῶδες χριστια-νικῆς ἠθικῆς τελειότητος Ἡ μόνηδιαφορά μεταξύ τοῦ κοσμικοῦ χρι-στιανοῦ καί τοῦ μοναχοῦ εἶναι ἡδιάφορος πρός τόν γάμον σχέσιςοὐδέν ἕτερον Ἡ ἀσκητική ἔναντιτῆς ζωῆς στάσις δέν συνεπάγεταιἄρνησιν καί καταστροφήν τοῦ βίουἩ κοινωνική ἀναρχία καί ἡ ἀνατρο-πή τῶν πάντων δέν ὀφείλονται εἰςτούς μετρίως καί ἐπιεικῶς ζῶνταςἀλλ᾽ εἰς τούς ἐν τῇ συγκρούσει τῶνσυμφερόντων αὐτῶν δημιουργοῦν -τας πολέμους καί ἀναστατώσειςΚαλεῖ πρός τοῦτο τούς ἀκροατάςτου νά ἐπισκεφθοῦν τάς μονάς διάνά ἴδουν τόν ἐκεῖ εἰρηνικόν τῶν μο-ναχῶν βίον Ὅλαι αἱ δια κρίσεις ἐκεῖεἶναι κατηργημέναι μετ᾽ αὐτῶν δέκαί αἱ οἰκονομικαί τό ἐμόν καί τόσόν καί ὑπάρχει πλήρης σύμπνοιακαί ἁρμονία ὡς μία εἰκών τῶν ἐντοῖς ἐσχάτοις σχέσεων Ἀντιθέτωςὁ κομμουνισμός συγγένεια πρόςτόν ὁποῖον ἐπεχειρήθη νά εὑρεθῇκαί εἰς τόν Χρυσόστομον εἶναι ὑλι-στικόν σύστημα μέ καθαρῶς ἐνδο-κοσμικάς διαστάσεις Οὐδέν πέραντῆς ὕλης ὑπάρχειmiddot αὕτη κέκτηταιἀπόλυτον ἀξίαν ἀποτελεῖ τήν μό-νην πραγματικό τητα τό μόνον ἀγα-θόν Ἡ ἰδέα τοῦ κακοῦ οὐδόλωςσχετίζεται πρός τό ἀνθρώπινον πρό-σωπον πρός τάς ἠθικάς καί πνευ-ματικάς αὐτοῦ ἀδυναμίαςmiddot τό κακόνἔχει οἰκονομικοκοι νωνικήν ἔννοιανἐνσαρκοῦται εἰς τήν τάξιν τῶνπλουσίων οἱ ὁποῖοι ἐμποδίζουν τήντά ξιν τῶν πτωχῶν νά ἀπολαύσῃ τάἀγαθά τοῦ κόσμουraquo7

Πῶς λοιπόν νά εὑρεθοῦν καί ποῦκοινά στοιχεῖα καί κοινοί τόποι κοι-νά ὑλικά γιά νά οἰκοδομηθῆ ὁ κοι-νός οἶκος Ἐκκλησίας καί Ἀρι-στερᾶς νά ὑπάρξει κοινός βηματι-σμός ὅπως θέλει ὁ Πρόεδρος τοῦΤμήματος Θεολογίας καθηγητήςΧρυσόστομος Σταμούλης σέ σχετι-κή του συνέντευξη Ὁ μόνος κοι-νός οἶκος στόν ὁποῖο πρέπει οἱ κλη-ρικοί καί οἱ θεολόγοι νά εἰσάγουντούς ἀνθρώπους εἶναι ὁ οἶκος τοῦΘεοῦ ἡ Ἐκκλησία τόν ὁποῖον ὅ -μως θέλουν νά γκρεμίσουν οἱ ἀρι-στεροί καί ὁ μόνος κοινός βηματι-σμός εἶναι νά βαδί ζουμε ἐπί τά ἴχνητῆς ζωῆς καί τῆς διδασκαλίας τοῦΧριστοῦ8 καί ὄχι ἐπί τά ἴχνη τῆς δι-δασκαλίας καί τῆς ζωῆς τοῦ Βολ-ταίρου τοῦ Μάρξ τοῦ Λένιν καίτοῦ Στάλιν5 Τό ποιμαντικό χρέος τῆς Ἐκ -κλησίας

Δέν ἀποτελεῖ δικαιολογία τῆςπαρουσίας τῆς ἐπισήμου Ἐκκλη-σίας στό ἐν λόγῳ συνέ δριο ἡ διαπί-στωση πώς καί μεταξύ τῶν ἀρι-στερῶν ὑπάρχουν πιστοί Χριστια-νοί Ἀσφα λῶς πολλοί ἀπό τούς Χρι-στιανούς παρασύρονται ἀπό τά κοι-νωνικά κηρύγματα τῆς Ἀρι στερᾶςπερί δικαιοσύνης ἰσότητος καίἀδελφωσύνης καί ἐντάσσονταιστίς τάξεις ἀρι στερῶν κομμάτωνὅπως παρασύρονται πολλοί καίἐντάσσονται στήν συγκρητιστικήὑ περθρησκεία τῆς Μασονίας καίσέ ἄλλες αἱρέσεις καί παραθρη-σκευτικά κινήματα Θά μετεῖχε ἐπι-σήμως ἡ Ἐκκλησία σέ συνέδριοκοινό μέ τούς Μασόνους ἐπειδήπολλοί Μασόνοι ἰσχυρίζονται ὅτιεἶναι Χριστιανοί Νά τό περιμένου-με καί αὐτό Χρέ ος τῆς Ἐκκλησίαςποιμαντικό δέν εἶναι νά ὡραιοποιεῖκαί νά νομιμοποιεῖ τήν Ἀριστερά ἤτήν Μασονία ἤ ἄλλες αἱρέσεις καίθρησκεῖες προβάλλοντας κάποιαδῆθεν κοινά ση μεῖα μηδαμινά καίἀνύπαρκτα ἀλλά νά διαφωτίζειτούς πιστούς γιά τήν χαώδη ἀπό-στα ση γιά τό ἀπροσπέλαστο τεῖχοςπού χωρίζει τούς δύο κόσμους γιάτό ὅτι δέν ὑπάρχει κοινωνία τοῦφωτός πρός τό σκότος καί νά προσ -παθεῖ νά βγάλει τούς ἀνθρώπουςἀπό τό σκότος τῆς ἀθεΐας τοῦ ὑλι-σμοῦ τῆς βίας τοῦ φθόνου τοῦκοινωνικοῦ μίσους τῆς δίψας γιάτά ὑλικά ἀγαθά πού διδάσκει καίπραγματώνει ἡ Ἀριστερά Νά διδά-ξει αὐτό πού ἁπλοϊκά ἔλεγε ὁ Γέ-ροντας Παΐσιος ὅτι ὁ Διάβολος μέτρία πλοκάμια συλλαμβάνει τούςἀνθρώ πους τῆς ἐποχῆς μας καίτούς ὁδηγεῖ στήν ἀγκαλιά τουmiddotτούς πλουσίους καί κοινωνικά ὑπερ -έχοντες μέ τήν Μασονίαmiddot τούς πτω-χούς μέ τόν Κομμουνισμό καί τούς

Χριστιανούς μέ τόν ΟἰκουμενισμόΕἶναι σαφέστατη ἡ εὐαγγελική

ἐντολή τοῦ ἰδίου τοῦ Κυρίου πρόςτούς Ἀποστόλους καί τῶν Ἀποστό-λων πρός τούς διαδόχους των ἐπι-σκόπους ἱερεῖς καί λαϊκούς Στόδέκατο κεφάλαιο τοῦ Κατά Ματ-θαῖον Ἁγίου Εὐαγγελίου πού θεω-ρεῖται τό πρῶτο ἐγχειρίδιο ἱεραπο-στολῆς ἀποστέλλοντας τούς μα-θητάς νά κηρύξουν τούς συνιστᾶσέ ὅποια οἰκία δεχθοῦν τό Εὐαγγέ-λιο νά τήν εὐλογοῦν καί νά εὔχον-ται τήν εἰρήνηmiddot ὅπου ὅμως δέν δε -χθοῦν τούς ἀποστόλους καί τό κή-ρυγμά τους εἴτε πόλη εἴτε οἰκία νάμή ἔχουν πλέον καμμία σχέση καίἐπικοινωνίαmiddot νά τινάξουν ἀκόμη καίτήν σκόνη ἀπό τά πόδια τους laquoΚαίὅς ἐάν μή δέξηται ὑμᾶς μηδέἀκούσῃ τούς λόγους ὑμῶν ἐξερ-χόμενοι ἔξω τῆς οἰκίας ἤ τῆς πόλε-ως ἐκείνης ἐκτινάξατε τόν κονιορ-τόν τῶν ποδῶν ὑμῶν Ἀμήν λέγωὑμῖν ἀνεκτότερον ἔσται γῇ Σοδό-μων καί Γομόρρας ἐν ἡμέρᾳ κρίσε-ως ἤ τῇ πόλει ἐκείνῃraquo9 Εἶναι βέ-βαιο ἀπολύτως ὅτι ἡ Ἀριστεράοὔτε δέχεται οὔτε ἀκούει τό κή-ρυγμα τῶν Ἀπο στόλων Παράταῦτα μερικοί ἀρχιερεῖς καί θεολό-γοι ἀντί νά τινάξουν τόν κονιορτότῶν ποδῶν τους προσπαθοῦν νάβροῦν μαζί μέ τόν πρόεδρο τοῦΤμήματος καθηγητή Σταμού ληκοινά ὑλικά γιά νά κάνουν κοινόοἶκο Ἐκκλησίας καί Ἀριστερᾶς

Ὁ Ἀπόστολος καί εὐαγγελιστήςἸωάννης ὅπως καί ὁ ἈπόστολοςΠαῦλος γιά νά πε ριορισθοῦμε σέλίγες μόνον εὐαγγελικές μαρτυ-ρίες συνιστοῦν νά μήν ἔχουμεκαμμία σχέση μέ ὅσους δέν δέχον-ται τήν διδασκαλία περί τῆς θεότη-τος καί περί τοῦ σωτηριώ δουςἔργου τοῦ Χριστοῦ laquoεἴ τις ἔρχεταιπρός ὑμᾶς καί ταύτην τήν διδαχήνοὐ φέρει μή λαμβάνετε αὐτόν εἰςοἰκίαν καί χαίρειν αὐτῷ μή λέγετεmiddotὁ γάρ λέγων αὐτῷ χαίρειν κοι νωνεῖτοῖς ἔργοις αὐτοῦ τοῖς πονηροῖςraquo10laquoΜή γίνεσθε ἑτεροζυγοῦντες ἀπί-στοιςmiddot τίς γάρ μετοχή δικαιοσύνῃκαί ἀνομίᾳ Τίς δέ κοινωνία φωτίπρός σκότος Τίς δέ συμφώ νησινΧριστῷ πρός Βελίαλ ἤ τίς μερίςπιστῷ μετά ἀπίστουhellip Διό ἐξέλθε-τε ἐκ μέσου αὐτῶν καί ἀφορίσθη-τεraquo116 Εὐτελίζουν τήν Ἐκκλησία καί πα-ραθεωροῦν τήν δύναμη καί τό με-γαλεῖο της

Ἡ συμπαράθεση καί ἡ συμπαρά-ταξη τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν Ἀρι-στερά ἔχει καί μία ἄλ λη πικρή διά-σταση Ἡ θεοΐδρυτη Ἐκκλησία τῆςὁποίας κεφαλή καί ἀρχηγός δένεἶναι κάποιος ἄνθρωπος ἀλλά ὁΘεάνθρωπος Κύριος Ἰησοῦς Χρι-στός καί ἡ ὁποία θά παρα μένει εἰςτούς αἰῶνας ἀσάλευτη ὥστε μέτήν αἰωνίου κύρους διδασκαλίατης καί τό σω τηριῶδες ἔργο της νάβοηθεῖ καί νά σώζει τούς ἀνθρώ-πους ὅλων τῶν ἐποχῶν ἐξισώνεταιμέ μία ἀνθρώπινη κοινωνικοφιλο-σοφική ὀργάνωση πού τήν ἐπε-νόησαν ἄνθρωποι ἐμπα θεῖς πούσήμερα ὑπάρχει καί αὔριο θά ἔχειχαθῇ καί ἡ ὁποία στό ὄνομα τῆς δι-καισύνης τῆς ἰσότητος καί τῆςἀδελφότητος τίς ὁποῖες καί ὁ Χρι-στός πρῶτος ἐκήρυξε καί ἐφήρμο-σε ὁδήγησε ἀνθρώπινες κοινωνίεςσέ ἐμφυλίους σπαραγμούς Εἶναιδυνατόν νά γίνεται λόγος γιά δύοπλευρές τήν Ἐκκλησία καί τήν Ἀρι-στερά σάν νά εἶναι ἡ Ἐκ κλησία ἕναἀνθρώπινο σωματεῖο μία ἀνθρώπι-νη ὀργάνωση τρεπτή καί παθητήΣωματειακή ἀντίληψη ἔχουν γιάτήν Ἐκκλησία οἱ ὀργανωταί τοῦ Συν -εδρίου πού νομίζουν ὅτι μποροῦνκατά καιρούς νά ἀλλάζουν τίςἀρχές καί τή διδασκαλία της τό κα-ταστατικό της καί νά τά προσαρ-μόζουν στίς ἀνθρώπινες ἐπισφα-λεῖς ἐπινοήσεις τους ὅπως τῆς με-τα πατερικῆς θεολογίας καί τῆς με-ταπατερικῆς ἐποχῆς Δέν ὑπάρ-χουν ἐποχές γιά τήν Ἐκ κλησίαοὔτε laquoπρόraquo οὔτε laquoμετάraquo Αὐτάἰσχύουν γιά τίς ἀνθρώπινες διδα-σκαλίες καί τίς ἀνθρώπινες ὀργα-νώσεις Καί στούς παλαιούς διω -γμούς τῶν εἰδωλολατρῶν καίστούς σύγχρονους τῶν Κομμου-νιστῶν ἡ Ἐκκλησία δέν ἔγινε πα-ρελθόν δέν ἔγινε laquoμετάraquo Ἀντίθε-τα οἱ διῶκτες παρῆλθαν καί χάθη-καν ἡ Ἐκκλησία ἀνθεῖ μένει καί θάμένει εἰς τούς αἰῶνας διότι κατάτήν διαβεβαίωση τοῦ θείου ἱδρυ-τοῦ της laquoπύλαι ᾍδου οὐ κατισχύ-σουσιν αὐτῆςraquo12

Δέν ἔχει νά φοβηθεῖ τίποτε καίκανένα ἡ Ἐκκλησία Ἄς ἀναλάβουντήν κυβέρνηση οἱ Ἀριστεροί ἐκκλη-σιομάχοι καί ἄς ἐφαρμόσουν τούςκομματικούς σχεδιασμούς τουςἌς μαίνεται ἡ θάλασσα καί ἄςἀφρίζουν τά κύματα τῶν πολεμίωντης Ἐμεῖς στεκόμαστε ἐπάνω στήνἀσάλευτη πέτρα τῆς θεοΐδρυτηςκαί θεοσυντήρητης Ἐκκλησίας καίδέν φο βόμαστε ὅπως λέγει ὁἍγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος13Ἄν πολεμᾶς ἐναντίον ἀνθρώ που ἤθά νικήσεις ἤ θά νικηθεῖς λέγει ὁἴδιος ἀσάλευτος καί ἄκαμπτοςἍγιος μπροστά στίς ἀπειλές τῶνπολιτικῶν ἀρχόντων Ἄν ὅμως πο-λεμεῖς τήν Ἐκκλησία τά βάζεις μέτόν Θεό καί τόν Θεό κανέναςἄνθρωπος δέν μπορεῖ νά τόν νική-σει14 Στήν ἱστορία της ἡ Ἐκκλησίαδέν συμβιβάστηκε οὔτε ὑπέκυψεσέ ἰσχυρούς οὔτε προσπάθησε νάτούς καλοπιάσει ὅπως κάνουμετώρα μέ τούς Ἀριστερούς ἀλλάἀντίθετα τούς ἤλεγξε μέ αὐ στηρό-τητα διότι εἶχε τήν πίστη καί τήνπεποίθηση ὅτι laquoἘκκλησίας οὐδένἴσονhellip Πό σοι ἐπολέμησαν τήνἘκκλησίαν καί οἱ πολεμήσαντεςἀπώλοντο Αὕτη δέ ὑπέρ τόν οὐρα-νόν ἀναβέβηκε Τοιοῦτον ἔχει μέ-γεθος ἡ Ἐκκλησίαmiddot πολεμουμένηνικᾷmiddot ἐπιβουλευομένη περιγίνεταιmiddotὑβριζομένη λαμπροτέρα καθίστα-ταιmiddot δέχεται τραύματα καί οὐ κατα-πίπτει ὑπό τῶν ἑλκῶνmiddot κλυδωνίζε-ται ἀλλ᾽ οὐ καταποντίζεταιmiddot χειμά-ζεται ἀλλά ναυάγιον οὐχ ὑπομέ νειmiddotπαλαίει ἀλλ᾽ οὐχ ἡττᾶταιmiddot πυκτεύειἀλλ᾽ οὐ νικᾶταιraquo15

7 Ἀμετακίνητοι οἱ Ἀριστεροί στίςθέσεις τους Συγκρουσιακή σχέ-ση καί σήμερα

Ἐκκλησίας λοιπόν οὐδέν ἴσονκαί οὐδέν ἰσχυρότερον Ἄς τόἀκούσουν αὐτό καί οἱ laquoἡμέτεροιraquoκαί οἱ τῆς ἐκκλησιομάχου Ἀρι-στερᾶς οἱ ὁποῖοι ὄχι μόνο παρέμει-ναν ἀμετα κίνητοι στίς ἐκκλησιομα-χικές τους θέσεις στό συνέδριοἀλλά καί ηὔξησαν θρασύτατα τίςεἰς βάρος τῶν Χριστιανῶν ἀπαιτή-σεις τους προτείνοντας διά τοῦβουλευτοῦ τοῦ ΣΥΡΙΖΑ ΤάσουΚουράκη νά ἐπιβληθῆ πρόσθετοςφόρος σέ ὅσους δηλώνουν στήνφορολογική τους δήλωση ὅτι εἶναιΧριστιανοί Ὀρθόδοξοι ὥστε μέ τάἔσοδα αὐτοῦ τοῦ φόρου νά πλη-ρώνονται οἱ ἱερεῖς γιά νά μή ἐπι-βαρύνεται ὁ κρατικός προϋπολογι-σμός μέ τήν μι σθοδοσία τῶν κλη-ρικῶν Μέ τήν πρόταση βέβαιααὐτή ἔγιναν περίγελως ἰδίᾳ στόΔια δίκτυο καί ὁ βουλευτής καί τόκόμμα του Σημαίνει πάντως καίαὐτό ὅτι ἐπιδίωξη τῆς Ἀ ριστερᾶςμόνιμη καί σταθερή εἶναι νά στρέ-ψει τόν εὐσεβῆ ἤ καί τόν ἀδιάφορολαό ἐ ναντίον τῆς Ἐκκλησίας ἄντόν ἀναγκάσει σέ συνθῆκες δυσ -πραγίας καί οἰκονομικῆς ἐξαθλίω-σης νά πληρώνει εἰδικό ἐκκλησια-στικό φόροmiddot σέ περίπτωση ἐπίσηςπού ἀποφα σίσουν πολλοί νά γίνουνκρυπτοχριστιανοί γιά νά μή πλη-ρώσουν τόν κεφαλικό φόρο τῆς νέ-ας Τουρκοκρατίας νά ἰσχυρίζονταιοἱ ἄθεοι Ἀριστεροί ὅτι ἔχει μειωθῆἡ ἐπιρροή τῆς Ἐκκλησίας ἐλάχιστοποσοστό Ἑλλήνων ἔχει σχέση μέτήν Ἐκκλησία Μακάρι νά ἦ ταν δυ-νατόν ὁ λύκος νά γίνει ἀρνάκι καίνά συνεδρίαζαν μαζί γιά νά βροῦνκοινά στοι χεῖα

Καί ἐπειδή κατά τίς συζητήσειςαὐτῶν τῶν ἡμερῶν ὅσοι παρουσιά-ζουμε τά πράγματα μέ διαφορετικήὀπτική ἀπό αὐτή τῶν ὀργανωτῶντοῦ συνεδρίου κατηγορούμαστε ὅτιδι αιωνίζουμε μία συγκρουσιακή σχέ-ση καί κατάσταση πού ἀνήκει στόπαρελθόν ἐνῶ τώρα στό παρόν πρέ-πει νά βροῦμε καί νά ἀναπτύξουμεγέφυρες ἐπικοινωνίας πρέπει νάποῦμε ἐν πρώτοις ὅτι ἡ συγκρουσια-κή αὐτή σχέση δέν εἶναι παρελθόνἀλλά παρόν καί ὅτι ἐπίσης γι᾽ αὐτόδέν εὐθύνεται ἡ Ἐκκλησία ἀλλά ἡἈριστερά Ἡ Ἐκκλησία εὔχεται ὑπέρτῆς εἰρήνης καί ἐργάζεται γι᾽ αὐτήντήν εἰρήνη Θά χρειαζόταν πολύςχῶρος γιά νά παρουσιάσουμε ὅσαἐκκλησιομαχικά καί ἀνατρεπτικά τῆςδιδασκαλίας τοῦ Εὐαγγελίου προ-βάλλει καί ὑποστηρίζει ἡ Ἀριστεράτίς τελευταῖες δεκαετίες Ἀριστεροίδιανοούμε νοι προσπάθησαν νάἀμφισβητήσουν τήν συμβολή τῆςἘκκλησίας στήν ἐπανάσταση τοῦ1821 νά ἀσεβήσουν στήν μνήμη τοῦπρωτομάρτυρος καί ἐθνομάρτυροςπατριάρχου Γρη γορίου τοῦ Εacute καίἄλλων ἱεραρχῶν Νά ἀμφισβητή-σουν τήν ὕπαρξη τοῦ Κρυφοῦ Σχο-λειοῦ Νά θορυβήσουν καί νά δια-μαρτυρηθοῦν γιά τήν παρουσίαἱερέων ἐξομολόγων στά δημόσιακαί ἰδιωτικά σχολεῖα Μέχρι σήμεραπροσπαθοῦν ἤ νά ἐκδιώξουν τό μά-θημα τῶν Θρησκευτικῶν ἀπό τάσχολεῖα ἤ νά τό μεταβάλλουν σέθρησκειολογικό Μέ πεῖσμα προβάλ-λουν τόν χωρισμό Ἐκκλησίας καίΠολιτείας τήν ἀπόσυρση τῶν θρη-σκευτικῶν συμβόλων τοῦ Σταυροῦκαί τῶν εἰκόνων δηλαδή ἀπό τάσχολεῖα τά δικαστήρια καί τά νοσο-κομεῖα ὡς νέοι εἰκονομάχοι Πρω-τοστάτησαν στήν διαγραφή τοῦθρησκεύματος στίς ταυτότητεςὑποστήριζαν καί ὑποστηρίζουν τόνπολιτικό γάμο τό σύμφωνο ἐλεύθε -ρης συμβίωσης τήν ὁμοφυλοφιλίακαί συναφῶς τόν γάμο ὁμοφυλοφί-λων τήν ἀλλαγή τοῦ περιεχομένουτῶν σχολικῶν βιβλίων μέ τήν ἀφαί-ρεση θρησκευτικῶν θεμάτων καίσυμ βόλωνmiddot στό ὄνομα τῆς ἐλευθε-ρίας τῆς τέχνης καί τοῦ λόγου ὑπο-στηρίζουν βλάσφημες τοῦ Χριστοῦκαί τῶν Ἁγίων κινηματογραφικέςταινίες καί θεατρικά ἔργα καίπλεῖστα ἄλλα ὧν οὐκ ἔστι ἀριθμόςΑὐτά ἔπρεπε νά προβάλουν οἱ τῆςἘκκλησίας στό συνέδριο καί ὄχι νάβρίσκουν αὐτονόητα καί ἀποδεκτάἀπό ὅλους κοινά σημεῖα ὅπως εἶναιἡ ἐνί σχυση καί ἀνακούφιση τῶνἐνδεῶν καί ἡ ὑποστήριξη τῶν ἀδι-κουμένων Αὐτά ἡ Ἐκκλη σία τά ἐδί-δαξε καί τά ἐφήρμοσε ἀπό τότε πούἱδρύθηκε μέ πυκνό δίκτυο φιλαν-θρωπικῶν ἱ δρυμάτων καί κέντρωνπρονοίας παραδειγματικῶν Δέν θάτά μάθει ἀπό τήν Ἀριστερά ἡ ὁποίαἐκμεταλλεύεται τούς πτωχούς καίἀδυνάτους γιά νά ἀνέλθει στήνἐξουσία καί νά δημιουργήσει νέουςκαταπιεσμένους καί πτωχούς καί τάΓκουλάκ τοῦ Σολζενίτσυν

Ἡ Ἐκκλησία πιστεύει καί διδά-σκει ὅτι ἀσφαλῶς πρέπει οἱ ἄνθρω-ποι νά ἔχουν τόν καθημερινό τουςἄρτο laquoτόν ἄρτον ἡμῶν τόν ἐπιού-σιονraquo ὅπως προσεύχεται καθημε-ρινά στό laquoΠάτερ ἡμῶνraquo καί ἐφαρ-μόζει μέ τίς χιλιάδες τῶν ἐνδεῶνπού σιτίζονται καθημερινά στά ἐνο-ριακά συσσίτια πού καί σ᾽ αὐτά ἰδε-ολογικά εἶναι ἀντίθετη ἡ Ἀριστεράδιότι πι στεύει ὅτι ἡ μεγάλη ἀρετήτῆς ἐλεημοσύνης ἐξευτελίζει τούςἀνθρώπους Κυρίως ὅμως πι-στεύει ἡ Ἐκκλησία ὅτι laquoοὐκ ἐπ᾽ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ἄνθρωποςraquoὑπάρχουν πνευματικές ἀνάγκεςτῆς ψυχῆς τοῦ ἀνθρώπου πούἔχουν προτεραιότητα τίς ὁποῖεςὅμως ἡ Ἀριστε ρά δέν ἀναγνωρίζειγιατί δέν πιστεύει στήν ὕπαρξηψυχῆς καί πνευματικῶν ὄντωνἀλλά φιλοσοφία της ὅπως τῶνὑλιστῶν δεξιῶν καί ἀριστερῶνεἶναι τό laquoφάγωμεν πίωμεν αὔριονγάρ ἀποθνήσκομενraquo16 Καί ἐφ᾽ ὅσονὑπάρχει αὐτή ἡ θεμελιώδης ἀθεϊ-στική καί ὑλιστική ἰδεολογία ἡ συγ-κρουσιακή σχέση εἶναι καί θά εἶναιδιαρκής ἐκτός ἄν οἱ laquoἡμέτεροιraquoἐγκαταλείψουν τά τῆς Ἐκκλησίαςκαί υἱοθετήσουν τά τῆς Ἀριστερᾶς

ἘπίλογοςἉγιορείτης μοναχός πού ἐπικοι-

νώνησε μαζί μου ἐξ αἰτίας αὐτῶν

τῶν συζητήσεων γιά τήν Ἐκκλησίακαί τήν Ἀριστερά μοῦ ὑπέδειξε καίμοῦ ἔστειλε κείμενα ἀριστερῶνἡγε τῶν γιά τήν σχεδιασμένη ἐκ μέ-ρους τους χρησιμοποίηση τοῦ κινη-ματογράφου τοῦ θεά τρου καί σή-μερα τῆς τηλεοράσεως ὡς μέσωνπροπαγάνδας ἐναντίον τῆς Ἐκκλη-σίας Εἶ ναι ἆραγε τυχαῖο ὅτι ἡ πλει-ονότητα τῶν ἠθοποιῶν καί τῶνἄλλων καλλιτεχνῶν εἶναι ἀρι στεροίὉ γνωστός μαρξιστής Λέων Τρότ -σκυ ἐδίδασκε ὅτι πρέπει νά ἀπορ-ριφθῆ ὁ χρι στιανικός ἀσκητισμόςκαί ἡ καταπίεση τῶν φυσικῶν ἐνστί-κτων καί νά ἀξιοποιηθοῦν τάἀνθρώπινα ἔνστικτα καί τά πάθηγιατί τό κράτος τῆς ἐργατικῆς τά-ξης δέν εἶναι οὔτε πνευματικό τά -γμα οὔτε μοναστήρι Ἡ Ψυχαγωγίαεἶναι ὅπλο μαζικῆς ἐκπαίδευσηςἀπε λευθερωμένης ἀπό τή φρούρη-ση τοῦ παιδαγωγοῦ καί ἀπό τήν κου-ραστική συνήθεια νά ἠθικοποιεῖ Ὁκινηματογράφος ἀνταγωνίζεται ὄχιμόνο τήν ταβέρνα ἀλλά ἐπίσης καίτήν ἐκκλησία Καί αὐτός ὁ ἀνταγω-νισμός μπορεῖ νά ἀποβεῖ θανάσιμοςγιά τήν ἐκκλησία ἄν ἀναπληρώσου-με τόν χωρισμό τῆς ἐκκλησίας ἀπότό σοσιαλιστικό κράτος μέ τήν συγ-χώνευση τοῦ σοσιαλιστικοῦ κρά-τους μέ τόν κινηματογράφο

Προκαλοῦν φρίκη καί ἀποτροπια-σμό ὅσα ὁ ἀριστερός φιλόσοφος καίδιανοητής B Russel εἰσηγεῖται προ-κειμένου νά ἀποδομηθεῖ ἡ παλαιάχριστιανική τάξη καί νά φθά σουμεστή νέα τάξη πραγμάτων Μεταξύἄλλων προτείνει τόν ἀγνωστικισμόκαί τήν ἀ θεΐα στήν ἐκπαίδευση ὡςκαί τόν ἠθικό σχετικισμό τή σε-ξουαλική διαπαιδαγώγηση καί τήνπορνογραφία τήν κατάργηση τῶνδογμάτων τῶν ἐκ κλησιῶν τή διανο-μή τῆς ἐκκλη σιαστικῆς περιουσίαςτήν περιστολή τῆς μισθοδοσίας τῶνκληρικῶν ὥστε νά γίνει ἡ Ἐκ κλησίαπιό προσαρμοστική στό πνεῦμα τῆςἐπο χῆς τήν ἀποτέφρωση τῶν νε -κρῶν τήν καταστροφή τῆς πατριαρ-χικῆς οἰκογενείας καί τινα ἄλλαΕἰδικά μάλιστα γιά τήν μισθο -δοτούμενη ἱερωσύνη προτείνει νάκαταργηθεῖ ἐντελῶς καί ἱερεῖς νά γί-νονται ἄνθρωποι οἱ ὁποῖοι κατά τήδιάρκεια τῆς ἑβδομάδος θά ἔχουνἄλλες ἀπασχολήσεις καί θά κάνουντήν Κυριακή τά θρησκευτικά τουςκαθήκοντα χωρίς ἀμοιβή17

Μερικά ἀπό αὐτά ἤδη ἔχουν προ-χωρήσει πολύ καί ἐφαρμόζονταιστήν πρώην χρι στιανική Ἑλλάδαἀφοῦ ἀπό τήν Ἐκκλησία ὑπάρχειἀσθενής καί μειωμένη ἀντίδρασημερικές φορές μάλιστα ἀποδοχήκαί ὑποστήριξη ἀπό ὁμάδες κλη-ρικῶν καί λαϊκῶν θεο λόγων Εἶναιτά κοινά ὑλικά Ἐκκλησίας καί Ἀρι-στερᾶς μέ τά ὁποῖα μᾶς ἐκάλεσανοἱ ὀργανωταί τοῦ Συνεδρίου συμ-πραττούσης δυστυχῶς καί τῆς δι-οικούσης Ἐκκλησίας νά οἰκοδομή-σουμε τόν κοινό οἶκο Ἐκκλησίαςκαί Ἀριστερᾶς Μή γένοιτοὙποσημειώσεις

1 Ἰω 8 12 95 1462 Πράξ 4 12 laquoΚαί οὐκ ἔστιν ἐν

ἄλλῳ οὐδενί ἡ σωτηρίαmiddot οὐδέ γάρ ὄνο-μά ἐστιν ἕτερον ὑπό τόν οὐρανόν τόδεδομένον ἐν ἀνθρώποις ἐν ᾧ δεῖσωθῆναι ἡμᾶςraquo

3 Ν ΜΠΕΡΔΙΑΓΙΕΦ Περί τοῦ προ-ορισμοῦ τοῦ ἀνθρώπου μετάφρ ὑπόμητροπολίτου Σάμου ΕἰρηναίουἈθῆναι 1950 σελ 318

4 Ἀπολυτίκιο ὁσίων ἀνδρῶν καί γυ-ναικῶν laquoἘν σοί πάτερ (ἤ μῆτερ)ἀκριβῶς διεσώθη τό κατ᾽ εἰκόναhellipraquoΜ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ Εἰς τό πρόσεχε σεαυτῷ3 ΕΠΕ σ 222 laquoὙπερόρα σαρκός πα-ρέρχεται γάρmiddot ἐπιμελοῦ ψυχῆς πρά -γματος ἀθανάτουraquo

5 Πρός τούς νέους ὅπως ἄν ἐξ ἑλλη-νικῶν ὠφελοῖντο λόγων 2 ΕΠΕ 7 318

6 Φ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ Μυστικά ἄνθησελ 111-112

7 Πρωτοπρεσβυτέρου ΘΕΟΔΩΡΟΥΖΗΣΗ Ἡ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου καίτοῦ κόσμου κατά τόν Ἅγιον ἸωάννηνΧρυσόστομον Θεσσαλονίκη 1997σελ 158

8 Αacute Πέτρ 2 21 laquoΧριστός ἔπαθενὑπέρ ἡμῶν ὑμῖν ὑπολιμπάνων ὑπο-γραμμόν ἵνα ἐπακολουθήσητε τοῖςἴχνεσιν αὐτοῦraquo Ἰω 8 12 Ὁ ἀκο-λουθῶν ἐμοί οὐ μή περιπατήσει ἐν τῇσκοτίᾳ ἀλλ᾽ ἕξει τό φῶς τῆς ζωῆςraquo καίπλεῖστα ἄλλα

9 Ματθ 10 12-1510 Βacute Ἰω 10-1111 Βacute Κορ 6 14-1712 Ματθ 16 1813 Ὁμιλία πρό τῆς ἐξορίας 1 ΕΠΕ

33 384 laquoΠολλά τά κύματα καί χαλε-πόν τό κλυδώνιονmiddot ἀλλ᾽ οὐ δεδοί -καμεν μή καταποντισθῶμενmiddot ἐπί γάρτῆς πέτρας ἑστήκαμεν Μαινέσθω ἡθάλασσα πέτραν διαλῦσαι οὐ δύ να-ταιmiddot ἐγειρέσθω τά κύματα τοῦ Ἰησοῦτό πλοῖον καταποντίσαι οὐκ ἰσχύειraquo

14 Αὐτόθι 1-2 ΕΠΕ 33 386laquoΟὐδέν Ἐκκλησίας δυνατώτερονἄνθρωπε Λῦσον τόν πόλεμον ἵνα μήκα ταλύσῃ σου τήν δύναμινmiddot μή εἴσαγεπόλεμον εἰς οὐρανόν Ἄνθρωπον ἐάνπολεμῇς ἤ ἐνίκησας ἤ ἐνικήθηςἘκκλησίαν δέ ἐάν πολεμῇς νικῆσαίσε ἀμήχανον Ὁ Θεός γάρ ἐστιν ὁ πάν-των ἰσχυρότεροςhellip Εἰ ἀπιστεῖς τῷλόγῳ πίστευε τοῖς πράγμασι Πόσοιτύραννοι ἠθέλησαν περιγενέσθαι τῆςἘκκλησίας Πόσα τήγανα Πόσοι κά-μινοι θηρίων ὀδόντες ξίφη ἠκονημέ-να καί οὐ περιεγένοντο Ποῦ οἱ πολε-μήσαντες Σεσίγηνται καί λήθῃ παρα-δέδονται Ποῦ δέ ἡ Ἐκκλησία Ὑπέρτόν ἥλιον λάμπει Τά ἐκείνων ἔσβε-σται τά ταύτης ἀθάναταraquo

15 Πρός Εὐτρόπιον 2 1 ΕΠΕ 33110 καί αὐτόθι 2 6 σελ 124

16 Αacute Κορ 15 3217 Βλ Τό θέαμα ἕνα φοβερό πνευ-

ματικό ὅπλο Οἱ ἀπόψεις τοῦ μαρξιστῆΛέοντος Τρότσκυ γιά τή χρήση τοῦθεάματος ἐναντίον τοῦ ἐκκλησιασμοῦκαί BERTRAND RUSSEL Ἀθεϊστική παι-δεία ἡ ἀπάνθρωπος καί τό νέο Παγ-κόσμιο Κράτος Ἀναφορά στόν ἀπο-δομητή Μπέρτραντ Ράσσελ (B Rus-sel) στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἱε ρᾶς ΜονῆςΠαντοκράτορος Μελισσοχωρίου

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΕΡΑ

Κινδυνεύει νά κλείση τό Ἑλληνόφωνονἐκπαιδευτήριον laquoὍμηροςraquo τῆς Κορυτσᾶς

Συμφώνως πρός ρεπορτάζ τῆςἐφημερίδος laquoἘλευθεροτυπίαraquoὑπό ἡμερομηνίαν 21ην Ἰανουαρίουτό Ἑλληνόφωνον ἐκπαιδευτήριονlaquoὍμηροςraquo τῆς Κορυτσᾶς κινδυ-νεύει νά κλείση ἐπειδή τό Ἑλληνι-κόν Ὑπουργεῖον Ἐξωτερικῶν δένἔχει καταβάλει τά δεδουλευμέναεἰς Ἀλβανούς ἐκπαιδευτικούςἀλλά καί διατί ἀπαιτεῖται ἡ πρόσ-ληψις προσωπικοῦ

Τό ρεπορτάζΣυμφώνως πρός τό ρεπορτάζlaquoΜὲ λουκέτο κινδυνεύει τὸ Ἐκ -

παιδευτήριο ldquoὍμηροςrdquo Κορυ τσᾶςμαζὶ καὶ ἡ ἑλληνόφωνη ἐκπαίδευσηστὴ γειτονικὴ χώρα

Τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 2005 ἐγκαινια-ζόταν τὸ ἑλληνοαλβανικὸ σχολεῖο

Τὸ συγκρότημα ποὺ ἐγκαινιά-στηκε μὲ κάθε ἐπισημότητα πρὶνἀπὸ ὀχτὼ χρόνια ἀποτελεῖ ἰδιο-κτησία τοῦ ἑλληνικοῦ Δημοσίουκαὶ ἡ χρήση του ἔχει παραχωρηθεῖστὴ Μὴ Κυβερνητικὴ ὈργάνωσηldquoἈθλητικὸς Πολιτιστικὸς ΣύλλογοςἈδελφότηταrdquo ἀδυνατεῖ νὰ συντη-ρηθεῖ ἀφοῦ οὔτε οἱ μισθοὶ τῶνἐκπαιδευτικῶν οὔτε τὰ ἔξοδα γιὰθέρμανση καλύπτονται

ldquoΤὸ Ἐκπαιδευτήριοrdquo μᾶς λέει ὁπρόεδρος τοῦ Σχολείου ἈνδρέαςΜίτσιος ldquoλειτουργεῖ ὡς ἰδιωτικὸγιὰ τὸ ἀλβανικὸ ὑπουργεῖο Παιδεί-ας καὶ τὸ πρόγραμμα σπουδῶνεἶναι κατὰ 35 ἑλληνικὸ καὶ κατὰ65 ἀλβανικό Γιὰ τὸ ἀλβανικὸπρόγραμμα ἔχουν προσληφθεῖ 22Ἀλβανοὶ δάσκαλοι μὲ καθεστὼςσυμβάσεως ὁρισμένου χρόνουἐνῶ γιὰ τὸ ἑλληνικὸ ἔχουν ἀπο-σπασθεῖ Ἕλληνες ἐκπαιδευτικοί

580 μαθητὲςΣήμερα στὸ Ἐκπαιδευτήριο

φοιτοῦν 580 μαθητὲς ἀπὸ τὸ νη-πιαγωγεῖο ἕως καὶ τὴν ἔνατη τά-ξη ἑλληνικῆς καὶ ἀλβανικῆς κα-ταγωγῆς Τὰ μαθήματα ποὺ διδά-σκονται εἶναι ἡ Ἑλληνικὴ Γλώσσαἡ Μελέτη Περιβάλλοντος τὰ Τε-χνικά ἡ Ζωγραφική ἡ Μουσικὴκαὶ ἡ Γυμναστική Ἀπὸ τὴν Τρίτητάξη ἀρχίζει καὶ ἡ διδασκαλία τῆςἈγγλικῆς Γλώσσας Τὰ προβλήμα-τα ποὺ ἀπαιτοῦν ἄμεση ἀντιμε-τώπιση εἶναι οἱ λειτουργικὲς δα-πάνες τὰ ἔξοδα θέρμανσης οἱἀμοιβὲς φυλάκων καὶ καθαρι-στριῶν καὶ ἡ ἀγορὰ ὑλικῶν

Λόγῳ τῶν ἀκραίων καιρικῶνσυν θηκῶν ποὺ ἐπικρατοῦν κατὰτοὺς χειμερινοὺς μῆνες καὶ τῆςἡλικίας τῶν μαθητῶν ἡ δαπάνηἀγορᾶς πετρελαίου ἀπορροφᾶ τὸμεγαλύτερο ποσοστὸ τοῦ ποσοῦἩ δαπάνη βαρύνει τὸ ὑπουργεῖοΠαιδείας ἀνέρχεται σὲ 55000

εὐρὼ καὶ εἶναι ἄγνωστο ἂν καὶ πό-τε θὰ ἀποσταλεῖ τὸ ποσόνraquo

Τὸ σχολεῖο ἐγκαινιάστηκε μὲ κά-θε ἐπισημότητα τὸν Ἀπρίλιο τοῦ2005 Ὁ τοπικὸς τύπος ἔγραφεldquoὝστερα ἀπὸ ὀγδόντα χρόνια λει-τούργησε ξανὰ ἑλληνικὸ σχολεῖοστὴν Κορυτσά Ἔντονη ἡ συγκίνη-ση Δακρυσμένοι Βορειοηπειρῶτεςἄκουγαν τὴν ἐμπνευσμένη ὁμιλίαποὺ ἔκανε ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἀλβα-νίας Ἀναστάσιος καὶ ἔβλεπαν νὰσηκώνεται ἡ ἑλληνικὴ σημαίαrdquo Τὰἐγκαίνια ἔγιναν ἀπὸ τὴν ὑπουργὸΠαιδείας Μαριέττα Γιαννάκου καὶτὸν ὑφυπουργὸ Ἐξωτερικῶν Εὐρι-πίδη Στυλιανίδη ὁ ὁποῖος εἶπεldquoὍπου ἀνοίγει ἕνα σχολεῖο γεν-νιέται μία ἐλπίδα Ὅπου δημιουρ-γεῖται δίγλωσσο σχολεῖο σὰν καὶαὐτὸ χτίζεται μία γέφυρα ἀνάμεσαστοὺς λαοὺς καὶ ξεκινάει ἡ πρα -γμάτωση τοῦ εὐρωπαϊκοῦ ὀνείρουστὰ Βαλκάνιαrdquo

Ἑφτὰ χρόνια μετά ὅπως τονί-ζουν οἱ ἁρμόδιοι λόγῳ τῶν ἀλ λα -γῶν ποὺ ἀποφασίσθηκαν ὡς πρὸςτὴν περικοπὴ τοῦ ἐπιμισθίου ἔ -χουν ἀπομείνει μόλις ἑπτά ἀπὸτοὺς ἀπαιτούμενους 17 ἐκπαιδευ-τικούς προκειμένου νὰ καλύψουντὶς ἀνάγκες τοῦ ἑλληνικοῦ προ-γράμματος σπουδῶν Ἡ λύση θὰμποροῦσε νὰ προέλθει ἀπὸ τὴνπρόσληψη μὲ σύμβαση ὁρισμένουχρόνου ὁμογενῶν ἀποφοίτωνἑλληνικῶν πανεπιστημίων ὡς ἐπι-τοπίων λύση ἡ ὁποία θὰ μείωνεδραματικὰ τὴ δαπάνη ἀφοῦ θὰἀπαιτεῖτο ὑποπολλαπλάσιο κόστοςμὲ βάση τοὺς μισθοὺς ποὺ κατα-βάλλονται στὴν Ἀλβανία

ldquoΚαίειrdquo τὸ οἰκονομικὸΤὸ φλέγον θέμα κατὰ τὸν κ Μί-

τσιο εἶναι τὸ οἰκονομικό ldquoἡ ἐξό-φληση δεδουλευμένων σὲ Ἀλβα-νοὺς ἐκπαιδευτικούς Ἡ δαπάνηβαρύνει τὸ ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶνκαὶ ἀνέρχεται σὲ 137000 εὐρὼ γιὰτὸ παρελθὸν ἔτος Ἤδη οἱ ἐκπαι-δευτικοὶ ἔχουν ἐπιδείξει ἰδιαίτερηἀνοχή ἡ ὁποία ὅμως ἐξαντλεῖταικαθὼς ἀντιμετωπίζουν πλέον ἀντι-κειμενικὰ πρόβλημα ἐπιβιώσεως

Ἂν τὰ προβλήματα αὐτὰ δὲνἀντιμετωπισθοῦν ἄμεσα καθὼςἀποτελοῦν ἐντελῶς ζωτικὲς παρα-μέτρους γιὰ τὴ λειτουργία τοῦἘκπαιδευτηρίου τοὺς ἀμέσωςἑπό μενους μῆνες τὸ Ἐκπαιδευτή-ριο θὰ εἶναι ἀναγκασμένο νὰ κλεί-σει εἴτε λόγῳ ψύχους εἴτε λόγῳἀδυναμίας τηρήσεως τοῦ ἐκπαι-δευτικοῦ προγράμματος εἴτε καὶτῶν δύο μαζί Ἔτσι θὰ χαθεῖ μίατεράστια ἐπένδυση τοῦ ἑλληνικοῦκράτους θὰ χαθεῖ τὸ ἔργο τῶν πα-ρελθόντων ἐτῶν καὶ μαζί τους καὶἡ ἑλληνικὴ ἐκπαίδευση στὴν Κο-ρυτσὰrdquoraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013 Σελὶς 7η

Ο ΑΓΙΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΚΑΙ Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΚΡΙΣΙΣΗ ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΗ ΔΗΛΩΣΙΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΔΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

ΤΑ ΜΑΥΡΑ laquoΜΥΣΤΗΡΙΑraquo ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ ΩΔΗΓΗΣΑΝ ΤΟΝ ΠΑΠΑΝ ΕΙΣ ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΝ

Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κΒαρθολομαῖος ὅταν ἐπληροφορή-θη τήν αἰφνιδίαν παραίτησιν τοῦΠάπα Βενεδίκτου προέβη εἰς μίανδήλωσιν-πρόκλησιν δι᾽ ὅλους τούςὈρθοδόξους οἱ ὁποῖοι παραμέ-νουν πιστοί εἰς τούς Ἱερούς Κανό-νας ἀλλά καί εἰς τούς Πατέραςτῆς Ἐκκλησίας μας οἱ ὁποῖοι ἐθεώ-ρουν τούς Παπικούς αἱρετικούςΧριστιανούς Αὐτά ὅμως εἶναιlaquoψιλά γράμματαraquo διά τόν Οἰκου-μενικόν Πατριάρχην ὁ ὁποῖος κα-θημερινῶς διδάσκει τήν καταφρό-νησιν τῶν Ἱερῶν Κανόνων Ἔφθασεδέ ἕως τοῦ σημείου εἰς τήν δήλω-σίν του νά ἀποκαλῆ laquoἈδελφήἘκκλησίαraquo τήν laquoἘκκλησίανraquo τῆςΡώμης καί νά ζητῆ τήν ἐκλογήνἑνός νέου Πάπα ὁ ὁποῖος θά πι-στεύη εἰς τήν ἕνωσιν τῶν laquoἘκκλη-σιῶνraquo

Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης μέτήν δήλωσίν του ἠμπορεῖ νά ἱκανο-ποιῆ τά κέντρα ἀποφάσεων τάὁποῖα κατευθύνουν τάς πρωτοβου-λίας του διά τήν ψευδοένωσινἨμπορεῖ ἐπίσης νά ἱκανοποιῆμίαν laquoχούφταraquo ἐκκοσμικευμένωνlaquoΔεσποτάδωνraquo τῆς ἙλληνοφώνουὈρθοδοξίας δέν ἱκανοποιεῖ ὅμωςτήν συντριπτικήν πλειοψηφίαν τοῦπιστοῦ λαοῦ Βεβαίως ἐάν εἶχε ποί-μνιον ὡς Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταν-τινουπόλεως (τό αὐτό ἰσχύει καίδιά τούς Μητροπολίτας ἄλλων πό-λεων τῆς Τουρκίας) ἴσως νά ἦτοπροσεκτικώτερος καί νά εἶχενἄλλην συμπεριφοράν Δέν ἔχειὅμως ποίμνιον διά τούς γνωστούςλόγους καί δέν λογοδοτεῖ εἰς οὐδέ-ναν (Ἱεράν Σύνοδον Διευρυμένην ἤ

μικράν) καί ἰσοπεδώνει ἀνενόχλη-τος τά πάντα εἰς τήν ὈρθοδοξίανἌς γνωρίζη ὅμως ὅτι αὐτός συγ-κροτεῖ τό μέτωπον τῶν ἑνωτικῶντό ὁποῖον δέν ἔχει οὐδεμίαν ἀπήχη-

σιν εἰς τόν πιστόν λαόν καί εἰς τόνἔντιμον κλῆρον

Ἀντιθέτως τό μέτωπον τῶν ἀνθε-νωτικῶν εἶναι ἰσχυρόν καί ἐάν ἀπο-φασίση νά ἀντιδράση δυναμικῶςκαί λάβη ἀποφάσεις δι᾽ ἀλλαγήνσυμπεριφοράς ἔναντι τοῦ Φαναρί-ου καί τῶν Οἰκουμενιστῶν Ἀρχιε-ρέων τότε θά laquoτρομάξηraquo καί τόΦανάριον καί οἱ προαναφερόμενοιἈρχιερεῖς Τότε διά τάς ὅποιας κα-ταστάσεις διαμορφωθοῦν ἐντόςτῆς Ἐκκλησίας τήν εὐθύνην θά ἔχηἀποκλειστικῶς ὁ Οἰκουμενικός Πα-τριάρχης καί οἱ περί αὐτόν οἰκου-μενισταί καί σύμβουλοι Ὅλοι εἴμε-θα ὑπέρ τῆς Ἑνώσεως ὑπό τήνπροϋπόθεσιν ὅτι οἱ πλανεμένοιΧριστιανοί θά ἀποκηρύξουν ὅλας

τάς αἱρέσεις των θά ἀποδεχθοῦντήν Ἀλήθειαν τῆς Ὀρθοδόξου Πί-στεως καί θά ἐπανενταχθοῦν εἰςαὐτήν Ἄνευ αὐτῶν τῶν ὅρων οἱα -δήποτε ἄλλη Ἕνωσις ἰσοδυναμεῖ μέ

προδοσίαν τῆς Πίστεως Καί ὡςπροδότας θά ἀντιμετωπίσωμενὅσους προωθήσουν καί ὑπογρά-ψουν τήν ψευδοένωσιν

Ἡ δήλωσιςΠαραθέτομεν κατωτέρω τήν

προκλητικήν δήλωσιν τοῦ Οἰκουμε-νικοῦ Πατριάρχου κ Βαρθολομαί-ου Αὕτη ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΜέ λύπην ἐπληροφορήθημεντήν ἀπόφασιν τῆς Αὐτοῦ Ἁγιότη-τος τοῦ Πάπα Βενεδίκτου νά πα-ραιτηθῇ τοῦ Θρόνου του διότι μέτήν σοφίαν καί τήν πεῖραν του θάἠμποροῦσε νά προσφέρῃ ἀκόμηπολλά εἰς τήν Ἐκκλησίαν καί εἰςτόν κόσμον

Ὁ Πάπας Βενέδικτος ἔβαλενἀνεξίτηλον τήν σφραγῖδα του εἰς

τήν ζωήν καί τήν ἱστορίαν τῆς Ρω-μαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας ὄχι μό-νον μέ τήν σύντομον παπωσύνηντου ἀλλά καί μέ τήν ὅλην μακράνπροσφοράν του ὡς θεολόγου καίἹεράρχου τῆς Ἐκκλησίας του καίμέ τό πανθομολογούμενον κῦροςτου

Τά συγγράμματά του θά ὁμιλοῦνἐπί μακρόν διὰ τήν βαθεῖαν θεολο-γικήν του κατάρτισιν διὰ τήν γνῶ -σιν τῶν Πατέρων τῆς ἀδιαιρέτουἘκκλησίας διὰ τήν ἐπαφήν του μέτήν σύγχρονον πραγματικότηταδιὰ τό ζωηρόν ἐνδιαφέρον του διὰτά προβλήματα τοῦ ἀνθρώπου

Ἡμεῖς οἱ Ὁρθόδοξοι θὰ τόν τι -μῶμεν πάντοτε ὡς φίλον τῆς Ἐκ -κλησίας μας καί πιστόν ὑπηρέτηντῆς ἱερᾶς ὑποθέσεως τῆς τῶν πάν-των ἑνώσεως καί θά χαίρωμεν πλη-ροφορούμενοι διὰ τήν καλήν τουὑγείαν καὶ τήν παραγωγικήν θεο-λογικήν του ἐργασίαν

Προσωπικῶς θά ἐνθυμούμεθαμέ συγκίνησιν τήν ἐπίσκεψίν τουεἰς τήν ἕδραν τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριαρχείου πρό ἑξαετίας καίπλέον καθώς καί τάς πολλάς συν -αντήσεις καί τήν καλήν συνεργα-σίαν πού εἴχομεν κατά τήν διάρ-κειαν τῆς πρωθιεραρχικῆς του δια-κονίας

Εὐχόμεθα ἀπό τοῦ Φαναρίου ὁΚύριος νά ἀναδείξῃ ἄξιον διάδοχόντου ἐπὶ κεφαλῆς τῆς ἀδελφῆςἘκκλησίας τῆς Ρώμης καί νά συνε-χισθῇ καί μετʼ αὐτοῦ ἡ κοινή πορείαμας πρὸς τήν τῶν πάντων ἕνωσινεἰς δόξαν Θεοῦraquo

Ἄλλο σχόλιον διά τήν δήλωσιντοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κΒαρθολομαίου εἰς τήν πρώτην σε-λίδα τοῦ laquoΟΤraquo

ἀντιμετώπισεν ὑποστηρίζων ἀπότήν Βασιλικήν τοῦ Ἁγίου Πέτρουὅτι ἦτο ἀσήμαντα laquoκουτσομπο-λιάraquo Ἀργότερα μετέβαλε τήν στά-σιν του

Διά τήν κατασκοπείαν ὑπεχρεώ-θη εἰς ἀπονομήν χάριτος πρός τόνοἰκονόμον του ἐνδεχομένως διά νάτοῦ laquoκλείση τό στόμαraquo καί νά laquoμήβγοῦν τά ἄπλυτα τοῦ Βατικανοῦεἰς τήν φόρανraquo ὡς ἐγγράφη εἰςτόν τύπον

Ἐκατηγορήθη ὑπό κύκλων τοῦΒατικανοῦ (κύκλος laquoἘπισκόπωνraquo)ὅτι ἀπέτυχε νά ἑνώση τάς χριστια-νικάς laquoἘκκλησίαςraquo Δέν ἦτο τυ-χαία ἄλλωστε ἡ δήλωσις τοῦ σημε-ρινοῦ ὑπευθύνου τοῦ Βατικανοῦδιά τήν ἑνότητα τῶν laquoἘκκλησιῶνraquoΚαρδιναλίου Κούρτ Κόχ ὅτι οἱ θεο-λογικοί Διάλογοι μεταξύ Ὀρθοδό-ξων καί Παπικῶν διασώζονται χά-ρις εἰς τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρ-χην κ Βαρθολομαῖον ὁ ὁποῖος κα-τά τήν ἄποψιν πολλῶν Ὀρθοδόξωνσυμπεριφέρεται ὡς ὁ laquoἐκτελεστι-κός διευθυντήςraquo τῆς Β´ ΒατικανίουΣυνόδου (1965) καί ἐπιχειρεῖ νάὑλοποιήση ἄν καί Ὀρθόδοξοςὅλας τάς ἀποφάσεις της Εἰς τόνδιεθνῆ τύπον γίνονται ἀναφοραίεἰς τήν προαναφερομένην ἀποτυ-χίαν του (ὡς τήν χαρακτηρίζουν)ἐνῶ προβάλλονται τά παράποναΠροτεσταντῶν Μουσουλμάνωνκαί Ἑβραίων

Τόν τελευταῖον καιρόν εἶχον γίνειἀποκαλύψεις εἰς βάρος τοῦ Βατι-κανοῦ διά ξέπλυμα βρώμικου χρή-ματος μέ ἀποτέλεσμα ἡ ἸταλικήΚυβέρνησις νά λάβη μέτρα ἐναν-τίον του Ἀπεκαλύφθη ἐπίσης ὅτιτό Βατικανόν εἶχε λάβει μυθικά πο-σά ἀπό τόν Μπενῖτο Μουσολίνιὀλίγον πρό τοῦ Β´ Παγκοσμίου Πο-λέμου ἐνῶ ὁ διεθνής τύπος ὁμιλεῖδιά πρωτοφανῆ οἰκονομικά ἐγκλή-ματα ἐκ μέρους τοῦ Βατικανοῦ

Τά δημοσιεύματαἩ παραίτησις τοῦ αἱρεσιάρχου

Πάπα ὡς ἦτο φυσικόν ἀπησχόλη-σε τόν διεθνῆ τύπον ἀλλά καί τόνἙλληνικόν Ὁ τελευταῖος συνεκέν-τρωσε στοιχεῖα ἐκ τοῦ ξένου τύπουκαί ἔκανε ἐκτενῆ ἀναφορά εἰς τήνπαραίτησιν Ἀπό τά δημοσιεύματατοῦ Ἑλληνικοῦ Τύπου ἀναδημοσι-εύομεν τό σχολιογραφικόν ρεπορ-τάζ τῆς ἐφημερίδος laquoΤΑ ΝΕΑraquo τόὁποῖον ὑπογράφει ὁ κ ΠερικλῆςΔημητρολόπουλος Αὐτό ἔχει ὡςἀκολούθως

laquoἘπισήμως εἶναι ἡ κούραση τῶν85 χρόνων τὸ ἀσήκωτο βάρος τοῦὑψηλοῦ καθήκοντος ἡ ἀνάγκη νὰἀφιερωθεῖ στὴν προσευχὴ στὴ δύ-ση τῆς ζωῆς του Ὁ Γιόζεφ Ρά-τσινγκερ 265ος προκαθήμενοςτῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας ἔγινεἕνας ἀπὸ τοὺς ἐλάχιστους ποντίφι-κες καὶ ὁ πρῶτος ἀπὸ τὸ 1415 καὶτὸν Γρηγόριο ΙΒ ποὺ ἀποφάσισενὰ κατεβεῖ ἀπὸ τὸν θρόνο τῆς

Ἁγίας Ἕδρας χωρὶς νὰ περιμένειτὸ βιολογικό του τέλος

Ἡ λιτὴ ἀνακοίνωση ἔγινε στὴγλώσσα τῶν Λατίνων Χρειάστη-καν οἱ γνώσεις στὰ λατινικά τῆςδημοσιογράφου τοῦ Ἰταλικοῦ Πρα-κτορείου Εἰδήσεων Τζοβάνα Κίριγιὰ νὰ μεταφραστεῖ ἀμέσως ἡεἴδηση καὶ νὰ κάνει τὸν γύρο τοῦκόσμου

Ἡ ἔκπληξιςἩ ἀπόφαση τοῦ Βενέδικτου ΙΣΤ

αἰφνιδίασε πολλοὺς στὸ Βατικανὸ -ldquoἔπεσε σὰν κεραυνὸς ἐν αἰθρίᾳrdquoδήλωσε ὁ πρωτοπρεσβύτερος τοῦΚολλεγίου τῶν Καρδιναλίων Ἕναἀπὸ τὰ λίγα πρόσωπα ποὺ εἶχανπληροφορηθεῖ τὴν πρόθεση τοῦΠάπα προϊὸν μακρᾶς περισυλ-λογῆς καὶ στοχασμοῦ σύμφωνα μὲτὸν ἴδιο ἦταν ὁ ἀδελφός τουldquoἬξερα τὴν ἀπόφασή του ὅτανμοῦ τὴ γνωστοποίησε μοῦ εἶπε ὅτιδὲν θὰ μοῦ ἄρεσε Ἀλλὰ μόνοαὐτὸς μπορεῖ νὰ κρίνει πόσο δυ-νατὸς εἶναι ψυχικὰ καὶ σωματικὰ κι

ἐγὼ δὲν μπορῶ παρὰ νὰ σεβαστῶτὴν ἐπιλογή τουrdquo δήλωσε ὁἀδερφὸς του Γκέοργκ Ράτσινγκερἱερέας καὶ διευθυντὴς τῆς γερμα-νικῆς ἐκκλησιαστικῆς χορωδίας

Τὸ ἐπίσημο ὄργανο τοῦ Βατικα-νοῦ ὁ ldquoὈσερβατόρε Ρομάνοrdquoἔγραφε στὸ κύριο ἄρθρο του ὅτι ἡἀπόφαση εἶχε ληφθεῖ μετὰ τὰ μα-κρινὰ ταξίδια στὸ Μεξικὸ καὶ στὴνΚούβα τὸν Μάρτιο τοῦ 2012

Γεγονὸς εἶναι ὅτι στὶς 28 Φε-βρουαρίου ἡμέρα κατὰ τὴν ὁποίαὁ παπικὸς θρόνος θὰ μείνει κενόςὁ Βενέδικτος ΙΣΤ θὰ ἔχει συμπλη-ρώσει 7 χρόνια 10 μῆνες καὶ 9 ἡμέ-ρες στὴν κεφαλὴ τῆς ΚαθολικῆςἘκκλησίας Σχεδὸν ὀκτὼ χρόνιαποὺ σημαδεύτηκαν ἀπὸ ἕνα τερά-στιο σκάνδαλο παιδεραστίας συ-νοδεύτηκαν ἀπὸ πολλὲς σκιὲς καὶβάρυναν ἀπὸ μερικὲς σκληρὲςσυγκρούσεις Θὰ μποροῦσε πίσωἀπὸ τὴν παραίτηση νὰ κρύβεται μίαἀπὸ αὐτὲς τὶς βαριὲς σκιές Ἡ χα-ρακτηριστικὴ μυστικοπάθεια τοῦΒατικανοῦ δύσκολα θὰ ἀφήσειχῶρο σὲ ἄλλες ὑποθέσεις πέραντῆς ἐπίσημης ἐκδοχῆς τοῦ ἴδιουτοῦ ποντίφικα

ldquoΔὲν προκύπτει ὅτι ὑπάρχει κά-ποια ἀσθένεια ποὺ νὰ σχετίζεταιμὲ τὴν ἀπόφαση Ὁ Πάπας λέειπολὺ σαφῶς μὲ τὴ σπάνια ἐντιμό-τητά του ὅτι τοὺς τελευταίουςμῆνες μειώθηκε τὸ σθένος τουrdquoἀνέφερε σὲ συνέντευξη Τύπου ὁπατέρας Λομπάρντι Ἡ ἀλήθειαεἶναι στὴν περίπτωση τοῦ Βενέδι-κτου ΙΣΤ ὁ λευκὸς καπνὸς ἀπὸ τὴνΚαπέλα Σιξτίνα βγῆκε ὅταν ὁ καρ-δινάλιος Γιόζεφ Ράτσινγκερ ἦταν78 ἐτῶν Ἦταν ἕνας ἀπὸ τοὺς γη-ραιότερους καρδιναλίους ποὺ ἐξε-λέγησαν ποτέ Ἦταν ὅμως καὶ τὸldquoΡοτβάιλερ τοῦ Θεοῦrdquo ποὺ δὲνἐγκατέλειψε ποτὲ τὶς ὑπερσυντη-ρητικὲς θέσεις του καὶ τὸ δόγματῆς ἁγνότητας καὶ τῆς καθαρότη-τας στὸ ὁποῖο πίστευε τυφλά

Ἡ διαρροήΤὸ τελευταῖο πλῆγμα στὸ σχε-

τικὰ σύντομο διάστημα κατὰ τὸὁποῖο ἦταν Πάπας εἶναι ἡ ὑπεξαί-ρεση καὶ διαρροὴ ἐμπιστευτικῶν

ἐγγράφων τοῦ ποντίφικα ἀπὸ τὸνοἰκονόμο του Πάολο ΓκαμπριέλεἩ ὑπόθεση θρησκευτικῆς κατα-σκοπείας ὁλοκληρώθηκε τὸν περα-σμένο Δεκέμβριο μὲ τὴν ἀπονομὴχάριτος ἀπὸ τὸν Βενέδικτο ΙΣΤστὸν καταδικασθέντα οἰκονόμο Τίπεριεῖχαν ἐκεῖνα τὰ ἔγγραφα Σύμ-φωνα μὲ τὴν ἐπίσημη ἐκδοχή ἱστο-ροῦσαν τὶς ὑπόγειες διαμάχες στὸΒατικανὸ καὶ παρουσίαζαν μὲ λε-πτομέρειες τὶς ὑποψίες γιὰ ἐνδε-χόμενα κρούσματα διαφθορᾶς Ἡὑπόθεση ἄφησε μία γεύση κουκου-λώματος Αὐτὸ ποὺ ὑποτίθεται ὅτιἦταν τὸ Wikileaks τοῦ Βατικανοῦἕνας ὄγκος ἀπὸ ἄπλυτα ποὺ θὰἔβγαιναν στὴ φόρα περίπου ἔσκα-σε σὰν φούσκα

Ἀντίθετα στὴν ὑπόθεση τῆς παι-δεραστίας τὸ κουκούλωμα ἦτανκάτι παραπάνω ἀπὸ ἐμφανές Ὁὀρυμαγδὸς τῶν ἀποκαλύψεων καὶτῶν καταγγελιῶν ἔπεφτε πάνωστὴν παπικὴ σιωπή Μόνο τὴν Κυ-ριακὴ τῶν Βαΐων τοῦ 2010 ὁ Ποντί-φικας δήλωσε στὸ χριστεπώνυμοπλῆθος ποὺ εἶχε συγκεντρωθεῖστὴ βασιλική τοῦ Ἁγίου Πέτρου ὅτιδὲν τὸν τρομάζουν τὰ ldquoἀσήμαντακουτσομπολιὰrdquo τοῦ Τύπου

Τὰ ldquoκουτσομπολιὰrdquo ἦταν ἕνατσουνάμι ἀποκαλύψεων ποὺ ἄγγιζεἀκόμη καὶ τὸν ἴδιο προσωπικά Ὡςκαρδινάλιος ὁ Γιόζεφ Ράτσινγκερἤξερε ἀλλὰ δὲν μιλοῦσε Πληρο-φορίες ποὺ εἶδαν τὸ φῶς τῆς δη-μοσιότητας πέρυσι ἤθελαν καὶ τὸνἀδελφό του νὰ ξέρει Τὴν ἴδια χρο-νιὰ ὁ Πάπας εἶχε ἐπιχειρήσει νὰ ξε-πλύνει τὸ σκάνδαλο μὲ μία ἐπι-στολὴ συγγνώμης πρὸς τοὺςἸρλανδοὺς ποὺ εἶχαν πέσει θύμα-τα παιδεραστίας ἀπὸ καθολικοὺςἱερεῖς Τὰ θύματα ἀπὸ τὴν Ἰταλίατὶς ΗΠΑ τὴν Αὐστραλία τὴν Ἑλβε-τία τὴ Γερμανία τὴν Αὐστρία καὶτὴν Ὁλλανδία δὲν εἶχαν ἀνάλογητύχη Ὁ ὑπέρμαχος τοῦ δόγματοςτῆς ἁγνότητας καὶ τῆς καθαρότη-τας δὲν ἔδειξε ποτὲ ὅτι εἶχε διάθε-ση γιὰ μία πραγματικὴ κάθαρση

Κάντ καί γάτεςἩ παραίτηση τοῦ Πάπα πιθανό-

τατα θὰ βρεῖ μία θέση στὰ μυστή-ρια τοῦ Βατικανοῦ Οἱ πιστοὶ δὲν θὰμάθουν ποτὲ ὅσα γνωρίζουν οἱτοῖχοι τῶν κτιρίων τῆς ἉγίαςἝδρας Ἀπὸ σχετικὸ μυστήριο κα-λύπτεται καὶ ἡ μᾶλλον ἀντιφατικὴπροσωπικότητά του Ὑπῆρξε κάπο-τε ἕνας Γιόζεφ Ράτσινγκερ ποὺἀγαποῦσε τὴν κλασικὴ μουσικήλάτρευε τὶς γάτες καὶ τσίταρεΚάντ Ἦταν ἕνας καθολικὸς ἱερέ-ας ποὺ ὑποστήριζε μὲ θέρμη τὸνἐκδημοκρατισμὸ τῆς ΚαθολικῆςἘκκλησίας καὶ τὸν διαθρησκευτικὸδιάλογο ὁ νεώτερος θεολογικὸςσύμβουλος τῆς Β ΟἰκουμενικῆςΣυνόδου τοῦ Βατικανοῦ ἡ ὁποίαεἶχε ὁδηγήσει στὴν πιὸ ριζοσπα-στικὴ ἀναμόρφωση τῆς ΚαθολικῆςἘκκλησίας ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Με-σαίωνα Ἕνας ταπεινὸς καθηγητὴςΔογματικῆς Θεολογίας στὸ Τίμ-πινγκεν ποὺ πήγαινε στὸ πανεπι-στήμιο μὲ ποδήλατο καλύπτονταςμὲ μπερὲ τὸ κεφάλι του

Τί ἀπέμεινε ἀπὸ ἐκεῖνον τὸν Ρά-τσινγκερ Μᾶλλον λίγα πράγματαὉ Βενέδικτος ΙΣΤ πάτωσε στὸ θέ-μα τῆς συμφιλίωσης τῶν θρη-σκειῶν Τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 2006ἐξόργισε τοὺς μουσουλμάνουςμνημονεύοντας τὴ φράση τοῦαὐτοκράτορα τοῦ Βυζαντίου

Ἐμμανουὴλ Β Παλαιολόγου ὅτι ldquoὁΜωάμεθ ἔφερε στὸν κόσμο μόνοδιαβολικὰ καὶ πράγματα ὅπως ἡἐπιβολὴ τῆς θρησκείας του μὲ τὸσπαθίrdquo Οἱ προτεστάντες ἐνοχλή-θηκαν ἀπὸ ἕνα ἔγγραφο ποὺ ὑπο-βάθμιζε τὴν Ἐκκλησία τους σὲἁπλὲς ἐκκλησιαστικὲς κοινότητεςοἱ ἰθαγενεῖς τῆς Λατινικῆς Ἀμε-ρικῆς ἀπὸ τὴ δήλωσή του ὅτι οἱἱεραποστολὲς στὸν Νέο Κόσμοldquoδὲν ἀντιπροσώπευαν τὴν ἐπιβολὴμίας ξένης κουλτούραςrdquo οἱἙβραῖοι μὲ τὴν ἀπόφασή του νὰπροτείνει τὴν ὁσιοποίηση τοῦ ΠίουΙΒ τοῦ ἀμφιλεγόμενου ποντίφικαποὺ στὸν Β Παγκόσμιο Πόλεμο φέ-ρεται νὰ εἶχε ἀγαστὴ συνεργασίαμὲ τοὺς Ναζίraquo

Οἱ μυστικοί φάκελλοιτοῦ οἰκονομικοῦ ἐγκλήματος

τοῦ ΒατικανοῦὩς εἴπομεν ἀνωτέρω προσφά-

τως ἔγιναν ἀποκαλύψεις διά τάοἰκονομικά ἐγκλήματα τοῦ Βατικα-νοῦ τόσον ἐπί τῶν ἡμερῶν τοῦ προ-ηγουμένου Πάπα ὅσον καί ἐπί τῶνἡμερῶν τοῦ παραιτηθέντος ΠάπαΒενεδίκτου τοῦ 16ου Αἱ ἀποκαλύ-ψεις ἔγιναν ὑπό τῆς καθημερινῆςκεντροδεξιᾶς ἐφημερίδος laquoἩἙλλάδα αὔριοraquo τῆς 18ης Ἰανουαρί-ου Τό κείμενον ὑπέγραφεν ὁ κ Νι-κόλαος Λάος ὁ ὁποῖος καθημε-ρινῶς ἔχει ἕν δισέλιδον φάκελλονεἰς τόν ὁποῖον ἀναλύονται (τεκμη-ριωμένα) διάφορα θέματα Τό δη-μοσίευμα ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἩ ἱστορία τοῦ Βατικανοῦ ὡςκυψέλης χρηματοοικονομικῶνσκαν δάλων ἔχει μεγάλο βάθοςἝνα ὁρόσημο αὐτῆς τῆς ἱστορίαςεἶναι ἡ εὕρεση τοῦ πτώματος τοῦΡομπέρτο Κάλβι (Roberto Calvi)προέδρου τῆς ἑδρεύουσας στὸ Μι-λάνο τράπεζας Banco AmbrosianoΤὸ πτῶμα του βρέθηκε νὰ κρέμεταιἀπὸ τὸν λαιμὸ κάτω ἀπὸ τὴ γέφυραBlackfriars Bridge (Γέφυρα τῶν Μαύ-ρων ἈδελφῶνΚαλογήρων) στὸΛονδίνο τὸν Ἰούνιο τοῦ 1982 Ἡτράπεζα Banco Ambrosiano μόλιςεἶχε καταρρεύσει καὶ οἱ Ἀρχὲς τοῦΛονδίνου θεώρησαν ὅτι ὁ ὕποπτοςθάνατος τοῦ Ρομπέρτο Κάλβι ἦταναὐτοκτονία

Ἡ ldquoαὐτοκτονίαrdquo τοῦ Κάλβι δὲνἦταν ἔκπληξη γιὰ ἐκείνους ποὺεἶχαν παρακολουθήσει τὶς ἔρευνεςγιὰ τὴν κατάρρευση τῆς τράπεζαςFranklin National Bank ποὺ συνέβητὸ 1974 Ἡ κατάρρευση τῆς τράπε-ζας Franklin National Bank ἦταν ἡμεγαλύτερη μέχρι τότε τραπεζικὴκατάρρευση στὴν ἱστορία τῶν ΗΠΑκαὶ ἐξ αἰτίας της ἡ Τράπεζα τοῦ Βα-τικανοῦ (Vatican Bank) ὑπέστη χρη-ματοοικονομική ζημία ὕψους 55ἑκατομμυρίων δολλαρίων Μίαἔκθεση τῆς ὑπηρεσίας Συναλλα -γματικοῦ Ἐλέγχου τῶν ΗΠΑ (OCCReport) ἀποκάλυψε ὅτι μεταξὺἄλλων ὁ ldquoΜέγαςrdquo Πὸλ Καστελάνο(Big Paul Castellano) ὑπαρχηγὸςτῆς μαφιόζικης οἰκογένειας Γκα -μπῖνο (Gambino) διατηροῦσε μυ-στικὸ τραπεζικὸ λογαριασμὸ στὴFranklin National Bank Οἱ ἔρευνεςἔφεραν στὸ φῶς σοβαρὲς ἐνδεί-ξεις γιὰ τὴν ὕπαρξη παράνομωνδεσμῶν μεταξύ τοῦ Μικέλε Σιντό-να (Michele Sindona) ὁ ὁποῖος ἦτανστέλεχος τῆς Franklin National Bank(καὶ ἀργότερα καταδικάστηκε σὲκάθειρξη 25 ἐτῶν) τοῦ ΡομπέρτοΚάλβι καὶ τοῦ γεννηθέντος στὶςΗΠΑ ἀρχιεπισκόπου Πὸλ Μάρσιν-κους (Paul Marcinkus) ὁ ὁποῖος

δοῦν τί θʼ ἀπογίνουν οἱ συλλη-φθέντες Κι ἐνῶ ὑπῆρχε πολὺπλῆθος ἔξω ἀπὸ τὶς θύρες κανεὶςδὲν μιλοῦσε8 διότι ὑποπτευόταν ὁἕνας τὸν ἄλλον Καὶ ἐντὸς τῶν δι-καστηρίων βασανιζόταν οἱ κρατού-μενοι καὶ ἐκτὸς τῶν δικαστηρίωνβασανιζόταν χειρότερα οἱ δικοίτους μαθαίνοντας τί γινόταν μέσακαὶ ἀγωνιώντας τί θὰ ἀπογίνουνΠέντε μέρες διάρκεσαν οἱ ἀνακρί-σεις οἱ συλλήψεις καὶ οἱ βασανι-σμοί Ἀναμενόταν δὲ γενικὴ τιμω-ρία τῆς πόλεως

Ὁ λαός περίτρομος κατέφυγεστοὺς ναοὺς ζητώντας τὴν θείαπροστασία Μόνο ἕνα θαῦμα θὰτοὺς ἔσωζε Στὴν Ἀντιόχεια τότεζοῦσε καὶ δροῦσε ὡς ἱερεὺς ὁἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομοςmiddotἐπίσκοπος δὲ ἦταν ὁ Φλαβιανόςποὺ ἕνα χρόνο πρὶν τὸν εἶχε χειρο-τονήσει ἱερέα Ἀφοῦ ἄφησε ὁ Χρυ-σόστομος νὰ περάσει μία βδομά-δα9 παρακολουθώντας τὶς ρα-γδαῖες ἀναπάντεχες καὶ ἄνευ προ-ηγουμένου ἐξελίξεις ἀνέβηκεστὸν ἄμβωνα καὶ εἶπεmiddot laquoΤί νὰ πῶ καὶτί νὰ μιλήσω Ἡ παροῦσα κατάστα-ση εἶναι γιὰ δάκρυα καὶ ὄχι γιὰ λό-γιαmiddot γιὰ θρήνους καὶ ὄχι γιὰ ὁμιλίεςmiddotγιὰ προσευχὴ καὶ ὄχι γιὰ δημηγο-ρίες Ποιὸς μᾶς βάσκανε καὶ ἔγινεαὐτὸ τὸ κακόhellipΤίποτα δὲν εἶναι πιὸγλυκὺ ἀπὸ τὴν γενέτειρα πατρίδαμαςmiddot τώρα ὅμως ἔγινε ὅτι πιὸ πι-κρό Ὅλοι τὴν ἐγκαταλείπουνὅπως φεύγουν κάποιοι ἀπὸ κατα-στροφικὴ παγίδα καὶ ὅλοι ἀπομα-κρύνονται ἔξαλλοι καὶ ἀλλόφρο-νες ὅπως ὅταν κινδυνεύουν νὰκαοῦνraquo

Ὁ Χρυσόστομος προσπάθησε νὰτοὺς δώσει κουράγιο τοὺς κατή-χησε μὲ πλούσια ἠθικὰ διδάγματαἐπωφελούμενος τὴν ψυχολογικήτους κατάσταση καὶ τοὺς προ-έτρεψε νὰ ἐλπίζουν στὸ Θεὸ καὶστὴν πρόνοιά του Τοὺς εἶπε καὶαὐτὸ τὸ ἐπαναλάμβανε σʼ ὅλη τὴδιάρκεια τῆς κρίσεως ὅτι ὅλα ὅσασυμβαίνουν στὴ ζωὴ τῶν ἀνθρώ-πων -εὐχάριστα ἢ λυπηρὰ- εἶναιἐντεταγμένα μέσα στὸ σχέδιο τοῦΘεοῦ καὶ ἀποβλέπουν στὸ νὰ μᾶςἐξασκήσουν ὥστε νὰ γίνουμεκατὰ τὸ δυνατὸν ἅγιοι καὶ τέλειοιὈφείλουμε λοιπὸν νὰ εὐχαρι-στοῦμε τὸ Θεὸ ὄχι μόνο γιὰ τὰεὐχάριστα ἀλλὰ καὶ γιὰ τὰ δυσά-ρεστα γεγονότα ποὺ συναντοῦμεστὴ ζωή μας καὶ μάλιστα περισσό-τερο γιʼ αὐτά γιατί μᾶς κρατοῦν σὲμία διαρκῆ νήψη καὶ ἐγρήγορσηἈντίθετα τὰ εὐχάριστα ἂν δὲνπροσέξουμε μᾶς κοιμίζουν καὶ μᾶςὁδηγοῦν στὴν πνευματικὴ χαλά-ρωση καὶ ἀδράνεια Ἐπίσης τόνισεὅτι δὲν εἶναι ἡ φύση τῶν πραγμά-των ποὺ μᾶς λυπεῖ ἢ μᾶς εὐχαρι-στεῖ ἀλλὰ ἡ διάθεση Ἂν λοιπὸνἔχουμε τὴ σωστὴ διάθεση θὰ εἴμα-στε πάντοτε χαρούμενοι καὶ εὐτυ-χισμένοι ἀσχέτως τῆς φύσεως τῶνγεγονότων

ΠΑΝΤΩΣ δὲν περιορίσθηκε στὴνλεκτικὴ ἀπὸ ἄμβωνος παρηγο-

ρία ἀλλὰ προχώρησε ndashἀπʼ ὅτι φαί-νεται στὶς ὁμιλίες τουndash σὲ ἐκπόνη-ση ὁλοκλήρου ἐπιτελικοῦ σχεδίουμὲ ποικίλες φάσεις καὶ δυναμικὲςἐνέργειες γιὰ τὴν ἀντιμετώπισητῆς τραγικῆς καταστάσεως Ἔτσιτὴν ἑπόμενη ἡμέρα τοὺς ἀνάγγει-λε ὅτι ὁ ἐπίσκοπος Φλαβιανὸς ἀπο-φάσισε νὰ μεταβεῖ στὴν Κωνποληγιὰ νὰ συναντήσει τὸν αὐτοκράτο-ρα καὶ νὰ τὸν ἐξευμενίσει Ὁ ἐπί-σκοπος ἂν καὶ ἦταν γέροντας καὶεἶχε ἀδελφὴ ἑτοιμοθάνατη καὶἐνῶ ἦταν περίοδος χειμῶνος καὶπλησίαζε ἡ γιορτὴ τοῦ Πάσχα ἐντούτοις ἀνέλαβε αὐτὴ τὴν ἐπικίν-δυνη προσπάθεια10 Δὲν ὑπολόγισετίποτα παρὰ μόνο τὴ σωτηρία τοῦποιμνίου τουmiddot ἀλλὰ καὶ τὴ σωτηρίατῶν ἀλλοεθνῶν καὶ ἀλλοθρήσκωνκαὶ αἱρετικῶν καὶ σχισματικῶν κα-τοίκων τῆς Ἀντιοχείας Ἡ Ἀντιό-χεια κατὰ τὴν ἐποχὴ τοῦ ἁγίουἸγνατίου τοῦ Θεοφόρου εἶχε200000 κατοίκους -ὅπως ἀναφέρειὁ ἱερὸς Χρυσοστομος11- ὄχι μόνοχριστιανούς ἀλλὰ καὶ εἰδωλολά-τρες καὶ Ἰουδαίους καὶ αἱρετικοὺςκαὶ σχισματικούς Μαζὶ δὲ μὲ τοὺςδούλους ἦταν κατὰ τὸν Παναγιώ-τη Χρήστου12 περίπου 500000 Συν -επῶς κατὰ τὴν χρονικὴ στιγμὴ ποὺἔγινε ἡ στάση τὸ 387 μΧ δηλαδὴ300 χρόνια περίπου ἀργότερα ὁπληθυσμός της θὰ ἦταν πολὺ με-γαλύτερος

Στὸ μέσον τοῦ δρόμου ὁ ἐπίσκο-πος συνάντησε τοὺς ἀπεσταλμέ-νους τοῦ αὐτοκράτορα Ἐλέβιχο13

τὸν στρατηλάτη καὶ Καισάριο τὸνμάγιστρο νὰ κατευθύνονται στὴνἈντιόχεια γιὰ νὰ πρωτοστατήσουνστὴν διενέργεια ἀνακρίσεων καὶἐπιβολὴ τῶν ἀναλόγων κυρώσεωνκαὶ ἀναλύθηκε σὲ δάκρυα14 Ὁαὐτοκράτωρ ποὺ εἶχε μάθει τὰσυμβάντα ἔδωσε αὐστηρὲς δια-ταγὲς νὰ τιμωρηθοῦν ἀμείλικτα οἱδράστες ποὺ στασίασαν καὶ συνέ-τριψαν τοὺς ἀνδριάντες τῆς οἰκο-γενείας του Μὴ ξεχνᾶμε ὅτι στάσηποὺ ἔγινε τρία χρόνια ἀργότερα τὸ390 μΧ στὸν ἱππόδρομο τῆς Θεσ-σαλονίκης ndashγιὰ ἄλλη αἰτία βέβαιαndashὁ Μ Θεοδόσιος τὴν κατέστειλεφονεύοντας 7000 ἢ κατʼ ἄλλους15000 στασιαστές Ἦταν ἀδίστα-κτος καὶ ἀποφασισμένος γιὰ ὅλακατὰ τὴν ἀντιμετώπιση στάσεωνστὸ βασίλειό του

Ἡ Ἀντιόχεια μὲ τὶς ἐνδείξειςποὺ ὑπῆρχαν περίμενε σκληρὴ καὶἄτεγκτη τιμωρία Ἄρχισαν νέεςσυλλήψεις καὶ κάποια ἡμέρα δια-δόθηκε ἡ φήμη ὅτι θὰ κατασκαφτεῖὁλόκληρη ἡ πόλη Ἡ φρίκη τοῦλαοῦ ἔφθασε στὸ ἀπερίγραπτοmiddotἀλλόφρων πῆγε στὸ ἱ ναὸ ἐνῶ ὁΧρυσόστομος ἀπουσίαζε Ὁ διοι-κητὴς τῆς πόλεως ἂν καὶ εἰδωλο-λάτρης ὅταν εἶδε τὴν κατάστασητοῦ λαοῦ καὶ προφανῶς φοβούμε-νος μήπως ἡ ἀπόγνωσή του βρεῖνέα ἐπιθετικὴ διέξοδο πῆγε στὸ ἱναὸ καὶ προσπάθησε νὰ τοὺς καθη-συχάσει Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ ἍγἸωάννης ὁ Χρυσόστομος τούςεἶπεmiddot laquoἘπαινῶ τὸν ἄρχοντα γιὰ τὸἐνδιαφέρον του ντρέπομαι ὅμως

γιὰ λογαριασμό σας Χρειασθήκα-τε τὸ λόγο ἀπίστου γιὰ νὰ πάρετεκουράγιο μετὰ ἀπὸ μακροὺς καὶπολλοὺς δικούς μου λόγους Εὐχό-μουν νʼ ἀνοίξει ἡ γῆ καὶ νὰ μὲ κα-ταπιεῖ ὅταν τὸν ἄκουγα μία νὰ σᾶςἐμψυχώνει καὶ μία νὰ σᾶς κατηγο-ρεῖ γιὰ τὴν ἄκαιρη καὶ ἄλογη δειλίασαςhellipΜὲ τί μάτια θʼ ἀντικρύσουμετοὺς ἀπίστους ἔτσι ψοφοδεεῖς καὶδειλοὶ πού εἴμαστεraquo15

Κι ὅμως οἱ συλλήψεις ἐξακολου-θοῦσαν καὶ οἱ φυλακὲς γέμισαν καὶπάλι Κι ὁ μὲν διοικητὴς καθησύχα-σε τὸν λαό ἀλλὰ συνέχιζε νὰ ψά-χνει γιὰ τοὺς πρωταιτίους τῆς στά-σεως Τὰ συνηθισμένα παιχνίδιατῆς ἐξουσίας ἡ ὁποία σὲ ἀνακου-φίζει προσωρινὰ γιὰ νὰ σὲ βασανί-σει ἀργότεραmiddot μέχρι νὰ κάμψει τὴνἀντίστασή σου Ἡ ἡμέρα τῆς δίκηςτῶν συλληφθέντων πλησίαζε Τότεσυνέβη κάτι τὸ ἀπροσδόκητο16Τὴν στιγμὴ ποὺ πλούσιοι17 οἱ κατέ-χοντες θέσεις καὶ ἀξιώματα οἱἐθνικοὶ φιλόσοφοι καὶ τὰ laquoκυνικὰκαθάρματαraquo18 φύγανε στὴν ἔρημογιὰ νὰ σωθοῦν οἱ μοναχοὶ ποὺ μέ-νανε στὴν ἔρημο καὶ δὲν εἶχαν λό-γο καὶ συμφέρον νὰ ἐνδιαφερθοῦνκατέβηκαν στὴν Ἀντιόχεια Ἀφοῦδιέσπασαν τὸν κλοιὸ τῆς φρουρᾶςπερικύκλωσαν τοὺς δικαστὲς καὶἄρχισαν νὰ διαμαρτύρονται γιὰ τὶςδιώξεις Μὲ αὐταπάρνηση δήλω-σαν ὅτι δέχονται νὰ διωχθοῦν καὶνὰ τιμωρηθοῦν αὐτοί ἀντὶ τῶνἈντιοχέων Εἶπαν δὲ μὲ θάρρος καὶσθένος πρὸς τὸν διοικητήmiddot laquoΔὲν θὰἐπιτρέψουμε οὔτε θʼ ἀνεχθοῦμε νὰβάψετε τὸ ξίφος σας μέσα στὸαἷμα οὔτε νὰ κόψετε κεφάλια Καὶἂν ἐσεῖς δὲν ὑποχωρήσετε καὶἐμεῖς μαζί τους θὰ πεθάνουμεraquoΚαὶ κάποιος μοναχός τούς εἶπεmiddot laquoΟἱἀνδριάντες ποὺ καταστράφηκανστήθηκαν πάλιmiddot ἂν ὅμως φονεύσε-τε τὶς εἰκόνες τοῦ Θεοῦ τοὺςἔμψυχους ἀνδριάντες πῶς θὰτοὺς ἀναστήσετε καὶ πῶς θὰ ἑνώ-σετε ξανὰ τὰ σώματα μὲ τὶς ψυ-χέςraquo

Πρέπει νὰ σημειωθεῖ ἐδῶ ὅτι τὸ376 δηλαδὴ 11 χρόνια νωρίτεραὅταν αὐτοκράτωρ ἦταν ὁ ἀρειανὸςΟὐάλης (364-378) εἶχε κηρύξειδιωγμὸ ἐναντίον τῶν μοναχῶν τῆςἈντιοχείας19 Τότε πολλοὶ Ἀντιο-χεῖς ὄχι μόνο ἐθνικοὶ καὶ ἀλλό-θρησκοι ἀλλὰ καὶ χριστιανοί ὀνεί-διζαν ἔβλαπταν καὶ πρόδιδαν τοὺςμοναχοὺς στὶς ἀρχές Μάλιστα κο-κορευόταν ὅτι πρῶτοι αὐτοὶ πρό-δωσαν τὸν τάδε μοναχό ἐπέφερανπληγὲς στὸν ἄλλον παρόξυναντοὺς δικαστὲς ἐναντίον τους καὶἄλλα ἐλεεινὰ καὶ φρικτὰ πράγμα-τα20 Καὶ τότε ὁ ἱερός Χρυσόστο-μος γιὰ νὰ στηρίξει τὸν μοναχικὸθεσμό ἀναγκάσθηκε νὰ γράψειτρεῖς πραγματεῖεςmiddot α΄) πρὸς τοὺςπολεμοῦντας τὸν μοναχικὸ βίο β΄)πρὸς ἄπιστο πατέρα καὶ γ΄) πρὸςπιστὸ πατέρα Κι ὅμως παρὰ τὴνἐλεεινὴ διαγωγὴ τῶν Ἀντιοχέων τὸ376 τώρα τὸ 387 οἱ μοναχοὶ κατέ-βηκαν νὰ τοὺς ὑπερασπισθοῦν

Ἀμέσως μετὰ τοὺς μοναχούςἦρθε καὶ ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος μὲτοὺς ὑπολοίπους ἱερεῖς τῆς Ἀντιο-χείας Κατέλαβε τὶς θύρες τοῦ δι-καστηρίου καὶ εἶπε στοὺς δικαστὲςὅτι δὲν θὰ περάσουν μέσα παρὰμόνο ἂν πατοῦσαν πάνω στὰ πτώ-ματά τους Συγχρόνως δέ μαζὶ μὲτὸν λαό ἐκλιπαροῦσαν γονατιστοίτούς δικαστὲς νʼ ἀναβάλουν τὴνδίκη21 Ἐνεργοῦσαν μὲ παρρησίακαὶ ἀγαθότητα συγχρόνως καὶ ὄχιμὲ θρασύτητα καὶ ἐγωισμό Οἱ δι-καστὲς ὅμως βοηθούμενοι ἀπὸτοὺς στρατιῶτες κατόρθωσαν νὰδιασχίσουν τὸ πλῆθος καὶ νὰ εἰσέλ-θουν στὸ δικαστήριο Τρέμανε κιαὐτοὶ κυριολεκτικὰ μήπως κατηγο-ρηθοῦν γιὰ ἐπιεικῆ ἀντιμετώπισητῶν στασιαστῶν καὶ ὑβριστῶν τοῦβασιλιᾶ

ΩΣ ἐπιστέγασμα τῶν ὅλων ἀντι-δραστικῶν ἐνεργειῶν συνέβη

τὸ ἑξῆς Μία μητέρα μὲ λυμένα τὰἄσπρα μαλλιά της ἅρπαξε τὰ χαλι-νάρια τοῦ ἀλόγου ἑνὸς δικαστικοῦκαὶ μπῆκε μαζί του στὸν περίβολοτοῦ δικαστηρίου Βλέποντας ἐκεῖτὸν υἱὸ της δεμένο τὸν ἀγκάλιασεκαὶ μὲ σπαρακτικὲς φωνὲς ζητοῦσενὰ φονευθεῖ μαζὶ του22 Ἡ δραμα-τικὴ αὐτὴ σκηνὴ ἦταν τὸ ἀποκορύ-φωμα τῆς ἀντιδράσεως καὶ προκά-λεσε φοβερὴ ἐντύπωση Ὁ αὐτο-κρατορικὸς ἐπίτροπος κάμφθηκεἐπιτέλους δέχθηκε νὰ ἀναβληθεῖἡ δίκη καὶ νὰ σταλεῖ ἐπιστολὴ τῶνμοναχῶν στὸν αὐτοκράτορα ποὺθὰ παρακαλοῦσε γιὰ τὴν ἐπιεικῆ δι-ευθέτηση τοῦ θέματος Ἡ ἀναβολὴτῆς δίκης ὑπῆρξε τὸ πρῶτο χαρού-μενο γεγονός ποὺ ἁπάλυνε τὴνφρικτὴ κατάσταση τῶν ἈντιοχέωνἮταν κάτι ποὺ τὸ πέτυχαν οἱ μο-ναχοὶ καὶ οἱ ἱερεῖς μὲ τὴν ζωηρὴ καὶθαρραλέα ἀντίδρασή τους μέσα σὲμία ἡμέρα Ὁ ἱερός Χρυσόστομοςτούς θαυμάζει περισσότερο ἀπʼ ὅτιθαύμασαν ἄλλοι τούς συγγενεῖςκαὶ μάλιστα τὶς μητέρες γιὰ τὴναὐτοθυσία ποὺ ῾δεῖξαν Χωρὶς νὰγεννήσουν τοὺς φυλακισμένουςχωρὶς νὰ τοὺς ἀναθρέψουν χωρὶςκἄν νὰ τοὺς γνωρίζουν πῆγαν νὰθυσιασθοῦν γιὰ νὰ τοὺς σώσουν

Ὁ ἐπίσκοπος Φλαβιανός μόλιςἔφθασε στὴν Κωνπολη ἀμέσωςπῆγε στὸ παλάτι χύνοντας στὸδρόμο ἄφθονα δάκρυα Ὁ αὐτο-κράτωρ μόλις τὸν συνάντησε νευ-ριασμένος κατηγόρησε τοὺςἈντιοχεῖς γιὰ ἀγνωμοσύνη ἀφοῦτόσα καλὰ παλαιότερα προσέφερεαὐ τὸς στὴ πόλη τους καὶ γιὰ ἀσέ-βεια ἀφοῦ σπάσανε τοὺς ἀνδριάν-τες ὄχι μόνο αὐτοῦ καὶ τῶν παιδιῶντου ἀλλὰ καὶ τῆς συζύγου τουΠλακίλλας ἡ ὁποία ἦταν πολὺ ἐνά-ρετη εἶχε πεθάνει πρὶν δύο χρόνιαστὶς 14 Σεπτεμβρίου τοῦ 385 καὶἀνακηρύχτηκε ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίαἁγία λόγῳ τῆς ζωῆς καὶ τῆς δρά-σεώς της Ποιὸς ὁ λόγος νὰ τὰ βά-ζουν καὶ μὲ τοὺς ἀνεύθυνους νε-κρούς Ὁ Φλαβιανός ὅταν εἶδε τὴνὀργὴ τοῦ αὐτοκράτορα συνέχισενὰ χύνει δάκρυα καὶ ἀφοῦ τὸνἄφησε νὰ ξεσπάσει τότε πῆρε τὸνλόγο Μίλησε μὲ διάκριση δεξιοτε-χνία καὶ σύνεση ὥστε νὰ πετύχει

τὴν σωτηρία τῆς Ἀντιοχείας Ἂςἀπολαύσουμε τὸ λόγο του23

laquoΒασιλιὰ πράγματι μᾶς εὐεργέ-τησες καὶ εἶχες μεγάλη ἀγάπη γιὰτὴ πόλη μας Καὶ πράγματι σοῦφερθήκαμε μὲ τὴ συνεργεία τοῦδιαβόλου βέβαια μὲ ἀγνωμοσύνηΚαὶ πράγματι ὁμολογῶmiddot ὅτι κι ἂνκάνεις δὲν πρόκειται ἄξια νὰ μᾶςτιμωρήσεις Κι ἂν κατασκάψεις τὴνπόλη κι ἂν τὴν κάψεις κι ἂν μᾶςφονεύσεις ὅλους Μαζὶ μὲ σέναὅλη ἡ οἰκουμένη μᾶς κατηγορεῖ

raquoἊν θέλεις ὅμως ὑπάρχει θερα-πεία τοῦ κακοῦ Διότι τὰ μεγάλακαὶ ἀφόρητα καὶ ὀδυνηρὰ γεγονό-τα γίνονται αἴτια γιὰ νὰ προκύ-ψουν μεγάλες ὠφέλειες καὶ ἀγαθάΒασιλιά θυμήσου ὅτι οἱ προπάτο-ρές μας φέρθηκαν μὲ ἀγνωμοσύνηπρὸς τὸν Θεὸ καὶ συνεργάσθηκανμὲ τὸν διάβολο ποὺ δὲν τοὺς εἶχεπροσφέρει τίποτα Κι ὅμως ὁ Θεὸςδὲν τοὺς κατάστρεψεmiddot τοὺς τιμώ-ρησε παιδαγωγικὰ βγάζοντάς τουςἀπὸ τὸν παράδεισο καί συνεργα-ζόμενος μὲ τὸν Υἱό του τιμώρησετὸν πρωταίτιο τῆς παρακοῆς τὸνδιάβολο Ἂν τιμωρήσεις τοὺςἈντιοχεῖς καταστρέφοντάς τουςτότε οὐσιαστικὰ ἱκανοποιεῖς τὸνδιάβολο ὁ ὁποῖος παρέσυρε τοὺςἈντιοχεῖς σʼ αὐτὴ τὴν ἀνταρσία γιὰνὰ τοὺς καταστρέψει Ἂν τοὺςσυγχωρήσεις καὶ τὸν διάβολοἐξουδετερώνεις ποὺ φθόνησε τὴνἈντιόχεια λόγῳ τῆς δικῆς σουεὐνοίας καὶ αὐτοὺς τοὺς γεμίζειςτύψεις γιὰ τὴν ἄτιμη καὶ ἄδικη συμ-περιφορά τους Καταστρέψανε τʼἀγάλματά σουmiddot μπορεῖς ὅμως ἐσὺμὲ τὴν φιλανθρωπία σου καὶ τὴνσυγγνώμη σου σὲ κάθε Ἀντιοχέανὰ ἱδρύσεις τὸ ἄκτιστο ἄγαλμά σουμέσα στὴ ψυχή του γιὰ πάντοτε

raquoΛὲς ὅτι κανένας ἄλλος βασι-λιὰς δὲν ξευτελίστηκε ὅπως ἐσύἊν θέλεις ὅμως αὐτὴ ἡ ὕβρη μπο-ρεῖ νὰ σοῦ δώσει λαμπρότερο στε-φάνι ἀπὸ τὸ στέμμα ποὺ φορεῖςΔιότι στὸν ἄρχοντα δὲν προσδίδειτόσο ἀξία ἡ τιμὴ καὶ ὁ σεβασμὸςτῶν ἀνθρώπων πρὸς τὸ ἀξίωμα ποὺἔχει ἀλλὰ κυρίως -καὶ προπαντὸς-ἡ προσωπική του ἀρετή Τὸ διάδη-μα εἶναι ἀπόδειξη τῆς ἀρετῆς σουὅπως καὶ τῆς εὐνοίας τοῦ Θεοῦmiddotἀλλὰ ἐκεῖνο ποὺ θὰ σὲ καταστήσειπιὸ ἀξιοθαύμαστο καὶ θεοπρόβλη-το εἶναι ἡ συγγνώμη καὶ ἡ φιλαν-θρωπία Καὶ θὰ μοῦ ἐπιτρέψεις νὰσοῦ θυμίσω ἕνα γεγονός ποὺ συν -έβη σʼ ἕνα προκάτοχο τοῦ θρόνουσου Ὁ Μ Κωνσταντῖνος ὅταν κά-ποτε λιθοβόλησαν τὸν ἀνδριάντατου καὶ τὸν κατέστρεψαν ἐνῶ οἱσυνεργάτες του τοῦ ὑπέδειξαν νὰτιμωρήσει σκληρά τούς αἰτίουςτοῦ γεγονότος ἐκεῖνος δὲν τὸἔκανε Ἀλλὰ φιλοσοφικὰ φερόμε-νος ἀφοῦ μὲ ἀταραξία καὶ ἀδιαφο-ρία ψηλάφησε μὲ τὰ χέρια του τὸπρόσωπό του χαμογέλασε ἤρεμακαὶ εἶπεmiddot ldquoΔὲν βλέπω πουθενὰ πλη-γή Ὅλο μου τὸ κεφάλι εἶναι ἐν τά-ξειmiddot τὸ δὲ πρόσωπό μου δὲν ἔχειὑποστεῖ καμμία ἀλλοίωσηrdquo Οἱ συν -εργάτες ποὺ τὸν προέτρεπαν γιὰτιμωρία ντροπιάστηκαν καὶ ὑπο-χώρησαν Πολλὰ τὰ κατορθώματατοῦ Μ Κωνσταντίνουmiddot τὸ λεχθὲνὅμως ἀπὸ αὐτὸν στὴ περίπτωσηαὐτὴ εἶναι τὸ λαμπρότερο καὶ τὸὕψιστο Ἀξίζει τοὺς ἐπαίνους τῶνἀνθρώπων καὶ τὰ στεφάνια τοῦΘεοῦ

raquoἈλλὰ δὲν ὑπάρχει ἀνάγκη ξέ-νων παραδειγμάτων Βασιλιά θυ-μήσου ὅτι μὲ εὐκαιρία τὴ γιορτὴτοῦ Πάσχα ποὺ πλησιάζει ἐξέδω-σες διάταγμα νʼ ἀποφυλακισθοῦνὅσοι ἐξέτιαν ποινὴ στὶς φυλακέςἘκεῖ ἔγραψεςmiddot ldquoΜακάρι νὰ μπο-ροῦσα νὰ φέρω ξανὰ στὴ ζωὴ καὶτοὺς τεθνεῶτας λόγῳ τιμωρίαςδιὰ θανάτουrdquo Κι ὅμως βασιλιάμπορεῖς μʼ ἕνα σου λόγο νʼ ἀνα-στήσεις τὴν νεκρωθεῖσα Ἀντιό-χεια Μπορεῖς νὰ τὴν εὐεργετήσειςπερισσότερο ἀπʼ αὐτὸν ποὺ τὴνἵδρυσε Διότι ἡ Ἀντιόχεια τώρα πε-θαίνει καὶ οὐδὲν ὄφελος ποὺ ἱδρύ-θηκε Ἐὰν τὴν ἐλευθέρωνες ἀπὸτοὺς βαρβάρους καὶ ἄλλοι τὸ ἔκα-ναν αὐτόmiddot δὲν εἶναι θαυμαστόΘαυμαστὸ εἶναι νὰ τὴν συγχωρή-σεις

raquoἜπειτα δὲν πρόκειται μόνο γιὰτὸ πρόσωπό σουmiddot πρόκειται καὶ γιὰτὸν χριστιανισμό Ἐὰν ἔχει τὴ δύ-ναμη νὰ ἀναπλάσει τοὺς ἀνθρώ-πους κατὰ τὸ πρότυπο τοῦ Σω -τῆρος Χριστοῦ ποὺ συγχωροῦσεκαὶ τοὺς ἐχθρούς του Ἰουδαῖοι καὶεἰδωλολάτρες περιμένουν νὰ τὸδοῦν αὐτό Μὴ ἀκοῦς αὐτοὺς ποὺλένε ὅτι ἂν δὲν τιμωρηθεῖ ἡ Ἀντιό-χεια θὰ εἶναι κακὸ παράδειγμα καὶγιὰ τὶς ἄλλες πόλεις Ὅλοι γνωρί-ζουν ὅτι μπορεῖς νὰ τιμωρήσειςτοὺς πάντες Οἱ δὲ Ἀντιοχεῖς τιμω-ρήθηκαν ἀπὸ τὴν ἀγωνία τους καὶἀπὸ τὰ ὅσα παθαίνουν τώρα Εὔκο-λο εἶναι νὰ τιμωρήσεις Δύσκολοκαὶ ἔκτακτο καὶ σπάνιο εἶναι νὰσυγχωρήσεις Καὶ μάλιστα ὅτανεἶσαι βασιλιάς

raquoΒασιλιά σὲ τιμᾶ ἡ Ἀντιόχειαστέλνοντας ἐμένα διότι ξέρει τὴνεὐσέβειά σου γιὰ τὴν Ἐκκλησία καὶὅτι προτιμᾶς ἀντὶ ἄλλων ἀρχῶντοὺς ἱερεῖς τοῦ Θεοῦ ἀκόμη κι ἂνεἶναι εὐτελεῖς Ἔρχομαι ὅμως πρε-σβευτὴς ὄχι μόνο ἀπὸ τὴν Ἀντιό-χεια ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὸν Θεὸ ὁὁποῖος λέγειmiddot ldquoἘὰν ἀφῆτε τοῖςἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐ -τῶν ἀφήσει καὶ ὑμῖν ὁ πατὴρ ὑμῶνὁ οὐράνιοςmiddot ἐὰν δὲ μὴ ἀφῆτε τοῖςἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐ -τῶν οὐδὲ ὁ πατὴρ ὑμῶν ἀφήσει τὰπαραπτώματα ὑμῶνrdquo (Ματθ 614-15) Θυμήσου πὼς καὶ σὺ ἔχεις βα-σιλιᾶ τὸν ὁποῖο πρέπει νʼ ἀκοῦςΘυμήσου ὅτι καὶ σὺ κάποτε θὰ κρι-θεῖςmiddot καὶ ὅτι ἂν παρατηρήσει ὁΘεὸς τὶς ἀνομίες μας κανένας δὲνμπορεῖ νὰ σταθεῖ ἀθῶος ἀπέναντίτου Θυμήσου πὼς συγχώρησε ὁΧριστὸς τοὺς σταυρωτές τουmiddot καὶπὼς συνεχῶς συγχωρεῖ καὶ μᾶςἀγαπᾶ ὅλους μας καὶ ldquoἀνατέλλειτὸν ἥλιο ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺςκαὶ βρέχει ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδί-κουςrdquo (Ματθ 545)

raquoΒασιλιὰ μὴ ντροπιάσεις τὶςἐλπίδες μας καὶ μὴ ἀποδείξεις ψεύ-

τικες τὶς ὑποσχέσεις ποὺ ἔδωσαστὸ λαό Ἐὰν μὲ ἀκούσεις θὰ γυ-ρίσω μὲ παρρησία πολλή Ἐὰνὅμως ὄχι τότε ὄχι μόνο δὲν θὰ ἐπι-στρέψω πίσω ἀλλὰ καὶ θʼ ἀρνηθῶτὴν Ἀντιόχεια ὡς πατρίδα μου καὶθὰ γραφῶ ὡς πολίτης σὲ ἄλληΠοτὲ νὰ μὴ ὑπάρξει πατρίδα μουαὐτή ποὺ ἐσύ ndashὁ πιὸ φιλάνθρωποςκαὶ ὁ πιὸ ἥμερος ἀπὸ τοὺς ἀνθρώ-πουςndash δὲν δέχθηκε νὰ τὴ δεχθεῖκαὶ νὰ τὴ συγχωρήσειraquo

Ὁ αὐτοκράτωρ συγκινήθηκε μέ-χρι δακρύων ἀπὸ τὸ λόγο τοῦ ἐπι-σκόπου ἔδωσε συγγνώμη καὶ προ-έτρεψε τὸν ἐπίσκοπο νὰ σπεύσεινὰ ἐπιτελέσει τὴν ἑορτὴ τοῦ Πά-σχα Ἔστειλε ταχυδρόμους νʼἀναγγείλουν ἐσπευσμένα τὴ χαρ-μόσυνη εἴδηση στὴν Ἀντιόχεια καὶὑποσχέθηκε ὅτι καὶ αὐτοπροσώ-πως θὰ τὴν ἐπισκεφθεῖ Οἱ Ἀντιο-χεῖς μόλις ἦρθε ἡ εἴδηση στόλι-σαν καὶ φωταγώγησαν τὴν πόλη σὰνὰ γιόρταζαν τὰ ἐγκαίνια τῆς δημι-ουργίας της Ὁ ἅγιος Χρυσόστο-μος τὴν ἡμέρα τοῦ Πάσχα ἀνέβη-κε στὸν ἄμβωνα καὶ εἶπεmiddot laquoΕὐλο-γητὸς ὁ Θεὸς ποὺ μᾶς ἀξιώνει τὴνἱερὰ αὐτὴ ἑορτὴ μὲ χαρὰ καὶ σω-φροσύνη πολλὴ νὰ τὴν γιορτάσου-με καὶ ὁ ὁποῖος ἀποδίδει τὴν κε-φαλὴ στὸ σῶμα τὸν ποιμένα στὰπρόβατα τὸν δάσκαλο στοὺς μα-θητές τὸν στρατηγὸ στοὺς στρα-τιῶτες τὸν ἀρχιερέα στοὺς ἱερεῖςΕὐλογητὸς ὁ Θεὸς ldquoὁ ποιῶν ὑπερ -εκπερισσοῦ ὧν αἰτούμεθα ἢνοοῦμενrdquo (πρβλ Ἐφεσ 320)raquo24

Ἔτσι ἔληξε ἡ μεγάλη αὐτὴ δοκι-

μασία τῆς Ἀντιοχείας ἡ ὁποία κρά-τησε περίπου ἐπὶ δίμηνο καὶ συντά-ραξε κυριολεκτικὰ τὴν πολυάν-θρωπη αὐτὴ πόλη Κατὰ τὸ γε-γονὸς αὐτό φάνηκε ἡ μεγάλη δύ-ναμη τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἡ κοινωνι-κή της προσφορά Ἡ προσωπικότη-τα τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου κυ-ριάρχησε ἀφοῦ αὐτὸς ndashμὲ τὶς 21ὁμιλίες ποὺ ἐκφώνησε laquoεἰς τοὺςἀνδριάνταςraquondash δὲν παραμύθησε μό-νο τὸ λαό οὔτε καὶ φρόντισε μόνογιὰ τὴν αἴσια ἀντιμετώπιση τοῦ γε-γονότος ἀλλὰ ἐπωφελούμενοςτὴν ψυχολογικὴ κατάσταση τῶνἀνθρώπων καταπολέμησε ἀποτε-λεσματικὰ διάφορες κακίες τῶνἈντιοχέων καὶ μάλιστα τὴ βλασφη-μία καὶ τὴ ροπὴ πρὸς τοὺς ὅρκουςΜελετώντας κανεὶς τὶς ὁμιλίεςαὐτές βλέπει λεπτομερῶς τὴν ἐξέ-λιξη τῆς ἐπαναστάσεως τῆς Ἀντιο-χείας τὸν ἡρωισμὸ τοῦ ἐπισκόπουΦλαβιανοῦ τοῦ Χρυσοστόμου τῶνμοναχῶν καὶ τῶν ἱερέων τῆς πό-λεως Ἀπὸ τὶς ὁμιλίες αὐτές ἡ πρώ-τη ἐκφωνήθηκε πέντε μέρες25 πρὶντὴ θραύση τῶν ἀνδριάντων Θέματης ἦτανmiddot laquoοἱ αἰτίες τῶν θλίψεωνκαὶ τῶν συμφορῶνraquo Προφητικὸκυριολεκτικὰ θέμα ποὺ προετοί-μασε τοὺς Ἀντιοχεῖς γιὰ ὅσα ἐπρό-κειτο νὰ συμβοῦν καὶ προαπάντη-σε στὸ laquoγιατίraquo ποὺ προβάλλουν οἱἄνθρωποι ὅποτε τοὺς τυχαίνει κά-ποια συμφορά Ἡ δὲ 19η ὁμιλίαἀφορᾶ τὴν Κυριακὴ πρὸ τῆς Ἀνα-λήψεως καὶ δὲν σχετίζεται μὲ τὰδιαδραματισθέντα γεγονότα Εὐ -χῆς ἔργον θὰ ἦταν νὰ διαβαστοῦνἀπʼ ὅλους μας οἱ ὁμιλίες αὐτέςὥστε νʼ ἀπολαύσουμε μὲ τὴ γλώσ-σα τοῦ Χρυσοστόμου τὸ προανα-φερθὲν γεγονός

Ἀπὸ τὰ ὅσα ἐκθέσαμε φαίνεται

ξεκάθαρα ὅτι ὅταν παρουσιάζον-ται κοινωνικὲς ἀναστατώσεις καὶκοσμογονικὲς μεταβολές τότεεἶναι ὁ κατʼ ἐξοχὴν καιρὸς τῆς δρά-σεως τῆς Ἐκκλησίας Τὶς ἀναστα-τώσεις αὐτὲς τὶς ἐπιτρέπει ὁ Θεὸςγιὰ νὰ ταρακουνήσει σωτηριολο-γικὰ τὴν ἀνθρωπότητα Ἡ Ἐκκλη-σία πρέπει νὰ τὶς ἐκμεταλλευτεῖ γιὰνὰ ἔρθει κοντὰ στὸ λαό νὰ τὸν πα-ρηγορήσει νὰ τὸν στηρίξει νὰ τὸνκατηχήσει καὶ τὸ σπουδαιότερο νὰτὸν ἀνυψώσει ψυχικὰ καὶ ἠθικάἘπιπλέον πρέπει νὰ ὀρθώσει τὸἀνάστημά της ἐνώπιον τῶν ἰσχυ -ρῶν τῆς γῆς τῶν ἁμαρτωλῶν κα-τεστημένων καὶ νὰ βρεθεῖ στὸπλευρὸ τῶν ἀδυνάτων καὶ κατα-τρεγμένων Ἀλλοίμονο ἂν οἱ κοι-νωνικὲς ἀναστατώσεις βροῦν τὴνἘκκλησία ἀδρανῆ καὶ ἀδιάφορη ἢτὸ χειρότερο μὲ τὸ μέρος τῶνἰσχυρῶν καὶ δυνατῶν Τότε κα-ταντᾶ κατʼ ἄνθρωπον βέβαια τὸlaquoὄπιο τοῦ λαοῦraquo τὸ ἅλας ποὺ ἐμω-ράνθη καὶ δὲν εἶναι χρήσιμο γιὰ τί-ποτε πλέον μὲ ἀποτέλεσμα νὰ πε-τιέται στὰ σκουπίδια καὶ νὰ κατα-πατεῖται ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους Ὑποσημειώσεις

1 ΕΠΕ Ἔργα Χρυσοστόμου τόμ32 σσ 374middot376

2 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 3803 ἒνθrsquo ἀνωτ σσ 430middot5284 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 5265 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 5286 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σσ 630-634 καὶ

τόμ 32 σσ 58middot3727 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σ 6368 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 3729 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σ 62810 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 811 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 37 σ 11412 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 1 σ 13 πρβλ καὶ

τόμ32 σ 1413 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 51014 αὐτόθι σ 67215 αὐτόθι σ 47016 αὐτόθι σσ 514middot56917 αὐτόθι σ 52018 αὐτόθι σ 51819 PG Migne Ἀθήνα 2006 τόμ 47

Εἰσαγωγικά Χρυσοστόμου Παπαδο-πούλου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν σ19

20 Χρυσοστόμου μνήμ ἔργ τόμ28 σ 336

21 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 52622 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 51623 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 67624 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 66425 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σ 27 ὑποσ 10

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Προσκύνηματῆς Θρησκευτικῆς

Ὑπηρεσίαςτῆς ΕΛΑΣ

Ἡ Θρησκευτική Ὑπηρεσία τῆςἈστυνομίας διοργανώνει προσκύ-νημα εἰς τήν Κύπρον ἀπό 1822013ἕως 2322013 (Τιμή 690 εὐρώ) Θάσυνοδεύση ὁ Πνευματικός Προ-ϊστάμενος τῆς Ἀστυνομίας πατήρΝεκτάριος Κιοῦλος

Πληροφορίες καί ἐγγραφέςΔιο νύσιος Φαραδοῦρος Τηλ6972878006

Εἶχε προβλέψειτήν παραίτησιν

Πρίν ἀπό ἕνα ἔτος ὁ Ἰταλόςδημοσιογράφος Paolo Rodari ὁὁποῖος εἰδικεύεται εἰς θέματαΒατικανοῦ εἶχε προβλέψει ἀπότάς στήλας τῆς ἐφημερίδος laquoFo-lioraquo εἰς τήν ὁποίαν ἐργάζεται ὅτιὁ Πάπας Βενέδικτος 16ος δέν θάἀντέξη νά διοικῆ τό Βατικανόντῆς συνωμοσίας τῶν φατριῶνκαί τῶν σκανδάλων Οὐσια-στικῶς εἶχε προβλέψει τήν πα-ραίτησίν του

laquoΝέφος μαρτύρωνraquoὉμιλία μ᾽ αὐτό τό θέμα θά

πραγματοποιηθεῖ στήν αἴθουσαΓΕΧΑ Ἀμαρουσίου Ἁγ Ἀναργύ-ρων 9 τήν Κυριακή 17 Φεβρουα-ρίου 2013 καί ὥρα 530 μμ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 8ην ΣΕΛ

40θήμερονΜνημόσυνον

Τήν Κυριακήν 24ην Φεβρουαρί-ου εἰς τόν Ἱ Ν Ἁγίου Κωνσταντί-νου καί Ἑλένης εἰς τό Κοιμητή-ριον Ζωγράφου μετά τήν θείανΛειτουργίαν (1000 πμ) θά τε-λεσθῆ τό τεσσαρακονθήμερονΜνημόσυνον τοῦ μακαριστοῦ συν -εργάτου μας Σταύρου Χατζησταύ-ρου

Σελὶς 8η 15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013

Ἀνεξάρτητος βουλευτής ἐναντίονlaquoχριστομάχωνraquo καί laquoχριστεμπόρωνraquo βουλευτῶν

Ὁ παραιτηθείς ἀπό τήν Κοινοβου-λευτικήν ὁμάδα τῆς ΝΔ καί ἤδη ἀνε-ξάρτητος βουλευτής Ἀχαΐας κ Νικό-λαος Νικολόπουλος ἐκάλεσε τά πολι-τικά κόμματα ὅπως βάλλουν laquoφρέ-νοraquo εἰς τούς laquoχριστομάχουςraquo καίlaquoχριστεμπόρουςraquo βουλευτάς τωνΕἰς τήν δήλωσίν του τονίζει τά ἀκό-λουθα

laquoldquoΕἶναι πεποίθησή μου τόσο δικήμου ὅσο καὶ τοῦ Χριστιανοδημοκρα-τικοῦ Κινήματος ἡ ὁποία νομίζω πὼςἀπηχεῖ καὶ τὴν θέση τῆς μεγάληςπλειοψηφίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦπὼς ὁ χωρισμὸς Ἐκκλησίας καὶ Κρά-τους ὅσο καὶ ἂν ἰσχυρίζονται οἱθιασῶτες του τὸ ἀντίθετο οὔτε τὴν

Ἐκκλησία θὰ ἐξυγιάνει οὔτε τὸ Κρά-τος Θὰ ἦταν ἐφόσον θεσπιζότανἕνα ἀκόμη βῆμα πρὸς τὴν ἀπώλειατῆς ἱστορικῆς μνήμης καὶ ἐγκλεισμὸςτοῦ ἔθνους στὴν ματαιότητα ἑνὸςχρόνου χωρὶς μνήμη καὶ χωρὶς ἱστο-ρία Σήμερα ποὺ ἡ κοινωνία ὑποφέ-ρει βρίσκει καταφύγιο ἀλληλεγγύηπαρηγοριά βοήθεια ἀγάπη καὶ ἐλπί-δα στοὺς Ὀρθόδοξους Ἱ Ναούςὅπου χιλιάδες πεινασμένοι κατατα-λαιπωρημένοι μνημονιόπληκτοι Ἕλ -ληνες πολίτες ldquoγεύονται τοὺς καρ-ποὺςrdquo τῶν ἐνοριακῶν κέντρων Ἕνατεράστιο ἔργο ἀπὸ ἀφοσιωμένουςἱερεῖς ldquoἐργάτες τοῦ ἀμπελῶνοςrdquo γιὰτοὺς ἀπόρους τοὺς ἀστέγους καὶτοὺς ψυχικὰ ταλαιπωρημένουςrdquoraquo

laquoἘκκλησία καί ΠολιτικήraquoὉ ἔγκυρος πολιτικός ἀρθρογρά-

φος τῆς ἐφημερίδος laquoΚαθημερινήraquoκ Κων Ἰορδανίδης εἰς ἄρθρον τουὑπό τόν τίτλον laquoἘκκλησία καί Πολι-τικήraquo γράφει μεταξύ ἄλλων τά ἑξῆς

laquobullἩ ἑλληνικὴ ἐλὶτ ἀσχέτως τοῦποσοστοῦ κατανομῆς της στὰ κόμ-ματα τῆς ΝΔ καὶ τοῦ ΠΑΣΟΚ ἐμφο-ρεῖται ἀπὸ ἀντικληρικὰ αἰσθήματα

bull Οὐδέποτε ἡ ἑλληνικὴ πολιτικὴἐλὶτ αἰσθάνθηκε τὴν ἀνάγκη διαλό-γου μὲ τὴν Ἐκκλησία προκειμένουνὰ ἀναιρεθεῖ ἡ ἀντίφαση μεταξὺἑνὸς νέου οἰκονομικοῦ μοντέλουποὺ ἐκ τῶν πραγμάτων στηρίζεταιστὶς ἀντιλήψεις τῆς ἀτομικότητοςκαὶ τῶν παγίων ἀντιλήψεων τῆς Ἀνα-τολικῆς Ἐκκλησίας ποὺ ἀποτελοῦνστοιχεῖο τῆς ἰδιοσυστασίας τῶνἙλλήνων

bull Τὸ ἀποτέλεσμα εἶναι ὅτι ἐπὶ δια-κόσια περίπου χρόνια εἰς μάτην ἐπι-χειρεῖται ἐκσυγχρονισμὸς τῆς Ἑλ -λάδος ἀπὸ μία ἐλὶτ ποὺ θὰ ἤθελε ἡΧώρα νὰ κατοικεῖται ἀπὸ ἄλλη φυλήμὲ διαφορετικὴ διαμόρφωση καὶἄλλες ἀντιλήψεις

bull Ἂς μὴ ἀγωνιᾶ ἡ πολιτικὴ τάξητῆς Χώρας Δὲν κινδυνεύει ἀπὸ τὴνἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἂς μὴ τὴνπεριορίσει στὸ φιλανθρωπικό τηςἔργο καὶ ἂς ἔλθει σὲ σοβαρὸ διάλο-γο μαζί της γιὰ τὴ διαμόρφωση ἰδε-ολογικοῦ πλαισίου γιὰ τὴν ἀντιμε-τώπιση τῶν προβλημάτων τῆς πα-ρούσης συγκυρίας Κανένα σύστη-μα δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἀντιμετω-πίσει μία Ἐκκλησία σὲ ἀπομόνωσηκαὶ ὑπὸ διωγμὸ σὲ περιόδους κρί-σεωςraquo

Θρίαμβος τῆς δημοκρατίας εἰς τήν Ἐκκλησίανὁ τρόπος ἐκλογῆς τοῦ Πατριάρχου Βουλγαρίας

Ἡ ἐκλογή τοῦ νέου Πατριάρ-χου Βουλγαρίας θά γίνη τήν 24ηνΦεβρουαρίου εἰς τόν Πατριαρχι-κόν Ἱερόν Ναόν τοῦ Ἁγίου Ἀλε-ξάνδρου Νέβσκι Τήν 13ην Ἰα -νουαρίου ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίατῆς Βουλγαρίας διεξήγαγεν ἐπαρ-χιακάς ἐκλογάς εἰς τάς ὁποίαςὡρίσθησαν οἱ ἐκπρόσωποι τῶνἐπαρχιῶν οἱ ὁποῖοι θά λάβουν μέ-ρος εἰς τήν ἐπαρχιακήν ἐκλογικήνἐκκλησιαστικήν σύνοδον Οἱἐπαρ χιακοί ἐκπρόσωποι θά συμ-μετάσχουν εἰς τήν ἐκλογήν τοῦνέου Πατριάρχου ὁ ὁποῖος θάεἶναι ταυτοχρόνως καί Μητροπο-λίτης Σόφιας Ἀπό ἑκάστην ἐπαρ-χίαν θά ὁρισθοῦν ἀπό πέντεἐκπρόσωποι τρεῖς κληρικοί καίδύο λαϊκοί Εἰς τά ἐπαρχιακά κέν-τρα θά ἐκλεγοῦν ὀγδόντα (80)ἐπαρχιακοί ἐκπρόσωποι Συμφώ-νως πρός τόν Ἐκκλησιαστικόν κα-νονισμόν οὗτοι ἀπό κοινοῦ μέὅλους τούς Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Βουλγαρίας (14 Μητρο-πολῖται 19 Ἐπίσκοποι) μέ τούςἐκπροσώπους (ἀπό ἕνας) τῶνσταυροπηγιακῶν Ἱερῶν Μονῶν(τῆς Ρίλας τοῦ Μπάτσκοβου καίτοῦ Τρογιάν) τούς μοναχούς καίτάς μοναχάς (ἀπό ἕνα καί ἀπό μία)καί τούς ἐκπροσώπους τῶν Ἱερα-τικῶν σχολῶν (ἀπό ἕνα) τῆς Σό-φιας καί τοῦ Πλόβντιβ θά ἐκλέ-ξουν τόν νέον Πατριάρχην διάψηφοφορίας Ἅπαντες οἱ ψηφο-φόροι τήν 24ην Φεβρουαρίου θά

συμμετάσχουν εἰς τήν θ Λειτουρ-γίαν τοῦ Ἁγίου Ἀλεξάνδρου Νέβ-σκι Ἐν συνεχείᾳ θά ἐκλέξουν τάμέλη τοῦ ἐκλογικοῦ γραφείουἈκολούθως οἱ ἐκπρόσωποι θάσυγκεντρωθοῦν εἰς τό μέγαροντῆς συνόδου εἰς τό ὁποῖον τόἐκλογικόν γραφεῖον μέ ἐπικεφα -λῆς τόν ἀναπληρωτήν πρόεδροντῆς Ἱερᾶς Συνόδου θά συντονίσητήν ψηφοφορίαν καί θά προβῆ εἰςτήν καταμέτρησιν τῶν ψήφωνΣυμφώνως πρός τόν κανονισμόνὁ ἀναπληρωτής Πρόεδρος θάἀνακοινώση τά ὀνόματα τῶντριῶν ὑποψηφίων Πατρι αρχῶντούς ὁποίους ἔχει ὁρίσει ἡ ἹεράΣύνοδος τῆς Βουλγαρίας καί θάκαλέση τά μέλη τῆς ΠατριαρχικῆςἘκλογικῆς Συνόδου νά ἐκλέξουνδιά μυστικῆς ψηφοφορίας ἕναἀπό τούς τρεῖς Ὁ ἀναπληρωτήςΠρόεδρος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου θάἀνακηρύξη Πατριάρχην τῆςΒουλγαρίας καί ΜητροπολίτηνΣόφιας τόν ὑποψήφιον ὁ ὁποῖοςἔχει συγκεντρώσει τοὐλάχιστοντά δύο τρίτα τῶν ψήφων Εἰς περί-πτωσιν κατά τήν ὁποίαν οὐδείς ἐκτῶν ὑποψηφίων λάβει τάς ἀπαραι-τήτους ψήφους ἡ ἐκλογή ἐπανα-λαμβάνεται μέ τούς δύο πρώτουςὑποψηφίους Ἐκλέγεται δέ ὁ ὑπο-ψήφιος ὁ ὁ ποῖος θά κατορθώσηνά συγκεντρώση τάς περισσοτέ-ρας ψήφους Ἐάν ὑπάρξη ἰσοψη-φία τότε ἡ διαδικασία ἐπαναλαμ-βάνεται

Νέα ἐπίθεσις ἐναντίον τῆς Θρησκευτικῶνἀπὸ τὸ laquoμέτωπονraquo τῶν κομμάτων τῆς ἀθεΐας

Συμφώνως πρὸς τὸν διαδικτυ -ακὸν τόπον laquoΘρησκευτικὰraquo τῆς4ης Φεβρουαρίου

laquoἩ ldquoἝνωση Ἀθέωνrdquoὁ ΣΥΡΙΖΑ ἡ ΔΗΜΑΡ

καὶ οἱ ἀπαλλαγὲςἀπὸ τὰ Θρησκευτικά

Δύο Ἐρωτήσεις πρὸς τὸν Ὑ -πουργὸ Παιδείας μία τοῦ ΣΥΡΙΖΑκαὶ μία τῆς ΔΗΜΑΡ σχετικὲς μὲ τὸκαθεστὼς τῶν ἀπαλλαγῶν ἀπὸ τὸμάθημα τῶν Θρησκευτικῶν ἀναμέ-νουν ἀπάντηση

ΣΥΡΙΖΑ καὶ ΔΗΜΑΡ κρατοῦνκοινὴ στάση στὸ ζήτημα καὶ μὲ διά-φορες ἐκφράσεις ζητοῦν ἀπὸ τὸὙπουργεῖο νὰ χορηγήσει δικαίωμαἀπαλλαγῆς ἀπὸ τὸ μάθημα σὲ ὅλουςἀνεξαιρέτως τοὺς μαθητὲς καὶ ὄχιμόνο στοὺς ἑτερόδοξους ἢ ἀλλό-θρησκους Ἡ συμπόρευση τῶν δύοκομμάτων τῆς Ἀριστερᾶς στὸ ζήτη-μα τῶν ἀπαλλαγῶν ἔχει καὶ τρίτοσυνοδοιπόρο τὴν αὐτοαποκαλού-μενη ldquoἝνωση Ἀθέωνrdquo Εἶναι χαρα-κτηριστικὸ ὅτι καὶ στὶς δύο παραπά-νω Ἐρωτήσεις ἡ ἀφορ μὴ γιὰ τὴνἀνακίνηση τοῦ θέματος τῶν ἀπαλ-

λαγῶν ἦταν ἡ ἄρνηση τοῦ Διευ-θυντῆ τοῦ 1ου Γυμνάσιο Γλυ κῶνΝερῶν νὰ χορηγήσει ἀπαλλαγὴ σὲμαθητή ποὺ ἦταν Ὀρθόδοξος Χρι-στιανός ὅπως προκύπτει ἀπὸ τὸἈτομικὸ Δελτίο τοῦ μαθητῆ

Στὴν περίπτωση τοῦ συγκεκριμέ-νου μαθητῆ γίνεται ρητὴ ἀναφορὰκαὶ στὶς δύο Ἐρωτήσεις Γιὰ τὴν ἴδιαπερίπτωση εἶχε λίγες μέρες πρὶνἐκδώσει Δελτίο Τύπου ἡ ldquoἝνωσηἈθέωνrdquo στὸ ὁποῖο μάλιστα ζητοῦσεμεταξὺ ἄλλων ldquoΝὰ χορηγηθεῖ ἄμε-σα ἀπαλλαγὴ ἀπὸ τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν σὲ ὅλους τοὺς μα-θητές ποὺ τὴν ἐπιθυμοῦνrdquo Τὸ ἴδιοζητοῦν τώρα καὶ τὰ κόμματα τοῦΣΥΡΙΖΑ καὶ τῆς ΔΗΜΑΡ

Ὁ κοινὸς στόχος τῆς πολεμικῆςἐναντίον τοῦ μαθήματος τῶν Θρη-σκευτικῶν ἑνώνει λοιπὸν τὴν συγ-κυβερνῶσα ΔΗΜΑΡ μὲ τὴν ἀξιω-ματικὴ ἀντιπολίτευση τοῦ ΣΥΡΙΖΑκαὶ τὴν ἀπροκάλυπτα αὐτοαποκα-λούμενη ldquoἝνωση Ἀθέωνrdquo

Ἀκουέτωσαν τούτων καὶ τινὲςδιαλεγόμενοι μὲ τὴν Ἀριστερά

Ἀναμένουμε μὲ ἐνδιαφέρον τὶςἀπαντήσεις τοῦ Ὑπουργοῦ στὶςἀνω τέρω Ἐρωτήσειςraquo

ΑΣ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ

Εἰς τὰς ἀντιδράσεις διὰ τὰς συμπροσευχὰς Ὀρθοδόξωνμετὰ τῶν αἱρετικῶν χριστιανῶν

Μεγάλαι αἱ ἀντιδράσεις τοῦ πι-στοῦ Ὀρθοδόξου λαοῦ διὰ τὴν ἰσο-πέδωσιν τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶτῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων ὑπὸτῶν Ὀρθοδόξων ἙλληνοφώνωνἈρχιερέων μὲ τὰς συμπροσευχὰςμετὰ τῶν αἱρετικῶν Χριστιανῶν Ὁπιστὸς λαὸς διερωτᾶται διατὶ εἰςαὐτὰς συμμετέχουν ὡς ἐπὶ τὸπλεῖστον Ἑλληνορθόδοξοι καὶ διατὶτὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖονπρωταγωνιστεῖ εἰς μίαν τοιαύτηνἰσοπέδωσιν τῆς πίστεως ἐξισῶνοντὴν Ἀλήθειαν τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας μὲ τὸ σκότος τῶν πλα-νεμένων Χριστιανῶν Τί νὰ κάμνω-μεν νὰ συνεχίσωμεν νὰ πηγαίνω-μεν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν διερωτήθηἕνας Ὀρθόδοξος οἰκογενειάρχηςεἰς μίαν τηλεφωνικὴν συνομιλίανμας Τὸ αὐτὸ ἐρώτημα μᾶς ἔθεσετὴν μεσημβρίαν τοῦ Σαββάτου μίαἙλληνορθόδοξος μητέρα καὶ γιαγιὰ(60 ἐτῶν) ἡ ὁποία διαμένει εἰς τὴνἈμερικήν Εἰς τὴν χώραν αὐτὴν αἱκινήσεις πολλῶν Ὀρθοδόξων Κλη-ρικῶν εἶναι laquoπερίεργοιraquo καὶ ἀπαρά-δεκτοι ἐκκλησιαστικῶς Ἀποστέλ-λουν διὰ παράδειγμα τὰ τέκνα τωνεἰς τὴν laquoἘκκλησίανraquo τοῦ Λουθή-ρου διὰ νὰ κατηχηθοῦν καὶ νὰ μά-θουν Μουσικήν κλπ ἐνῶ οἱ ἴδιοι οἱκληρικοὶ δίδουν τοὺς Ἑλληνορθο-δόξους Ἱε ροὺς Ναοὺς εἰς τοὺς Μο-νοφυσίτας διὰ νὰ τελέσουν τὰ laquoμυ-στήριαraquo των ἀδιαφοροῦντες διὰτὰς ἀντιδράσεις τῶν Ὀρθοδόξων

Πολλαὶ αἱ διαμαρτυρίαι κυρίωςτῶν Ἑλλήνων τῶν προερχομένωνἀπὸ τὴν Αἴγυπτον διὰ τὴν ἐξίσωσιντῆς Ὀρθοδοξίας μὲ τὸν Μονοφυσι-τισμὸν ὑπὸ τῶν Ὀρθοδόξων ὅταν ἡΔ´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος ἐκήρυξε

τὸν Μονοφυσιτισμὸν αἵρεσιν ἀφοῦοὗτος ἀρνεῖται τὰς δύο φύσεις τοῦΧριστοῦ Διερωτῶνται Πῶς θὰ δια-δοθῆ ἡ Ἀλήθεια τῆς Ὀρθοδοξίαςεἰς τὴν Ἀφρικανικὴν Ἤπειρον ὅτανὁ Σεβ Ἀξώμης λαμβάνη μέρος εἰςlaquoΛειτουργίαν ndash Μυστήριονraquo τῶνὙδάτων κατὰ τὰ Θεοφάνεια τῶνΜονοφυσιτῶν ἢ ὁ Πατριάρχης Ἀλε-ξανδρείας συμμετέχη εἰς τὴν χει-ροτονίαν ἐνθρόνισιν τοῦ νέου Πα-τριάρχου τῶν Κοπτῶν ndash Μονοφυ-σιτῶν

Ὅλαι αὐταὶ αἱ διαμαρτυρίαι κα-ταδεικνύουν ὅτι ἡ γραμμὴ ἰσοπε-δώσεως τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶτῶν ἀποφάσεων τῶν ΟἰκουμενικῶνΣυνόδων ὑπὸ τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριαρχείου καὶ τοῦ ἰδίου τοῦ Πα-τριάρχου δὲν εἶναι ἀνεκτὴ ἀπὸ τὸνπιστὸν λαόν ὁ ὁποῖος διερωτᾶταιἐὰν τὰ Μυστήρια τῶν κληρικῶνεἶναι ἔγκυρα ἀφοῦ μὲ τὰς συμπροσ -ευχὰς τῶν Ἀρχιερέων των μετὰτῶν αἱρετικῶν ἀπομακρύνεται ἡ Χά-ρις τοῦ Παναγίου Πνεύματος (ὡςλέγουν) Ἕνας παπποὺς ἀπὸ τὸἸλλινόϊς Σικάγου ὁ ὁποῖος ἔχει πέν-τε παιδιὰ καὶ δεκατέσσερα ἐγγόνιαδιερωτᾶται πῶς θὰ laquoκρατηθοῦνraquo τὰἐγγόνια του εἰς τὴν Ὀρθοδοξίανὅταν αἱ κεφαλαί τῆς Ὀρθοδοξίαςἰσοπεδώνουν τὰ laquoἱερὰ καὶ τὰ ὅσιαraquoκαὶ αὐτά ὡς μᾶς εἶπε τὰ βλέπουνεἰς τὸ διαδίκτυον (ἴντερνετ)

Ἔχει δύναμιν νὰ ἀπαντήση εἰςὅλα αὐτὰ ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρ-χης ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρείαςκαὶ πάσης Ἀφρικῆς καὶ οἱ Οἰκουμε-νισταὶ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἑλλάδος καὶτοῦ Φαναρίου οἱ ὁποῖοι ἰσοπεδώ-νουν τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας

ΓΖ

Ὁ ὑπουργός Οἰκονομικῶν κ Στουρνάραςδιά τήν μισθοδοσίαν τοῦ Ἱ Κλήρου

Πρίν σταματήση ὁ θόρυβοςἐναντίον τοῦ χριστιανομάχου καίἐκκλησιομάχου ΣΥΡΙΖΑ διά τάςδηλώσεις τοῦ βουλευτοῦ του κΚουράκη συμφώνως πρός τάςὁποίας πρέπει νά ἐπιβληθῆ εἰδικόςφόρος εἰς τούς Ὀρθοδόξους διάτήν καταβολήν τῶν μισθῶν τῶνκληρικῶν ἦλθεν ὁ ὑπουργόςΟἰκονομικῶν κ Στουρνάρας ὁὁποῖος μέ συνέντευξίν του εἰςτήν ἐφημερίδα laquoΚαθημερινή τῆςΚυριακῆςraquo (3ης Φεβρουαρίου)εἶπε laquoΠάγια θέση μου εἶναι ὅτι ἡἘκκλησία πρέπει νά μετέχει στήμισθοδοσία τῶν Κληρικῶν μέσῳτῆς ἀξιοποίησης τῆς μεγάλης ἀκί-νητης περιουσίας της Ἀλλά αὐτή

εἶναι ἡ προσωπική μου θέσηraquoΕἶναι γνωστόν ὅμως ὅτι ἕναςὑπουργός Οἰκονομικῶν δέν διατυ-πώνει προσωπικήν ἄποψιν Πολύδέ περισσότερον ὅταν πρωταγω-νιστῆ εἰς τόν ἀφελληνισμόν τῆςΧώρας μέ τήν μεγαλυτέραν φορο-επιδρομήν ἐναντίον φυσικῶν προσ -ώπων (οἰκογένειαι κλπ) ἀκινήτουπεριουσίας καί μικρῶν ἐπιχειρήσε-ων Ὅσα προαναγγέλλει ὁ κΣτουρ νάρας θά τά ἴδωμεν νάπραγματοποιοῦνται ὅπως καί τό-σα ἄλλα τά ὁποῖα ἐχαρακτήριζεπροσωπικάς ἀπόψεις Τό ζήτημαεἶναι τί κάνει ὁ Πρωθυπουργός καίοἱ βουλευταί οἱ ὁποῖοι ἐκλέγονταιμέ τήν σημαίαν τῆς ΝΔ

Η ΑΝΕΓΕΡΣΙΣ ΤΟΥ ΤΕΜΕΝΟΥΣ ΚΑΙΗ ΕΚΠΛΗΡΩΣΙΣ ΤΟΥ laquoΤΑΜΑΤΟΣraquoΜέ ἀφορμήν τήν συνάντησιν τῶν κ κ Σαμαρᾶ-Ἐρντογάν

Προσφάτως ἐπραγματοποιήθηεἰς τό Κατάρ συνάντησις τῶν Πρω-θυπουργῶν Ἑλλάδος καί Τουρκίαςκ Σαμαρᾶ καί Ἐρντογάν Ὁ τελευ-ταῖος ἔθεσε πολλά ζητήματα εἰςβάρος τῶν ἐθνικῶν μας θεμάτωνἜθεσεν ὅμως καί τό θέμα τῆς ἀνε-γέρσεως τοῦ Μουσουλμανικοῦ Τε-μένους εἰς τήν περιοχήν τοῦ Βο-τανικοῦ Ὁ Τοῦρκος Πρωθυπουρ-γός φέρεται νά εἶπεν εἰς τόν κ Σα-μαρᾶν ὅτι laquoδῶστε μου τήν ἔκτασινκαί ἡ χώρα μου θά ἀνεγείρη τό τέ-μενοςraquo Τί ἀπάντησιν ἔδωσεν ὁἝλλην Πρωθυπουργός δέν γνωρί-ζομεν Ἡμεῖς ὅμως θέλομεν νάπροβῶμεν εἰς δύο ἐπισημάνσεις

1ον) ὅτι ΠΑΣΟΚ ΝΔ καί ὅλα τάκοινοβουλευτικά κόμματα ἐπί Κυ-βερνήσεως τοῦ κ Λουκᾶ Παπαδή-μου ἐψήφισαν (μέ ἐξαίρεσιν τόΚόμμα τοῦ ΛΑΟΣ τοῦ κ Γ Καρα-τζαφέρη) ὑπέρ τῆς ἀνεγέρσεωςτοῦ Τεμένους εἰς τό Βοτανικόν καίσυγκεκριμένως εἰς πρώην στρα-τιωτικήν βάσιν τοῦ ΠολεμικοῦΝαυτικοῦ Ἀπεφασίσθη παραλλή-λως τό Κράτος νά διαθέση εἰς πρώ-την φάσιν ποσόν ὕψους δεκαπέντεἑκατομμυρίων εὐρώ διά τήν ἀνέ-γερσιν Τοῦτο ὅταν ποτέ δέν ἔχηδιαθέσει χρήματα διά τήν ἀγοράνοἰκοπέδου μέ σκοπόν τήν ἀνέγερ-σιν Ὀρθοδόξου Ἱεροῦ Ναοῦ

2ον) Ἐάν ἡ Κυβέρνησις ἀποφα-σίση νά προβῆ εἰς τήν ἀνέγερσινΤεμένους εἰς τάς Ἀθήνας α) ὁ μι-

ναρές του θά πρέπει νὰ εἶναι πολύμικρός διά νά μή θίγεται ἡ ἑλλη-νορθόδοξη ταυτότης τῆς πόλεωςτῶν Ἀθηνῶν καί τῶν περιοχῶντῶν εὑρισκομένων πέριξ αὐτοῦ β)πρέπει νά λάβη γραπτάς διαβεβαι-ώσεις ὅτι αὐτό δέν θά μετατραπῆεἰς κέντρον φιλοξενίας τρομο-κρατῶν (ὡς ἔχει συμβῆ μέ πολλάτεμένη εἰς τό ἐξωτερικόν) καί γ)πρέπει προηγουμένως νά ἀνεγεί-ρη (ἡ Κυβέρνησις) μέ ἔξοδα τοῦἙλληνικοῦ Κράτους ὑπέρλαμπρονκαί μεγαλοπρεπῆ Ἱ Ναόν τοῦΣωτῆρος εἴτε εἰς τήν Παιανίαν(πλησίον τοῦ Ἀεροδρομίου) καί εἰςτήν θέσιν εἰς τήν ὁποίαν ἀρχικῶςεἶχε σχεδιασθῆ νά ἀνεγερθῆ τόΤέμενος ἀλλά ἐματαιώθη ἡ ἀνέ-γερσίς του ἐξ αἰτίας τῶν δυνα-μικῶν ἀντιδράσεων τοῦ πιστοῦλαοῦ εἴτε εἰς τά laquoΤουρκοβούνιαraquoὡς ἔχει προταθῆ ὑπό τῶν laquoΦίλωντοῦ Τάματος τοῦ Ἔ θνουςraquo Πρέ-πει ἡ Κυβέρνησις πρῶ τα νά ἐκπλη-ρώση τήν ὑπόσχεσιν τῶν Ἀγω-νιστῶν τοῦ Ἔθνους συμφώνωςπρός τήν ὁποίαν ἐάν ἀπελευθέ-ρωνον τήν Ἑλλάδα θά ἀνέγειρονμεγαλοπρεπῆ Ἱ Ναόν εἰς τόνΣωτῆρα Χριστόν Εἰς πᾶσαν ἄλληνπερίπτωσιν ἡ ἀνέγερσις τοῦ Τεμέ-νους θά προκαλέση μεγάλας ἀντι-δράσεις ὑπό τοῦ πιστοῦ λαοῦ ὑπόὀλίγων ἀλλά δυναμικῶν Σεβ Μη-τροπολιτῶν καί ὑπό τῶν ἐναπομει-νάντων ἐντίμων κληρικῶν

ΓΖ

Ἱ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀλβανίας καταγγέλλει

ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣΚΛΗΡΙΚΟΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΥΠΟΚΙΝΟΥΜΕΝΟΣ

Ἡ Ὀρθόδοξος ΑὐτοκέφαλοςἘκκλησία τῆς Ἀλβανίας καταγγέλ-λει ὅτι ὁ φερόμενος ὡς ὀρθόδοξοςκληρικὸς Νικόλαος Μάρκου ἀπὸτὸ Ἐλμπασάν ὁ ὁποῖος ἔχει προβῆεἰς σωρείαν παρανόμων πράξεωνεἰς βάρος τῆς Ὀρθοδοξίας δὲνεἶναι κληρικός Τὸ πλῆρες κείμε-νον τοῦ ἀνακοινωθέντος τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ἀλβα-νίας ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΤὸ τελευταῖο διάστημα ἔχουναὐξηθεῖ κατὰ πολὺ καὶ ἀπὸ διαφο-ρετικὲς πλευρὲς οἱ ἐπιθέσειςἐναντίον τῆς ὀρθόδοξης κοινότη-τας στὴν Ἀλβανία Ἀνάμεσα σ᾽αὐτὰ εἶναι καὶ ἡ κατ᾽ ἐπανάληψηἐμφάνιση στὰ ΜΜΕ τοῦ ΝικόλαΜάρκου ἀπὸ τὸ Ἐλμπασὰν ὡςἱερέα ὀρθοδόξου

Εἴμαστε ὑποχρεωμένοι νὰ πλη-ροφορήσουμε ξανὰ γιὰ τὶς κατά-φωρες ἀπάτες αὐτοῦ τοῦ αὐτοα-ποκαλουμένου ὀρθοδόξου ἱερέατῆς Ἀλβανίας Αὐτὸς δὲν ἀναγνω-ρίζεται ὡς ἱερέας ἀπὸ καμία Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία στὸ κόσμο οὔτεἀπὸ καμία ἄλλη Ἐκκλησία ἢ χρι-στιανικὴ ὁμολογία καὶ οὔτε ἀπὸ τὸἈλβανικὸ Κράτος

Ἡ Ὀρθόδοξη Αὐτοκέφαλη Ἐκ -κλησία τῆς Ἀλβανίας τὸ μόνο θρη-σκευτικὸ ὀρθόδοξο ἵδρυμα στὴν

Ἀλβανία δηλώνει ἐπίσημα ἐπανα-λαμβανόμενα γιὰ πολλοστὴ φοράὅτι ὁ Νικόλα Μάρκου δὲν εἶναιἱερέας Τὸ νὰ δηλώνει πὼς εἶναιἱερέας δὲν τὸν κάνει κληρικό καὶοὔτε τὸν κάνει ἀποδεκτὸ ἀπὸ τοὺςἄλλους ὡς τέτοιο Ἐὰν κάποιοςδηλώνει πὼς εἶναι ldquoχειροῦργοςrdquoldquoκαθηγητὴςrdquo ἑνὸς πανεπιστημίουποὺ δὲν ὑπάρχει θὰ ἐπιτρεπότανἆραγε νὰ ἐξαπατήσει ἀνθρώπους

Οἱ παράνομες πράξεις του συν -εχίζουν ἀκόμα καὶ σήμερα καὶ χρη-σιμοποιοῦνται καταχρηστικὰ κατα-λαμβάνοντας ἕνα μνημεῖο πολιτι-σμοῦ ποὺ σήμερα εἶναι στὴν κα-τοχὴ τοῦ κράτους τὸν Ἱ Ναὸ τῆςΠαναγίας στὴν γειτονιὰ ldquoΚάστροrdquoστὸ Ἐλμπασάν

Εἶναι ξεκάθαρο ὅτι αὐτὸς συνε-χίζει νὰ χρησιμοποιεῖται ἐπανα-λαμβανόμενα ἀπὸ ἀκραῖα κυκλώ-ματα γιὰ ἐπιθέσεις ἀντίndashὀρθόδο-ξες Ἀλλὰ ὅσο καὶ νὰ προσπαθεῖ νὰδείχνει ὡς ὑπερπατριώτης αὐτὸςεἶναι μία κούκλα στὰ χέρια τῶνἄλλων Μὲ τὶς καθημερινές τουἱεροσυλίες ποὺ τελεῖ προσβάλλειβαριὰ καὶ βεβηλώνει τὴν χριστια-νικὴ θρησκεία καὶ τὴν θρησκευ-τικὴ ζωὴ τῆς Ἀλβανίας πολὺ χειρό-τερα καὶ ἀπὸ τὸ προηγούμενο κα-θεστὼς καὶ ἐξαπατᾶ κατάφορα τὴνκοινὴ ἀλβανικὴ γνώμηraquo

Παραθέτουν τά προσόντα τοῦ Προϊσταμένου τῆς Θρησκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆς Ἑλληνικῆς Ἀστυνομίας

ΟΛΑ ΤΑ ΣΩΜΑΤΑ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΥΠ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΤΑΞΕΩΣΖΗΤΟΥΝ ΝΑ ΓΙΝΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΑΡΩΝΕΙΑΣ Ο ΑΡΧΙΜ Ν ΚΙΟΥΛΟΣ

Εἶναι ὁ πλέον κατάλληλος διά τόν θρόνον τῆς Μαρωνείας καί τῆς Κομοτηνῆς τονίζει εἰς ἐπιστολήν της πρός τόνἈρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν ἡ Ἕνωσις Ἀξιωματικῶν Πυροσβεστικοῦ Σώματος

Μετά τάς ἀστυνομικάς συνδικα-λιστικάς ὀργανώσεις αἱ ὁποῖαιπροέτεινον εἰς τόν ἈρχιεπίσκοπονἈθηνῶν κ Ἱερώνυμον ὅπως προ-ωθήση διά τόν θρόνον τῆς Ἱ Μη-τροπόλεως Μαρωνείας καί Κομο-τηνῆς τόν Διευθυντήν τῆς Θρη-σκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἀστυνομίας Ἀρχιμανδρίτηνπ Νεκτάριον Κιοῦλον καί ἡ Ἕνω-σις Ἀξιωματικῶν ΠυροσβεστικοῦΣώματος μέ ἐπιστολήν της πρόςτόν Ἀρχιεπίσκοπον συντάσσεταιμέ τήν προαναφερομένην πρότα-σιν Ἡ Ἕνωσις Ἀξιωματικῶν Πυρο-σβεστικοῦ Σώματος εἰς τήν ἐπιστο-λήν της ὑπογραμμίζει ὅτι καί τόὑπουργεῖον Δημοσίας Τάξεως καίΠροστασίας τοῦ Πολίτου συντάσ-σεται μέ τήν πρότασιν τῶν Ἀστυνο-μικῶν Συνδικαλιστικῶν Ὀργανώσε-ων καί προέτεινε καί αὐτό εἰς τόνἈρχιεπίσκοπον ὅπως προωθηθῆδιά Μητροπολίτης Μαρωνείας καίΚομοτηνῆς ὁ Προϊστάμενος τῆςΘρησκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆςΕΛΑΣ

Ἡ ἐπιστολήΤό πλῆρες κείμενον τῆς ἐπι-

στολῆς τῆς Ἑνώσεως ἈξιωματικῶνΠυροσβεστικοῦ Σώματος ἔχει ὡςἀκολούθως

laquoΜακαριώτατε οἱ Ἀξιωματικοίτοῦ Πυροσβεστικοῦ Σώματος τῆςἙλλάδος μέ πολύ χαρά πληροφο-ρηθήκαμε-ἐνημερωθήκαμε σχετι-

κά μὲ τὴν θεσμικὴ πρόταση τοῦὑπουργείου μας γιὰ συμμετοχὴ ὡςὑποψηφίου στὶς ἐπικείμενες ἐκ -λογὲς γιὰ τὴν πλήρωση τῆς Ἱ Μη-τροπόλεως Μαρωνείας καὶ Κομο-τηνῆς καὶ τοῦ Ἱεροκήρυκος τῶνΣωμάτων Ἀσφαλείας καὶ πνευματι-κοῦ μας πατέρα Ἀρχιμ ΝεκταρίουΚιούλου

Ὁ π Νεκτάριος σὰν Διευθυντὴςτῆς Θρησκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆςΕΛΑΣ ἐξυπηρετεῖ πανελληνίωςἐκτὸς ἀπὸ τὴν Ἀστυνομία καὶ τὶςΘρησκευτικὲς ἀνάγκες τοῦ Πυρο-σβεστικοῦ Σώματος

Στὰ πλαίσια τῶν καθηκόντωντου ὡς κληρικὸς καὶ Ἱεροκήρυκαςπεριοδεύει σὲ ὁλόκληρη τὴν Ἑλλά-δα καὶ ἐπιτελεῖ ἕνα σπουδαῖο ποι-μαντικὸ ἔργο γιὰ τὸ ὁποῖο μάλισταἔχει λάβει καὶ τὸν ἐπανειλημμένωςἔπαινο τῆς Ἱ Συνόδου

Συντασσόμαστε μὲ χαρὰ στὴνπρόταση τοῦ Ὑπουργείου μας διό-τι ὁ π Νεκτάριος σὰν Ἱερέας τῶνΣωμάτων Ἀσφαλείας πέρα ἀπὸ τὴνὑψηλὴ πνευματικότητα τὶς ἰδιαίτε-ρες Ποιμαντικὲς καί πνευματικὲςἱκανότητες καὶ εὐαισθησίες τουδιαθέτει εἰδικὰ προσόντα γιὰ τὴνἀκριτικὴ περιοχὴ αὐτὴ μὲ τὶς γνω -στὲς ἰδιαιτερότητες ὥστε νὰ δια-κονήσει θεαρέστως τὸ ποίμνιο σὲμία περιοχὴ μὲ ἔντονο τὸ μου-σουλμανικὸ στοιχεῖο βεβαίως πάν-τοτε στὰ πλαίσια τῆς εἰρηνικῆς συν -ύπαρξης Χριστιανῶν καὶ Μουσουλ-μάνων

Ὁ π Νεκτάριος μὲ τὸν ἀσκανδά-

λιστο χαρακτήρα του διαθέτει ἰδι-αίτερο πνευματικὸ ζῆλο τὸν ὁποῖοἔχει ἀποδείξει μὲ τὴν πορεία τουἐδῶ καὶ 20 χρόνια στὸ Ὑπουργεῖομας

Μὲ τὶς κατανυκτικὲς θ Λειτουρ-γίες του τὶς ὁμιλίες του τὶς πνευ-ματικὲς ἐκδηλώσεις τὴν ἵδρυσητῶν 20 περίπου παρεκκλησίων τὴνπνευματικὴ διακονία στὶς σχολὲςτῆς Ἀστυνομίας ἀλλὰ καί τοῦ Πυ-ροσβεστικοῦ Σώματος μὲ τὶς ἐκ -δηλώσεις γιὰ τὶς πολυτέκνες οἰκο-γένειες τὰ παιδιά τοὺς ἀσθενεῖςτούς φυλακισμένους τὴν καθιέ-ρωση ἡμέρας προσευχῆς γιὰ τὴνοἰκολογία τοὺς μετανάστες τοὺςὁδηγοὺς καὶ τοὺς κρατούμενους

Ἐπὶ χρόνια διανέμει τὴν ἉγίαΓραφὴ στοὺς Δοκίμους ἔχει ἱδρύ-σει δανειστικὲς Βιβλιοθῆκες ἐνῶἐκδίδει διάφορα φυλλάδια καθὼςκαὶ τὸ περιοδικὸ τῆς ὙπηρεσίαςlaquoὈρθόδοξα Ἀστυνομικὰ Μηνύμα-ταraquo

Μὲ τὴν παρουσία του στὶς Παι-δικὲς Ἐξοχές τοῦ Ὑπουργείου μαςσυμπαρίσταται πνευματικὰ σὲ ἑκα-τοντάδες παιδιὰ συναδέλφων ποὺὑπηρετοῦν στὰ Σώματα Ἀσφαλεί-ας Εὐεργετικὴ καὶ καταλυτικὴεἶναι ἡ παρουσία του στὰ νοσοκο-μεῖα καὶ σὲ κάθε δύσκολο περιστα-τικὸ συναδέλφων Ἀστυνομικῶν καὶΠυροσβεστῶν

Σὰν γνώστης τῶν παραθρησκευ-τικῶν ὁμάδων συμβάλλει στὴνἀντιμετώπιση τῶν εἰδικῶν προβλη-μάτων ποὺ πολλὲς φορὲς δημιουρ-

γοῦν οἱ ὁμάδες αὐτὲς σὲ συναδέλ-φους καὶ στὶς οἰκογένειές τουςἈπὸ τὴν προϋπηρεσία του στὴ μέ-ση ἐκπαίδευση γνωρίζει τὰ προ-βλήματα τῆς νεολαίας καὶ ἔχειἀσχοληθεῖ ἰδιαιτέρως μὲ τὰ θέμα-τα τῶν ναρκωτικῶν καὶ μὲ δική τουπρωτοβουλία μάλιστα ὀργανώθηκεἡ laquoΔιακονία τῆς Ἐξωτερικῆς Ἱερα-πο στολῆςraquo στὴν ΘρησκευτικὴὙπη ρεσία μὲ τὴν ἵδρυση σχολείωνκαί ἱ ναῶν στὴν Ἀφρική

Πιστεύουμε ὅτι ὡς γνήσιοςἈρκάς καὶ ἀληθινὸς Ρωμιὸς στὴνκαταγωγὴ ὁ π Νεκτάριος εἶναι ὁπλὲον κατάλληλος γιὰ τὴν θέσηαὐτή διότι ἔχει δοκιμαστεῖ στὴνεὐαίσθητη Ποιμαντικὴ διακονίατῶν Σωμάτων Ἀσφαλείας ὅπως καὶοἱ τέσσερις προκάτοχοί του

Σαφέστατα εἶναι ἀκόμη μία εὐ -καιρία γιὰ τὴν ἐκκλησία νὰ ἀξιοποι-ήσει ἕνα ἀκόμη ἀπὸ τὰ ἱκανὰ στε-λέχη της στὴν τόσο κρίσιμη σήμε-ρα ἐποχὴ ποὺ διανύουμε

Μακαριώτατε εὐχόμαστε τα-πεινὰ τὸ αἴτημα τῶν Πυροσβεστῶνκαὶ ἀστυνομικῶν ποὺ πάντοτε βρί-σκονται στὸ πλευρὸ τῆς ἐκκλησίαςνὰ εὐοδωθεῖ - εἰσακουσθεῖ ἀπὸ τὴνἹεραρχία τῆς Ἐκκλησίας μας μὲτὴν ἐπάξια προαγωγὴ τοῦ πνευμα-τικοῦ μας πατέρα π ΝεκταρίουΚιούλου γεγονὸς τὸ ὁποῖο θὰ ἀπο-τελέσει μεγάλη τιμὴ γιὰ τὰ Σώμα-τα Ἀσφαλείας τῆς Πατρίδας μας

Μέ σεβασμό καί υἱκή ἀγάπηὉ Πρόεδρος

Ἰωάννης Σταμούληςraquo

Ἐπιβεβαιώνεται ὁ Σεβ Φιλίππων

ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣΔΙΑ ΘΡΑΚΟΠΟΙΗΣΙΝ ΤΗΣ ΚΑΒΑΛΑΣ

Πρὸ δύο ndash τριῶν ἐτῶν ὁ ΣεβΜητροπολίτης Καβάλας Θάσουκαὶ Φιλίππων κ Προκόπιος εἶχενἀναδείξει ἕν θέμα τὸ ὁποῖον εἶχεσχέσιν μὲ τὰς προσπαθείας τῆςΤουρκίας νὰ θέση laquoμπόταraquo εἰς τὴνπεριφέρειαν τῆς Ἱερᾶς Μητροπό-λεώς του Ὁ Σεβ Μητροπολίτηςεἶχε παρουσιάσει τεκμηριωμέναστοιχεῖα συμφώνως πρὸς τὰὁποῖα ἡ Τουρκία ἐπιχειρεῖ νὰlaquoθρακοποιήσηraquo καὶ τὴν ΚαβάλανΤότε μόνον ὁ laquoΟΤraquo εἶχεν ἀναδεί-ξει τὸ θέμα προβάλλων τὰ στοι-χεῖα τὰ ὁποῖα εἶχε παρουσιάσει ὁΣεβ Μητροπολίτης ὁ ὁποῖος ἐκά-λει τὴν τότε κυβέρνησιν νὰ λάβη

μέτρα καὶ νὰ ἀνατρέψη τὰ ἐπε-κτατικὰ σχέδια τῆς Τουρκίας καὶτῶν πρακτόρων της εἰς τὴν Καβά-λαν Σήμερον ὁ ἡμερήσιος καὶἑβδομαδιαῖος πολιτικὸς τύποςτῶν Ἀθηνῶν διαπιστώνει ἀκριβῶςὅσα καὶ ὁ Σεβ Μητροπολίτης Τὸlaquoκαμπανάκιraquo κινδύνου τὸ ὁποῖονἐξέπεμψε τότε ὁ Σεβ Μητροπολί-της κ Προκόπιος οὐδεὶς πολιτικὸςἈρχηγὸς τὸ ἔλαβεν ὑπ᾽ ὄψιν τουἊς λάβη τοὐλάχιστον τὰ δημοσι-εύματα τοῦ τύπου Ὁ Ἐπίσκοποςτῆς Ἐκκλησίας ἔκαμνε πάντως τὸκαθῆκον του καὶ μάλιστα ἐγκαί-ρως

ΤΑ ΜΑΥΡΑ laquoΜΥΣΤΗΡΙΑraquo ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ ΩΔΗΓΗΣΑΝ ΤΟΝ ΠΑΠΑΝ ΕΙΣ ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΝἦταν ὁ ἐπικεφαλῆς τῆς Τράπεζαςτοῦ Βατικανοῦ Ὁ Σιντόνα ἐκδόθη-κε στὴν Ἰταλία καί τὸν Μάρτιο τοῦ1986 βρέθηκε νεκρός (δηλητηρια-σμένος) στὸ κελί του ὅπου ἐξέτιεποινὴ ἰσόβιας κάθειρξης ἐπειδὴεἶχε διατάξει τὴ δολοφονία τοῦἐρευνητικοῦ δικηγόρου ΤζιόρτζιοἈμπροζιόλι (Giorgio Ambrosioli)

Μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Σιντόνα οἱἰταλικὲς τραπεζικὲς Ἀρχὲς ἄρχισαννὰ ἐρευνοῦν τὸν Ρομπέρτο ΚάλβιΣύμφωνα μὲ τὶς κατηγορίες ἡ Τρά-πεζα τοῦ Βατικανοῦ ἔστησε στὸἐξωτερικὸ θυγατρικὲς-βιτρίνα γιὰτὴν ἑταιρεία συμμετοχῶν (holdingcompany) τοῦ Κάλβι καὶ ὁ ἴδιος ὁἀρχιεπίσκοπος Πὸλ Μάρσινκουςἦταν μέλος τοῦ διοικητικοῦ συμ-βουλίου ὁρισμένων ἀπὸ ἐκεῖνες τὶςἑταιρεῖες Οἱ προαναφερθεῖσεςἑταιρεῖες προσέφεραν μεγάλα δά-νεια ἀπὸ τὴ Banco Ambrosiano γιὰ τὴχρηματοδότηση ἐπιχειρήσεων εἰδι-κοῦ σκοποῦ τοῦ Βατικανοῦ Ὅτανκατέρρευσε ἡ Banco Ambrosianoἔλλειπαν ἀπὸ τὰ ταμεῖα της καταθέ-σεις 13 δισεκατομμυρίων δολλα-ρίων

Τὸ 1998 Ἰταλοὶ ἐρευνητὲς τῆς ἐνλόγῳ ὑπόθεσης χρησιμοποίησαν νέ-ες ἐγκληματολογικὲς μεθόδους γιὰνὰ ἐξετάσουν ἐκ νέου τὰ ὑπολείμ-ματα τῆς ὑπόθεσης Κάλβι Κατέλη-ξαν στὸ συμπέρασμα ὅτι ὁ Κάλβιεἶχε δολοφονηθεῖ καὶ ὅτι ἡ δολοφο-νία του εἶχε σκηνοθετηθεῖ μὲ τέτοι-ον τρόπο ὥστε νὰ φαίνεται σὰναὐτοκτονία Τὸ 2005 διάφορα πρό-σωπα ὕποπτα γιὰ συνεργασία μὲ τὴΜαφία κατηγορήθηκαν γιὰ τὴ δολο-φονία τοῦ Κάλβι ἀλλὰ τελικὰ ὅλαἀφέθηκαν ἐλεύθερα λόγῳ ἔλλειψηςἀποδείξεων

Ἡ Ἰταλία κατήγγειλε τὸν ἀρχιεπί-σκοπο Μάρσινκους γιὰ τέλεση χρη-ματοοικονομικῶν ἐγκλημάτων σχε-τικῶν μὲ τὴν κατάρρευση τῆς Ban-co Ambrosiano Γιὰ νὰ ἀποφύγει τὴδίωξη ἀπὸ τὴν ἰταλικὴ Δικαιοσύνη ὁἀρχιεπίσκοπος Μάρσινκους κρυβό-ταν μέσα στὸ Βατικανὸ ndashποὺ εἶναικυρίαρχο κράτοςndash ἐπὶ ἑπτὰ ἔτη ὑπὸτὴν προστασία τοῦ τότε πάπα Ἰωάν-νη Παύλου Β´ Τελικὰ τὸ Βατικανὸἔπεισε τὴν Ἰταλία νὰ ἀποσύρει τὶςκατηγορίες σὲ βάρος τοῦ ἀρχιεπι-σκόπου Μάρσινκους Ἡ Τράπεζατοῦ Βατικανοῦ ndashπρὸς ldquoἀναγνώρισητῆς ἠθικῆς εὐθύνης τηςrdquo ὅπως δή-λωσεndash κατέβαλε ἀποζημίωση ὕψους250 ἑκατομμυρίων δολλαρίων στὸπλαίσιο ἑνὸς συμβιβασμοῦ μεταξὺαὐτῆς καὶ τῶν ἐξαπατηθέντων κα-ταθετῶν τῆς Banco Ambrosiano Σύμ-φωνα μὲ ρεπορτὰζ τοῦ ἌνταμΜπερνστάιν (Adam Bernstein) ποὺδημοσιεύθηκε στὴν ἐφημερίδα ldquoTheWashington Postrdquo στὶς 22 Φεβρουαρί-ου 2006 ὁ Μάρσινκους εἶπε ἀργό-

τερα ὅτι ἀναγκάστηκε νὰ λεηλατή-σει τὸ συνταξιοδοτικὸ ταμεῖο τοῦΒατικανοῦ γιὰ νὰ συγκεντρώσει τὰχρήματα τῆς ἀποζημίωσης ποὺ κα-τέβαλε ἡ Τράπεζα τοῦ Βατικανοῦ ὉΜάρσινκους ἐπέστρεψε στὶς ΗΠΑτὸ 1990 καὶ συνταξιοδοτήθηκε στὸSun City τῆς Ἀριζόνα ὅπου πέθανετὸ 2006 σὲ ἡλικία 84 ἐτῶν

Ἀποκαλύψειςαἱ ὁποῖαι σοκάρουν

Τραπεζικοὶ παράγοντες τοῦ Βατι-κανοῦ παρακάμπτουν τοὺς εὐρω-παϊκοὺς κανονισμοὺς γιὰ τὴν κατα-πολέμηση τοῦ ξεπλύματος χρήμα-τος

Ὁ πάπας Ἰωάννης Παῦλος Β´ καὶὕστερα ὁ πάπας Βενέδικτος 16οςπροστάτευσαν τὸν ἀρχιεπίσκοποΜάρσινκους Ὡστόσο οἱ πληροφο-ρίες γιὰ τὰ χρηματοοικονομικὰσκάνδαλα τοῦ Βατικανοῦ δὲν τελει-ώνουν ἐδῶ

Στὸ τεῦχος 27 τοῦ γερμανικοῦπεριοδικοῦ ldquoDer Spiegelrdquo τῆς 2 Ἰουλί-ου 2012 δημοσιεύθηκε ἐκτενὲς ρε-πορτὰζ γιὰ τοὺς σκιώδεις λογαρια-σμοὺς τῆς Τράπεζας τοῦ ΒατικανοῦΤὸ νέο σκάνδαλο ξέσπασε τὰ ξημε-ρώματα τῆς 5 Ἰουνίου 2012 στὴνὁδὸ Τζουζέπε Βέρντι (Via GiuseppeVerdi) ἕνα γραφικὸ δρομάκι στὴνπαλιὰ πόλη τῆς Πιατσέντσα (Piacen-za) στὴ βόρεια Ἰταλία Ἐκεῖ ἕναςἡλικιωμένος καλοντυμένος κύριοςξεκίνησε ἀπὸ τὸ σπίτι του κρατών-τας μία δερμάτινη βαλίτσα γιὰ νὰμεταβεῖ στὸ αὐτοκίνητό του

Ὁ ἐν λόγῳ κύριος ἦταν ὁ ἘτόρεΓκότι Τεντέσκι (Ettore Gotti Tedeschi)ὁ ὁποῖος εἶχε πρόσφατα ἀπολυθεῖἀπὸ τὴ θέση τοῦ ἐπικεφαλῆς τῆςΤράπεζας τοῦ Βατικανοῦ Ὁ Τεντέ-σκι σκόπευε νὰ πάει στὸ Βατικανὸἐκεῖνο τὸ πρωί ἀλλὰ τελικὰ τὰ πρά -γματα ἐξελίχθηκαν πολὺ διαφορρε-τικά Ὁ 67χρονος Τεντέσκι ἔχασετὴν ταχεῖα σιδηροδρομικὴ γραμμὴγιὰ τὴ Ρώμη καὶ γιʼ αὐτό ἀντίθεταπρὸς τὰ σχέδιά του δὲν θὰ μπο-ροῦσε νὰ πάρει ἕνα ταξὶ ἀπὸ τὸν κεν-τρικὸ σταθμὸ τῆς Ρώμης γιὰ νὰ δια-νύσει τὴ μικρὴ διαδρομὴ κατὰ μῆκοςτοῦ Τίβερη μέχρι τὸ Βατικανό ὅπουἤλπιζε νὰ παραδώσει σὲ προσωπικὸσύμβουλο τοῦ πάπα τὰ ἔγγραφαποὺ περιεῖχε ἡ βαλίτσα του

Ὁ Τεντέσκι ἦρθε ἀντιμέτωπος μὲ

τέσσερεις ἄνδρες ποὺ τὸν περίμε-ναν στὸν δρόμο καὶ ἦταν ἐρευνητὲςΚαραμπινιέρι δηλαδὴ τῆς ἐθνικῆςστρατιωτικῆς ἀστυνομίας τῆς Ἰτα-λίας Πρὶν προλάβει νὰ κινηθεῖ πρὸςτὸ αὐτοκίνητό του τοῦ ἐπέδειξανἔνταλμα ἔρευνας ποὺ εἶχε ἐκδοθεῖσὲ βάρος του καὶ τὸν συνόδευσανπίσω στὸ σπίτι του Γιὰ ἀρκετὲςὧρες ἐρεύνησαν τὸ γραφεῖο τοῦσπιτιοῦ του ἐνῶ τὴν ἴδια ὥρα ἄλλοιἀξιωματικοὶ τῶν ἰταλικῶν διωκτικῶνἈρχῶν ἐρευνοῦσαν τὸ γραφεῖο τοῦΤεντέσκι στὸ Μιλάνο Μεταξὺ τῶνἀντικειμένων ποὺ κατέσχεσαν περι-λαμβάνονταν δύο ἠλεκτρονικοὶὑπολογιστές δύο ντουλάπια γεμάταμὲ ἔγγραφα καὶ τὴ βαλίτσα του

Ἐντυπωσιακὰ εὑρήματαΤὰ ἀποτελέσματα τῶν ἰταλικῶν

διωκτικῶν Ἀρχῶν ἦταν ἐντυπωσια-κά Ἐνῶ οἱ ἰταλικὲς διωκτικὲςἈρχὲς διεξήγαγαν ἔρευνα στὰ γρα-φεῖα τοῦ Τεντέσκι γιὰ νὰ βροῦνστοιχεῖα σχετικὰ μὲ μία κατηγορίαπερὶ διαφθορᾶς ποὺ βάρυνε ἕναπελάτη μίας ἑταιρείας τῆς ὁποίαςκάποτε ὁ Τεντέσκι ἦταν ἐπικεφαλῆςκαὶ ἐπρόκειτο γιὰ μία ἰταλικὴ θυγα-τρική τοῦ ἱσπανικοῦ τραπεζικοῦ κο-λοσσοῦ Santander βρῆκαν πολὺ ση-μαντικότερες πληροφορίες ἀπὸἐκεῖνες ποὺ ἀναζητοῦσαν

Τὰ ἔγγραφα τοῦ Τεντέσκι ποὺκατασχέθηκαν ἀποκάλυψαν τοὺςδιεφθαρμένους ἐσωτερικοὺς μηχα-νισμοὺς τῆς Τράπεζας τοῦ Βατικα-νοῦ Οἱ μυστικοὶ φάκελοι τοῦ Τεν-τέσκι περιέχουν ἀναφορὲς σὲ ἀνώ-νυμους ἀριθμημένους λογαρια-σμοὺς στὴν Τράπεζα τοῦ Βατικανοῦ(οἱ κάτοχοι τέτοιων τραπεζικῶν λο-γαριασμῶν δὲν ἀναφέρονται μὲ τὸὀνοματεπώνυμό τους ἀλλὰ ἁπλῶςκαὶ μόνο μὲ ἕνα προσωπικὸ ἀριθμὸ)καὶ σὲ ἀμφιλεγόμενες τραπεζικὲςσυναλλαγὲς καθὼς καὶ ἔγγραφεςκαὶ ἠλεκτρονικὲς ἐπικοινωνίες ποὺδείχνουν πῶς τραπεζικοὶ παράγον-τες τοῦ Βατικανοῦ παρακάμπτουντοὺς εὐρωπαϊκοὺς κανονισμοὺςγιὰ τὴν καταπολέμηση τοῦ ξεπλύ-ματος χρήματος

Πολλοὶ παράγοντες μέσα στὴ Ρω-μαϊκὴ Κούρια (Curia) δηλαδὴ τὸ δι-οικητικὸ καὶ δικαστικὸ σύστημα τοῦΒατικανοῦ θεωροῦν πλέον βασί-μως ὅτι ἡ Τράπεζα τοῦ Βατικανοῦ ndashτῆς ὁποίας ἡ ἐπίσημη ὀνομασία

εἶναι ldquoἸνστιτοῦτο γιὰ τὰ Ἔργα τῆςΘρησκείαςrdquo (Istituto per le Opere diReligione IOR)ndash εἶναι μᾶλλον κάτισὰν ἕνα ἑταιρικὸ τράστ γιὰ μυ-στικὲς χρηματοοικονομικὲς συναλ-λαγὲς ποὺ δὲν χρησιμοποιεῖται μό-νο ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία ἀλλὰ καὶ ἀπὸτὴ Μαφία καθὼς ἐπίσης καὶ ἀπὸ διε-φθαρμένους πολιτικοὺς καὶ ἐπιχει-ρηματίες Σὲ ἕνα ἀπὸ τὰ κατασχε-μένα ὑπομνήματα τοῦ Τεντέσκι ὁἴδιος ὁ Τεντέσκι ἔγραψε ldquoἜχω δεῖπράγματα στὸ Βατικανὸ ποὺ μὲ φο-βίζουνrdquo

Ἡ ΡωμαιοκαθολικὴἘκκλησία εἰς τὴν δίνηνσκανδάλων διαφθορᾶς

Ἡ ἡγεσία τοῦ Βατικανοῦ βρίσκε-ται σὲ συναγερμό Ἀρχιεπίσκοποικαὶ καρδινάλιοι προσπαθοῦν νὰκρατήσουν τὶς ἰταλικὲς διωκτικὲςἈρχὲς ὅσο πιὸ μακριὰ μποροῦν ἀπὸτοὺς μυστικοὺς φακέλους τῆςἐκκλησιαστικῆς οἰκονομίας ὉΦεντερίκο Λομπάρντι (FedericoLombardi) ἐκπρόσωπος τύπου τοῦπάπα ἀπείλησε ἀνοιχτὰ τὶς ἰταλικὲςὑπηρεσίες ἐπιβολῆς τοῦ νόμου καὶτὶς προέτρεψε μὲ αὐστηρότητα νὰσεβαστοῦν ldquoτὰ κυριαρχικὰ δικαιώ-ματα τῆς Ἁγίας Ἕδραςrdquo

Συγχρόνως πληροφορίες μαςἀπὸ νομικοὺς κύκλους καὶ ὑπηρε-σίες ἐπιβολῆς τοῦ νόμου κάνουνλόγο γιὰ ἀντίστοιχα φαινόμεναοἰκονομικῆς διαφθορᾶς καὶ σὲἈνατολικὲς Ἐκκλησίες Γιὰ παρά-δειγμα μπορεῖ τὸ Βατικανὸ νὰ ἔχειτὴν τράπεζά του ἀλλὰ καὶ ὁρισμέ-νοι ἡγετικοὶ παράγοντες τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ Ἀνα-τολικῶν Πατριαρχείων ἔχουν στε-νοὺς δεσμοὺς μὲ ἐπιχειρηματι-κούς εἰδικὰ ἐφοπλιστικούς καὶτραπεζικοὺς παράγοντες ποὺ θὰμποροῦσαν ἄνετα νὰ στήσουν κα-ταστάσεις παρόμοιες μὲ ἐκεῖνεςγιὰ τὶς ὁποῖες κατηγορεῖται ἡ Τρά-πεζα τοῦ Βατικανοῦ Εἰδικὰ ναυτι-λιακὲς ἑταιρεῖες ndashλόγῳ τῆς εἰδικῆςνομοθεσίας ποὺ τὶς διέπειndash θὰ μπο-ροῦσαν νὰ προσφέρουν ldquoμαῦρεςrdquoἐξυπηρετήσεις πρὸς ἀρχιερεῖςἀντίστοιχες μὲ ἐκεῖνες ποὺ προσ -φέρει τὸ status τῆς κυριαρχίας τοῦΒατικανοῦ Ἡ δυναμικὴ διερεύνη-ση τῆς σχέσης μεταξὺ ἐκκλησια-στικῶν θεσμῶν καὶ οἰκονομικοῦἐγκλήματος μόλις τώρα ἀρχίζει Τὸτί θὰ βγεῖ θὰ τὸ δοῦμε

Ἡ Ρωμαιοκαθολικὴ Ἐκκλησίακαὶ οἱ Ἐκκλησίες τῆς Ἀνατολῆςἔχουν δημιουργήσει μεγάλα πολι-τικὰ καὶ οἰκονομικὰ δίκτυα καὶ γιʼαὐτὸ ἀναμένεται νὰ βρεθοῦν στὸἐπίκεντρο ὅλο καὶ πιὸ δύσκολωνκαὶ σοβαρῶν πολιτικὸ-οἰκονομικῶνὑποθέσεων διαφθορᾶς Ἐπίσηςἐνῶ συνηθίζουν νὰ ἀξιοποιοῦν τὴνψυχολογία τῶν μαζῶν ὥστε νὰχρησιμοποιοῦν τοὺς ὀπαδούς τουςὡς ἀσπίδα διάφοροι διεφθαρμένοιἐκκλησιαστικοὶ παράγοντες θὰ χά-νουν ὅλο καὶ περισσότερο αὐτὸ τὸπλεονέκτημα λόγῳ τῆς κρίσηςἀξιοπιστίας αὐτῶν τῶν θρησκευ-τικῶν θεσμῶν καὶ λόγῳ τῆς ἐνί-σχυσης τῶν θεσμῶν καὶ τῶν μηχα-νισμῶν δίωξης τοῦ οἰκονομικοῦἐγκλήματοςraquo

Σεβ ΦθιώτιδοςlaquoΤό ἔθνος κινδυνεύει

μέ ἀφανισμόνraquoὉ Σεβ Μητροπολίτης Φθιώτι-

δος κ Νικόλαος εὐλογῶν τήνἉγιοβασιλόπιτταν τοῦ Συλλόγουτριτέκνων γονέων τοῦ ΝομοῦΦθιώτιδος ἐδήλωσε πώς laquoἐάν τόΚράτος δέν ὑποστηρίξει τήν πολύ-τεκνον οἰκογένειαraquo τότε laquoκινδυ-νεύει τό Ἔθνος μέ ἀφανισμόνΠρώτιστον μέλημα τῶν Κυβερνή-σεων πρέπει νά εἶναι ἡ στήριξιςτῆς οἰκογενείας ἀπό τήν ὁποίανἐξαρτᾶται τό μέλλον τῆς πατρί-δοςraquo ὑπεγράμμισεν ὁ Σεβασμιώ-τατος

Εἰς ἄλλην ἐκδήλωσιν εἰς τήνὁποίαν εὐλόγησε τήν Ἁγιοβασιλό-πιτταν τοῦ Συλλόγου ὈρθοδόξουΧριστιανικῆς Ἀγωγῆς laquoἍγιοςἩρωδίωνraquo ἐτόνισεν ὅτι μόνον ἐάνὅλαι αἱ πνευματικαί προσπάθειαιἐνταχθοῦν εἰς τήν Ἐκκλησίαν ὡςσυνέβη μέ τόν προαναφερόμενονσύλλογον θά φέρουν ἀποτέλε-σμα διά τήν σωτηρίαν τῶν μελῶντων

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 7ης ΣΕΛ

Πῶς ἀναγνωρίζονται φορολογικῶς αἱ δωρεαίπρός τά Ἐκκλησιαστικά Νομικά ΠρόσωπαὉ διαδικτυακός τόπος laquoefime-

riosgrraquo ἐδημοσίευσε τάς φορολο-γικάς ρυθμίσεις διά τάς δωρεάςπρός Ἐκκλησιαστικά Νομικά Πρό-σωπα καί τόν τρόπον διά νά ἀνα-γνωρισθοῦν φορολογικῶς Συμφώ-νως πρός τό δημοσίευμα εἰς τόνΝόμον 41102013 ὁρίζεται ὅτι laquoτάποσά τῶν δωρεῶν καί τῶν χορη-γιῶν πρός τά ἘκκλησιαστικάΝΠΔΔ καί ΝΠΙΔ τό δημόσιοτούς ΟΤΑ τά ΑΕΙ κλπ ἀναγνωρί-ζονται πρός ἔκπτωση ἀπό τά ἀκα-θάριστα ἔσοδα μόνον ἐφ᾽ ὅσονἔχουν κατατεθεῖ σέ λογαριασμότοῦ νομικοῦ προσώπου πού τη-ρεῖται σέ τράπεζαraquo Ἀκολούθωςπαρατίθεται ὁ νόμος 411013(ΦΕΚ 17 Α23-1-2013) ὁ ὁποῖοςἐψηφίσθη ἀπό τήν Βουλήν Ὁ νό-μος διά τό συγκεκριμένον θέμαἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΗΔΙΑΤΑΞΕΩΝ ΤΟΥ ΚΩΔΙΚΑ ΦΟΡΟ-ΛΟΓΙΑΣ ΕΙΣΟΔΗΜΑΤΟΣ

Ἄρθρο 1Κλίμακες φορολογίας - Ἐκπτώ-

σεις δαπανῶν Ἀντικειμενικὲς δα-πάνες διαβίωσης

Τὸ ποσὸ τοῦ φόρου ποὺ προκύ-πτει σύμφωνα μὲ τὴν περίπτωση α΄τῆς παραγράφου 1 καὶ τὴν παρά-γραφο 2 μειώνεται κατὰ ποσοστὸδέκα τοῖς ἑκατὸ (10) γιὰ κάθε κα-

ταβαλλόμενη ἀπὸ τὶς ἀκόλουθεςδαπάνες

γ) Τῶν χρηματικῶν ποσῶν ποὺ κα-

ταβάλλονται ἀπὸ τὸν φορολογούμε-νο λόγῳ δωρεᾶς πρός αα) τοὺς φο-ρεῖς τῆς Γενικῆς Κυβέρνησης τὸἘθνικὸ Ταμεῖο Κοινωνικῆς Συνοχῆςτοὺς ἱεροὺς ναούς τὶς ἱερὲς μονὲςτοῦ Ἁγίου Ὄρους τὸ ΟἰκουμενικὸΠατριαρχεῖο Κωνπόλεως τὰ Πα-τριαρχεῖα Ἀλεξανδρείας καὶ Ἱεροσο-λύμων τὴν Ἱ Μ Σινᾶ τὴν Ὀρθόδο-ξη Ἐκκλησία τῆς Ἀλβανίας τὰ δη-μοτικὰ νοσοκομεῖα καὶ τὰ νοσοκο-μεῖα ποὺ εἶναι νομικὰ πρόσωπα ἰδιω-τικοῦ δικαίου καὶ ἐπιχορηγοῦνταιἀπὸ τὸν Κρατικὸ Προϋπολογισμό

Τὰ ποσὰ τῶν δωρεῶν καὶ τῶν χο-

ρηγιῶν τῆς περίπτω σης γ΄ λαμβά-νονται ὑπόψη μόνο ἐφόσον ἔχουνκατατε θεῖ σὲ εἰδικὸ λογαριασμὸτοῦ νομικοῦ προσώπου ποὺ πρέπεινὰ ἀνοιχθεῖ γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν σὲπιστωτικὸ ἵδρυμα ποὺ νόμιμα λει-τουργεῖ στὴν Ἑλλάδα

Τὸ γραμμάτιο εἴσπραξης τοῦ πι-στωτικοῦ ἱδρύματος ποὺ ἐκδίδε-ται πρέπει νὰ ἀναφέρει τὰ στοιχεῖατοῦ δω ρητῆ ἢ χορηγοῦ καὶ δωρεο-δόχου τὸ ποσὸ τῆς δωρεᾶς ἢ χο-ρηγίας ἀριθμητικῶς καὶ ὁλογρά-φως τὴν ἡμερομηνία κατάθεσήςτου καὶ τὴν ὑπογραφὴ τοῦ δωρητῆἢ χορη γοῦ κατὰ περίπτωσηraquo

Διαβλέπει ἐθνικούς κινδύνους ὁ Σεβ

ΘεσσαλονίκηςὉ Σεβ Θεσσαλονίκης κ Ἄνθι-

μος εἰς ὁμιλίαν του (10ην Φε-βρουαρίου) ἐκάλεσε τόν λαόν εἰςἀντίστασιν laquoΠρέπει νά προβάλ-λουμε ἀντίσταση σέ ἐκείνους πούθέλουν νά βλάψουν μέ πονηράσχέδια τήν Πατρίδα μας Πολλάεἶναι ἐκεῖνα τά σχέδια καί οἱ ἐπι-θυμίες κατά τῆς Πατρίδας μαςἰδιαίτερα ὅμως στή Θράκη καίστήν Κομοτηνή τό τελευταῖο διά-στημα Τό ὑπόβαθρο αὐτῆς τῆςἀναταραχῆς εἶναι καθαρά πνευμα-τικό Δέν εἶναι ἡ οἰκονομική κρί-σηraquo ἐτόνισε χαρακτηριστικῶς

(6ον)Σʼ αὐτές τίς δύσκολες περιστά-

σεις ὁ ἄνθρωπος νοιώθει μόνοςἀδύναμος καί ἀπροστάτευτος Οἱσυντεταγμένες ἀνθρώπινες κοινω-νίες καί οἱ πιό ὀργανωμένοι κρατικοίμηχανισμοί ἀδυνατοῦν νά παρέμ-βουν καί νά ἀνακουφίσουν ἀποτε-λεσματικά ὅσους δοκιμάζονταισκληρά Εἶναι παλαιά καί εὐλογημέ-νη ἡ συνήθεια ἁπλῶν ἀνθρώπωντῆς ὑπαίθρου σέ ἀνάλογες δύσκο-λες καταστάσεις νά καταφεύγουνστόν ἁγιασμό ὡς δῶρο Θεοῦ γιάτήν ὑπέρβαση τῶν δυσχερειῶν καίτήν ἀποτροπή τῶν συμφορῶν Οἱ πι-στοί ἀγρότες ὅταν ἐμφανίζοντανσύννεφα καταστροφικῶν ἀκρίδωνσέ κήπους ἀμπέλια ἤ ἄλλες φυτικέςκαλλιέργειες πήγαιναν ἐπί τόπουοἰκογενειακῶς μαζί μέ τόν ἱερέατελοῦσαν ἁγιασμό καί ράντιζαν τίςπεριοχές πού εἶχαν πληγεῖ Μετάτόν ραντισμό σηκώνονταν σύννεφαἀκρίδων καί ἔπεφταν στή θάλασσαἤ λίμνη ἤ ποτάμι πού ὑπῆρχε στήνπεριοχή

Ἀπό πολλά τέτοια περιστατικάπού ἔχουν διασωθεῖ στή συλλογικήμνήμη διαφόρων περιοχῶν πολύχαρακτηριστική εἶναι ἡ καταστροφι-κή ἐπιδρομή ἀκρίδων πού κατέτρω-γαν τά ἀμπέλια τῆς Ἀττικῆς τό 1600Τότε οἱ κάτοικοι τῆς περιοχῆς πάνωστήν ἀδυναμία νά ἀντιμετωπίσουντήν κατάσταση καί στήν ἀπελπισίατους κάλεσαν τόν ἡγούμενο τῆςἹερᾶς Μονῆς Δομποῦ ἀπό τή Θήβατόν μετέπειτα ἅγιο ΣεραφείμΠλῆθος λαοῦ κατέκλυσε τόν ἱερόΝαό τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνα στόν Πει-ραιᾶ ὅπου σέ κλίμα καί ἀτμόσφαιρακατάνυξης τελέστηκε παράκλησηκαί ἁγιασμός Μετά τόν ἁγιασμόἀμέσως σύννεφα ἀκρίδων σηκώθη-καν ἀπʼ ὅλη τήν Ἀττική καί πνίγηκανστή θάλασσα στό λιμάνι τοῦ Πει-ραιᾶ Ἀνάλογο περιστατικό μοῦ διη-γήθηκε στενό συγγενικό πρόσωποὅτι συνέβη στή δεκαετία τοῦ 1960στό μικρό νησί Σύμη τῶν Δωδεκα-νήσων Κι ἐκεῖ καταστροφικές ἀκρί-δες ρήμαζαν τά κηπευτικά καί τά λί-γα ἀμπέλια Κάλεσαν τόν ἡγούμενοτῆς ἱερᾶς μονῆς τοῦ Ταξιάρχη Μι-χαήλ ἔκανε ἁγιασμό ράντισε τίς λι-γοστές καλλιέργειες καί ἀμέσως χι-λιάδες ἀκρίδες πνιγμένες μαύρισαντή θάλασσα στό λιμάνι

Ἀξιομνημόνευτο εἶναι καί ἄλλοπεριστατικό πού καταγράφεται ὅτιἔγινε στά χρόνια τῆς Τουρκοκρα-τίας στό Μαρούσι τῆς Ἀττικῆς ὉΤοῦρκος ἀγάς τῆς περιοχῆς ἔβλεπετούς Χριστιανούς πού σέ τέτοιεςδύσκολες καταστάσεις καλοῦσαντόν Ἱερέα καί μέ τόν ἁγιασμό ἐξα-φανιζόταν οἱ ἀκρίδες Σέ ἀνάλογηπερίσταση κάλεσε καί αὐτός τόνΧότζα τῶν Μωαμεθανῶν νά κάμειτά δικά του γιά νά ἀπαλλαγοῦν ἀπʼ

τή συμφορά Ὅπως ἦταν φυσικό ὁΧότζας παρά τίς προσπάθειές τουδέν ἔφερε τό ποθούμενο μέ ἀποτέ-λεσμα νά ὑποστεῖ ἄγριο ξυλοδαρμό

Εἶναι πολλές οἱ περιπτώσεις πούκάποια ἐπιδημική ἀσθένεια προσ-λαμβάνει ἐπικίνδυνες καί κάποτεἀνεξέλεγκτες διαστάσεις Γρίππηχολέρα τύφος πανώλη εὐλογιάκλπ ἔχουν ἀπειλήσει σέ μεγάλοβαθμό τούς κατοίκους διαφόρωνπεριοχῶν Οἱ συνθῆκες εὐνοοῦσαντήν ταχεῖα ἐξάπλωσή τους Τάὑπάρχοντα μέσα ἀνεπαρκῆ Ἰατρικήφροντίδα καί δυνατότητες ἀπό πε-ριορισμένες ἕως ἀνύπαρκτες Ὑγει-ονομικές ἀρχές σέ πραγματική ἀμη-χανία ἴσως καί πλήρη ἀδυναμία νάπροσφέρουν οὐσιαστική βοήθειαΟἱ ἄνθρωποι τότε ὑψώνουν χέριακαί καρδιές προσδοκώντας τήνἄνωθεν βοήθεια Ὡς μοναδικό ἀπο-τελεσματικό φάρμακο ἀποδεικνύε-

ται ἡ ἁγιαστική παρέμβαση τῆςἘκκλησίας διά τῶν ταπεινῶν κάπο-τε ὀλιγογράμματων λειτουργῶντης μέ τήν τέλεση τοῦ ἁγιασμοῦκαί τήν ἐκζήτηση τοῦ Θείου ἐλέους

Κάτι τέτοιο συνέβη τό 1850 στήνἈθήνα ὅταν ἀπειλητική γιά τή ζωήχιλιάδων ἀνθρώπων ἐμφανίστηκε ἡχολέρα Κάθε μέρα ἔφευγαν ἀπʼ τήζωή ἑκατοντάδες Φόβος καί τρό-μος κατέλαβε τούς πάντες Ὁ τότεΓενικός ἀρχίατρος τοῦ κράτουςἀδύναμος ἀνήμπορος νά προσφέ-ρει βοήθεια φοβισμένος καί ὁ ἴδιοςκρύφτηκε Δέν τόν ἔβρισκαν πουθε-νά Μοναδική ἐλπίδα καί δυνατότη-τα παρηγοριᾶς καί ἐνίσχυσης ἡπάντοτε περιφρονημένη καί διωκό-μενη ἀπό τούς ἄρχοντες ἡ Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία ἡ πραγματική πνευ-ματική μάνα καί προστάτης τοῦλαοῦ τοῦ Θεοῦ

Καί ἐνῶ οἱ κατά νόμον καί λόγῳἐξουσίας ἁρμόδιοι κρύβονται ἤ φυ-γομαχοῦν ἤ κριτικάρουν καί δίδουνὁδηγίες ἐκ τοῦ ἀσφαλοῦς οἱ Ἐκ-κλησιαστικοί ποιμένες βρίσκονταιστήν πρώτη γραμμή τοῦ ἀγώνα γιάστήριξη ἐνίσχυση καί παροχή ὅποι-ας βοήθειας μποροῦν στόν εὐκολό-πιστο καί πάντα προδομένο λαόΣτήν κρίσιμη ἐκείνη ὥρα πού ὁ λαόςἀγωνιοῦσε καί οἱ ὑπεύθυνοι μουδια-σμένοι ἀποσύρθηκαν ἀπό τό προ-σκήνιο τότε ὄρθωσε τό ἀνάστημάτου ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν κάλε-σε τούς φοβισμένους κατοίκουςτῆς πόλης στόν ΜητροπολιτικόΝαό Μέσα σέ κλίμα συγκίνησης καίἀγωνίας στήριξε τίς μαραμένες ψυ-χές τους Ἐνέπνευσε πίστη Καλ-λιέργησε ἐλπίδα τελώντας τήν ἀκο-λουθία τοῦ Ἁγιασμοῦ Οἱ ψυχέςἀναθάρρησαν καί χιλιάδες λαοῦ μέἐπικεφαλῆς τόν Ἀρχιεπίσκοπο καί

τόν ἱερό κλῆρο πού ἀκολουθοῦσεἔφιππος ὁ τότε βασιλιάς λιτάνευαντίς ἱερές εἰκόνες Ἀτέλειωτες σει-ρές εὐσεβῶν χριστιανῶν διέσχιζαντούς κεντρικούς δρόμους τῆς πό-λης Στήν πλατεῖα Συντάγματος καίὉμονοίας γονατιστοί χιλιάδεςλαοῦ μέ πόνο ψυχῆς καί δάκρυαστά μάτια κραυγάζουν τό laquoΚύριεἐλέησονhellipraquo

Οἱ ξένοι κυρίως Προτεστάντεςπού διαφέντευαν τόν τόπο μι-λοῦσαν γιά μαζική τρέλλα καί παρα-λήρημα πού γεννάει ὁ φόβος καί ἡἀγωνία Πίστευαν ὅτι ὁ λαός ἀποφά-σισε στήν ἀπελπισία του ὁμαδικήαὐτοκτονία Γιατί ὅπως ἔλεγανἀντί νά κρύβεται καί νά ἀπομονώνε-ται γιά νά προστατευθεῖ παρασυρ-μένος ὁ λαός συνωστίζονταν στόνΝαό καί στή λιτανεία μέ ἄμεσο κίν-δυνο ἡ ἐπιδημία νά φουντώσει καίνά λάβει ἀνεξέλεγκτες διαστάσειςὍμως οἱ φόβοι τους καθαράἀνθρώπινοι λογισμοί καί ὑπολογι-σμοί διαψεύστηκαν Ἡ ἐπιδημίασταμάτησε ἀκαριαῖα Κανένα νέοκροῦσμα καί κανένα νέο θύμα τίςἑπόμενες ἡμέρες Ὁ ἁγιασμός στάχέρια τῶν πιστῶν ὑπῆρξε τό δραστι-κότερο φάρμακο τό ἰσχυρότεροἀντιβιοτικό Τά ὅποια μικρόβια δένμποροῦν νά τοῦ ἀντισταθοῦν Εἶναιτό δυνατό φάρμακο ἀλλά καί ἐμβό-λιο πού μπορεῖ νά χρησιμοποιεῖταικαί προληπτικά

Ἄς ἔρθουμε ὅμως πιό κοντά στήνεὐρύτερη περιοχή μας Ὀκτώβριοςτοῦ 1918 Τό Ἀγρίνιο δέν ἀριθμεῖ τό-τε περισσότερους ἀπό 15000 κατοί-κους Μιά ἐπάρατη ἀρρώστια-ἐπιδη-μία ἡ γρίππη εἶχε ἐνσκήψει στήνπόλη καί θέριζε κυριολεκτικά τούςκατοίκους τῆς εὐρύτερης περιοχῆςΔέν ὑπῆρχε οἰκογένεια πού νά μήθρηνοῦσε κάποιο θύμα τῆς νόσουἩ ἐπιστήμη φαινόταν ἀδύναμη νάἀνακόψει τήν θανατηφόρο ἐξέλιξητῆς ἐπιδημίας Ὁ ρυθμός τῶν θανά-των μόνο στό Ἀγρίνιο ἔφθανε στόνἀριθμό τῶν 40-50 τήν ἡμέρα Κανείςπιά δέν συνοδεύει τούς νεκρούς οἱὁποῖοι μεταφέρονται μέ δίτροχα κά-ρα ἀπό ἀχθοφόρους στό νεκροτα-φεῖο ὅπου μετά ἀπό σύντομη εὐχήτοῦ ἱερέα πολλές φορές δέ καί χω-ρίς αὐτή θάβονται Οἱ κάτοικοι ὄχιμόνο δέν ἐπιμελοῦνται τούς νε-κρούς τους ἀλλά καί τούς ἀποφεύ-γουν ἀπό τό φόβο μετάδοσης τῆςἀσθένειας

Μπροστά σʼ αὐτόν τόν πανικό τοῦλαοῦ ἡ μνήμη γυρίζει 64 χρόνια πί-σω ὅταν στά 1854 μιά ἄλλη ἐπάρα-τη νόσος ἡ χολέρα εἶχε ἀποδεκατί-σει τήν περιοχή Ὅπως τότε ἔτσι καίτώρα ἡ σανίδα σωτηρίας ὁ ἀπό μη-χανῆς Θεός πού τούς λύτρωσε ἀπο-τελεσματικά ἦταν ἡ εἰκόνα τῆς Με-γαλόχαρης ἡ Παναγία ἡ Προυσσιώ-τισσα Ἡ ἐπιδημία ξεφεύγει ἀπʼ τάὅρια τοῦ Ἀγρινίου Ἐγγίζει καί τόΜεσολόγγι Οἱ πρόκριτοι τῆς πόληςμέ σύντονες προσπάθειες καταφέρ-νουν νά ἔρθει καί πάλι στήν περιοχήἡ εἰκόνα τῆς Παναγίας τοῦ Προυσ-σοῦ Στίς 27 Ὀκτωβρίου τοῦ 1918φθάνει στόν κατάμεστο Ἱ Ναό τῆςἉγίας Τριάδος Ἀγρινίου ἡ θαυμα-τουργός εἰκόνα Ἐδῶ ἀρχίζει ἕναςἀγώνας προσευχῆς Παρακλήσειςἀγρυπνίες ἁγιασμοί ὅλα ἐπιστρα-τεύονται καί κατατίθενται μέ πόνοκαί δάκρυα στά πόδια τῆς εὔσπλα-χνης μάνας Ὁ λαός λιτανεύει τήνθαυματουργό εἰκόνα διά τῶν ὁδῶντῆς πόλης μέχρι τόν παλαιό ναό τοῦἉγίου Χριστοφόρου πού βρίσκον-ταν στίς παρυφές της Ἀκολουθεῖ24ωρο προσκύνημα καί μεταφοράτης στίς ἄλλες ἐκκλησίες τῆς Ζωο-δόχου Πηγῆς καί τοῦ Ἁγίου Δημη-τρίου Ὁ λαός εὑρίσκεται σέ ἔξαρ-ση θρησκευτική Ἡ ἀπάντηση στήνπίστη ἔρχεται ἄμεσα Πολλοί ἀσθε-νεῖς θεραπεύονται Ἡ ἐξάπλωσητῆς ἐπιδημίας σταματᾶ Ὁ λαός λυ-τρώνεται καί εὐγνωμονεῖ τήνεὐσπλαχνική του μητέρα Ὅλααὐτά καί πάμπολλα ἄλλα περιστατι-κά πού θά μποροῦσε νά ἀναφερ-θοῦν καταδεικνύουν ὅτι ἡ χρήσητοῦ ἁγιασμοῦ δέν ἀποτρέπει μόνοσυμφορές καί δαιμονικές δολοπλο-κίες ἀλλά προκαλεῖ καί μεγάλη ψυ-χική ὠφέλεια Συμβάλλει στή θερα-πεία τῶν ψυχικῶν ἀσθενειῶν στήνἀπαλλαγή της ἀπʼ τό δηλητήριο τῆςἁμαρτίας πού νεκρώνει τήν πνευ-ματική ὑπόσταση τοῦ ἀνθρώπου Γί-νεται δηλαδή τό ἁγιασμένο νερόπράγματι laquoἰαματικό ψυχῶν (πρῶτα)καί σωμάτων (ὕστερα)raquo Σʼ αὐτό κα-τέρχεται ἡ εὐλογία τοῦ Ἰορδάνουκαί ἔτσι laquoδιά τῆς τοῦ ὕδατος τούτουμεταλήψεως καί ραντισμοῦraquo μᾶςἀναδεικνύει κληρονόμους τῆς Βα-σιλείας τοῦ Θεοῦ Ἔρχεται στούςπιστούς ἡ εὐλογία ὁ φωτισμός ἡκάθαρση ἡ laquoἀποσμίχουσα τόν ρύ-πον τῶν παθῶνraquo

15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013 Σελὶς 3η

Η ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝΚΑΙ Η ΔΥΝΑΜΙΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Ὁ διδάσκαλος τοῦ γένους κατὰ τὴν περίοδο τῆς τουρκοκρατίαςἨλίας Μηνιάτης (1669-1774) στὴν πρώτη ὁμιλία του περὶ πίστεωςβλέποντας τοὺς ἀποστόλους ndashστὸ εὐαγγέλιοndash ἕτοιμους νὰ ξεκινή-σουν ἀπὸ τὸ ὑπερῶο τῶν Ἱεροσολύμων συνάπτει μεταξύ τους τὸνἑξῆς διάλογοmiddot

ndashlaquoΤί πᾶτε νὰ κάνετεndashΝά κηρύξουμε σʼ ὅλο τὸν κόσμο τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ Νὰ

ἐξοστρακίσουμε κάθε θρησκεία καὶ νὰ παρακινήσουμε τοὺς ἀνθρώ-πους νὰ δεχθοῦν μία νέα πίστη Νὰ διδάξουμε τοὺς ἀνθρώπους ὅτιχάριν τοῦ Χριστοῦ ποὺ τοὺς χαρίζει ἀθανασία καὶ αἰώνια ζωή πρέ-πει νὰ θυσιάσουν τὰ πάντα Νὰ προτιμήσουν φτώχεια καὶ καταφρό-νηση ἀπὸ κάθε θησαυρὸ καὶ δόξα Τὴν σκληραγωγία καὶ τὴν ἄσκη-ση ἀπὸ κάθε ἄνεση καὶ διασκέδαση Νʼ ἀγαποῦν τὸν πλησίον τουςπάνω ἀπὸ τὸν ἑαυτό τους Νʼ ἀγαποῦν ἀκόμη καὶ τοὺς ἐχθρούςτους

ndashΜπαίνετε σὲ δύσκολο ἐπιχείρημα Ὅμως ποῦ εἶναι τὰ στρατεύ-ματά σας

ndashἘμεῖς εἴμαστε μόνον δώδεκαndashΠοῦ εἶναι τὰ ὅπλα σαςndashἘκεῖνος ποὺ μᾶς ἔστειλε μᾶς παρήγγειλε νὰ μὴ πάρουμε μαζί

μας οὔτε ἕνα ραβδίndashἘσεῖς λοιπόν ἔχετε κατὰ νοῦν νὰ τραβήξετε στὴ γνώμη σας

τοὺς ἀνθρώπους μὲ τὸ πλῆθος τῶν χρημάτωνndashὌχιmiddot εἴμαστε τόσο πτωχοί ποὺ κι αὐτὰ τὰ λίγα ὑπάρχοντα ποὺ

εἴχαμε τὰ ἀφήσαμε ὅλαndashΜά μήπως ἔχετε τουλάχιστον τὴν δύναμη τοῦ λόγου Εἶσθε τό-

σο εὔγλωττοι ρήτορες ὥστε νὰ πείσετε τοὺς ἀνθρώπους νὰ δεχ-θοῦν διδασκαλίες τόσο παράδοξες καὶ ἐνάντιες στὸ φυσικὸ λόγο

ndashΜήτε αὐτόmiddot ἐμεῖς δὲν ξέρουμε τί εἶναι ἡ σοφία τοῦ κόσμου Δὲνμιλοῦμε ἄλλη γλώσσα παρὰ αὐτὴ τοῦ γένους μας

ndashΚαὶ μὲ τί νομίζετε ὅτι θὰ ἐπιστρέψετε στὴν πίστη πού διδάσκε-τε ἕνα ὁλόκληρο κόσμο

ndashἘμεῖς δὲν πιστεύουμε σὲ καμμία ἀνθρώπινη δύναμη παρὰ μό-νο στὴ δύναμη τοῦ Διδασκάλου ποὺ μᾶς ἐξαπέστειλε Ἔτσι ἐλπί-ζουμε νὰ κατορθώσουμε τὰ πάντα Πάντα δυνάμεθα ἐν τῷ ἐνδυ-ναμοῦντι ἡμᾶς Χριστῷraquo

Στὴν παράδοξη καὶ παράλογη ndashγιὰ ὅποιον δὲν ἔχει νοῦν Χριστοῦndashσυνομιλία ποὺ ἀναφέραμε φαίνεται ξεκάθαρα ἡ ἀδυναμία τῶν ἀπο-στόλων καὶ ἡ δύναμη τοῦ Θεοῦ Φαίνεται ἡ ἀπιστία τῶν ἀποστόλωνσʼ ὅλα τὰ ἀνθρώπινα μέσα καὶ ἐφόδια καὶ ἡ πίστη τους στὴ παντο-δυναμία τοῦ Θεοῦ Οἱ ἀπόστολοι ἦταν κατὰ τὸ σημερινὸ εὐαγγε-λικὸ ἀνάγνωσμα laquoἐν παντὶ θλιβόμενοι ἀλλʼ οὐ στενοχωρούμενοιἀπορούμενοι ἀλλʼ οὐκ ἑξαπορούμενοι διωκόμενοι ἀλλʼ οὐκ ἐγκα-ταλειπόμενοι καταβαλλόμενοι ἀλλʼ οὐκ ἀπολλύμενοιraquo (Β΄ Κορ 48-10) Ἦταν laquoοἱ ἀποθνήσκοντες ποὺ παρέμειναν ὅμως ζωντανοί οἱπτωχοὶ ποὺ πλούτιζαν πολλούςmiddot ἦταν οἱ μηδὲν ἔχοντες καὶ τὰ πάν-τα κατέχοντεςraquo (Β΄ Κορ 69-10)

Πράγματι στὴν ἁγία Γραφὴ σὲ πολλὰ σημεῖα τονίζεται ἡ μεγάληαὐτὴ ἀλήθεια ὅτι ὁ Θεὸς δὲν ἔχει ἀνάγκη τὰ προσόντα καὶ τὰ χα-ρίσματα τῶν ἀνθρώπων γιὰ νὰ φέρει εἰς πέρας τὸ ἔργο του Ἐκεῖνοποὺ ἀπαιτεῖ εἶναι οἱ ἄνθρωποί του νὰ εἶναι ἐντελῶς ἀφοσιωμένοι σʼΑὐτόν ἀπόλυτα πιστοί καὶ πρόθυμα νὰ ὑπακούουν στὸ θέλημά Του

Ἔτσι τὸ Ἅγιο Πνεῦμα διαμηνύει στὸν ἐπίσκοπο τῆς Φιλαδελφεί-ας (Ἀποκ 37-10) ὅτι θὰ τοῦ δώσει laquoθύραν ἀνεῳγμένην ἥν οὐδεὶςδύναται κλεῖσαι αὐτήνraquo δηλαδὴ θὰ τὸν κάνει προϊστάμενο σὲ με-γάλο ἱεραποστολικὸ ἔργο τὸ ὁποῖο κανεὶς δὲν θὰ μπορέσει νὰ ἐπι-βουλευθεῖ οὔτε νὰ τὸ ἐμποδίσει Καὶ θὰ τὸ κάνει αὐτό διότι ἂν καὶἔχει μικρὴ δύναμη ὁ ἐπίσκοπος τῆς Φιλαδελφείας δηλαδὴ μικρὰ καὶἀσήμαντα προσόντα ἐν τούτοις τήρησε τὶς ἐντολὲς τοῦ Θεοῦ δὲνἀρνήθηκε τὸ ὄνομά του καὶ ἔκανε ὑπομονὴ στὶς δοκιμασίες ποὺτὸν βρῆκαν Γι᾽ αὐτὸ ὁ Θεὸς θὰ φέρει τοὺς Ἰουδαίους ndashποὺ τοῦ δη-μιουργοῦν προβλήματαndash στὰ πόδια του νὰ τὸν προσκυνήσουνmiddot καὶθὰ τὸν διαφυλάξει κατὰ τὴν ὥρα τοῦ παγκόσμιου πειρασμοῦ

Ἐπίσης στὸν ἐπίσκοπο τῆς Σμύρνης (Ἀποκ 28-11) τὸν ὁποῖονἐπαινεῖ καὶ τὸν θεωρεῖ πλούσιο στὶς ἀρετὲς καὶ τὰ πνευματικὰ χα-ρίσματα παρουσιάζει καὶ τὶς ἱκανότητες καὶ τὰ προσόντα του Ποιὰεἶναι αὐτά Θὰ μείνουμε ἄναυδοι καὶ ἐνεοὶ ἐὰν τὰ ἀκούσουμε Ἡθλίψη καὶ ἡ πτώχεια Τὰ πράγματα ποὺ σιχαίνεται ὁ κάθε ἄνθρω-πος καὶ τὰ ἀποφεύγει καὶ τὰ φοβᾶται ὅσο τίποτα ἄλλο αὐτὰ εἶναιτὰ πραγματικὰ καὶ οὐσιαστικὰ προσόντα τοῦ ἐργάτου τοῦ εὐαγγε-λίου Αὐτὰ εἶναι τὰ μεγάλα του ἔργα Γιατί αὐτὰ σὲ κρατοῦν σὲ συν-εχῆ ἐπαφὴ μὲ τὸν Θεὸ καὶ ἀπαιτοῦν ἀπόλυτη καὶ ἀταλάντευτη πί-στη

Ὁ Χριστὸς ὑπῆρξε ὁ μεγάλος πτωχός ὁ μεγάλος βασανισμένοςκαὶ ὁ μεγάλος ἀδύναμοςmiddot ἀπὸ τότε ποὺ γεννήθηκε μέχρι ποὺ πέθα-νε Δὲν μπορεῖ οἱ διάδοχοί του νὰ εἶναι πλούσιοι ἄνετοι καὶ δυνα-τοὶ κατὰ κόσμο Ἐὰν ζητοῦν μὲ πλοῦτο καὶ εὐκολίες καὶ ἀνέσεις καὶκοσμικὴ ἰσχὺ νὰ φέρουν εἰς πέρας τὸ ἔργο τῆς Ἐκκλησίας τότε νὰξέρουν ὅτι βρίσκονται σὲ λάθος δρόμο καὶ προδίδουν τὸν χριστια-νισμό Φεύγουν ἀπὸ τὸν Χριστὸ καὶ προσχωροῦν στὸ στρατόπεδοτοῦ Ἀντιχρίστου Μιμοῦνται τὸ κράτος τοῦ Βατικανοῦ ποὺ εἶναι μίακαρικατούρα τοῦ χριστιανισμοῦ μία laquoἐκκλησίαraquo μὲ στρατό μὲἀστυνομία μὲ τράπεζες μὲ πρεσβεῖες μὲ κοσμικὴ δύναμη καὶ ἰσχύΜία laquoἐκκλησίαraquo ποὺ ὑπέκυψε στὸν τρίτο πειρασμὸ τοῦ διαβόλου(Ματθ 38-10)

Καὶ τίθεται τὸ θέμαmiddot ἐμεῖς οἱ σημερινοὶ Χριστιανοί κληρικοὶ καὶλαϊκοί πιστεύουμε στὴ δύναμη τοῦ Θεοῦ καὶ στὴ χάρη ποὺ σκορ-πίζει ἁπλόχερα σʼ αὐτοὺς ποὺ νήφουν κακοπαθοῦν κατὰ Χριστὸκαὶ διώκονται λόγῳ Χριστοῦ Πιστεύουμε στὸ αἰώνιο καὶ συνεχὲςθαῦμα τῆς Ἐκκλησίας ὅπως αὐτὸ παρουσιάζεται διαχρονικὰ μέσαστὴν ἱστορία Ἤ γιὰ νὰ θυμηθοῦμε τὴ Γραφή laquoὉ υἱὸς τοῦ ἀνθρώ-που ἐλθών ἆρα εὑρήσει τὴν πίστιν ἐπὶ τῆς γῆςraquo (Λκ 188)

Ἀρχιμανδρίτης Μελέτιος Ἀπ Βαδραχάνης

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ24 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013

Ἀπόστολος Β´ Κορ δ´ 6 ndash 15Εὐαγγέλιον Λουκ ιη´ 10 ndash 14

Ἦχος πλα´ mdash Ἑωθινόν Ε´ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

ΗΘΙΚΑ ΚΕΦΑΛΑΙΑΑΠΟ ΤΗΝ Α´ ΠΡΟΣΚΟΡ ΕΠΙΣΤΟΛΗΝ

ΤΟΥ ΠΑΥΛΟΥ(4ον)

8 Καταδίκη ἀνηθικότηταςἈπέναντι στούς ἀπρόσεκτους καί

ἀμετανοήτους ἀδελφούς ὁ συνειδη-τός χριστιανός πρέπει νά εἶναι πο-λύ προσεκτικός γιά δύο κυρίως λό-γους Ὁ πρῶτος εἶναι γιά νά μή ἐπη-ρεασθεῖ ἀπό τό ἦθος καί τή συμπε-ριφορά τους καί ὁ δεύτερος εἶναιγιά νά τούς ὁδηγήσει στή συναί-σθηση καί μετάνοια μέ τόν ταπεινότου λόγο καί τό φωτεινό παράδει-γμα Καί οἱ δύο λόγοι εἶναι σοβαροί

Ὅλοι γνωρίζουμε πόσο εὔκολοεἶναι νά ἐπηρεασθεῖ κανείς ἀπό κά-

ποιον γνωστό του καί μάλισταἀρνητικά Ἡ οἰκειότητα γκρεμίζειτά τείχη καί ἐπιτρέπει νά μπεῖ ὁἐχθρός καί νά ρημάξει τήν καθαρήψυχή τοῦ ἀνθρώπου Ὁ χριστιανόςπρέπει νά ἀμύνεται κατά τῆς ἁμαρ-τίας ἀλλά καί νά ἐπιτίθεται γιά νάὁδηγήσει τούς ἀδελφούς στήν με-τάνοια Ἡ ἀδιαφορία γιά τή δεύτε-ρη περίπτωση εἶναι ἀδικαιολόγητηΔέν πρέπει νά ἀνέχεται τούς ἁμαρ-τωλούς καί εὔκολα νά δίνει πιστο-ποιητικά ἀθωότητας οὔτε νά ἐπι-κοινωνεῖ μαζί τους ἐλεύθερα καί φι-λικά Ἀντίθετα εἶναι καθῆκον τουνά ἔχει κάποια ἀπόσταση καί νάἀρνεῖται τίς κοινωνικές σχέσεις πε-ριοριζόμενος μόνο στίς τυπικές

Ὅλα αὐτά ἰσχύουν μεταξύ τῶνχριστιανῶν Ἡ στάση ἀπέναντιστούς μή χριστιανούς πρέπει νάεἶναι διαφορετική γιατί δέν ὑπάρ-

χουν τά ἴδια δεδομένα οὔτε καίμπορεῖ κανείς νά ἀσχοληθεῖ μέ τόἦθος τους ἀφοῦ βρίσκονται ἐκτόςἘκκλησίας Ὁ Ἀπόστολος Παῦλοςκαταδικάζοντας τήν ἀνηθικότηταδιευκρινίζει laquoΝά μή συναναστρέ-φεστε ἀνθρώπους πού ἔχουν ἀνή-θικη διαγωγή Δέν ἐννοῶ ὅλους γε-νικά τούς ἔξω ἀπό τήν ἐκκλησίασας ἀνήθικους αὐτοῦ τοῦ κόσμου ἤτούς πλεονέκτες ἤ τούς κλέφτες ἤτούς εἰδωλολάτρεςmiddot γιατί τότε θάἔπρεπε νά ἐγκαταλείψετε τόν κό-σμο Μ᾽ αὐτό λοιπόν πού σᾶςἔγραψα ἐννοοῦσα νά μή συνανα-στρέφεστε κάποιον πού ἐνῶ ὀνο-μάζεται χριστιανός εἶναι ἀνήθικοςἤ πλεονέκτης ἤ εἰδωλολάτρης ἤὑβριστής ἤ μέθυσος ἤ ἅρπαγας Μέτέτοιου εἴδους ἄνθρωπο πρέπει νάἀποφεύγετε ἀκόμα καί τό κοινό φα-γητό Φυσικά δέν εἶναι δικό μουἔργο νά κρίνω ἐγώ αὐτούς πού εἶναιἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία Ὁ Θεός θάτούς κρίνει Ἀλλά αὐτούς πού εἶναι

μέσα στήν Ἐκκλησία ἐσεῖς δέν πρέ-πει νά τούς κρίνετε Ἡ Γραφή λέειΔιῶξτε τόν κακό ἀπό ἀνάμεσάσαςraquo (ε´ 9-13)

Οἱ ἐντός τῆς Ἐκκλησίας σκανδα-λοποιοί δέν μένουν ἀδιάφοροι ἀπέ-ναντι στή συγκρατημένη στάση τῶνἄλλων Συνήθως ἐπιτίθενται χρη-σιμοποιώντας τήν ὑποκρισία καίτήν ἀδίστακτη συκοφαντία Δημι-ουργοῦν δυσάρεστες καταστάσειςκαί προκαλοῦν μέγιστο κλυδωνισμόστούς ἁπλούς ἀνθρώπους ἰδιαίτε-ρα ὅταν εἶναι κληρικοί Χρειάζεταιπροσοχή καί σταθερότητα γιά νά μήἐπικρατεῖ τό κακό καί ἡ ἀνηθικότη-τα καί προκαλεῖται σκανδαλισμός

9 Ὄχι προσφυγή στά κοσμικάδικαστήρια

Ἡ προσφυγή στά κοσμικά δικα-στήρια τῶν συνειδητῶν χριστιανῶνδέν εἶναι σπάνιο φαινόμενο Ἀκόμακαί κληρικοί καί ἀρχιερεῖς θέλουν

νά δικαιωθοῦν καί συγχρόνως νάκαταδικασθοῦν σκληρά ἐκεῖνοι πούτούς ἀδίκησαν ἤ τούς συκοφάντη-σαν Προφανῶς ἡ πράξη αὐτή δένεἶναι σύμφωνη μέ τή χριστιανική δι-δασκαλία Οἱ χριστιανοί πρέπει μό-νοι τους νά λύνουν τίς διαφορέςτους Νά ἀναθέτουν σέ ἐνάρετουςἀδελφούς αὐτή τήν ἁρμοδιότητακαί νά εἶναι πρόθυμοι νά δεχτοῦνὅτι ἐκεῖνοι τούς ποῦν

Οἱ χριστιανοί προτιμοῦν νά εἶναιἀδικημένοι καί νά ζημιώνονται πα-ρά νά καταφεύγουν στά κοσμικά δι-καστήρια Αὐτό ζητάει ὁ ἀπόστολοςΠαῦλος ἀπό τούς Κορινθίους laquoΚαίμόνο τό γεγονός ὅτι ἔχετε δίκες με-ταξύ σας ἀποτελεῖ ἤδη πλήρη ἀπο-τυχία σας Γιατί δέν προτιμᾶτε νάεἶστε οἱ ἀδικημένοι Γιατί δέν προ-τιμᾶτε νά ζημιώνεστε Ἀντίθεταἐσεῖς ἀδικεῖτε καί ζημιώνετε ἄλ-λους καί μάλιστα ἀδελφούς Ἤ μή-πως δέν ξέρετε ὅτι ἄνθρωποι ἄδικοι

δέν θά ἔχουν θέση στή Βασιλείατοῦ Θεοῦraquo (στ´ 7-9)

Εἶναι ἀδιανόητο νά πάει ὁ χρι-στιανός στό δικαστήριο γιά διάφο-ρες ὑποθέσεις γιά νά δικαιωθεῖ ἤνά ἀποκαταστήσει τήν ὑπόληψήτου ἡ ὁποία τρώθηκε ἀπό κάποιασυκοφαντία Ὅλα αὐτά τά ἀφήνεινά περάσουν ἀναθέτοντάς τα στόΘεό Ὁ ἴδιος συνεχίζει τήν κατά Θε-όν πορεία του εὐχόμενος γιά τούςδιῶκτες καί συκοφάντες του Δένθέλει τήν τιμωρία τους καί προπαν-τός τόν ἐγκλεισμό τους στίς φυλα-κές Θεωρεῖ προσβλητικό γιά τήχριστιανική του ἰδιότητα νά προ-σφύγει στά δικαστήρια καί νά κρι-θεῖ ἀπό ἕνα δικαστή πού δέν ἔχεικαμιά σχέση μέ τήν Ἐκκλησία καίτή διδασκαλία της καί ἐνεργεῖ μέγνώμονα τούς νόμους πού ψηφί-ζουν οἱ ἄνθρωποι τῆς ἐφήμερης κο-σμικῆς ἐξουσίας

Πρεσβ Διονύσιος Τάτσης

ΟΟΟΟΡΡΡΡΘΘΘΘΟΟΟΟΔΔΔΔΟΟΟΟΞΞΞΞΟΟΟΟΝΝΝΝ ΣΣΣΣΗΗΗΗΜΜΜΜΕΕΕΕΙΙΙΙΩΩΩΩΜΜΜΜΑΑΑΑΤΤΤΤΑΑΑΑΡΡΡΡΙΙΙΙΟΟΟΟΝΝΝΝ

Ἕνα φαινόμενο τό ὁποῖο ἐμφα-νίστηκε στίς ΗΠΑ καί στήν Εὐρώ-πη μετά τό Β΄ Παγκόσμιο πόλεμοπού στόχευε στή μαζική ἀφύπνισηκαί τόν λεγόμενο δυναμικό εὐαγ-γελισμό μεγάλων πληθυσμιακῶνσυνόλων καί εἶναι ὑπαρκτό μέχρισήμερα ἰδίως στό χῶρο τῶν λεγό-μενων ΠεντηκοστιανῶνndashΧαρισμα-τικῶν ἦταν οἱ λεγόμενοι ldquoθερα-πευτέςrdquo πού προέρχονταν συνή-θως ἀπό Πεντηκοστιανικές κοινό-τητες

Κυρίαρχο σημεῖο ἀναφορᾶς καίπροβολῆς τους οἱ ὑποτιθέμενεςldquoθεραπεῖεςrdquo τῶν ἀρρώστων ἀνθρώ-πων πού μποροῦσαν πάντα κατάτούς ἰσχυρισμούς τους νά πρα -γματοποιήσουν ὀργανώνοντας πά-ρα πολύ μεγάλες σέ ὄγκο συγκεν-τρώσεις τόσο στόν ἀνεπτυγμένοὅσο καί στόν λεγόμενο Τρίτο κό-σμο

Κοινό σημεῖο τῆς διδαχῆς τουςἀποτελοῦσε ἡ θέση ὅτι ἡ ἀσθένειαπροέρχεται ἀποκλειστικά ἀπό τόδιάβολο Οἱ ὀπαδοί τοῦ Ἰησοῦἰσχυρίζεται ὁ χῶρος μέχρι σήμεραδέν μποροῦν νά ἀρρωστήσουν Ἂνἀρρωστήσουν αὐτό δείχνει ἔλλει-ψη ζωντανῆς πίστης Μποροῦνὅμως νά θεραπευτοῦν μόλις ἀπο-κτήσουν τέτοια πίστη

Μεταξύ αὐτῶν τῶν Πεντηκο-στιανῶν θεραπευτῶν μία ξεχωρι-στή θέση εἶχε καί ὁ ἈντιτριαδικόςWilliam Μarrior Branham (1909ndash1965) πού εἶχε γεννηθεῖ στό Βur-kesville τοῦ Kentucky τῶν ΗΠΑστίς 6ndash4ndash1909 Πρίν ἐνταχθεῖστούς Πεντηκοστιανοὺς ἀνῆκεστούς ἀνεξάρτητους ΒαπτιστέςΘεώρησε τόν ἑαυτό του ὡς τόνἐκλεκτό καί τόν ἀπεσταλμένο τοῦΘεοῦ στήν ἕβδομη καί τελευταίακατ᾽ αὐτόν περίοδο τῆς ἱστορίας

τῆς Ἐκκλησίας πού τή χαρακτήρι-ζε ldquoὡς περίοδο τῆς Λαοδίκειαςrdquo μέβάση μία πρωτοφανῆ ἑρμηνευτικήκακοποίηση τῆς Ἀποκαλύψεως(Κεφ 3 14ndash21)

Ἐκτός ἀπό τίς ldquoθεραπεῖεςrdquo εἶχετήν πεποίθηση ὅτι ἔπρεπε νά συγ-κεντρώσει τούς ἐκλεκτούς καί νάτούς προετοιμάσει γιά τήν ἁρπαγήτῆς Ἐκκλησίας πού ἐπρόκειτο νάλάβει χώρα μέχρι τό 1977 καθώςτότε θά τελείωνε ἡ ἱστορική περίο-δος Ἐκκλησίας τῆς Λαοδίκειαςὅπως τήν ὀνόμαζε

Τότε θά ἐμφανιζόταν ὁ Ἀντίχρι-στος ἕνα ἀγαπημένο θέμα τῶν κη-ρυγμάτων του ἀλλά φυσικά ἡἁρπαγή θά εἶχε πραγματοποιηθεῖἘργάστηκε συστηματικά γι᾽ αὐτότό σκοπό καθώς ὅπως ἰσχυρίζον-ταν ὁ ἴδιος τοῦ εἶχε ἀποκαλύψειτήν ἀποστολή του ἕνας ἄγγελοςπού τοῦ ἐμφανίστηκε τό 1946

Τό 1937 πέθανε ἡ γυναίκα τουκαί τό παιδί του καί τό γεγονόςαὐτό τό θεώρησε ἕνα εἶδος θεϊκῆςτιμωρίας γιατί δέν ἐργάστηκε συ-στηματικά γιά τούς ἈντιτριαδικούςΠεντηκοστιανούς Μία μεταξύ τῶνἄλλων ἐμμονῶν του ἦταν ὅτι ὅσοιεἶχαν βαπτιστεῖ στό ὄνομα τῆςἉγίας Τριάδος ἔπρεπε νά ξαναβα-πτιστοῦν μόνο στό ὄνομα τοῦἸησοῦ Ἡ Α´ Οἰκουμενική σύνοδοςκατά τόν W Branham ἀντικατέστη-σε τήν ἀρχική πίστη καί διδασκαλίατῶν Ἀποστόλων γιά τό Θεό μέ τήδιδασκαλία γιά τήν Ἁγία Τριάδα

Μεταξύ τῶν ψευδοπροφητειῶντου ἦταν καί αὐτή ὅτι μέχρι τό1977 ὅλες οἱ προτεσταντικές Ὁμο-λογίες θά ἀπορροφηθοῦν ἀπό τόΠαγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλησιῶντό ὁποῖο θά ἐλέγχεται ἀπό τή Ρω-μαιοκαθολική Ἐκκλησία Πέθανε

τό ἔτος 1965 ὕστερα ἀπό ἕνα αὐτο-κινητιστικό δυστύχημα Ἦταν τέ-τοια ἡ ἐπιρροή του στούς ὀπαδούςτου καθώς πολλοί πίστευαν ὅτι εἶχεθεϊκή δύναμη καί προσδοκοῦσανὅταν πέθανε ὅτι θά ἀναστηθεῖ ἄμε-σα

Ἀπό τούς ὀπαδούς πού ὑπῆρξανπολλοί διαδίδονταν ἀπίστευτα μυ-θεύματα ὅτι λχ εἶχε θεραπεύσειστά πρῶτα μόνο χρόνια τῶνἐκστρατειῶν του πάνω ἀπό 35000ἀνθρώπους

Σχετικά ὅμως μέ τίς ldquoθεραπεῖεςrdquoτοῦ W Branham ὑπάρχει μία μορφήαὐστηρότατης κριτικῆς ἀπό τόλουθηρανικό χῶρο Ὁ πάστοραςDr Kurt Koch σ᾽ ἕνα ἀπό τά πολλάβιβλία του γιά τόν ἀποκρυφισμόκατηγορεῖ εὐθέως τόν W Branhamὅτι οἱ μέν προφητεῖες του στίς συγ-κεντρώσεις του ἦταν μορφή ndashἔκφραση μαντείας οἱ δέ ldquoθερα-πεῖεςrdquo του ἔχουν πολλά ἀποκρυφι-στικά στοιχεῖα (σ Σ ὁ ὅρος ἀπο-κρυφισμός χρησιμοποιεῖται ἀπότόν K Koch ) Ἐπιπλέον τόν κατη-γορεῖ ὅτι χρησιμοποιοῦσε φετιχι-στικές πρακτικές καί ὅτι ὁλόκληροτό ἔργο του κατ᾽ αὐτόν καμου-φλάρεται πίσω ἀπό ἕνα προπέτα-σμα χριστιανικῶν λόγων

Ἀνεξαρτήτως τῆς κριτικῆς τοῦΚ Koch ἕνα εἶναι σίγουρο καί στήνπερίπτωση τῶν λεγομένων ldquoθερα-πειῶνrdquo τοῦ W Branham Πρόκειταιπερί ψευδοθεραπειῶν καθώς ἄν -θρωπος πλανεμένος (Ἀντιτριαδι-κός) πού ναυάγησε ὡς πρός τήν πί-στη (Α´ Τιμ 219) δέν εἶναι δυνατόννά ἀποτελέσει ὄργανο τοῦ Θεοῦκαί μάλιστα ἐκλεκτό του γιά νά θε-ραπεύει ἀρρώστους (Ματθ 7 21ndash23) Ἡ ἁγιογραφική θέση εἶναι σα-φής Τό δέντρο γνωρίζεται ἀπότούς καρπούς του (Ματθ 7 15ndash20)

ΤΙ ΕΥΘΥΝΕΤΑΙ ΤΕΛΙΚΩΣ ΔΙΑ ΤΗΝ ΚΡΙΣΙΝ

ΗΗ σσττηηλληη ττηηςς laquolaquoππααννεελλλληηννιιοουυ εεννωωσσεεωωςς θθεεοολλοογγωωννraquoraquo

Ο ΑΓΙΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΥΔΑΤΟΣΤοῦ κ Ἰωάννου Β Κωστάκη Θεολόγου

Ὑπό τῆς laquoΧριστιανικῆς ἙστίαςΛαμίαςraquo ἐξεδόθη ἀνακοίνωσις διάτά πραγματικά αἴτια διά τήν κρί-σιν τήν ὁποίαν διερχόμεθα Τόπλῆρες κείμενον τῆς ἀνακοινώσε-ως ἔχει ὡς ἀκολούθως

Α) Ἡ ἀχαριστία μαςκαί ἡ μή ἐκπλήρωση

τοῦ Τάματος τοῦ ἜθνουςΤὸ τάμα εἶναι ἱερὸ θέμα

Μέσα στὴν Ἁγία Γραφὴ ἔχουμεἀναλυτικὰ τὸν περὶ ταμάτων θεο-λογικὸ προβληματισμό Ὅταν ὁἄνθρωπος τάζει κάτι στὸ Θεό κά-νει συμφωνία μὲ τὸ ἴδιο τὸ Θεὸ καὶἀναλαμβάνει δέσμευση νὰ ἐκπλη-ρώσει τὸ τάμα του μάλιστα ὅπωςἀκριβῶς βγῆκε ἀπὸ τὸ στόμα τουἐν καιρῷ κρίσεως καὶ κινδύνου καὶνὰ τὸ τηρήσει τὸ συντομότερο καὶστὸ ἀκέραιο ἢ ἂν δὲν προλάβειαὐτός καὶ πεθάνει ἐν τῷ μεταξύτὰ παιδιά του μὲ τὸ ἴδιο ἀκριβῶς ἢκάποιο ἄλλο ἰσοδύναμο τρόπο

Στὴν Ἁγ Γραφὴ ἀναφέρονταιδιάφορα τάματα (Γένεσις κη 20-22Δευτερονόμιον κγ 22-24 Κριταὶ ια30-40 Ἐκκλησιαστής ε 4 Πράξειςιη 18 κα 18-24) γι᾽ αὐτὸ καὶ διατη-ρήθηκαν καὶ ἀπὸ τὸν Χριστιανι-σμό Χαρακτηριστικὸ τὸ τάμα τοῦἸεφθάε ποὺ ἔταξε ὡς Κριτὴς νὰθυσιάσει ὅτι πρωτοσυναντήσειστὸ σπίτι του μετὰ τὴν νικηφόραἔκβαση τῆς μάχης ὅπου εἶχε πάειhellipΣυνάντησε τὴν κόρη του καὶ τὴ θυ-σίασε

Ἐὰν λοιπὸν ὁ Θεὸς τηρήσει τὴνὑπόσχεσή του καὶ κάνει καλὰ τὸπαιδί σου ἐπὶ παραδείγματι καὶ σὺἔχεις ὑποσχεθεῖ νὰ πᾶς γονατιστὸςστὴν Παναγία τῆς Τήνου καὶ δὲν τὸἔχεις κάνει ἀκόμη βρίσκεσαι σὲπαράβαση

Ἡ ἀθέτηση λοιπὸν τοῦ τάματόςμας εἶναι σοβαρὸ παράπτωμα ἀπὸτὸ ὁποῖο δὲν μπορεῖ νὰ μᾶς ξεχρε-ώσει κανένας ἄλλος διότι ἀποτε-λεῖ προσωπικὴ συμφωνία καὶ δέ-σμευσή μας μὲ τὸν Θεό Ἐγκυμο-νεῖ δὲ κινδύνους καὶ ἐνίοτε ἐπιτρέ-πει ὁ Θεὸς καὶ ξαναγυρίζουν τὰπράγματα στὴν προτέρα τους κα-τάσταση laquoπρὸς γνῶσιν καὶ συμ-μόρφωσινraquohellip

Αὐτὸ πάθαμε κι ἐμεῖς μὲ τὸ Τά-μα τοῦ Ἔθνους Μᾶς ἐλευθέρωσεὁ Καλὸς Θεὸς τὸ 1821 μέχρι τὸ1830 Μάλιστα δὲ καὶ μὲ τοὺς ἀπε-λευθερωτικοὺς πολέμους τοῦ 1912ndash 13 ἀποδόθηκε στὸ ἑλληνικὸ κρά-τος καὶ ἡ Μακεδονία μας 100 χρό-νια μετὰ τὸ 1821 δηλ τὸ 1921 πή-ραμε καὶ τὴν Μ Ἀσία τὴ γῆ τῆς

Ἰωνίας Ὁ Θεὸς κράτησε τὸ λόγοΤου καὶ δὲν πῆρε πίσω τὴν ὑπογρα-φή Του Ἐμεῖς ὅμως ὅλα τὰ ἄλλακατὰ τὸ διαρρεῦσαν διάστημα τὰσκεφτήκαμε ἐκτὸς ἀπὸ τὸ Τάμαμας Δὲν γυρίσαμε σὰν τοὺς 9 λε-προὺς πίσω νὰ ποῦμε τὸ laquoεὐχα-ριστῶ μαςraquo στὸν Εὐεργέτη Χριστό

Ἀποτέλεσμα Γίναμε ἔθνος ἀχα-ρίστων καὶ ἀρχίσαμε σιγὰ ndash σιγὰ καὶχάναμε τὰ κεκτημένα μας Πρῶτατὴ Μικρασία μετὰ Ἴμβρο καὶ Τένε-δο μετὰ Β Ἤπειρο μετὰ τὴν Κύ-προ μας καὶ ζοῦμε τώρα σὲ ἀπόλυ-τη ἐξάρτηση ἀπὸ τὸ ξένο κεφάλαιοκαὶ ἔχουμε ἐδῶ μέσα ξενικὴ κα-τοχὴ ἀπὸ τοὺς τοκογλύφους καὶδανειστές ξεπουλήσαμε πλέον τὴνἐθνική μας κυριαρχία καὶ ἐδαφικὴἀκεραιότητα καὶ δεχθήκαμε πάλιμία νέα τουρκοκρατία μὲ τὰ δύοσχεδὸν ἑκατομμύρια τῶν μου-σουλμάνων κυρίως λαθρομετα-ναστῶν Ἰδοὺ λοιπὸν πῶς χάσαμεξανὰ τὴν ἐλευθερία μας ΚρίμαἈπὸ τὴν ἀχαριστία μας καὶ τὴνἀγνωμοσύνη μας

Σὰν νὰ μὴ ἔφτανε αὐτὸ καὶἄλλες συναφεῖς πληγὲς ὁλοκλή-ρωσαν τὸ πισωγύρισμα στὴ ΝέαΑἰχμαλωσία

Γίναμε ἕνα ἔθνοςφονιάδων

Ἐνῶ μᾶς ἐλευθέρωσε ὁ Χριστὸςἀπὸ τὸ παιδομάζωμα τὸ γενιτσα-ρισμὸ καὶ τὰ χαρέμια ἐμεῖς ποὺ χά-ναμε τότε τὰ παιδιά μας τὰ ἑλλη-νόπουλα τώρα ἐμεῖς μὲ τὰ ἴδια μαςτὰ χέρια τὰ φονεύουμε πραγματο-ποιώντας 200 ndash 500 χιλιάδες τὸχρόνο Ὁ Χριστὸς μᾶς χάρισε τὴδυνατότητα νὰ ἔχουμε δικά μαςπαιδιὰ καὶ ὄχι τουρκόσπορουςΤουλάχιστο ἐκεῖνοι δὲν σκότωναντὰ παιδιά Τώρα λοιπὸν ἐφόσον δὲνθέλουμε ἑλληνόπουλα ἂς ἔχουμεἀλβανόπουλα πακιστανόπουλαἀφρικανόπουλαhellip Ὢ πόσο ἀχάρι-στο εἶναι τὸ ἔθνος ποὺ δὲν ἀγαπά-ει τὰ παιδιά laquoἌφετε τὰ παιδίαἔρχεσθαι πρὸς μὲ καὶ μὴ κωλύετεαὐτάraquo λέγει ὁ Κύριος Καὶ ῾μεῖς οἱἀχάριστοι στὸ δῶρο τῆς ζωῆς λέ-με ldquoΟΧΙrdquo καὶ δὲν ἀφήνουμε τὰ παι-διὰ νὰ πᾶνε στὸ Χριστό ἀλλὰ τὰστέλνουμε στὸν ὑπόνομοΓίναμε ἔθνος βλασφήμων

Ἀντὶ νὰ λέμε Εὐχαριστῶ στὸ Χρι-στό διότι μᾶς χιλιοευεργέτησεἐμεῖς τὸν ὑβρίζουμε Πρῶτον μὲνμὲ τὶς πράξεις μας καὶ ὕστερα μὲ τὶςλέξεις μας Μᾶς γέμισε μὲ ἔμφυτακληρονομικὰ χαρίσματα μᾶς ἔστει-λε ἐδῶ τούς πρωτοκορυφαίουςἀποστόλους Του μᾶς ἔδωσε θεῖα

δωρήματα χριστιανικῆς σοφίας καὶπατερικῆς ἁγιότητος τὸ ΕὐαγγέλιόΤου στὴ γλώσσα μαςhellip Ποῖο ἄλλοκράτος ndash ἔθνος ndash γένος ἔχει λάβειτόσα πολλὰ οὐράνια χαρίσματα Κιἐμεῖς γιὰ τὸ laquoεὐχαριστῶraquo λέμε τὶςχειρότερες βρισιὲς στὴν καθημερι-νή μας ζωή Χτίζουμε τὰ σπίτια μαςμεγαλώνουμε τὰ παιδιά μας ἐκπαι-δεύουμε τὸ στρατό μας ὀργώνου-με τὴ γῆ μας μὲ βλαστήμιες Εἴχαμεπάνω ἀπὸ τὸ κεφάλι μας τοὺς Τούρ-κους καὶ κινδυνεύαμε ἀπὸ τὸ χα-τζάρι τοῦ μαρτυρίου γιὰ τὴν πίστημας καὶ τὸν ἐξισλαμισμὸ καὶ μᾶςἐλευθέρωσε ὁ Κύριος γιὰ νὰ ἐπικα-λούμαστε laquoἐν πνεύματι ἁγίῳ Κύ-ριον Ἰησοῦνraquo καὶ μεῖς τὸν ὑβρίζου-με Εἴμαστε ἀνάξιοι

Γίναμε ἔθνος ἀσεβῶνμὲ τὴν ἔλλειψη

τοῦ ἐκκλησιασμοῦἘπὶ τουρκοκρατίας ἦταν πολὺ

δύσκολο νὰ ἐκκλησιασθοῦμε νὰχτίσουμε ἐκκλησιές ἔπρεπε μέσασὲ 40 ἡμέρες νὰ εἴχαμε τελειώσειτὶς φτιάχναμε χαμηλοτάβανες για-τί ἔμπαιναν ἔφιπποι μέσα οἱ ὀθω-μανοίhellip Ἐπίσης καὶ ὁ ἀθεϊστικὸςμαρξισμὸς ποὺ ἐνέσκηψε στὸνεἰκοστὸ αἰώνα στὴν πατρίδα μας κιαὐτὸς δὲν ἀγαποῦσε τοὺς ναοὺςκαὶ τοὺς ἁγίους τούς laquoξεμάτιαζεraquoκαὶ τοὺς πυροβολοῦσε σκότωνεκαὶ κρέμαγε ἱερεῖς Τί ἔπρεπε ἐμεῖςλοιπὸν νὰ κάνουμε ἀφότου μᾶςἐλευθέρωσε ὁ Χριστὸς κι ἀπὸ τοὺςδύο ἐχθρούς Νὰ μὴ λείπουμε ἀπὸτὴν ἐκκλησία νὰ μὴ χάνουμεἐκκλησιασμὸ καὶ θεία λατρεία Τὸκάνουμε Δυστυχῶς ὄχι

Στοὺς ἑκατὸ ὀρθοδόξους οἱτρεῖς ἐκκλησιάζονται Κάποιοιἄλλοι ἔγιναν αἱρετικοί Τὸ κράτοςὑπεβίβασε τὴ Μητέρα καὶ τροφὸἘκκλησία ὡσὰν νὰ εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰἄλλα θρησκεύματαhellip Μόνοι μαςβγάλαμε τὰ μάτια μας μὲ τὰ χέριαμας Ἔτσι ἐπέτρεψε ὁ ΔίκαιοςΘεὸς καὶ εἰσέβαλαν ἐδῶ μέσαπλῆθος ἀλλογενῶν καὶ ἀλλοθρή-σκων ποὺ ζητοῦνε τεμένη καὶ τζα-μιά Θὰ βλέπουμε λοιπὸν στὸ μέλ-λον μιναρέδες νὰ ὑψώνονται στὸνγαλανὸ ἑλληνικὸ οὐρανὸ καὶ θὰπροσεύχονται μπρούμυτα στὶς πλα-τεῖες θὰ αὐτομαστιγώνονται στὶςγειτονιές οἱ ὀπαδοὶ τοῦ Ἰσλάμ θὰεὐλογεῖ ὁ μουφτὴς τὰ κοτόπουλαποὺ θὰ πωλοῦνται στὶς ὑπεραγο-ρέςhellip κι ἐμεῖς θὰ κοιτᾶμε θλιμμέ-νοι ἀπὸ μακριὰ τὴν ἐπέκταση ξανὰτῆς νέας ὀθωμανικῆς αὐτοκρατο-ρίας

Δὲν πᾶμε λοιπὸν Ἐκκλησία τὴν

Ἐπιμέλεια κἨλία Δ Μπάκου

William Μarrior Branham

Ο ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΗΣ ΚΑΙ ΨΕΥΔΟΘΕΡΑΠΕΥΤΗΣ ΤΗΣ laquoΛΑΟΔΙΚΕΙΑΣraquoΤοῦ πρωτ π Βασιλείου Ἀ Γεωργοπούλου Λέκτωρος Θεολογικῆς Σχολῆς ΑΠΘ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 4ην ΣΕΛ

ΔΙΔΑΧΑΙ ΑΓΙΟΥ ΑΝΘΙΜΟΥ ΤΗΣ ΧΙΟΥὉ ἅγιος Ἄνθιμος τῆς Χίου σχετικὰ μὲ τὴν σιωπὴ ἔλεγε laquoΣιωπή Ἡ

σιωπὴ εἶναι καλή ἡ σιωπὴ εἶναι ἀκίνδυνος ἡ σιωπὴ εἶναι ἀμετανόητος ἔλε-γε καὶ ἕνας γέρων ὁσάκις ὡμίλησα μετενόησα σιωπήσας δὲ οὐδέποτε με-τενόησα Ἡ σιωπὴ εἶναι ἀσκανδάλιστος ἐκεῖνος ποὺ κρατεῖ σιωπήν εἶναιπάντοτε εἰρηνικὸς καὶ εἶναι μακάριος Δὲν ἐμακάρισεν ὁ Χριστὸς τοὺς πο-λυλόγους οὔτε τοὺς θυμώδεις οὔτε τοὺς ταραχοποιούς ἐμακάρισε τοὺςεἰρηνοποιούς τοὺς πραεῖς τοὺς ὑπομονετικούς αὐτοὺς ἐμακάρισε Ὁἄνθρωπος ποὺ ἔχει ἀρετήν μέσα στοὺς πολλοὺς θὰ φανῆ ἡ ὑπομονή του ἡκαρτερία του ἡ πραότης του ἡ μακροθυμία του ἡ ἐγκράτειά του ἐὰν ἔχειςτοὺς καρποὺς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος μέσα στοὺς πολλοὺς θὰ φανῆςraquo

Σχετικὰ μὲ τὴν συναίσθησι τῶν ἀδυναμιῶν μας τόνιζε laquoΚαλότυχοςεἶναι ἐκεῖνος ποὺ γνωρίζει τὴν κατάστασίν του καὶ ταπεινώνεται καὶ πάλινκακότυχος εἶναι ἐκεῖνος ποὺ δὲν γνωρίζει τὴν κατάστασίν του ἀλλὰ ὑπερη-φανεύεται καλότυχος εἶναι ἐκεῖνος ὁ ἄνθρωπος ποὺ ἐγνώρισε τὴν ἀσθένειάτου διότι ἡ ἀνθρώπινη φύσις ὑπόκειται εἰς τὰ πάθη εἰς πολλὰ κακὰ πάθηκαὶ καλότυχος εἶναι ἐκεῖνος ποὺ τὸ ἐκατάλαβε Ὑπάρχουν τριῶν εἰδῶνἄνθρωποι σαρκικοί ψυχικοὶ καὶ πνευματικοί Ὁ σαρκικὸς ἄνθρωπος θέλειὅλα τὰ τῆς σαρκός ζητεῖ τὴν ἀνάπαυσιν ἀγαπᾶ τοὺς ἐπαίνους δὲν θέλει νὰτὸν ὑβρίσουν δὲν δέχεται νὰ τοῦ κόψουν τὸ θέλημά του ὑπερασπίζει τὸνἑαυτόν του Ὁ ψυχικὸς πάλι δὲν θέλει νὰ ἀδικήση ἀλλὰ οὔτε νὰ τὸν ἀδική-σουν Ὁ δὲ πνευματικὸς ἄνθρωπος σκέπτεται ὅλα τὰ τοῦ πνεύματος ἂνἀδικηθῆ χαίρει ἂν ὑβρισθῆ εὐχαριστεῖταιraquo

Γιὰ τὴν σωτηρία τῆς ψυχῆς ἔλεγε laquoΘέλω νὰ πεινᾶτε καὶ νὰ διψᾶτε τὴνσωτηρία σας Θέλω νὰ διψᾶτε τὴν δικαιοσύνην νὰ εὐχαριστῆσθε μὲ τὰς θλί-ψεις νὰ χαίρεσθε μὲ τὰς τιμωρίας καὶ τὰ βάσανα Πότε ἡμεῖς ἀδελφέςἐβασανίσθηκαμε Ποῦ εἶναι τὰ μυτερὰ καρφιὰ πού μᾶς ἐκάρφωσαν Ποῦεἶναι ἡ λόγχη Ποῦ εἶναι ὁ ἀκάνθινος στέφανος Πότε μᾶς ἐμαστίγωσαν ἤμᾶς ἔπτυσαν ἤ μᾶς ἔκαναν τίποτε ἄλλο ἀπὸ ὅσα ἔκαναν στὸν Χριστό Διάτοῦτο ἐπειδὴ ἡμεῖς δὲν ἐπάθαμεν ἀκόμη τίποτε ἀπὸ ὅλα αὐτά πρέπει μὲὅλη τὴν δύναμίν μας νὰ προσπαθήσωμεν νὰ μιμηθοῦμεν τὸν Διδάσκαλόνμας διότι ἐὰν δὲν τοῦ μοιάσωμεν δὲν θὰ καθίσωμεν καὶ ἡμεῖς ἐκ δεξιῶν τοῦΘεοῦ ὅπως ἐκάθισεν Ἐκεῖνοςraquo

Γιὰ τὴν ἐλεημοσύνη στὴν ψυχὴ ἔλεγε laquoὍταν ἐλεήσης τὸν πτωχόν ὅτανβοηθήσης τὸν πλησίον σου τὸ δίδεις στὸν Θεό Ἀλλὰ γιὰ πῆτε μου ποῖοςεἶναι εἰς ἡμᾶς ὁ πιὸ πλησίον μας ποὺ ἔχει τὴν ἀνάγκη καὶ ζητεῖ νὰ τὸν ἐλε-ήσωμεν Ἡ ψυχή μας Ἡ ψυχὴ μας εἶναι ὁ πλησίον μας τὴν ψυχήν μας νὰβοηθήσωμεν καὶ νὰ ἐλεήσωμεν Θὰ ἐλεήσωμεν αὐτὴν τὴν πτωχὴν ψυχὴν μὲἀρετάς Ἂν θέλης νὰ ἐλεήσης τὴν ψυχήν σου θὰ κάμης ἀρετάς θὰ εἶσαιὑπάκουος ταπεινός ὑπομονετικός φιλαλήθης φιλάδελφος σιωπηλός θὰκόπτης τὸ θέλημά σουhellip Μὲ αὐτὰ θὰ ἐλεῆς τὴν ψυχήν σου καὶ θὰ δανείζηςτὸν Θεόνraquo

Σχετικὰ μὲ τὴν καλλιέργεια τῶν ἀρετῶν τόνιζε laquoὍταν ὁ ἄνθρωποςἐργάζεται τὴν ἀρετήν ὅταν ἔχη τὸν ἔνθεον ἔρωτα ὅταν ἔχη τὸ θεϊκὸν πῦρμέσα εἰς τὴν καρδίαν του ὅταν ἔχη τὸν ζῆλον διὰ νὰ ἀρέση εἰς τὸν Θεὸν καὶεἰς τὸν πλησίον του τότε ὑπομένει τὰ πάντα Ἐκεῖνος ποὺ ἔχει ἀγάπην εἰςτὴν καρδίαν του τὸ στόμα του ποτὲ δὲν ψεύδεται οὔτε ἐργάζεται πονηράἘκεῖνος ποὺ ἔχει ἀγάπην μέσα εἰς τὴν καρδίαν του δὲν ρίχνει τὸ βλέμμα τουποτέ γιὰ νὰ ἰδῆ πράγματα ποὺ δὲν ὠφελοῦν τὴν ψυχήν του τὸ ἀφτί του δὲντὸ στένει γιὰ νὰ ἀκούση πράγματα ποὺ δὲν εἶναι ὠφέλιμαraquo

Γιὰ τὸν θυμὸ ποὺ τυραννεῖ τοὺς ἀνθρώπους τόνιζε laquoΠοτὲ νὰ μὴ δίνε-τε τόπον εἰς τὸν θυμόν Ποτὲ νὰ μὴ λείπη τὸ μειδίαμα ἀπὸ τὸ στόμα σας τὸπασίχαρο νὰ μὴ σᾶς φεύγη ποτέ Καρδίας εὐφραινομένης πρόσωπον θάλ-λει Ὅλο εὐχαριστημένη νὰ εἶναι ἡ καρδία σας διότι ὅταν φύγη ἡ εὐχαρί-στησις εὐθὺς θὰ ἔλθη ὁ θυμός τέλεια ἀπονέκρωσις τῆς χάριτος εἶναι ὁ θυ-μόςraquo

Διδαχὲς Πνευματικὲς Ἁγίου Ἀνθίμου τῆς Χίου Ἱερᾶς Μονῆς Παν -αγίας Βοηθείας Χίου

Σελὶς 4η 15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013

Σύμφωνα μὲ τὸν ΕὐαγγελιστὴΛουκᾶ ὁ δίκαιος Συμεών ἀφοῦεὐλόγησε τὴν Θεοτόκο καὶ τὸνἸωσήφ στράφηκε πρὸς τὴν Θεοτό-κο καὶ τῆς εἶπε δύο θαυμαστὲςπροφητεῖες Ἡ πρώτη ἀναφερότανστὸ πρόσωπο τοῦ ΘεανθρώπουΧριστοῦ laquoἸδοὺ οὗτος κεῖται εἰςπτῶσιν καὶ ἀνάστασιν πολλῶν ἐντῷ Ἰσραὴλ καὶ εἰς σημεῖον ἀντιλε-γόμενονraquo Ἡ δεύτερη ἀναφερότανστὸ πρόσωπο τῆς Θεοτόκου laquoΚαὶσοῦ δὲ αὐτῆς τὴν ψυχὴν διελεύσε-ται ρομφαία ὅπως ἂν ἀποκα-λυφθῶσιν ἐκ πολλῶν καρδιῶν δια-λογισμοίraquo1 Ἂς δοῦμε τὴν ἑρμη-νεία τῶν δύο αὐτῶν προφητειῶν

Ἡ πρώτη προφητεία ἀποτελεῖταιἀπὸ δύο μέρη Τὸ πρῶτο μέροςεἶναι laquoἸδοὺ οὗτος κεῖται εἰςπτῶσιν καὶ ἀνάστασιν πολλῶν ἐντῷ Ἰσραήλraquo

Ἐδῶ λέγεται καὶ ἑρμηνεύεταιἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν ἅγιο Συμεὼν τὸνθεοδόχο πώς ὁ Χριστὸς εἶναι πτώ-ση πολλῶν καὶ ἀνάσταση Λέει λοι-πόν ὅτι αὐτὸς ὁ Θεὸς Λόγος ποὺἐνηπίασε καὶ βαστάζεται τώρα ἀπὸτὸν ἅγιο Συμεών ἐπειδὴ εἶναι φύ-σει ζωή θὰ γίνει ἀνάσταση μὲνστοὺς πιστούς ἐπειδὴ ἰδιαίτεροχαρακτηριστικό τῆς ζωῆς εἶναι τὸνὰ ζωογονεῖ καὶ νὰ ἀνιστᾶ τοὺς νε-κρούς Στοὺς μὲν ἀπειθεῖς καὶ ἀπί-στους θὰ γίνει ἐκ τοῦ ἐναντίουπτώση ὄχι διότι Αὐτὸς τοὺς κατα-βάλλει καὶ τοὺς κάνει νὰ πίπτουν ndashἀλλοίμονο ὁ Θεὸς δὲν εἶναι αἴτιοςπτώσεως ἀλλὰ ἀναστάσεως ndashἀλλὰ διότι ἐκεῖνοι ἂν καὶ αὐτεξού-σιοι σκόνταψαν ἐξαιτίας τῆς ἀπει-θείας τους στὸ κατὰ Χριστὸν Μυ-στήριο καὶ ἔπεσαν ἢ πίπτουν συ-νεχῶς Γιʼαὐτὸ καὶ ὁ ἅγιος Γρηγό-ριος ὁ Θεολόγος λέει περὶ τῶν Ἰου-δαίων ὅτι προσκόπτουν στὴν σάρ-κα τοῦ Χριστοῦ καὶ ὁ ἱερὸς Ἀμφι-λόχιος ὅτι ὁ Χριστὸς εἶναι πτώσητῶν ἀπίστων Ἰουδαίων καὶ ἀνάστα-ση τῶν πιστευόντων Ἐθνῶν Ὁ δὲΘεοφόρος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητὴςτονίζει ὅτι ὁ Χριστὸς νοεῖται ὡςπτώση τῶν παθῶν καὶ τῶν πονηρῶνλογισμῶν κάθε πιστοῦ καὶ ὡς ἀνά-σταση τῶν ἀρετῶν καὶ κάθε θεοφι-λοῦς λογισμοῦ

Τὸ δεύτερο μέρος εἶναι laquoΚαὶ εἰςσημεῖον ἀντιλεγόμενονraquo

Σημεῖο ἀληθῶς ξένο εἶναι ἡ σάρ-κωση τοῦ Θεοῦ Λόγου κατὰ τὸνἱερὸ Θεοφύλακτο Μὲ τὸ νὰ εἶναι ὁΧριστὸς διπλός δηλ Θεὸς καὶἄνθρωπος προβάλλει καὶ τὶς ἐνέρ-γειες διπλές ἀνάλογες μὲ τὶςδιπλὲς φύσεις Του Πότε μὲν ὡςἄνθρωπος πεινᾶ διψᾶ ἀπεύχεταινὰ πιεῖ τὸ ποτήριον τοῦ θανάτου

σταυρώνεται πάσχει θανατώνεταικαὶ θάπτεται Πότε μὲν ὡς Θεὸςἐνεργεῖ παράδοξα θαύματα τρέ-φει μυριάδες ἀνθρώπων ἀνασταί-νει νεκρούς διώκει δαίμονες ἀνα-σταίνεται ἐκ νεκρῶν ἀναλαμβάνε-ται στὸν ὑπερουράνιο τόπο καὶ κά-θεται στὰ δεξιὰ τοῦ Πατρός Τὰμὲν εἶναι ἴδια τῆς ἀνθρωπότητοςτὰ δὲ τῆς θεϊκῆς ἐξουσίας Γιʼ αὐτὸὅποιος θεωρεῖ καὶ ἀποδέχεταιαὐτὲς τὶς διπλὲς ἐνέργειες τοῦΧριστοῦ δὲν λαμβάνει ἀντιλογίαἀμφιβολία τί ἀπὸ τὰ δύο εἶναι ὁΧριστός Θεὸς ἢ ἄνθρωπος ἐπειδὴπιστεύει ὅτι ὁ Χριστὸς εἶναι ἕναςμὲν κατὰ τὴν ὑπόσταση καὶ τὸ πρό-σωπο δύο δὲ κατὰ τὶς φύσεις σύμ-φωνα μὲ τὶς ὁποῖες ὁ εἷς καὶ ὁαὐτὸς Χριστὸς ἐνεργεῖ πότε μὲν τὰθεοπρεπῆ πότε δὲ τὰ ἀνθρωπο-πρεπῆ Ὁ δὲ ἱερὸς Θεοφύλακτοςλέει ὅτι ἡ σάρκωση τοῦ Χριστοῦἀντιλέγεται ἀμφισβητεῖται καθότιἄλλοι μὲν εἶπαν ὅτι ἐξ οὐρανοῦἔφερε τὸ σῶμα ὁ Κύριος ὅπως οἱαἱρετικοὶ Ἀπολιναριστές καὶ ἄλλοιὅτι κατὰ φαντασίαν σαρκώθηκεὅπως οἱ αἱρετικοὶ Μανιχαῖοι

Ὁ Εὐθύμιος Ζυγαβηνὸς θεωρεῖὡς σημεῖο ἀντιλεγόμενο τὴν σταύ-ρωση Σημεῖο μὲν ὡς σύμβολο φι-λανθρωπίας ἐπειδὴ γιὰ τοὺςἀνθρώπους τὴν ὑπέμεινε Ἀντιλε-γόμενο δέ ἐπειδὴ ἡ σταύρωσηὑβρίζεται ἀπὸ τοὺς ἀπίστους Ὁ δὲἅγιος Μόδεστος Ἱεροσολύμων λέ-ει ὅτι ὁ Χριστὸς κεῖται εἰς πτῶσινμὲν τῆς ἁμαρτίας ἀνέγερσιν δὲτῆς δικαιοσύνης καὶ σημεῖο ἀντι-λεγόμενο γιὰ τοὺς κυριοκτόνουςἸουδαίους ποὺ εἶπαν ὅτι ἂν εἶσαιΥἱὸς τοῦ Θεοῦ κατέβα ἀπὸ τὸνΣταυρὸ καὶ θὰ σὲ πιστέψουμε

Ἡ δεύτερη προφητεία εἶναι laquoΚαὶσοῦ δὲ αὐτῆς τὴν ψυχὴν διελεύσε-ται ρομφαία ὅπως ἂν ἀποκα-λυφθῶσιν ἐκ πολλῶν καρδιῶν δια-λογισμοίraquo

Ὁ Θεοδόχος Συμεὼν προφη-τεύει στὴ Θεοτόκο καὶ τῆς λέειmiddot Ὢἄφθορε Μαρία νὰ γνωρίζεις ὅτιτὴν καρδιά σου θὰ διαπεράσει μίαρομφαία μία μάχαιρα ἕνα δίκοπομαχαίρι Ἑρμηνεύοντας ποιὰ εἶναιαὐτὴ ἡ μάχαιρα λέει ὅτι εἶναι ἡ λύ-πη ἡ θλίψη ἡ ὀδύνη ποὺ ἔλαβεστὴν ἁγιωτάτη καρδιά της γιὰ τὸνΣταυρὸ καὶ τὸ πάθος τοῦ παμφίλ-τατου Υἱοῦ της Συμφώνως λένεκαὶ ὁ ἱερὸς Θεοφύλακτος ὁ Εὐθύ-μιος Ζυγαβηνὸς καὶ ὁ Ἱεροσολύ-μων Μόδεστος Ἡ ἔννοια τοῦ λό-γου τοῦ ἁγίου Συμεὼν πρὸς τὴνΘεοτόκο εἶναι ἡ ἑξῆςmiddot Ἀληθῶς ὢΠαρθένε ἐσὺ γέννησες κοινὴχαρὰ σὲ ὅλη τὴν κτίση καὶ παγκό-σμια ἀγαλλίαση Πόνους δὲν δοκί-

μασες ὅταν γέννησες καὶ πρὶν ἀπʼαὐτὰ εὐαγγελίσθηκες ἀπὸ τὸνἈρχάγγελο Γαβριὴλ καὶ ἄκουσεςἀπʼ αὐτὸν τὸ κοσμοχαρμόσυνοΧαῖρε Παρʼ ὅλʼαὐτὰ κι ἐσένα τῆςἰδίας ποὺ ἔλαβες τὰ ἀνωτέρω χα-ροποιὰ καὶ προξένησες στοὺςἄλλους σωτηρία θὰ διαπερωνήσειθὰ διαπεράσει τὴν καρδιά σου μίαὀξυτάτη ρομφαία Πότε Ὅταν θὰδεῖς τὸν Μονογενῆ καὶ πολυαγα-πημένο Υἱὸ καὶ Θεό σου κρεμάμε-νον ἐπὶ Σταυροῦ καὶ ὑπομένοντακατὰ τὸ ἀνθρώπινον τὸ κοσμοσω-τήριο πάθος γιʼ μᾶς

Γιατί ὅμως αὐτὴ ἡ τόση λύπη θὰδιαπεράσει τὴν καρδιά σου Γιὰ νὰφανερωθοῦν οἱ ἀμφίβολοι λογι-σμοί τοὺς ὁποίους πολλοὶ τρέ-φουν στὴν καρδιά τους ἂν ὄντωςεἶσαι ἡ γνήσια καὶ ἀληθινὴ Μητέρατοῦ Θεοῦ Βλέποντας αὐτοὶ ἐσένανὰ εἶσαι λυπημένη ὑπερβαλλόντωςγιὰ τὸ πάθος τοῦ Υἱοῦ σου συμπε-ραίνουν ὅτι εἶσαι ἡ γνήσια ΜητέραΤου Ἔτσι λοιπόν ἀπὸ τὴ λύπηποὺ ἔλαβε ἡ Κυρία Θεοτόκος στὸπάθος τοῦ Υἱοῦ της γνωρίσθηκεὅτι εἶναι ἡ ἀληθινὴ Μητέρα ΤουΑὐτὸ τὸ νόημα ἐπιβεβαιώνει καὶ ὁΘεσσαλονίκης θεῖος Γρηγόριος ὁΠαλαμᾶς στὸν λόγο του στὴν Ὑπα-παντή

Ἂς μιμηθοῦμε λοιπόν τὸν δί-καιο καὶ εὐλαβῆ ἅγιο Συμεὼν τὸνΘεοδόχο καὶ τὴν σωφρονεστάτηπροφήτιδα Ἄννα καὶ ἂς εὐχαριστή-σουμε τὸν Κύριον ἡμῶν ἸησοῦνΧριστὸν γιὰ τὴν μεγάλη καὶ ἀκατά-ληπτη εὐεργεσία ποὺ προξένησε σʼἐμᾶς ἐπειδὴ ἀνέπλασε τὴν φθα-ρεῖσα φύση μας μὲ τὴν ἐν σαρκὶπαρουσία Του Ἂς κηρύττουμε τὴνἈειπάρθενο Θεοτόκο ἡ ὁποία με-σίτευσε στὴν ἀνάπλαση καὶ σωτη-ρία τοῦ γένους μας μεγαλύνοντάςτην μὲ μεγαλοπρεπῆ νοήματα μὲθεοπρεπῆ λόγια καὶ μὲ θεάρεσταἔργα ὥστε μὲ τὶς πρεσβεῖες της νὰτύχουμε καὶ τῆς Βασιλείας τῶνΟὐρανῶν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυ-ρίῳ ἡμῶν ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτοςσὺν τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Ἁγίῳ Πνεύμα-τι εἰς τοὺς αἰῶνας Ἀμήν2

1 Λκ 2 34-352 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΑΓΙΟ-

ΡΕΙΤΗΣ Ἑορτοδρόμιον ἤτοι ἑρμη-νεία εἰς τοὺς ἀσματικοὺς κανόνας τῶνΔεσποτικῶν καὶ Θεομητορικῶνἑορτῶν τ Α΄ ἐκδ Ὀρθόδοξη Κυψέ-λη Θεσκη 1987 σσ 361-362 366-367καὶ ΣΕΒ ΜΗΤΡ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥΚΑΙ ΑΓΙΟΥ ΒΛΑΣΙΟΥ κ ΙΕΡΟΘΕ-ΟΣ Οἱ Δεσποτικὲς ἑορτέςmiddot εἰσαγωγὴστὸ Δωδεκάορτο καὶ τὴν ὈρθόδοξηΧριστολογία ἐκδ Ἱ Μ Γενεθλίου τῆςΘεοτόκου (Πελαγίας) 1995 σσ 94-98

Ἀπό τήν ἐφημερίδα laquoΕΣΤΙΑraquoτῆς 6ης Φεβρουαρίου ἀναδημο-σιεύομεν τό πολύ ἐνδιαφέρονἄρθρον τοῦ κ Ἀναστασίου ΝΜαρίνου Δρος Ν Ἀντιπροέδρουτοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας(ΣτΕ) ἐπί τιμῇ (ἐτ) τό ὁποῖονδιαπραγματεύεται τό ζήτημα τῆςκαταργήσεως τοῦ θρησκευτικοῦὅρκου (θέμα τό ὁποῖον τίθεταιὑπό χριστιανομάχων-Ἐκκλησιο-μάχων) ὡς καί τῆς ἀπομακρύνσε-ως τῶν θρησκευτικῶν συμβόλωνἀπό τά δημόσια κτήρια (δικαστή-ρια σχολεῖα κλπ) τό ὁποῖον ἐτέ-θη ὑπό Μή Κυβερνητικῆς Ὀργα-νώσεως Ὑπό τόν τίτλον laquoΠρο-στατεύεται στήν Ἑλλάδα ἡ θρη-σκευτική ἐλευθερία ἤ ὄχιraquo γρά-φει τά ἀκόλουθα

laquoΤό Εὐρωπαϊκὸ ΔικαστήριοἈν θρωπίνων Δικαιωμάτων τοῦΣυμβουλίου τῆς Εὐρώπης ἐ κλή-θη νά ἀποφανθῆ ἐπὶ ἑνὸς λίανσοβαροῦ ζητήματος τουτέστινἐπὶ τοῦ ζητήματος ἐὰν ὁ θρη-σκευτικὸς ὅρκος τὸν ὁποῖον κα-λεῖται νὰ δώση ὁ καλούμενος ὡςμάρτυς ἐνώπιον τῶν ἑλληνικῶνδικαστηρίων προσβάλλει τὸ δι-καίωμα τοῦ ἐπὶ τοῦ ἀπαραβία-στου τῆς θρησκευτικῆς του συ-νειδήσεως καὶ εἰδικώτερον ὅτανὁ καλούμενος νὰ ὁρκισθῆ θεω-ρεῖ ὅτι διὰ τοῦ θρησκευτικοῦὅρκου προσβάλλεται ἡ θρησκευ-τική του συνείδησις ἐπειδὴαὐτὸς εἶναι ἄθεος καὶ δὲν πι-στεύει εἰς τὸν θρησκευτικὸνὅρκον

Τὸ ζήτημα τοῦτο ἔφερε διὰπροσφυγῆς ἐνώπιον τοῦ Εὐρω-παϊκοῦ Δικαστηρίου ἈνθρωπίνωνΔικαιαωμάτων (ΕΔΑΔ) ἢ μὴ Κυ-βερνητικὴ Ὀργάνωσις Ἑλλη-νικὸν Παρατηρητήριον τῶν Συμ-φωνιῶν τοῦ Ἑλσίνκι (ΕΠΣΕ) τοῦὁποίου προΐσταται ὁ κ Παναγιώ-της Δημητρᾶς Δὲν εἶναι ἡ πρώτηφορὰ πού ἀνακινεῖται τό ζήτημααὐτό παλαιότερα δέ εἶχε τεθεῖκαὶ ἀπὸ τὸν τότε Ὑπουργὸ Δι-καιοσύνης κ Καστανίδη ἀλλάδὲν εἶχαν τολμήσει νά φέρουντὴν ὑπόθεση στὸ ΕΔΑΔ Τὸ ἀπο-τολμοῦν τώρα Περὶ τοῦ θέματοςαὐτοῦ εἶχε δημοσιευθεῖ σχετικὸκείμενό μου στὴν laquoἙστίαraquo τῆς2912010

Πέραν ὅμως τοῦ ζητήματοςτοῦ θρησκευτικοῦ ὅρκου ἐνώ-πιον τοῦ ΕΔΑΔ τίθεται μὲ τὴναὐτὴν ὡς ἄνω προσφυγὴν καὶ τὸζήτημα τῆς θρησκευτικῆς συνει-δήσεως τῶν μαθητῶν λό γῳ τῆςὑπάρξεως στίς σχολικὲς αἴθου-σες διδασκαλίας εἰκόνων καὶ

θρησκευτικῶν συμβόλων Καὶ τὸζήτημα αὐτὸ εἶχε τεθεῖ καὶ παλαι-ότερον εἶχε δὲ δημοσιευθεῖ διάτῆς ἐφημερίδος laquoἙστίαraquo (2912010) σχετικὸ κείμενό μου

Ἐν ὄψει ὅμως τῆς ὡς ἄνω προ-σ φυγῆς εἰς τὸ ΕΔΑΔ ἔκρινα σκό-πιμο νὰ δημοσιεύσω μερικὲςσύντομες σκέψεις μου διὰ τῆςφιλόξενης αὐτῆς ἐφημερίδος καὶτοῦτο γιὰ νὰ ἐνημερωθῆ ὁ ἁπλὸςἀναγνώστης ὁ ὁποῖος διαβάζον-τας στὸν Τύπο ὅτι μὲ πρωτοβου-λίες ἑλληνικῶν ὀργανώσεων κα-λεῖται τὸ ΕΔΑΔ νὰ καταδικάσητὴν Χώραν μας διὰ παραβίασινἀτομικῶν δικαιωμάτων ἀναρω-τιέται κατὰ πόσον εἶναι βάσιμοςἡ ὡς ἄνω προσφυγὴ καὶ γιατί οἱἑλληνικὲς Κυβερνήσεις ἀνέχον-ται τέτοιου εἴδους προσβολὲςτῶν ἀτομικῶν δικαιωμάτων καὶεἰδικώτερον τῆς θρησκευτικῆςἐλευθερίας

Ὅσον ἀφορᾶ τόν θρησκευ-τικὸν ὅρκον θὰ πρέπει νὰ κατα-στήσω γνωστὸν ὅτι τὸ Συμβού-λιο τῆς Ἐπικρατείας (ΣτΕ) μὲ τὴνὑπ ἀριθμ 26011998 ἀπόφασήτου ἔκρινε ὁμοφώνως ὅτι ὁ θρη-σκευτικὸς ὅρκος δὲν θίγει τὴνθρησκευτικὴν συνείδηση τοῦὁρκιζόμενου διότι αὐτὸς ἔχειτὴν δυνατότητα ἐὰν δὲν εἶναιθρησκευόμενος νὰ δήλωση ὅτιἐπιθυμεῖ νὰ δώση ἀντὶ θρησκευ-τικοῦ ὅρκου ἰσότιμη πρὸς αὐτὸνδιαβεβαίωση ἐπικαλούμενος τὴντιμὴ καὶ τὴν συνείδησή του

Ὅσον ἀφορᾶ τὴν ὕπαρξη θρη-σκευτικῶν συμβόλων στὶς αἴθου-σες διδασκαλίας τῶν σχολείων(εἰκόνες Ἐσταυρωμένους κλπ)πρέπει νὰ καταστήσω γνωστὸνὅτι ὑπὸ τῆς Ὁλομελείας τοῦΕΔΑΔ ἐκρίθη μὲ τήν ἀπό1832011 ἀπόφασή της (ὑπόθεσιςLAUTSI κλπ) ὅτι δὲν θίγεται διὰτῶν θρησκευτικῶν συμβόλων ἡθρησκευτικὴ συνείδηση τῶν μα-θητῶν ἀνατραπείσης πλήρωςτῆς ἀντιθέτου καὶ ἀπὸ 3112009ἀποφάσεως τοῦ II Τμήματοςαὐτοῦ

Ἐν ὄψει τῶν ὡς ἄνω δεδομέ-νων τὰ ὁποῖα δὲν ἀγνοοῦνἀσφαλῶς οἱ διοικοῦντες τὸ ΕΠ-ΣΕ εἶναι ἀπορίας ἄξιον πῶς προ-σφεύγουν στὸ ΕΔΑΔ ἰσχυριζόμε-νοι τὰ ἀντίθετα ἐκθέτοντας κατ᾽αὐτὸν τὸν τρόπο ἀδίκως τὴνἙλλάδα καὶ μάλιστα σὲ αὐτή τὴνκρίσιμη περίοδο τὴν ὁποία διέρ-χεται Τόσο πολὺ βαθὺ εἶναι τὸμένος τους κατὰ τῆς θρησκείας

Ἂς περιμένουμε νὰ δοῦμε τίθὰ ἀποφασίσει τὸ Εὐρωπαϊκὸ Δι-καστήριο Ἀνθρωπίνων Δικαιωμά-τωνraquo

ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΕΤΑΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Ἤ ΟΧΙ

Τοῦ κ Ἀναστασίου Ν Μαρίνου Δρος Ν Ἀντιπροέδρου ΣτΕ ἐτ

Κυριακή Τέρμα καὶ ἡ Κυριακὴ καὶμὲ νόμο Ἐπιστροφὴ στὴν πρὸ τοῦΠατροΚοσμᾶ ἐποχή στὴν ὁποίαἴσχυε ἡ ἀργία τοῦ ἑβραϊκοῦ Σαβ-βάτου

Γίναμε ἔθνος ἀμελῶνΣτὴν Τουρκοκρατία τέλος

εἴχαμε τὰ κρυφὰ σχολειὰ καὶκρυφὸ πόθο καὶ καϋμό νὰ μάθουντὰ σκλαβόπουλα ndash ἑλληνόπουλαlaquoγράμματα σπουδάγματα τοῦΘεοῦ τὰ πράγματαraquo Οἱ Ἕλληνεςτότε μὲ κίνδυνο τῆς ζωῆς τουςἔστελναν τὰ βλαστάρια τους τὴνύχτα μὲ τὸ φῶς τοῦ φεγγαριοῦστὰ μοναστήρια στὰ ξωκκλήσιακαὶ στοὺς καλογέρους νὰ μάθουντὰ ἑλληνικὰ καὶ τὴν πίστη τῶν πα-τέρων τους Μετὰ μάζευαν λεφτὰγιὰ νὰ χτίσουν ἑλληνικὰ σχολεῖαὍπως ἔλεγε ὁ ἅγιος Κοσμᾶς

Σήμερα γκρεμίζουμε τὰ σχο-λεῖα Πῶς Μὲ τὴν κατάργηση τῆςἑλληνικῆς γλώσσας μὲ τὴν ἀλλοί-ωση τῶν θρησκευτικῶν μὲ τὸνἐξοβελισμὸ τῶν ἱερέων ἀπὸ τὰσχολεῖα μὲ τὸν ἐξοστρακισμὸτῶν θρησκευτικῶν περιοδικῶνμας Μὰ δὲν τὰ κάνουμε ἐμεῖς θὰποῦν μερικοίhellip Ὄχι ἐμεῖς τὰ κά-νουμε διότι δὲν ἐκκλησιάζουμετὰ παιδιά μας φροντίζουμε νὰ τὰστέλνουμε ὅπου ἀλλοῦ κι ὄχι στὸκατηχητικό εἰρωνευόμαστε τοὺςἱερεῖς καὶ ἱεροκατηγοροῦμε καὶκυρίως δὲν διαμαρτυρόμαστεΤρεῖς φορὲς μόνο κοινωνᾶμε τὰνεοφώτιστα ἑλληνόπουλα καὶμετὰ ἂν τὰ πάει κάποια γιαγιὰ γιὰνὰ τὰ μεταλάβει Αὐτὸ λοιπὸν ποὺἐπιλέγουμε ἄτυπα στὴν κοινωνικήμας ζωὴ καὶ καθημερινή μας συμ-περιφορὰ ἔρχεται μετὰ καὶ μᾶςἐπιβάλλεται διὰ νόμου καὶ διὰ τῶνπραγμάτων ἀντικειμενικά θε-σμικὰ καὶ γενικά

Β) Εὐθύνεται ἐπίσηςκαί ἡ εἰδωλολατρία μας

Ἡ ἱστορίαἐπαναλαμβάνεται

Ὅπως παλιὰ ὁ ἀρχαῖος Ἰσραήλὅταν παρέβαινε τὸ θέλημα τοῦΘεοῦ καὶ ἐρωτοτροποῦσε μὲεἰδωλολατρικοὺς ψευδοθεοὺς

τοῦ περιβάλλοντός του ἐπέτρεπεὁ Θεὸς καί

ἐπενέβαιναν οἱ γειτονικοὶ βάρ-βαροι καὶ ἀκάθαρτοι λαοὶ καὶ τα-πείνωναν τὸν παραβάτη λαὸ τόσοὅσο νὰ ταπεινωθεῖ καὶ νὰ καταφύ-γει καὶ πάλι στὸν Θεὸ τῶν πατέ-ρων του μὲ μετάνοια

ἀνέβαιναν στὴν ἐξουσία ἄνθρω-ποι ἀκατάλληλοι ἀνίκανοι καὶ ξε-διάντροποι χωρὶς πίστη στὸ Θεόφόβο καὶ Κυρίου καὶ ντροπή ξε-διάντροποι ἄδικοι καὶ καταχρα-στές

ἡ ἀποτελεσματικότητα τῶν ἔρ -γων ἀναστελλόταν καὶ οἱ προσπά-θειες αὐτοῦ τοῦ λαοῦ δὲν εὐθυ-δρομοῦσαν καὶ δὲν καρποφο-ροῦσαν Οἱ κόποι του δὲν τελε-σφοροῦσαν διότι τὰ ἔργα τουἦταν εἰργασμένα παράνομα

Ἐπειδὴ λοιπὸν ἐμεῖς λατρέψαμεστὶς ἡμέρες μας ψευδεῖς θεότη-τες ὅπως

bull Τὴν Εὐρώπη καὶ τὶς ἐπιδοτή-σεις

bull Τὸ νέο νόμισμα καὶ τὴν εὐρω-παϊκὴ νοοτροπία

bull Τὸ χρηματιστήριο καὶ τὰ δά-νεια

bull Τὴν φοροδιαφυγὴ καὶ τὴν ἀπι-στία

bull Τὸν παπισμό τὸν οἰκουμε-νισμὸ καὶ τὴν πανθρησκεία

Τώρα ὅτι χάνουμε καὶ τὸ στε-ρούμαστε εἶναι ἀκριβῶς αὐτὸ ποὺἀγαπήσαμε καὶ τὸ θεοποιήσαμεὍτι παράνομα ἀποκτήσαμεπλούτη καὶ θέσεις τώρα ὅλοι τὸρισκάρουμε Μάλιστα μέρα μὲ τὴμέρα λιγοστεύει ἡ δυνατότητα γιὰἁμαρτωλὴ ζωή Γιὰ ἁπλὴ ζωὴ πλέ-ον Προσπαθοῦμε ἁπλὰ καὶ μὲ τὸζόρι νὰ ἐπιβιώσουμε Εἶναι δυ-νατὸν νὰ αὐτοκτονοῦν ἄνθρωποιἕνεκα πτωχείας Ἀλήθεια πόσοιαὐτοκτόνησαν στὴν κατοχὴ τῶνΓερμανῶν Πέθαιναν ἀλλὰ δὲναὐτοκτονοῦσαν Δηλαδὴ χάσαμετὸν προσανατολισμό μας καὶ δώ-σαμε προτεραιότητα σὲ θέματαποὺ δὲν ἐγκρίνει ὁ Θεός

Εὐθύνεται ὅμωςκαὶ κάτι ἄλλο

bull Ἡ ἐπιπολαιότητά μας ὡς λαοῦ

μὲ τὴν προχειρότητα στὰ ἔργατου

bull Ὁ θρίαμβος τοῦ ἀτομικοῦσυμφέροντος σὲ βάρος τοῦ κοι-νοῦ

bull Ἡ διαρκὴς ὑποτίμηση τῆς Ὀρ -θοδοξίας καὶ τῆς ἠθικῆς

bull Ὁ ἀδιάκριτος διαχωρισμὸςπροσωπικῆς ζωῆς καὶ πολιτικῆςδραστηριότητος

bull Ἡ ὑποβάθμιση τῆς δραστικῆςδιαδόσεως καὶ ἐνεργείας τοῦ θεί-ου λόγου

Τέλος πίσω ἀπὸ ὅλα σχεδὸν τὰπαραπάνω εἶναι τὸ ὀργανωμένοσχέδιο τῆς Νέας Τάξης πραγμά-των

bull γιὰ νὰ γίνει ἡ Ἑλλάδα ἕνα φτω -χὸ κράτος

bull γιὰ νὰ γίνει ἡ Ἑλλάδα ἕνα ἄ -θρησκο κράτος

bull γιὰ νὰ γίνει ἡ Ἑλλάδα ἕναἀλλοιωμένο μὲ μετανάστες κρά-τος

bull γιὰ νὰ γίνει ἡ Ἑλλάδα ἕνα φα-κελλωμένο κράτος

bull γιὰ νὰ γίνει ἡ Ἑλλάδα ἕνα μὴκράτος ἕνα ἄθλιο δηλαδὴ προτε-κτοράτο

Τί πρέπει νὰ κάνουμεΣήμερα τὰ πράγματα ἔφθασαν

σὲ πολὺ ἄσχημο σημεῖο Γιὰ πολ-λοὺς καὶ ποικίλους λόγους βρε-θήκαμε στὸ μάτι τοῦ κυκλώνα Ἡκατάσταση διαγράφεται ἀπελπι-στικὴ καὶ τραγικὴ στὰ ἀποτελέ-σματά της

Ἐκεῖνο ποὺ χρειάζεται εἶναι κα-θαρὸ μυαλό ὄχι τόσο γιὰ μία δια-πίστωση καὶ περιγραφὴ τῆς κατά-στασης ἀλλὰ κυρίως γιὰ τὰ αἴτιαποὺ μᾶς ὁδήγησαν σ᾽ αὐτὴ καὶ πιὸπολὺ γιὰ τὸ laquoτί δέον γενέσθαιraquo

Τὸ μυαλὸ εἶναι τὸ μάτι τῆςψυχῆς Εἶναι τὸ φῶς στὸν ἄνθρω-πο Ἂν τὸ φῶς φωτίσει καὶ δεῖ κα-λά τότε ὁ ἄνθρωπος δὲν σκοντά-φτει διαφορετικὰ πέφτει καὶ τσα-κίζεται Ἂν μπερδευτοῦμε ἀκόμηπερισσότερο καὶ σκοτωμοὶ μπο-ρεῖ νὰ γίνουν ἐξαιτίας τῆς κρίσε-ως

Τὰ θέματα τῆς κρίσεως οὔτεκαὶ οἰκονομολόγοι δὲν μποροῦννὰ τὰ λύσουν καὶ νὰ βγάλουνἄκρη Πολλοὶ σκόπιμα δημιουρ-γοῦν σύγχυση ἐντὸς καὶ ἐκτὸςἙλλάδος Ἀκούγονται οἱ πιὸ ἀντι-κρουόμενες ἀπόψεις

Βασικό μας καθῆκον εἶναι νὰβροῦμε τὸ δρόμο μας καὶ τὸν προ-σανατολισμό μας Χρειαζόμαστελοιπὸν χάρτη καὶ πυξίδα Αὐτὸεἶναι τὸ Εὐαγγέλιο καὶ ὁ λόγοςτοῦ Θεοῦ

Ἡ κρίση πρωτίστως εἶναι πνευ-ματικὴ καὶ ἠθική Ἀπὸ ῾κεῖ πρέπεινὰ ξεκινήσουμε Ὅλα τὰ προβλή-ματα ἔχουν πνευματικὴ αἰτία καὶπνευματικὴ θεραπεία Ἡ ρίζα τοῦκακοῦ βρίσκεται στὴν ἁμαρτία καὶἡ ἁμαρτία στὴν καρδιὰ τοῦ ἀν -θρώπου Γιὰ νὰ ἀλλάξει ὁ κόσμοςπρέπει νὰ μὴ δικαιολογοῦμε τὰλάθη μας καὶ νὰ ἀλλάξουμε σὰνἄνθρωποι

laquoΣήμερον μετ ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ πα-ραδείσῳraquo (Λουκ κγ´ 43) Ὁ Κύριόςμας Ἰησοῦς Χριστός μετά τήν εἰλι-κρινή μετάνοια τοῦ συσταυρωθέν-τος Ληστοῦ πού εἶχε προβεῖ σέ ἰδι-αιτέρως ἀξιόποινες πράξεις γιά νάὁδηγηθεῖ στόν σταυρό τοῦ ἄνοιξετίς πόρτες τοῦ Παραδείσου κάνο-ντάς τον κληρονόμο του

Τό ἴδιο καί τό αὐτό πρός δόξανΘεοῦ παρατηρεῖται καί στίς ἡμέρεςμας ὅταν ἰσοβίτες σέ φυλακές ὑψί-στης ἀσφαλείας τῆς Ἀμερικῆς γί-νονται Ὀρθόδοξοι ἐνῶ ἕνα μέροςἀπό αὐτούς ἐνδύονται τό μοναχικόσχῆμα Ὅπως μᾶς πληροφορεῖ ἡἱστοσελίς laquokatanixisblogspotgrraquo(18113)

laquohellipἩ εἰκόνα αὐτὴ τοῦ ἁγίουἈντωνίου εἶναι ἔργο τοῦ ἀμερικα-νοῦ μοναχοῦ Ἀντωνίου Ἡ ἰδιαιτε-

ρότητα τῆς περίπτωσης τοῦ Ἀντω-νίου εἶναι ὅτι δὲν ζεῖ σὲ μοναστήριἀλλὰ σὲ Ὑψίστης Ἀσφαλείας Φυ-λακὴ (USA Penitentiary Maximum)στὸ Colorado τῶν ΗΠΑ Ὁ Ἀντώνιοςδὲν ἔχει ποτὲ του μπεῖ σὲ Ὀρθόδο-ξη ἐκκλησία οὔτε ἔχει παρευρεθεῖζωντανὰ σὲ θ Λειτουργία ἢ σὲἄλλη ἀκολουθία παρὰ μόνο ἔχει πα-ρακολουθήσει βιντεοσκοπημένη θΛειτουργία Τὸ ἴδιο καὶ οἱ ὑπόλοιποιΧριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι κρατούμενοιστὴν Penitentiary Maximum μοναχοίὅπως ὁ Ματθαῖος καὶ οἱ περισσότε-ροι λαϊκοί ὅπως ὁ Loukas καὶ ὁ Ge-orge Κι αὐτό ἐπειδὴ ἔγιναν Ὀρθό-δοξοι μέσα στὴ φυλακή ὕστερα ἀπὸπροσωπικὴ ἀναζήτηση

Οἱ Ὀρθόδοξοι τῆς Penitentiary Ma-ximum Security δὲν γνωρίζονται με-ταξύ τους ἀφοῦ στὴ φυλακὴ αὐτὴὁ προαυλισμὸς γίνεται ἀτομικὰ καὶοἱ κρατούμενοι εἶναι τελείως ἀπο-μονωμένοι Ἔχουν ὅμως τὴ δυνα-τότητα ἀλληλογραφίας μὲ τὸν ἔξωκόσμο μὲ τὴν τήρηση φυσικὰ συγ-κεκριμένων προϋποθέσεων καὶ μὲἐπίγνωση τοῦ γεγονότος ὅτι τὸ πε-ριεχόμενο τῶν ἐπιστολῶν ἐλέγχε-ται Οἱ ἀδελφοί μας αὐτοὶ γνωρίζουντὴν Ὀρθοδοξία πολὺ περισσότεροἀπὸ ὅτι θὰ περίμενε κανείς Ἕναςἄλλος κρατούμενος ὁ David φτιά-χνει ὡραιότατα μάλλινα κομποσκοί-νια καὶ ἔχει στείλει τέτοια σὲ πολ-λοὺς Ὀρθόδοξους σὲ διάφορα μέ-

ρη τοῦ κόσμουΟἱ Ὀρθόδοξοι τῆς Maximum Se-

curity Prison εἶναι καρπὸς τῆς Χάρηςτοῦ Θεοῦ καὶ τῆς ἱεραποστολικῆςδραστηριότητας ἑνὸς ἀξιόλογουἱερέα τοῦ π Stephan Powley ποὺ γιὰχρόνια ὑπηρετοῦσε ἐκεῖ (τώρα εἶναιἐφημέριος σὲ ἄλλη φυλακή)

Ὁ π Stephan πρώην εὐαγγε-λιστὴς προτεστάντης χειροτονήθη-κε στὴν Ἀντιοχειανὴ ὈρθόδοξηἈρχιεπισκοπὴ τῶν ΗΠΑ (Πατριαρ-χεῖο Ἀντιοχείας) καὶ ἐδῶ καὶ ἀρκετὰχρόνια εἶναι κληρικὸς τῆς Ἑλλη-νορθόδοξης Ἀρχιεπισκοπῆς (Οἰκου-μενικὸ Πατριαρχεῖο Ἱ ΜητρόπολιςΝτένβερ)raquo

Ἀκόμα καὶ οἱ πιὸ ἐπιφαλυκτικοὶ

καὶ συντηρητικοὶ στὶς ἀπόψεις τουςπερὶ ἐγκαθιδρύσεως τῆς Νέας Τά-ξης Πραγμάτων στὸ παγκόσμιο γί-γνεσθαι ἀρχίζουν δειλὰ δειλὰ καὶσυνειδητοποιοῦν ὅτι πολλὰ ἀπὸαὐτὰ ποὺ γράφηκαν καὶ εἰπώθηκαντὰ τελευταῖα χρόνια περὶ Παγκό-σμιας Κυβέρνησης καὶ νεοταξικῆςπροπαγάνδας δὲν εἶναι ἀποκυήματατῆς φαντασίας κάποιων γραφικῶνπιστῶν καὶ ἀτόμων μὲ ἐλλειπῆ μόρ-φωση

Τελευταῖο φαινόμενο πού μᾶςδείχνει τά ὑπόγεια σχέδια τῆς νεο-ταξικῆς ἀντίληψης καί τῶν κέντρωνπού τήν προωθοῦν εἶναι ἡ ἐπιβε-βλημένη ἐμφύτευση μικρο τσὶπ ἀπὸ1-1-2013 μέχρι 31-12-2014 σὲ ὅσουςκατοίκους τῶν ΗΠΑ θέλουν νὰἔχουν ἰατροφαρμακευτικὴ περίθαλ-ψη σύμφωνα μὲ τὸν νέο νόμο τοῦΠροέδρου Ὀμπάμα ὅπως μᾶς πλη-ροφορεῖ καὶ ὁ σχολιογράφος μαςστὸ παρὸν φύλλο τῆς ἐφημερίδος

Δυστυχῶς ἡ προπαγάνδα τῆς Νέ-ας Τάξης Πραγμάτων ποὺ κατὰ πολ-λοὺς χριστιανικοὺς κύκλους ἀποτε-λεῖ τὸν προάγγελο τοῦ Ἀντιχρίστουξεκινᾶ ἀπὸ τὰ μικρὰ παιδιὰ καὶ ἔχεισκοπὸ νὰ τὰ ἐξοικιώσει μὲ τὴνἔννοια πρὸς τὸ παρόν τοῦ μικρο-τσίπ καὶ ἔπειτα ἐνδέχεται νὰ ἐπα-κολουθήσει καὶ ἐξοικίωση μὲ μεθό-δους ὅπως αὐτή τοῦ χαράγματος

Ὅπως μᾶς πληροφορεῖ ἡ δημο-σιογραφικὴ ἱστοσελίδα laquo24grblog-spotcomraquo

laquoἈπίστευτη προπαγάνδα γιὰ τὸχάραγμα τοῦ Ἀντιχρίστου σὲ βιβλίοἈγγλικῶν τῆς Α´ Γυμνασίου Δὲνμᾶς κάνει καμιὰ ἔκπληξη ὅτι τὸ νεο-ταξικὸ ἀντίχριστο σύστημα προωθεῖτὸ χάραγμα τοῦ Ἀντιχρίστου μὲὕπουλες τακτικὲς ἐλέγχου τοῦ νοῦστὰ παιδιά μας

Μὲ τὴν παραχάραξη τῆς Ἱστο-ρίας τῶν Θρησκευτικῶν τῆς Γλώσ- σας καὶ συνολικὰ τὴν ὅλη προσπά-θεια κατακρεούργησης κατα-στροφῆς καὶ ἐξαφάνισης τῆς Ἑλλη-νοχριστιανικῆς παιδείας προωθοῦνἀπροκάλυπτα τὸ χάραγμα τοῦ Ἀντι-χρίστουhellip

Ὁ λόγος εἶναι τὸ βιβλίο Ἀγ -γλικῶν ποὺ διδάσκουν στὴν Α´ Γυ-

μνασίου Τὸ πληρώνουν οἱ γονεῖς(15 εὐρὼ) γιὰ νὰ μάθουν τὰ παιδιάτους ὅτι τὸ νὰ ἔχεις ἕνα ἐμφυτεύσι-μο τσιπάκι στὸ μέλλον εἶναι κάτικοινὰ ἀποδεκτό φυσιολογικὸ καὶκαλό

Ἔτσι ἐπηρεάζουν τὶς συνειδή-σεις τῶν παιδιῶν ποὺ φυσικὰ δὲνἔχουν ἰδέα τὸ τί πραγματικὰ εἶναιαὐτὸ τὸ τσιπάκιhellip

Βεβαίως στὴν Ἑλλάδα τῆς ΝέαςΠαγκόσμιας Τάξης οἱ ἄθεοι ἄπιστοικαὶ ἀδιάφοροι γονεῖς δὲν δίνουν ση-μασία στὶς λεπτομέρειες καὶ οὔτεὅτι αὐτὸ εἶναι κάτι σημαντικό

Ἄλλωστε πρῶτοι αὐτοὶ θὰ δε-χτοῦν τὸ τσιπάκι κι ἔπειτα θὰ τὸ δώ-σουν καὶ στὰ παιδιά τουςhellip

Παραθέτουμε τὴν ἐπίμαχη σελίδαἀπὸ αὐτὸ τὸ βιβλίο καὶ τὸ ἄκρωςπροπαγανδιστικὸ κείμενο

Μετὰ τὸ σχολεῖο τὴν Πέμπτηἔφαγα δύο ὧρες στὸν γιατρό περι-μένοντας νὰ μοῦ ἐμφυτεύσει τὸκαινούργιο μου μικροτσίπ

Αὐτὴ ἡ διαδικασία (μία γρήγορηἔνεση στὸν ἀντίχειρά μου) πῆρε μό-νο λίγα δευτερόλεπτα καὶ δὲν πόνε-σε σχεδὸν καθόλου

Τὸ μικροτσὶπ μοιάζει μὲ ἕνα μι-κροσκοπικὸ σωλήνα καὶ εἶναι πολλὰαὐτὰ ποὺ μπορεῖ νὰ κάνει

Ἐκτὸς ἀπὸ τὸ ὅτι μπορεῖ νὰ ξε-κλειδώνει τὸ σπίτι καὶ τὸ ποδήλατόμου μπορεῖ νὰ χρησιμοποιηθεῖ σὲὅλους τούς ἀναγνῶστες κλειδιῶνγιά νὰ ἀνοίξει πόρτες καὶ νὰ ἔχωπρόσβαση σὲ πράγματα τοῦ σχο-λείου καὶ ἐπιπλέον ἐμπεριέχειὅλους τούς κωδικούς τοῦ ὑπολο-γιστῆ μου

Μπορῶ νὰ χρησιμοποιήσω τὸ μι-κροτσὶπ καὶ σὰν πιστωτικὴ κάρταγιὰ νὰ ἀγοράσω πράγματα κάθεἑβδομάδα ποὺ ἡ Μαμὰ καὶ ὁΜπαμπὰς μοῦ τὴν φορτώνουν (σσἐννοεῖ τήν πιστωτική κάρτα μέ τήβοήθεια ἠλεκτρονικοῦ μέσου) μὲχρήματα

Εἶναι λοιπὸν προφανὲς τί μήνυμαθέλουν νὰ περάσουν στὰ παιδιάμαςraquo

Τὸ βιβλίο αὐτὸ τὸ προτείνει τὸἙλληνικὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας καὶπρομηθεύτρια ἑταιρεία εἶναι ἡ laquoHill-side Pressraquo ἡ ὁποία δραστηριο-ποιεῖται στὴν Μ Βρεττανία καὶ στὴνἙλλάδα

Μήπως τελικῶς εὐσταθοῦν καὶἀποδεικνύονται προφητικὲς αὐ -τὲς οἱ φωνές ποὺ ἀκούγονται τε-λευταία ὅλο καὶ περισσότερο ἀπὸπιστοὺς χριστιανούς οἱ ὁποῖεςπροειδοποιοῦν ὅτι βρισκόμαστεστὶς ἀπαρχὲς τῶν ἐσχάτων και -ρῶν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛΤΙ ΕΥΘΥΝΕΤΑΙ ΤΕΛΙΚΩΣ ΔΙΑ ΤΗΝ ΚΡΙΣΙΝ

ΟΟΡΡΘΘΟΟ∆∆ΟΟΞΞΟΟΣΣ ΠΠΑΑΡΡΑΑΤΤΗΗΡΡΗΗΤΤΗΗΣΣ

ΑΙ ΔΥΟ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΥΜΕΩΝ ΤΟΥ ΘΕΟΔΟΧΟΥΤοῦ Πρωτοπρ π Ἀγγέλου Ἀγγελακοπούλου ἘφημερίουἹεροῦ Ναοῦ Ἁγίας Παρασκευῆς Καλλιπόλεως Πειραιῶς

Δὲν ξέρω ἂν ἔχετε ἀναρωτηθεῖπαιδιά γιατί ἀπὸ ὅλα τὰ ἔμβια ὄνταμόνον ὁ ἄνθρωπος ἔχει τὴν ὄρθιαστάση Στέκεται δηλαδὴ καὶ κι-νεῖται πάντοτε ὄρθιος Ἐξ ἄλλουἀπὸ τὴ στάση αὐτή πῆρε καὶ τὸνχαρακτηρισμὸ αὐτό laquoἌνθρωποςraquo

Μὲ τὴν ὄρθιά του στάση ὁἄνθρωπος δὲν βλέπει μονίμως τὴγῆ ἀλλὰ μπορεῖ καὶ βλέπει τὰ ψη-λά τὰ ἄνω τὸν οὐρανό

Κι αὐτὸ γιατί ἀφοῦ διαθέτει καὶλογική δὲν μπορεῖ νὰ ἔχει μονίμωςστραμμένο τὸ ἐνδιαφέρον του στὰκάτω τὰ χαμερπῆ οὔτε καὶ νὰ προ-σηλώνεται στὰ γήινα τὰ φθαρτάτὰ μάταια καὶ τὰ τιποτένια ἀλλὰστὰ μεγάλα τὰ ἀθάνατα τὰ οὐρά-νια τὰ αἰώνια

Βλέπετε ἡ λογικὴ συνοδεύει τὴνὄρθια στάση γιὰ νὰ εἶναι αὐτὸςποὺ τὰ διαθέτει μονάχα ὁ ἄνθρω-πος δηλαδή σαφῶς προσανατολι-σμένος πρὸς τὸν Θεό τὴν πηγὴ κά-θε ἀγαθοῦ καὶ κάθε μεγαλείου

Τονίζει ὁ ἱ Χρυσόστομος laquoΓιατίσʼ ἐσένα ἔπλασε τὸ σῶμα ὄρθιοἐνῶ στὰ ζῶα τὸ ἔπλασε νὰ βλέπειπρὸς τὰ κάτω Εἶναι γιὰ νὰ σὲ διδά-σκει καὶ μὲ τὴν ἴδια τὴ διάπλασήσου νὰ μὴ ἔχεις κανένα κοινὸ μὲ τὴγῆ οὔτε νὰ προσκολλᾶσαι στὰπράγματα τῆς παρούσας ζωῆςraquo

Τί εὐλογία λοιπόν τοῦ Θεοῦεἶναι αὐτὴ γιὰ τὸν ἄνθρωπο

Μοῦ ἔκανε ἐντύπωση ἕνα ἰδιά-

ζον θὰ λέγαμε θαῦμα τοῦ Χρι-στοῦ Εἶναι αὐτὸ μὲ τὴ συγκύπτου-σα γυναίκα Δέστε πῶς τὸ περιγρά-φει ὁ Εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς

Κάποιο Σάββατο ὁ Χριστὸς δίδα-σκε σὲ μία συναγωγή Κι ἐκεῖ ἦτανμία γυναίκα ἡ ὁποία εἶχε πνεῦμα (=δαιμόνιο) ἀσθένειας γιὰ 18 χρόνιακι ἐξ αἰτίας αὐτοῦ ἦταν κυρτωμένηκαὶ δὲν μποροῦσε καθόλου νὰ ση-κώσει τὸ σῶμα της

Ὅταν τὴν εἶδε ὁ Χριστός ἀπευ-θύνθηκε σʼ αὐτὴ καὶ τῆς εἶπε laquoΓυ-ναίκα ἔχεις ἐλευθερωθεῖ ἀπʼ τὴνἀσθένειά σουraquo Κι ἔθεσε πάνω τηςτὰ χέρια κι ἀμέσως τὸ σῶμα τηςἐπανῆλθε στὴν ὄρθια στάση καὶδόξαζε τὸν Θεό

Ὅταν ὅμως ὁ ἀρχισυνάγωγοςεἶδε αὐτὸ τὸ θαῦμα ἀπευθυνόμε-νος στὸν κόσμο τοὺς εἶπε μὲ ἀγα-νάκτηση νὰ ἔρχονται νὰ θερα-πεύονται τὶς ὑπόλοιπες ἕξι ἡμέρεςτῆς ἑβδομάδας καὶ ὄχι τὴν ἡμέρατοῦ Σαββάτου Ὁ Χριστὸς τότε τοῦἀπάντησε ὡς ἑξῆς laquoὙποκριτή Κα-

θένας ἀπὸ σᾶς τὸ Σάββατο δὲν λύ-νει τὸ βόδι του ἢ τὸν ὄνο του ἀπὸτὴ φάτνη καὶ τὰ ὁδηγεῖ ἔξω καὶ τὰποτίζει Κι αὐτή ποὺ εἶναι κόρη τοῦἈβραάμ καὶ ὁ Σατανᾶς τὴν εἶχε δε-μένη ἐπὶ 18 χρόνια δὲν ἔπρεπε νὰλυθεῖ ἀπʼ τὰ δεσμὰ αὐτὰ τὴν ἡμέρατοῦ Σαββάτουraquo

Ὅταν δὲ ἔλεγε αὐτά καταλήγειὁ Εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς καταν-τροπιάζονταν ὅλοι οἱ ἀντίθετοι τοῦΧριστοῦ ἐνῶ ὅλος ὁ λαὸς ἔχαιρεγιὰ ὅλα τὰ θαυμαστὰ ἔργα ποὺ γί-νονταν ἀπʼ Αὐτόν

Λοιπόν τί βλέπουμε ἀπʼ αὐτὸ τὸθαῦμα τοῦ Χριστοῦ

Πῶς πραγματικὰ ὁ Θεὸς θέλει ὁἄνθρωπος νὰ εἶναι πάντοτε ὄρ θιοςΑὐτὸς ποὺ δὲν θέλει νὰ εἴμαστεὄρθιοι εἶναι βέβαια ὁ Σατανᾶς Ναίἐκεῖνος ἦταν ποὺ μὲ τὸ δαιμονικότου πνεῦμα ἔκανε τὴ γυναίκα αὐτὴγιὰ 18 ὁλόκληρα χρόνια νὰ μὴ εἶναιὄρθια ἀλλὰ πάντοτε κυρτωμένη καὶνὰ βλέπει μονάχα πρὸς τὰ κάτω καὶγιʼ αὐτὸ ἦταν ἀσθενής τόσο πολύποὺ προσέλκυσε τὴν θαυματουρ-γικὴ χάρη τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς ἔδω-σε πάλι τὴν ὑγεία της δηλαδὴ τὴνὄρθια στάση

Μὲ ἄλλα λόγια ἡ ὄρθια στάσηεἶναι ἡ στάση ποὺ μᾶς πρέπει ἐνῶἡ κυρτωμένη καὶ ἡ πρὸς τὰ κάτωὅπως ἀκριβῶς αὐτὴ τῶν ζώωνεἶναι δεῖγμα ἀσθένειας καὶ μάλισταδαιμονικῆς

Στʼ ἀλήθεια ἡ ἁμαρτία αὐτὸ καὶ

μόνο κάνειhellipΜᾶς ἐμποδίζει τὴν ὄρθιά μας

στάση ἀλλὰ καὶ τὴν πορεία μαςπρὸς τὰ ἄνω

Μᾶς κυρτώνει μὲ τὰ φοβερά τηςφορτία ποὺ ἐναποθέτει στὶς πλά-τες μας

Μᾶς πιέζει ἀνυπόφορα νὰ βλέ-πουμε πρὸς τὰ κάτω

Ἔχετε δεῖ ἕνα ναρκομανή ἢ ἕναἀλκοολικό Τί φοβερὸ νὰ μὴ ἔχουνἄλλη στάση ἀπʼ τῆς συγκύπτουσαςἈλλʼ εἶναι ἴδια ἡ στάση ποὺ ἔχει ὁκαθένας μας κατάφορτος καθὼςεἶναι ἀπʼ τὶς ἁμαρτίες καὶ τὰ πάθητου

Δὲν ξέρω ἂν τὸ ἔχετε προσέ-ξειhellip

Ὅλες οἱ νέες ἐξουσίες ὅποιεςκι ἂν εἶναι αὐτές ὅπως κι ἂν λέ-γονται ὅλους μὰ περισσότεροτούς νέους δὲν τοὺς θέλουν μὲὄρθιο τὸ κεφάλι Τοὺς θέλουν νὰτὸ ἔχουν μονίμως σκυμμένο ὑπο-

ταγμένο Γιατί τῆς ἁμαρτίας εἶναιὅλες τουςhellip

Ὅλες οἱ Ἑλληνορθόδοξες πα-ραδόσεις μας δὲν κάνουν τίποτʼἄλλο ἀπʼ τὸ νὰ καλλιεργοῦν τὴνὄρθια στάση καὶ μονάχα αὐτή Κιἂς πάρουμε γιὰ παράδειγμα τὸν χο-ρό Ὅλοι οἱ δημοτικοί μας χοροὶχορεύονται χωρὶς οἱ χορευτὲς νὰσκύβουν τὸ κεφάλι

Καὶ τί σύμπτωση Οἱ δημοτικοίμας αὐτοὶ χοροί ὅπως καὶ ὅλες οἱἙλληνορθόδοξες παραδόσεις μαςδὲν εἶναι καθόλου τῆς μόδαςσνομπάρονται ἀπʼ τὰ ΜΜΕ καὶ πο-λεμοῦνται ἀνελέητα ἀπʼ τὶς laquoνέεςἐξουσίεςraquo

Γιʼ αὐτόhellipὌχι σὲ ὅτι μᾶς θέλει σκυμμέ-

νουςὌχι στοὺς laquoνέουςraquo δαιμονικοὺς

ὑποταγμοὺς τῆς ἐποχῆς μαςὌχι σὲ κάθε δουλικὸ πάθος καὶ

τὴν ἁμαρτία

Ἀλλὰ θὰ πεῖτε Κι ὅταν ὑποκλινό-μαστε στὸν Θεό Κι ὅταν γονατί-ζουμε στὴν προσευχή

Μὰ αὐτό δὲν εἶναι τίποτʼ ἄλλοπαρὰ τὸ κατʼ ἐξοχὴν ἀγαθὸ ποὺἀπορρέει ἀπʼ τὴν ὄρθια στάση μαςΝαί

Γιατί τότε εἴμαστε ὄντως ἄν -θρωποι ποὺ βλέπουμε ψηλὰ καὶχρησιμοποιοῦμε τὴ λογική μας καὶκαταλαβαίνουμε καλά πολὺ καλάὅτι ὑπάρχει καὶ ὁ Δημιουργός στὸνὁποῖο ἀνήκουμε καὶ στὸν ὁποῖοἀποβλέπουμε καὶ σʼ Αὐτὸν ὄχι μό-νο τὸ κεφάλι ἀλλὰ καὶ τὰ γόνατακλίνουμε

Καὶ τί παράξενοhellipὍσο τὰ κλίνουμε τόσο ἀνυψω-

νόμαστεὍσο τὰ κλίνουμε τόσο ἀνορ-

θώνουμε τὴν ἀξιοπρέπειά μαςὍσο τὰ κλίνουμε τόσο ξεφεύ-

γουμε ἀπʼ τὰ γήιναὍσο τὰ κλίνουμε τόσο ξεφορ-

τωνόμαστε τὰ βάρη τῆς ἁμαρτίας

Τελικά καλοί μου φίλοι ἡ ὄρθιαστάση εἶναι τὸ κατʼ ἐξοχὴν χαρα-κτηριστικὸ γνώρισμα τῆς ἀνθρώ-πινης ὀντότητας καὶ προσωπικότη-τας αὐτῆς ποὺ μᾶς ὁδηγεῖ στὰ με-γαλεῖα τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν αἰωνιό-τητα αὐτῆς ποὺ παντοιοτρόπωςκάποιοι θέλουν νὰ καταργήσουνhellip Κ Γ Παπαδημητρακόπουλος

ΠρόσκλησιςΤήν Κυριακή 17 Φεβρουαρί-

ου 2013 (ὥρα 6 μμ) ἐντός τοῦ ἹΝαοῦ Κοιμήσεως ΘεοτόκουΧρυσοσπηλαιωτίσσης (ὁδόςΑἰόλου 60 τηλ 2103216357) θάπραγματοποιηθῆ laquoἙορταστικήἐκδήλωσιςraquo ὑπό τήν laquoὉμάδαφοιτητριῶν καί ἐπιστημόνωνraquoμέ θέμαlaquoΗ ΕΛΛΑΔΑ ΥΠΟ ΚΑΤΑΛΗΨΗraquo

Εἴσοδος ἐλευθέρα

Ἀπειλή διά τό Βέλγιοναἱ ὀργανώσεις τῶν αἱρετικῶν

Συμφώνως πρός τό laquodefence-netgrraquo ὑπό ἡμερομηνίαν 3ην Φε-βρουαρίου

laquoΟἱ μυστικὲς ὑπηρεσίες τοῦΒελγίου ἐλέγχουν τὶς ἐπαφὲς τῶνΒέλγων πολιτικῶν μὲ ὀργανώσειςὅπως ἡ Ἐκκλησία τῆς Σαϊεντολο-γίας ἡ ldquoSahaja Yogardquo καὶ οἱ ldquoἈδελ-

φοὶ Μουσουλμάνοιrdquo μετέδωσαντὸ Σάββατο τὰ ΜΜΕ τῆς χώραςἐπικαλούμενα μία ἐμπιστευτικὴἔκθεση τῶν ὀργάνων ἀσφαλείαςπρὸς τὴν ἡγεσία τῆς χώρας

Ἡ ἔκθεση καταλήγει στὸ συμπέ-ρασμα ὅτι ldquoδεκάδες ἄνθρωποι ποὺἔχουν σχέση μὲ αὐτὲς τὶς αἱρέ-σεις προσπαθοῦν νὰ ἐπηρεάσουντὶς ἀποφάσεις ποὺ λαμβάνονταιἀπὸ τοὺς πολιτικούςrdquo Οἱ βελγικὲςὑπηρεσίες κρατικῆς ἀσφάλειαςἐδῶ καὶ χρόνια παρακολουθοῦντὶς ἐπαφὲς τῶν πολιτικῶν μὲ τοὺςἐκπροσώπους αὐτῶν τῶν ὀργανώ-σεων ἀναφέρει ἡ ἔκθεσηraquo

Προσκυνηματικήἐκδρομή τῆς ΠΟΕεἰς Μ Ἀσίαν καί

ΚαππαδοκίανἈπό 08-15 Μαΐου 2013 θὰ πρα -

γματοποιηθῆ ἀπὸ τὴν ΠΟΕ προσ -κυνηματικὴ ἐκδρομὴ ἀε ροπο-ρικῶς στὴν Σμύρνη ἜφεσοἹεράπολη Σπάρτη Ἀντιόχεια Πι-σιδίας Ἰκόνιο Σίλλη ΠροκόπιΚόραμμα Σινασσό ΜαλακοπήΚαρβάλη Περίστρεμμα ΠέργηἈττάλεια Μύρα Λυκίας Μαρμα-ρίδα καὶ ἐπιστροφὴ μέσῳ ΡόδουΠληροφορίες κ Κων ΣαμωνᾶςΤηλ ἐπικοινωνίας 6942688774

καὶ 2106211471

Ο Ρ Θ Ι Ο Ι

Μπορεῖς νὰ βοηθήσηςκι᾿ ἐσὺ τὸν πνευματικὸνἀγῶνα τοῦ laquo᾿Ορθοδό -ξου Τύπουraquo ἂν θελή -σης Γράψε κι᾿ ἐσὺ ἕναΝΕΟΝ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΗΝ

L

Ὁ ἍγιοςΘεόδωρος ὁ Τήρων

Τὴν 17ην Φεβρουαρίουἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήνμνήμην τοῦ Ἁγ Θεοδώρουτοῦ Τήρωνος

Τοιχογραφία ἐκ τῆς ἹερᾶςΜονῆς Ἁγίου ΝικολάουἈναπαυσᾶ Μετέωρα

L

Τώρα ποὺ ὁ τόπος μας ἀντιμετωπίζει καὶ πάλιν κρισίμουςὥρας τὰ βιβλία αὐτὰ εἶναι ὁ καλύτερος βοηθός μας εἰς τὴν κα-τανόησιν τῶν γεγονότων καὶ τὴν ἐν Χριστῷ ἀντιμετώπισίν των 1 Ὁ Ἀντίχριστος2 Ξεσκέπασμα τῆς Θεοσοφίας3 Ξεσκέπασμα τοῦ Ρόταρυ4 Πνευματισμὸς ndash Ὑπνωτισμὸς5 Τέρατα καὶ σημεῖα τῶν Σκοτεινῶν Δυνάμεων6 Τὰ Ἀναστέρια πῶς ἐξηγοῦνται7 Οἱ φωτισμένες ξεσκεπάζονται8 Κατασκοπεία τῶν Ἱεχωβάδων9 Κατὰ Ἀντιχρίστων

Σᾶς προσφέρομεν ὅλα τὰ ἀνωτέρω εἰς τὴν τιμὴν τῶν 10euro ἀντὶτῶν 1830euro ποὺ κοστίζουν

15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013 Σελὶς 5η

(2ονmdashΤελευταῖον)Ὁ Χερουβικός ὝμνοςἸδιαιτέρως πρέπει νά τονίσουμε

ὅτι τό μόνο πού λέγεται στίς καθη-μερινές λειτουργίες χορωδιακάμεγαλόπρεπα ἀλλά κατανυκτικάκαί σεμνά εἶναι ὁ laquoΧερουβικόςὝμνοςraquo ψαλλόμενος ἀπό ἕξι νέ-ους μοναχούς ἀγγελικῆς φωνῆςὉ laquoΧερουβικός Ὕμνοςraquo ἀνοίγεικαί τίς πιό σκληρές καρδιές καί φω-τίζει τά σκότη τοῦ πιό σαλεμένουμυαλοῦ Ἄνθρωποι χαμένοι μπερ-δεμένοι ναρκωμένοι τσακισμένοιξύπνησαν σηκώθηκαν ἔκλαψανμετάνοιωσαν ὅταν laquoτυχαῖαraquo βρέ-θηκαν ἀνάμεσα σʼ αὐτούς τούςἰσαγγέλους ἀνθρώπους ψάλλον-τας τόν laquoΧερουβικό Ὕμνοraquo καί τόlaquoἌξιόν ἐστιraquo μετά τόν καθαγιασμότῶν Τιμίων Δώρων

Ὅταν φθάνει ἡ στιγμή τοῦ laquoΧε-ρουβικοῦ Ὕμνουraquo μέχρι καί τό laquoτάΣά ἐκ τῶν Σῶνraquo καί τό laquoἌξιόν ἐστιraquoκαί τῆς Θείας Κοινωνίας βεβαιώνε-σαι ὅτι αὐτά πού εἶδε πιστεύει καίγράφει ὁ θεϊκός ἱερός Χρυσόστο-μος δέν εἶναι φαντασίες ἀλλάπραγματικότητες ἐπανα λαμβα νό -μενες κάθε μέρα στή μακρινή Ἀρι-ζόνα ἀλλά καί σέ κάθε διπλανήἐνορία μας Ἀνοιχτά αὐτιά χρει-άζονται laquoὁ ἔχων ὦτα ἀκούεινἀκουέτωraquo ἀνοιχτά μάτια ἀνοιχτήκαρδιά τό πιό δύσκολο κατορθω-τό ὅμως μέ τό ταπεινό φρόνημαὍλα ἔτσι ἀντιμετω πίζονται λέγειπιστεύει φρονεῖ διακηρύσσει ὅλοτό θαυμαστό ἔργο τοῦ ἁγίου Γέ-ροντος

Ὁ ἅγιος ΓέρονταςὉ ἅγιος Γέροντας ὅλες τίς

ὧρες στέκεται ἀκλόνητος ἄφω-νος ἀφοῦ πιά δέν λειτουργεῖΕἶναι ὑπέργηρος 84 ἐτῶν Λει-τουργεῖ μυστικά Μόνο στό laquoΣέὑμνοῦμεν Σέ εὐλογοῦμεν Σοίεὐχαρι στοῦ μεν Κύριε καί δεόμεθάΣου ὁ Θεός ἡμῶνraquo ἀκούγεται ἡἰσχνή φωνούλα του μαζί μέ τό νε-αρό καλλίφωνο εὐλαβικό μοναχόπού σιγοντάρει γιά νά μή χαθεῖ τόκεντρικότατο αὐτό μέλος τῆς Θεί-ας Εὐχαριστίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσο-στόμου ἐνῷ μυστικῶς ἀφράστωςτελεσιουργεῖται ἡ μεταβολή τῶνΤιμίων Δώρων

Δέν μποροῦμε νά περιγράψουμετά λίγα λεπτά τῆς θείας Κοινωνίαςτῶν ἱερέων μέσα στό Ἱερό ΒῆμαἈνείπωτες ἐμπειρίες Ἡσυχία μο-ναδικήhellip laquoἱερή σιγήraquo ἡ φωνή τῆςΒασιλείας τῶν Οὐρα νῶν μυστικό-τητα κατάνυξη μεγαλειότητα θεϊ-κότητα Πρῶτος ὁ λειτουργός νέ-ος ἁπλός λιτός εὐλαβής Δεύτε-ρος ὁ Ἅγιος Γέροντας μέ κινήσειςἁπλούστατες ἐνώπιον τοῦ Βασιλέ-ως τῶν Βασιλευόντων Ὕστερα οἱλοιποί ἱερεῖς μιμούμαστε τόν ἅγιοΓέροντα ζητῶντας πρῶτα τίς εὐ -χές του γιά νά γίνουμε μέτοχοιτῶν ἱερῶν Μυστηρίων τοῦ Σώμα-τος καί τοῦ Αἵματος τοῦ ΣωτῆροςΧριστοῦ

Στό laquoΜετά φόβουraquo προσέρχον-ται οἱ μοναχοί ἄγγελοι ἤ ἄνθρωποιΔέν τούς ξεχωρίζεις Τίποτα προ-σποιητό Ὅλοι εὐλαβεῖς ἁπλοῖ λι-τοί Τό αὐτό φρόνημα ἡ ἴδια εἰκόνασʼ ὅλους τούς λαϊκούς ἄνδρες καίγυναῖκες Συγκλονιστικαί αἱ στιγμαί

Εἶναι φοβερή ἡ στιγμή ἐκείνηπού πρίν ἀπό τό laquoΔιʼ εὐχῶνraquo ὅλοιοἱ μοναχοί στρέφονται πρός ἀλλή-λους πέφτουν κάτω πρηνεῖς στόἔδαφος κάνοντας βαθιά μετάνοια

καί ζητώνας συγχώρεση ὁ καθέ-νας πρός ὅλους γιά τυχόν ἐμπα-θεῖς λογισμούς ἤ κάποιες μικρο-παρεξηγήσεις Σιχαίνεται ὁ διάβο-λος τούς ταπεινούς ἀνθρώ πουςτούς ἀποστρέφεται Αὐτό δέν θέ-λουμε

Πότε τελειώνει ἡ θεία Λειτουρ-γία δέν τό καταλαβαίνουμε Ἡ Παν -αγία ἡ Ἀριζονίτισα μᾶς εἰσάγει στό

λειτουργικό χρόνο Τρέχει περνά-ει γρήγορα Μᾶς ὁδηγεῖ στά ἔσχα-τα Τελειώνουν τά βάσανά σας σάννά μᾶς λέγει Ἔρχεταιhellip ἔρχεταιἐν δόξῃ ὁ Κύριος

Εἶναι 4 ἡ ὥρα ξημερώματα Μό-λις ἔχω βγεῖ ἀπό τόν ἱερό ναό καίκατευθύνομαι λίγα μέτρα ἀπέναν-τι πρός τήν ὑλική τράπεζα Ἀκού-γονται δυνατά οὐρλιαχτά σάν γαυ-γίσματα σκύλων Οἱ μοναχοί μέπληροφοροῦν ὅτι εἶναι τσακάλιαπού τό βράδυ πλησιάζουν μήπωςκαί βροῦν τροφή Μέ τίς εὐχές τοῦἁγίου Γέροντος ποτέ μέχρι σήμεραἄγρια ζῷα δέν ἔχουν πατήσει ὅλοαὐτό τό μοναστηριακό συγκρότη-μα μολονότι δέν ὑπάρχουν προ-στατευτικές ὑψηλές μάνδρες

Ἡ ὑλική τράπεζα ἀνοιχτή γιάπρωινό καί στή συνέχεια ἀνάπαυσηκαί ἐλεύθερος χρόνος μέχρι τίς1130 πμ γιά κανονική μεσημβρινήτράπεζα μοναστηριακή μαζί μέὅλους τούς ἐπισκέπτες

Φαγητά καλομαγειρεμένα Ἀνά-γνωσμα ὥστε μαζί μέ τήν ὑλικήτροφή νά λαμβάνεται καί ἡ πνευ-ματική Τρέφεται καί τό σῶμα καί ἡψυχή Ἐλεύθερη ὥρα μέχρι τίς330 μμ γιά τόν Ἑσπερι νό καί τήνΠαράκληση Στίς 430 μμ τράπεζαβραδυνή μέ ἐπίσης ἀνάγνωσμαπνευματικό Ἀμέσως τό Ἀπόδειπνομέ τούς Χαιρετισμούς τῆς Πανα-γίας Ὑπάρχει λίγος χρόνος γιά νάκάνει κανείς ἕνα περίπατο στόν πε-ριβάλλοντα πανέμορφο χῶρο καίἴσως νά φωτογραφίσει κάποια ἀπόὅλα τά ἀξιοθέατα πού συναντᾶ γύ-ρω του

Ἡ φήμη τῶν Ἱ ΜονῶνΠέριξ τοῦ ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου

Ἀντωνίου καί σέ ἀκτίνα ἑκατό πε-ρίπου μέτρων θά προσκυνήσει ὁἐπισκέπτης ἄλλους ἕξι περικαλλέ-στατους ναούς πού μέ τούς ἀντι-στοίχους ἁγίους σκορπίζουν ἀσύλ-ληπτες εὐλογίες στήν ἀπέραντηἔρημο ἀλλά καί εἰς ἅπασαν τήνοἰκουμένην ἀφοῦ οἱ ἅγιοί μαςἔχουν πλέον γίνει καθολικά πρό-σωπα σκορπώντας τήν ἄκτιστη Χά-ρη τοῦ ἐν Τριάδι Θεοῦ ὅπου γῆς

Ἡ φήμη τῶν ἀνδρῴων καί γυναι-κείων ἱερῶν Μονῶν τοῦ ΓέροντοςἘφραίμ ἐκτείνεται σέ ὅλη τήν Ἀμε-ρική καί στούς κοσμικούς ἀκόμαἀνθρώπους Κάποιος ἐκ τῶν ἐπω-νύμων ἀνδρῶν τῆς Ἀριζό νας ἔμα-θε γιʼ αὐτό τό ἄνθος τῆς ἐρήμουγιά τόν ἅγιο Ἀντώνιο καί γιά τή με-τατροπή τῆς ἐρήμου σέ περικαλλέ-στατη ὄαση καί πῆγε γιά νά ἔχειἄμεση ἐποπτεία καί γνώση τοῦἐγχειρήματος Περιηγήθηκε θαύ-μασε καί ρώτησε Ποιόν ἀρχιτέκτο-να ἐπιστρατεύσατε γιά τή διαμόρ-φωση αὐτῆς ἐδῶ τῆς ὀάσεως Με-τά ἀπό λίγο ὁ ἐπισκέπτης ξαναρώ-τησε Ποιός ἐν πάσει περιπτώσειἔδωσε τά σχέδια καί τίς ἰδέες Καίὁ μοναχός ἀπάντησε Ὁ Γέρονταςεἶναι ὁ σχεδιαστής ὅλου τοῦ χώ-ρου Καί ποῦ ξέρει ὁ Γέροντας

ἀρχιτεκτονική Εἶναι ἀρχι τέ κτοναςξαναρώτησε Καί ἡ ἀποστομωτικήἀπάντηση τοῦ μοναχοῦ ἦταν ὉΓέροντας ἔχει ἐμπειρία Παραδεί-σου

Ἐπιτρέψατέ μου νά τονίσω ὅτιἕνα ἀνθρωπάκι σάν τόν Γέρο νταμέ λίαν ἰσχνή φωνή χωρίς κἄν νάἔχει τελειώσει τό Γυμνάσιο ἴσωςοὔτε τό Δημοτικό χωρίς καλή γνώ-ση τῆς ἀγγλικῆς ἤ ἀμερι κάνικηςγλώσσας χωρίς χρήματα μόνο μέτά ἐν Χριστῷ πνευματικά προσόν-τα του ἀπετόλμησε ἕνα τέτοιο ἐπι-χείρημα αὐτό δέν ἀποτε λεῖ ἕναμέγιστο θαῦμα Καί τό γεγονός ὅτιὅλα αὐτά τά μοναστήρια ἔγινανἐνθουσιωδῶς ἀποδεκτά ἀπό τόπλήρωμα τῶν ὀρθοδόξων ἀλλά καίπολλῶν ἄλλων πού προσέρχονταιστήν Ὀρθοδοξία μέσῳ τῶν καθαράπνευματικῶν ἐν Χριστῷ ἀγκίστρωνπού ἔχει ἁπλώσει ὁ Γέροντας τοῦΚυρίου συνεργοῦντος δέν ἐπιβε-βαιώνουν τή δίψα τῶν ἀνθρώπωνγιά ἕνα θεανθρώπινο ὀρθόδοξοτρόπο ζωῆς Καί ὁ Κύριος εὐλογεῖαὐξάνει καί κραταιώνει αὐτή τήνἁγία ἱεραποστολή μέσα στή νέαἤπειρο

Τί νά ποῦμε τώρα γιά τή χριστο-αγρευτική ἱκανότητα τοῦ ἁγίου Γέ-ροντα Αὐτή ἀποκαλύπτεται καίἀναδεικνύεται ἀπό τά ἀποτελέσμα-τα πού εἶναι κραυγαλέα στόν ἀμε-ρικάνικο λαό

Πληροφοροῦνται ἑκατοντάδεςχιλιάδες ἄνθρωποι ἀπό τῆς νεαρᾶςμέχρι καί μεγαλυτέρας ἡλικίας τήνἐν Χριστῷ ἁγιότητα καί ἀγάπη τοῦΓέροντα καί ἔρχονται γιά νά οἰκο-δομοῦν νέα ἐν Χριστῷ οἰκοδομήπνευματική νέο πανευτυχῆ τρόποζωῆς

Μέ τήν ἐν Χριστῷ ἀγάπη του ὁΓέροντας αἴρει σηκώνει τά βάρητῶν παγιωμένων ἁμαρτιῶν καί διάτῆς ἐπικλήσεως τοῦ ἁγίου ὀνόμα-τος τοῦ Θεανθρώπου μας ἸησοῦΧριστοῦ ἁγιάζειτρέφει καί ἀνδρώ-νει συνειδητούς χριστιανούς καίμέσα στίς οἰκογένειες καί μέσα στάμοναστήρια πού ἔχει ἱδρύσει ὡςφάρους ὁλοφώτεινους σʼ ὁλόκλη-ρη τήν Ἀμερική

Ἄπειρα θαύματα διηγοῦνται οἱμοναχοί καί οἱ μοναχές γιά τίς νε-κραναστάσεις ἀνθρώπων ἀπό τήζωή τῆς ἁμαρτίας πρός τή μετά-νοια τό φωτισμό καί τήν ἐν Χριστῷἀναστημένη ζωή ἀνθρώπων καίἀνθρώπων

Ἀσφαλῶς αὐτή τήν ἐμπειρία πε-ρί ὅλων τῶν ἐν Χριστῷ πνευμα-τικῶν θεμάτων τοῦ χάρισε ὁ Ὕψι-στος μέσῳ τῆς τέλειας τυφλῆς καίπολυχρόνιας ὑπακοῆς του στό Γέ-ροντά του Ἰωσήφ τόν Ἡσυχαστήκαί τῆς ἀσίγαστης ἀναφορᾶς τοῦὀνόματος τοῦ Χριστοῦ διά τῆςεὐχῆς laquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέ-ησόν μεraquo

Αὐτήν τήν ἐμπειρία μεταγγίζει ὁἅγιος Γέροντας ὡς θείῳ ζήλῳ πε-πυρωμένος μέ τήν ἄκτιστη Χάρητῆς Παναγίας Τριάδος στίς μύριεςἀνήμπορες ψυχές πού εὐλαβικάτόν προσεγγίζουν

Ὁ Γέρων Ἐφραίμ ἵδρυσε 19 Ἱ Μονάς εἰς τήν ἔρημον

laquoΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟΝraquo ΕΙΣ ΤΗΝ Ι ΜΟΝΗΝΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΑΡΙΖΟΝΟΣ

Οἱ Μοναχοί καί εἰς τάς 19 Ἱ Μονάς ὁμιλοῦν καί ψάλλουν εἰς τήν Ἑλληνικήν γλῶσσανἉγιορείτικον κατανυκτικόν περιβάλλον Ἡ φήμη τῶν γυναικείων καί ἀνδρώων Ἱ Μονῶν

Ὁ Γέρων Ἐφραίμ ἔχει ἐμπειρίας Παραδείσου

Ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Κύπρου εἰς τήν πρώτην συνε-δρίαν της διά τό 2013 ἀπεφάσισετήν συμμετοχήν της εἰς τούς διαχρι-στιανικούς καί διορθοδόξους Διαλό-γους ἐξήτασε τά προωθούμενα νο-μοσχέδια διά τήν συμβίωσιν τῶν ἑτε-ροφύλων ἀλλά καί τῶν ὁμοφυλοφί-λων ἀπεφάσισε τήν ἀπαγόρευσινθεολογικῶν ὁμιλιῶν καί κηρυγμάτωνἀπό κληρικούς καί θεολόγους προ-ερχομένους ἀπό τό ἐξωτερικόν ἄνευπροηγουμένης ἀδείας τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Κύπρου ἐνῶ κατεδίκασετάς μεθοδικάς ἐνεργείας συμφώνωςπρός τάς ὁποίας ἑτοιμάζεται τό laquoξε-πούλημαraquo τῶν Ἑλληνοκυπριακῶνπεριουσιῶν εἰς τήν Κατεχομένην Κύ-προν

Τό ἀνακοινωθένΕἰς ἀνακοινωθέν τό ὁποῖον ἐξέ-

δωσε τήν 5ην Φεβρουαρίου τονίζον-ται τά ἀκόλουθα

laquoἩ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Κύπρου συνῆλθε σήμερα Τρίτη5 Φεβρουαρίου 2013 στὴν πρώτητοῦ ἔτους τακτικὴ συνεδρία ὑπὸτὴν προεδρία τῆς ΑΜ τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου κκ Χρυσοστόμου καὶ ἐργά-σθηκε ὡς ἑξῆς

1) Ἐνημερώθηκε ἀπὸ τοὺς ἐπὶ κε-φαλῆς εἰς τοὺς Διορθοδόξους καὶΔιαχριστιανικοὺς διαλόγους Ἀρχιε-ρεῖς γιὰ τὴ συμμετοχή τους στοὺςὡς ἄνω διαλόγους Ἔγινε συζήτησηἐπὶ τῶν ἀποφάσεων καὶ ἐλήφθησαν

σχετικὲς ἀποφάσεις2) Ἀσχολήθηκε μὲ τὰ θέματα τῆς

ἀπαλλαγῆς ἀπὸ τὸ μάθημα τῶν Θρη-σκευτικῶν καθὼς καὶ τῶν ἑτοιμαζο-μένων νομοσχεδίων γιὰ τὴ ρύθμισητῆς συμβίωσης ἑτεροφύλων ἀλλὰκαὶ ὁμοφυλοφίλων ἀτόμων καθὼςκαὶ γιὰ τὴν καύση τῶν νεκρῶν

Ἀπεφάσισε νὰ συνεχίσει τὴ συζή-τηση γιὰ τὰ θέματα αὐτὰ σε ἔκτακτησυνεδρία της στὶς ἀρχὲς Μαρτίου

3) Ἐτίμησε μὲ τὸ Χρυσοῦν Παρά-σημο τοῦ Ἀποστόλου Βαρνάβα τὸὁποῖον εἶναι ἡ ἀνώτατη τιμητική τηςδιάκριση τὸν Οἰκονόμο Ζαχαρία Γε-ωργίου γιὰ τὶς πολύχρονες ὑπηρε-σίες του στοὺς ἐγκλωβισμένουςὈρθόδοξους Χριστιανοὺς καὶ στὴνἹερὰ Μονὴ Ἀποστόλου Ἀν δρέουστὴν Καρπασία

4) Ἐξέτασε καταγγελίες γιὰ τὴνἔλευση στὴν Κύπρο κληρικῶν ἀπὸτὸ ἐξωτερικό οἱ ὁποῖοι ὁμιλοῦν εἴτεσὲ συγκεντρώσεις ἐνοριῶν εἴτε σὲσπίτια καὶ ἀπεφάσισε ὅπως ἀπαγο-ρεύσει τὶς ὁμιλίες αὐτές ἐκτὸς καὶἐάν ἐκ τῶν προτέρων πρὸ τῆς κα-θόδου τῶν ὁμιλητῶν στὴν Κύπροδοθεῖ γραπτὴ ἄδεια ἀπὸ τὸν οἰκεῖοἘπίσκοπο

5) Ἐξέτασε μὲ πολλὴ ἀνησυχίατὶς πληροφορίες γιὰ ξεπούλημα τῶνἑλληνοκυπριακῶν περιουσιῶν στὰκατεχόμενα καὶ ἀπεφάσισε νὰ κατα-δικάσει τὴν πράξη τὴν ὁποία καὶ χα-ρακτηρίζει ὡς πρᾶξιν ἐσχάτης προ-δοσίας

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος καλεῖ τοὺς ἐκτο-

πισμένους ὅπως ἐπιδείξουν τὴν πρέ-πουσαν καρτερία ποὺ ἐπιτάσσει ἡἐθνικὴ συνείδησή τους τὴν δε Κυ-βέρνηση ὅπως ἐξεύρει τρόπουςστήριξης τῶν ἐκτοπισμένων γιὰ νὰμπορέσουν νὰ ἐπιβιώσουν μέχρι τὴνἐπιστροφή στὶς ἑστίες καὶ τὶς περι-ουσίες τους

6)Δέχτηκε τὸν Ἀρχηγὸ τῆς Ἀστυ-νομίας μὲ τὸν ὁποῖον συζήτησε θέ-ματα κοινοῦ ἐνδιαφέροντος γιὰ τὴνἀπὸ κοινοῦ ἀντιμετώπιση προβλη-μάτων τῆς κοινωνίας

Συμφωνήθηκε ἡ δημιουργία μι -κρῆς ἐπιτροπῆς γιὰ ἐξέταση θεμά-των στὰ ὁποῖα μποροῦν Ἐκκλησίακαὶ Ἀστυνομία νὰ ἐπέμβουν εἴτε γιὰπρόληψη εἴτε γιὰ θεραπεία ἀνεπι-θύμητων καταστάσεων

7) Πῆρε ἀποφάσεις γιὰ τὴν μισθο-δοσία τῶν ἐφημερίων ἀπὸ 1ης Φε-βρουαρίου 2013 Γιὰ τοὺς μέχρι 70ἐτῶν ἐφημερίους ἀπεφάσισε τὴνἀποκοπὴ ποσοστοῦ 15 στὸν πέραντῶν euro1500 μηνιαῖο μισθό τους Γιὰτοὺς πέραν τῶν 70 ἐτῶν ἐφημερί-ους ἔλαβε ἄλλες ἀποφάσεις γιὰκοινὸ πρὸς ὅλους ποσὸ ἀντιμισθίας

Ἀπεφάσισε ἐπίσης τὴν ἀποκοπὴτῶν ἐπιδομάτων πλὴν τῶν ἐπιδομά-των τέκνου ἐνοικίου καὶ ὁδοιπο-ρικῶν

8) Καθήρεσε ὁμοφώνως τόνἱερέα Παναγιώτη Τριανταφύλλουκαὶ τὸν ἐπανέφερε στὶς τάξεις τῶνλαϊκῶν ὕστερα ἀπὸ παραδοχὴ τουἐνώπιον τοῦ Ἐπισκοπικοῦ Δικαστη-ρίου τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Κύ-πρου γιὰ διακίνηση ναρκωτικῶνraquo

ΚΡΙΣΙΜΟΙ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ Ι ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥΔΙΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ

Ἔλαβεν ἀποφάσεις διά τήν μισθοδοσίαν τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου ἐνῶ καθήρεσενἹερέα ἐπειδή διεκίνει ναρκωτικά

Μέ καθυστέρησιν τριῶν μηνῶνἐλάβομεν ἕν δημοσίευμα τοῦ περιο-δικοῦ laquoNexusraquo (Ὀκτώβριος 2012)τό ὁποῖον ἀναφέρεται εἰς τήν προσ -πάθειαν τοῦ Ἰσλάμ νά ἐξισλαμίσηὁλόκληρον τήν Κύπρον Μᾶς ἀπε-στάλη τό δημοσίευμα μέ ἀφορμήνὅσα ἀναδεικνύει ὁ laquoΟΤraquo διά τήνμεθοδικήν ἰσλαμοποίησιν τῆς Ἑλλη-νικῆς οἰκονομίας καί κατ᾽ ἐπέκτασινὁλοκλήρου τῆς Χώρας Μελετῶντεςτό δημοσίευμα διαπιστώνομεν ὅτι εἰςαὐτό γίνεται ἀναφορά καί εἰς τόνlaquoΟΤraquo ὑποστηρίζοντες ὅτι τά σχέ-δια διά τόν ἐξισλαμισμόν τῆς Κύ-πρου δέν τά ἀποκαλύπτει ὁ laquoὈρθό-δοξος Τύποςraquo ἀλλά ἡ ἐφημερίς τῶνΗΠΑ laquoWashington Timesraquo Τόἄρθρον ὑπογράφει ὁ κ ΕὐαγόραςΚωνσταντίνου Εἰς αὐτό μεταξύἄλλων ἀποκαλύπτει

Τό δημοσίευμαlaquoΜετὰ τὸν ἐπὶ 40 σχεδὸν χρόνια

βίαιο ἐκτουρκισμὸ τοῦ κυ πριακοῦβορρᾶ ἡ νέο-ὀθωμανικὴ πολιτικὴἐλὶτ τῆς Ἄγκυρας προχωρᾶ τώραστὸ δεύτερο σκέλος τῆς μετάλλα-ξης μίας περιοχῆς ποὺ δὲν πρέπει νὰθυμίζει σὲ τίποτα γῆ ἑλληνικὴ καὶχριστιανική Τοὺς τελευταίουςμῆνες πληθώρα στοιχείων πιστο-ποιεῖ πὼς ἐπιχειρεῖται ἀπὸ τὴν Ἄγκυ-

ρα μία δυ ναμικὴ ἰσλαμικὴ ἐπέλασητόσο στὴν κατεχόμενη ὅσο καὶ στὴνἐλεύθερη Κύπρο κάτι ποὺ δὲν συν-δέεται ὅμως μόνο μὲ τὴν ἀπόφασητῶν Τούρκων γιὰ διχοτόμηση σήμε-ρα καὶ κατάκτηση ἐν εὐθέτῳ χρόνῳὁλόκληρου τοῦ νησιοῦ Ἡ ἰσλαμικὴἐπέλαση σὲ ὅλα τὰ μήκη καὶ πλάτητοῦ πλανήτη σὲ βάρος τοῦ Χριστια-νισμοῦ -καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας ἀκόμηπιὸ ἔντονα- εἶναι μία συνολικότερηἐξέλιξη μὲ ldquoὑψηλοὺς χορηγοὺςrdquo ὄχιμόνο τὴν ἐρντογανικὴ Τουρκίαἀλλὰ πρωτίστως τὴ Σαουδικὴ Ἀρα-βία καὶ τὰ πάμπλουτα ἐμιράτα τοῦΚόλπου

Ἴσως δὲν εἶναι πλέον πρόωροοὔτε καὶ ἄκαιρο νὰ μιλᾶμε γιὰ μίασύγκρουση θρησκειῶν καὶ πολι-τισμῶν Μὲ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Κύ-προ καταδικασμένες ἀπὸ τὴ γεω-γραφία νὰ εἶναι ldquoχῶρες τῶν συνό-ρωνrdquo ἀλλὰ καὶ ἐπάλξεις τῆς Ὀρθο-δοξίας Ἐπάλξεις καὶ προκεχωρημέ-να φυλάκια στὸ σημεῖο συνάντησηςκαὶ τριβῆς Δύσης καὶ Ἰσλάμ ὅπου τὰπράγματα γίνονται ἀκόμη σκληρότε-ρα Καὶ αὐτὴ ἡ διαπάλη δημιουργεῖκινδύνους μετάλλαξης καὶ ἐν τέλειἴσως καὶ ἔκλειψης στὰ θολὰ χρόνιαποὺ ἔρχονται Ἤδη στὴν Κύπρο ὁἙλληνισμός ξεριζωμένος ἀπὸ τὸμισὸ σχεδὸν νησί ἀπειλεῖται μὲ κα-θολικὴ ἔξωση ἂν οἱ ἀριθμοὶ συνεχί-σουν νὰ τρίζουν τὰ δόντια τους

Πρὶν πᾶμε ὅμως στὴν ἐθνολογικὴκαὶ θρησκευτικὴ μετάλλαξη τῆς κα-τεχόμενης Κύπρου ἂς δοῦμε τὸ γε-νικότερο πλαίσιο ποὺ θὰ ἐπέτρεπενὰ μιλήσουμε ἀνοιχτὰ γιὰ ἰσλαμικὴἐπίθεση σὲ γενικὴ κλίμακα καὶ πρὸςπᾶσα κατεύθυνση

Νέο-ἰσλαμικήπραγματικότης

Πρὶν λίγες ἑβδομάδες ὄχι ὁὈρθόδοξος Τύπος ἢ κάποιο παρεμ-φερὲς ἑλλαδικὸ ἔντυπο ἀλλὰ ἡ Wa-shington Times προ έβη σὲ μία ἐκτε-ταμένη ἀνάλυση γιὰ ἕνα ἀνοιχτὸ πό-λεμο ποὺ κατὰ τὴν ἀμερικανικὴἐφημερίδα βρίσκεται ἤδη σὲ ἐξέλιξηἀνάμεσα στὸ Ἰσλὰμ καὶ τὸν Χριστια-νισμό Τὸ ἄρθρο ξεκινοῦσε μὲ τὴνἀνοιχτὴ ἔκκληση (στὶς 12 Μαρτίουτοῦ 2012) τοῦ μεγάλου μουφτῆ τῆςΣαουδικῆς Ἀραβίας σεΐχη Abdul Azizbin Abdullah γιὰ ldquoτὴν ἀναγκαιότητατῆς καταστροφῆς ὅλων τῶν χριστια-νικῶν ναῶν τῆς περιοχῆςrdquo Σωστὰἐπισημαίνεται πώς ἂν τὸ πράγμα συν -έβαινε ἀντίστροφα καὶ ὁ Πάπας τῆςΡώμης πχ (ἢ ὁ Οἰκουμενικὸς Πα-τριάρχης λέμε ἐμεῖς) ζητοῦσεξαφνικὰ τὸ γκρέμισμα ὅλων τῶν τζα-μιῶν στὴν Εὐρώπη οἱ ἀντιδράσειςτοῦ ἰσλαμικοῦ κόσμου θὰ ἦταν πέραἀπὸ κάθε ἔλεγχο Οἱ πάντες θὰ χτυ-ποῦσαν τὴ χριστιανικὴ θρησκεία ὡςμισαλλόδοξη ἑκατοντάδες χιλιάδεςμουσουλμάνοι λαθρομετανάστες θὰἔκαναν στὶς ἑλληνικὲς πόλεις τὰ δι-κά τους ldquoἰσλαμικὰ Δεκεμβριανάrdquo μὲἥρωα κάποιον Γιουσοὺφ ἢ Μου-σταφὰ στὴ θέση τοῦ ἀδικοχαμένουἈλέξη ὁλόκληρη ἴσως ἡ Εὐρώπη θὰἔμπαινε σὲ περιδίνηση

Ἡ δήλωση αὐτὴ κάποιου ὄχι τοπι-κοῦ βεληνεκοῦς ἀσήμαντου ἰμάμηἀλλὰ ἑνὸς ἀπὸ τοὺς πιὸ σημαντι-κοὺς ἡγέτες τῆς ἰσλαμικῆς πίστηςσὲ μία χώρα ὅπου οἱ χριστιανικοὶναοὶ ἀπαγορεύονται μεταγγίζει ἕναμήνυμα φανατισμοῦ σὲ ὁλόκληροτὸν μουσουλμανικὸ κόσμο Ἡ κατα-στροφὴ τῶν χριστιανικῶν ναῶν (τὸβλέπουμε σήμερα στὴ Συρία ἀπὸτοὺς ldquoἐπαναστάτες τῆς δημοκρα-τίαςrdquo) δὲν εἶναι μόνο ἀνεκτή ἀλλὰκαὶ ὑποχρεωτικὸ καθῆκον γιὰ τὸνπιστό

Ἂς δοῦμε τὴν ὑπόθεση σφαιρικό-τερα Ὅπου ἐπικράτησε ἡ ldquoἈραβικὴἌνοιξηrdquo προέκυψαν διωγμοὶ τῶνχριστιανῶν ἀπὸ τοὺς ἰσλαμιστέςΣτὴν Αἴγυπτο τῶν ldquoἈδελφῶν Μου-σουλμάνωνrdquo ἐξοντώνονται διὰ κα-νονικῆς σφαγῆς ποὺ δὲν ἀποκλεί-εται νὰ γενικευτεῖ ὅσοι δηλώνουνχριστιανοὶ (καὶ εἶναι τὸ ἕνα δέκατοτῆς χώρας) Στὴν καιόμενη καὶ σπα-ρασσόμενη Συρία οἱ κατὰ τοῦ κα-θεστῶτος Ἄσαντ ἐξεγερμένοι πράτ-τουν ὁμοίως Στὴ Νιγηρία ἔχουμεἀνηλεῆ διωγμὸ καὶ σφαγὲς χρι-στιανῶν

Στὴν Εὐρώπη ἡ ἐπίθεση αὐτὴτοῦ Ἰσλὰμ δὲν χρειάζεται μαχαίριακαὶ σπαθιά Γίνεται ldquoἤπια καὶ πολιτι-σμέναrdquo Εἴτε διότι χῶρες ὅπωςαὐτὲς τῆς Βαλκανικῆς (ἈλβανίαΣκόπια Βοσνία Κόσοβο) μετατρέ-πονται σὲ δορυφόρους τῆς Τουρ-κίας ἡ ὁποία δὲν κρύβει τὶς ἀνα-μνήσεις τῆς ὀθωμανικῆς της πα-ρουσίας στὰ πολυπολιτισμικὰ Βαλ-κάνια καὶ μᾶλλον θέλει νὰ τὶς κατα-στή σει ἐκ νέου ζοφερὴ γιὰ τὴν πε-ριοχὴ μας πραγματικότητα Εἴτεδιότι χρησιμοποιοῦνται ὡς ἐργαλεῖο(χαρακτηριστικότερο παράδειγμα ἡπατρίδα μας) οἱ χιλιάδες χιλιάδωνλαθρομετανάστες ποὺ εἰσβάλλουνἀνεξέλεγκτα μὲ χρηματοδότες τὴνΤουρκία τὸ Πακιστάν καὶ ἄλλουςΕἴτε τέλος μὲ τὴν ἀνοχὴ καὶ ἐνοχὴτῆς ὅλο καὶ πιὸ ἀποχριστιανοποι-ημένης Δύσης ὅπου ποινικοποιεῖταισταδιακὰ κάθε προσπάθεια ἀντί-στασης τῶν εὐρωπαϊκῶν λαῶνraquo

laquoΠΙΛΟΤΙΚΟΝraquo ΣΧΕΔΙΟΝ ΔΙΑΤΟΝ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΜΟΝ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

Αἱ προκλητικαί δηλώσεις τοῦ Μεγάλου Μουφτῆ τῆς Σαουδικῆς Ἀραβίας ἐναντίον Χρι-στιανικῶν Ἐκκλησιῶν Τό σχέδιον δέν ἀποκαλύπτει ὁ laquoὈρθόδοξος Τύποςraquo ἤ κάποιο ἄλλοἙλλαδικόν ἔντυπον ἀλλά ἡ Ἀμερικανική ἐφημερίς laquoWashington Timesraquo ὅπως γράφει εἰς τόπεριοδικόν laquoNexusraquo ὁ Κύπριος συγγραφεύς τῶν ἀποκαλύψεων κ Εὐαγόρας Κωνσταντίνου

Ὑπό τοῦ Ἀρχιμπ Σαράντη Σαράντου

Χειροτονεῖ ἀμίσθους πληρώνει τό ΙΚΑ των καί οἱ πιστοί τήν ἐλαχίστην μισθοδοσίαν των

Η Ι ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΛΑΡΙΣΗΣ ΔΙΑ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑΑΠΟ ΤΗΝ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΙΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΣ-ΔΙΟΡΙΣΜΟΥ

ΝΕΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝΟἱ ἱερεῖς ἔχουν ἱερόν ζῆλον καί laquoτρέχουνraquo ἀπό τόν ἕνα Ἱερόν Ναόν εἰς τόν ἄλλον διά

νά τελέσουν τήν θείαν ΛειτουργίανἝν πολύ ἐνδιαφέρον ἄρθρον διά

τήν ἀπόφασιν τῆς Πολιτείας νάἀπαγορεύση τάς χειροτονίας νέωνΚληρικῶν καί τά προβλήματα τάὁποῖα δημιουργοῦνται ἀπό τήνἀπόφασιν αὐτήν ἐδημοσίευσεν ἡἐφημερίς laquoἘλευθερίαraquo ΛαρίσηςΣυμφώνως πρός ρεπορτάζ (20ὴνἸανουαρίου) τό ὁποῖον ὑπογράφειὁ κ Ἐ Ρηγόπουλος

laquoΠέρασαν οἱ ἐποχὲς ποὺ - ἔστωκαὶ γιὰ λίγους- μία θέση ἱερέα σὲΜητρόπολη σήμαινε αὐτομάτωςκαὶ ἐξασφάλιση μισθοῦ ἀπὸ τὸ Δη-μόσιο

Ἡ ἐπίσημη Ἐκκλησία καὶ οἱ Μη-τροπόλεις ἀπὸ καιρὸ ἀναγκαστικάλόγῳ οἰκονομικῆς κρίσης δίνουνβαρύτητα στὴν ὑλοποίηση τοῦ θε-σμοῦ ldquoἄμισθος ἱερέαςrdquo

Τί σημαίνει αὐτό Ἱερεῖς ποὺ διο-ρίζονται κανονικὰ σὲ ἐνορία δὲνἔχουν μισθό ἀλλὰ ἐκ τῶν ἐνόντωνκαὶ μὲ τὴ συμβολὴ πιστῶν καὶ τῆςτοπικῆς Ἐκκλησίας προσπαθοῦννὰ ἔχουν κάποια ἐλάχιστα ἔσοδαΣὲ ὁρισμένες περιπτώσεις δέ δὲνεἶναι μόνοι τους ἀλλὰ ἔχουν καὶπρεσβυτέρα

Ἂν καὶ τὸ ζήτημα τῶν ἱερέωνστὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τουλά-χιστον δὲν εἶναι ὁ μισθός ἀλλὰ κά-τι πολὺ βαθύτερο καὶ πνευματικὸ-ὑπηρέτες τοῦ ἱεροῦ θυσιαστηρίουἰσοβίως- ὑπάρχουν καὶ οἱ γήινεςἀνάγκες τῆς ἐπιβίωσης

Μετὰ καὶ τὴ μικρὴ ἀναφορὰ τοῦΜητροπολίτη κ Ἰγνατίου προσφά-τως σὲ κήρυγμά του ἡ ldquoἘrdquo συζήτη-σε μὲ τὸν πρωτοσύγκελλο τῆςἹερᾶς Μητρόπολης Λαρίσης καὶΤυρνάβου π Ἀχίλλιο σχετικὰ μὲτοὺς ἄμισθους ἱερεῖς Στὴ συζήτη-ση ἀναφέρθηκαν καὶ τὰ ἑξῆς

Κάθε χρόνο (τὸν Δεκέμβριο)μπαίνει στὴ μισθοδοσία μόνο ἕναςνέος ἱερέας στὴν Ἱερὰ ΜητρόποληΛαρίσης καὶ Τυρνάβου Αὐτὸ τὸ δι-καίωμα μᾶς δίνει ἡ πολιτεία Ἤδηἔχουμε τέσσερις ἄμισθους ἱερεῖςσὲ ἐνορίες σὲ χωριὰ καὶ ἑτοιμά-ζουμε καὶ ἄλλους 2-3

Σὰν Μητρόπολη εἴμαστε καλάβοηθοῦν καὶ οἱ ἱερὲς μονές σχε-τικὰ καὶ μὲ ἄλλες μητροπόλεις ποὺἔχουν νὰ ἀντιμετωπίσουν μεγαλύ-τερα προβλήματα

Οἱ ἱερεῖς ἔχουν ἱερὸ ζῆλο ἔχου-με ἀνθρώπους νέους ποὺ θέλουννὰ χειροτονηθοῦν νὰ γίνουνἱερεῖς χωρὶς νὰ τοὺς νοιάζει ἡ ἐξα-σφάλιση μισθοῦ

Φεύγουν στὴ σύνταξη ἱερεῖς καὶπροσπαθοῦμε νὰ καλύψουμε θέ-σεις Πάλι ὅμως βοηθοῦν καὶ οἱσυνταξιοῦχοι ἱερεῖς ὅσο τοὺς ἐπι-τρέπει ἡ ἡλικία τους καὶ ἡ ὑγείατους Δὲν ἐγκαταλείπουν Οἱ μεγα-λύτερες ἀνάγκες εἶναι σὲ χωριά

Προσπαθοῦμε κάθε Κυριακή νὰγίνεται παντοῦ ἡ θεία Λειτουργίαἔχουμε ἱερεῖς ποὺ πᾶνε ἀπὸ τὸνἕνα ἱ ναὸ στὸν ἄλλο Ἀνάγκες ἔχει

καὶ ἡ Λάρισα μὲ τὶς μεγάλες ἐνο-ρίες καὶ δὲν ἐπαρκοῦν ἕνας ἢ δύοἱερεῖς

Καθημερινὰ οἱ ἱερεῖς τρέχουν σὲσπίτια ἀσθενεῖς τελοῦν ἱ Μυστή-ρια θ Λειτουργίες ἔχουν ὑποχρε-ώσεις μὲ πλήρη ἐνασχόληση στὴνἐνορία καὶ γιὰ τὶς πνευματικὲςἀνάγκες τῶν πιστῶν

Ἔχουμε ἐπίσης καὶ μερικούςποὺ εἶναι ἱερεῖς ἢ θέλουν νὰ χειρο-τονηθοῦν καὶ ἔχουν διασφαλίσεικάποιο μισθό ἐπειδὴ ἔχουν ἕναἐπάγγελμα (συνήθως ἐκπαιδευτι-κοί)

Βέβαια δὲν μποροῦν νὰ ἔχουνὅλες τὶς ὑποχρεώσεις σὲ μία ἐνο-ρία λόγῳ καὶ τῆς ἄλλης ἐνασχόλη-σης Ὅμως καὶ ἡ βοήθεια στὴ θείαΛειτουργία τὶς Κυριακές εἶναι ση-μαντική

Ἡ Μητρόπολη λοιπὸν προσπαθεῖνὰ στηρίξει τοὺς ἄμισθους ἱερεῖςπληρώνοντας τὸ ΙΚΑ κλπ καὶ πα-ράλληλα μὲ ἐκκλήσεις στοὺς πι-στούς ποὺ ἔχουν τὴ δυνατότητανὰ συγκεντρωθοῦν κάποια χρήμα-τα ποὺ δίνονται στοὺς ἄμισθους

Ὅμως εἶναι δύσκολο γιατί δὲνμπορεῖ νὰ γίνεται μόνιμα καὶ σὲσταθερὴ βάση ὅλα εἶναι προαιρε-τικὰ καὶ ἐπαφίεται στοὺς πιστούς

Οὔτε μπορεῖ ἡ Μητρόπολη νὰκάνει ἔρανο γιὰ τοὺς ἱερεῖς Καλύ-πτουμε τὶς ἀνάγκες μὲ ἡμίμε-τραraquo

Σεβ Κηφισίας laquoἩ πίστις εἶναιὑπέρλογη ὄχι ὅμως παράλογηraquo

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Κηφι-σίας Ὠρωποῦ καί Ἀμαρουσίου κΚύριλλος εἰς μήνυμά του διά τήνἑορτήν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν πρόςτούς μαθητάς τούς ἐκπαιδευτι-κούς καί τούς γονεῖς ὑπογραμμίζειὅτι ἡ πίστις δέν προκύπτει ἀπόδιανοητικάς διεργασίας καί διαδι-κασίας οὔτε ἀπό λογικάς ἐρεύναςκαί ἀποδείξεις Ἡ πίστις -ἐπιση-μαίνει- εἶναι ὑπέρλογος ὄχι ὅμωςκαί παράλογος Τό πλῆρες κείμε-νον τοῦ μηνύματος ἔχει ὡς ἀκολού-θως

laquoΤὴν διαλεκτικὴ σχέση τῆς γνώ-σης καὶ τῆς πίστης ἀποκρυσταλλώ-νει ὁ σοφὸς λόγος τῶν τριῶνἹεραρχῶν ποὺ σήμερα τιμοῦμε Ὁσύγχρονος ἄνθρωπος φαίνεται νὰἀγνοεῖ τὴν φωτισμένη σκέψη τουςγιʼ αὐτὸ ἰσχυρίζεται ὅτι πίστη καὶλογικὴ βρίσκονται σὲ μία διαρκῆἔνταση καὶ σύγκρουση μεταξύτους ἀναιρώντας ἡ μία τὴν ἄλλη

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι σὲ περασμένεςσκοτεινὲς ἐποχὲς καὶ σὲ ἄλλες πε-ριοχὲς καὶ δόγματα ἡ χριστιανικὴπίστη καὶ διδασκαλία παραμορφώ-θηκε ἐπικίνδυνα καὶ κακοποιήθηκεβάναυσα Τότε κάποιοι στὴν προσ -πάθειά τους νὰ φυλακίσουν τὴνγνώση ἐνοχοποίησαν καὶ καταδί-κασαν τὴν ἔρευνα γράφοντας τὶςπιὸ μελανὲς σελίδες τοῦ πολιτι-σμοῦ

Σήμερα κάποιοι ἄλλοι τυφλωμέ-νοι ἀπὸ τὴν ἀποθέωση καὶ τὴν ἀλα-ζονεία τῆς γνώσης φυλακίζονταισὲ ἕνα ὑπαρξιακὸ ψέμα Σπεύδουννὰ χρησιμοποιήσουν τὶς ὅποιες ἐπι-στημονικὲς θεωρίες τους πρὶν κἄνἀποδειχθοῦν ὡς ὅπλα κατὰ τῆςχριστιανικῆς πίστης Βάζουν τὸνΘεὸ στὸ μικροσκόπιο τῆς ἔρευναςκαὶ μερικὲς φορὲς μέσα ἀπὸ τὶς θο-ρυβώδεις ἀνακαλύψεις τους ἤ τὰἐντυπωσιακὰ ἐπιτεύγματά τουςlaquoφάσκοντες ὅτι εἶναι σοφοί ἐμω-ράνθησανraquo (Πρὸς Ρωμ 122) ἰσχυ-ριζόμενοι ὅτι εἶναι σοφοὶ ἀποδει-κνύονται ἀνόητοι

Τότε καὶ σήμερα πολλοὶ μπερ-δεύουν τὰ ὅρια τῆς πίστης καὶ τῆςἐπιστήμης Ξεχνοῦν ὅτι ἡ πίστηεἶναι ἀποκάλυψη τοῦ μυστηρίουτοῦ Θεοῦ καὶ ἡ ἐμπειρία τοῦἀνθρώπου γιʼ αὐτό ἐνῶ ἐπιστήμηεἶναι συνεχὴς ἀνακάλυψη τῶν μυ-στικῶν καὶ τῶν νόμων τῆς φύσης

Στὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα ποιὸς καὶγιατί ἔκανε τὸν ἄνθρωπο καὶ τὸνκόσμο ἀπαντᾶ ἡ χριστιανικὴ πίστηἐνῶ στὸ ἐρώτημα πῶς ἔγινε καὶ λει-τουργεῖ ὁ ἄνθρωπος καὶ ὁ κόσμος(βιολογικὰ βέβαια καὶ ὄχι ὀντολο-γικὰ) ἀγωνίζεται νὰ ἀπαντήσει ἡἐπιστήμη

Αὐτὸ ὑπαινίσσεται ἡ καθαρὴσκέψη τῶν τριῶν Ἱεραρχῶν Βασι-λείου τοῦ Μεγάλου Γρηγορίουτοῦ Θεολόγου καὶ Ἰωάννου τοῦΧρυσοστόμου Αὐτοὶ οἱ χαρισματι-κοὶ Ἱεράρχες συνδύασαν τὴν πλα-τειὰ γνώση καὶ τὴν πίστη στὴν προσ -πάθειά τους νὰ κατανοήσουν τὴνπραγματικότητα τῆς ζωῆς

Ἡ μία ὄψη αὐτῆς τῆς πραγματι-κότητας εἶναι ἡ ὑλικὴ καὶ ἡ φυσικήτὴν ὁποία ἐρευνᾶ ἡ ἐπιστήμη καὶγιὰ τὴν ὁποία ἡ πίστη δὲν ἔχει νὰπεῖ τίποτα Αὐτὸ μᾶς λέει ὁ Μ Βα-σίλειος στὴν ὁμιλία του laquoεἰς τὴνἙξαήμερονraquo καθὼς ἑρμηνεύειldquoΓράφοντας ἡ Γένεση ldquoΣτὴν ἀρχὴὁ Θεὸς δημιούργησε τὸν οὐρανὸκαὶ τὴν γῆrdquo πολλὰ ἀποσιώπησε τὸνερό τὸν ἀέρα τὴ φωτιὰ (τὰ στοι-χεῖα τῆς φύσης κατὰ τοὺς ἀρχαί-ους) καὶ τὶς ἑνώσεις ποὺ προέρ-χονται ἀπʼ αὐτάhellip γιὰ νὰ γυμνάσειτὸ δικό μας νοῦ κάνοντάς μας ἀπὸμικρὲς ἀφορμὲς νὰ ἀνακαλύψουμετὰ ὑπόλοιπαrdquo δηλαδὴ γιὰ νὰ μᾶςπροτρέψει στὴν ἔρευνα τῆς ἐπι-στήμης

Βέβαια ἡ ἄλλη ὄψις τῆς πρα -γματικότητάς μας εἶναι ἡ ὑπερφυ-σικὴ καὶ ἡ πνευματική γιὰ τὴνὁποία ἔχει λόγο μόνο ἡ πίστη καὶὄχι ἡ λογική ὅπως καὶ πάλι ὁ ἴδιοςθεοφώτιστος Ἱεράρχης τονίζειldquoπίστις ἡ ὑπὲρ τὰς λογικάς μεθό-δους τὴν ψυχὴν εἰς συγκατάθεσινἕλκουσαrdquo ἡ πίστη δὲν προκύπτειἀπὸ διανοητικὲς διεργασίες καὶδιαδικασίες οὔτε ἀπὸ λογικὲςἔρευνες καὶ ἀποδείξεις Εἶναιὑπέρλογη ὄχι ὅμως παράλογη

Ἀγαπητοί μου μαθητές ἐκπαι-δευτικοὶ καὶ γονεῖς γνώση καὶ πί-στη ὁδηγοῦν στὴν κατάκτηση τῆςἀλήθειας ἀπὸ διαφορετικὴ κατεύ-θυνση Μόνο λοιπόν μὲ μία πίστηποὺ γνωρίζει καὶ μὲ μία γνώση ποὺπιστεύει μποροῦμε νὰ ἀπελευθε-ρωθοῦμε ἀπὸ τὴ δίνη τῆς πολυ-πραγμοσύνης μας ὥστε νὰ ἀνακα-λύψουμε τὴν οὐσία τῆς ὕπαρξηςκαὶ τὸ νόημα τῆς ζωῆς μαςrdquoraquo

Ἐνδιαφέρον ἄρθρον τοῦ Σεβ Σύρουδιά τήν κρίσιν καί τούς laquoὁδοστρωτῆραςraquo

πολιτικούς ἄρχονταςΠολλάκις ἔχομεν ἐπικρίνει τόν

Σεβ Μητροπολίτην Σύρου κ Δω-ρόθεον Β´ διά τάς φιλοπαπικάςτου ἐνεργείας εἰς τήν Ἱ Μητρόπο-λίν του Ὀφείλομεν ὅμως νά ἀνα-δημοσιεύσωμεν ἕν ἄρθρον του ἀπότό περιοδικόν laquoΠολιτικά Θέματαraquo(17ης Ἰανουαρίου) τό ὁποῖον δια-πραγματεύεται τήν παροῦσαν κρί-σιν καί τήν εὐθύνην τῶν πολιτικῶνἈρχόντων τῆς Χώρας Εἰς αὐτό τόἄρθρον του ἐπικαλεῖται τόν Ἀρι-στοτέλην τόν Ἅγιον Ἰωάννην τόνΧρυσόστομον τόν Ἅγιον Γρηγό-ριον τόν Θεολόγον τόν ἘθνικόνΚυβερνήτην Ἰ Καποδίστριαν καίτόν Νικόλαον Πλαστήραν Κατα-λήγει τό ἄρθρον του μέ τήν διαπί-στωσιν ὅτι ὁ λαός καί ἡ Ἑλλάςχρειάζονται πολιτικούς ἡγέτας πούlaquoνά παραβλέπουν τά δικά τουςσυμφέροντα καί νά φροντίζουν γιάτά προβλήματα τοῦ λαοῦ τουςraquo(Ἅγ Ἰωάννης Χρυσόστομος)

Τό ἄρθρονΤό πλῆρες κείμενον τοῦ ἄρθρου

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Σύρου κΔωροθέου ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΓιατί ὅπως χαρακτηριστικὰ το -νίζει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυ σόστο-μος ldquoΠρέπει νὰ ὑπάρχουν οἱ ἄρχον-τες γιὰ νὰ μὴ τρῶμε ὁ ἕνας τὸνἄλλο σὰν τὰ ψάριαrdquo (PG 54 596)παρομοιάζοντας ldquoτὴν τέχνη τοῦπολιτικοῦ ἄρχοντα μὲ τὴν τέχνητοῦ ἡνίοχου καὶ τοῦ κυβερνήτητοῦ πλοίουrdquo (PG 55 491)

Καθὼς δὲν μπορεῖ νὰ νοηθεῖ κοι-νωνία χωρὶς ὀργάνωση καὶ ἱε -ραρχία καθίσταται πρόδηλη ἡ ση-μασία καὶ ἡ ἀναγκαιότητα τῆς πολι-τικῆς της συγκρότησης ἡ ὁποία μὲμιὰ λέξη ὀνομάζεται πολίτευμαποὺ περιλαμβάνει τὸν τρόπο καὶτοὺς φορεῖς τῆς διοίκησής τηςΚοινωνία χωρὶς ἀρχὲς καὶ ἐξουσίαχωρὶς δομὴ καὶ κανόνες δὲνὑπῆρξε οὔτε θὰ ὑπάρξει ποτέ καὶστὴ γῆ καὶ στὸν οὐρανό ἀφοῦ καὶστὸν Παράδεισο ὑπῆρχε νόμος καὶldquoἐξουσίαrdquo

Ὅσοι μάλιστα ὁραματίζονταιμιὰ κοινωνία ἀναρχίας μὲ τὸ πολι-τικὸ περιεχόμενο τοῦ ὅρου κι-νοῦνται στὰ ὅρια τῆς ἀνεδαφι -κότητας καὶ τῆς οὐτοπίας

Τὸ πολίτευμα οἱ μορφὲς καὶ οἱδιαφοροποιήσεις του καὶ ὁ ρόλοςτῶν πολιτικῶν ἀρχόντων ἀπα -σχόλησαν ἔντονα τὴν ἀρχαία ἑλλη-νικὴ φιλοσοφικὴ σκέψη ἡ ὁποίακαθόρισε τὶς μορφὲς τῶν πολι-τευμάτων ποὺ ἀκόμη καὶ σήμεραἰσχύουν

Ὁ Ἀριστοτέλης ὅμως εἰσήγαγεκαὶ μιὰ δικὴ του διάκριση χωρίζον-τας τὰ πολιτεύματα ὄχι μόνο σὲσχέση μὲ τὸ ποιοὶ καὶ πόσοι ἀσκοῦντὴν ἐξουσία ἀλλὰ καὶ σὲ σχέση μὲτοὺς σκοποὺς ποὺ ὑπηρετοῦν

Διέκρινε λοιπόν τὰ πολιτεύμα-τα σὲ ὀρθὰ καὶ σὲ παρεκκλίσειςτους θεωρώντας ὀρθὰ ἐκεῖνα τὰπολιτεύματα στὰ ὁποῖα ἡ ἐξουσίαἀσκεῖται ἀπὸ τοὺς φορεῖς της μὲστόχο τὴν ἐξυπηρέτηση τοῦ κοι-νοῦ συμφέροντος

Καὶ εἶναι γεγονὸς ἱστορικὰ διαπι-στωμένο ὅτι δὲν εἶναι λίγες οἱ πε-ριπτώσεις κατὰ τὶς ὁποῖες ἡ ἐ -ξουσία ἀκόμα καὶ στὰ θεωρούμε-να δημοκρατικὰ πολιτεύματα ἀ -σκεῖται ἀπὸ ἀνθρώπους ἐκλε -

γμένους μὲν ἀπὸ τὸ λαό μὴ ὑπη-ρετοῦντας ὅμως τὸ λαό ἀλλὰ τὰἴδια συμφέροντα

Γι᾽ αὐτὸ καὶ ὁ Ἅγ Ἰωάννης ὁΧρυσόστομος ὑποστηρίζει τὴν τολ-μηρὴ ἄποψη ὅτι ldquoΕἶναι προτιμότε-ρο νὰ μὴ διοικεῖται ἕνας λαὸς ἀπὸκανένα παρὰ νὰ διοικεῖται ἀπὸ ἕνακακὸ ἡγέτηrdquo (PG 63 231) διότικατὰ μὲν τὸν Δημοσθένη ldquoτὰ τῶνἀρχόντων καὶ πολιτευομένων ἁ -μαρ τήματα εἰς ἅπαντας ἀφικνεῖ -ταιrdquo κατὰ δὲ τὸν Μέγα Βασί λειοτὰ τῶν ἀρχόντων κακά συμφορὰτοῖς ἀρχομένοις γίνεται

Καὶ ἡ συμφορὰ γίνεται μεγα -λύτερη καὶ ἀπεχθέστερη ὅταν οἱδιαχειριζόμενοι τὰ κοινὰ παρου-σιάζονται στὰ λόγια ὡς σωτῆρεςτῆς πατρίδας ἐνῶ στὶς πράξειςἀποδεικνύονται ὀλετῆρες τοῦ Λα -οῦ

Πῶς διαφορετικά ἆραγε θὰμποροῦσαν νὰ ὀνομασθοῦν ἐκεῖνοιοἱ πολιτικοί ποὺ ldquoσπαταλοῦν ἀμέ -τρητα χρήματα γιὰ νὰ κατασκευ -άσουν πολυτελῆ ἔπιπλα καὶ ἄλλοινὰ βάζουν τὰ ἀκριβότερα ἀρώματακαὶ νὰ εὐφραίνονται μὲ τὴ μουσικὴτῶν ὀργάνων ἀντὶ νὰ συμπάσχουνκαὶ νὰ ὑποφέρουν γιὰ τὴ συντριβὴτοῦ λαοῦrdquo ὅπως τόσο παραστατικὰτοὺς ζωγραφίζει ὁ ἅγιος Γρηγό -ριος ὁ Θεολόγος (PG 35 961)

Καί ὁ λαὸς μας ζεῖ πλέον στὴσυντριβὴ Σταυρώνεται καθημε-ρινὰ καὶ ματώνει ἀνεβαίνει μὲ ὑπο-μονὴ τὸ Γολγοθᾶ του ἀναζη -τώντας ἕνα Κυρηναῖο νὰ ἄρει τὸΣταυρὸ του πολιτικούς οἱ ὁποῖοιὅπως ὁ Περικλῆς ldquoχρημάτων δια-φανῶς ἀδωρότατοι γενόμενοιrdquo(Θουκ Βιβλ Β´ κεφ 65 8) θά τολ -μήσουν νὰ τοῦ ποῦν τὴν ἀλήθειακαὶ νὰ τὸν καλέσουν σὲ πανεθνικὴσυσπείρωση καὶ θὰ σημάνουν παν -ελλήνιο συναγερμὸ γιὰ τὴν ἀνά -σταση δίνοντας οἱ ἴδιοι τὸ παρά -δειγμα ἀντὶ νὰ τὸν ἀποπροσανα-τολίζουν στρεφόμενοι ἐνίοτε καὶμὲ τὴν παραμικρὴ εὐκαιρία ἐνάντιαστὴ μόνη πλέον ἐλπίδα του τὴνἘκκλησία

Σὲ τούτους τοὺς χαλεποὺς και-ρούς ποὺ ὁ Λαὸς μας καλεῖται σὲσυνεχεῖς θυσίες ἀξίζει ὅλοι νὰ θυ-μοῦνται καὶ νὰ παραδειγματίζονταιἀπὸ τὸν Καποδίστρια ὁ ὁποῖος ἂνκαὶ ἄρρωστος διακήρυττε ὅτιldquoOὐδέποτε θὰ ἐπιτρέψω στὸν ἑαυ -τὸν μου βελτίωση τῆς τροφῆςπαρὰ μόνον τότε ὅταν θὰ εἶμαιβέβαιος ὅτι δὲν ὑπάρχει οὔτε ἕναἙλληνόπουλο ποὺ νὰ πεινάειrdquoκαὶ τόνιζε στὴ Δ´ Ἐθνοσυνέλευσηὅτι ldquoεἰς τὰς παρούσας περιπτώσειςὅσοι εὑρίσκονται εἰς δημόσιαὑπουργήματα δὲν εἶναι δυνατὸν νὰλαμβάνουν μισθοὺς ἀναλόγους μὲτὸν βαθμὸν τοῦ ὑψηλοῦ ὑπουρ -γήματὸς των καὶ μὲ τὰς ἐκδου-λεύσεις των ἀλλ᾽ οἱ μισθοὶ οὗτοιπρέπει νὰ ἀναλογοῦν ἀκριβῶς μὲτὰ χρηματικὰ μέσα τὰ ὁποῖα ἔχει ἡκυβέρνησις εἰς τὴν ἐξουσίαν τηςrdquoκαὶ τὸν Ν Πλαστήρα πού ἐνῶ ἦτανπρωθυπουργός κοιμόταν σὲ στρα-τιωτικὸ κρεβάτι ἐκστρατείας καὶὅταν πέθανε βρῆκαν στὴν τσέπητου μόνον ἕνα δολλάριο

Πάντοτε ἀλλ᾽ ἰδιαίτερα σήμεραὁ λαὸς καὶ ἡ πατρίδα μας χρειάζον-ται πολιτικοὺς ἡγέτες πού ldquoνὰ πα-ραβλέπουν τὰ δικὰ τους συμφέ -ροντα καὶ νὰ φροντίζουν γιὰ τὰπροβλήματα τοῦ λαοῦ τουςraquo (Ἅγι -ος Ἰω Χρυσόστομος PG 55 306)raquo

Διετὲς μνημόσυνονΤὸ Σάββατον 16 Φεβρουαρίου

ἐἔ θὰ τελεσθῆ μετὰ τὴν θείανΛειτουργίαν τὸ διετὲς μνημόσυ-νον τοῦ μακαριστοῦ συνεργάτουτοῦ laquoΟΤraquo Παναγιώτου Γκιουλέεἰς τὴν Ἱ Μ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦΠροδρόμου εἰς Καρρέα Ἀττι κῆς(Λεωφορεῖο 203)

Σὲ κοινὴ συνάντηση ἦλθαν οἱἹερεῖς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Λα-ρίσης καὶ Τυρνάβου τὴν Πέμπτη 31ηἸανουαρίου 2013 τὸ πρωΐ τόσο μέ-σα στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωρ-γίου Μεγαλομάρτυρος Λαρίσηςὅσο καὶ στὸ νέο θαυμάσιο Ἀρχοντα-ρίκι τῆς Ἐνορίας ὅπου ἐκεῖ εἶχαν τὴδυνατότητα νὰ συνομιλήσουν καὶνὰ συμβουλευθοῦν τὸν λόγιο ὁμι-λητή Ἱστορικὸ καὶ Πολιτικὸ Ἐπιστή-μονα καὶ Ἀρχισυντάκτη τοῦ περιοδι-κοῦ laquoἘκκλησίαraquo κ Κωνσταντῖνο Χο-λέβα τὸν ὁποῖο ὁ ΣεβασμιώτατοςΜητροπολίτης Λαρίσης καὶ Τυρνά-βου κ Ἰγνάτιος καλωσόρισε μὲ πολὺθερμὰ λόγια καὶ τὸν εὐχαρίστησεγιὰ τὴν ἀγωνιστικότητά του τὶςπολὺ καλὲς θέσεις του καὶ τὴ σπου-δαία συμβολή του στὸ ἔργο τῆςἘκκλησίας

laquoἩ πτώχευση καὶ ἡ κρίση δὲνσυμβαίνουν μόνο σήμερα Δὲν εἶναιἡ πρώτη φορὰ ποὺ ὁ Ἕλληνας δοκι-μάζεταιraquo τόνισε ὁ κ Χολέβας Τὰαἴτια τῆς σημερινῆς καταστάσεωςεἶναι ἀναμφισβήτητα ἡ εὐμάρεια ἡὑπερβολικὴ κατανάλωση τῶνὑλικῶν ἀγαθῶν ἡ προσήλωσή μαςστὸ χρῆμα καὶ ἡ ἀποξένωσή μας ἀπὸτὶς ἀνόθευτες πηγὲς τοῦ Γένουςμας καὶ τὴν Ὀρθόδοξη Ἑλληνοχρι-στιανικὴ Παράδοση

Αὐτὸ ποὺ προβληματίζει ἰδιαίτερασήμερα εἶναι ἡ ἔλλειψη ὁράματοςΧωρὶς ὅραμα δὲν μποροῦμε σήμερανὰ οἰκοδομήσουμε τὶς ψυχὲς τῶνπαιδιῶν μας Ἡ πνευματικὴ πενίαδὲν πρέπει νὰ συνεχίσει νὰ ὑφίστα-ται

Γιʼ αὐτὸ σᾶς καλῶ νὰ ὑψώσουμελόγο ἰσχυρὸ πνευματικό γενναῖολόγο μὲ μηνύματα ἠχηρὰ καὶ πολὺδυνατά ἀπὸ τὸ Εὐαγγέλιο καὶ τοὺςΠατέρες τῆς Ἐκκλησίας ὥστε νὰεἴμαστε γνήσιοι φορεῖς τῶν προγό-νων μας καὶ ἑπόμενοι αὐτῶν καὶ νὰμεταφέρουμε παντοῦ τὸν μοναδικὸ

θησαυρὸ τῆς Ὀρθόδοξης Πίστηςμας καὶ τῆς μοναδικῆς Ἱστορίαςμας Κακῶς ἀποδεχθήκαμε μὲ ξένεςἑρμηνεῖες τοὺς ὅρους παγκοσμιο-ποίηση καὶ πολυπολιτισμικότητα

Ὁ Ἕλληνας μπορεῖ νὰ σταθεῖ μέ-σα στὴν ἑνιαία Εὐρωπαϊκὴ Κοινότη-τα καὶ γενικότερα μέσα στὸ σύγ-χρονο κόσμο μόνον ὅταν δὲνἀλλοιώσει τὴν πίστη του καὶ τὴ συν -είδησή του

Γιατί σήμερα νὰ ἀλλοιώσουμε τὸχαρακτήρα καὶ τὸ περιεχόμενο τοῦμαθήματος τῶν Θρησκευτικῶνστὴν Ὀρθόδοξη Χώρα μας Γιατίστὸ ἐξωτερικὸ τοποθετοῦν μέσαστὸ σχολικὸ πρόγραμμα τὴν ἐκμά-θηση τῶν ἀρχαίων Ἑλληνικῶν ἐνῶἐμεῖς τείνουμε νὰ ἁπλουστεύσουμεἔτι περισσότερο καὶ αὐτὴν ἀκόμητὴν ἤδη ἁπλουστευμένη Δημοτική

Σεβόμενοι τὴν ἰδιαιτερότητα τοῦκάθε λαοῦ θὰ συνυπάρξουμε ἀλλὰδὲν θὰ ἀποχρωματισθοῦμε δὲν θὰχάσουμε αὐτὴ τὴ μοναδικὴ ἀγκαλιὰτῆς Ὀρθοδόξου Πίστεώς μας καὶτῆς Ἑλληνοχριστιανικῆς Παραδό-σεώς μας

Εἶναι ἡ ὥρα νὰ ἐκμεταλλευτοῦμεἐμεῖς αὐτὴ τὴν κρίση Νὰ ἑνωθοῦμεγύρω ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία μας καὶ νὰδώσουμε μεγαλύτερο βάρος στὴκαλλιέργεια τῶν παιδιῶν μας στὴνἙλληνορθόδοξη Παιδεία ποὺ προ-βάλλεται σήμερα περισσότερο ἀπὸποτὲ ἀναγκαία καὶ ἀπαραίτητη

Τὰ ἀποτελέσματα αὐτῆς τῆς προσ -πάθειας δὲν θὰ ἀργήσουν νὰ φα-νοῦν Ἤδη στὴν Ἐκκλησία μας σή-μερα ζοῦμε περισσότερο ἀπὸ ποτὲτὴ φιλαλληλία τὴ φιλαδελφία τὴνἀγάπη τὴ συμπόνοια τὴν ἑνότητακαὶ αὐτὸ εἶναι πολὺ σημαντικὸ γιατίσημαίνει τὴν ἀρχὴ μίας νέας προσ -πάθειας ποὺ δὲν θὰ ἀργήσει νὰ φέ-ρει τὴν πνευματικὴ ἀνάκαμψη καὶὄχι μόνοraquo

Ὁμιλία τοῦ κ Κων Χολέβα εἰς τήν Ἱερατικήν Σύναξιν Λαρίσης

Η ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣΕΙΣ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΝ ΚΑΙ

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝ ΚΡΙΣΙΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Σελὶς 6η 15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013

ἱεραρχῶν Σέ τί ἀπέβλεπε αὐτή ἡσυμμετοχή Ἐπρόκειτο νά ὑπάρ-ξουν γιά τήν Ἐκκλησία κάποια ὀφέ-λη Εἶχε ἀνάγκη ἡ Ἐκκλησία ἀπόαὐτήν τήν παράδοξη μίξη μέ ἑτε-ρόκλητες καί ἐχθρικές δυνάμειςΦοβᾶται ἡ Ἐκκλησία κάποιες ἐξελί-ξεις καί φροντίζει μέ ἀνθρώπινεςσυμμαχίες νά τίς προλάβει Ἐπ᾽αὐτῶν καί μερικῶν ἄλλων θά ἐκ -φράσουμε κάποιες σκέψεις2 Δέν ἐκπροσωπήθηκαν οὔτε ἡἘκκλησία οὔτε ἡ Ἀριστερά

Αὐτό τό ὁποῖο ἐν πρώτοις πρέπεινά ἐπισημάνουμε εἶναι ὅτι ὁ τίτλοςτοῦ συνεδρίου laquoἘκκλησία καί Ἀρι-στεράraquo εἶναι παραπλανητικός διό-τι δέν ἐκπροσωπήθηκαν σ᾽ αὐτόοὔτε ἡ Ἐκκλησία οὔτε ἡ Ἀριστεράἀπό πλευρᾶς κυρίως τῶν ἐπιλεγέν-των εἰσηγητῶν ἐκτός ἐλαχίστωνἐξαιρέσεων πού ἁπλῶς ἐπελέγη-σαν ὡς τό ἄλλοθι μιᾶς πλουραλι-στικῆς καί πολυμεροῦς ἐκπροσώ-πησης

α) Ἡ ὁμάδα τῶν ἀρχιερέωνΤήν ᾽Εκκλησία ἐν πρώτοις ἐξε-

προσώπησαν σέ ἐπίπεδο ἐπισκό-πων ἄν ἐξαιρέσουμε τόν μητροπο-λίτη Γόρτυνος κ Ἰερεμία ἡ γνωστήὁμάδα τῶν μεταπατερικῶν ἱεραρ -χῶν ὑ ποστηρικτῶν τῆς laquoἈκαδη-μίας Θεολογικῶν Σπουδῶνraquo τοῦΒόλου οἱ ὁποῖοι συμπορεύον ταικαί ὑποστηρίζουν τίς θέσεις τῆςἈριστερᾶς σέ βασικά καί σωτηριώ-δη θέματα τῆς ἐκ κλησιαστικῆς πα-ράδοσης καί ζωῆς ὅπως εἶναι τόθέμα τοῦ χωρισμοῦ Ἐκκλησίας καίΠολιτείας καί τῆς μεταβολῆς τοῦκατηχητικοῦ καί ὁμολογιακοῦ μα-θήματος τῶν Θρη σκευτικῶν σέθρησκειολογικό Ἀφήνω καί τήνἀντισυνοδική συμπεριφορά με-ρικῶν ἐξ αὐτῶν στό θέμα τῆς με-ταφράσεως τῶν λειτουργικῶν κει-μένων τήν προκλητική καί ἀρεστήβέβαια στούς laquoπροοδευτικούςraquoἈριστερούς δήλωση ἑνός ἐξ αὐτῶνὅτι πρέπει οἱ κληρικοί νά πετάξουντά ράσα ὡς καί τήν ὑπό τοῦ ἰδίουχορηγηθεῖσα ἄδεια σέ ὁμάδεςΠροτεσταντῶν νά μοιράζουν τήνΚαινή Διαθήκη τῆς Βιβλικῆς Ἑται-ρείας στά σπίτια τῶν Ὀρθοδόξωντῆς ἐπαρχίας του Πρόκειται γιάτούς μητροπολίτες ΔημητριάδοςἸγνάτιο Μεσσηνίας ΧρυσόστομοΣιατίστης Παῦλο καί Ἀλεξανδρου-πόλεως Ἄνθιμο ὁ καθένας ἀπότούς ὁποίους βαρύνεται μέ ὅλα ἤμέ μερικά ἀπό τά ἐπισημανθένταἐκκλησιολογικά ἀτοπήματα στάὁποῖα πρέπει νά προσθέσουμε καίτό κοινό γνώρισμα ὅλων ὅτι εἶναιὑποστηρικτές καί στυλοβάτες τῆςπαναιρέσεως τοῦ ΟἰκουμενισμοῦΕἶναι λοιπόν δυνα τόν νά ἐμφανίζε-ται αὐτή ἡ ὁμάδα τῶν ἀρχιερέωνὅτι ἐκπροσωπεῖ τήν Ἐκκλησία τοῦΧριστοῦ τήν Ἐκκλησία τῶν ἉγίωνΠατέρων τούς ὁποίους ἀσεβῶςκαί γυμνῇ τῇ κεφαλῇ καταργοῦν μέτήν ἐπινοηθεῖσα νέα αἵρεση τῆςΜεταπατερικῆς Θεολογίας

β) Ἡ ὁμάδα τῶν πανεπιστη-μιακῶν θεολόγων

Τά ἴδια ἀκριβῶς ἰσχύουν καί γιάτήν ὁμάδα τῶν καθηγητῶν τοῦΤμήματος Θεολογίας ὁ ἕνας ἐκτῶν ὁποίων ὁ Μ Κωνσταντίνουπρωτοστατεῖ ἐπί ἔτη στήν ὀργάνω-ση συμ προσευχῶν μέ αἱρετικούςστήν Ἐκκλησία τῶν Φράγκων τῆςΘεσσαλονίκης δέν ἀποκρύ πτει δέαὐτός καί ἄλλοι τήν ἀριστερή πολι-τική τους τοποθέτησηmiddot πρωτοστα-τοῦν ἐπίσης στίς οἰκουμενιστικέςἐκδηλώ σεις καί στά οἰκουμενιστικάἀνοίγματα πρός τούς αἱρετικούςΜονοφυσίτες Παπικούς καί Προ-τεστάντες Αὐτοί οἱ ἴδιοι εἶχαν τήνπρωτοβουλία ἐσχά τως μέ ὑπογρα-φές νά ζη τήσουν ἀπό τόν ἀρχιεπί-σκοπο τήν τιμωρία δύο ἀρχιερέωντοῦ σεβασμιωτάτου μητροπολίτουΠειραιῶς κ Σεραφείμ καί τοῦ σε-βασμιωτάτου μητροπο λίτου Κυθή-ρων κ Σεραφείμ γιά ἐκφρασθεῖ -σες ὀρθόδοξες θέσεις τους Πολ-λοί ἐξ αὐτῶν ἀνήκοντες στόν σύν-δεσμο θεολόγων laquoΚαιρόςraquo ὡς μέ-λη μάλιστα τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-βουλίου περιέρχονται διάφορεςπόλεις προσκαλούμενοι ἀπό ὁμοϊ-δεάτες τους γιά νά προπα γαν -δίσουν ὑπέρ τοῦ θρησκειολογικοῦχαρακτῆρος τοῦ μαθήματος τῶνΘρησκευτι κῶν Εἶναι δυνατόν νάὑπάρχει ἀρχιερεύς καί θεολόγοςπού νά στενοχωρεῖται διότι εἰςτούς ὀρθοδόξους νέους τῶν σχο-λείων μας διδάσκεται τό γνήσιο μή-νυμα τοῦ Εὐαγγελίου περί τοῦ ὅτιἀποκλειστικά καί μόνο ὁ Χριστόςεἶναι τό φῶς τοῦ κόσμου ἡ ἀλή-θεια καί ἡ ζωή1 πού νά μή ὁδηγεῖκαί νά μή ὑποδεικνύει στούς μαθη-τές ὅτι δέν ὑπάρχει στήν ἱστο ρίατοῦ κόσμου ἄλλο ὄνομα ἄλλο πρό-σωπο πού θά μᾶς σώσει2 καί νά ἐξι-σώνει βλάσφη μα τόν ΘεάνθρωποΧριστό μέ τούς ἱδρυτές τῶν ἄλλωνθρησκειῶν πού κρατοῦν τούς ἀν -θρώπους στό σκότος τῆς πλάνηςΜπορεῖ νά θεωρηθῆ ὅτι αὐτές οἱὁμάδες τῶν συγκρητι στῶν ἀρχιε-ρέων καί θεολόγων ἐκπροσωποῦντήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ τῶνἈποστό λων καί τῶν Πατέρων Μπο-ροῦν νά ἐπαναλάβουν καί νά διδά-ξουν στούς μαθητάς αὐτό πού δια-χρονικά κηρύσσει ἡ Ἐκκλησία ἡἀληθινή Ἐκκλησία κατά τήν Κυ-ριακή τῆς Ὀρ θοδο ξίας laquoΑὕτη ἡ πί-στις τῶν Ἀποστόλων αὕτη ἡ πίστιςτῶν Πατέρων αὕτη ἡ πίστις τῶνὈρθοδόξων αὕτη ἡ πίστις τήνΟἰκουμένην ἐστήριξενraquo

γ) Ἀριστεροί ἤ ἀριστερίζοντεςκληρικοί καί θεολόγοι

Περί τοῦ ὅτι οἱ ἐν λόγῳ ἀριστε-ροί ἤ ἀριστερίζοντες θεολόγοιεἶναι ἀρεστοί στούς Ἀριστερούςπροκύπτει καί ἀπό τή δήλωση πούἔκανε γιά τό συνέδριο ἀριστερόςπο λιτικός ὑποψήφιος βουλευτήςτοῦ ΣΥΡΙΖΑ στίς τελευταῖες ἐκλο-γές καί ἐκλεγμένος δημο τικόςσύμβουλος στόν Δῆμο Θεσσαλονί-κης μέ τήν κομματική αὐτή παρά-ταξη ὁ Τριαν τάφυλλος Μηταφί-δης ὁ ὁποῖος ἀναφερόμενος

στούς διοργανωτές τοῦ συνεδρίουμίλησε μέ θερμά λόγια γιά laquoγνωστήὁμάδα προοδευτικῶν θεολόγωντῆς πόλης μας πού δέν ἔχουν καμ-μία σχέση μέ τίς γνωστές ἀγκυλώ-σεις τοῦ θρησκευτικοῦ κατεστημέ-νουraquo Συγχαρη τήρια στήν Ἱερά Σύν -οδο πού κατάλαβε μαζί μέ τούςἈριστερούς ὅτι ἀποτελοῦσε μέχριτώρα ἕνα κατεστημένο μέ γνωστέςἀγκυλώσεις καί συνεργάζεται τώραμέ τούς προο δευτικούς θεολόγουςτῆς Ἀριστερᾶς

Ὅσοι βέβαια ἀγνοοῦν τά πρά -γματα θά ἀποροῦν καί θά διερω -τῶνται Μά πῶς εἶναι δυνατόν νάὑπάρχουν ἀρχιερεῖς καί θεολόγοιἀριστεροί δέν εἶναι αὐτό ἀντιφατι-κό καί παράλογο Μπορεῖ ἕνας ἄθε-ος ὑλιστής νά εἶναι συγχρόνωςἀρχιερεύς καί θεολόγος Ὅσοιὅμως περάσαμε τή ζωή μας μέσαστίς Θεολογικές Σχολές γνωρίζου-με ἐκ τῶν ἔσω τήν κατάσταση ἡὁποία ἐπιτρέπει μέ τό σύστημαεἰσαγωγῆς στίς πανεπιστημιακέςσχολές μέ πολλαπλές ἐπιλογές νάεἰσάγονται πρόσωπα πού ἐδήλω-σαν τήν Θεολογία ὄχι ὡς πρώ τηἐπιθυμητή ἐπιλογή ἀλλά ὡς μίαἀπό τίς τελευταῖες μόνο καί μόνογιά νά ἀποκτήσουν τήν φοιτητικήἰδιότητα καί τά πλεονεκτήματά τηςἀδιάφοροι κατά τά ἄλλα γιά τήνβιω ματική καί ἐμπειρική θεολογίαΣτήν πλειονότητά της αὐτή ἡ μερί-δα τῶν θεολόγων ἐκ λαμβάνει τήνθεολογία ὡς ἕνα βιοποριστικόἐπάγγελμα καί ὄχι ὡς σωτηριώδηδιδασκα λία τοῦ Εὐαγγελίου καίτῶν Ἁγίων Πατέρων καί ἑπομένωςδέν τούς ἐνδιαφέρει τί θά δι δά-ξουνmiddot τήν θεσούλα τους νά κρατή-σουν καί ὁ Χριστός ἄς πωληθῆ ἀντίτριάκοντα ἀργυ ρίων Πολύ χειρό-τερο εἶναι τό ὅτι ὑπάρχουν καί θε-ολόγοι στρα τευμένοι στά ἀριστεράκόμματα ἀπό τά μαθητικά τουςχρόνια -γνωρίζουμε τήν διαλυτικήλειτουργία τοῦ μαθη τικοῦ συνδι-καλισμοῦ μέ καταλήψεις σχολείωνκαί ἄλλα παρεμφερῆ- οἱ ὁποῖοι ἐπι-λέ γονται καί προωθοῦνται ἀπόκομματικές ὀργανώσεις ὥστε νάἐπιλέξουν ὡς πρώτη ἐπιλογή τίςΘεολογικές Σχολές -πρόκειται γιάεὐφυῆ καί ἱκανά στελέχη- ἔτσιὥστε νά δροῦν ὡς δούρειοι ἵπποιὡς πεμπτοφαλαγγίτες ἐναντίοντῆς Ἐκκλησίας καί κατά τήν διάρ-κεια τῶν σπουδῶν τους ἀλλά καίκατόπιν ὡς μέλη τοῦ σώματος τῶνθεολόγων ἀλλά καί τῶν κληρικῶνΚαθηγηταί λυκείων ἐπαρχιακῶνπόλεων μᾶς ἐνημέρωσαν γιά ἀρι-στούχους ἀριστερούς μαθητάςτῶν σχολείων τους πού ἐπέλεξαντήν Θεολογία ὡς πρώτη σχολήπροτιμήσεως καί δροῦν τώρα στίςτάξεις τῶν θεολόγων καί τῶν κλη-ρικῶν Ἄλλωσ τε ὅλοι οἱ καθηγηταίτῶν Θεολογικῶν Σχολῶν γνωρί-ζουμε ὅτι ἡ ΚΝΕ (=ΚομμουνιστικήΝεολαία Ἑλλάδος) ἐλάμβανε ση-μαντικό ποσοστό ψήφων κατά τίςφοιτητικές ἐκλογές στίς Θεολογι-κές Σχολές

Ὁ γράφων γιά τοῦ λόγου τόἀσφαλές θά διηγηθῶ δύο σχετικάπεριστατικά ἄκρως ἀποδεικτικάτῶν λεγομένων ῾Ως πρόεδρος τῆςlaquoἙνώσεως Θεολόγων ΒορείουἙλλάδοςraquo κατά τήν δεκαετία τοῦ1980 πρό τῆς Ἱερωσύνης μου δέ -χθηκα διαμαρτυρίες συλλόγου γο-νέων πόλεως τῆς Θράκης οἱ ὁποῖοικατήγγειλαν νεαρό θεολόγο ἄρτιδιορισθέντα ὁ ὁποῖος σέ κάθε τά-ξη πού πρωτοέμπαινε ἔλεγε στούςμαθητάς ὅτι αὐτός ἀπό ὅσα γρά-φουν τά βιβλία τῶν Θρησκευτικῶνδέν πιστεύει τίποτε γιατί εἶναι πα-ραμύθια ἀλλά εἶναι ὑπο χρεωμένοςνά τά διδάσκει γιά νά βγάζει τόψωμί του Τό δεύτερο καί συγκινη-τικώτερο Ὅταν ἐχειροτονήθηκαἱερεύς στήν Ἱερά Μονή τῆς ἉγίαςἈναστασίας τῆς Φαρμακολυ τρίαςκάποια Κυριακή μετά τήν ἀπόλυσητῆς Θείας Λειτουργίας μέ ἐπλη-σίασε μέ δά κρυα στά μάτια νεαρήκυρία τήν ὁποία δέν δυσκολεύτη-κα νά ἀναγνωρίσω διότι ὡς φοι τή-τρια στή Θεολογική Σχολή ἡγέτιςτῆς ΚΝΕ προκαλοῦσε διαρκῶςπροβλήματα μέ θρα σύτατες καίπροκλητικές ἐνέργειες γιά νάἐκφοβίζει φοιτητάς καί καθηγητάςΔακρύ ουσα ἐξέφρασε τήν συγκί-νησή της γιατί ἔγινα ἱερεύς μέδιεβεβαίωσε ὅτι ἔχει ἀλλάξει τε-λείως τόν ἰδεολογικό της προσα-νατολισμό καί μοῦ ἐπέρριψε κά-ποια εὐθύνη διότι ἡ διδασκαλικήμου αὐστηρότητα ἀπέναντί της ὡςφοιτήτριας δέν ἦταν ἀρκετή τότεγιά νά τήν συνεφέρειmiddot laquoἄν μοῦ δί-νατε κανένα γερό χαστούκιraquo μοῦεἶπε ἴσως νά συνερχόμουν νωρίτε-ρα Μέ συγκίνηση καί ἐγώ τῆς ἐξέ-φρασα τήν χαρά μου γιά τήν μετα-στροφή της στόν ἀληθινό δρόμοτοῦ Εὐαγγελίου καί τῆς Ὀρθοδο-ξίας Αὐτά γιά ὅσους ἀποροῦν καίδιερωτῶνται πῶς εἶναι δυνατόν νάὑπάρχουν ἀριστεροί κληρικοί καίθεολόγοι

δ) Ἡ ἐκπροσώπηση τῆς Ἀρι-στερᾶς

Ὡς πρός τήν ἐκπροσώπηση τῆςἈριστερᾶς δέν εἶναι δύσκολο νάσυμπεράνει κανείς ὅτι ἦταν μει-ωμένη ἡ ἐκπροσώπηση ἀφοῦ ἀπότά τρία κοινοβουλευτικά κόμματασυμμε τεῖχε μόνο τό ἕνα ὁ ΣΥΡΙΖΑτοῦ ὁποίου ὁ ἀριστερός χαρακτή-ρας ἀμφισβητεῖται ἀπό τήν παρα-δοσιακή Ἀριστερά τοῦ ΚΚΕ ἡὁποία οὐδέποτε θά συμμετεῖχε σέπαρόμοιο συνέ δριο καί εἶναι εἰςαὐτό συνεπής μέ τήν ἰδεολογίατης γιατί γνωρίζει πόσο μεγάλο χά-σμα ὑπάρχει ἀνάμεσα στήν Ἐκκλη-σία καί στήν Ἀριστερά πόσουςδιωγμούς ὑπέστη ἡ Ἐκκλη σία καίπόσους νεομάρτυρες ἀνέδειξε κα-τά τόν πολύ κοντινό μας εἰκοστόαἰῶνα ὅταν σέ πολλές ὀρθόδοξεςχῶρες (Ρωσία Ρουμανία Βουλγα-ρία Σερβία) ἐκυβέρνησαν ἀριστε-ρά κόμματα τῆς ἴδιας ἰδεολογίαςἀλλά καί στή χώρα μας πόσοι ἱερεῖςκατεσφά γησαν καί πόσοι ναοί κα-ταστράφηκαν ἀπό τούς ἀριστε-ρούς κατά τήν διάρκεια τοῦ ἐμ φυ-λίου πολέ μου Ἡ ἐξομολόγηση τοῦ

Χαρίλαου Φλωράκη σέ ἉγιορείτηἹερομό ναχο καί ἡ μεταμέ λειά τουγιά ὅσα διεπράχθησαν ὅταν μάλι-στα διεπίστωσε κατά τήν ἐκεῖ ἐπί-σκεψή του ὅτι γνωστοί του νεαροίlaquoσύντροφοιraquo ἐγκατέλειψαν τήνἀριστερή ἰδεολογία καί ἔγιναν μο-ναχοί ἀποδεικνύει καί ὑποδεικνύειὅτι ἡ Ἐκκλησία ἕνα μόνο δρόμοποι μαντικῆς διακονίας ἔχει νά κη-ρύσσει ἀνόθευτο τό Εὐαγγέλιο καίνά ἐλέγχει τούς ψευτο ποιμένες καίψευτοθεολόγους πού νοθεύουντήν ἀλήθεια καί ἀφήνουν στό σκο-τάδι τούς πλανεμέ νους μέ τέτοιαἰσοπεδωτικά καί ἐξισωτικά συνέ-δρια σάν αὐτό τῆς Θεσσα λο -νίκης3 Βλάσφημη ἡ ἀφίσα τοῦ συνε-δρίου

Ἀπό τά πιό ἐξοργιστικά καί ἀπα-ράδεκτα γνωρίσματα τοῦ περίερ-γου αὐτοῦ συνε δρίου πού ἐπεχεί-ρησε νά βρεῖ κοινά ἑνωτικά γνωρί-σματα στά παντελῶς ἀποξενωμένακαί ἀλλοτριωμένα μέρη τῆς Ἐκκλη-σίας καί τῆς Ἀριστερᾶς εἶναι ἡ ἀφί-σα τοῦ συνεδρίου ἡ ὁποία παρου-σιάζει ὑψωμένο ἕνα ἀριστερό ὀργι-σμένο χέρι πού στήν ἀριστερήἀπει κόνιση κρα τάει συνήθως τόσφυροδρέπανο νά κρατάει στή θέ-ση του ἕνα σταυρό προ κειμένουνά δείξουν οἱ ἐμπνευσταί τῆς ἀφί-σας ὅτι μπορεῖ νά συνυπάρξουν ἡἀριστερή γροθιά μέ τόν σταυρότοῦ Χριστοῦ Εἶναι ὅμως δυνατόν ὁΣταυρός τό σύμβολο τῆς θυσίαςτῆς ἀγάπης τῆς μή βίας τῆς αὐτο-παραιτήσεως ἀπό δικαιώματα καίδιεκδικήσεις τῆς συγχωρήσεωςἀκόμη καί τῶν σταυρωτῶν τῆςἀνοχῆς τῆς συγγνώμης τῆς ὑπο-χω ρητικότητας νά συνυ πάρξει μέτήν ὑψωμένη μέ ὀργή ἀριστερήγροθιά πού ἀνατρέπει μέ βία τούςἀντιπάλους εἰσηγεῖται τήν πάλητῶν τάξεων καί δικαιώνει ἀκόμηκαί ἐμφυλίους πολέμους σφαγέςκαί φόνους γιά τήν ἀνατροπή τῆςἀδικίας μέ στόχο ὅπως εὔστοχαλέ γει ὁ Ρῶσος δια νοητής ΝΜπερντιάεφ laquoὅταν νικήσῃ οἱ πα-λαιοί πτωχοί γίνονται νέοι πλούσιοικαί δοκιμάζουν μίαν κακεντρεχῆεὐχαρίστησιν νά καταστήσουνπτω χούς τούς ἀρχαίους πλουσί-ουςraquo3 Πρόκειται γιά νεοεποχίτικησύνθεση γιά συγκρητιστικό κατα -σκεύασμα πού ἀναμιγνύει τά ἄμι-κτα γιά νά παραπλανήσει τούςἁπλουστέρους4 Ἀσύμβατα καί ἀσύμπτωτα με-γέθη

Ἐκκλησία καί Ἀριστερά εἶναι ἐξὁρισμοῦ ἀσύμβατα καί ἀσύμπτωταμεγέθη Ἡ Ἐκ κλησία εἶναι ἕνας θε-οΐδρυτος θεσμός εἶναι τό θεαν-θρώπινο σῶμα τοῦ Χριστοῦ τοῦ ὁ -ποίου βασικές θεολογικές ἀρχέςκαί ἐπιδιώξεις εἶναι νά ὁδηγήσειτούς ἀνθρώπους στή θεογνωσίανά διδάξει στούς πλουσίους καίστούς πτωχούς νά θέτουν τά πνευ-ματικά ἀγαθά ὑπεράνω τῶν ὑλικῶντήν ψυχή πάνω ἀπό τό σῶμαlaquoὑπερ ορᾶν μέν σαρκός πα ρέρχε-ται γάρ ἐπιμελεῖσθαι δέ ψυχῆςπρά γματος ἀθανάτουraquo ὅπως ψάλ-λει ἡ Ἐκκλησία στηριζόμενη στόνΜ Βασίλειο4 νά μή δίδουν μεγάλησημασία στόν παρόντα αἰώνα ἀλλάνά ἔχουν στραμμένη τήν προσοχήτους στόν μέλλοντα Ὅπως λέγει ὁἴδιος Μέγας Ἅγιος ἐμεῖς οἱ Χρι-στιανοί παραδεχόμαστε ὅτι αὐτήἐδῶ ἡ ζωή δέν ἔχει καμμία ἀξία καίδέν θεωροῦμε ὡς ἀγαθά αὐτά πούεἶναι ὠφέλιμα μόνον στήν παροῦσαζωήmiddot ὅλα ὅσα οἱ ἄν θρωποι θεωροῦνὡς σπουδαῖα ἀγαθά δέν ἐπιδιώκου-με οἱ Χριστιανοί νά τά ἀποκτή -σουμε οὔτε φθονοῦμε αὐτούς πούτά ἔχουν laquoἀλλ᾽ ἐπί μακρότερονπρόϊμεν ταῖς ἐλπίσι καί πρός ἑτέ-ρου βίου παρασκευήν ἅπανταπράττομενraquo5 Ἡ ἀγάπη πρός τούςἐχθρούς καί πρός τούς κοινωνι-κούς ἀνταγωνιστάς καί ἀντιπά-λους τῶν πτωχῶν πρός τούς πλου-σίους καί τῶν πλουσίων πρός τούςπτωχούς ἐξ αἰτίας τῆς ὁποίας ὁπλοῦτος καί ἡ ἰδιοκτησία δέν ἀπορ-ρίπτονται ἀλλ᾽ ἀντιμετωπίζονται ὡςκοινωνικά λειτουργήματα καί οἱπλούσιοι ὄχι ὡς ἰδιοκτῆται πού χρη-σιμοποιοῦν τόν πλοῦτον πρός ἴδιονὄφελος ἀλλά ὡς διαχειρισταί καίοἰκονόμοι ἀγαθῶν πού ἀνήκουν σέὅλους μαζί μέ τήν ἀσκητική ἀντι-μετώπιση τῆς ζωῆς πού δέν ἐπι-διώκει ἀφθονία ἀγαθῶν νά κάνειδηλαδή ὅλους τούς ἀνθρώπουςπλου σίους ἀλλά διδάσκει τήν ὀλι-γάρκεια τήν λιτότητα ἀποτελοῦνβασικά γνωρίσματα τῆς χριστια-νικῆς βιοθεωρίας πού δέν ἔχουνκαμμία σχέση μέ τήν ἀριστερήἀθεϊστική καί ὑλιστική ἰδεολογία

Ἐκεῖ ὅλα αὐτά παρουσιάζονταιὡς laquoὄπιον τῶν λαῶνraquo ἡ ἀθεΐα εἶναιβασικό δίδαγμα οἱ ὑλιστικές ἀπο-λαύσεις τῆς παρούσας ζωῆς ὡς τόμόνον ἀγαθόν γιατί δέν ὑπάρχειἄλ λη ὁ φθόνος καί τό μῖσος πρόςτούς ἔχοντες καί κατέχοντες καί ἡὑποκίνηση κοινωνικῶν διεκδικήσε-ων ταραχῶν καί πολέμων ἡ δι-καιολόγηση τῆς ταξικῆς βίας γιάτήν ἀνατροπή τῶν πλουσίων τόὑλιστικό ὅραμα τῆς ἀφθονίαςἀγαθῶν γιά ὅλους τούς ἀνθρώ-πους μιά ὑλιστική δηλαδή ἐσχατο-λογία σάν τήν ἐσχατολογία τοῦἸσλάμ δέν ἀφήνουν κανένα περι-θώριο συγκλίσεως καί κοινῶν τό-πων μεταξύ Ἐκκλησίας καί Ἀρι-στερᾶς Στήν ἀθεΐα καί στόν ὑλι-σμό τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Διαφωτισμοῦπού ἔγινε κρατική ἰδεολογία τῶνἀριστε ρῶν στίς χῶρες πού ἐκυβέρ-νησαν ὅπου ἐφήρμοσαν τό παθια-σμένο κήρυγμα τοῦ Βολταί ρουlaquoΤσαλαπατῆστε γκρεμῖστε τήνἘκκλησίαraquo ἀναφερόμενος ὁ Φώ-της Κόντογλου γρά φει τά ἑξῆς γιάτήν καρποφορία τους laquoἩ ἀπιστίαεἶναι θρονιασμένη στήν καρδιάμαςhellip Οἱ ψυχές τῶν νέων εἶναι ρη-μαγμένες ἀπό τά ἄγρια ἔνστικταπού τά ἀνεβάσανε στήν ἐπι φάνειαἀπό τά σκοτεινά τάρταρα τῆςἀνθρώπινης φύσης κάποιοι ἐχθροίτοῦ ἀνθρώπου κάποιοι πνευματι-κοί ἀνθρωποφάγοι πού ἀνάμεσάτους πρωτοστατεῖ ἕνας τρελλός

λύκος λεγόμενος Νίτσε μιά μούμιασάν παληόγρια λεγόμενη Βολ-ταῖρος κάποιος ζοχαδιακόςΦρόϋντ κι᾽ ἕνα πλῆθος ἀπό τέτοιαὄρνια καί κοράκια καί νυχτερίδεςὍσοι τούς θαυμά ζανε ἄς καμα-ρώσουνε σήμερα τά φαρμακεράμανιτάρια πού φυτρώσανε μέσαστίς καρ διές καί στίς ψυχές τῆςγαγγραινιασμένης ἀνθρωπότη-τοςraquo6

Στήν διδακτορική μας διατριβήπού ἐγκρίθηκε ἀπό τήν ΘεολογικήΣχολή τοῦ ΑΠΘ τό 1973 ὅπου σέ ἰδι-αίτερο κεφάλαιο ἐξετάζουμε τήν δι-δασκαλία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦΧρυσοστόμου γιά τήν ἰδιοκτησία καίτόν πλοῦτο συμπερασματικά μετα-ξύ ἄλλων γρά φουμε καί τά ἑξῆςlaquoἘπί τῇ βάσει τοῦ ἐσχατολογικῶςτεθεμελιωμένου ἀσκητισμοῦ νομο -θετηθέντος ὑπό τοῦ Θεοῦ διά νάἔχῃ ὁ ἄνθρωπος ἐστραμμένον τόβλέμμα πρός τό μέλλον καί νά μήπαρασύρεται ὑπό τῆς ἐν τῷ κόσμῳἀνέσεως καί τρυφῆς προβάλλει ὁΧρυσό στομος ὡς πρότυπα ὀρθῆςἔναντι τῶν ὑλικῶν ἀγαθῶν στάσεωςτάς μεγάλας τῆς ἱερᾶς ἱ στορίαςμορφάς ἀσκητῶν τόν Ἠλίαν τόνΠρόδρομον τούς ἀποστόλους καίτάς μοναχι κάς κοινότητας Ἰδεώ-δης δι᾽ αὐτόν κοινωνικός τύπος δένεἶναι οὔτε ὁ homo oeconomicus τῶνἀκραίων ἀτομοκρατικῶν συστημά-των ὁ πάσας τάς ἀξίας καταπατῶνπροκειμένου νά αὐξήσῃ τό κεφά-λαιον οὔτε ὁ προλετάριος τοῦ Κομ-μουνισμοῦ ὁ ὁποῖος διά τῆς βίαςἐπι διώκει ἐξίσωσιν τῶν τάξεων διάνά ἀπολαύσῃ καί αὐτός τά ὑλικάἀγαθά Ἰδεώδης κοι νωνικός τύποςεἶναι ὁ ἀσκητής ἄνθρωπος Τόἀσκητικόν δέ τοῦτο ἰδεῶδες δένπεριορίζει μόνον εἰς τούς τοπικῶςἀπό τοῦ κόσμου χωριζομένους μο-ναχούς Δέν εἰσηγεῖται ὁ Χρυ σό-στομος διπλοῦν ἰδεῶδες χριστια-νικῆς ἠθικῆς τελειότητος Ἡ μόνηδιαφορά μεταξύ τοῦ κοσμικοῦ χρι-στιανοῦ καί τοῦ μοναχοῦ εἶναι ἡδιάφορος πρός τόν γάμον σχέσιςοὐδέν ἕτερον Ἡ ἀσκητική ἔναντιτῆς ζωῆς στάσις δέν συνεπάγεταιἄρνησιν καί καταστροφήν τοῦ βίουἩ κοινωνική ἀναρχία καί ἡ ἀνατρο-πή τῶν πάντων δέν ὀφείλονται εἰςτούς μετρίως καί ἐπιεικῶς ζῶνταςἀλλ᾽ εἰς τούς ἐν τῇ συγκρούσει τῶνσυμφερόντων αὐτῶν δημιουργοῦν -τας πολέμους καί ἀναστατώσειςΚαλεῖ πρός τοῦτο τούς ἀκροατάςτου νά ἐπισκεφθοῦν τάς μονάς διάνά ἴδουν τόν ἐκεῖ εἰρηνικόν τῶν μο-ναχῶν βίον Ὅλαι αἱ δια κρίσεις ἐκεῖεἶναι κατηργημέναι μετ᾽ αὐτῶν δέκαί αἱ οἰκονομικαί τό ἐμόν καί τόσόν καί ὑπάρχει πλήρης σύμπνοιακαί ἁρμονία ὡς μία εἰκών τῶν ἐντοῖς ἐσχάτοις σχέσεων Ἀντιθέτωςὁ κομμουνισμός συγγένεια πρόςτόν ὁποῖον ἐπεχειρήθη νά εὑρεθῇκαί εἰς τόν Χρυσόστομον εἶναι ὑλι-στικόν σύστημα μέ καθαρῶς ἐνδο-κοσμικάς διαστάσεις Οὐδέν πέραντῆς ὕλης ὑπάρχειmiddot αὕτη κέκτηταιἀπόλυτον ἀξίαν ἀποτελεῖ τήν μό-νην πραγματικό τητα τό μόνον ἀγα-θόν Ἡ ἰδέα τοῦ κακοῦ οὐδόλωςσχετίζεται πρός τό ἀνθρώπινον πρό-σωπον πρός τάς ἠθικάς καί πνευ-ματικάς αὐτοῦ ἀδυναμίαςmiddot τό κακόνἔχει οἰκονομικοκοι νωνικήν ἔννοιανἐνσαρκοῦται εἰς τήν τάξιν τῶνπλουσίων οἱ ὁποῖοι ἐμποδίζουν τήντά ξιν τῶν πτωχῶν νά ἀπολαύσῃ τάἀγαθά τοῦ κόσμουraquo7

Πῶς λοιπόν νά εὑρεθοῦν καί ποῦκοινά στοιχεῖα καί κοινοί τόποι κοι-νά ὑλικά γιά νά οἰκοδομηθῆ ὁ κοι-νός οἶκος Ἐκκλησίας καί Ἀρι-στερᾶς νά ὑπάρξει κοινός βηματι-σμός ὅπως θέλει ὁ Πρόεδρος τοῦΤμήματος Θεολογίας καθηγητήςΧρυσόστομος Σταμούλης σέ σχετι-κή του συνέντευξη Ὁ μόνος κοι-νός οἶκος στόν ὁποῖο πρέπει οἱ κλη-ρικοί καί οἱ θεολόγοι νά εἰσάγουντούς ἀνθρώπους εἶναι ὁ οἶκος τοῦΘεοῦ ἡ Ἐκκλησία τόν ὁποῖον ὅ -μως θέλουν νά γκρεμίσουν οἱ ἀρι-στεροί καί ὁ μόνος κοινός βηματι-σμός εἶναι νά βαδί ζουμε ἐπί τά ἴχνητῆς ζωῆς καί τῆς διδασκαλίας τοῦΧριστοῦ8 καί ὄχι ἐπί τά ἴχνη τῆς δι-δασκαλίας καί τῆς ζωῆς τοῦ Βολ-ταίρου τοῦ Μάρξ τοῦ Λένιν καίτοῦ Στάλιν5 Τό ποιμαντικό χρέος τῆς Ἐκ -κλησίας

Δέν ἀποτελεῖ δικαιολογία τῆςπαρουσίας τῆς ἐπισήμου Ἐκκλη-σίας στό ἐν λόγῳ συνέ δριο ἡ διαπί-στωση πώς καί μεταξύ τῶν ἀρι-στερῶν ὑπάρχουν πιστοί Χριστια-νοί Ἀσφα λῶς πολλοί ἀπό τούς Χρι-στιανούς παρασύρονται ἀπό τά κοι-νωνικά κηρύγματα τῆς Ἀρι στερᾶςπερί δικαιοσύνης ἰσότητος καίἀδελφωσύνης καί ἐντάσσονταιστίς τάξεις ἀρι στερῶν κομμάτωνὅπως παρασύρονται πολλοί καίἐντάσσονται στήν συγκρητιστικήὑ περθρησκεία τῆς Μασονίας καίσέ ἄλλες αἱρέσεις καί παραθρη-σκευτικά κινήματα Θά μετεῖχε ἐπι-σήμως ἡ Ἐκκλησία σέ συνέδριοκοινό μέ τούς Μασόνους ἐπειδήπολλοί Μασόνοι ἰσχυρίζονται ὅτιεἶναι Χριστιανοί Νά τό περιμένου-με καί αὐτό Χρέ ος τῆς Ἐκκλησίαςποιμαντικό δέν εἶναι νά ὡραιοποιεῖκαί νά νομιμοποιεῖ τήν Ἀριστερά ἤτήν Μασονία ἤ ἄλλες αἱρέσεις καίθρησκεῖες προβάλλοντας κάποιαδῆθεν κοινά ση μεῖα μηδαμινά καίἀνύπαρκτα ἀλλά νά διαφωτίζειτούς πιστούς γιά τήν χαώδη ἀπό-στα ση γιά τό ἀπροσπέλαστο τεῖχοςπού χωρίζει τούς δύο κόσμους γιάτό ὅτι δέν ὑπάρχει κοινωνία τοῦφωτός πρός τό σκότος καί νά προσ -παθεῖ νά βγάλει τούς ἀνθρώπουςἀπό τό σκότος τῆς ἀθεΐας τοῦ ὑλι-σμοῦ τῆς βίας τοῦ φθόνου τοῦκοινωνικοῦ μίσους τῆς δίψας γιάτά ὑλικά ἀγαθά πού διδάσκει καίπραγματώνει ἡ Ἀριστερά Νά διδά-ξει αὐτό πού ἁπλοϊκά ἔλεγε ὁ Γέ-ροντας Παΐσιος ὅτι ὁ Διάβολος μέτρία πλοκάμια συλλαμβάνει τούςἀνθρώ πους τῆς ἐποχῆς μας καίτούς ὁδηγεῖ στήν ἀγκαλιά τουmiddotτούς πλουσίους καί κοινωνικά ὑπερ -έχοντες μέ τήν Μασονίαmiddot τούς πτω-χούς μέ τόν Κομμουνισμό καί τούς

Χριστιανούς μέ τόν ΟἰκουμενισμόΕἶναι σαφέστατη ἡ εὐαγγελική

ἐντολή τοῦ ἰδίου τοῦ Κυρίου πρόςτούς Ἀποστόλους καί τῶν Ἀποστό-λων πρός τούς διαδόχους των ἐπι-σκόπους ἱερεῖς καί λαϊκούς Στόδέκατο κεφάλαιο τοῦ Κατά Ματ-θαῖον Ἁγίου Εὐαγγελίου πού θεω-ρεῖται τό πρῶτο ἐγχειρίδιο ἱεραπο-στολῆς ἀποστέλλοντας τούς μα-θητάς νά κηρύξουν τούς συνιστᾶσέ ὅποια οἰκία δεχθοῦν τό Εὐαγγέ-λιο νά τήν εὐλογοῦν καί νά εὔχον-ται τήν εἰρήνηmiddot ὅπου ὅμως δέν δε -χθοῦν τούς ἀποστόλους καί τό κή-ρυγμά τους εἴτε πόλη εἴτε οἰκία νάμή ἔχουν πλέον καμμία σχέση καίἐπικοινωνίαmiddot νά τινάξουν ἀκόμη καίτήν σκόνη ἀπό τά πόδια τους laquoΚαίὅς ἐάν μή δέξηται ὑμᾶς μηδέἀκούσῃ τούς λόγους ὑμῶν ἐξερ-χόμενοι ἔξω τῆς οἰκίας ἤ τῆς πόλε-ως ἐκείνης ἐκτινάξατε τόν κονιορ-τόν τῶν ποδῶν ὑμῶν Ἀμήν λέγωὑμῖν ἀνεκτότερον ἔσται γῇ Σοδό-μων καί Γομόρρας ἐν ἡμέρᾳ κρίσε-ως ἤ τῇ πόλει ἐκείνῃraquo9 Εἶναι βέ-βαιο ἀπολύτως ὅτι ἡ Ἀριστεράοὔτε δέχεται οὔτε ἀκούει τό κή-ρυγμα τῶν Ἀπο στόλων Παράταῦτα μερικοί ἀρχιερεῖς καί θεολό-γοι ἀντί νά τινάξουν τόν κονιορτότῶν ποδῶν τους προσπαθοῦν νάβροῦν μαζί μέ τόν πρόεδρο τοῦΤμήματος καθηγητή Σταμού ληκοινά ὑλικά γιά νά κάνουν κοινόοἶκο Ἐκκλησίας καί Ἀριστερᾶς

Ὁ Ἀπόστολος καί εὐαγγελιστήςἸωάννης ὅπως καί ὁ ἈπόστολοςΠαῦλος γιά νά πε ριορισθοῦμε σέλίγες μόνον εὐαγγελικές μαρτυ-ρίες συνιστοῦν νά μήν ἔχουμεκαμμία σχέση μέ ὅσους δέν δέχον-ται τήν διδασκαλία περί τῆς θεότη-τος καί περί τοῦ σωτηριώ δουςἔργου τοῦ Χριστοῦ laquoεἴ τις ἔρχεταιπρός ὑμᾶς καί ταύτην τήν διδαχήνοὐ φέρει μή λαμβάνετε αὐτόν εἰςοἰκίαν καί χαίρειν αὐτῷ μή λέγετεmiddotὁ γάρ λέγων αὐτῷ χαίρειν κοι νωνεῖτοῖς ἔργοις αὐτοῦ τοῖς πονηροῖςraquo10laquoΜή γίνεσθε ἑτεροζυγοῦντες ἀπί-στοιςmiddot τίς γάρ μετοχή δικαιοσύνῃκαί ἀνομίᾳ Τίς δέ κοινωνία φωτίπρός σκότος Τίς δέ συμφώ νησινΧριστῷ πρός Βελίαλ ἤ τίς μερίςπιστῷ μετά ἀπίστουhellip Διό ἐξέλθε-τε ἐκ μέσου αὐτῶν καί ἀφορίσθη-τεraquo116 Εὐτελίζουν τήν Ἐκκλησία καί πα-ραθεωροῦν τήν δύναμη καί τό με-γαλεῖο της

Ἡ συμπαράθεση καί ἡ συμπαρά-ταξη τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν Ἀρι-στερά ἔχει καί μία ἄλ λη πικρή διά-σταση Ἡ θεοΐδρυτη Ἐκκλησία τῆςὁποίας κεφαλή καί ἀρχηγός δένεἶναι κάποιος ἄνθρωπος ἀλλά ὁΘεάνθρωπος Κύριος Ἰησοῦς Χρι-στός καί ἡ ὁποία θά παρα μένει εἰςτούς αἰῶνας ἀσάλευτη ὥστε μέτήν αἰωνίου κύρους διδασκαλίατης καί τό σω τηριῶδες ἔργο της νάβοηθεῖ καί νά σώζει τούς ἀνθρώ-πους ὅλων τῶν ἐποχῶν ἐξισώνεταιμέ μία ἀνθρώπινη κοινωνικοφιλο-σοφική ὀργάνωση πού τήν ἐπε-νόησαν ἄνθρωποι ἐμπα θεῖς πούσήμερα ὑπάρχει καί αὔριο θά ἔχειχαθῇ καί ἡ ὁποία στό ὄνομα τῆς δι-καισύνης τῆς ἰσότητος καί τῆςἀδελφότητος τίς ὁποῖες καί ὁ Χρι-στός πρῶτος ἐκήρυξε καί ἐφήρμο-σε ὁδήγησε ἀνθρώπινες κοινωνίεςσέ ἐμφυλίους σπαραγμούς Εἶναιδυνατόν νά γίνεται λόγος γιά δύοπλευρές τήν Ἐκκλησία καί τήν Ἀρι-στερά σάν νά εἶναι ἡ Ἐκ κλησία ἕναἀνθρώπινο σωματεῖο μία ἀνθρώπι-νη ὀργάνωση τρεπτή καί παθητήΣωματειακή ἀντίληψη ἔχουν γιάτήν Ἐκκλησία οἱ ὀργανωταί τοῦ Συν -εδρίου πού νομίζουν ὅτι μποροῦνκατά καιρούς νά ἀλλάζουν τίςἀρχές καί τή διδασκαλία της τό κα-ταστατικό της καί νά τά προσαρ-μόζουν στίς ἀνθρώπινες ἐπισφα-λεῖς ἐπινοήσεις τους ὅπως τῆς με-τα πατερικῆς θεολογίας καί τῆς με-ταπατερικῆς ἐποχῆς Δέν ὑπάρ-χουν ἐποχές γιά τήν Ἐκ κλησίαοὔτε laquoπρόraquo οὔτε laquoμετάraquo Αὐτάἰσχύουν γιά τίς ἀνθρώπινες διδα-σκαλίες καί τίς ἀνθρώπινες ὀργα-νώσεις Καί στούς παλαιούς διω -γμούς τῶν εἰδωλολατρῶν καίστούς σύγχρονους τῶν Κομμου-νιστῶν ἡ Ἐκκλησία δέν ἔγινε πα-ρελθόν δέν ἔγινε laquoμετάraquo Ἀντίθε-τα οἱ διῶκτες παρῆλθαν καί χάθη-καν ἡ Ἐκκλησία ἀνθεῖ μένει καί θάμένει εἰς τούς αἰῶνας διότι κατάτήν διαβεβαίωση τοῦ θείου ἱδρυ-τοῦ της laquoπύλαι ᾍδου οὐ κατισχύ-σουσιν αὐτῆςraquo12

Δέν ἔχει νά φοβηθεῖ τίποτε καίκανένα ἡ Ἐκκλησία Ἄς ἀναλάβουντήν κυβέρνηση οἱ Ἀριστεροί ἐκκλη-σιομάχοι καί ἄς ἐφαρμόσουν τούςκομματικούς σχεδιασμούς τουςἌς μαίνεται ἡ θάλασσα καί ἄςἀφρίζουν τά κύματα τῶν πολεμίωντης Ἐμεῖς στεκόμαστε ἐπάνω στήνἀσάλευτη πέτρα τῆς θεοΐδρυτηςκαί θεοσυντήρητης Ἐκκλησίας καίδέν φο βόμαστε ὅπως λέγει ὁἍγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος13Ἄν πολεμᾶς ἐναντίον ἀνθρώ που ἤθά νικήσεις ἤ θά νικηθεῖς λέγει ὁἴδιος ἀσάλευτος καί ἄκαμπτοςἍγιος μπροστά στίς ἀπειλές τῶνπολιτικῶν ἀρχόντων Ἄν ὅμως πο-λεμεῖς τήν Ἐκκλησία τά βάζεις μέτόν Θεό καί τόν Θεό κανέναςἄνθρωπος δέν μπορεῖ νά τόν νική-σει14 Στήν ἱστορία της ἡ Ἐκκλησίαδέν συμβιβάστηκε οὔτε ὑπέκυψεσέ ἰσχυρούς οὔτε προσπάθησε νάτούς καλοπιάσει ὅπως κάνουμετώρα μέ τούς Ἀριστερούς ἀλλάἀντίθετα τούς ἤλεγξε μέ αὐ στηρό-τητα διότι εἶχε τήν πίστη καί τήνπεποίθηση ὅτι laquoἘκκλησίας οὐδένἴσονhellip Πό σοι ἐπολέμησαν τήνἘκκλησίαν καί οἱ πολεμήσαντεςἀπώλοντο Αὕτη δέ ὑπέρ τόν οὐρα-νόν ἀναβέβηκε Τοιοῦτον ἔχει μέ-γεθος ἡ Ἐκκλησίαmiddot πολεμουμένηνικᾷmiddot ἐπιβουλευομένη περιγίνεταιmiddotὑβριζομένη λαμπροτέρα καθίστα-ταιmiddot δέχεται τραύματα καί οὐ κατα-πίπτει ὑπό τῶν ἑλκῶνmiddot κλυδωνίζε-ται ἀλλ᾽ οὐ καταποντίζεταιmiddot χειμά-ζεται ἀλλά ναυάγιον οὐχ ὑπομέ νειmiddotπαλαίει ἀλλ᾽ οὐχ ἡττᾶταιmiddot πυκτεύειἀλλ᾽ οὐ νικᾶταιraquo15

7 Ἀμετακίνητοι οἱ Ἀριστεροί στίςθέσεις τους Συγκρουσιακή σχέ-ση καί σήμερα

Ἐκκλησίας λοιπόν οὐδέν ἴσονκαί οὐδέν ἰσχυρότερον Ἄς τόἀκούσουν αὐτό καί οἱ laquoἡμέτεροιraquoκαί οἱ τῆς ἐκκλησιομάχου Ἀρι-στερᾶς οἱ ὁποῖοι ὄχι μόνο παρέμει-ναν ἀμετα κίνητοι στίς ἐκκλησιομα-χικές τους θέσεις στό συνέδριοἀλλά καί ηὔξησαν θρασύτατα τίςεἰς βάρος τῶν Χριστιανῶν ἀπαιτή-σεις τους προτείνοντας διά τοῦβουλευτοῦ τοῦ ΣΥΡΙΖΑ ΤάσουΚουράκη νά ἐπιβληθῆ πρόσθετοςφόρος σέ ὅσους δηλώνουν στήνφορολογική τους δήλωση ὅτι εἶναιΧριστιανοί Ὀρθόδοξοι ὥστε μέ τάἔσοδα αὐτοῦ τοῦ φόρου νά πλη-ρώνονται οἱ ἱερεῖς γιά νά μή ἐπι-βαρύνεται ὁ κρατικός προϋπολογι-σμός μέ τήν μι σθοδοσία τῶν κλη-ρικῶν Μέ τήν πρόταση βέβαιααὐτή ἔγιναν περίγελως ἰδίᾳ στόΔια δίκτυο καί ὁ βουλευτής καί τόκόμμα του Σημαίνει πάντως καίαὐτό ὅτι ἐπιδίωξη τῆς Ἀ ριστερᾶςμόνιμη καί σταθερή εἶναι νά στρέ-ψει τόν εὐσεβῆ ἤ καί τόν ἀδιάφορολαό ἐ ναντίον τῆς Ἐκκλησίας ἄντόν ἀναγκάσει σέ συνθῆκες δυσ -πραγίας καί οἰκονομικῆς ἐξαθλίω-σης νά πληρώνει εἰδικό ἐκκλησια-στικό φόροmiddot σέ περίπτωση ἐπίσηςπού ἀποφα σίσουν πολλοί νά γίνουνκρυπτοχριστιανοί γιά νά μή πλη-ρώσουν τόν κεφαλικό φόρο τῆς νέ-ας Τουρκοκρατίας νά ἰσχυρίζονταιοἱ ἄθεοι Ἀριστεροί ὅτι ἔχει μειωθῆἡ ἐπιρροή τῆς Ἐκκλησίας ἐλάχιστοποσοστό Ἑλλήνων ἔχει σχέση μέτήν Ἐκκλησία Μακάρι νά ἦ ταν δυ-νατόν ὁ λύκος νά γίνει ἀρνάκι καίνά συνεδρίαζαν μαζί γιά νά βροῦνκοινά στοι χεῖα

Καί ἐπειδή κατά τίς συζητήσειςαὐτῶν τῶν ἡμερῶν ὅσοι παρουσιά-ζουμε τά πράγματα μέ διαφορετικήὀπτική ἀπό αὐτή τῶν ὀργανωτῶντοῦ συνεδρίου κατηγορούμαστε ὅτιδι αιωνίζουμε μία συγκρουσιακή σχέ-ση καί κατάσταση πού ἀνήκει στόπαρελθόν ἐνῶ τώρα στό παρόν πρέ-πει νά βροῦμε καί νά ἀναπτύξουμεγέφυρες ἐπικοινωνίας πρέπει νάποῦμε ἐν πρώτοις ὅτι ἡ συγκρουσια-κή αὐτή σχέση δέν εἶναι παρελθόνἀλλά παρόν καί ὅτι ἐπίσης γι᾽ αὐτόδέν εὐθύνεται ἡ Ἐκκλησία ἀλλά ἡἈριστερά Ἡ Ἐκκλησία εὔχεται ὑπέρτῆς εἰρήνης καί ἐργάζεται γι᾽ αὐτήντήν εἰρήνη Θά χρειαζόταν πολύςχῶρος γιά νά παρουσιάσουμε ὅσαἐκκλησιομαχικά καί ἀνατρεπτικά τῆςδιδασκαλίας τοῦ Εὐαγγελίου προ-βάλλει καί ὑποστηρίζει ἡ Ἀριστεράτίς τελευταῖες δεκαετίες Ἀριστεροίδιανοούμε νοι προσπάθησαν νάἀμφισβητήσουν τήν συμβολή τῆςἘκκλησίας στήν ἐπανάσταση τοῦ1821 νά ἀσεβήσουν στήν μνήμη τοῦπρωτομάρτυρος καί ἐθνομάρτυροςπατριάρχου Γρη γορίου τοῦ Εacute καίἄλλων ἱεραρχῶν Νά ἀμφισβητή-σουν τήν ὕπαρξη τοῦ Κρυφοῦ Σχο-λειοῦ Νά θορυβήσουν καί νά δια-μαρτυρηθοῦν γιά τήν παρουσίαἱερέων ἐξομολόγων στά δημόσιακαί ἰδιωτικά σχολεῖα Μέχρι σήμεραπροσπαθοῦν ἤ νά ἐκδιώξουν τό μά-θημα τῶν Θρησκευτικῶν ἀπό τάσχολεῖα ἤ νά τό μεταβάλλουν σέθρησκειολογικό Μέ πεῖσμα προβάλ-λουν τόν χωρισμό Ἐκκλησίας καίΠολιτείας τήν ἀπόσυρση τῶν θρη-σκευτικῶν συμβόλων τοῦ Σταυροῦκαί τῶν εἰκόνων δηλαδή ἀπό τάσχολεῖα τά δικαστήρια καί τά νοσο-κομεῖα ὡς νέοι εἰκονομάχοι Πρω-τοστάτησαν στήν διαγραφή τοῦθρησκεύματος στίς ταυτότητεςὑποστήριζαν καί ὑποστηρίζουν τόνπολιτικό γάμο τό σύμφωνο ἐλεύθε -ρης συμβίωσης τήν ὁμοφυλοφιλίακαί συναφῶς τόν γάμο ὁμοφυλοφί-λων τήν ἀλλαγή τοῦ περιεχομένουτῶν σχολικῶν βιβλίων μέ τήν ἀφαί-ρεση θρησκευτικῶν θεμάτων καίσυμ βόλωνmiddot στό ὄνομα τῆς ἐλευθε-ρίας τῆς τέχνης καί τοῦ λόγου ὑπο-στηρίζουν βλάσφημες τοῦ Χριστοῦκαί τῶν Ἁγίων κινηματογραφικέςταινίες καί θεατρικά ἔργα καίπλεῖστα ἄλλα ὧν οὐκ ἔστι ἀριθμόςΑὐτά ἔπρεπε νά προβάλουν οἱ τῆςἘκκλησίας στό συνέδριο καί ὄχι νάβρίσκουν αὐτονόητα καί ἀποδεκτάἀπό ὅλους κοινά σημεῖα ὅπως εἶναιἡ ἐνί σχυση καί ἀνακούφιση τῶνἐνδεῶν καί ἡ ὑποστήριξη τῶν ἀδι-κουμένων Αὐτά ἡ Ἐκκλη σία τά ἐδί-δαξε καί τά ἐφήρμοσε ἀπό τότε πούἱδρύθηκε μέ πυκνό δίκτυο φιλαν-θρωπικῶν ἱ δρυμάτων καί κέντρωνπρονοίας παραδειγματικῶν Δέν θάτά μάθει ἀπό τήν Ἀριστερά ἡ ὁποίαἐκμεταλλεύεται τούς πτωχούς καίἀδυνάτους γιά νά ἀνέλθει στήνἐξουσία καί νά δημιουργήσει νέουςκαταπιεσμένους καί πτωχούς καί τάΓκουλάκ τοῦ Σολζενίτσυν

Ἡ Ἐκκλησία πιστεύει καί διδά-σκει ὅτι ἀσφαλῶς πρέπει οἱ ἄνθρω-ποι νά ἔχουν τόν καθημερινό τουςἄρτο laquoτόν ἄρτον ἡμῶν τόν ἐπιού-σιονraquo ὅπως προσεύχεται καθημε-ρινά στό laquoΠάτερ ἡμῶνraquo καί ἐφαρ-μόζει μέ τίς χιλιάδες τῶν ἐνδεῶνπού σιτίζονται καθημερινά στά ἐνο-ριακά συσσίτια πού καί σ᾽ αὐτά ἰδε-ολογικά εἶναι ἀντίθετη ἡ Ἀριστεράδιότι πι στεύει ὅτι ἡ μεγάλη ἀρετήτῆς ἐλεημοσύνης ἐξευτελίζει τούςἀνθρώπους Κυρίως ὅμως πι-στεύει ἡ Ἐκκλησία ὅτι laquoοὐκ ἐπ᾽ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ἄνθρωποςraquoὑπάρχουν πνευματικές ἀνάγκεςτῆς ψυχῆς τοῦ ἀνθρώπου πούἔχουν προτεραιότητα τίς ὁποῖεςὅμως ἡ Ἀριστε ρά δέν ἀναγνωρίζειγιατί δέν πιστεύει στήν ὕπαρξηψυχῆς καί πνευματικῶν ὄντωνἀλλά φιλοσοφία της ὅπως τῶνὑλιστῶν δεξιῶν καί ἀριστερῶνεἶναι τό laquoφάγωμεν πίωμεν αὔριονγάρ ἀποθνήσκομενraquo16 Καί ἐφ᾽ ὅσονὑπάρχει αὐτή ἡ θεμελιώδης ἀθεϊ-στική καί ὑλιστική ἰδεολογία ἡ συγ-κρουσιακή σχέση εἶναι καί θά εἶναιδιαρκής ἐκτός ἄν οἱ laquoἡμέτεροιraquoἐγκαταλείψουν τά τῆς Ἐκκλησίαςκαί υἱοθετήσουν τά τῆς Ἀριστερᾶς

ἘπίλογοςἉγιορείτης μοναχός πού ἐπικοι-

νώνησε μαζί μου ἐξ αἰτίας αὐτῶν

τῶν συζητήσεων γιά τήν Ἐκκλησίακαί τήν Ἀριστερά μοῦ ὑπέδειξε καίμοῦ ἔστειλε κείμενα ἀριστερῶνἡγε τῶν γιά τήν σχεδιασμένη ἐκ μέ-ρους τους χρησιμοποίηση τοῦ κινη-ματογράφου τοῦ θεά τρου καί σή-μερα τῆς τηλεοράσεως ὡς μέσωνπροπαγάνδας ἐναντίον τῆς Ἐκκλη-σίας Εἶ ναι ἆραγε τυχαῖο ὅτι ἡ πλει-ονότητα τῶν ἠθοποιῶν καί τῶνἄλλων καλλιτεχνῶν εἶναι ἀρι στεροίὉ γνωστός μαρξιστής Λέων Τρότ -σκυ ἐδίδασκε ὅτι πρέπει νά ἀπορ-ριφθῆ ὁ χρι στιανικός ἀσκητισμόςκαί ἡ καταπίεση τῶν φυσικῶν ἐνστί-κτων καί νά ἀξιοποιηθοῦν τάἀνθρώπινα ἔνστικτα καί τά πάθηγιατί τό κράτος τῆς ἐργατικῆς τά-ξης δέν εἶναι οὔτε πνευματικό τά -γμα οὔτε μοναστήρι Ἡ Ψυχαγωγίαεἶναι ὅπλο μαζικῆς ἐκπαίδευσηςἀπε λευθερωμένης ἀπό τή φρούρη-ση τοῦ παιδαγωγοῦ καί ἀπό τήν κου-ραστική συνήθεια νά ἠθικοποιεῖ Ὁκινηματογράφος ἀνταγωνίζεται ὄχιμόνο τήν ταβέρνα ἀλλά ἐπίσης καίτήν ἐκκλησία Καί αὐτός ὁ ἀνταγω-νισμός μπορεῖ νά ἀποβεῖ θανάσιμοςγιά τήν ἐκκλησία ἄν ἀναπληρώσου-με τόν χωρισμό τῆς ἐκκλησίας ἀπότό σοσιαλιστικό κράτος μέ τήν συγ-χώνευση τοῦ σοσιαλιστικοῦ κρά-τους μέ τόν κινηματογράφο

Προκαλοῦν φρίκη καί ἀποτροπια-σμό ὅσα ὁ ἀριστερός φιλόσοφος καίδιανοητής B Russel εἰσηγεῖται προ-κειμένου νά ἀποδομηθεῖ ἡ παλαιάχριστιανική τάξη καί νά φθά σουμεστή νέα τάξη πραγμάτων Μεταξύἄλλων προτείνει τόν ἀγνωστικισμόκαί τήν ἀ θεΐα στήν ἐκπαίδευση ὡςκαί τόν ἠθικό σχετικισμό τή σε-ξουαλική διαπαιδαγώγηση καί τήνπορνογραφία τήν κατάργηση τῶνδογμάτων τῶν ἐκ κλησιῶν τή διανο-μή τῆς ἐκκλη σιαστικῆς περιουσίαςτήν περιστολή τῆς μισθοδοσίας τῶνκληρικῶν ὥστε νά γίνει ἡ Ἐκ κλησίαπιό προσαρμοστική στό πνεῦμα τῆςἐπο χῆς τήν ἀποτέφρωση τῶν νε -κρῶν τήν καταστροφή τῆς πατριαρ-χικῆς οἰκογενείας καί τινα ἄλλαΕἰδικά μάλιστα γιά τήν μισθο -δοτούμενη ἱερωσύνη προτείνει νάκαταργηθεῖ ἐντελῶς καί ἱερεῖς νά γί-νονται ἄνθρωποι οἱ ὁποῖοι κατά τήδιάρκεια τῆς ἑβδομάδος θά ἔχουνἄλλες ἀπασχολήσεις καί θά κάνουντήν Κυριακή τά θρησκευτικά τουςκαθήκοντα χωρίς ἀμοιβή17

Μερικά ἀπό αὐτά ἤδη ἔχουν προ-χωρήσει πολύ καί ἐφαρμόζονταιστήν πρώην χρι στιανική Ἑλλάδαἀφοῦ ἀπό τήν Ἐκκλησία ὑπάρχειἀσθενής καί μειωμένη ἀντίδρασημερικές φορές μάλιστα ἀποδοχήκαί ὑποστήριξη ἀπό ὁμάδες κλη-ρικῶν καί λαϊκῶν θεο λόγων Εἶναιτά κοινά ὑλικά Ἐκκλησίας καί Ἀρι-στερᾶς μέ τά ὁποῖα μᾶς ἐκάλεσανοἱ ὀργανωταί τοῦ Συνεδρίου συμ-πραττούσης δυστυχῶς καί τῆς δι-οικούσης Ἐκκλησίας νά οἰκοδομή-σουμε τόν κοινό οἶκο Ἐκκλησίαςκαί Ἀριστερᾶς Μή γένοιτοὙποσημειώσεις

1 Ἰω 8 12 95 1462 Πράξ 4 12 laquoΚαί οὐκ ἔστιν ἐν

ἄλλῳ οὐδενί ἡ σωτηρίαmiddot οὐδέ γάρ ὄνο-μά ἐστιν ἕτερον ὑπό τόν οὐρανόν τόδεδομένον ἐν ἀνθρώποις ἐν ᾧ δεῖσωθῆναι ἡμᾶςraquo

3 Ν ΜΠΕΡΔΙΑΓΙΕΦ Περί τοῦ προ-ορισμοῦ τοῦ ἀνθρώπου μετάφρ ὑπόμητροπολίτου Σάμου ΕἰρηναίουἈθῆναι 1950 σελ 318

4 Ἀπολυτίκιο ὁσίων ἀνδρῶν καί γυ-ναικῶν laquoἘν σοί πάτερ (ἤ μῆτερ)ἀκριβῶς διεσώθη τό κατ᾽ εἰκόναhellipraquoΜ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ Εἰς τό πρόσεχε σεαυτῷ3 ΕΠΕ σ 222 laquoὙπερόρα σαρκός πα-ρέρχεται γάρmiddot ἐπιμελοῦ ψυχῆς πρά -γματος ἀθανάτουraquo

5 Πρός τούς νέους ὅπως ἄν ἐξ ἑλλη-νικῶν ὠφελοῖντο λόγων 2 ΕΠΕ 7 318

6 Φ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ Μυστικά ἄνθησελ 111-112

7 Πρωτοπρεσβυτέρου ΘΕΟΔΩΡΟΥΖΗΣΗ Ἡ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου καίτοῦ κόσμου κατά τόν Ἅγιον ἸωάννηνΧρυσόστομον Θεσσαλονίκη 1997σελ 158

8 Αacute Πέτρ 2 21 laquoΧριστός ἔπαθενὑπέρ ἡμῶν ὑμῖν ὑπολιμπάνων ὑπο-γραμμόν ἵνα ἐπακολουθήσητε τοῖςἴχνεσιν αὐτοῦraquo Ἰω 8 12 Ὁ ἀκο-λουθῶν ἐμοί οὐ μή περιπατήσει ἐν τῇσκοτίᾳ ἀλλ᾽ ἕξει τό φῶς τῆς ζωῆςraquo καίπλεῖστα ἄλλα

9 Ματθ 10 12-1510 Βacute Ἰω 10-1111 Βacute Κορ 6 14-1712 Ματθ 16 1813 Ὁμιλία πρό τῆς ἐξορίας 1 ΕΠΕ

33 384 laquoΠολλά τά κύματα καί χαλε-πόν τό κλυδώνιονmiddot ἀλλ᾽ οὐ δεδοί -καμεν μή καταποντισθῶμενmiddot ἐπί γάρτῆς πέτρας ἑστήκαμεν Μαινέσθω ἡθάλασσα πέτραν διαλῦσαι οὐ δύ να-ταιmiddot ἐγειρέσθω τά κύματα τοῦ Ἰησοῦτό πλοῖον καταποντίσαι οὐκ ἰσχύειraquo

14 Αὐτόθι 1-2 ΕΠΕ 33 386laquoΟὐδέν Ἐκκλησίας δυνατώτερονἄνθρωπε Λῦσον τόν πόλεμον ἵνα μήκα ταλύσῃ σου τήν δύναμινmiddot μή εἴσαγεπόλεμον εἰς οὐρανόν Ἄνθρωπον ἐάνπολεμῇς ἤ ἐνίκησας ἤ ἐνικήθηςἘκκλησίαν δέ ἐάν πολεμῇς νικῆσαίσε ἀμήχανον Ὁ Θεός γάρ ἐστιν ὁ πάν-των ἰσχυρότεροςhellip Εἰ ἀπιστεῖς τῷλόγῳ πίστευε τοῖς πράγμασι Πόσοιτύραννοι ἠθέλησαν περιγενέσθαι τῆςἘκκλησίας Πόσα τήγανα Πόσοι κά-μινοι θηρίων ὀδόντες ξίφη ἠκονημέ-να καί οὐ περιεγένοντο Ποῦ οἱ πολε-μήσαντες Σεσίγηνται καί λήθῃ παρα-δέδονται Ποῦ δέ ἡ Ἐκκλησία Ὑπέρτόν ἥλιον λάμπει Τά ἐκείνων ἔσβε-σται τά ταύτης ἀθάναταraquo

15 Πρός Εὐτρόπιον 2 1 ΕΠΕ 33110 καί αὐτόθι 2 6 σελ 124

16 Αacute Κορ 15 3217 Βλ Τό θέαμα ἕνα φοβερό πνευ-

ματικό ὅπλο Οἱ ἀπόψεις τοῦ μαρξιστῆΛέοντος Τρότσκυ γιά τή χρήση τοῦθεάματος ἐναντίον τοῦ ἐκκλησιασμοῦκαί BERTRAND RUSSEL Ἀθεϊστική παι-δεία ἡ ἀπάνθρωπος καί τό νέο Παγ-κόσμιο Κράτος Ἀναφορά στόν ἀπο-δομητή Μπέρτραντ Ράσσελ (B Rus-sel) στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἱε ρᾶς ΜονῆςΠαντοκράτορος Μελισσοχωρίου

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΕΡΑ

Κινδυνεύει νά κλείση τό Ἑλληνόφωνονἐκπαιδευτήριον laquoὍμηροςraquo τῆς Κορυτσᾶς

Συμφώνως πρός ρεπορτάζ τῆςἐφημερίδος laquoἘλευθεροτυπίαraquoὑπό ἡμερομηνίαν 21ην Ἰανουαρίουτό Ἑλληνόφωνον ἐκπαιδευτήριονlaquoὍμηροςraquo τῆς Κορυτσᾶς κινδυ-νεύει νά κλείση ἐπειδή τό Ἑλληνι-κόν Ὑπουργεῖον Ἐξωτερικῶν δένἔχει καταβάλει τά δεδουλευμέναεἰς Ἀλβανούς ἐκπαιδευτικούςἀλλά καί διατί ἀπαιτεῖται ἡ πρόσ-ληψις προσωπικοῦ

Τό ρεπορτάζΣυμφώνως πρός τό ρεπορτάζlaquoΜὲ λουκέτο κινδυνεύει τὸ Ἐκ -

παιδευτήριο ldquoὍμηροςrdquo Κορυ τσᾶςμαζὶ καὶ ἡ ἑλληνόφωνη ἐκπαίδευσηστὴ γειτονικὴ χώρα

Τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 2005 ἐγκαινια-ζόταν τὸ ἑλληνοαλβανικὸ σχολεῖο

Τὸ συγκρότημα ποὺ ἐγκαινιά-στηκε μὲ κάθε ἐπισημότητα πρὶνἀπὸ ὀχτὼ χρόνια ἀποτελεῖ ἰδιο-κτησία τοῦ ἑλληνικοῦ Δημοσίουκαὶ ἡ χρήση του ἔχει παραχωρηθεῖστὴ Μὴ Κυβερνητικὴ ὈργάνωσηldquoἈθλητικὸς Πολιτιστικὸς ΣύλλογοςἈδελφότηταrdquo ἀδυνατεῖ νὰ συντη-ρηθεῖ ἀφοῦ οὔτε οἱ μισθοὶ τῶνἐκπαιδευτικῶν οὔτε τὰ ἔξοδα γιὰθέρμανση καλύπτονται

ldquoΤὸ Ἐκπαιδευτήριοrdquo μᾶς λέει ὁπρόεδρος τοῦ Σχολείου ἈνδρέαςΜίτσιος ldquoλειτουργεῖ ὡς ἰδιωτικὸγιὰ τὸ ἀλβανικὸ ὑπουργεῖο Παιδεί-ας καὶ τὸ πρόγραμμα σπουδῶνεἶναι κατὰ 35 ἑλληνικὸ καὶ κατὰ65 ἀλβανικό Γιὰ τὸ ἀλβανικὸπρόγραμμα ἔχουν προσληφθεῖ 22Ἀλβανοὶ δάσκαλοι μὲ καθεστὼςσυμβάσεως ὁρισμένου χρόνουἐνῶ γιὰ τὸ ἑλληνικὸ ἔχουν ἀπο-σπασθεῖ Ἕλληνες ἐκπαιδευτικοί

580 μαθητὲςΣήμερα στὸ Ἐκπαιδευτήριο

φοιτοῦν 580 μαθητὲς ἀπὸ τὸ νη-πιαγωγεῖο ἕως καὶ τὴν ἔνατη τά-ξη ἑλληνικῆς καὶ ἀλβανικῆς κα-ταγωγῆς Τὰ μαθήματα ποὺ διδά-σκονται εἶναι ἡ Ἑλληνικὴ Γλώσσαἡ Μελέτη Περιβάλλοντος τὰ Τε-χνικά ἡ Ζωγραφική ἡ Μουσικὴκαὶ ἡ Γυμναστική Ἀπὸ τὴν Τρίτητάξη ἀρχίζει καὶ ἡ διδασκαλία τῆςἈγγλικῆς Γλώσσας Τὰ προβλήμα-τα ποὺ ἀπαιτοῦν ἄμεση ἀντιμε-τώπιση εἶναι οἱ λειτουργικὲς δα-πάνες τὰ ἔξοδα θέρμανσης οἱἀμοιβὲς φυλάκων καὶ καθαρι-στριῶν καὶ ἡ ἀγορὰ ὑλικῶν

Λόγῳ τῶν ἀκραίων καιρικῶνσυν θηκῶν ποὺ ἐπικρατοῦν κατὰτοὺς χειμερινοὺς μῆνες καὶ τῆςἡλικίας τῶν μαθητῶν ἡ δαπάνηἀγορᾶς πετρελαίου ἀπορροφᾶ τὸμεγαλύτερο ποσοστὸ τοῦ ποσοῦἩ δαπάνη βαρύνει τὸ ὑπουργεῖοΠαιδείας ἀνέρχεται σὲ 55000

εὐρὼ καὶ εἶναι ἄγνωστο ἂν καὶ πό-τε θὰ ἀποσταλεῖ τὸ ποσόνraquo

Τὸ σχολεῖο ἐγκαινιάστηκε μὲ κά-θε ἐπισημότητα τὸν Ἀπρίλιο τοῦ2005 Ὁ τοπικὸς τύπος ἔγραφεldquoὝστερα ἀπὸ ὀγδόντα χρόνια λει-τούργησε ξανὰ ἑλληνικὸ σχολεῖοστὴν Κορυτσά Ἔντονη ἡ συγκίνη-ση Δακρυσμένοι Βορειοηπειρῶτεςἄκουγαν τὴν ἐμπνευσμένη ὁμιλίαποὺ ἔκανε ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἀλβα-νίας Ἀναστάσιος καὶ ἔβλεπαν νὰσηκώνεται ἡ ἑλληνικὴ σημαίαrdquo Τὰἐγκαίνια ἔγιναν ἀπὸ τὴν ὑπουργὸΠαιδείας Μαριέττα Γιαννάκου καὶτὸν ὑφυπουργὸ Ἐξωτερικῶν Εὐρι-πίδη Στυλιανίδη ὁ ὁποῖος εἶπεldquoὍπου ἀνοίγει ἕνα σχολεῖο γεν-νιέται μία ἐλπίδα Ὅπου δημιουρ-γεῖται δίγλωσσο σχολεῖο σὰν καὶαὐτὸ χτίζεται μία γέφυρα ἀνάμεσαστοὺς λαοὺς καὶ ξεκινάει ἡ πρα -γμάτωση τοῦ εὐρωπαϊκοῦ ὀνείρουστὰ Βαλκάνιαrdquo

Ἑφτὰ χρόνια μετά ὅπως τονί-ζουν οἱ ἁρμόδιοι λόγῳ τῶν ἀλ λα -γῶν ποὺ ἀποφασίσθηκαν ὡς πρὸςτὴν περικοπὴ τοῦ ἐπιμισθίου ἔ -χουν ἀπομείνει μόλις ἑπτά ἀπὸτοὺς ἀπαιτούμενους 17 ἐκπαιδευ-τικούς προκειμένου νὰ καλύψουντὶς ἀνάγκες τοῦ ἑλληνικοῦ προ-γράμματος σπουδῶν Ἡ λύση θὰμποροῦσε νὰ προέλθει ἀπὸ τὴνπρόσληψη μὲ σύμβαση ὁρισμένουχρόνου ὁμογενῶν ἀποφοίτωνἑλληνικῶν πανεπιστημίων ὡς ἐπι-τοπίων λύση ἡ ὁποία θὰ μείωνεδραματικὰ τὴ δαπάνη ἀφοῦ θὰἀπαιτεῖτο ὑποπολλαπλάσιο κόστοςμὲ βάση τοὺς μισθοὺς ποὺ κατα-βάλλονται στὴν Ἀλβανία

ldquoΚαίειrdquo τὸ οἰκονομικὸΤὸ φλέγον θέμα κατὰ τὸν κ Μί-

τσιο εἶναι τὸ οἰκονομικό ldquoἡ ἐξό-φληση δεδουλευμένων σὲ Ἀλβα-νοὺς ἐκπαιδευτικούς Ἡ δαπάνηβαρύνει τὸ ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶνκαὶ ἀνέρχεται σὲ 137000 εὐρὼ γιὰτὸ παρελθὸν ἔτος Ἤδη οἱ ἐκπαι-δευτικοὶ ἔχουν ἐπιδείξει ἰδιαίτερηἀνοχή ἡ ὁποία ὅμως ἐξαντλεῖταικαθὼς ἀντιμετωπίζουν πλέον ἀντι-κειμενικὰ πρόβλημα ἐπιβιώσεως

Ἂν τὰ προβλήματα αὐτὰ δὲνἀντιμετωπισθοῦν ἄμεσα καθὼςἀποτελοῦν ἐντελῶς ζωτικὲς παρα-μέτρους γιὰ τὴ λειτουργία τοῦἘκπαιδευτηρίου τοὺς ἀμέσωςἑπό μενους μῆνες τὸ Ἐκπαιδευτή-ριο θὰ εἶναι ἀναγκασμένο νὰ κλεί-σει εἴτε λόγῳ ψύχους εἴτε λόγῳἀδυναμίας τηρήσεως τοῦ ἐκπαι-δευτικοῦ προγράμματος εἴτε καὶτῶν δύο μαζί Ἔτσι θὰ χαθεῖ μίατεράστια ἐπένδυση τοῦ ἑλληνικοῦκράτους θὰ χαθεῖ τὸ ἔργο τῶν πα-ρελθόντων ἐτῶν καὶ μαζί τους καὶἡ ἑλληνικὴ ἐκπαίδευση στὴν Κο-ρυτσὰrdquoraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013 Σελὶς 7η

Ο ΑΓΙΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΚΑΙ Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΚΡΙΣΙΣΗ ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΗ ΔΗΛΩΣΙΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΔΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

ΤΑ ΜΑΥΡΑ laquoΜΥΣΤΗΡΙΑraquo ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ ΩΔΗΓΗΣΑΝ ΤΟΝ ΠΑΠΑΝ ΕΙΣ ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΝ

Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κΒαρθολομαῖος ὅταν ἐπληροφορή-θη τήν αἰφνιδίαν παραίτησιν τοῦΠάπα Βενεδίκτου προέβη εἰς μίανδήλωσιν-πρόκλησιν δι᾽ ὅλους τούςὈρθοδόξους οἱ ὁποῖοι παραμέ-νουν πιστοί εἰς τούς Ἱερούς Κανό-νας ἀλλά καί εἰς τούς Πατέραςτῆς Ἐκκλησίας μας οἱ ὁποῖοι ἐθεώ-ρουν τούς Παπικούς αἱρετικούςΧριστιανούς Αὐτά ὅμως εἶναιlaquoψιλά γράμματαraquo διά τόν Οἰκου-μενικόν Πατριάρχην ὁ ὁποῖος κα-θημερινῶς διδάσκει τήν καταφρό-νησιν τῶν Ἱερῶν Κανόνων Ἔφθασεδέ ἕως τοῦ σημείου εἰς τήν δήλω-σίν του νά ἀποκαλῆ laquoἈδελφήἘκκλησίαraquo τήν laquoἘκκλησίανraquo τῆςΡώμης καί νά ζητῆ τήν ἐκλογήνἑνός νέου Πάπα ὁ ὁποῖος θά πι-στεύη εἰς τήν ἕνωσιν τῶν laquoἘκκλη-σιῶνraquo

Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης μέτήν δήλωσίν του ἠμπορεῖ νά ἱκανο-ποιῆ τά κέντρα ἀποφάσεων τάὁποῖα κατευθύνουν τάς πρωτοβου-λίας του διά τήν ψευδοένωσινἨμπορεῖ ἐπίσης νά ἱκανοποιῆμίαν laquoχούφταraquo ἐκκοσμικευμένωνlaquoΔεσποτάδωνraquo τῆς ἙλληνοφώνουὈρθοδοξίας δέν ἱκανοποιεῖ ὅμωςτήν συντριπτικήν πλειοψηφίαν τοῦπιστοῦ λαοῦ Βεβαίως ἐάν εἶχε ποί-μνιον ὡς Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταν-τινουπόλεως (τό αὐτό ἰσχύει καίδιά τούς Μητροπολίτας ἄλλων πό-λεων τῆς Τουρκίας) ἴσως νά ἦτοπροσεκτικώτερος καί νά εἶχενἄλλην συμπεριφοράν Δέν ἔχειὅμως ποίμνιον διά τούς γνωστούςλόγους καί δέν λογοδοτεῖ εἰς οὐδέ-ναν (Ἱεράν Σύνοδον Διευρυμένην ἤ

μικράν) καί ἰσοπεδώνει ἀνενόχλη-τος τά πάντα εἰς τήν ὈρθοδοξίανἌς γνωρίζη ὅμως ὅτι αὐτός συγ-κροτεῖ τό μέτωπον τῶν ἑνωτικῶντό ὁποῖον δέν ἔχει οὐδεμίαν ἀπήχη-

σιν εἰς τόν πιστόν λαόν καί εἰς τόνἔντιμον κλῆρον

Ἀντιθέτως τό μέτωπον τῶν ἀνθε-νωτικῶν εἶναι ἰσχυρόν καί ἐάν ἀπο-φασίση νά ἀντιδράση δυναμικῶςκαί λάβη ἀποφάσεις δι᾽ ἀλλαγήνσυμπεριφοράς ἔναντι τοῦ Φαναρί-ου καί τῶν Οἰκουμενιστῶν Ἀρχιε-ρέων τότε θά laquoτρομάξηraquo καί τόΦανάριον καί οἱ προαναφερόμενοιἈρχιερεῖς Τότε διά τάς ὅποιας κα-ταστάσεις διαμορφωθοῦν ἐντόςτῆς Ἐκκλησίας τήν εὐθύνην θά ἔχηἀποκλειστικῶς ὁ Οἰκουμενικός Πα-τριάρχης καί οἱ περί αὐτόν οἰκου-μενισταί καί σύμβουλοι Ὅλοι εἴμε-θα ὑπέρ τῆς Ἑνώσεως ὑπό τήνπροϋπόθεσιν ὅτι οἱ πλανεμένοιΧριστιανοί θά ἀποκηρύξουν ὅλας

τάς αἱρέσεις των θά ἀποδεχθοῦντήν Ἀλήθειαν τῆς Ὀρθοδόξου Πί-στεως καί θά ἐπανενταχθοῦν εἰςαὐτήν Ἄνευ αὐτῶν τῶν ὅρων οἱα -δήποτε ἄλλη Ἕνωσις ἰσοδυναμεῖ μέ

προδοσίαν τῆς Πίστεως Καί ὡςπροδότας θά ἀντιμετωπίσωμενὅσους προωθήσουν καί ὑπογρά-ψουν τήν ψευδοένωσιν

Ἡ δήλωσιςΠαραθέτομεν κατωτέρω τήν

προκλητικήν δήλωσιν τοῦ Οἰκουμε-νικοῦ Πατριάρχου κ Βαρθολομαί-ου Αὕτη ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΜέ λύπην ἐπληροφορήθημεντήν ἀπόφασιν τῆς Αὐτοῦ Ἁγιότη-τος τοῦ Πάπα Βενεδίκτου νά πα-ραιτηθῇ τοῦ Θρόνου του διότι μέτήν σοφίαν καί τήν πεῖραν του θάἠμποροῦσε νά προσφέρῃ ἀκόμηπολλά εἰς τήν Ἐκκλησίαν καί εἰςτόν κόσμον

Ὁ Πάπας Βενέδικτος ἔβαλενἀνεξίτηλον τήν σφραγῖδα του εἰς

τήν ζωήν καί τήν ἱστορίαν τῆς Ρω-μαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας ὄχι μό-νον μέ τήν σύντομον παπωσύνηντου ἀλλά καί μέ τήν ὅλην μακράνπροσφοράν του ὡς θεολόγου καίἹεράρχου τῆς Ἐκκλησίας του καίμέ τό πανθομολογούμενον κῦροςτου

Τά συγγράμματά του θά ὁμιλοῦνἐπί μακρόν διὰ τήν βαθεῖαν θεολο-γικήν του κατάρτισιν διὰ τήν γνῶ -σιν τῶν Πατέρων τῆς ἀδιαιρέτουἘκκλησίας διὰ τήν ἐπαφήν του μέτήν σύγχρονον πραγματικότηταδιὰ τό ζωηρόν ἐνδιαφέρον του διὰτά προβλήματα τοῦ ἀνθρώπου

Ἡμεῖς οἱ Ὁρθόδοξοι θὰ τόν τι -μῶμεν πάντοτε ὡς φίλον τῆς Ἐκ -κλησίας μας καί πιστόν ὑπηρέτηντῆς ἱερᾶς ὑποθέσεως τῆς τῶν πάν-των ἑνώσεως καί θά χαίρωμεν πλη-ροφορούμενοι διὰ τήν καλήν τουὑγείαν καὶ τήν παραγωγικήν θεο-λογικήν του ἐργασίαν

Προσωπικῶς θά ἐνθυμούμεθαμέ συγκίνησιν τήν ἐπίσκεψίν τουεἰς τήν ἕδραν τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριαρχείου πρό ἑξαετίας καίπλέον καθώς καί τάς πολλάς συν -αντήσεις καί τήν καλήν συνεργα-σίαν πού εἴχομεν κατά τήν διάρ-κειαν τῆς πρωθιεραρχικῆς του δια-κονίας

Εὐχόμεθα ἀπό τοῦ Φαναρίου ὁΚύριος νά ἀναδείξῃ ἄξιον διάδοχόντου ἐπὶ κεφαλῆς τῆς ἀδελφῆςἘκκλησίας τῆς Ρώμης καί νά συνε-χισθῇ καί μετʼ αὐτοῦ ἡ κοινή πορείαμας πρὸς τήν τῶν πάντων ἕνωσινεἰς δόξαν Θεοῦraquo

Ἄλλο σχόλιον διά τήν δήλωσιντοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κΒαρθολομαίου εἰς τήν πρώτην σε-λίδα τοῦ laquoΟΤraquo

ἀντιμετώπισεν ὑποστηρίζων ἀπότήν Βασιλικήν τοῦ Ἁγίου Πέτρουὅτι ἦτο ἀσήμαντα laquoκουτσομπο-λιάraquo Ἀργότερα μετέβαλε τήν στά-σιν του

Διά τήν κατασκοπείαν ὑπεχρεώ-θη εἰς ἀπονομήν χάριτος πρός τόνοἰκονόμον του ἐνδεχομένως διά νάτοῦ laquoκλείση τό στόμαraquo καί νά laquoμήβγοῦν τά ἄπλυτα τοῦ Βατικανοῦεἰς τήν φόρανraquo ὡς ἐγγράφη εἰςτόν τύπον

Ἐκατηγορήθη ὑπό κύκλων τοῦΒατικανοῦ (κύκλος laquoἘπισκόπωνraquo)ὅτι ἀπέτυχε νά ἑνώση τάς χριστια-νικάς laquoἘκκλησίαςraquo Δέν ἦτο τυ-χαία ἄλλωστε ἡ δήλωσις τοῦ σημε-ρινοῦ ὑπευθύνου τοῦ Βατικανοῦδιά τήν ἑνότητα τῶν laquoἘκκλησιῶνraquoΚαρδιναλίου Κούρτ Κόχ ὅτι οἱ θεο-λογικοί Διάλογοι μεταξύ Ὀρθοδό-ξων καί Παπικῶν διασώζονται χά-ρις εἰς τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρ-χην κ Βαρθολομαῖον ὁ ὁποῖος κα-τά τήν ἄποψιν πολλῶν Ὀρθοδόξωνσυμπεριφέρεται ὡς ὁ laquoἐκτελεστι-κός διευθυντήςraquo τῆς Β´ ΒατικανίουΣυνόδου (1965) καί ἐπιχειρεῖ νάὑλοποιήση ἄν καί Ὀρθόδοξοςὅλας τάς ἀποφάσεις της Εἰς τόνδιεθνῆ τύπον γίνονται ἀναφοραίεἰς τήν προαναφερομένην ἀποτυ-χίαν του (ὡς τήν χαρακτηρίζουν)ἐνῶ προβάλλονται τά παράποναΠροτεσταντῶν Μουσουλμάνωνκαί Ἑβραίων

Τόν τελευταῖον καιρόν εἶχον γίνειἀποκαλύψεις εἰς βάρος τοῦ Βατι-κανοῦ διά ξέπλυμα βρώμικου χρή-ματος μέ ἀποτέλεσμα ἡ ἸταλικήΚυβέρνησις νά λάβη μέτρα ἐναν-τίον του Ἀπεκαλύφθη ἐπίσης ὅτιτό Βατικανόν εἶχε λάβει μυθικά πο-σά ἀπό τόν Μπενῖτο Μουσολίνιὀλίγον πρό τοῦ Β´ Παγκοσμίου Πο-λέμου ἐνῶ ὁ διεθνής τύπος ὁμιλεῖδιά πρωτοφανῆ οἰκονομικά ἐγκλή-ματα ἐκ μέρους τοῦ Βατικανοῦ

Τά δημοσιεύματαἩ παραίτησις τοῦ αἱρεσιάρχου

Πάπα ὡς ἦτο φυσικόν ἀπησχόλη-σε τόν διεθνῆ τύπον ἀλλά καί τόνἙλληνικόν Ὁ τελευταῖος συνεκέν-τρωσε στοιχεῖα ἐκ τοῦ ξένου τύπουκαί ἔκανε ἐκτενῆ ἀναφορά εἰς τήνπαραίτησιν Ἀπό τά δημοσιεύματατοῦ Ἑλληνικοῦ Τύπου ἀναδημοσι-εύομεν τό σχολιογραφικόν ρεπορ-τάζ τῆς ἐφημερίδος laquoΤΑ ΝΕΑraquo τόὁποῖον ὑπογράφει ὁ κ ΠερικλῆςΔημητρολόπουλος Αὐτό ἔχει ὡςἀκολούθως

laquoἘπισήμως εἶναι ἡ κούραση τῶν85 χρόνων τὸ ἀσήκωτο βάρος τοῦὑψηλοῦ καθήκοντος ἡ ἀνάγκη νὰἀφιερωθεῖ στὴν προσευχὴ στὴ δύ-ση τῆς ζωῆς του Ὁ Γιόζεφ Ρά-τσινγκερ 265ος προκαθήμενοςτῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας ἔγινεἕνας ἀπὸ τοὺς ἐλάχιστους ποντίφι-κες καὶ ὁ πρῶτος ἀπὸ τὸ 1415 καὶτὸν Γρηγόριο ΙΒ ποὺ ἀποφάσισενὰ κατεβεῖ ἀπὸ τὸν θρόνο τῆς

Ἁγίας Ἕδρας χωρὶς νὰ περιμένειτὸ βιολογικό του τέλος

Ἡ λιτὴ ἀνακοίνωση ἔγινε στὴγλώσσα τῶν Λατίνων Χρειάστη-καν οἱ γνώσεις στὰ λατινικά τῆςδημοσιογράφου τοῦ Ἰταλικοῦ Πρα-κτορείου Εἰδήσεων Τζοβάνα Κίριγιὰ νὰ μεταφραστεῖ ἀμέσως ἡεἴδηση καὶ νὰ κάνει τὸν γύρο τοῦκόσμου

Ἡ ἔκπληξιςἩ ἀπόφαση τοῦ Βενέδικτου ΙΣΤ

αἰφνιδίασε πολλοὺς στὸ Βατικανὸ -ldquoἔπεσε σὰν κεραυνὸς ἐν αἰθρίᾳrdquoδήλωσε ὁ πρωτοπρεσβύτερος τοῦΚολλεγίου τῶν Καρδιναλίων Ἕναἀπὸ τὰ λίγα πρόσωπα ποὺ εἶχανπληροφορηθεῖ τὴν πρόθεση τοῦΠάπα προϊὸν μακρᾶς περισυλ-λογῆς καὶ στοχασμοῦ σύμφωνα μὲτὸν ἴδιο ἦταν ὁ ἀδελφός τουldquoἬξερα τὴν ἀπόφασή του ὅτανμοῦ τὴ γνωστοποίησε μοῦ εἶπε ὅτιδὲν θὰ μοῦ ἄρεσε Ἀλλὰ μόνοαὐτὸς μπορεῖ νὰ κρίνει πόσο δυ-νατὸς εἶναι ψυχικὰ καὶ σωματικὰ κι

ἐγὼ δὲν μπορῶ παρὰ νὰ σεβαστῶτὴν ἐπιλογή τουrdquo δήλωσε ὁἀδερφὸς του Γκέοργκ Ράτσινγκερἱερέας καὶ διευθυντὴς τῆς γερμα-νικῆς ἐκκλησιαστικῆς χορωδίας

Τὸ ἐπίσημο ὄργανο τοῦ Βατικα-νοῦ ὁ ldquoὈσερβατόρε Ρομάνοrdquoἔγραφε στὸ κύριο ἄρθρο του ὅτι ἡἀπόφαση εἶχε ληφθεῖ μετὰ τὰ μα-κρινὰ ταξίδια στὸ Μεξικὸ καὶ στὴνΚούβα τὸν Μάρτιο τοῦ 2012

Γεγονὸς εἶναι ὅτι στὶς 28 Φε-βρουαρίου ἡμέρα κατὰ τὴν ὁποίαὁ παπικὸς θρόνος θὰ μείνει κενόςὁ Βενέδικτος ΙΣΤ θὰ ἔχει συμπλη-ρώσει 7 χρόνια 10 μῆνες καὶ 9 ἡμέ-ρες στὴν κεφαλὴ τῆς ΚαθολικῆςἘκκλησίας Σχεδὸν ὀκτὼ χρόνιαποὺ σημαδεύτηκαν ἀπὸ ἕνα τερά-στιο σκάνδαλο παιδεραστίας συ-νοδεύτηκαν ἀπὸ πολλὲς σκιὲς καὶβάρυναν ἀπὸ μερικὲς σκληρὲςσυγκρούσεις Θὰ μποροῦσε πίσωἀπὸ τὴν παραίτηση νὰ κρύβεται μίαἀπὸ αὐτὲς τὶς βαριὲς σκιές Ἡ χα-ρακτηριστικὴ μυστικοπάθεια τοῦΒατικανοῦ δύσκολα θὰ ἀφήσειχῶρο σὲ ἄλλες ὑποθέσεις πέραντῆς ἐπίσημης ἐκδοχῆς τοῦ ἴδιουτοῦ ποντίφικα

ldquoΔὲν προκύπτει ὅτι ὑπάρχει κά-ποια ἀσθένεια ποὺ νὰ σχετίζεταιμὲ τὴν ἀπόφαση Ὁ Πάπας λέειπολὺ σαφῶς μὲ τὴ σπάνια ἐντιμό-τητά του ὅτι τοὺς τελευταίουςμῆνες μειώθηκε τὸ σθένος τουrdquoἀνέφερε σὲ συνέντευξη Τύπου ὁπατέρας Λομπάρντι Ἡ ἀλήθειαεἶναι στὴν περίπτωση τοῦ Βενέδι-κτου ΙΣΤ ὁ λευκὸς καπνὸς ἀπὸ τὴνΚαπέλα Σιξτίνα βγῆκε ὅταν ὁ καρ-δινάλιος Γιόζεφ Ράτσινγκερ ἦταν78 ἐτῶν Ἦταν ἕνας ἀπὸ τοὺς γη-ραιότερους καρδιναλίους ποὺ ἐξε-λέγησαν ποτέ Ἦταν ὅμως καὶ τὸldquoΡοτβάιλερ τοῦ Θεοῦrdquo ποὺ δὲνἐγκατέλειψε ποτὲ τὶς ὑπερσυντη-ρητικὲς θέσεις του καὶ τὸ δόγματῆς ἁγνότητας καὶ τῆς καθαρότη-τας στὸ ὁποῖο πίστευε τυφλά

Ἡ διαρροήΤὸ τελευταῖο πλῆγμα στὸ σχε-

τικὰ σύντομο διάστημα κατὰ τὸὁποῖο ἦταν Πάπας εἶναι ἡ ὑπεξαί-ρεση καὶ διαρροὴ ἐμπιστευτικῶν

ἐγγράφων τοῦ ποντίφικα ἀπὸ τὸνοἰκονόμο του Πάολο ΓκαμπριέλεἩ ὑπόθεση θρησκευτικῆς κατα-σκοπείας ὁλοκληρώθηκε τὸν περα-σμένο Δεκέμβριο μὲ τὴν ἀπονομὴχάριτος ἀπὸ τὸν Βενέδικτο ΙΣΤστὸν καταδικασθέντα οἰκονόμο Τίπεριεῖχαν ἐκεῖνα τὰ ἔγγραφα Σύμ-φωνα μὲ τὴν ἐπίσημη ἐκδοχή ἱστο-ροῦσαν τὶς ὑπόγειες διαμάχες στὸΒατικανὸ καὶ παρουσίαζαν μὲ λε-πτομέρειες τὶς ὑποψίες γιὰ ἐνδε-χόμενα κρούσματα διαφθορᾶς Ἡὑπόθεση ἄφησε μία γεύση κουκου-λώματος Αὐτὸ ποὺ ὑποτίθεται ὅτιἦταν τὸ Wikileaks τοῦ Βατικανοῦἕνας ὄγκος ἀπὸ ἄπλυτα ποὺ θὰἔβγαιναν στὴ φόρα περίπου ἔσκα-σε σὰν φούσκα

Ἀντίθετα στὴν ὑπόθεση τῆς παι-δεραστίας τὸ κουκούλωμα ἦτανκάτι παραπάνω ἀπὸ ἐμφανές Ὁὀρυμαγδὸς τῶν ἀποκαλύψεων καὶτῶν καταγγελιῶν ἔπεφτε πάνωστὴν παπικὴ σιωπή Μόνο τὴν Κυ-ριακὴ τῶν Βαΐων τοῦ 2010 ὁ Ποντί-φικας δήλωσε στὸ χριστεπώνυμοπλῆθος ποὺ εἶχε συγκεντρωθεῖστὴ βασιλική τοῦ Ἁγίου Πέτρου ὅτιδὲν τὸν τρομάζουν τὰ ldquoἀσήμαντακουτσομπολιὰrdquo τοῦ Τύπου

Τὰ ldquoκουτσομπολιὰrdquo ἦταν ἕνατσουνάμι ἀποκαλύψεων ποὺ ἄγγιζεἀκόμη καὶ τὸν ἴδιο προσωπικά Ὡςκαρδινάλιος ὁ Γιόζεφ Ράτσινγκερἤξερε ἀλλὰ δὲν μιλοῦσε Πληρο-φορίες ποὺ εἶδαν τὸ φῶς τῆς δη-μοσιότητας πέρυσι ἤθελαν καὶ τὸνἀδελφό του νὰ ξέρει Τὴν ἴδια χρο-νιὰ ὁ Πάπας εἶχε ἐπιχειρήσει νὰ ξε-πλύνει τὸ σκάνδαλο μὲ μία ἐπι-στολὴ συγγνώμης πρὸς τοὺςἸρλανδοὺς ποὺ εἶχαν πέσει θύμα-τα παιδεραστίας ἀπὸ καθολικοὺςἱερεῖς Τὰ θύματα ἀπὸ τὴν Ἰταλίατὶς ΗΠΑ τὴν Αὐστραλία τὴν Ἑλβε-τία τὴ Γερμανία τὴν Αὐστρία καὶτὴν Ὁλλανδία δὲν εἶχαν ἀνάλογητύχη Ὁ ὑπέρμαχος τοῦ δόγματοςτῆς ἁγνότητας καὶ τῆς καθαρότη-τας δὲν ἔδειξε ποτὲ ὅτι εἶχε διάθε-ση γιὰ μία πραγματικὴ κάθαρση

Κάντ καί γάτεςἩ παραίτηση τοῦ Πάπα πιθανό-

τατα θὰ βρεῖ μία θέση στὰ μυστή-ρια τοῦ Βατικανοῦ Οἱ πιστοὶ δὲν θὰμάθουν ποτὲ ὅσα γνωρίζουν οἱτοῖχοι τῶν κτιρίων τῆς ἉγίαςἝδρας Ἀπὸ σχετικὸ μυστήριο κα-λύπτεται καὶ ἡ μᾶλλον ἀντιφατικὴπροσωπικότητά του Ὑπῆρξε κάπο-τε ἕνας Γιόζεφ Ράτσινγκερ ποὺἀγαποῦσε τὴν κλασικὴ μουσικήλάτρευε τὶς γάτες καὶ τσίταρεΚάντ Ἦταν ἕνας καθολικὸς ἱερέ-ας ποὺ ὑποστήριζε μὲ θέρμη τὸνἐκδημοκρατισμὸ τῆς ΚαθολικῆςἘκκλησίας καὶ τὸν διαθρησκευτικὸδιάλογο ὁ νεώτερος θεολογικὸςσύμβουλος τῆς Β ΟἰκουμενικῆςΣυνόδου τοῦ Βατικανοῦ ἡ ὁποίαεἶχε ὁδηγήσει στὴν πιὸ ριζοσπα-στικὴ ἀναμόρφωση τῆς ΚαθολικῆςἘκκλησίας ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Με-σαίωνα Ἕνας ταπεινὸς καθηγητὴςΔογματικῆς Θεολογίας στὸ Τίμ-πινγκεν ποὺ πήγαινε στὸ πανεπι-στήμιο μὲ ποδήλατο καλύπτονταςμὲ μπερὲ τὸ κεφάλι του

Τί ἀπέμεινε ἀπὸ ἐκεῖνον τὸν Ρά-τσινγκερ Μᾶλλον λίγα πράγματαὉ Βενέδικτος ΙΣΤ πάτωσε στὸ θέ-μα τῆς συμφιλίωσης τῶν θρη-σκειῶν Τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 2006ἐξόργισε τοὺς μουσουλμάνουςμνημονεύοντας τὴ φράση τοῦαὐτοκράτορα τοῦ Βυζαντίου

Ἐμμανουὴλ Β Παλαιολόγου ὅτι ldquoὁΜωάμεθ ἔφερε στὸν κόσμο μόνοδιαβολικὰ καὶ πράγματα ὅπως ἡἐπιβολὴ τῆς θρησκείας του μὲ τὸσπαθίrdquo Οἱ προτεστάντες ἐνοχλή-θηκαν ἀπὸ ἕνα ἔγγραφο ποὺ ὑπο-βάθμιζε τὴν Ἐκκλησία τους σὲἁπλὲς ἐκκλησιαστικὲς κοινότητεςοἱ ἰθαγενεῖς τῆς Λατινικῆς Ἀμε-ρικῆς ἀπὸ τὴ δήλωσή του ὅτι οἱἱεραποστολὲς στὸν Νέο Κόσμοldquoδὲν ἀντιπροσώπευαν τὴν ἐπιβολὴμίας ξένης κουλτούραςrdquo οἱἙβραῖοι μὲ τὴν ἀπόφασή του νὰπροτείνει τὴν ὁσιοποίηση τοῦ ΠίουΙΒ τοῦ ἀμφιλεγόμενου ποντίφικαποὺ στὸν Β Παγκόσμιο Πόλεμο φέ-ρεται νὰ εἶχε ἀγαστὴ συνεργασίαμὲ τοὺς Ναζίraquo

Οἱ μυστικοί φάκελλοιτοῦ οἰκονομικοῦ ἐγκλήματος

τοῦ ΒατικανοῦὩς εἴπομεν ἀνωτέρω προσφά-

τως ἔγιναν ἀποκαλύψεις διά τάοἰκονομικά ἐγκλήματα τοῦ Βατικα-νοῦ τόσον ἐπί τῶν ἡμερῶν τοῦ προ-ηγουμένου Πάπα ὅσον καί ἐπί τῶνἡμερῶν τοῦ παραιτηθέντος ΠάπαΒενεδίκτου τοῦ 16ου Αἱ ἀποκαλύ-ψεις ἔγιναν ὑπό τῆς καθημερινῆςκεντροδεξιᾶς ἐφημερίδος laquoἩἙλλάδα αὔριοraquo τῆς 18ης Ἰανουαρί-ου Τό κείμενον ὑπέγραφεν ὁ κ Νι-κόλαος Λάος ὁ ὁποῖος καθημε-ρινῶς ἔχει ἕν δισέλιδον φάκελλονεἰς τόν ὁποῖον ἀναλύονται (τεκμη-ριωμένα) διάφορα θέματα Τό δη-μοσίευμα ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἩ ἱστορία τοῦ Βατικανοῦ ὡςκυψέλης χρηματοοικονομικῶνσκαν δάλων ἔχει μεγάλο βάθοςἝνα ὁρόσημο αὐτῆς τῆς ἱστορίαςεἶναι ἡ εὕρεση τοῦ πτώματος τοῦΡομπέρτο Κάλβι (Roberto Calvi)προέδρου τῆς ἑδρεύουσας στὸ Μι-λάνο τράπεζας Banco AmbrosianoΤὸ πτῶμα του βρέθηκε νὰ κρέμεταιἀπὸ τὸν λαιμὸ κάτω ἀπὸ τὴ γέφυραBlackfriars Bridge (Γέφυρα τῶν Μαύ-ρων ἈδελφῶνΚαλογήρων) στὸΛονδίνο τὸν Ἰούνιο τοῦ 1982 Ἡτράπεζα Banco Ambrosiano μόλιςεἶχε καταρρεύσει καὶ οἱ Ἀρχὲς τοῦΛονδίνου θεώρησαν ὅτι ὁ ὕποπτοςθάνατος τοῦ Ρομπέρτο Κάλβι ἦταναὐτοκτονία

Ἡ ldquoαὐτοκτονίαrdquo τοῦ Κάλβι δὲνἦταν ἔκπληξη γιὰ ἐκείνους ποὺεἶχαν παρακολουθήσει τὶς ἔρευνεςγιὰ τὴν κατάρρευση τῆς τράπεζαςFranklin National Bank ποὺ συνέβητὸ 1974 Ἡ κατάρρευση τῆς τράπε-ζας Franklin National Bank ἦταν ἡμεγαλύτερη μέχρι τότε τραπεζικὴκατάρρευση στὴν ἱστορία τῶν ΗΠΑκαὶ ἐξ αἰτίας της ἡ Τράπεζα τοῦ Βα-τικανοῦ (Vatican Bank) ὑπέστη χρη-ματοοικονομική ζημία ὕψους 55ἑκατομμυρίων δολλαρίων Μίαἔκθεση τῆς ὑπηρεσίας Συναλλα -γματικοῦ Ἐλέγχου τῶν ΗΠΑ (OCCReport) ἀποκάλυψε ὅτι μεταξὺἄλλων ὁ ldquoΜέγαςrdquo Πὸλ Καστελάνο(Big Paul Castellano) ὑπαρχηγὸςτῆς μαφιόζικης οἰκογένειας Γκα -μπῖνο (Gambino) διατηροῦσε μυ-στικὸ τραπεζικὸ λογαριασμὸ στὴFranklin National Bank Οἱ ἔρευνεςἔφεραν στὸ φῶς σοβαρὲς ἐνδεί-ξεις γιὰ τὴν ὕπαρξη παράνομωνδεσμῶν μεταξύ τοῦ Μικέλε Σιντό-να (Michele Sindona) ὁ ὁποῖος ἦτανστέλεχος τῆς Franklin National Bank(καὶ ἀργότερα καταδικάστηκε σὲκάθειρξη 25 ἐτῶν) τοῦ ΡομπέρτοΚάλβι καὶ τοῦ γεννηθέντος στὶςΗΠΑ ἀρχιεπισκόπου Πὸλ Μάρσιν-κους (Paul Marcinkus) ὁ ὁποῖος

δοῦν τί θʼ ἀπογίνουν οἱ συλλη-φθέντες Κι ἐνῶ ὑπῆρχε πολὺπλῆθος ἔξω ἀπὸ τὶς θύρες κανεὶςδὲν μιλοῦσε8 διότι ὑποπτευόταν ὁἕνας τὸν ἄλλον Καὶ ἐντὸς τῶν δι-καστηρίων βασανιζόταν οἱ κρατού-μενοι καὶ ἐκτὸς τῶν δικαστηρίωνβασανιζόταν χειρότερα οἱ δικοίτους μαθαίνοντας τί γινόταν μέσακαὶ ἀγωνιώντας τί θὰ ἀπογίνουνΠέντε μέρες διάρκεσαν οἱ ἀνακρί-σεις οἱ συλλήψεις καὶ οἱ βασανι-σμοί Ἀναμενόταν δὲ γενικὴ τιμω-ρία τῆς πόλεως

Ὁ λαός περίτρομος κατέφυγεστοὺς ναοὺς ζητώντας τὴν θείαπροστασία Μόνο ἕνα θαῦμα θὰτοὺς ἔσωζε Στὴν Ἀντιόχεια τότεζοῦσε καὶ δροῦσε ὡς ἱερεὺς ὁἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομοςmiddotἐπίσκοπος δὲ ἦταν ὁ Φλαβιανόςποὺ ἕνα χρόνο πρὶν τὸν εἶχε χειρο-τονήσει ἱερέα Ἀφοῦ ἄφησε ὁ Χρυ-σόστομος νὰ περάσει μία βδομά-δα9 παρακολουθώντας τὶς ρα-γδαῖες ἀναπάντεχες καὶ ἄνευ προ-ηγουμένου ἐξελίξεις ἀνέβηκεστὸν ἄμβωνα καὶ εἶπεmiddot laquoΤί νὰ πῶ καὶτί νὰ μιλήσω Ἡ παροῦσα κατάστα-ση εἶναι γιὰ δάκρυα καὶ ὄχι γιὰ λό-γιαmiddot γιὰ θρήνους καὶ ὄχι γιὰ ὁμιλίεςmiddotγιὰ προσευχὴ καὶ ὄχι γιὰ δημηγο-ρίες Ποιὸς μᾶς βάσκανε καὶ ἔγινεαὐτὸ τὸ κακόhellipΤίποτα δὲν εἶναι πιὸγλυκὺ ἀπὸ τὴν γενέτειρα πατρίδαμαςmiddot τώρα ὅμως ἔγινε ὅτι πιὸ πι-κρό Ὅλοι τὴν ἐγκαταλείπουνὅπως φεύγουν κάποιοι ἀπὸ κατα-στροφικὴ παγίδα καὶ ὅλοι ἀπομα-κρύνονται ἔξαλλοι καὶ ἀλλόφρο-νες ὅπως ὅταν κινδυνεύουν νὰκαοῦνraquo

Ὁ Χρυσόστομος προσπάθησε νὰτοὺς δώσει κουράγιο τοὺς κατή-χησε μὲ πλούσια ἠθικὰ διδάγματαἐπωφελούμενος τὴν ψυχολογικήτους κατάσταση καὶ τοὺς προ-έτρεψε νὰ ἐλπίζουν στὸ Θεὸ καὶστὴν πρόνοιά του Τοὺς εἶπε καὶαὐτὸ τὸ ἐπαναλάμβανε σʼ ὅλη τὴδιάρκεια τῆς κρίσεως ὅτι ὅλα ὅσασυμβαίνουν στὴ ζωὴ τῶν ἀνθρώ-πων -εὐχάριστα ἢ λυπηρὰ- εἶναιἐντεταγμένα μέσα στὸ σχέδιο τοῦΘεοῦ καὶ ἀποβλέπουν στὸ νὰ μᾶςἐξασκήσουν ὥστε νὰ γίνουμεκατὰ τὸ δυνατὸν ἅγιοι καὶ τέλειοιὈφείλουμε λοιπὸν νὰ εὐχαρι-στοῦμε τὸ Θεὸ ὄχι μόνο γιὰ τὰεὐχάριστα ἀλλὰ καὶ γιὰ τὰ δυσά-ρεστα γεγονότα ποὺ συναντοῦμεστὴ ζωή μας καὶ μάλιστα περισσό-τερο γιʼ αὐτά γιατί μᾶς κρατοῦν σὲμία διαρκῆ νήψη καὶ ἐγρήγορσηἈντίθετα τὰ εὐχάριστα ἂν δὲνπροσέξουμε μᾶς κοιμίζουν καὶ μᾶςὁδηγοῦν στὴν πνευματικὴ χαλά-ρωση καὶ ἀδράνεια Ἐπίσης τόνισεὅτι δὲν εἶναι ἡ φύση τῶν πραγμά-των ποὺ μᾶς λυπεῖ ἢ μᾶς εὐχαρι-στεῖ ἀλλὰ ἡ διάθεση Ἂν λοιπὸνἔχουμε τὴ σωστὴ διάθεση θὰ εἴμα-στε πάντοτε χαρούμενοι καὶ εὐτυ-χισμένοι ἀσχέτως τῆς φύσεως τῶνγεγονότων

ΠΑΝΤΩΣ δὲν περιορίσθηκε στὴνλεκτικὴ ἀπὸ ἄμβωνος παρηγο-

ρία ἀλλὰ προχώρησε ndashἀπʼ ὅτι φαί-νεται στὶς ὁμιλίες τουndash σὲ ἐκπόνη-ση ὁλοκλήρου ἐπιτελικοῦ σχεδίουμὲ ποικίλες φάσεις καὶ δυναμικὲςἐνέργειες γιὰ τὴν ἀντιμετώπισητῆς τραγικῆς καταστάσεως Ἔτσιτὴν ἑπόμενη ἡμέρα τοὺς ἀνάγγει-λε ὅτι ὁ ἐπίσκοπος Φλαβιανὸς ἀπο-φάσισε νὰ μεταβεῖ στὴν Κωνποληγιὰ νὰ συναντήσει τὸν αὐτοκράτο-ρα καὶ νὰ τὸν ἐξευμενίσει Ὁ ἐπί-σκοπος ἂν καὶ ἦταν γέροντας καὶεἶχε ἀδελφὴ ἑτοιμοθάνατη καὶἐνῶ ἦταν περίοδος χειμῶνος καὶπλησίαζε ἡ γιορτὴ τοῦ Πάσχα ἐντούτοις ἀνέλαβε αὐτὴ τὴν ἐπικίν-δυνη προσπάθεια10 Δὲν ὑπολόγισετίποτα παρὰ μόνο τὴ σωτηρία τοῦποιμνίου τουmiddot ἀλλὰ καὶ τὴ σωτηρίατῶν ἀλλοεθνῶν καὶ ἀλλοθρήσκωνκαὶ αἱρετικῶν καὶ σχισματικῶν κα-τοίκων τῆς Ἀντιοχείας Ἡ Ἀντιό-χεια κατὰ τὴν ἐποχὴ τοῦ ἁγίουἸγνατίου τοῦ Θεοφόρου εἶχε200000 κατοίκους -ὅπως ἀναφέρειὁ ἱερὸς Χρυσοστομος11- ὄχι μόνοχριστιανούς ἀλλὰ καὶ εἰδωλολά-τρες καὶ Ἰουδαίους καὶ αἱρετικοὺςκαὶ σχισματικούς Μαζὶ δὲ μὲ τοὺςδούλους ἦταν κατὰ τὸν Παναγιώ-τη Χρήστου12 περίπου 500000 Συν -επῶς κατὰ τὴν χρονικὴ στιγμὴ ποὺἔγινε ἡ στάση τὸ 387 μΧ δηλαδὴ300 χρόνια περίπου ἀργότερα ὁπληθυσμός της θὰ ἦταν πολὺ με-γαλύτερος

Στὸ μέσον τοῦ δρόμου ὁ ἐπίσκο-πος συνάντησε τοὺς ἀπεσταλμέ-νους τοῦ αὐτοκράτορα Ἐλέβιχο13

τὸν στρατηλάτη καὶ Καισάριο τὸνμάγιστρο νὰ κατευθύνονται στὴνἈντιόχεια γιὰ νὰ πρωτοστατήσουνστὴν διενέργεια ἀνακρίσεων καὶἐπιβολὴ τῶν ἀναλόγων κυρώσεωνκαὶ ἀναλύθηκε σὲ δάκρυα14 Ὁαὐτοκράτωρ ποὺ εἶχε μάθει τὰσυμβάντα ἔδωσε αὐστηρὲς δια-ταγὲς νὰ τιμωρηθοῦν ἀμείλικτα οἱδράστες ποὺ στασίασαν καὶ συνέ-τριψαν τοὺς ἀνδριάντες τῆς οἰκο-γενείας του Μὴ ξεχνᾶμε ὅτι στάσηποὺ ἔγινε τρία χρόνια ἀργότερα τὸ390 μΧ στὸν ἱππόδρομο τῆς Θεσ-σαλονίκης ndashγιὰ ἄλλη αἰτία βέβαιαndashὁ Μ Θεοδόσιος τὴν κατέστειλεφονεύοντας 7000 ἢ κατʼ ἄλλους15000 στασιαστές Ἦταν ἀδίστα-κτος καὶ ἀποφασισμένος γιὰ ὅλακατὰ τὴν ἀντιμετώπιση στάσεωνστὸ βασίλειό του

Ἡ Ἀντιόχεια μὲ τὶς ἐνδείξειςποὺ ὑπῆρχαν περίμενε σκληρὴ καὶἄτεγκτη τιμωρία Ἄρχισαν νέεςσυλλήψεις καὶ κάποια ἡμέρα δια-δόθηκε ἡ φήμη ὅτι θὰ κατασκαφτεῖὁλόκληρη ἡ πόλη Ἡ φρίκη τοῦλαοῦ ἔφθασε στὸ ἀπερίγραπτοmiddotἀλλόφρων πῆγε στὸ ἱ ναὸ ἐνῶ ὁΧρυσόστομος ἀπουσίαζε Ὁ διοι-κητὴς τῆς πόλεως ἂν καὶ εἰδωλο-λάτρης ὅταν εἶδε τὴν κατάστασητοῦ λαοῦ καὶ προφανῶς φοβούμε-νος μήπως ἡ ἀπόγνωσή του βρεῖνέα ἐπιθετικὴ διέξοδο πῆγε στὸ ἱναὸ καὶ προσπάθησε νὰ τοὺς καθη-συχάσει Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ ἍγἸωάννης ὁ Χρυσόστομος τούςεἶπεmiddot laquoἘπαινῶ τὸν ἄρχοντα γιὰ τὸἐνδιαφέρον του ντρέπομαι ὅμως

γιὰ λογαριασμό σας Χρειασθήκα-τε τὸ λόγο ἀπίστου γιὰ νὰ πάρετεκουράγιο μετὰ ἀπὸ μακροὺς καὶπολλοὺς δικούς μου λόγους Εὐχό-μουν νʼ ἀνοίξει ἡ γῆ καὶ νὰ μὲ κα-ταπιεῖ ὅταν τὸν ἄκουγα μία νὰ σᾶςἐμψυχώνει καὶ μία νὰ σᾶς κατηγο-ρεῖ γιὰ τὴν ἄκαιρη καὶ ἄλογη δειλίασαςhellipΜὲ τί μάτια θʼ ἀντικρύσουμετοὺς ἀπίστους ἔτσι ψοφοδεεῖς καὶδειλοὶ πού εἴμαστεraquo15

Κι ὅμως οἱ συλλήψεις ἐξακολου-θοῦσαν καὶ οἱ φυλακὲς γέμισαν καὶπάλι Κι ὁ μὲν διοικητὴς καθησύχα-σε τὸν λαό ἀλλὰ συνέχιζε νὰ ψά-χνει γιὰ τοὺς πρωταιτίους τῆς στά-σεως Τὰ συνηθισμένα παιχνίδιατῆς ἐξουσίας ἡ ὁποία σὲ ἀνακου-φίζει προσωρινὰ γιὰ νὰ σὲ βασανί-σει ἀργότεραmiddot μέχρι νὰ κάμψει τὴνἀντίστασή σου Ἡ ἡμέρα τῆς δίκηςτῶν συλληφθέντων πλησίαζε Τότεσυνέβη κάτι τὸ ἀπροσδόκητο16Τὴν στιγμὴ ποὺ πλούσιοι17 οἱ κατέ-χοντες θέσεις καὶ ἀξιώματα οἱἐθνικοὶ φιλόσοφοι καὶ τὰ laquoκυνικὰκαθάρματαraquo18 φύγανε στὴν ἔρημογιὰ νὰ σωθοῦν οἱ μοναχοὶ ποὺ μέ-νανε στὴν ἔρημο καὶ δὲν εἶχαν λό-γο καὶ συμφέρον νὰ ἐνδιαφερθοῦνκατέβηκαν στὴν Ἀντιόχεια Ἀφοῦδιέσπασαν τὸν κλοιὸ τῆς φρουρᾶςπερικύκλωσαν τοὺς δικαστὲς καὶἄρχισαν νὰ διαμαρτύρονται γιὰ τὶςδιώξεις Μὲ αὐταπάρνηση δήλω-σαν ὅτι δέχονται νὰ διωχθοῦν καὶνὰ τιμωρηθοῦν αὐτοί ἀντὶ τῶνἈντιοχέων Εἶπαν δὲ μὲ θάρρος καὶσθένος πρὸς τὸν διοικητήmiddot laquoΔὲν θὰἐπιτρέψουμε οὔτε θʼ ἀνεχθοῦμε νὰβάψετε τὸ ξίφος σας μέσα στὸαἷμα οὔτε νὰ κόψετε κεφάλια Καὶἂν ἐσεῖς δὲν ὑποχωρήσετε καὶἐμεῖς μαζί τους θὰ πεθάνουμεraquoΚαὶ κάποιος μοναχός τούς εἶπεmiddot laquoΟἱἀνδριάντες ποὺ καταστράφηκανστήθηκαν πάλιmiddot ἂν ὅμως φονεύσε-τε τὶς εἰκόνες τοῦ Θεοῦ τοὺςἔμψυχους ἀνδριάντες πῶς θὰτοὺς ἀναστήσετε καὶ πῶς θὰ ἑνώ-σετε ξανὰ τὰ σώματα μὲ τὶς ψυ-χέςraquo

Πρέπει νὰ σημειωθεῖ ἐδῶ ὅτι τὸ376 δηλαδὴ 11 χρόνια νωρίτεραὅταν αὐτοκράτωρ ἦταν ὁ ἀρειανὸςΟὐάλης (364-378) εἶχε κηρύξειδιωγμὸ ἐναντίον τῶν μοναχῶν τῆςἈντιοχείας19 Τότε πολλοὶ Ἀντιο-χεῖς ὄχι μόνο ἐθνικοὶ καὶ ἀλλό-θρησκοι ἀλλὰ καὶ χριστιανοί ὀνεί-διζαν ἔβλαπταν καὶ πρόδιδαν τοὺςμοναχοὺς στὶς ἀρχές Μάλιστα κο-κορευόταν ὅτι πρῶτοι αὐτοὶ πρό-δωσαν τὸν τάδε μοναχό ἐπέφερανπληγὲς στὸν ἄλλον παρόξυναντοὺς δικαστὲς ἐναντίον τους καὶἄλλα ἐλεεινὰ καὶ φρικτὰ πράγμα-τα20 Καὶ τότε ὁ ἱερός Χρυσόστο-μος γιὰ νὰ στηρίξει τὸν μοναχικὸθεσμό ἀναγκάσθηκε νὰ γράψειτρεῖς πραγματεῖεςmiddot α΄) πρὸς τοὺςπολεμοῦντας τὸν μοναχικὸ βίο β΄)πρὸς ἄπιστο πατέρα καὶ γ΄) πρὸςπιστὸ πατέρα Κι ὅμως παρὰ τὴνἐλεεινὴ διαγωγὴ τῶν Ἀντιοχέων τὸ376 τώρα τὸ 387 οἱ μοναχοὶ κατέ-βηκαν νὰ τοὺς ὑπερασπισθοῦν

Ἀμέσως μετὰ τοὺς μοναχούςἦρθε καὶ ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος μὲτοὺς ὑπολοίπους ἱερεῖς τῆς Ἀντιο-χείας Κατέλαβε τὶς θύρες τοῦ δι-καστηρίου καὶ εἶπε στοὺς δικαστὲςὅτι δὲν θὰ περάσουν μέσα παρὰμόνο ἂν πατοῦσαν πάνω στὰ πτώ-ματά τους Συγχρόνως δέ μαζὶ μὲτὸν λαό ἐκλιπαροῦσαν γονατιστοίτούς δικαστὲς νʼ ἀναβάλουν τὴνδίκη21 Ἐνεργοῦσαν μὲ παρρησίακαὶ ἀγαθότητα συγχρόνως καὶ ὄχιμὲ θρασύτητα καὶ ἐγωισμό Οἱ δι-καστὲς ὅμως βοηθούμενοι ἀπὸτοὺς στρατιῶτες κατόρθωσαν νὰδιασχίσουν τὸ πλῆθος καὶ νὰ εἰσέλ-θουν στὸ δικαστήριο Τρέμανε κιαὐτοὶ κυριολεκτικὰ μήπως κατηγο-ρηθοῦν γιὰ ἐπιεικῆ ἀντιμετώπισητῶν στασιαστῶν καὶ ὑβριστῶν τοῦβασιλιᾶ

ΩΣ ἐπιστέγασμα τῶν ὅλων ἀντι-δραστικῶν ἐνεργειῶν συνέβη

τὸ ἑξῆς Μία μητέρα μὲ λυμένα τὰἄσπρα μαλλιά της ἅρπαξε τὰ χαλι-νάρια τοῦ ἀλόγου ἑνὸς δικαστικοῦκαὶ μπῆκε μαζί του στὸν περίβολοτοῦ δικαστηρίου Βλέποντας ἐκεῖτὸν υἱὸ της δεμένο τὸν ἀγκάλιασεκαὶ μὲ σπαρακτικὲς φωνὲς ζητοῦσενὰ φονευθεῖ μαζὶ του22 Ἡ δραμα-τικὴ αὐτὴ σκηνὴ ἦταν τὸ ἀποκορύ-φωμα τῆς ἀντιδράσεως καὶ προκά-λεσε φοβερὴ ἐντύπωση Ὁ αὐτο-κρατορικὸς ἐπίτροπος κάμφθηκεἐπιτέλους δέχθηκε νὰ ἀναβληθεῖἡ δίκη καὶ νὰ σταλεῖ ἐπιστολὴ τῶνμοναχῶν στὸν αὐτοκράτορα ποὺθὰ παρακαλοῦσε γιὰ τὴν ἐπιεικῆ δι-ευθέτηση τοῦ θέματος Ἡ ἀναβολὴτῆς δίκης ὑπῆρξε τὸ πρῶτο χαρού-μενο γεγονός ποὺ ἁπάλυνε τὴνφρικτὴ κατάσταση τῶν ἈντιοχέωνἮταν κάτι ποὺ τὸ πέτυχαν οἱ μο-ναχοὶ καὶ οἱ ἱερεῖς μὲ τὴν ζωηρὴ καὶθαρραλέα ἀντίδρασή τους μέσα σὲμία ἡμέρα Ὁ ἱερός Χρυσόστομοςτούς θαυμάζει περισσότερο ἀπʼ ὅτιθαύμασαν ἄλλοι τούς συγγενεῖςκαὶ μάλιστα τὶς μητέρες γιὰ τὴναὐτοθυσία ποὺ ῾δεῖξαν Χωρὶς νὰγεννήσουν τοὺς φυλακισμένουςχωρὶς νὰ τοὺς ἀναθρέψουν χωρὶςκἄν νὰ τοὺς γνωρίζουν πῆγαν νὰθυσιασθοῦν γιὰ νὰ τοὺς σώσουν

Ὁ ἐπίσκοπος Φλαβιανός μόλιςἔφθασε στὴν Κωνπολη ἀμέσωςπῆγε στὸ παλάτι χύνοντας στὸδρόμο ἄφθονα δάκρυα Ὁ αὐτο-κράτωρ μόλις τὸν συνάντησε νευ-ριασμένος κατηγόρησε τοὺςἈντιοχεῖς γιὰ ἀγνωμοσύνη ἀφοῦτόσα καλὰ παλαιότερα προσέφερεαὐ τὸς στὴ πόλη τους καὶ γιὰ ἀσέ-βεια ἀφοῦ σπάσανε τοὺς ἀνδριάν-τες ὄχι μόνο αὐτοῦ καὶ τῶν παιδιῶντου ἀλλὰ καὶ τῆς συζύγου τουΠλακίλλας ἡ ὁποία ἦταν πολὺ ἐνά-ρετη εἶχε πεθάνει πρὶν δύο χρόνιαστὶς 14 Σεπτεμβρίου τοῦ 385 καὶἀνακηρύχτηκε ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίαἁγία λόγῳ τῆς ζωῆς καὶ τῆς δρά-σεώς της Ποιὸς ὁ λόγος νὰ τὰ βά-ζουν καὶ μὲ τοὺς ἀνεύθυνους νε-κρούς Ὁ Φλαβιανός ὅταν εἶδε τὴνὀργὴ τοῦ αὐτοκράτορα συνέχισενὰ χύνει δάκρυα καὶ ἀφοῦ τὸνἄφησε νὰ ξεσπάσει τότε πῆρε τὸνλόγο Μίλησε μὲ διάκριση δεξιοτε-χνία καὶ σύνεση ὥστε νὰ πετύχει

τὴν σωτηρία τῆς Ἀντιοχείας Ἂςἀπολαύσουμε τὸ λόγο του23

laquoΒασιλιὰ πράγματι μᾶς εὐεργέ-τησες καὶ εἶχες μεγάλη ἀγάπη γιὰτὴ πόλη μας Καὶ πράγματι σοῦφερθήκαμε μὲ τὴ συνεργεία τοῦδιαβόλου βέβαια μὲ ἀγνωμοσύνηΚαὶ πράγματι ὁμολογῶmiddot ὅτι κι ἂνκάνεις δὲν πρόκειται ἄξια νὰ μᾶςτιμωρήσεις Κι ἂν κατασκάψεις τὴνπόλη κι ἂν τὴν κάψεις κι ἂν μᾶςφονεύσεις ὅλους Μαζὶ μὲ σέναὅλη ἡ οἰκουμένη μᾶς κατηγορεῖ

raquoἊν θέλεις ὅμως ὑπάρχει θερα-πεία τοῦ κακοῦ Διότι τὰ μεγάλακαὶ ἀφόρητα καὶ ὀδυνηρὰ γεγονό-τα γίνονται αἴτια γιὰ νὰ προκύ-ψουν μεγάλες ὠφέλειες καὶ ἀγαθάΒασιλιά θυμήσου ὅτι οἱ προπάτο-ρές μας φέρθηκαν μὲ ἀγνωμοσύνηπρὸς τὸν Θεὸ καὶ συνεργάσθηκανμὲ τὸν διάβολο ποὺ δὲν τοὺς εἶχεπροσφέρει τίποτα Κι ὅμως ὁ Θεὸςδὲν τοὺς κατάστρεψεmiddot τοὺς τιμώ-ρησε παιδαγωγικὰ βγάζοντάς τουςἀπὸ τὸν παράδεισο καί συνεργα-ζόμενος μὲ τὸν Υἱό του τιμώρησετὸν πρωταίτιο τῆς παρακοῆς τὸνδιάβολο Ἂν τιμωρήσεις τοὺςἈντιοχεῖς καταστρέφοντάς τουςτότε οὐσιαστικὰ ἱκανοποιεῖς τὸνδιάβολο ὁ ὁποῖος παρέσυρε τοὺςἈντιοχεῖς σʼ αὐτὴ τὴν ἀνταρσία γιὰνὰ τοὺς καταστρέψει Ἂν τοὺςσυγχωρήσεις καὶ τὸν διάβολοἐξουδετερώνεις ποὺ φθόνησε τὴνἈντιόχεια λόγῳ τῆς δικῆς σουεὐνοίας καὶ αὐτοὺς τοὺς γεμίζειςτύψεις γιὰ τὴν ἄτιμη καὶ ἄδικη συμ-περιφορά τους Καταστρέψανε τʼἀγάλματά σουmiddot μπορεῖς ὅμως ἐσὺμὲ τὴν φιλανθρωπία σου καὶ τὴνσυγγνώμη σου σὲ κάθε Ἀντιοχέανὰ ἱδρύσεις τὸ ἄκτιστο ἄγαλμά σουμέσα στὴ ψυχή του γιὰ πάντοτε

raquoΛὲς ὅτι κανένας ἄλλος βασι-λιὰς δὲν ξευτελίστηκε ὅπως ἐσύἊν θέλεις ὅμως αὐτὴ ἡ ὕβρη μπο-ρεῖ νὰ σοῦ δώσει λαμπρότερο στε-φάνι ἀπὸ τὸ στέμμα ποὺ φορεῖςΔιότι στὸν ἄρχοντα δὲν προσδίδειτόσο ἀξία ἡ τιμὴ καὶ ὁ σεβασμὸςτῶν ἀνθρώπων πρὸς τὸ ἀξίωμα ποὺἔχει ἀλλὰ κυρίως -καὶ προπαντὸς-ἡ προσωπική του ἀρετή Τὸ διάδη-μα εἶναι ἀπόδειξη τῆς ἀρετῆς σουὅπως καὶ τῆς εὐνοίας τοῦ Θεοῦmiddotἀλλὰ ἐκεῖνο ποὺ θὰ σὲ καταστήσειπιὸ ἀξιοθαύμαστο καὶ θεοπρόβλη-το εἶναι ἡ συγγνώμη καὶ ἡ φιλαν-θρωπία Καὶ θὰ μοῦ ἐπιτρέψεις νὰσοῦ θυμίσω ἕνα γεγονός ποὺ συν -έβη σʼ ἕνα προκάτοχο τοῦ θρόνουσου Ὁ Μ Κωνσταντῖνος ὅταν κά-ποτε λιθοβόλησαν τὸν ἀνδριάντατου καὶ τὸν κατέστρεψαν ἐνῶ οἱσυνεργάτες του τοῦ ὑπέδειξαν νὰτιμωρήσει σκληρά τούς αἰτίουςτοῦ γεγονότος ἐκεῖνος δὲν τὸἔκανε Ἀλλὰ φιλοσοφικὰ φερόμε-νος ἀφοῦ μὲ ἀταραξία καὶ ἀδιαφο-ρία ψηλάφησε μὲ τὰ χέρια του τὸπρόσωπό του χαμογέλασε ἤρεμακαὶ εἶπεmiddot ldquoΔὲν βλέπω πουθενὰ πλη-γή Ὅλο μου τὸ κεφάλι εἶναι ἐν τά-ξειmiddot τὸ δὲ πρόσωπό μου δὲν ἔχειὑποστεῖ καμμία ἀλλοίωσηrdquo Οἱ συν -εργάτες ποὺ τὸν προέτρεπαν γιὰτιμωρία ντροπιάστηκαν καὶ ὑπο-χώρησαν Πολλὰ τὰ κατορθώματατοῦ Μ Κωνσταντίνουmiddot τὸ λεχθὲνὅμως ἀπὸ αὐτὸν στὴ περίπτωσηαὐτὴ εἶναι τὸ λαμπρότερο καὶ τὸὕψιστο Ἀξίζει τοὺς ἐπαίνους τῶνἀνθρώπων καὶ τὰ στεφάνια τοῦΘεοῦ

raquoἈλλὰ δὲν ὑπάρχει ἀνάγκη ξέ-νων παραδειγμάτων Βασιλιά θυ-μήσου ὅτι μὲ εὐκαιρία τὴ γιορτὴτοῦ Πάσχα ποὺ πλησιάζει ἐξέδω-σες διάταγμα νʼ ἀποφυλακισθοῦνὅσοι ἐξέτιαν ποινὴ στὶς φυλακέςἘκεῖ ἔγραψεςmiddot ldquoΜακάρι νὰ μπο-ροῦσα νὰ φέρω ξανὰ στὴ ζωὴ καὶτοὺς τεθνεῶτας λόγῳ τιμωρίαςδιὰ θανάτουrdquo Κι ὅμως βασιλιάμπορεῖς μʼ ἕνα σου λόγο νʼ ἀνα-στήσεις τὴν νεκρωθεῖσα Ἀντιό-χεια Μπορεῖς νὰ τὴν εὐεργετήσειςπερισσότερο ἀπʼ αὐτὸν ποὺ τὴνἵδρυσε Διότι ἡ Ἀντιόχεια τώρα πε-θαίνει καὶ οὐδὲν ὄφελος ποὺ ἱδρύ-θηκε Ἐὰν τὴν ἐλευθέρωνες ἀπὸτοὺς βαρβάρους καὶ ἄλλοι τὸ ἔκα-ναν αὐτόmiddot δὲν εἶναι θαυμαστόΘαυμαστὸ εἶναι νὰ τὴν συγχωρή-σεις

raquoἜπειτα δὲν πρόκειται μόνο γιὰτὸ πρόσωπό σουmiddot πρόκειται καὶ γιὰτὸν χριστιανισμό Ἐὰν ἔχει τὴ δύ-ναμη νὰ ἀναπλάσει τοὺς ἀνθρώ-πους κατὰ τὸ πρότυπο τοῦ Σω -τῆρος Χριστοῦ ποὺ συγχωροῦσεκαὶ τοὺς ἐχθρούς του Ἰουδαῖοι καὶεἰδωλολάτρες περιμένουν νὰ τὸδοῦν αὐτό Μὴ ἀκοῦς αὐτοὺς ποὺλένε ὅτι ἂν δὲν τιμωρηθεῖ ἡ Ἀντιό-χεια θὰ εἶναι κακὸ παράδειγμα καὶγιὰ τὶς ἄλλες πόλεις Ὅλοι γνωρί-ζουν ὅτι μπορεῖς νὰ τιμωρήσειςτοὺς πάντες Οἱ δὲ Ἀντιοχεῖς τιμω-ρήθηκαν ἀπὸ τὴν ἀγωνία τους καὶἀπὸ τὰ ὅσα παθαίνουν τώρα Εὔκο-λο εἶναι νὰ τιμωρήσεις Δύσκολοκαὶ ἔκτακτο καὶ σπάνιο εἶναι νὰσυγχωρήσεις Καὶ μάλιστα ὅτανεἶσαι βασιλιάς

raquoΒασιλιά σὲ τιμᾶ ἡ Ἀντιόχειαστέλνοντας ἐμένα διότι ξέρει τὴνεὐσέβειά σου γιὰ τὴν Ἐκκλησία καὶὅτι προτιμᾶς ἀντὶ ἄλλων ἀρχῶντοὺς ἱερεῖς τοῦ Θεοῦ ἀκόμη κι ἂνεἶναι εὐτελεῖς Ἔρχομαι ὅμως πρε-σβευτὴς ὄχι μόνο ἀπὸ τὴν Ἀντιό-χεια ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὸν Θεὸ ὁὁποῖος λέγειmiddot ldquoἘὰν ἀφῆτε τοῖςἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐ -τῶν ἀφήσει καὶ ὑμῖν ὁ πατὴρ ὑμῶνὁ οὐράνιοςmiddot ἐὰν δὲ μὴ ἀφῆτε τοῖςἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐ -τῶν οὐδὲ ὁ πατὴρ ὑμῶν ἀφήσει τὰπαραπτώματα ὑμῶνrdquo (Ματθ 614-15) Θυμήσου πὼς καὶ σὺ ἔχεις βα-σιλιᾶ τὸν ὁποῖο πρέπει νʼ ἀκοῦςΘυμήσου ὅτι καὶ σὺ κάποτε θὰ κρι-θεῖςmiddot καὶ ὅτι ἂν παρατηρήσει ὁΘεὸς τὶς ἀνομίες μας κανένας δὲνμπορεῖ νὰ σταθεῖ ἀθῶος ἀπέναντίτου Θυμήσου πὼς συγχώρησε ὁΧριστὸς τοὺς σταυρωτές τουmiddot καὶπὼς συνεχῶς συγχωρεῖ καὶ μᾶςἀγαπᾶ ὅλους μας καὶ ldquoἀνατέλλειτὸν ἥλιο ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺςκαὶ βρέχει ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδί-κουςrdquo (Ματθ 545)

raquoΒασιλιὰ μὴ ντροπιάσεις τὶςἐλπίδες μας καὶ μὴ ἀποδείξεις ψεύ-

τικες τὶς ὑποσχέσεις ποὺ ἔδωσαστὸ λαό Ἐὰν μὲ ἀκούσεις θὰ γυ-ρίσω μὲ παρρησία πολλή Ἐὰνὅμως ὄχι τότε ὄχι μόνο δὲν θὰ ἐπι-στρέψω πίσω ἀλλὰ καὶ θʼ ἀρνηθῶτὴν Ἀντιόχεια ὡς πατρίδα μου καὶθὰ γραφῶ ὡς πολίτης σὲ ἄλληΠοτὲ νὰ μὴ ὑπάρξει πατρίδα μουαὐτή ποὺ ἐσύ ndashὁ πιὸ φιλάνθρωποςκαὶ ὁ πιὸ ἥμερος ἀπὸ τοὺς ἀνθρώ-πουςndash δὲν δέχθηκε νὰ τὴ δεχθεῖκαὶ νὰ τὴ συγχωρήσειraquo

Ὁ αὐτοκράτωρ συγκινήθηκε μέ-χρι δακρύων ἀπὸ τὸ λόγο τοῦ ἐπι-σκόπου ἔδωσε συγγνώμη καὶ προ-έτρεψε τὸν ἐπίσκοπο νὰ σπεύσεινὰ ἐπιτελέσει τὴν ἑορτὴ τοῦ Πά-σχα Ἔστειλε ταχυδρόμους νʼἀναγγείλουν ἐσπευσμένα τὴ χαρ-μόσυνη εἴδηση στὴν Ἀντιόχεια καὶὑποσχέθηκε ὅτι καὶ αὐτοπροσώ-πως θὰ τὴν ἐπισκεφθεῖ Οἱ Ἀντιο-χεῖς μόλις ἦρθε ἡ εἴδηση στόλι-σαν καὶ φωταγώγησαν τὴν πόλη σὰνὰ γιόρταζαν τὰ ἐγκαίνια τῆς δημι-ουργίας της Ὁ ἅγιος Χρυσόστο-μος τὴν ἡμέρα τοῦ Πάσχα ἀνέβη-κε στὸν ἄμβωνα καὶ εἶπεmiddot laquoΕὐλο-γητὸς ὁ Θεὸς ποὺ μᾶς ἀξιώνει τὴνἱερὰ αὐτὴ ἑορτὴ μὲ χαρὰ καὶ σω-φροσύνη πολλὴ νὰ τὴν γιορτάσου-με καὶ ὁ ὁποῖος ἀποδίδει τὴν κε-φαλὴ στὸ σῶμα τὸν ποιμένα στὰπρόβατα τὸν δάσκαλο στοὺς μα-θητές τὸν στρατηγὸ στοὺς στρα-τιῶτες τὸν ἀρχιερέα στοὺς ἱερεῖςΕὐλογητὸς ὁ Θεὸς ldquoὁ ποιῶν ὑπερ -εκπερισσοῦ ὧν αἰτούμεθα ἢνοοῦμενrdquo (πρβλ Ἐφεσ 320)raquo24

Ἔτσι ἔληξε ἡ μεγάλη αὐτὴ δοκι-

μασία τῆς Ἀντιοχείας ἡ ὁποία κρά-τησε περίπου ἐπὶ δίμηνο καὶ συντά-ραξε κυριολεκτικὰ τὴν πολυάν-θρωπη αὐτὴ πόλη Κατὰ τὸ γε-γονὸς αὐτό φάνηκε ἡ μεγάλη δύ-ναμη τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἡ κοινωνι-κή της προσφορά Ἡ προσωπικότη-τα τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου κυ-ριάρχησε ἀφοῦ αὐτὸς ndashμὲ τὶς 21ὁμιλίες ποὺ ἐκφώνησε laquoεἰς τοὺςἀνδριάνταςraquondash δὲν παραμύθησε μό-νο τὸ λαό οὔτε καὶ φρόντισε μόνογιὰ τὴν αἴσια ἀντιμετώπιση τοῦ γε-γονότος ἀλλὰ ἐπωφελούμενοςτὴν ψυχολογικὴ κατάσταση τῶνἀνθρώπων καταπολέμησε ἀποτε-λεσματικὰ διάφορες κακίες τῶνἈντιοχέων καὶ μάλιστα τὴ βλασφη-μία καὶ τὴ ροπὴ πρὸς τοὺς ὅρκουςΜελετώντας κανεὶς τὶς ὁμιλίεςαὐτές βλέπει λεπτομερῶς τὴν ἐξέ-λιξη τῆς ἐπαναστάσεως τῆς Ἀντιο-χείας τὸν ἡρωισμὸ τοῦ ἐπισκόπουΦλαβιανοῦ τοῦ Χρυσοστόμου τῶνμοναχῶν καὶ τῶν ἱερέων τῆς πό-λεως Ἀπὸ τὶς ὁμιλίες αὐτές ἡ πρώ-τη ἐκφωνήθηκε πέντε μέρες25 πρὶντὴ θραύση τῶν ἀνδριάντων Θέματης ἦτανmiddot laquoοἱ αἰτίες τῶν θλίψεωνκαὶ τῶν συμφορῶνraquo Προφητικὸκυριολεκτικὰ θέμα ποὺ προετοί-μασε τοὺς Ἀντιοχεῖς γιὰ ὅσα ἐπρό-κειτο νὰ συμβοῦν καὶ προαπάντη-σε στὸ laquoγιατίraquo ποὺ προβάλλουν οἱἄνθρωποι ὅποτε τοὺς τυχαίνει κά-ποια συμφορά Ἡ δὲ 19η ὁμιλίαἀφορᾶ τὴν Κυριακὴ πρὸ τῆς Ἀνα-λήψεως καὶ δὲν σχετίζεται μὲ τὰδιαδραματισθέντα γεγονότα Εὐ -χῆς ἔργον θὰ ἦταν νὰ διαβαστοῦνἀπʼ ὅλους μας οἱ ὁμιλίες αὐτέςὥστε νʼ ἀπολαύσουμε μὲ τὴ γλώσ-σα τοῦ Χρυσοστόμου τὸ προανα-φερθὲν γεγονός

Ἀπὸ τὰ ὅσα ἐκθέσαμε φαίνεται

ξεκάθαρα ὅτι ὅταν παρουσιάζον-ται κοινωνικὲς ἀναστατώσεις καὶκοσμογονικὲς μεταβολές τότεεἶναι ὁ κατʼ ἐξοχὴν καιρὸς τῆς δρά-σεως τῆς Ἐκκλησίας Τὶς ἀναστα-τώσεις αὐτὲς τὶς ἐπιτρέπει ὁ Θεὸςγιὰ νὰ ταρακουνήσει σωτηριολο-γικὰ τὴν ἀνθρωπότητα Ἡ Ἐκκλη-σία πρέπει νὰ τὶς ἐκμεταλλευτεῖ γιὰνὰ ἔρθει κοντὰ στὸ λαό νὰ τὸν πα-ρηγορήσει νὰ τὸν στηρίξει νὰ τὸνκατηχήσει καὶ τὸ σπουδαιότερο νὰτὸν ἀνυψώσει ψυχικὰ καὶ ἠθικάἘπιπλέον πρέπει νὰ ὀρθώσει τὸἀνάστημά της ἐνώπιον τῶν ἰσχυ -ρῶν τῆς γῆς τῶν ἁμαρτωλῶν κα-τεστημένων καὶ νὰ βρεθεῖ στὸπλευρὸ τῶν ἀδυνάτων καὶ κατα-τρεγμένων Ἀλλοίμονο ἂν οἱ κοι-νωνικὲς ἀναστατώσεις βροῦν τὴνἘκκλησία ἀδρανῆ καὶ ἀδιάφορη ἢτὸ χειρότερο μὲ τὸ μέρος τῶνἰσχυρῶν καὶ δυνατῶν Τότε κα-ταντᾶ κατʼ ἄνθρωπον βέβαια τὸlaquoὄπιο τοῦ λαοῦraquo τὸ ἅλας ποὺ ἐμω-ράνθη καὶ δὲν εἶναι χρήσιμο γιὰ τί-ποτε πλέον μὲ ἀποτέλεσμα νὰ πε-τιέται στὰ σκουπίδια καὶ νὰ κατα-πατεῖται ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους Ὑποσημειώσεις

1 ΕΠΕ Ἔργα Χρυσοστόμου τόμ32 σσ 374middot376

2 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 3803 ἒνθrsquo ἀνωτ σσ 430middot5284 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 5265 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 5286 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σσ 630-634 καὶ

τόμ 32 σσ 58middot3727 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σ 6368 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 3729 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σ 62810 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 811 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 37 σ 11412 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 1 σ 13 πρβλ καὶ

τόμ32 σ 1413 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 51014 αὐτόθι σ 67215 αὐτόθι σ 47016 αὐτόθι σσ 514middot56917 αὐτόθι σ 52018 αὐτόθι σ 51819 PG Migne Ἀθήνα 2006 τόμ 47

Εἰσαγωγικά Χρυσοστόμου Παπαδο-πούλου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν σ19

20 Χρυσοστόμου μνήμ ἔργ τόμ28 σ 336

21 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 52622 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 51623 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 67624 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 66425 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σ 27 ὑποσ 10

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Προσκύνηματῆς Θρησκευτικῆς

Ὑπηρεσίαςτῆς ΕΛΑΣ

Ἡ Θρησκευτική Ὑπηρεσία τῆςἈστυνομίας διοργανώνει προσκύ-νημα εἰς τήν Κύπρον ἀπό 1822013ἕως 2322013 (Τιμή 690 εὐρώ) Θάσυνοδεύση ὁ Πνευματικός Προ-ϊστάμενος τῆς Ἀστυνομίας πατήρΝεκτάριος Κιοῦλος

Πληροφορίες καί ἐγγραφέςΔιο νύσιος Φαραδοῦρος Τηλ6972878006

Εἶχε προβλέψειτήν παραίτησιν

Πρίν ἀπό ἕνα ἔτος ὁ Ἰταλόςδημοσιογράφος Paolo Rodari ὁὁποῖος εἰδικεύεται εἰς θέματαΒατικανοῦ εἶχε προβλέψει ἀπότάς στήλας τῆς ἐφημερίδος laquoFo-lioraquo εἰς τήν ὁποίαν ἐργάζεται ὅτιὁ Πάπας Βενέδικτος 16ος δέν θάἀντέξη νά διοικῆ τό Βατικανόντῆς συνωμοσίας τῶν φατριῶνκαί τῶν σκανδάλων Οὐσια-στικῶς εἶχε προβλέψει τήν πα-ραίτησίν του

laquoΝέφος μαρτύρωνraquoὉμιλία μ᾽ αὐτό τό θέμα θά

πραγματοποιηθεῖ στήν αἴθουσαΓΕΧΑ Ἀμαρουσίου Ἁγ Ἀναργύ-ρων 9 τήν Κυριακή 17 Φεβρουα-ρίου 2013 καί ὥρα 530 μμ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 8ην ΣΕΛ

40θήμερονΜνημόσυνον

Τήν Κυριακήν 24ην Φεβρουαρί-ου εἰς τόν Ἱ Ν Ἁγίου Κωνσταντί-νου καί Ἑλένης εἰς τό Κοιμητή-ριον Ζωγράφου μετά τήν θείανΛειτουργίαν (1000 πμ) θά τε-λεσθῆ τό τεσσαρακονθήμερονΜνημόσυνον τοῦ μακαριστοῦ συν -εργάτου μας Σταύρου Χατζησταύ-ρου

Σελὶς 8η 15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013

Ἀνεξάρτητος βουλευτής ἐναντίονlaquoχριστομάχωνraquo καί laquoχριστεμπόρωνraquo βουλευτῶν

Ὁ παραιτηθείς ἀπό τήν Κοινοβου-λευτικήν ὁμάδα τῆς ΝΔ καί ἤδη ἀνε-ξάρτητος βουλευτής Ἀχαΐας κ Νικό-λαος Νικολόπουλος ἐκάλεσε τά πολι-τικά κόμματα ὅπως βάλλουν laquoφρέ-νοraquo εἰς τούς laquoχριστομάχουςraquo καίlaquoχριστεμπόρουςraquo βουλευτάς τωνΕἰς τήν δήλωσίν του τονίζει τά ἀκό-λουθα

laquoldquoΕἶναι πεποίθησή μου τόσο δικήμου ὅσο καὶ τοῦ Χριστιανοδημοκρα-τικοῦ Κινήματος ἡ ὁποία νομίζω πὼςἀπηχεῖ καὶ τὴν θέση τῆς μεγάληςπλειοψηφίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦπὼς ὁ χωρισμὸς Ἐκκλησίας καὶ Κρά-τους ὅσο καὶ ἂν ἰσχυρίζονται οἱθιασῶτες του τὸ ἀντίθετο οὔτε τὴν

Ἐκκλησία θὰ ἐξυγιάνει οὔτε τὸ Κρά-τος Θὰ ἦταν ἐφόσον θεσπιζότανἕνα ἀκόμη βῆμα πρὸς τὴν ἀπώλειατῆς ἱστορικῆς μνήμης καὶ ἐγκλεισμὸςτοῦ ἔθνους στὴν ματαιότητα ἑνὸςχρόνου χωρὶς μνήμη καὶ χωρὶς ἱστο-ρία Σήμερα ποὺ ἡ κοινωνία ὑποφέ-ρει βρίσκει καταφύγιο ἀλληλεγγύηπαρηγοριά βοήθεια ἀγάπη καὶ ἐλπί-δα στοὺς Ὀρθόδοξους Ἱ Ναούςὅπου χιλιάδες πεινασμένοι κατατα-λαιπωρημένοι μνημονιόπληκτοι Ἕλ -ληνες πολίτες ldquoγεύονται τοὺς καρ-ποὺςrdquo τῶν ἐνοριακῶν κέντρων Ἕνατεράστιο ἔργο ἀπὸ ἀφοσιωμένουςἱερεῖς ldquoἐργάτες τοῦ ἀμπελῶνοςrdquo γιὰτοὺς ἀπόρους τοὺς ἀστέγους καὶτοὺς ψυχικὰ ταλαιπωρημένουςrdquoraquo

laquoἘκκλησία καί ΠολιτικήraquoὉ ἔγκυρος πολιτικός ἀρθρογρά-

φος τῆς ἐφημερίδος laquoΚαθημερινήraquoκ Κων Ἰορδανίδης εἰς ἄρθρον τουὑπό τόν τίτλον laquoἘκκλησία καί Πολι-τικήraquo γράφει μεταξύ ἄλλων τά ἑξῆς

laquobullἩ ἑλληνικὴ ἐλὶτ ἀσχέτως τοῦποσοστοῦ κατανομῆς της στὰ κόμ-ματα τῆς ΝΔ καὶ τοῦ ΠΑΣΟΚ ἐμφο-ρεῖται ἀπὸ ἀντικληρικὰ αἰσθήματα

bull Οὐδέποτε ἡ ἑλληνικὴ πολιτικὴἐλὶτ αἰσθάνθηκε τὴν ἀνάγκη διαλό-γου μὲ τὴν Ἐκκλησία προκειμένουνὰ ἀναιρεθεῖ ἡ ἀντίφαση μεταξὺἑνὸς νέου οἰκονομικοῦ μοντέλουποὺ ἐκ τῶν πραγμάτων στηρίζεταιστὶς ἀντιλήψεις τῆς ἀτομικότητοςκαὶ τῶν παγίων ἀντιλήψεων τῆς Ἀνα-τολικῆς Ἐκκλησίας ποὺ ἀποτελοῦνστοιχεῖο τῆς ἰδιοσυστασίας τῶνἙλλήνων

bull Τὸ ἀποτέλεσμα εἶναι ὅτι ἐπὶ δια-κόσια περίπου χρόνια εἰς μάτην ἐπι-χειρεῖται ἐκσυγχρονισμὸς τῆς Ἑλ -λάδος ἀπὸ μία ἐλὶτ ποὺ θὰ ἤθελε ἡΧώρα νὰ κατοικεῖται ἀπὸ ἄλλη φυλήμὲ διαφορετικὴ διαμόρφωση καὶἄλλες ἀντιλήψεις

bull Ἂς μὴ ἀγωνιᾶ ἡ πολιτικὴ τάξητῆς Χώρας Δὲν κινδυνεύει ἀπὸ τὴνἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἂς μὴ τὴνπεριορίσει στὸ φιλανθρωπικό τηςἔργο καὶ ἂς ἔλθει σὲ σοβαρὸ διάλο-γο μαζί της γιὰ τὴ διαμόρφωση ἰδε-ολογικοῦ πλαισίου γιὰ τὴν ἀντιμε-τώπιση τῶν προβλημάτων τῆς πα-ρούσης συγκυρίας Κανένα σύστη-μα δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἀντιμετω-πίσει μία Ἐκκλησία σὲ ἀπομόνωσηκαὶ ὑπὸ διωγμὸ σὲ περιόδους κρί-σεωςraquo

Θρίαμβος τῆς δημοκρατίας εἰς τήν Ἐκκλησίανὁ τρόπος ἐκλογῆς τοῦ Πατριάρχου Βουλγαρίας

Ἡ ἐκλογή τοῦ νέου Πατριάρ-χου Βουλγαρίας θά γίνη τήν 24ηνΦεβρουαρίου εἰς τόν Πατριαρχι-κόν Ἱερόν Ναόν τοῦ Ἁγίου Ἀλε-ξάνδρου Νέβσκι Τήν 13ην Ἰα -νουαρίου ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίατῆς Βουλγαρίας διεξήγαγεν ἐπαρ-χιακάς ἐκλογάς εἰς τάς ὁποίαςὡρίσθησαν οἱ ἐκπρόσωποι τῶνἐπαρχιῶν οἱ ὁποῖοι θά λάβουν μέ-ρος εἰς τήν ἐπαρχιακήν ἐκλογικήνἐκκλησιαστικήν σύνοδον Οἱἐπαρ χιακοί ἐκπρόσωποι θά συμ-μετάσχουν εἰς τήν ἐκλογήν τοῦνέου Πατριάρχου ὁ ὁποῖος θάεἶναι ταυτοχρόνως καί Μητροπο-λίτης Σόφιας Ἀπό ἑκάστην ἐπαρ-χίαν θά ὁρισθοῦν ἀπό πέντεἐκπρόσωποι τρεῖς κληρικοί καίδύο λαϊκοί Εἰς τά ἐπαρχιακά κέν-τρα θά ἐκλεγοῦν ὀγδόντα (80)ἐπαρχιακοί ἐκπρόσωποι Συμφώ-νως πρός τόν Ἐκκλησιαστικόν κα-νονισμόν οὗτοι ἀπό κοινοῦ μέὅλους τούς Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Βουλγαρίας (14 Μητρο-πολῖται 19 Ἐπίσκοποι) μέ τούςἐκπροσώπους (ἀπό ἕνας) τῶνσταυροπηγιακῶν Ἱερῶν Μονῶν(τῆς Ρίλας τοῦ Μπάτσκοβου καίτοῦ Τρογιάν) τούς μοναχούς καίτάς μοναχάς (ἀπό ἕνα καί ἀπό μία)καί τούς ἐκπροσώπους τῶν Ἱερα-τικῶν σχολῶν (ἀπό ἕνα) τῆς Σό-φιας καί τοῦ Πλόβντιβ θά ἐκλέ-ξουν τόν νέον Πατριάρχην διάψηφοφορίας Ἅπαντες οἱ ψηφο-φόροι τήν 24ην Φεβρουαρίου θά

συμμετάσχουν εἰς τήν θ Λειτουρ-γίαν τοῦ Ἁγίου Ἀλεξάνδρου Νέβ-σκι Ἐν συνεχείᾳ θά ἐκλέξουν τάμέλη τοῦ ἐκλογικοῦ γραφείουἈκολούθως οἱ ἐκπρόσωποι θάσυγκεντρωθοῦν εἰς τό μέγαροντῆς συνόδου εἰς τό ὁποῖον τόἐκλογικόν γραφεῖον μέ ἐπικεφα -λῆς τόν ἀναπληρωτήν πρόεδροντῆς Ἱερᾶς Συνόδου θά συντονίσητήν ψηφοφορίαν καί θά προβῆ εἰςτήν καταμέτρησιν τῶν ψήφωνΣυμφώνως πρός τόν κανονισμόνὁ ἀναπληρωτής Πρόεδρος θάἀνακοινώση τά ὀνόματα τῶντριῶν ὑποψηφίων Πατρι αρχῶντούς ὁποίους ἔχει ὁρίσει ἡ ἹεράΣύνοδος τῆς Βουλγαρίας καί θάκαλέση τά μέλη τῆς ΠατριαρχικῆςἘκλογικῆς Συνόδου νά ἐκλέξουνδιά μυστικῆς ψηφοφορίας ἕναἀπό τούς τρεῖς Ὁ ἀναπληρωτήςΠρόεδρος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου θάἀνακηρύξη Πατριάρχην τῆςΒουλγαρίας καί ΜητροπολίτηνΣόφιας τόν ὑποψήφιον ὁ ὁποῖοςἔχει συγκεντρώσει τοὐλάχιστοντά δύο τρίτα τῶν ψήφων Εἰς περί-πτωσιν κατά τήν ὁποίαν οὐδείς ἐκτῶν ὑποψηφίων λάβει τάς ἀπαραι-τήτους ψήφους ἡ ἐκλογή ἐπανα-λαμβάνεται μέ τούς δύο πρώτουςὑποψηφίους Ἐκλέγεται δέ ὁ ὑπο-ψήφιος ὁ ὁ ποῖος θά κατορθώσηνά συγκεντρώση τάς περισσοτέ-ρας ψήφους Ἐάν ὑπάρξη ἰσοψη-φία τότε ἡ διαδικασία ἐπαναλαμ-βάνεται

Νέα ἐπίθεσις ἐναντίον τῆς Θρησκευτικῶνἀπὸ τὸ laquoμέτωπονraquo τῶν κομμάτων τῆς ἀθεΐας

Συμφώνως πρὸς τὸν διαδικτυ -ακὸν τόπον laquoΘρησκευτικὰraquo τῆς4ης Φεβρουαρίου

laquoἩ ldquoἝνωση Ἀθέωνrdquoὁ ΣΥΡΙΖΑ ἡ ΔΗΜΑΡ

καὶ οἱ ἀπαλλαγὲςἀπὸ τὰ Θρησκευτικά

Δύο Ἐρωτήσεις πρὸς τὸν Ὑ -πουργὸ Παιδείας μία τοῦ ΣΥΡΙΖΑκαὶ μία τῆς ΔΗΜΑΡ σχετικὲς μὲ τὸκαθεστὼς τῶν ἀπαλλαγῶν ἀπὸ τὸμάθημα τῶν Θρησκευτικῶν ἀναμέ-νουν ἀπάντηση

ΣΥΡΙΖΑ καὶ ΔΗΜΑΡ κρατοῦνκοινὴ στάση στὸ ζήτημα καὶ μὲ διά-φορες ἐκφράσεις ζητοῦν ἀπὸ τὸὙπουργεῖο νὰ χορηγήσει δικαίωμαἀπαλλαγῆς ἀπὸ τὸ μάθημα σὲ ὅλουςἀνεξαιρέτως τοὺς μαθητὲς καὶ ὄχιμόνο στοὺς ἑτερόδοξους ἢ ἀλλό-θρησκους Ἡ συμπόρευση τῶν δύοκομμάτων τῆς Ἀριστερᾶς στὸ ζήτη-μα τῶν ἀπαλλαγῶν ἔχει καὶ τρίτοσυνοδοιπόρο τὴν αὐτοαποκαλού-μενη ldquoἝνωση Ἀθέωνrdquo Εἶναι χαρα-κτηριστικὸ ὅτι καὶ στὶς δύο παραπά-νω Ἐρωτήσεις ἡ ἀφορ μὴ γιὰ τὴνἀνακίνηση τοῦ θέματος τῶν ἀπαλ-

λαγῶν ἦταν ἡ ἄρνηση τοῦ Διευ-θυντῆ τοῦ 1ου Γυμνάσιο Γλυ κῶνΝερῶν νὰ χορηγήσει ἀπαλλαγὴ σὲμαθητή ποὺ ἦταν Ὀρθόδοξος Χρι-στιανός ὅπως προκύπτει ἀπὸ τὸἈτομικὸ Δελτίο τοῦ μαθητῆ

Στὴν περίπτωση τοῦ συγκεκριμέ-νου μαθητῆ γίνεται ρητὴ ἀναφορὰκαὶ στὶς δύο Ἐρωτήσεις Γιὰ τὴν ἴδιαπερίπτωση εἶχε λίγες μέρες πρὶνἐκδώσει Δελτίο Τύπου ἡ ldquoἝνωσηἈθέωνrdquo στὸ ὁποῖο μάλιστα ζητοῦσεμεταξὺ ἄλλων ldquoΝὰ χορηγηθεῖ ἄμε-σα ἀπαλλαγὴ ἀπὸ τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν σὲ ὅλους τοὺς μα-θητές ποὺ τὴν ἐπιθυμοῦνrdquo Τὸ ἴδιοζητοῦν τώρα καὶ τὰ κόμματα τοῦΣΥΡΙΖΑ καὶ τῆς ΔΗΜΑΡ

Ὁ κοινὸς στόχος τῆς πολεμικῆςἐναντίον τοῦ μαθήματος τῶν Θρη-σκευτικῶν ἑνώνει λοιπὸν τὴν συγ-κυβερνῶσα ΔΗΜΑΡ μὲ τὴν ἀξιω-ματικὴ ἀντιπολίτευση τοῦ ΣΥΡΙΖΑκαὶ τὴν ἀπροκάλυπτα αὐτοαποκα-λούμενη ldquoἝνωση Ἀθέωνrdquo

Ἀκουέτωσαν τούτων καὶ τινὲςδιαλεγόμενοι μὲ τὴν Ἀριστερά

Ἀναμένουμε μὲ ἐνδιαφέρον τὶςἀπαντήσεις τοῦ Ὑπουργοῦ στὶςἀνω τέρω Ἐρωτήσειςraquo

ΑΣ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ

Εἰς τὰς ἀντιδράσεις διὰ τὰς συμπροσευχὰς Ὀρθοδόξωνμετὰ τῶν αἱρετικῶν χριστιανῶν

Μεγάλαι αἱ ἀντιδράσεις τοῦ πι-στοῦ Ὀρθοδόξου λαοῦ διὰ τὴν ἰσο-πέδωσιν τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶτῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων ὑπὸτῶν Ὀρθοδόξων ἙλληνοφώνωνἈρχιερέων μὲ τὰς συμπροσευχὰςμετὰ τῶν αἱρετικῶν Χριστιανῶν Ὁπιστὸς λαὸς διερωτᾶται διατὶ εἰςαὐτὰς συμμετέχουν ὡς ἐπὶ τὸπλεῖστον Ἑλληνορθόδοξοι καὶ διατὶτὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖονπρωταγωνιστεῖ εἰς μίαν τοιαύτηνἰσοπέδωσιν τῆς πίστεως ἐξισῶνοντὴν Ἀλήθειαν τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας μὲ τὸ σκότος τῶν πλα-νεμένων Χριστιανῶν Τί νὰ κάμνω-μεν νὰ συνεχίσωμεν νὰ πηγαίνω-μεν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν διερωτήθηἕνας Ὀρθόδοξος οἰκογενειάρχηςεἰς μίαν τηλεφωνικὴν συνομιλίανμας Τὸ αὐτὸ ἐρώτημα μᾶς ἔθεσετὴν μεσημβρίαν τοῦ Σαββάτου μίαἙλληνορθόδοξος μητέρα καὶ γιαγιὰ(60 ἐτῶν) ἡ ὁποία διαμένει εἰς τὴνἈμερικήν Εἰς τὴν χώραν αὐτὴν αἱκινήσεις πολλῶν Ὀρθοδόξων Κλη-ρικῶν εἶναι laquoπερίεργοιraquo καὶ ἀπαρά-δεκτοι ἐκκλησιαστικῶς Ἀποστέλ-λουν διὰ παράδειγμα τὰ τέκνα τωνεἰς τὴν laquoἘκκλησίανraquo τοῦ Λουθή-ρου διὰ νὰ κατηχηθοῦν καὶ νὰ μά-θουν Μουσικήν κλπ ἐνῶ οἱ ἴδιοι οἱκληρικοὶ δίδουν τοὺς Ἑλληνορθο-δόξους Ἱε ροὺς Ναοὺς εἰς τοὺς Μο-νοφυσίτας διὰ νὰ τελέσουν τὰ laquoμυ-στήριαraquo των ἀδιαφοροῦντες διὰτὰς ἀντιδράσεις τῶν Ὀρθοδόξων

Πολλαὶ αἱ διαμαρτυρίαι κυρίωςτῶν Ἑλλήνων τῶν προερχομένωνἀπὸ τὴν Αἴγυπτον διὰ τὴν ἐξίσωσιντῆς Ὀρθοδοξίας μὲ τὸν Μονοφυσι-τισμὸν ὑπὸ τῶν Ὀρθοδόξων ὅταν ἡΔ´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος ἐκήρυξε

τὸν Μονοφυσιτισμὸν αἵρεσιν ἀφοῦοὗτος ἀρνεῖται τὰς δύο φύσεις τοῦΧριστοῦ Διερωτῶνται Πῶς θὰ δια-δοθῆ ἡ Ἀλήθεια τῆς Ὀρθοδοξίαςεἰς τὴν Ἀφρικανικὴν Ἤπειρον ὅτανὁ Σεβ Ἀξώμης λαμβάνη μέρος εἰςlaquoΛειτουργίαν ndash Μυστήριονraquo τῶνὙδάτων κατὰ τὰ Θεοφάνεια τῶνΜονοφυσιτῶν ἢ ὁ Πατριάρχης Ἀλε-ξανδρείας συμμετέχη εἰς τὴν χει-ροτονίαν ἐνθρόνισιν τοῦ νέου Πα-τριάρχου τῶν Κοπτῶν ndash Μονοφυ-σιτῶν

Ὅλαι αὐταὶ αἱ διαμαρτυρίαι κα-ταδεικνύουν ὅτι ἡ γραμμὴ ἰσοπε-δώσεως τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶτῶν ἀποφάσεων τῶν ΟἰκουμενικῶνΣυνόδων ὑπὸ τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριαρχείου καὶ τοῦ ἰδίου τοῦ Πα-τριάρχου δὲν εἶναι ἀνεκτὴ ἀπὸ τὸνπιστὸν λαόν ὁ ὁποῖος διερωτᾶταιἐὰν τὰ Μυστήρια τῶν κληρικῶνεἶναι ἔγκυρα ἀφοῦ μὲ τὰς συμπροσ -ευχὰς τῶν Ἀρχιερέων των μετὰτῶν αἱρετικῶν ἀπομακρύνεται ἡ Χά-ρις τοῦ Παναγίου Πνεύματος (ὡςλέγουν) Ἕνας παπποὺς ἀπὸ τὸἸλλινόϊς Σικάγου ὁ ὁποῖος ἔχει πέν-τε παιδιὰ καὶ δεκατέσσερα ἐγγόνιαδιερωτᾶται πῶς θὰ laquoκρατηθοῦνraquo τὰἐγγόνια του εἰς τὴν Ὀρθοδοξίανὅταν αἱ κεφαλαί τῆς Ὀρθοδοξίαςἰσοπεδώνουν τὰ laquoἱερὰ καὶ τὰ ὅσιαraquoκαὶ αὐτά ὡς μᾶς εἶπε τὰ βλέπουνεἰς τὸ διαδίκτυον (ἴντερνετ)

Ἔχει δύναμιν νὰ ἀπαντήση εἰςὅλα αὐτὰ ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρ-χης ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρείαςκαὶ πάσης Ἀφρικῆς καὶ οἱ Οἰκουμε-νισταὶ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἑλλάδος καὶτοῦ Φαναρίου οἱ ὁποῖοι ἰσοπεδώ-νουν τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας

ΓΖ

Ὁ ὑπουργός Οἰκονομικῶν κ Στουρνάραςδιά τήν μισθοδοσίαν τοῦ Ἱ Κλήρου

Πρίν σταματήση ὁ θόρυβοςἐναντίον τοῦ χριστιανομάχου καίἐκκλησιομάχου ΣΥΡΙΖΑ διά τάςδηλώσεις τοῦ βουλευτοῦ του κΚουράκη συμφώνως πρός τάςὁποίας πρέπει νά ἐπιβληθῆ εἰδικόςφόρος εἰς τούς Ὀρθοδόξους διάτήν καταβολήν τῶν μισθῶν τῶνκληρικῶν ἦλθεν ὁ ὑπουργόςΟἰκονομικῶν κ Στουρνάρας ὁὁποῖος μέ συνέντευξίν του εἰςτήν ἐφημερίδα laquoΚαθημερινή τῆςΚυριακῆςraquo (3ης Φεβρουαρίου)εἶπε laquoΠάγια θέση μου εἶναι ὅτι ἡἘκκλησία πρέπει νά μετέχει στήμισθοδοσία τῶν Κληρικῶν μέσῳτῆς ἀξιοποίησης τῆς μεγάλης ἀκί-νητης περιουσίας της Ἀλλά αὐτή

εἶναι ἡ προσωπική μου θέσηraquoΕἶναι γνωστόν ὅμως ὅτι ἕναςὑπουργός Οἰκονομικῶν δέν διατυ-πώνει προσωπικήν ἄποψιν Πολύδέ περισσότερον ὅταν πρωταγω-νιστῆ εἰς τόν ἀφελληνισμόν τῆςΧώρας μέ τήν μεγαλυτέραν φορο-επιδρομήν ἐναντίον φυσικῶν προσ -ώπων (οἰκογένειαι κλπ) ἀκινήτουπεριουσίας καί μικρῶν ἐπιχειρήσε-ων Ὅσα προαναγγέλλει ὁ κΣτουρ νάρας θά τά ἴδωμεν νάπραγματοποιοῦνται ὅπως καί τό-σα ἄλλα τά ὁποῖα ἐχαρακτήριζεπροσωπικάς ἀπόψεις Τό ζήτημαεἶναι τί κάνει ὁ Πρωθυπουργός καίοἱ βουλευταί οἱ ὁποῖοι ἐκλέγονταιμέ τήν σημαίαν τῆς ΝΔ

Η ΑΝΕΓΕΡΣΙΣ ΤΟΥ ΤΕΜΕΝΟΥΣ ΚΑΙΗ ΕΚΠΛΗΡΩΣΙΣ ΤΟΥ laquoΤΑΜΑΤΟΣraquoΜέ ἀφορμήν τήν συνάντησιν τῶν κ κ Σαμαρᾶ-Ἐρντογάν

Προσφάτως ἐπραγματοποιήθηεἰς τό Κατάρ συνάντησις τῶν Πρω-θυπουργῶν Ἑλλάδος καί Τουρκίαςκ Σαμαρᾶ καί Ἐρντογάν Ὁ τελευ-ταῖος ἔθεσε πολλά ζητήματα εἰςβάρος τῶν ἐθνικῶν μας θεμάτωνἜθεσεν ὅμως καί τό θέμα τῆς ἀνε-γέρσεως τοῦ Μουσουλμανικοῦ Τε-μένους εἰς τήν περιοχήν τοῦ Βο-τανικοῦ Ὁ Τοῦρκος Πρωθυπουρ-γός φέρεται νά εἶπεν εἰς τόν κ Σα-μαρᾶν ὅτι laquoδῶστε μου τήν ἔκτασινκαί ἡ χώρα μου θά ἀνεγείρη τό τέ-μενοςraquo Τί ἀπάντησιν ἔδωσεν ὁἝλλην Πρωθυπουργός δέν γνωρί-ζομεν Ἡμεῖς ὅμως θέλομεν νάπροβῶμεν εἰς δύο ἐπισημάνσεις

1ον) ὅτι ΠΑΣΟΚ ΝΔ καί ὅλα τάκοινοβουλευτικά κόμματα ἐπί Κυ-βερνήσεως τοῦ κ Λουκᾶ Παπαδή-μου ἐψήφισαν (μέ ἐξαίρεσιν τόΚόμμα τοῦ ΛΑΟΣ τοῦ κ Γ Καρα-τζαφέρη) ὑπέρ τῆς ἀνεγέρσεωςτοῦ Τεμένους εἰς τό Βοτανικόν καίσυγκεκριμένως εἰς πρώην στρα-τιωτικήν βάσιν τοῦ ΠολεμικοῦΝαυτικοῦ Ἀπεφασίσθη παραλλή-λως τό Κράτος νά διαθέση εἰς πρώ-την φάσιν ποσόν ὕψους δεκαπέντεἑκατομμυρίων εὐρώ διά τήν ἀνέ-γερσιν Τοῦτο ὅταν ποτέ δέν ἔχηδιαθέσει χρήματα διά τήν ἀγοράνοἰκοπέδου μέ σκοπόν τήν ἀνέγερ-σιν Ὀρθοδόξου Ἱεροῦ Ναοῦ

2ον) Ἐάν ἡ Κυβέρνησις ἀποφα-σίση νά προβῆ εἰς τήν ἀνέγερσινΤεμένους εἰς τάς Ἀθήνας α) ὁ μι-

ναρές του θά πρέπει νὰ εἶναι πολύμικρός διά νά μή θίγεται ἡ ἑλλη-νορθόδοξη ταυτότης τῆς πόλεωςτῶν Ἀθηνῶν καί τῶν περιοχῶντῶν εὑρισκομένων πέριξ αὐτοῦ β)πρέπει νά λάβη γραπτάς διαβεβαι-ώσεις ὅτι αὐτό δέν θά μετατραπῆεἰς κέντρον φιλοξενίας τρομο-κρατῶν (ὡς ἔχει συμβῆ μέ πολλάτεμένη εἰς τό ἐξωτερικόν) καί γ)πρέπει προηγουμένως νά ἀνεγεί-ρη (ἡ Κυβέρνησις) μέ ἔξοδα τοῦἙλληνικοῦ Κράτους ὑπέρλαμπρονκαί μεγαλοπρεπῆ Ἱ Ναόν τοῦΣωτῆρος εἴτε εἰς τήν Παιανίαν(πλησίον τοῦ Ἀεροδρομίου) καί εἰςτήν θέσιν εἰς τήν ὁποίαν ἀρχικῶςεἶχε σχεδιασθῆ νά ἀνεγερθῆ τόΤέμενος ἀλλά ἐματαιώθη ἡ ἀνέ-γερσίς του ἐξ αἰτίας τῶν δυνα-μικῶν ἀντιδράσεων τοῦ πιστοῦλαοῦ εἴτε εἰς τά laquoΤουρκοβούνιαraquoὡς ἔχει προταθῆ ὑπό τῶν laquoΦίλωντοῦ Τάματος τοῦ Ἔ θνουςraquo Πρέ-πει ἡ Κυβέρνησις πρῶ τα νά ἐκπλη-ρώση τήν ὑπόσχεσιν τῶν Ἀγω-νιστῶν τοῦ Ἔθνους συμφώνωςπρός τήν ὁποίαν ἐάν ἀπελευθέ-ρωνον τήν Ἑλλάδα θά ἀνέγειρονμεγαλοπρεπῆ Ἱ Ναόν εἰς τόνΣωτῆρα Χριστόν Εἰς πᾶσαν ἄλληνπερίπτωσιν ἡ ἀνέγερσις τοῦ Τεμέ-νους θά προκαλέση μεγάλας ἀντι-δράσεις ὑπό τοῦ πιστοῦ λαοῦ ὑπόὀλίγων ἀλλά δυναμικῶν Σεβ Μη-τροπολιτῶν καί ὑπό τῶν ἐναπομει-νάντων ἐντίμων κληρικῶν

ΓΖ

Ἱ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀλβανίας καταγγέλλει

ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣΚΛΗΡΙΚΟΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΥΠΟΚΙΝΟΥΜΕΝΟΣ

Ἡ Ὀρθόδοξος ΑὐτοκέφαλοςἘκκλησία τῆς Ἀλβανίας καταγγέλ-λει ὅτι ὁ φερόμενος ὡς ὀρθόδοξοςκληρικὸς Νικόλαος Μάρκου ἀπὸτὸ Ἐλμπασάν ὁ ὁποῖος ἔχει προβῆεἰς σωρείαν παρανόμων πράξεωνεἰς βάρος τῆς Ὀρθοδοξίας δὲνεἶναι κληρικός Τὸ πλῆρες κείμε-νον τοῦ ἀνακοινωθέντος τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ἀλβα-νίας ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΤὸ τελευταῖο διάστημα ἔχουναὐξηθεῖ κατὰ πολὺ καὶ ἀπὸ διαφο-ρετικὲς πλευρὲς οἱ ἐπιθέσειςἐναντίον τῆς ὀρθόδοξης κοινότη-τας στὴν Ἀλβανία Ἀνάμεσα σ᾽αὐτὰ εἶναι καὶ ἡ κατ᾽ ἐπανάληψηἐμφάνιση στὰ ΜΜΕ τοῦ ΝικόλαΜάρκου ἀπὸ τὸ Ἐλμπασὰν ὡςἱερέα ὀρθοδόξου

Εἴμαστε ὑποχρεωμένοι νὰ πλη-ροφορήσουμε ξανὰ γιὰ τὶς κατά-φωρες ἀπάτες αὐτοῦ τοῦ αὐτοα-ποκαλουμένου ὀρθοδόξου ἱερέατῆς Ἀλβανίας Αὐτὸς δὲν ἀναγνω-ρίζεται ὡς ἱερέας ἀπὸ καμία Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία στὸ κόσμο οὔτεἀπὸ καμία ἄλλη Ἐκκλησία ἢ χρι-στιανικὴ ὁμολογία καὶ οὔτε ἀπὸ τὸἈλβανικὸ Κράτος

Ἡ Ὀρθόδοξη Αὐτοκέφαλη Ἐκ -κλησία τῆς Ἀλβανίας τὸ μόνο θρη-σκευτικὸ ὀρθόδοξο ἵδρυμα στὴν

Ἀλβανία δηλώνει ἐπίσημα ἐπανα-λαμβανόμενα γιὰ πολλοστὴ φοράὅτι ὁ Νικόλα Μάρκου δὲν εἶναιἱερέας Τὸ νὰ δηλώνει πὼς εἶναιἱερέας δὲν τὸν κάνει κληρικό καὶοὔτε τὸν κάνει ἀποδεκτὸ ἀπὸ τοὺςἄλλους ὡς τέτοιο Ἐὰν κάποιοςδηλώνει πὼς εἶναι ldquoχειροῦργοςrdquoldquoκαθηγητὴςrdquo ἑνὸς πανεπιστημίουποὺ δὲν ὑπάρχει θὰ ἐπιτρεπότανἆραγε νὰ ἐξαπατήσει ἀνθρώπους

Οἱ παράνομες πράξεις του συν -εχίζουν ἀκόμα καὶ σήμερα καὶ χρη-σιμοποιοῦνται καταχρηστικὰ κατα-λαμβάνοντας ἕνα μνημεῖο πολιτι-σμοῦ ποὺ σήμερα εἶναι στὴν κα-τοχὴ τοῦ κράτους τὸν Ἱ Ναὸ τῆςΠαναγίας στὴν γειτονιὰ ldquoΚάστροrdquoστὸ Ἐλμπασάν

Εἶναι ξεκάθαρο ὅτι αὐτὸς συνε-χίζει νὰ χρησιμοποιεῖται ἐπανα-λαμβανόμενα ἀπὸ ἀκραῖα κυκλώ-ματα γιὰ ἐπιθέσεις ἀντίndashὀρθόδο-ξες Ἀλλὰ ὅσο καὶ νὰ προσπαθεῖ νὰδείχνει ὡς ὑπερπατριώτης αὐτὸςεἶναι μία κούκλα στὰ χέρια τῶνἄλλων Μὲ τὶς καθημερινές τουἱεροσυλίες ποὺ τελεῖ προσβάλλειβαριὰ καὶ βεβηλώνει τὴν χριστια-νικὴ θρησκεία καὶ τὴν θρησκευ-τικὴ ζωὴ τῆς Ἀλβανίας πολὺ χειρό-τερα καὶ ἀπὸ τὸ προηγούμενο κα-θεστὼς καὶ ἐξαπατᾶ κατάφορα τὴνκοινὴ ἀλβανικὴ γνώμηraquo

Παραθέτουν τά προσόντα τοῦ Προϊσταμένου τῆς Θρησκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆς Ἑλληνικῆς Ἀστυνομίας

ΟΛΑ ΤΑ ΣΩΜΑΤΑ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΥΠ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΤΑΞΕΩΣΖΗΤΟΥΝ ΝΑ ΓΙΝΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΑΡΩΝΕΙΑΣ Ο ΑΡΧΙΜ Ν ΚΙΟΥΛΟΣ

Εἶναι ὁ πλέον κατάλληλος διά τόν θρόνον τῆς Μαρωνείας καί τῆς Κομοτηνῆς τονίζει εἰς ἐπιστολήν της πρός τόνἈρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν ἡ Ἕνωσις Ἀξιωματικῶν Πυροσβεστικοῦ Σώματος

Μετά τάς ἀστυνομικάς συνδικα-λιστικάς ὀργανώσεις αἱ ὁποῖαιπροέτεινον εἰς τόν ἈρχιεπίσκοπονἈθηνῶν κ Ἱερώνυμον ὅπως προ-ωθήση διά τόν θρόνον τῆς Ἱ Μη-τροπόλεως Μαρωνείας καί Κομο-τηνῆς τόν Διευθυντήν τῆς Θρη-σκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἀστυνομίας Ἀρχιμανδρίτηνπ Νεκτάριον Κιοῦλον καί ἡ Ἕνω-σις Ἀξιωματικῶν ΠυροσβεστικοῦΣώματος μέ ἐπιστολήν της πρόςτόν Ἀρχιεπίσκοπον συντάσσεταιμέ τήν προαναφερομένην πρότα-σιν Ἡ Ἕνωσις Ἀξιωματικῶν Πυρο-σβεστικοῦ Σώματος εἰς τήν ἐπιστο-λήν της ὑπογραμμίζει ὅτι καί τόὑπουργεῖον Δημοσίας Τάξεως καίΠροστασίας τοῦ Πολίτου συντάσ-σεται μέ τήν πρότασιν τῶν Ἀστυνο-μικῶν Συνδικαλιστικῶν Ὀργανώσε-ων καί προέτεινε καί αὐτό εἰς τόνἈρχιεπίσκοπον ὅπως προωθηθῆδιά Μητροπολίτης Μαρωνείας καίΚομοτηνῆς ὁ Προϊστάμενος τῆςΘρησκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆςΕΛΑΣ

Ἡ ἐπιστολήΤό πλῆρες κείμενον τῆς ἐπι-

στολῆς τῆς Ἑνώσεως ἈξιωματικῶνΠυροσβεστικοῦ Σώματος ἔχει ὡςἀκολούθως

laquoΜακαριώτατε οἱ Ἀξιωματικοίτοῦ Πυροσβεστικοῦ Σώματος τῆςἙλλάδος μέ πολύ χαρά πληροφο-ρηθήκαμε-ἐνημερωθήκαμε σχετι-

κά μὲ τὴν θεσμικὴ πρόταση τοῦὑπουργείου μας γιὰ συμμετοχὴ ὡςὑποψηφίου στὶς ἐπικείμενες ἐκ -λογὲς γιὰ τὴν πλήρωση τῆς Ἱ Μη-τροπόλεως Μαρωνείας καὶ Κομο-τηνῆς καὶ τοῦ Ἱεροκήρυκος τῶνΣωμάτων Ἀσφαλείας καὶ πνευματι-κοῦ μας πατέρα Ἀρχιμ ΝεκταρίουΚιούλου

Ὁ π Νεκτάριος σὰν Διευθυντὴςτῆς Θρησκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆςΕΛΑΣ ἐξυπηρετεῖ πανελληνίωςἐκτὸς ἀπὸ τὴν Ἀστυνομία καὶ τὶςΘρησκευτικὲς ἀνάγκες τοῦ Πυρο-σβεστικοῦ Σώματος

Στὰ πλαίσια τῶν καθηκόντωντου ὡς κληρικὸς καὶ Ἱεροκήρυκαςπεριοδεύει σὲ ὁλόκληρη τὴν Ἑλλά-δα καὶ ἐπιτελεῖ ἕνα σπουδαῖο ποι-μαντικὸ ἔργο γιὰ τὸ ὁποῖο μάλισταἔχει λάβει καὶ τὸν ἐπανειλημμένωςἔπαινο τῆς Ἱ Συνόδου

Συντασσόμαστε μὲ χαρὰ στὴνπρόταση τοῦ Ὑπουργείου μας διό-τι ὁ π Νεκτάριος σὰν Ἱερέας τῶνΣωμάτων Ἀσφαλείας πέρα ἀπὸ τὴνὑψηλὴ πνευματικότητα τὶς ἰδιαίτε-ρες Ποιμαντικὲς καί πνευματικὲςἱκανότητες καὶ εὐαισθησίες τουδιαθέτει εἰδικὰ προσόντα γιὰ τὴνἀκριτικὴ περιοχὴ αὐτὴ μὲ τὶς γνω -στὲς ἰδιαιτερότητες ὥστε νὰ δια-κονήσει θεαρέστως τὸ ποίμνιο σὲμία περιοχὴ μὲ ἔντονο τὸ μου-σουλμανικὸ στοιχεῖο βεβαίως πάν-τοτε στὰ πλαίσια τῆς εἰρηνικῆς συν -ύπαρξης Χριστιανῶν καὶ Μουσουλ-μάνων

Ὁ π Νεκτάριος μὲ τὸν ἀσκανδά-

λιστο χαρακτήρα του διαθέτει ἰδι-αίτερο πνευματικὸ ζῆλο τὸν ὁποῖοἔχει ἀποδείξει μὲ τὴν πορεία τουἐδῶ καὶ 20 χρόνια στὸ Ὑπουργεῖομας

Μὲ τὶς κατανυκτικὲς θ Λειτουρ-γίες του τὶς ὁμιλίες του τὶς πνευ-ματικὲς ἐκδηλώσεις τὴν ἵδρυσητῶν 20 περίπου παρεκκλησίων τὴνπνευματικὴ διακονία στὶς σχολὲςτῆς Ἀστυνομίας ἀλλὰ καί τοῦ Πυ-ροσβεστικοῦ Σώματος μὲ τὶς ἐκ -δηλώσεις γιὰ τὶς πολυτέκνες οἰκο-γένειες τὰ παιδιά τοὺς ἀσθενεῖςτούς φυλακισμένους τὴν καθιέ-ρωση ἡμέρας προσευχῆς γιὰ τὴνοἰκολογία τοὺς μετανάστες τοὺςὁδηγοὺς καὶ τοὺς κρατούμενους

Ἐπὶ χρόνια διανέμει τὴν ἉγίαΓραφὴ στοὺς Δοκίμους ἔχει ἱδρύ-σει δανειστικὲς Βιβλιοθῆκες ἐνῶἐκδίδει διάφορα φυλλάδια καθὼςκαὶ τὸ περιοδικὸ τῆς ὙπηρεσίαςlaquoὈρθόδοξα Ἀστυνομικὰ Μηνύμα-ταraquo

Μὲ τὴν παρουσία του στὶς Παι-δικὲς Ἐξοχές τοῦ Ὑπουργείου μαςσυμπαρίσταται πνευματικὰ σὲ ἑκα-τοντάδες παιδιὰ συναδέλφων ποὺὑπηρετοῦν στὰ Σώματα Ἀσφαλεί-ας Εὐεργετικὴ καὶ καταλυτικὴεἶναι ἡ παρουσία του στὰ νοσοκο-μεῖα καὶ σὲ κάθε δύσκολο περιστα-τικὸ συναδέλφων Ἀστυνομικῶν καὶΠυροσβεστῶν

Σὰν γνώστης τῶν παραθρησκευ-τικῶν ὁμάδων συμβάλλει στὴνἀντιμετώπιση τῶν εἰδικῶν προβλη-μάτων ποὺ πολλὲς φορὲς δημιουρ-

γοῦν οἱ ὁμάδες αὐτὲς σὲ συναδέλ-φους καὶ στὶς οἰκογένειές τουςἈπὸ τὴν προϋπηρεσία του στὴ μέ-ση ἐκπαίδευση γνωρίζει τὰ προ-βλήματα τῆς νεολαίας καὶ ἔχειἀσχοληθεῖ ἰδιαιτέρως μὲ τὰ θέμα-τα τῶν ναρκωτικῶν καὶ μὲ δική τουπρωτοβουλία μάλιστα ὀργανώθηκεἡ laquoΔιακονία τῆς Ἐξωτερικῆς Ἱερα-πο στολῆςraquo στὴν ΘρησκευτικὴὙπη ρεσία μὲ τὴν ἵδρυση σχολείωνκαί ἱ ναῶν στὴν Ἀφρική

Πιστεύουμε ὅτι ὡς γνήσιοςἈρκάς καὶ ἀληθινὸς Ρωμιὸς στὴνκαταγωγὴ ὁ π Νεκτάριος εἶναι ὁπλὲον κατάλληλος γιὰ τὴν θέσηαὐτή διότι ἔχει δοκιμαστεῖ στὴνεὐαίσθητη Ποιμαντικὴ διακονίατῶν Σωμάτων Ἀσφαλείας ὅπως καὶοἱ τέσσερις προκάτοχοί του

Σαφέστατα εἶναι ἀκόμη μία εὐ -καιρία γιὰ τὴν ἐκκλησία νὰ ἀξιοποι-ήσει ἕνα ἀκόμη ἀπὸ τὰ ἱκανὰ στε-λέχη της στὴν τόσο κρίσιμη σήμε-ρα ἐποχὴ ποὺ διανύουμε

Μακαριώτατε εὐχόμαστε τα-πεινὰ τὸ αἴτημα τῶν Πυροσβεστῶνκαὶ ἀστυνομικῶν ποὺ πάντοτε βρί-σκονται στὸ πλευρὸ τῆς ἐκκλησίαςνὰ εὐοδωθεῖ - εἰσακουσθεῖ ἀπὸ τὴνἹεραρχία τῆς Ἐκκλησίας μας μὲτὴν ἐπάξια προαγωγὴ τοῦ πνευμα-τικοῦ μας πατέρα π ΝεκταρίουΚιούλου γεγονὸς τὸ ὁποῖο θὰ ἀπο-τελέσει μεγάλη τιμὴ γιὰ τὰ Σώμα-τα Ἀσφαλείας τῆς Πατρίδας μας

Μέ σεβασμό καί υἱκή ἀγάπηὉ Πρόεδρος

Ἰωάννης Σταμούληςraquo

Ἐπιβεβαιώνεται ὁ Σεβ Φιλίππων

ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣΔΙΑ ΘΡΑΚΟΠΟΙΗΣΙΝ ΤΗΣ ΚΑΒΑΛΑΣ

Πρὸ δύο ndash τριῶν ἐτῶν ὁ ΣεβΜητροπολίτης Καβάλας Θάσουκαὶ Φιλίππων κ Προκόπιος εἶχενἀναδείξει ἕν θέμα τὸ ὁποῖον εἶχεσχέσιν μὲ τὰς προσπαθείας τῆςΤουρκίας νὰ θέση laquoμπόταraquo εἰς τὴνπεριφέρειαν τῆς Ἱερᾶς Μητροπό-λεώς του Ὁ Σεβ Μητροπολίτηςεἶχε παρουσιάσει τεκμηριωμέναστοιχεῖα συμφώνως πρὸς τὰὁποῖα ἡ Τουρκία ἐπιχειρεῖ νὰlaquoθρακοποιήσηraquo καὶ τὴν ΚαβάλανΤότε μόνον ὁ laquoΟΤraquo εἶχεν ἀναδεί-ξει τὸ θέμα προβάλλων τὰ στοι-χεῖα τὰ ὁποῖα εἶχε παρουσιάσει ὁΣεβ Μητροπολίτης ὁ ὁποῖος ἐκά-λει τὴν τότε κυβέρνησιν νὰ λάβη

μέτρα καὶ νὰ ἀνατρέψη τὰ ἐπε-κτατικὰ σχέδια τῆς Τουρκίας καὶτῶν πρακτόρων της εἰς τὴν Καβά-λαν Σήμερον ὁ ἡμερήσιος καὶἑβδομαδιαῖος πολιτικὸς τύποςτῶν Ἀθηνῶν διαπιστώνει ἀκριβῶςὅσα καὶ ὁ Σεβ Μητροπολίτης Τὸlaquoκαμπανάκιraquo κινδύνου τὸ ὁποῖονἐξέπεμψε τότε ὁ Σεβ Μητροπολί-της κ Προκόπιος οὐδεὶς πολιτικὸςἈρχηγὸς τὸ ἔλαβεν ὑπ᾽ ὄψιν τουἊς λάβη τοὐλάχιστον τὰ δημοσι-εύματα τοῦ τύπου Ὁ Ἐπίσκοποςτῆς Ἐκκλησίας ἔκαμνε πάντως τὸκαθῆκον του καὶ μάλιστα ἐγκαί-ρως

ΤΑ ΜΑΥΡΑ laquoΜΥΣΤΗΡΙΑraquo ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ ΩΔΗΓΗΣΑΝ ΤΟΝ ΠΑΠΑΝ ΕΙΣ ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΝἦταν ὁ ἐπικεφαλῆς τῆς Τράπεζαςτοῦ Βατικανοῦ Ὁ Σιντόνα ἐκδόθη-κε στὴν Ἰταλία καί τὸν Μάρτιο τοῦ1986 βρέθηκε νεκρός (δηλητηρια-σμένος) στὸ κελί του ὅπου ἐξέτιεποινὴ ἰσόβιας κάθειρξης ἐπειδὴεἶχε διατάξει τὴ δολοφονία τοῦἐρευνητικοῦ δικηγόρου ΤζιόρτζιοἈμπροζιόλι (Giorgio Ambrosioli)

Μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Σιντόνα οἱἰταλικὲς τραπεζικὲς Ἀρχὲς ἄρχισαννὰ ἐρευνοῦν τὸν Ρομπέρτο ΚάλβιΣύμφωνα μὲ τὶς κατηγορίες ἡ Τρά-πεζα τοῦ Βατικανοῦ ἔστησε στὸἐξωτερικὸ θυγατρικὲς-βιτρίνα γιὰτὴν ἑταιρεία συμμετοχῶν (holdingcompany) τοῦ Κάλβι καὶ ὁ ἴδιος ὁἀρχιεπίσκοπος Πὸλ Μάρσινκουςἦταν μέλος τοῦ διοικητικοῦ συμ-βουλίου ὁρισμένων ἀπὸ ἐκεῖνες τὶςἑταιρεῖες Οἱ προαναφερθεῖσεςἑταιρεῖες προσέφεραν μεγάλα δά-νεια ἀπὸ τὴ Banco Ambrosiano γιὰ τὴχρηματοδότηση ἐπιχειρήσεων εἰδι-κοῦ σκοποῦ τοῦ Βατικανοῦ Ὅτανκατέρρευσε ἡ Banco Ambrosianoἔλλειπαν ἀπὸ τὰ ταμεῖα της καταθέ-σεις 13 δισεκατομμυρίων δολλα-ρίων

Τὸ 1998 Ἰταλοὶ ἐρευνητὲς τῆς ἐνλόγῳ ὑπόθεσης χρησιμοποίησαν νέ-ες ἐγκληματολογικὲς μεθόδους γιὰνὰ ἐξετάσουν ἐκ νέου τὰ ὑπολείμ-ματα τῆς ὑπόθεσης Κάλβι Κατέλη-ξαν στὸ συμπέρασμα ὅτι ὁ Κάλβιεἶχε δολοφονηθεῖ καὶ ὅτι ἡ δολοφο-νία του εἶχε σκηνοθετηθεῖ μὲ τέτοι-ον τρόπο ὥστε νὰ φαίνεται σὰναὐτοκτονία Τὸ 2005 διάφορα πρό-σωπα ὕποπτα γιὰ συνεργασία μὲ τὴΜαφία κατηγορήθηκαν γιὰ τὴ δολο-φονία τοῦ Κάλβι ἀλλὰ τελικὰ ὅλαἀφέθηκαν ἐλεύθερα λόγῳ ἔλλειψηςἀποδείξεων

Ἡ Ἰταλία κατήγγειλε τὸν ἀρχιεπί-σκοπο Μάρσινκους γιὰ τέλεση χρη-ματοοικονομικῶν ἐγκλημάτων σχε-τικῶν μὲ τὴν κατάρρευση τῆς Ban-co Ambrosiano Γιὰ νὰ ἀποφύγει τὴδίωξη ἀπὸ τὴν ἰταλικὴ Δικαιοσύνη ὁἀρχιεπίσκοπος Μάρσινκους κρυβό-ταν μέσα στὸ Βατικανὸ ndashποὺ εἶναικυρίαρχο κράτοςndash ἐπὶ ἑπτὰ ἔτη ὑπὸτὴν προστασία τοῦ τότε πάπα Ἰωάν-νη Παύλου Β´ Τελικὰ τὸ Βατικανὸἔπεισε τὴν Ἰταλία νὰ ἀποσύρει τὶςκατηγορίες σὲ βάρος τοῦ ἀρχιεπι-σκόπου Μάρσινκους Ἡ Τράπεζατοῦ Βατικανοῦ ndashπρὸς ldquoἀναγνώρισητῆς ἠθικῆς εὐθύνης τηςrdquo ὅπως δή-λωσεndash κατέβαλε ἀποζημίωση ὕψους250 ἑκατομμυρίων δολλαρίων στὸπλαίσιο ἑνὸς συμβιβασμοῦ μεταξὺαὐτῆς καὶ τῶν ἐξαπατηθέντων κα-ταθετῶν τῆς Banco Ambrosiano Σύμ-φωνα μὲ ρεπορτὰζ τοῦ ἌνταμΜπερνστάιν (Adam Bernstein) ποὺδημοσιεύθηκε στὴν ἐφημερίδα ldquoTheWashington Postrdquo στὶς 22 Φεβρουαρί-ου 2006 ὁ Μάρσινκους εἶπε ἀργό-

τερα ὅτι ἀναγκάστηκε νὰ λεηλατή-σει τὸ συνταξιοδοτικὸ ταμεῖο τοῦΒατικανοῦ γιὰ νὰ συγκεντρώσει τὰχρήματα τῆς ἀποζημίωσης ποὺ κα-τέβαλε ἡ Τράπεζα τοῦ Βατικανοῦ ὉΜάρσινκους ἐπέστρεψε στὶς ΗΠΑτὸ 1990 καὶ συνταξιοδοτήθηκε στὸSun City τῆς Ἀριζόνα ὅπου πέθανετὸ 2006 σὲ ἡλικία 84 ἐτῶν

Ἀποκαλύψειςαἱ ὁποῖαι σοκάρουν

Τραπεζικοὶ παράγοντες τοῦ Βατι-κανοῦ παρακάμπτουν τοὺς εὐρω-παϊκοὺς κανονισμοὺς γιὰ τὴν κατα-πολέμηση τοῦ ξεπλύματος χρήμα-τος

Ὁ πάπας Ἰωάννης Παῦλος Β´ καὶὕστερα ὁ πάπας Βενέδικτος 16οςπροστάτευσαν τὸν ἀρχιεπίσκοποΜάρσινκους Ὡστόσο οἱ πληροφο-ρίες γιὰ τὰ χρηματοοικονομικὰσκάνδαλα τοῦ Βατικανοῦ δὲν τελει-ώνουν ἐδῶ

Στὸ τεῦχος 27 τοῦ γερμανικοῦπεριοδικοῦ ldquoDer Spiegelrdquo τῆς 2 Ἰουλί-ου 2012 δημοσιεύθηκε ἐκτενὲς ρε-πορτὰζ γιὰ τοὺς σκιώδεις λογαρια-σμοὺς τῆς Τράπεζας τοῦ ΒατικανοῦΤὸ νέο σκάνδαλο ξέσπασε τὰ ξημε-ρώματα τῆς 5 Ἰουνίου 2012 στὴνὁδὸ Τζουζέπε Βέρντι (Via GiuseppeVerdi) ἕνα γραφικὸ δρομάκι στὴνπαλιὰ πόλη τῆς Πιατσέντσα (Piacen-za) στὴ βόρεια Ἰταλία Ἐκεῖ ἕναςἡλικιωμένος καλοντυμένος κύριοςξεκίνησε ἀπὸ τὸ σπίτι του κρατών-τας μία δερμάτινη βαλίτσα γιὰ νὰμεταβεῖ στὸ αὐτοκίνητό του

Ὁ ἐν λόγῳ κύριος ἦταν ὁ ἘτόρεΓκότι Τεντέσκι (Ettore Gotti Tedeschi)ὁ ὁποῖος εἶχε πρόσφατα ἀπολυθεῖἀπὸ τὴ θέση τοῦ ἐπικεφαλῆς τῆςΤράπεζας τοῦ Βατικανοῦ Ὁ Τεντέ-σκι σκόπευε νὰ πάει στὸ Βατικανὸἐκεῖνο τὸ πρωί ἀλλὰ τελικὰ τὰ πρά -γματα ἐξελίχθηκαν πολὺ διαφορρε-τικά Ὁ 67χρονος Τεντέσκι ἔχασετὴν ταχεῖα σιδηροδρομικὴ γραμμὴγιὰ τὴ Ρώμη καὶ γιʼ αὐτό ἀντίθεταπρὸς τὰ σχέδιά του δὲν θὰ μπο-ροῦσε νὰ πάρει ἕνα ταξὶ ἀπὸ τὸν κεν-τρικὸ σταθμὸ τῆς Ρώμης γιὰ νὰ δια-νύσει τὴ μικρὴ διαδρομὴ κατὰ μῆκοςτοῦ Τίβερη μέχρι τὸ Βατικανό ὅπουἤλπιζε νὰ παραδώσει σὲ προσωπικὸσύμβουλο τοῦ πάπα τὰ ἔγγραφαποὺ περιεῖχε ἡ βαλίτσα του

Ὁ Τεντέσκι ἦρθε ἀντιμέτωπος μὲ

τέσσερεις ἄνδρες ποὺ τὸν περίμε-ναν στὸν δρόμο καὶ ἦταν ἐρευνητὲςΚαραμπινιέρι δηλαδὴ τῆς ἐθνικῆςστρατιωτικῆς ἀστυνομίας τῆς Ἰτα-λίας Πρὶν προλάβει νὰ κινηθεῖ πρὸςτὸ αὐτοκίνητό του τοῦ ἐπέδειξανἔνταλμα ἔρευνας ποὺ εἶχε ἐκδοθεῖσὲ βάρος του καὶ τὸν συνόδευσανπίσω στὸ σπίτι του Γιὰ ἀρκετὲςὧρες ἐρεύνησαν τὸ γραφεῖο τοῦσπιτιοῦ του ἐνῶ τὴν ἴδια ὥρα ἄλλοιἀξιωματικοὶ τῶν ἰταλικῶν διωκτικῶνἈρχῶν ἐρευνοῦσαν τὸ γραφεῖο τοῦΤεντέσκι στὸ Μιλάνο Μεταξὺ τῶνἀντικειμένων ποὺ κατέσχεσαν περι-λαμβάνονταν δύο ἠλεκτρονικοὶὑπολογιστές δύο ντουλάπια γεμάταμὲ ἔγγραφα καὶ τὴ βαλίτσα του

Ἐντυπωσιακὰ εὑρήματαΤὰ ἀποτελέσματα τῶν ἰταλικῶν

διωκτικῶν Ἀρχῶν ἦταν ἐντυπωσια-κά Ἐνῶ οἱ ἰταλικὲς διωκτικὲςἈρχὲς διεξήγαγαν ἔρευνα στὰ γρα-φεῖα τοῦ Τεντέσκι γιὰ νὰ βροῦνστοιχεῖα σχετικὰ μὲ μία κατηγορίαπερὶ διαφθορᾶς ποὺ βάρυνε ἕναπελάτη μίας ἑταιρείας τῆς ὁποίαςκάποτε ὁ Τεντέσκι ἦταν ἐπικεφαλῆςκαὶ ἐπρόκειτο γιὰ μία ἰταλικὴ θυγα-τρική τοῦ ἱσπανικοῦ τραπεζικοῦ κο-λοσσοῦ Santander βρῆκαν πολὺ ση-μαντικότερες πληροφορίες ἀπὸἐκεῖνες ποὺ ἀναζητοῦσαν

Τὰ ἔγγραφα τοῦ Τεντέσκι ποὺκατασχέθηκαν ἀποκάλυψαν τοὺςδιεφθαρμένους ἐσωτερικοὺς μηχα-νισμοὺς τῆς Τράπεζας τοῦ Βατικα-νοῦ Οἱ μυστικοὶ φάκελοι τοῦ Τεν-τέσκι περιέχουν ἀναφορὲς σὲ ἀνώ-νυμους ἀριθμημένους λογαρια-σμοὺς στὴν Τράπεζα τοῦ Βατικανοῦ(οἱ κάτοχοι τέτοιων τραπεζικῶν λο-γαριασμῶν δὲν ἀναφέρονται μὲ τὸὀνοματεπώνυμό τους ἀλλὰ ἁπλῶςκαὶ μόνο μὲ ἕνα προσωπικὸ ἀριθμὸ)καὶ σὲ ἀμφιλεγόμενες τραπεζικὲςσυναλλαγὲς καθὼς καὶ ἔγγραφεςκαὶ ἠλεκτρονικὲς ἐπικοινωνίες ποὺδείχνουν πῶς τραπεζικοὶ παράγον-τες τοῦ Βατικανοῦ παρακάμπτουντοὺς εὐρωπαϊκοὺς κανονισμοὺςγιὰ τὴν καταπολέμηση τοῦ ξεπλύ-ματος χρήματος

Πολλοὶ παράγοντες μέσα στὴ Ρω-μαϊκὴ Κούρια (Curia) δηλαδὴ τὸ δι-οικητικὸ καὶ δικαστικὸ σύστημα τοῦΒατικανοῦ θεωροῦν πλέον βασί-μως ὅτι ἡ Τράπεζα τοῦ Βατικανοῦ ndashτῆς ὁποίας ἡ ἐπίσημη ὀνομασία

εἶναι ldquoἸνστιτοῦτο γιὰ τὰ Ἔργα τῆςΘρησκείαςrdquo (Istituto per le Opere diReligione IOR)ndash εἶναι μᾶλλον κάτισὰν ἕνα ἑταιρικὸ τράστ γιὰ μυ-στικὲς χρηματοοικονομικὲς συναλ-λαγὲς ποὺ δὲν χρησιμοποιεῖται μό-νο ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία ἀλλὰ καὶ ἀπὸτὴ Μαφία καθὼς ἐπίσης καὶ ἀπὸ διε-φθαρμένους πολιτικοὺς καὶ ἐπιχει-ρηματίες Σὲ ἕνα ἀπὸ τὰ κατασχε-μένα ὑπομνήματα τοῦ Τεντέσκι ὁἴδιος ὁ Τεντέσκι ἔγραψε ldquoἜχω δεῖπράγματα στὸ Βατικανὸ ποὺ μὲ φο-βίζουνrdquo

Ἡ ΡωμαιοκαθολικὴἘκκλησία εἰς τὴν δίνηνσκανδάλων διαφθορᾶς

Ἡ ἡγεσία τοῦ Βατικανοῦ βρίσκε-ται σὲ συναγερμό Ἀρχιεπίσκοποικαὶ καρδινάλιοι προσπαθοῦν νὰκρατήσουν τὶς ἰταλικὲς διωκτικὲςἈρχὲς ὅσο πιὸ μακριὰ μποροῦν ἀπὸτοὺς μυστικοὺς φακέλους τῆςἐκκλησιαστικῆς οἰκονομίας ὉΦεντερίκο Λομπάρντι (FedericoLombardi) ἐκπρόσωπος τύπου τοῦπάπα ἀπείλησε ἀνοιχτὰ τὶς ἰταλικὲςὑπηρεσίες ἐπιβολῆς τοῦ νόμου καὶτὶς προέτρεψε μὲ αὐστηρότητα νὰσεβαστοῦν ldquoτὰ κυριαρχικὰ δικαιώ-ματα τῆς Ἁγίας Ἕδραςrdquo

Συγχρόνως πληροφορίες μαςἀπὸ νομικοὺς κύκλους καὶ ὑπηρε-σίες ἐπιβολῆς τοῦ νόμου κάνουνλόγο γιὰ ἀντίστοιχα φαινόμεναοἰκονομικῆς διαφθορᾶς καὶ σὲἈνατολικὲς Ἐκκλησίες Γιὰ παρά-δειγμα μπορεῖ τὸ Βατικανὸ νὰ ἔχειτὴν τράπεζά του ἀλλὰ καὶ ὁρισμέ-νοι ἡγετικοὶ παράγοντες τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ Ἀνα-τολικῶν Πατριαρχείων ἔχουν στε-νοὺς δεσμοὺς μὲ ἐπιχειρηματι-κούς εἰδικὰ ἐφοπλιστικούς καὶτραπεζικοὺς παράγοντες ποὺ θὰμποροῦσαν ἄνετα νὰ στήσουν κα-ταστάσεις παρόμοιες μὲ ἐκεῖνεςγιὰ τὶς ὁποῖες κατηγορεῖται ἡ Τρά-πεζα τοῦ Βατικανοῦ Εἰδικὰ ναυτι-λιακὲς ἑταιρεῖες ndashλόγῳ τῆς εἰδικῆςνομοθεσίας ποὺ τὶς διέπειndash θὰ μπο-ροῦσαν νὰ προσφέρουν ldquoμαῦρεςrdquoἐξυπηρετήσεις πρὸς ἀρχιερεῖςἀντίστοιχες μὲ ἐκεῖνες ποὺ προσ -φέρει τὸ status τῆς κυριαρχίας τοῦΒατικανοῦ Ἡ δυναμικὴ διερεύνη-ση τῆς σχέσης μεταξὺ ἐκκλησια-στικῶν θεσμῶν καὶ οἰκονομικοῦἐγκλήματος μόλις τώρα ἀρχίζει Τὸτί θὰ βγεῖ θὰ τὸ δοῦμε

Ἡ Ρωμαιοκαθολικὴ Ἐκκλησίακαὶ οἱ Ἐκκλησίες τῆς Ἀνατολῆςἔχουν δημιουργήσει μεγάλα πολι-τικὰ καὶ οἰκονομικὰ δίκτυα καὶ γιʼαὐτὸ ἀναμένεται νὰ βρεθοῦν στὸἐπίκεντρο ὅλο καὶ πιὸ δύσκολωνκαὶ σοβαρῶν πολιτικὸ-οἰκονομικῶνὑποθέσεων διαφθορᾶς Ἐπίσηςἐνῶ συνηθίζουν νὰ ἀξιοποιοῦν τὴνψυχολογία τῶν μαζῶν ὥστε νὰχρησιμοποιοῦν τοὺς ὀπαδούς τουςὡς ἀσπίδα διάφοροι διεφθαρμένοιἐκκλησιαστικοὶ παράγοντες θὰ χά-νουν ὅλο καὶ περισσότερο αὐτὸ τὸπλεονέκτημα λόγῳ τῆς κρίσηςἀξιοπιστίας αὐτῶν τῶν θρησκευ-τικῶν θεσμῶν καὶ λόγῳ τῆς ἐνί-σχυσης τῶν θεσμῶν καὶ τῶν μηχα-νισμῶν δίωξης τοῦ οἰκονομικοῦἐγκλήματοςraquo

Σεβ ΦθιώτιδοςlaquoΤό ἔθνος κινδυνεύει

μέ ἀφανισμόνraquoὉ Σεβ Μητροπολίτης Φθιώτι-

δος κ Νικόλαος εὐλογῶν τήνἉγιοβασιλόπιτταν τοῦ Συλλόγουτριτέκνων γονέων τοῦ ΝομοῦΦθιώτιδος ἐδήλωσε πώς laquoἐάν τόΚράτος δέν ὑποστηρίξει τήν πολύ-τεκνον οἰκογένειαraquo τότε laquoκινδυ-νεύει τό Ἔθνος μέ ἀφανισμόνΠρώτιστον μέλημα τῶν Κυβερνή-σεων πρέπει νά εἶναι ἡ στήριξιςτῆς οἰκογενείας ἀπό τήν ὁποίανἐξαρτᾶται τό μέλλον τῆς πατρί-δοςraquo ὑπεγράμμισεν ὁ Σεβασμιώ-τατος

Εἰς ἄλλην ἐκδήλωσιν εἰς τήνὁποίαν εὐλόγησε τήν Ἁγιοβασιλό-πιτταν τοῦ Συλλόγου ὈρθοδόξουΧριστιανικῆς Ἀγωγῆς laquoἍγιοςἩρωδίωνraquo ἐτόνισεν ὅτι μόνον ἐάνὅλαι αἱ πνευματικαί προσπάθειαιἐνταχθοῦν εἰς τήν Ἐκκλησίαν ὡςσυνέβη μέ τόν προαναφερόμενονσύλλογον θά φέρουν ἀποτέλε-σμα διά τήν σωτηρίαν τῶν μελῶντων

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 7ης ΣΕΛ

Πῶς ἀναγνωρίζονται φορολογικῶς αἱ δωρεαίπρός τά Ἐκκλησιαστικά Νομικά ΠρόσωπαὉ διαδικτυακός τόπος laquoefime-

riosgrraquo ἐδημοσίευσε τάς φορολο-γικάς ρυθμίσεις διά τάς δωρεάςπρός Ἐκκλησιαστικά Νομικά Πρό-σωπα καί τόν τρόπον διά νά ἀνα-γνωρισθοῦν φορολογικῶς Συμφώ-νως πρός τό δημοσίευμα εἰς τόνΝόμον 41102013 ὁρίζεται ὅτι laquoτάποσά τῶν δωρεῶν καί τῶν χορη-γιῶν πρός τά ἘκκλησιαστικάΝΠΔΔ καί ΝΠΙΔ τό δημόσιοτούς ΟΤΑ τά ΑΕΙ κλπ ἀναγνωρί-ζονται πρός ἔκπτωση ἀπό τά ἀκα-θάριστα ἔσοδα μόνον ἐφ᾽ ὅσονἔχουν κατατεθεῖ σέ λογαριασμότοῦ νομικοῦ προσώπου πού τη-ρεῖται σέ τράπεζαraquo Ἀκολούθωςπαρατίθεται ὁ νόμος 411013(ΦΕΚ 17 Α23-1-2013) ὁ ὁποῖοςἐψηφίσθη ἀπό τήν Βουλήν Ὁ νό-μος διά τό συγκεκριμένον θέμαἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΗΔΙΑΤΑΞΕΩΝ ΤΟΥ ΚΩΔΙΚΑ ΦΟΡΟ-ΛΟΓΙΑΣ ΕΙΣΟΔΗΜΑΤΟΣ

Ἄρθρο 1Κλίμακες φορολογίας - Ἐκπτώ-

σεις δαπανῶν Ἀντικειμενικὲς δα-πάνες διαβίωσης

Τὸ ποσὸ τοῦ φόρου ποὺ προκύ-πτει σύμφωνα μὲ τὴν περίπτωση α΄τῆς παραγράφου 1 καὶ τὴν παρά-γραφο 2 μειώνεται κατὰ ποσοστὸδέκα τοῖς ἑκατὸ (10) γιὰ κάθε κα-

ταβαλλόμενη ἀπὸ τὶς ἀκόλουθεςδαπάνες

γ) Τῶν χρηματικῶν ποσῶν ποὺ κα-

ταβάλλονται ἀπὸ τὸν φορολογούμε-νο λόγῳ δωρεᾶς πρός αα) τοὺς φο-ρεῖς τῆς Γενικῆς Κυβέρνησης τὸἘθνικὸ Ταμεῖο Κοινωνικῆς Συνοχῆςτοὺς ἱεροὺς ναούς τὶς ἱερὲς μονὲςτοῦ Ἁγίου Ὄρους τὸ ΟἰκουμενικὸΠατριαρχεῖο Κωνπόλεως τὰ Πα-τριαρχεῖα Ἀλεξανδρείας καὶ Ἱεροσο-λύμων τὴν Ἱ Μ Σινᾶ τὴν Ὀρθόδο-ξη Ἐκκλησία τῆς Ἀλβανίας τὰ δη-μοτικὰ νοσοκομεῖα καὶ τὰ νοσοκο-μεῖα ποὺ εἶναι νομικὰ πρόσωπα ἰδιω-τικοῦ δικαίου καὶ ἐπιχορηγοῦνταιἀπὸ τὸν Κρατικὸ Προϋπολογισμό

Τὰ ποσὰ τῶν δωρεῶν καὶ τῶν χο-

ρηγιῶν τῆς περίπτω σης γ΄ λαμβά-νονται ὑπόψη μόνο ἐφόσον ἔχουνκατατε θεῖ σὲ εἰδικὸ λογαριασμὸτοῦ νομικοῦ προσώπου ποὺ πρέπεινὰ ἀνοιχθεῖ γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν σὲπιστωτικὸ ἵδρυμα ποὺ νόμιμα λει-τουργεῖ στὴν Ἑλλάδα

Τὸ γραμμάτιο εἴσπραξης τοῦ πι-στωτικοῦ ἱδρύματος ποὺ ἐκδίδε-ται πρέπει νὰ ἀναφέρει τὰ στοιχεῖατοῦ δω ρητῆ ἢ χορηγοῦ καὶ δωρεο-δόχου τὸ ποσὸ τῆς δωρεᾶς ἢ χο-ρηγίας ἀριθμητικῶς καὶ ὁλογρά-φως τὴν ἡμερομηνία κατάθεσήςτου καὶ τὴν ὑπογραφὴ τοῦ δωρητῆἢ χορη γοῦ κατὰ περίπτωσηraquo

Διαβλέπει ἐθνικούς κινδύνους ὁ Σεβ

ΘεσσαλονίκηςὉ Σεβ Θεσσαλονίκης κ Ἄνθι-

μος εἰς ὁμιλίαν του (10ην Φε-βρουαρίου) ἐκάλεσε τόν λαόν εἰςἀντίστασιν laquoΠρέπει νά προβάλ-λουμε ἀντίσταση σέ ἐκείνους πούθέλουν νά βλάψουν μέ πονηράσχέδια τήν Πατρίδα μας Πολλάεἶναι ἐκεῖνα τά σχέδια καί οἱ ἐπι-θυμίες κατά τῆς Πατρίδας μαςἰδιαίτερα ὅμως στή Θράκη καίστήν Κομοτηνή τό τελευταῖο διά-στημα Τό ὑπόβαθρο αὐτῆς τῆςἀναταραχῆς εἶναι καθαρά πνευμα-τικό Δέν εἶναι ἡ οἰκονομική κρί-σηraquo ἐτόνισε χαρακτηριστικῶς

Σελὶς 4η 15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013

Σύμφωνα μὲ τὸν ΕὐαγγελιστὴΛουκᾶ ὁ δίκαιος Συμεών ἀφοῦεὐλόγησε τὴν Θεοτόκο καὶ τὸνἸωσήφ στράφηκε πρὸς τὴν Θεοτό-κο καὶ τῆς εἶπε δύο θαυμαστὲςπροφητεῖες Ἡ πρώτη ἀναφερότανστὸ πρόσωπο τοῦ ΘεανθρώπουΧριστοῦ laquoἸδοὺ οὗτος κεῖται εἰςπτῶσιν καὶ ἀνάστασιν πολλῶν ἐντῷ Ἰσραὴλ καὶ εἰς σημεῖον ἀντιλε-γόμενονraquo Ἡ δεύτερη ἀναφερότανστὸ πρόσωπο τῆς Θεοτόκου laquoΚαὶσοῦ δὲ αὐτῆς τὴν ψυχὴν διελεύσε-ται ρομφαία ὅπως ἂν ἀποκα-λυφθῶσιν ἐκ πολλῶν καρδιῶν δια-λογισμοίraquo1 Ἂς δοῦμε τὴν ἑρμη-νεία τῶν δύο αὐτῶν προφητειῶν

Ἡ πρώτη προφητεία ἀποτελεῖταιἀπὸ δύο μέρη Τὸ πρῶτο μέροςεἶναι laquoἸδοὺ οὗτος κεῖται εἰςπτῶσιν καὶ ἀνάστασιν πολλῶν ἐντῷ Ἰσραήλraquo

Ἐδῶ λέγεται καὶ ἑρμηνεύεταιἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν ἅγιο Συμεὼν τὸνθεοδόχο πώς ὁ Χριστὸς εἶναι πτώ-ση πολλῶν καὶ ἀνάσταση Λέει λοι-πόν ὅτι αὐτὸς ὁ Θεὸς Λόγος ποὺἐνηπίασε καὶ βαστάζεται τώρα ἀπὸτὸν ἅγιο Συμεών ἐπειδὴ εἶναι φύ-σει ζωή θὰ γίνει ἀνάσταση μὲνστοὺς πιστούς ἐπειδὴ ἰδιαίτεροχαρακτηριστικό τῆς ζωῆς εἶναι τὸνὰ ζωογονεῖ καὶ νὰ ἀνιστᾶ τοὺς νε-κρούς Στοὺς μὲν ἀπειθεῖς καὶ ἀπί-στους θὰ γίνει ἐκ τοῦ ἐναντίουπτώση ὄχι διότι Αὐτὸς τοὺς κατα-βάλλει καὶ τοὺς κάνει νὰ πίπτουν ndashἀλλοίμονο ὁ Θεὸς δὲν εἶναι αἴτιοςπτώσεως ἀλλὰ ἀναστάσεως ndashἀλλὰ διότι ἐκεῖνοι ἂν καὶ αὐτεξού-σιοι σκόνταψαν ἐξαιτίας τῆς ἀπει-θείας τους στὸ κατὰ Χριστὸν Μυ-στήριο καὶ ἔπεσαν ἢ πίπτουν συ-νεχῶς Γιʼαὐτὸ καὶ ὁ ἅγιος Γρηγό-ριος ὁ Θεολόγος λέει περὶ τῶν Ἰου-δαίων ὅτι προσκόπτουν στὴν σάρ-κα τοῦ Χριστοῦ καὶ ὁ ἱερὸς Ἀμφι-λόχιος ὅτι ὁ Χριστὸς εἶναι πτώσητῶν ἀπίστων Ἰουδαίων καὶ ἀνάστα-ση τῶν πιστευόντων Ἐθνῶν Ὁ δὲΘεοφόρος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητὴςτονίζει ὅτι ὁ Χριστὸς νοεῖται ὡςπτώση τῶν παθῶν καὶ τῶν πονηρῶνλογισμῶν κάθε πιστοῦ καὶ ὡς ἀνά-σταση τῶν ἀρετῶν καὶ κάθε θεοφι-λοῦς λογισμοῦ

Τὸ δεύτερο μέρος εἶναι laquoΚαὶ εἰςσημεῖον ἀντιλεγόμενονraquo

Σημεῖο ἀληθῶς ξένο εἶναι ἡ σάρ-κωση τοῦ Θεοῦ Λόγου κατὰ τὸνἱερὸ Θεοφύλακτο Μὲ τὸ νὰ εἶναι ὁΧριστὸς διπλός δηλ Θεὸς καὶἄνθρωπος προβάλλει καὶ τὶς ἐνέρ-γειες διπλές ἀνάλογες μὲ τὶςδιπλὲς φύσεις Του Πότε μὲν ὡςἄνθρωπος πεινᾶ διψᾶ ἀπεύχεταινὰ πιεῖ τὸ ποτήριον τοῦ θανάτου

σταυρώνεται πάσχει θανατώνεταικαὶ θάπτεται Πότε μὲν ὡς Θεὸςἐνεργεῖ παράδοξα θαύματα τρέ-φει μυριάδες ἀνθρώπων ἀνασταί-νει νεκρούς διώκει δαίμονες ἀνα-σταίνεται ἐκ νεκρῶν ἀναλαμβάνε-ται στὸν ὑπερουράνιο τόπο καὶ κά-θεται στὰ δεξιὰ τοῦ Πατρός Τὰμὲν εἶναι ἴδια τῆς ἀνθρωπότητοςτὰ δὲ τῆς θεϊκῆς ἐξουσίας Γιʼ αὐτὸὅποιος θεωρεῖ καὶ ἀποδέχεταιαὐτὲς τὶς διπλὲς ἐνέργειες τοῦΧριστοῦ δὲν λαμβάνει ἀντιλογίαἀμφιβολία τί ἀπὸ τὰ δύο εἶναι ὁΧριστός Θεὸς ἢ ἄνθρωπος ἐπειδὴπιστεύει ὅτι ὁ Χριστὸς εἶναι ἕναςμὲν κατὰ τὴν ὑπόσταση καὶ τὸ πρό-σωπο δύο δὲ κατὰ τὶς φύσεις σύμ-φωνα μὲ τὶς ὁποῖες ὁ εἷς καὶ ὁαὐτὸς Χριστὸς ἐνεργεῖ πότε μὲν τὰθεοπρεπῆ πότε δὲ τὰ ἀνθρωπο-πρεπῆ Ὁ δὲ ἱερὸς Θεοφύλακτοςλέει ὅτι ἡ σάρκωση τοῦ Χριστοῦἀντιλέγεται ἀμφισβητεῖται καθότιἄλλοι μὲν εἶπαν ὅτι ἐξ οὐρανοῦἔφερε τὸ σῶμα ὁ Κύριος ὅπως οἱαἱρετικοὶ Ἀπολιναριστές καὶ ἄλλοιὅτι κατὰ φαντασίαν σαρκώθηκεὅπως οἱ αἱρετικοὶ Μανιχαῖοι

Ὁ Εὐθύμιος Ζυγαβηνὸς θεωρεῖὡς σημεῖο ἀντιλεγόμενο τὴν σταύ-ρωση Σημεῖο μὲν ὡς σύμβολο φι-λανθρωπίας ἐπειδὴ γιὰ τοὺςἀνθρώπους τὴν ὑπέμεινε Ἀντιλε-γόμενο δέ ἐπειδὴ ἡ σταύρωσηὑβρίζεται ἀπὸ τοὺς ἀπίστους Ὁ δὲἅγιος Μόδεστος Ἱεροσολύμων λέ-ει ὅτι ὁ Χριστὸς κεῖται εἰς πτῶσινμὲν τῆς ἁμαρτίας ἀνέγερσιν δὲτῆς δικαιοσύνης καὶ σημεῖο ἀντι-λεγόμενο γιὰ τοὺς κυριοκτόνουςἸουδαίους ποὺ εἶπαν ὅτι ἂν εἶσαιΥἱὸς τοῦ Θεοῦ κατέβα ἀπὸ τὸνΣταυρὸ καὶ θὰ σὲ πιστέψουμε

Ἡ δεύτερη προφητεία εἶναι laquoΚαὶσοῦ δὲ αὐτῆς τὴν ψυχὴν διελεύσε-ται ρομφαία ὅπως ἂν ἀποκα-λυφθῶσιν ἐκ πολλῶν καρδιῶν δια-λογισμοίraquo

Ὁ Θεοδόχος Συμεὼν προφη-τεύει στὴ Θεοτόκο καὶ τῆς λέειmiddot Ὢἄφθορε Μαρία νὰ γνωρίζεις ὅτιτὴν καρδιά σου θὰ διαπεράσει μίαρομφαία μία μάχαιρα ἕνα δίκοπομαχαίρι Ἑρμηνεύοντας ποιὰ εἶναιαὐτὴ ἡ μάχαιρα λέει ὅτι εἶναι ἡ λύ-πη ἡ θλίψη ἡ ὀδύνη ποὺ ἔλαβεστὴν ἁγιωτάτη καρδιά της γιὰ τὸνΣταυρὸ καὶ τὸ πάθος τοῦ παμφίλ-τατου Υἱοῦ της Συμφώνως λένεκαὶ ὁ ἱερὸς Θεοφύλακτος ὁ Εὐθύ-μιος Ζυγαβηνὸς καὶ ὁ Ἱεροσολύ-μων Μόδεστος Ἡ ἔννοια τοῦ λό-γου τοῦ ἁγίου Συμεὼν πρὸς τὴνΘεοτόκο εἶναι ἡ ἑξῆςmiddot Ἀληθῶς ὢΠαρθένε ἐσὺ γέννησες κοινὴχαρὰ σὲ ὅλη τὴν κτίση καὶ παγκό-σμια ἀγαλλίαση Πόνους δὲν δοκί-

μασες ὅταν γέννησες καὶ πρὶν ἀπʼαὐτὰ εὐαγγελίσθηκες ἀπὸ τὸνἈρχάγγελο Γαβριὴλ καὶ ἄκουσεςἀπʼ αὐτὸν τὸ κοσμοχαρμόσυνοΧαῖρε Παρʼ ὅλʼαὐτὰ κι ἐσένα τῆςἰδίας ποὺ ἔλαβες τὰ ἀνωτέρω χα-ροποιὰ καὶ προξένησες στοὺςἄλλους σωτηρία θὰ διαπερωνήσειθὰ διαπεράσει τὴν καρδιά σου μίαὀξυτάτη ρομφαία Πότε Ὅταν θὰδεῖς τὸν Μονογενῆ καὶ πολυαγα-πημένο Υἱὸ καὶ Θεό σου κρεμάμε-νον ἐπὶ Σταυροῦ καὶ ὑπομένοντακατὰ τὸ ἀνθρώπινον τὸ κοσμοσω-τήριο πάθος γιʼ μᾶς

Γιατί ὅμως αὐτὴ ἡ τόση λύπη θὰδιαπεράσει τὴν καρδιά σου Γιὰ νὰφανερωθοῦν οἱ ἀμφίβολοι λογι-σμοί τοὺς ὁποίους πολλοὶ τρέ-φουν στὴν καρδιά τους ἂν ὄντωςεἶσαι ἡ γνήσια καὶ ἀληθινὴ Μητέρατοῦ Θεοῦ Βλέποντας αὐτοὶ ἐσένανὰ εἶσαι λυπημένη ὑπερβαλλόντωςγιὰ τὸ πάθος τοῦ Υἱοῦ σου συμπε-ραίνουν ὅτι εἶσαι ἡ γνήσια ΜητέραΤου Ἔτσι λοιπόν ἀπὸ τὴ λύπηποὺ ἔλαβε ἡ Κυρία Θεοτόκος στὸπάθος τοῦ Υἱοῦ της γνωρίσθηκεὅτι εἶναι ἡ ἀληθινὴ Μητέρα ΤουΑὐτὸ τὸ νόημα ἐπιβεβαιώνει καὶ ὁΘεσσαλονίκης θεῖος Γρηγόριος ὁΠαλαμᾶς στὸν λόγο του στὴν Ὑπα-παντή

Ἂς μιμηθοῦμε λοιπόν τὸν δί-καιο καὶ εὐλαβῆ ἅγιο Συμεὼν τὸνΘεοδόχο καὶ τὴν σωφρονεστάτηπροφήτιδα Ἄννα καὶ ἂς εὐχαριστή-σουμε τὸν Κύριον ἡμῶν ἸησοῦνΧριστὸν γιὰ τὴν μεγάλη καὶ ἀκατά-ληπτη εὐεργεσία ποὺ προξένησε σʼἐμᾶς ἐπειδὴ ἀνέπλασε τὴν φθα-ρεῖσα φύση μας μὲ τὴν ἐν σαρκὶπαρουσία Του Ἂς κηρύττουμε τὴνἈειπάρθενο Θεοτόκο ἡ ὁποία με-σίτευσε στὴν ἀνάπλαση καὶ σωτη-ρία τοῦ γένους μας μεγαλύνοντάςτην μὲ μεγαλοπρεπῆ νοήματα μὲθεοπρεπῆ λόγια καὶ μὲ θεάρεσταἔργα ὥστε μὲ τὶς πρεσβεῖες της νὰτύχουμε καὶ τῆς Βασιλείας τῶνΟὐρανῶν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυ-ρίῳ ἡμῶν ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτοςσὺν τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Ἁγίῳ Πνεύμα-τι εἰς τοὺς αἰῶνας Ἀμήν2

1 Λκ 2 34-352 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΑΓΙΟ-

ΡΕΙΤΗΣ Ἑορτοδρόμιον ἤτοι ἑρμη-νεία εἰς τοὺς ἀσματικοὺς κανόνας τῶνΔεσποτικῶν καὶ Θεομητορικῶνἑορτῶν τ Α΄ ἐκδ Ὀρθόδοξη Κυψέ-λη Θεσκη 1987 σσ 361-362 366-367καὶ ΣΕΒ ΜΗΤΡ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥΚΑΙ ΑΓΙΟΥ ΒΛΑΣΙΟΥ κ ΙΕΡΟΘΕ-ΟΣ Οἱ Δεσποτικὲς ἑορτέςmiddot εἰσαγωγὴστὸ Δωδεκάορτο καὶ τὴν ὈρθόδοξηΧριστολογία ἐκδ Ἱ Μ Γενεθλίου τῆςΘεοτόκου (Πελαγίας) 1995 σσ 94-98

Ἀπό τήν ἐφημερίδα laquoΕΣΤΙΑraquoτῆς 6ης Φεβρουαρίου ἀναδημο-σιεύομεν τό πολύ ἐνδιαφέρονἄρθρον τοῦ κ Ἀναστασίου ΝΜαρίνου Δρος Ν Ἀντιπροέδρουτοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας(ΣτΕ) ἐπί τιμῇ (ἐτ) τό ὁποῖονδιαπραγματεύεται τό ζήτημα τῆςκαταργήσεως τοῦ θρησκευτικοῦὅρκου (θέμα τό ὁποῖον τίθεταιὑπό χριστιανομάχων-Ἐκκλησιο-μάχων) ὡς καί τῆς ἀπομακρύνσε-ως τῶν θρησκευτικῶν συμβόλωνἀπό τά δημόσια κτήρια (δικαστή-ρια σχολεῖα κλπ) τό ὁποῖον ἐτέ-θη ὑπό Μή Κυβερνητικῆς Ὀργα-νώσεως Ὑπό τόν τίτλον laquoΠρο-στατεύεται στήν Ἑλλάδα ἡ θρη-σκευτική ἐλευθερία ἤ ὄχιraquo γρά-φει τά ἀκόλουθα

laquoΤό Εὐρωπαϊκὸ ΔικαστήριοἈν θρωπίνων Δικαιωμάτων τοῦΣυμβουλίου τῆς Εὐρώπης ἐ κλή-θη νά ἀποφανθῆ ἐπὶ ἑνὸς λίανσοβαροῦ ζητήματος τουτέστινἐπὶ τοῦ ζητήματος ἐὰν ὁ θρη-σκευτικὸς ὅρκος τὸν ὁποῖον κα-λεῖται νὰ δώση ὁ καλούμενος ὡςμάρτυς ἐνώπιον τῶν ἑλληνικῶνδικαστηρίων προσβάλλει τὸ δι-καίωμα τοῦ ἐπὶ τοῦ ἀπαραβία-στου τῆς θρησκευτικῆς του συ-νειδήσεως καὶ εἰδικώτερον ὅτανὁ καλούμενος νὰ ὁρκισθῆ θεω-ρεῖ ὅτι διὰ τοῦ θρησκευτικοῦὅρκου προσβάλλεται ἡ θρησκευ-τική του συνείδησις ἐπειδὴαὐτὸς εἶναι ἄθεος καὶ δὲν πι-στεύει εἰς τὸν θρησκευτικὸνὅρκον

Τὸ ζήτημα τοῦτο ἔφερε διὰπροσφυγῆς ἐνώπιον τοῦ Εὐρω-παϊκοῦ Δικαστηρίου ἈνθρωπίνωνΔικαιαωμάτων (ΕΔΑΔ) ἢ μὴ Κυ-βερνητικὴ Ὀργάνωσις Ἑλλη-νικὸν Παρατηρητήριον τῶν Συμ-φωνιῶν τοῦ Ἑλσίνκι (ΕΠΣΕ) τοῦὁποίου προΐσταται ὁ κ Παναγιώ-της Δημητρᾶς Δὲν εἶναι ἡ πρώτηφορὰ πού ἀνακινεῖται τό ζήτημααὐτό παλαιότερα δέ εἶχε τεθεῖκαὶ ἀπὸ τὸν τότε Ὑπουργὸ Δι-καιοσύνης κ Καστανίδη ἀλλάδὲν εἶχαν τολμήσει νά φέρουντὴν ὑπόθεση στὸ ΕΔΑΔ Τὸ ἀπο-τολμοῦν τώρα Περὶ τοῦ θέματοςαὐτοῦ εἶχε δημοσιευθεῖ σχετικὸκείμενό μου στὴν laquoἙστίαraquo τῆς2912010

Πέραν ὅμως τοῦ ζητήματοςτοῦ θρησκευτικοῦ ὅρκου ἐνώ-πιον τοῦ ΕΔΑΔ τίθεται μὲ τὴναὐτὴν ὡς ἄνω προσφυγὴν καὶ τὸζήτημα τῆς θρησκευτικῆς συνει-δήσεως τῶν μαθητῶν λό γῳ τῆςὑπάρξεως στίς σχολικὲς αἴθου-σες διδασκαλίας εἰκόνων καὶ

θρησκευτικῶν συμβόλων Καὶ τὸζήτημα αὐτὸ εἶχε τεθεῖ καὶ παλαι-ότερον εἶχε δὲ δημοσιευθεῖ διάτῆς ἐφημερίδος laquoἙστίαraquo (2912010) σχετικὸ κείμενό μου

Ἐν ὄψει ὅμως τῆς ὡς ἄνω προ-σ φυγῆς εἰς τὸ ΕΔΑΔ ἔκρινα σκό-πιμο νὰ δημοσιεύσω μερικὲςσύντομες σκέψεις μου διὰ τῆςφιλόξενης αὐτῆς ἐφημερίδος καὶτοῦτο γιὰ νὰ ἐνημερωθῆ ὁ ἁπλὸςἀναγνώστης ὁ ὁποῖος διαβάζον-τας στὸν Τύπο ὅτι μὲ πρωτοβου-λίες ἑλληνικῶν ὀργανώσεων κα-λεῖται τὸ ΕΔΑΔ νὰ καταδικάσητὴν Χώραν μας διὰ παραβίασινἀτομικῶν δικαιωμάτων ἀναρω-τιέται κατὰ πόσον εἶναι βάσιμοςἡ ὡς ἄνω προσφυγὴ καὶ γιατί οἱἑλληνικὲς Κυβερνήσεις ἀνέχον-ται τέτοιου εἴδους προσβολὲςτῶν ἀτομικῶν δικαιωμάτων καὶεἰδικώτερον τῆς θρησκευτικῆςἐλευθερίας

Ὅσον ἀφορᾶ τόν θρησκευ-τικὸν ὅρκον θὰ πρέπει νὰ κατα-στήσω γνωστὸν ὅτι τὸ Συμβού-λιο τῆς Ἐπικρατείας (ΣτΕ) μὲ τὴνὑπ ἀριθμ 26011998 ἀπόφασήτου ἔκρινε ὁμοφώνως ὅτι ὁ θρη-σκευτικὸς ὅρκος δὲν θίγει τὴνθρησκευτικὴν συνείδηση τοῦὁρκιζόμενου διότι αὐτὸς ἔχειτὴν δυνατότητα ἐὰν δὲν εἶναιθρησκευόμενος νὰ δήλωση ὅτιἐπιθυμεῖ νὰ δώση ἀντὶ θρησκευ-τικοῦ ὅρκου ἰσότιμη πρὸς αὐτὸνδιαβεβαίωση ἐπικαλούμενος τὴντιμὴ καὶ τὴν συνείδησή του

Ὅσον ἀφορᾶ τὴν ὕπαρξη θρη-σκευτικῶν συμβόλων στὶς αἴθου-σες διδασκαλίας τῶν σχολείων(εἰκόνες Ἐσταυρωμένους κλπ)πρέπει νὰ καταστήσω γνωστὸνὅτι ὑπὸ τῆς Ὁλομελείας τοῦΕΔΑΔ ἐκρίθη μὲ τήν ἀπό1832011 ἀπόφασή της (ὑπόθεσιςLAUTSI κλπ) ὅτι δὲν θίγεται διὰτῶν θρησκευτικῶν συμβόλων ἡθρησκευτικὴ συνείδηση τῶν μα-θητῶν ἀνατραπείσης πλήρωςτῆς ἀντιθέτου καὶ ἀπὸ 3112009ἀποφάσεως τοῦ II Τμήματοςαὐτοῦ

Ἐν ὄψει τῶν ὡς ἄνω δεδομέ-νων τὰ ὁποῖα δὲν ἀγνοοῦνἀσφαλῶς οἱ διοικοῦντες τὸ ΕΠ-ΣΕ εἶναι ἀπορίας ἄξιον πῶς προ-σφεύγουν στὸ ΕΔΑΔ ἰσχυριζόμε-νοι τὰ ἀντίθετα ἐκθέτοντας κατ᾽αὐτὸν τὸν τρόπο ἀδίκως τὴνἙλλάδα καὶ μάλιστα σὲ αὐτή τὴνκρίσιμη περίοδο τὴν ὁποία διέρ-χεται Τόσο πολὺ βαθὺ εἶναι τὸμένος τους κατὰ τῆς θρησκείας

Ἂς περιμένουμε νὰ δοῦμε τίθὰ ἀποφασίσει τὸ Εὐρωπαϊκὸ Δι-καστήριο Ἀνθρωπίνων Δικαιωμά-τωνraquo

ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΕΤΑΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Ἤ ΟΧΙ

Τοῦ κ Ἀναστασίου Ν Μαρίνου Δρος Ν Ἀντιπροέδρου ΣτΕ ἐτ

Κυριακή Τέρμα καὶ ἡ Κυριακὴ καὶμὲ νόμο Ἐπιστροφὴ στὴν πρὸ τοῦΠατροΚοσμᾶ ἐποχή στὴν ὁποίαἴσχυε ἡ ἀργία τοῦ ἑβραϊκοῦ Σαβ-βάτου

Γίναμε ἔθνος ἀμελῶνΣτὴν Τουρκοκρατία τέλος

εἴχαμε τὰ κρυφὰ σχολειὰ καὶκρυφὸ πόθο καὶ καϋμό νὰ μάθουντὰ σκλαβόπουλα ndash ἑλληνόπουλαlaquoγράμματα σπουδάγματα τοῦΘεοῦ τὰ πράγματαraquo Οἱ Ἕλληνεςτότε μὲ κίνδυνο τῆς ζωῆς τουςἔστελναν τὰ βλαστάρια τους τὴνύχτα μὲ τὸ φῶς τοῦ φεγγαριοῦστὰ μοναστήρια στὰ ξωκκλήσιακαὶ στοὺς καλογέρους νὰ μάθουντὰ ἑλληνικὰ καὶ τὴν πίστη τῶν πα-τέρων τους Μετὰ μάζευαν λεφτὰγιὰ νὰ χτίσουν ἑλληνικὰ σχολεῖαὍπως ἔλεγε ὁ ἅγιος Κοσμᾶς

Σήμερα γκρεμίζουμε τὰ σχο-λεῖα Πῶς Μὲ τὴν κατάργηση τῆςἑλληνικῆς γλώσσας μὲ τὴν ἀλλοί-ωση τῶν θρησκευτικῶν μὲ τὸνἐξοβελισμὸ τῶν ἱερέων ἀπὸ τὰσχολεῖα μὲ τὸν ἐξοστρακισμὸτῶν θρησκευτικῶν περιοδικῶνμας Μὰ δὲν τὰ κάνουμε ἐμεῖς θὰποῦν μερικοίhellip Ὄχι ἐμεῖς τὰ κά-νουμε διότι δὲν ἐκκλησιάζουμετὰ παιδιά μας φροντίζουμε νὰ τὰστέλνουμε ὅπου ἀλλοῦ κι ὄχι στὸκατηχητικό εἰρωνευόμαστε τοὺςἱερεῖς καὶ ἱεροκατηγοροῦμε καὶκυρίως δὲν διαμαρτυρόμαστεΤρεῖς φορὲς μόνο κοινωνᾶμε τὰνεοφώτιστα ἑλληνόπουλα καὶμετὰ ἂν τὰ πάει κάποια γιαγιὰ γιὰνὰ τὰ μεταλάβει Αὐτὸ λοιπὸν ποὺἐπιλέγουμε ἄτυπα στὴν κοινωνικήμας ζωὴ καὶ καθημερινή μας συμ-περιφορὰ ἔρχεται μετὰ καὶ μᾶςἐπιβάλλεται διὰ νόμου καὶ διὰ τῶνπραγμάτων ἀντικειμενικά θε-σμικὰ καὶ γενικά

Β) Εὐθύνεται ἐπίσηςκαί ἡ εἰδωλολατρία μας

Ἡ ἱστορίαἐπαναλαμβάνεται

Ὅπως παλιὰ ὁ ἀρχαῖος Ἰσραήλὅταν παρέβαινε τὸ θέλημα τοῦΘεοῦ καὶ ἐρωτοτροποῦσε μὲεἰδωλολατρικοὺς ψευδοθεοὺς

τοῦ περιβάλλοντός του ἐπέτρεπεὁ Θεὸς καί

ἐπενέβαιναν οἱ γειτονικοὶ βάρ-βαροι καὶ ἀκάθαρτοι λαοὶ καὶ τα-πείνωναν τὸν παραβάτη λαὸ τόσοὅσο νὰ ταπεινωθεῖ καὶ νὰ καταφύ-γει καὶ πάλι στὸν Θεὸ τῶν πατέ-ρων του μὲ μετάνοια

ἀνέβαιναν στὴν ἐξουσία ἄνθρω-ποι ἀκατάλληλοι ἀνίκανοι καὶ ξε-διάντροποι χωρὶς πίστη στὸ Θεόφόβο καὶ Κυρίου καὶ ντροπή ξε-διάντροποι ἄδικοι καὶ καταχρα-στές

ἡ ἀποτελεσματικότητα τῶν ἔρ -γων ἀναστελλόταν καὶ οἱ προσπά-θειες αὐτοῦ τοῦ λαοῦ δὲν εὐθυ-δρομοῦσαν καὶ δὲν καρποφο-ροῦσαν Οἱ κόποι του δὲν τελε-σφοροῦσαν διότι τὰ ἔργα τουἦταν εἰργασμένα παράνομα

Ἐπειδὴ λοιπὸν ἐμεῖς λατρέψαμεστὶς ἡμέρες μας ψευδεῖς θεότη-τες ὅπως

bull Τὴν Εὐρώπη καὶ τὶς ἐπιδοτή-σεις

bull Τὸ νέο νόμισμα καὶ τὴν εὐρω-παϊκὴ νοοτροπία

bull Τὸ χρηματιστήριο καὶ τὰ δά-νεια

bull Τὴν φοροδιαφυγὴ καὶ τὴν ἀπι-στία

bull Τὸν παπισμό τὸν οἰκουμε-νισμὸ καὶ τὴν πανθρησκεία

Τώρα ὅτι χάνουμε καὶ τὸ στε-ρούμαστε εἶναι ἀκριβῶς αὐτὸ ποὺἀγαπήσαμε καὶ τὸ θεοποιήσαμεὍτι παράνομα ἀποκτήσαμεπλούτη καὶ θέσεις τώρα ὅλοι τὸρισκάρουμε Μάλιστα μέρα μὲ τὴμέρα λιγοστεύει ἡ δυνατότητα γιὰἁμαρτωλὴ ζωή Γιὰ ἁπλὴ ζωὴ πλέ-ον Προσπαθοῦμε ἁπλὰ καὶ μὲ τὸζόρι νὰ ἐπιβιώσουμε Εἶναι δυ-νατὸν νὰ αὐτοκτονοῦν ἄνθρωποιἕνεκα πτωχείας Ἀλήθεια πόσοιαὐτοκτόνησαν στὴν κατοχὴ τῶνΓερμανῶν Πέθαιναν ἀλλὰ δὲναὐτοκτονοῦσαν Δηλαδὴ χάσαμετὸν προσανατολισμό μας καὶ δώ-σαμε προτεραιότητα σὲ θέματαποὺ δὲν ἐγκρίνει ὁ Θεός

Εὐθύνεται ὅμωςκαὶ κάτι ἄλλο

bull Ἡ ἐπιπολαιότητά μας ὡς λαοῦ

μὲ τὴν προχειρότητα στὰ ἔργατου

bull Ὁ θρίαμβος τοῦ ἀτομικοῦσυμφέροντος σὲ βάρος τοῦ κοι-νοῦ

bull Ἡ διαρκὴς ὑποτίμηση τῆς Ὀρ -θοδοξίας καὶ τῆς ἠθικῆς

bull Ὁ ἀδιάκριτος διαχωρισμὸςπροσωπικῆς ζωῆς καὶ πολιτικῆςδραστηριότητος

bull Ἡ ὑποβάθμιση τῆς δραστικῆςδιαδόσεως καὶ ἐνεργείας τοῦ θεί-ου λόγου

Τέλος πίσω ἀπὸ ὅλα σχεδὸν τὰπαραπάνω εἶναι τὸ ὀργανωμένοσχέδιο τῆς Νέας Τάξης πραγμά-των

bull γιὰ νὰ γίνει ἡ Ἑλλάδα ἕνα φτω -χὸ κράτος

bull γιὰ νὰ γίνει ἡ Ἑλλάδα ἕνα ἄ -θρησκο κράτος

bull γιὰ νὰ γίνει ἡ Ἑλλάδα ἕναἀλλοιωμένο μὲ μετανάστες κρά-τος

bull γιὰ νὰ γίνει ἡ Ἑλλάδα ἕνα φα-κελλωμένο κράτος

bull γιὰ νὰ γίνει ἡ Ἑλλάδα ἕνα μὴκράτος ἕνα ἄθλιο δηλαδὴ προτε-κτοράτο

Τί πρέπει νὰ κάνουμεΣήμερα τὰ πράγματα ἔφθασαν

σὲ πολὺ ἄσχημο σημεῖο Γιὰ πολ-λοὺς καὶ ποικίλους λόγους βρε-θήκαμε στὸ μάτι τοῦ κυκλώνα Ἡκατάσταση διαγράφεται ἀπελπι-στικὴ καὶ τραγικὴ στὰ ἀποτελέ-σματά της

Ἐκεῖνο ποὺ χρειάζεται εἶναι κα-θαρὸ μυαλό ὄχι τόσο γιὰ μία δια-πίστωση καὶ περιγραφὴ τῆς κατά-στασης ἀλλὰ κυρίως γιὰ τὰ αἴτιαποὺ μᾶς ὁδήγησαν σ᾽ αὐτὴ καὶ πιὸπολὺ γιὰ τὸ laquoτί δέον γενέσθαιraquo

Τὸ μυαλὸ εἶναι τὸ μάτι τῆςψυχῆς Εἶναι τὸ φῶς στὸν ἄνθρω-πο Ἂν τὸ φῶς φωτίσει καὶ δεῖ κα-λά τότε ὁ ἄνθρωπος δὲν σκοντά-φτει διαφορετικὰ πέφτει καὶ τσα-κίζεται Ἂν μπερδευτοῦμε ἀκόμηπερισσότερο καὶ σκοτωμοὶ μπο-ρεῖ νὰ γίνουν ἐξαιτίας τῆς κρίσε-ως

Τὰ θέματα τῆς κρίσεως οὔτεκαὶ οἰκονομολόγοι δὲν μποροῦννὰ τὰ λύσουν καὶ νὰ βγάλουνἄκρη Πολλοὶ σκόπιμα δημιουρ-γοῦν σύγχυση ἐντὸς καὶ ἐκτὸςἙλλάδος Ἀκούγονται οἱ πιὸ ἀντι-κρουόμενες ἀπόψεις

Βασικό μας καθῆκον εἶναι νὰβροῦμε τὸ δρόμο μας καὶ τὸν προ-σανατολισμό μας Χρειαζόμαστελοιπὸν χάρτη καὶ πυξίδα Αὐτὸεἶναι τὸ Εὐαγγέλιο καὶ ὁ λόγοςτοῦ Θεοῦ

Ἡ κρίση πρωτίστως εἶναι πνευ-ματικὴ καὶ ἠθική Ἀπὸ ῾κεῖ πρέπεινὰ ξεκινήσουμε Ὅλα τὰ προβλή-ματα ἔχουν πνευματικὴ αἰτία καὶπνευματικὴ θεραπεία Ἡ ρίζα τοῦκακοῦ βρίσκεται στὴν ἁμαρτία καὶἡ ἁμαρτία στὴν καρδιὰ τοῦ ἀν -θρώπου Γιὰ νὰ ἀλλάξει ὁ κόσμοςπρέπει νὰ μὴ δικαιολογοῦμε τὰλάθη μας καὶ νὰ ἀλλάξουμε σὰνἄνθρωποι

laquoΣήμερον μετ ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ πα-ραδείσῳraquo (Λουκ κγ´ 43) Ὁ Κύριόςμας Ἰησοῦς Χριστός μετά τήν εἰλι-κρινή μετάνοια τοῦ συσταυρωθέν-τος Ληστοῦ πού εἶχε προβεῖ σέ ἰδι-αιτέρως ἀξιόποινες πράξεις γιά νάὁδηγηθεῖ στόν σταυρό τοῦ ἄνοιξετίς πόρτες τοῦ Παραδείσου κάνο-ντάς τον κληρονόμο του

Τό ἴδιο καί τό αὐτό πρός δόξανΘεοῦ παρατηρεῖται καί στίς ἡμέρεςμας ὅταν ἰσοβίτες σέ φυλακές ὑψί-στης ἀσφαλείας τῆς Ἀμερικῆς γί-νονται Ὀρθόδοξοι ἐνῶ ἕνα μέροςἀπό αὐτούς ἐνδύονται τό μοναχικόσχῆμα Ὅπως μᾶς πληροφορεῖ ἡἱστοσελίς laquokatanixisblogspotgrraquo(18113)

laquohellipἩ εἰκόνα αὐτὴ τοῦ ἁγίουἈντωνίου εἶναι ἔργο τοῦ ἀμερικα-νοῦ μοναχοῦ Ἀντωνίου Ἡ ἰδιαιτε-

ρότητα τῆς περίπτωσης τοῦ Ἀντω-νίου εἶναι ὅτι δὲν ζεῖ σὲ μοναστήριἀλλὰ σὲ Ὑψίστης Ἀσφαλείας Φυ-λακὴ (USA Penitentiary Maximum)στὸ Colorado τῶν ΗΠΑ Ὁ Ἀντώνιοςδὲν ἔχει ποτὲ του μπεῖ σὲ Ὀρθόδο-ξη ἐκκλησία οὔτε ἔχει παρευρεθεῖζωντανὰ σὲ θ Λειτουργία ἢ σὲἄλλη ἀκολουθία παρὰ μόνο ἔχει πα-ρακολουθήσει βιντεοσκοπημένη θΛειτουργία Τὸ ἴδιο καὶ οἱ ὑπόλοιποιΧριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι κρατούμενοιστὴν Penitentiary Maximum μοναχοίὅπως ὁ Ματθαῖος καὶ οἱ περισσότε-ροι λαϊκοί ὅπως ὁ Loukas καὶ ὁ Ge-orge Κι αὐτό ἐπειδὴ ἔγιναν Ὀρθό-δοξοι μέσα στὴ φυλακή ὕστερα ἀπὸπροσωπικὴ ἀναζήτηση

Οἱ Ὀρθόδοξοι τῆς Penitentiary Ma-ximum Security δὲν γνωρίζονται με-ταξύ τους ἀφοῦ στὴ φυλακὴ αὐτὴὁ προαυλισμὸς γίνεται ἀτομικὰ καὶοἱ κρατούμενοι εἶναι τελείως ἀπο-μονωμένοι Ἔχουν ὅμως τὴ δυνα-τότητα ἀλληλογραφίας μὲ τὸν ἔξωκόσμο μὲ τὴν τήρηση φυσικὰ συγ-κεκριμένων προϋποθέσεων καὶ μὲἐπίγνωση τοῦ γεγονότος ὅτι τὸ πε-ριεχόμενο τῶν ἐπιστολῶν ἐλέγχε-ται Οἱ ἀδελφοί μας αὐτοὶ γνωρίζουντὴν Ὀρθοδοξία πολὺ περισσότεροἀπὸ ὅτι θὰ περίμενε κανείς Ἕναςἄλλος κρατούμενος ὁ David φτιά-χνει ὡραιότατα μάλλινα κομποσκοί-νια καὶ ἔχει στείλει τέτοια σὲ πολ-λοὺς Ὀρθόδοξους σὲ διάφορα μέ-

ρη τοῦ κόσμουΟἱ Ὀρθόδοξοι τῆς Maximum Se-

curity Prison εἶναι καρπὸς τῆς Χάρηςτοῦ Θεοῦ καὶ τῆς ἱεραποστολικῆςδραστηριότητας ἑνὸς ἀξιόλογουἱερέα τοῦ π Stephan Powley ποὺ γιὰχρόνια ὑπηρετοῦσε ἐκεῖ (τώρα εἶναιἐφημέριος σὲ ἄλλη φυλακή)

Ὁ π Stephan πρώην εὐαγγε-λιστὴς προτεστάντης χειροτονήθη-κε στὴν Ἀντιοχειανὴ ὈρθόδοξηἈρχιεπισκοπὴ τῶν ΗΠΑ (Πατριαρ-χεῖο Ἀντιοχείας) καὶ ἐδῶ καὶ ἀρκετὰχρόνια εἶναι κληρικὸς τῆς Ἑλλη-νορθόδοξης Ἀρχιεπισκοπῆς (Οἰκου-μενικὸ Πατριαρχεῖο Ἱ ΜητρόπολιςΝτένβερ)raquo

Ἀκόμα καὶ οἱ πιὸ ἐπιφαλυκτικοὶ

καὶ συντηρητικοὶ στὶς ἀπόψεις τουςπερὶ ἐγκαθιδρύσεως τῆς Νέας Τά-ξης Πραγμάτων στὸ παγκόσμιο γί-γνεσθαι ἀρχίζουν δειλὰ δειλὰ καὶσυνειδητοποιοῦν ὅτι πολλὰ ἀπὸαὐτὰ ποὺ γράφηκαν καὶ εἰπώθηκαντὰ τελευταῖα χρόνια περὶ Παγκό-σμιας Κυβέρνησης καὶ νεοταξικῆςπροπαγάνδας δὲν εἶναι ἀποκυήματατῆς φαντασίας κάποιων γραφικῶνπιστῶν καὶ ἀτόμων μὲ ἐλλειπῆ μόρ-φωση

Τελευταῖο φαινόμενο πού μᾶςδείχνει τά ὑπόγεια σχέδια τῆς νεο-ταξικῆς ἀντίληψης καί τῶν κέντρωνπού τήν προωθοῦν εἶναι ἡ ἐπιβε-βλημένη ἐμφύτευση μικρο τσὶπ ἀπὸ1-1-2013 μέχρι 31-12-2014 σὲ ὅσουςκατοίκους τῶν ΗΠΑ θέλουν νὰἔχουν ἰατροφαρμακευτικὴ περίθαλ-ψη σύμφωνα μὲ τὸν νέο νόμο τοῦΠροέδρου Ὀμπάμα ὅπως μᾶς πλη-ροφορεῖ καὶ ὁ σχολιογράφος μαςστὸ παρὸν φύλλο τῆς ἐφημερίδος

Δυστυχῶς ἡ προπαγάνδα τῆς Νέ-ας Τάξης Πραγμάτων ποὺ κατὰ πολ-λοὺς χριστιανικοὺς κύκλους ἀποτε-λεῖ τὸν προάγγελο τοῦ Ἀντιχρίστουξεκινᾶ ἀπὸ τὰ μικρὰ παιδιὰ καὶ ἔχεισκοπὸ νὰ τὰ ἐξοικιώσει μὲ τὴνἔννοια πρὸς τὸ παρόν τοῦ μικρο-τσίπ καὶ ἔπειτα ἐνδέχεται νὰ ἐπα-κολουθήσει καὶ ἐξοικίωση μὲ μεθό-δους ὅπως αὐτή τοῦ χαράγματος

Ὅπως μᾶς πληροφορεῖ ἡ δημο-σιογραφικὴ ἱστοσελίδα laquo24grblog-spotcomraquo

laquoἈπίστευτη προπαγάνδα γιὰ τὸχάραγμα τοῦ Ἀντιχρίστου σὲ βιβλίοἈγγλικῶν τῆς Α´ Γυμνασίου Δὲνμᾶς κάνει καμιὰ ἔκπληξη ὅτι τὸ νεο-ταξικὸ ἀντίχριστο σύστημα προωθεῖτὸ χάραγμα τοῦ Ἀντιχρίστου μὲὕπουλες τακτικὲς ἐλέγχου τοῦ νοῦστὰ παιδιά μας

Μὲ τὴν παραχάραξη τῆς Ἱστο-ρίας τῶν Θρησκευτικῶν τῆς Γλώσ- σας καὶ συνολικὰ τὴν ὅλη προσπά-θεια κατακρεούργησης κατα-στροφῆς καὶ ἐξαφάνισης τῆς Ἑλλη-νοχριστιανικῆς παιδείας προωθοῦνἀπροκάλυπτα τὸ χάραγμα τοῦ Ἀντι-χρίστουhellip

Ὁ λόγος εἶναι τὸ βιβλίο Ἀγ -γλικῶν ποὺ διδάσκουν στὴν Α´ Γυ-

μνασίου Τὸ πληρώνουν οἱ γονεῖς(15 εὐρὼ) γιὰ νὰ μάθουν τὰ παιδιάτους ὅτι τὸ νὰ ἔχεις ἕνα ἐμφυτεύσι-μο τσιπάκι στὸ μέλλον εἶναι κάτικοινὰ ἀποδεκτό φυσιολογικὸ καὶκαλό

Ἔτσι ἐπηρεάζουν τὶς συνειδή-σεις τῶν παιδιῶν ποὺ φυσικὰ δὲνἔχουν ἰδέα τὸ τί πραγματικὰ εἶναιαὐτὸ τὸ τσιπάκιhellip

Βεβαίως στὴν Ἑλλάδα τῆς ΝέαςΠαγκόσμιας Τάξης οἱ ἄθεοι ἄπιστοικαὶ ἀδιάφοροι γονεῖς δὲν δίνουν ση-μασία στὶς λεπτομέρειες καὶ οὔτεὅτι αὐτὸ εἶναι κάτι σημαντικό

Ἄλλωστε πρῶτοι αὐτοὶ θὰ δε-χτοῦν τὸ τσιπάκι κι ἔπειτα θὰ τὸ δώ-σουν καὶ στὰ παιδιά τουςhellip

Παραθέτουμε τὴν ἐπίμαχη σελίδαἀπὸ αὐτὸ τὸ βιβλίο καὶ τὸ ἄκρωςπροπαγανδιστικὸ κείμενο

Μετὰ τὸ σχολεῖο τὴν Πέμπτηἔφαγα δύο ὧρες στὸν γιατρό περι-μένοντας νὰ μοῦ ἐμφυτεύσει τὸκαινούργιο μου μικροτσίπ

Αὐτὴ ἡ διαδικασία (μία γρήγορηἔνεση στὸν ἀντίχειρά μου) πῆρε μό-νο λίγα δευτερόλεπτα καὶ δὲν πόνε-σε σχεδὸν καθόλου

Τὸ μικροτσὶπ μοιάζει μὲ ἕνα μι-κροσκοπικὸ σωλήνα καὶ εἶναι πολλὰαὐτὰ ποὺ μπορεῖ νὰ κάνει

Ἐκτὸς ἀπὸ τὸ ὅτι μπορεῖ νὰ ξε-κλειδώνει τὸ σπίτι καὶ τὸ ποδήλατόμου μπορεῖ νὰ χρησιμοποιηθεῖ σὲὅλους τούς ἀναγνῶστες κλειδιῶνγιά νὰ ἀνοίξει πόρτες καὶ νὰ ἔχωπρόσβαση σὲ πράγματα τοῦ σχο-λείου καὶ ἐπιπλέον ἐμπεριέχειὅλους τούς κωδικούς τοῦ ὑπολο-γιστῆ μου

Μπορῶ νὰ χρησιμοποιήσω τὸ μι-κροτσὶπ καὶ σὰν πιστωτικὴ κάρταγιὰ νὰ ἀγοράσω πράγματα κάθεἑβδομάδα ποὺ ἡ Μαμὰ καὶ ὁΜπαμπὰς μοῦ τὴν φορτώνουν (σσἐννοεῖ τήν πιστωτική κάρτα μέ τήβοήθεια ἠλεκτρονικοῦ μέσου) μὲχρήματα

Εἶναι λοιπὸν προφανὲς τί μήνυμαθέλουν νὰ περάσουν στὰ παιδιάμαςraquo

Τὸ βιβλίο αὐτὸ τὸ προτείνει τὸἙλληνικὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας καὶπρομηθεύτρια ἑταιρεία εἶναι ἡ laquoHill-side Pressraquo ἡ ὁποία δραστηριο-ποιεῖται στὴν Μ Βρεττανία καὶ στὴνἙλλάδα

Μήπως τελικῶς εὐσταθοῦν καὶἀποδεικνύονται προφητικὲς αὐ -τὲς οἱ φωνές ποὺ ἀκούγονται τε-λευταία ὅλο καὶ περισσότερο ἀπὸπιστοὺς χριστιανούς οἱ ὁποῖεςπροειδοποιοῦν ὅτι βρισκόμαστεστὶς ἀπαρχὲς τῶν ἐσχάτων και -ρῶν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛΤΙ ΕΥΘΥΝΕΤΑΙ ΤΕΛΙΚΩΣ ΔΙΑ ΤΗΝ ΚΡΙΣΙΝ

ΟΟΡΡΘΘΟΟ∆∆ΟΟΞΞΟΟΣΣ ΠΠΑΑΡΡΑΑΤΤΗΗΡΡΗΗΤΤΗΗΣΣ

ΑΙ ΔΥΟ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΥΜΕΩΝ ΤΟΥ ΘΕΟΔΟΧΟΥΤοῦ Πρωτοπρ π Ἀγγέλου Ἀγγελακοπούλου ἘφημερίουἹεροῦ Ναοῦ Ἁγίας Παρασκευῆς Καλλιπόλεως Πειραιῶς

Δὲν ξέρω ἂν ἔχετε ἀναρωτηθεῖπαιδιά γιατί ἀπὸ ὅλα τὰ ἔμβια ὄνταμόνον ὁ ἄνθρωπος ἔχει τὴν ὄρθιαστάση Στέκεται δηλαδὴ καὶ κι-νεῖται πάντοτε ὄρθιος Ἐξ ἄλλουἀπὸ τὴ στάση αὐτή πῆρε καὶ τὸνχαρακτηρισμὸ αὐτό laquoἌνθρωποςraquo

Μὲ τὴν ὄρθιά του στάση ὁἄνθρωπος δὲν βλέπει μονίμως τὴγῆ ἀλλὰ μπορεῖ καὶ βλέπει τὰ ψη-λά τὰ ἄνω τὸν οὐρανό

Κι αὐτὸ γιατί ἀφοῦ διαθέτει καὶλογική δὲν μπορεῖ νὰ ἔχει μονίμωςστραμμένο τὸ ἐνδιαφέρον του στὰκάτω τὰ χαμερπῆ οὔτε καὶ νὰ προ-σηλώνεται στὰ γήινα τὰ φθαρτάτὰ μάταια καὶ τὰ τιποτένια ἀλλὰστὰ μεγάλα τὰ ἀθάνατα τὰ οὐρά-νια τὰ αἰώνια

Βλέπετε ἡ λογικὴ συνοδεύει τὴνὄρθια στάση γιὰ νὰ εἶναι αὐτὸςποὺ τὰ διαθέτει μονάχα ὁ ἄνθρω-πος δηλαδή σαφῶς προσανατολι-σμένος πρὸς τὸν Θεό τὴν πηγὴ κά-θε ἀγαθοῦ καὶ κάθε μεγαλείου

Τονίζει ὁ ἱ Χρυσόστομος laquoΓιατίσʼ ἐσένα ἔπλασε τὸ σῶμα ὄρθιοἐνῶ στὰ ζῶα τὸ ἔπλασε νὰ βλέπειπρὸς τὰ κάτω Εἶναι γιὰ νὰ σὲ διδά-σκει καὶ μὲ τὴν ἴδια τὴ διάπλασήσου νὰ μὴ ἔχεις κανένα κοινὸ μὲ τὴγῆ οὔτε νὰ προσκολλᾶσαι στὰπράγματα τῆς παρούσας ζωῆςraquo

Τί εὐλογία λοιπόν τοῦ Θεοῦεἶναι αὐτὴ γιὰ τὸν ἄνθρωπο

Μοῦ ἔκανε ἐντύπωση ἕνα ἰδιά-

ζον θὰ λέγαμε θαῦμα τοῦ Χρι-στοῦ Εἶναι αὐτὸ μὲ τὴ συγκύπτου-σα γυναίκα Δέστε πῶς τὸ περιγρά-φει ὁ Εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς

Κάποιο Σάββατο ὁ Χριστὸς δίδα-σκε σὲ μία συναγωγή Κι ἐκεῖ ἦτανμία γυναίκα ἡ ὁποία εἶχε πνεῦμα (=δαιμόνιο) ἀσθένειας γιὰ 18 χρόνιακι ἐξ αἰτίας αὐτοῦ ἦταν κυρτωμένηκαὶ δὲν μποροῦσε καθόλου νὰ ση-κώσει τὸ σῶμα της

Ὅταν τὴν εἶδε ὁ Χριστός ἀπευ-θύνθηκε σʼ αὐτὴ καὶ τῆς εἶπε laquoΓυ-ναίκα ἔχεις ἐλευθερωθεῖ ἀπʼ τὴνἀσθένειά σουraquo Κι ἔθεσε πάνω τηςτὰ χέρια κι ἀμέσως τὸ σῶμα τηςἐπανῆλθε στὴν ὄρθια στάση καὶδόξαζε τὸν Θεό

Ὅταν ὅμως ὁ ἀρχισυνάγωγοςεἶδε αὐτὸ τὸ θαῦμα ἀπευθυνόμε-νος στὸν κόσμο τοὺς εἶπε μὲ ἀγα-νάκτηση νὰ ἔρχονται νὰ θερα-πεύονται τὶς ὑπόλοιπες ἕξι ἡμέρεςτῆς ἑβδομάδας καὶ ὄχι τὴν ἡμέρατοῦ Σαββάτου Ὁ Χριστὸς τότε τοῦἀπάντησε ὡς ἑξῆς laquoὙποκριτή Κα-

θένας ἀπὸ σᾶς τὸ Σάββατο δὲν λύ-νει τὸ βόδι του ἢ τὸν ὄνο του ἀπὸτὴ φάτνη καὶ τὰ ὁδηγεῖ ἔξω καὶ τὰποτίζει Κι αὐτή ποὺ εἶναι κόρη τοῦἈβραάμ καὶ ὁ Σατανᾶς τὴν εἶχε δε-μένη ἐπὶ 18 χρόνια δὲν ἔπρεπε νὰλυθεῖ ἀπʼ τὰ δεσμὰ αὐτὰ τὴν ἡμέρατοῦ Σαββάτουraquo

Ὅταν δὲ ἔλεγε αὐτά καταλήγειὁ Εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς καταν-τροπιάζονταν ὅλοι οἱ ἀντίθετοι τοῦΧριστοῦ ἐνῶ ὅλος ὁ λαὸς ἔχαιρεγιὰ ὅλα τὰ θαυμαστὰ ἔργα ποὺ γί-νονταν ἀπʼ Αὐτόν

Λοιπόν τί βλέπουμε ἀπʼ αὐτὸ τὸθαῦμα τοῦ Χριστοῦ

Πῶς πραγματικὰ ὁ Θεὸς θέλει ὁἄνθρωπος νὰ εἶναι πάντοτε ὄρ θιοςΑὐτὸς ποὺ δὲν θέλει νὰ εἴμαστεὄρθιοι εἶναι βέβαια ὁ Σατανᾶς Ναίἐκεῖνος ἦταν ποὺ μὲ τὸ δαιμονικότου πνεῦμα ἔκανε τὴ γυναίκα αὐτὴγιὰ 18 ὁλόκληρα χρόνια νὰ μὴ εἶναιὄρθια ἀλλὰ πάντοτε κυρτωμένη καὶνὰ βλέπει μονάχα πρὸς τὰ κάτω καὶγιʼ αὐτὸ ἦταν ἀσθενής τόσο πολύποὺ προσέλκυσε τὴν θαυματουρ-γικὴ χάρη τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς ἔδω-σε πάλι τὴν ὑγεία της δηλαδὴ τὴνὄρθια στάση

Μὲ ἄλλα λόγια ἡ ὄρθια στάσηεἶναι ἡ στάση ποὺ μᾶς πρέπει ἐνῶἡ κυρτωμένη καὶ ἡ πρὸς τὰ κάτωὅπως ἀκριβῶς αὐτὴ τῶν ζώωνεἶναι δεῖγμα ἀσθένειας καὶ μάλισταδαιμονικῆς

Στʼ ἀλήθεια ἡ ἁμαρτία αὐτὸ καὶ

μόνο κάνειhellipΜᾶς ἐμποδίζει τὴν ὄρθιά μας

στάση ἀλλὰ καὶ τὴν πορεία μαςπρὸς τὰ ἄνω

Μᾶς κυρτώνει μὲ τὰ φοβερά τηςφορτία ποὺ ἐναποθέτει στὶς πλά-τες μας

Μᾶς πιέζει ἀνυπόφορα νὰ βλέ-πουμε πρὸς τὰ κάτω

Ἔχετε δεῖ ἕνα ναρκομανή ἢ ἕναἀλκοολικό Τί φοβερὸ νὰ μὴ ἔχουνἄλλη στάση ἀπʼ τῆς συγκύπτουσαςἈλλʼ εἶναι ἴδια ἡ στάση ποὺ ἔχει ὁκαθένας μας κατάφορτος καθὼςεἶναι ἀπʼ τὶς ἁμαρτίες καὶ τὰ πάθητου

Δὲν ξέρω ἂν τὸ ἔχετε προσέ-ξειhellip

Ὅλες οἱ νέες ἐξουσίες ὅποιεςκι ἂν εἶναι αὐτές ὅπως κι ἂν λέ-γονται ὅλους μὰ περισσότεροτούς νέους δὲν τοὺς θέλουν μὲὄρθιο τὸ κεφάλι Τοὺς θέλουν νὰτὸ ἔχουν μονίμως σκυμμένο ὑπο-

ταγμένο Γιατί τῆς ἁμαρτίας εἶναιὅλες τουςhellip

Ὅλες οἱ Ἑλληνορθόδοξες πα-ραδόσεις μας δὲν κάνουν τίποτʼἄλλο ἀπʼ τὸ νὰ καλλιεργοῦν τὴνὄρθια στάση καὶ μονάχα αὐτή Κιἂς πάρουμε γιὰ παράδειγμα τὸν χο-ρό Ὅλοι οἱ δημοτικοί μας χοροὶχορεύονται χωρὶς οἱ χορευτὲς νὰσκύβουν τὸ κεφάλι

Καὶ τί σύμπτωση Οἱ δημοτικοίμας αὐτοὶ χοροί ὅπως καὶ ὅλες οἱἙλληνορθόδοξες παραδόσεις μαςδὲν εἶναι καθόλου τῆς μόδαςσνομπάρονται ἀπʼ τὰ ΜΜΕ καὶ πο-λεμοῦνται ἀνελέητα ἀπʼ τὶς laquoνέεςἐξουσίεςraquo

Γιʼ αὐτόhellipὌχι σὲ ὅτι μᾶς θέλει σκυμμέ-

νουςὌχι στοὺς laquoνέουςraquo δαιμονικοὺς

ὑποταγμοὺς τῆς ἐποχῆς μαςὌχι σὲ κάθε δουλικὸ πάθος καὶ

τὴν ἁμαρτία

Ἀλλὰ θὰ πεῖτε Κι ὅταν ὑποκλινό-μαστε στὸν Θεό Κι ὅταν γονατί-ζουμε στὴν προσευχή

Μὰ αὐτό δὲν εἶναι τίποτʼ ἄλλοπαρὰ τὸ κατʼ ἐξοχὴν ἀγαθὸ ποὺἀπορρέει ἀπʼ τὴν ὄρθια στάση μαςΝαί

Γιατί τότε εἴμαστε ὄντως ἄν -θρωποι ποὺ βλέπουμε ψηλὰ καὶχρησιμοποιοῦμε τὴ λογική μας καὶκαταλαβαίνουμε καλά πολὺ καλάὅτι ὑπάρχει καὶ ὁ Δημιουργός στὸνὁποῖο ἀνήκουμε καὶ στὸν ὁποῖοἀποβλέπουμε καὶ σʼ Αὐτὸν ὄχι μό-νο τὸ κεφάλι ἀλλὰ καὶ τὰ γόνατακλίνουμε

Καὶ τί παράξενοhellipὍσο τὰ κλίνουμε τόσο ἀνυψω-

νόμαστεὍσο τὰ κλίνουμε τόσο ἀνορ-

θώνουμε τὴν ἀξιοπρέπειά μαςὍσο τὰ κλίνουμε τόσο ξεφεύ-

γουμε ἀπʼ τὰ γήιναὍσο τὰ κλίνουμε τόσο ξεφορ-

τωνόμαστε τὰ βάρη τῆς ἁμαρτίας

Τελικά καλοί μου φίλοι ἡ ὄρθιαστάση εἶναι τὸ κατʼ ἐξοχὴν χαρα-κτηριστικὸ γνώρισμα τῆς ἀνθρώ-πινης ὀντότητας καὶ προσωπικότη-τας αὐτῆς ποὺ μᾶς ὁδηγεῖ στὰ με-γαλεῖα τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν αἰωνιό-τητα αὐτῆς ποὺ παντοιοτρόπωςκάποιοι θέλουν νὰ καταργήσουνhellip Κ Γ Παπαδημητρακόπουλος

ΠρόσκλησιςΤήν Κυριακή 17 Φεβρουαρί-

ου 2013 (ὥρα 6 μμ) ἐντός τοῦ ἹΝαοῦ Κοιμήσεως ΘεοτόκουΧρυσοσπηλαιωτίσσης (ὁδόςΑἰόλου 60 τηλ 2103216357) θάπραγματοποιηθῆ laquoἙορταστικήἐκδήλωσιςraquo ὑπό τήν laquoὉμάδαφοιτητριῶν καί ἐπιστημόνωνraquoμέ θέμαlaquoΗ ΕΛΛΑΔΑ ΥΠΟ ΚΑΤΑΛΗΨΗraquo

Εἴσοδος ἐλευθέρα

Ἀπειλή διά τό Βέλγιοναἱ ὀργανώσεις τῶν αἱρετικῶν

Συμφώνως πρός τό laquodefence-netgrraquo ὑπό ἡμερομηνίαν 3ην Φε-βρουαρίου

laquoΟἱ μυστικὲς ὑπηρεσίες τοῦΒελγίου ἐλέγχουν τὶς ἐπαφὲς τῶνΒέλγων πολιτικῶν μὲ ὀργανώσειςὅπως ἡ Ἐκκλησία τῆς Σαϊεντολο-γίας ἡ ldquoSahaja Yogardquo καὶ οἱ ldquoἈδελ-

φοὶ Μουσουλμάνοιrdquo μετέδωσαντὸ Σάββατο τὰ ΜΜΕ τῆς χώραςἐπικαλούμενα μία ἐμπιστευτικὴἔκθεση τῶν ὀργάνων ἀσφαλείαςπρὸς τὴν ἡγεσία τῆς χώρας

Ἡ ἔκθεση καταλήγει στὸ συμπέ-ρασμα ὅτι ldquoδεκάδες ἄνθρωποι ποὺἔχουν σχέση μὲ αὐτὲς τὶς αἱρέ-σεις προσπαθοῦν νὰ ἐπηρεάσουντὶς ἀποφάσεις ποὺ λαμβάνονταιἀπὸ τοὺς πολιτικούςrdquo Οἱ βελγικὲςὑπηρεσίες κρατικῆς ἀσφάλειαςἐδῶ καὶ χρόνια παρακολουθοῦντὶς ἐπαφὲς τῶν πολιτικῶν μὲ τοὺςἐκπροσώπους αὐτῶν τῶν ὀργανώ-σεων ἀναφέρει ἡ ἔκθεσηraquo

Προσκυνηματικήἐκδρομή τῆς ΠΟΕεἰς Μ Ἀσίαν καί

ΚαππαδοκίανἈπό 08-15 Μαΐου 2013 θὰ πρα -

γματοποιηθῆ ἀπὸ τὴν ΠΟΕ προσ -κυνηματικὴ ἐκδρομὴ ἀε ροπο-ρικῶς στὴν Σμύρνη ἜφεσοἹεράπολη Σπάρτη Ἀντιόχεια Πι-σιδίας Ἰκόνιο Σίλλη ΠροκόπιΚόραμμα Σινασσό ΜαλακοπήΚαρβάλη Περίστρεμμα ΠέργηἈττάλεια Μύρα Λυκίας Μαρμα-ρίδα καὶ ἐπιστροφὴ μέσῳ ΡόδουΠληροφορίες κ Κων ΣαμωνᾶςΤηλ ἐπικοινωνίας 6942688774

καὶ 2106211471

Ο Ρ Θ Ι Ο Ι

Μπορεῖς νὰ βοηθήσηςκι᾿ ἐσὺ τὸν πνευματικὸνἀγῶνα τοῦ laquo᾿Ορθοδό -ξου Τύπουraquo ἂν θελή -σης Γράψε κι᾿ ἐσὺ ἕναΝΕΟΝ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΗΝ

L

Ὁ ἍγιοςΘεόδωρος ὁ Τήρων

Τὴν 17ην Φεβρουαρίουἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήνμνήμην τοῦ Ἁγ Θεοδώρουτοῦ Τήρωνος

Τοιχογραφία ἐκ τῆς ἹερᾶςΜονῆς Ἁγίου ΝικολάουἈναπαυσᾶ Μετέωρα

L

Τώρα ποὺ ὁ τόπος μας ἀντιμετωπίζει καὶ πάλιν κρισίμουςὥρας τὰ βιβλία αὐτὰ εἶναι ὁ καλύτερος βοηθός μας εἰς τὴν κα-τανόησιν τῶν γεγονότων καὶ τὴν ἐν Χριστῷ ἀντιμετώπισίν των 1 Ὁ Ἀντίχριστος2 Ξεσκέπασμα τῆς Θεοσοφίας3 Ξεσκέπασμα τοῦ Ρόταρυ4 Πνευματισμὸς ndash Ὑπνωτισμὸς5 Τέρατα καὶ σημεῖα τῶν Σκοτεινῶν Δυνάμεων6 Τὰ Ἀναστέρια πῶς ἐξηγοῦνται7 Οἱ φωτισμένες ξεσκεπάζονται8 Κατασκοπεία τῶν Ἱεχωβάδων9 Κατὰ Ἀντιχρίστων

Σᾶς προσφέρομεν ὅλα τὰ ἀνωτέρω εἰς τὴν τιμὴν τῶν 10euro ἀντὶτῶν 1830euro ποὺ κοστίζουν

15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013 Σελὶς 5η

(2ονmdashΤελευταῖον)Ὁ Χερουβικός ὝμνοςἸδιαιτέρως πρέπει νά τονίσουμε

ὅτι τό μόνο πού λέγεται στίς καθη-μερινές λειτουργίες χορωδιακάμεγαλόπρεπα ἀλλά κατανυκτικάκαί σεμνά εἶναι ὁ laquoΧερουβικόςὝμνοςraquo ψαλλόμενος ἀπό ἕξι νέ-ους μοναχούς ἀγγελικῆς φωνῆςὉ laquoΧερουβικός Ὕμνοςraquo ἀνοίγεικαί τίς πιό σκληρές καρδιές καί φω-τίζει τά σκότη τοῦ πιό σαλεμένουμυαλοῦ Ἄνθρωποι χαμένοι μπερ-δεμένοι ναρκωμένοι τσακισμένοιξύπνησαν σηκώθηκαν ἔκλαψανμετάνοιωσαν ὅταν laquoτυχαῖαraquo βρέ-θηκαν ἀνάμεσα σʼ αὐτούς τούςἰσαγγέλους ἀνθρώπους ψάλλον-τας τόν laquoΧερουβικό Ὕμνοraquo καί τόlaquoἌξιόν ἐστιraquo μετά τόν καθαγιασμότῶν Τιμίων Δώρων

Ὅταν φθάνει ἡ στιγμή τοῦ laquoΧε-ρουβικοῦ Ὕμνουraquo μέχρι καί τό laquoτάΣά ἐκ τῶν Σῶνraquo καί τό laquoἌξιόν ἐστιraquoκαί τῆς Θείας Κοινωνίας βεβαιώνε-σαι ὅτι αὐτά πού εἶδε πιστεύει καίγράφει ὁ θεϊκός ἱερός Χρυσόστο-μος δέν εἶναι φαντασίες ἀλλάπραγματικότητες ἐπανα λαμβα νό -μενες κάθε μέρα στή μακρινή Ἀρι-ζόνα ἀλλά καί σέ κάθε διπλανήἐνορία μας Ἀνοιχτά αὐτιά χρει-άζονται laquoὁ ἔχων ὦτα ἀκούεινἀκουέτωraquo ἀνοιχτά μάτια ἀνοιχτήκαρδιά τό πιό δύσκολο κατορθω-τό ὅμως μέ τό ταπεινό φρόνημαὍλα ἔτσι ἀντιμετω πίζονται λέγειπιστεύει φρονεῖ διακηρύσσει ὅλοτό θαυμαστό ἔργο τοῦ ἁγίου Γέ-ροντος

Ὁ ἅγιος ΓέρονταςὉ ἅγιος Γέροντας ὅλες τίς

ὧρες στέκεται ἀκλόνητος ἄφω-νος ἀφοῦ πιά δέν λειτουργεῖΕἶναι ὑπέργηρος 84 ἐτῶν Λει-τουργεῖ μυστικά Μόνο στό laquoΣέὑμνοῦμεν Σέ εὐλογοῦμεν Σοίεὐχαρι στοῦ μεν Κύριε καί δεόμεθάΣου ὁ Θεός ἡμῶνraquo ἀκούγεται ἡἰσχνή φωνούλα του μαζί μέ τό νε-αρό καλλίφωνο εὐλαβικό μοναχόπού σιγοντάρει γιά νά μή χαθεῖ τόκεντρικότατο αὐτό μέλος τῆς Θεί-ας Εὐχαριστίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσο-στόμου ἐνῷ μυστικῶς ἀφράστωςτελεσιουργεῖται ἡ μεταβολή τῶνΤιμίων Δώρων

Δέν μποροῦμε νά περιγράψουμετά λίγα λεπτά τῆς θείας Κοινωνίαςτῶν ἱερέων μέσα στό Ἱερό ΒῆμαἈνείπωτες ἐμπειρίες Ἡσυχία μο-ναδικήhellip laquoἱερή σιγήraquo ἡ φωνή τῆςΒασιλείας τῶν Οὐρα νῶν μυστικό-τητα κατάνυξη μεγαλειότητα θεϊ-κότητα Πρῶτος ὁ λειτουργός νέ-ος ἁπλός λιτός εὐλαβής Δεύτε-ρος ὁ Ἅγιος Γέροντας μέ κινήσειςἁπλούστατες ἐνώπιον τοῦ Βασιλέ-ως τῶν Βασιλευόντων Ὕστερα οἱλοιποί ἱερεῖς μιμούμαστε τόν ἅγιοΓέροντα ζητῶντας πρῶτα τίς εὐ -χές του γιά νά γίνουμε μέτοχοιτῶν ἱερῶν Μυστηρίων τοῦ Σώμα-τος καί τοῦ Αἵματος τοῦ ΣωτῆροςΧριστοῦ

Στό laquoΜετά φόβουraquo προσέρχον-ται οἱ μοναχοί ἄγγελοι ἤ ἄνθρωποιΔέν τούς ξεχωρίζεις Τίποτα προ-σποιητό Ὅλοι εὐλαβεῖς ἁπλοῖ λι-τοί Τό αὐτό φρόνημα ἡ ἴδια εἰκόνασʼ ὅλους τούς λαϊκούς ἄνδρες καίγυναῖκες Συγκλονιστικαί αἱ στιγμαί

Εἶναι φοβερή ἡ στιγμή ἐκείνηπού πρίν ἀπό τό laquoΔιʼ εὐχῶνraquo ὅλοιοἱ μοναχοί στρέφονται πρός ἀλλή-λους πέφτουν κάτω πρηνεῖς στόἔδαφος κάνοντας βαθιά μετάνοια

καί ζητώνας συγχώρεση ὁ καθέ-νας πρός ὅλους γιά τυχόν ἐμπα-θεῖς λογισμούς ἤ κάποιες μικρο-παρεξηγήσεις Σιχαίνεται ὁ διάβο-λος τούς ταπεινούς ἀνθρώ πουςτούς ἀποστρέφεται Αὐτό δέν θέ-λουμε

Πότε τελειώνει ἡ θεία Λειτουρ-γία δέν τό καταλαβαίνουμε Ἡ Παν -αγία ἡ Ἀριζονίτισα μᾶς εἰσάγει στό

λειτουργικό χρόνο Τρέχει περνά-ει γρήγορα Μᾶς ὁδηγεῖ στά ἔσχα-τα Τελειώνουν τά βάσανά σας σάννά μᾶς λέγει Ἔρχεταιhellip ἔρχεταιἐν δόξῃ ὁ Κύριος

Εἶναι 4 ἡ ὥρα ξημερώματα Μό-λις ἔχω βγεῖ ἀπό τόν ἱερό ναό καίκατευθύνομαι λίγα μέτρα ἀπέναν-τι πρός τήν ὑλική τράπεζα Ἀκού-γονται δυνατά οὐρλιαχτά σάν γαυ-γίσματα σκύλων Οἱ μοναχοί μέπληροφοροῦν ὅτι εἶναι τσακάλιαπού τό βράδυ πλησιάζουν μήπωςκαί βροῦν τροφή Μέ τίς εὐχές τοῦἁγίου Γέροντος ποτέ μέχρι σήμεραἄγρια ζῷα δέν ἔχουν πατήσει ὅλοαὐτό τό μοναστηριακό συγκρότη-μα μολονότι δέν ὑπάρχουν προ-στατευτικές ὑψηλές μάνδρες

Ἡ ὑλική τράπεζα ἀνοιχτή γιάπρωινό καί στή συνέχεια ἀνάπαυσηκαί ἐλεύθερος χρόνος μέχρι τίς1130 πμ γιά κανονική μεσημβρινήτράπεζα μοναστηριακή μαζί μέὅλους τούς ἐπισκέπτες

Φαγητά καλομαγειρεμένα Ἀνά-γνωσμα ὥστε μαζί μέ τήν ὑλικήτροφή νά λαμβάνεται καί ἡ πνευ-ματική Τρέφεται καί τό σῶμα καί ἡψυχή Ἐλεύθερη ὥρα μέχρι τίς330 μμ γιά τόν Ἑσπερι νό καί τήνΠαράκληση Στίς 430 μμ τράπεζαβραδυνή μέ ἐπίσης ἀνάγνωσμαπνευματικό Ἀμέσως τό Ἀπόδειπνομέ τούς Χαιρετισμούς τῆς Πανα-γίας Ὑπάρχει λίγος χρόνος γιά νάκάνει κανείς ἕνα περίπατο στόν πε-ριβάλλοντα πανέμορφο χῶρο καίἴσως νά φωτογραφίσει κάποια ἀπόὅλα τά ἀξιοθέατα πού συναντᾶ γύ-ρω του

Ἡ φήμη τῶν Ἱ ΜονῶνΠέριξ τοῦ ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου

Ἀντωνίου καί σέ ἀκτίνα ἑκατό πε-ρίπου μέτρων θά προσκυνήσει ὁἐπισκέπτης ἄλλους ἕξι περικαλλέ-στατους ναούς πού μέ τούς ἀντι-στοίχους ἁγίους σκορπίζουν ἀσύλ-ληπτες εὐλογίες στήν ἀπέραντηἔρημο ἀλλά καί εἰς ἅπασαν τήνοἰκουμένην ἀφοῦ οἱ ἅγιοί μαςἔχουν πλέον γίνει καθολικά πρό-σωπα σκορπώντας τήν ἄκτιστη Χά-ρη τοῦ ἐν Τριάδι Θεοῦ ὅπου γῆς

Ἡ φήμη τῶν ἀνδρῴων καί γυναι-κείων ἱερῶν Μονῶν τοῦ ΓέροντοςἘφραίμ ἐκτείνεται σέ ὅλη τήν Ἀμε-ρική καί στούς κοσμικούς ἀκόμαἀνθρώπους Κάποιος ἐκ τῶν ἐπω-νύμων ἀνδρῶν τῆς Ἀριζό νας ἔμα-θε γιʼ αὐτό τό ἄνθος τῆς ἐρήμουγιά τόν ἅγιο Ἀντώνιο καί γιά τή με-τατροπή τῆς ἐρήμου σέ περικαλλέ-στατη ὄαση καί πῆγε γιά νά ἔχειἄμεση ἐποπτεία καί γνώση τοῦἐγχειρήματος Περιηγήθηκε θαύ-μασε καί ρώτησε Ποιόν ἀρχιτέκτο-να ἐπιστρατεύσατε γιά τή διαμόρ-φωση αὐτῆς ἐδῶ τῆς ὀάσεως Με-τά ἀπό λίγο ὁ ἐπισκέπτης ξαναρώ-τησε Ποιός ἐν πάσει περιπτώσειἔδωσε τά σχέδια καί τίς ἰδέες Καίὁ μοναχός ἀπάντησε Ὁ Γέρονταςεἶναι ὁ σχεδιαστής ὅλου τοῦ χώ-ρου Καί ποῦ ξέρει ὁ Γέροντας

ἀρχιτεκτονική Εἶναι ἀρχι τέ κτοναςξαναρώτησε Καί ἡ ἀποστομωτικήἀπάντηση τοῦ μοναχοῦ ἦταν ὉΓέροντας ἔχει ἐμπειρία Παραδεί-σου

Ἐπιτρέψατέ μου νά τονίσω ὅτιἕνα ἀνθρωπάκι σάν τόν Γέρο νταμέ λίαν ἰσχνή φωνή χωρίς κἄν νάἔχει τελειώσει τό Γυμνάσιο ἴσωςοὔτε τό Δημοτικό χωρίς καλή γνώ-ση τῆς ἀγγλικῆς ἤ ἀμερι κάνικηςγλώσσας χωρίς χρήματα μόνο μέτά ἐν Χριστῷ πνευματικά προσόν-τα του ἀπετόλμησε ἕνα τέτοιο ἐπι-χείρημα αὐτό δέν ἀποτε λεῖ ἕναμέγιστο θαῦμα Καί τό γεγονός ὅτιὅλα αὐτά τά μοναστήρια ἔγινανἐνθουσιωδῶς ἀποδεκτά ἀπό τόπλήρωμα τῶν ὀρθοδόξων ἀλλά καίπολλῶν ἄλλων πού προσέρχονταιστήν Ὀρθοδοξία μέσῳ τῶν καθαράπνευματικῶν ἐν Χριστῷ ἀγκίστρωνπού ἔχει ἁπλώσει ὁ Γέροντας τοῦΚυρίου συνεργοῦντος δέν ἐπιβε-βαιώνουν τή δίψα τῶν ἀνθρώπωνγιά ἕνα θεανθρώπινο ὀρθόδοξοτρόπο ζωῆς Καί ὁ Κύριος εὐλογεῖαὐξάνει καί κραταιώνει αὐτή τήνἁγία ἱεραποστολή μέσα στή νέαἤπειρο

Τί νά ποῦμε τώρα γιά τή χριστο-αγρευτική ἱκανότητα τοῦ ἁγίου Γέ-ροντα Αὐτή ἀποκαλύπτεται καίἀναδεικνύεται ἀπό τά ἀποτελέσμα-τα πού εἶναι κραυγαλέα στόν ἀμε-ρικάνικο λαό

Πληροφοροῦνται ἑκατοντάδεςχιλιάδες ἄνθρωποι ἀπό τῆς νεαρᾶςμέχρι καί μεγαλυτέρας ἡλικίας τήνἐν Χριστῷ ἁγιότητα καί ἀγάπη τοῦΓέροντα καί ἔρχονται γιά νά οἰκο-δομοῦν νέα ἐν Χριστῷ οἰκοδομήπνευματική νέο πανευτυχῆ τρόποζωῆς

Μέ τήν ἐν Χριστῷ ἀγάπη του ὁΓέροντας αἴρει σηκώνει τά βάρητῶν παγιωμένων ἁμαρτιῶν καί διάτῆς ἐπικλήσεως τοῦ ἁγίου ὀνόμα-τος τοῦ Θεανθρώπου μας ἸησοῦΧριστοῦ ἁγιάζειτρέφει καί ἀνδρώ-νει συνειδητούς χριστιανούς καίμέσα στίς οἰκογένειες καί μέσα στάμοναστήρια πού ἔχει ἱδρύσει ὡςφάρους ὁλοφώτεινους σʼ ὁλόκλη-ρη τήν Ἀμερική

Ἄπειρα θαύματα διηγοῦνται οἱμοναχοί καί οἱ μοναχές γιά τίς νε-κραναστάσεις ἀνθρώπων ἀπό τήζωή τῆς ἁμαρτίας πρός τή μετά-νοια τό φωτισμό καί τήν ἐν Χριστῷἀναστημένη ζωή ἀνθρώπων καίἀνθρώπων

Ἀσφαλῶς αὐτή τήν ἐμπειρία πε-ρί ὅλων τῶν ἐν Χριστῷ πνευμα-τικῶν θεμάτων τοῦ χάρισε ὁ Ὕψι-στος μέσῳ τῆς τέλειας τυφλῆς καίπολυχρόνιας ὑπακοῆς του στό Γέ-ροντά του Ἰωσήφ τόν Ἡσυχαστήκαί τῆς ἀσίγαστης ἀναφορᾶς τοῦὀνόματος τοῦ Χριστοῦ διά τῆςεὐχῆς laquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέ-ησόν μεraquo

Αὐτήν τήν ἐμπειρία μεταγγίζει ὁἅγιος Γέροντας ὡς θείῳ ζήλῳ πε-πυρωμένος μέ τήν ἄκτιστη Χάρητῆς Παναγίας Τριάδος στίς μύριεςἀνήμπορες ψυχές πού εὐλαβικάτόν προσεγγίζουν

Ὁ Γέρων Ἐφραίμ ἵδρυσε 19 Ἱ Μονάς εἰς τήν ἔρημον

laquoΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟΝraquo ΕΙΣ ΤΗΝ Ι ΜΟΝΗΝΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΑΡΙΖΟΝΟΣ

Οἱ Μοναχοί καί εἰς τάς 19 Ἱ Μονάς ὁμιλοῦν καί ψάλλουν εἰς τήν Ἑλληνικήν γλῶσσανἉγιορείτικον κατανυκτικόν περιβάλλον Ἡ φήμη τῶν γυναικείων καί ἀνδρώων Ἱ Μονῶν

Ὁ Γέρων Ἐφραίμ ἔχει ἐμπειρίας Παραδείσου

Ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Κύπρου εἰς τήν πρώτην συνε-δρίαν της διά τό 2013 ἀπεφάσισετήν συμμετοχήν της εἰς τούς διαχρι-στιανικούς καί διορθοδόξους Διαλό-γους ἐξήτασε τά προωθούμενα νο-μοσχέδια διά τήν συμβίωσιν τῶν ἑτε-ροφύλων ἀλλά καί τῶν ὁμοφυλοφί-λων ἀπεφάσισε τήν ἀπαγόρευσινθεολογικῶν ὁμιλιῶν καί κηρυγμάτωνἀπό κληρικούς καί θεολόγους προ-ερχομένους ἀπό τό ἐξωτερικόν ἄνευπροηγουμένης ἀδείας τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Κύπρου ἐνῶ κατεδίκασετάς μεθοδικάς ἐνεργείας συμφώνωςπρός τάς ὁποίας ἑτοιμάζεται τό laquoξε-πούλημαraquo τῶν Ἑλληνοκυπριακῶνπεριουσιῶν εἰς τήν Κατεχομένην Κύ-προν

Τό ἀνακοινωθένΕἰς ἀνακοινωθέν τό ὁποῖον ἐξέ-

δωσε τήν 5ην Φεβρουαρίου τονίζον-ται τά ἀκόλουθα

laquoἩ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Κύπρου συνῆλθε σήμερα Τρίτη5 Φεβρουαρίου 2013 στὴν πρώτητοῦ ἔτους τακτικὴ συνεδρία ὑπὸτὴν προεδρία τῆς ΑΜ τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου κκ Χρυσοστόμου καὶ ἐργά-σθηκε ὡς ἑξῆς

1) Ἐνημερώθηκε ἀπὸ τοὺς ἐπὶ κε-φαλῆς εἰς τοὺς Διορθοδόξους καὶΔιαχριστιανικοὺς διαλόγους Ἀρχιε-ρεῖς γιὰ τὴ συμμετοχή τους στοὺςὡς ἄνω διαλόγους Ἔγινε συζήτησηἐπὶ τῶν ἀποφάσεων καὶ ἐλήφθησαν

σχετικὲς ἀποφάσεις2) Ἀσχολήθηκε μὲ τὰ θέματα τῆς

ἀπαλλαγῆς ἀπὸ τὸ μάθημα τῶν Θρη-σκευτικῶν καθὼς καὶ τῶν ἑτοιμαζο-μένων νομοσχεδίων γιὰ τὴ ρύθμισητῆς συμβίωσης ἑτεροφύλων ἀλλὰκαὶ ὁμοφυλοφίλων ἀτόμων καθὼςκαὶ γιὰ τὴν καύση τῶν νεκρῶν

Ἀπεφάσισε νὰ συνεχίσει τὴ συζή-τηση γιὰ τὰ θέματα αὐτὰ σε ἔκτακτησυνεδρία της στὶς ἀρχὲς Μαρτίου

3) Ἐτίμησε μὲ τὸ Χρυσοῦν Παρά-σημο τοῦ Ἀποστόλου Βαρνάβα τὸὁποῖον εἶναι ἡ ἀνώτατη τιμητική τηςδιάκριση τὸν Οἰκονόμο Ζαχαρία Γε-ωργίου γιὰ τὶς πολύχρονες ὑπηρε-σίες του στοὺς ἐγκλωβισμένουςὈρθόδοξους Χριστιανοὺς καὶ στὴνἹερὰ Μονὴ Ἀποστόλου Ἀν δρέουστὴν Καρπασία

4) Ἐξέτασε καταγγελίες γιὰ τὴνἔλευση στὴν Κύπρο κληρικῶν ἀπὸτὸ ἐξωτερικό οἱ ὁποῖοι ὁμιλοῦν εἴτεσὲ συγκεντρώσεις ἐνοριῶν εἴτε σὲσπίτια καὶ ἀπεφάσισε ὅπως ἀπαγο-ρεύσει τὶς ὁμιλίες αὐτές ἐκτὸς καὶἐάν ἐκ τῶν προτέρων πρὸ τῆς κα-θόδου τῶν ὁμιλητῶν στὴν Κύπροδοθεῖ γραπτὴ ἄδεια ἀπὸ τὸν οἰκεῖοἘπίσκοπο

5) Ἐξέτασε μὲ πολλὴ ἀνησυχίατὶς πληροφορίες γιὰ ξεπούλημα τῶνἑλληνοκυπριακῶν περιουσιῶν στὰκατεχόμενα καὶ ἀπεφάσισε νὰ κατα-δικάσει τὴν πράξη τὴν ὁποία καὶ χα-ρακτηρίζει ὡς πρᾶξιν ἐσχάτης προ-δοσίας

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος καλεῖ τοὺς ἐκτο-

πισμένους ὅπως ἐπιδείξουν τὴν πρέ-πουσαν καρτερία ποὺ ἐπιτάσσει ἡἐθνικὴ συνείδησή τους τὴν δε Κυ-βέρνηση ὅπως ἐξεύρει τρόπουςστήριξης τῶν ἐκτοπισμένων γιὰ νὰμπορέσουν νὰ ἐπιβιώσουν μέχρι τὴνἐπιστροφή στὶς ἑστίες καὶ τὶς περι-ουσίες τους

6)Δέχτηκε τὸν Ἀρχηγὸ τῆς Ἀστυ-νομίας μὲ τὸν ὁποῖον συζήτησε θέ-ματα κοινοῦ ἐνδιαφέροντος γιὰ τὴνἀπὸ κοινοῦ ἀντιμετώπιση προβλη-μάτων τῆς κοινωνίας

Συμφωνήθηκε ἡ δημιουργία μι -κρῆς ἐπιτροπῆς γιὰ ἐξέταση θεμά-των στὰ ὁποῖα μποροῦν Ἐκκλησίακαὶ Ἀστυνομία νὰ ἐπέμβουν εἴτε γιὰπρόληψη εἴτε γιὰ θεραπεία ἀνεπι-θύμητων καταστάσεων

7) Πῆρε ἀποφάσεις γιὰ τὴν μισθο-δοσία τῶν ἐφημερίων ἀπὸ 1ης Φε-βρουαρίου 2013 Γιὰ τοὺς μέχρι 70ἐτῶν ἐφημερίους ἀπεφάσισε τὴνἀποκοπὴ ποσοστοῦ 15 στὸν πέραντῶν euro1500 μηνιαῖο μισθό τους Γιὰτοὺς πέραν τῶν 70 ἐτῶν ἐφημερί-ους ἔλαβε ἄλλες ἀποφάσεις γιὰκοινὸ πρὸς ὅλους ποσὸ ἀντιμισθίας

Ἀπεφάσισε ἐπίσης τὴν ἀποκοπὴτῶν ἐπιδομάτων πλὴν τῶν ἐπιδομά-των τέκνου ἐνοικίου καὶ ὁδοιπο-ρικῶν

8) Καθήρεσε ὁμοφώνως τόνἱερέα Παναγιώτη Τριανταφύλλουκαὶ τὸν ἐπανέφερε στὶς τάξεις τῶνλαϊκῶν ὕστερα ἀπὸ παραδοχὴ τουἐνώπιον τοῦ Ἐπισκοπικοῦ Δικαστη-ρίου τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Κύ-πρου γιὰ διακίνηση ναρκωτικῶνraquo

ΚΡΙΣΙΜΟΙ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ Ι ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥΔΙΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ

Ἔλαβεν ἀποφάσεις διά τήν μισθοδοσίαν τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου ἐνῶ καθήρεσενἹερέα ἐπειδή διεκίνει ναρκωτικά

Μέ καθυστέρησιν τριῶν μηνῶνἐλάβομεν ἕν δημοσίευμα τοῦ περιο-δικοῦ laquoNexusraquo (Ὀκτώβριος 2012)τό ὁποῖον ἀναφέρεται εἰς τήν προσ -πάθειαν τοῦ Ἰσλάμ νά ἐξισλαμίσηὁλόκληρον τήν Κύπρον Μᾶς ἀπε-στάλη τό δημοσίευμα μέ ἀφορμήνὅσα ἀναδεικνύει ὁ laquoΟΤraquo διά τήνμεθοδικήν ἰσλαμοποίησιν τῆς Ἑλλη-νικῆς οἰκονομίας καί κατ᾽ ἐπέκτασινὁλοκλήρου τῆς Χώρας Μελετῶντεςτό δημοσίευμα διαπιστώνομεν ὅτι εἰςαὐτό γίνεται ἀναφορά καί εἰς τόνlaquoΟΤraquo ὑποστηρίζοντες ὅτι τά σχέ-δια διά τόν ἐξισλαμισμόν τῆς Κύ-πρου δέν τά ἀποκαλύπτει ὁ laquoὈρθό-δοξος Τύποςraquo ἀλλά ἡ ἐφημερίς τῶνΗΠΑ laquoWashington Timesraquo Τόἄρθρον ὑπογράφει ὁ κ ΕὐαγόραςΚωνσταντίνου Εἰς αὐτό μεταξύἄλλων ἀποκαλύπτει

Τό δημοσίευμαlaquoΜετὰ τὸν ἐπὶ 40 σχεδὸν χρόνια

βίαιο ἐκτουρκισμὸ τοῦ κυ πριακοῦβορρᾶ ἡ νέο-ὀθωμανικὴ πολιτικὴἐλὶτ τῆς Ἄγκυρας προχωρᾶ τώραστὸ δεύτερο σκέλος τῆς μετάλλα-ξης μίας περιοχῆς ποὺ δὲν πρέπει νὰθυμίζει σὲ τίποτα γῆ ἑλληνικὴ καὶχριστιανική Τοὺς τελευταίουςμῆνες πληθώρα στοιχείων πιστο-ποιεῖ πὼς ἐπιχειρεῖται ἀπὸ τὴν Ἄγκυ-

ρα μία δυ ναμικὴ ἰσλαμικὴ ἐπέλασητόσο στὴν κατεχόμενη ὅσο καὶ στὴνἐλεύθερη Κύπρο κάτι ποὺ δὲν συν-δέεται ὅμως μόνο μὲ τὴν ἀπόφασητῶν Τούρκων γιὰ διχοτόμηση σήμε-ρα καὶ κατάκτηση ἐν εὐθέτῳ χρόνῳὁλόκληρου τοῦ νησιοῦ Ἡ ἰσλαμικὴἐπέλαση σὲ ὅλα τὰ μήκη καὶ πλάτητοῦ πλανήτη σὲ βάρος τοῦ Χριστια-νισμοῦ -καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας ἀκόμηπιὸ ἔντονα- εἶναι μία συνολικότερηἐξέλιξη μὲ ldquoὑψηλοὺς χορηγοὺςrdquo ὄχιμόνο τὴν ἐρντογανικὴ Τουρκίαἀλλὰ πρωτίστως τὴ Σαουδικὴ Ἀρα-βία καὶ τὰ πάμπλουτα ἐμιράτα τοῦΚόλπου

Ἴσως δὲν εἶναι πλέον πρόωροοὔτε καὶ ἄκαιρο νὰ μιλᾶμε γιὰ μίασύγκρουση θρησκειῶν καὶ πολι-τισμῶν Μὲ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Κύ-προ καταδικασμένες ἀπὸ τὴ γεω-γραφία νὰ εἶναι ldquoχῶρες τῶν συνό-ρωνrdquo ἀλλὰ καὶ ἐπάλξεις τῆς Ὀρθο-δοξίας Ἐπάλξεις καὶ προκεχωρημέ-να φυλάκια στὸ σημεῖο συνάντησηςκαὶ τριβῆς Δύσης καὶ Ἰσλάμ ὅπου τὰπράγματα γίνονται ἀκόμη σκληρότε-ρα Καὶ αὐτὴ ἡ διαπάλη δημιουργεῖκινδύνους μετάλλαξης καὶ ἐν τέλειἴσως καὶ ἔκλειψης στὰ θολὰ χρόνιαποὺ ἔρχονται Ἤδη στὴν Κύπρο ὁἙλληνισμός ξεριζωμένος ἀπὸ τὸμισὸ σχεδὸν νησί ἀπειλεῖται μὲ κα-θολικὴ ἔξωση ἂν οἱ ἀριθμοὶ συνεχί-σουν νὰ τρίζουν τὰ δόντια τους

Πρὶν πᾶμε ὅμως στὴν ἐθνολογικὴκαὶ θρησκευτικὴ μετάλλαξη τῆς κα-τεχόμενης Κύπρου ἂς δοῦμε τὸ γε-νικότερο πλαίσιο ποὺ θὰ ἐπέτρεπενὰ μιλήσουμε ἀνοιχτὰ γιὰ ἰσλαμικὴἐπίθεση σὲ γενικὴ κλίμακα καὶ πρὸςπᾶσα κατεύθυνση

Νέο-ἰσλαμικήπραγματικότης

Πρὶν λίγες ἑβδομάδες ὄχι ὁὈρθόδοξος Τύπος ἢ κάποιο παρεμ-φερὲς ἑλλαδικὸ ἔντυπο ἀλλὰ ἡ Wa-shington Times προ έβη σὲ μία ἐκτε-ταμένη ἀνάλυση γιὰ ἕνα ἀνοιχτὸ πό-λεμο ποὺ κατὰ τὴν ἀμερικανικὴἐφημερίδα βρίσκεται ἤδη σὲ ἐξέλιξηἀνάμεσα στὸ Ἰσλὰμ καὶ τὸν Χριστια-νισμό Τὸ ἄρθρο ξεκινοῦσε μὲ τὴνἀνοιχτὴ ἔκκληση (στὶς 12 Μαρτίουτοῦ 2012) τοῦ μεγάλου μουφτῆ τῆςΣαουδικῆς Ἀραβίας σεΐχη Abdul Azizbin Abdullah γιὰ ldquoτὴν ἀναγκαιότητατῆς καταστροφῆς ὅλων τῶν χριστια-νικῶν ναῶν τῆς περιοχῆςrdquo Σωστὰἐπισημαίνεται πώς ἂν τὸ πράγμα συν -έβαινε ἀντίστροφα καὶ ὁ Πάπας τῆςΡώμης πχ (ἢ ὁ Οἰκουμενικὸς Πα-τριάρχης λέμε ἐμεῖς) ζητοῦσεξαφνικὰ τὸ γκρέμισμα ὅλων τῶν τζα-μιῶν στὴν Εὐρώπη οἱ ἀντιδράσειςτοῦ ἰσλαμικοῦ κόσμου θὰ ἦταν πέραἀπὸ κάθε ἔλεγχο Οἱ πάντες θὰ χτυ-ποῦσαν τὴ χριστιανικὴ θρησκεία ὡςμισαλλόδοξη ἑκατοντάδες χιλιάδεςμουσουλμάνοι λαθρομετανάστες θὰἔκαναν στὶς ἑλληνικὲς πόλεις τὰ δι-κά τους ldquoἰσλαμικὰ Δεκεμβριανάrdquo μὲἥρωα κάποιον Γιουσοὺφ ἢ Μου-σταφὰ στὴ θέση τοῦ ἀδικοχαμένουἈλέξη ὁλόκληρη ἴσως ἡ Εὐρώπη θὰἔμπαινε σὲ περιδίνηση

Ἡ δήλωση αὐτὴ κάποιου ὄχι τοπι-κοῦ βεληνεκοῦς ἀσήμαντου ἰμάμηἀλλὰ ἑνὸς ἀπὸ τοὺς πιὸ σημαντι-κοὺς ἡγέτες τῆς ἰσλαμικῆς πίστηςσὲ μία χώρα ὅπου οἱ χριστιανικοὶναοὶ ἀπαγορεύονται μεταγγίζει ἕναμήνυμα φανατισμοῦ σὲ ὁλόκληροτὸν μουσουλμανικὸ κόσμο Ἡ κατα-στροφὴ τῶν χριστιανικῶν ναῶν (τὸβλέπουμε σήμερα στὴ Συρία ἀπὸτοὺς ldquoἐπαναστάτες τῆς δημοκρα-τίαςrdquo) δὲν εἶναι μόνο ἀνεκτή ἀλλὰκαὶ ὑποχρεωτικὸ καθῆκον γιὰ τὸνπιστό

Ἂς δοῦμε τὴν ὑπόθεση σφαιρικό-τερα Ὅπου ἐπικράτησε ἡ ldquoἈραβικὴἌνοιξηrdquo προέκυψαν διωγμοὶ τῶνχριστιανῶν ἀπὸ τοὺς ἰσλαμιστέςΣτὴν Αἴγυπτο τῶν ldquoἈδελφῶν Μου-σουλμάνωνrdquo ἐξοντώνονται διὰ κα-νονικῆς σφαγῆς ποὺ δὲν ἀποκλεί-εται νὰ γενικευτεῖ ὅσοι δηλώνουνχριστιανοὶ (καὶ εἶναι τὸ ἕνα δέκατοτῆς χώρας) Στὴν καιόμενη καὶ σπα-ρασσόμενη Συρία οἱ κατὰ τοῦ κα-θεστῶτος Ἄσαντ ἐξεγερμένοι πράτ-τουν ὁμοίως Στὴ Νιγηρία ἔχουμεἀνηλεῆ διωγμὸ καὶ σφαγὲς χρι-στιανῶν

Στὴν Εὐρώπη ἡ ἐπίθεση αὐτὴτοῦ Ἰσλὰμ δὲν χρειάζεται μαχαίριακαὶ σπαθιά Γίνεται ldquoἤπια καὶ πολιτι-σμέναrdquo Εἴτε διότι χῶρες ὅπωςαὐτὲς τῆς Βαλκανικῆς (ἈλβανίαΣκόπια Βοσνία Κόσοβο) μετατρέ-πονται σὲ δορυφόρους τῆς Τουρ-κίας ἡ ὁποία δὲν κρύβει τὶς ἀνα-μνήσεις τῆς ὀθωμανικῆς της πα-ρουσίας στὰ πολυπολιτισμικὰ Βαλ-κάνια καὶ μᾶλλον θέλει νὰ τὶς κατα-στή σει ἐκ νέου ζοφερὴ γιὰ τὴν πε-ριοχὴ μας πραγματικότητα Εἴτεδιότι χρησιμοποιοῦνται ὡς ἐργαλεῖο(χαρακτηριστικότερο παράδειγμα ἡπατρίδα μας) οἱ χιλιάδες χιλιάδωνλαθρομετανάστες ποὺ εἰσβάλλουνἀνεξέλεγκτα μὲ χρηματοδότες τὴνΤουρκία τὸ Πακιστάν καὶ ἄλλουςΕἴτε τέλος μὲ τὴν ἀνοχὴ καὶ ἐνοχὴτῆς ὅλο καὶ πιὸ ἀποχριστιανοποι-ημένης Δύσης ὅπου ποινικοποιεῖταισταδιακὰ κάθε προσπάθεια ἀντί-στασης τῶν εὐρωπαϊκῶν λαῶνraquo

laquoΠΙΛΟΤΙΚΟΝraquo ΣΧΕΔΙΟΝ ΔΙΑΤΟΝ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΜΟΝ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

Αἱ προκλητικαί δηλώσεις τοῦ Μεγάλου Μουφτῆ τῆς Σαουδικῆς Ἀραβίας ἐναντίον Χρι-στιανικῶν Ἐκκλησιῶν Τό σχέδιον δέν ἀποκαλύπτει ὁ laquoὈρθόδοξος Τύποςraquo ἤ κάποιο ἄλλοἙλλαδικόν ἔντυπον ἀλλά ἡ Ἀμερικανική ἐφημερίς laquoWashington Timesraquo ὅπως γράφει εἰς τόπεριοδικόν laquoNexusraquo ὁ Κύπριος συγγραφεύς τῶν ἀποκαλύψεων κ Εὐαγόρας Κωνσταντίνου

Ὑπό τοῦ Ἀρχιμπ Σαράντη Σαράντου

Χειροτονεῖ ἀμίσθους πληρώνει τό ΙΚΑ των καί οἱ πιστοί τήν ἐλαχίστην μισθοδοσίαν των

Η Ι ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΛΑΡΙΣΗΣ ΔΙΑ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑΑΠΟ ΤΗΝ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΙΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΣ-ΔΙΟΡΙΣΜΟΥ

ΝΕΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝΟἱ ἱερεῖς ἔχουν ἱερόν ζῆλον καί laquoτρέχουνraquo ἀπό τόν ἕνα Ἱερόν Ναόν εἰς τόν ἄλλον διά

νά τελέσουν τήν θείαν ΛειτουργίανἝν πολύ ἐνδιαφέρον ἄρθρον διά

τήν ἀπόφασιν τῆς Πολιτείας νάἀπαγορεύση τάς χειροτονίας νέωνΚληρικῶν καί τά προβλήματα τάὁποῖα δημιουργοῦνται ἀπό τήνἀπόφασιν αὐτήν ἐδημοσίευσεν ἡἐφημερίς laquoἘλευθερίαraquo ΛαρίσηςΣυμφώνως πρός ρεπορτάζ (20ὴνἸανουαρίου) τό ὁποῖον ὑπογράφειὁ κ Ἐ Ρηγόπουλος

laquoΠέρασαν οἱ ἐποχὲς ποὺ - ἔστωκαὶ γιὰ λίγους- μία θέση ἱερέα σὲΜητρόπολη σήμαινε αὐτομάτωςκαὶ ἐξασφάλιση μισθοῦ ἀπὸ τὸ Δη-μόσιο

Ἡ ἐπίσημη Ἐκκλησία καὶ οἱ Μη-τροπόλεις ἀπὸ καιρὸ ἀναγκαστικάλόγῳ οἰκονομικῆς κρίσης δίνουνβαρύτητα στὴν ὑλοποίηση τοῦ θε-σμοῦ ldquoἄμισθος ἱερέαςrdquo

Τί σημαίνει αὐτό Ἱερεῖς ποὺ διο-ρίζονται κανονικὰ σὲ ἐνορία δὲνἔχουν μισθό ἀλλὰ ἐκ τῶν ἐνόντωνκαὶ μὲ τὴ συμβολὴ πιστῶν καὶ τῆςτοπικῆς Ἐκκλησίας προσπαθοῦννὰ ἔχουν κάποια ἐλάχιστα ἔσοδαΣὲ ὁρισμένες περιπτώσεις δέ δὲνεἶναι μόνοι τους ἀλλὰ ἔχουν καὶπρεσβυτέρα

Ἂν καὶ τὸ ζήτημα τῶν ἱερέωνστὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τουλά-χιστον δὲν εἶναι ὁ μισθός ἀλλὰ κά-τι πολὺ βαθύτερο καὶ πνευματικὸ-ὑπηρέτες τοῦ ἱεροῦ θυσιαστηρίουἰσοβίως- ὑπάρχουν καὶ οἱ γήινεςἀνάγκες τῆς ἐπιβίωσης

Μετὰ καὶ τὴ μικρὴ ἀναφορὰ τοῦΜητροπολίτη κ Ἰγνατίου προσφά-τως σὲ κήρυγμά του ἡ ldquoἘrdquo συζήτη-σε μὲ τὸν πρωτοσύγκελλο τῆςἹερᾶς Μητρόπολης Λαρίσης καὶΤυρνάβου π Ἀχίλλιο σχετικὰ μὲτοὺς ἄμισθους ἱερεῖς Στὴ συζήτη-ση ἀναφέρθηκαν καὶ τὰ ἑξῆς

Κάθε χρόνο (τὸν Δεκέμβριο)μπαίνει στὴ μισθοδοσία μόνο ἕναςνέος ἱερέας στὴν Ἱερὰ ΜητρόποληΛαρίσης καὶ Τυρνάβου Αὐτὸ τὸ δι-καίωμα μᾶς δίνει ἡ πολιτεία Ἤδηἔχουμε τέσσερις ἄμισθους ἱερεῖςσὲ ἐνορίες σὲ χωριὰ καὶ ἑτοιμά-ζουμε καὶ ἄλλους 2-3

Σὰν Μητρόπολη εἴμαστε καλάβοηθοῦν καὶ οἱ ἱερὲς μονές σχε-τικὰ καὶ μὲ ἄλλες μητροπόλεις ποὺἔχουν νὰ ἀντιμετωπίσουν μεγαλύ-τερα προβλήματα

Οἱ ἱερεῖς ἔχουν ἱερὸ ζῆλο ἔχου-με ἀνθρώπους νέους ποὺ θέλουννὰ χειροτονηθοῦν νὰ γίνουνἱερεῖς χωρὶς νὰ τοὺς νοιάζει ἡ ἐξα-σφάλιση μισθοῦ

Φεύγουν στὴ σύνταξη ἱερεῖς καὶπροσπαθοῦμε νὰ καλύψουμε θέ-σεις Πάλι ὅμως βοηθοῦν καὶ οἱσυνταξιοῦχοι ἱερεῖς ὅσο τοὺς ἐπι-τρέπει ἡ ἡλικία τους καὶ ἡ ὑγείατους Δὲν ἐγκαταλείπουν Οἱ μεγα-λύτερες ἀνάγκες εἶναι σὲ χωριά

Προσπαθοῦμε κάθε Κυριακή νὰγίνεται παντοῦ ἡ θεία Λειτουργίαἔχουμε ἱερεῖς ποὺ πᾶνε ἀπὸ τὸνἕνα ἱ ναὸ στὸν ἄλλο Ἀνάγκες ἔχει

καὶ ἡ Λάρισα μὲ τὶς μεγάλες ἐνο-ρίες καὶ δὲν ἐπαρκοῦν ἕνας ἢ δύοἱερεῖς

Καθημερινὰ οἱ ἱερεῖς τρέχουν σὲσπίτια ἀσθενεῖς τελοῦν ἱ Μυστή-ρια θ Λειτουργίες ἔχουν ὑποχρε-ώσεις μὲ πλήρη ἐνασχόληση στὴνἐνορία καὶ γιὰ τὶς πνευματικὲςἀνάγκες τῶν πιστῶν

Ἔχουμε ἐπίσης καὶ μερικούςποὺ εἶναι ἱερεῖς ἢ θέλουν νὰ χειρο-τονηθοῦν καὶ ἔχουν διασφαλίσεικάποιο μισθό ἐπειδὴ ἔχουν ἕναἐπάγγελμα (συνήθως ἐκπαιδευτι-κοί)

Βέβαια δὲν μποροῦν νὰ ἔχουνὅλες τὶς ὑποχρεώσεις σὲ μία ἐνο-ρία λόγῳ καὶ τῆς ἄλλης ἐνασχόλη-σης Ὅμως καὶ ἡ βοήθεια στὴ θείαΛειτουργία τὶς Κυριακές εἶναι ση-μαντική

Ἡ Μητρόπολη λοιπὸν προσπαθεῖνὰ στηρίξει τοὺς ἄμισθους ἱερεῖςπληρώνοντας τὸ ΙΚΑ κλπ καὶ πα-ράλληλα μὲ ἐκκλήσεις στοὺς πι-στούς ποὺ ἔχουν τὴ δυνατότητανὰ συγκεντρωθοῦν κάποια χρήμα-τα ποὺ δίνονται στοὺς ἄμισθους

Ὅμως εἶναι δύσκολο γιατί δὲνμπορεῖ νὰ γίνεται μόνιμα καὶ σὲσταθερὴ βάση ὅλα εἶναι προαιρε-τικὰ καὶ ἐπαφίεται στοὺς πιστούς

Οὔτε μπορεῖ ἡ Μητρόπολη νὰκάνει ἔρανο γιὰ τοὺς ἱερεῖς Καλύ-πτουμε τὶς ἀνάγκες μὲ ἡμίμε-τραraquo

Σεβ Κηφισίας laquoἩ πίστις εἶναιὑπέρλογη ὄχι ὅμως παράλογηraquo

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Κηφι-σίας Ὠρωποῦ καί Ἀμαρουσίου κΚύριλλος εἰς μήνυμά του διά τήνἑορτήν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν πρόςτούς μαθητάς τούς ἐκπαιδευτι-κούς καί τούς γονεῖς ὑπογραμμίζειὅτι ἡ πίστις δέν προκύπτει ἀπόδιανοητικάς διεργασίας καί διαδι-κασίας οὔτε ἀπό λογικάς ἐρεύναςκαί ἀποδείξεις Ἡ πίστις -ἐπιση-μαίνει- εἶναι ὑπέρλογος ὄχι ὅμωςκαί παράλογος Τό πλῆρες κείμε-νον τοῦ μηνύματος ἔχει ὡς ἀκολού-θως

laquoΤὴν διαλεκτικὴ σχέση τῆς γνώ-σης καὶ τῆς πίστης ἀποκρυσταλλώ-νει ὁ σοφὸς λόγος τῶν τριῶνἹεραρχῶν ποὺ σήμερα τιμοῦμε Ὁσύγχρονος ἄνθρωπος φαίνεται νὰἀγνοεῖ τὴν φωτισμένη σκέψη τουςγιʼ αὐτὸ ἰσχυρίζεται ὅτι πίστη καὶλογικὴ βρίσκονται σὲ μία διαρκῆἔνταση καὶ σύγκρουση μεταξύτους ἀναιρώντας ἡ μία τὴν ἄλλη

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι σὲ περασμένεςσκοτεινὲς ἐποχὲς καὶ σὲ ἄλλες πε-ριοχὲς καὶ δόγματα ἡ χριστιανικὴπίστη καὶ διδασκαλία παραμορφώ-θηκε ἐπικίνδυνα καὶ κακοποιήθηκεβάναυσα Τότε κάποιοι στὴν προσ -πάθειά τους νὰ φυλακίσουν τὴνγνώση ἐνοχοποίησαν καὶ καταδί-κασαν τὴν ἔρευνα γράφοντας τὶςπιὸ μελανὲς σελίδες τοῦ πολιτι-σμοῦ

Σήμερα κάποιοι ἄλλοι τυφλωμέ-νοι ἀπὸ τὴν ἀποθέωση καὶ τὴν ἀλα-ζονεία τῆς γνώσης φυλακίζονταισὲ ἕνα ὑπαρξιακὸ ψέμα Σπεύδουννὰ χρησιμοποιήσουν τὶς ὅποιες ἐπι-στημονικὲς θεωρίες τους πρὶν κἄνἀποδειχθοῦν ὡς ὅπλα κατὰ τῆςχριστιανικῆς πίστης Βάζουν τὸνΘεὸ στὸ μικροσκόπιο τῆς ἔρευναςκαὶ μερικὲς φορὲς μέσα ἀπὸ τὶς θο-ρυβώδεις ἀνακαλύψεις τους ἤ τὰἐντυπωσιακὰ ἐπιτεύγματά τουςlaquoφάσκοντες ὅτι εἶναι σοφοί ἐμω-ράνθησανraquo (Πρὸς Ρωμ 122) ἰσχυ-ριζόμενοι ὅτι εἶναι σοφοὶ ἀποδει-κνύονται ἀνόητοι

Τότε καὶ σήμερα πολλοὶ μπερ-δεύουν τὰ ὅρια τῆς πίστης καὶ τῆςἐπιστήμης Ξεχνοῦν ὅτι ἡ πίστηεἶναι ἀποκάλυψη τοῦ μυστηρίουτοῦ Θεοῦ καὶ ἡ ἐμπειρία τοῦἀνθρώπου γιʼ αὐτό ἐνῶ ἐπιστήμηεἶναι συνεχὴς ἀνακάλυψη τῶν μυ-στικῶν καὶ τῶν νόμων τῆς φύσης

Στὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα ποιὸς καὶγιατί ἔκανε τὸν ἄνθρωπο καὶ τὸνκόσμο ἀπαντᾶ ἡ χριστιανικὴ πίστηἐνῶ στὸ ἐρώτημα πῶς ἔγινε καὶ λει-τουργεῖ ὁ ἄνθρωπος καὶ ὁ κόσμος(βιολογικὰ βέβαια καὶ ὄχι ὀντολο-γικὰ) ἀγωνίζεται νὰ ἀπαντήσει ἡἐπιστήμη

Αὐτὸ ὑπαινίσσεται ἡ καθαρὴσκέψη τῶν τριῶν Ἱεραρχῶν Βασι-λείου τοῦ Μεγάλου Γρηγορίουτοῦ Θεολόγου καὶ Ἰωάννου τοῦΧρυσοστόμου Αὐτοὶ οἱ χαρισματι-κοὶ Ἱεράρχες συνδύασαν τὴν πλα-τειὰ γνώση καὶ τὴν πίστη στὴν προσ -πάθειά τους νὰ κατανοήσουν τὴνπραγματικότητα τῆς ζωῆς

Ἡ μία ὄψη αὐτῆς τῆς πραγματι-κότητας εἶναι ἡ ὑλικὴ καὶ ἡ φυσικήτὴν ὁποία ἐρευνᾶ ἡ ἐπιστήμη καὶγιὰ τὴν ὁποία ἡ πίστη δὲν ἔχει νὰπεῖ τίποτα Αὐτὸ μᾶς λέει ὁ Μ Βα-σίλειος στὴν ὁμιλία του laquoεἰς τὴνἙξαήμερονraquo καθὼς ἑρμηνεύειldquoΓράφοντας ἡ Γένεση ldquoΣτὴν ἀρχὴὁ Θεὸς δημιούργησε τὸν οὐρανὸκαὶ τὴν γῆrdquo πολλὰ ἀποσιώπησε τὸνερό τὸν ἀέρα τὴ φωτιὰ (τὰ στοι-χεῖα τῆς φύσης κατὰ τοὺς ἀρχαί-ους) καὶ τὶς ἑνώσεις ποὺ προέρ-χονται ἀπʼ αὐτάhellip γιὰ νὰ γυμνάσειτὸ δικό μας νοῦ κάνοντάς μας ἀπὸμικρὲς ἀφορμὲς νὰ ἀνακαλύψουμετὰ ὑπόλοιπαrdquo δηλαδὴ γιὰ νὰ μᾶςπροτρέψει στὴν ἔρευνα τῆς ἐπι-στήμης

Βέβαια ἡ ἄλλη ὄψις τῆς πρα -γματικότητάς μας εἶναι ἡ ὑπερφυ-σικὴ καὶ ἡ πνευματική γιὰ τὴνὁποία ἔχει λόγο μόνο ἡ πίστη καὶὄχι ἡ λογική ὅπως καὶ πάλι ὁ ἴδιοςθεοφώτιστος Ἱεράρχης τονίζειldquoπίστις ἡ ὑπὲρ τὰς λογικάς μεθό-δους τὴν ψυχὴν εἰς συγκατάθεσινἕλκουσαrdquo ἡ πίστη δὲν προκύπτειἀπὸ διανοητικὲς διεργασίες καὶδιαδικασίες οὔτε ἀπὸ λογικὲςἔρευνες καὶ ἀποδείξεις Εἶναιὑπέρλογη ὄχι ὅμως παράλογη

Ἀγαπητοί μου μαθητές ἐκπαι-δευτικοὶ καὶ γονεῖς γνώση καὶ πί-στη ὁδηγοῦν στὴν κατάκτηση τῆςἀλήθειας ἀπὸ διαφορετικὴ κατεύ-θυνση Μόνο λοιπόν μὲ μία πίστηποὺ γνωρίζει καὶ μὲ μία γνώση ποὺπιστεύει μποροῦμε νὰ ἀπελευθε-ρωθοῦμε ἀπὸ τὴ δίνη τῆς πολυ-πραγμοσύνης μας ὥστε νὰ ἀνακα-λύψουμε τὴν οὐσία τῆς ὕπαρξηςκαὶ τὸ νόημα τῆς ζωῆς μαςrdquoraquo

Ἐνδιαφέρον ἄρθρον τοῦ Σεβ Σύρουδιά τήν κρίσιν καί τούς laquoὁδοστρωτῆραςraquo

πολιτικούς ἄρχονταςΠολλάκις ἔχομεν ἐπικρίνει τόν

Σεβ Μητροπολίτην Σύρου κ Δω-ρόθεον Β´ διά τάς φιλοπαπικάςτου ἐνεργείας εἰς τήν Ἱ Μητρόπο-λίν του Ὀφείλομεν ὅμως νά ἀνα-δημοσιεύσωμεν ἕν ἄρθρον του ἀπότό περιοδικόν laquoΠολιτικά Θέματαraquo(17ης Ἰανουαρίου) τό ὁποῖον δια-πραγματεύεται τήν παροῦσαν κρί-σιν καί τήν εὐθύνην τῶν πολιτικῶνἈρχόντων τῆς Χώρας Εἰς αὐτό τόἄρθρον του ἐπικαλεῖται τόν Ἀρι-στοτέλην τόν Ἅγιον Ἰωάννην τόνΧρυσόστομον τόν Ἅγιον Γρηγό-ριον τόν Θεολόγον τόν ἘθνικόνΚυβερνήτην Ἰ Καποδίστριαν καίτόν Νικόλαον Πλαστήραν Κατα-λήγει τό ἄρθρον του μέ τήν διαπί-στωσιν ὅτι ὁ λαός καί ἡ Ἑλλάςχρειάζονται πολιτικούς ἡγέτας πούlaquoνά παραβλέπουν τά δικά τουςσυμφέροντα καί νά φροντίζουν γιάτά προβλήματα τοῦ λαοῦ τουςraquo(Ἅγ Ἰωάννης Χρυσόστομος)

Τό ἄρθρονΤό πλῆρες κείμενον τοῦ ἄρθρου

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Σύρου κΔωροθέου ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΓιατί ὅπως χαρακτηριστικὰ το -νίζει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυ σόστο-μος ldquoΠρέπει νὰ ὑπάρχουν οἱ ἄρχον-τες γιὰ νὰ μὴ τρῶμε ὁ ἕνας τὸνἄλλο σὰν τὰ ψάριαrdquo (PG 54 596)παρομοιάζοντας ldquoτὴν τέχνη τοῦπολιτικοῦ ἄρχοντα μὲ τὴν τέχνητοῦ ἡνίοχου καὶ τοῦ κυβερνήτητοῦ πλοίουrdquo (PG 55 491)

Καθὼς δὲν μπορεῖ νὰ νοηθεῖ κοι-νωνία χωρὶς ὀργάνωση καὶ ἱε -ραρχία καθίσταται πρόδηλη ἡ ση-μασία καὶ ἡ ἀναγκαιότητα τῆς πολι-τικῆς της συγκρότησης ἡ ὁποία μὲμιὰ λέξη ὀνομάζεται πολίτευμαποὺ περιλαμβάνει τὸν τρόπο καὶτοὺς φορεῖς τῆς διοίκησής τηςΚοινωνία χωρὶς ἀρχὲς καὶ ἐξουσίαχωρὶς δομὴ καὶ κανόνες δὲνὑπῆρξε οὔτε θὰ ὑπάρξει ποτέ καὶστὴ γῆ καὶ στὸν οὐρανό ἀφοῦ καὶστὸν Παράδεισο ὑπῆρχε νόμος καὶldquoἐξουσίαrdquo

Ὅσοι μάλιστα ὁραματίζονταιμιὰ κοινωνία ἀναρχίας μὲ τὸ πολι-τικὸ περιεχόμενο τοῦ ὅρου κι-νοῦνται στὰ ὅρια τῆς ἀνεδαφι -κότητας καὶ τῆς οὐτοπίας

Τὸ πολίτευμα οἱ μορφὲς καὶ οἱδιαφοροποιήσεις του καὶ ὁ ρόλοςτῶν πολιτικῶν ἀρχόντων ἀπα -σχόλησαν ἔντονα τὴν ἀρχαία ἑλλη-νικὴ φιλοσοφικὴ σκέψη ἡ ὁποίακαθόρισε τὶς μορφὲς τῶν πολι-τευμάτων ποὺ ἀκόμη καὶ σήμεραἰσχύουν

Ὁ Ἀριστοτέλης ὅμως εἰσήγαγεκαὶ μιὰ δικὴ του διάκριση χωρίζον-τας τὰ πολιτεύματα ὄχι μόνο σὲσχέση μὲ τὸ ποιοὶ καὶ πόσοι ἀσκοῦντὴν ἐξουσία ἀλλὰ καὶ σὲ σχέση μὲτοὺς σκοποὺς ποὺ ὑπηρετοῦν

Διέκρινε λοιπόν τὰ πολιτεύμα-τα σὲ ὀρθὰ καὶ σὲ παρεκκλίσειςτους θεωρώντας ὀρθὰ ἐκεῖνα τὰπολιτεύματα στὰ ὁποῖα ἡ ἐξουσίαἀσκεῖται ἀπὸ τοὺς φορεῖς της μὲστόχο τὴν ἐξυπηρέτηση τοῦ κοι-νοῦ συμφέροντος

Καὶ εἶναι γεγονὸς ἱστορικὰ διαπι-στωμένο ὅτι δὲν εἶναι λίγες οἱ πε-ριπτώσεις κατὰ τὶς ὁποῖες ἡ ἐ -ξουσία ἀκόμα καὶ στὰ θεωρούμε-να δημοκρατικὰ πολιτεύματα ἀ -σκεῖται ἀπὸ ἀνθρώπους ἐκλε -

γμένους μὲν ἀπὸ τὸ λαό μὴ ὑπη-ρετοῦντας ὅμως τὸ λαό ἀλλὰ τὰἴδια συμφέροντα

Γι᾽ αὐτὸ καὶ ὁ Ἅγ Ἰωάννης ὁΧρυσόστομος ὑποστηρίζει τὴν τολ-μηρὴ ἄποψη ὅτι ldquoΕἶναι προτιμότε-ρο νὰ μὴ διοικεῖται ἕνας λαὸς ἀπὸκανένα παρὰ νὰ διοικεῖται ἀπὸ ἕνακακὸ ἡγέτηrdquo (PG 63 231) διότικατὰ μὲν τὸν Δημοσθένη ldquoτὰ τῶνἀρχόντων καὶ πολιτευομένων ἁ -μαρ τήματα εἰς ἅπαντας ἀφικνεῖ -ταιrdquo κατὰ δὲ τὸν Μέγα Βασί λειοτὰ τῶν ἀρχόντων κακά συμφορὰτοῖς ἀρχομένοις γίνεται

Καὶ ἡ συμφορὰ γίνεται μεγα -λύτερη καὶ ἀπεχθέστερη ὅταν οἱδιαχειριζόμενοι τὰ κοινὰ παρου-σιάζονται στὰ λόγια ὡς σωτῆρεςτῆς πατρίδας ἐνῶ στὶς πράξειςἀποδεικνύονται ὀλετῆρες τοῦ Λα -οῦ

Πῶς διαφορετικά ἆραγε θὰμποροῦσαν νὰ ὀνομασθοῦν ἐκεῖνοιοἱ πολιτικοί ποὺ ldquoσπαταλοῦν ἀμέ -τρητα χρήματα γιὰ νὰ κατασκευ -άσουν πολυτελῆ ἔπιπλα καὶ ἄλλοινὰ βάζουν τὰ ἀκριβότερα ἀρώματακαὶ νὰ εὐφραίνονται μὲ τὴ μουσικὴτῶν ὀργάνων ἀντὶ νὰ συμπάσχουνκαὶ νὰ ὑποφέρουν γιὰ τὴ συντριβὴτοῦ λαοῦrdquo ὅπως τόσο παραστατικὰτοὺς ζωγραφίζει ὁ ἅγιος Γρηγό -ριος ὁ Θεολόγος (PG 35 961)

Καί ὁ λαὸς μας ζεῖ πλέον στὴσυντριβὴ Σταυρώνεται καθημε-ρινὰ καὶ ματώνει ἀνεβαίνει μὲ ὑπο-μονὴ τὸ Γολγοθᾶ του ἀναζη -τώντας ἕνα Κυρηναῖο νὰ ἄρει τὸΣταυρὸ του πολιτικούς οἱ ὁποῖοιὅπως ὁ Περικλῆς ldquoχρημάτων δια-φανῶς ἀδωρότατοι γενόμενοιrdquo(Θουκ Βιβλ Β´ κεφ 65 8) θά τολ -μήσουν νὰ τοῦ ποῦν τὴν ἀλήθειακαὶ νὰ τὸν καλέσουν σὲ πανεθνικὴσυσπείρωση καὶ θὰ σημάνουν παν -ελλήνιο συναγερμὸ γιὰ τὴν ἀνά -σταση δίνοντας οἱ ἴδιοι τὸ παρά -δειγμα ἀντὶ νὰ τὸν ἀποπροσανα-τολίζουν στρεφόμενοι ἐνίοτε καὶμὲ τὴν παραμικρὴ εὐκαιρία ἐνάντιαστὴ μόνη πλέον ἐλπίδα του τὴνἘκκλησία

Σὲ τούτους τοὺς χαλεποὺς και-ρούς ποὺ ὁ Λαὸς μας καλεῖται σὲσυνεχεῖς θυσίες ἀξίζει ὅλοι νὰ θυ-μοῦνται καὶ νὰ παραδειγματίζονταιἀπὸ τὸν Καποδίστρια ὁ ὁποῖος ἂνκαὶ ἄρρωστος διακήρυττε ὅτιldquoOὐδέποτε θὰ ἐπιτρέψω στὸν ἑαυ -τὸν μου βελτίωση τῆς τροφῆςπαρὰ μόνον τότε ὅταν θὰ εἶμαιβέβαιος ὅτι δὲν ὑπάρχει οὔτε ἕναἙλληνόπουλο ποὺ νὰ πεινάειrdquoκαὶ τόνιζε στὴ Δ´ Ἐθνοσυνέλευσηὅτι ldquoεἰς τὰς παρούσας περιπτώσειςὅσοι εὑρίσκονται εἰς δημόσιαὑπουργήματα δὲν εἶναι δυνατὸν νὰλαμβάνουν μισθοὺς ἀναλόγους μὲτὸν βαθμὸν τοῦ ὑψηλοῦ ὑπουρ -γήματὸς των καὶ μὲ τὰς ἐκδου-λεύσεις των ἀλλ᾽ οἱ μισθοὶ οὗτοιπρέπει νὰ ἀναλογοῦν ἀκριβῶς μὲτὰ χρηματικὰ μέσα τὰ ὁποῖα ἔχει ἡκυβέρνησις εἰς τὴν ἐξουσίαν τηςrdquoκαὶ τὸν Ν Πλαστήρα πού ἐνῶ ἦτανπρωθυπουργός κοιμόταν σὲ στρα-τιωτικὸ κρεβάτι ἐκστρατείας καὶὅταν πέθανε βρῆκαν στὴν τσέπητου μόνον ἕνα δολλάριο

Πάντοτε ἀλλ᾽ ἰδιαίτερα σήμεραὁ λαὸς καὶ ἡ πατρίδα μας χρειάζον-ται πολιτικοὺς ἡγέτες πού ldquoνὰ πα-ραβλέπουν τὰ δικὰ τους συμφέ -ροντα καὶ νὰ φροντίζουν γιὰ τὰπροβλήματα τοῦ λαοῦ τουςraquo (Ἅγι -ος Ἰω Χρυσόστομος PG 55 306)raquo

Διετὲς μνημόσυνονΤὸ Σάββατον 16 Φεβρουαρίου

ἐἔ θὰ τελεσθῆ μετὰ τὴν θείανΛειτουργίαν τὸ διετὲς μνημόσυ-νον τοῦ μακαριστοῦ συνεργάτουτοῦ laquoΟΤraquo Παναγιώτου Γκιουλέεἰς τὴν Ἱ Μ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦΠροδρόμου εἰς Καρρέα Ἀττι κῆς(Λεωφορεῖο 203)

Σὲ κοινὴ συνάντηση ἦλθαν οἱἹερεῖς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Λα-ρίσης καὶ Τυρνάβου τὴν Πέμπτη 31ηἸανουαρίου 2013 τὸ πρωΐ τόσο μέ-σα στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωρ-γίου Μεγαλομάρτυρος Λαρίσηςὅσο καὶ στὸ νέο θαυμάσιο Ἀρχοντα-ρίκι τῆς Ἐνορίας ὅπου ἐκεῖ εἶχαν τὴδυνατότητα νὰ συνομιλήσουν καὶνὰ συμβουλευθοῦν τὸν λόγιο ὁμι-λητή Ἱστορικὸ καὶ Πολιτικὸ Ἐπιστή-μονα καὶ Ἀρχισυντάκτη τοῦ περιοδι-κοῦ laquoἘκκλησίαraquo κ Κωνσταντῖνο Χο-λέβα τὸν ὁποῖο ὁ ΣεβασμιώτατοςΜητροπολίτης Λαρίσης καὶ Τυρνά-βου κ Ἰγνάτιος καλωσόρισε μὲ πολὺθερμὰ λόγια καὶ τὸν εὐχαρίστησεγιὰ τὴν ἀγωνιστικότητά του τὶςπολὺ καλὲς θέσεις του καὶ τὴ σπου-δαία συμβολή του στὸ ἔργο τῆςἘκκλησίας

laquoἩ πτώχευση καὶ ἡ κρίση δὲνσυμβαίνουν μόνο σήμερα Δὲν εἶναιἡ πρώτη φορὰ ποὺ ὁ Ἕλληνας δοκι-μάζεταιraquo τόνισε ὁ κ Χολέβας Τὰαἴτια τῆς σημερινῆς καταστάσεωςεἶναι ἀναμφισβήτητα ἡ εὐμάρεια ἡὑπερβολικὴ κατανάλωση τῶνὑλικῶν ἀγαθῶν ἡ προσήλωσή μαςστὸ χρῆμα καὶ ἡ ἀποξένωσή μας ἀπὸτὶς ἀνόθευτες πηγὲς τοῦ Γένουςμας καὶ τὴν Ὀρθόδοξη Ἑλληνοχρι-στιανικὴ Παράδοση

Αὐτὸ ποὺ προβληματίζει ἰδιαίτερασήμερα εἶναι ἡ ἔλλειψη ὁράματοςΧωρὶς ὅραμα δὲν μποροῦμε σήμερανὰ οἰκοδομήσουμε τὶς ψυχὲς τῶνπαιδιῶν μας Ἡ πνευματικὴ πενίαδὲν πρέπει νὰ συνεχίσει νὰ ὑφίστα-ται

Γιʼ αὐτὸ σᾶς καλῶ νὰ ὑψώσουμελόγο ἰσχυρὸ πνευματικό γενναῖολόγο μὲ μηνύματα ἠχηρὰ καὶ πολὺδυνατά ἀπὸ τὸ Εὐαγγέλιο καὶ τοὺςΠατέρες τῆς Ἐκκλησίας ὥστε νὰεἴμαστε γνήσιοι φορεῖς τῶν προγό-νων μας καὶ ἑπόμενοι αὐτῶν καὶ νὰμεταφέρουμε παντοῦ τὸν μοναδικὸ

θησαυρὸ τῆς Ὀρθόδοξης Πίστηςμας καὶ τῆς μοναδικῆς Ἱστορίαςμας Κακῶς ἀποδεχθήκαμε μὲ ξένεςἑρμηνεῖες τοὺς ὅρους παγκοσμιο-ποίηση καὶ πολυπολιτισμικότητα

Ὁ Ἕλληνας μπορεῖ νὰ σταθεῖ μέ-σα στὴν ἑνιαία Εὐρωπαϊκὴ Κοινότη-τα καὶ γενικότερα μέσα στὸ σύγ-χρονο κόσμο μόνον ὅταν δὲνἀλλοιώσει τὴν πίστη του καὶ τὴ συν -είδησή του

Γιατί σήμερα νὰ ἀλλοιώσουμε τὸχαρακτήρα καὶ τὸ περιεχόμενο τοῦμαθήματος τῶν Θρησκευτικῶνστὴν Ὀρθόδοξη Χώρα μας Γιατίστὸ ἐξωτερικὸ τοποθετοῦν μέσαστὸ σχολικὸ πρόγραμμα τὴν ἐκμά-θηση τῶν ἀρχαίων Ἑλληνικῶν ἐνῶἐμεῖς τείνουμε νὰ ἁπλουστεύσουμεἔτι περισσότερο καὶ αὐτὴν ἀκόμητὴν ἤδη ἁπλουστευμένη Δημοτική

Σεβόμενοι τὴν ἰδιαιτερότητα τοῦκάθε λαοῦ θὰ συνυπάρξουμε ἀλλὰδὲν θὰ ἀποχρωματισθοῦμε δὲν θὰχάσουμε αὐτὴ τὴ μοναδικὴ ἀγκαλιὰτῆς Ὀρθοδόξου Πίστεώς μας καὶτῆς Ἑλληνοχριστιανικῆς Παραδό-σεώς μας

Εἶναι ἡ ὥρα νὰ ἐκμεταλλευτοῦμεἐμεῖς αὐτὴ τὴν κρίση Νὰ ἑνωθοῦμεγύρω ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία μας καὶ νὰδώσουμε μεγαλύτερο βάρος στὴκαλλιέργεια τῶν παιδιῶν μας στὴνἙλληνορθόδοξη Παιδεία ποὺ προ-βάλλεται σήμερα περισσότερο ἀπὸποτὲ ἀναγκαία καὶ ἀπαραίτητη

Τὰ ἀποτελέσματα αὐτῆς τῆς προσ -πάθειας δὲν θὰ ἀργήσουν νὰ φα-νοῦν Ἤδη στὴν Ἐκκλησία μας σή-μερα ζοῦμε περισσότερο ἀπὸ ποτὲτὴ φιλαλληλία τὴ φιλαδελφία τὴνἀγάπη τὴ συμπόνοια τὴν ἑνότητακαὶ αὐτὸ εἶναι πολὺ σημαντικὸ γιατίσημαίνει τὴν ἀρχὴ μίας νέας προσ -πάθειας ποὺ δὲν θὰ ἀργήσει νὰ φέ-ρει τὴν πνευματικὴ ἀνάκαμψη καὶὄχι μόνοraquo

Ὁμιλία τοῦ κ Κων Χολέβα εἰς τήν Ἱερατικήν Σύναξιν Λαρίσης

Η ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣΕΙΣ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΝ ΚΑΙ

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝ ΚΡΙΣΙΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Σελὶς 6η 15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013

ἱεραρχῶν Σέ τί ἀπέβλεπε αὐτή ἡσυμμετοχή Ἐπρόκειτο νά ὑπάρ-ξουν γιά τήν Ἐκκλησία κάποια ὀφέ-λη Εἶχε ἀνάγκη ἡ Ἐκκλησία ἀπόαὐτήν τήν παράδοξη μίξη μέ ἑτε-ρόκλητες καί ἐχθρικές δυνάμειςΦοβᾶται ἡ Ἐκκλησία κάποιες ἐξελί-ξεις καί φροντίζει μέ ἀνθρώπινεςσυμμαχίες νά τίς προλάβει Ἐπ᾽αὐτῶν καί μερικῶν ἄλλων θά ἐκ -φράσουμε κάποιες σκέψεις2 Δέν ἐκπροσωπήθηκαν οὔτε ἡἘκκλησία οὔτε ἡ Ἀριστερά

Αὐτό τό ὁποῖο ἐν πρώτοις πρέπεινά ἐπισημάνουμε εἶναι ὅτι ὁ τίτλοςτοῦ συνεδρίου laquoἘκκλησία καί Ἀρι-στεράraquo εἶναι παραπλανητικός διό-τι δέν ἐκπροσωπήθηκαν σ᾽ αὐτόοὔτε ἡ Ἐκκλησία οὔτε ἡ Ἀριστεράἀπό πλευρᾶς κυρίως τῶν ἐπιλεγέν-των εἰσηγητῶν ἐκτός ἐλαχίστωνἐξαιρέσεων πού ἁπλῶς ἐπελέγη-σαν ὡς τό ἄλλοθι μιᾶς πλουραλι-στικῆς καί πολυμεροῦς ἐκπροσώ-πησης

α) Ἡ ὁμάδα τῶν ἀρχιερέωνΤήν ᾽Εκκλησία ἐν πρώτοις ἐξε-

προσώπησαν σέ ἐπίπεδο ἐπισκό-πων ἄν ἐξαιρέσουμε τόν μητροπο-λίτη Γόρτυνος κ Ἰερεμία ἡ γνωστήὁμάδα τῶν μεταπατερικῶν ἱεραρ -χῶν ὑ ποστηρικτῶν τῆς laquoἈκαδη-μίας Θεολογικῶν Σπουδῶνraquo τοῦΒόλου οἱ ὁποῖοι συμπορεύον ταικαί ὑποστηρίζουν τίς θέσεις τῆςἈριστερᾶς σέ βασικά καί σωτηριώ-δη θέματα τῆς ἐκ κλησιαστικῆς πα-ράδοσης καί ζωῆς ὅπως εἶναι τόθέμα τοῦ χωρισμοῦ Ἐκκλησίας καίΠολιτείας καί τῆς μεταβολῆς τοῦκατηχητικοῦ καί ὁμολογιακοῦ μα-θήματος τῶν Θρη σκευτικῶν σέθρησκειολογικό Ἀφήνω καί τήνἀντισυνοδική συμπεριφορά με-ρικῶν ἐξ αὐτῶν στό θέμα τῆς με-ταφράσεως τῶν λειτουργικῶν κει-μένων τήν προκλητική καί ἀρεστήβέβαια στούς laquoπροοδευτικούςraquoἈριστερούς δήλωση ἑνός ἐξ αὐτῶνὅτι πρέπει οἱ κληρικοί νά πετάξουντά ράσα ὡς καί τήν ὑπό τοῦ ἰδίουχορηγηθεῖσα ἄδεια σέ ὁμάδεςΠροτεσταντῶν νά μοιράζουν τήνΚαινή Διαθήκη τῆς Βιβλικῆς Ἑται-ρείας στά σπίτια τῶν Ὀρθοδόξωντῆς ἐπαρχίας του Πρόκειται γιάτούς μητροπολίτες ΔημητριάδοςἸγνάτιο Μεσσηνίας ΧρυσόστομοΣιατίστης Παῦλο καί Ἀλεξανδρου-πόλεως Ἄνθιμο ὁ καθένας ἀπότούς ὁποίους βαρύνεται μέ ὅλα ἤμέ μερικά ἀπό τά ἐπισημανθένταἐκκλησιολογικά ἀτοπήματα στάὁποῖα πρέπει νά προσθέσουμε καίτό κοινό γνώρισμα ὅλων ὅτι εἶναιὑποστηρικτές καί στυλοβάτες τῆςπαναιρέσεως τοῦ ΟἰκουμενισμοῦΕἶναι λοιπόν δυνα τόν νά ἐμφανίζε-ται αὐτή ἡ ὁμάδα τῶν ἀρχιερέωνὅτι ἐκπροσωπεῖ τήν Ἐκκλησία τοῦΧριστοῦ τήν Ἐκκλησία τῶν ἉγίωνΠατέρων τούς ὁποίους ἀσεβῶςκαί γυμνῇ τῇ κεφαλῇ καταργοῦν μέτήν ἐπινοηθεῖσα νέα αἵρεση τῆςΜεταπατερικῆς Θεολογίας

β) Ἡ ὁμάδα τῶν πανεπιστη-μιακῶν θεολόγων

Τά ἴδια ἀκριβῶς ἰσχύουν καί γιάτήν ὁμάδα τῶν καθηγητῶν τοῦΤμήματος Θεολογίας ὁ ἕνας ἐκτῶν ὁποίων ὁ Μ Κωνσταντίνουπρωτοστατεῖ ἐπί ἔτη στήν ὀργάνω-ση συμ προσευχῶν μέ αἱρετικούςστήν Ἐκκλησία τῶν Φράγκων τῆςΘεσσαλονίκης δέν ἀποκρύ πτει δέαὐτός καί ἄλλοι τήν ἀριστερή πολι-τική τους τοποθέτησηmiddot πρωτοστα-τοῦν ἐπίσης στίς οἰκουμενιστικέςἐκδηλώ σεις καί στά οἰκουμενιστικάἀνοίγματα πρός τούς αἱρετικούςΜονοφυσίτες Παπικούς καί Προ-τεστάντες Αὐτοί οἱ ἴδιοι εἶχαν τήνπρωτοβουλία ἐσχά τως μέ ὑπογρα-φές νά ζη τήσουν ἀπό τόν ἀρχιεπί-σκοπο τήν τιμωρία δύο ἀρχιερέωντοῦ σεβασμιωτάτου μητροπολίτουΠειραιῶς κ Σεραφείμ καί τοῦ σε-βασμιωτάτου μητροπο λίτου Κυθή-ρων κ Σεραφείμ γιά ἐκφρασθεῖ -σες ὀρθόδοξες θέσεις τους Πολ-λοί ἐξ αὐτῶν ἀνήκοντες στόν σύν-δεσμο θεολόγων laquoΚαιρόςraquo ὡς μέ-λη μάλιστα τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-βουλίου περιέρχονται διάφορεςπόλεις προσκαλούμενοι ἀπό ὁμοϊ-δεάτες τους γιά νά προπα γαν -δίσουν ὑπέρ τοῦ θρησκειολογικοῦχαρακτῆρος τοῦ μαθήματος τῶνΘρησκευτι κῶν Εἶναι δυνατόν νάὑπάρχει ἀρχιερεύς καί θεολόγοςπού νά στενοχωρεῖται διότι εἰςτούς ὀρθοδόξους νέους τῶν σχο-λείων μας διδάσκεται τό γνήσιο μή-νυμα τοῦ Εὐαγγελίου περί τοῦ ὅτιἀποκλειστικά καί μόνο ὁ Χριστόςεἶναι τό φῶς τοῦ κόσμου ἡ ἀλή-θεια καί ἡ ζωή1 πού νά μή ὁδηγεῖκαί νά μή ὑποδεικνύει στούς μαθη-τές ὅτι δέν ὑπάρχει στήν ἱστο ρίατοῦ κόσμου ἄλλο ὄνομα ἄλλο πρό-σωπο πού θά μᾶς σώσει2 καί νά ἐξι-σώνει βλάσφη μα τόν ΘεάνθρωποΧριστό μέ τούς ἱδρυτές τῶν ἄλλωνθρησκειῶν πού κρατοῦν τούς ἀν -θρώπους στό σκότος τῆς πλάνηςΜπορεῖ νά θεωρηθῆ ὅτι αὐτές οἱὁμάδες τῶν συγκρητι στῶν ἀρχιε-ρέων καί θεολόγων ἐκπροσωποῦντήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ τῶνἈποστό λων καί τῶν Πατέρων Μπο-ροῦν νά ἐπαναλάβουν καί νά διδά-ξουν στούς μαθητάς αὐτό πού δια-χρονικά κηρύσσει ἡ Ἐκκλησία ἡἀληθινή Ἐκκλησία κατά τήν Κυ-ριακή τῆς Ὀρ θοδο ξίας laquoΑὕτη ἡ πί-στις τῶν Ἀποστόλων αὕτη ἡ πίστιςτῶν Πατέρων αὕτη ἡ πίστις τῶνὈρθοδόξων αὕτη ἡ πίστις τήνΟἰκουμένην ἐστήριξενraquo

γ) Ἀριστεροί ἤ ἀριστερίζοντεςκληρικοί καί θεολόγοι

Περί τοῦ ὅτι οἱ ἐν λόγῳ ἀριστε-ροί ἤ ἀριστερίζοντες θεολόγοιεἶναι ἀρεστοί στούς Ἀριστερούςπροκύπτει καί ἀπό τή δήλωση πούἔκανε γιά τό συνέδριο ἀριστερόςπο λιτικός ὑποψήφιος βουλευτήςτοῦ ΣΥΡΙΖΑ στίς τελευταῖες ἐκλο-γές καί ἐκλεγμένος δημο τικόςσύμβουλος στόν Δῆμο Θεσσαλονί-κης μέ τήν κομματική αὐτή παρά-ταξη ὁ Τριαν τάφυλλος Μηταφί-δης ὁ ὁποῖος ἀναφερόμενος

στούς διοργανωτές τοῦ συνεδρίουμίλησε μέ θερμά λόγια γιά laquoγνωστήὁμάδα προοδευτικῶν θεολόγωντῆς πόλης μας πού δέν ἔχουν καμ-μία σχέση μέ τίς γνωστές ἀγκυλώ-σεις τοῦ θρησκευτικοῦ κατεστημέ-νουraquo Συγχαρη τήρια στήν Ἱερά Σύν -οδο πού κατάλαβε μαζί μέ τούςἈριστερούς ὅτι ἀποτελοῦσε μέχριτώρα ἕνα κατεστημένο μέ γνωστέςἀγκυλώσεις καί συνεργάζεται τώραμέ τούς προο δευτικούς θεολόγουςτῆς Ἀριστερᾶς

Ὅσοι βέβαια ἀγνοοῦν τά πρά -γματα θά ἀποροῦν καί θά διερω -τῶνται Μά πῶς εἶναι δυνατόν νάὑπάρχουν ἀρχιερεῖς καί θεολόγοιἀριστεροί δέν εἶναι αὐτό ἀντιφατι-κό καί παράλογο Μπορεῖ ἕνας ἄθε-ος ὑλιστής νά εἶναι συγχρόνωςἀρχιερεύς καί θεολόγος Ὅσοιὅμως περάσαμε τή ζωή μας μέσαστίς Θεολογικές Σχολές γνωρίζου-με ἐκ τῶν ἔσω τήν κατάσταση ἡὁποία ἐπιτρέπει μέ τό σύστημαεἰσαγωγῆς στίς πανεπιστημιακέςσχολές μέ πολλαπλές ἐπιλογές νάεἰσάγονται πρόσωπα πού ἐδήλω-σαν τήν Θεολογία ὄχι ὡς πρώ τηἐπιθυμητή ἐπιλογή ἀλλά ὡς μίαἀπό τίς τελευταῖες μόνο καί μόνογιά νά ἀποκτήσουν τήν φοιτητικήἰδιότητα καί τά πλεονεκτήματά τηςἀδιάφοροι κατά τά ἄλλα γιά τήνβιω ματική καί ἐμπειρική θεολογίαΣτήν πλειονότητά της αὐτή ἡ μερί-δα τῶν θεολόγων ἐκ λαμβάνει τήνθεολογία ὡς ἕνα βιοποριστικόἐπάγγελμα καί ὄχι ὡς σωτηριώδηδιδασκα λία τοῦ Εὐαγγελίου καίτῶν Ἁγίων Πατέρων καί ἑπομένωςδέν τούς ἐνδιαφέρει τί θά δι δά-ξουνmiddot τήν θεσούλα τους νά κρατή-σουν καί ὁ Χριστός ἄς πωληθῆ ἀντίτριάκοντα ἀργυ ρίων Πολύ χειρό-τερο εἶναι τό ὅτι ὑπάρχουν καί θε-ολόγοι στρα τευμένοι στά ἀριστεράκόμματα ἀπό τά μαθητικά τουςχρόνια -γνωρίζουμε τήν διαλυτικήλειτουργία τοῦ μαθη τικοῦ συνδι-καλισμοῦ μέ καταλήψεις σχολείωνκαί ἄλλα παρεμφερῆ- οἱ ὁποῖοι ἐπι-λέ γονται καί προωθοῦνται ἀπόκομματικές ὀργανώσεις ὥστε νάἐπιλέξουν ὡς πρώτη ἐπιλογή τίςΘεολογικές Σχολές -πρόκειται γιάεὐφυῆ καί ἱκανά στελέχη- ἔτσιὥστε νά δροῦν ὡς δούρειοι ἵπποιὡς πεμπτοφαλαγγίτες ἐναντίοντῆς Ἐκκλησίας καί κατά τήν διάρ-κεια τῶν σπουδῶν τους ἀλλά καίκατόπιν ὡς μέλη τοῦ σώματος τῶνθεολόγων ἀλλά καί τῶν κληρικῶνΚαθηγηταί λυκείων ἐπαρχιακῶνπόλεων μᾶς ἐνημέρωσαν γιά ἀρι-στούχους ἀριστερούς μαθητάςτῶν σχολείων τους πού ἐπέλεξαντήν Θεολογία ὡς πρώτη σχολήπροτιμήσεως καί δροῦν τώρα στίςτάξεις τῶν θεολόγων καί τῶν κλη-ρικῶν Ἄλλωσ τε ὅλοι οἱ καθηγηταίτῶν Θεολογικῶν Σχολῶν γνωρί-ζουμε ὅτι ἡ ΚΝΕ (=ΚομμουνιστικήΝεολαία Ἑλλάδος) ἐλάμβανε ση-μαντικό ποσοστό ψήφων κατά τίςφοιτητικές ἐκλογές στίς Θεολογι-κές Σχολές

Ὁ γράφων γιά τοῦ λόγου τόἀσφαλές θά διηγηθῶ δύο σχετικάπεριστατικά ἄκρως ἀποδεικτικάτῶν λεγομένων ῾Ως πρόεδρος τῆςlaquoἙνώσεως Θεολόγων ΒορείουἙλλάδοςraquo κατά τήν δεκαετία τοῦ1980 πρό τῆς Ἱερωσύνης μου δέ -χθηκα διαμαρτυρίες συλλόγου γο-νέων πόλεως τῆς Θράκης οἱ ὁποῖοικατήγγειλαν νεαρό θεολόγο ἄρτιδιορισθέντα ὁ ὁποῖος σέ κάθε τά-ξη πού πρωτοέμπαινε ἔλεγε στούςμαθητάς ὅτι αὐτός ἀπό ὅσα γρά-φουν τά βιβλία τῶν Θρησκευτικῶνδέν πιστεύει τίποτε γιατί εἶναι πα-ραμύθια ἀλλά εἶναι ὑπο χρεωμένοςνά τά διδάσκει γιά νά βγάζει τόψωμί του Τό δεύτερο καί συγκινη-τικώτερο Ὅταν ἐχειροτονήθηκαἱερεύς στήν Ἱερά Μονή τῆς ἉγίαςἈναστασίας τῆς Φαρμακολυ τρίαςκάποια Κυριακή μετά τήν ἀπόλυσητῆς Θείας Λειτουργίας μέ ἐπλη-σίασε μέ δά κρυα στά μάτια νεαρήκυρία τήν ὁποία δέν δυσκολεύτη-κα νά ἀναγνωρίσω διότι ὡς φοι τή-τρια στή Θεολογική Σχολή ἡγέτιςτῆς ΚΝΕ προκαλοῦσε διαρκῶςπροβλήματα μέ θρα σύτατες καίπροκλητικές ἐνέργειες γιά νάἐκφοβίζει φοιτητάς καί καθηγητάςΔακρύ ουσα ἐξέφρασε τήν συγκί-νησή της γιατί ἔγινα ἱερεύς μέδιεβεβαίωσε ὅτι ἔχει ἀλλάξει τε-λείως τόν ἰδεολογικό της προσα-νατολισμό καί μοῦ ἐπέρριψε κά-ποια εὐθύνη διότι ἡ διδασκαλικήμου αὐστηρότητα ἀπέναντί της ὡςφοιτήτριας δέν ἦταν ἀρκετή τότεγιά νά τήν συνεφέρειmiddot laquoἄν μοῦ δί-νατε κανένα γερό χαστούκιraquo μοῦεἶπε ἴσως νά συνερχόμουν νωρίτε-ρα Μέ συγκίνηση καί ἐγώ τῆς ἐξέ-φρασα τήν χαρά μου γιά τήν μετα-στροφή της στόν ἀληθινό δρόμοτοῦ Εὐαγγελίου καί τῆς Ὀρθοδο-ξίας Αὐτά γιά ὅσους ἀποροῦν καίδιερωτῶνται πῶς εἶναι δυνατόν νάὑπάρχουν ἀριστεροί κληρικοί καίθεολόγοι

δ) Ἡ ἐκπροσώπηση τῆς Ἀρι-στερᾶς

Ὡς πρός τήν ἐκπροσώπηση τῆςἈριστερᾶς δέν εἶναι δύσκολο νάσυμπεράνει κανείς ὅτι ἦταν μει-ωμένη ἡ ἐκπροσώπηση ἀφοῦ ἀπότά τρία κοινοβουλευτικά κόμματασυμμε τεῖχε μόνο τό ἕνα ὁ ΣΥΡΙΖΑτοῦ ὁποίου ὁ ἀριστερός χαρακτή-ρας ἀμφισβητεῖται ἀπό τήν παρα-δοσιακή Ἀριστερά τοῦ ΚΚΕ ἡὁποία οὐδέποτε θά συμμετεῖχε σέπαρόμοιο συνέ δριο καί εἶναι εἰςαὐτό συνεπής μέ τήν ἰδεολογίατης γιατί γνωρίζει πόσο μεγάλο χά-σμα ὑπάρχει ἀνάμεσα στήν Ἐκκλη-σία καί στήν Ἀριστερά πόσουςδιωγμούς ὑπέστη ἡ Ἐκκλη σία καίπόσους νεομάρτυρες ἀνέδειξε κα-τά τόν πολύ κοντινό μας εἰκοστόαἰῶνα ὅταν σέ πολλές ὀρθόδοξεςχῶρες (Ρωσία Ρουμανία Βουλγα-ρία Σερβία) ἐκυβέρνησαν ἀριστε-ρά κόμματα τῆς ἴδιας ἰδεολογίαςἀλλά καί στή χώρα μας πόσοι ἱερεῖςκατεσφά γησαν καί πόσοι ναοί κα-ταστράφηκαν ἀπό τούς ἀριστε-ρούς κατά τήν διάρκεια τοῦ ἐμ φυ-λίου πολέ μου Ἡ ἐξομολόγηση τοῦ

Χαρίλαου Φλωράκη σέ ἉγιορείτηἹερομό ναχο καί ἡ μεταμέ λειά τουγιά ὅσα διεπράχθησαν ὅταν μάλι-στα διεπίστωσε κατά τήν ἐκεῖ ἐπί-σκεψή του ὅτι γνωστοί του νεαροίlaquoσύντροφοιraquo ἐγκατέλειψαν τήνἀριστερή ἰδεολογία καί ἔγιναν μο-ναχοί ἀποδεικνύει καί ὑποδεικνύειὅτι ἡ Ἐκκλησία ἕνα μόνο δρόμοποι μαντικῆς διακονίας ἔχει νά κη-ρύσσει ἀνόθευτο τό Εὐαγγέλιο καίνά ἐλέγχει τούς ψευτο ποιμένες καίψευτοθεολόγους πού νοθεύουντήν ἀλήθεια καί ἀφήνουν στό σκο-τάδι τούς πλανεμέ νους μέ τέτοιαἰσοπεδωτικά καί ἐξισωτικά συνέ-δρια σάν αὐτό τῆς Θεσσα λο -νίκης3 Βλάσφημη ἡ ἀφίσα τοῦ συνε-δρίου

Ἀπό τά πιό ἐξοργιστικά καί ἀπα-ράδεκτα γνωρίσματα τοῦ περίερ-γου αὐτοῦ συνε δρίου πού ἐπεχεί-ρησε νά βρεῖ κοινά ἑνωτικά γνωρί-σματα στά παντελῶς ἀποξενωμένακαί ἀλλοτριωμένα μέρη τῆς Ἐκκλη-σίας καί τῆς Ἀριστερᾶς εἶναι ἡ ἀφί-σα τοῦ συνεδρίου ἡ ὁποία παρου-σιάζει ὑψωμένο ἕνα ἀριστερό ὀργι-σμένο χέρι πού στήν ἀριστερήἀπει κόνιση κρα τάει συνήθως τόσφυροδρέπανο νά κρατάει στή θέ-ση του ἕνα σταυρό προ κειμένουνά δείξουν οἱ ἐμπνευσταί τῆς ἀφί-σας ὅτι μπορεῖ νά συνυπάρξουν ἡἀριστερή γροθιά μέ τόν σταυρότοῦ Χριστοῦ Εἶναι ὅμως δυνατόν ὁΣταυρός τό σύμβολο τῆς θυσίαςτῆς ἀγάπης τῆς μή βίας τῆς αὐτο-παραιτήσεως ἀπό δικαιώματα καίδιεκδικήσεις τῆς συγχωρήσεωςἀκόμη καί τῶν σταυρωτῶν τῆςἀνοχῆς τῆς συγγνώμης τῆς ὑπο-χω ρητικότητας νά συνυ πάρξει μέτήν ὑψωμένη μέ ὀργή ἀριστερήγροθιά πού ἀνατρέπει μέ βία τούςἀντιπάλους εἰσηγεῖται τήν πάλητῶν τάξεων καί δικαιώνει ἀκόμηκαί ἐμφυλίους πολέμους σφαγέςκαί φόνους γιά τήν ἀνατροπή τῆςἀδικίας μέ στόχο ὅπως εὔστοχαλέ γει ὁ Ρῶσος δια νοητής ΝΜπερντιάεφ laquoὅταν νικήσῃ οἱ πα-λαιοί πτωχοί γίνονται νέοι πλούσιοικαί δοκιμάζουν μίαν κακεντρεχῆεὐχαρίστησιν νά καταστήσουνπτω χούς τούς ἀρχαίους πλουσί-ουςraquo3 Πρόκειται γιά νεοεποχίτικησύνθεση γιά συγκρητιστικό κατα -σκεύασμα πού ἀναμιγνύει τά ἄμι-κτα γιά νά παραπλανήσει τούςἁπλουστέρους4 Ἀσύμβατα καί ἀσύμπτωτα με-γέθη

Ἐκκλησία καί Ἀριστερά εἶναι ἐξὁρισμοῦ ἀσύμβατα καί ἀσύμπτωταμεγέθη Ἡ Ἐκ κλησία εἶναι ἕνας θε-οΐδρυτος θεσμός εἶναι τό θεαν-θρώπινο σῶμα τοῦ Χριστοῦ τοῦ ὁ -ποίου βασικές θεολογικές ἀρχέςκαί ἐπιδιώξεις εἶναι νά ὁδηγήσειτούς ἀνθρώπους στή θεογνωσίανά διδάξει στούς πλουσίους καίστούς πτωχούς νά θέτουν τά πνευ-ματικά ἀγαθά ὑπεράνω τῶν ὑλικῶντήν ψυχή πάνω ἀπό τό σῶμαlaquoὑπερ ορᾶν μέν σαρκός πα ρέρχε-ται γάρ ἐπιμελεῖσθαι δέ ψυχῆςπρά γματος ἀθανάτουraquo ὅπως ψάλ-λει ἡ Ἐκκλησία στηριζόμενη στόνΜ Βασίλειο4 νά μή δίδουν μεγάλησημασία στόν παρόντα αἰώνα ἀλλάνά ἔχουν στραμμένη τήν προσοχήτους στόν μέλλοντα Ὅπως λέγει ὁἴδιος Μέγας Ἅγιος ἐμεῖς οἱ Χρι-στιανοί παραδεχόμαστε ὅτι αὐτήἐδῶ ἡ ζωή δέν ἔχει καμμία ἀξία καίδέν θεωροῦμε ὡς ἀγαθά αὐτά πούεἶναι ὠφέλιμα μόνον στήν παροῦσαζωήmiddot ὅλα ὅσα οἱ ἄν θρωποι θεωροῦνὡς σπουδαῖα ἀγαθά δέν ἐπιδιώκου-με οἱ Χριστιανοί νά τά ἀποκτή -σουμε οὔτε φθονοῦμε αὐτούς πούτά ἔχουν laquoἀλλ᾽ ἐπί μακρότερονπρόϊμεν ταῖς ἐλπίσι καί πρός ἑτέ-ρου βίου παρασκευήν ἅπανταπράττομενraquo5 Ἡ ἀγάπη πρός τούςἐχθρούς καί πρός τούς κοινωνι-κούς ἀνταγωνιστάς καί ἀντιπά-λους τῶν πτωχῶν πρός τούς πλου-σίους καί τῶν πλουσίων πρός τούςπτωχούς ἐξ αἰτίας τῆς ὁποίας ὁπλοῦτος καί ἡ ἰδιοκτησία δέν ἀπορ-ρίπτονται ἀλλ᾽ ἀντιμετωπίζονται ὡςκοινωνικά λειτουργήματα καί οἱπλούσιοι ὄχι ὡς ἰδιοκτῆται πού χρη-σιμοποιοῦν τόν πλοῦτον πρός ἴδιονὄφελος ἀλλά ὡς διαχειρισταί καίοἰκονόμοι ἀγαθῶν πού ἀνήκουν σέὅλους μαζί μέ τήν ἀσκητική ἀντι-μετώπιση τῆς ζωῆς πού δέν ἐπι-διώκει ἀφθονία ἀγαθῶν νά κάνειδηλαδή ὅλους τούς ἀνθρώπουςπλου σίους ἀλλά διδάσκει τήν ὀλι-γάρκεια τήν λιτότητα ἀποτελοῦνβασικά γνωρίσματα τῆς χριστια-νικῆς βιοθεωρίας πού δέν ἔχουνκαμμία σχέση μέ τήν ἀριστερήἀθεϊστική καί ὑλιστική ἰδεολογία

Ἐκεῖ ὅλα αὐτά παρουσιάζονταιὡς laquoὄπιον τῶν λαῶνraquo ἡ ἀθεΐα εἶναιβασικό δίδαγμα οἱ ὑλιστικές ἀπο-λαύσεις τῆς παρούσας ζωῆς ὡς τόμόνον ἀγαθόν γιατί δέν ὑπάρχειἄλ λη ὁ φθόνος καί τό μῖσος πρόςτούς ἔχοντες καί κατέχοντες καί ἡὑποκίνηση κοινωνικῶν διεκδικήσε-ων ταραχῶν καί πολέμων ἡ δι-καιολόγηση τῆς ταξικῆς βίας γιάτήν ἀνατροπή τῶν πλουσίων τόὑλιστικό ὅραμα τῆς ἀφθονίαςἀγαθῶν γιά ὅλους τούς ἀνθρώ-πους μιά ὑλιστική δηλαδή ἐσχατο-λογία σάν τήν ἐσχατολογία τοῦἸσλάμ δέν ἀφήνουν κανένα περι-θώριο συγκλίσεως καί κοινῶν τό-πων μεταξύ Ἐκκλησίας καί Ἀρι-στερᾶς Στήν ἀθεΐα καί στόν ὑλι-σμό τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Διαφωτισμοῦπού ἔγινε κρατική ἰδεολογία τῶνἀριστε ρῶν στίς χῶρες πού ἐκυβέρ-νησαν ὅπου ἐφήρμοσαν τό παθια-σμένο κήρυγμα τοῦ Βολταί ρουlaquoΤσαλαπατῆστε γκρεμῖστε τήνἘκκλησίαraquo ἀναφερόμενος ὁ Φώ-της Κόντογλου γρά φει τά ἑξῆς γιάτήν καρποφορία τους laquoἩ ἀπιστίαεἶναι θρονιασμένη στήν καρδιάμαςhellip Οἱ ψυχές τῶν νέων εἶναι ρη-μαγμένες ἀπό τά ἄγρια ἔνστικταπού τά ἀνεβάσανε στήν ἐπι φάνειαἀπό τά σκοτεινά τάρταρα τῆςἀνθρώπινης φύσης κάποιοι ἐχθροίτοῦ ἀνθρώπου κάποιοι πνευματι-κοί ἀνθρωποφάγοι πού ἀνάμεσάτους πρωτοστατεῖ ἕνας τρελλός

λύκος λεγόμενος Νίτσε μιά μούμιασάν παληόγρια λεγόμενη Βολ-ταῖρος κάποιος ζοχαδιακόςΦρόϋντ κι᾽ ἕνα πλῆθος ἀπό τέτοιαὄρνια καί κοράκια καί νυχτερίδεςὍσοι τούς θαυμά ζανε ἄς καμα-ρώσουνε σήμερα τά φαρμακεράμανιτάρια πού φυτρώσανε μέσαστίς καρ διές καί στίς ψυχές τῆςγαγγραινιασμένης ἀνθρωπότη-τοςraquo6

Στήν διδακτορική μας διατριβήπού ἐγκρίθηκε ἀπό τήν ΘεολογικήΣχολή τοῦ ΑΠΘ τό 1973 ὅπου σέ ἰδι-αίτερο κεφάλαιο ἐξετάζουμε τήν δι-δασκαλία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦΧρυσοστόμου γιά τήν ἰδιοκτησία καίτόν πλοῦτο συμπερασματικά μετα-ξύ ἄλλων γρά φουμε καί τά ἑξῆςlaquoἘπί τῇ βάσει τοῦ ἐσχατολογικῶςτεθεμελιωμένου ἀσκητισμοῦ νομο -θετηθέντος ὑπό τοῦ Θεοῦ διά νάἔχῃ ὁ ἄνθρωπος ἐστραμμένον τόβλέμμα πρός τό μέλλον καί νά μήπαρασύρεται ὑπό τῆς ἐν τῷ κόσμῳἀνέσεως καί τρυφῆς προβάλλει ὁΧρυσό στομος ὡς πρότυπα ὀρθῆςἔναντι τῶν ὑλικῶν ἀγαθῶν στάσεωςτάς μεγάλας τῆς ἱερᾶς ἱ στορίαςμορφάς ἀσκητῶν τόν Ἠλίαν τόνΠρόδρομον τούς ἀποστόλους καίτάς μοναχι κάς κοινότητας Ἰδεώ-δης δι᾽ αὐτόν κοινωνικός τύπος δένεἶναι οὔτε ὁ homo oeconomicus τῶνἀκραίων ἀτομοκρατικῶν συστημά-των ὁ πάσας τάς ἀξίας καταπατῶνπροκειμένου νά αὐξήσῃ τό κεφά-λαιον οὔτε ὁ προλετάριος τοῦ Κομ-μουνισμοῦ ὁ ὁποῖος διά τῆς βίαςἐπι διώκει ἐξίσωσιν τῶν τάξεων διάνά ἀπολαύσῃ καί αὐτός τά ὑλικάἀγαθά Ἰδεώδης κοι νωνικός τύποςεἶναι ὁ ἀσκητής ἄνθρωπος Τόἀσκητικόν δέ τοῦτο ἰδεῶδες δένπεριορίζει μόνον εἰς τούς τοπικῶςἀπό τοῦ κόσμου χωριζομένους μο-ναχούς Δέν εἰσηγεῖται ὁ Χρυ σό-στομος διπλοῦν ἰδεῶδες χριστια-νικῆς ἠθικῆς τελειότητος Ἡ μόνηδιαφορά μεταξύ τοῦ κοσμικοῦ χρι-στιανοῦ καί τοῦ μοναχοῦ εἶναι ἡδιάφορος πρός τόν γάμον σχέσιςοὐδέν ἕτερον Ἡ ἀσκητική ἔναντιτῆς ζωῆς στάσις δέν συνεπάγεταιἄρνησιν καί καταστροφήν τοῦ βίουἩ κοινωνική ἀναρχία καί ἡ ἀνατρο-πή τῶν πάντων δέν ὀφείλονται εἰςτούς μετρίως καί ἐπιεικῶς ζῶνταςἀλλ᾽ εἰς τούς ἐν τῇ συγκρούσει τῶνσυμφερόντων αὐτῶν δημιουργοῦν -τας πολέμους καί ἀναστατώσειςΚαλεῖ πρός τοῦτο τούς ἀκροατάςτου νά ἐπισκεφθοῦν τάς μονάς διάνά ἴδουν τόν ἐκεῖ εἰρηνικόν τῶν μο-ναχῶν βίον Ὅλαι αἱ δια κρίσεις ἐκεῖεἶναι κατηργημέναι μετ᾽ αὐτῶν δέκαί αἱ οἰκονομικαί τό ἐμόν καί τόσόν καί ὑπάρχει πλήρης σύμπνοιακαί ἁρμονία ὡς μία εἰκών τῶν ἐντοῖς ἐσχάτοις σχέσεων Ἀντιθέτωςὁ κομμουνισμός συγγένεια πρόςτόν ὁποῖον ἐπεχειρήθη νά εὑρεθῇκαί εἰς τόν Χρυσόστομον εἶναι ὑλι-στικόν σύστημα μέ καθαρῶς ἐνδο-κοσμικάς διαστάσεις Οὐδέν πέραντῆς ὕλης ὑπάρχειmiddot αὕτη κέκτηταιἀπόλυτον ἀξίαν ἀποτελεῖ τήν μό-νην πραγματικό τητα τό μόνον ἀγα-θόν Ἡ ἰδέα τοῦ κακοῦ οὐδόλωςσχετίζεται πρός τό ἀνθρώπινον πρό-σωπον πρός τάς ἠθικάς καί πνευ-ματικάς αὐτοῦ ἀδυναμίαςmiddot τό κακόνἔχει οἰκονομικοκοι νωνικήν ἔννοιανἐνσαρκοῦται εἰς τήν τάξιν τῶνπλουσίων οἱ ὁποῖοι ἐμποδίζουν τήντά ξιν τῶν πτωχῶν νά ἀπολαύσῃ τάἀγαθά τοῦ κόσμουraquo7

Πῶς λοιπόν νά εὑρεθοῦν καί ποῦκοινά στοιχεῖα καί κοινοί τόποι κοι-νά ὑλικά γιά νά οἰκοδομηθῆ ὁ κοι-νός οἶκος Ἐκκλησίας καί Ἀρι-στερᾶς νά ὑπάρξει κοινός βηματι-σμός ὅπως θέλει ὁ Πρόεδρος τοῦΤμήματος Θεολογίας καθηγητήςΧρυσόστομος Σταμούλης σέ σχετι-κή του συνέντευξη Ὁ μόνος κοι-νός οἶκος στόν ὁποῖο πρέπει οἱ κλη-ρικοί καί οἱ θεολόγοι νά εἰσάγουντούς ἀνθρώπους εἶναι ὁ οἶκος τοῦΘεοῦ ἡ Ἐκκλησία τόν ὁποῖον ὅ -μως θέλουν νά γκρεμίσουν οἱ ἀρι-στεροί καί ὁ μόνος κοινός βηματι-σμός εἶναι νά βαδί ζουμε ἐπί τά ἴχνητῆς ζωῆς καί τῆς διδασκαλίας τοῦΧριστοῦ8 καί ὄχι ἐπί τά ἴχνη τῆς δι-δασκαλίας καί τῆς ζωῆς τοῦ Βολ-ταίρου τοῦ Μάρξ τοῦ Λένιν καίτοῦ Στάλιν5 Τό ποιμαντικό χρέος τῆς Ἐκ -κλησίας

Δέν ἀποτελεῖ δικαιολογία τῆςπαρουσίας τῆς ἐπισήμου Ἐκκλη-σίας στό ἐν λόγῳ συνέ δριο ἡ διαπί-στωση πώς καί μεταξύ τῶν ἀρι-στερῶν ὑπάρχουν πιστοί Χριστια-νοί Ἀσφα λῶς πολλοί ἀπό τούς Χρι-στιανούς παρασύρονται ἀπό τά κοι-νωνικά κηρύγματα τῆς Ἀρι στερᾶςπερί δικαιοσύνης ἰσότητος καίἀδελφωσύνης καί ἐντάσσονταιστίς τάξεις ἀρι στερῶν κομμάτωνὅπως παρασύρονται πολλοί καίἐντάσσονται στήν συγκρητιστικήὑ περθρησκεία τῆς Μασονίας καίσέ ἄλλες αἱρέσεις καί παραθρη-σκευτικά κινήματα Θά μετεῖχε ἐπι-σήμως ἡ Ἐκκλησία σέ συνέδριοκοινό μέ τούς Μασόνους ἐπειδήπολλοί Μασόνοι ἰσχυρίζονται ὅτιεἶναι Χριστιανοί Νά τό περιμένου-με καί αὐτό Χρέ ος τῆς Ἐκκλησίαςποιμαντικό δέν εἶναι νά ὡραιοποιεῖκαί νά νομιμοποιεῖ τήν Ἀριστερά ἤτήν Μασονία ἤ ἄλλες αἱρέσεις καίθρησκεῖες προβάλλοντας κάποιαδῆθεν κοινά ση μεῖα μηδαμινά καίἀνύπαρκτα ἀλλά νά διαφωτίζειτούς πιστούς γιά τήν χαώδη ἀπό-στα ση γιά τό ἀπροσπέλαστο τεῖχοςπού χωρίζει τούς δύο κόσμους γιάτό ὅτι δέν ὑπάρχει κοινωνία τοῦφωτός πρός τό σκότος καί νά προσ -παθεῖ νά βγάλει τούς ἀνθρώπουςἀπό τό σκότος τῆς ἀθεΐας τοῦ ὑλι-σμοῦ τῆς βίας τοῦ φθόνου τοῦκοινωνικοῦ μίσους τῆς δίψας γιάτά ὑλικά ἀγαθά πού διδάσκει καίπραγματώνει ἡ Ἀριστερά Νά διδά-ξει αὐτό πού ἁπλοϊκά ἔλεγε ὁ Γέ-ροντας Παΐσιος ὅτι ὁ Διάβολος μέτρία πλοκάμια συλλαμβάνει τούςἀνθρώ πους τῆς ἐποχῆς μας καίτούς ὁδηγεῖ στήν ἀγκαλιά τουmiddotτούς πλουσίους καί κοινωνικά ὑπερ -έχοντες μέ τήν Μασονίαmiddot τούς πτω-χούς μέ τόν Κομμουνισμό καί τούς

Χριστιανούς μέ τόν ΟἰκουμενισμόΕἶναι σαφέστατη ἡ εὐαγγελική

ἐντολή τοῦ ἰδίου τοῦ Κυρίου πρόςτούς Ἀποστόλους καί τῶν Ἀποστό-λων πρός τούς διαδόχους των ἐπι-σκόπους ἱερεῖς καί λαϊκούς Στόδέκατο κεφάλαιο τοῦ Κατά Ματ-θαῖον Ἁγίου Εὐαγγελίου πού θεω-ρεῖται τό πρῶτο ἐγχειρίδιο ἱεραπο-στολῆς ἀποστέλλοντας τούς μα-θητάς νά κηρύξουν τούς συνιστᾶσέ ὅποια οἰκία δεχθοῦν τό Εὐαγγέ-λιο νά τήν εὐλογοῦν καί νά εὔχον-ται τήν εἰρήνηmiddot ὅπου ὅμως δέν δε -χθοῦν τούς ἀποστόλους καί τό κή-ρυγμά τους εἴτε πόλη εἴτε οἰκία νάμή ἔχουν πλέον καμμία σχέση καίἐπικοινωνίαmiddot νά τινάξουν ἀκόμη καίτήν σκόνη ἀπό τά πόδια τους laquoΚαίὅς ἐάν μή δέξηται ὑμᾶς μηδέἀκούσῃ τούς λόγους ὑμῶν ἐξερ-χόμενοι ἔξω τῆς οἰκίας ἤ τῆς πόλε-ως ἐκείνης ἐκτινάξατε τόν κονιορ-τόν τῶν ποδῶν ὑμῶν Ἀμήν λέγωὑμῖν ἀνεκτότερον ἔσται γῇ Σοδό-μων καί Γομόρρας ἐν ἡμέρᾳ κρίσε-ως ἤ τῇ πόλει ἐκείνῃraquo9 Εἶναι βέ-βαιο ἀπολύτως ὅτι ἡ Ἀριστεράοὔτε δέχεται οὔτε ἀκούει τό κή-ρυγμα τῶν Ἀπο στόλων Παράταῦτα μερικοί ἀρχιερεῖς καί θεολό-γοι ἀντί νά τινάξουν τόν κονιορτότῶν ποδῶν τους προσπαθοῦν νάβροῦν μαζί μέ τόν πρόεδρο τοῦΤμήματος καθηγητή Σταμού ληκοινά ὑλικά γιά νά κάνουν κοινόοἶκο Ἐκκλησίας καί Ἀριστερᾶς

Ὁ Ἀπόστολος καί εὐαγγελιστήςἸωάννης ὅπως καί ὁ ἈπόστολοςΠαῦλος γιά νά πε ριορισθοῦμε σέλίγες μόνον εὐαγγελικές μαρτυ-ρίες συνιστοῦν νά μήν ἔχουμεκαμμία σχέση μέ ὅσους δέν δέχον-ται τήν διδασκαλία περί τῆς θεότη-τος καί περί τοῦ σωτηριώ δουςἔργου τοῦ Χριστοῦ laquoεἴ τις ἔρχεταιπρός ὑμᾶς καί ταύτην τήν διδαχήνοὐ φέρει μή λαμβάνετε αὐτόν εἰςοἰκίαν καί χαίρειν αὐτῷ μή λέγετεmiddotὁ γάρ λέγων αὐτῷ χαίρειν κοι νωνεῖτοῖς ἔργοις αὐτοῦ τοῖς πονηροῖςraquo10laquoΜή γίνεσθε ἑτεροζυγοῦντες ἀπί-στοιςmiddot τίς γάρ μετοχή δικαιοσύνῃκαί ἀνομίᾳ Τίς δέ κοινωνία φωτίπρός σκότος Τίς δέ συμφώ νησινΧριστῷ πρός Βελίαλ ἤ τίς μερίςπιστῷ μετά ἀπίστουhellip Διό ἐξέλθε-τε ἐκ μέσου αὐτῶν καί ἀφορίσθη-τεraquo116 Εὐτελίζουν τήν Ἐκκλησία καί πα-ραθεωροῦν τήν δύναμη καί τό με-γαλεῖο της

Ἡ συμπαράθεση καί ἡ συμπαρά-ταξη τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν Ἀρι-στερά ἔχει καί μία ἄλ λη πικρή διά-σταση Ἡ θεοΐδρυτη Ἐκκλησία τῆςὁποίας κεφαλή καί ἀρχηγός δένεἶναι κάποιος ἄνθρωπος ἀλλά ὁΘεάνθρωπος Κύριος Ἰησοῦς Χρι-στός καί ἡ ὁποία θά παρα μένει εἰςτούς αἰῶνας ἀσάλευτη ὥστε μέτήν αἰωνίου κύρους διδασκαλίατης καί τό σω τηριῶδες ἔργο της νάβοηθεῖ καί νά σώζει τούς ἀνθρώ-πους ὅλων τῶν ἐποχῶν ἐξισώνεταιμέ μία ἀνθρώπινη κοινωνικοφιλο-σοφική ὀργάνωση πού τήν ἐπε-νόησαν ἄνθρωποι ἐμπα θεῖς πούσήμερα ὑπάρχει καί αὔριο θά ἔχειχαθῇ καί ἡ ὁποία στό ὄνομα τῆς δι-καισύνης τῆς ἰσότητος καί τῆςἀδελφότητος τίς ὁποῖες καί ὁ Χρι-στός πρῶτος ἐκήρυξε καί ἐφήρμο-σε ὁδήγησε ἀνθρώπινες κοινωνίεςσέ ἐμφυλίους σπαραγμούς Εἶναιδυνατόν νά γίνεται λόγος γιά δύοπλευρές τήν Ἐκκλησία καί τήν Ἀρι-στερά σάν νά εἶναι ἡ Ἐκ κλησία ἕναἀνθρώπινο σωματεῖο μία ἀνθρώπι-νη ὀργάνωση τρεπτή καί παθητήΣωματειακή ἀντίληψη ἔχουν γιάτήν Ἐκκλησία οἱ ὀργανωταί τοῦ Συν -εδρίου πού νομίζουν ὅτι μποροῦνκατά καιρούς νά ἀλλάζουν τίςἀρχές καί τή διδασκαλία της τό κα-ταστατικό της καί νά τά προσαρ-μόζουν στίς ἀνθρώπινες ἐπισφα-λεῖς ἐπινοήσεις τους ὅπως τῆς με-τα πατερικῆς θεολογίας καί τῆς με-ταπατερικῆς ἐποχῆς Δέν ὑπάρ-χουν ἐποχές γιά τήν Ἐκ κλησίαοὔτε laquoπρόraquo οὔτε laquoμετάraquo Αὐτάἰσχύουν γιά τίς ἀνθρώπινες διδα-σκαλίες καί τίς ἀνθρώπινες ὀργα-νώσεις Καί στούς παλαιούς διω -γμούς τῶν εἰδωλολατρῶν καίστούς σύγχρονους τῶν Κομμου-νιστῶν ἡ Ἐκκλησία δέν ἔγινε πα-ρελθόν δέν ἔγινε laquoμετάraquo Ἀντίθε-τα οἱ διῶκτες παρῆλθαν καί χάθη-καν ἡ Ἐκκλησία ἀνθεῖ μένει καί θάμένει εἰς τούς αἰῶνας διότι κατάτήν διαβεβαίωση τοῦ θείου ἱδρυ-τοῦ της laquoπύλαι ᾍδου οὐ κατισχύ-σουσιν αὐτῆςraquo12

Δέν ἔχει νά φοβηθεῖ τίποτε καίκανένα ἡ Ἐκκλησία Ἄς ἀναλάβουντήν κυβέρνηση οἱ Ἀριστεροί ἐκκλη-σιομάχοι καί ἄς ἐφαρμόσουν τούςκομματικούς σχεδιασμούς τουςἌς μαίνεται ἡ θάλασσα καί ἄςἀφρίζουν τά κύματα τῶν πολεμίωντης Ἐμεῖς στεκόμαστε ἐπάνω στήνἀσάλευτη πέτρα τῆς θεοΐδρυτηςκαί θεοσυντήρητης Ἐκκλησίας καίδέν φο βόμαστε ὅπως λέγει ὁἍγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος13Ἄν πολεμᾶς ἐναντίον ἀνθρώ που ἤθά νικήσεις ἤ θά νικηθεῖς λέγει ὁἴδιος ἀσάλευτος καί ἄκαμπτοςἍγιος μπροστά στίς ἀπειλές τῶνπολιτικῶν ἀρχόντων Ἄν ὅμως πο-λεμεῖς τήν Ἐκκλησία τά βάζεις μέτόν Θεό καί τόν Θεό κανέναςἄνθρωπος δέν μπορεῖ νά τόν νική-σει14 Στήν ἱστορία της ἡ Ἐκκλησίαδέν συμβιβάστηκε οὔτε ὑπέκυψεσέ ἰσχυρούς οὔτε προσπάθησε νάτούς καλοπιάσει ὅπως κάνουμετώρα μέ τούς Ἀριστερούς ἀλλάἀντίθετα τούς ἤλεγξε μέ αὐ στηρό-τητα διότι εἶχε τήν πίστη καί τήνπεποίθηση ὅτι laquoἘκκλησίας οὐδένἴσονhellip Πό σοι ἐπολέμησαν τήνἘκκλησίαν καί οἱ πολεμήσαντεςἀπώλοντο Αὕτη δέ ὑπέρ τόν οὐρα-νόν ἀναβέβηκε Τοιοῦτον ἔχει μέ-γεθος ἡ Ἐκκλησίαmiddot πολεμουμένηνικᾷmiddot ἐπιβουλευομένη περιγίνεταιmiddotὑβριζομένη λαμπροτέρα καθίστα-ταιmiddot δέχεται τραύματα καί οὐ κατα-πίπτει ὑπό τῶν ἑλκῶνmiddot κλυδωνίζε-ται ἀλλ᾽ οὐ καταποντίζεταιmiddot χειμά-ζεται ἀλλά ναυάγιον οὐχ ὑπομέ νειmiddotπαλαίει ἀλλ᾽ οὐχ ἡττᾶταιmiddot πυκτεύειἀλλ᾽ οὐ νικᾶταιraquo15

7 Ἀμετακίνητοι οἱ Ἀριστεροί στίςθέσεις τους Συγκρουσιακή σχέ-ση καί σήμερα

Ἐκκλησίας λοιπόν οὐδέν ἴσονκαί οὐδέν ἰσχυρότερον Ἄς τόἀκούσουν αὐτό καί οἱ laquoἡμέτεροιraquoκαί οἱ τῆς ἐκκλησιομάχου Ἀρι-στερᾶς οἱ ὁποῖοι ὄχι μόνο παρέμει-ναν ἀμετα κίνητοι στίς ἐκκλησιομα-χικές τους θέσεις στό συνέδριοἀλλά καί ηὔξησαν θρασύτατα τίςεἰς βάρος τῶν Χριστιανῶν ἀπαιτή-σεις τους προτείνοντας διά τοῦβουλευτοῦ τοῦ ΣΥΡΙΖΑ ΤάσουΚουράκη νά ἐπιβληθῆ πρόσθετοςφόρος σέ ὅσους δηλώνουν στήνφορολογική τους δήλωση ὅτι εἶναιΧριστιανοί Ὀρθόδοξοι ὥστε μέ τάἔσοδα αὐτοῦ τοῦ φόρου νά πλη-ρώνονται οἱ ἱερεῖς γιά νά μή ἐπι-βαρύνεται ὁ κρατικός προϋπολογι-σμός μέ τήν μι σθοδοσία τῶν κλη-ρικῶν Μέ τήν πρόταση βέβαιααὐτή ἔγιναν περίγελως ἰδίᾳ στόΔια δίκτυο καί ὁ βουλευτής καί τόκόμμα του Σημαίνει πάντως καίαὐτό ὅτι ἐπιδίωξη τῆς Ἀ ριστερᾶςμόνιμη καί σταθερή εἶναι νά στρέ-ψει τόν εὐσεβῆ ἤ καί τόν ἀδιάφορολαό ἐ ναντίον τῆς Ἐκκλησίας ἄντόν ἀναγκάσει σέ συνθῆκες δυσ -πραγίας καί οἰκονομικῆς ἐξαθλίω-σης νά πληρώνει εἰδικό ἐκκλησια-στικό φόροmiddot σέ περίπτωση ἐπίσηςπού ἀποφα σίσουν πολλοί νά γίνουνκρυπτοχριστιανοί γιά νά μή πλη-ρώσουν τόν κεφαλικό φόρο τῆς νέ-ας Τουρκοκρατίας νά ἰσχυρίζονταιοἱ ἄθεοι Ἀριστεροί ὅτι ἔχει μειωθῆἡ ἐπιρροή τῆς Ἐκκλησίας ἐλάχιστοποσοστό Ἑλλήνων ἔχει σχέση μέτήν Ἐκκλησία Μακάρι νά ἦ ταν δυ-νατόν ὁ λύκος νά γίνει ἀρνάκι καίνά συνεδρίαζαν μαζί γιά νά βροῦνκοινά στοι χεῖα

Καί ἐπειδή κατά τίς συζητήσειςαὐτῶν τῶν ἡμερῶν ὅσοι παρουσιά-ζουμε τά πράγματα μέ διαφορετικήὀπτική ἀπό αὐτή τῶν ὀργανωτῶντοῦ συνεδρίου κατηγορούμαστε ὅτιδι αιωνίζουμε μία συγκρουσιακή σχέ-ση καί κατάσταση πού ἀνήκει στόπαρελθόν ἐνῶ τώρα στό παρόν πρέ-πει νά βροῦμε καί νά ἀναπτύξουμεγέφυρες ἐπικοινωνίας πρέπει νάποῦμε ἐν πρώτοις ὅτι ἡ συγκρουσια-κή αὐτή σχέση δέν εἶναι παρελθόνἀλλά παρόν καί ὅτι ἐπίσης γι᾽ αὐτόδέν εὐθύνεται ἡ Ἐκκλησία ἀλλά ἡἈριστερά Ἡ Ἐκκλησία εὔχεται ὑπέρτῆς εἰρήνης καί ἐργάζεται γι᾽ αὐτήντήν εἰρήνη Θά χρειαζόταν πολύςχῶρος γιά νά παρουσιάσουμε ὅσαἐκκλησιομαχικά καί ἀνατρεπτικά τῆςδιδασκαλίας τοῦ Εὐαγγελίου προ-βάλλει καί ὑποστηρίζει ἡ Ἀριστεράτίς τελευταῖες δεκαετίες Ἀριστεροίδιανοούμε νοι προσπάθησαν νάἀμφισβητήσουν τήν συμβολή τῆςἘκκλησίας στήν ἐπανάσταση τοῦ1821 νά ἀσεβήσουν στήν μνήμη τοῦπρωτομάρτυρος καί ἐθνομάρτυροςπατριάρχου Γρη γορίου τοῦ Εacute καίἄλλων ἱεραρχῶν Νά ἀμφισβητή-σουν τήν ὕπαρξη τοῦ Κρυφοῦ Σχο-λειοῦ Νά θορυβήσουν καί νά δια-μαρτυρηθοῦν γιά τήν παρουσίαἱερέων ἐξομολόγων στά δημόσιακαί ἰδιωτικά σχολεῖα Μέχρι σήμεραπροσπαθοῦν ἤ νά ἐκδιώξουν τό μά-θημα τῶν Θρησκευτικῶν ἀπό τάσχολεῖα ἤ νά τό μεταβάλλουν σέθρησκειολογικό Μέ πεῖσμα προβάλ-λουν τόν χωρισμό Ἐκκλησίας καίΠολιτείας τήν ἀπόσυρση τῶν θρη-σκευτικῶν συμβόλων τοῦ Σταυροῦκαί τῶν εἰκόνων δηλαδή ἀπό τάσχολεῖα τά δικαστήρια καί τά νοσο-κομεῖα ὡς νέοι εἰκονομάχοι Πρω-τοστάτησαν στήν διαγραφή τοῦθρησκεύματος στίς ταυτότητεςὑποστήριζαν καί ὑποστηρίζουν τόνπολιτικό γάμο τό σύμφωνο ἐλεύθε -ρης συμβίωσης τήν ὁμοφυλοφιλίακαί συναφῶς τόν γάμο ὁμοφυλοφί-λων τήν ἀλλαγή τοῦ περιεχομένουτῶν σχολικῶν βιβλίων μέ τήν ἀφαί-ρεση θρησκευτικῶν θεμάτων καίσυμ βόλωνmiddot στό ὄνομα τῆς ἐλευθε-ρίας τῆς τέχνης καί τοῦ λόγου ὑπο-στηρίζουν βλάσφημες τοῦ Χριστοῦκαί τῶν Ἁγίων κινηματογραφικέςταινίες καί θεατρικά ἔργα καίπλεῖστα ἄλλα ὧν οὐκ ἔστι ἀριθμόςΑὐτά ἔπρεπε νά προβάλουν οἱ τῆςἘκκλησίας στό συνέδριο καί ὄχι νάβρίσκουν αὐτονόητα καί ἀποδεκτάἀπό ὅλους κοινά σημεῖα ὅπως εἶναιἡ ἐνί σχυση καί ἀνακούφιση τῶνἐνδεῶν καί ἡ ὑποστήριξη τῶν ἀδι-κουμένων Αὐτά ἡ Ἐκκλη σία τά ἐδί-δαξε καί τά ἐφήρμοσε ἀπό τότε πούἱδρύθηκε μέ πυκνό δίκτυο φιλαν-θρωπικῶν ἱ δρυμάτων καί κέντρωνπρονοίας παραδειγματικῶν Δέν θάτά μάθει ἀπό τήν Ἀριστερά ἡ ὁποίαἐκμεταλλεύεται τούς πτωχούς καίἀδυνάτους γιά νά ἀνέλθει στήνἐξουσία καί νά δημιουργήσει νέουςκαταπιεσμένους καί πτωχούς καί τάΓκουλάκ τοῦ Σολζενίτσυν

Ἡ Ἐκκλησία πιστεύει καί διδά-σκει ὅτι ἀσφαλῶς πρέπει οἱ ἄνθρω-ποι νά ἔχουν τόν καθημερινό τουςἄρτο laquoτόν ἄρτον ἡμῶν τόν ἐπιού-σιονraquo ὅπως προσεύχεται καθημε-ρινά στό laquoΠάτερ ἡμῶνraquo καί ἐφαρ-μόζει μέ τίς χιλιάδες τῶν ἐνδεῶνπού σιτίζονται καθημερινά στά ἐνο-ριακά συσσίτια πού καί σ᾽ αὐτά ἰδε-ολογικά εἶναι ἀντίθετη ἡ Ἀριστεράδιότι πι στεύει ὅτι ἡ μεγάλη ἀρετήτῆς ἐλεημοσύνης ἐξευτελίζει τούςἀνθρώπους Κυρίως ὅμως πι-στεύει ἡ Ἐκκλησία ὅτι laquoοὐκ ἐπ᾽ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ἄνθρωποςraquoὑπάρχουν πνευματικές ἀνάγκεςτῆς ψυχῆς τοῦ ἀνθρώπου πούἔχουν προτεραιότητα τίς ὁποῖεςὅμως ἡ Ἀριστε ρά δέν ἀναγνωρίζειγιατί δέν πιστεύει στήν ὕπαρξηψυχῆς καί πνευματικῶν ὄντωνἀλλά φιλοσοφία της ὅπως τῶνὑλιστῶν δεξιῶν καί ἀριστερῶνεἶναι τό laquoφάγωμεν πίωμεν αὔριονγάρ ἀποθνήσκομενraquo16 Καί ἐφ᾽ ὅσονὑπάρχει αὐτή ἡ θεμελιώδης ἀθεϊ-στική καί ὑλιστική ἰδεολογία ἡ συγ-κρουσιακή σχέση εἶναι καί θά εἶναιδιαρκής ἐκτός ἄν οἱ laquoἡμέτεροιraquoἐγκαταλείψουν τά τῆς Ἐκκλησίαςκαί υἱοθετήσουν τά τῆς Ἀριστερᾶς

ἘπίλογοςἉγιορείτης μοναχός πού ἐπικοι-

νώνησε μαζί μου ἐξ αἰτίας αὐτῶν

τῶν συζητήσεων γιά τήν Ἐκκλησίακαί τήν Ἀριστερά μοῦ ὑπέδειξε καίμοῦ ἔστειλε κείμενα ἀριστερῶνἡγε τῶν γιά τήν σχεδιασμένη ἐκ μέ-ρους τους χρησιμοποίηση τοῦ κινη-ματογράφου τοῦ θεά τρου καί σή-μερα τῆς τηλεοράσεως ὡς μέσωνπροπαγάνδας ἐναντίον τῆς Ἐκκλη-σίας Εἶ ναι ἆραγε τυχαῖο ὅτι ἡ πλει-ονότητα τῶν ἠθοποιῶν καί τῶνἄλλων καλλιτεχνῶν εἶναι ἀρι στεροίὉ γνωστός μαρξιστής Λέων Τρότ -σκυ ἐδίδασκε ὅτι πρέπει νά ἀπορ-ριφθῆ ὁ χρι στιανικός ἀσκητισμόςκαί ἡ καταπίεση τῶν φυσικῶν ἐνστί-κτων καί νά ἀξιοποιηθοῦν τάἀνθρώπινα ἔνστικτα καί τά πάθηγιατί τό κράτος τῆς ἐργατικῆς τά-ξης δέν εἶναι οὔτε πνευματικό τά -γμα οὔτε μοναστήρι Ἡ Ψυχαγωγίαεἶναι ὅπλο μαζικῆς ἐκπαίδευσηςἀπε λευθερωμένης ἀπό τή φρούρη-ση τοῦ παιδαγωγοῦ καί ἀπό τήν κου-ραστική συνήθεια νά ἠθικοποιεῖ Ὁκινηματογράφος ἀνταγωνίζεται ὄχιμόνο τήν ταβέρνα ἀλλά ἐπίσης καίτήν ἐκκλησία Καί αὐτός ὁ ἀνταγω-νισμός μπορεῖ νά ἀποβεῖ θανάσιμοςγιά τήν ἐκκλησία ἄν ἀναπληρώσου-με τόν χωρισμό τῆς ἐκκλησίας ἀπότό σοσιαλιστικό κράτος μέ τήν συγ-χώνευση τοῦ σοσιαλιστικοῦ κρά-τους μέ τόν κινηματογράφο

Προκαλοῦν φρίκη καί ἀποτροπια-σμό ὅσα ὁ ἀριστερός φιλόσοφος καίδιανοητής B Russel εἰσηγεῖται προ-κειμένου νά ἀποδομηθεῖ ἡ παλαιάχριστιανική τάξη καί νά φθά σουμεστή νέα τάξη πραγμάτων Μεταξύἄλλων προτείνει τόν ἀγνωστικισμόκαί τήν ἀ θεΐα στήν ἐκπαίδευση ὡςκαί τόν ἠθικό σχετικισμό τή σε-ξουαλική διαπαιδαγώγηση καί τήνπορνογραφία τήν κατάργηση τῶνδογμάτων τῶν ἐκ κλησιῶν τή διανο-μή τῆς ἐκκλη σιαστικῆς περιουσίαςτήν περιστολή τῆς μισθοδοσίας τῶνκληρικῶν ὥστε νά γίνει ἡ Ἐκ κλησίαπιό προσαρμοστική στό πνεῦμα τῆςἐπο χῆς τήν ἀποτέφρωση τῶν νε -κρῶν τήν καταστροφή τῆς πατριαρ-χικῆς οἰκογενείας καί τινα ἄλλαΕἰδικά μάλιστα γιά τήν μισθο -δοτούμενη ἱερωσύνη προτείνει νάκαταργηθεῖ ἐντελῶς καί ἱερεῖς νά γί-νονται ἄνθρωποι οἱ ὁποῖοι κατά τήδιάρκεια τῆς ἑβδομάδος θά ἔχουνἄλλες ἀπασχολήσεις καί θά κάνουντήν Κυριακή τά θρησκευτικά τουςκαθήκοντα χωρίς ἀμοιβή17

Μερικά ἀπό αὐτά ἤδη ἔχουν προ-χωρήσει πολύ καί ἐφαρμόζονταιστήν πρώην χρι στιανική Ἑλλάδαἀφοῦ ἀπό τήν Ἐκκλησία ὑπάρχειἀσθενής καί μειωμένη ἀντίδρασημερικές φορές μάλιστα ἀποδοχήκαί ὑποστήριξη ἀπό ὁμάδες κλη-ρικῶν καί λαϊκῶν θεο λόγων Εἶναιτά κοινά ὑλικά Ἐκκλησίας καί Ἀρι-στερᾶς μέ τά ὁποῖα μᾶς ἐκάλεσανοἱ ὀργανωταί τοῦ Συνεδρίου συμ-πραττούσης δυστυχῶς καί τῆς δι-οικούσης Ἐκκλησίας νά οἰκοδομή-σουμε τόν κοινό οἶκο Ἐκκλησίαςκαί Ἀριστερᾶς Μή γένοιτοὙποσημειώσεις

1 Ἰω 8 12 95 1462 Πράξ 4 12 laquoΚαί οὐκ ἔστιν ἐν

ἄλλῳ οὐδενί ἡ σωτηρίαmiddot οὐδέ γάρ ὄνο-μά ἐστιν ἕτερον ὑπό τόν οὐρανόν τόδεδομένον ἐν ἀνθρώποις ἐν ᾧ δεῖσωθῆναι ἡμᾶςraquo

3 Ν ΜΠΕΡΔΙΑΓΙΕΦ Περί τοῦ προ-ορισμοῦ τοῦ ἀνθρώπου μετάφρ ὑπόμητροπολίτου Σάμου ΕἰρηναίουἈθῆναι 1950 σελ 318

4 Ἀπολυτίκιο ὁσίων ἀνδρῶν καί γυ-ναικῶν laquoἘν σοί πάτερ (ἤ μῆτερ)ἀκριβῶς διεσώθη τό κατ᾽ εἰκόναhellipraquoΜ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ Εἰς τό πρόσεχε σεαυτῷ3 ΕΠΕ σ 222 laquoὙπερόρα σαρκός πα-ρέρχεται γάρmiddot ἐπιμελοῦ ψυχῆς πρά -γματος ἀθανάτουraquo

5 Πρός τούς νέους ὅπως ἄν ἐξ ἑλλη-νικῶν ὠφελοῖντο λόγων 2 ΕΠΕ 7 318

6 Φ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ Μυστικά ἄνθησελ 111-112

7 Πρωτοπρεσβυτέρου ΘΕΟΔΩΡΟΥΖΗΣΗ Ἡ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου καίτοῦ κόσμου κατά τόν Ἅγιον ἸωάννηνΧρυσόστομον Θεσσαλονίκη 1997σελ 158

8 Αacute Πέτρ 2 21 laquoΧριστός ἔπαθενὑπέρ ἡμῶν ὑμῖν ὑπολιμπάνων ὑπο-γραμμόν ἵνα ἐπακολουθήσητε τοῖςἴχνεσιν αὐτοῦraquo Ἰω 8 12 Ὁ ἀκο-λουθῶν ἐμοί οὐ μή περιπατήσει ἐν τῇσκοτίᾳ ἀλλ᾽ ἕξει τό φῶς τῆς ζωῆςraquo καίπλεῖστα ἄλλα

9 Ματθ 10 12-1510 Βacute Ἰω 10-1111 Βacute Κορ 6 14-1712 Ματθ 16 1813 Ὁμιλία πρό τῆς ἐξορίας 1 ΕΠΕ

33 384 laquoΠολλά τά κύματα καί χαλε-πόν τό κλυδώνιονmiddot ἀλλ᾽ οὐ δεδοί -καμεν μή καταποντισθῶμενmiddot ἐπί γάρτῆς πέτρας ἑστήκαμεν Μαινέσθω ἡθάλασσα πέτραν διαλῦσαι οὐ δύ να-ταιmiddot ἐγειρέσθω τά κύματα τοῦ Ἰησοῦτό πλοῖον καταποντίσαι οὐκ ἰσχύειraquo

14 Αὐτόθι 1-2 ΕΠΕ 33 386laquoΟὐδέν Ἐκκλησίας δυνατώτερονἄνθρωπε Λῦσον τόν πόλεμον ἵνα μήκα ταλύσῃ σου τήν δύναμινmiddot μή εἴσαγεπόλεμον εἰς οὐρανόν Ἄνθρωπον ἐάνπολεμῇς ἤ ἐνίκησας ἤ ἐνικήθηςἘκκλησίαν δέ ἐάν πολεμῇς νικῆσαίσε ἀμήχανον Ὁ Θεός γάρ ἐστιν ὁ πάν-των ἰσχυρότεροςhellip Εἰ ἀπιστεῖς τῷλόγῳ πίστευε τοῖς πράγμασι Πόσοιτύραννοι ἠθέλησαν περιγενέσθαι τῆςἘκκλησίας Πόσα τήγανα Πόσοι κά-μινοι θηρίων ὀδόντες ξίφη ἠκονημέ-να καί οὐ περιεγένοντο Ποῦ οἱ πολε-μήσαντες Σεσίγηνται καί λήθῃ παρα-δέδονται Ποῦ δέ ἡ Ἐκκλησία Ὑπέρτόν ἥλιον λάμπει Τά ἐκείνων ἔσβε-σται τά ταύτης ἀθάναταraquo

15 Πρός Εὐτρόπιον 2 1 ΕΠΕ 33110 καί αὐτόθι 2 6 σελ 124

16 Αacute Κορ 15 3217 Βλ Τό θέαμα ἕνα φοβερό πνευ-

ματικό ὅπλο Οἱ ἀπόψεις τοῦ μαρξιστῆΛέοντος Τρότσκυ γιά τή χρήση τοῦθεάματος ἐναντίον τοῦ ἐκκλησιασμοῦκαί BERTRAND RUSSEL Ἀθεϊστική παι-δεία ἡ ἀπάνθρωπος καί τό νέο Παγ-κόσμιο Κράτος Ἀναφορά στόν ἀπο-δομητή Μπέρτραντ Ράσσελ (B Rus-sel) στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἱε ρᾶς ΜονῆςΠαντοκράτορος Μελισσοχωρίου

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΕΡΑ

Κινδυνεύει νά κλείση τό Ἑλληνόφωνονἐκπαιδευτήριον laquoὍμηροςraquo τῆς Κορυτσᾶς

Συμφώνως πρός ρεπορτάζ τῆςἐφημερίδος laquoἘλευθεροτυπίαraquoὑπό ἡμερομηνίαν 21ην Ἰανουαρίουτό Ἑλληνόφωνον ἐκπαιδευτήριονlaquoὍμηροςraquo τῆς Κορυτσᾶς κινδυ-νεύει νά κλείση ἐπειδή τό Ἑλληνι-κόν Ὑπουργεῖον Ἐξωτερικῶν δένἔχει καταβάλει τά δεδουλευμέναεἰς Ἀλβανούς ἐκπαιδευτικούςἀλλά καί διατί ἀπαιτεῖται ἡ πρόσ-ληψις προσωπικοῦ

Τό ρεπορτάζΣυμφώνως πρός τό ρεπορτάζlaquoΜὲ λουκέτο κινδυνεύει τὸ Ἐκ -

παιδευτήριο ldquoὍμηροςrdquo Κορυ τσᾶςμαζὶ καὶ ἡ ἑλληνόφωνη ἐκπαίδευσηστὴ γειτονικὴ χώρα

Τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 2005 ἐγκαινια-ζόταν τὸ ἑλληνοαλβανικὸ σχολεῖο

Τὸ συγκρότημα ποὺ ἐγκαινιά-στηκε μὲ κάθε ἐπισημότητα πρὶνἀπὸ ὀχτὼ χρόνια ἀποτελεῖ ἰδιο-κτησία τοῦ ἑλληνικοῦ Δημοσίουκαὶ ἡ χρήση του ἔχει παραχωρηθεῖστὴ Μὴ Κυβερνητικὴ ὈργάνωσηldquoἈθλητικὸς Πολιτιστικὸς ΣύλλογοςἈδελφότηταrdquo ἀδυνατεῖ νὰ συντη-ρηθεῖ ἀφοῦ οὔτε οἱ μισθοὶ τῶνἐκπαιδευτικῶν οὔτε τὰ ἔξοδα γιὰθέρμανση καλύπτονται

ldquoΤὸ Ἐκπαιδευτήριοrdquo μᾶς λέει ὁπρόεδρος τοῦ Σχολείου ἈνδρέαςΜίτσιος ldquoλειτουργεῖ ὡς ἰδιωτικὸγιὰ τὸ ἀλβανικὸ ὑπουργεῖο Παιδεί-ας καὶ τὸ πρόγραμμα σπουδῶνεἶναι κατὰ 35 ἑλληνικὸ καὶ κατὰ65 ἀλβανικό Γιὰ τὸ ἀλβανικὸπρόγραμμα ἔχουν προσληφθεῖ 22Ἀλβανοὶ δάσκαλοι μὲ καθεστὼςσυμβάσεως ὁρισμένου χρόνουἐνῶ γιὰ τὸ ἑλληνικὸ ἔχουν ἀπο-σπασθεῖ Ἕλληνες ἐκπαιδευτικοί

580 μαθητὲςΣήμερα στὸ Ἐκπαιδευτήριο

φοιτοῦν 580 μαθητὲς ἀπὸ τὸ νη-πιαγωγεῖο ἕως καὶ τὴν ἔνατη τά-ξη ἑλληνικῆς καὶ ἀλβανικῆς κα-ταγωγῆς Τὰ μαθήματα ποὺ διδά-σκονται εἶναι ἡ Ἑλληνικὴ Γλώσσαἡ Μελέτη Περιβάλλοντος τὰ Τε-χνικά ἡ Ζωγραφική ἡ Μουσικὴκαὶ ἡ Γυμναστική Ἀπὸ τὴν Τρίτητάξη ἀρχίζει καὶ ἡ διδασκαλία τῆςἈγγλικῆς Γλώσσας Τὰ προβλήμα-τα ποὺ ἀπαιτοῦν ἄμεση ἀντιμε-τώπιση εἶναι οἱ λειτουργικὲς δα-πάνες τὰ ἔξοδα θέρμανσης οἱἀμοιβὲς φυλάκων καὶ καθαρι-στριῶν καὶ ἡ ἀγορὰ ὑλικῶν

Λόγῳ τῶν ἀκραίων καιρικῶνσυν θηκῶν ποὺ ἐπικρατοῦν κατὰτοὺς χειμερινοὺς μῆνες καὶ τῆςἡλικίας τῶν μαθητῶν ἡ δαπάνηἀγορᾶς πετρελαίου ἀπορροφᾶ τὸμεγαλύτερο ποσοστὸ τοῦ ποσοῦἩ δαπάνη βαρύνει τὸ ὑπουργεῖοΠαιδείας ἀνέρχεται σὲ 55000

εὐρὼ καὶ εἶναι ἄγνωστο ἂν καὶ πό-τε θὰ ἀποσταλεῖ τὸ ποσόνraquo

Τὸ σχολεῖο ἐγκαινιάστηκε μὲ κά-θε ἐπισημότητα τὸν Ἀπρίλιο τοῦ2005 Ὁ τοπικὸς τύπος ἔγραφεldquoὝστερα ἀπὸ ὀγδόντα χρόνια λει-τούργησε ξανὰ ἑλληνικὸ σχολεῖοστὴν Κορυτσά Ἔντονη ἡ συγκίνη-ση Δακρυσμένοι Βορειοηπειρῶτεςἄκουγαν τὴν ἐμπνευσμένη ὁμιλίαποὺ ἔκανε ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἀλβα-νίας Ἀναστάσιος καὶ ἔβλεπαν νὰσηκώνεται ἡ ἑλληνικὴ σημαίαrdquo Τὰἐγκαίνια ἔγιναν ἀπὸ τὴν ὑπουργὸΠαιδείας Μαριέττα Γιαννάκου καὶτὸν ὑφυπουργὸ Ἐξωτερικῶν Εὐρι-πίδη Στυλιανίδη ὁ ὁποῖος εἶπεldquoὍπου ἀνοίγει ἕνα σχολεῖο γεν-νιέται μία ἐλπίδα Ὅπου δημιουρ-γεῖται δίγλωσσο σχολεῖο σὰν καὶαὐτὸ χτίζεται μία γέφυρα ἀνάμεσαστοὺς λαοὺς καὶ ξεκινάει ἡ πρα -γμάτωση τοῦ εὐρωπαϊκοῦ ὀνείρουστὰ Βαλκάνιαrdquo

Ἑφτὰ χρόνια μετά ὅπως τονί-ζουν οἱ ἁρμόδιοι λόγῳ τῶν ἀλ λα -γῶν ποὺ ἀποφασίσθηκαν ὡς πρὸςτὴν περικοπὴ τοῦ ἐπιμισθίου ἔ -χουν ἀπομείνει μόλις ἑπτά ἀπὸτοὺς ἀπαιτούμενους 17 ἐκπαιδευ-τικούς προκειμένου νὰ καλύψουντὶς ἀνάγκες τοῦ ἑλληνικοῦ προ-γράμματος σπουδῶν Ἡ λύση θὰμποροῦσε νὰ προέλθει ἀπὸ τὴνπρόσληψη μὲ σύμβαση ὁρισμένουχρόνου ὁμογενῶν ἀποφοίτωνἑλληνικῶν πανεπιστημίων ὡς ἐπι-τοπίων λύση ἡ ὁποία θὰ μείωνεδραματικὰ τὴ δαπάνη ἀφοῦ θὰἀπαιτεῖτο ὑποπολλαπλάσιο κόστοςμὲ βάση τοὺς μισθοὺς ποὺ κατα-βάλλονται στὴν Ἀλβανία

ldquoΚαίειrdquo τὸ οἰκονομικὸΤὸ φλέγον θέμα κατὰ τὸν κ Μί-

τσιο εἶναι τὸ οἰκονομικό ldquoἡ ἐξό-φληση δεδουλευμένων σὲ Ἀλβα-νοὺς ἐκπαιδευτικούς Ἡ δαπάνηβαρύνει τὸ ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶνκαὶ ἀνέρχεται σὲ 137000 εὐρὼ γιὰτὸ παρελθὸν ἔτος Ἤδη οἱ ἐκπαι-δευτικοὶ ἔχουν ἐπιδείξει ἰδιαίτερηἀνοχή ἡ ὁποία ὅμως ἐξαντλεῖταικαθὼς ἀντιμετωπίζουν πλέον ἀντι-κειμενικὰ πρόβλημα ἐπιβιώσεως

Ἂν τὰ προβλήματα αὐτὰ δὲνἀντιμετωπισθοῦν ἄμεσα καθὼςἀποτελοῦν ἐντελῶς ζωτικὲς παρα-μέτρους γιὰ τὴ λειτουργία τοῦἘκπαιδευτηρίου τοὺς ἀμέσωςἑπό μενους μῆνες τὸ Ἐκπαιδευτή-ριο θὰ εἶναι ἀναγκασμένο νὰ κλεί-σει εἴτε λόγῳ ψύχους εἴτε λόγῳἀδυναμίας τηρήσεως τοῦ ἐκπαι-δευτικοῦ προγράμματος εἴτε καὶτῶν δύο μαζί Ἔτσι θὰ χαθεῖ μίατεράστια ἐπένδυση τοῦ ἑλληνικοῦκράτους θὰ χαθεῖ τὸ ἔργο τῶν πα-ρελθόντων ἐτῶν καὶ μαζί τους καὶἡ ἑλληνικὴ ἐκπαίδευση στὴν Κο-ρυτσὰrdquoraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013 Σελὶς 7η

Ο ΑΓΙΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΚΑΙ Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΚΡΙΣΙΣΗ ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΗ ΔΗΛΩΣΙΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΔΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

ΤΑ ΜΑΥΡΑ laquoΜΥΣΤΗΡΙΑraquo ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ ΩΔΗΓΗΣΑΝ ΤΟΝ ΠΑΠΑΝ ΕΙΣ ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΝ

Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κΒαρθολομαῖος ὅταν ἐπληροφορή-θη τήν αἰφνιδίαν παραίτησιν τοῦΠάπα Βενεδίκτου προέβη εἰς μίανδήλωσιν-πρόκλησιν δι᾽ ὅλους τούςὈρθοδόξους οἱ ὁποῖοι παραμέ-νουν πιστοί εἰς τούς Ἱερούς Κανό-νας ἀλλά καί εἰς τούς Πατέραςτῆς Ἐκκλησίας μας οἱ ὁποῖοι ἐθεώ-ρουν τούς Παπικούς αἱρετικούςΧριστιανούς Αὐτά ὅμως εἶναιlaquoψιλά γράμματαraquo διά τόν Οἰκου-μενικόν Πατριάρχην ὁ ὁποῖος κα-θημερινῶς διδάσκει τήν καταφρό-νησιν τῶν Ἱερῶν Κανόνων Ἔφθασεδέ ἕως τοῦ σημείου εἰς τήν δήλω-σίν του νά ἀποκαλῆ laquoἈδελφήἘκκλησίαraquo τήν laquoἘκκλησίανraquo τῆςΡώμης καί νά ζητῆ τήν ἐκλογήνἑνός νέου Πάπα ὁ ὁποῖος θά πι-στεύη εἰς τήν ἕνωσιν τῶν laquoἘκκλη-σιῶνraquo

Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης μέτήν δήλωσίν του ἠμπορεῖ νά ἱκανο-ποιῆ τά κέντρα ἀποφάσεων τάὁποῖα κατευθύνουν τάς πρωτοβου-λίας του διά τήν ψευδοένωσινἨμπορεῖ ἐπίσης νά ἱκανοποιῆμίαν laquoχούφταraquo ἐκκοσμικευμένωνlaquoΔεσποτάδωνraquo τῆς ἙλληνοφώνουὈρθοδοξίας δέν ἱκανοποιεῖ ὅμωςτήν συντριπτικήν πλειοψηφίαν τοῦπιστοῦ λαοῦ Βεβαίως ἐάν εἶχε ποί-μνιον ὡς Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταν-τινουπόλεως (τό αὐτό ἰσχύει καίδιά τούς Μητροπολίτας ἄλλων πό-λεων τῆς Τουρκίας) ἴσως νά ἦτοπροσεκτικώτερος καί νά εἶχενἄλλην συμπεριφοράν Δέν ἔχειὅμως ποίμνιον διά τούς γνωστούςλόγους καί δέν λογοδοτεῖ εἰς οὐδέ-ναν (Ἱεράν Σύνοδον Διευρυμένην ἤ

μικράν) καί ἰσοπεδώνει ἀνενόχλη-τος τά πάντα εἰς τήν ὈρθοδοξίανἌς γνωρίζη ὅμως ὅτι αὐτός συγ-κροτεῖ τό μέτωπον τῶν ἑνωτικῶντό ὁποῖον δέν ἔχει οὐδεμίαν ἀπήχη-

σιν εἰς τόν πιστόν λαόν καί εἰς τόνἔντιμον κλῆρον

Ἀντιθέτως τό μέτωπον τῶν ἀνθε-νωτικῶν εἶναι ἰσχυρόν καί ἐάν ἀπο-φασίση νά ἀντιδράση δυναμικῶςκαί λάβη ἀποφάσεις δι᾽ ἀλλαγήνσυμπεριφοράς ἔναντι τοῦ Φαναρί-ου καί τῶν Οἰκουμενιστῶν Ἀρχιε-ρέων τότε θά laquoτρομάξηraquo καί τόΦανάριον καί οἱ προαναφερόμενοιἈρχιερεῖς Τότε διά τάς ὅποιας κα-ταστάσεις διαμορφωθοῦν ἐντόςτῆς Ἐκκλησίας τήν εὐθύνην θά ἔχηἀποκλειστικῶς ὁ Οἰκουμενικός Πα-τριάρχης καί οἱ περί αὐτόν οἰκου-μενισταί καί σύμβουλοι Ὅλοι εἴμε-θα ὑπέρ τῆς Ἑνώσεως ὑπό τήνπροϋπόθεσιν ὅτι οἱ πλανεμένοιΧριστιανοί θά ἀποκηρύξουν ὅλας

τάς αἱρέσεις των θά ἀποδεχθοῦντήν Ἀλήθειαν τῆς Ὀρθοδόξου Πί-στεως καί θά ἐπανενταχθοῦν εἰςαὐτήν Ἄνευ αὐτῶν τῶν ὅρων οἱα -δήποτε ἄλλη Ἕνωσις ἰσοδυναμεῖ μέ

προδοσίαν τῆς Πίστεως Καί ὡςπροδότας θά ἀντιμετωπίσωμενὅσους προωθήσουν καί ὑπογρά-ψουν τήν ψευδοένωσιν

Ἡ δήλωσιςΠαραθέτομεν κατωτέρω τήν

προκλητικήν δήλωσιν τοῦ Οἰκουμε-νικοῦ Πατριάρχου κ Βαρθολομαί-ου Αὕτη ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΜέ λύπην ἐπληροφορήθημεντήν ἀπόφασιν τῆς Αὐτοῦ Ἁγιότη-τος τοῦ Πάπα Βενεδίκτου νά πα-ραιτηθῇ τοῦ Θρόνου του διότι μέτήν σοφίαν καί τήν πεῖραν του θάἠμποροῦσε νά προσφέρῃ ἀκόμηπολλά εἰς τήν Ἐκκλησίαν καί εἰςτόν κόσμον

Ὁ Πάπας Βενέδικτος ἔβαλενἀνεξίτηλον τήν σφραγῖδα του εἰς

τήν ζωήν καί τήν ἱστορίαν τῆς Ρω-μαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας ὄχι μό-νον μέ τήν σύντομον παπωσύνηντου ἀλλά καί μέ τήν ὅλην μακράνπροσφοράν του ὡς θεολόγου καίἹεράρχου τῆς Ἐκκλησίας του καίμέ τό πανθομολογούμενον κῦροςτου

Τά συγγράμματά του θά ὁμιλοῦνἐπί μακρόν διὰ τήν βαθεῖαν θεολο-γικήν του κατάρτισιν διὰ τήν γνῶ -σιν τῶν Πατέρων τῆς ἀδιαιρέτουἘκκλησίας διὰ τήν ἐπαφήν του μέτήν σύγχρονον πραγματικότηταδιὰ τό ζωηρόν ἐνδιαφέρον του διὰτά προβλήματα τοῦ ἀνθρώπου

Ἡμεῖς οἱ Ὁρθόδοξοι θὰ τόν τι -μῶμεν πάντοτε ὡς φίλον τῆς Ἐκ -κλησίας μας καί πιστόν ὑπηρέτηντῆς ἱερᾶς ὑποθέσεως τῆς τῶν πάν-των ἑνώσεως καί θά χαίρωμεν πλη-ροφορούμενοι διὰ τήν καλήν τουὑγείαν καὶ τήν παραγωγικήν θεο-λογικήν του ἐργασίαν

Προσωπικῶς θά ἐνθυμούμεθαμέ συγκίνησιν τήν ἐπίσκεψίν τουεἰς τήν ἕδραν τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριαρχείου πρό ἑξαετίας καίπλέον καθώς καί τάς πολλάς συν -αντήσεις καί τήν καλήν συνεργα-σίαν πού εἴχομεν κατά τήν διάρ-κειαν τῆς πρωθιεραρχικῆς του δια-κονίας

Εὐχόμεθα ἀπό τοῦ Φαναρίου ὁΚύριος νά ἀναδείξῃ ἄξιον διάδοχόντου ἐπὶ κεφαλῆς τῆς ἀδελφῆςἘκκλησίας τῆς Ρώμης καί νά συνε-χισθῇ καί μετʼ αὐτοῦ ἡ κοινή πορείαμας πρὸς τήν τῶν πάντων ἕνωσινεἰς δόξαν Θεοῦraquo

Ἄλλο σχόλιον διά τήν δήλωσιντοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κΒαρθολομαίου εἰς τήν πρώτην σε-λίδα τοῦ laquoΟΤraquo

ἀντιμετώπισεν ὑποστηρίζων ἀπότήν Βασιλικήν τοῦ Ἁγίου Πέτρουὅτι ἦτο ἀσήμαντα laquoκουτσομπο-λιάraquo Ἀργότερα μετέβαλε τήν στά-σιν του

Διά τήν κατασκοπείαν ὑπεχρεώ-θη εἰς ἀπονομήν χάριτος πρός τόνοἰκονόμον του ἐνδεχομένως διά νάτοῦ laquoκλείση τό στόμαraquo καί νά laquoμήβγοῦν τά ἄπλυτα τοῦ Βατικανοῦεἰς τήν φόρανraquo ὡς ἐγγράφη εἰςτόν τύπον

Ἐκατηγορήθη ὑπό κύκλων τοῦΒατικανοῦ (κύκλος laquoἘπισκόπωνraquo)ὅτι ἀπέτυχε νά ἑνώση τάς χριστια-νικάς laquoἘκκλησίαςraquo Δέν ἦτο τυ-χαία ἄλλωστε ἡ δήλωσις τοῦ σημε-ρινοῦ ὑπευθύνου τοῦ Βατικανοῦδιά τήν ἑνότητα τῶν laquoἘκκλησιῶνraquoΚαρδιναλίου Κούρτ Κόχ ὅτι οἱ θεο-λογικοί Διάλογοι μεταξύ Ὀρθοδό-ξων καί Παπικῶν διασώζονται χά-ρις εἰς τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρ-χην κ Βαρθολομαῖον ὁ ὁποῖος κα-τά τήν ἄποψιν πολλῶν Ὀρθοδόξωνσυμπεριφέρεται ὡς ὁ laquoἐκτελεστι-κός διευθυντήςraquo τῆς Β´ ΒατικανίουΣυνόδου (1965) καί ἐπιχειρεῖ νάὑλοποιήση ἄν καί Ὀρθόδοξοςὅλας τάς ἀποφάσεις της Εἰς τόνδιεθνῆ τύπον γίνονται ἀναφοραίεἰς τήν προαναφερομένην ἀποτυ-χίαν του (ὡς τήν χαρακτηρίζουν)ἐνῶ προβάλλονται τά παράποναΠροτεσταντῶν Μουσουλμάνωνκαί Ἑβραίων

Τόν τελευταῖον καιρόν εἶχον γίνειἀποκαλύψεις εἰς βάρος τοῦ Βατι-κανοῦ διά ξέπλυμα βρώμικου χρή-ματος μέ ἀποτέλεσμα ἡ ἸταλικήΚυβέρνησις νά λάβη μέτρα ἐναν-τίον του Ἀπεκαλύφθη ἐπίσης ὅτιτό Βατικανόν εἶχε λάβει μυθικά πο-σά ἀπό τόν Μπενῖτο Μουσολίνιὀλίγον πρό τοῦ Β´ Παγκοσμίου Πο-λέμου ἐνῶ ὁ διεθνής τύπος ὁμιλεῖδιά πρωτοφανῆ οἰκονομικά ἐγκλή-ματα ἐκ μέρους τοῦ Βατικανοῦ

Τά δημοσιεύματαἩ παραίτησις τοῦ αἱρεσιάρχου

Πάπα ὡς ἦτο φυσικόν ἀπησχόλη-σε τόν διεθνῆ τύπον ἀλλά καί τόνἙλληνικόν Ὁ τελευταῖος συνεκέν-τρωσε στοιχεῖα ἐκ τοῦ ξένου τύπουκαί ἔκανε ἐκτενῆ ἀναφορά εἰς τήνπαραίτησιν Ἀπό τά δημοσιεύματατοῦ Ἑλληνικοῦ Τύπου ἀναδημοσι-εύομεν τό σχολιογραφικόν ρεπορ-τάζ τῆς ἐφημερίδος laquoΤΑ ΝΕΑraquo τόὁποῖον ὑπογράφει ὁ κ ΠερικλῆςΔημητρολόπουλος Αὐτό ἔχει ὡςἀκολούθως

laquoἘπισήμως εἶναι ἡ κούραση τῶν85 χρόνων τὸ ἀσήκωτο βάρος τοῦὑψηλοῦ καθήκοντος ἡ ἀνάγκη νὰἀφιερωθεῖ στὴν προσευχὴ στὴ δύ-ση τῆς ζωῆς του Ὁ Γιόζεφ Ρά-τσινγκερ 265ος προκαθήμενοςτῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας ἔγινεἕνας ἀπὸ τοὺς ἐλάχιστους ποντίφι-κες καὶ ὁ πρῶτος ἀπὸ τὸ 1415 καὶτὸν Γρηγόριο ΙΒ ποὺ ἀποφάσισενὰ κατεβεῖ ἀπὸ τὸν θρόνο τῆς

Ἁγίας Ἕδρας χωρὶς νὰ περιμένειτὸ βιολογικό του τέλος

Ἡ λιτὴ ἀνακοίνωση ἔγινε στὴγλώσσα τῶν Λατίνων Χρειάστη-καν οἱ γνώσεις στὰ λατινικά τῆςδημοσιογράφου τοῦ Ἰταλικοῦ Πρα-κτορείου Εἰδήσεων Τζοβάνα Κίριγιὰ νὰ μεταφραστεῖ ἀμέσως ἡεἴδηση καὶ νὰ κάνει τὸν γύρο τοῦκόσμου

Ἡ ἔκπληξιςἩ ἀπόφαση τοῦ Βενέδικτου ΙΣΤ

αἰφνιδίασε πολλοὺς στὸ Βατικανὸ -ldquoἔπεσε σὰν κεραυνὸς ἐν αἰθρίᾳrdquoδήλωσε ὁ πρωτοπρεσβύτερος τοῦΚολλεγίου τῶν Καρδιναλίων Ἕναἀπὸ τὰ λίγα πρόσωπα ποὺ εἶχανπληροφορηθεῖ τὴν πρόθεση τοῦΠάπα προϊὸν μακρᾶς περισυλ-λογῆς καὶ στοχασμοῦ σύμφωνα μὲτὸν ἴδιο ἦταν ὁ ἀδελφός τουldquoἬξερα τὴν ἀπόφασή του ὅτανμοῦ τὴ γνωστοποίησε μοῦ εἶπε ὅτιδὲν θὰ μοῦ ἄρεσε Ἀλλὰ μόνοαὐτὸς μπορεῖ νὰ κρίνει πόσο δυ-νατὸς εἶναι ψυχικὰ καὶ σωματικὰ κι

ἐγὼ δὲν μπορῶ παρὰ νὰ σεβαστῶτὴν ἐπιλογή τουrdquo δήλωσε ὁἀδερφὸς του Γκέοργκ Ράτσινγκερἱερέας καὶ διευθυντὴς τῆς γερμα-νικῆς ἐκκλησιαστικῆς χορωδίας

Τὸ ἐπίσημο ὄργανο τοῦ Βατικα-νοῦ ὁ ldquoὈσερβατόρε Ρομάνοrdquoἔγραφε στὸ κύριο ἄρθρο του ὅτι ἡἀπόφαση εἶχε ληφθεῖ μετὰ τὰ μα-κρινὰ ταξίδια στὸ Μεξικὸ καὶ στὴνΚούβα τὸν Μάρτιο τοῦ 2012

Γεγονὸς εἶναι ὅτι στὶς 28 Φε-βρουαρίου ἡμέρα κατὰ τὴν ὁποίαὁ παπικὸς θρόνος θὰ μείνει κενόςὁ Βενέδικτος ΙΣΤ θὰ ἔχει συμπλη-ρώσει 7 χρόνια 10 μῆνες καὶ 9 ἡμέ-ρες στὴν κεφαλὴ τῆς ΚαθολικῆςἘκκλησίας Σχεδὸν ὀκτὼ χρόνιαποὺ σημαδεύτηκαν ἀπὸ ἕνα τερά-στιο σκάνδαλο παιδεραστίας συ-νοδεύτηκαν ἀπὸ πολλὲς σκιὲς καὶβάρυναν ἀπὸ μερικὲς σκληρὲςσυγκρούσεις Θὰ μποροῦσε πίσωἀπὸ τὴν παραίτηση νὰ κρύβεται μίαἀπὸ αὐτὲς τὶς βαριὲς σκιές Ἡ χα-ρακτηριστικὴ μυστικοπάθεια τοῦΒατικανοῦ δύσκολα θὰ ἀφήσειχῶρο σὲ ἄλλες ὑποθέσεις πέραντῆς ἐπίσημης ἐκδοχῆς τοῦ ἴδιουτοῦ ποντίφικα

ldquoΔὲν προκύπτει ὅτι ὑπάρχει κά-ποια ἀσθένεια ποὺ νὰ σχετίζεταιμὲ τὴν ἀπόφαση Ὁ Πάπας λέειπολὺ σαφῶς μὲ τὴ σπάνια ἐντιμό-τητά του ὅτι τοὺς τελευταίουςμῆνες μειώθηκε τὸ σθένος τουrdquoἀνέφερε σὲ συνέντευξη Τύπου ὁπατέρας Λομπάρντι Ἡ ἀλήθειαεἶναι στὴν περίπτωση τοῦ Βενέδι-κτου ΙΣΤ ὁ λευκὸς καπνὸς ἀπὸ τὴνΚαπέλα Σιξτίνα βγῆκε ὅταν ὁ καρ-δινάλιος Γιόζεφ Ράτσινγκερ ἦταν78 ἐτῶν Ἦταν ἕνας ἀπὸ τοὺς γη-ραιότερους καρδιναλίους ποὺ ἐξε-λέγησαν ποτέ Ἦταν ὅμως καὶ τὸldquoΡοτβάιλερ τοῦ Θεοῦrdquo ποὺ δὲνἐγκατέλειψε ποτὲ τὶς ὑπερσυντη-ρητικὲς θέσεις του καὶ τὸ δόγματῆς ἁγνότητας καὶ τῆς καθαρότη-τας στὸ ὁποῖο πίστευε τυφλά

Ἡ διαρροήΤὸ τελευταῖο πλῆγμα στὸ σχε-

τικὰ σύντομο διάστημα κατὰ τὸὁποῖο ἦταν Πάπας εἶναι ἡ ὑπεξαί-ρεση καὶ διαρροὴ ἐμπιστευτικῶν

ἐγγράφων τοῦ ποντίφικα ἀπὸ τὸνοἰκονόμο του Πάολο ΓκαμπριέλεἩ ὑπόθεση θρησκευτικῆς κατα-σκοπείας ὁλοκληρώθηκε τὸν περα-σμένο Δεκέμβριο μὲ τὴν ἀπονομὴχάριτος ἀπὸ τὸν Βενέδικτο ΙΣΤστὸν καταδικασθέντα οἰκονόμο Τίπεριεῖχαν ἐκεῖνα τὰ ἔγγραφα Σύμ-φωνα μὲ τὴν ἐπίσημη ἐκδοχή ἱστο-ροῦσαν τὶς ὑπόγειες διαμάχες στὸΒατικανὸ καὶ παρουσίαζαν μὲ λε-πτομέρειες τὶς ὑποψίες γιὰ ἐνδε-χόμενα κρούσματα διαφθορᾶς Ἡὑπόθεση ἄφησε μία γεύση κουκου-λώματος Αὐτὸ ποὺ ὑποτίθεται ὅτιἦταν τὸ Wikileaks τοῦ Βατικανοῦἕνας ὄγκος ἀπὸ ἄπλυτα ποὺ θὰἔβγαιναν στὴ φόρα περίπου ἔσκα-σε σὰν φούσκα

Ἀντίθετα στὴν ὑπόθεση τῆς παι-δεραστίας τὸ κουκούλωμα ἦτανκάτι παραπάνω ἀπὸ ἐμφανές Ὁὀρυμαγδὸς τῶν ἀποκαλύψεων καὶτῶν καταγγελιῶν ἔπεφτε πάνωστὴν παπικὴ σιωπή Μόνο τὴν Κυ-ριακὴ τῶν Βαΐων τοῦ 2010 ὁ Ποντί-φικας δήλωσε στὸ χριστεπώνυμοπλῆθος ποὺ εἶχε συγκεντρωθεῖστὴ βασιλική τοῦ Ἁγίου Πέτρου ὅτιδὲν τὸν τρομάζουν τὰ ldquoἀσήμαντακουτσομπολιὰrdquo τοῦ Τύπου

Τὰ ldquoκουτσομπολιὰrdquo ἦταν ἕνατσουνάμι ἀποκαλύψεων ποὺ ἄγγιζεἀκόμη καὶ τὸν ἴδιο προσωπικά Ὡςκαρδινάλιος ὁ Γιόζεφ Ράτσινγκερἤξερε ἀλλὰ δὲν μιλοῦσε Πληρο-φορίες ποὺ εἶδαν τὸ φῶς τῆς δη-μοσιότητας πέρυσι ἤθελαν καὶ τὸνἀδελφό του νὰ ξέρει Τὴν ἴδια χρο-νιὰ ὁ Πάπας εἶχε ἐπιχειρήσει νὰ ξε-πλύνει τὸ σκάνδαλο μὲ μία ἐπι-στολὴ συγγνώμης πρὸς τοὺςἸρλανδοὺς ποὺ εἶχαν πέσει θύμα-τα παιδεραστίας ἀπὸ καθολικοὺςἱερεῖς Τὰ θύματα ἀπὸ τὴν Ἰταλίατὶς ΗΠΑ τὴν Αὐστραλία τὴν Ἑλβε-τία τὴ Γερμανία τὴν Αὐστρία καὶτὴν Ὁλλανδία δὲν εἶχαν ἀνάλογητύχη Ὁ ὑπέρμαχος τοῦ δόγματοςτῆς ἁγνότητας καὶ τῆς καθαρότη-τας δὲν ἔδειξε ποτὲ ὅτι εἶχε διάθε-ση γιὰ μία πραγματικὴ κάθαρση

Κάντ καί γάτεςἩ παραίτηση τοῦ Πάπα πιθανό-

τατα θὰ βρεῖ μία θέση στὰ μυστή-ρια τοῦ Βατικανοῦ Οἱ πιστοὶ δὲν θὰμάθουν ποτὲ ὅσα γνωρίζουν οἱτοῖχοι τῶν κτιρίων τῆς ἉγίαςἝδρας Ἀπὸ σχετικὸ μυστήριο κα-λύπτεται καὶ ἡ μᾶλλον ἀντιφατικὴπροσωπικότητά του Ὑπῆρξε κάπο-τε ἕνας Γιόζεφ Ράτσινγκερ ποὺἀγαποῦσε τὴν κλασικὴ μουσικήλάτρευε τὶς γάτες καὶ τσίταρεΚάντ Ἦταν ἕνας καθολικὸς ἱερέ-ας ποὺ ὑποστήριζε μὲ θέρμη τὸνἐκδημοκρατισμὸ τῆς ΚαθολικῆςἘκκλησίας καὶ τὸν διαθρησκευτικὸδιάλογο ὁ νεώτερος θεολογικὸςσύμβουλος τῆς Β ΟἰκουμενικῆςΣυνόδου τοῦ Βατικανοῦ ἡ ὁποίαεἶχε ὁδηγήσει στὴν πιὸ ριζοσπα-στικὴ ἀναμόρφωση τῆς ΚαθολικῆςἘκκλησίας ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Με-σαίωνα Ἕνας ταπεινὸς καθηγητὴςΔογματικῆς Θεολογίας στὸ Τίμ-πινγκεν ποὺ πήγαινε στὸ πανεπι-στήμιο μὲ ποδήλατο καλύπτονταςμὲ μπερὲ τὸ κεφάλι του

Τί ἀπέμεινε ἀπὸ ἐκεῖνον τὸν Ρά-τσινγκερ Μᾶλλον λίγα πράγματαὉ Βενέδικτος ΙΣΤ πάτωσε στὸ θέ-μα τῆς συμφιλίωσης τῶν θρη-σκειῶν Τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 2006ἐξόργισε τοὺς μουσουλμάνουςμνημονεύοντας τὴ φράση τοῦαὐτοκράτορα τοῦ Βυζαντίου

Ἐμμανουὴλ Β Παλαιολόγου ὅτι ldquoὁΜωάμεθ ἔφερε στὸν κόσμο μόνοδιαβολικὰ καὶ πράγματα ὅπως ἡἐπιβολὴ τῆς θρησκείας του μὲ τὸσπαθίrdquo Οἱ προτεστάντες ἐνοχλή-θηκαν ἀπὸ ἕνα ἔγγραφο ποὺ ὑπο-βάθμιζε τὴν Ἐκκλησία τους σὲἁπλὲς ἐκκλησιαστικὲς κοινότητεςοἱ ἰθαγενεῖς τῆς Λατινικῆς Ἀμε-ρικῆς ἀπὸ τὴ δήλωσή του ὅτι οἱἱεραποστολὲς στὸν Νέο Κόσμοldquoδὲν ἀντιπροσώπευαν τὴν ἐπιβολὴμίας ξένης κουλτούραςrdquo οἱἙβραῖοι μὲ τὴν ἀπόφασή του νὰπροτείνει τὴν ὁσιοποίηση τοῦ ΠίουΙΒ τοῦ ἀμφιλεγόμενου ποντίφικαποὺ στὸν Β Παγκόσμιο Πόλεμο φέ-ρεται νὰ εἶχε ἀγαστὴ συνεργασίαμὲ τοὺς Ναζίraquo

Οἱ μυστικοί φάκελλοιτοῦ οἰκονομικοῦ ἐγκλήματος

τοῦ ΒατικανοῦὩς εἴπομεν ἀνωτέρω προσφά-

τως ἔγιναν ἀποκαλύψεις διά τάοἰκονομικά ἐγκλήματα τοῦ Βατικα-νοῦ τόσον ἐπί τῶν ἡμερῶν τοῦ προ-ηγουμένου Πάπα ὅσον καί ἐπί τῶνἡμερῶν τοῦ παραιτηθέντος ΠάπαΒενεδίκτου τοῦ 16ου Αἱ ἀποκαλύ-ψεις ἔγιναν ὑπό τῆς καθημερινῆςκεντροδεξιᾶς ἐφημερίδος laquoἩἙλλάδα αὔριοraquo τῆς 18ης Ἰανουαρί-ου Τό κείμενον ὑπέγραφεν ὁ κ Νι-κόλαος Λάος ὁ ὁποῖος καθημε-ρινῶς ἔχει ἕν δισέλιδον φάκελλονεἰς τόν ὁποῖον ἀναλύονται (τεκμη-ριωμένα) διάφορα θέματα Τό δη-μοσίευμα ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἩ ἱστορία τοῦ Βατικανοῦ ὡςκυψέλης χρηματοοικονομικῶνσκαν δάλων ἔχει μεγάλο βάθοςἝνα ὁρόσημο αὐτῆς τῆς ἱστορίαςεἶναι ἡ εὕρεση τοῦ πτώματος τοῦΡομπέρτο Κάλβι (Roberto Calvi)προέδρου τῆς ἑδρεύουσας στὸ Μι-λάνο τράπεζας Banco AmbrosianoΤὸ πτῶμα του βρέθηκε νὰ κρέμεταιἀπὸ τὸν λαιμὸ κάτω ἀπὸ τὴ γέφυραBlackfriars Bridge (Γέφυρα τῶν Μαύ-ρων ἈδελφῶνΚαλογήρων) στὸΛονδίνο τὸν Ἰούνιο τοῦ 1982 Ἡτράπεζα Banco Ambrosiano μόλιςεἶχε καταρρεύσει καὶ οἱ Ἀρχὲς τοῦΛονδίνου θεώρησαν ὅτι ὁ ὕποπτοςθάνατος τοῦ Ρομπέρτο Κάλβι ἦταναὐτοκτονία

Ἡ ldquoαὐτοκτονίαrdquo τοῦ Κάλβι δὲνἦταν ἔκπληξη γιὰ ἐκείνους ποὺεἶχαν παρακολουθήσει τὶς ἔρευνεςγιὰ τὴν κατάρρευση τῆς τράπεζαςFranklin National Bank ποὺ συνέβητὸ 1974 Ἡ κατάρρευση τῆς τράπε-ζας Franklin National Bank ἦταν ἡμεγαλύτερη μέχρι τότε τραπεζικὴκατάρρευση στὴν ἱστορία τῶν ΗΠΑκαὶ ἐξ αἰτίας της ἡ Τράπεζα τοῦ Βα-τικανοῦ (Vatican Bank) ὑπέστη χρη-ματοοικονομική ζημία ὕψους 55ἑκατομμυρίων δολλαρίων Μίαἔκθεση τῆς ὑπηρεσίας Συναλλα -γματικοῦ Ἐλέγχου τῶν ΗΠΑ (OCCReport) ἀποκάλυψε ὅτι μεταξὺἄλλων ὁ ldquoΜέγαςrdquo Πὸλ Καστελάνο(Big Paul Castellano) ὑπαρχηγὸςτῆς μαφιόζικης οἰκογένειας Γκα -μπῖνο (Gambino) διατηροῦσε μυ-στικὸ τραπεζικὸ λογαριασμὸ στὴFranklin National Bank Οἱ ἔρευνεςἔφεραν στὸ φῶς σοβαρὲς ἐνδεί-ξεις γιὰ τὴν ὕπαρξη παράνομωνδεσμῶν μεταξύ τοῦ Μικέλε Σιντό-να (Michele Sindona) ὁ ὁποῖος ἦτανστέλεχος τῆς Franklin National Bank(καὶ ἀργότερα καταδικάστηκε σὲκάθειρξη 25 ἐτῶν) τοῦ ΡομπέρτοΚάλβι καὶ τοῦ γεννηθέντος στὶςΗΠΑ ἀρχιεπισκόπου Πὸλ Μάρσιν-κους (Paul Marcinkus) ὁ ὁποῖος

δοῦν τί θʼ ἀπογίνουν οἱ συλλη-φθέντες Κι ἐνῶ ὑπῆρχε πολὺπλῆθος ἔξω ἀπὸ τὶς θύρες κανεὶςδὲν μιλοῦσε8 διότι ὑποπτευόταν ὁἕνας τὸν ἄλλον Καὶ ἐντὸς τῶν δι-καστηρίων βασανιζόταν οἱ κρατού-μενοι καὶ ἐκτὸς τῶν δικαστηρίωνβασανιζόταν χειρότερα οἱ δικοίτους μαθαίνοντας τί γινόταν μέσακαὶ ἀγωνιώντας τί θὰ ἀπογίνουνΠέντε μέρες διάρκεσαν οἱ ἀνακρί-σεις οἱ συλλήψεις καὶ οἱ βασανι-σμοί Ἀναμενόταν δὲ γενικὴ τιμω-ρία τῆς πόλεως

Ὁ λαός περίτρομος κατέφυγεστοὺς ναοὺς ζητώντας τὴν θείαπροστασία Μόνο ἕνα θαῦμα θὰτοὺς ἔσωζε Στὴν Ἀντιόχεια τότεζοῦσε καὶ δροῦσε ὡς ἱερεὺς ὁἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομοςmiddotἐπίσκοπος δὲ ἦταν ὁ Φλαβιανόςποὺ ἕνα χρόνο πρὶν τὸν εἶχε χειρο-τονήσει ἱερέα Ἀφοῦ ἄφησε ὁ Χρυ-σόστομος νὰ περάσει μία βδομά-δα9 παρακολουθώντας τὶς ρα-γδαῖες ἀναπάντεχες καὶ ἄνευ προ-ηγουμένου ἐξελίξεις ἀνέβηκεστὸν ἄμβωνα καὶ εἶπεmiddot laquoΤί νὰ πῶ καὶτί νὰ μιλήσω Ἡ παροῦσα κατάστα-ση εἶναι γιὰ δάκρυα καὶ ὄχι γιὰ λό-γιαmiddot γιὰ θρήνους καὶ ὄχι γιὰ ὁμιλίεςmiddotγιὰ προσευχὴ καὶ ὄχι γιὰ δημηγο-ρίες Ποιὸς μᾶς βάσκανε καὶ ἔγινεαὐτὸ τὸ κακόhellipΤίποτα δὲν εἶναι πιὸγλυκὺ ἀπὸ τὴν γενέτειρα πατρίδαμαςmiddot τώρα ὅμως ἔγινε ὅτι πιὸ πι-κρό Ὅλοι τὴν ἐγκαταλείπουνὅπως φεύγουν κάποιοι ἀπὸ κατα-στροφικὴ παγίδα καὶ ὅλοι ἀπομα-κρύνονται ἔξαλλοι καὶ ἀλλόφρο-νες ὅπως ὅταν κινδυνεύουν νὰκαοῦνraquo

Ὁ Χρυσόστομος προσπάθησε νὰτοὺς δώσει κουράγιο τοὺς κατή-χησε μὲ πλούσια ἠθικὰ διδάγματαἐπωφελούμενος τὴν ψυχολογικήτους κατάσταση καὶ τοὺς προ-έτρεψε νὰ ἐλπίζουν στὸ Θεὸ καὶστὴν πρόνοιά του Τοὺς εἶπε καὶαὐτὸ τὸ ἐπαναλάμβανε σʼ ὅλη τὴδιάρκεια τῆς κρίσεως ὅτι ὅλα ὅσασυμβαίνουν στὴ ζωὴ τῶν ἀνθρώ-πων -εὐχάριστα ἢ λυπηρὰ- εἶναιἐντεταγμένα μέσα στὸ σχέδιο τοῦΘεοῦ καὶ ἀποβλέπουν στὸ νὰ μᾶςἐξασκήσουν ὥστε νὰ γίνουμεκατὰ τὸ δυνατὸν ἅγιοι καὶ τέλειοιὈφείλουμε λοιπὸν νὰ εὐχαρι-στοῦμε τὸ Θεὸ ὄχι μόνο γιὰ τὰεὐχάριστα ἀλλὰ καὶ γιὰ τὰ δυσά-ρεστα γεγονότα ποὺ συναντοῦμεστὴ ζωή μας καὶ μάλιστα περισσό-τερο γιʼ αὐτά γιατί μᾶς κρατοῦν σὲμία διαρκῆ νήψη καὶ ἐγρήγορσηἈντίθετα τὰ εὐχάριστα ἂν δὲνπροσέξουμε μᾶς κοιμίζουν καὶ μᾶςὁδηγοῦν στὴν πνευματικὴ χαλά-ρωση καὶ ἀδράνεια Ἐπίσης τόνισεὅτι δὲν εἶναι ἡ φύση τῶν πραγμά-των ποὺ μᾶς λυπεῖ ἢ μᾶς εὐχαρι-στεῖ ἀλλὰ ἡ διάθεση Ἂν λοιπὸνἔχουμε τὴ σωστὴ διάθεση θὰ εἴμα-στε πάντοτε χαρούμενοι καὶ εὐτυ-χισμένοι ἀσχέτως τῆς φύσεως τῶνγεγονότων

ΠΑΝΤΩΣ δὲν περιορίσθηκε στὴνλεκτικὴ ἀπὸ ἄμβωνος παρηγο-

ρία ἀλλὰ προχώρησε ndashἀπʼ ὅτι φαί-νεται στὶς ὁμιλίες τουndash σὲ ἐκπόνη-ση ὁλοκλήρου ἐπιτελικοῦ σχεδίουμὲ ποικίλες φάσεις καὶ δυναμικὲςἐνέργειες γιὰ τὴν ἀντιμετώπισητῆς τραγικῆς καταστάσεως Ἔτσιτὴν ἑπόμενη ἡμέρα τοὺς ἀνάγγει-λε ὅτι ὁ ἐπίσκοπος Φλαβιανὸς ἀπο-φάσισε νὰ μεταβεῖ στὴν Κωνποληγιὰ νὰ συναντήσει τὸν αὐτοκράτο-ρα καὶ νὰ τὸν ἐξευμενίσει Ὁ ἐπί-σκοπος ἂν καὶ ἦταν γέροντας καὶεἶχε ἀδελφὴ ἑτοιμοθάνατη καὶἐνῶ ἦταν περίοδος χειμῶνος καὶπλησίαζε ἡ γιορτὴ τοῦ Πάσχα ἐντούτοις ἀνέλαβε αὐτὴ τὴν ἐπικίν-δυνη προσπάθεια10 Δὲν ὑπολόγισετίποτα παρὰ μόνο τὴ σωτηρία τοῦποιμνίου τουmiddot ἀλλὰ καὶ τὴ σωτηρίατῶν ἀλλοεθνῶν καὶ ἀλλοθρήσκωνκαὶ αἱρετικῶν καὶ σχισματικῶν κα-τοίκων τῆς Ἀντιοχείας Ἡ Ἀντιό-χεια κατὰ τὴν ἐποχὴ τοῦ ἁγίουἸγνατίου τοῦ Θεοφόρου εἶχε200000 κατοίκους -ὅπως ἀναφέρειὁ ἱερὸς Χρυσοστομος11- ὄχι μόνοχριστιανούς ἀλλὰ καὶ εἰδωλολά-τρες καὶ Ἰουδαίους καὶ αἱρετικοὺςκαὶ σχισματικούς Μαζὶ δὲ μὲ τοὺςδούλους ἦταν κατὰ τὸν Παναγιώ-τη Χρήστου12 περίπου 500000 Συν -επῶς κατὰ τὴν χρονικὴ στιγμὴ ποὺἔγινε ἡ στάση τὸ 387 μΧ δηλαδὴ300 χρόνια περίπου ἀργότερα ὁπληθυσμός της θὰ ἦταν πολὺ με-γαλύτερος

Στὸ μέσον τοῦ δρόμου ὁ ἐπίσκο-πος συνάντησε τοὺς ἀπεσταλμέ-νους τοῦ αὐτοκράτορα Ἐλέβιχο13

τὸν στρατηλάτη καὶ Καισάριο τὸνμάγιστρο νὰ κατευθύνονται στὴνἈντιόχεια γιὰ νὰ πρωτοστατήσουνστὴν διενέργεια ἀνακρίσεων καὶἐπιβολὴ τῶν ἀναλόγων κυρώσεωνκαὶ ἀναλύθηκε σὲ δάκρυα14 Ὁαὐτοκράτωρ ποὺ εἶχε μάθει τὰσυμβάντα ἔδωσε αὐστηρὲς δια-ταγὲς νὰ τιμωρηθοῦν ἀμείλικτα οἱδράστες ποὺ στασίασαν καὶ συνέ-τριψαν τοὺς ἀνδριάντες τῆς οἰκο-γενείας του Μὴ ξεχνᾶμε ὅτι στάσηποὺ ἔγινε τρία χρόνια ἀργότερα τὸ390 μΧ στὸν ἱππόδρομο τῆς Θεσ-σαλονίκης ndashγιὰ ἄλλη αἰτία βέβαιαndashὁ Μ Θεοδόσιος τὴν κατέστειλεφονεύοντας 7000 ἢ κατʼ ἄλλους15000 στασιαστές Ἦταν ἀδίστα-κτος καὶ ἀποφασισμένος γιὰ ὅλακατὰ τὴν ἀντιμετώπιση στάσεωνστὸ βασίλειό του

Ἡ Ἀντιόχεια μὲ τὶς ἐνδείξειςποὺ ὑπῆρχαν περίμενε σκληρὴ καὶἄτεγκτη τιμωρία Ἄρχισαν νέεςσυλλήψεις καὶ κάποια ἡμέρα δια-δόθηκε ἡ φήμη ὅτι θὰ κατασκαφτεῖὁλόκληρη ἡ πόλη Ἡ φρίκη τοῦλαοῦ ἔφθασε στὸ ἀπερίγραπτοmiddotἀλλόφρων πῆγε στὸ ἱ ναὸ ἐνῶ ὁΧρυσόστομος ἀπουσίαζε Ὁ διοι-κητὴς τῆς πόλεως ἂν καὶ εἰδωλο-λάτρης ὅταν εἶδε τὴν κατάστασητοῦ λαοῦ καὶ προφανῶς φοβούμε-νος μήπως ἡ ἀπόγνωσή του βρεῖνέα ἐπιθετικὴ διέξοδο πῆγε στὸ ἱναὸ καὶ προσπάθησε νὰ τοὺς καθη-συχάσει Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ ἍγἸωάννης ὁ Χρυσόστομος τούςεἶπεmiddot laquoἘπαινῶ τὸν ἄρχοντα γιὰ τὸἐνδιαφέρον του ντρέπομαι ὅμως

γιὰ λογαριασμό σας Χρειασθήκα-τε τὸ λόγο ἀπίστου γιὰ νὰ πάρετεκουράγιο μετὰ ἀπὸ μακροὺς καὶπολλοὺς δικούς μου λόγους Εὐχό-μουν νʼ ἀνοίξει ἡ γῆ καὶ νὰ μὲ κα-ταπιεῖ ὅταν τὸν ἄκουγα μία νὰ σᾶςἐμψυχώνει καὶ μία νὰ σᾶς κατηγο-ρεῖ γιὰ τὴν ἄκαιρη καὶ ἄλογη δειλίασαςhellipΜὲ τί μάτια θʼ ἀντικρύσουμετοὺς ἀπίστους ἔτσι ψοφοδεεῖς καὶδειλοὶ πού εἴμαστεraquo15

Κι ὅμως οἱ συλλήψεις ἐξακολου-θοῦσαν καὶ οἱ φυλακὲς γέμισαν καὶπάλι Κι ὁ μὲν διοικητὴς καθησύχα-σε τὸν λαό ἀλλὰ συνέχιζε νὰ ψά-χνει γιὰ τοὺς πρωταιτίους τῆς στά-σεως Τὰ συνηθισμένα παιχνίδιατῆς ἐξουσίας ἡ ὁποία σὲ ἀνακου-φίζει προσωρινὰ γιὰ νὰ σὲ βασανί-σει ἀργότεραmiddot μέχρι νὰ κάμψει τὴνἀντίστασή σου Ἡ ἡμέρα τῆς δίκηςτῶν συλληφθέντων πλησίαζε Τότεσυνέβη κάτι τὸ ἀπροσδόκητο16Τὴν στιγμὴ ποὺ πλούσιοι17 οἱ κατέ-χοντες θέσεις καὶ ἀξιώματα οἱἐθνικοὶ φιλόσοφοι καὶ τὰ laquoκυνικὰκαθάρματαraquo18 φύγανε στὴν ἔρημογιὰ νὰ σωθοῦν οἱ μοναχοὶ ποὺ μέ-νανε στὴν ἔρημο καὶ δὲν εἶχαν λό-γο καὶ συμφέρον νὰ ἐνδιαφερθοῦνκατέβηκαν στὴν Ἀντιόχεια Ἀφοῦδιέσπασαν τὸν κλοιὸ τῆς φρουρᾶςπερικύκλωσαν τοὺς δικαστὲς καὶἄρχισαν νὰ διαμαρτύρονται γιὰ τὶςδιώξεις Μὲ αὐταπάρνηση δήλω-σαν ὅτι δέχονται νὰ διωχθοῦν καὶνὰ τιμωρηθοῦν αὐτοί ἀντὶ τῶνἈντιοχέων Εἶπαν δὲ μὲ θάρρος καὶσθένος πρὸς τὸν διοικητήmiddot laquoΔὲν θὰἐπιτρέψουμε οὔτε θʼ ἀνεχθοῦμε νὰβάψετε τὸ ξίφος σας μέσα στὸαἷμα οὔτε νὰ κόψετε κεφάλια Καὶἂν ἐσεῖς δὲν ὑποχωρήσετε καὶἐμεῖς μαζί τους θὰ πεθάνουμεraquoΚαὶ κάποιος μοναχός τούς εἶπεmiddot laquoΟἱἀνδριάντες ποὺ καταστράφηκανστήθηκαν πάλιmiddot ἂν ὅμως φονεύσε-τε τὶς εἰκόνες τοῦ Θεοῦ τοὺςἔμψυχους ἀνδριάντες πῶς θὰτοὺς ἀναστήσετε καὶ πῶς θὰ ἑνώ-σετε ξανὰ τὰ σώματα μὲ τὶς ψυ-χέςraquo

Πρέπει νὰ σημειωθεῖ ἐδῶ ὅτι τὸ376 δηλαδὴ 11 χρόνια νωρίτεραὅταν αὐτοκράτωρ ἦταν ὁ ἀρειανὸςΟὐάλης (364-378) εἶχε κηρύξειδιωγμὸ ἐναντίον τῶν μοναχῶν τῆςἈντιοχείας19 Τότε πολλοὶ Ἀντιο-χεῖς ὄχι μόνο ἐθνικοὶ καὶ ἀλλό-θρησκοι ἀλλὰ καὶ χριστιανοί ὀνεί-διζαν ἔβλαπταν καὶ πρόδιδαν τοὺςμοναχοὺς στὶς ἀρχές Μάλιστα κο-κορευόταν ὅτι πρῶτοι αὐτοὶ πρό-δωσαν τὸν τάδε μοναχό ἐπέφερανπληγὲς στὸν ἄλλον παρόξυναντοὺς δικαστὲς ἐναντίον τους καὶἄλλα ἐλεεινὰ καὶ φρικτὰ πράγμα-τα20 Καὶ τότε ὁ ἱερός Χρυσόστο-μος γιὰ νὰ στηρίξει τὸν μοναχικὸθεσμό ἀναγκάσθηκε νὰ γράψειτρεῖς πραγματεῖεςmiddot α΄) πρὸς τοὺςπολεμοῦντας τὸν μοναχικὸ βίο β΄)πρὸς ἄπιστο πατέρα καὶ γ΄) πρὸςπιστὸ πατέρα Κι ὅμως παρὰ τὴνἐλεεινὴ διαγωγὴ τῶν Ἀντιοχέων τὸ376 τώρα τὸ 387 οἱ μοναχοὶ κατέ-βηκαν νὰ τοὺς ὑπερασπισθοῦν

Ἀμέσως μετὰ τοὺς μοναχούςἦρθε καὶ ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος μὲτοὺς ὑπολοίπους ἱερεῖς τῆς Ἀντιο-χείας Κατέλαβε τὶς θύρες τοῦ δι-καστηρίου καὶ εἶπε στοὺς δικαστὲςὅτι δὲν θὰ περάσουν μέσα παρὰμόνο ἂν πατοῦσαν πάνω στὰ πτώ-ματά τους Συγχρόνως δέ μαζὶ μὲτὸν λαό ἐκλιπαροῦσαν γονατιστοίτούς δικαστὲς νʼ ἀναβάλουν τὴνδίκη21 Ἐνεργοῦσαν μὲ παρρησίακαὶ ἀγαθότητα συγχρόνως καὶ ὄχιμὲ θρασύτητα καὶ ἐγωισμό Οἱ δι-καστὲς ὅμως βοηθούμενοι ἀπὸτοὺς στρατιῶτες κατόρθωσαν νὰδιασχίσουν τὸ πλῆθος καὶ νὰ εἰσέλ-θουν στὸ δικαστήριο Τρέμανε κιαὐτοὶ κυριολεκτικὰ μήπως κατηγο-ρηθοῦν γιὰ ἐπιεικῆ ἀντιμετώπισητῶν στασιαστῶν καὶ ὑβριστῶν τοῦβασιλιᾶ

ΩΣ ἐπιστέγασμα τῶν ὅλων ἀντι-δραστικῶν ἐνεργειῶν συνέβη

τὸ ἑξῆς Μία μητέρα μὲ λυμένα τὰἄσπρα μαλλιά της ἅρπαξε τὰ χαλι-νάρια τοῦ ἀλόγου ἑνὸς δικαστικοῦκαὶ μπῆκε μαζί του στὸν περίβολοτοῦ δικαστηρίου Βλέποντας ἐκεῖτὸν υἱὸ της δεμένο τὸν ἀγκάλιασεκαὶ μὲ σπαρακτικὲς φωνὲς ζητοῦσενὰ φονευθεῖ μαζὶ του22 Ἡ δραμα-τικὴ αὐτὴ σκηνὴ ἦταν τὸ ἀποκορύ-φωμα τῆς ἀντιδράσεως καὶ προκά-λεσε φοβερὴ ἐντύπωση Ὁ αὐτο-κρατορικὸς ἐπίτροπος κάμφθηκεἐπιτέλους δέχθηκε νὰ ἀναβληθεῖἡ δίκη καὶ νὰ σταλεῖ ἐπιστολὴ τῶνμοναχῶν στὸν αὐτοκράτορα ποὺθὰ παρακαλοῦσε γιὰ τὴν ἐπιεικῆ δι-ευθέτηση τοῦ θέματος Ἡ ἀναβολὴτῆς δίκης ὑπῆρξε τὸ πρῶτο χαρού-μενο γεγονός ποὺ ἁπάλυνε τὴνφρικτὴ κατάσταση τῶν ἈντιοχέωνἮταν κάτι ποὺ τὸ πέτυχαν οἱ μο-ναχοὶ καὶ οἱ ἱερεῖς μὲ τὴν ζωηρὴ καὶθαρραλέα ἀντίδρασή τους μέσα σὲμία ἡμέρα Ὁ ἱερός Χρυσόστομοςτούς θαυμάζει περισσότερο ἀπʼ ὅτιθαύμασαν ἄλλοι τούς συγγενεῖςκαὶ μάλιστα τὶς μητέρες γιὰ τὴναὐτοθυσία ποὺ ῾δεῖξαν Χωρὶς νὰγεννήσουν τοὺς φυλακισμένουςχωρὶς νὰ τοὺς ἀναθρέψουν χωρὶςκἄν νὰ τοὺς γνωρίζουν πῆγαν νὰθυσιασθοῦν γιὰ νὰ τοὺς σώσουν

Ὁ ἐπίσκοπος Φλαβιανός μόλιςἔφθασε στὴν Κωνπολη ἀμέσωςπῆγε στὸ παλάτι χύνοντας στὸδρόμο ἄφθονα δάκρυα Ὁ αὐτο-κράτωρ μόλις τὸν συνάντησε νευ-ριασμένος κατηγόρησε τοὺςἈντιοχεῖς γιὰ ἀγνωμοσύνη ἀφοῦτόσα καλὰ παλαιότερα προσέφερεαὐ τὸς στὴ πόλη τους καὶ γιὰ ἀσέ-βεια ἀφοῦ σπάσανε τοὺς ἀνδριάν-τες ὄχι μόνο αὐτοῦ καὶ τῶν παιδιῶντου ἀλλὰ καὶ τῆς συζύγου τουΠλακίλλας ἡ ὁποία ἦταν πολὺ ἐνά-ρετη εἶχε πεθάνει πρὶν δύο χρόνιαστὶς 14 Σεπτεμβρίου τοῦ 385 καὶἀνακηρύχτηκε ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίαἁγία λόγῳ τῆς ζωῆς καὶ τῆς δρά-σεώς της Ποιὸς ὁ λόγος νὰ τὰ βά-ζουν καὶ μὲ τοὺς ἀνεύθυνους νε-κρούς Ὁ Φλαβιανός ὅταν εἶδε τὴνὀργὴ τοῦ αὐτοκράτορα συνέχισενὰ χύνει δάκρυα καὶ ἀφοῦ τὸνἄφησε νὰ ξεσπάσει τότε πῆρε τὸνλόγο Μίλησε μὲ διάκριση δεξιοτε-χνία καὶ σύνεση ὥστε νὰ πετύχει

τὴν σωτηρία τῆς Ἀντιοχείας Ἂςἀπολαύσουμε τὸ λόγο του23

laquoΒασιλιὰ πράγματι μᾶς εὐεργέ-τησες καὶ εἶχες μεγάλη ἀγάπη γιὰτὴ πόλη μας Καὶ πράγματι σοῦφερθήκαμε μὲ τὴ συνεργεία τοῦδιαβόλου βέβαια μὲ ἀγνωμοσύνηΚαὶ πράγματι ὁμολογῶmiddot ὅτι κι ἂνκάνεις δὲν πρόκειται ἄξια νὰ μᾶςτιμωρήσεις Κι ἂν κατασκάψεις τὴνπόλη κι ἂν τὴν κάψεις κι ἂν μᾶςφονεύσεις ὅλους Μαζὶ μὲ σέναὅλη ἡ οἰκουμένη μᾶς κατηγορεῖ

raquoἊν θέλεις ὅμως ὑπάρχει θερα-πεία τοῦ κακοῦ Διότι τὰ μεγάλακαὶ ἀφόρητα καὶ ὀδυνηρὰ γεγονό-τα γίνονται αἴτια γιὰ νὰ προκύ-ψουν μεγάλες ὠφέλειες καὶ ἀγαθάΒασιλιά θυμήσου ὅτι οἱ προπάτο-ρές μας φέρθηκαν μὲ ἀγνωμοσύνηπρὸς τὸν Θεὸ καὶ συνεργάσθηκανμὲ τὸν διάβολο ποὺ δὲν τοὺς εἶχεπροσφέρει τίποτα Κι ὅμως ὁ Θεὸςδὲν τοὺς κατάστρεψεmiddot τοὺς τιμώ-ρησε παιδαγωγικὰ βγάζοντάς τουςἀπὸ τὸν παράδεισο καί συνεργα-ζόμενος μὲ τὸν Υἱό του τιμώρησετὸν πρωταίτιο τῆς παρακοῆς τὸνδιάβολο Ἂν τιμωρήσεις τοὺςἈντιοχεῖς καταστρέφοντάς τουςτότε οὐσιαστικὰ ἱκανοποιεῖς τὸνδιάβολο ὁ ὁποῖος παρέσυρε τοὺςἈντιοχεῖς σʼ αὐτὴ τὴν ἀνταρσία γιὰνὰ τοὺς καταστρέψει Ἂν τοὺςσυγχωρήσεις καὶ τὸν διάβολοἐξουδετερώνεις ποὺ φθόνησε τὴνἈντιόχεια λόγῳ τῆς δικῆς σουεὐνοίας καὶ αὐτοὺς τοὺς γεμίζειςτύψεις γιὰ τὴν ἄτιμη καὶ ἄδικη συμ-περιφορά τους Καταστρέψανε τʼἀγάλματά σουmiddot μπορεῖς ὅμως ἐσὺμὲ τὴν φιλανθρωπία σου καὶ τὴνσυγγνώμη σου σὲ κάθε Ἀντιοχέανὰ ἱδρύσεις τὸ ἄκτιστο ἄγαλμά σουμέσα στὴ ψυχή του γιὰ πάντοτε

raquoΛὲς ὅτι κανένας ἄλλος βασι-λιὰς δὲν ξευτελίστηκε ὅπως ἐσύἊν θέλεις ὅμως αὐτὴ ἡ ὕβρη μπο-ρεῖ νὰ σοῦ δώσει λαμπρότερο στε-φάνι ἀπὸ τὸ στέμμα ποὺ φορεῖςΔιότι στὸν ἄρχοντα δὲν προσδίδειτόσο ἀξία ἡ τιμὴ καὶ ὁ σεβασμὸςτῶν ἀνθρώπων πρὸς τὸ ἀξίωμα ποὺἔχει ἀλλὰ κυρίως -καὶ προπαντὸς-ἡ προσωπική του ἀρετή Τὸ διάδη-μα εἶναι ἀπόδειξη τῆς ἀρετῆς σουὅπως καὶ τῆς εὐνοίας τοῦ Θεοῦmiddotἀλλὰ ἐκεῖνο ποὺ θὰ σὲ καταστήσειπιὸ ἀξιοθαύμαστο καὶ θεοπρόβλη-το εἶναι ἡ συγγνώμη καὶ ἡ φιλαν-θρωπία Καὶ θὰ μοῦ ἐπιτρέψεις νὰσοῦ θυμίσω ἕνα γεγονός ποὺ συν -έβη σʼ ἕνα προκάτοχο τοῦ θρόνουσου Ὁ Μ Κωνσταντῖνος ὅταν κά-ποτε λιθοβόλησαν τὸν ἀνδριάντατου καὶ τὸν κατέστρεψαν ἐνῶ οἱσυνεργάτες του τοῦ ὑπέδειξαν νὰτιμωρήσει σκληρά τούς αἰτίουςτοῦ γεγονότος ἐκεῖνος δὲν τὸἔκανε Ἀλλὰ φιλοσοφικὰ φερόμε-νος ἀφοῦ μὲ ἀταραξία καὶ ἀδιαφο-ρία ψηλάφησε μὲ τὰ χέρια του τὸπρόσωπό του χαμογέλασε ἤρεμακαὶ εἶπεmiddot ldquoΔὲν βλέπω πουθενὰ πλη-γή Ὅλο μου τὸ κεφάλι εἶναι ἐν τά-ξειmiddot τὸ δὲ πρόσωπό μου δὲν ἔχειὑποστεῖ καμμία ἀλλοίωσηrdquo Οἱ συν -εργάτες ποὺ τὸν προέτρεπαν γιὰτιμωρία ντροπιάστηκαν καὶ ὑπο-χώρησαν Πολλὰ τὰ κατορθώματατοῦ Μ Κωνσταντίνουmiddot τὸ λεχθὲνὅμως ἀπὸ αὐτὸν στὴ περίπτωσηαὐτὴ εἶναι τὸ λαμπρότερο καὶ τὸὕψιστο Ἀξίζει τοὺς ἐπαίνους τῶνἀνθρώπων καὶ τὰ στεφάνια τοῦΘεοῦ

raquoἈλλὰ δὲν ὑπάρχει ἀνάγκη ξέ-νων παραδειγμάτων Βασιλιά θυ-μήσου ὅτι μὲ εὐκαιρία τὴ γιορτὴτοῦ Πάσχα ποὺ πλησιάζει ἐξέδω-σες διάταγμα νʼ ἀποφυλακισθοῦνὅσοι ἐξέτιαν ποινὴ στὶς φυλακέςἘκεῖ ἔγραψεςmiddot ldquoΜακάρι νὰ μπο-ροῦσα νὰ φέρω ξανὰ στὴ ζωὴ καὶτοὺς τεθνεῶτας λόγῳ τιμωρίαςδιὰ θανάτουrdquo Κι ὅμως βασιλιάμπορεῖς μʼ ἕνα σου λόγο νʼ ἀνα-στήσεις τὴν νεκρωθεῖσα Ἀντιό-χεια Μπορεῖς νὰ τὴν εὐεργετήσειςπερισσότερο ἀπʼ αὐτὸν ποὺ τὴνἵδρυσε Διότι ἡ Ἀντιόχεια τώρα πε-θαίνει καὶ οὐδὲν ὄφελος ποὺ ἱδρύ-θηκε Ἐὰν τὴν ἐλευθέρωνες ἀπὸτοὺς βαρβάρους καὶ ἄλλοι τὸ ἔκα-ναν αὐτόmiddot δὲν εἶναι θαυμαστόΘαυμαστὸ εἶναι νὰ τὴν συγχωρή-σεις

raquoἜπειτα δὲν πρόκειται μόνο γιὰτὸ πρόσωπό σουmiddot πρόκειται καὶ γιὰτὸν χριστιανισμό Ἐὰν ἔχει τὴ δύ-ναμη νὰ ἀναπλάσει τοὺς ἀνθρώ-πους κατὰ τὸ πρότυπο τοῦ Σω -τῆρος Χριστοῦ ποὺ συγχωροῦσεκαὶ τοὺς ἐχθρούς του Ἰουδαῖοι καὶεἰδωλολάτρες περιμένουν νὰ τὸδοῦν αὐτό Μὴ ἀκοῦς αὐτοὺς ποὺλένε ὅτι ἂν δὲν τιμωρηθεῖ ἡ Ἀντιό-χεια θὰ εἶναι κακὸ παράδειγμα καὶγιὰ τὶς ἄλλες πόλεις Ὅλοι γνωρί-ζουν ὅτι μπορεῖς νὰ τιμωρήσειςτοὺς πάντες Οἱ δὲ Ἀντιοχεῖς τιμω-ρήθηκαν ἀπὸ τὴν ἀγωνία τους καὶἀπὸ τὰ ὅσα παθαίνουν τώρα Εὔκο-λο εἶναι νὰ τιμωρήσεις Δύσκολοκαὶ ἔκτακτο καὶ σπάνιο εἶναι νὰσυγχωρήσεις Καὶ μάλιστα ὅτανεἶσαι βασιλιάς

raquoΒασιλιά σὲ τιμᾶ ἡ Ἀντιόχειαστέλνοντας ἐμένα διότι ξέρει τὴνεὐσέβειά σου γιὰ τὴν Ἐκκλησία καὶὅτι προτιμᾶς ἀντὶ ἄλλων ἀρχῶντοὺς ἱερεῖς τοῦ Θεοῦ ἀκόμη κι ἂνεἶναι εὐτελεῖς Ἔρχομαι ὅμως πρε-σβευτὴς ὄχι μόνο ἀπὸ τὴν Ἀντιό-χεια ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὸν Θεὸ ὁὁποῖος λέγειmiddot ldquoἘὰν ἀφῆτε τοῖςἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐ -τῶν ἀφήσει καὶ ὑμῖν ὁ πατὴρ ὑμῶνὁ οὐράνιοςmiddot ἐὰν δὲ μὴ ἀφῆτε τοῖςἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐ -τῶν οὐδὲ ὁ πατὴρ ὑμῶν ἀφήσει τὰπαραπτώματα ὑμῶνrdquo (Ματθ 614-15) Θυμήσου πὼς καὶ σὺ ἔχεις βα-σιλιᾶ τὸν ὁποῖο πρέπει νʼ ἀκοῦςΘυμήσου ὅτι καὶ σὺ κάποτε θὰ κρι-θεῖςmiddot καὶ ὅτι ἂν παρατηρήσει ὁΘεὸς τὶς ἀνομίες μας κανένας δὲνμπορεῖ νὰ σταθεῖ ἀθῶος ἀπέναντίτου Θυμήσου πὼς συγχώρησε ὁΧριστὸς τοὺς σταυρωτές τουmiddot καὶπὼς συνεχῶς συγχωρεῖ καὶ μᾶςἀγαπᾶ ὅλους μας καὶ ldquoἀνατέλλειτὸν ἥλιο ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺςκαὶ βρέχει ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδί-κουςrdquo (Ματθ 545)

raquoΒασιλιὰ μὴ ντροπιάσεις τὶςἐλπίδες μας καὶ μὴ ἀποδείξεις ψεύ-

τικες τὶς ὑποσχέσεις ποὺ ἔδωσαστὸ λαό Ἐὰν μὲ ἀκούσεις θὰ γυ-ρίσω μὲ παρρησία πολλή Ἐὰνὅμως ὄχι τότε ὄχι μόνο δὲν θὰ ἐπι-στρέψω πίσω ἀλλὰ καὶ θʼ ἀρνηθῶτὴν Ἀντιόχεια ὡς πατρίδα μου καὶθὰ γραφῶ ὡς πολίτης σὲ ἄλληΠοτὲ νὰ μὴ ὑπάρξει πατρίδα μουαὐτή ποὺ ἐσύ ndashὁ πιὸ φιλάνθρωποςκαὶ ὁ πιὸ ἥμερος ἀπὸ τοὺς ἀνθρώ-πουςndash δὲν δέχθηκε νὰ τὴ δεχθεῖκαὶ νὰ τὴ συγχωρήσειraquo

Ὁ αὐτοκράτωρ συγκινήθηκε μέ-χρι δακρύων ἀπὸ τὸ λόγο τοῦ ἐπι-σκόπου ἔδωσε συγγνώμη καὶ προ-έτρεψε τὸν ἐπίσκοπο νὰ σπεύσεινὰ ἐπιτελέσει τὴν ἑορτὴ τοῦ Πά-σχα Ἔστειλε ταχυδρόμους νʼἀναγγείλουν ἐσπευσμένα τὴ χαρ-μόσυνη εἴδηση στὴν Ἀντιόχεια καὶὑποσχέθηκε ὅτι καὶ αὐτοπροσώ-πως θὰ τὴν ἐπισκεφθεῖ Οἱ Ἀντιο-χεῖς μόλις ἦρθε ἡ εἴδηση στόλι-σαν καὶ φωταγώγησαν τὴν πόλη σὰνὰ γιόρταζαν τὰ ἐγκαίνια τῆς δημι-ουργίας της Ὁ ἅγιος Χρυσόστο-μος τὴν ἡμέρα τοῦ Πάσχα ἀνέβη-κε στὸν ἄμβωνα καὶ εἶπεmiddot laquoΕὐλο-γητὸς ὁ Θεὸς ποὺ μᾶς ἀξιώνει τὴνἱερὰ αὐτὴ ἑορτὴ μὲ χαρὰ καὶ σω-φροσύνη πολλὴ νὰ τὴν γιορτάσου-με καὶ ὁ ὁποῖος ἀποδίδει τὴν κε-φαλὴ στὸ σῶμα τὸν ποιμένα στὰπρόβατα τὸν δάσκαλο στοὺς μα-θητές τὸν στρατηγὸ στοὺς στρα-τιῶτες τὸν ἀρχιερέα στοὺς ἱερεῖςΕὐλογητὸς ὁ Θεὸς ldquoὁ ποιῶν ὑπερ -εκπερισσοῦ ὧν αἰτούμεθα ἢνοοῦμενrdquo (πρβλ Ἐφεσ 320)raquo24

Ἔτσι ἔληξε ἡ μεγάλη αὐτὴ δοκι-

μασία τῆς Ἀντιοχείας ἡ ὁποία κρά-τησε περίπου ἐπὶ δίμηνο καὶ συντά-ραξε κυριολεκτικὰ τὴν πολυάν-θρωπη αὐτὴ πόλη Κατὰ τὸ γε-γονὸς αὐτό φάνηκε ἡ μεγάλη δύ-ναμη τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἡ κοινωνι-κή της προσφορά Ἡ προσωπικότη-τα τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου κυ-ριάρχησε ἀφοῦ αὐτὸς ndashμὲ τὶς 21ὁμιλίες ποὺ ἐκφώνησε laquoεἰς τοὺςἀνδριάνταςraquondash δὲν παραμύθησε μό-νο τὸ λαό οὔτε καὶ φρόντισε μόνογιὰ τὴν αἴσια ἀντιμετώπιση τοῦ γε-γονότος ἀλλὰ ἐπωφελούμενοςτὴν ψυχολογικὴ κατάσταση τῶνἀνθρώπων καταπολέμησε ἀποτε-λεσματικὰ διάφορες κακίες τῶνἈντιοχέων καὶ μάλιστα τὴ βλασφη-μία καὶ τὴ ροπὴ πρὸς τοὺς ὅρκουςΜελετώντας κανεὶς τὶς ὁμιλίεςαὐτές βλέπει λεπτομερῶς τὴν ἐξέ-λιξη τῆς ἐπαναστάσεως τῆς Ἀντιο-χείας τὸν ἡρωισμὸ τοῦ ἐπισκόπουΦλαβιανοῦ τοῦ Χρυσοστόμου τῶνμοναχῶν καὶ τῶν ἱερέων τῆς πό-λεως Ἀπὸ τὶς ὁμιλίες αὐτές ἡ πρώ-τη ἐκφωνήθηκε πέντε μέρες25 πρὶντὴ θραύση τῶν ἀνδριάντων Θέματης ἦτανmiddot laquoοἱ αἰτίες τῶν θλίψεωνκαὶ τῶν συμφορῶνraquo Προφητικὸκυριολεκτικὰ θέμα ποὺ προετοί-μασε τοὺς Ἀντιοχεῖς γιὰ ὅσα ἐπρό-κειτο νὰ συμβοῦν καὶ προαπάντη-σε στὸ laquoγιατίraquo ποὺ προβάλλουν οἱἄνθρωποι ὅποτε τοὺς τυχαίνει κά-ποια συμφορά Ἡ δὲ 19η ὁμιλίαἀφορᾶ τὴν Κυριακὴ πρὸ τῆς Ἀνα-λήψεως καὶ δὲν σχετίζεται μὲ τὰδιαδραματισθέντα γεγονότα Εὐ -χῆς ἔργον θὰ ἦταν νὰ διαβαστοῦνἀπʼ ὅλους μας οἱ ὁμιλίες αὐτέςὥστε νʼ ἀπολαύσουμε μὲ τὴ γλώσ-σα τοῦ Χρυσοστόμου τὸ προανα-φερθὲν γεγονός

Ἀπὸ τὰ ὅσα ἐκθέσαμε φαίνεται

ξεκάθαρα ὅτι ὅταν παρουσιάζον-ται κοινωνικὲς ἀναστατώσεις καὶκοσμογονικὲς μεταβολές τότεεἶναι ὁ κατʼ ἐξοχὴν καιρὸς τῆς δρά-σεως τῆς Ἐκκλησίας Τὶς ἀναστα-τώσεις αὐτὲς τὶς ἐπιτρέπει ὁ Θεὸςγιὰ νὰ ταρακουνήσει σωτηριολο-γικὰ τὴν ἀνθρωπότητα Ἡ Ἐκκλη-σία πρέπει νὰ τὶς ἐκμεταλλευτεῖ γιὰνὰ ἔρθει κοντὰ στὸ λαό νὰ τὸν πα-ρηγορήσει νὰ τὸν στηρίξει νὰ τὸνκατηχήσει καὶ τὸ σπουδαιότερο νὰτὸν ἀνυψώσει ψυχικὰ καὶ ἠθικάἘπιπλέον πρέπει νὰ ὀρθώσει τὸἀνάστημά της ἐνώπιον τῶν ἰσχυ -ρῶν τῆς γῆς τῶν ἁμαρτωλῶν κα-τεστημένων καὶ νὰ βρεθεῖ στὸπλευρὸ τῶν ἀδυνάτων καὶ κατα-τρεγμένων Ἀλλοίμονο ἂν οἱ κοι-νωνικὲς ἀναστατώσεις βροῦν τὴνἘκκλησία ἀδρανῆ καὶ ἀδιάφορη ἢτὸ χειρότερο μὲ τὸ μέρος τῶνἰσχυρῶν καὶ δυνατῶν Τότε κα-ταντᾶ κατʼ ἄνθρωπον βέβαια τὸlaquoὄπιο τοῦ λαοῦraquo τὸ ἅλας ποὺ ἐμω-ράνθη καὶ δὲν εἶναι χρήσιμο γιὰ τί-ποτε πλέον μὲ ἀποτέλεσμα νὰ πε-τιέται στὰ σκουπίδια καὶ νὰ κατα-πατεῖται ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους Ὑποσημειώσεις

1 ΕΠΕ Ἔργα Χρυσοστόμου τόμ32 σσ 374middot376

2 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 3803 ἒνθrsquo ἀνωτ σσ 430middot5284 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 5265 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 5286 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σσ 630-634 καὶ

τόμ 32 σσ 58middot3727 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σ 6368 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 3729 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σ 62810 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 811 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 37 σ 11412 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 1 σ 13 πρβλ καὶ

τόμ32 σ 1413 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 51014 αὐτόθι σ 67215 αὐτόθι σ 47016 αὐτόθι σσ 514middot56917 αὐτόθι σ 52018 αὐτόθι σ 51819 PG Migne Ἀθήνα 2006 τόμ 47

Εἰσαγωγικά Χρυσοστόμου Παπαδο-πούλου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν σ19

20 Χρυσοστόμου μνήμ ἔργ τόμ28 σ 336

21 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 52622 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 51623 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 67624 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 66425 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σ 27 ὑποσ 10

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Προσκύνηματῆς Θρησκευτικῆς

Ὑπηρεσίαςτῆς ΕΛΑΣ

Ἡ Θρησκευτική Ὑπηρεσία τῆςἈστυνομίας διοργανώνει προσκύ-νημα εἰς τήν Κύπρον ἀπό 1822013ἕως 2322013 (Τιμή 690 εὐρώ) Θάσυνοδεύση ὁ Πνευματικός Προ-ϊστάμενος τῆς Ἀστυνομίας πατήρΝεκτάριος Κιοῦλος

Πληροφορίες καί ἐγγραφέςΔιο νύσιος Φαραδοῦρος Τηλ6972878006

Εἶχε προβλέψειτήν παραίτησιν

Πρίν ἀπό ἕνα ἔτος ὁ Ἰταλόςδημοσιογράφος Paolo Rodari ὁὁποῖος εἰδικεύεται εἰς θέματαΒατικανοῦ εἶχε προβλέψει ἀπότάς στήλας τῆς ἐφημερίδος laquoFo-lioraquo εἰς τήν ὁποίαν ἐργάζεται ὅτιὁ Πάπας Βενέδικτος 16ος δέν θάἀντέξη νά διοικῆ τό Βατικανόντῆς συνωμοσίας τῶν φατριῶνκαί τῶν σκανδάλων Οὐσια-στικῶς εἶχε προβλέψει τήν πα-ραίτησίν του

laquoΝέφος μαρτύρωνraquoὉμιλία μ᾽ αὐτό τό θέμα θά

πραγματοποιηθεῖ στήν αἴθουσαΓΕΧΑ Ἀμαρουσίου Ἁγ Ἀναργύ-ρων 9 τήν Κυριακή 17 Φεβρουα-ρίου 2013 καί ὥρα 530 μμ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 8ην ΣΕΛ

40θήμερονΜνημόσυνον

Τήν Κυριακήν 24ην Φεβρουαρί-ου εἰς τόν Ἱ Ν Ἁγίου Κωνσταντί-νου καί Ἑλένης εἰς τό Κοιμητή-ριον Ζωγράφου μετά τήν θείανΛειτουργίαν (1000 πμ) θά τε-λεσθῆ τό τεσσαρακονθήμερονΜνημόσυνον τοῦ μακαριστοῦ συν -εργάτου μας Σταύρου Χατζησταύ-ρου

Σελὶς 8η 15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013

Ἀνεξάρτητος βουλευτής ἐναντίονlaquoχριστομάχωνraquo καί laquoχριστεμπόρωνraquo βουλευτῶν

Ὁ παραιτηθείς ἀπό τήν Κοινοβου-λευτικήν ὁμάδα τῆς ΝΔ καί ἤδη ἀνε-ξάρτητος βουλευτής Ἀχαΐας κ Νικό-λαος Νικολόπουλος ἐκάλεσε τά πολι-τικά κόμματα ὅπως βάλλουν laquoφρέ-νοraquo εἰς τούς laquoχριστομάχουςraquo καίlaquoχριστεμπόρουςraquo βουλευτάς τωνΕἰς τήν δήλωσίν του τονίζει τά ἀκό-λουθα

laquoldquoΕἶναι πεποίθησή μου τόσο δικήμου ὅσο καὶ τοῦ Χριστιανοδημοκρα-τικοῦ Κινήματος ἡ ὁποία νομίζω πὼςἀπηχεῖ καὶ τὴν θέση τῆς μεγάληςπλειοψηφίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦπὼς ὁ χωρισμὸς Ἐκκλησίας καὶ Κρά-τους ὅσο καὶ ἂν ἰσχυρίζονται οἱθιασῶτες του τὸ ἀντίθετο οὔτε τὴν

Ἐκκλησία θὰ ἐξυγιάνει οὔτε τὸ Κρά-τος Θὰ ἦταν ἐφόσον θεσπιζότανἕνα ἀκόμη βῆμα πρὸς τὴν ἀπώλειατῆς ἱστορικῆς μνήμης καὶ ἐγκλεισμὸςτοῦ ἔθνους στὴν ματαιότητα ἑνὸςχρόνου χωρὶς μνήμη καὶ χωρὶς ἱστο-ρία Σήμερα ποὺ ἡ κοινωνία ὑποφέ-ρει βρίσκει καταφύγιο ἀλληλεγγύηπαρηγοριά βοήθεια ἀγάπη καὶ ἐλπί-δα στοὺς Ὀρθόδοξους Ἱ Ναούςὅπου χιλιάδες πεινασμένοι κατατα-λαιπωρημένοι μνημονιόπληκτοι Ἕλ -ληνες πολίτες ldquoγεύονται τοὺς καρ-ποὺςrdquo τῶν ἐνοριακῶν κέντρων Ἕνατεράστιο ἔργο ἀπὸ ἀφοσιωμένουςἱερεῖς ldquoἐργάτες τοῦ ἀμπελῶνοςrdquo γιὰτοὺς ἀπόρους τοὺς ἀστέγους καὶτοὺς ψυχικὰ ταλαιπωρημένουςrdquoraquo

laquoἘκκλησία καί ΠολιτικήraquoὉ ἔγκυρος πολιτικός ἀρθρογρά-

φος τῆς ἐφημερίδος laquoΚαθημερινήraquoκ Κων Ἰορδανίδης εἰς ἄρθρον τουὑπό τόν τίτλον laquoἘκκλησία καί Πολι-τικήraquo γράφει μεταξύ ἄλλων τά ἑξῆς

laquobullἩ ἑλληνικὴ ἐλὶτ ἀσχέτως τοῦποσοστοῦ κατανομῆς της στὰ κόμ-ματα τῆς ΝΔ καὶ τοῦ ΠΑΣΟΚ ἐμφο-ρεῖται ἀπὸ ἀντικληρικὰ αἰσθήματα

bull Οὐδέποτε ἡ ἑλληνικὴ πολιτικὴἐλὶτ αἰσθάνθηκε τὴν ἀνάγκη διαλό-γου μὲ τὴν Ἐκκλησία προκειμένουνὰ ἀναιρεθεῖ ἡ ἀντίφαση μεταξὺἑνὸς νέου οἰκονομικοῦ μοντέλουποὺ ἐκ τῶν πραγμάτων στηρίζεταιστὶς ἀντιλήψεις τῆς ἀτομικότητοςκαὶ τῶν παγίων ἀντιλήψεων τῆς Ἀνα-τολικῆς Ἐκκλησίας ποὺ ἀποτελοῦνστοιχεῖο τῆς ἰδιοσυστασίας τῶνἙλλήνων

bull Τὸ ἀποτέλεσμα εἶναι ὅτι ἐπὶ δια-κόσια περίπου χρόνια εἰς μάτην ἐπι-χειρεῖται ἐκσυγχρονισμὸς τῆς Ἑλ -λάδος ἀπὸ μία ἐλὶτ ποὺ θὰ ἤθελε ἡΧώρα νὰ κατοικεῖται ἀπὸ ἄλλη φυλήμὲ διαφορετικὴ διαμόρφωση καὶἄλλες ἀντιλήψεις

bull Ἂς μὴ ἀγωνιᾶ ἡ πολιτικὴ τάξητῆς Χώρας Δὲν κινδυνεύει ἀπὸ τὴνἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἂς μὴ τὴνπεριορίσει στὸ φιλανθρωπικό τηςἔργο καὶ ἂς ἔλθει σὲ σοβαρὸ διάλο-γο μαζί της γιὰ τὴ διαμόρφωση ἰδε-ολογικοῦ πλαισίου γιὰ τὴν ἀντιμε-τώπιση τῶν προβλημάτων τῆς πα-ρούσης συγκυρίας Κανένα σύστη-μα δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἀντιμετω-πίσει μία Ἐκκλησία σὲ ἀπομόνωσηκαὶ ὑπὸ διωγμὸ σὲ περιόδους κρί-σεωςraquo

Θρίαμβος τῆς δημοκρατίας εἰς τήν Ἐκκλησίανὁ τρόπος ἐκλογῆς τοῦ Πατριάρχου Βουλγαρίας

Ἡ ἐκλογή τοῦ νέου Πατριάρ-χου Βουλγαρίας θά γίνη τήν 24ηνΦεβρουαρίου εἰς τόν Πατριαρχι-κόν Ἱερόν Ναόν τοῦ Ἁγίου Ἀλε-ξάνδρου Νέβσκι Τήν 13ην Ἰα -νουαρίου ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίατῆς Βουλγαρίας διεξήγαγεν ἐπαρ-χιακάς ἐκλογάς εἰς τάς ὁποίαςὡρίσθησαν οἱ ἐκπρόσωποι τῶνἐπαρχιῶν οἱ ὁποῖοι θά λάβουν μέ-ρος εἰς τήν ἐπαρχιακήν ἐκλογικήνἐκκλησιαστικήν σύνοδον Οἱἐπαρ χιακοί ἐκπρόσωποι θά συμ-μετάσχουν εἰς τήν ἐκλογήν τοῦνέου Πατριάρχου ὁ ὁποῖος θάεἶναι ταυτοχρόνως καί Μητροπο-λίτης Σόφιας Ἀπό ἑκάστην ἐπαρ-χίαν θά ὁρισθοῦν ἀπό πέντεἐκπρόσωποι τρεῖς κληρικοί καίδύο λαϊκοί Εἰς τά ἐπαρχιακά κέν-τρα θά ἐκλεγοῦν ὀγδόντα (80)ἐπαρχιακοί ἐκπρόσωποι Συμφώ-νως πρός τόν Ἐκκλησιαστικόν κα-νονισμόν οὗτοι ἀπό κοινοῦ μέὅλους τούς Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Βουλγαρίας (14 Μητρο-πολῖται 19 Ἐπίσκοποι) μέ τούςἐκπροσώπους (ἀπό ἕνας) τῶνσταυροπηγιακῶν Ἱερῶν Μονῶν(τῆς Ρίλας τοῦ Μπάτσκοβου καίτοῦ Τρογιάν) τούς μοναχούς καίτάς μοναχάς (ἀπό ἕνα καί ἀπό μία)καί τούς ἐκπροσώπους τῶν Ἱερα-τικῶν σχολῶν (ἀπό ἕνα) τῆς Σό-φιας καί τοῦ Πλόβντιβ θά ἐκλέ-ξουν τόν νέον Πατριάρχην διάψηφοφορίας Ἅπαντες οἱ ψηφο-φόροι τήν 24ην Φεβρουαρίου θά

συμμετάσχουν εἰς τήν θ Λειτουρ-γίαν τοῦ Ἁγίου Ἀλεξάνδρου Νέβ-σκι Ἐν συνεχείᾳ θά ἐκλέξουν τάμέλη τοῦ ἐκλογικοῦ γραφείουἈκολούθως οἱ ἐκπρόσωποι θάσυγκεντρωθοῦν εἰς τό μέγαροντῆς συνόδου εἰς τό ὁποῖον τόἐκλογικόν γραφεῖον μέ ἐπικεφα -λῆς τόν ἀναπληρωτήν πρόεδροντῆς Ἱερᾶς Συνόδου θά συντονίσητήν ψηφοφορίαν καί θά προβῆ εἰςτήν καταμέτρησιν τῶν ψήφωνΣυμφώνως πρός τόν κανονισμόνὁ ἀναπληρωτής Πρόεδρος θάἀνακοινώση τά ὀνόματα τῶντριῶν ὑποψηφίων Πατρι αρχῶντούς ὁποίους ἔχει ὁρίσει ἡ ἹεράΣύνοδος τῆς Βουλγαρίας καί θάκαλέση τά μέλη τῆς ΠατριαρχικῆςἘκλογικῆς Συνόδου νά ἐκλέξουνδιά μυστικῆς ψηφοφορίας ἕναἀπό τούς τρεῖς Ὁ ἀναπληρωτήςΠρόεδρος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου θάἀνακηρύξη Πατριάρχην τῆςΒουλγαρίας καί ΜητροπολίτηνΣόφιας τόν ὑποψήφιον ὁ ὁποῖοςἔχει συγκεντρώσει τοὐλάχιστοντά δύο τρίτα τῶν ψήφων Εἰς περί-πτωσιν κατά τήν ὁποίαν οὐδείς ἐκτῶν ὑποψηφίων λάβει τάς ἀπαραι-τήτους ψήφους ἡ ἐκλογή ἐπανα-λαμβάνεται μέ τούς δύο πρώτουςὑποψηφίους Ἐκλέγεται δέ ὁ ὑπο-ψήφιος ὁ ὁ ποῖος θά κατορθώσηνά συγκεντρώση τάς περισσοτέ-ρας ψήφους Ἐάν ὑπάρξη ἰσοψη-φία τότε ἡ διαδικασία ἐπαναλαμ-βάνεται

Νέα ἐπίθεσις ἐναντίον τῆς Θρησκευτικῶνἀπὸ τὸ laquoμέτωπονraquo τῶν κομμάτων τῆς ἀθεΐας

Συμφώνως πρὸς τὸν διαδικτυ -ακὸν τόπον laquoΘρησκευτικὰraquo τῆς4ης Φεβρουαρίου

laquoἩ ldquoἝνωση Ἀθέωνrdquoὁ ΣΥΡΙΖΑ ἡ ΔΗΜΑΡ

καὶ οἱ ἀπαλλαγὲςἀπὸ τὰ Θρησκευτικά

Δύο Ἐρωτήσεις πρὸς τὸν Ὑ -πουργὸ Παιδείας μία τοῦ ΣΥΡΙΖΑκαὶ μία τῆς ΔΗΜΑΡ σχετικὲς μὲ τὸκαθεστὼς τῶν ἀπαλλαγῶν ἀπὸ τὸμάθημα τῶν Θρησκευτικῶν ἀναμέ-νουν ἀπάντηση

ΣΥΡΙΖΑ καὶ ΔΗΜΑΡ κρατοῦνκοινὴ στάση στὸ ζήτημα καὶ μὲ διά-φορες ἐκφράσεις ζητοῦν ἀπὸ τὸὙπουργεῖο νὰ χορηγήσει δικαίωμαἀπαλλαγῆς ἀπὸ τὸ μάθημα σὲ ὅλουςἀνεξαιρέτως τοὺς μαθητὲς καὶ ὄχιμόνο στοὺς ἑτερόδοξους ἢ ἀλλό-θρησκους Ἡ συμπόρευση τῶν δύοκομμάτων τῆς Ἀριστερᾶς στὸ ζήτη-μα τῶν ἀπαλλαγῶν ἔχει καὶ τρίτοσυνοδοιπόρο τὴν αὐτοαποκαλού-μενη ldquoἝνωση Ἀθέωνrdquo Εἶναι χαρα-κτηριστικὸ ὅτι καὶ στὶς δύο παραπά-νω Ἐρωτήσεις ἡ ἀφορ μὴ γιὰ τὴνἀνακίνηση τοῦ θέματος τῶν ἀπαλ-

λαγῶν ἦταν ἡ ἄρνηση τοῦ Διευ-θυντῆ τοῦ 1ου Γυμνάσιο Γλυ κῶνΝερῶν νὰ χορηγήσει ἀπαλλαγὴ σὲμαθητή ποὺ ἦταν Ὀρθόδοξος Χρι-στιανός ὅπως προκύπτει ἀπὸ τὸἈτομικὸ Δελτίο τοῦ μαθητῆ

Στὴν περίπτωση τοῦ συγκεκριμέ-νου μαθητῆ γίνεται ρητὴ ἀναφορὰκαὶ στὶς δύο Ἐρωτήσεις Γιὰ τὴν ἴδιαπερίπτωση εἶχε λίγες μέρες πρὶνἐκδώσει Δελτίο Τύπου ἡ ldquoἝνωσηἈθέωνrdquo στὸ ὁποῖο μάλιστα ζητοῦσεμεταξὺ ἄλλων ldquoΝὰ χορηγηθεῖ ἄμε-σα ἀπαλλαγὴ ἀπὸ τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν σὲ ὅλους τοὺς μα-θητές ποὺ τὴν ἐπιθυμοῦνrdquo Τὸ ἴδιοζητοῦν τώρα καὶ τὰ κόμματα τοῦΣΥΡΙΖΑ καὶ τῆς ΔΗΜΑΡ

Ὁ κοινὸς στόχος τῆς πολεμικῆςἐναντίον τοῦ μαθήματος τῶν Θρη-σκευτικῶν ἑνώνει λοιπὸν τὴν συγ-κυβερνῶσα ΔΗΜΑΡ μὲ τὴν ἀξιω-ματικὴ ἀντιπολίτευση τοῦ ΣΥΡΙΖΑκαὶ τὴν ἀπροκάλυπτα αὐτοαποκα-λούμενη ldquoἝνωση Ἀθέωνrdquo

Ἀκουέτωσαν τούτων καὶ τινὲςδιαλεγόμενοι μὲ τὴν Ἀριστερά

Ἀναμένουμε μὲ ἐνδιαφέρον τὶςἀπαντήσεις τοῦ Ὑπουργοῦ στὶςἀνω τέρω Ἐρωτήσειςraquo

ΑΣ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ

Εἰς τὰς ἀντιδράσεις διὰ τὰς συμπροσευχὰς Ὀρθοδόξωνμετὰ τῶν αἱρετικῶν χριστιανῶν

Μεγάλαι αἱ ἀντιδράσεις τοῦ πι-στοῦ Ὀρθοδόξου λαοῦ διὰ τὴν ἰσο-πέδωσιν τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶτῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων ὑπὸτῶν Ὀρθοδόξων ἙλληνοφώνωνἈρχιερέων μὲ τὰς συμπροσευχὰςμετὰ τῶν αἱρετικῶν Χριστιανῶν Ὁπιστὸς λαὸς διερωτᾶται διατὶ εἰςαὐτὰς συμμετέχουν ὡς ἐπὶ τὸπλεῖστον Ἑλληνορθόδοξοι καὶ διατὶτὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖονπρωταγωνιστεῖ εἰς μίαν τοιαύτηνἰσοπέδωσιν τῆς πίστεως ἐξισῶνοντὴν Ἀλήθειαν τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας μὲ τὸ σκότος τῶν πλα-νεμένων Χριστιανῶν Τί νὰ κάμνω-μεν νὰ συνεχίσωμεν νὰ πηγαίνω-μεν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν διερωτήθηἕνας Ὀρθόδοξος οἰκογενειάρχηςεἰς μίαν τηλεφωνικὴν συνομιλίανμας Τὸ αὐτὸ ἐρώτημα μᾶς ἔθεσετὴν μεσημβρίαν τοῦ Σαββάτου μίαἙλληνορθόδοξος μητέρα καὶ γιαγιὰ(60 ἐτῶν) ἡ ὁποία διαμένει εἰς τὴνἈμερικήν Εἰς τὴν χώραν αὐτὴν αἱκινήσεις πολλῶν Ὀρθοδόξων Κλη-ρικῶν εἶναι laquoπερίεργοιraquo καὶ ἀπαρά-δεκτοι ἐκκλησιαστικῶς Ἀποστέλ-λουν διὰ παράδειγμα τὰ τέκνα τωνεἰς τὴν laquoἘκκλησίανraquo τοῦ Λουθή-ρου διὰ νὰ κατηχηθοῦν καὶ νὰ μά-θουν Μουσικήν κλπ ἐνῶ οἱ ἴδιοι οἱκληρικοὶ δίδουν τοὺς Ἑλληνορθο-δόξους Ἱε ροὺς Ναοὺς εἰς τοὺς Μο-νοφυσίτας διὰ νὰ τελέσουν τὰ laquoμυ-στήριαraquo των ἀδιαφοροῦντες διὰτὰς ἀντιδράσεις τῶν Ὀρθοδόξων

Πολλαὶ αἱ διαμαρτυρίαι κυρίωςτῶν Ἑλλήνων τῶν προερχομένωνἀπὸ τὴν Αἴγυπτον διὰ τὴν ἐξίσωσιντῆς Ὀρθοδοξίας μὲ τὸν Μονοφυσι-τισμὸν ὑπὸ τῶν Ὀρθοδόξων ὅταν ἡΔ´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος ἐκήρυξε

τὸν Μονοφυσιτισμὸν αἵρεσιν ἀφοῦοὗτος ἀρνεῖται τὰς δύο φύσεις τοῦΧριστοῦ Διερωτῶνται Πῶς θὰ δια-δοθῆ ἡ Ἀλήθεια τῆς Ὀρθοδοξίαςεἰς τὴν Ἀφρικανικὴν Ἤπειρον ὅτανὁ Σεβ Ἀξώμης λαμβάνη μέρος εἰςlaquoΛειτουργίαν ndash Μυστήριονraquo τῶνὙδάτων κατὰ τὰ Θεοφάνεια τῶνΜονοφυσιτῶν ἢ ὁ Πατριάρχης Ἀλε-ξανδρείας συμμετέχη εἰς τὴν χει-ροτονίαν ἐνθρόνισιν τοῦ νέου Πα-τριάρχου τῶν Κοπτῶν ndash Μονοφυ-σιτῶν

Ὅλαι αὐταὶ αἱ διαμαρτυρίαι κα-ταδεικνύουν ὅτι ἡ γραμμὴ ἰσοπε-δώσεως τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶτῶν ἀποφάσεων τῶν ΟἰκουμενικῶνΣυνόδων ὑπὸ τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριαρχείου καὶ τοῦ ἰδίου τοῦ Πα-τριάρχου δὲν εἶναι ἀνεκτὴ ἀπὸ τὸνπιστὸν λαόν ὁ ὁποῖος διερωτᾶταιἐὰν τὰ Μυστήρια τῶν κληρικῶνεἶναι ἔγκυρα ἀφοῦ μὲ τὰς συμπροσ -ευχὰς τῶν Ἀρχιερέων των μετὰτῶν αἱρετικῶν ἀπομακρύνεται ἡ Χά-ρις τοῦ Παναγίου Πνεύματος (ὡςλέγουν) Ἕνας παπποὺς ἀπὸ τὸἸλλινόϊς Σικάγου ὁ ὁποῖος ἔχει πέν-τε παιδιὰ καὶ δεκατέσσερα ἐγγόνιαδιερωτᾶται πῶς θὰ laquoκρατηθοῦνraquo τὰἐγγόνια του εἰς τὴν Ὀρθοδοξίανὅταν αἱ κεφαλαί τῆς Ὀρθοδοξίαςἰσοπεδώνουν τὰ laquoἱερὰ καὶ τὰ ὅσιαraquoκαὶ αὐτά ὡς μᾶς εἶπε τὰ βλέπουνεἰς τὸ διαδίκτυον (ἴντερνετ)

Ἔχει δύναμιν νὰ ἀπαντήση εἰςὅλα αὐτὰ ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρ-χης ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρείαςκαὶ πάσης Ἀφρικῆς καὶ οἱ Οἰκουμε-νισταὶ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἑλλάδος καὶτοῦ Φαναρίου οἱ ὁποῖοι ἰσοπεδώ-νουν τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας

ΓΖ

Ὁ ὑπουργός Οἰκονομικῶν κ Στουρνάραςδιά τήν μισθοδοσίαν τοῦ Ἱ Κλήρου

Πρίν σταματήση ὁ θόρυβοςἐναντίον τοῦ χριστιανομάχου καίἐκκλησιομάχου ΣΥΡΙΖΑ διά τάςδηλώσεις τοῦ βουλευτοῦ του κΚουράκη συμφώνως πρός τάςὁποίας πρέπει νά ἐπιβληθῆ εἰδικόςφόρος εἰς τούς Ὀρθοδόξους διάτήν καταβολήν τῶν μισθῶν τῶνκληρικῶν ἦλθεν ὁ ὑπουργόςΟἰκονομικῶν κ Στουρνάρας ὁὁποῖος μέ συνέντευξίν του εἰςτήν ἐφημερίδα laquoΚαθημερινή τῆςΚυριακῆςraquo (3ης Φεβρουαρίου)εἶπε laquoΠάγια θέση μου εἶναι ὅτι ἡἘκκλησία πρέπει νά μετέχει στήμισθοδοσία τῶν Κληρικῶν μέσῳτῆς ἀξιοποίησης τῆς μεγάλης ἀκί-νητης περιουσίας της Ἀλλά αὐτή

εἶναι ἡ προσωπική μου θέσηraquoΕἶναι γνωστόν ὅμως ὅτι ἕναςὑπουργός Οἰκονομικῶν δέν διατυ-πώνει προσωπικήν ἄποψιν Πολύδέ περισσότερον ὅταν πρωταγω-νιστῆ εἰς τόν ἀφελληνισμόν τῆςΧώρας μέ τήν μεγαλυτέραν φορο-επιδρομήν ἐναντίον φυσικῶν προσ -ώπων (οἰκογένειαι κλπ) ἀκινήτουπεριουσίας καί μικρῶν ἐπιχειρήσε-ων Ὅσα προαναγγέλλει ὁ κΣτουρ νάρας θά τά ἴδωμεν νάπραγματοποιοῦνται ὅπως καί τό-σα ἄλλα τά ὁποῖα ἐχαρακτήριζεπροσωπικάς ἀπόψεις Τό ζήτημαεἶναι τί κάνει ὁ Πρωθυπουργός καίοἱ βουλευταί οἱ ὁποῖοι ἐκλέγονταιμέ τήν σημαίαν τῆς ΝΔ

Η ΑΝΕΓΕΡΣΙΣ ΤΟΥ ΤΕΜΕΝΟΥΣ ΚΑΙΗ ΕΚΠΛΗΡΩΣΙΣ ΤΟΥ laquoΤΑΜΑΤΟΣraquoΜέ ἀφορμήν τήν συνάντησιν τῶν κ κ Σαμαρᾶ-Ἐρντογάν

Προσφάτως ἐπραγματοποιήθηεἰς τό Κατάρ συνάντησις τῶν Πρω-θυπουργῶν Ἑλλάδος καί Τουρκίαςκ Σαμαρᾶ καί Ἐρντογάν Ὁ τελευ-ταῖος ἔθεσε πολλά ζητήματα εἰςβάρος τῶν ἐθνικῶν μας θεμάτωνἜθεσεν ὅμως καί τό θέμα τῆς ἀνε-γέρσεως τοῦ Μουσουλμανικοῦ Τε-μένους εἰς τήν περιοχήν τοῦ Βο-τανικοῦ Ὁ Τοῦρκος Πρωθυπουρ-γός φέρεται νά εἶπεν εἰς τόν κ Σα-μαρᾶν ὅτι laquoδῶστε μου τήν ἔκτασινκαί ἡ χώρα μου θά ἀνεγείρη τό τέ-μενοςraquo Τί ἀπάντησιν ἔδωσεν ὁἝλλην Πρωθυπουργός δέν γνωρί-ζομεν Ἡμεῖς ὅμως θέλομεν νάπροβῶμεν εἰς δύο ἐπισημάνσεις

1ον) ὅτι ΠΑΣΟΚ ΝΔ καί ὅλα τάκοινοβουλευτικά κόμματα ἐπί Κυ-βερνήσεως τοῦ κ Λουκᾶ Παπαδή-μου ἐψήφισαν (μέ ἐξαίρεσιν τόΚόμμα τοῦ ΛΑΟΣ τοῦ κ Γ Καρα-τζαφέρη) ὑπέρ τῆς ἀνεγέρσεωςτοῦ Τεμένους εἰς τό Βοτανικόν καίσυγκεκριμένως εἰς πρώην στρα-τιωτικήν βάσιν τοῦ ΠολεμικοῦΝαυτικοῦ Ἀπεφασίσθη παραλλή-λως τό Κράτος νά διαθέση εἰς πρώ-την φάσιν ποσόν ὕψους δεκαπέντεἑκατομμυρίων εὐρώ διά τήν ἀνέ-γερσιν Τοῦτο ὅταν ποτέ δέν ἔχηδιαθέσει χρήματα διά τήν ἀγοράνοἰκοπέδου μέ σκοπόν τήν ἀνέγερ-σιν Ὀρθοδόξου Ἱεροῦ Ναοῦ

2ον) Ἐάν ἡ Κυβέρνησις ἀποφα-σίση νά προβῆ εἰς τήν ἀνέγερσινΤεμένους εἰς τάς Ἀθήνας α) ὁ μι-

ναρές του θά πρέπει νὰ εἶναι πολύμικρός διά νά μή θίγεται ἡ ἑλλη-νορθόδοξη ταυτότης τῆς πόλεωςτῶν Ἀθηνῶν καί τῶν περιοχῶντῶν εὑρισκομένων πέριξ αὐτοῦ β)πρέπει νά λάβη γραπτάς διαβεβαι-ώσεις ὅτι αὐτό δέν θά μετατραπῆεἰς κέντρον φιλοξενίας τρομο-κρατῶν (ὡς ἔχει συμβῆ μέ πολλάτεμένη εἰς τό ἐξωτερικόν) καί γ)πρέπει προηγουμένως νά ἀνεγεί-ρη (ἡ Κυβέρνησις) μέ ἔξοδα τοῦἙλληνικοῦ Κράτους ὑπέρλαμπρονκαί μεγαλοπρεπῆ Ἱ Ναόν τοῦΣωτῆρος εἴτε εἰς τήν Παιανίαν(πλησίον τοῦ Ἀεροδρομίου) καί εἰςτήν θέσιν εἰς τήν ὁποίαν ἀρχικῶςεἶχε σχεδιασθῆ νά ἀνεγερθῆ τόΤέμενος ἀλλά ἐματαιώθη ἡ ἀνέ-γερσίς του ἐξ αἰτίας τῶν δυνα-μικῶν ἀντιδράσεων τοῦ πιστοῦλαοῦ εἴτε εἰς τά laquoΤουρκοβούνιαraquoὡς ἔχει προταθῆ ὑπό τῶν laquoΦίλωντοῦ Τάματος τοῦ Ἔ θνουςraquo Πρέ-πει ἡ Κυβέρνησις πρῶ τα νά ἐκπλη-ρώση τήν ὑπόσχεσιν τῶν Ἀγω-νιστῶν τοῦ Ἔθνους συμφώνωςπρός τήν ὁποίαν ἐάν ἀπελευθέ-ρωνον τήν Ἑλλάδα θά ἀνέγειρονμεγαλοπρεπῆ Ἱ Ναόν εἰς τόνΣωτῆρα Χριστόν Εἰς πᾶσαν ἄλληνπερίπτωσιν ἡ ἀνέγερσις τοῦ Τεμέ-νους θά προκαλέση μεγάλας ἀντι-δράσεις ὑπό τοῦ πιστοῦ λαοῦ ὑπόὀλίγων ἀλλά δυναμικῶν Σεβ Μη-τροπολιτῶν καί ὑπό τῶν ἐναπομει-νάντων ἐντίμων κληρικῶν

ΓΖ

Ἱ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀλβανίας καταγγέλλει

ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣΚΛΗΡΙΚΟΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΥΠΟΚΙΝΟΥΜΕΝΟΣ

Ἡ Ὀρθόδοξος ΑὐτοκέφαλοςἘκκλησία τῆς Ἀλβανίας καταγγέλ-λει ὅτι ὁ φερόμενος ὡς ὀρθόδοξοςκληρικὸς Νικόλαος Μάρκου ἀπὸτὸ Ἐλμπασάν ὁ ὁποῖος ἔχει προβῆεἰς σωρείαν παρανόμων πράξεωνεἰς βάρος τῆς Ὀρθοδοξίας δὲνεἶναι κληρικός Τὸ πλῆρες κείμε-νον τοῦ ἀνακοινωθέντος τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ἀλβα-νίας ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΤὸ τελευταῖο διάστημα ἔχουναὐξηθεῖ κατὰ πολὺ καὶ ἀπὸ διαφο-ρετικὲς πλευρὲς οἱ ἐπιθέσειςἐναντίον τῆς ὀρθόδοξης κοινότη-τας στὴν Ἀλβανία Ἀνάμεσα σ᾽αὐτὰ εἶναι καὶ ἡ κατ᾽ ἐπανάληψηἐμφάνιση στὰ ΜΜΕ τοῦ ΝικόλαΜάρκου ἀπὸ τὸ Ἐλμπασὰν ὡςἱερέα ὀρθοδόξου

Εἴμαστε ὑποχρεωμένοι νὰ πλη-ροφορήσουμε ξανὰ γιὰ τὶς κατά-φωρες ἀπάτες αὐτοῦ τοῦ αὐτοα-ποκαλουμένου ὀρθοδόξου ἱερέατῆς Ἀλβανίας Αὐτὸς δὲν ἀναγνω-ρίζεται ὡς ἱερέας ἀπὸ καμία Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία στὸ κόσμο οὔτεἀπὸ καμία ἄλλη Ἐκκλησία ἢ χρι-στιανικὴ ὁμολογία καὶ οὔτε ἀπὸ τὸἈλβανικὸ Κράτος

Ἡ Ὀρθόδοξη Αὐτοκέφαλη Ἐκ -κλησία τῆς Ἀλβανίας τὸ μόνο θρη-σκευτικὸ ὀρθόδοξο ἵδρυμα στὴν

Ἀλβανία δηλώνει ἐπίσημα ἐπανα-λαμβανόμενα γιὰ πολλοστὴ φοράὅτι ὁ Νικόλα Μάρκου δὲν εἶναιἱερέας Τὸ νὰ δηλώνει πὼς εἶναιἱερέας δὲν τὸν κάνει κληρικό καὶοὔτε τὸν κάνει ἀποδεκτὸ ἀπὸ τοὺςἄλλους ὡς τέτοιο Ἐὰν κάποιοςδηλώνει πὼς εἶναι ldquoχειροῦργοςrdquoldquoκαθηγητὴςrdquo ἑνὸς πανεπιστημίουποὺ δὲν ὑπάρχει θὰ ἐπιτρεπότανἆραγε νὰ ἐξαπατήσει ἀνθρώπους

Οἱ παράνομες πράξεις του συν -εχίζουν ἀκόμα καὶ σήμερα καὶ χρη-σιμοποιοῦνται καταχρηστικὰ κατα-λαμβάνοντας ἕνα μνημεῖο πολιτι-σμοῦ ποὺ σήμερα εἶναι στὴν κα-τοχὴ τοῦ κράτους τὸν Ἱ Ναὸ τῆςΠαναγίας στὴν γειτονιὰ ldquoΚάστροrdquoστὸ Ἐλμπασάν

Εἶναι ξεκάθαρο ὅτι αὐτὸς συνε-χίζει νὰ χρησιμοποιεῖται ἐπανα-λαμβανόμενα ἀπὸ ἀκραῖα κυκλώ-ματα γιὰ ἐπιθέσεις ἀντίndashὀρθόδο-ξες Ἀλλὰ ὅσο καὶ νὰ προσπαθεῖ νὰδείχνει ὡς ὑπερπατριώτης αὐτὸςεἶναι μία κούκλα στὰ χέρια τῶνἄλλων Μὲ τὶς καθημερινές τουἱεροσυλίες ποὺ τελεῖ προσβάλλειβαριὰ καὶ βεβηλώνει τὴν χριστια-νικὴ θρησκεία καὶ τὴν θρησκευ-τικὴ ζωὴ τῆς Ἀλβανίας πολὺ χειρό-τερα καὶ ἀπὸ τὸ προηγούμενο κα-θεστὼς καὶ ἐξαπατᾶ κατάφορα τὴνκοινὴ ἀλβανικὴ γνώμηraquo

Παραθέτουν τά προσόντα τοῦ Προϊσταμένου τῆς Θρησκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆς Ἑλληνικῆς Ἀστυνομίας

ΟΛΑ ΤΑ ΣΩΜΑΤΑ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΥΠ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΤΑΞΕΩΣΖΗΤΟΥΝ ΝΑ ΓΙΝΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΑΡΩΝΕΙΑΣ Ο ΑΡΧΙΜ Ν ΚΙΟΥΛΟΣ

Εἶναι ὁ πλέον κατάλληλος διά τόν θρόνον τῆς Μαρωνείας καί τῆς Κομοτηνῆς τονίζει εἰς ἐπιστολήν της πρός τόνἈρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν ἡ Ἕνωσις Ἀξιωματικῶν Πυροσβεστικοῦ Σώματος

Μετά τάς ἀστυνομικάς συνδικα-λιστικάς ὀργανώσεις αἱ ὁποῖαιπροέτεινον εἰς τόν ἈρχιεπίσκοπονἈθηνῶν κ Ἱερώνυμον ὅπως προ-ωθήση διά τόν θρόνον τῆς Ἱ Μη-τροπόλεως Μαρωνείας καί Κομο-τηνῆς τόν Διευθυντήν τῆς Θρη-σκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἀστυνομίας Ἀρχιμανδρίτηνπ Νεκτάριον Κιοῦλον καί ἡ Ἕνω-σις Ἀξιωματικῶν ΠυροσβεστικοῦΣώματος μέ ἐπιστολήν της πρόςτόν Ἀρχιεπίσκοπον συντάσσεταιμέ τήν προαναφερομένην πρότα-σιν Ἡ Ἕνωσις Ἀξιωματικῶν Πυρο-σβεστικοῦ Σώματος εἰς τήν ἐπιστο-λήν της ὑπογραμμίζει ὅτι καί τόὑπουργεῖον Δημοσίας Τάξεως καίΠροστασίας τοῦ Πολίτου συντάσ-σεται μέ τήν πρότασιν τῶν Ἀστυνο-μικῶν Συνδικαλιστικῶν Ὀργανώσε-ων καί προέτεινε καί αὐτό εἰς τόνἈρχιεπίσκοπον ὅπως προωθηθῆδιά Μητροπολίτης Μαρωνείας καίΚομοτηνῆς ὁ Προϊστάμενος τῆςΘρησκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆςΕΛΑΣ

Ἡ ἐπιστολήΤό πλῆρες κείμενον τῆς ἐπι-

στολῆς τῆς Ἑνώσεως ἈξιωματικῶνΠυροσβεστικοῦ Σώματος ἔχει ὡςἀκολούθως

laquoΜακαριώτατε οἱ Ἀξιωματικοίτοῦ Πυροσβεστικοῦ Σώματος τῆςἙλλάδος μέ πολύ χαρά πληροφο-ρηθήκαμε-ἐνημερωθήκαμε σχετι-

κά μὲ τὴν θεσμικὴ πρόταση τοῦὑπουργείου μας γιὰ συμμετοχὴ ὡςὑποψηφίου στὶς ἐπικείμενες ἐκ -λογὲς γιὰ τὴν πλήρωση τῆς Ἱ Μη-τροπόλεως Μαρωνείας καὶ Κομο-τηνῆς καὶ τοῦ Ἱεροκήρυκος τῶνΣωμάτων Ἀσφαλείας καὶ πνευματι-κοῦ μας πατέρα Ἀρχιμ ΝεκταρίουΚιούλου

Ὁ π Νεκτάριος σὰν Διευθυντὴςτῆς Θρησκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆςΕΛΑΣ ἐξυπηρετεῖ πανελληνίωςἐκτὸς ἀπὸ τὴν Ἀστυνομία καὶ τὶςΘρησκευτικὲς ἀνάγκες τοῦ Πυρο-σβεστικοῦ Σώματος

Στὰ πλαίσια τῶν καθηκόντωντου ὡς κληρικὸς καὶ Ἱεροκήρυκαςπεριοδεύει σὲ ὁλόκληρη τὴν Ἑλλά-δα καὶ ἐπιτελεῖ ἕνα σπουδαῖο ποι-μαντικὸ ἔργο γιὰ τὸ ὁποῖο μάλισταἔχει λάβει καὶ τὸν ἐπανειλημμένωςἔπαινο τῆς Ἱ Συνόδου

Συντασσόμαστε μὲ χαρὰ στὴνπρόταση τοῦ Ὑπουργείου μας διό-τι ὁ π Νεκτάριος σὰν Ἱερέας τῶνΣωμάτων Ἀσφαλείας πέρα ἀπὸ τὴνὑψηλὴ πνευματικότητα τὶς ἰδιαίτε-ρες Ποιμαντικὲς καί πνευματικὲςἱκανότητες καὶ εὐαισθησίες τουδιαθέτει εἰδικὰ προσόντα γιὰ τὴνἀκριτικὴ περιοχὴ αὐτὴ μὲ τὶς γνω -στὲς ἰδιαιτερότητες ὥστε νὰ δια-κονήσει θεαρέστως τὸ ποίμνιο σὲμία περιοχὴ μὲ ἔντονο τὸ μου-σουλμανικὸ στοιχεῖο βεβαίως πάν-τοτε στὰ πλαίσια τῆς εἰρηνικῆς συν -ύπαρξης Χριστιανῶν καὶ Μουσουλ-μάνων

Ὁ π Νεκτάριος μὲ τὸν ἀσκανδά-

λιστο χαρακτήρα του διαθέτει ἰδι-αίτερο πνευματικὸ ζῆλο τὸν ὁποῖοἔχει ἀποδείξει μὲ τὴν πορεία τουἐδῶ καὶ 20 χρόνια στὸ Ὑπουργεῖομας

Μὲ τὶς κατανυκτικὲς θ Λειτουρ-γίες του τὶς ὁμιλίες του τὶς πνευ-ματικὲς ἐκδηλώσεις τὴν ἵδρυσητῶν 20 περίπου παρεκκλησίων τὴνπνευματικὴ διακονία στὶς σχολὲςτῆς Ἀστυνομίας ἀλλὰ καί τοῦ Πυ-ροσβεστικοῦ Σώματος μὲ τὶς ἐκ -δηλώσεις γιὰ τὶς πολυτέκνες οἰκο-γένειες τὰ παιδιά τοὺς ἀσθενεῖςτούς φυλακισμένους τὴν καθιέ-ρωση ἡμέρας προσευχῆς γιὰ τὴνοἰκολογία τοὺς μετανάστες τοὺςὁδηγοὺς καὶ τοὺς κρατούμενους

Ἐπὶ χρόνια διανέμει τὴν ἉγίαΓραφὴ στοὺς Δοκίμους ἔχει ἱδρύ-σει δανειστικὲς Βιβλιοθῆκες ἐνῶἐκδίδει διάφορα φυλλάδια καθὼςκαὶ τὸ περιοδικὸ τῆς ὙπηρεσίαςlaquoὈρθόδοξα Ἀστυνομικὰ Μηνύμα-ταraquo

Μὲ τὴν παρουσία του στὶς Παι-δικὲς Ἐξοχές τοῦ Ὑπουργείου μαςσυμπαρίσταται πνευματικὰ σὲ ἑκα-τοντάδες παιδιὰ συναδέλφων ποὺὑπηρετοῦν στὰ Σώματα Ἀσφαλεί-ας Εὐεργετικὴ καὶ καταλυτικὴεἶναι ἡ παρουσία του στὰ νοσοκο-μεῖα καὶ σὲ κάθε δύσκολο περιστα-τικὸ συναδέλφων Ἀστυνομικῶν καὶΠυροσβεστῶν

Σὰν γνώστης τῶν παραθρησκευ-τικῶν ὁμάδων συμβάλλει στὴνἀντιμετώπιση τῶν εἰδικῶν προβλη-μάτων ποὺ πολλὲς φορὲς δημιουρ-

γοῦν οἱ ὁμάδες αὐτὲς σὲ συναδέλ-φους καὶ στὶς οἰκογένειές τουςἈπὸ τὴν προϋπηρεσία του στὴ μέ-ση ἐκπαίδευση γνωρίζει τὰ προ-βλήματα τῆς νεολαίας καὶ ἔχειἀσχοληθεῖ ἰδιαιτέρως μὲ τὰ θέμα-τα τῶν ναρκωτικῶν καὶ μὲ δική τουπρωτοβουλία μάλιστα ὀργανώθηκεἡ laquoΔιακονία τῆς Ἐξωτερικῆς Ἱερα-πο στολῆςraquo στὴν ΘρησκευτικὴὙπη ρεσία μὲ τὴν ἵδρυση σχολείωνκαί ἱ ναῶν στὴν Ἀφρική

Πιστεύουμε ὅτι ὡς γνήσιοςἈρκάς καὶ ἀληθινὸς Ρωμιὸς στὴνκαταγωγὴ ὁ π Νεκτάριος εἶναι ὁπλὲον κατάλληλος γιὰ τὴν θέσηαὐτή διότι ἔχει δοκιμαστεῖ στὴνεὐαίσθητη Ποιμαντικὴ διακονίατῶν Σωμάτων Ἀσφαλείας ὅπως καὶοἱ τέσσερις προκάτοχοί του

Σαφέστατα εἶναι ἀκόμη μία εὐ -καιρία γιὰ τὴν ἐκκλησία νὰ ἀξιοποι-ήσει ἕνα ἀκόμη ἀπὸ τὰ ἱκανὰ στε-λέχη της στὴν τόσο κρίσιμη σήμε-ρα ἐποχὴ ποὺ διανύουμε

Μακαριώτατε εὐχόμαστε τα-πεινὰ τὸ αἴτημα τῶν Πυροσβεστῶνκαὶ ἀστυνομικῶν ποὺ πάντοτε βρί-σκονται στὸ πλευρὸ τῆς ἐκκλησίαςνὰ εὐοδωθεῖ - εἰσακουσθεῖ ἀπὸ τὴνἹεραρχία τῆς Ἐκκλησίας μας μὲτὴν ἐπάξια προαγωγὴ τοῦ πνευμα-τικοῦ μας πατέρα π ΝεκταρίουΚιούλου γεγονὸς τὸ ὁποῖο θὰ ἀπο-τελέσει μεγάλη τιμὴ γιὰ τὰ Σώμα-τα Ἀσφαλείας τῆς Πατρίδας μας

Μέ σεβασμό καί υἱκή ἀγάπηὉ Πρόεδρος

Ἰωάννης Σταμούληςraquo

Ἐπιβεβαιώνεται ὁ Σεβ Φιλίππων

ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣΔΙΑ ΘΡΑΚΟΠΟΙΗΣΙΝ ΤΗΣ ΚΑΒΑΛΑΣ

Πρὸ δύο ndash τριῶν ἐτῶν ὁ ΣεβΜητροπολίτης Καβάλας Θάσουκαὶ Φιλίππων κ Προκόπιος εἶχενἀναδείξει ἕν θέμα τὸ ὁποῖον εἶχεσχέσιν μὲ τὰς προσπαθείας τῆςΤουρκίας νὰ θέση laquoμπόταraquo εἰς τὴνπεριφέρειαν τῆς Ἱερᾶς Μητροπό-λεώς του Ὁ Σεβ Μητροπολίτηςεἶχε παρουσιάσει τεκμηριωμέναστοιχεῖα συμφώνως πρὸς τὰὁποῖα ἡ Τουρκία ἐπιχειρεῖ νὰlaquoθρακοποιήσηraquo καὶ τὴν ΚαβάλανΤότε μόνον ὁ laquoΟΤraquo εἶχεν ἀναδεί-ξει τὸ θέμα προβάλλων τὰ στοι-χεῖα τὰ ὁποῖα εἶχε παρουσιάσει ὁΣεβ Μητροπολίτης ὁ ὁποῖος ἐκά-λει τὴν τότε κυβέρνησιν νὰ λάβη

μέτρα καὶ νὰ ἀνατρέψη τὰ ἐπε-κτατικὰ σχέδια τῆς Τουρκίας καὶτῶν πρακτόρων της εἰς τὴν Καβά-λαν Σήμερον ὁ ἡμερήσιος καὶἑβδομαδιαῖος πολιτικὸς τύποςτῶν Ἀθηνῶν διαπιστώνει ἀκριβῶςὅσα καὶ ὁ Σεβ Μητροπολίτης Τὸlaquoκαμπανάκιraquo κινδύνου τὸ ὁποῖονἐξέπεμψε τότε ὁ Σεβ Μητροπολί-της κ Προκόπιος οὐδεὶς πολιτικὸςἈρχηγὸς τὸ ἔλαβεν ὑπ᾽ ὄψιν τουἊς λάβη τοὐλάχιστον τὰ δημοσι-εύματα τοῦ τύπου Ὁ Ἐπίσκοποςτῆς Ἐκκλησίας ἔκαμνε πάντως τὸκαθῆκον του καὶ μάλιστα ἐγκαί-ρως

ΤΑ ΜΑΥΡΑ laquoΜΥΣΤΗΡΙΑraquo ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ ΩΔΗΓΗΣΑΝ ΤΟΝ ΠΑΠΑΝ ΕΙΣ ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΝἦταν ὁ ἐπικεφαλῆς τῆς Τράπεζαςτοῦ Βατικανοῦ Ὁ Σιντόνα ἐκδόθη-κε στὴν Ἰταλία καί τὸν Μάρτιο τοῦ1986 βρέθηκε νεκρός (δηλητηρια-σμένος) στὸ κελί του ὅπου ἐξέτιεποινὴ ἰσόβιας κάθειρξης ἐπειδὴεἶχε διατάξει τὴ δολοφονία τοῦἐρευνητικοῦ δικηγόρου ΤζιόρτζιοἈμπροζιόλι (Giorgio Ambrosioli)

Μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Σιντόνα οἱἰταλικὲς τραπεζικὲς Ἀρχὲς ἄρχισαννὰ ἐρευνοῦν τὸν Ρομπέρτο ΚάλβιΣύμφωνα μὲ τὶς κατηγορίες ἡ Τρά-πεζα τοῦ Βατικανοῦ ἔστησε στὸἐξωτερικὸ θυγατρικὲς-βιτρίνα γιὰτὴν ἑταιρεία συμμετοχῶν (holdingcompany) τοῦ Κάλβι καὶ ὁ ἴδιος ὁἀρχιεπίσκοπος Πὸλ Μάρσινκουςἦταν μέλος τοῦ διοικητικοῦ συμ-βουλίου ὁρισμένων ἀπὸ ἐκεῖνες τὶςἑταιρεῖες Οἱ προαναφερθεῖσεςἑταιρεῖες προσέφεραν μεγάλα δά-νεια ἀπὸ τὴ Banco Ambrosiano γιὰ τὴχρηματοδότηση ἐπιχειρήσεων εἰδι-κοῦ σκοποῦ τοῦ Βατικανοῦ Ὅτανκατέρρευσε ἡ Banco Ambrosianoἔλλειπαν ἀπὸ τὰ ταμεῖα της καταθέ-σεις 13 δισεκατομμυρίων δολλα-ρίων

Τὸ 1998 Ἰταλοὶ ἐρευνητὲς τῆς ἐνλόγῳ ὑπόθεσης χρησιμοποίησαν νέ-ες ἐγκληματολογικὲς μεθόδους γιὰνὰ ἐξετάσουν ἐκ νέου τὰ ὑπολείμ-ματα τῆς ὑπόθεσης Κάλβι Κατέλη-ξαν στὸ συμπέρασμα ὅτι ὁ Κάλβιεἶχε δολοφονηθεῖ καὶ ὅτι ἡ δολοφο-νία του εἶχε σκηνοθετηθεῖ μὲ τέτοι-ον τρόπο ὥστε νὰ φαίνεται σὰναὐτοκτονία Τὸ 2005 διάφορα πρό-σωπα ὕποπτα γιὰ συνεργασία μὲ τὴΜαφία κατηγορήθηκαν γιὰ τὴ δολο-φονία τοῦ Κάλβι ἀλλὰ τελικὰ ὅλαἀφέθηκαν ἐλεύθερα λόγῳ ἔλλειψηςἀποδείξεων

Ἡ Ἰταλία κατήγγειλε τὸν ἀρχιεπί-σκοπο Μάρσινκους γιὰ τέλεση χρη-ματοοικονομικῶν ἐγκλημάτων σχε-τικῶν μὲ τὴν κατάρρευση τῆς Ban-co Ambrosiano Γιὰ νὰ ἀποφύγει τὴδίωξη ἀπὸ τὴν ἰταλικὴ Δικαιοσύνη ὁἀρχιεπίσκοπος Μάρσινκους κρυβό-ταν μέσα στὸ Βατικανὸ ndashποὺ εἶναικυρίαρχο κράτοςndash ἐπὶ ἑπτὰ ἔτη ὑπὸτὴν προστασία τοῦ τότε πάπα Ἰωάν-νη Παύλου Β´ Τελικὰ τὸ Βατικανὸἔπεισε τὴν Ἰταλία νὰ ἀποσύρει τὶςκατηγορίες σὲ βάρος τοῦ ἀρχιεπι-σκόπου Μάρσινκους Ἡ Τράπεζατοῦ Βατικανοῦ ndashπρὸς ldquoἀναγνώρισητῆς ἠθικῆς εὐθύνης τηςrdquo ὅπως δή-λωσεndash κατέβαλε ἀποζημίωση ὕψους250 ἑκατομμυρίων δολλαρίων στὸπλαίσιο ἑνὸς συμβιβασμοῦ μεταξὺαὐτῆς καὶ τῶν ἐξαπατηθέντων κα-ταθετῶν τῆς Banco Ambrosiano Σύμ-φωνα μὲ ρεπορτὰζ τοῦ ἌνταμΜπερνστάιν (Adam Bernstein) ποὺδημοσιεύθηκε στὴν ἐφημερίδα ldquoTheWashington Postrdquo στὶς 22 Φεβρουαρί-ου 2006 ὁ Μάρσινκους εἶπε ἀργό-

τερα ὅτι ἀναγκάστηκε νὰ λεηλατή-σει τὸ συνταξιοδοτικὸ ταμεῖο τοῦΒατικανοῦ γιὰ νὰ συγκεντρώσει τὰχρήματα τῆς ἀποζημίωσης ποὺ κα-τέβαλε ἡ Τράπεζα τοῦ Βατικανοῦ ὉΜάρσινκους ἐπέστρεψε στὶς ΗΠΑτὸ 1990 καὶ συνταξιοδοτήθηκε στὸSun City τῆς Ἀριζόνα ὅπου πέθανετὸ 2006 σὲ ἡλικία 84 ἐτῶν

Ἀποκαλύψειςαἱ ὁποῖαι σοκάρουν

Τραπεζικοὶ παράγοντες τοῦ Βατι-κανοῦ παρακάμπτουν τοὺς εὐρω-παϊκοὺς κανονισμοὺς γιὰ τὴν κατα-πολέμηση τοῦ ξεπλύματος χρήμα-τος

Ὁ πάπας Ἰωάννης Παῦλος Β´ καὶὕστερα ὁ πάπας Βενέδικτος 16οςπροστάτευσαν τὸν ἀρχιεπίσκοποΜάρσινκους Ὡστόσο οἱ πληροφο-ρίες γιὰ τὰ χρηματοοικονομικὰσκάνδαλα τοῦ Βατικανοῦ δὲν τελει-ώνουν ἐδῶ

Στὸ τεῦχος 27 τοῦ γερμανικοῦπεριοδικοῦ ldquoDer Spiegelrdquo τῆς 2 Ἰουλί-ου 2012 δημοσιεύθηκε ἐκτενὲς ρε-πορτὰζ γιὰ τοὺς σκιώδεις λογαρια-σμοὺς τῆς Τράπεζας τοῦ ΒατικανοῦΤὸ νέο σκάνδαλο ξέσπασε τὰ ξημε-ρώματα τῆς 5 Ἰουνίου 2012 στὴνὁδὸ Τζουζέπε Βέρντι (Via GiuseppeVerdi) ἕνα γραφικὸ δρομάκι στὴνπαλιὰ πόλη τῆς Πιατσέντσα (Piacen-za) στὴ βόρεια Ἰταλία Ἐκεῖ ἕναςἡλικιωμένος καλοντυμένος κύριοςξεκίνησε ἀπὸ τὸ σπίτι του κρατών-τας μία δερμάτινη βαλίτσα γιὰ νὰμεταβεῖ στὸ αὐτοκίνητό του

Ὁ ἐν λόγῳ κύριος ἦταν ὁ ἘτόρεΓκότι Τεντέσκι (Ettore Gotti Tedeschi)ὁ ὁποῖος εἶχε πρόσφατα ἀπολυθεῖἀπὸ τὴ θέση τοῦ ἐπικεφαλῆς τῆςΤράπεζας τοῦ Βατικανοῦ Ὁ Τεντέ-σκι σκόπευε νὰ πάει στὸ Βατικανὸἐκεῖνο τὸ πρωί ἀλλὰ τελικὰ τὰ πρά -γματα ἐξελίχθηκαν πολὺ διαφορρε-τικά Ὁ 67χρονος Τεντέσκι ἔχασετὴν ταχεῖα σιδηροδρομικὴ γραμμὴγιὰ τὴ Ρώμη καὶ γιʼ αὐτό ἀντίθεταπρὸς τὰ σχέδιά του δὲν θὰ μπο-ροῦσε νὰ πάρει ἕνα ταξὶ ἀπὸ τὸν κεν-τρικὸ σταθμὸ τῆς Ρώμης γιὰ νὰ δια-νύσει τὴ μικρὴ διαδρομὴ κατὰ μῆκοςτοῦ Τίβερη μέχρι τὸ Βατικανό ὅπουἤλπιζε νὰ παραδώσει σὲ προσωπικὸσύμβουλο τοῦ πάπα τὰ ἔγγραφαποὺ περιεῖχε ἡ βαλίτσα του

Ὁ Τεντέσκι ἦρθε ἀντιμέτωπος μὲ

τέσσερεις ἄνδρες ποὺ τὸν περίμε-ναν στὸν δρόμο καὶ ἦταν ἐρευνητὲςΚαραμπινιέρι δηλαδὴ τῆς ἐθνικῆςστρατιωτικῆς ἀστυνομίας τῆς Ἰτα-λίας Πρὶν προλάβει νὰ κινηθεῖ πρὸςτὸ αὐτοκίνητό του τοῦ ἐπέδειξανἔνταλμα ἔρευνας ποὺ εἶχε ἐκδοθεῖσὲ βάρος του καὶ τὸν συνόδευσανπίσω στὸ σπίτι του Γιὰ ἀρκετὲςὧρες ἐρεύνησαν τὸ γραφεῖο τοῦσπιτιοῦ του ἐνῶ τὴν ἴδια ὥρα ἄλλοιἀξιωματικοὶ τῶν ἰταλικῶν διωκτικῶνἈρχῶν ἐρευνοῦσαν τὸ γραφεῖο τοῦΤεντέσκι στὸ Μιλάνο Μεταξὺ τῶνἀντικειμένων ποὺ κατέσχεσαν περι-λαμβάνονταν δύο ἠλεκτρονικοὶὑπολογιστές δύο ντουλάπια γεμάταμὲ ἔγγραφα καὶ τὴ βαλίτσα του

Ἐντυπωσιακὰ εὑρήματαΤὰ ἀποτελέσματα τῶν ἰταλικῶν

διωκτικῶν Ἀρχῶν ἦταν ἐντυπωσια-κά Ἐνῶ οἱ ἰταλικὲς διωκτικὲςἈρχὲς διεξήγαγαν ἔρευνα στὰ γρα-φεῖα τοῦ Τεντέσκι γιὰ νὰ βροῦνστοιχεῖα σχετικὰ μὲ μία κατηγορίαπερὶ διαφθορᾶς ποὺ βάρυνε ἕναπελάτη μίας ἑταιρείας τῆς ὁποίαςκάποτε ὁ Τεντέσκι ἦταν ἐπικεφαλῆςκαὶ ἐπρόκειτο γιὰ μία ἰταλικὴ θυγα-τρική τοῦ ἱσπανικοῦ τραπεζικοῦ κο-λοσσοῦ Santander βρῆκαν πολὺ ση-μαντικότερες πληροφορίες ἀπὸἐκεῖνες ποὺ ἀναζητοῦσαν

Τὰ ἔγγραφα τοῦ Τεντέσκι ποὺκατασχέθηκαν ἀποκάλυψαν τοὺςδιεφθαρμένους ἐσωτερικοὺς μηχα-νισμοὺς τῆς Τράπεζας τοῦ Βατικα-νοῦ Οἱ μυστικοὶ φάκελοι τοῦ Τεν-τέσκι περιέχουν ἀναφορὲς σὲ ἀνώ-νυμους ἀριθμημένους λογαρια-σμοὺς στὴν Τράπεζα τοῦ Βατικανοῦ(οἱ κάτοχοι τέτοιων τραπεζικῶν λο-γαριασμῶν δὲν ἀναφέρονται μὲ τὸὀνοματεπώνυμό τους ἀλλὰ ἁπλῶςκαὶ μόνο μὲ ἕνα προσωπικὸ ἀριθμὸ)καὶ σὲ ἀμφιλεγόμενες τραπεζικὲςσυναλλαγὲς καθὼς καὶ ἔγγραφεςκαὶ ἠλεκτρονικὲς ἐπικοινωνίες ποὺδείχνουν πῶς τραπεζικοὶ παράγον-τες τοῦ Βατικανοῦ παρακάμπτουντοὺς εὐρωπαϊκοὺς κανονισμοὺςγιὰ τὴν καταπολέμηση τοῦ ξεπλύ-ματος χρήματος

Πολλοὶ παράγοντες μέσα στὴ Ρω-μαϊκὴ Κούρια (Curia) δηλαδὴ τὸ δι-οικητικὸ καὶ δικαστικὸ σύστημα τοῦΒατικανοῦ θεωροῦν πλέον βασί-μως ὅτι ἡ Τράπεζα τοῦ Βατικανοῦ ndashτῆς ὁποίας ἡ ἐπίσημη ὀνομασία

εἶναι ldquoἸνστιτοῦτο γιὰ τὰ Ἔργα τῆςΘρησκείαςrdquo (Istituto per le Opere diReligione IOR)ndash εἶναι μᾶλλον κάτισὰν ἕνα ἑταιρικὸ τράστ γιὰ μυ-στικὲς χρηματοοικονομικὲς συναλ-λαγὲς ποὺ δὲν χρησιμοποιεῖται μό-νο ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία ἀλλὰ καὶ ἀπὸτὴ Μαφία καθὼς ἐπίσης καὶ ἀπὸ διε-φθαρμένους πολιτικοὺς καὶ ἐπιχει-ρηματίες Σὲ ἕνα ἀπὸ τὰ κατασχε-μένα ὑπομνήματα τοῦ Τεντέσκι ὁἴδιος ὁ Τεντέσκι ἔγραψε ldquoἜχω δεῖπράγματα στὸ Βατικανὸ ποὺ μὲ φο-βίζουνrdquo

Ἡ ΡωμαιοκαθολικὴἘκκλησία εἰς τὴν δίνηνσκανδάλων διαφθορᾶς

Ἡ ἡγεσία τοῦ Βατικανοῦ βρίσκε-ται σὲ συναγερμό Ἀρχιεπίσκοποικαὶ καρδινάλιοι προσπαθοῦν νὰκρατήσουν τὶς ἰταλικὲς διωκτικὲςἈρχὲς ὅσο πιὸ μακριὰ μποροῦν ἀπὸτοὺς μυστικοὺς φακέλους τῆςἐκκλησιαστικῆς οἰκονομίας ὉΦεντερίκο Λομπάρντι (FedericoLombardi) ἐκπρόσωπος τύπου τοῦπάπα ἀπείλησε ἀνοιχτὰ τὶς ἰταλικὲςὑπηρεσίες ἐπιβολῆς τοῦ νόμου καὶτὶς προέτρεψε μὲ αὐστηρότητα νὰσεβαστοῦν ldquoτὰ κυριαρχικὰ δικαιώ-ματα τῆς Ἁγίας Ἕδραςrdquo

Συγχρόνως πληροφορίες μαςἀπὸ νομικοὺς κύκλους καὶ ὑπηρε-σίες ἐπιβολῆς τοῦ νόμου κάνουνλόγο γιὰ ἀντίστοιχα φαινόμεναοἰκονομικῆς διαφθορᾶς καὶ σὲἈνατολικὲς Ἐκκλησίες Γιὰ παρά-δειγμα μπορεῖ τὸ Βατικανὸ νὰ ἔχειτὴν τράπεζά του ἀλλὰ καὶ ὁρισμέ-νοι ἡγετικοὶ παράγοντες τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ Ἀνα-τολικῶν Πατριαρχείων ἔχουν στε-νοὺς δεσμοὺς μὲ ἐπιχειρηματι-κούς εἰδικὰ ἐφοπλιστικούς καὶτραπεζικοὺς παράγοντες ποὺ θὰμποροῦσαν ἄνετα νὰ στήσουν κα-ταστάσεις παρόμοιες μὲ ἐκεῖνεςγιὰ τὶς ὁποῖες κατηγορεῖται ἡ Τρά-πεζα τοῦ Βατικανοῦ Εἰδικὰ ναυτι-λιακὲς ἑταιρεῖες ndashλόγῳ τῆς εἰδικῆςνομοθεσίας ποὺ τὶς διέπειndash θὰ μπο-ροῦσαν νὰ προσφέρουν ldquoμαῦρεςrdquoἐξυπηρετήσεις πρὸς ἀρχιερεῖςἀντίστοιχες μὲ ἐκεῖνες ποὺ προσ -φέρει τὸ status τῆς κυριαρχίας τοῦΒατικανοῦ Ἡ δυναμικὴ διερεύνη-ση τῆς σχέσης μεταξὺ ἐκκλησια-στικῶν θεσμῶν καὶ οἰκονομικοῦἐγκλήματος μόλις τώρα ἀρχίζει Τὸτί θὰ βγεῖ θὰ τὸ δοῦμε

Ἡ Ρωμαιοκαθολικὴ Ἐκκλησίακαὶ οἱ Ἐκκλησίες τῆς Ἀνατολῆςἔχουν δημιουργήσει μεγάλα πολι-τικὰ καὶ οἰκονομικὰ δίκτυα καὶ γιʼαὐτὸ ἀναμένεται νὰ βρεθοῦν στὸἐπίκεντρο ὅλο καὶ πιὸ δύσκολωνκαὶ σοβαρῶν πολιτικὸ-οἰκονομικῶνὑποθέσεων διαφθορᾶς Ἐπίσηςἐνῶ συνηθίζουν νὰ ἀξιοποιοῦν τὴνψυχολογία τῶν μαζῶν ὥστε νὰχρησιμοποιοῦν τοὺς ὀπαδούς τουςὡς ἀσπίδα διάφοροι διεφθαρμένοιἐκκλησιαστικοὶ παράγοντες θὰ χά-νουν ὅλο καὶ περισσότερο αὐτὸ τὸπλεονέκτημα λόγῳ τῆς κρίσηςἀξιοπιστίας αὐτῶν τῶν θρησκευ-τικῶν θεσμῶν καὶ λόγῳ τῆς ἐνί-σχυσης τῶν θεσμῶν καὶ τῶν μηχα-νισμῶν δίωξης τοῦ οἰκονομικοῦἐγκλήματοςraquo

Σεβ ΦθιώτιδοςlaquoΤό ἔθνος κινδυνεύει

μέ ἀφανισμόνraquoὉ Σεβ Μητροπολίτης Φθιώτι-

δος κ Νικόλαος εὐλογῶν τήνἉγιοβασιλόπιτταν τοῦ Συλλόγουτριτέκνων γονέων τοῦ ΝομοῦΦθιώτιδος ἐδήλωσε πώς laquoἐάν τόΚράτος δέν ὑποστηρίξει τήν πολύ-τεκνον οἰκογένειαraquo τότε laquoκινδυ-νεύει τό Ἔθνος μέ ἀφανισμόνΠρώτιστον μέλημα τῶν Κυβερνή-σεων πρέπει νά εἶναι ἡ στήριξιςτῆς οἰκογενείας ἀπό τήν ὁποίανἐξαρτᾶται τό μέλλον τῆς πατρί-δοςraquo ὑπεγράμμισεν ὁ Σεβασμιώ-τατος

Εἰς ἄλλην ἐκδήλωσιν εἰς τήνὁποίαν εὐλόγησε τήν Ἁγιοβασιλό-πιτταν τοῦ Συλλόγου ὈρθοδόξουΧριστιανικῆς Ἀγωγῆς laquoἍγιοςἩρωδίωνraquo ἐτόνισεν ὅτι μόνον ἐάνὅλαι αἱ πνευματικαί προσπάθειαιἐνταχθοῦν εἰς τήν Ἐκκλησίαν ὡςσυνέβη μέ τόν προαναφερόμενονσύλλογον θά φέρουν ἀποτέλε-σμα διά τήν σωτηρίαν τῶν μελῶντων

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 7ης ΣΕΛ

Πῶς ἀναγνωρίζονται φορολογικῶς αἱ δωρεαίπρός τά Ἐκκλησιαστικά Νομικά ΠρόσωπαὉ διαδικτυακός τόπος laquoefime-

riosgrraquo ἐδημοσίευσε τάς φορολο-γικάς ρυθμίσεις διά τάς δωρεάςπρός Ἐκκλησιαστικά Νομικά Πρό-σωπα καί τόν τρόπον διά νά ἀνα-γνωρισθοῦν φορολογικῶς Συμφώ-νως πρός τό δημοσίευμα εἰς τόνΝόμον 41102013 ὁρίζεται ὅτι laquoτάποσά τῶν δωρεῶν καί τῶν χορη-γιῶν πρός τά ἘκκλησιαστικάΝΠΔΔ καί ΝΠΙΔ τό δημόσιοτούς ΟΤΑ τά ΑΕΙ κλπ ἀναγνωρί-ζονται πρός ἔκπτωση ἀπό τά ἀκα-θάριστα ἔσοδα μόνον ἐφ᾽ ὅσονἔχουν κατατεθεῖ σέ λογαριασμότοῦ νομικοῦ προσώπου πού τη-ρεῖται σέ τράπεζαraquo Ἀκολούθωςπαρατίθεται ὁ νόμος 411013(ΦΕΚ 17 Α23-1-2013) ὁ ὁποῖοςἐψηφίσθη ἀπό τήν Βουλήν Ὁ νό-μος διά τό συγκεκριμένον θέμαἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΗΔΙΑΤΑΞΕΩΝ ΤΟΥ ΚΩΔΙΚΑ ΦΟΡΟ-ΛΟΓΙΑΣ ΕΙΣΟΔΗΜΑΤΟΣ

Ἄρθρο 1Κλίμακες φορολογίας - Ἐκπτώ-

σεις δαπανῶν Ἀντικειμενικὲς δα-πάνες διαβίωσης

Τὸ ποσὸ τοῦ φόρου ποὺ προκύ-πτει σύμφωνα μὲ τὴν περίπτωση α΄τῆς παραγράφου 1 καὶ τὴν παρά-γραφο 2 μειώνεται κατὰ ποσοστὸδέκα τοῖς ἑκατὸ (10) γιὰ κάθε κα-

ταβαλλόμενη ἀπὸ τὶς ἀκόλουθεςδαπάνες

γ) Τῶν χρηματικῶν ποσῶν ποὺ κα-

ταβάλλονται ἀπὸ τὸν φορολογούμε-νο λόγῳ δωρεᾶς πρός αα) τοὺς φο-ρεῖς τῆς Γενικῆς Κυβέρνησης τὸἘθνικὸ Ταμεῖο Κοινωνικῆς Συνοχῆςτοὺς ἱεροὺς ναούς τὶς ἱερὲς μονὲςτοῦ Ἁγίου Ὄρους τὸ ΟἰκουμενικὸΠατριαρχεῖο Κωνπόλεως τὰ Πα-τριαρχεῖα Ἀλεξανδρείας καὶ Ἱεροσο-λύμων τὴν Ἱ Μ Σινᾶ τὴν Ὀρθόδο-ξη Ἐκκλησία τῆς Ἀλβανίας τὰ δη-μοτικὰ νοσοκομεῖα καὶ τὰ νοσοκο-μεῖα ποὺ εἶναι νομικὰ πρόσωπα ἰδιω-τικοῦ δικαίου καὶ ἐπιχορηγοῦνταιἀπὸ τὸν Κρατικὸ Προϋπολογισμό

Τὰ ποσὰ τῶν δωρεῶν καὶ τῶν χο-

ρηγιῶν τῆς περίπτω σης γ΄ λαμβά-νονται ὑπόψη μόνο ἐφόσον ἔχουνκατατε θεῖ σὲ εἰδικὸ λογαριασμὸτοῦ νομικοῦ προσώπου ποὺ πρέπεινὰ ἀνοιχθεῖ γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν σὲπιστωτικὸ ἵδρυμα ποὺ νόμιμα λει-τουργεῖ στὴν Ἑλλάδα

Τὸ γραμμάτιο εἴσπραξης τοῦ πι-στωτικοῦ ἱδρύματος ποὺ ἐκδίδε-ται πρέπει νὰ ἀναφέρει τὰ στοιχεῖατοῦ δω ρητῆ ἢ χορηγοῦ καὶ δωρεο-δόχου τὸ ποσὸ τῆς δωρεᾶς ἢ χο-ρηγίας ἀριθμητικῶς καὶ ὁλογρά-φως τὴν ἡμερομηνία κατάθεσήςτου καὶ τὴν ὑπογραφὴ τοῦ δωρητῆἢ χορη γοῦ κατὰ περίπτωσηraquo

Διαβλέπει ἐθνικούς κινδύνους ὁ Σεβ

ΘεσσαλονίκηςὉ Σεβ Θεσσαλονίκης κ Ἄνθι-

μος εἰς ὁμιλίαν του (10ην Φε-βρουαρίου) ἐκάλεσε τόν λαόν εἰςἀντίστασιν laquoΠρέπει νά προβάλ-λουμε ἀντίσταση σέ ἐκείνους πούθέλουν νά βλάψουν μέ πονηράσχέδια τήν Πατρίδα μας Πολλάεἶναι ἐκεῖνα τά σχέδια καί οἱ ἐπι-θυμίες κατά τῆς Πατρίδας μαςἰδιαίτερα ὅμως στή Θράκη καίστήν Κομοτηνή τό τελευταῖο διά-στημα Τό ὑπόβαθρο αὐτῆς τῆςἀναταραχῆς εἶναι καθαρά πνευμα-τικό Δέν εἶναι ἡ οἰκονομική κρί-σηraquo ἐτόνισε χαρακτηριστικῶς

15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013 Σελὶς 5η

(2ονmdashΤελευταῖον)Ὁ Χερουβικός ὝμνοςἸδιαιτέρως πρέπει νά τονίσουμε

ὅτι τό μόνο πού λέγεται στίς καθη-μερινές λειτουργίες χορωδιακάμεγαλόπρεπα ἀλλά κατανυκτικάκαί σεμνά εἶναι ὁ laquoΧερουβικόςὝμνοςraquo ψαλλόμενος ἀπό ἕξι νέ-ους μοναχούς ἀγγελικῆς φωνῆςὉ laquoΧερουβικός Ὕμνοςraquo ἀνοίγεικαί τίς πιό σκληρές καρδιές καί φω-τίζει τά σκότη τοῦ πιό σαλεμένουμυαλοῦ Ἄνθρωποι χαμένοι μπερ-δεμένοι ναρκωμένοι τσακισμένοιξύπνησαν σηκώθηκαν ἔκλαψανμετάνοιωσαν ὅταν laquoτυχαῖαraquo βρέ-θηκαν ἀνάμεσα σʼ αὐτούς τούςἰσαγγέλους ἀνθρώπους ψάλλον-τας τόν laquoΧερουβικό Ὕμνοraquo καί τόlaquoἌξιόν ἐστιraquo μετά τόν καθαγιασμότῶν Τιμίων Δώρων

Ὅταν φθάνει ἡ στιγμή τοῦ laquoΧε-ρουβικοῦ Ὕμνουraquo μέχρι καί τό laquoτάΣά ἐκ τῶν Σῶνraquo καί τό laquoἌξιόν ἐστιraquoκαί τῆς Θείας Κοινωνίας βεβαιώνε-σαι ὅτι αὐτά πού εἶδε πιστεύει καίγράφει ὁ θεϊκός ἱερός Χρυσόστο-μος δέν εἶναι φαντασίες ἀλλάπραγματικότητες ἐπανα λαμβα νό -μενες κάθε μέρα στή μακρινή Ἀρι-ζόνα ἀλλά καί σέ κάθε διπλανήἐνορία μας Ἀνοιχτά αὐτιά χρει-άζονται laquoὁ ἔχων ὦτα ἀκούεινἀκουέτωraquo ἀνοιχτά μάτια ἀνοιχτήκαρδιά τό πιό δύσκολο κατορθω-τό ὅμως μέ τό ταπεινό φρόνημαὍλα ἔτσι ἀντιμετω πίζονται λέγειπιστεύει φρονεῖ διακηρύσσει ὅλοτό θαυμαστό ἔργο τοῦ ἁγίου Γέ-ροντος

Ὁ ἅγιος ΓέρονταςὉ ἅγιος Γέροντας ὅλες τίς

ὧρες στέκεται ἀκλόνητος ἄφω-νος ἀφοῦ πιά δέν λειτουργεῖΕἶναι ὑπέργηρος 84 ἐτῶν Λει-τουργεῖ μυστικά Μόνο στό laquoΣέὑμνοῦμεν Σέ εὐλογοῦμεν Σοίεὐχαρι στοῦ μεν Κύριε καί δεόμεθάΣου ὁ Θεός ἡμῶνraquo ἀκούγεται ἡἰσχνή φωνούλα του μαζί μέ τό νε-αρό καλλίφωνο εὐλαβικό μοναχόπού σιγοντάρει γιά νά μή χαθεῖ τόκεντρικότατο αὐτό μέλος τῆς Θεί-ας Εὐχαριστίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσο-στόμου ἐνῷ μυστικῶς ἀφράστωςτελεσιουργεῖται ἡ μεταβολή τῶνΤιμίων Δώρων

Δέν μποροῦμε νά περιγράψουμετά λίγα λεπτά τῆς θείας Κοινωνίαςτῶν ἱερέων μέσα στό Ἱερό ΒῆμαἈνείπωτες ἐμπειρίες Ἡσυχία μο-ναδικήhellip laquoἱερή σιγήraquo ἡ φωνή τῆςΒασιλείας τῶν Οὐρα νῶν μυστικό-τητα κατάνυξη μεγαλειότητα θεϊ-κότητα Πρῶτος ὁ λειτουργός νέ-ος ἁπλός λιτός εὐλαβής Δεύτε-ρος ὁ Ἅγιος Γέροντας μέ κινήσειςἁπλούστατες ἐνώπιον τοῦ Βασιλέ-ως τῶν Βασιλευόντων Ὕστερα οἱλοιποί ἱερεῖς μιμούμαστε τόν ἅγιοΓέροντα ζητῶντας πρῶτα τίς εὐ -χές του γιά νά γίνουμε μέτοχοιτῶν ἱερῶν Μυστηρίων τοῦ Σώμα-τος καί τοῦ Αἵματος τοῦ ΣωτῆροςΧριστοῦ

Στό laquoΜετά φόβουraquo προσέρχον-ται οἱ μοναχοί ἄγγελοι ἤ ἄνθρωποιΔέν τούς ξεχωρίζεις Τίποτα προ-σποιητό Ὅλοι εὐλαβεῖς ἁπλοῖ λι-τοί Τό αὐτό φρόνημα ἡ ἴδια εἰκόνασʼ ὅλους τούς λαϊκούς ἄνδρες καίγυναῖκες Συγκλονιστικαί αἱ στιγμαί

Εἶναι φοβερή ἡ στιγμή ἐκείνηπού πρίν ἀπό τό laquoΔιʼ εὐχῶνraquo ὅλοιοἱ μοναχοί στρέφονται πρός ἀλλή-λους πέφτουν κάτω πρηνεῖς στόἔδαφος κάνοντας βαθιά μετάνοια

καί ζητώνας συγχώρεση ὁ καθέ-νας πρός ὅλους γιά τυχόν ἐμπα-θεῖς λογισμούς ἤ κάποιες μικρο-παρεξηγήσεις Σιχαίνεται ὁ διάβο-λος τούς ταπεινούς ἀνθρώ πουςτούς ἀποστρέφεται Αὐτό δέν θέ-λουμε

Πότε τελειώνει ἡ θεία Λειτουρ-γία δέν τό καταλαβαίνουμε Ἡ Παν -αγία ἡ Ἀριζονίτισα μᾶς εἰσάγει στό

λειτουργικό χρόνο Τρέχει περνά-ει γρήγορα Μᾶς ὁδηγεῖ στά ἔσχα-τα Τελειώνουν τά βάσανά σας σάννά μᾶς λέγει Ἔρχεταιhellip ἔρχεταιἐν δόξῃ ὁ Κύριος

Εἶναι 4 ἡ ὥρα ξημερώματα Μό-λις ἔχω βγεῖ ἀπό τόν ἱερό ναό καίκατευθύνομαι λίγα μέτρα ἀπέναν-τι πρός τήν ὑλική τράπεζα Ἀκού-γονται δυνατά οὐρλιαχτά σάν γαυ-γίσματα σκύλων Οἱ μοναχοί μέπληροφοροῦν ὅτι εἶναι τσακάλιαπού τό βράδυ πλησιάζουν μήπωςκαί βροῦν τροφή Μέ τίς εὐχές τοῦἁγίου Γέροντος ποτέ μέχρι σήμεραἄγρια ζῷα δέν ἔχουν πατήσει ὅλοαὐτό τό μοναστηριακό συγκρότη-μα μολονότι δέν ὑπάρχουν προ-στατευτικές ὑψηλές μάνδρες

Ἡ ὑλική τράπεζα ἀνοιχτή γιάπρωινό καί στή συνέχεια ἀνάπαυσηκαί ἐλεύθερος χρόνος μέχρι τίς1130 πμ γιά κανονική μεσημβρινήτράπεζα μοναστηριακή μαζί μέὅλους τούς ἐπισκέπτες

Φαγητά καλομαγειρεμένα Ἀνά-γνωσμα ὥστε μαζί μέ τήν ὑλικήτροφή νά λαμβάνεται καί ἡ πνευ-ματική Τρέφεται καί τό σῶμα καί ἡψυχή Ἐλεύθερη ὥρα μέχρι τίς330 μμ γιά τόν Ἑσπερι νό καί τήνΠαράκληση Στίς 430 μμ τράπεζαβραδυνή μέ ἐπίσης ἀνάγνωσμαπνευματικό Ἀμέσως τό Ἀπόδειπνομέ τούς Χαιρετισμούς τῆς Πανα-γίας Ὑπάρχει λίγος χρόνος γιά νάκάνει κανείς ἕνα περίπατο στόν πε-ριβάλλοντα πανέμορφο χῶρο καίἴσως νά φωτογραφίσει κάποια ἀπόὅλα τά ἀξιοθέατα πού συναντᾶ γύ-ρω του

Ἡ φήμη τῶν Ἱ ΜονῶνΠέριξ τοῦ ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου

Ἀντωνίου καί σέ ἀκτίνα ἑκατό πε-ρίπου μέτρων θά προσκυνήσει ὁἐπισκέπτης ἄλλους ἕξι περικαλλέ-στατους ναούς πού μέ τούς ἀντι-στοίχους ἁγίους σκορπίζουν ἀσύλ-ληπτες εὐλογίες στήν ἀπέραντηἔρημο ἀλλά καί εἰς ἅπασαν τήνοἰκουμένην ἀφοῦ οἱ ἅγιοί μαςἔχουν πλέον γίνει καθολικά πρό-σωπα σκορπώντας τήν ἄκτιστη Χά-ρη τοῦ ἐν Τριάδι Θεοῦ ὅπου γῆς

Ἡ φήμη τῶν ἀνδρῴων καί γυναι-κείων ἱερῶν Μονῶν τοῦ ΓέροντοςἘφραίμ ἐκτείνεται σέ ὅλη τήν Ἀμε-ρική καί στούς κοσμικούς ἀκόμαἀνθρώπους Κάποιος ἐκ τῶν ἐπω-νύμων ἀνδρῶν τῆς Ἀριζό νας ἔμα-θε γιʼ αὐτό τό ἄνθος τῆς ἐρήμουγιά τόν ἅγιο Ἀντώνιο καί γιά τή με-τατροπή τῆς ἐρήμου σέ περικαλλέ-στατη ὄαση καί πῆγε γιά νά ἔχειἄμεση ἐποπτεία καί γνώση τοῦἐγχειρήματος Περιηγήθηκε θαύ-μασε καί ρώτησε Ποιόν ἀρχιτέκτο-να ἐπιστρατεύσατε γιά τή διαμόρ-φωση αὐτῆς ἐδῶ τῆς ὀάσεως Με-τά ἀπό λίγο ὁ ἐπισκέπτης ξαναρώ-τησε Ποιός ἐν πάσει περιπτώσειἔδωσε τά σχέδια καί τίς ἰδέες Καίὁ μοναχός ἀπάντησε Ὁ Γέρονταςεἶναι ὁ σχεδιαστής ὅλου τοῦ χώ-ρου Καί ποῦ ξέρει ὁ Γέροντας

ἀρχιτεκτονική Εἶναι ἀρχι τέ κτοναςξαναρώτησε Καί ἡ ἀποστομωτικήἀπάντηση τοῦ μοναχοῦ ἦταν ὉΓέροντας ἔχει ἐμπειρία Παραδεί-σου

Ἐπιτρέψατέ μου νά τονίσω ὅτιἕνα ἀνθρωπάκι σάν τόν Γέρο νταμέ λίαν ἰσχνή φωνή χωρίς κἄν νάἔχει τελειώσει τό Γυμνάσιο ἴσωςοὔτε τό Δημοτικό χωρίς καλή γνώ-ση τῆς ἀγγλικῆς ἤ ἀμερι κάνικηςγλώσσας χωρίς χρήματα μόνο μέτά ἐν Χριστῷ πνευματικά προσόν-τα του ἀπετόλμησε ἕνα τέτοιο ἐπι-χείρημα αὐτό δέν ἀποτε λεῖ ἕναμέγιστο θαῦμα Καί τό γεγονός ὅτιὅλα αὐτά τά μοναστήρια ἔγινανἐνθουσιωδῶς ἀποδεκτά ἀπό τόπλήρωμα τῶν ὀρθοδόξων ἀλλά καίπολλῶν ἄλλων πού προσέρχονταιστήν Ὀρθοδοξία μέσῳ τῶν καθαράπνευματικῶν ἐν Χριστῷ ἀγκίστρωνπού ἔχει ἁπλώσει ὁ Γέροντας τοῦΚυρίου συνεργοῦντος δέν ἐπιβε-βαιώνουν τή δίψα τῶν ἀνθρώπωνγιά ἕνα θεανθρώπινο ὀρθόδοξοτρόπο ζωῆς Καί ὁ Κύριος εὐλογεῖαὐξάνει καί κραταιώνει αὐτή τήνἁγία ἱεραποστολή μέσα στή νέαἤπειρο

Τί νά ποῦμε τώρα γιά τή χριστο-αγρευτική ἱκανότητα τοῦ ἁγίου Γέ-ροντα Αὐτή ἀποκαλύπτεται καίἀναδεικνύεται ἀπό τά ἀποτελέσμα-τα πού εἶναι κραυγαλέα στόν ἀμε-ρικάνικο λαό

Πληροφοροῦνται ἑκατοντάδεςχιλιάδες ἄνθρωποι ἀπό τῆς νεαρᾶςμέχρι καί μεγαλυτέρας ἡλικίας τήνἐν Χριστῷ ἁγιότητα καί ἀγάπη τοῦΓέροντα καί ἔρχονται γιά νά οἰκο-δομοῦν νέα ἐν Χριστῷ οἰκοδομήπνευματική νέο πανευτυχῆ τρόποζωῆς

Μέ τήν ἐν Χριστῷ ἀγάπη του ὁΓέροντας αἴρει σηκώνει τά βάρητῶν παγιωμένων ἁμαρτιῶν καί διάτῆς ἐπικλήσεως τοῦ ἁγίου ὀνόμα-τος τοῦ Θεανθρώπου μας ἸησοῦΧριστοῦ ἁγιάζειτρέφει καί ἀνδρώ-νει συνειδητούς χριστιανούς καίμέσα στίς οἰκογένειες καί μέσα στάμοναστήρια πού ἔχει ἱδρύσει ὡςφάρους ὁλοφώτεινους σʼ ὁλόκλη-ρη τήν Ἀμερική

Ἄπειρα θαύματα διηγοῦνται οἱμοναχοί καί οἱ μοναχές γιά τίς νε-κραναστάσεις ἀνθρώπων ἀπό τήζωή τῆς ἁμαρτίας πρός τή μετά-νοια τό φωτισμό καί τήν ἐν Χριστῷἀναστημένη ζωή ἀνθρώπων καίἀνθρώπων

Ἀσφαλῶς αὐτή τήν ἐμπειρία πε-ρί ὅλων τῶν ἐν Χριστῷ πνευμα-τικῶν θεμάτων τοῦ χάρισε ὁ Ὕψι-στος μέσῳ τῆς τέλειας τυφλῆς καίπολυχρόνιας ὑπακοῆς του στό Γέ-ροντά του Ἰωσήφ τόν Ἡσυχαστήκαί τῆς ἀσίγαστης ἀναφορᾶς τοῦὀνόματος τοῦ Χριστοῦ διά τῆςεὐχῆς laquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέ-ησόν μεraquo

Αὐτήν τήν ἐμπειρία μεταγγίζει ὁἅγιος Γέροντας ὡς θείῳ ζήλῳ πε-πυρωμένος μέ τήν ἄκτιστη Χάρητῆς Παναγίας Τριάδος στίς μύριεςἀνήμπορες ψυχές πού εὐλαβικάτόν προσεγγίζουν

Ὁ Γέρων Ἐφραίμ ἵδρυσε 19 Ἱ Μονάς εἰς τήν ἔρημον

laquoΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟΝraquo ΕΙΣ ΤΗΝ Ι ΜΟΝΗΝΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΑΡΙΖΟΝΟΣ

Οἱ Μοναχοί καί εἰς τάς 19 Ἱ Μονάς ὁμιλοῦν καί ψάλλουν εἰς τήν Ἑλληνικήν γλῶσσανἉγιορείτικον κατανυκτικόν περιβάλλον Ἡ φήμη τῶν γυναικείων καί ἀνδρώων Ἱ Μονῶν

Ὁ Γέρων Ἐφραίμ ἔχει ἐμπειρίας Παραδείσου

Ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Κύπρου εἰς τήν πρώτην συνε-δρίαν της διά τό 2013 ἀπεφάσισετήν συμμετοχήν της εἰς τούς διαχρι-στιανικούς καί διορθοδόξους Διαλό-γους ἐξήτασε τά προωθούμενα νο-μοσχέδια διά τήν συμβίωσιν τῶν ἑτε-ροφύλων ἀλλά καί τῶν ὁμοφυλοφί-λων ἀπεφάσισε τήν ἀπαγόρευσινθεολογικῶν ὁμιλιῶν καί κηρυγμάτωνἀπό κληρικούς καί θεολόγους προ-ερχομένους ἀπό τό ἐξωτερικόν ἄνευπροηγουμένης ἀδείας τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Κύπρου ἐνῶ κατεδίκασετάς μεθοδικάς ἐνεργείας συμφώνωςπρός τάς ὁποίας ἑτοιμάζεται τό laquoξε-πούλημαraquo τῶν Ἑλληνοκυπριακῶνπεριουσιῶν εἰς τήν Κατεχομένην Κύ-προν

Τό ἀνακοινωθένΕἰς ἀνακοινωθέν τό ὁποῖον ἐξέ-

δωσε τήν 5ην Φεβρουαρίου τονίζον-ται τά ἀκόλουθα

laquoἩ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Κύπρου συνῆλθε σήμερα Τρίτη5 Φεβρουαρίου 2013 στὴν πρώτητοῦ ἔτους τακτικὴ συνεδρία ὑπὸτὴν προεδρία τῆς ΑΜ τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου κκ Χρυσοστόμου καὶ ἐργά-σθηκε ὡς ἑξῆς

1) Ἐνημερώθηκε ἀπὸ τοὺς ἐπὶ κε-φαλῆς εἰς τοὺς Διορθοδόξους καὶΔιαχριστιανικοὺς διαλόγους Ἀρχιε-ρεῖς γιὰ τὴ συμμετοχή τους στοὺςὡς ἄνω διαλόγους Ἔγινε συζήτησηἐπὶ τῶν ἀποφάσεων καὶ ἐλήφθησαν

σχετικὲς ἀποφάσεις2) Ἀσχολήθηκε μὲ τὰ θέματα τῆς

ἀπαλλαγῆς ἀπὸ τὸ μάθημα τῶν Θρη-σκευτικῶν καθὼς καὶ τῶν ἑτοιμαζο-μένων νομοσχεδίων γιὰ τὴ ρύθμισητῆς συμβίωσης ἑτεροφύλων ἀλλὰκαὶ ὁμοφυλοφίλων ἀτόμων καθὼςκαὶ γιὰ τὴν καύση τῶν νεκρῶν

Ἀπεφάσισε νὰ συνεχίσει τὴ συζή-τηση γιὰ τὰ θέματα αὐτὰ σε ἔκτακτησυνεδρία της στὶς ἀρχὲς Μαρτίου

3) Ἐτίμησε μὲ τὸ Χρυσοῦν Παρά-σημο τοῦ Ἀποστόλου Βαρνάβα τὸὁποῖον εἶναι ἡ ἀνώτατη τιμητική τηςδιάκριση τὸν Οἰκονόμο Ζαχαρία Γε-ωργίου γιὰ τὶς πολύχρονες ὑπηρε-σίες του στοὺς ἐγκλωβισμένουςὈρθόδοξους Χριστιανοὺς καὶ στὴνἹερὰ Μονὴ Ἀποστόλου Ἀν δρέουστὴν Καρπασία

4) Ἐξέτασε καταγγελίες γιὰ τὴνἔλευση στὴν Κύπρο κληρικῶν ἀπὸτὸ ἐξωτερικό οἱ ὁποῖοι ὁμιλοῦν εἴτεσὲ συγκεντρώσεις ἐνοριῶν εἴτε σὲσπίτια καὶ ἀπεφάσισε ὅπως ἀπαγο-ρεύσει τὶς ὁμιλίες αὐτές ἐκτὸς καὶἐάν ἐκ τῶν προτέρων πρὸ τῆς κα-θόδου τῶν ὁμιλητῶν στὴν Κύπροδοθεῖ γραπτὴ ἄδεια ἀπὸ τὸν οἰκεῖοἘπίσκοπο

5) Ἐξέτασε μὲ πολλὴ ἀνησυχίατὶς πληροφορίες γιὰ ξεπούλημα τῶνἑλληνοκυπριακῶν περιουσιῶν στὰκατεχόμενα καὶ ἀπεφάσισε νὰ κατα-δικάσει τὴν πράξη τὴν ὁποία καὶ χα-ρακτηρίζει ὡς πρᾶξιν ἐσχάτης προ-δοσίας

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος καλεῖ τοὺς ἐκτο-

πισμένους ὅπως ἐπιδείξουν τὴν πρέ-πουσαν καρτερία ποὺ ἐπιτάσσει ἡἐθνικὴ συνείδησή τους τὴν δε Κυ-βέρνηση ὅπως ἐξεύρει τρόπουςστήριξης τῶν ἐκτοπισμένων γιὰ νὰμπορέσουν νὰ ἐπιβιώσουν μέχρι τὴνἐπιστροφή στὶς ἑστίες καὶ τὶς περι-ουσίες τους

6)Δέχτηκε τὸν Ἀρχηγὸ τῆς Ἀστυ-νομίας μὲ τὸν ὁποῖον συζήτησε θέ-ματα κοινοῦ ἐνδιαφέροντος γιὰ τὴνἀπὸ κοινοῦ ἀντιμετώπιση προβλη-μάτων τῆς κοινωνίας

Συμφωνήθηκε ἡ δημιουργία μι -κρῆς ἐπιτροπῆς γιὰ ἐξέταση θεμά-των στὰ ὁποῖα μποροῦν Ἐκκλησίακαὶ Ἀστυνομία νὰ ἐπέμβουν εἴτε γιὰπρόληψη εἴτε γιὰ θεραπεία ἀνεπι-θύμητων καταστάσεων

7) Πῆρε ἀποφάσεις γιὰ τὴν μισθο-δοσία τῶν ἐφημερίων ἀπὸ 1ης Φε-βρουαρίου 2013 Γιὰ τοὺς μέχρι 70ἐτῶν ἐφημερίους ἀπεφάσισε τὴνἀποκοπὴ ποσοστοῦ 15 στὸν πέραντῶν euro1500 μηνιαῖο μισθό τους Γιὰτοὺς πέραν τῶν 70 ἐτῶν ἐφημερί-ους ἔλαβε ἄλλες ἀποφάσεις γιὰκοινὸ πρὸς ὅλους ποσὸ ἀντιμισθίας

Ἀπεφάσισε ἐπίσης τὴν ἀποκοπὴτῶν ἐπιδομάτων πλὴν τῶν ἐπιδομά-των τέκνου ἐνοικίου καὶ ὁδοιπο-ρικῶν

8) Καθήρεσε ὁμοφώνως τόνἱερέα Παναγιώτη Τριανταφύλλουκαὶ τὸν ἐπανέφερε στὶς τάξεις τῶνλαϊκῶν ὕστερα ἀπὸ παραδοχὴ τουἐνώπιον τοῦ Ἐπισκοπικοῦ Δικαστη-ρίου τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Κύ-πρου γιὰ διακίνηση ναρκωτικῶνraquo

ΚΡΙΣΙΜΟΙ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ Ι ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥΔΙΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ

Ἔλαβεν ἀποφάσεις διά τήν μισθοδοσίαν τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου ἐνῶ καθήρεσενἹερέα ἐπειδή διεκίνει ναρκωτικά

Μέ καθυστέρησιν τριῶν μηνῶνἐλάβομεν ἕν δημοσίευμα τοῦ περιο-δικοῦ laquoNexusraquo (Ὀκτώβριος 2012)τό ὁποῖον ἀναφέρεται εἰς τήν προσ -πάθειαν τοῦ Ἰσλάμ νά ἐξισλαμίσηὁλόκληρον τήν Κύπρον Μᾶς ἀπε-στάλη τό δημοσίευμα μέ ἀφορμήνὅσα ἀναδεικνύει ὁ laquoΟΤraquo διά τήνμεθοδικήν ἰσλαμοποίησιν τῆς Ἑλλη-νικῆς οἰκονομίας καί κατ᾽ ἐπέκτασινὁλοκλήρου τῆς Χώρας Μελετῶντεςτό δημοσίευμα διαπιστώνομεν ὅτι εἰςαὐτό γίνεται ἀναφορά καί εἰς τόνlaquoΟΤraquo ὑποστηρίζοντες ὅτι τά σχέ-δια διά τόν ἐξισλαμισμόν τῆς Κύ-πρου δέν τά ἀποκαλύπτει ὁ laquoὈρθό-δοξος Τύποςraquo ἀλλά ἡ ἐφημερίς τῶνΗΠΑ laquoWashington Timesraquo Τόἄρθρον ὑπογράφει ὁ κ ΕὐαγόραςΚωνσταντίνου Εἰς αὐτό μεταξύἄλλων ἀποκαλύπτει

Τό δημοσίευμαlaquoΜετὰ τὸν ἐπὶ 40 σχεδὸν χρόνια

βίαιο ἐκτουρκισμὸ τοῦ κυ πριακοῦβορρᾶ ἡ νέο-ὀθωμανικὴ πολιτικὴἐλὶτ τῆς Ἄγκυρας προχωρᾶ τώραστὸ δεύτερο σκέλος τῆς μετάλλα-ξης μίας περιοχῆς ποὺ δὲν πρέπει νὰθυμίζει σὲ τίποτα γῆ ἑλληνικὴ καὶχριστιανική Τοὺς τελευταίουςμῆνες πληθώρα στοιχείων πιστο-ποιεῖ πὼς ἐπιχειρεῖται ἀπὸ τὴν Ἄγκυ-

ρα μία δυ ναμικὴ ἰσλαμικὴ ἐπέλασητόσο στὴν κατεχόμενη ὅσο καὶ στὴνἐλεύθερη Κύπρο κάτι ποὺ δὲν συν-δέεται ὅμως μόνο μὲ τὴν ἀπόφασητῶν Τούρκων γιὰ διχοτόμηση σήμε-ρα καὶ κατάκτηση ἐν εὐθέτῳ χρόνῳὁλόκληρου τοῦ νησιοῦ Ἡ ἰσλαμικὴἐπέλαση σὲ ὅλα τὰ μήκη καὶ πλάτητοῦ πλανήτη σὲ βάρος τοῦ Χριστια-νισμοῦ -καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας ἀκόμηπιὸ ἔντονα- εἶναι μία συνολικότερηἐξέλιξη μὲ ldquoὑψηλοὺς χορηγοὺςrdquo ὄχιμόνο τὴν ἐρντογανικὴ Τουρκίαἀλλὰ πρωτίστως τὴ Σαουδικὴ Ἀρα-βία καὶ τὰ πάμπλουτα ἐμιράτα τοῦΚόλπου

Ἴσως δὲν εἶναι πλέον πρόωροοὔτε καὶ ἄκαιρο νὰ μιλᾶμε γιὰ μίασύγκρουση θρησκειῶν καὶ πολι-τισμῶν Μὲ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Κύ-προ καταδικασμένες ἀπὸ τὴ γεω-γραφία νὰ εἶναι ldquoχῶρες τῶν συνό-ρωνrdquo ἀλλὰ καὶ ἐπάλξεις τῆς Ὀρθο-δοξίας Ἐπάλξεις καὶ προκεχωρημέ-να φυλάκια στὸ σημεῖο συνάντησηςκαὶ τριβῆς Δύσης καὶ Ἰσλάμ ὅπου τὰπράγματα γίνονται ἀκόμη σκληρότε-ρα Καὶ αὐτὴ ἡ διαπάλη δημιουργεῖκινδύνους μετάλλαξης καὶ ἐν τέλειἴσως καὶ ἔκλειψης στὰ θολὰ χρόνιαποὺ ἔρχονται Ἤδη στὴν Κύπρο ὁἙλληνισμός ξεριζωμένος ἀπὸ τὸμισὸ σχεδὸν νησί ἀπειλεῖται μὲ κα-θολικὴ ἔξωση ἂν οἱ ἀριθμοὶ συνεχί-σουν νὰ τρίζουν τὰ δόντια τους

Πρὶν πᾶμε ὅμως στὴν ἐθνολογικὴκαὶ θρησκευτικὴ μετάλλαξη τῆς κα-τεχόμενης Κύπρου ἂς δοῦμε τὸ γε-νικότερο πλαίσιο ποὺ θὰ ἐπέτρεπενὰ μιλήσουμε ἀνοιχτὰ γιὰ ἰσλαμικὴἐπίθεση σὲ γενικὴ κλίμακα καὶ πρὸςπᾶσα κατεύθυνση

Νέο-ἰσλαμικήπραγματικότης

Πρὶν λίγες ἑβδομάδες ὄχι ὁὈρθόδοξος Τύπος ἢ κάποιο παρεμ-φερὲς ἑλλαδικὸ ἔντυπο ἀλλὰ ἡ Wa-shington Times προ έβη σὲ μία ἐκτε-ταμένη ἀνάλυση γιὰ ἕνα ἀνοιχτὸ πό-λεμο ποὺ κατὰ τὴν ἀμερικανικὴἐφημερίδα βρίσκεται ἤδη σὲ ἐξέλιξηἀνάμεσα στὸ Ἰσλὰμ καὶ τὸν Χριστια-νισμό Τὸ ἄρθρο ξεκινοῦσε μὲ τὴνἀνοιχτὴ ἔκκληση (στὶς 12 Μαρτίουτοῦ 2012) τοῦ μεγάλου μουφτῆ τῆςΣαουδικῆς Ἀραβίας σεΐχη Abdul Azizbin Abdullah γιὰ ldquoτὴν ἀναγκαιότητατῆς καταστροφῆς ὅλων τῶν χριστια-νικῶν ναῶν τῆς περιοχῆςrdquo Σωστὰἐπισημαίνεται πώς ἂν τὸ πράγμα συν -έβαινε ἀντίστροφα καὶ ὁ Πάπας τῆςΡώμης πχ (ἢ ὁ Οἰκουμενικὸς Πα-τριάρχης λέμε ἐμεῖς) ζητοῦσεξαφνικὰ τὸ γκρέμισμα ὅλων τῶν τζα-μιῶν στὴν Εὐρώπη οἱ ἀντιδράσειςτοῦ ἰσλαμικοῦ κόσμου θὰ ἦταν πέραἀπὸ κάθε ἔλεγχο Οἱ πάντες θὰ χτυ-ποῦσαν τὴ χριστιανικὴ θρησκεία ὡςμισαλλόδοξη ἑκατοντάδες χιλιάδεςμουσουλμάνοι λαθρομετανάστες θὰἔκαναν στὶς ἑλληνικὲς πόλεις τὰ δι-κά τους ldquoἰσλαμικὰ Δεκεμβριανάrdquo μὲἥρωα κάποιον Γιουσοὺφ ἢ Μου-σταφὰ στὴ θέση τοῦ ἀδικοχαμένουἈλέξη ὁλόκληρη ἴσως ἡ Εὐρώπη θὰἔμπαινε σὲ περιδίνηση

Ἡ δήλωση αὐτὴ κάποιου ὄχι τοπι-κοῦ βεληνεκοῦς ἀσήμαντου ἰμάμηἀλλὰ ἑνὸς ἀπὸ τοὺς πιὸ σημαντι-κοὺς ἡγέτες τῆς ἰσλαμικῆς πίστηςσὲ μία χώρα ὅπου οἱ χριστιανικοὶναοὶ ἀπαγορεύονται μεταγγίζει ἕναμήνυμα φανατισμοῦ σὲ ὁλόκληροτὸν μουσουλμανικὸ κόσμο Ἡ κατα-στροφὴ τῶν χριστιανικῶν ναῶν (τὸβλέπουμε σήμερα στὴ Συρία ἀπὸτοὺς ldquoἐπαναστάτες τῆς δημοκρα-τίαςrdquo) δὲν εἶναι μόνο ἀνεκτή ἀλλὰκαὶ ὑποχρεωτικὸ καθῆκον γιὰ τὸνπιστό

Ἂς δοῦμε τὴν ὑπόθεση σφαιρικό-τερα Ὅπου ἐπικράτησε ἡ ldquoἈραβικὴἌνοιξηrdquo προέκυψαν διωγμοὶ τῶνχριστιανῶν ἀπὸ τοὺς ἰσλαμιστέςΣτὴν Αἴγυπτο τῶν ldquoἈδελφῶν Μου-σουλμάνωνrdquo ἐξοντώνονται διὰ κα-νονικῆς σφαγῆς ποὺ δὲν ἀποκλεί-εται νὰ γενικευτεῖ ὅσοι δηλώνουνχριστιανοὶ (καὶ εἶναι τὸ ἕνα δέκατοτῆς χώρας) Στὴν καιόμενη καὶ σπα-ρασσόμενη Συρία οἱ κατὰ τοῦ κα-θεστῶτος Ἄσαντ ἐξεγερμένοι πράτ-τουν ὁμοίως Στὴ Νιγηρία ἔχουμεἀνηλεῆ διωγμὸ καὶ σφαγὲς χρι-στιανῶν

Στὴν Εὐρώπη ἡ ἐπίθεση αὐτὴτοῦ Ἰσλὰμ δὲν χρειάζεται μαχαίριακαὶ σπαθιά Γίνεται ldquoἤπια καὶ πολιτι-σμέναrdquo Εἴτε διότι χῶρες ὅπωςαὐτὲς τῆς Βαλκανικῆς (ἈλβανίαΣκόπια Βοσνία Κόσοβο) μετατρέ-πονται σὲ δορυφόρους τῆς Τουρ-κίας ἡ ὁποία δὲν κρύβει τὶς ἀνα-μνήσεις τῆς ὀθωμανικῆς της πα-ρουσίας στὰ πολυπολιτισμικὰ Βαλ-κάνια καὶ μᾶλλον θέλει νὰ τὶς κατα-στή σει ἐκ νέου ζοφερὴ γιὰ τὴν πε-ριοχὴ μας πραγματικότητα Εἴτεδιότι χρησιμοποιοῦνται ὡς ἐργαλεῖο(χαρακτηριστικότερο παράδειγμα ἡπατρίδα μας) οἱ χιλιάδες χιλιάδωνλαθρομετανάστες ποὺ εἰσβάλλουνἀνεξέλεγκτα μὲ χρηματοδότες τὴνΤουρκία τὸ Πακιστάν καὶ ἄλλουςΕἴτε τέλος μὲ τὴν ἀνοχὴ καὶ ἐνοχὴτῆς ὅλο καὶ πιὸ ἀποχριστιανοποι-ημένης Δύσης ὅπου ποινικοποιεῖταισταδιακὰ κάθε προσπάθεια ἀντί-στασης τῶν εὐρωπαϊκῶν λαῶνraquo

laquoΠΙΛΟΤΙΚΟΝraquo ΣΧΕΔΙΟΝ ΔΙΑΤΟΝ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΜΟΝ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

Αἱ προκλητικαί δηλώσεις τοῦ Μεγάλου Μουφτῆ τῆς Σαουδικῆς Ἀραβίας ἐναντίον Χρι-στιανικῶν Ἐκκλησιῶν Τό σχέδιον δέν ἀποκαλύπτει ὁ laquoὈρθόδοξος Τύποςraquo ἤ κάποιο ἄλλοἙλλαδικόν ἔντυπον ἀλλά ἡ Ἀμερικανική ἐφημερίς laquoWashington Timesraquo ὅπως γράφει εἰς τόπεριοδικόν laquoNexusraquo ὁ Κύπριος συγγραφεύς τῶν ἀποκαλύψεων κ Εὐαγόρας Κωνσταντίνου

Ὑπό τοῦ Ἀρχιμπ Σαράντη Σαράντου

Χειροτονεῖ ἀμίσθους πληρώνει τό ΙΚΑ των καί οἱ πιστοί τήν ἐλαχίστην μισθοδοσίαν των

Η Ι ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΛΑΡΙΣΗΣ ΔΙΑ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑΑΠΟ ΤΗΝ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΙΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΣ-ΔΙΟΡΙΣΜΟΥ

ΝΕΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝΟἱ ἱερεῖς ἔχουν ἱερόν ζῆλον καί laquoτρέχουνraquo ἀπό τόν ἕνα Ἱερόν Ναόν εἰς τόν ἄλλον διά

νά τελέσουν τήν θείαν ΛειτουργίανἝν πολύ ἐνδιαφέρον ἄρθρον διά

τήν ἀπόφασιν τῆς Πολιτείας νάἀπαγορεύση τάς χειροτονίας νέωνΚληρικῶν καί τά προβλήματα τάὁποῖα δημιουργοῦνται ἀπό τήνἀπόφασιν αὐτήν ἐδημοσίευσεν ἡἐφημερίς laquoἘλευθερίαraquo ΛαρίσηςΣυμφώνως πρός ρεπορτάζ (20ὴνἸανουαρίου) τό ὁποῖον ὑπογράφειὁ κ Ἐ Ρηγόπουλος

laquoΠέρασαν οἱ ἐποχὲς ποὺ - ἔστωκαὶ γιὰ λίγους- μία θέση ἱερέα σὲΜητρόπολη σήμαινε αὐτομάτωςκαὶ ἐξασφάλιση μισθοῦ ἀπὸ τὸ Δη-μόσιο

Ἡ ἐπίσημη Ἐκκλησία καὶ οἱ Μη-τροπόλεις ἀπὸ καιρὸ ἀναγκαστικάλόγῳ οἰκονομικῆς κρίσης δίνουνβαρύτητα στὴν ὑλοποίηση τοῦ θε-σμοῦ ldquoἄμισθος ἱερέαςrdquo

Τί σημαίνει αὐτό Ἱερεῖς ποὺ διο-ρίζονται κανονικὰ σὲ ἐνορία δὲνἔχουν μισθό ἀλλὰ ἐκ τῶν ἐνόντωνκαὶ μὲ τὴ συμβολὴ πιστῶν καὶ τῆςτοπικῆς Ἐκκλησίας προσπαθοῦννὰ ἔχουν κάποια ἐλάχιστα ἔσοδαΣὲ ὁρισμένες περιπτώσεις δέ δὲνεἶναι μόνοι τους ἀλλὰ ἔχουν καὶπρεσβυτέρα

Ἂν καὶ τὸ ζήτημα τῶν ἱερέωνστὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τουλά-χιστον δὲν εἶναι ὁ μισθός ἀλλὰ κά-τι πολὺ βαθύτερο καὶ πνευματικὸ-ὑπηρέτες τοῦ ἱεροῦ θυσιαστηρίουἰσοβίως- ὑπάρχουν καὶ οἱ γήινεςἀνάγκες τῆς ἐπιβίωσης

Μετὰ καὶ τὴ μικρὴ ἀναφορὰ τοῦΜητροπολίτη κ Ἰγνατίου προσφά-τως σὲ κήρυγμά του ἡ ldquoἘrdquo συζήτη-σε μὲ τὸν πρωτοσύγκελλο τῆςἹερᾶς Μητρόπολης Λαρίσης καὶΤυρνάβου π Ἀχίλλιο σχετικὰ μὲτοὺς ἄμισθους ἱερεῖς Στὴ συζήτη-ση ἀναφέρθηκαν καὶ τὰ ἑξῆς

Κάθε χρόνο (τὸν Δεκέμβριο)μπαίνει στὴ μισθοδοσία μόνο ἕναςνέος ἱερέας στὴν Ἱερὰ ΜητρόποληΛαρίσης καὶ Τυρνάβου Αὐτὸ τὸ δι-καίωμα μᾶς δίνει ἡ πολιτεία Ἤδηἔχουμε τέσσερις ἄμισθους ἱερεῖςσὲ ἐνορίες σὲ χωριὰ καὶ ἑτοιμά-ζουμε καὶ ἄλλους 2-3

Σὰν Μητρόπολη εἴμαστε καλάβοηθοῦν καὶ οἱ ἱερὲς μονές σχε-τικὰ καὶ μὲ ἄλλες μητροπόλεις ποὺἔχουν νὰ ἀντιμετωπίσουν μεγαλύ-τερα προβλήματα

Οἱ ἱερεῖς ἔχουν ἱερὸ ζῆλο ἔχου-με ἀνθρώπους νέους ποὺ θέλουννὰ χειροτονηθοῦν νὰ γίνουνἱερεῖς χωρὶς νὰ τοὺς νοιάζει ἡ ἐξα-σφάλιση μισθοῦ

Φεύγουν στὴ σύνταξη ἱερεῖς καὶπροσπαθοῦμε νὰ καλύψουμε θέ-σεις Πάλι ὅμως βοηθοῦν καὶ οἱσυνταξιοῦχοι ἱερεῖς ὅσο τοὺς ἐπι-τρέπει ἡ ἡλικία τους καὶ ἡ ὑγείατους Δὲν ἐγκαταλείπουν Οἱ μεγα-λύτερες ἀνάγκες εἶναι σὲ χωριά

Προσπαθοῦμε κάθε Κυριακή νὰγίνεται παντοῦ ἡ θεία Λειτουργίαἔχουμε ἱερεῖς ποὺ πᾶνε ἀπὸ τὸνἕνα ἱ ναὸ στὸν ἄλλο Ἀνάγκες ἔχει

καὶ ἡ Λάρισα μὲ τὶς μεγάλες ἐνο-ρίες καὶ δὲν ἐπαρκοῦν ἕνας ἢ δύοἱερεῖς

Καθημερινὰ οἱ ἱερεῖς τρέχουν σὲσπίτια ἀσθενεῖς τελοῦν ἱ Μυστή-ρια θ Λειτουργίες ἔχουν ὑποχρε-ώσεις μὲ πλήρη ἐνασχόληση στὴνἐνορία καὶ γιὰ τὶς πνευματικὲςἀνάγκες τῶν πιστῶν

Ἔχουμε ἐπίσης καὶ μερικούςποὺ εἶναι ἱερεῖς ἢ θέλουν νὰ χειρο-τονηθοῦν καὶ ἔχουν διασφαλίσεικάποιο μισθό ἐπειδὴ ἔχουν ἕναἐπάγγελμα (συνήθως ἐκπαιδευτι-κοί)

Βέβαια δὲν μποροῦν νὰ ἔχουνὅλες τὶς ὑποχρεώσεις σὲ μία ἐνο-ρία λόγῳ καὶ τῆς ἄλλης ἐνασχόλη-σης Ὅμως καὶ ἡ βοήθεια στὴ θείαΛειτουργία τὶς Κυριακές εἶναι ση-μαντική

Ἡ Μητρόπολη λοιπὸν προσπαθεῖνὰ στηρίξει τοὺς ἄμισθους ἱερεῖςπληρώνοντας τὸ ΙΚΑ κλπ καὶ πα-ράλληλα μὲ ἐκκλήσεις στοὺς πι-στούς ποὺ ἔχουν τὴ δυνατότητανὰ συγκεντρωθοῦν κάποια χρήμα-τα ποὺ δίνονται στοὺς ἄμισθους

Ὅμως εἶναι δύσκολο γιατί δὲνμπορεῖ νὰ γίνεται μόνιμα καὶ σὲσταθερὴ βάση ὅλα εἶναι προαιρε-τικὰ καὶ ἐπαφίεται στοὺς πιστούς

Οὔτε μπορεῖ ἡ Μητρόπολη νὰκάνει ἔρανο γιὰ τοὺς ἱερεῖς Καλύ-πτουμε τὶς ἀνάγκες μὲ ἡμίμε-τραraquo

Σεβ Κηφισίας laquoἩ πίστις εἶναιὑπέρλογη ὄχι ὅμως παράλογηraquo

Ὁ Σεβ Μητροπολίτης Κηφι-σίας Ὠρωποῦ καί Ἀμαρουσίου κΚύριλλος εἰς μήνυμά του διά τήνἑορτήν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν πρόςτούς μαθητάς τούς ἐκπαιδευτι-κούς καί τούς γονεῖς ὑπογραμμίζειὅτι ἡ πίστις δέν προκύπτει ἀπόδιανοητικάς διεργασίας καί διαδι-κασίας οὔτε ἀπό λογικάς ἐρεύναςκαί ἀποδείξεις Ἡ πίστις -ἐπιση-μαίνει- εἶναι ὑπέρλογος ὄχι ὅμωςκαί παράλογος Τό πλῆρες κείμε-νον τοῦ μηνύματος ἔχει ὡς ἀκολού-θως

laquoΤὴν διαλεκτικὴ σχέση τῆς γνώ-σης καὶ τῆς πίστης ἀποκρυσταλλώ-νει ὁ σοφὸς λόγος τῶν τριῶνἹεραρχῶν ποὺ σήμερα τιμοῦμε Ὁσύγχρονος ἄνθρωπος φαίνεται νὰἀγνοεῖ τὴν φωτισμένη σκέψη τουςγιʼ αὐτὸ ἰσχυρίζεται ὅτι πίστη καὶλογικὴ βρίσκονται σὲ μία διαρκῆἔνταση καὶ σύγκρουση μεταξύτους ἀναιρώντας ἡ μία τὴν ἄλλη

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι σὲ περασμένεςσκοτεινὲς ἐποχὲς καὶ σὲ ἄλλες πε-ριοχὲς καὶ δόγματα ἡ χριστιανικὴπίστη καὶ διδασκαλία παραμορφώ-θηκε ἐπικίνδυνα καὶ κακοποιήθηκεβάναυσα Τότε κάποιοι στὴν προσ -πάθειά τους νὰ φυλακίσουν τὴνγνώση ἐνοχοποίησαν καὶ καταδί-κασαν τὴν ἔρευνα γράφοντας τὶςπιὸ μελανὲς σελίδες τοῦ πολιτι-σμοῦ

Σήμερα κάποιοι ἄλλοι τυφλωμέ-νοι ἀπὸ τὴν ἀποθέωση καὶ τὴν ἀλα-ζονεία τῆς γνώσης φυλακίζονταισὲ ἕνα ὑπαρξιακὸ ψέμα Σπεύδουννὰ χρησιμοποιήσουν τὶς ὅποιες ἐπι-στημονικὲς θεωρίες τους πρὶν κἄνἀποδειχθοῦν ὡς ὅπλα κατὰ τῆςχριστιανικῆς πίστης Βάζουν τὸνΘεὸ στὸ μικροσκόπιο τῆς ἔρευναςκαὶ μερικὲς φορὲς μέσα ἀπὸ τὶς θο-ρυβώδεις ἀνακαλύψεις τους ἤ τὰἐντυπωσιακὰ ἐπιτεύγματά τουςlaquoφάσκοντες ὅτι εἶναι σοφοί ἐμω-ράνθησανraquo (Πρὸς Ρωμ 122) ἰσχυ-ριζόμενοι ὅτι εἶναι σοφοὶ ἀποδει-κνύονται ἀνόητοι

Τότε καὶ σήμερα πολλοὶ μπερ-δεύουν τὰ ὅρια τῆς πίστης καὶ τῆςἐπιστήμης Ξεχνοῦν ὅτι ἡ πίστηεἶναι ἀποκάλυψη τοῦ μυστηρίουτοῦ Θεοῦ καὶ ἡ ἐμπειρία τοῦἀνθρώπου γιʼ αὐτό ἐνῶ ἐπιστήμηεἶναι συνεχὴς ἀνακάλυψη τῶν μυ-στικῶν καὶ τῶν νόμων τῆς φύσης

Στὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα ποιὸς καὶγιατί ἔκανε τὸν ἄνθρωπο καὶ τὸνκόσμο ἀπαντᾶ ἡ χριστιανικὴ πίστηἐνῶ στὸ ἐρώτημα πῶς ἔγινε καὶ λει-τουργεῖ ὁ ἄνθρωπος καὶ ὁ κόσμος(βιολογικὰ βέβαια καὶ ὄχι ὀντολο-γικὰ) ἀγωνίζεται νὰ ἀπαντήσει ἡἐπιστήμη

Αὐτὸ ὑπαινίσσεται ἡ καθαρὴσκέψη τῶν τριῶν Ἱεραρχῶν Βασι-λείου τοῦ Μεγάλου Γρηγορίουτοῦ Θεολόγου καὶ Ἰωάννου τοῦΧρυσοστόμου Αὐτοὶ οἱ χαρισματι-κοὶ Ἱεράρχες συνδύασαν τὴν πλα-τειὰ γνώση καὶ τὴν πίστη στὴν προσ -πάθειά τους νὰ κατανοήσουν τὴνπραγματικότητα τῆς ζωῆς

Ἡ μία ὄψη αὐτῆς τῆς πραγματι-κότητας εἶναι ἡ ὑλικὴ καὶ ἡ φυσικήτὴν ὁποία ἐρευνᾶ ἡ ἐπιστήμη καὶγιὰ τὴν ὁποία ἡ πίστη δὲν ἔχει νὰπεῖ τίποτα Αὐτὸ μᾶς λέει ὁ Μ Βα-σίλειος στὴν ὁμιλία του laquoεἰς τὴνἙξαήμερονraquo καθὼς ἑρμηνεύειldquoΓράφοντας ἡ Γένεση ldquoΣτὴν ἀρχὴὁ Θεὸς δημιούργησε τὸν οὐρανὸκαὶ τὴν γῆrdquo πολλὰ ἀποσιώπησε τὸνερό τὸν ἀέρα τὴ φωτιὰ (τὰ στοι-χεῖα τῆς φύσης κατὰ τοὺς ἀρχαί-ους) καὶ τὶς ἑνώσεις ποὺ προέρ-χονται ἀπʼ αὐτάhellip γιὰ νὰ γυμνάσειτὸ δικό μας νοῦ κάνοντάς μας ἀπὸμικρὲς ἀφορμὲς νὰ ἀνακαλύψουμετὰ ὑπόλοιπαrdquo δηλαδὴ γιὰ νὰ μᾶςπροτρέψει στὴν ἔρευνα τῆς ἐπι-στήμης

Βέβαια ἡ ἄλλη ὄψις τῆς πρα -γματικότητάς μας εἶναι ἡ ὑπερφυ-σικὴ καὶ ἡ πνευματική γιὰ τὴνὁποία ἔχει λόγο μόνο ἡ πίστη καὶὄχι ἡ λογική ὅπως καὶ πάλι ὁ ἴδιοςθεοφώτιστος Ἱεράρχης τονίζειldquoπίστις ἡ ὑπὲρ τὰς λογικάς μεθό-δους τὴν ψυχὴν εἰς συγκατάθεσινἕλκουσαrdquo ἡ πίστη δὲν προκύπτειἀπὸ διανοητικὲς διεργασίες καὶδιαδικασίες οὔτε ἀπὸ λογικὲςἔρευνες καὶ ἀποδείξεις Εἶναιὑπέρλογη ὄχι ὅμως παράλογη

Ἀγαπητοί μου μαθητές ἐκπαι-δευτικοὶ καὶ γονεῖς γνώση καὶ πί-στη ὁδηγοῦν στὴν κατάκτηση τῆςἀλήθειας ἀπὸ διαφορετικὴ κατεύ-θυνση Μόνο λοιπόν μὲ μία πίστηποὺ γνωρίζει καὶ μὲ μία γνώση ποὺπιστεύει μποροῦμε νὰ ἀπελευθε-ρωθοῦμε ἀπὸ τὴ δίνη τῆς πολυ-πραγμοσύνης μας ὥστε νὰ ἀνακα-λύψουμε τὴν οὐσία τῆς ὕπαρξηςκαὶ τὸ νόημα τῆς ζωῆς μαςrdquoraquo

Ἐνδιαφέρον ἄρθρον τοῦ Σεβ Σύρουδιά τήν κρίσιν καί τούς laquoὁδοστρωτῆραςraquo

πολιτικούς ἄρχονταςΠολλάκις ἔχομεν ἐπικρίνει τόν

Σεβ Μητροπολίτην Σύρου κ Δω-ρόθεον Β´ διά τάς φιλοπαπικάςτου ἐνεργείας εἰς τήν Ἱ Μητρόπο-λίν του Ὀφείλομεν ὅμως νά ἀνα-δημοσιεύσωμεν ἕν ἄρθρον του ἀπότό περιοδικόν laquoΠολιτικά Θέματαraquo(17ης Ἰανουαρίου) τό ὁποῖον δια-πραγματεύεται τήν παροῦσαν κρί-σιν καί τήν εὐθύνην τῶν πολιτικῶνἈρχόντων τῆς Χώρας Εἰς αὐτό τόἄρθρον του ἐπικαλεῖται τόν Ἀρι-στοτέλην τόν Ἅγιον Ἰωάννην τόνΧρυσόστομον τόν Ἅγιον Γρηγό-ριον τόν Θεολόγον τόν ἘθνικόνΚυβερνήτην Ἰ Καποδίστριαν καίτόν Νικόλαον Πλαστήραν Κατα-λήγει τό ἄρθρον του μέ τήν διαπί-στωσιν ὅτι ὁ λαός καί ἡ Ἑλλάςχρειάζονται πολιτικούς ἡγέτας πούlaquoνά παραβλέπουν τά δικά τουςσυμφέροντα καί νά φροντίζουν γιάτά προβλήματα τοῦ λαοῦ τουςraquo(Ἅγ Ἰωάννης Χρυσόστομος)

Τό ἄρθρονΤό πλῆρες κείμενον τοῦ ἄρθρου

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Σύρου κΔωροθέου ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΓιατί ὅπως χαρακτηριστικὰ το -νίζει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυ σόστο-μος ldquoΠρέπει νὰ ὑπάρχουν οἱ ἄρχον-τες γιὰ νὰ μὴ τρῶμε ὁ ἕνας τὸνἄλλο σὰν τὰ ψάριαrdquo (PG 54 596)παρομοιάζοντας ldquoτὴν τέχνη τοῦπολιτικοῦ ἄρχοντα μὲ τὴν τέχνητοῦ ἡνίοχου καὶ τοῦ κυβερνήτητοῦ πλοίουrdquo (PG 55 491)

Καθὼς δὲν μπορεῖ νὰ νοηθεῖ κοι-νωνία χωρὶς ὀργάνωση καὶ ἱε -ραρχία καθίσταται πρόδηλη ἡ ση-μασία καὶ ἡ ἀναγκαιότητα τῆς πολι-τικῆς της συγκρότησης ἡ ὁποία μὲμιὰ λέξη ὀνομάζεται πολίτευμαποὺ περιλαμβάνει τὸν τρόπο καὶτοὺς φορεῖς τῆς διοίκησής τηςΚοινωνία χωρὶς ἀρχὲς καὶ ἐξουσίαχωρὶς δομὴ καὶ κανόνες δὲνὑπῆρξε οὔτε θὰ ὑπάρξει ποτέ καὶστὴ γῆ καὶ στὸν οὐρανό ἀφοῦ καὶστὸν Παράδεισο ὑπῆρχε νόμος καὶldquoἐξουσίαrdquo

Ὅσοι μάλιστα ὁραματίζονταιμιὰ κοινωνία ἀναρχίας μὲ τὸ πολι-τικὸ περιεχόμενο τοῦ ὅρου κι-νοῦνται στὰ ὅρια τῆς ἀνεδαφι -κότητας καὶ τῆς οὐτοπίας

Τὸ πολίτευμα οἱ μορφὲς καὶ οἱδιαφοροποιήσεις του καὶ ὁ ρόλοςτῶν πολιτικῶν ἀρχόντων ἀπα -σχόλησαν ἔντονα τὴν ἀρχαία ἑλλη-νικὴ φιλοσοφικὴ σκέψη ἡ ὁποίακαθόρισε τὶς μορφὲς τῶν πολι-τευμάτων ποὺ ἀκόμη καὶ σήμεραἰσχύουν

Ὁ Ἀριστοτέλης ὅμως εἰσήγαγεκαὶ μιὰ δικὴ του διάκριση χωρίζον-τας τὰ πολιτεύματα ὄχι μόνο σὲσχέση μὲ τὸ ποιοὶ καὶ πόσοι ἀσκοῦντὴν ἐξουσία ἀλλὰ καὶ σὲ σχέση μὲτοὺς σκοποὺς ποὺ ὑπηρετοῦν

Διέκρινε λοιπόν τὰ πολιτεύμα-τα σὲ ὀρθὰ καὶ σὲ παρεκκλίσειςτους θεωρώντας ὀρθὰ ἐκεῖνα τὰπολιτεύματα στὰ ὁποῖα ἡ ἐξουσίαἀσκεῖται ἀπὸ τοὺς φορεῖς της μὲστόχο τὴν ἐξυπηρέτηση τοῦ κοι-νοῦ συμφέροντος

Καὶ εἶναι γεγονὸς ἱστορικὰ διαπι-στωμένο ὅτι δὲν εἶναι λίγες οἱ πε-ριπτώσεις κατὰ τὶς ὁποῖες ἡ ἐ -ξουσία ἀκόμα καὶ στὰ θεωρούμε-να δημοκρατικὰ πολιτεύματα ἀ -σκεῖται ἀπὸ ἀνθρώπους ἐκλε -

γμένους μὲν ἀπὸ τὸ λαό μὴ ὑπη-ρετοῦντας ὅμως τὸ λαό ἀλλὰ τὰἴδια συμφέροντα

Γι᾽ αὐτὸ καὶ ὁ Ἅγ Ἰωάννης ὁΧρυσόστομος ὑποστηρίζει τὴν τολ-μηρὴ ἄποψη ὅτι ldquoΕἶναι προτιμότε-ρο νὰ μὴ διοικεῖται ἕνας λαὸς ἀπὸκανένα παρὰ νὰ διοικεῖται ἀπὸ ἕνακακὸ ἡγέτηrdquo (PG 63 231) διότικατὰ μὲν τὸν Δημοσθένη ldquoτὰ τῶνἀρχόντων καὶ πολιτευομένων ἁ -μαρ τήματα εἰς ἅπαντας ἀφικνεῖ -ταιrdquo κατὰ δὲ τὸν Μέγα Βασί λειοτὰ τῶν ἀρχόντων κακά συμφορὰτοῖς ἀρχομένοις γίνεται

Καὶ ἡ συμφορὰ γίνεται μεγα -λύτερη καὶ ἀπεχθέστερη ὅταν οἱδιαχειριζόμενοι τὰ κοινὰ παρου-σιάζονται στὰ λόγια ὡς σωτῆρεςτῆς πατρίδας ἐνῶ στὶς πράξειςἀποδεικνύονται ὀλετῆρες τοῦ Λα -οῦ

Πῶς διαφορετικά ἆραγε θὰμποροῦσαν νὰ ὀνομασθοῦν ἐκεῖνοιοἱ πολιτικοί ποὺ ldquoσπαταλοῦν ἀμέ -τρητα χρήματα γιὰ νὰ κατασκευ -άσουν πολυτελῆ ἔπιπλα καὶ ἄλλοινὰ βάζουν τὰ ἀκριβότερα ἀρώματακαὶ νὰ εὐφραίνονται μὲ τὴ μουσικὴτῶν ὀργάνων ἀντὶ νὰ συμπάσχουνκαὶ νὰ ὑποφέρουν γιὰ τὴ συντριβὴτοῦ λαοῦrdquo ὅπως τόσο παραστατικὰτοὺς ζωγραφίζει ὁ ἅγιος Γρηγό -ριος ὁ Θεολόγος (PG 35 961)

Καί ὁ λαὸς μας ζεῖ πλέον στὴσυντριβὴ Σταυρώνεται καθημε-ρινὰ καὶ ματώνει ἀνεβαίνει μὲ ὑπο-μονὴ τὸ Γολγοθᾶ του ἀναζη -τώντας ἕνα Κυρηναῖο νὰ ἄρει τὸΣταυρὸ του πολιτικούς οἱ ὁποῖοιὅπως ὁ Περικλῆς ldquoχρημάτων δια-φανῶς ἀδωρότατοι γενόμενοιrdquo(Θουκ Βιβλ Β´ κεφ 65 8) θά τολ -μήσουν νὰ τοῦ ποῦν τὴν ἀλήθειακαὶ νὰ τὸν καλέσουν σὲ πανεθνικὴσυσπείρωση καὶ θὰ σημάνουν παν -ελλήνιο συναγερμὸ γιὰ τὴν ἀνά -σταση δίνοντας οἱ ἴδιοι τὸ παρά -δειγμα ἀντὶ νὰ τὸν ἀποπροσανα-τολίζουν στρεφόμενοι ἐνίοτε καὶμὲ τὴν παραμικρὴ εὐκαιρία ἐνάντιαστὴ μόνη πλέον ἐλπίδα του τὴνἘκκλησία

Σὲ τούτους τοὺς χαλεποὺς και-ρούς ποὺ ὁ Λαὸς μας καλεῖται σὲσυνεχεῖς θυσίες ἀξίζει ὅλοι νὰ θυ-μοῦνται καὶ νὰ παραδειγματίζονταιἀπὸ τὸν Καποδίστρια ὁ ὁποῖος ἂνκαὶ ἄρρωστος διακήρυττε ὅτιldquoOὐδέποτε θὰ ἐπιτρέψω στὸν ἑαυ -τὸν μου βελτίωση τῆς τροφῆςπαρὰ μόνον τότε ὅταν θὰ εἶμαιβέβαιος ὅτι δὲν ὑπάρχει οὔτε ἕναἙλληνόπουλο ποὺ νὰ πεινάειrdquoκαὶ τόνιζε στὴ Δ´ Ἐθνοσυνέλευσηὅτι ldquoεἰς τὰς παρούσας περιπτώσειςὅσοι εὑρίσκονται εἰς δημόσιαὑπουργήματα δὲν εἶναι δυνατὸν νὰλαμβάνουν μισθοὺς ἀναλόγους μὲτὸν βαθμὸν τοῦ ὑψηλοῦ ὑπουρ -γήματὸς των καὶ μὲ τὰς ἐκδου-λεύσεις των ἀλλ᾽ οἱ μισθοὶ οὗτοιπρέπει νὰ ἀναλογοῦν ἀκριβῶς μὲτὰ χρηματικὰ μέσα τὰ ὁποῖα ἔχει ἡκυβέρνησις εἰς τὴν ἐξουσίαν τηςrdquoκαὶ τὸν Ν Πλαστήρα πού ἐνῶ ἦτανπρωθυπουργός κοιμόταν σὲ στρα-τιωτικὸ κρεβάτι ἐκστρατείας καὶὅταν πέθανε βρῆκαν στὴν τσέπητου μόνον ἕνα δολλάριο

Πάντοτε ἀλλ᾽ ἰδιαίτερα σήμεραὁ λαὸς καὶ ἡ πατρίδα μας χρειάζον-ται πολιτικοὺς ἡγέτες πού ldquoνὰ πα-ραβλέπουν τὰ δικὰ τους συμφέ -ροντα καὶ νὰ φροντίζουν γιὰ τὰπροβλήματα τοῦ λαοῦ τουςraquo (Ἅγι -ος Ἰω Χρυσόστομος PG 55 306)raquo

Διετὲς μνημόσυνονΤὸ Σάββατον 16 Φεβρουαρίου

ἐἔ θὰ τελεσθῆ μετὰ τὴν θείανΛειτουργίαν τὸ διετὲς μνημόσυ-νον τοῦ μακαριστοῦ συνεργάτουτοῦ laquoΟΤraquo Παναγιώτου Γκιουλέεἰς τὴν Ἱ Μ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦΠροδρόμου εἰς Καρρέα Ἀττι κῆς(Λεωφορεῖο 203)

Σὲ κοινὴ συνάντηση ἦλθαν οἱἹερεῖς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Λα-ρίσης καὶ Τυρνάβου τὴν Πέμπτη 31ηἸανουαρίου 2013 τὸ πρωΐ τόσο μέ-σα στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωρ-γίου Μεγαλομάρτυρος Λαρίσηςὅσο καὶ στὸ νέο θαυμάσιο Ἀρχοντα-ρίκι τῆς Ἐνορίας ὅπου ἐκεῖ εἶχαν τὴδυνατότητα νὰ συνομιλήσουν καὶνὰ συμβουλευθοῦν τὸν λόγιο ὁμι-λητή Ἱστορικὸ καὶ Πολιτικὸ Ἐπιστή-μονα καὶ Ἀρχισυντάκτη τοῦ περιοδι-κοῦ laquoἘκκλησίαraquo κ Κωνσταντῖνο Χο-λέβα τὸν ὁποῖο ὁ ΣεβασμιώτατοςΜητροπολίτης Λαρίσης καὶ Τυρνά-βου κ Ἰγνάτιος καλωσόρισε μὲ πολὺθερμὰ λόγια καὶ τὸν εὐχαρίστησεγιὰ τὴν ἀγωνιστικότητά του τὶςπολὺ καλὲς θέσεις του καὶ τὴ σπου-δαία συμβολή του στὸ ἔργο τῆςἘκκλησίας

laquoἩ πτώχευση καὶ ἡ κρίση δὲνσυμβαίνουν μόνο σήμερα Δὲν εἶναιἡ πρώτη φορὰ ποὺ ὁ Ἕλληνας δοκι-μάζεταιraquo τόνισε ὁ κ Χολέβας Τὰαἴτια τῆς σημερινῆς καταστάσεωςεἶναι ἀναμφισβήτητα ἡ εὐμάρεια ἡὑπερβολικὴ κατανάλωση τῶνὑλικῶν ἀγαθῶν ἡ προσήλωσή μαςστὸ χρῆμα καὶ ἡ ἀποξένωσή μας ἀπὸτὶς ἀνόθευτες πηγὲς τοῦ Γένουςμας καὶ τὴν Ὀρθόδοξη Ἑλληνοχρι-στιανικὴ Παράδοση

Αὐτὸ ποὺ προβληματίζει ἰδιαίτερασήμερα εἶναι ἡ ἔλλειψη ὁράματοςΧωρὶς ὅραμα δὲν μποροῦμε σήμερανὰ οἰκοδομήσουμε τὶς ψυχὲς τῶνπαιδιῶν μας Ἡ πνευματικὴ πενίαδὲν πρέπει νὰ συνεχίσει νὰ ὑφίστα-ται

Γιʼ αὐτὸ σᾶς καλῶ νὰ ὑψώσουμελόγο ἰσχυρὸ πνευματικό γενναῖολόγο μὲ μηνύματα ἠχηρὰ καὶ πολὺδυνατά ἀπὸ τὸ Εὐαγγέλιο καὶ τοὺςΠατέρες τῆς Ἐκκλησίας ὥστε νὰεἴμαστε γνήσιοι φορεῖς τῶν προγό-νων μας καὶ ἑπόμενοι αὐτῶν καὶ νὰμεταφέρουμε παντοῦ τὸν μοναδικὸ

θησαυρὸ τῆς Ὀρθόδοξης Πίστηςμας καὶ τῆς μοναδικῆς Ἱστορίαςμας Κακῶς ἀποδεχθήκαμε μὲ ξένεςἑρμηνεῖες τοὺς ὅρους παγκοσμιο-ποίηση καὶ πολυπολιτισμικότητα

Ὁ Ἕλληνας μπορεῖ νὰ σταθεῖ μέ-σα στὴν ἑνιαία Εὐρωπαϊκὴ Κοινότη-τα καὶ γενικότερα μέσα στὸ σύγ-χρονο κόσμο μόνον ὅταν δὲνἀλλοιώσει τὴν πίστη του καὶ τὴ συν -είδησή του

Γιατί σήμερα νὰ ἀλλοιώσουμε τὸχαρακτήρα καὶ τὸ περιεχόμενο τοῦμαθήματος τῶν Θρησκευτικῶνστὴν Ὀρθόδοξη Χώρα μας Γιατίστὸ ἐξωτερικὸ τοποθετοῦν μέσαστὸ σχολικὸ πρόγραμμα τὴν ἐκμά-θηση τῶν ἀρχαίων Ἑλληνικῶν ἐνῶἐμεῖς τείνουμε νὰ ἁπλουστεύσουμεἔτι περισσότερο καὶ αὐτὴν ἀκόμητὴν ἤδη ἁπλουστευμένη Δημοτική

Σεβόμενοι τὴν ἰδιαιτερότητα τοῦκάθε λαοῦ θὰ συνυπάρξουμε ἀλλὰδὲν θὰ ἀποχρωματισθοῦμε δὲν θὰχάσουμε αὐτὴ τὴ μοναδικὴ ἀγκαλιὰτῆς Ὀρθοδόξου Πίστεώς μας καὶτῆς Ἑλληνοχριστιανικῆς Παραδό-σεώς μας

Εἶναι ἡ ὥρα νὰ ἐκμεταλλευτοῦμεἐμεῖς αὐτὴ τὴν κρίση Νὰ ἑνωθοῦμεγύρω ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία μας καὶ νὰδώσουμε μεγαλύτερο βάρος στὴκαλλιέργεια τῶν παιδιῶν μας στὴνἙλληνορθόδοξη Παιδεία ποὺ προ-βάλλεται σήμερα περισσότερο ἀπὸποτὲ ἀναγκαία καὶ ἀπαραίτητη

Τὰ ἀποτελέσματα αὐτῆς τῆς προσ -πάθειας δὲν θὰ ἀργήσουν νὰ φα-νοῦν Ἤδη στὴν Ἐκκλησία μας σή-μερα ζοῦμε περισσότερο ἀπὸ ποτὲτὴ φιλαλληλία τὴ φιλαδελφία τὴνἀγάπη τὴ συμπόνοια τὴν ἑνότητακαὶ αὐτὸ εἶναι πολὺ σημαντικὸ γιατίσημαίνει τὴν ἀρχὴ μίας νέας προσ -πάθειας ποὺ δὲν θὰ ἀργήσει νὰ φέ-ρει τὴν πνευματικὴ ἀνάκαμψη καὶὄχι μόνοraquo

Ὁμιλία τοῦ κ Κων Χολέβα εἰς τήν Ἱερατικήν Σύναξιν Λαρίσης

Η ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣΕΙΣ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΝ ΚΑΙ

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝ ΚΡΙΣΙΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Σελὶς 6η 15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013

ἱεραρχῶν Σέ τί ἀπέβλεπε αὐτή ἡσυμμετοχή Ἐπρόκειτο νά ὑπάρ-ξουν γιά τήν Ἐκκλησία κάποια ὀφέ-λη Εἶχε ἀνάγκη ἡ Ἐκκλησία ἀπόαὐτήν τήν παράδοξη μίξη μέ ἑτε-ρόκλητες καί ἐχθρικές δυνάμειςΦοβᾶται ἡ Ἐκκλησία κάποιες ἐξελί-ξεις καί φροντίζει μέ ἀνθρώπινεςσυμμαχίες νά τίς προλάβει Ἐπ᾽αὐτῶν καί μερικῶν ἄλλων θά ἐκ -φράσουμε κάποιες σκέψεις2 Δέν ἐκπροσωπήθηκαν οὔτε ἡἘκκλησία οὔτε ἡ Ἀριστερά

Αὐτό τό ὁποῖο ἐν πρώτοις πρέπεινά ἐπισημάνουμε εἶναι ὅτι ὁ τίτλοςτοῦ συνεδρίου laquoἘκκλησία καί Ἀρι-στεράraquo εἶναι παραπλανητικός διό-τι δέν ἐκπροσωπήθηκαν σ᾽ αὐτόοὔτε ἡ Ἐκκλησία οὔτε ἡ Ἀριστεράἀπό πλευρᾶς κυρίως τῶν ἐπιλεγέν-των εἰσηγητῶν ἐκτός ἐλαχίστωνἐξαιρέσεων πού ἁπλῶς ἐπελέγη-σαν ὡς τό ἄλλοθι μιᾶς πλουραλι-στικῆς καί πολυμεροῦς ἐκπροσώ-πησης

α) Ἡ ὁμάδα τῶν ἀρχιερέωνΤήν ᾽Εκκλησία ἐν πρώτοις ἐξε-

προσώπησαν σέ ἐπίπεδο ἐπισκό-πων ἄν ἐξαιρέσουμε τόν μητροπο-λίτη Γόρτυνος κ Ἰερεμία ἡ γνωστήὁμάδα τῶν μεταπατερικῶν ἱεραρ -χῶν ὑ ποστηρικτῶν τῆς laquoἈκαδη-μίας Θεολογικῶν Σπουδῶνraquo τοῦΒόλου οἱ ὁποῖοι συμπορεύον ταικαί ὑποστηρίζουν τίς θέσεις τῆςἈριστερᾶς σέ βασικά καί σωτηριώ-δη θέματα τῆς ἐκ κλησιαστικῆς πα-ράδοσης καί ζωῆς ὅπως εἶναι τόθέμα τοῦ χωρισμοῦ Ἐκκλησίας καίΠολιτείας καί τῆς μεταβολῆς τοῦκατηχητικοῦ καί ὁμολογιακοῦ μα-θήματος τῶν Θρη σκευτικῶν σέθρησκειολογικό Ἀφήνω καί τήνἀντισυνοδική συμπεριφορά με-ρικῶν ἐξ αὐτῶν στό θέμα τῆς με-ταφράσεως τῶν λειτουργικῶν κει-μένων τήν προκλητική καί ἀρεστήβέβαια στούς laquoπροοδευτικούςraquoἈριστερούς δήλωση ἑνός ἐξ αὐτῶνὅτι πρέπει οἱ κληρικοί νά πετάξουντά ράσα ὡς καί τήν ὑπό τοῦ ἰδίουχορηγηθεῖσα ἄδεια σέ ὁμάδεςΠροτεσταντῶν νά μοιράζουν τήνΚαινή Διαθήκη τῆς Βιβλικῆς Ἑται-ρείας στά σπίτια τῶν Ὀρθοδόξωντῆς ἐπαρχίας του Πρόκειται γιάτούς μητροπολίτες ΔημητριάδοςἸγνάτιο Μεσσηνίας ΧρυσόστομοΣιατίστης Παῦλο καί Ἀλεξανδρου-πόλεως Ἄνθιμο ὁ καθένας ἀπότούς ὁποίους βαρύνεται μέ ὅλα ἤμέ μερικά ἀπό τά ἐπισημανθένταἐκκλησιολογικά ἀτοπήματα στάὁποῖα πρέπει νά προσθέσουμε καίτό κοινό γνώρισμα ὅλων ὅτι εἶναιὑποστηρικτές καί στυλοβάτες τῆςπαναιρέσεως τοῦ ΟἰκουμενισμοῦΕἶναι λοιπόν δυνα τόν νά ἐμφανίζε-ται αὐτή ἡ ὁμάδα τῶν ἀρχιερέωνὅτι ἐκπροσωπεῖ τήν Ἐκκλησία τοῦΧριστοῦ τήν Ἐκκλησία τῶν ἉγίωνΠατέρων τούς ὁποίους ἀσεβῶςκαί γυμνῇ τῇ κεφαλῇ καταργοῦν μέτήν ἐπινοηθεῖσα νέα αἵρεση τῆςΜεταπατερικῆς Θεολογίας

β) Ἡ ὁμάδα τῶν πανεπιστη-μιακῶν θεολόγων

Τά ἴδια ἀκριβῶς ἰσχύουν καί γιάτήν ὁμάδα τῶν καθηγητῶν τοῦΤμήματος Θεολογίας ὁ ἕνας ἐκτῶν ὁποίων ὁ Μ Κωνσταντίνουπρωτοστατεῖ ἐπί ἔτη στήν ὀργάνω-ση συμ προσευχῶν μέ αἱρετικούςστήν Ἐκκλησία τῶν Φράγκων τῆςΘεσσαλονίκης δέν ἀποκρύ πτει δέαὐτός καί ἄλλοι τήν ἀριστερή πολι-τική τους τοποθέτησηmiddot πρωτοστα-τοῦν ἐπίσης στίς οἰκουμενιστικέςἐκδηλώ σεις καί στά οἰκουμενιστικάἀνοίγματα πρός τούς αἱρετικούςΜονοφυσίτες Παπικούς καί Προ-τεστάντες Αὐτοί οἱ ἴδιοι εἶχαν τήνπρωτοβουλία ἐσχά τως μέ ὑπογρα-φές νά ζη τήσουν ἀπό τόν ἀρχιεπί-σκοπο τήν τιμωρία δύο ἀρχιερέωντοῦ σεβασμιωτάτου μητροπολίτουΠειραιῶς κ Σεραφείμ καί τοῦ σε-βασμιωτάτου μητροπο λίτου Κυθή-ρων κ Σεραφείμ γιά ἐκφρασθεῖ -σες ὀρθόδοξες θέσεις τους Πολ-λοί ἐξ αὐτῶν ἀνήκοντες στόν σύν-δεσμο θεολόγων laquoΚαιρόςraquo ὡς μέ-λη μάλιστα τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-βουλίου περιέρχονται διάφορεςπόλεις προσκαλούμενοι ἀπό ὁμοϊ-δεάτες τους γιά νά προπα γαν -δίσουν ὑπέρ τοῦ θρησκειολογικοῦχαρακτῆρος τοῦ μαθήματος τῶνΘρησκευτι κῶν Εἶναι δυνατόν νάὑπάρχει ἀρχιερεύς καί θεολόγοςπού νά στενοχωρεῖται διότι εἰςτούς ὀρθοδόξους νέους τῶν σχο-λείων μας διδάσκεται τό γνήσιο μή-νυμα τοῦ Εὐαγγελίου περί τοῦ ὅτιἀποκλειστικά καί μόνο ὁ Χριστόςεἶναι τό φῶς τοῦ κόσμου ἡ ἀλή-θεια καί ἡ ζωή1 πού νά μή ὁδηγεῖκαί νά μή ὑποδεικνύει στούς μαθη-τές ὅτι δέν ὑπάρχει στήν ἱστο ρίατοῦ κόσμου ἄλλο ὄνομα ἄλλο πρό-σωπο πού θά μᾶς σώσει2 καί νά ἐξι-σώνει βλάσφη μα τόν ΘεάνθρωποΧριστό μέ τούς ἱδρυτές τῶν ἄλλωνθρησκειῶν πού κρατοῦν τούς ἀν -θρώπους στό σκότος τῆς πλάνηςΜπορεῖ νά θεωρηθῆ ὅτι αὐτές οἱὁμάδες τῶν συγκρητι στῶν ἀρχιε-ρέων καί θεολόγων ἐκπροσωποῦντήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ τῶνἈποστό λων καί τῶν Πατέρων Μπο-ροῦν νά ἐπαναλάβουν καί νά διδά-ξουν στούς μαθητάς αὐτό πού δια-χρονικά κηρύσσει ἡ Ἐκκλησία ἡἀληθινή Ἐκκλησία κατά τήν Κυ-ριακή τῆς Ὀρ θοδο ξίας laquoΑὕτη ἡ πί-στις τῶν Ἀποστόλων αὕτη ἡ πίστιςτῶν Πατέρων αὕτη ἡ πίστις τῶνὈρθοδόξων αὕτη ἡ πίστις τήνΟἰκουμένην ἐστήριξενraquo

γ) Ἀριστεροί ἤ ἀριστερίζοντεςκληρικοί καί θεολόγοι

Περί τοῦ ὅτι οἱ ἐν λόγῳ ἀριστε-ροί ἤ ἀριστερίζοντες θεολόγοιεἶναι ἀρεστοί στούς Ἀριστερούςπροκύπτει καί ἀπό τή δήλωση πούἔκανε γιά τό συνέδριο ἀριστερόςπο λιτικός ὑποψήφιος βουλευτήςτοῦ ΣΥΡΙΖΑ στίς τελευταῖες ἐκλο-γές καί ἐκλεγμένος δημο τικόςσύμβουλος στόν Δῆμο Θεσσαλονί-κης μέ τήν κομματική αὐτή παρά-ταξη ὁ Τριαν τάφυλλος Μηταφί-δης ὁ ὁποῖος ἀναφερόμενος

στούς διοργανωτές τοῦ συνεδρίουμίλησε μέ θερμά λόγια γιά laquoγνωστήὁμάδα προοδευτικῶν θεολόγωντῆς πόλης μας πού δέν ἔχουν καμ-μία σχέση μέ τίς γνωστές ἀγκυλώ-σεις τοῦ θρησκευτικοῦ κατεστημέ-νουraquo Συγχαρη τήρια στήν Ἱερά Σύν -οδο πού κατάλαβε μαζί μέ τούςἈριστερούς ὅτι ἀποτελοῦσε μέχριτώρα ἕνα κατεστημένο μέ γνωστέςἀγκυλώσεις καί συνεργάζεται τώραμέ τούς προο δευτικούς θεολόγουςτῆς Ἀριστερᾶς

Ὅσοι βέβαια ἀγνοοῦν τά πρά -γματα θά ἀποροῦν καί θά διερω -τῶνται Μά πῶς εἶναι δυνατόν νάὑπάρχουν ἀρχιερεῖς καί θεολόγοιἀριστεροί δέν εἶναι αὐτό ἀντιφατι-κό καί παράλογο Μπορεῖ ἕνας ἄθε-ος ὑλιστής νά εἶναι συγχρόνωςἀρχιερεύς καί θεολόγος Ὅσοιὅμως περάσαμε τή ζωή μας μέσαστίς Θεολογικές Σχολές γνωρίζου-με ἐκ τῶν ἔσω τήν κατάσταση ἡὁποία ἐπιτρέπει μέ τό σύστημαεἰσαγωγῆς στίς πανεπιστημιακέςσχολές μέ πολλαπλές ἐπιλογές νάεἰσάγονται πρόσωπα πού ἐδήλω-σαν τήν Θεολογία ὄχι ὡς πρώ τηἐπιθυμητή ἐπιλογή ἀλλά ὡς μίαἀπό τίς τελευταῖες μόνο καί μόνογιά νά ἀποκτήσουν τήν φοιτητικήἰδιότητα καί τά πλεονεκτήματά τηςἀδιάφοροι κατά τά ἄλλα γιά τήνβιω ματική καί ἐμπειρική θεολογίαΣτήν πλειονότητά της αὐτή ἡ μερί-δα τῶν θεολόγων ἐκ λαμβάνει τήνθεολογία ὡς ἕνα βιοποριστικόἐπάγγελμα καί ὄχι ὡς σωτηριώδηδιδασκα λία τοῦ Εὐαγγελίου καίτῶν Ἁγίων Πατέρων καί ἑπομένωςδέν τούς ἐνδιαφέρει τί θά δι δά-ξουνmiddot τήν θεσούλα τους νά κρατή-σουν καί ὁ Χριστός ἄς πωληθῆ ἀντίτριάκοντα ἀργυ ρίων Πολύ χειρό-τερο εἶναι τό ὅτι ὑπάρχουν καί θε-ολόγοι στρα τευμένοι στά ἀριστεράκόμματα ἀπό τά μαθητικά τουςχρόνια -γνωρίζουμε τήν διαλυτικήλειτουργία τοῦ μαθη τικοῦ συνδι-καλισμοῦ μέ καταλήψεις σχολείωνκαί ἄλλα παρεμφερῆ- οἱ ὁποῖοι ἐπι-λέ γονται καί προωθοῦνται ἀπόκομματικές ὀργανώσεις ὥστε νάἐπιλέξουν ὡς πρώτη ἐπιλογή τίςΘεολογικές Σχολές -πρόκειται γιάεὐφυῆ καί ἱκανά στελέχη- ἔτσιὥστε νά δροῦν ὡς δούρειοι ἵπποιὡς πεμπτοφαλαγγίτες ἐναντίοντῆς Ἐκκλησίας καί κατά τήν διάρ-κεια τῶν σπουδῶν τους ἀλλά καίκατόπιν ὡς μέλη τοῦ σώματος τῶνθεολόγων ἀλλά καί τῶν κληρικῶνΚαθηγηταί λυκείων ἐπαρχιακῶνπόλεων μᾶς ἐνημέρωσαν γιά ἀρι-στούχους ἀριστερούς μαθητάςτῶν σχολείων τους πού ἐπέλεξαντήν Θεολογία ὡς πρώτη σχολήπροτιμήσεως καί δροῦν τώρα στίςτάξεις τῶν θεολόγων καί τῶν κλη-ρικῶν Ἄλλωσ τε ὅλοι οἱ καθηγηταίτῶν Θεολογικῶν Σχολῶν γνωρί-ζουμε ὅτι ἡ ΚΝΕ (=ΚομμουνιστικήΝεολαία Ἑλλάδος) ἐλάμβανε ση-μαντικό ποσοστό ψήφων κατά τίςφοιτητικές ἐκλογές στίς Θεολογι-κές Σχολές

Ὁ γράφων γιά τοῦ λόγου τόἀσφαλές θά διηγηθῶ δύο σχετικάπεριστατικά ἄκρως ἀποδεικτικάτῶν λεγομένων ῾Ως πρόεδρος τῆςlaquoἙνώσεως Θεολόγων ΒορείουἙλλάδοςraquo κατά τήν δεκαετία τοῦ1980 πρό τῆς Ἱερωσύνης μου δέ -χθηκα διαμαρτυρίες συλλόγου γο-νέων πόλεως τῆς Θράκης οἱ ὁποῖοικατήγγειλαν νεαρό θεολόγο ἄρτιδιορισθέντα ὁ ὁποῖος σέ κάθε τά-ξη πού πρωτοέμπαινε ἔλεγε στούςμαθητάς ὅτι αὐτός ἀπό ὅσα γρά-φουν τά βιβλία τῶν Θρησκευτικῶνδέν πιστεύει τίποτε γιατί εἶναι πα-ραμύθια ἀλλά εἶναι ὑπο χρεωμένοςνά τά διδάσκει γιά νά βγάζει τόψωμί του Τό δεύτερο καί συγκινη-τικώτερο Ὅταν ἐχειροτονήθηκαἱερεύς στήν Ἱερά Μονή τῆς ἉγίαςἈναστασίας τῆς Φαρμακολυ τρίαςκάποια Κυριακή μετά τήν ἀπόλυσητῆς Θείας Λειτουργίας μέ ἐπλη-σίασε μέ δά κρυα στά μάτια νεαρήκυρία τήν ὁποία δέν δυσκολεύτη-κα νά ἀναγνωρίσω διότι ὡς φοι τή-τρια στή Θεολογική Σχολή ἡγέτιςτῆς ΚΝΕ προκαλοῦσε διαρκῶςπροβλήματα μέ θρα σύτατες καίπροκλητικές ἐνέργειες γιά νάἐκφοβίζει φοιτητάς καί καθηγητάςΔακρύ ουσα ἐξέφρασε τήν συγκί-νησή της γιατί ἔγινα ἱερεύς μέδιεβεβαίωσε ὅτι ἔχει ἀλλάξει τε-λείως τόν ἰδεολογικό της προσα-νατολισμό καί μοῦ ἐπέρριψε κά-ποια εὐθύνη διότι ἡ διδασκαλικήμου αὐστηρότητα ἀπέναντί της ὡςφοιτήτριας δέν ἦταν ἀρκετή τότεγιά νά τήν συνεφέρειmiddot laquoἄν μοῦ δί-νατε κανένα γερό χαστούκιraquo μοῦεἶπε ἴσως νά συνερχόμουν νωρίτε-ρα Μέ συγκίνηση καί ἐγώ τῆς ἐξέ-φρασα τήν χαρά μου γιά τήν μετα-στροφή της στόν ἀληθινό δρόμοτοῦ Εὐαγγελίου καί τῆς Ὀρθοδο-ξίας Αὐτά γιά ὅσους ἀποροῦν καίδιερωτῶνται πῶς εἶναι δυνατόν νάὑπάρχουν ἀριστεροί κληρικοί καίθεολόγοι

δ) Ἡ ἐκπροσώπηση τῆς Ἀρι-στερᾶς

Ὡς πρός τήν ἐκπροσώπηση τῆςἈριστερᾶς δέν εἶναι δύσκολο νάσυμπεράνει κανείς ὅτι ἦταν μει-ωμένη ἡ ἐκπροσώπηση ἀφοῦ ἀπότά τρία κοινοβουλευτικά κόμματασυμμε τεῖχε μόνο τό ἕνα ὁ ΣΥΡΙΖΑτοῦ ὁποίου ὁ ἀριστερός χαρακτή-ρας ἀμφισβητεῖται ἀπό τήν παρα-δοσιακή Ἀριστερά τοῦ ΚΚΕ ἡὁποία οὐδέποτε θά συμμετεῖχε σέπαρόμοιο συνέ δριο καί εἶναι εἰςαὐτό συνεπής μέ τήν ἰδεολογίατης γιατί γνωρίζει πόσο μεγάλο χά-σμα ὑπάρχει ἀνάμεσα στήν Ἐκκλη-σία καί στήν Ἀριστερά πόσουςδιωγμούς ὑπέστη ἡ Ἐκκλη σία καίπόσους νεομάρτυρες ἀνέδειξε κα-τά τόν πολύ κοντινό μας εἰκοστόαἰῶνα ὅταν σέ πολλές ὀρθόδοξεςχῶρες (Ρωσία Ρουμανία Βουλγα-ρία Σερβία) ἐκυβέρνησαν ἀριστε-ρά κόμματα τῆς ἴδιας ἰδεολογίαςἀλλά καί στή χώρα μας πόσοι ἱερεῖςκατεσφά γησαν καί πόσοι ναοί κα-ταστράφηκαν ἀπό τούς ἀριστε-ρούς κατά τήν διάρκεια τοῦ ἐμ φυ-λίου πολέ μου Ἡ ἐξομολόγηση τοῦ

Χαρίλαου Φλωράκη σέ ἉγιορείτηἹερομό ναχο καί ἡ μεταμέ λειά τουγιά ὅσα διεπράχθησαν ὅταν μάλι-στα διεπίστωσε κατά τήν ἐκεῖ ἐπί-σκεψή του ὅτι γνωστοί του νεαροίlaquoσύντροφοιraquo ἐγκατέλειψαν τήνἀριστερή ἰδεολογία καί ἔγιναν μο-ναχοί ἀποδεικνύει καί ὑποδεικνύειὅτι ἡ Ἐκκλησία ἕνα μόνο δρόμοποι μαντικῆς διακονίας ἔχει νά κη-ρύσσει ἀνόθευτο τό Εὐαγγέλιο καίνά ἐλέγχει τούς ψευτο ποιμένες καίψευτοθεολόγους πού νοθεύουντήν ἀλήθεια καί ἀφήνουν στό σκο-τάδι τούς πλανεμέ νους μέ τέτοιαἰσοπεδωτικά καί ἐξισωτικά συνέ-δρια σάν αὐτό τῆς Θεσσα λο -νίκης3 Βλάσφημη ἡ ἀφίσα τοῦ συνε-δρίου

Ἀπό τά πιό ἐξοργιστικά καί ἀπα-ράδεκτα γνωρίσματα τοῦ περίερ-γου αὐτοῦ συνε δρίου πού ἐπεχεί-ρησε νά βρεῖ κοινά ἑνωτικά γνωρί-σματα στά παντελῶς ἀποξενωμένακαί ἀλλοτριωμένα μέρη τῆς Ἐκκλη-σίας καί τῆς Ἀριστερᾶς εἶναι ἡ ἀφί-σα τοῦ συνεδρίου ἡ ὁποία παρου-σιάζει ὑψωμένο ἕνα ἀριστερό ὀργι-σμένο χέρι πού στήν ἀριστερήἀπει κόνιση κρα τάει συνήθως τόσφυροδρέπανο νά κρατάει στή θέ-ση του ἕνα σταυρό προ κειμένουνά δείξουν οἱ ἐμπνευσταί τῆς ἀφί-σας ὅτι μπορεῖ νά συνυπάρξουν ἡἀριστερή γροθιά μέ τόν σταυρότοῦ Χριστοῦ Εἶναι ὅμως δυνατόν ὁΣταυρός τό σύμβολο τῆς θυσίαςτῆς ἀγάπης τῆς μή βίας τῆς αὐτο-παραιτήσεως ἀπό δικαιώματα καίδιεκδικήσεις τῆς συγχωρήσεωςἀκόμη καί τῶν σταυρωτῶν τῆςἀνοχῆς τῆς συγγνώμης τῆς ὑπο-χω ρητικότητας νά συνυ πάρξει μέτήν ὑψωμένη μέ ὀργή ἀριστερήγροθιά πού ἀνατρέπει μέ βία τούςἀντιπάλους εἰσηγεῖται τήν πάλητῶν τάξεων καί δικαιώνει ἀκόμηκαί ἐμφυλίους πολέμους σφαγέςκαί φόνους γιά τήν ἀνατροπή τῆςἀδικίας μέ στόχο ὅπως εὔστοχαλέ γει ὁ Ρῶσος δια νοητής ΝΜπερντιάεφ laquoὅταν νικήσῃ οἱ πα-λαιοί πτωχοί γίνονται νέοι πλούσιοικαί δοκιμάζουν μίαν κακεντρεχῆεὐχαρίστησιν νά καταστήσουνπτω χούς τούς ἀρχαίους πλουσί-ουςraquo3 Πρόκειται γιά νεοεποχίτικησύνθεση γιά συγκρητιστικό κατα -σκεύασμα πού ἀναμιγνύει τά ἄμι-κτα γιά νά παραπλανήσει τούςἁπλουστέρους4 Ἀσύμβατα καί ἀσύμπτωτα με-γέθη

Ἐκκλησία καί Ἀριστερά εἶναι ἐξὁρισμοῦ ἀσύμβατα καί ἀσύμπτωταμεγέθη Ἡ Ἐκ κλησία εἶναι ἕνας θε-οΐδρυτος θεσμός εἶναι τό θεαν-θρώπινο σῶμα τοῦ Χριστοῦ τοῦ ὁ -ποίου βασικές θεολογικές ἀρχέςκαί ἐπιδιώξεις εἶναι νά ὁδηγήσειτούς ἀνθρώπους στή θεογνωσίανά διδάξει στούς πλουσίους καίστούς πτωχούς νά θέτουν τά πνευ-ματικά ἀγαθά ὑπεράνω τῶν ὑλικῶντήν ψυχή πάνω ἀπό τό σῶμαlaquoὑπερ ορᾶν μέν σαρκός πα ρέρχε-ται γάρ ἐπιμελεῖσθαι δέ ψυχῆςπρά γματος ἀθανάτουraquo ὅπως ψάλ-λει ἡ Ἐκκλησία στηριζόμενη στόνΜ Βασίλειο4 νά μή δίδουν μεγάλησημασία στόν παρόντα αἰώνα ἀλλάνά ἔχουν στραμμένη τήν προσοχήτους στόν μέλλοντα Ὅπως λέγει ὁἴδιος Μέγας Ἅγιος ἐμεῖς οἱ Χρι-στιανοί παραδεχόμαστε ὅτι αὐτήἐδῶ ἡ ζωή δέν ἔχει καμμία ἀξία καίδέν θεωροῦμε ὡς ἀγαθά αὐτά πούεἶναι ὠφέλιμα μόνον στήν παροῦσαζωήmiddot ὅλα ὅσα οἱ ἄν θρωποι θεωροῦνὡς σπουδαῖα ἀγαθά δέν ἐπιδιώκου-με οἱ Χριστιανοί νά τά ἀποκτή -σουμε οὔτε φθονοῦμε αὐτούς πούτά ἔχουν laquoἀλλ᾽ ἐπί μακρότερονπρόϊμεν ταῖς ἐλπίσι καί πρός ἑτέ-ρου βίου παρασκευήν ἅπανταπράττομενraquo5 Ἡ ἀγάπη πρός τούςἐχθρούς καί πρός τούς κοινωνι-κούς ἀνταγωνιστάς καί ἀντιπά-λους τῶν πτωχῶν πρός τούς πλου-σίους καί τῶν πλουσίων πρός τούςπτωχούς ἐξ αἰτίας τῆς ὁποίας ὁπλοῦτος καί ἡ ἰδιοκτησία δέν ἀπορ-ρίπτονται ἀλλ᾽ ἀντιμετωπίζονται ὡςκοινωνικά λειτουργήματα καί οἱπλούσιοι ὄχι ὡς ἰδιοκτῆται πού χρη-σιμοποιοῦν τόν πλοῦτον πρός ἴδιονὄφελος ἀλλά ὡς διαχειρισταί καίοἰκονόμοι ἀγαθῶν πού ἀνήκουν σέὅλους μαζί μέ τήν ἀσκητική ἀντι-μετώπιση τῆς ζωῆς πού δέν ἐπι-διώκει ἀφθονία ἀγαθῶν νά κάνειδηλαδή ὅλους τούς ἀνθρώπουςπλου σίους ἀλλά διδάσκει τήν ὀλι-γάρκεια τήν λιτότητα ἀποτελοῦνβασικά γνωρίσματα τῆς χριστια-νικῆς βιοθεωρίας πού δέν ἔχουνκαμμία σχέση μέ τήν ἀριστερήἀθεϊστική καί ὑλιστική ἰδεολογία

Ἐκεῖ ὅλα αὐτά παρουσιάζονταιὡς laquoὄπιον τῶν λαῶνraquo ἡ ἀθεΐα εἶναιβασικό δίδαγμα οἱ ὑλιστικές ἀπο-λαύσεις τῆς παρούσας ζωῆς ὡς τόμόνον ἀγαθόν γιατί δέν ὑπάρχειἄλ λη ὁ φθόνος καί τό μῖσος πρόςτούς ἔχοντες καί κατέχοντες καί ἡὑποκίνηση κοινωνικῶν διεκδικήσε-ων ταραχῶν καί πολέμων ἡ δι-καιολόγηση τῆς ταξικῆς βίας γιάτήν ἀνατροπή τῶν πλουσίων τόὑλιστικό ὅραμα τῆς ἀφθονίαςἀγαθῶν γιά ὅλους τούς ἀνθρώ-πους μιά ὑλιστική δηλαδή ἐσχατο-λογία σάν τήν ἐσχατολογία τοῦἸσλάμ δέν ἀφήνουν κανένα περι-θώριο συγκλίσεως καί κοινῶν τό-πων μεταξύ Ἐκκλησίας καί Ἀρι-στερᾶς Στήν ἀθεΐα καί στόν ὑλι-σμό τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Διαφωτισμοῦπού ἔγινε κρατική ἰδεολογία τῶνἀριστε ρῶν στίς χῶρες πού ἐκυβέρ-νησαν ὅπου ἐφήρμοσαν τό παθια-σμένο κήρυγμα τοῦ Βολταί ρουlaquoΤσαλαπατῆστε γκρεμῖστε τήνἘκκλησίαraquo ἀναφερόμενος ὁ Φώ-της Κόντογλου γρά φει τά ἑξῆς γιάτήν καρποφορία τους laquoἩ ἀπιστίαεἶναι θρονιασμένη στήν καρδιάμαςhellip Οἱ ψυχές τῶν νέων εἶναι ρη-μαγμένες ἀπό τά ἄγρια ἔνστικταπού τά ἀνεβάσανε στήν ἐπι φάνειαἀπό τά σκοτεινά τάρταρα τῆςἀνθρώπινης φύσης κάποιοι ἐχθροίτοῦ ἀνθρώπου κάποιοι πνευματι-κοί ἀνθρωποφάγοι πού ἀνάμεσάτους πρωτοστατεῖ ἕνας τρελλός

λύκος λεγόμενος Νίτσε μιά μούμιασάν παληόγρια λεγόμενη Βολ-ταῖρος κάποιος ζοχαδιακόςΦρόϋντ κι᾽ ἕνα πλῆθος ἀπό τέτοιαὄρνια καί κοράκια καί νυχτερίδεςὍσοι τούς θαυμά ζανε ἄς καμα-ρώσουνε σήμερα τά φαρμακεράμανιτάρια πού φυτρώσανε μέσαστίς καρ διές καί στίς ψυχές τῆςγαγγραινιασμένης ἀνθρωπότη-τοςraquo6

Στήν διδακτορική μας διατριβήπού ἐγκρίθηκε ἀπό τήν ΘεολογικήΣχολή τοῦ ΑΠΘ τό 1973 ὅπου σέ ἰδι-αίτερο κεφάλαιο ἐξετάζουμε τήν δι-δασκαλία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦΧρυσοστόμου γιά τήν ἰδιοκτησία καίτόν πλοῦτο συμπερασματικά μετα-ξύ ἄλλων γρά φουμε καί τά ἑξῆςlaquoἘπί τῇ βάσει τοῦ ἐσχατολογικῶςτεθεμελιωμένου ἀσκητισμοῦ νομο -θετηθέντος ὑπό τοῦ Θεοῦ διά νάἔχῃ ὁ ἄνθρωπος ἐστραμμένον τόβλέμμα πρός τό μέλλον καί νά μήπαρασύρεται ὑπό τῆς ἐν τῷ κόσμῳἀνέσεως καί τρυφῆς προβάλλει ὁΧρυσό στομος ὡς πρότυπα ὀρθῆςἔναντι τῶν ὑλικῶν ἀγαθῶν στάσεωςτάς μεγάλας τῆς ἱερᾶς ἱ στορίαςμορφάς ἀσκητῶν τόν Ἠλίαν τόνΠρόδρομον τούς ἀποστόλους καίτάς μοναχι κάς κοινότητας Ἰδεώ-δης δι᾽ αὐτόν κοινωνικός τύπος δένεἶναι οὔτε ὁ homo oeconomicus τῶνἀκραίων ἀτομοκρατικῶν συστημά-των ὁ πάσας τάς ἀξίας καταπατῶνπροκειμένου νά αὐξήσῃ τό κεφά-λαιον οὔτε ὁ προλετάριος τοῦ Κομ-μουνισμοῦ ὁ ὁποῖος διά τῆς βίαςἐπι διώκει ἐξίσωσιν τῶν τάξεων διάνά ἀπολαύσῃ καί αὐτός τά ὑλικάἀγαθά Ἰδεώδης κοι νωνικός τύποςεἶναι ὁ ἀσκητής ἄνθρωπος Τόἀσκητικόν δέ τοῦτο ἰδεῶδες δένπεριορίζει μόνον εἰς τούς τοπικῶςἀπό τοῦ κόσμου χωριζομένους μο-ναχούς Δέν εἰσηγεῖται ὁ Χρυ σό-στομος διπλοῦν ἰδεῶδες χριστια-νικῆς ἠθικῆς τελειότητος Ἡ μόνηδιαφορά μεταξύ τοῦ κοσμικοῦ χρι-στιανοῦ καί τοῦ μοναχοῦ εἶναι ἡδιάφορος πρός τόν γάμον σχέσιςοὐδέν ἕτερον Ἡ ἀσκητική ἔναντιτῆς ζωῆς στάσις δέν συνεπάγεταιἄρνησιν καί καταστροφήν τοῦ βίουἩ κοινωνική ἀναρχία καί ἡ ἀνατρο-πή τῶν πάντων δέν ὀφείλονται εἰςτούς μετρίως καί ἐπιεικῶς ζῶνταςἀλλ᾽ εἰς τούς ἐν τῇ συγκρούσει τῶνσυμφερόντων αὐτῶν δημιουργοῦν -τας πολέμους καί ἀναστατώσειςΚαλεῖ πρός τοῦτο τούς ἀκροατάςτου νά ἐπισκεφθοῦν τάς μονάς διάνά ἴδουν τόν ἐκεῖ εἰρηνικόν τῶν μο-ναχῶν βίον Ὅλαι αἱ δια κρίσεις ἐκεῖεἶναι κατηργημέναι μετ᾽ αὐτῶν δέκαί αἱ οἰκονομικαί τό ἐμόν καί τόσόν καί ὑπάρχει πλήρης σύμπνοιακαί ἁρμονία ὡς μία εἰκών τῶν ἐντοῖς ἐσχάτοις σχέσεων Ἀντιθέτωςὁ κομμουνισμός συγγένεια πρόςτόν ὁποῖον ἐπεχειρήθη νά εὑρεθῇκαί εἰς τόν Χρυσόστομον εἶναι ὑλι-στικόν σύστημα μέ καθαρῶς ἐνδο-κοσμικάς διαστάσεις Οὐδέν πέραντῆς ὕλης ὑπάρχειmiddot αὕτη κέκτηταιἀπόλυτον ἀξίαν ἀποτελεῖ τήν μό-νην πραγματικό τητα τό μόνον ἀγα-θόν Ἡ ἰδέα τοῦ κακοῦ οὐδόλωςσχετίζεται πρός τό ἀνθρώπινον πρό-σωπον πρός τάς ἠθικάς καί πνευ-ματικάς αὐτοῦ ἀδυναμίαςmiddot τό κακόνἔχει οἰκονομικοκοι νωνικήν ἔννοιανἐνσαρκοῦται εἰς τήν τάξιν τῶνπλουσίων οἱ ὁποῖοι ἐμποδίζουν τήντά ξιν τῶν πτωχῶν νά ἀπολαύσῃ τάἀγαθά τοῦ κόσμουraquo7

Πῶς λοιπόν νά εὑρεθοῦν καί ποῦκοινά στοιχεῖα καί κοινοί τόποι κοι-νά ὑλικά γιά νά οἰκοδομηθῆ ὁ κοι-νός οἶκος Ἐκκλησίας καί Ἀρι-στερᾶς νά ὑπάρξει κοινός βηματι-σμός ὅπως θέλει ὁ Πρόεδρος τοῦΤμήματος Θεολογίας καθηγητήςΧρυσόστομος Σταμούλης σέ σχετι-κή του συνέντευξη Ὁ μόνος κοι-νός οἶκος στόν ὁποῖο πρέπει οἱ κλη-ρικοί καί οἱ θεολόγοι νά εἰσάγουντούς ἀνθρώπους εἶναι ὁ οἶκος τοῦΘεοῦ ἡ Ἐκκλησία τόν ὁποῖον ὅ -μως θέλουν νά γκρεμίσουν οἱ ἀρι-στεροί καί ὁ μόνος κοινός βηματι-σμός εἶναι νά βαδί ζουμε ἐπί τά ἴχνητῆς ζωῆς καί τῆς διδασκαλίας τοῦΧριστοῦ8 καί ὄχι ἐπί τά ἴχνη τῆς δι-δασκαλίας καί τῆς ζωῆς τοῦ Βολ-ταίρου τοῦ Μάρξ τοῦ Λένιν καίτοῦ Στάλιν5 Τό ποιμαντικό χρέος τῆς Ἐκ -κλησίας

Δέν ἀποτελεῖ δικαιολογία τῆςπαρουσίας τῆς ἐπισήμου Ἐκκλη-σίας στό ἐν λόγῳ συνέ δριο ἡ διαπί-στωση πώς καί μεταξύ τῶν ἀρι-στερῶν ὑπάρχουν πιστοί Χριστια-νοί Ἀσφα λῶς πολλοί ἀπό τούς Χρι-στιανούς παρασύρονται ἀπό τά κοι-νωνικά κηρύγματα τῆς Ἀρι στερᾶςπερί δικαιοσύνης ἰσότητος καίἀδελφωσύνης καί ἐντάσσονταιστίς τάξεις ἀρι στερῶν κομμάτωνὅπως παρασύρονται πολλοί καίἐντάσσονται στήν συγκρητιστικήὑ περθρησκεία τῆς Μασονίας καίσέ ἄλλες αἱρέσεις καί παραθρη-σκευτικά κινήματα Θά μετεῖχε ἐπι-σήμως ἡ Ἐκκλησία σέ συνέδριοκοινό μέ τούς Μασόνους ἐπειδήπολλοί Μασόνοι ἰσχυρίζονται ὅτιεἶναι Χριστιανοί Νά τό περιμένου-με καί αὐτό Χρέ ος τῆς Ἐκκλησίαςποιμαντικό δέν εἶναι νά ὡραιοποιεῖκαί νά νομιμοποιεῖ τήν Ἀριστερά ἤτήν Μασονία ἤ ἄλλες αἱρέσεις καίθρησκεῖες προβάλλοντας κάποιαδῆθεν κοινά ση μεῖα μηδαμινά καίἀνύπαρκτα ἀλλά νά διαφωτίζειτούς πιστούς γιά τήν χαώδη ἀπό-στα ση γιά τό ἀπροσπέλαστο τεῖχοςπού χωρίζει τούς δύο κόσμους γιάτό ὅτι δέν ὑπάρχει κοινωνία τοῦφωτός πρός τό σκότος καί νά προσ -παθεῖ νά βγάλει τούς ἀνθρώπουςἀπό τό σκότος τῆς ἀθεΐας τοῦ ὑλι-σμοῦ τῆς βίας τοῦ φθόνου τοῦκοινωνικοῦ μίσους τῆς δίψας γιάτά ὑλικά ἀγαθά πού διδάσκει καίπραγματώνει ἡ Ἀριστερά Νά διδά-ξει αὐτό πού ἁπλοϊκά ἔλεγε ὁ Γέ-ροντας Παΐσιος ὅτι ὁ Διάβολος μέτρία πλοκάμια συλλαμβάνει τούςἀνθρώ πους τῆς ἐποχῆς μας καίτούς ὁδηγεῖ στήν ἀγκαλιά τουmiddotτούς πλουσίους καί κοινωνικά ὑπερ -έχοντες μέ τήν Μασονίαmiddot τούς πτω-χούς μέ τόν Κομμουνισμό καί τούς

Χριστιανούς μέ τόν ΟἰκουμενισμόΕἶναι σαφέστατη ἡ εὐαγγελική

ἐντολή τοῦ ἰδίου τοῦ Κυρίου πρόςτούς Ἀποστόλους καί τῶν Ἀποστό-λων πρός τούς διαδόχους των ἐπι-σκόπους ἱερεῖς καί λαϊκούς Στόδέκατο κεφάλαιο τοῦ Κατά Ματ-θαῖον Ἁγίου Εὐαγγελίου πού θεω-ρεῖται τό πρῶτο ἐγχειρίδιο ἱεραπο-στολῆς ἀποστέλλοντας τούς μα-θητάς νά κηρύξουν τούς συνιστᾶσέ ὅποια οἰκία δεχθοῦν τό Εὐαγγέ-λιο νά τήν εὐλογοῦν καί νά εὔχον-ται τήν εἰρήνηmiddot ὅπου ὅμως δέν δε -χθοῦν τούς ἀποστόλους καί τό κή-ρυγμά τους εἴτε πόλη εἴτε οἰκία νάμή ἔχουν πλέον καμμία σχέση καίἐπικοινωνίαmiddot νά τινάξουν ἀκόμη καίτήν σκόνη ἀπό τά πόδια τους laquoΚαίὅς ἐάν μή δέξηται ὑμᾶς μηδέἀκούσῃ τούς λόγους ὑμῶν ἐξερ-χόμενοι ἔξω τῆς οἰκίας ἤ τῆς πόλε-ως ἐκείνης ἐκτινάξατε τόν κονιορ-τόν τῶν ποδῶν ὑμῶν Ἀμήν λέγωὑμῖν ἀνεκτότερον ἔσται γῇ Σοδό-μων καί Γομόρρας ἐν ἡμέρᾳ κρίσε-ως ἤ τῇ πόλει ἐκείνῃraquo9 Εἶναι βέ-βαιο ἀπολύτως ὅτι ἡ Ἀριστεράοὔτε δέχεται οὔτε ἀκούει τό κή-ρυγμα τῶν Ἀπο στόλων Παράταῦτα μερικοί ἀρχιερεῖς καί θεολό-γοι ἀντί νά τινάξουν τόν κονιορτότῶν ποδῶν τους προσπαθοῦν νάβροῦν μαζί μέ τόν πρόεδρο τοῦΤμήματος καθηγητή Σταμού ληκοινά ὑλικά γιά νά κάνουν κοινόοἶκο Ἐκκλησίας καί Ἀριστερᾶς

Ὁ Ἀπόστολος καί εὐαγγελιστήςἸωάννης ὅπως καί ὁ ἈπόστολοςΠαῦλος γιά νά πε ριορισθοῦμε σέλίγες μόνον εὐαγγελικές μαρτυ-ρίες συνιστοῦν νά μήν ἔχουμεκαμμία σχέση μέ ὅσους δέν δέχον-ται τήν διδασκαλία περί τῆς θεότη-τος καί περί τοῦ σωτηριώ δουςἔργου τοῦ Χριστοῦ laquoεἴ τις ἔρχεταιπρός ὑμᾶς καί ταύτην τήν διδαχήνοὐ φέρει μή λαμβάνετε αὐτόν εἰςοἰκίαν καί χαίρειν αὐτῷ μή λέγετεmiddotὁ γάρ λέγων αὐτῷ χαίρειν κοι νωνεῖτοῖς ἔργοις αὐτοῦ τοῖς πονηροῖςraquo10laquoΜή γίνεσθε ἑτεροζυγοῦντες ἀπί-στοιςmiddot τίς γάρ μετοχή δικαιοσύνῃκαί ἀνομίᾳ Τίς δέ κοινωνία φωτίπρός σκότος Τίς δέ συμφώ νησινΧριστῷ πρός Βελίαλ ἤ τίς μερίςπιστῷ μετά ἀπίστουhellip Διό ἐξέλθε-τε ἐκ μέσου αὐτῶν καί ἀφορίσθη-τεraquo116 Εὐτελίζουν τήν Ἐκκλησία καί πα-ραθεωροῦν τήν δύναμη καί τό με-γαλεῖο της

Ἡ συμπαράθεση καί ἡ συμπαρά-ταξη τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν Ἀρι-στερά ἔχει καί μία ἄλ λη πικρή διά-σταση Ἡ θεοΐδρυτη Ἐκκλησία τῆςὁποίας κεφαλή καί ἀρχηγός δένεἶναι κάποιος ἄνθρωπος ἀλλά ὁΘεάνθρωπος Κύριος Ἰησοῦς Χρι-στός καί ἡ ὁποία θά παρα μένει εἰςτούς αἰῶνας ἀσάλευτη ὥστε μέτήν αἰωνίου κύρους διδασκαλίατης καί τό σω τηριῶδες ἔργο της νάβοηθεῖ καί νά σώζει τούς ἀνθρώ-πους ὅλων τῶν ἐποχῶν ἐξισώνεταιμέ μία ἀνθρώπινη κοινωνικοφιλο-σοφική ὀργάνωση πού τήν ἐπε-νόησαν ἄνθρωποι ἐμπα θεῖς πούσήμερα ὑπάρχει καί αὔριο θά ἔχειχαθῇ καί ἡ ὁποία στό ὄνομα τῆς δι-καισύνης τῆς ἰσότητος καί τῆςἀδελφότητος τίς ὁποῖες καί ὁ Χρι-στός πρῶτος ἐκήρυξε καί ἐφήρμο-σε ὁδήγησε ἀνθρώπινες κοινωνίεςσέ ἐμφυλίους σπαραγμούς Εἶναιδυνατόν νά γίνεται λόγος γιά δύοπλευρές τήν Ἐκκλησία καί τήν Ἀρι-στερά σάν νά εἶναι ἡ Ἐκ κλησία ἕναἀνθρώπινο σωματεῖο μία ἀνθρώπι-νη ὀργάνωση τρεπτή καί παθητήΣωματειακή ἀντίληψη ἔχουν γιάτήν Ἐκκλησία οἱ ὀργανωταί τοῦ Συν -εδρίου πού νομίζουν ὅτι μποροῦνκατά καιρούς νά ἀλλάζουν τίςἀρχές καί τή διδασκαλία της τό κα-ταστατικό της καί νά τά προσαρ-μόζουν στίς ἀνθρώπινες ἐπισφα-λεῖς ἐπινοήσεις τους ὅπως τῆς με-τα πατερικῆς θεολογίας καί τῆς με-ταπατερικῆς ἐποχῆς Δέν ὑπάρ-χουν ἐποχές γιά τήν Ἐκ κλησίαοὔτε laquoπρόraquo οὔτε laquoμετάraquo Αὐτάἰσχύουν γιά τίς ἀνθρώπινες διδα-σκαλίες καί τίς ἀνθρώπινες ὀργα-νώσεις Καί στούς παλαιούς διω -γμούς τῶν εἰδωλολατρῶν καίστούς σύγχρονους τῶν Κομμου-νιστῶν ἡ Ἐκκλησία δέν ἔγινε πα-ρελθόν δέν ἔγινε laquoμετάraquo Ἀντίθε-τα οἱ διῶκτες παρῆλθαν καί χάθη-καν ἡ Ἐκκλησία ἀνθεῖ μένει καί θάμένει εἰς τούς αἰῶνας διότι κατάτήν διαβεβαίωση τοῦ θείου ἱδρυ-τοῦ της laquoπύλαι ᾍδου οὐ κατισχύ-σουσιν αὐτῆςraquo12

Δέν ἔχει νά φοβηθεῖ τίποτε καίκανένα ἡ Ἐκκλησία Ἄς ἀναλάβουντήν κυβέρνηση οἱ Ἀριστεροί ἐκκλη-σιομάχοι καί ἄς ἐφαρμόσουν τούςκομματικούς σχεδιασμούς τουςἌς μαίνεται ἡ θάλασσα καί ἄςἀφρίζουν τά κύματα τῶν πολεμίωντης Ἐμεῖς στεκόμαστε ἐπάνω στήνἀσάλευτη πέτρα τῆς θεοΐδρυτηςκαί θεοσυντήρητης Ἐκκλησίας καίδέν φο βόμαστε ὅπως λέγει ὁἍγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος13Ἄν πολεμᾶς ἐναντίον ἀνθρώ που ἤθά νικήσεις ἤ θά νικηθεῖς λέγει ὁἴδιος ἀσάλευτος καί ἄκαμπτοςἍγιος μπροστά στίς ἀπειλές τῶνπολιτικῶν ἀρχόντων Ἄν ὅμως πο-λεμεῖς τήν Ἐκκλησία τά βάζεις μέτόν Θεό καί τόν Θεό κανέναςἄνθρωπος δέν μπορεῖ νά τόν νική-σει14 Στήν ἱστορία της ἡ Ἐκκλησίαδέν συμβιβάστηκε οὔτε ὑπέκυψεσέ ἰσχυρούς οὔτε προσπάθησε νάτούς καλοπιάσει ὅπως κάνουμετώρα μέ τούς Ἀριστερούς ἀλλάἀντίθετα τούς ἤλεγξε μέ αὐ στηρό-τητα διότι εἶχε τήν πίστη καί τήνπεποίθηση ὅτι laquoἘκκλησίας οὐδένἴσονhellip Πό σοι ἐπολέμησαν τήνἘκκλησίαν καί οἱ πολεμήσαντεςἀπώλοντο Αὕτη δέ ὑπέρ τόν οὐρα-νόν ἀναβέβηκε Τοιοῦτον ἔχει μέ-γεθος ἡ Ἐκκλησίαmiddot πολεμουμένηνικᾷmiddot ἐπιβουλευομένη περιγίνεταιmiddotὑβριζομένη λαμπροτέρα καθίστα-ταιmiddot δέχεται τραύματα καί οὐ κατα-πίπτει ὑπό τῶν ἑλκῶνmiddot κλυδωνίζε-ται ἀλλ᾽ οὐ καταποντίζεταιmiddot χειμά-ζεται ἀλλά ναυάγιον οὐχ ὑπομέ νειmiddotπαλαίει ἀλλ᾽ οὐχ ἡττᾶταιmiddot πυκτεύειἀλλ᾽ οὐ νικᾶταιraquo15

7 Ἀμετακίνητοι οἱ Ἀριστεροί στίςθέσεις τους Συγκρουσιακή σχέ-ση καί σήμερα

Ἐκκλησίας λοιπόν οὐδέν ἴσονκαί οὐδέν ἰσχυρότερον Ἄς τόἀκούσουν αὐτό καί οἱ laquoἡμέτεροιraquoκαί οἱ τῆς ἐκκλησιομάχου Ἀρι-στερᾶς οἱ ὁποῖοι ὄχι μόνο παρέμει-ναν ἀμετα κίνητοι στίς ἐκκλησιομα-χικές τους θέσεις στό συνέδριοἀλλά καί ηὔξησαν θρασύτατα τίςεἰς βάρος τῶν Χριστιανῶν ἀπαιτή-σεις τους προτείνοντας διά τοῦβουλευτοῦ τοῦ ΣΥΡΙΖΑ ΤάσουΚουράκη νά ἐπιβληθῆ πρόσθετοςφόρος σέ ὅσους δηλώνουν στήνφορολογική τους δήλωση ὅτι εἶναιΧριστιανοί Ὀρθόδοξοι ὥστε μέ τάἔσοδα αὐτοῦ τοῦ φόρου νά πλη-ρώνονται οἱ ἱερεῖς γιά νά μή ἐπι-βαρύνεται ὁ κρατικός προϋπολογι-σμός μέ τήν μι σθοδοσία τῶν κλη-ρικῶν Μέ τήν πρόταση βέβαιααὐτή ἔγιναν περίγελως ἰδίᾳ στόΔια δίκτυο καί ὁ βουλευτής καί τόκόμμα του Σημαίνει πάντως καίαὐτό ὅτι ἐπιδίωξη τῆς Ἀ ριστερᾶςμόνιμη καί σταθερή εἶναι νά στρέ-ψει τόν εὐσεβῆ ἤ καί τόν ἀδιάφορολαό ἐ ναντίον τῆς Ἐκκλησίας ἄντόν ἀναγκάσει σέ συνθῆκες δυσ -πραγίας καί οἰκονομικῆς ἐξαθλίω-σης νά πληρώνει εἰδικό ἐκκλησια-στικό φόροmiddot σέ περίπτωση ἐπίσηςπού ἀποφα σίσουν πολλοί νά γίνουνκρυπτοχριστιανοί γιά νά μή πλη-ρώσουν τόν κεφαλικό φόρο τῆς νέ-ας Τουρκοκρατίας νά ἰσχυρίζονταιοἱ ἄθεοι Ἀριστεροί ὅτι ἔχει μειωθῆἡ ἐπιρροή τῆς Ἐκκλησίας ἐλάχιστοποσοστό Ἑλλήνων ἔχει σχέση μέτήν Ἐκκλησία Μακάρι νά ἦ ταν δυ-νατόν ὁ λύκος νά γίνει ἀρνάκι καίνά συνεδρίαζαν μαζί γιά νά βροῦνκοινά στοι χεῖα

Καί ἐπειδή κατά τίς συζητήσειςαὐτῶν τῶν ἡμερῶν ὅσοι παρουσιά-ζουμε τά πράγματα μέ διαφορετικήὀπτική ἀπό αὐτή τῶν ὀργανωτῶντοῦ συνεδρίου κατηγορούμαστε ὅτιδι αιωνίζουμε μία συγκρουσιακή σχέ-ση καί κατάσταση πού ἀνήκει στόπαρελθόν ἐνῶ τώρα στό παρόν πρέ-πει νά βροῦμε καί νά ἀναπτύξουμεγέφυρες ἐπικοινωνίας πρέπει νάποῦμε ἐν πρώτοις ὅτι ἡ συγκρουσια-κή αὐτή σχέση δέν εἶναι παρελθόνἀλλά παρόν καί ὅτι ἐπίσης γι᾽ αὐτόδέν εὐθύνεται ἡ Ἐκκλησία ἀλλά ἡἈριστερά Ἡ Ἐκκλησία εὔχεται ὑπέρτῆς εἰρήνης καί ἐργάζεται γι᾽ αὐτήντήν εἰρήνη Θά χρειαζόταν πολύςχῶρος γιά νά παρουσιάσουμε ὅσαἐκκλησιομαχικά καί ἀνατρεπτικά τῆςδιδασκαλίας τοῦ Εὐαγγελίου προ-βάλλει καί ὑποστηρίζει ἡ Ἀριστεράτίς τελευταῖες δεκαετίες Ἀριστεροίδιανοούμε νοι προσπάθησαν νάἀμφισβητήσουν τήν συμβολή τῆςἘκκλησίας στήν ἐπανάσταση τοῦ1821 νά ἀσεβήσουν στήν μνήμη τοῦπρωτομάρτυρος καί ἐθνομάρτυροςπατριάρχου Γρη γορίου τοῦ Εacute καίἄλλων ἱεραρχῶν Νά ἀμφισβητή-σουν τήν ὕπαρξη τοῦ Κρυφοῦ Σχο-λειοῦ Νά θορυβήσουν καί νά δια-μαρτυρηθοῦν γιά τήν παρουσίαἱερέων ἐξομολόγων στά δημόσιακαί ἰδιωτικά σχολεῖα Μέχρι σήμεραπροσπαθοῦν ἤ νά ἐκδιώξουν τό μά-θημα τῶν Θρησκευτικῶν ἀπό τάσχολεῖα ἤ νά τό μεταβάλλουν σέθρησκειολογικό Μέ πεῖσμα προβάλ-λουν τόν χωρισμό Ἐκκλησίας καίΠολιτείας τήν ἀπόσυρση τῶν θρη-σκευτικῶν συμβόλων τοῦ Σταυροῦκαί τῶν εἰκόνων δηλαδή ἀπό τάσχολεῖα τά δικαστήρια καί τά νοσο-κομεῖα ὡς νέοι εἰκονομάχοι Πρω-τοστάτησαν στήν διαγραφή τοῦθρησκεύματος στίς ταυτότητεςὑποστήριζαν καί ὑποστηρίζουν τόνπολιτικό γάμο τό σύμφωνο ἐλεύθε -ρης συμβίωσης τήν ὁμοφυλοφιλίακαί συναφῶς τόν γάμο ὁμοφυλοφί-λων τήν ἀλλαγή τοῦ περιεχομένουτῶν σχολικῶν βιβλίων μέ τήν ἀφαί-ρεση θρησκευτικῶν θεμάτων καίσυμ βόλωνmiddot στό ὄνομα τῆς ἐλευθε-ρίας τῆς τέχνης καί τοῦ λόγου ὑπο-στηρίζουν βλάσφημες τοῦ Χριστοῦκαί τῶν Ἁγίων κινηματογραφικέςταινίες καί θεατρικά ἔργα καίπλεῖστα ἄλλα ὧν οὐκ ἔστι ἀριθμόςΑὐτά ἔπρεπε νά προβάλουν οἱ τῆςἘκκλησίας στό συνέδριο καί ὄχι νάβρίσκουν αὐτονόητα καί ἀποδεκτάἀπό ὅλους κοινά σημεῖα ὅπως εἶναιἡ ἐνί σχυση καί ἀνακούφιση τῶνἐνδεῶν καί ἡ ὑποστήριξη τῶν ἀδι-κουμένων Αὐτά ἡ Ἐκκλη σία τά ἐδί-δαξε καί τά ἐφήρμοσε ἀπό τότε πούἱδρύθηκε μέ πυκνό δίκτυο φιλαν-θρωπικῶν ἱ δρυμάτων καί κέντρωνπρονοίας παραδειγματικῶν Δέν θάτά μάθει ἀπό τήν Ἀριστερά ἡ ὁποίαἐκμεταλλεύεται τούς πτωχούς καίἀδυνάτους γιά νά ἀνέλθει στήνἐξουσία καί νά δημιουργήσει νέουςκαταπιεσμένους καί πτωχούς καί τάΓκουλάκ τοῦ Σολζενίτσυν

Ἡ Ἐκκλησία πιστεύει καί διδά-σκει ὅτι ἀσφαλῶς πρέπει οἱ ἄνθρω-ποι νά ἔχουν τόν καθημερινό τουςἄρτο laquoτόν ἄρτον ἡμῶν τόν ἐπιού-σιονraquo ὅπως προσεύχεται καθημε-ρινά στό laquoΠάτερ ἡμῶνraquo καί ἐφαρ-μόζει μέ τίς χιλιάδες τῶν ἐνδεῶνπού σιτίζονται καθημερινά στά ἐνο-ριακά συσσίτια πού καί σ᾽ αὐτά ἰδε-ολογικά εἶναι ἀντίθετη ἡ Ἀριστεράδιότι πι στεύει ὅτι ἡ μεγάλη ἀρετήτῆς ἐλεημοσύνης ἐξευτελίζει τούςἀνθρώπους Κυρίως ὅμως πι-στεύει ἡ Ἐκκλησία ὅτι laquoοὐκ ἐπ᾽ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ἄνθρωποςraquoὑπάρχουν πνευματικές ἀνάγκεςτῆς ψυχῆς τοῦ ἀνθρώπου πούἔχουν προτεραιότητα τίς ὁποῖεςὅμως ἡ Ἀριστε ρά δέν ἀναγνωρίζειγιατί δέν πιστεύει στήν ὕπαρξηψυχῆς καί πνευματικῶν ὄντωνἀλλά φιλοσοφία της ὅπως τῶνὑλιστῶν δεξιῶν καί ἀριστερῶνεἶναι τό laquoφάγωμεν πίωμεν αὔριονγάρ ἀποθνήσκομενraquo16 Καί ἐφ᾽ ὅσονὑπάρχει αὐτή ἡ θεμελιώδης ἀθεϊ-στική καί ὑλιστική ἰδεολογία ἡ συγ-κρουσιακή σχέση εἶναι καί θά εἶναιδιαρκής ἐκτός ἄν οἱ laquoἡμέτεροιraquoἐγκαταλείψουν τά τῆς Ἐκκλησίαςκαί υἱοθετήσουν τά τῆς Ἀριστερᾶς

ἘπίλογοςἉγιορείτης μοναχός πού ἐπικοι-

νώνησε μαζί μου ἐξ αἰτίας αὐτῶν

τῶν συζητήσεων γιά τήν Ἐκκλησίακαί τήν Ἀριστερά μοῦ ὑπέδειξε καίμοῦ ἔστειλε κείμενα ἀριστερῶνἡγε τῶν γιά τήν σχεδιασμένη ἐκ μέ-ρους τους χρησιμοποίηση τοῦ κινη-ματογράφου τοῦ θεά τρου καί σή-μερα τῆς τηλεοράσεως ὡς μέσωνπροπαγάνδας ἐναντίον τῆς Ἐκκλη-σίας Εἶ ναι ἆραγε τυχαῖο ὅτι ἡ πλει-ονότητα τῶν ἠθοποιῶν καί τῶνἄλλων καλλιτεχνῶν εἶναι ἀρι στεροίὉ γνωστός μαρξιστής Λέων Τρότ -σκυ ἐδίδασκε ὅτι πρέπει νά ἀπορ-ριφθῆ ὁ χρι στιανικός ἀσκητισμόςκαί ἡ καταπίεση τῶν φυσικῶν ἐνστί-κτων καί νά ἀξιοποιηθοῦν τάἀνθρώπινα ἔνστικτα καί τά πάθηγιατί τό κράτος τῆς ἐργατικῆς τά-ξης δέν εἶναι οὔτε πνευματικό τά -γμα οὔτε μοναστήρι Ἡ Ψυχαγωγίαεἶναι ὅπλο μαζικῆς ἐκπαίδευσηςἀπε λευθερωμένης ἀπό τή φρούρη-ση τοῦ παιδαγωγοῦ καί ἀπό τήν κου-ραστική συνήθεια νά ἠθικοποιεῖ Ὁκινηματογράφος ἀνταγωνίζεται ὄχιμόνο τήν ταβέρνα ἀλλά ἐπίσης καίτήν ἐκκλησία Καί αὐτός ὁ ἀνταγω-νισμός μπορεῖ νά ἀποβεῖ θανάσιμοςγιά τήν ἐκκλησία ἄν ἀναπληρώσου-με τόν χωρισμό τῆς ἐκκλησίας ἀπότό σοσιαλιστικό κράτος μέ τήν συγ-χώνευση τοῦ σοσιαλιστικοῦ κρά-τους μέ τόν κινηματογράφο

Προκαλοῦν φρίκη καί ἀποτροπια-σμό ὅσα ὁ ἀριστερός φιλόσοφος καίδιανοητής B Russel εἰσηγεῖται προ-κειμένου νά ἀποδομηθεῖ ἡ παλαιάχριστιανική τάξη καί νά φθά σουμεστή νέα τάξη πραγμάτων Μεταξύἄλλων προτείνει τόν ἀγνωστικισμόκαί τήν ἀ θεΐα στήν ἐκπαίδευση ὡςκαί τόν ἠθικό σχετικισμό τή σε-ξουαλική διαπαιδαγώγηση καί τήνπορνογραφία τήν κατάργηση τῶνδογμάτων τῶν ἐκ κλησιῶν τή διανο-μή τῆς ἐκκλη σιαστικῆς περιουσίαςτήν περιστολή τῆς μισθοδοσίας τῶνκληρικῶν ὥστε νά γίνει ἡ Ἐκ κλησίαπιό προσαρμοστική στό πνεῦμα τῆςἐπο χῆς τήν ἀποτέφρωση τῶν νε -κρῶν τήν καταστροφή τῆς πατριαρ-χικῆς οἰκογενείας καί τινα ἄλλαΕἰδικά μάλιστα γιά τήν μισθο -δοτούμενη ἱερωσύνη προτείνει νάκαταργηθεῖ ἐντελῶς καί ἱερεῖς νά γί-νονται ἄνθρωποι οἱ ὁποῖοι κατά τήδιάρκεια τῆς ἑβδομάδος θά ἔχουνἄλλες ἀπασχολήσεις καί θά κάνουντήν Κυριακή τά θρησκευτικά τουςκαθήκοντα χωρίς ἀμοιβή17

Μερικά ἀπό αὐτά ἤδη ἔχουν προ-χωρήσει πολύ καί ἐφαρμόζονταιστήν πρώην χρι στιανική Ἑλλάδαἀφοῦ ἀπό τήν Ἐκκλησία ὑπάρχειἀσθενής καί μειωμένη ἀντίδρασημερικές φορές μάλιστα ἀποδοχήκαί ὑποστήριξη ἀπό ὁμάδες κλη-ρικῶν καί λαϊκῶν θεο λόγων Εἶναιτά κοινά ὑλικά Ἐκκλησίας καί Ἀρι-στερᾶς μέ τά ὁποῖα μᾶς ἐκάλεσανοἱ ὀργανωταί τοῦ Συνεδρίου συμ-πραττούσης δυστυχῶς καί τῆς δι-οικούσης Ἐκκλησίας νά οἰκοδομή-σουμε τόν κοινό οἶκο Ἐκκλησίαςκαί Ἀριστερᾶς Μή γένοιτοὙποσημειώσεις

1 Ἰω 8 12 95 1462 Πράξ 4 12 laquoΚαί οὐκ ἔστιν ἐν

ἄλλῳ οὐδενί ἡ σωτηρίαmiddot οὐδέ γάρ ὄνο-μά ἐστιν ἕτερον ὑπό τόν οὐρανόν τόδεδομένον ἐν ἀνθρώποις ἐν ᾧ δεῖσωθῆναι ἡμᾶςraquo

3 Ν ΜΠΕΡΔΙΑΓΙΕΦ Περί τοῦ προ-ορισμοῦ τοῦ ἀνθρώπου μετάφρ ὑπόμητροπολίτου Σάμου ΕἰρηναίουἈθῆναι 1950 σελ 318

4 Ἀπολυτίκιο ὁσίων ἀνδρῶν καί γυ-ναικῶν laquoἘν σοί πάτερ (ἤ μῆτερ)ἀκριβῶς διεσώθη τό κατ᾽ εἰκόναhellipraquoΜ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ Εἰς τό πρόσεχε σεαυτῷ3 ΕΠΕ σ 222 laquoὙπερόρα σαρκός πα-ρέρχεται γάρmiddot ἐπιμελοῦ ψυχῆς πρά -γματος ἀθανάτουraquo

5 Πρός τούς νέους ὅπως ἄν ἐξ ἑλλη-νικῶν ὠφελοῖντο λόγων 2 ΕΠΕ 7 318

6 Φ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ Μυστικά ἄνθησελ 111-112

7 Πρωτοπρεσβυτέρου ΘΕΟΔΩΡΟΥΖΗΣΗ Ἡ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου καίτοῦ κόσμου κατά τόν Ἅγιον ἸωάννηνΧρυσόστομον Θεσσαλονίκη 1997σελ 158

8 Αacute Πέτρ 2 21 laquoΧριστός ἔπαθενὑπέρ ἡμῶν ὑμῖν ὑπολιμπάνων ὑπο-γραμμόν ἵνα ἐπακολουθήσητε τοῖςἴχνεσιν αὐτοῦraquo Ἰω 8 12 Ὁ ἀκο-λουθῶν ἐμοί οὐ μή περιπατήσει ἐν τῇσκοτίᾳ ἀλλ᾽ ἕξει τό φῶς τῆς ζωῆςraquo καίπλεῖστα ἄλλα

9 Ματθ 10 12-1510 Βacute Ἰω 10-1111 Βacute Κορ 6 14-1712 Ματθ 16 1813 Ὁμιλία πρό τῆς ἐξορίας 1 ΕΠΕ

33 384 laquoΠολλά τά κύματα καί χαλε-πόν τό κλυδώνιονmiddot ἀλλ᾽ οὐ δεδοί -καμεν μή καταποντισθῶμενmiddot ἐπί γάρτῆς πέτρας ἑστήκαμεν Μαινέσθω ἡθάλασσα πέτραν διαλῦσαι οὐ δύ να-ταιmiddot ἐγειρέσθω τά κύματα τοῦ Ἰησοῦτό πλοῖον καταποντίσαι οὐκ ἰσχύειraquo

14 Αὐτόθι 1-2 ΕΠΕ 33 386laquoΟὐδέν Ἐκκλησίας δυνατώτερονἄνθρωπε Λῦσον τόν πόλεμον ἵνα μήκα ταλύσῃ σου τήν δύναμινmiddot μή εἴσαγεπόλεμον εἰς οὐρανόν Ἄνθρωπον ἐάνπολεμῇς ἤ ἐνίκησας ἤ ἐνικήθηςἘκκλησίαν δέ ἐάν πολεμῇς νικῆσαίσε ἀμήχανον Ὁ Θεός γάρ ἐστιν ὁ πάν-των ἰσχυρότεροςhellip Εἰ ἀπιστεῖς τῷλόγῳ πίστευε τοῖς πράγμασι Πόσοιτύραννοι ἠθέλησαν περιγενέσθαι τῆςἘκκλησίας Πόσα τήγανα Πόσοι κά-μινοι θηρίων ὀδόντες ξίφη ἠκονημέ-να καί οὐ περιεγένοντο Ποῦ οἱ πολε-μήσαντες Σεσίγηνται καί λήθῃ παρα-δέδονται Ποῦ δέ ἡ Ἐκκλησία Ὑπέρτόν ἥλιον λάμπει Τά ἐκείνων ἔσβε-σται τά ταύτης ἀθάναταraquo

15 Πρός Εὐτρόπιον 2 1 ΕΠΕ 33110 καί αὐτόθι 2 6 σελ 124

16 Αacute Κορ 15 3217 Βλ Τό θέαμα ἕνα φοβερό πνευ-

ματικό ὅπλο Οἱ ἀπόψεις τοῦ μαρξιστῆΛέοντος Τρότσκυ γιά τή χρήση τοῦθεάματος ἐναντίον τοῦ ἐκκλησιασμοῦκαί BERTRAND RUSSEL Ἀθεϊστική παι-δεία ἡ ἀπάνθρωπος καί τό νέο Παγ-κόσμιο Κράτος Ἀναφορά στόν ἀπο-δομητή Μπέρτραντ Ράσσελ (B Rus-sel) στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἱε ρᾶς ΜονῆςΠαντοκράτορος Μελισσοχωρίου

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΕΡΑ

Κινδυνεύει νά κλείση τό Ἑλληνόφωνονἐκπαιδευτήριον laquoὍμηροςraquo τῆς Κορυτσᾶς

Συμφώνως πρός ρεπορτάζ τῆςἐφημερίδος laquoἘλευθεροτυπίαraquoὑπό ἡμερομηνίαν 21ην Ἰανουαρίουτό Ἑλληνόφωνον ἐκπαιδευτήριονlaquoὍμηροςraquo τῆς Κορυτσᾶς κινδυ-νεύει νά κλείση ἐπειδή τό Ἑλληνι-κόν Ὑπουργεῖον Ἐξωτερικῶν δένἔχει καταβάλει τά δεδουλευμέναεἰς Ἀλβανούς ἐκπαιδευτικούςἀλλά καί διατί ἀπαιτεῖται ἡ πρόσ-ληψις προσωπικοῦ

Τό ρεπορτάζΣυμφώνως πρός τό ρεπορτάζlaquoΜὲ λουκέτο κινδυνεύει τὸ Ἐκ -

παιδευτήριο ldquoὍμηροςrdquo Κορυ τσᾶςμαζὶ καὶ ἡ ἑλληνόφωνη ἐκπαίδευσηστὴ γειτονικὴ χώρα

Τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 2005 ἐγκαινια-ζόταν τὸ ἑλληνοαλβανικὸ σχολεῖο

Τὸ συγκρότημα ποὺ ἐγκαινιά-στηκε μὲ κάθε ἐπισημότητα πρὶνἀπὸ ὀχτὼ χρόνια ἀποτελεῖ ἰδιο-κτησία τοῦ ἑλληνικοῦ Δημοσίουκαὶ ἡ χρήση του ἔχει παραχωρηθεῖστὴ Μὴ Κυβερνητικὴ ὈργάνωσηldquoἈθλητικὸς Πολιτιστικὸς ΣύλλογοςἈδελφότηταrdquo ἀδυνατεῖ νὰ συντη-ρηθεῖ ἀφοῦ οὔτε οἱ μισθοὶ τῶνἐκπαιδευτικῶν οὔτε τὰ ἔξοδα γιὰθέρμανση καλύπτονται

ldquoΤὸ Ἐκπαιδευτήριοrdquo μᾶς λέει ὁπρόεδρος τοῦ Σχολείου ἈνδρέαςΜίτσιος ldquoλειτουργεῖ ὡς ἰδιωτικὸγιὰ τὸ ἀλβανικὸ ὑπουργεῖο Παιδεί-ας καὶ τὸ πρόγραμμα σπουδῶνεἶναι κατὰ 35 ἑλληνικὸ καὶ κατὰ65 ἀλβανικό Γιὰ τὸ ἀλβανικὸπρόγραμμα ἔχουν προσληφθεῖ 22Ἀλβανοὶ δάσκαλοι μὲ καθεστὼςσυμβάσεως ὁρισμένου χρόνουἐνῶ γιὰ τὸ ἑλληνικὸ ἔχουν ἀπο-σπασθεῖ Ἕλληνες ἐκπαιδευτικοί

580 μαθητὲςΣήμερα στὸ Ἐκπαιδευτήριο

φοιτοῦν 580 μαθητὲς ἀπὸ τὸ νη-πιαγωγεῖο ἕως καὶ τὴν ἔνατη τά-ξη ἑλληνικῆς καὶ ἀλβανικῆς κα-ταγωγῆς Τὰ μαθήματα ποὺ διδά-σκονται εἶναι ἡ Ἑλληνικὴ Γλώσσαἡ Μελέτη Περιβάλλοντος τὰ Τε-χνικά ἡ Ζωγραφική ἡ Μουσικὴκαὶ ἡ Γυμναστική Ἀπὸ τὴν Τρίτητάξη ἀρχίζει καὶ ἡ διδασκαλία τῆςἈγγλικῆς Γλώσσας Τὰ προβλήμα-τα ποὺ ἀπαιτοῦν ἄμεση ἀντιμε-τώπιση εἶναι οἱ λειτουργικὲς δα-πάνες τὰ ἔξοδα θέρμανσης οἱἀμοιβὲς φυλάκων καὶ καθαρι-στριῶν καὶ ἡ ἀγορὰ ὑλικῶν

Λόγῳ τῶν ἀκραίων καιρικῶνσυν θηκῶν ποὺ ἐπικρατοῦν κατὰτοὺς χειμερινοὺς μῆνες καὶ τῆςἡλικίας τῶν μαθητῶν ἡ δαπάνηἀγορᾶς πετρελαίου ἀπορροφᾶ τὸμεγαλύτερο ποσοστὸ τοῦ ποσοῦἩ δαπάνη βαρύνει τὸ ὑπουργεῖοΠαιδείας ἀνέρχεται σὲ 55000

εὐρὼ καὶ εἶναι ἄγνωστο ἂν καὶ πό-τε θὰ ἀποσταλεῖ τὸ ποσόνraquo

Τὸ σχολεῖο ἐγκαινιάστηκε μὲ κά-θε ἐπισημότητα τὸν Ἀπρίλιο τοῦ2005 Ὁ τοπικὸς τύπος ἔγραφεldquoὝστερα ἀπὸ ὀγδόντα χρόνια λει-τούργησε ξανὰ ἑλληνικὸ σχολεῖοστὴν Κορυτσά Ἔντονη ἡ συγκίνη-ση Δακρυσμένοι Βορειοηπειρῶτεςἄκουγαν τὴν ἐμπνευσμένη ὁμιλίαποὺ ἔκανε ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἀλβα-νίας Ἀναστάσιος καὶ ἔβλεπαν νὰσηκώνεται ἡ ἑλληνικὴ σημαίαrdquo Τὰἐγκαίνια ἔγιναν ἀπὸ τὴν ὑπουργὸΠαιδείας Μαριέττα Γιαννάκου καὶτὸν ὑφυπουργὸ Ἐξωτερικῶν Εὐρι-πίδη Στυλιανίδη ὁ ὁποῖος εἶπεldquoὍπου ἀνοίγει ἕνα σχολεῖο γεν-νιέται μία ἐλπίδα Ὅπου δημιουρ-γεῖται δίγλωσσο σχολεῖο σὰν καὶαὐτὸ χτίζεται μία γέφυρα ἀνάμεσαστοὺς λαοὺς καὶ ξεκινάει ἡ πρα -γμάτωση τοῦ εὐρωπαϊκοῦ ὀνείρουστὰ Βαλκάνιαrdquo

Ἑφτὰ χρόνια μετά ὅπως τονί-ζουν οἱ ἁρμόδιοι λόγῳ τῶν ἀλ λα -γῶν ποὺ ἀποφασίσθηκαν ὡς πρὸςτὴν περικοπὴ τοῦ ἐπιμισθίου ἔ -χουν ἀπομείνει μόλις ἑπτά ἀπὸτοὺς ἀπαιτούμενους 17 ἐκπαιδευ-τικούς προκειμένου νὰ καλύψουντὶς ἀνάγκες τοῦ ἑλληνικοῦ προ-γράμματος σπουδῶν Ἡ λύση θὰμποροῦσε νὰ προέλθει ἀπὸ τὴνπρόσληψη μὲ σύμβαση ὁρισμένουχρόνου ὁμογενῶν ἀποφοίτωνἑλληνικῶν πανεπιστημίων ὡς ἐπι-τοπίων λύση ἡ ὁποία θὰ μείωνεδραματικὰ τὴ δαπάνη ἀφοῦ θὰἀπαιτεῖτο ὑποπολλαπλάσιο κόστοςμὲ βάση τοὺς μισθοὺς ποὺ κατα-βάλλονται στὴν Ἀλβανία

ldquoΚαίειrdquo τὸ οἰκονομικὸΤὸ φλέγον θέμα κατὰ τὸν κ Μί-

τσιο εἶναι τὸ οἰκονομικό ldquoἡ ἐξό-φληση δεδουλευμένων σὲ Ἀλβα-νοὺς ἐκπαιδευτικούς Ἡ δαπάνηβαρύνει τὸ ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶνκαὶ ἀνέρχεται σὲ 137000 εὐρὼ γιὰτὸ παρελθὸν ἔτος Ἤδη οἱ ἐκπαι-δευτικοὶ ἔχουν ἐπιδείξει ἰδιαίτερηἀνοχή ἡ ὁποία ὅμως ἐξαντλεῖταικαθὼς ἀντιμετωπίζουν πλέον ἀντι-κειμενικὰ πρόβλημα ἐπιβιώσεως

Ἂν τὰ προβλήματα αὐτὰ δὲνἀντιμετωπισθοῦν ἄμεσα καθὼςἀποτελοῦν ἐντελῶς ζωτικὲς παρα-μέτρους γιὰ τὴ λειτουργία τοῦἘκπαιδευτηρίου τοὺς ἀμέσωςἑπό μενους μῆνες τὸ Ἐκπαιδευτή-ριο θὰ εἶναι ἀναγκασμένο νὰ κλεί-σει εἴτε λόγῳ ψύχους εἴτε λόγῳἀδυναμίας τηρήσεως τοῦ ἐκπαι-δευτικοῦ προγράμματος εἴτε καὶτῶν δύο μαζί Ἔτσι θὰ χαθεῖ μίατεράστια ἐπένδυση τοῦ ἑλληνικοῦκράτους θὰ χαθεῖ τὸ ἔργο τῶν πα-ρελθόντων ἐτῶν καὶ μαζί τους καὶἡ ἑλληνικὴ ἐκπαίδευση στὴν Κο-ρυτσὰrdquoraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013 Σελὶς 7η

Ο ΑΓΙΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΚΑΙ Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΚΡΙΣΙΣΗ ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΗ ΔΗΛΩΣΙΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΔΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

ΤΑ ΜΑΥΡΑ laquoΜΥΣΤΗΡΙΑraquo ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ ΩΔΗΓΗΣΑΝ ΤΟΝ ΠΑΠΑΝ ΕΙΣ ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΝ

Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κΒαρθολομαῖος ὅταν ἐπληροφορή-θη τήν αἰφνιδίαν παραίτησιν τοῦΠάπα Βενεδίκτου προέβη εἰς μίανδήλωσιν-πρόκλησιν δι᾽ ὅλους τούςὈρθοδόξους οἱ ὁποῖοι παραμέ-νουν πιστοί εἰς τούς Ἱερούς Κανό-νας ἀλλά καί εἰς τούς Πατέραςτῆς Ἐκκλησίας μας οἱ ὁποῖοι ἐθεώ-ρουν τούς Παπικούς αἱρετικούςΧριστιανούς Αὐτά ὅμως εἶναιlaquoψιλά γράμματαraquo διά τόν Οἰκου-μενικόν Πατριάρχην ὁ ὁποῖος κα-θημερινῶς διδάσκει τήν καταφρό-νησιν τῶν Ἱερῶν Κανόνων Ἔφθασεδέ ἕως τοῦ σημείου εἰς τήν δήλω-σίν του νά ἀποκαλῆ laquoἈδελφήἘκκλησίαraquo τήν laquoἘκκλησίανraquo τῆςΡώμης καί νά ζητῆ τήν ἐκλογήνἑνός νέου Πάπα ὁ ὁποῖος θά πι-στεύη εἰς τήν ἕνωσιν τῶν laquoἘκκλη-σιῶνraquo

Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης μέτήν δήλωσίν του ἠμπορεῖ νά ἱκανο-ποιῆ τά κέντρα ἀποφάσεων τάὁποῖα κατευθύνουν τάς πρωτοβου-λίας του διά τήν ψευδοένωσινἨμπορεῖ ἐπίσης νά ἱκανοποιῆμίαν laquoχούφταraquo ἐκκοσμικευμένωνlaquoΔεσποτάδωνraquo τῆς ἙλληνοφώνουὈρθοδοξίας δέν ἱκανοποιεῖ ὅμωςτήν συντριπτικήν πλειοψηφίαν τοῦπιστοῦ λαοῦ Βεβαίως ἐάν εἶχε ποί-μνιον ὡς Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταν-τινουπόλεως (τό αὐτό ἰσχύει καίδιά τούς Μητροπολίτας ἄλλων πό-λεων τῆς Τουρκίας) ἴσως νά ἦτοπροσεκτικώτερος καί νά εἶχενἄλλην συμπεριφοράν Δέν ἔχειὅμως ποίμνιον διά τούς γνωστούςλόγους καί δέν λογοδοτεῖ εἰς οὐδέ-ναν (Ἱεράν Σύνοδον Διευρυμένην ἤ

μικράν) καί ἰσοπεδώνει ἀνενόχλη-τος τά πάντα εἰς τήν ὈρθοδοξίανἌς γνωρίζη ὅμως ὅτι αὐτός συγ-κροτεῖ τό μέτωπον τῶν ἑνωτικῶντό ὁποῖον δέν ἔχει οὐδεμίαν ἀπήχη-

σιν εἰς τόν πιστόν λαόν καί εἰς τόνἔντιμον κλῆρον

Ἀντιθέτως τό μέτωπον τῶν ἀνθε-νωτικῶν εἶναι ἰσχυρόν καί ἐάν ἀπο-φασίση νά ἀντιδράση δυναμικῶςκαί λάβη ἀποφάσεις δι᾽ ἀλλαγήνσυμπεριφοράς ἔναντι τοῦ Φαναρί-ου καί τῶν Οἰκουμενιστῶν Ἀρχιε-ρέων τότε θά laquoτρομάξηraquo καί τόΦανάριον καί οἱ προαναφερόμενοιἈρχιερεῖς Τότε διά τάς ὅποιας κα-ταστάσεις διαμορφωθοῦν ἐντόςτῆς Ἐκκλησίας τήν εὐθύνην θά ἔχηἀποκλειστικῶς ὁ Οἰκουμενικός Πα-τριάρχης καί οἱ περί αὐτόν οἰκου-μενισταί καί σύμβουλοι Ὅλοι εἴμε-θα ὑπέρ τῆς Ἑνώσεως ὑπό τήνπροϋπόθεσιν ὅτι οἱ πλανεμένοιΧριστιανοί θά ἀποκηρύξουν ὅλας

τάς αἱρέσεις των θά ἀποδεχθοῦντήν Ἀλήθειαν τῆς Ὀρθοδόξου Πί-στεως καί θά ἐπανενταχθοῦν εἰςαὐτήν Ἄνευ αὐτῶν τῶν ὅρων οἱα -δήποτε ἄλλη Ἕνωσις ἰσοδυναμεῖ μέ

προδοσίαν τῆς Πίστεως Καί ὡςπροδότας θά ἀντιμετωπίσωμενὅσους προωθήσουν καί ὑπογρά-ψουν τήν ψευδοένωσιν

Ἡ δήλωσιςΠαραθέτομεν κατωτέρω τήν

προκλητικήν δήλωσιν τοῦ Οἰκουμε-νικοῦ Πατριάρχου κ Βαρθολομαί-ου Αὕτη ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΜέ λύπην ἐπληροφορήθημεντήν ἀπόφασιν τῆς Αὐτοῦ Ἁγιότη-τος τοῦ Πάπα Βενεδίκτου νά πα-ραιτηθῇ τοῦ Θρόνου του διότι μέτήν σοφίαν καί τήν πεῖραν του θάἠμποροῦσε νά προσφέρῃ ἀκόμηπολλά εἰς τήν Ἐκκλησίαν καί εἰςτόν κόσμον

Ὁ Πάπας Βενέδικτος ἔβαλενἀνεξίτηλον τήν σφραγῖδα του εἰς

τήν ζωήν καί τήν ἱστορίαν τῆς Ρω-μαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας ὄχι μό-νον μέ τήν σύντομον παπωσύνηντου ἀλλά καί μέ τήν ὅλην μακράνπροσφοράν του ὡς θεολόγου καίἹεράρχου τῆς Ἐκκλησίας του καίμέ τό πανθομολογούμενον κῦροςτου

Τά συγγράμματά του θά ὁμιλοῦνἐπί μακρόν διὰ τήν βαθεῖαν θεολο-γικήν του κατάρτισιν διὰ τήν γνῶ -σιν τῶν Πατέρων τῆς ἀδιαιρέτουἘκκλησίας διὰ τήν ἐπαφήν του μέτήν σύγχρονον πραγματικότηταδιὰ τό ζωηρόν ἐνδιαφέρον του διὰτά προβλήματα τοῦ ἀνθρώπου

Ἡμεῖς οἱ Ὁρθόδοξοι θὰ τόν τι -μῶμεν πάντοτε ὡς φίλον τῆς Ἐκ -κλησίας μας καί πιστόν ὑπηρέτηντῆς ἱερᾶς ὑποθέσεως τῆς τῶν πάν-των ἑνώσεως καί θά χαίρωμεν πλη-ροφορούμενοι διὰ τήν καλήν τουὑγείαν καὶ τήν παραγωγικήν θεο-λογικήν του ἐργασίαν

Προσωπικῶς θά ἐνθυμούμεθαμέ συγκίνησιν τήν ἐπίσκεψίν τουεἰς τήν ἕδραν τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριαρχείου πρό ἑξαετίας καίπλέον καθώς καί τάς πολλάς συν -αντήσεις καί τήν καλήν συνεργα-σίαν πού εἴχομεν κατά τήν διάρ-κειαν τῆς πρωθιεραρχικῆς του δια-κονίας

Εὐχόμεθα ἀπό τοῦ Φαναρίου ὁΚύριος νά ἀναδείξῃ ἄξιον διάδοχόντου ἐπὶ κεφαλῆς τῆς ἀδελφῆςἘκκλησίας τῆς Ρώμης καί νά συνε-χισθῇ καί μετʼ αὐτοῦ ἡ κοινή πορείαμας πρὸς τήν τῶν πάντων ἕνωσινεἰς δόξαν Θεοῦraquo

Ἄλλο σχόλιον διά τήν δήλωσιντοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κΒαρθολομαίου εἰς τήν πρώτην σε-λίδα τοῦ laquoΟΤraquo

ἀντιμετώπισεν ὑποστηρίζων ἀπότήν Βασιλικήν τοῦ Ἁγίου Πέτρουὅτι ἦτο ἀσήμαντα laquoκουτσομπο-λιάraquo Ἀργότερα μετέβαλε τήν στά-σιν του

Διά τήν κατασκοπείαν ὑπεχρεώ-θη εἰς ἀπονομήν χάριτος πρός τόνοἰκονόμον του ἐνδεχομένως διά νάτοῦ laquoκλείση τό στόμαraquo καί νά laquoμήβγοῦν τά ἄπλυτα τοῦ Βατικανοῦεἰς τήν φόρανraquo ὡς ἐγγράφη εἰςτόν τύπον

Ἐκατηγορήθη ὑπό κύκλων τοῦΒατικανοῦ (κύκλος laquoἘπισκόπωνraquo)ὅτι ἀπέτυχε νά ἑνώση τάς χριστια-νικάς laquoἘκκλησίαςraquo Δέν ἦτο τυ-χαία ἄλλωστε ἡ δήλωσις τοῦ σημε-ρινοῦ ὑπευθύνου τοῦ Βατικανοῦδιά τήν ἑνότητα τῶν laquoἘκκλησιῶνraquoΚαρδιναλίου Κούρτ Κόχ ὅτι οἱ θεο-λογικοί Διάλογοι μεταξύ Ὀρθοδό-ξων καί Παπικῶν διασώζονται χά-ρις εἰς τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρ-χην κ Βαρθολομαῖον ὁ ὁποῖος κα-τά τήν ἄποψιν πολλῶν Ὀρθοδόξωνσυμπεριφέρεται ὡς ὁ laquoἐκτελεστι-κός διευθυντήςraquo τῆς Β´ ΒατικανίουΣυνόδου (1965) καί ἐπιχειρεῖ νάὑλοποιήση ἄν καί Ὀρθόδοξοςὅλας τάς ἀποφάσεις της Εἰς τόνδιεθνῆ τύπον γίνονται ἀναφοραίεἰς τήν προαναφερομένην ἀποτυ-χίαν του (ὡς τήν χαρακτηρίζουν)ἐνῶ προβάλλονται τά παράποναΠροτεσταντῶν Μουσουλμάνωνκαί Ἑβραίων

Τόν τελευταῖον καιρόν εἶχον γίνειἀποκαλύψεις εἰς βάρος τοῦ Βατι-κανοῦ διά ξέπλυμα βρώμικου χρή-ματος μέ ἀποτέλεσμα ἡ ἸταλικήΚυβέρνησις νά λάβη μέτρα ἐναν-τίον του Ἀπεκαλύφθη ἐπίσης ὅτιτό Βατικανόν εἶχε λάβει μυθικά πο-σά ἀπό τόν Μπενῖτο Μουσολίνιὀλίγον πρό τοῦ Β´ Παγκοσμίου Πο-λέμου ἐνῶ ὁ διεθνής τύπος ὁμιλεῖδιά πρωτοφανῆ οἰκονομικά ἐγκλή-ματα ἐκ μέρους τοῦ Βατικανοῦ

Τά δημοσιεύματαἩ παραίτησις τοῦ αἱρεσιάρχου

Πάπα ὡς ἦτο φυσικόν ἀπησχόλη-σε τόν διεθνῆ τύπον ἀλλά καί τόνἙλληνικόν Ὁ τελευταῖος συνεκέν-τρωσε στοιχεῖα ἐκ τοῦ ξένου τύπουκαί ἔκανε ἐκτενῆ ἀναφορά εἰς τήνπαραίτησιν Ἀπό τά δημοσιεύματατοῦ Ἑλληνικοῦ Τύπου ἀναδημοσι-εύομεν τό σχολιογραφικόν ρεπορ-τάζ τῆς ἐφημερίδος laquoΤΑ ΝΕΑraquo τόὁποῖον ὑπογράφει ὁ κ ΠερικλῆςΔημητρολόπουλος Αὐτό ἔχει ὡςἀκολούθως

laquoἘπισήμως εἶναι ἡ κούραση τῶν85 χρόνων τὸ ἀσήκωτο βάρος τοῦὑψηλοῦ καθήκοντος ἡ ἀνάγκη νὰἀφιερωθεῖ στὴν προσευχὴ στὴ δύ-ση τῆς ζωῆς του Ὁ Γιόζεφ Ρά-τσινγκερ 265ος προκαθήμενοςτῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας ἔγινεἕνας ἀπὸ τοὺς ἐλάχιστους ποντίφι-κες καὶ ὁ πρῶτος ἀπὸ τὸ 1415 καὶτὸν Γρηγόριο ΙΒ ποὺ ἀποφάσισενὰ κατεβεῖ ἀπὸ τὸν θρόνο τῆς

Ἁγίας Ἕδρας χωρὶς νὰ περιμένειτὸ βιολογικό του τέλος

Ἡ λιτὴ ἀνακοίνωση ἔγινε στὴγλώσσα τῶν Λατίνων Χρειάστη-καν οἱ γνώσεις στὰ λατινικά τῆςδημοσιογράφου τοῦ Ἰταλικοῦ Πρα-κτορείου Εἰδήσεων Τζοβάνα Κίριγιὰ νὰ μεταφραστεῖ ἀμέσως ἡεἴδηση καὶ νὰ κάνει τὸν γύρο τοῦκόσμου

Ἡ ἔκπληξιςἩ ἀπόφαση τοῦ Βενέδικτου ΙΣΤ

αἰφνιδίασε πολλοὺς στὸ Βατικανὸ -ldquoἔπεσε σὰν κεραυνὸς ἐν αἰθρίᾳrdquoδήλωσε ὁ πρωτοπρεσβύτερος τοῦΚολλεγίου τῶν Καρδιναλίων Ἕναἀπὸ τὰ λίγα πρόσωπα ποὺ εἶχανπληροφορηθεῖ τὴν πρόθεση τοῦΠάπα προϊὸν μακρᾶς περισυλ-λογῆς καὶ στοχασμοῦ σύμφωνα μὲτὸν ἴδιο ἦταν ὁ ἀδελφός τουldquoἬξερα τὴν ἀπόφασή του ὅτανμοῦ τὴ γνωστοποίησε μοῦ εἶπε ὅτιδὲν θὰ μοῦ ἄρεσε Ἀλλὰ μόνοαὐτὸς μπορεῖ νὰ κρίνει πόσο δυ-νατὸς εἶναι ψυχικὰ καὶ σωματικὰ κι

ἐγὼ δὲν μπορῶ παρὰ νὰ σεβαστῶτὴν ἐπιλογή τουrdquo δήλωσε ὁἀδερφὸς του Γκέοργκ Ράτσινγκερἱερέας καὶ διευθυντὴς τῆς γερμα-νικῆς ἐκκλησιαστικῆς χορωδίας

Τὸ ἐπίσημο ὄργανο τοῦ Βατικα-νοῦ ὁ ldquoὈσερβατόρε Ρομάνοrdquoἔγραφε στὸ κύριο ἄρθρο του ὅτι ἡἀπόφαση εἶχε ληφθεῖ μετὰ τὰ μα-κρινὰ ταξίδια στὸ Μεξικὸ καὶ στὴνΚούβα τὸν Μάρτιο τοῦ 2012

Γεγονὸς εἶναι ὅτι στὶς 28 Φε-βρουαρίου ἡμέρα κατὰ τὴν ὁποίαὁ παπικὸς θρόνος θὰ μείνει κενόςὁ Βενέδικτος ΙΣΤ θὰ ἔχει συμπλη-ρώσει 7 χρόνια 10 μῆνες καὶ 9 ἡμέ-ρες στὴν κεφαλὴ τῆς ΚαθολικῆςἘκκλησίας Σχεδὸν ὀκτὼ χρόνιαποὺ σημαδεύτηκαν ἀπὸ ἕνα τερά-στιο σκάνδαλο παιδεραστίας συ-νοδεύτηκαν ἀπὸ πολλὲς σκιὲς καὶβάρυναν ἀπὸ μερικὲς σκληρὲςσυγκρούσεις Θὰ μποροῦσε πίσωἀπὸ τὴν παραίτηση νὰ κρύβεται μίαἀπὸ αὐτὲς τὶς βαριὲς σκιές Ἡ χα-ρακτηριστικὴ μυστικοπάθεια τοῦΒατικανοῦ δύσκολα θὰ ἀφήσειχῶρο σὲ ἄλλες ὑποθέσεις πέραντῆς ἐπίσημης ἐκδοχῆς τοῦ ἴδιουτοῦ ποντίφικα

ldquoΔὲν προκύπτει ὅτι ὑπάρχει κά-ποια ἀσθένεια ποὺ νὰ σχετίζεταιμὲ τὴν ἀπόφαση Ὁ Πάπας λέειπολὺ σαφῶς μὲ τὴ σπάνια ἐντιμό-τητά του ὅτι τοὺς τελευταίουςμῆνες μειώθηκε τὸ σθένος τουrdquoἀνέφερε σὲ συνέντευξη Τύπου ὁπατέρας Λομπάρντι Ἡ ἀλήθειαεἶναι στὴν περίπτωση τοῦ Βενέδι-κτου ΙΣΤ ὁ λευκὸς καπνὸς ἀπὸ τὴνΚαπέλα Σιξτίνα βγῆκε ὅταν ὁ καρ-δινάλιος Γιόζεφ Ράτσινγκερ ἦταν78 ἐτῶν Ἦταν ἕνας ἀπὸ τοὺς γη-ραιότερους καρδιναλίους ποὺ ἐξε-λέγησαν ποτέ Ἦταν ὅμως καὶ τὸldquoΡοτβάιλερ τοῦ Θεοῦrdquo ποὺ δὲνἐγκατέλειψε ποτὲ τὶς ὑπερσυντη-ρητικὲς θέσεις του καὶ τὸ δόγματῆς ἁγνότητας καὶ τῆς καθαρότη-τας στὸ ὁποῖο πίστευε τυφλά

Ἡ διαρροήΤὸ τελευταῖο πλῆγμα στὸ σχε-

τικὰ σύντομο διάστημα κατὰ τὸὁποῖο ἦταν Πάπας εἶναι ἡ ὑπεξαί-ρεση καὶ διαρροὴ ἐμπιστευτικῶν

ἐγγράφων τοῦ ποντίφικα ἀπὸ τὸνοἰκονόμο του Πάολο ΓκαμπριέλεἩ ὑπόθεση θρησκευτικῆς κατα-σκοπείας ὁλοκληρώθηκε τὸν περα-σμένο Δεκέμβριο μὲ τὴν ἀπονομὴχάριτος ἀπὸ τὸν Βενέδικτο ΙΣΤστὸν καταδικασθέντα οἰκονόμο Τίπεριεῖχαν ἐκεῖνα τὰ ἔγγραφα Σύμ-φωνα μὲ τὴν ἐπίσημη ἐκδοχή ἱστο-ροῦσαν τὶς ὑπόγειες διαμάχες στὸΒατικανὸ καὶ παρουσίαζαν μὲ λε-πτομέρειες τὶς ὑποψίες γιὰ ἐνδε-χόμενα κρούσματα διαφθορᾶς Ἡὑπόθεση ἄφησε μία γεύση κουκου-λώματος Αὐτὸ ποὺ ὑποτίθεται ὅτιἦταν τὸ Wikileaks τοῦ Βατικανοῦἕνας ὄγκος ἀπὸ ἄπλυτα ποὺ θὰἔβγαιναν στὴ φόρα περίπου ἔσκα-σε σὰν φούσκα

Ἀντίθετα στὴν ὑπόθεση τῆς παι-δεραστίας τὸ κουκούλωμα ἦτανκάτι παραπάνω ἀπὸ ἐμφανές Ὁὀρυμαγδὸς τῶν ἀποκαλύψεων καὶτῶν καταγγελιῶν ἔπεφτε πάνωστὴν παπικὴ σιωπή Μόνο τὴν Κυ-ριακὴ τῶν Βαΐων τοῦ 2010 ὁ Ποντί-φικας δήλωσε στὸ χριστεπώνυμοπλῆθος ποὺ εἶχε συγκεντρωθεῖστὴ βασιλική τοῦ Ἁγίου Πέτρου ὅτιδὲν τὸν τρομάζουν τὰ ldquoἀσήμαντακουτσομπολιὰrdquo τοῦ Τύπου

Τὰ ldquoκουτσομπολιὰrdquo ἦταν ἕνατσουνάμι ἀποκαλύψεων ποὺ ἄγγιζεἀκόμη καὶ τὸν ἴδιο προσωπικά Ὡςκαρδινάλιος ὁ Γιόζεφ Ράτσινγκερἤξερε ἀλλὰ δὲν μιλοῦσε Πληρο-φορίες ποὺ εἶδαν τὸ φῶς τῆς δη-μοσιότητας πέρυσι ἤθελαν καὶ τὸνἀδελφό του νὰ ξέρει Τὴν ἴδια χρο-νιὰ ὁ Πάπας εἶχε ἐπιχειρήσει νὰ ξε-πλύνει τὸ σκάνδαλο μὲ μία ἐπι-στολὴ συγγνώμης πρὸς τοὺςἸρλανδοὺς ποὺ εἶχαν πέσει θύμα-τα παιδεραστίας ἀπὸ καθολικοὺςἱερεῖς Τὰ θύματα ἀπὸ τὴν Ἰταλίατὶς ΗΠΑ τὴν Αὐστραλία τὴν Ἑλβε-τία τὴ Γερμανία τὴν Αὐστρία καὶτὴν Ὁλλανδία δὲν εἶχαν ἀνάλογητύχη Ὁ ὑπέρμαχος τοῦ δόγματοςτῆς ἁγνότητας καὶ τῆς καθαρότη-τας δὲν ἔδειξε ποτὲ ὅτι εἶχε διάθε-ση γιὰ μία πραγματικὴ κάθαρση

Κάντ καί γάτεςἩ παραίτηση τοῦ Πάπα πιθανό-

τατα θὰ βρεῖ μία θέση στὰ μυστή-ρια τοῦ Βατικανοῦ Οἱ πιστοὶ δὲν θὰμάθουν ποτὲ ὅσα γνωρίζουν οἱτοῖχοι τῶν κτιρίων τῆς ἉγίαςἝδρας Ἀπὸ σχετικὸ μυστήριο κα-λύπτεται καὶ ἡ μᾶλλον ἀντιφατικὴπροσωπικότητά του Ὑπῆρξε κάπο-τε ἕνας Γιόζεφ Ράτσινγκερ ποὺἀγαποῦσε τὴν κλασικὴ μουσικήλάτρευε τὶς γάτες καὶ τσίταρεΚάντ Ἦταν ἕνας καθολικὸς ἱερέ-ας ποὺ ὑποστήριζε μὲ θέρμη τὸνἐκδημοκρατισμὸ τῆς ΚαθολικῆςἘκκλησίας καὶ τὸν διαθρησκευτικὸδιάλογο ὁ νεώτερος θεολογικὸςσύμβουλος τῆς Β ΟἰκουμενικῆςΣυνόδου τοῦ Βατικανοῦ ἡ ὁποίαεἶχε ὁδηγήσει στὴν πιὸ ριζοσπα-στικὴ ἀναμόρφωση τῆς ΚαθολικῆςἘκκλησίας ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Με-σαίωνα Ἕνας ταπεινὸς καθηγητὴςΔογματικῆς Θεολογίας στὸ Τίμ-πινγκεν ποὺ πήγαινε στὸ πανεπι-στήμιο μὲ ποδήλατο καλύπτονταςμὲ μπερὲ τὸ κεφάλι του

Τί ἀπέμεινε ἀπὸ ἐκεῖνον τὸν Ρά-τσινγκερ Μᾶλλον λίγα πράγματαὉ Βενέδικτος ΙΣΤ πάτωσε στὸ θέ-μα τῆς συμφιλίωσης τῶν θρη-σκειῶν Τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 2006ἐξόργισε τοὺς μουσουλμάνουςμνημονεύοντας τὴ φράση τοῦαὐτοκράτορα τοῦ Βυζαντίου

Ἐμμανουὴλ Β Παλαιολόγου ὅτι ldquoὁΜωάμεθ ἔφερε στὸν κόσμο μόνοδιαβολικὰ καὶ πράγματα ὅπως ἡἐπιβολὴ τῆς θρησκείας του μὲ τὸσπαθίrdquo Οἱ προτεστάντες ἐνοχλή-θηκαν ἀπὸ ἕνα ἔγγραφο ποὺ ὑπο-βάθμιζε τὴν Ἐκκλησία τους σὲἁπλὲς ἐκκλησιαστικὲς κοινότητεςοἱ ἰθαγενεῖς τῆς Λατινικῆς Ἀμε-ρικῆς ἀπὸ τὴ δήλωσή του ὅτι οἱἱεραποστολὲς στὸν Νέο Κόσμοldquoδὲν ἀντιπροσώπευαν τὴν ἐπιβολὴμίας ξένης κουλτούραςrdquo οἱἙβραῖοι μὲ τὴν ἀπόφασή του νὰπροτείνει τὴν ὁσιοποίηση τοῦ ΠίουΙΒ τοῦ ἀμφιλεγόμενου ποντίφικαποὺ στὸν Β Παγκόσμιο Πόλεμο φέ-ρεται νὰ εἶχε ἀγαστὴ συνεργασίαμὲ τοὺς Ναζίraquo

Οἱ μυστικοί φάκελλοιτοῦ οἰκονομικοῦ ἐγκλήματος

τοῦ ΒατικανοῦὩς εἴπομεν ἀνωτέρω προσφά-

τως ἔγιναν ἀποκαλύψεις διά τάοἰκονομικά ἐγκλήματα τοῦ Βατικα-νοῦ τόσον ἐπί τῶν ἡμερῶν τοῦ προ-ηγουμένου Πάπα ὅσον καί ἐπί τῶνἡμερῶν τοῦ παραιτηθέντος ΠάπαΒενεδίκτου τοῦ 16ου Αἱ ἀποκαλύ-ψεις ἔγιναν ὑπό τῆς καθημερινῆςκεντροδεξιᾶς ἐφημερίδος laquoἩἙλλάδα αὔριοraquo τῆς 18ης Ἰανουαρί-ου Τό κείμενον ὑπέγραφεν ὁ κ Νι-κόλαος Λάος ὁ ὁποῖος καθημε-ρινῶς ἔχει ἕν δισέλιδον φάκελλονεἰς τόν ὁποῖον ἀναλύονται (τεκμη-ριωμένα) διάφορα θέματα Τό δη-μοσίευμα ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἩ ἱστορία τοῦ Βατικανοῦ ὡςκυψέλης χρηματοοικονομικῶνσκαν δάλων ἔχει μεγάλο βάθοςἝνα ὁρόσημο αὐτῆς τῆς ἱστορίαςεἶναι ἡ εὕρεση τοῦ πτώματος τοῦΡομπέρτο Κάλβι (Roberto Calvi)προέδρου τῆς ἑδρεύουσας στὸ Μι-λάνο τράπεζας Banco AmbrosianoΤὸ πτῶμα του βρέθηκε νὰ κρέμεταιἀπὸ τὸν λαιμὸ κάτω ἀπὸ τὴ γέφυραBlackfriars Bridge (Γέφυρα τῶν Μαύ-ρων ἈδελφῶνΚαλογήρων) στὸΛονδίνο τὸν Ἰούνιο τοῦ 1982 Ἡτράπεζα Banco Ambrosiano μόλιςεἶχε καταρρεύσει καὶ οἱ Ἀρχὲς τοῦΛονδίνου θεώρησαν ὅτι ὁ ὕποπτοςθάνατος τοῦ Ρομπέρτο Κάλβι ἦταναὐτοκτονία

Ἡ ldquoαὐτοκτονίαrdquo τοῦ Κάλβι δὲνἦταν ἔκπληξη γιὰ ἐκείνους ποὺεἶχαν παρακολουθήσει τὶς ἔρευνεςγιὰ τὴν κατάρρευση τῆς τράπεζαςFranklin National Bank ποὺ συνέβητὸ 1974 Ἡ κατάρρευση τῆς τράπε-ζας Franklin National Bank ἦταν ἡμεγαλύτερη μέχρι τότε τραπεζικὴκατάρρευση στὴν ἱστορία τῶν ΗΠΑκαὶ ἐξ αἰτίας της ἡ Τράπεζα τοῦ Βα-τικανοῦ (Vatican Bank) ὑπέστη χρη-ματοοικονομική ζημία ὕψους 55ἑκατομμυρίων δολλαρίων Μίαἔκθεση τῆς ὑπηρεσίας Συναλλα -γματικοῦ Ἐλέγχου τῶν ΗΠΑ (OCCReport) ἀποκάλυψε ὅτι μεταξὺἄλλων ὁ ldquoΜέγαςrdquo Πὸλ Καστελάνο(Big Paul Castellano) ὑπαρχηγὸςτῆς μαφιόζικης οἰκογένειας Γκα -μπῖνο (Gambino) διατηροῦσε μυ-στικὸ τραπεζικὸ λογαριασμὸ στὴFranklin National Bank Οἱ ἔρευνεςἔφεραν στὸ φῶς σοβαρὲς ἐνδεί-ξεις γιὰ τὴν ὕπαρξη παράνομωνδεσμῶν μεταξύ τοῦ Μικέλε Σιντό-να (Michele Sindona) ὁ ὁποῖος ἦτανστέλεχος τῆς Franklin National Bank(καὶ ἀργότερα καταδικάστηκε σὲκάθειρξη 25 ἐτῶν) τοῦ ΡομπέρτοΚάλβι καὶ τοῦ γεννηθέντος στὶςΗΠΑ ἀρχιεπισκόπου Πὸλ Μάρσιν-κους (Paul Marcinkus) ὁ ὁποῖος

δοῦν τί θʼ ἀπογίνουν οἱ συλλη-φθέντες Κι ἐνῶ ὑπῆρχε πολὺπλῆθος ἔξω ἀπὸ τὶς θύρες κανεὶςδὲν μιλοῦσε8 διότι ὑποπτευόταν ὁἕνας τὸν ἄλλον Καὶ ἐντὸς τῶν δι-καστηρίων βασανιζόταν οἱ κρατού-μενοι καὶ ἐκτὸς τῶν δικαστηρίωνβασανιζόταν χειρότερα οἱ δικοίτους μαθαίνοντας τί γινόταν μέσακαὶ ἀγωνιώντας τί θὰ ἀπογίνουνΠέντε μέρες διάρκεσαν οἱ ἀνακρί-σεις οἱ συλλήψεις καὶ οἱ βασανι-σμοί Ἀναμενόταν δὲ γενικὴ τιμω-ρία τῆς πόλεως

Ὁ λαός περίτρομος κατέφυγεστοὺς ναοὺς ζητώντας τὴν θείαπροστασία Μόνο ἕνα θαῦμα θὰτοὺς ἔσωζε Στὴν Ἀντιόχεια τότεζοῦσε καὶ δροῦσε ὡς ἱερεὺς ὁἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομοςmiddotἐπίσκοπος δὲ ἦταν ὁ Φλαβιανόςποὺ ἕνα χρόνο πρὶν τὸν εἶχε χειρο-τονήσει ἱερέα Ἀφοῦ ἄφησε ὁ Χρυ-σόστομος νὰ περάσει μία βδομά-δα9 παρακολουθώντας τὶς ρα-γδαῖες ἀναπάντεχες καὶ ἄνευ προ-ηγουμένου ἐξελίξεις ἀνέβηκεστὸν ἄμβωνα καὶ εἶπεmiddot laquoΤί νὰ πῶ καὶτί νὰ μιλήσω Ἡ παροῦσα κατάστα-ση εἶναι γιὰ δάκρυα καὶ ὄχι γιὰ λό-γιαmiddot γιὰ θρήνους καὶ ὄχι γιὰ ὁμιλίεςmiddotγιὰ προσευχὴ καὶ ὄχι γιὰ δημηγο-ρίες Ποιὸς μᾶς βάσκανε καὶ ἔγινεαὐτὸ τὸ κακόhellipΤίποτα δὲν εἶναι πιὸγλυκὺ ἀπὸ τὴν γενέτειρα πατρίδαμαςmiddot τώρα ὅμως ἔγινε ὅτι πιὸ πι-κρό Ὅλοι τὴν ἐγκαταλείπουνὅπως φεύγουν κάποιοι ἀπὸ κατα-στροφικὴ παγίδα καὶ ὅλοι ἀπομα-κρύνονται ἔξαλλοι καὶ ἀλλόφρο-νες ὅπως ὅταν κινδυνεύουν νὰκαοῦνraquo

Ὁ Χρυσόστομος προσπάθησε νὰτοὺς δώσει κουράγιο τοὺς κατή-χησε μὲ πλούσια ἠθικὰ διδάγματαἐπωφελούμενος τὴν ψυχολογικήτους κατάσταση καὶ τοὺς προ-έτρεψε νὰ ἐλπίζουν στὸ Θεὸ καὶστὴν πρόνοιά του Τοὺς εἶπε καὶαὐτὸ τὸ ἐπαναλάμβανε σʼ ὅλη τὴδιάρκεια τῆς κρίσεως ὅτι ὅλα ὅσασυμβαίνουν στὴ ζωὴ τῶν ἀνθρώ-πων -εὐχάριστα ἢ λυπηρὰ- εἶναιἐντεταγμένα μέσα στὸ σχέδιο τοῦΘεοῦ καὶ ἀποβλέπουν στὸ νὰ μᾶςἐξασκήσουν ὥστε νὰ γίνουμεκατὰ τὸ δυνατὸν ἅγιοι καὶ τέλειοιὈφείλουμε λοιπὸν νὰ εὐχαρι-στοῦμε τὸ Θεὸ ὄχι μόνο γιὰ τὰεὐχάριστα ἀλλὰ καὶ γιὰ τὰ δυσά-ρεστα γεγονότα ποὺ συναντοῦμεστὴ ζωή μας καὶ μάλιστα περισσό-τερο γιʼ αὐτά γιατί μᾶς κρατοῦν σὲμία διαρκῆ νήψη καὶ ἐγρήγορσηἈντίθετα τὰ εὐχάριστα ἂν δὲνπροσέξουμε μᾶς κοιμίζουν καὶ μᾶςὁδηγοῦν στὴν πνευματικὴ χαλά-ρωση καὶ ἀδράνεια Ἐπίσης τόνισεὅτι δὲν εἶναι ἡ φύση τῶν πραγμά-των ποὺ μᾶς λυπεῖ ἢ μᾶς εὐχαρι-στεῖ ἀλλὰ ἡ διάθεση Ἂν λοιπὸνἔχουμε τὴ σωστὴ διάθεση θὰ εἴμα-στε πάντοτε χαρούμενοι καὶ εὐτυ-χισμένοι ἀσχέτως τῆς φύσεως τῶνγεγονότων

ΠΑΝΤΩΣ δὲν περιορίσθηκε στὴνλεκτικὴ ἀπὸ ἄμβωνος παρηγο-

ρία ἀλλὰ προχώρησε ndashἀπʼ ὅτι φαί-νεται στὶς ὁμιλίες τουndash σὲ ἐκπόνη-ση ὁλοκλήρου ἐπιτελικοῦ σχεδίουμὲ ποικίλες φάσεις καὶ δυναμικὲςἐνέργειες γιὰ τὴν ἀντιμετώπισητῆς τραγικῆς καταστάσεως Ἔτσιτὴν ἑπόμενη ἡμέρα τοὺς ἀνάγγει-λε ὅτι ὁ ἐπίσκοπος Φλαβιανὸς ἀπο-φάσισε νὰ μεταβεῖ στὴν Κωνποληγιὰ νὰ συναντήσει τὸν αὐτοκράτο-ρα καὶ νὰ τὸν ἐξευμενίσει Ὁ ἐπί-σκοπος ἂν καὶ ἦταν γέροντας καὶεἶχε ἀδελφὴ ἑτοιμοθάνατη καὶἐνῶ ἦταν περίοδος χειμῶνος καὶπλησίαζε ἡ γιορτὴ τοῦ Πάσχα ἐντούτοις ἀνέλαβε αὐτὴ τὴν ἐπικίν-δυνη προσπάθεια10 Δὲν ὑπολόγισετίποτα παρὰ μόνο τὴ σωτηρία τοῦποιμνίου τουmiddot ἀλλὰ καὶ τὴ σωτηρίατῶν ἀλλοεθνῶν καὶ ἀλλοθρήσκωνκαὶ αἱρετικῶν καὶ σχισματικῶν κα-τοίκων τῆς Ἀντιοχείας Ἡ Ἀντιό-χεια κατὰ τὴν ἐποχὴ τοῦ ἁγίουἸγνατίου τοῦ Θεοφόρου εἶχε200000 κατοίκους -ὅπως ἀναφέρειὁ ἱερὸς Χρυσοστομος11- ὄχι μόνοχριστιανούς ἀλλὰ καὶ εἰδωλολά-τρες καὶ Ἰουδαίους καὶ αἱρετικοὺςκαὶ σχισματικούς Μαζὶ δὲ μὲ τοὺςδούλους ἦταν κατὰ τὸν Παναγιώ-τη Χρήστου12 περίπου 500000 Συν -επῶς κατὰ τὴν χρονικὴ στιγμὴ ποὺἔγινε ἡ στάση τὸ 387 μΧ δηλαδὴ300 χρόνια περίπου ἀργότερα ὁπληθυσμός της θὰ ἦταν πολὺ με-γαλύτερος

Στὸ μέσον τοῦ δρόμου ὁ ἐπίσκο-πος συνάντησε τοὺς ἀπεσταλμέ-νους τοῦ αὐτοκράτορα Ἐλέβιχο13

τὸν στρατηλάτη καὶ Καισάριο τὸνμάγιστρο νὰ κατευθύνονται στὴνἈντιόχεια γιὰ νὰ πρωτοστατήσουνστὴν διενέργεια ἀνακρίσεων καὶἐπιβολὴ τῶν ἀναλόγων κυρώσεωνκαὶ ἀναλύθηκε σὲ δάκρυα14 Ὁαὐτοκράτωρ ποὺ εἶχε μάθει τὰσυμβάντα ἔδωσε αὐστηρὲς δια-ταγὲς νὰ τιμωρηθοῦν ἀμείλικτα οἱδράστες ποὺ στασίασαν καὶ συνέ-τριψαν τοὺς ἀνδριάντες τῆς οἰκο-γενείας του Μὴ ξεχνᾶμε ὅτι στάσηποὺ ἔγινε τρία χρόνια ἀργότερα τὸ390 μΧ στὸν ἱππόδρομο τῆς Θεσ-σαλονίκης ndashγιὰ ἄλλη αἰτία βέβαιαndashὁ Μ Θεοδόσιος τὴν κατέστειλεφονεύοντας 7000 ἢ κατʼ ἄλλους15000 στασιαστές Ἦταν ἀδίστα-κτος καὶ ἀποφασισμένος γιὰ ὅλακατὰ τὴν ἀντιμετώπιση στάσεωνστὸ βασίλειό του

Ἡ Ἀντιόχεια μὲ τὶς ἐνδείξειςποὺ ὑπῆρχαν περίμενε σκληρὴ καὶἄτεγκτη τιμωρία Ἄρχισαν νέεςσυλλήψεις καὶ κάποια ἡμέρα δια-δόθηκε ἡ φήμη ὅτι θὰ κατασκαφτεῖὁλόκληρη ἡ πόλη Ἡ φρίκη τοῦλαοῦ ἔφθασε στὸ ἀπερίγραπτοmiddotἀλλόφρων πῆγε στὸ ἱ ναὸ ἐνῶ ὁΧρυσόστομος ἀπουσίαζε Ὁ διοι-κητὴς τῆς πόλεως ἂν καὶ εἰδωλο-λάτρης ὅταν εἶδε τὴν κατάστασητοῦ λαοῦ καὶ προφανῶς φοβούμε-νος μήπως ἡ ἀπόγνωσή του βρεῖνέα ἐπιθετικὴ διέξοδο πῆγε στὸ ἱναὸ καὶ προσπάθησε νὰ τοὺς καθη-συχάσει Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ ἍγἸωάννης ὁ Χρυσόστομος τούςεἶπεmiddot laquoἘπαινῶ τὸν ἄρχοντα γιὰ τὸἐνδιαφέρον του ντρέπομαι ὅμως

γιὰ λογαριασμό σας Χρειασθήκα-τε τὸ λόγο ἀπίστου γιὰ νὰ πάρετεκουράγιο μετὰ ἀπὸ μακροὺς καὶπολλοὺς δικούς μου λόγους Εὐχό-μουν νʼ ἀνοίξει ἡ γῆ καὶ νὰ μὲ κα-ταπιεῖ ὅταν τὸν ἄκουγα μία νὰ σᾶςἐμψυχώνει καὶ μία νὰ σᾶς κατηγο-ρεῖ γιὰ τὴν ἄκαιρη καὶ ἄλογη δειλίασαςhellipΜὲ τί μάτια θʼ ἀντικρύσουμετοὺς ἀπίστους ἔτσι ψοφοδεεῖς καὶδειλοὶ πού εἴμαστεraquo15

Κι ὅμως οἱ συλλήψεις ἐξακολου-θοῦσαν καὶ οἱ φυλακὲς γέμισαν καὶπάλι Κι ὁ μὲν διοικητὴς καθησύχα-σε τὸν λαό ἀλλὰ συνέχιζε νὰ ψά-χνει γιὰ τοὺς πρωταιτίους τῆς στά-σεως Τὰ συνηθισμένα παιχνίδιατῆς ἐξουσίας ἡ ὁποία σὲ ἀνακου-φίζει προσωρινὰ γιὰ νὰ σὲ βασανί-σει ἀργότεραmiddot μέχρι νὰ κάμψει τὴνἀντίστασή σου Ἡ ἡμέρα τῆς δίκηςτῶν συλληφθέντων πλησίαζε Τότεσυνέβη κάτι τὸ ἀπροσδόκητο16Τὴν στιγμὴ ποὺ πλούσιοι17 οἱ κατέ-χοντες θέσεις καὶ ἀξιώματα οἱἐθνικοὶ φιλόσοφοι καὶ τὰ laquoκυνικὰκαθάρματαraquo18 φύγανε στὴν ἔρημογιὰ νὰ σωθοῦν οἱ μοναχοὶ ποὺ μέ-νανε στὴν ἔρημο καὶ δὲν εἶχαν λό-γο καὶ συμφέρον νὰ ἐνδιαφερθοῦνκατέβηκαν στὴν Ἀντιόχεια Ἀφοῦδιέσπασαν τὸν κλοιὸ τῆς φρουρᾶςπερικύκλωσαν τοὺς δικαστὲς καὶἄρχισαν νὰ διαμαρτύρονται γιὰ τὶςδιώξεις Μὲ αὐταπάρνηση δήλω-σαν ὅτι δέχονται νὰ διωχθοῦν καὶνὰ τιμωρηθοῦν αὐτοί ἀντὶ τῶνἈντιοχέων Εἶπαν δὲ μὲ θάρρος καὶσθένος πρὸς τὸν διοικητήmiddot laquoΔὲν θὰἐπιτρέψουμε οὔτε θʼ ἀνεχθοῦμε νὰβάψετε τὸ ξίφος σας μέσα στὸαἷμα οὔτε νὰ κόψετε κεφάλια Καὶἂν ἐσεῖς δὲν ὑποχωρήσετε καὶἐμεῖς μαζί τους θὰ πεθάνουμεraquoΚαὶ κάποιος μοναχός τούς εἶπεmiddot laquoΟἱἀνδριάντες ποὺ καταστράφηκανστήθηκαν πάλιmiddot ἂν ὅμως φονεύσε-τε τὶς εἰκόνες τοῦ Θεοῦ τοὺςἔμψυχους ἀνδριάντες πῶς θὰτοὺς ἀναστήσετε καὶ πῶς θὰ ἑνώ-σετε ξανὰ τὰ σώματα μὲ τὶς ψυ-χέςraquo

Πρέπει νὰ σημειωθεῖ ἐδῶ ὅτι τὸ376 δηλαδὴ 11 χρόνια νωρίτεραὅταν αὐτοκράτωρ ἦταν ὁ ἀρειανὸςΟὐάλης (364-378) εἶχε κηρύξειδιωγμὸ ἐναντίον τῶν μοναχῶν τῆςἈντιοχείας19 Τότε πολλοὶ Ἀντιο-χεῖς ὄχι μόνο ἐθνικοὶ καὶ ἀλλό-θρησκοι ἀλλὰ καὶ χριστιανοί ὀνεί-διζαν ἔβλαπταν καὶ πρόδιδαν τοὺςμοναχοὺς στὶς ἀρχές Μάλιστα κο-κορευόταν ὅτι πρῶτοι αὐτοὶ πρό-δωσαν τὸν τάδε μοναχό ἐπέφερανπληγὲς στὸν ἄλλον παρόξυναντοὺς δικαστὲς ἐναντίον τους καὶἄλλα ἐλεεινὰ καὶ φρικτὰ πράγμα-τα20 Καὶ τότε ὁ ἱερός Χρυσόστο-μος γιὰ νὰ στηρίξει τὸν μοναχικὸθεσμό ἀναγκάσθηκε νὰ γράψειτρεῖς πραγματεῖεςmiddot α΄) πρὸς τοὺςπολεμοῦντας τὸν μοναχικὸ βίο β΄)πρὸς ἄπιστο πατέρα καὶ γ΄) πρὸςπιστὸ πατέρα Κι ὅμως παρὰ τὴνἐλεεινὴ διαγωγὴ τῶν Ἀντιοχέων τὸ376 τώρα τὸ 387 οἱ μοναχοὶ κατέ-βηκαν νὰ τοὺς ὑπερασπισθοῦν

Ἀμέσως μετὰ τοὺς μοναχούςἦρθε καὶ ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος μὲτοὺς ὑπολοίπους ἱερεῖς τῆς Ἀντιο-χείας Κατέλαβε τὶς θύρες τοῦ δι-καστηρίου καὶ εἶπε στοὺς δικαστὲςὅτι δὲν θὰ περάσουν μέσα παρὰμόνο ἂν πατοῦσαν πάνω στὰ πτώ-ματά τους Συγχρόνως δέ μαζὶ μὲτὸν λαό ἐκλιπαροῦσαν γονατιστοίτούς δικαστὲς νʼ ἀναβάλουν τὴνδίκη21 Ἐνεργοῦσαν μὲ παρρησίακαὶ ἀγαθότητα συγχρόνως καὶ ὄχιμὲ θρασύτητα καὶ ἐγωισμό Οἱ δι-καστὲς ὅμως βοηθούμενοι ἀπὸτοὺς στρατιῶτες κατόρθωσαν νὰδιασχίσουν τὸ πλῆθος καὶ νὰ εἰσέλ-θουν στὸ δικαστήριο Τρέμανε κιαὐτοὶ κυριολεκτικὰ μήπως κατηγο-ρηθοῦν γιὰ ἐπιεικῆ ἀντιμετώπισητῶν στασιαστῶν καὶ ὑβριστῶν τοῦβασιλιᾶ

ΩΣ ἐπιστέγασμα τῶν ὅλων ἀντι-δραστικῶν ἐνεργειῶν συνέβη

τὸ ἑξῆς Μία μητέρα μὲ λυμένα τὰἄσπρα μαλλιά της ἅρπαξε τὰ χαλι-νάρια τοῦ ἀλόγου ἑνὸς δικαστικοῦκαὶ μπῆκε μαζί του στὸν περίβολοτοῦ δικαστηρίου Βλέποντας ἐκεῖτὸν υἱὸ της δεμένο τὸν ἀγκάλιασεκαὶ μὲ σπαρακτικὲς φωνὲς ζητοῦσενὰ φονευθεῖ μαζὶ του22 Ἡ δραμα-τικὴ αὐτὴ σκηνὴ ἦταν τὸ ἀποκορύ-φωμα τῆς ἀντιδράσεως καὶ προκά-λεσε φοβερὴ ἐντύπωση Ὁ αὐτο-κρατορικὸς ἐπίτροπος κάμφθηκεἐπιτέλους δέχθηκε νὰ ἀναβληθεῖἡ δίκη καὶ νὰ σταλεῖ ἐπιστολὴ τῶνμοναχῶν στὸν αὐτοκράτορα ποὺθὰ παρακαλοῦσε γιὰ τὴν ἐπιεικῆ δι-ευθέτηση τοῦ θέματος Ἡ ἀναβολὴτῆς δίκης ὑπῆρξε τὸ πρῶτο χαρού-μενο γεγονός ποὺ ἁπάλυνε τὴνφρικτὴ κατάσταση τῶν ἈντιοχέωνἮταν κάτι ποὺ τὸ πέτυχαν οἱ μο-ναχοὶ καὶ οἱ ἱερεῖς μὲ τὴν ζωηρὴ καὶθαρραλέα ἀντίδρασή τους μέσα σὲμία ἡμέρα Ὁ ἱερός Χρυσόστομοςτούς θαυμάζει περισσότερο ἀπʼ ὅτιθαύμασαν ἄλλοι τούς συγγενεῖςκαὶ μάλιστα τὶς μητέρες γιὰ τὴναὐτοθυσία ποὺ ῾δεῖξαν Χωρὶς νὰγεννήσουν τοὺς φυλακισμένουςχωρὶς νὰ τοὺς ἀναθρέψουν χωρὶςκἄν νὰ τοὺς γνωρίζουν πῆγαν νὰθυσιασθοῦν γιὰ νὰ τοὺς σώσουν

Ὁ ἐπίσκοπος Φλαβιανός μόλιςἔφθασε στὴν Κωνπολη ἀμέσωςπῆγε στὸ παλάτι χύνοντας στὸδρόμο ἄφθονα δάκρυα Ὁ αὐτο-κράτωρ μόλις τὸν συνάντησε νευ-ριασμένος κατηγόρησε τοὺςἈντιοχεῖς γιὰ ἀγνωμοσύνη ἀφοῦτόσα καλὰ παλαιότερα προσέφερεαὐ τὸς στὴ πόλη τους καὶ γιὰ ἀσέ-βεια ἀφοῦ σπάσανε τοὺς ἀνδριάν-τες ὄχι μόνο αὐτοῦ καὶ τῶν παιδιῶντου ἀλλὰ καὶ τῆς συζύγου τουΠλακίλλας ἡ ὁποία ἦταν πολὺ ἐνά-ρετη εἶχε πεθάνει πρὶν δύο χρόνιαστὶς 14 Σεπτεμβρίου τοῦ 385 καὶἀνακηρύχτηκε ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίαἁγία λόγῳ τῆς ζωῆς καὶ τῆς δρά-σεώς της Ποιὸς ὁ λόγος νὰ τὰ βά-ζουν καὶ μὲ τοὺς ἀνεύθυνους νε-κρούς Ὁ Φλαβιανός ὅταν εἶδε τὴνὀργὴ τοῦ αὐτοκράτορα συνέχισενὰ χύνει δάκρυα καὶ ἀφοῦ τὸνἄφησε νὰ ξεσπάσει τότε πῆρε τὸνλόγο Μίλησε μὲ διάκριση δεξιοτε-χνία καὶ σύνεση ὥστε νὰ πετύχει

τὴν σωτηρία τῆς Ἀντιοχείας Ἂςἀπολαύσουμε τὸ λόγο του23

laquoΒασιλιὰ πράγματι μᾶς εὐεργέ-τησες καὶ εἶχες μεγάλη ἀγάπη γιὰτὴ πόλη μας Καὶ πράγματι σοῦφερθήκαμε μὲ τὴ συνεργεία τοῦδιαβόλου βέβαια μὲ ἀγνωμοσύνηΚαὶ πράγματι ὁμολογῶmiddot ὅτι κι ἂνκάνεις δὲν πρόκειται ἄξια νὰ μᾶςτιμωρήσεις Κι ἂν κατασκάψεις τὴνπόλη κι ἂν τὴν κάψεις κι ἂν μᾶςφονεύσεις ὅλους Μαζὶ μὲ σέναὅλη ἡ οἰκουμένη μᾶς κατηγορεῖ

raquoἊν θέλεις ὅμως ὑπάρχει θερα-πεία τοῦ κακοῦ Διότι τὰ μεγάλακαὶ ἀφόρητα καὶ ὀδυνηρὰ γεγονό-τα γίνονται αἴτια γιὰ νὰ προκύ-ψουν μεγάλες ὠφέλειες καὶ ἀγαθάΒασιλιά θυμήσου ὅτι οἱ προπάτο-ρές μας φέρθηκαν μὲ ἀγνωμοσύνηπρὸς τὸν Θεὸ καὶ συνεργάσθηκανμὲ τὸν διάβολο ποὺ δὲν τοὺς εἶχεπροσφέρει τίποτα Κι ὅμως ὁ Θεὸςδὲν τοὺς κατάστρεψεmiddot τοὺς τιμώ-ρησε παιδαγωγικὰ βγάζοντάς τουςἀπὸ τὸν παράδεισο καί συνεργα-ζόμενος μὲ τὸν Υἱό του τιμώρησετὸν πρωταίτιο τῆς παρακοῆς τὸνδιάβολο Ἂν τιμωρήσεις τοὺςἈντιοχεῖς καταστρέφοντάς τουςτότε οὐσιαστικὰ ἱκανοποιεῖς τὸνδιάβολο ὁ ὁποῖος παρέσυρε τοὺςἈντιοχεῖς σʼ αὐτὴ τὴν ἀνταρσία γιὰνὰ τοὺς καταστρέψει Ἂν τοὺςσυγχωρήσεις καὶ τὸν διάβολοἐξουδετερώνεις ποὺ φθόνησε τὴνἈντιόχεια λόγῳ τῆς δικῆς σουεὐνοίας καὶ αὐτοὺς τοὺς γεμίζειςτύψεις γιὰ τὴν ἄτιμη καὶ ἄδικη συμ-περιφορά τους Καταστρέψανε τʼἀγάλματά σουmiddot μπορεῖς ὅμως ἐσὺμὲ τὴν φιλανθρωπία σου καὶ τὴνσυγγνώμη σου σὲ κάθε Ἀντιοχέανὰ ἱδρύσεις τὸ ἄκτιστο ἄγαλμά σουμέσα στὴ ψυχή του γιὰ πάντοτε

raquoΛὲς ὅτι κανένας ἄλλος βασι-λιὰς δὲν ξευτελίστηκε ὅπως ἐσύἊν θέλεις ὅμως αὐτὴ ἡ ὕβρη μπο-ρεῖ νὰ σοῦ δώσει λαμπρότερο στε-φάνι ἀπὸ τὸ στέμμα ποὺ φορεῖςΔιότι στὸν ἄρχοντα δὲν προσδίδειτόσο ἀξία ἡ τιμὴ καὶ ὁ σεβασμὸςτῶν ἀνθρώπων πρὸς τὸ ἀξίωμα ποὺἔχει ἀλλὰ κυρίως -καὶ προπαντὸς-ἡ προσωπική του ἀρετή Τὸ διάδη-μα εἶναι ἀπόδειξη τῆς ἀρετῆς σουὅπως καὶ τῆς εὐνοίας τοῦ Θεοῦmiddotἀλλὰ ἐκεῖνο ποὺ θὰ σὲ καταστήσειπιὸ ἀξιοθαύμαστο καὶ θεοπρόβλη-το εἶναι ἡ συγγνώμη καὶ ἡ φιλαν-θρωπία Καὶ θὰ μοῦ ἐπιτρέψεις νὰσοῦ θυμίσω ἕνα γεγονός ποὺ συν -έβη σʼ ἕνα προκάτοχο τοῦ θρόνουσου Ὁ Μ Κωνσταντῖνος ὅταν κά-ποτε λιθοβόλησαν τὸν ἀνδριάντατου καὶ τὸν κατέστρεψαν ἐνῶ οἱσυνεργάτες του τοῦ ὑπέδειξαν νὰτιμωρήσει σκληρά τούς αἰτίουςτοῦ γεγονότος ἐκεῖνος δὲν τὸἔκανε Ἀλλὰ φιλοσοφικὰ φερόμε-νος ἀφοῦ μὲ ἀταραξία καὶ ἀδιαφο-ρία ψηλάφησε μὲ τὰ χέρια του τὸπρόσωπό του χαμογέλασε ἤρεμακαὶ εἶπεmiddot ldquoΔὲν βλέπω πουθενὰ πλη-γή Ὅλο μου τὸ κεφάλι εἶναι ἐν τά-ξειmiddot τὸ δὲ πρόσωπό μου δὲν ἔχειὑποστεῖ καμμία ἀλλοίωσηrdquo Οἱ συν -εργάτες ποὺ τὸν προέτρεπαν γιὰτιμωρία ντροπιάστηκαν καὶ ὑπο-χώρησαν Πολλὰ τὰ κατορθώματατοῦ Μ Κωνσταντίνουmiddot τὸ λεχθὲνὅμως ἀπὸ αὐτὸν στὴ περίπτωσηαὐτὴ εἶναι τὸ λαμπρότερο καὶ τὸὕψιστο Ἀξίζει τοὺς ἐπαίνους τῶνἀνθρώπων καὶ τὰ στεφάνια τοῦΘεοῦ

raquoἈλλὰ δὲν ὑπάρχει ἀνάγκη ξέ-νων παραδειγμάτων Βασιλιά θυ-μήσου ὅτι μὲ εὐκαιρία τὴ γιορτὴτοῦ Πάσχα ποὺ πλησιάζει ἐξέδω-σες διάταγμα νʼ ἀποφυλακισθοῦνὅσοι ἐξέτιαν ποινὴ στὶς φυλακέςἘκεῖ ἔγραψεςmiddot ldquoΜακάρι νὰ μπο-ροῦσα νὰ φέρω ξανὰ στὴ ζωὴ καὶτοὺς τεθνεῶτας λόγῳ τιμωρίαςδιὰ θανάτουrdquo Κι ὅμως βασιλιάμπορεῖς μʼ ἕνα σου λόγο νʼ ἀνα-στήσεις τὴν νεκρωθεῖσα Ἀντιό-χεια Μπορεῖς νὰ τὴν εὐεργετήσειςπερισσότερο ἀπʼ αὐτὸν ποὺ τὴνἵδρυσε Διότι ἡ Ἀντιόχεια τώρα πε-θαίνει καὶ οὐδὲν ὄφελος ποὺ ἱδρύ-θηκε Ἐὰν τὴν ἐλευθέρωνες ἀπὸτοὺς βαρβάρους καὶ ἄλλοι τὸ ἔκα-ναν αὐτόmiddot δὲν εἶναι θαυμαστόΘαυμαστὸ εἶναι νὰ τὴν συγχωρή-σεις

raquoἜπειτα δὲν πρόκειται μόνο γιὰτὸ πρόσωπό σουmiddot πρόκειται καὶ γιὰτὸν χριστιανισμό Ἐὰν ἔχει τὴ δύ-ναμη νὰ ἀναπλάσει τοὺς ἀνθρώ-πους κατὰ τὸ πρότυπο τοῦ Σω -τῆρος Χριστοῦ ποὺ συγχωροῦσεκαὶ τοὺς ἐχθρούς του Ἰουδαῖοι καὶεἰδωλολάτρες περιμένουν νὰ τὸδοῦν αὐτό Μὴ ἀκοῦς αὐτοὺς ποὺλένε ὅτι ἂν δὲν τιμωρηθεῖ ἡ Ἀντιό-χεια θὰ εἶναι κακὸ παράδειγμα καὶγιὰ τὶς ἄλλες πόλεις Ὅλοι γνωρί-ζουν ὅτι μπορεῖς νὰ τιμωρήσειςτοὺς πάντες Οἱ δὲ Ἀντιοχεῖς τιμω-ρήθηκαν ἀπὸ τὴν ἀγωνία τους καὶἀπὸ τὰ ὅσα παθαίνουν τώρα Εὔκο-λο εἶναι νὰ τιμωρήσεις Δύσκολοκαὶ ἔκτακτο καὶ σπάνιο εἶναι νὰσυγχωρήσεις Καὶ μάλιστα ὅτανεἶσαι βασιλιάς

raquoΒασιλιά σὲ τιμᾶ ἡ Ἀντιόχειαστέλνοντας ἐμένα διότι ξέρει τὴνεὐσέβειά σου γιὰ τὴν Ἐκκλησία καὶὅτι προτιμᾶς ἀντὶ ἄλλων ἀρχῶντοὺς ἱερεῖς τοῦ Θεοῦ ἀκόμη κι ἂνεἶναι εὐτελεῖς Ἔρχομαι ὅμως πρε-σβευτὴς ὄχι μόνο ἀπὸ τὴν Ἀντιό-χεια ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὸν Θεὸ ὁὁποῖος λέγειmiddot ldquoἘὰν ἀφῆτε τοῖςἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐ -τῶν ἀφήσει καὶ ὑμῖν ὁ πατὴρ ὑμῶνὁ οὐράνιοςmiddot ἐὰν δὲ μὴ ἀφῆτε τοῖςἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐ -τῶν οὐδὲ ὁ πατὴρ ὑμῶν ἀφήσει τὰπαραπτώματα ὑμῶνrdquo (Ματθ 614-15) Θυμήσου πὼς καὶ σὺ ἔχεις βα-σιλιᾶ τὸν ὁποῖο πρέπει νʼ ἀκοῦςΘυμήσου ὅτι καὶ σὺ κάποτε θὰ κρι-θεῖςmiddot καὶ ὅτι ἂν παρατηρήσει ὁΘεὸς τὶς ἀνομίες μας κανένας δὲνμπορεῖ νὰ σταθεῖ ἀθῶος ἀπέναντίτου Θυμήσου πὼς συγχώρησε ὁΧριστὸς τοὺς σταυρωτές τουmiddot καὶπὼς συνεχῶς συγχωρεῖ καὶ μᾶςἀγαπᾶ ὅλους μας καὶ ldquoἀνατέλλειτὸν ἥλιο ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺςκαὶ βρέχει ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδί-κουςrdquo (Ματθ 545)

raquoΒασιλιὰ μὴ ντροπιάσεις τὶςἐλπίδες μας καὶ μὴ ἀποδείξεις ψεύ-

τικες τὶς ὑποσχέσεις ποὺ ἔδωσαστὸ λαό Ἐὰν μὲ ἀκούσεις θὰ γυ-ρίσω μὲ παρρησία πολλή Ἐὰνὅμως ὄχι τότε ὄχι μόνο δὲν θὰ ἐπι-στρέψω πίσω ἀλλὰ καὶ θʼ ἀρνηθῶτὴν Ἀντιόχεια ὡς πατρίδα μου καὶθὰ γραφῶ ὡς πολίτης σὲ ἄλληΠοτὲ νὰ μὴ ὑπάρξει πατρίδα μουαὐτή ποὺ ἐσύ ndashὁ πιὸ φιλάνθρωποςκαὶ ὁ πιὸ ἥμερος ἀπὸ τοὺς ἀνθρώ-πουςndash δὲν δέχθηκε νὰ τὴ δεχθεῖκαὶ νὰ τὴ συγχωρήσειraquo

Ὁ αὐτοκράτωρ συγκινήθηκε μέ-χρι δακρύων ἀπὸ τὸ λόγο τοῦ ἐπι-σκόπου ἔδωσε συγγνώμη καὶ προ-έτρεψε τὸν ἐπίσκοπο νὰ σπεύσεινὰ ἐπιτελέσει τὴν ἑορτὴ τοῦ Πά-σχα Ἔστειλε ταχυδρόμους νʼἀναγγείλουν ἐσπευσμένα τὴ χαρ-μόσυνη εἴδηση στὴν Ἀντιόχεια καὶὑποσχέθηκε ὅτι καὶ αὐτοπροσώ-πως θὰ τὴν ἐπισκεφθεῖ Οἱ Ἀντιο-χεῖς μόλις ἦρθε ἡ εἴδηση στόλι-σαν καὶ φωταγώγησαν τὴν πόλη σὰνὰ γιόρταζαν τὰ ἐγκαίνια τῆς δημι-ουργίας της Ὁ ἅγιος Χρυσόστο-μος τὴν ἡμέρα τοῦ Πάσχα ἀνέβη-κε στὸν ἄμβωνα καὶ εἶπεmiddot laquoΕὐλο-γητὸς ὁ Θεὸς ποὺ μᾶς ἀξιώνει τὴνἱερὰ αὐτὴ ἑορτὴ μὲ χαρὰ καὶ σω-φροσύνη πολλὴ νὰ τὴν γιορτάσου-με καὶ ὁ ὁποῖος ἀποδίδει τὴν κε-φαλὴ στὸ σῶμα τὸν ποιμένα στὰπρόβατα τὸν δάσκαλο στοὺς μα-θητές τὸν στρατηγὸ στοὺς στρα-τιῶτες τὸν ἀρχιερέα στοὺς ἱερεῖςΕὐλογητὸς ὁ Θεὸς ldquoὁ ποιῶν ὑπερ -εκπερισσοῦ ὧν αἰτούμεθα ἢνοοῦμενrdquo (πρβλ Ἐφεσ 320)raquo24

Ἔτσι ἔληξε ἡ μεγάλη αὐτὴ δοκι-

μασία τῆς Ἀντιοχείας ἡ ὁποία κρά-τησε περίπου ἐπὶ δίμηνο καὶ συντά-ραξε κυριολεκτικὰ τὴν πολυάν-θρωπη αὐτὴ πόλη Κατὰ τὸ γε-γονὸς αὐτό φάνηκε ἡ μεγάλη δύ-ναμη τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἡ κοινωνι-κή της προσφορά Ἡ προσωπικότη-τα τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου κυ-ριάρχησε ἀφοῦ αὐτὸς ndashμὲ τὶς 21ὁμιλίες ποὺ ἐκφώνησε laquoεἰς τοὺςἀνδριάνταςraquondash δὲν παραμύθησε μό-νο τὸ λαό οὔτε καὶ φρόντισε μόνογιὰ τὴν αἴσια ἀντιμετώπιση τοῦ γε-γονότος ἀλλὰ ἐπωφελούμενοςτὴν ψυχολογικὴ κατάσταση τῶνἀνθρώπων καταπολέμησε ἀποτε-λεσματικὰ διάφορες κακίες τῶνἈντιοχέων καὶ μάλιστα τὴ βλασφη-μία καὶ τὴ ροπὴ πρὸς τοὺς ὅρκουςΜελετώντας κανεὶς τὶς ὁμιλίεςαὐτές βλέπει λεπτομερῶς τὴν ἐξέ-λιξη τῆς ἐπαναστάσεως τῆς Ἀντιο-χείας τὸν ἡρωισμὸ τοῦ ἐπισκόπουΦλαβιανοῦ τοῦ Χρυσοστόμου τῶνμοναχῶν καὶ τῶν ἱερέων τῆς πό-λεως Ἀπὸ τὶς ὁμιλίες αὐτές ἡ πρώ-τη ἐκφωνήθηκε πέντε μέρες25 πρὶντὴ θραύση τῶν ἀνδριάντων Θέματης ἦτανmiddot laquoοἱ αἰτίες τῶν θλίψεωνκαὶ τῶν συμφορῶνraquo Προφητικὸκυριολεκτικὰ θέμα ποὺ προετοί-μασε τοὺς Ἀντιοχεῖς γιὰ ὅσα ἐπρό-κειτο νὰ συμβοῦν καὶ προαπάντη-σε στὸ laquoγιατίraquo ποὺ προβάλλουν οἱἄνθρωποι ὅποτε τοὺς τυχαίνει κά-ποια συμφορά Ἡ δὲ 19η ὁμιλίαἀφορᾶ τὴν Κυριακὴ πρὸ τῆς Ἀνα-λήψεως καὶ δὲν σχετίζεται μὲ τὰδιαδραματισθέντα γεγονότα Εὐ -χῆς ἔργον θὰ ἦταν νὰ διαβαστοῦνἀπʼ ὅλους μας οἱ ὁμιλίες αὐτέςὥστε νʼ ἀπολαύσουμε μὲ τὴ γλώσ-σα τοῦ Χρυσοστόμου τὸ προανα-φερθὲν γεγονός

Ἀπὸ τὰ ὅσα ἐκθέσαμε φαίνεται

ξεκάθαρα ὅτι ὅταν παρουσιάζον-ται κοινωνικὲς ἀναστατώσεις καὶκοσμογονικὲς μεταβολές τότεεἶναι ὁ κατʼ ἐξοχὴν καιρὸς τῆς δρά-σεως τῆς Ἐκκλησίας Τὶς ἀναστα-τώσεις αὐτὲς τὶς ἐπιτρέπει ὁ Θεὸςγιὰ νὰ ταρακουνήσει σωτηριολο-γικὰ τὴν ἀνθρωπότητα Ἡ Ἐκκλη-σία πρέπει νὰ τὶς ἐκμεταλλευτεῖ γιὰνὰ ἔρθει κοντὰ στὸ λαό νὰ τὸν πα-ρηγορήσει νὰ τὸν στηρίξει νὰ τὸνκατηχήσει καὶ τὸ σπουδαιότερο νὰτὸν ἀνυψώσει ψυχικὰ καὶ ἠθικάἘπιπλέον πρέπει νὰ ὀρθώσει τὸἀνάστημά της ἐνώπιον τῶν ἰσχυ -ρῶν τῆς γῆς τῶν ἁμαρτωλῶν κα-τεστημένων καὶ νὰ βρεθεῖ στὸπλευρὸ τῶν ἀδυνάτων καὶ κατα-τρεγμένων Ἀλλοίμονο ἂν οἱ κοι-νωνικὲς ἀναστατώσεις βροῦν τὴνἘκκλησία ἀδρανῆ καὶ ἀδιάφορη ἢτὸ χειρότερο μὲ τὸ μέρος τῶνἰσχυρῶν καὶ δυνατῶν Τότε κα-ταντᾶ κατʼ ἄνθρωπον βέβαια τὸlaquoὄπιο τοῦ λαοῦraquo τὸ ἅλας ποὺ ἐμω-ράνθη καὶ δὲν εἶναι χρήσιμο γιὰ τί-ποτε πλέον μὲ ἀποτέλεσμα νὰ πε-τιέται στὰ σκουπίδια καὶ νὰ κατα-πατεῖται ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους Ὑποσημειώσεις

1 ΕΠΕ Ἔργα Χρυσοστόμου τόμ32 σσ 374middot376

2 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 3803 ἒνθrsquo ἀνωτ σσ 430middot5284 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 5265 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 5286 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σσ 630-634 καὶ

τόμ 32 σσ 58middot3727 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σ 6368 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 3729 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σ 62810 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 811 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 37 σ 11412 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 1 σ 13 πρβλ καὶ

τόμ32 σ 1413 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 51014 αὐτόθι σ 67215 αὐτόθι σ 47016 αὐτόθι σσ 514middot56917 αὐτόθι σ 52018 αὐτόθι σ 51819 PG Migne Ἀθήνα 2006 τόμ 47

Εἰσαγωγικά Χρυσοστόμου Παπαδο-πούλου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν σ19

20 Χρυσοστόμου μνήμ ἔργ τόμ28 σ 336

21 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 52622 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 51623 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 67624 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 66425 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σ 27 ὑποσ 10

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Προσκύνηματῆς Θρησκευτικῆς

Ὑπηρεσίαςτῆς ΕΛΑΣ

Ἡ Θρησκευτική Ὑπηρεσία τῆςἈστυνομίας διοργανώνει προσκύ-νημα εἰς τήν Κύπρον ἀπό 1822013ἕως 2322013 (Τιμή 690 εὐρώ) Θάσυνοδεύση ὁ Πνευματικός Προ-ϊστάμενος τῆς Ἀστυνομίας πατήρΝεκτάριος Κιοῦλος

Πληροφορίες καί ἐγγραφέςΔιο νύσιος Φαραδοῦρος Τηλ6972878006

Εἶχε προβλέψειτήν παραίτησιν

Πρίν ἀπό ἕνα ἔτος ὁ Ἰταλόςδημοσιογράφος Paolo Rodari ὁὁποῖος εἰδικεύεται εἰς θέματαΒατικανοῦ εἶχε προβλέψει ἀπότάς στήλας τῆς ἐφημερίδος laquoFo-lioraquo εἰς τήν ὁποίαν ἐργάζεται ὅτιὁ Πάπας Βενέδικτος 16ος δέν θάἀντέξη νά διοικῆ τό Βατικανόντῆς συνωμοσίας τῶν φατριῶνκαί τῶν σκανδάλων Οὐσια-στικῶς εἶχε προβλέψει τήν πα-ραίτησίν του

laquoΝέφος μαρτύρωνraquoὉμιλία μ᾽ αὐτό τό θέμα θά

πραγματοποιηθεῖ στήν αἴθουσαΓΕΧΑ Ἀμαρουσίου Ἁγ Ἀναργύ-ρων 9 τήν Κυριακή 17 Φεβρουα-ρίου 2013 καί ὥρα 530 μμ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 8ην ΣΕΛ

40θήμερονΜνημόσυνον

Τήν Κυριακήν 24ην Φεβρουαρί-ου εἰς τόν Ἱ Ν Ἁγίου Κωνσταντί-νου καί Ἑλένης εἰς τό Κοιμητή-ριον Ζωγράφου μετά τήν θείανΛειτουργίαν (1000 πμ) θά τε-λεσθῆ τό τεσσαρακονθήμερονΜνημόσυνον τοῦ μακαριστοῦ συν -εργάτου μας Σταύρου Χατζησταύ-ρου

Σελὶς 8η 15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013

Ἀνεξάρτητος βουλευτής ἐναντίονlaquoχριστομάχωνraquo καί laquoχριστεμπόρωνraquo βουλευτῶν

Ὁ παραιτηθείς ἀπό τήν Κοινοβου-λευτικήν ὁμάδα τῆς ΝΔ καί ἤδη ἀνε-ξάρτητος βουλευτής Ἀχαΐας κ Νικό-λαος Νικολόπουλος ἐκάλεσε τά πολι-τικά κόμματα ὅπως βάλλουν laquoφρέ-νοraquo εἰς τούς laquoχριστομάχουςraquo καίlaquoχριστεμπόρουςraquo βουλευτάς τωνΕἰς τήν δήλωσίν του τονίζει τά ἀκό-λουθα

laquoldquoΕἶναι πεποίθησή μου τόσο δικήμου ὅσο καὶ τοῦ Χριστιανοδημοκρα-τικοῦ Κινήματος ἡ ὁποία νομίζω πὼςἀπηχεῖ καὶ τὴν θέση τῆς μεγάληςπλειοψηφίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦπὼς ὁ χωρισμὸς Ἐκκλησίας καὶ Κρά-τους ὅσο καὶ ἂν ἰσχυρίζονται οἱθιασῶτες του τὸ ἀντίθετο οὔτε τὴν

Ἐκκλησία θὰ ἐξυγιάνει οὔτε τὸ Κρά-τος Θὰ ἦταν ἐφόσον θεσπιζότανἕνα ἀκόμη βῆμα πρὸς τὴν ἀπώλειατῆς ἱστορικῆς μνήμης καὶ ἐγκλεισμὸςτοῦ ἔθνους στὴν ματαιότητα ἑνὸςχρόνου χωρὶς μνήμη καὶ χωρὶς ἱστο-ρία Σήμερα ποὺ ἡ κοινωνία ὑποφέ-ρει βρίσκει καταφύγιο ἀλληλεγγύηπαρηγοριά βοήθεια ἀγάπη καὶ ἐλπί-δα στοὺς Ὀρθόδοξους Ἱ Ναούςὅπου χιλιάδες πεινασμένοι κατατα-λαιπωρημένοι μνημονιόπληκτοι Ἕλ -ληνες πολίτες ldquoγεύονται τοὺς καρ-ποὺςrdquo τῶν ἐνοριακῶν κέντρων Ἕνατεράστιο ἔργο ἀπὸ ἀφοσιωμένουςἱερεῖς ldquoἐργάτες τοῦ ἀμπελῶνοςrdquo γιὰτοὺς ἀπόρους τοὺς ἀστέγους καὶτοὺς ψυχικὰ ταλαιπωρημένουςrdquoraquo

laquoἘκκλησία καί ΠολιτικήraquoὉ ἔγκυρος πολιτικός ἀρθρογρά-

φος τῆς ἐφημερίδος laquoΚαθημερινήraquoκ Κων Ἰορδανίδης εἰς ἄρθρον τουὑπό τόν τίτλον laquoἘκκλησία καί Πολι-τικήraquo γράφει μεταξύ ἄλλων τά ἑξῆς

laquobullἩ ἑλληνικὴ ἐλὶτ ἀσχέτως τοῦποσοστοῦ κατανομῆς της στὰ κόμ-ματα τῆς ΝΔ καὶ τοῦ ΠΑΣΟΚ ἐμφο-ρεῖται ἀπὸ ἀντικληρικὰ αἰσθήματα

bull Οὐδέποτε ἡ ἑλληνικὴ πολιτικὴἐλὶτ αἰσθάνθηκε τὴν ἀνάγκη διαλό-γου μὲ τὴν Ἐκκλησία προκειμένουνὰ ἀναιρεθεῖ ἡ ἀντίφαση μεταξὺἑνὸς νέου οἰκονομικοῦ μοντέλουποὺ ἐκ τῶν πραγμάτων στηρίζεταιστὶς ἀντιλήψεις τῆς ἀτομικότητοςκαὶ τῶν παγίων ἀντιλήψεων τῆς Ἀνα-τολικῆς Ἐκκλησίας ποὺ ἀποτελοῦνστοιχεῖο τῆς ἰδιοσυστασίας τῶνἙλλήνων

bull Τὸ ἀποτέλεσμα εἶναι ὅτι ἐπὶ δια-κόσια περίπου χρόνια εἰς μάτην ἐπι-χειρεῖται ἐκσυγχρονισμὸς τῆς Ἑλ -λάδος ἀπὸ μία ἐλὶτ ποὺ θὰ ἤθελε ἡΧώρα νὰ κατοικεῖται ἀπὸ ἄλλη φυλήμὲ διαφορετικὴ διαμόρφωση καὶἄλλες ἀντιλήψεις

bull Ἂς μὴ ἀγωνιᾶ ἡ πολιτικὴ τάξητῆς Χώρας Δὲν κινδυνεύει ἀπὸ τὴνἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἂς μὴ τὴνπεριορίσει στὸ φιλανθρωπικό τηςἔργο καὶ ἂς ἔλθει σὲ σοβαρὸ διάλο-γο μαζί της γιὰ τὴ διαμόρφωση ἰδε-ολογικοῦ πλαισίου γιὰ τὴν ἀντιμε-τώπιση τῶν προβλημάτων τῆς πα-ρούσης συγκυρίας Κανένα σύστη-μα δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἀντιμετω-πίσει μία Ἐκκλησία σὲ ἀπομόνωσηκαὶ ὑπὸ διωγμὸ σὲ περιόδους κρί-σεωςraquo

Θρίαμβος τῆς δημοκρατίας εἰς τήν Ἐκκλησίανὁ τρόπος ἐκλογῆς τοῦ Πατριάρχου Βουλγαρίας

Ἡ ἐκλογή τοῦ νέου Πατριάρ-χου Βουλγαρίας θά γίνη τήν 24ηνΦεβρουαρίου εἰς τόν Πατριαρχι-κόν Ἱερόν Ναόν τοῦ Ἁγίου Ἀλε-ξάνδρου Νέβσκι Τήν 13ην Ἰα -νουαρίου ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίατῆς Βουλγαρίας διεξήγαγεν ἐπαρ-χιακάς ἐκλογάς εἰς τάς ὁποίαςὡρίσθησαν οἱ ἐκπρόσωποι τῶνἐπαρχιῶν οἱ ὁποῖοι θά λάβουν μέ-ρος εἰς τήν ἐπαρχιακήν ἐκλογικήνἐκκλησιαστικήν σύνοδον Οἱἐπαρ χιακοί ἐκπρόσωποι θά συμ-μετάσχουν εἰς τήν ἐκλογήν τοῦνέου Πατριάρχου ὁ ὁποῖος θάεἶναι ταυτοχρόνως καί Μητροπο-λίτης Σόφιας Ἀπό ἑκάστην ἐπαρ-χίαν θά ὁρισθοῦν ἀπό πέντεἐκπρόσωποι τρεῖς κληρικοί καίδύο λαϊκοί Εἰς τά ἐπαρχιακά κέν-τρα θά ἐκλεγοῦν ὀγδόντα (80)ἐπαρχιακοί ἐκπρόσωποι Συμφώ-νως πρός τόν Ἐκκλησιαστικόν κα-νονισμόν οὗτοι ἀπό κοινοῦ μέὅλους τούς Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Βουλγαρίας (14 Μητρο-πολῖται 19 Ἐπίσκοποι) μέ τούςἐκπροσώπους (ἀπό ἕνας) τῶνσταυροπηγιακῶν Ἱερῶν Μονῶν(τῆς Ρίλας τοῦ Μπάτσκοβου καίτοῦ Τρογιάν) τούς μοναχούς καίτάς μοναχάς (ἀπό ἕνα καί ἀπό μία)καί τούς ἐκπροσώπους τῶν Ἱερα-τικῶν σχολῶν (ἀπό ἕνα) τῆς Σό-φιας καί τοῦ Πλόβντιβ θά ἐκλέ-ξουν τόν νέον Πατριάρχην διάψηφοφορίας Ἅπαντες οἱ ψηφο-φόροι τήν 24ην Φεβρουαρίου θά

συμμετάσχουν εἰς τήν θ Λειτουρ-γίαν τοῦ Ἁγίου Ἀλεξάνδρου Νέβ-σκι Ἐν συνεχείᾳ θά ἐκλέξουν τάμέλη τοῦ ἐκλογικοῦ γραφείουἈκολούθως οἱ ἐκπρόσωποι θάσυγκεντρωθοῦν εἰς τό μέγαροντῆς συνόδου εἰς τό ὁποῖον τόἐκλογικόν γραφεῖον μέ ἐπικεφα -λῆς τόν ἀναπληρωτήν πρόεδροντῆς Ἱερᾶς Συνόδου θά συντονίσητήν ψηφοφορίαν καί θά προβῆ εἰςτήν καταμέτρησιν τῶν ψήφωνΣυμφώνως πρός τόν κανονισμόνὁ ἀναπληρωτής Πρόεδρος θάἀνακοινώση τά ὀνόματα τῶντριῶν ὑποψηφίων Πατρι αρχῶντούς ὁποίους ἔχει ὁρίσει ἡ ἹεράΣύνοδος τῆς Βουλγαρίας καί θάκαλέση τά μέλη τῆς ΠατριαρχικῆςἘκλογικῆς Συνόδου νά ἐκλέξουνδιά μυστικῆς ψηφοφορίας ἕναἀπό τούς τρεῖς Ὁ ἀναπληρωτήςΠρόεδρος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου θάἀνακηρύξη Πατριάρχην τῆςΒουλγαρίας καί ΜητροπολίτηνΣόφιας τόν ὑποψήφιον ὁ ὁποῖοςἔχει συγκεντρώσει τοὐλάχιστοντά δύο τρίτα τῶν ψήφων Εἰς περί-πτωσιν κατά τήν ὁποίαν οὐδείς ἐκτῶν ὑποψηφίων λάβει τάς ἀπαραι-τήτους ψήφους ἡ ἐκλογή ἐπανα-λαμβάνεται μέ τούς δύο πρώτουςὑποψηφίους Ἐκλέγεται δέ ὁ ὑπο-ψήφιος ὁ ὁ ποῖος θά κατορθώσηνά συγκεντρώση τάς περισσοτέ-ρας ψήφους Ἐάν ὑπάρξη ἰσοψη-φία τότε ἡ διαδικασία ἐπαναλαμ-βάνεται

Νέα ἐπίθεσις ἐναντίον τῆς Θρησκευτικῶνἀπὸ τὸ laquoμέτωπονraquo τῶν κομμάτων τῆς ἀθεΐας

Συμφώνως πρὸς τὸν διαδικτυ -ακὸν τόπον laquoΘρησκευτικὰraquo τῆς4ης Φεβρουαρίου

laquoἩ ldquoἝνωση Ἀθέωνrdquoὁ ΣΥΡΙΖΑ ἡ ΔΗΜΑΡ

καὶ οἱ ἀπαλλαγὲςἀπὸ τὰ Θρησκευτικά

Δύο Ἐρωτήσεις πρὸς τὸν Ὑ -πουργὸ Παιδείας μία τοῦ ΣΥΡΙΖΑκαὶ μία τῆς ΔΗΜΑΡ σχετικὲς μὲ τὸκαθεστὼς τῶν ἀπαλλαγῶν ἀπὸ τὸμάθημα τῶν Θρησκευτικῶν ἀναμέ-νουν ἀπάντηση

ΣΥΡΙΖΑ καὶ ΔΗΜΑΡ κρατοῦνκοινὴ στάση στὸ ζήτημα καὶ μὲ διά-φορες ἐκφράσεις ζητοῦν ἀπὸ τὸὙπουργεῖο νὰ χορηγήσει δικαίωμαἀπαλλαγῆς ἀπὸ τὸ μάθημα σὲ ὅλουςἀνεξαιρέτως τοὺς μαθητὲς καὶ ὄχιμόνο στοὺς ἑτερόδοξους ἢ ἀλλό-θρησκους Ἡ συμπόρευση τῶν δύοκομμάτων τῆς Ἀριστερᾶς στὸ ζήτη-μα τῶν ἀπαλλαγῶν ἔχει καὶ τρίτοσυνοδοιπόρο τὴν αὐτοαποκαλού-μενη ldquoἝνωση Ἀθέωνrdquo Εἶναι χαρα-κτηριστικὸ ὅτι καὶ στὶς δύο παραπά-νω Ἐρωτήσεις ἡ ἀφορ μὴ γιὰ τὴνἀνακίνηση τοῦ θέματος τῶν ἀπαλ-

λαγῶν ἦταν ἡ ἄρνηση τοῦ Διευ-θυντῆ τοῦ 1ου Γυμνάσιο Γλυ κῶνΝερῶν νὰ χορηγήσει ἀπαλλαγὴ σὲμαθητή ποὺ ἦταν Ὀρθόδοξος Χρι-στιανός ὅπως προκύπτει ἀπὸ τὸἈτομικὸ Δελτίο τοῦ μαθητῆ

Στὴν περίπτωση τοῦ συγκεκριμέ-νου μαθητῆ γίνεται ρητὴ ἀναφορὰκαὶ στὶς δύο Ἐρωτήσεις Γιὰ τὴν ἴδιαπερίπτωση εἶχε λίγες μέρες πρὶνἐκδώσει Δελτίο Τύπου ἡ ldquoἝνωσηἈθέωνrdquo στὸ ὁποῖο μάλιστα ζητοῦσεμεταξὺ ἄλλων ldquoΝὰ χορηγηθεῖ ἄμε-σα ἀπαλλαγὴ ἀπὸ τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν σὲ ὅλους τοὺς μα-θητές ποὺ τὴν ἐπιθυμοῦνrdquo Τὸ ἴδιοζητοῦν τώρα καὶ τὰ κόμματα τοῦΣΥΡΙΖΑ καὶ τῆς ΔΗΜΑΡ

Ὁ κοινὸς στόχος τῆς πολεμικῆςἐναντίον τοῦ μαθήματος τῶν Θρη-σκευτικῶν ἑνώνει λοιπὸν τὴν συγ-κυβερνῶσα ΔΗΜΑΡ μὲ τὴν ἀξιω-ματικὴ ἀντιπολίτευση τοῦ ΣΥΡΙΖΑκαὶ τὴν ἀπροκάλυπτα αὐτοαποκα-λούμενη ldquoἝνωση Ἀθέωνrdquo

Ἀκουέτωσαν τούτων καὶ τινὲςδιαλεγόμενοι μὲ τὴν Ἀριστερά

Ἀναμένουμε μὲ ἐνδιαφέρον τὶςἀπαντήσεις τοῦ Ὑπουργοῦ στὶςἀνω τέρω Ἐρωτήσειςraquo

ΑΣ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ

Εἰς τὰς ἀντιδράσεις διὰ τὰς συμπροσευχὰς Ὀρθοδόξωνμετὰ τῶν αἱρετικῶν χριστιανῶν

Μεγάλαι αἱ ἀντιδράσεις τοῦ πι-στοῦ Ὀρθοδόξου λαοῦ διὰ τὴν ἰσο-πέδωσιν τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶτῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων ὑπὸτῶν Ὀρθοδόξων ἙλληνοφώνωνἈρχιερέων μὲ τὰς συμπροσευχὰςμετὰ τῶν αἱρετικῶν Χριστιανῶν Ὁπιστὸς λαὸς διερωτᾶται διατὶ εἰςαὐτὰς συμμετέχουν ὡς ἐπὶ τὸπλεῖστον Ἑλληνορθόδοξοι καὶ διατὶτὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖονπρωταγωνιστεῖ εἰς μίαν τοιαύτηνἰσοπέδωσιν τῆς πίστεως ἐξισῶνοντὴν Ἀλήθειαν τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας μὲ τὸ σκότος τῶν πλα-νεμένων Χριστιανῶν Τί νὰ κάμνω-μεν νὰ συνεχίσωμεν νὰ πηγαίνω-μεν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν διερωτήθηἕνας Ὀρθόδοξος οἰκογενειάρχηςεἰς μίαν τηλεφωνικὴν συνομιλίανμας Τὸ αὐτὸ ἐρώτημα μᾶς ἔθεσετὴν μεσημβρίαν τοῦ Σαββάτου μίαἙλληνορθόδοξος μητέρα καὶ γιαγιὰ(60 ἐτῶν) ἡ ὁποία διαμένει εἰς τὴνἈμερικήν Εἰς τὴν χώραν αὐτὴν αἱκινήσεις πολλῶν Ὀρθοδόξων Κλη-ρικῶν εἶναι laquoπερίεργοιraquo καὶ ἀπαρά-δεκτοι ἐκκλησιαστικῶς Ἀποστέλ-λουν διὰ παράδειγμα τὰ τέκνα τωνεἰς τὴν laquoἘκκλησίανraquo τοῦ Λουθή-ρου διὰ νὰ κατηχηθοῦν καὶ νὰ μά-θουν Μουσικήν κλπ ἐνῶ οἱ ἴδιοι οἱκληρικοὶ δίδουν τοὺς Ἑλληνορθο-δόξους Ἱε ροὺς Ναοὺς εἰς τοὺς Μο-νοφυσίτας διὰ νὰ τελέσουν τὰ laquoμυ-στήριαraquo των ἀδιαφοροῦντες διὰτὰς ἀντιδράσεις τῶν Ὀρθοδόξων

Πολλαὶ αἱ διαμαρτυρίαι κυρίωςτῶν Ἑλλήνων τῶν προερχομένωνἀπὸ τὴν Αἴγυπτον διὰ τὴν ἐξίσωσιντῆς Ὀρθοδοξίας μὲ τὸν Μονοφυσι-τισμὸν ὑπὸ τῶν Ὀρθοδόξων ὅταν ἡΔ´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος ἐκήρυξε

τὸν Μονοφυσιτισμὸν αἵρεσιν ἀφοῦοὗτος ἀρνεῖται τὰς δύο φύσεις τοῦΧριστοῦ Διερωτῶνται Πῶς θὰ δια-δοθῆ ἡ Ἀλήθεια τῆς Ὀρθοδοξίαςεἰς τὴν Ἀφρικανικὴν Ἤπειρον ὅτανὁ Σεβ Ἀξώμης λαμβάνη μέρος εἰςlaquoΛειτουργίαν ndash Μυστήριονraquo τῶνὙδάτων κατὰ τὰ Θεοφάνεια τῶνΜονοφυσιτῶν ἢ ὁ Πατριάρχης Ἀλε-ξανδρείας συμμετέχη εἰς τὴν χει-ροτονίαν ἐνθρόνισιν τοῦ νέου Πα-τριάρχου τῶν Κοπτῶν ndash Μονοφυ-σιτῶν

Ὅλαι αὐταὶ αἱ διαμαρτυρίαι κα-ταδεικνύουν ὅτι ἡ γραμμὴ ἰσοπε-δώσεως τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶτῶν ἀποφάσεων τῶν ΟἰκουμενικῶνΣυνόδων ὑπὸ τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριαρχείου καὶ τοῦ ἰδίου τοῦ Πα-τριάρχου δὲν εἶναι ἀνεκτὴ ἀπὸ τὸνπιστὸν λαόν ὁ ὁποῖος διερωτᾶταιἐὰν τὰ Μυστήρια τῶν κληρικῶνεἶναι ἔγκυρα ἀφοῦ μὲ τὰς συμπροσ -ευχὰς τῶν Ἀρχιερέων των μετὰτῶν αἱρετικῶν ἀπομακρύνεται ἡ Χά-ρις τοῦ Παναγίου Πνεύματος (ὡςλέγουν) Ἕνας παπποὺς ἀπὸ τὸἸλλινόϊς Σικάγου ὁ ὁποῖος ἔχει πέν-τε παιδιὰ καὶ δεκατέσσερα ἐγγόνιαδιερωτᾶται πῶς θὰ laquoκρατηθοῦνraquo τὰἐγγόνια του εἰς τὴν Ὀρθοδοξίανὅταν αἱ κεφαλαί τῆς Ὀρθοδοξίαςἰσοπεδώνουν τὰ laquoἱερὰ καὶ τὰ ὅσιαraquoκαὶ αὐτά ὡς μᾶς εἶπε τὰ βλέπουνεἰς τὸ διαδίκτυον (ἴντερνετ)

Ἔχει δύναμιν νὰ ἀπαντήση εἰςὅλα αὐτὰ ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρ-χης ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρείαςκαὶ πάσης Ἀφρικῆς καὶ οἱ Οἰκουμε-νισταὶ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἑλλάδος καὶτοῦ Φαναρίου οἱ ὁποῖοι ἰσοπεδώ-νουν τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας

ΓΖ

Ὁ ὑπουργός Οἰκονομικῶν κ Στουρνάραςδιά τήν μισθοδοσίαν τοῦ Ἱ Κλήρου

Πρίν σταματήση ὁ θόρυβοςἐναντίον τοῦ χριστιανομάχου καίἐκκλησιομάχου ΣΥΡΙΖΑ διά τάςδηλώσεις τοῦ βουλευτοῦ του κΚουράκη συμφώνως πρός τάςὁποίας πρέπει νά ἐπιβληθῆ εἰδικόςφόρος εἰς τούς Ὀρθοδόξους διάτήν καταβολήν τῶν μισθῶν τῶνκληρικῶν ἦλθεν ὁ ὑπουργόςΟἰκονομικῶν κ Στουρνάρας ὁὁποῖος μέ συνέντευξίν του εἰςτήν ἐφημερίδα laquoΚαθημερινή τῆςΚυριακῆςraquo (3ης Φεβρουαρίου)εἶπε laquoΠάγια θέση μου εἶναι ὅτι ἡἘκκλησία πρέπει νά μετέχει στήμισθοδοσία τῶν Κληρικῶν μέσῳτῆς ἀξιοποίησης τῆς μεγάλης ἀκί-νητης περιουσίας της Ἀλλά αὐτή

εἶναι ἡ προσωπική μου θέσηraquoΕἶναι γνωστόν ὅμως ὅτι ἕναςὑπουργός Οἰκονομικῶν δέν διατυ-πώνει προσωπικήν ἄποψιν Πολύδέ περισσότερον ὅταν πρωταγω-νιστῆ εἰς τόν ἀφελληνισμόν τῆςΧώρας μέ τήν μεγαλυτέραν φορο-επιδρομήν ἐναντίον φυσικῶν προσ -ώπων (οἰκογένειαι κλπ) ἀκινήτουπεριουσίας καί μικρῶν ἐπιχειρήσε-ων Ὅσα προαναγγέλλει ὁ κΣτουρ νάρας θά τά ἴδωμεν νάπραγματοποιοῦνται ὅπως καί τό-σα ἄλλα τά ὁποῖα ἐχαρακτήριζεπροσωπικάς ἀπόψεις Τό ζήτημαεἶναι τί κάνει ὁ Πρωθυπουργός καίοἱ βουλευταί οἱ ὁποῖοι ἐκλέγονταιμέ τήν σημαίαν τῆς ΝΔ

Η ΑΝΕΓΕΡΣΙΣ ΤΟΥ ΤΕΜΕΝΟΥΣ ΚΑΙΗ ΕΚΠΛΗΡΩΣΙΣ ΤΟΥ laquoΤΑΜΑΤΟΣraquoΜέ ἀφορμήν τήν συνάντησιν τῶν κ κ Σαμαρᾶ-Ἐρντογάν

Προσφάτως ἐπραγματοποιήθηεἰς τό Κατάρ συνάντησις τῶν Πρω-θυπουργῶν Ἑλλάδος καί Τουρκίαςκ Σαμαρᾶ καί Ἐρντογάν Ὁ τελευ-ταῖος ἔθεσε πολλά ζητήματα εἰςβάρος τῶν ἐθνικῶν μας θεμάτωνἜθεσεν ὅμως καί τό θέμα τῆς ἀνε-γέρσεως τοῦ Μουσουλμανικοῦ Τε-μένους εἰς τήν περιοχήν τοῦ Βο-τανικοῦ Ὁ Τοῦρκος Πρωθυπουρ-γός φέρεται νά εἶπεν εἰς τόν κ Σα-μαρᾶν ὅτι laquoδῶστε μου τήν ἔκτασινκαί ἡ χώρα μου θά ἀνεγείρη τό τέ-μενοςraquo Τί ἀπάντησιν ἔδωσεν ὁἝλλην Πρωθυπουργός δέν γνωρί-ζομεν Ἡμεῖς ὅμως θέλομεν νάπροβῶμεν εἰς δύο ἐπισημάνσεις

1ον) ὅτι ΠΑΣΟΚ ΝΔ καί ὅλα τάκοινοβουλευτικά κόμματα ἐπί Κυ-βερνήσεως τοῦ κ Λουκᾶ Παπαδή-μου ἐψήφισαν (μέ ἐξαίρεσιν τόΚόμμα τοῦ ΛΑΟΣ τοῦ κ Γ Καρα-τζαφέρη) ὑπέρ τῆς ἀνεγέρσεωςτοῦ Τεμένους εἰς τό Βοτανικόν καίσυγκεκριμένως εἰς πρώην στρα-τιωτικήν βάσιν τοῦ ΠολεμικοῦΝαυτικοῦ Ἀπεφασίσθη παραλλή-λως τό Κράτος νά διαθέση εἰς πρώ-την φάσιν ποσόν ὕψους δεκαπέντεἑκατομμυρίων εὐρώ διά τήν ἀνέ-γερσιν Τοῦτο ὅταν ποτέ δέν ἔχηδιαθέσει χρήματα διά τήν ἀγοράνοἰκοπέδου μέ σκοπόν τήν ἀνέγερ-σιν Ὀρθοδόξου Ἱεροῦ Ναοῦ

2ον) Ἐάν ἡ Κυβέρνησις ἀποφα-σίση νά προβῆ εἰς τήν ἀνέγερσινΤεμένους εἰς τάς Ἀθήνας α) ὁ μι-

ναρές του θά πρέπει νὰ εἶναι πολύμικρός διά νά μή θίγεται ἡ ἑλλη-νορθόδοξη ταυτότης τῆς πόλεωςτῶν Ἀθηνῶν καί τῶν περιοχῶντῶν εὑρισκομένων πέριξ αὐτοῦ β)πρέπει νά λάβη γραπτάς διαβεβαι-ώσεις ὅτι αὐτό δέν θά μετατραπῆεἰς κέντρον φιλοξενίας τρομο-κρατῶν (ὡς ἔχει συμβῆ μέ πολλάτεμένη εἰς τό ἐξωτερικόν) καί γ)πρέπει προηγουμένως νά ἀνεγεί-ρη (ἡ Κυβέρνησις) μέ ἔξοδα τοῦἙλληνικοῦ Κράτους ὑπέρλαμπρονκαί μεγαλοπρεπῆ Ἱ Ναόν τοῦΣωτῆρος εἴτε εἰς τήν Παιανίαν(πλησίον τοῦ Ἀεροδρομίου) καί εἰςτήν θέσιν εἰς τήν ὁποίαν ἀρχικῶςεἶχε σχεδιασθῆ νά ἀνεγερθῆ τόΤέμενος ἀλλά ἐματαιώθη ἡ ἀνέ-γερσίς του ἐξ αἰτίας τῶν δυνα-μικῶν ἀντιδράσεων τοῦ πιστοῦλαοῦ εἴτε εἰς τά laquoΤουρκοβούνιαraquoὡς ἔχει προταθῆ ὑπό τῶν laquoΦίλωντοῦ Τάματος τοῦ Ἔ θνουςraquo Πρέ-πει ἡ Κυβέρνησις πρῶ τα νά ἐκπλη-ρώση τήν ὑπόσχεσιν τῶν Ἀγω-νιστῶν τοῦ Ἔθνους συμφώνωςπρός τήν ὁποίαν ἐάν ἀπελευθέ-ρωνον τήν Ἑλλάδα θά ἀνέγειρονμεγαλοπρεπῆ Ἱ Ναόν εἰς τόνΣωτῆρα Χριστόν Εἰς πᾶσαν ἄλληνπερίπτωσιν ἡ ἀνέγερσις τοῦ Τεμέ-νους θά προκαλέση μεγάλας ἀντι-δράσεις ὑπό τοῦ πιστοῦ λαοῦ ὑπόὀλίγων ἀλλά δυναμικῶν Σεβ Μη-τροπολιτῶν καί ὑπό τῶν ἐναπομει-νάντων ἐντίμων κληρικῶν

ΓΖ

Ἱ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀλβανίας καταγγέλλει

ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣΚΛΗΡΙΚΟΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΥΠΟΚΙΝΟΥΜΕΝΟΣ

Ἡ Ὀρθόδοξος ΑὐτοκέφαλοςἘκκλησία τῆς Ἀλβανίας καταγγέλ-λει ὅτι ὁ φερόμενος ὡς ὀρθόδοξοςκληρικὸς Νικόλαος Μάρκου ἀπὸτὸ Ἐλμπασάν ὁ ὁποῖος ἔχει προβῆεἰς σωρείαν παρανόμων πράξεωνεἰς βάρος τῆς Ὀρθοδοξίας δὲνεἶναι κληρικός Τὸ πλῆρες κείμε-νον τοῦ ἀνακοινωθέντος τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ἀλβα-νίας ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΤὸ τελευταῖο διάστημα ἔχουναὐξηθεῖ κατὰ πολὺ καὶ ἀπὸ διαφο-ρετικὲς πλευρὲς οἱ ἐπιθέσειςἐναντίον τῆς ὀρθόδοξης κοινότη-τας στὴν Ἀλβανία Ἀνάμεσα σ᾽αὐτὰ εἶναι καὶ ἡ κατ᾽ ἐπανάληψηἐμφάνιση στὰ ΜΜΕ τοῦ ΝικόλαΜάρκου ἀπὸ τὸ Ἐλμπασὰν ὡςἱερέα ὀρθοδόξου

Εἴμαστε ὑποχρεωμένοι νὰ πλη-ροφορήσουμε ξανὰ γιὰ τὶς κατά-φωρες ἀπάτες αὐτοῦ τοῦ αὐτοα-ποκαλουμένου ὀρθοδόξου ἱερέατῆς Ἀλβανίας Αὐτὸς δὲν ἀναγνω-ρίζεται ὡς ἱερέας ἀπὸ καμία Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία στὸ κόσμο οὔτεἀπὸ καμία ἄλλη Ἐκκλησία ἢ χρι-στιανικὴ ὁμολογία καὶ οὔτε ἀπὸ τὸἈλβανικὸ Κράτος

Ἡ Ὀρθόδοξη Αὐτοκέφαλη Ἐκ -κλησία τῆς Ἀλβανίας τὸ μόνο θρη-σκευτικὸ ὀρθόδοξο ἵδρυμα στὴν

Ἀλβανία δηλώνει ἐπίσημα ἐπανα-λαμβανόμενα γιὰ πολλοστὴ φοράὅτι ὁ Νικόλα Μάρκου δὲν εἶναιἱερέας Τὸ νὰ δηλώνει πὼς εἶναιἱερέας δὲν τὸν κάνει κληρικό καὶοὔτε τὸν κάνει ἀποδεκτὸ ἀπὸ τοὺςἄλλους ὡς τέτοιο Ἐὰν κάποιοςδηλώνει πὼς εἶναι ldquoχειροῦργοςrdquoldquoκαθηγητὴςrdquo ἑνὸς πανεπιστημίουποὺ δὲν ὑπάρχει θὰ ἐπιτρεπότανἆραγε νὰ ἐξαπατήσει ἀνθρώπους

Οἱ παράνομες πράξεις του συν -εχίζουν ἀκόμα καὶ σήμερα καὶ χρη-σιμοποιοῦνται καταχρηστικὰ κατα-λαμβάνοντας ἕνα μνημεῖο πολιτι-σμοῦ ποὺ σήμερα εἶναι στὴν κα-τοχὴ τοῦ κράτους τὸν Ἱ Ναὸ τῆςΠαναγίας στὴν γειτονιὰ ldquoΚάστροrdquoστὸ Ἐλμπασάν

Εἶναι ξεκάθαρο ὅτι αὐτὸς συνε-χίζει νὰ χρησιμοποιεῖται ἐπανα-λαμβανόμενα ἀπὸ ἀκραῖα κυκλώ-ματα γιὰ ἐπιθέσεις ἀντίndashὀρθόδο-ξες Ἀλλὰ ὅσο καὶ νὰ προσπαθεῖ νὰδείχνει ὡς ὑπερπατριώτης αὐτὸςεἶναι μία κούκλα στὰ χέρια τῶνἄλλων Μὲ τὶς καθημερινές τουἱεροσυλίες ποὺ τελεῖ προσβάλλειβαριὰ καὶ βεβηλώνει τὴν χριστια-νικὴ θρησκεία καὶ τὴν θρησκευ-τικὴ ζωὴ τῆς Ἀλβανίας πολὺ χειρό-τερα καὶ ἀπὸ τὸ προηγούμενο κα-θεστὼς καὶ ἐξαπατᾶ κατάφορα τὴνκοινὴ ἀλβανικὴ γνώμηraquo

Παραθέτουν τά προσόντα τοῦ Προϊσταμένου τῆς Θρησκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆς Ἑλληνικῆς Ἀστυνομίας

ΟΛΑ ΤΑ ΣΩΜΑΤΑ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΥΠ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΤΑΞΕΩΣΖΗΤΟΥΝ ΝΑ ΓΙΝΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΑΡΩΝΕΙΑΣ Ο ΑΡΧΙΜ Ν ΚΙΟΥΛΟΣ

Εἶναι ὁ πλέον κατάλληλος διά τόν θρόνον τῆς Μαρωνείας καί τῆς Κομοτηνῆς τονίζει εἰς ἐπιστολήν της πρός τόνἈρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν ἡ Ἕνωσις Ἀξιωματικῶν Πυροσβεστικοῦ Σώματος

Μετά τάς ἀστυνομικάς συνδικα-λιστικάς ὀργανώσεις αἱ ὁποῖαιπροέτεινον εἰς τόν ἈρχιεπίσκοπονἈθηνῶν κ Ἱερώνυμον ὅπως προ-ωθήση διά τόν θρόνον τῆς Ἱ Μη-τροπόλεως Μαρωνείας καί Κομο-τηνῆς τόν Διευθυντήν τῆς Θρη-σκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἀστυνομίας Ἀρχιμανδρίτηνπ Νεκτάριον Κιοῦλον καί ἡ Ἕνω-σις Ἀξιωματικῶν ΠυροσβεστικοῦΣώματος μέ ἐπιστολήν της πρόςτόν Ἀρχιεπίσκοπον συντάσσεταιμέ τήν προαναφερομένην πρότα-σιν Ἡ Ἕνωσις Ἀξιωματικῶν Πυρο-σβεστικοῦ Σώματος εἰς τήν ἐπιστο-λήν της ὑπογραμμίζει ὅτι καί τόὑπουργεῖον Δημοσίας Τάξεως καίΠροστασίας τοῦ Πολίτου συντάσ-σεται μέ τήν πρότασιν τῶν Ἀστυνο-μικῶν Συνδικαλιστικῶν Ὀργανώσε-ων καί προέτεινε καί αὐτό εἰς τόνἈρχιεπίσκοπον ὅπως προωθηθῆδιά Μητροπολίτης Μαρωνείας καίΚομοτηνῆς ὁ Προϊστάμενος τῆςΘρησκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆςΕΛΑΣ

Ἡ ἐπιστολήΤό πλῆρες κείμενον τῆς ἐπι-

στολῆς τῆς Ἑνώσεως ἈξιωματικῶνΠυροσβεστικοῦ Σώματος ἔχει ὡςἀκολούθως

laquoΜακαριώτατε οἱ Ἀξιωματικοίτοῦ Πυροσβεστικοῦ Σώματος τῆςἙλλάδος μέ πολύ χαρά πληροφο-ρηθήκαμε-ἐνημερωθήκαμε σχετι-

κά μὲ τὴν θεσμικὴ πρόταση τοῦὑπουργείου μας γιὰ συμμετοχὴ ὡςὑποψηφίου στὶς ἐπικείμενες ἐκ -λογὲς γιὰ τὴν πλήρωση τῆς Ἱ Μη-τροπόλεως Μαρωνείας καὶ Κομο-τηνῆς καὶ τοῦ Ἱεροκήρυκος τῶνΣωμάτων Ἀσφαλείας καὶ πνευματι-κοῦ μας πατέρα Ἀρχιμ ΝεκταρίουΚιούλου

Ὁ π Νεκτάριος σὰν Διευθυντὴςτῆς Θρησκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆςΕΛΑΣ ἐξυπηρετεῖ πανελληνίωςἐκτὸς ἀπὸ τὴν Ἀστυνομία καὶ τὶςΘρησκευτικὲς ἀνάγκες τοῦ Πυρο-σβεστικοῦ Σώματος

Στὰ πλαίσια τῶν καθηκόντωντου ὡς κληρικὸς καὶ Ἱεροκήρυκαςπεριοδεύει σὲ ὁλόκληρη τὴν Ἑλλά-δα καὶ ἐπιτελεῖ ἕνα σπουδαῖο ποι-μαντικὸ ἔργο γιὰ τὸ ὁποῖο μάλισταἔχει λάβει καὶ τὸν ἐπανειλημμένωςἔπαινο τῆς Ἱ Συνόδου

Συντασσόμαστε μὲ χαρὰ στὴνπρόταση τοῦ Ὑπουργείου μας διό-τι ὁ π Νεκτάριος σὰν Ἱερέας τῶνΣωμάτων Ἀσφαλείας πέρα ἀπὸ τὴνὑψηλὴ πνευματικότητα τὶς ἰδιαίτε-ρες Ποιμαντικὲς καί πνευματικὲςἱκανότητες καὶ εὐαισθησίες τουδιαθέτει εἰδικὰ προσόντα γιὰ τὴνἀκριτικὴ περιοχὴ αὐτὴ μὲ τὶς γνω -στὲς ἰδιαιτερότητες ὥστε νὰ δια-κονήσει θεαρέστως τὸ ποίμνιο σὲμία περιοχὴ μὲ ἔντονο τὸ μου-σουλμανικὸ στοιχεῖο βεβαίως πάν-τοτε στὰ πλαίσια τῆς εἰρηνικῆς συν -ύπαρξης Χριστιανῶν καὶ Μουσουλ-μάνων

Ὁ π Νεκτάριος μὲ τὸν ἀσκανδά-

λιστο χαρακτήρα του διαθέτει ἰδι-αίτερο πνευματικὸ ζῆλο τὸν ὁποῖοἔχει ἀποδείξει μὲ τὴν πορεία τουἐδῶ καὶ 20 χρόνια στὸ Ὑπουργεῖομας

Μὲ τὶς κατανυκτικὲς θ Λειτουρ-γίες του τὶς ὁμιλίες του τὶς πνευ-ματικὲς ἐκδηλώσεις τὴν ἵδρυσητῶν 20 περίπου παρεκκλησίων τὴνπνευματικὴ διακονία στὶς σχολὲςτῆς Ἀστυνομίας ἀλλὰ καί τοῦ Πυ-ροσβεστικοῦ Σώματος μὲ τὶς ἐκ -δηλώσεις γιὰ τὶς πολυτέκνες οἰκο-γένειες τὰ παιδιά τοὺς ἀσθενεῖςτούς φυλακισμένους τὴν καθιέ-ρωση ἡμέρας προσευχῆς γιὰ τὴνοἰκολογία τοὺς μετανάστες τοὺςὁδηγοὺς καὶ τοὺς κρατούμενους

Ἐπὶ χρόνια διανέμει τὴν ἉγίαΓραφὴ στοὺς Δοκίμους ἔχει ἱδρύ-σει δανειστικὲς Βιβλιοθῆκες ἐνῶἐκδίδει διάφορα φυλλάδια καθὼςκαὶ τὸ περιοδικὸ τῆς ὙπηρεσίαςlaquoὈρθόδοξα Ἀστυνομικὰ Μηνύμα-ταraquo

Μὲ τὴν παρουσία του στὶς Παι-δικὲς Ἐξοχές τοῦ Ὑπουργείου μαςσυμπαρίσταται πνευματικὰ σὲ ἑκα-τοντάδες παιδιὰ συναδέλφων ποὺὑπηρετοῦν στὰ Σώματα Ἀσφαλεί-ας Εὐεργετικὴ καὶ καταλυτικὴεἶναι ἡ παρουσία του στὰ νοσοκο-μεῖα καὶ σὲ κάθε δύσκολο περιστα-τικὸ συναδέλφων Ἀστυνομικῶν καὶΠυροσβεστῶν

Σὰν γνώστης τῶν παραθρησκευ-τικῶν ὁμάδων συμβάλλει στὴνἀντιμετώπιση τῶν εἰδικῶν προβλη-μάτων ποὺ πολλὲς φορὲς δημιουρ-

γοῦν οἱ ὁμάδες αὐτὲς σὲ συναδέλ-φους καὶ στὶς οἰκογένειές τουςἈπὸ τὴν προϋπηρεσία του στὴ μέ-ση ἐκπαίδευση γνωρίζει τὰ προ-βλήματα τῆς νεολαίας καὶ ἔχειἀσχοληθεῖ ἰδιαιτέρως μὲ τὰ θέμα-τα τῶν ναρκωτικῶν καὶ μὲ δική τουπρωτοβουλία μάλιστα ὀργανώθηκεἡ laquoΔιακονία τῆς Ἐξωτερικῆς Ἱερα-πο στολῆςraquo στὴν ΘρησκευτικὴὙπη ρεσία μὲ τὴν ἵδρυση σχολείωνκαί ἱ ναῶν στὴν Ἀφρική

Πιστεύουμε ὅτι ὡς γνήσιοςἈρκάς καὶ ἀληθινὸς Ρωμιὸς στὴνκαταγωγὴ ὁ π Νεκτάριος εἶναι ὁπλὲον κατάλληλος γιὰ τὴν θέσηαὐτή διότι ἔχει δοκιμαστεῖ στὴνεὐαίσθητη Ποιμαντικὴ διακονίατῶν Σωμάτων Ἀσφαλείας ὅπως καὶοἱ τέσσερις προκάτοχοί του

Σαφέστατα εἶναι ἀκόμη μία εὐ -καιρία γιὰ τὴν ἐκκλησία νὰ ἀξιοποι-ήσει ἕνα ἀκόμη ἀπὸ τὰ ἱκανὰ στε-λέχη της στὴν τόσο κρίσιμη σήμε-ρα ἐποχὴ ποὺ διανύουμε

Μακαριώτατε εὐχόμαστε τα-πεινὰ τὸ αἴτημα τῶν Πυροσβεστῶνκαὶ ἀστυνομικῶν ποὺ πάντοτε βρί-σκονται στὸ πλευρὸ τῆς ἐκκλησίαςνὰ εὐοδωθεῖ - εἰσακουσθεῖ ἀπὸ τὴνἹεραρχία τῆς Ἐκκλησίας μας μὲτὴν ἐπάξια προαγωγὴ τοῦ πνευμα-τικοῦ μας πατέρα π ΝεκταρίουΚιούλου γεγονὸς τὸ ὁποῖο θὰ ἀπο-τελέσει μεγάλη τιμὴ γιὰ τὰ Σώμα-τα Ἀσφαλείας τῆς Πατρίδας μας

Μέ σεβασμό καί υἱκή ἀγάπηὉ Πρόεδρος

Ἰωάννης Σταμούληςraquo

Ἐπιβεβαιώνεται ὁ Σεβ Φιλίππων

ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣΔΙΑ ΘΡΑΚΟΠΟΙΗΣΙΝ ΤΗΣ ΚΑΒΑΛΑΣ

Πρὸ δύο ndash τριῶν ἐτῶν ὁ ΣεβΜητροπολίτης Καβάλας Θάσουκαὶ Φιλίππων κ Προκόπιος εἶχενἀναδείξει ἕν θέμα τὸ ὁποῖον εἶχεσχέσιν μὲ τὰς προσπαθείας τῆςΤουρκίας νὰ θέση laquoμπόταraquo εἰς τὴνπεριφέρειαν τῆς Ἱερᾶς Μητροπό-λεώς του Ὁ Σεβ Μητροπολίτηςεἶχε παρουσιάσει τεκμηριωμέναστοιχεῖα συμφώνως πρὸς τὰὁποῖα ἡ Τουρκία ἐπιχειρεῖ νὰlaquoθρακοποιήσηraquo καὶ τὴν ΚαβάλανΤότε μόνον ὁ laquoΟΤraquo εἶχεν ἀναδεί-ξει τὸ θέμα προβάλλων τὰ στοι-χεῖα τὰ ὁποῖα εἶχε παρουσιάσει ὁΣεβ Μητροπολίτης ὁ ὁποῖος ἐκά-λει τὴν τότε κυβέρνησιν νὰ λάβη

μέτρα καὶ νὰ ἀνατρέψη τὰ ἐπε-κτατικὰ σχέδια τῆς Τουρκίας καὶτῶν πρακτόρων της εἰς τὴν Καβά-λαν Σήμερον ὁ ἡμερήσιος καὶἑβδομαδιαῖος πολιτικὸς τύποςτῶν Ἀθηνῶν διαπιστώνει ἀκριβῶςὅσα καὶ ὁ Σεβ Μητροπολίτης Τὸlaquoκαμπανάκιraquo κινδύνου τὸ ὁποῖονἐξέπεμψε τότε ὁ Σεβ Μητροπολί-της κ Προκόπιος οὐδεὶς πολιτικὸςἈρχηγὸς τὸ ἔλαβεν ὑπ᾽ ὄψιν τουἊς λάβη τοὐλάχιστον τὰ δημοσι-εύματα τοῦ τύπου Ὁ Ἐπίσκοποςτῆς Ἐκκλησίας ἔκαμνε πάντως τὸκαθῆκον του καὶ μάλιστα ἐγκαί-ρως

ΤΑ ΜΑΥΡΑ laquoΜΥΣΤΗΡΙΑraquo ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ ΩΔΗΓΗΣΑΝ ΤΟΝ ΠΑΠΑΝ ΕΙΣ ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΝἦταν ὁ ἐπικεφαλῆς τῆς Τράπεζαςτοῦ Βατικανοῦ Ὁ Σιντόνα ἐκδόθη-κε στὴν Ἰταλία καί τὸν Μάρτιο τοῦ1986 βρέθηκε νεκρός (δηλητηρια-σμένος) στὸ κελί του ὅπου ἐξέτιεποινὴ ἰσόβιας κάθειρξης ἐπειδὴεἶχε διατάξει τὴ δολοφονία τοῦἐρευνητικοῦ δικηγόρου ΤζιόρτζιοἈμπροζιόλι (Giorgio Ambrosioli)

Μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Σιντόνα οἱἰταλικὲς τραπεζικὲς Ἀρχὲς ἄρχισαννὰ ἐρευνοῦν τὸν Ρομπέρτο ΚάλβιΣύμφωνα μὲ τὶς κατηγορίες ἡ Τρά-πεζα τοῦ Βατικανοῦ ἔστησε στὸἐξωτερικὸ θυγατρικὲς-βιτρίνα γιὰτὴν ἑταιρεία συμμετοχῶν (holdingcompany) τοῦ Κάλβι καὶ ὁ ἴδιος ὁἀρχιεπίσκοπος Πὸλ Μάρσινκουςἦταν μέλος τοῦ διοικητικοῦ συμ-βουλίου ὁρισμένων ἀπὸ ἐκεῖνες τὶςἑταιρεῖες Οἱ προαναφερθεῖσεςἑταιρεῖες προσέφεραν μεγάλα δά-νεια ἀπὸ τὴ Banco Ambrosiano γιὰ τὴχρηματοδότηση ἐπιχειρήσεων εἰδι-κοῦ σκοποῦ τοῦ Βατικανοῦ Ὅτανκατέρρευσε ἡ Banco Ambrosianoἔλλειπαν ἀπὸ τὰ ταμεῖα της καταθέ-σεις 13 δισεκατομμυρίων δολλα-ρίων

Τὸ 1998 Ἰταλοὶ ἐρευνητὲς τῆς ἐνλόγῳ ὑπόθεσης χρησιμοποίησαν νέ-ες ἐγκληματολογικὲς μεθόδους γιὰνὰ ἐξετάσουν ἐκ νέου τὰ ὑπολείμ-ματα τῆς ὑπόθεσης Κάλβι Κατέλη-ξαν στὸ συμπέρασμα ὅτι ὁ Κάλβιεἶχε δολοφονηθεῖ καὶ ὅτι ἡ δολοφο-νία του εἶχε σκηνοθετηθεῖ μὲ τέτοι-ον τρόπο ὥστε νὰ φαίνεται σὰναὐτοκτονία Τὸ 2005 διάφορα πρό-σωπα ὕποπτα γιὰ συνεργασία μὲ τὴΜαφία κατηγορήθηκαν γιὰ τὴ δολο-φονία τοῦ Κάλβι ἀλλὰ τελικὰ ὅλαἀφέθηκαν ἐλεύθερα λόγῳ ἔλλειψηςἀποδείξεων

Ἡ Ἰταλία κατήγγειλε τὸν ἀρχιεπί-σκοπο Μάρσινκους γιὰ τέλεση χρη-ματοοικονομικῶν ἐγκλημάτων σχε-τικῶν μὲ τὴν κατάρρευση τῆς Ban-co Ambrosiano Γιὰ νὰ ἀποφύγει τὴδίωξη ἀπὸ τὴν ἰταλικὴ Δικαιοσύνη ὁἀρχιεπίσκοπος Μάρσινκους κρυβό-ταν μέσα στὸ Βατικανὸ ndashποὺ εἶναικυρίαρχο κράτοςndash ἐπὶ ἑπτὰ ἔτη ὑπὸτὴν προστασία τοῦ τότε πάπα Ἰωάν-νη Παύλου Β´ Τελικὰ τὸ Βατικανὸἔπεισε τὴν Ἰταλία νὰ ἀποσύρει τὶςκατηγορίες σὲ βάρος τοῦ ἀρχιεπι-σκόπου Μάρσινκους Ἡ Τράπεζατοῦ Βατικανοῦ ndashπρὸς ldquoἀναγνώρισητῆς ἠθικῆς εὐθύνης τηςrdquo ὅπως δή-λωσεndash κατέβαλε ἀποζημίωση ὕψους250 ἑκατομμυρίων δολλαρίων στὸπλαίσιο ἑνὸς συμβιβασμοῦ μεταξὺαὐτῆς καὶ τῶν ἐξαπατηθέντων κα-ταθετῶν τῆς Banco Ambrosiano Σύμ-φωνα μὲ ρεπορτὰζ τοῦ ἌνταμΜπερνστάιν (Adam Bernstein) ποὺδημοσιεύθηκε στὴν ἐφημερίδα ldquoTheWashington Postrdquo στὶς 22 Φεβρουαρί-ου 2006 ὁ Μάρσινκους εἶπε ἀργό-

τερα ὅτι ἀναγκάστηκε νὰ λεηλατή-σει τὸ συνταξιοδοτικὸ ταμεῖο τοῦΒατικανοῦ γιὰ νὰ συγκεντρώσει τὰχρήματα τῆς ἀποζημίωσης ποὺ κα-τέβαλε ἡ Τράπεζα τοῦ Βατικανοῦ ὉΜάρσινκους ἐπέστρεψε στὶς ΗΠΑτὸ 1990 καὶ συνταξιοδοτήθηκε στὸSun City τῆς Ἀριζόνα ὅπου πέθανετὸ 2006 σὲ ἡλικία 84 ἐτῶν

Ἀποκαλύψειςαἱ ὁποῖαι σοκάρουν

Τραπεζικοὶ παράγοντες τοῦ Βατι-κανοῦ παρακάμπτουν τοὺς εὐρω-παϊκοὺς κανονισμοὺς γιὰ τὴν κατα-πολέμηση τοῦ ξεπλύματος χρήμα-τος

Ὁ πάπας Ἰωάννης Παῦλος Β´ καὶὕστερα ὁ πάπας Βενέδικτος 16οςπροστάτευσαν τὸν ἀρχιεπίσκοποΜάρσινκους Ὡστόσο οἱ πληροφο-ρίες γιὰ τὰ χρηματοοικονομικὰσκάνδαλα τοῦ Βατικανοῦ δὲν τελει-ώνουν ἐδῶ

Στὸ τεῦχος 27 τοῦ γερμανικοῦπεριοδικοῦ ldquoDer Spiegelrdquo τῆς 2 Ἰουλί-ου 2012 δημοσιεύθηκε ἐκτενὲς ρε-πορτὰζ γιὰ τοὺς σκιώδεις λογαρια-σμοὺς τῆς Τράπεζας τοῦ ΒατικανοῦΤὸ νέο σκάνδαλο ξέσπασε τὰ ξημε-ρώματα τῆς 5 Ἰουνίου 2012 στὴνὁδὸ Τζουζέπε Βέρντι (Via GiuseppeVerdi) ἕνα γραφικὸ δρομάκι στὴνπαλιὰ πόλη τῆς Πιατσέντσα (Piacen-za) στὴ βόρεια Ἰταλία Ἐκεῖ ἕναςἡλικιωμένος καλοντυμένος κύριοςξεκίνησε ἀπὸ τὸ σπίτι του κρατών-τας μία δερμάτινη βαλίτσα γιὰ νὰμεταβεῖ στὸ αὐτοκίνητό του

Ὁ ἐν λόγῳ κύριος ἦταν ὁ ἘτόρεΓκότι Τεντέσκι (Ettore Gotti Tedeschi)ὁ ὁποῖος εἶχε πρόσφατα ἀπολυθεῖἀπὸ τὴ θέση τοῦ ἐπικεφαλῆς τῆςΤράπεζας τοῦ Βατικανοῦ Ὁ Τεντέ-σκι σκόπευε νὰ πάει στὸ Βατικανὸἐκεῖνο τὸ πρωί ἀλλὰ τελικὰ τὰ πρά -γματα ἐξελίχθηκαν πολὺ διαφορρε-τικά Ὁ 67χρονος Τεντέσκι ἔχασετὴν ταχεῖα σιδηροδρομικὴ γραμμὴγιὰ τὴ Ρώμη καὶ γιʼ αὐτό ἀντίθεταπρὸς τὰ σχέδιά του δὲν θὰ μπο-ροῦσε νὰ πάρει ἕνα ταξὶ ἀπὸ τὸν κεν-τρικὸ σταθμὸ τῆς Ρώμης γιὰ νὰ δια-νύσει τὴ μικρὴ διαδρομὴ κατὰ μῆκοςτοῦ Τίβερη μέχρι τὸ Βατικανό ὅπουἤλπιζε νὰ παραδώσει σὲ προσωπικὸσύμβουλο τοῦ πάπα τὰ ἔγγραφαποὺ περιεῖχε ἡ βαλίτσα του

Ὁ Τεντέσκι ἦρθε ἀντιμέτωπος μὲ

τέσσερεις ἄνδρες ποὺ τὸν περίμε-ναν στὸν δρόμο καὶ ἦταν ἐρευνητὲςΚαραμπινιέρι δηλαδὴ τῆς ἐθνικῆςστρατιωτικῆς ἀστυνομίας τῆς Ἰτα-λίας Πρὶν προλάβει νὰ κινηθεῖ πρὸςτὸ αὐτοκίνητό του τοῦ ἐπέδειξανἔνταλμα ἔρευνας ποὺ εἶχε ἐκδοθεῖσὲ βάρος του καὶ τὸν συνόδευσανπίσω στὸ σπίτι του Γιὰ ἀρκετὲςὧρες ἐρεύνησαν τὸ γραφεῖο τοῦσπιτιοῦ του ἐνῶ τὴν ἴδια ὥρα ἄλλοιἀξιωματικοὶ τῶν ἰταλικῶν διωκτικῶνἈρχῶν ἐρευνοῦσαν τὸ γραφεῖο τοῦΤεντέσκι στὸ Μιλάνο Μεταξὺ τῶνἀντικειμένων ποὺ κατέσχεσαν περι-λαμβάνονταν δύο ἠλεκτρονικοὶὑπολογιστές δύο ντουλάπια γεμάταμὲ ἔγγραφα καὶ τὴ βαλίτσα του

Ἐντυπωσιακὰ εὑρήματαΤὰ ἀποτελέσματα τῶν ἰταλικῶν

διωκτικῶν Ἀρχῶν ἦταν ἐντυπωσια-κά Ἐνῶ οἱ ἰταλικὲς διωκτικὲςἈρχὲς διεξήγαγαν ἔρευνα στὰ γρα-φεῖα τοῦ Τεντέσκι γιὰ νὰ βροῦνστοιχεῖα σχετικὰ μὲ μία κατηγορίαπερὶ διαφθορᾶς ποὺ βάρυνε ἕναπελάτη μίας ἑταιρείας τῆς ὁποίαςκάποτε ὁ Τεντέσκι ἦταν ἐπικεφαλῆςκαὶ ἐπρόκειτο γιὰ μία ἰταλικὴ θυγα-τρική τοῦ ἱσπανικοῦ τραπεζικοῦ κο-λοσσοῦ Santander βρῆκαν πολὺ ση-μαντικότερες πληροφορίες ἀπὸἐκεῖνες ποὺ ἀναζητοῦσαν

Τὰ ἔγγραφα τοῦ Τεντέσκι ποὺκατασχέθηκαν ἀποκάλυψαν τοὺςδιεφθαρμένους ἐσωτερικοὺς μηχα-νισμοὺς τῆς Τράπεζας τοῦ Βατικα-νοῦ Οἱ μυστικοὶ φάκελοι τοῦ Τεν-τέσκι περιέχουν ἀναφορὲς σὲ ἀνώ-νυμους ἀριθμημένους λογαρια-σμοὺς στὴν Τράπεζα τοῦ Βατικανοῦ(οἱ κάτοχοι τέτοιων τραπεζικῶν λο-γαριασμῶν δὲν ἀναφέρονται μὲ τὸὀνοματεπώνυμό τους ἀλλὰ ἁπλῶςκαὶ μόνο μὲ ἕνα προσωπικὸ ἀριθμὸ)καὶ σὲ ἀμφιλεγόμενες τραπεζικὲςσυναλλαγὲς καθὼς καὶ ἔγγραφεςκαὶ ἠλεκτρονικὲς ἐπικοινωνίες ποὺδείχνουν πῶς τραπεζικοὶ παράγον-τες τοῦ Βατικανοῦ παρακάμπτουντοὺς εὐρωπαϊκοὺς κανονισμοὺςγιὰ τὴν καταπολέμηση τοῦ ξεπλύ-ματος χρήματος

Πολλοὶ παράγοντες μέσα στὴ Ρω-μαϊκὴ Κούρια (Curia) δηλαδὴ τὸ δι-οικητικὸ καὶ δικαστικὸ σύστημα τοῦΒατικανοῦ θεωροῦν πλέον βασί-μως ὅτι ἡ Τράπεζα τοῦ Βατικανοῦ ndashτῆς ὁποίας ἡ ἐπίσημη ὀνομασία

εἶναι ldquoἸνστιτοῦτο γιὰ τὰ Ἔργα τῆςΘρησκείαςrdquo (Istituto per le Opere diReligione IOR)ndash εἶναι μᾶλλον κάτισὰν ἕνα ἑταιρικὸ τράστ γιὰ μυ-στικὲς χρηματοοικονομικὲς συναλ-λαγὲς ποὺ δὲν χρησιμοποιεῖται μό-νο ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία ἀλλὰ καὶ ἀπὸτὴ Μαφία καθὼς ἐπίσης καὶ ἀπὸ διε-φθαρμένους πολιτικοὺς καὶ ἐπιχει-ρηματίες Σὲ ἕνα ἀπὸ τὰ κατασχε-μένα ὑπομνήματα τοῦ Τεντέσκι ὁἴδιος ὁ Τεντέσκι ἔγραψε ldquoἜχω δεῖπράγματα στὸ Βατικανὸ ποὺ μὲ φο-βίζουνrdquo

Ἡ ΡωμαιοκαθολικὴἘκκλησία εἰς τὴν δίνηνσκανδάλων διαφθορᾶς

Ἡ ἡγεσία τοῦ Βατικανοῦ βρίσκε-ται σὲ συναγερμό Ἀρχιεπίσκοποικαὶ καρδινάλιοι προσπαθοῦν νὰκρατήσουν τὶς ἰταλικὲς διωκτικὲςἈρχὲς ὅσο πιὸ μακριὰ μποροῦν ἀπὸτοὺς μυστικοὺς φακέλους τῆςἐκκλησιαστικῆς οἰκονομίας ὉΦεντερίκο Λομπάρντι (FedericoLombardi) ἐκπρόσωπος τύπου τοῦπάπα ἀπείλησε ἀνοιχτὰ τὶς ἰταλικὲςὑπηρεσίες ἐπιβολῆς τοῦ νόμου καὶτὶς προέτρεψε μὲ αὐστηρότητα νὰσεβαστοῦν ldquoτὰ κυριαρχικὰ δικαιώ-ματα τῆς Ἁγίας Ἕδραςrdquo

Συγχρόνως πληροφορίες μαςἀπὸ νομικοὺς κύκλους καὶ ὑπηρε-σίες ἐπιβολῆς τοῦ νόμου κάνουνλόγο γιὰ ἀντίστοιχα φαινόμεναοἰκονομικῆς διαφθορᾶς καὶ σὲἈνατολικὲς Ἐκκλησίες Γιὰ παρά-δειγμα μπορεῖ τὸ Βατικανὸ νὰ ἔχειτὴν τράπεζά του ἀλλὰ καὶ ὁρισμέ-νοι ἡγετικοὶ παράγοντες τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ Ἀνα-τολικῶν Πατριαρχείων ἔχουν στε-νοὺς δεσμοὺς μὲ ἐπιχειρηματι-κούς εἰδικὰ ἐφοπλιστικούς καὶτραπεζικοὺς παράγοντες ποὺ θὰμποροῦσαν ἄνετα νὰ στήσουν κα-ταστάσεις παρόμοιες μὲ ἐκεῖνεςγιὰ τὶς ὁποῖες κατηγορεῖται ἡ Τρά-πεζα τοῦ Βατικανοῦ Εἰδικὰ ναυτι-λιακὲς ἑταιρεῖες ndashλόγῳ τῆς εἰδικῆςνομοθεσίας ποὺ τὶς διέπειndash θὰ μπο-ροῦσαν νὰ προσφέρουν ldquoμαῦρεςrdquoἐξυπηρετήσεις πρὸς ἀρχιερεῖςἀντίστοιχες μὲ ἐκεῖνες ποὺ προσ -φέρει τὸ status τῆς κυριαρχίας τοῦΒατικανοῦ Ἡ δυναμικὴ διερεύνη-ση τῆς σχέσης μεταξὺ ἐκκλησια-στικῶν θεσμῶν καὶ οἰκονομικοῦἐγκλήματος μόλις τώρα ἀρχίζει Τὸτί θὰ βγεῖ θὰ τὸ δοῦμε

Ἡ Ρωμαιοκαθολικὴ Ἐκκλησίακαὶ οἱ Ἐκκλησίες τῆς Ἀνατολῆςἔχουν δημιουργήσει μεγάλα πολι-τικὰ καὶ οἰκονομικὰ δίκτυα καὶ γιʼαὐτὸ ἀναμένεται νὰ βρεθοῦν στὸἐπίκεντρο ὅλο καὶ πιὸ δύσκολωνκαὶ σοβαρῶν πολιτικὸ-οἰκονομικῶνὑποθέσεων διαφθορᾶς Ἐπίσηςἐνῶ συνηθίζουν νὰ ἀξιοποιοῦν τὴνψυχολογία τῶν μαζῶν ὥστε νὰχρησιμοποιοῦν τοὺς ὀπαδούς τουςὡς ἀσπίδα διάφοροι διεφθαρμένοιἐκκλησιαστικοὶ παράγοντες θὰ χά-νουν ὅλο καὶ περισσότερο αὐτὸ τὸπλεονέκτημα λόγῳ τῆς κρίσηςἀξιοπιστίας αὐτῶν τῶν θρησκευ-τικῶν θεσμῶν καὶ λόγῳ τῆς ἐνί-σχυσης τῶν θεσμῶν καὶ τῶν μηχα-νισμῶν δίωξης τοῦ οἰκονομικοῦἐγκλήματοςraquo

Σεβ ΦθιώτιδοςlaquoΤό ἔθνος κινδυνεύει

μέ ἀφανισμόνraquoὉ Σεβ Μητροπολίτης Φθιώτι-

δος κ Νικόλαος εὐλογῶν τήνἉγιοβασιλόπιτταν τοῦ Συλλόγουτριτέκνων γονέων τοῦ ΝομοῦΦθιώτιδος ἐδήλωσε πώς laquoἐάν τόΚράτος δέν ὑποστηρίξει τήν πολύ-τεκνον οἰκογένειαraquo τότε laquoκινδυ-νεύει τό Ἔθνος μέ ἀφανισμόνΠρώτιστον μέλημα τῶν Κυβερνή-σεων πρέπει νά εἶναι ἡ στήριξιςτῆς οἰκογενείας ἀπό τήν ὁποίανἐξαρτᾶται τό μέλλον τῆς πατρί-δοςraquo ὑπεγράμμισεν ὁ Σεβασμιώ-τατος

Εἰς ἄλλην ἐκδήλωσιν εἰς τήνὁποίαν εὐλόγησε τήν Ἁγιοβασιλό-πιτταν τοῦ Συλλόγου ὈρθοδόξουΧριστιανικῆς Ἀγωγῆς laquoἍγιοςἩρωδίωνraquo ἐτόνισεν ὅτι μόνον ἐάνὅλαι αἱ πνευματικαί προσπάθειαιἐνταχθοῦν εἰς τήν Ἐκκλησίαν ὡςσυνέβη μέ τόν προαναφερόμενονσύλλογον θά φέρουν ἀποτέλε-σμα διά τήν σωτηρίαν τῶν μελῶντων

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 7ης ΣΕΛ

Πῶς ἀναγνωρίζονται φορολογικῶς αἱ δωρεαίπρός τά Ἐκκλησιαστικά Νομικά ΠρόσωπαὉ διαδικτυακός τόπος laquoefime-

riosgrraquo ἐδημοσίευσε τάς φορολο-γικάς ρυθμίσεις διά τάς δωρεάςπρός Ἐκκλησιαστικά Νομικά Πρό-σωπα καί τόν τρόπον διά νά ἀνα-γνωρισθοῦν φορολογικῶς Συμφώ-νως πρός τό δημοσίευμα εἰς τόνΝόμον 41102013 ὁρίζεται ὅτι laquoτάποσά τῶν δωρεῶν καί τῶν χορη-γιῶν πρός τά ἘκκλησιαστικάΝΠΔΔ καί ΝΠΙΔ τό δημόσιοτούς ΟΤΑ τά ΑΕΙ κλπ ἀναγνωρί-ζονται πρός ἔκπτωση ἀπό τά ἀκα-θάριστα ἔσοδα μόνον ἐφ᾽ ὅσονἔχουν κατατεθεῖ σέ λογαριασμότοῦ νομικοῦ προσώπου πού τη-ρεῖται σέ τράπεζαraquo Ἀκολούθωςπαρατίθεται ὁ νόμος 411013(ΦΕΚ 17 Α23-1-2013) ὁ ὁποῖοςἐψηφίσθη ἀπό τήν Βουλήν Ὁ νό-μος διά τό συγκεκριμένον θέμαἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΗΔΙΑΤΑΞΕΩΝ ΤΟΥ ΚΩΔΙΚΑ ΦΟΡΟ-ΛΟΓΙΑΣ ΕΙΣΟΔΗΜΑΤΟΣ

Ἄρθρο 1Κλίμακες φορολογίας - Ἐκπτώ-

σεις δαπανῶν Ἀντικειμενικὲς δα-πάνες διαβίωσης

Τὸ ποσὸ τοῦ φόρου ποὺ προκύ-πτει σύμφωνα μὲ τὴν περίπτωση α΄τῆς παραγράφου 1 καὶ τὴν παρά-γραφο 2 μειώνεται κατὰ ποσοστὸδέκα τοῖς ἑκατὸ (10) γιὰ κάθε κα-

ταβαλλόμενη ἀπὸ τὶς ἀκόλουθεςδαπάνες

γ) Τῶν χρηματικῶν ποσῶν ποὺ κα-

ταβάλλονται ἀπὸ τὸν φορολογούμε-νο λόγῳ δωρεᾶς πρός αα) τοὺς φο-ρεῖς τῆς Γενικῆς Κυβέρνησης τὸἘθνικὸ Ταμεῖο Κοινωνικῆς Συνοχῆςτοὺς ἱεροὺς ναούς τὶς ἱερὲς μονὲςτοῦ Ἁγίου Ὄρους τὸ ΟἰκουμενικὸΠατριαρχεῖο Κωνπόλεως τὰ Πα-τριαρχεῖα Ἀλεξανδρείας καὶ Ἱεροσο-λύμων τὴν Ἱ Μ Σινᾶ τὴν Ὀρθόδο-ξη Ἐκκλησία τῆς Ἀλβανίας τὰ δη-μοτικὰ νοσοκομεῖα καὶ τὰ νοσοκο-μεῖα ποὺ εἶναι νομικὰ πρόσωπα ἰδιω-τικοῦ δικαίου καὶ ἐπιχορηγοῦνταιἀπὸ τὸν Κρατικὸ Προϋπολογισμό

Τὰ ποσὰ τῶν δωρεῶν καὶ τῶν χο-

ρηγιῶν τῆς περίπτω σης γ΄ λαμβά-νονται ὑπόψη μόνο ἐφόσον ἔχουνκατατε θεῖ σὲ εἰδικὸ λογαριασμὸτοῦ νομικοῦ προσώπου ποὺ πρέπεινὰ ἀνοιχθεῖ γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν σὲπιστωτικὸ ἵδρυμα ποὺ νόμιμα λει-τουργεῖ στὴν Ἑλλάδα

Τὸ γραμμάτιο εἴσπραξης τοῦ πι-στωτικοῦ ἱδρύματος ποὺ ἐκδίδε-ται πρέπει νὰ ἀναφέρει τὰ στοιχεῖατοῦ δω ρητῆ ἢ χορηγοῦ καὶ δωρεο-δόχου τὸ ποσὸ τῆς δωρεᾶς ἢ χο-ρηγίας ἀριθμητικῶς καὶ ὁλογρά-φως τὴν ἡμερομηνία κατάθεσήςτου καὶ τὴν ὑπογραφὴ τοῦ δωρητῆἢ χορη γοῦ κατὰ περίπτωσηraquo

Διαβλέπει ἐθνικούς κινδύνους ὁ Σεβ

ΘεσσαλονίκηςὉ Σεβ Θεσσαλονίκης κ Ἄνθι-

μος εἰς ὁμιλίαν του (10ην Φε-βρουαρίου) ἐκάλεσε τόν λαόν εἰςἀντίστασιν laquoΠρέπει νά προβάλ-λουμε ἀντίσταση σέ ἐκείνους πούθέλουν νά βλάψουν μέ πονηράσχέδια τήν Πατρίδα μας Πολλάεἶναι ἐκεῖνα τά σχέδια καί οἱ ἐπι-θυμίες κατά τῆς Πατρίδας μαςἰδιαίτερα ὅμως στή Θράκη καίστήν Κομοτηνή τό τελευταῖο διά-στημα Τό ὑπόβαθρο αὐτῆς τῆςἀναταραχῆς εἶναι καθαρά πνευμα-τικό Δέν εἶναι ἡ οἰκονομική κρί-σηraquo ἐτόνισε χαρακτηριστικῶς

Σελὶς 6η 15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013

ἱεραρχῶν Σέ τί ἀπέβλεπε αὐτή ἡσυμμετοχή Ἐπρόκειτο νά ὑπάρ-ξουν γιά τήν Ἐκκλησία κάποια ὀφέ-λη Εἶχε ἀνάγκη ἡ Ἐκκλησία ἀπόαὐτήν τήν παράδοξη μίξη μέ ἑτε-ρόκλητες καί ἐχθρικές δυνάμειςΦοβᾶται ἡ Ἐκκλησία κάποιες ἐξελί-ξεις καί φροντίζει μέ ἀνθρώπινεςσυμμαχίες νά τίς προλάβει Ἐπ᾽αὐτῶν καί μερικῶν ἄλλων θά ἐκ -φράσουμε κάποιες σκέψεις2 Δέν ἐκπροσωπήθηκαν οὔτε ἡἘκκλησία οὔτε ἡ Ἀριστερά

Αὐτό τό ὁποῖο ἐν πρώτοις πρέπεινά ἐπισημάνουμε εἶναι ὅτι ὁ τίτλοςτοῦ συνεδρίου laquoἘκκλησία καί Ἀρι-στεράraquo εἶναι παραπλανητικός διό-τι δέν ἐκπροσωπήθηκαν σ᾽ αὐτόοὔτε ἡ Ἐκκλησία οὔτε ἡ Ἀριστεράἀπό πλευρᾶς κυρίως τῶν ἐπιλεγέν-των εἰσηγητῶν ἐκτός ἐλαχίστωνἐξαιρέσεων πού ἁπλῶς ἐπελέγη-σαν ὡς τό ἄλλοθι μιᾶς πλουραλι-στικῆς καί πολυμεροῦς ἐκπροσώ-πησης

α) Ἡ ὁμάδα τῶν ἀρχιερέωνΤήν ᾽Εκκλησία ἐν πρώτοις ἐξε-

προσώπησαν σέ ἐπίπεδο ἐπισκό-πων ἄν ἐξαιρέσουμε τόν μητροπο-λίτη Γόρτυνος κ Ἰερεμία ἡ γνωστήὁμάδα τῶν μεταπατερικῶν ἱεραρ -χῶν ὑ ποστηρικτῶν τῆς laquoἈκαδη-μίας Θεολογικῶν Σπουδῶνraquo τοῦΒόλου οἱ ὁποῖοι συμπορεύον ταικαί ὑποστηρίζουν τίς θέσεις τῆςἈριστερᾶς σέ βασικά καί σωτηριώ-δη θέματα τῆς ἐκ κλησιαστικῆς πα-ράδοσης καί ζωῆς ὅπως εἶναι τόθέμα τοῦ χωρισμοῦ Ἐκκλησίας καίΠολιτείας καί τῆς μεταβολῆς τοῦκατηχητικοῦ καί ὁμολογιακοῦ μα-θήματος τῶν Θρη σκευτικῶν σέθρησκειολογικό Ἀφήνω καί τήνἀντισυνοδική συμπεριφορά με-ρικῶν ἐξ αὐτῶν στό θέμα τῆς με-ταφράσεως τῶν λειτουργικῶν κει-μένων τήν προκλητική καί ἀρεστήβέβαια στούς laquoπροοδευτικούςraquoἈριστερούς δήλωση ἑνός ἐξ αὐτῶνὅτι πρέπει οἱ κληρικοί νά πετάξουντά ράσα ὡς καί τήν ὑπό τοῦ ἰδίουχορηγηθεῖσα ἄδεια σέ ὁμάδεςΠροτεσταντῶν νά μοιράζουν τήνΚαινή Διαθήκη τῆς Βιβλικῆς Ἑται-ρείας στά σπίτια τῶν Ὀρθοδόξωντῆς ἐπαρχίας του Πρόκειται γιάτούς μητροπολίτες ΔημητριάδοςἸγνάτιο Μεσσηνίας ΧρυσόστομοΣιατίστης Παῦλο καί Ἀλεξανδρου-πόλεως Ἄνθιμο ὁ καθένας ἀπότούς ὁποίους βαρύνεται μέ ὅλα ἤμέ μερικά ἀπό τά ἐπισημανθένταἐκκλησιολογικά ἀτοπήματα στάὁποῖα πρέπει νά προσθέσουμε καίτό κοινό γνώρισμα ὅλων ὅτι εἶναιὑποστηρικτές καί στυλοβάτες τῆςπαναιρέσεως τοῦ ΟἰκουμενισμοῦΕἶναι λοιπόν δυνα τόν νά ἐμφανίζε-ται αὐτή ἡ ὁμάδα τῶν ἀρχιερέωνὅτι ἐκπροσωπεῖ τήν Ἐκκλησία τοῦΧριστοῦ τήν Ἐκκλησία τῶν ἉγίωνΠατέρων τούς ὁποίους ἀσεβῶςκαί γυμνῇ τῇ κεφαλῇ καταργοῦν μέτήν ἐπινοηθεῖσα νέα αἵρεση τῆςΜεταπατερικῆς Θεολογίας

β) Ἡ ὁμάδα τῶν πανεπιστη-μιακῶν θεολόγων

Τά ἴδια ἀκριβῶς ἰσχύουν καί γιάτήν ὁμάδα τῶν καθηγητῶν τοῦΤμήματος Θεολογίας ὁ ἕνας ἐκτῶν ὁποίων ὁ Μ Κωνσταντίνουπρωτοστατεῖ ἐπί ἔτη στήν ὀργάνω-ση συμ προσευχῶν μέ αἱρετικούςστήν Ἐκκλησία τῶν Φράγκων τῆςΘεσσαλονίκης δέν ἀποκρύ πτει δέαὐτός καί ἄλλοι τήν ἀριστερή πολι-τική τους τοποθέτησηmiddot πρωτοστα-τοῦν ἐπίσης στίς οἰκουμενιστικέςἐκδηλώ σεις καί στά οἰκουμενιστικάἀνοίγματα πρός τούς αἱρετικούςΜονοφυσίτες Παπικούς καί Προ-τεστάντες Αὐτοί οἱ ἴδιοι εἶχαν τήνπρωτοβουλία ἐσχά τως μέ ὑπογρα-φές νά ζη τήσουν ἀπό τόν ἀρχιεπί-σκοπο τήν τιμωρία δύο ἀρχιερέωντοῦ σεβασμιωτάτου μητροπολίτουΠειραιῶς κ Σεραφείμ καί τοῦ σε-βασμιωτάτου μητροπο λίτου Κυθή-ρων κ Σεραφείμ γιά ἐκφρασθεῖ -σες ὀρθόδοξες θέσεις τους Πολ-λοί ἐξ αὐτῶν ἀνήκοντες στόν σύν-δεσμο θεολόγων laquoΚαιρόςraquo ὡς μέ-λη μάλιστα τοῦ Διοικητικοῦ Συμ-βουλίου περιέρχονται διάφορεςπόλεις προσκαλούμενοι ἀπό ὁμοϊ-δεάτες τους γιά νά προπα γαν -δίσουν ὑπέρ τοῦ θρησκειολογικοῦχαρακτῆρος τοῦ μαθήματος τῶνΘρησκευτι κῶν Εἶναι δυνατόν νάὑπάρχει ἀρχιερεύς καί θεολόγοςπού νά στενοχωρεῖται διότι εἰςτούς ὀρθοδόξους νέους τῶν σχο-λείων μας διδάσκεται τό γνήσιο μή-νυμα τοῦ Εὐαγγελίου περί τοῦ ὅτιἀποκλειστικά καί μόνο ὁ Χριστόςεἶναι τό φῶς τοῦ κόσμου ἡ ἀλή-θεια καί ἡ ζωή1 πού νά μή ὁδηγεῖκαί νά μή ὑποδεικνύει στούς μαθη-τές ὅτι δέν ὑπάρχει στήν ἱστο ρίατοῦ κόσμου ἄλλο ὄνομα ἄλλο πρό-σωπο πού θά μᾶς σώσει2 καί νά ἐξι-σώνει βλάσφη μα τόν ΘεάνθρωποΧριστό μέ τούς ἱδρυτές τῶν ἄλλωνθρησκειῶν πού κρατοῦν τούς ἀν -θρώπους στό σκότος τῆς πλάνηςΜπορεῖ νά θεωρηθῆ ὅτι αὐτές οἱὁμάδες τῶν συγκρητι στῶν ἀρχιε-ρέων καί θεολόγων ἐκπροσωποῦντήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ τῶνἈποστό λων καί τῶν Πατέρων Μπο-ροῦν νά ἐπαναλάβουν καί νά διδά-ξουν στούς μαθητάς αὐτό πού δια-χρονικά κηρύσσει ἡ Ἐκκλησία ἡἀληθινή Ἐκκλησία κατά τήν Κυ-ριακή τῆς Ὀρ θοδο ξίας laquoΑὕτη ἡ πί-στις τῶν Ἀποστόλων αὕτη ἡ πίστιςτῶν Πατέρων αὕτη ἡ πίστις τῶνὈρθοδόξων αὕτη ἡ πίστις τήνΟἰκουμένην ἐστήριξενraquo

γ) Ἀριστεροί ἤ ἀριστερίζοντεςκληρικοί καί θεολόγοι

Περί τοῦ ὅτι οἱ ἐν λόγῳ ἀριστε-ροί ἤ ἀριστερίζοντες θεολόγοιεἶναι ἀρεστοί στούς Ἀριστερούςπροκύπτει καί ἀπό τή δήλωση πούἔκανε γιά τό συνέδριο ἀριστερόςπο λιτικός ὑποψήφιος βουλευτήςτοῦ ΣΥΡΙΖΑ στίς τελευταῖες ἐκλο-γές καί ἐκλεγμένος δημο τικόςσύμβουλος στόν Δῆμο Θεσσαλονί-κης μέ τήν κομματική αὐτή παρά-ταξη ὁ Τριαν τάφυλλος Μηταφί-δης ὁ ὁποῖος ἀναφερόμενος

στούς διοργανωτές τοῦ συνεδρίουμίλησε μέ θερμά λόγια γιά laquoγνωστήὁμάδα προοδευτικῶν θεολόγωντῆς πόλης μας πού δέν ἔχουν καμ-μία σχέση μέ τίς γνωστές ἀγκυλώ-σεις τοῦ θρησκευτικοῦ κατεστημέ-νουraquo Συγχαρη τήρια στήν Ἱερά Σύν -οδο πού κατάλαβε μαζί μέ τούςἈριστερούς ὅτι ἀποτελοῦσε μέχριτώρα ἕνα κατεστημένο μέ γνωστέςἀγκυλώσεις καί συνεργάζεται τώραμέ τούς προο δευτικούς θεολόγουςτῆς Ἀριστερᾶς

Ὅσοι βέβαια ἀγνοοῦν τά πρά -γματα θά ἀποροῦν καί θά διερω -τῶνται Μά πῶς εἶναι δυνατόν νάὑπάρχουν ἀρχιερεῖς καί θεολόγοιἀριστεροί δέν εἶναι αὐτό ἀντιφατι-κό καί παράλογο Μπορεῖ ἕνας ἄθε-ος ὑλιστής νά εἶναι συγχρόνωςἀρχιερεύς καί θεολόγος Ὅσοιὅμως περάσαμε τή ζωή μας μέσαστίς Θεολογικές Σχολές γνωρίζου-με ἐκ τῶν ἔσω τήν κατάσταση ἡὁποία ἐπιτρέπει μέ τό σύστημαεἰσαγωγῆς στίς πανεπιστημιακέςσχολές μέ πολλαπλές ἐπιλογές νάεἰσάγονται πρόσωπα πού ἐδήλω-σαν τήν Θεολογία ὄχι ὡς πρώ τηἐπιθυμητή ἐπιλογή ἀλλά ὡς μίαἀπό τίς τελευταῖες μόνο καί μόνογιά νά ἀποκτήσουν τήν φοιτητικήἰδιότητα καί τά πλεονεκτήματά τηςἀδιάφοροι κατά τά ἄλλα γιά τήνβιω ματική καί ἐμπειρική θεολογίαΣτήν πλειονότητά της αὐτή ἡ μερί-δα τῶν θεολόγων ἐκ λαμβάνει τήνθεολογία ὡς ἕνα βιοποριστικόἐπάγγελμα καί ὄχι ὡς σωτηριώδηδιδασκα λία τοῦ Εὐαγγελίου καίτῶν Ἁγίων Πατέρων καί ἑπομένωςδέν τούς ἐνδιαφέρει τί θά δι δά-ξουνmiddot τήν θεσούλα τους νά κρατή-σουν καί ὁ Χριστός ἄς πωληθῆ ἀντίτριάκοντα ἀργυ ρίων Πολύ χειρό-τερο εἶναι τό ὅτι ὑπάρχουν καί θε-ολόγοι στρα τευμένοι στά ἀριστεράκόμματα ἀπό τά μαθητικά τουςχρόνια -γνωρίζουμε τήν διαλυτικήλειτουργία τοῦ μαθη τικοῦ συνδι-καλισμοῦ μέ καταλήψεις σχολείωνκαί ἄλλα παρεμφερῆ- οἱ ὁποῖοι ἐπι-λέ γονται καί προωθοῦνται ἀπόκομματικές ὀργανώσεις ὥστε νάἐπιλέξουν ὡς πρώτη ἐπιλογή τίςΘεολογικές Σχολές -πρόκειται γιάεὐφυῆ καί ἱκανά στελέχη- ἔτσιὥστε νά δροῦν ὡς δούρειοι ἵπποιὡς πεμπτοφαλαγγίτες ἐναντίοντῆς Ἐκκλησίας καί κατά τήν διάρ-κεια τῶν σπουδῶν τους ἀλλά καίκατόπιν ὡς μέλη τοῦ σώματος τῶνθεολόγων ἀλλά καί τῶν κληρικῶνΚαθηγηταί λυκείων ἐπαρχιακῶνπόλεων μᾶς ἐνημέρωσαν γιά ἀρι-στούχους ἀριστερούς μαθητάςτῶν σχολείων τους πού ἐπέλεξαντήν Θεολογία ὡς πρώτη σχολήπροτιμήσεως καί δροῦν τώρα στίςτάξεις τῶν θεολόγων καί τῶν κλη-ρικῶν Ἄλλωσ τε ὅλοι οἱ καθηγηταίτῶν Θεολογικῶν Σχολῶν γνωρί-ζουμε ὅτι ἡ ΚΝΕ (=ΚομμουνιστικήΝεολαία Ἑλλάδος) ἐλάμβανε ση-μαντικό ποσοστό ψήφων κατά τίςφοιτητικές ἐκλογές στίς Θεολογι-κές Σχολές

Ὁ γράφων γιά τοῦ λόγου τόἀσφαλές θά διηγηθῶ δύο σχετικάπεριστατικά ἄκρως ἀποδεικτικάτῶν λεγομένων ῾Ως πρόεδρος τῆςlaquoἙνώσεως Θεολόγων ΒορείουἙλλάδοςraquo κατά τήν δεκαετία τοῦ1980 πρό τῆς Ἱερωσύνης μου δέ -χθηκα διαμαρτυρίες συλλόγου γο-νέων πόλεως τῆς Θράκης οἱ ὁποῖοικατήγγειλαν νεαρό θεολόγο ἄρτιδιορισθέντα ὁ ὁποῖος σέ κάθε τά-ξη πού πρωτοέμπαινε ἔλεγε στούςμαθητάς ὅτι αὐτός ἀπό ὅσα γρά-φουν τά βιβλία τῶν Θρησκευτικῶνδέν πιστεύει τίποτε γιατί εἶναι πα-ραμύθια ἀλλά εἶναι ὑπο χρεωμένοςνά τά διδάσκει γιά νά βγάζει τόψωμί του Τό δεύτερο καί συγκινη-τικώτερο Ὅταν ἐχειροτονήθηκαἱερεύς στήν Ἱερά Μονή τῆς ἉγίαςἈναστασίας τῆς Φαρμακολυ τρίαςκάποια Κυριακή μετά τήν ἀπόλυσητῆς Θείας Λειτουργίας μέ ἐπλη-σίασε μέ δά κρυα στά μάτια νεαρήκυρία τήν ὁποία δέν δυσκολεύτη-κα νά ἀναγνωρίσω διότι ὡς φοι τή-τρια στή Θεολογική Σχολή ἡγέτιςτῆς ΚΝΕ προκαλοῦσε διαρκῶςπροβλήματα μέ θρα σύτατες καίπροκλητικές ἐνέργειες γιά νάἐκφοβίζει φοιτητάς καί καθηγητάςΔακρύ ουσα ἐξέφρασε τήν συγκί-νησή της γιατί ἔγινα ἱερεύς μέδιεβεβαίωσε ὅτι ἔχει ἀλλάξει τε-λείως τόν ἰδεολογικό της προσα-νατολισμό καί μοῦ ἐπέρριψε κά-ποια εὐθύνη διότι ἡ διδασκαλικήμου αὐστηρότητα ἀπέναντί της ὡςφοιτήτριας δέν ἦταν ἀρκετή τότεγιά νά τήν συνεφέρειmiddot laquoἄν μοῦ δί-νατε κανένα γερό χαστούκιraquo μοῦεἶπε ἴσως νά συνερχόμουν νωρίτε-ρα Μέ συγκίνηση καί ἐγώ τῆς ἐξέ-φρασα τήν χαρά μου γιά τήν μετα-στροφή της στόν ἀληθινό δρόμοτοῦ Εὐαγγελίου καί τῆς Ὀρθοδο-ξίας Αὐτά γιά ὅσους ἀποροῦν καίδιερωτῶνται πῶς εἶναι δυνατόν νάὑπάρχουν ἀριστεροί κληρικοί καίθεολόγοι

δ) Ἡ ἐκπροσώπηση τῆς Ἀρι-στερᾶς

Ὡς πρός τήν ἐκπροσώπηση τῆςἈριστερᾶς δέν εἶναι δύσκολο νάσυμπεράνει κανείς ὅτι ἦταν μει-ωμένη ἡ ἐκπροσώπηση ἀφοῦ ἀπότά τρία κοινοβουλευτικά κόμματασυμμε τεῖχε μόνο τό ἕνα ὁ ΣΥΡΙΖΑτοῦ ὁποίου ὁ ἀριστερός χαρακτή-ρας ἀμφισβητεῖται ἀπό τήν παρα-δοσιακή Ἀριστερά τοῦ ΚΚΕ ἡὁποία οὐδέποτε θά συμμετεῖχε σέπαρόμοιο συνέ δριο καί εἶναι εἰςαὐτό συνεπής μέ τήν ἰδεολογίατης γιατί γνωρίζει πόσο μεγάλο χά-σμα ὑπάρχει ἀνάμεσα στήν Ἐκκλη-σία καί στήν Ἀριστερά πόσουςδιωγμούς ὑπέστη ἡ Ἐκκλη σία καίπόσους νεομάρτυρες ἀνέδειξε κα-τά τόν πολύ κοντινό μας εἰκοστόαἰῶνα ὅταν σέ πολλές ὀρθόδοξεςχῶρες (Ρωσία Ρουμανία Βουλγα-ρία Σερβία) ἐκυβέρνησαν ἀριστε-ρά κόμματα τῆς ἴδιας ἰδεολογίαςἀλλά καί στή χώρα μας πόσοι ἱερεῖςκατεσφά γησαν καί πόσοι ναοί κα-ταστράφηκαν ἀπό τούς ἀριστε-ρούς κατά τήν διάρκεια τοῦ ἐμ φυ-λίου πολέ μου Ἡ ἐξομολόγηση τοῦ

Χαρίλαου Φλωράκη σέ ἉγιορείτηἹερομό ναχο καί ἡ μεταμέ λειά τουγιά ὅσα διεπράχθησαν ὅταν μάλι-στα διεπίστωσε κατά τήν ἐκεῖ ἐπί-σκεψή του ὅτι γνωστοί του νεαροίlaquoσύντροφοιraquo ἐγκατέλειψαν τήνἀριστερή ἰδεολογία καί ἔγιναν μο-ναχοί ἀποδεικνύει καί ὑποδεικνύειὅτι ἡ Ἐκκλησία ἕνα μόνο δρόμοποι μαντικῆς διακονίας ἔχει νά κη-ρύσσει ἀνόθευτο τό Εὐαγγέλιο καίνά ἐλέγχει τούς ψευτο ποιμένες καίψευτοθεολόγους πού νοθεύουντήν ἀλήθεια καί ἀφήνουν στό σκο-τάδι τούς πλανεμέ νους μέ τέτοιαἰσοπεδωτικά καί ἐξισωτικά συνέ-δρια σάν αὐτό τῆς Θεσσα λο -νίκης3 Βλάσφημη ἡ ἀφίσα τοῦ συνε-δρίου

Ἀπό τά πιό ἐξοργιστικά καί ἀπα-ράδεκτα γνωρίσματα τοῦ περίερ-γου αὐτοῦ συνε δρίου πού ἐπεχεί-ρησε νά βρεῖ κοινά ἑνωτικά γνωρί-σματα στά παντελῶς ἀποξενωμένακαί ἀλλοτριωμένα μέρη τῆς Ἐκκλη-σίας καί τῆς Ἀριστερᾶς εἶναι ἡ ἀφί-σα τοῦ συνεδρίου ἡ ὁποία παρου-σιάζει ὑψωμένο ἕνα ἀριστερό ὀργι-σμένο χέρι πού στήν ἀριστερήἀπει κόνιση κρα τάει συνήθως τόσφυροδρέπανο νά κρατάει στή θέ-ση του ἕνα σταυρό προ κειμένουνά δείξουν οἱ ἐμπνευσταί τῆς ἀφί-σας ὅτι μπορεῖ νά συνυπάρξουν ἡἀριστερή γροθιά μέ τόν σταυρότοῦ Χριστοῦ Εἶναι ὅμως δυνατόν ὁΣταυρός τό σύμβολο τῆς θυσίαςτῆς ἀγάπης τῆς μή βίας τῆς αὐτο-παραιτήσεως ἀπό δικαιώματα καίδιεκδικήσεις τῆς συγχωρήσεωςἀκόμη καί τῶν σταυρωτῶν τῆςἀνοχῆς τῆς συγγνώμης τῆς ὑπο-χω ρητικότητας νά συνυ πάρξει μέτήν ὑψωμένη μέ ὀργή ἀριστερήγροθιά πού ἀνατρέπει μέ βία τούςἀντιπάλους εἰσηγεῖται τήν πάλητῶν τάξεων καί δικαιώνει ἀκόμηκαί ἐμφυλίους πολέμους σφαγέςκαί φόνους γιά τήν ἀνατροπή τῆςἀδικίας μέ στόχο ὅπως εὔστοχαλέ γει ὁ Ρῶσος δια νοητής ΝΜπερντιάεφ laquoὅταν νικήσῃ οἱ πα-λαιοί πτωχοί γίνονται νέοι πλούσιοικαί δοκιμάζουν μίαν κακεντρεχῆεὐχαρίστησιν νά καταστήσουνπτω χούς τούς ἀρχαίους πλουσί-ουςraquo3 Πρόκειται γιά νεοεποχίτικησύνθεση γιά συγκρητιστικό κατα -σκεύασμα πού ἀναμιγνύει τά ἄμι-κτα γιά νά παραπλανήσει τούςἁπλουστέρους4 Ἀσύμβατα καί ἀσύμπτωτα με-γέθη

Ἐκκλησία καί Ἀριστερά εἶναι ἐξὁρισμοῦ ἀσύμβατα καί ἀσύμπτωταμεγέθη Ἡ Ἐκ κλησία εἶναι ἕνας θε-οΐδρυτος θεσμός εἶναι τό θεαν-θρώπινο σῶμα τοῦ Χριστοῦ τοῦ ὁ -ποίου βασικές θεολογικές ἀρχέςκαί ἐπιδιώξεις εἶναι νά ὁδηγήσειτούς ἀνθρώπους στή θεογνωσίανά διδάξει στούς πλουσίους καίστούς πτωχούς νά θέτουν τά πνευ-ματικά ἀγαθά ὑπεράνω τῶν ὑλικῶντήν ψυχή πάνω ἀπό τό σῶμαlaquoὑπερ ορᾶν μέν σαρκός πα ρέρχε-ται γάρ ἐπιμελεῖσθαι δέ ψυχῆςπρά γματος ἀθανάτουraquo ὅπως ψάλ-λει ἡ Ἐκκλησία στηριζόμενη στόνΜ Βασίλειο4 νά μή δίδουν μεγάλησημασία στόν παρόντα αἰώνα ἀλλάνά ἔχουν στραμμένη τήν προσοχήτους στόν μέλλοντα Ὅπως λέγει ὁἴδιος Μέγας Ἅγιος ἐμεῖς οἱ Χρι-στιανοί παραδεχόμαστε ὅτι αὐτήἐδῶ ἡ ζωή δέν ἔχει καμμία ἀξία καίδέν θεωροῦμε ὡς ἀγαθά αὐτά πούεἶναι ὠφέλιμα μόνον στήν παροῦσαζωήmiddot ὅλα ὅσα οἱ ἄν θρωποι θεωροῦνὡς σπουδαῖα ἀγαθά δέν ἐπιδιώκου-με οἱ Χριστιανοί νά τά ἀποκτή -σουμε οὔτε φθονοῦμε αὐτούς πούτά ἔχουν laquoἀλλ᾽ ἐπί μακρότερονπρόϊμεν ταῖς ἐλπίσι καί πρός ἑτέ-ρου βίου παρασκευήν ἅπανταπράττομενraquo5 Ἡ ἀγάπη πρός τούςἐχθρούς καί πρός τούς κοινωνι-κούς ἀνταγωνιστάς καί ἀντιπά-λους τῶν πτωχῶν πρός τούς πλου-σίους καί τῶν πλουσίων πρός τούςπτωχούς ἐξ αἰτίας τῆς ὁποίας ὁπλοῦτος καί ἡ ἰδιοκτησία δέν ἀπορ-ρίπτονται ἀλλ᾽ ἀντιμετωπίζονται ὡςκοινωνικά λειτουργήματα καί οἱπλούσιοι ὄχι ὡς ἰδιοκτῆται πού χρη-σιμοποιοῦν τόν πλοῦτον πρός ἴδιονὄφελος ἀλλά ὡς διαχειρισταί καίοἰκονόμοι ἀγαθῶν πού ἀνήκουν σέὅλους μαζί μέ τήν ἀσκητική ἀντι-μετώπιση τῆς ζωῆς πού δέν ἐπι-διώκει ἀφθονία ἀγαθῶν νά κάνειδηλαδή ὅλους τούς ἀνθρώπουςπλου σίους ἀλλά διδάσκει τήν ὀλι-γάρκεια τήν λιτότητα ἀποτελοῦνβασικά γνωρίσματα τῆς χριστια-νικῆς βιοθεωρίας πού δέν ἔχουνκαμμία σχέση μέ τήν ἀριστερήἀθεϊστική καί ὑλιστική ἰδεολογία

Ἐκεῖ ὅλα αὐτά παρουσιάζονταιὡς laquoὄπιον τῶν λαῶνraquo ἡ ἀθεΐα εἶναιβασικό δίδαγμα οἱ ὑλιστικές ἀπο-λαύσεις τῆς παρούσας ζωῆς ὡς τόμόνον ἀγαθόν γιατί δέν ὑπάρχειἄλ λη ὁ φθόνος καί τό μῖσος πρόςτούς ἔχοντες καί κατέχοντες καί ἡὑποκίνηση κοινωνικῶν διεκδικήσε-ων ταραχῶν καί πολέμων ἡ δι-καιολόγηση τῆς ταξικῆς βίας γιάτήν ἀνατροπή τῶν πλουσίων τόὑλιστικό ὅραμα τῆς ἀφθονίαςἀγαθῶν γιά ὅλους τούς ἀνθρώ-πους μιά ὑλιστική δηλαδή ἐσχατο-λογία σάν τήν ἐσχατολογία τοῦἸσλάμ δέν ἀφήνουν κανένα περι-θώριο συγκλίσεως καί κοινῶν τό-πων μεταξύ Ἐκκλησίας καί Ἀρι-στερᾶς Στήν ἀθεΐα καί στόν ὑλι-σμό τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Διαφωτισμοῦπού ἔγινε κρατική ἰδεολογία τῶνἀριστε ρῶν στίς χῶρες πού ἐκυβέρ-νησαν ὅπου ἐφήρμοσαν τό παθια-σμένο κήρυγμα τοῦ Βολταί ρουlaquoΤσαλαπατῆστε γκρεμῖστε τήνἘκκλησίαraquo ἀναφερόμενος ὁ Φώ-της Κόντογλου γρά φει τά ἑξῆς γιάτήν καρποφορία τους laquoἩ ἀπιστίαεἶναι θρονιασμένη στήν καρδιάμαςhellip Οἱ ψυχές τῶν νέων εἶναι ρη-μαγμένες ἀπό τά ἄγρια ἔνστικταπού τά ἀνεβάσανε στήν ἐπι φάνειαἀπό τά σκοτεινά τάρταρα τῆςἀνθρώπινης φύσης κάποιοι ἐχθροίτοῦ ἀνθρώπου κάποιοι πνευματι-κοί ἀνθρωποφάγοι πού ἀνάμεσάτους πρωτοστατεῖ ἕνας τρελλός

λύκος λεγόμενος Νίτσε μιά μούμιασάν παληόγρια λεγόμενη Βολ-ταῖρος κάποιος ζοχαδιακόςΦρόϋντ κι᾽ ἕνα πλῆθος ἀπό τέτοιαὄρνια καί κοράκια καί νυχτερίδεςὍσοι τούς θαυμά ζανε ἄς καμα-ρώσουνε σήμερα τά φαρμακεράμανιτάρια πού φυτρώσανε μέσαστίς καρ διές καί στίς ψυχές τῆςγαγγραινιασμένης ἀνθρωπότη-τοςraquo6

Στήν διδακτορική μας διατριβήπού ἐγκρίθηκε ἀπό τήν ΘεολογικήΣχολή τοῦ ΑΠΘ τό 1973 ὅπου σέ ἰδι-αίτερο κεφάλαιο ἐξετάζουμε τήν δι-δασκαλία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦΧρυσοστόμου γιά τήν ἰδιοκτησία καίτόν πλοῦτο συμπερασματικά μετα-ξύ ἄλλων γρά φουμε καί τά ἑξῆςlaquoἘπί τῇ βάσει τοῦ ἐσχατολογικῶςτεθεμελιωμένου ἀσκητισμοῦ νομο -θετηθέντος ὑπό τοῦ Θεοῦ διά νάἔχῃ ὁ ἄνθρωπος ἐστραμμένον τόβλέμμα πρός τό μέλλον καί νά μήπαρασύρεται ὑπό τῆς ἐν τῷ κόσμῳἀνέσεως καί τρυφῆς προβάλλει ὁΧρυσό στομος ὡς πρότυπα ὀρθῆςἔναντι τῶν ὑλικῶν ἀγαθῶν στάσεωςτάς μεγάλας τῆς ἱερᾶς ἱ στορίαςμορφάς ἀσκητῶν τόν Ἠλίαν τόνΠρόδρομον τούς ἀποστόλους καίτάς μοναχι κάς κοινότητας Ἰδεώ-δης δι᾽ αὐτόν κοινωνικός τύπος δένεἶναι οὔτε ὁ homo oeconomicus τῶνἀκραίων ἀτομοκρατικῶν συστημά-των ὁ πάσας τάς ἀξίας καταπατῶνπροκειμένου νά αὐξήσῃ τό κεφά-λαιον οὔτε ὁ προλετάριος τοῦ Κομ-μουνισμοῦ ὁ ὁποῖος διά τῆς βίαςἐπι διώκει ἐξίσωσιν τῶν τάξεων διάνά ἀπολαύσῃ καί αὐτός τά ὑλικάἀγαθά Ἰδεώδης κοι νωνικός τύποςεἶναι ὁ ἀσκητής ἄνθρωπος Τόἀσκητικόν δέ τοῦτο ἰδεῶδες δένπεριορίζει μόνον εἰς τούς τοπικῶςἀπό τοῦ κόσμου χωριζομένους μο-ναχούς Δέν εἰσηγεῖται ὁ Χρυ σό-στομος διπλοῦν ἰδεῶδες χριστια-νικῆς ἠθικῆς τελειότητος Ἡ μόνηδιαφορά μεταξύ τοῦ κοσμικοῦ χρι-στιανοῦ καί τοῦ μοναχοῦ εἶναι ἡδιάφορος πρός τόν γάμον σχέσιςοὐδέν ἕτερον Ἡ ἀσκητική ἔναντιτῆς ζωῆς στάσις δέν συνεπάγεταιἄρνησιν καί καταστροφήν τοῦ βίουἩ κοινωνική ἀναρχία καί ἡ ἀνατρο-πή τῶν πάντων δέν ὀφείλονται εἰςτούς μετρίως καί ἐπιεικῶς ζῶνταςἀλλ᾽ εἰς τούς ἐν τῇ συγκρούσει τῶνσυμφερόντων αὐτῶν δημιουργοῦν -τας πολέμους καί ἀναστατώσειςΚαλεῖ πρός τοῦτο τούς ἀκροατάςτου νά ἐπισκεφθοῦν τάς μονάς διάνά ἴδουν τόν ἐκεῖ εἰρηνικόν τῶν μο-ναχῶν βίον Ὅλαι αἱ δια κρίσεις ἐκεῖεἶναι κατηργημέναι μετ᾽ αὐτῶν δέκαί αἱ οἰκονομικαί τό ἐμόν καί τόσόν καί ὑπάρχει πλήρης σύμπνοιακαί ἁρμονία ὡς μία εἰκών τῶν ἐντοῖς ἐσχάτοις σχέσεων Ἀντιθέτωςὁ κομμουνισμός συγγένεια πρόςτόν ὁποῖον ἐπεχειρήθη νά εὑρεθῇκαί εἰς τόν Χρυσόστομον εἶναι ὑλι-στικόν σύστημα μέ καθαρῶς ἐνδο-κοσμικάς διαστάσεις Οὐδέν πέραντῆς ὕλης ὑπάρχειmiddot αὕτη κέκτηταιἀπόλυτον ἀξίαν ἀποτελεῖ τήν μό-νην πραγματικό τητα τό μόνον ἀγα-θόν Ἡ ἰδέα τοῦ κακοῦ οὐδόλωςσχετίζεται πρός τό ἀνθρώπινον πρό-σωπον πρός τάς ἠθικάς καί πνευ-ματικάς αὐτοῦ ἀδυναμίαςmiddot τό κακόνἔχει οἰκονομικοκοι νωνικήν ἔννοιανἐνσαρκοῦται εἰς τήν τάξιν τῶνπλουσίων οἱ ὁποῖοι ἐμποδίζουν τήντά ξιν τῶν πτωχῶν νά ἀπολαύσῃ τάἀγαθά τοῦ κόσμουraquo7

Πῶς λοιπόν νά εὑρεθοῦν καί ποῦκοινά στοιχεῖα καί κοινοί τόποι κοι-νά ὑλικά γιά νά οἰκοδομηθῆ ὁ κοι-νός οἶκος Ἐκκλησίας καί Ἀρι-στερᾶς νά ὑπάρξει κοινός βηματι-σμός ὅπως θέλει ὁ Πρόεδρος τοῦΤμήματος Θεολογίας καθηγητήςΧρυσόστομος Σταμούλης σέ σχετι-κή του συνέντευξη Ὁ μόνος κοι-νός οἶκος στόν ὁποῖο πρέπει οἱ κλη-ρικοί καί οἱ θεολόγοι νά εἰσάγουντούς ἀνθρώπους εἶναι ὁ οἶκος τοῦΘεοῦ ἡ Ἐκκλησία τόν ὁποῖον ὅ -μως θέλουν νά γκρεμίσουν οἱ ἀρι-στεροί καί ὁ μόνος κοινός βηματι-σμός εἶναι νά βαδί ζουμε ἐπί τά ἴχνητῆς ζωῆς καί τῆς διδασκαλίας τοῦΧριστοῦ8 καί ὄχι ἐπί τά ἴχνη τῆς δι-δασκαλίας καί τῆς ζωῆς τοῦ Βολ-ταίρου τοῦ Μάρξ τοῦ Λένιν καίτοῦ Στάλιν5 Τό ποιμαντικό χρέος τῆς Ἐκ -κλησίας

Δέν ἀποτελεῖ δικαιολογία τῆςπαρουσίας τῆς ἐπισήμου Ἐκκλη-σίας στό ἐν λόγῳ συνέ δριο ἡ διαπί-στωση πώς καί μεταξύ τῶν ἀρι-στερῶν ὑπάρχουν πιστοί Χριστια-νοί Ἀσφα λῶς πολλοί ἀπό τούς Χρι-στιανούς παρασύρονται ἀπό τά κοι-νωνικά κηρύγματα τῆς Ἀρι στερᾶςπερί δικαιοσύνης ἰσότητος καίἀδελφωσύνης καί ἐντάσσονταιστίς τάξεις ἀρι στερῶν κομμάτωνὅπως παρασύρονται πολλοί καίἐντάσσονται στήν συγκρητιστικήὑ περθρησκεία τῆς Μασονίας καίσέ ἄλλες αἱρέσεις καί παραθρη-σκευτικά κινήματα Θά μετεῖχε ἐπι-σήμως ἡ Ἐκκλησία σέ συνέδριοκοινό μέ τούς Μασόνους ἐπειδήπολλοί Μασόνοι ἰσχυρίζονται ὅτιεἶναι Χριστιανοί Νά τό περιμένου-με καί αὐτό Χρέ ος τῆς Ἐκκλησίαςποιμαντικό δέν εἶναι νά ὡραιοποιεῖκαί νά νομιμοποιεῖ τήν Ἀριστερά ἤτήν Μασονία ἤ ἄλλες αἱρέσεις καίθρησκεῖες προβάλλοντας κάποιαδῆθεν κοινά ση μεῖα μηδαμινά καίἀνύπαρκτα ἀλλά νά διαφωτίζειτούς πιστούς γιά τήν χαώδη ἀπό-στα ση γιά τό ἀπροσπέλαστο τεῖχοςπού χωρίζει τούς δύο κόσμους γιάτό ὅτι δέν ὑπάρχει κοινωνία τοῦφωτός πρός τό σκότος καί νά προσ -παθεῖ νά βγάλει τούς ἀνθρώπουςἀπό τό σκότος τῆς ἀθεΐας τοῦ ὑλι-σμοῦ τῆς βίας τοῦ φθόνου τοῦκοινωνικοῦ μίσους τῆς δίψας γιάτά ὑλικά ἀγαθά πού διδάσκει καίπραγματώνει ἡ Ἀριστερά Νά διδά-ξει αὐτό πού ἁπλοϊκά ἔλεγε ὁ Γέ-ροντας Παΐσιος ὅτι ὁ Διάβολος μέτρία πλοκάμια συλλαμβάνει τούςἀνθρώ πους τῆς ἐποχῆς μας καίτούς ὁδηγεῖ στήν ἀγκαλιά τουmiddotτούς πλουσίους καί κοινωνικά ὑπερ -έχοντες μέ τήν Μασονίαmiddot τούς πτω-χούς μέ τόν Κομμουνισμό καί τούς

Χριστιανούς μέ τόν ΟἰκουμενισμόΕἶναι σαφέστατη ἡ εὐαγγελική

ἐντολή τοῦ ἰδίου τοῦ Κυρίου πρόςτούς Ἀποστόλους καί τῶν Ἀποστό-λων πρός τούς διαδόχους των ἐπι-σκόπους ἱερεῖς καί λαϊκούς Στόδέκατο κεφάλαιο τοῦ Κατά Ματ-θαῖον Ἁγίου Εὐαγγελίου πού θεω-ρεῖται τό πρῶτο ἐγχειρίδιο ἱεραπο-στολῆς ἀποστέλλοντας τούς μα-θητάς νά κηρύξουν τούς συνιστᾶσέ ὅποια οἰκία δεχθοῦν τό Εὐαγγέ-λιο νά τήν εὐλογοῦν καί νά εὔχον-ται τήν εἰρήνηmiddot ὅπου ὅμως δέν δε -χθοῦν τούς ἀποστόλους καί τό κή-ρυγμά τους εἴτε πόλη εἴτε οἰκία νάμή ἔχουν πλέον καμμία σχέση καίἐπικοινωνίαmiddot νά τινάξουν ἀκόμη καίτήν σκόνη ἀπό τά πόδια τους laquoΚαίὅς ἐάν μή δέξηται ὑμᾶς μηδέἀκούσῃ τούς λόγους ὑμῶν ἐξερ-χόμενοι ἔξω τῆς οἰκίας ἤ τῆς πόλε-ως ἐκείνης ἐκτινάξατε τόν κονιορ-τόν τῶν ποδῶν ὑμῶν Ἀμήν λέγωὑμῖν ἀνεκτότερον ἔσται γῇ Σοδό-μων καί Γομόρρας ἐν ἡμέρᾳ κρίσε-ως ἤ τῇ πόλει ἐκείνῃraquo9 Εἶναι βέ-βαιο ἀπολύτως ὅτι ἡ Ἀριστεράοὔτε δέχεται οὔτε ἀκούει τό κή-ρυγμα τῶν Ἀπο στόλων Παράταῦτα μερικοί ἀρχιερεῖς καί θεολό-γοι ἀντί νά τινάξουν τόν κονιορτότῶν ποδῶν τους προσπαθοῦν νάβροῦν μαζί μέ τόν πρόεδρο τοῦΤμήματος καθηγητή Σταμού ληκοινά ὑλικά γιά νά κάνουν κοινόοἶκο Ἐκκλησίας καί Ἀριστερᾶς

Ὁ Ἀπόστολος καί εὐαγγελιστήςἸωάννης ὅπως καί ὁ ἈπόστολοςΠαῦλος γιά νά πε ριορισθοῦμε σέλίγες μόνον εὐαγγελικές μαρτυ-ρίες συνιστοῦν νά μήν ἔχουμεκαμμία σχέση μέ ὅσους δέν δέχον-ται τήν διδασκαλία περί τῆς θεότη-τος καί περί τοῦ σωτηριώ δουςἔργου τοῦ Χριστοῦ laquoεἴ τις ἔρχεταιπρός ὑμᾶς καί ταύτην τήν διδαχήνοὐ φέρει μή λαμβάνετε αὐτόν εἰςοἰκίαν καί χαίρειν αὐτῷ μή λέγετεmiddotὁ γάρ λέγων αὐτῷ χαίρειν κοι νωνεῖτοῖς ἔργοις αὐτοῦ τοῖς πονηροῖςraquo10laquoΜή γίνεσθε ἑτεροζυγοῦντες ἀπί-στοιςmiddot τίς γάρ μετοχή δικαιοσύνῃκαί ἀνομίᾳ Τίς δέ κοινωνία φωτίπρός σκότος Τίς δέ συμφώ νησινΧριστῷ πρός Βελίαλ ἤ τίς μερίςπιστῷ μετά ἀπίστουhellip Διό ἐξέλθε-τε ἐκ μέσου αὐτῶν καί ἀφορίσθη-τεraquo116 Εὐτελίζουν τήν Ἐκκλησία καί πα-ραθεωροῦν τήν δύναμη καί τό με-γαλεῖο της

Ἡ συμπαράθεση καί ἡ συμπαρά-ταξη τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν Ἀρι-στερά ἔχει καί μία ἄλ λη πικρή διά-σταση Ἡ θεοΐδρυτη Ἐκκλησία τῆςὁποίας κεφαλή καί ἀρχηγός δένεἶναι κάποιος ἄνθρωπος ἀλλά ὁΘεάνθρωπος Κύριος Ἰησοῦς Χρι-στός καί ἡ ὁποία θά παρα μένει εἰςτούς αἰῶνας ἀσάλευτη ὥστε μέτήν αἰωνίου κύρους διδασκαλίατης καί τό σω τηριῶδες ἔργο της νάβοηθεῖ καί νά σώζει τούς ἀνθρώ-πους ὅλων τῶν ἐποχῶν ἐξισώνεταιμέ μία ἀνθρώπινη κοινωνικοφιλο-σοφική ὀργάνωση πού τήν ἐπε-νόησαν ἄνθρωποι ἐμπα θεῖς πούσήμερα ὑπάρχει καί αὔριο θά ἔχειχαθῇ καί ἡ ὁποία στό ὄνομα τῆς δι-καισύνης τῆς ἰσότητος καί τῆςἀδελφότητος τίς ὁποῖες καί ὁ Χρι-στός πρῶτος ἐκήρυξε καί ἐφήρμο-σε ὁδήγησε ἀνθρώπινες κοινωνίεςσέ ἐμφυλίους σπαραγμούς Εἶναιδυνατόν νά γίνεται λόγος γιά δύοπλευρές τήν Ἐκκλησία καί τήν Ἀρι-στερά σάν νά εἶναι ἡ Ἐκ κλησία ἕναἀνθρώπινο σωματεῖο μία ἀνθρώπι-νη ὀργάνωση τρεπτή καί παθητήΣωματειακή ἀντίληψη ἔχουν γιάτήν Ἐκκλησία οἱ ὀργανωταί τοῦ Συν -εδρίου πού νομίζουν ὅτι μποροῦνκατά καιρούς νά ἀλλάζουν τίςἀρχές καί τή διδασκαλία της τό κα-ταστατικό της καί νά τά προσαρ-μόζουν στίς ἀνθρώπινες ἐπισφα-λεῖς ἐπινοήσεις τους ὅπως τῆς με-τα πατερικῆς θεολογίας καί τῆς με-ταπατερικῆς ἐποχῆς Δέν ὑπάρ-χουν ἐποχές γιά τήν Ἐκ κλησίαοὔτε laquoπρόraquo οὔτε laquoμετάraquo Αὐτάἰσχύουν γιά τίς ἀνθρώπινες διδα-σκαλίες καί τίς ἀνθρώπινες ὀργα-νώσεις Καί στούς παλαιούς διω -γμούς τῶν εἰδωλολατρῶν καίστούς σύγχρονους τῶν Κομμου-νιστῶν ἡ Ἐκκλησία δέν ἔγινε πα-ρελθόν δέν ἔγινε laquoμετάraquo Ἀντίθε-τα οἱ διῶκτες παρῆλθαν καί χάθη-καν ἡ Ἐκκλησία ἀνθεῖ μένει καί θάμένει εἰς τούς αἰῶνας διότι κατάτήν διαβεβαίωση τοῦ θείου ἱδρυ-τοῦ της laquoπύλαι ᾍδου οὐ κατισχύ-σουσιν αὐτῆςraquo12

Δέν ἔχει νά φοβηθεῖ τίποτε καίκανένα ἡ Ἐκκλησία Ἄς ἀναλάβουντήν κυβέρνηση οἱ Ἀριστεροί ἐκκλη-σιομάχοι καί ἄς ἐφαρμόσουν τούςκομματικούς σχεδιασμούς τουςἌς μαίνεται ἡ θάλασσα καί ἄςἀφρίζουν τά κύματα τῶν πολεμίωντης Ἐμεῖς στεκόμαστε ἐπάνω στήνἀσάλευτη πέτρα τῆς θεοΐδρυτηςκαί θεοσυντήρητης Ἐκκλησίας καίδέν φο βόμαστε ὅπως λέγει ὁἍγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος13Ἄν πολεμᾶς ἐναντίον ἀνθρώ που ἤθά νικήσεις ἤ θά νικηθεῖς λέγει ὁἴδιος ἀσάλευτος καί ἄκαμπτοςἍγιος μπροστά στίς ἀπειλές τῶνπολιτικῶν ἀρχόντων Ἄν ὅμως πο-λεμεῖς τήν Ἐκκλησία τά βάζεις μέτόν Θεό καί τόν Θεό κανέναςἄνθρωπος δέν μπορεῖ νά τόν νική-σει14 Στήν ἱστορία της ἡ Ἐκκλησίαδέν συμβιβάστηκε οὔτε ὑπέκυψεσέ ἰσχυρούς οὔτε προσπάθησε νάτούς καλοπιάσει ὅπως κάνουμετώρα μέ τούς Ἀριστερούς ἀλλάἀντίθετα τούς ἤλεγξε μέ αὐ στηρό-τητα διότι εἶχε τήν πίστη καί τήνπεποίθηση ὅτι laquoἘκκλησίας οὐδένἴσονhellip Πό σοι ἐπολέμησαν τήνἘκκλησίαν καί οἱ πολεμήσαντεςἀπώλοντο Αὕτη δέ ὑπέρ τόν οὐρα-νόν ἀναβέβηκε Τοιοῦτον ἔχει μέ-γεθος ἡ Ἐκκλησίαmiddot πολεμουμένηνικᾷmiddot ἐπιβουλευομένη περιγίνεταιmiddotὑβριζομένη λαμπροτέρα καθίστα-ταιmiddot δέχεται τραύματα καί οὐ κατα-πίπτει ὑπό τῶν ἑλκῶνmiddot κλυδωνίζε-ται ἀλλ᾽ οὐ καταποντίζεταιmiddot χειμά-ζεται ἀλλά ναυάγιον οὐχ ὑπομέ νειmiddotπαλαίει ἀλλ᾽ οὐχ ἡττᾶταιmiddot πυκτεύειἀλλ᾽ οὐ νικᾶταιraquo15

7 Ἀμετακίνητοι οἱ Ἀριστεροί στίςθέσεις τους Συγκρουσιακή σχέ-ση καί σήμερα

Ἐκκλησίας λοιπόν οὐδέν ἴσονκαί οὐδέν ἰσχυρότερον Ἄς τόἀκούσουν αὐτό καί οἱ laquoἡμέτεροιraquoκαί οἱ τῆς ἐκκλησιομάχου Ἀρι-στερᾶς οἱ ὁποῖοι ὄχι μόνο παρέμει-ναν ἀμετα κίνητοι στίς ἐκκλησιομα-χικές τους θέσεις στό συνέδριοἀλλά καί ηὔξησαν θρασύτατα τίςεἰς βάρος τῶν Χριστιανῶν ἀπαιτή-σεις τους προτείνοντας διά τοῦβουλευτοῦ τοῦ ΣΥΡΙΖΑ ΤάσουΚουράκη νά ἐπιβληθῆ πρόσθετοςφόρος σέ ὅσους δηλώνουν στήνφορολογική τους δήλωση ὅτι εἶναιΧριστιανοί Ὀρθόδοξοι ὥστε μέ τάἔσοδα αὐτοῦ τοῦ φόρου νά πλη-ρώνονται οἱ ἱερεῖς γιά νά μή ἐπι-βαρύνεται ὁ κρατικός προϋπολογι-σμός μέ τήν μι σθοδοσία τῶν κλη-ρικῶν Μέ τήν πρόταση βέβαιααὐτή ἔγιναν περίγελως ἰδίᾳ στόΔια δίκτυο καί ὁ βουλευτής καί τόκόμμα του Σημαίνει πάντως καίαὐτό ὅτι ἐπιδίωξη τῆς Ἀ ριστερᾶςμόνιμη καί σταθερή εἶναι νά στρέ-ψει τόν εὐσεβῆ ἤ καί τόν ἀδιάφορολαό ἐ ναντίον τῆς Ἐκκλησίας ἄντόν ἀναγκάσει σέ συνθῆκες δυσ -πραγίας καί οἰκονομικῆς ἐξαθλίω-σης νά πληρώνει εἰδικό ἐκκλησια-στικό φόροmiddot σέ περίπτωση ἐπίσηςπού ἀποφα σίσουν πολλοί νά γίνουνκρυπτοχριστιανοί γιά νά μή πλη-ρώσουν τόν κεφαλικό φόρο τῆς νέ-ας Τουρκοκρατίας νά ἰσχυρίζονταιοἱ ἄθεοι Ἀριστεροί ὅτι ἔχει μειωθῆἡ ἐπιρροή τῆς Ἐκκλησίας ἐλάχιστοποσοστό Ἑλλήνων ἔχει σχέση μέτήν Ἐκκλησία Μακάρι νά ἦ ταν δυ-νατόν ὁ λύκος νά γίνει ἀρνάκι καίνά συνεδρίαζαν μαζί γιά νά βροῦνκοινά στοι χεῖα

Καί ἐπειδή κατά τίς συζητήσειςαὐτῶν τῶν ἡμερῶν ὅσοι παρουσιά-ζουμε τά πράγματα μέ διαφορετικήὀπτική ἀπό αὐτή τῶν ὀργανωτῶντοῦ συνεδρίου κατηγορούμαστε ὅτιδι αιωνίζουμε μία συγκρουσιακή σχέ-ση καί κατάσταση πού ἀνήκει στόπαρελθόν ἐνῶ τώρα στό παρόν πρέ-πει νά βροῦμε καί νά ἀναπτύξουμεγέφυρες ἐπικοινωνίας πρέπει νάποῦμε ἐν πρώτοις ὅτι ἡ συγκρουσια-κή αὐτή σχέση δέν εἶναι παρελθόνἀλλά παρόν καί ὅτι ἐπίσης γι᾽ αὐτόδέν εὐθύνεται ἡ Ἐκκλησία ἀλλά ἡἈριστερά Ἡ Ἐκκλησία εὔχεται ὑπέρτῆς εἰρήνης καί ἐργάζεται γι᾽ αὐτήντήν εἰρήνη Θά χρειαζόταν πολύςχῶρος γιά νά παρουσιάσουμε ὅσαἐκκλησιομαχικά καί ἀνατρεπτικά τῆςδιδασκαλίας τοῦ Εὐαγγελίου προ-βάλλει καί ὑποστηρίζει ἡ Ἀριστεράτίς τελευταῖες δεκαετίες Ἀριστεροίδιανοούμε νοι προσπάθησαν νάἀμφισβητήσουν τήν συμβολή τῆςἘκκλησίας στήν ἐπανάσταση τοῦ1821 νά ἀσεβήσουν στήν μνήμη τοῦπρωτομάρτυρος καί ἐθνομάρτυροςπατριάρχου Γρη γορίου τοῦ Εacute καίἄλλων ἱεραρχῶν Νά ἀμφισβητή-σουν τήν ὕπαρξη τοῦ Κρυφοῦ Σχο-λειοῦ Νά θορυβήσουν καί νά δια-μαρτυρηθοῦν γιά τήν παρουσίαἱερέων ἐξομολόγων στά δημόσιακαί ἰδιωτικά σχολεῖα Μέχρι σήμεραπροσπαθοῦν ἤ νά ἐκδιώξουν τό μά-θημα τῶν Θρησκευτικῶν ἀπό τάσχολεῖα ἤ νά τό μεταβάλλουν σέθρησκειολογικό Μέ πεῖσμα προβάλ-λουν τόν χωρισμό Ἐκκλησίας καίΠολιτείας τήν ἀπόσυρση τῶν θρη-σκευτικῶν συμβόλων τοῦ Σταυροῦκαί τῶν εἰκόνων δηλαδή ἀπό τάσχολεῖα τά δικαστήρια καί τά νοσο-κομεῖα ὡς νέοι εἰκονομάχοι Πρω-τοστάτησαν στήν διαγραφή τοῦθρησκεύματος στίς ταυτότητεςὑποστήριζαν καί ὑποστηρίζουν τόνπολιτικό γάμο τό σύμφωνο ἐλεύθε -ρης συμβίωσης τήν ὁμοφυλοφιλίακαί συναφῶς τόν γάμο ὁμοφυλοφί-λων τήν ἀλλαγή τοῦ περιεχομένουτῶν σχολικῶν βιβλίων μέ τήν ἀφαί-ρεση θρησκευτικῶν θεμάτων καίσυμ βόλωνmiddot στό ὄνομα τῆς ἐλευθε-ρίας τῆς τέχνης καί τοῦ λόγου ὑπο-στηρίζουν βλάσφημες τοῦ Χριστοῦκαί τῶν Ἁγίων κινηματογραφικέςταινίες καί θεατρικά ἔργα καίπλεῖστα ἄλλα ὧν οὐκ ἔστι ἀριθμόςΑὐτά ἔπρεπε νά προβάλουν οἱ τῆςἘκκλησίας στό συνέδριο καί ὄχι νάβρίσκουν αὐτονόητα καί ἀποδεκτάἀπό ὅλους κοινά σημεῖα ὅπως εἶναιἡ ἐνί σχυση καί ἀνακούφιση τῶνἐνδεῶν καί ἡ ὑποστήριξη τῶν ἀδι-κουμένων Αὐτά ἡ Ἐκκλη σία τά ἐδί-δαξε καί τά ἐφήρμοσε ἀπό τότε πούἱδρύθηκε μέ πυκνό δίκτυο φιλαν-θρωπικῶν ἱ δρυμάτων καί κέντρωνπρονοίας παραδειγματικῶν Δέν θάτά μάθει ἀπό τήν Ἀριστερά ἡ ὁποίαἐκμεταλλεύεται τούς πτωχούς καίἀδυνάτους γιά νά ἀνέλθει στήνἐξουσία καί νά δημιουργήσει νέουςκαταπιεσμένους καί πτωχούς καί τάΓκουλάκ τοῦ Σολζενίτσυν

Ἡ Ἐκκλησία πιστεύει καί διδά-σκει ὅτι ἀσφαλῶς πρέπει οἱ ἄνθρω-ποι νά ἔχουν τόν καθημερινό τουςἄρτο laquoτόν ἄρτον ἡμῶν τόν ἐπιού-σιονraquo ὅπως προσεύχεται καθημε-ρινά στό laquoΠάτερ ἡμῶνraquo καί ἐφαρ-μόζει μέ τίς χιλιάδες τῶν ἐνδεῶνπού σιτίζονται καθημερινά στά ἐνο-ριακά συσσίτια πού καί σ᾽ αὐτά ἰδε-ολογικά εἶναι ἀντίθετη ἡ Ἀριστεράδιότι πι στεύει ὅτι ἡ μεγάλη ἀρετήτῆς ἐλεημοσύνης ἐξευτελίζει τούςἀνθρώπους Κυρίως ὅμως πι-στεύει ἡ Ἐκκλησία ὅτι laquoοὐκ ἐπ᾽ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ἄνθρωποςraquoὑπάρχουν πνευματικές ἀνάγκεςτῆς ψυχῆς τοῦ ἀνθρώπου πούἔχουν προτεραιότητα τίς ὁποῖεςὅμως ἡ Ἀριστε ρά δέν ἀναγνωρίζειγιατί δέν πιστεύει στήν ὕπαρξηψυχῆς καί πνευματικῶν ὄντωνἀλλά φιλοσοφία της ὅπως τῶνὑλιστῶν δεξιῶν καί ἀριστερῶνεἶναι τό laquoφάγωμεν πίωμεν αὔριονγάρ ἀποθνήσκομενraquo16 Καί ἐφ᾽ ὅσονὑπάρχει αὐτή ἡ θεμελιώδης ἀθεϊ-στική καί ὑλιστική ἰδεολογία ἡ συγ-κρουσιακή σχέση εἶναι καί θά εἶναιδιαρκής ἐκτός ἄν οἱ laquoἡμέτεροιraquoἐγκαταλείψουν τά τῆς Ἐκκλησίαςκαί υἱοθετήσουν τά τῆς Ἀριστερᾶς

ἘπίλογοςἉγιορείτης μοναχός πού ἐπικοι-

νώνησε μαζί μου ἐξ αἰτίας αὐτῶν

τῶν συζητήσεων γιά τήν Ἐκκλησίακαί τήν Ἀριστερά μοῦ ὑπέδειξε καίμοῦ ἔστειλε κείμενα ἀριστερῶνἡγε τῶν γιά τήν σχεδιασμένη ἐκ μέ-ρους τους χρησιμοποίηση τοῦ κινη-ματογράφου τοῦ θεά τρου καί σή-μερα τῆς τηλεοράσεως ὡς μέσωνπροπαγάνδας ἐναντίον τῆς Ἐκκλη-σίας Εἶ ναι ἆραγε τυχαῖο ὅτι ἡ πλει-ονότητα τῶν ἠθοποιῶν καί τῶνἄλλων καλλιτεχνῶν εἶναι ἀρι στεροίὉ γνωστός μαρξιστής Λέων Τρότ -σκυ ἐδίδασκε ὅτι πρέπει νά ἀπορ-ριφθῆ ὁ χρι στιανικός ἀσκητισμόςκαί ἡ καταπίεση τῶν φυσικῶν ἐνστί-κτων καί νά ἀξιοποιηθοῦν τάἀνθρώπινα ἔνστικτα καί τά πάθηγιατί τό κράτος τῆς ἐργατικῆς τά-ξης δέν εἶναι οὔτε πνευματικό τά -γμα οὔτε μοναστήρι Ἡ Ψυχαγωγίαεἶναι ὅπλο μαζικῆς ἐκπαίδευσηςἀπε λευθερωμένης ἀπό τή φρούρη-ση τοῦ παιδαγωγοῦ καί ἀπό τήν κου-ραστική συνήθεια νά ἠθικοποιεῖ Ὁκινηματογράφος ἀνταγωνίζεται ὄχιμόνο τήν ταβέρνα ἀλλά ἐπίσης καίτήν ἐκκλησία Καί αὐτός ὁ ἀνταγω-νισμός μπορεῖ νά ἀποβεῖ θανάσιμοςγιά τήν ἐκκλησία ἄν ἀναπληρώσου-με τόν χωρισμό τῆς ἐκκλησίας ἀπότό σοσιαλιστικό κράτος μέ τήν συγ-χώνευση τοῦ σοσιαλιστικοῦ κρά-τους μέ τόν κινηματογράφο

Προκαλοῦν φρίκη καί ἀποτροπια-σμό ὅσα ὁ ἀριστερός φιλόσοφος καίδιανοητής B Russel εἰσηγεῖται προ-κειμένου νά ἀποδομηθεῖ ἡ παλαιάχριστιανική τάξη καί νά φθά σουμεστή νέα τάξη πραγμάτων Μεταξύἄλλων προτείνει τόν ἀγνωστικισμόκαί τήν ἀ θεΐα στήν ἐκπαίδευση ὡςκαί τόν ἠθικό σχετικισμό τή σε-ξουαλική διαπαιδαγώγηση καί τήνπορνογραφία τήν κατάργηση τῶνδογμάτων τῶν ἐκ κλησιῶν τή διανο-μή τῆς ἐκκλη σιαστικῆς περιουσίαςτήν περιστολή τῆς μισθοδοσίας τῶνκληρικῶν ὥστε νά γίνει ἡ Ἐκ κλησίαπιό προσαρμοστική στό πνεῦμα τῆςἐπο χῆς τήν ἀποτέφρωση τῶν νε -κρῶν τήν καταστροφή τῆς πατριαρ-χικῆς οἰκογενείας καί τινα ἄλλαΕἰδικά μάλιστα γιά τήν μισθο -δοτούμενη ἱερωσύνη προτείνει νάκαταργηθεῖ ἐντελῶς καί ἱερεῖς νά γί-νονται ἄνθρωποι οἱ ὁποῖοι κατά τήδιάρκεια τῆς ἑβδομάδος θά ἔχουνἄλλες ἀπασχολήσεις καί θά κάνουντήν Κυριακή τά θρησκευτικά τουςκαθήκοντα χωρίς ἀμοιβή17

Μερικά ἀπό αὐτά ἤδη ἔχουν προ-χωρήσει πολύ καί ἐφαρμόζονταιστήν πρώην χρι στιανική Ἑλλάδαἀφοῦ ἀπό τήν Ἐκκλησία ὑπάρχειἀσθενής καί μειωμένη ἀντίδρασημερικές φορές μάλιστα ἀποδοχήκαί ὑποστήριξη ἀπό ὁμάδες κλη-ρικῶν καί λαϊκῶν θεο λόγων Εἶναιτά κοινά ὑλικά Ἐκκλησίας καί Ἀρι-στερᾶς μέ τά ὁποῖα μᾶς ἐκάλεσανοἱ ὀργανωταί τοῦ Συνεδρίου συμ-πραττούσης δυστυχῶς καί τῆς δι-οικούσης Ἐκκλησίας νά οἰκοδομή-σουμε τόν κοινό οἶκο Ἐκκλησίαςκαί Ἀριστερᾶς Μή γένοιτοὙποσημειώσεις

1 Ἰω 8 12 95 1462 Πράξ 4 12 laquoΚαί οὐκ ἔστιν ἐν

ἄλλῳ οὐδενί ἡ σωτηρίαmiddot οὐδέ γάρ ὄνο-μά ἐστιν ἕτερον ὑπό τόν οὐρανόν τόδεδομένον ἐν ἀνθρώποις ἐν ᾧ δεῖσωθῆναι ἡμᾶςraquo

3 Ν ΜΠΕΡΔΙΑΓΙΕΦ Περί τοῦ προ-ορισμοῦ τοῦ ἀνθρώπου μετάφρ ὑπόμητροπολίτου Σάμου ΕἰρηναίουἈθῆναι 1950 σελ 318

4 Ἀπολυτίκιο ὁσίων ἀνδρῶν καί γυ-ναικῶν laquoἘν σοί πάτερ (ἤ μῆτερ)ἀκριβῶς διεσώθη τό κατ᾽ εἰκόναhellipraquoΜ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ Εἰς τό πρόσεχε σεαυτῷ3 ΕΠΕ σ 222 laquoὙπερόρα σαρκός πα-ρέρχεται γάρmiddot ἐπιμελοῦ ψυχῆς πρά -γματος ἀθανάτουraquo

5 Πρός τούς νέους ὅπως ἄν ἐξ ἑλλη-νικῶν ὠφελοῖντο λόγων 2 ΕΠΕ 7 318

6 Φ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ Μυστικά ἄνθησελ 111-112

7 Πρωτοπρεσβυτέρου ΘΕΟΔΩΡΟΥΖΗΣΗ Ἡ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου καίτοῦ κόσμου κατά τόν Ἅγιον ἸωάννηνΧρυσόστομον Θεσσαλονίκη 1997σελ 158

8 Αacute Πέτρ 2 21 laquoΧριστός ἔπαθενὑπέρ ἡμῶν ὑμῖν ὑπολιμπάνων ὑπο-γραμμόν ἵνα ἐπακολουθήσητε τοῖςἴχνεσιν αὐτοῦraquo Ἰω 8 12 Ὁ ἀκο-λουθῶν ἐμοί οὐ μή περιπατήσει ἐν τῇσκοτίᾳ ἀλλ᾽ ἕξει τό φῶς τῆς ζωῆςraquo καίπλεῖστα ἄλλα

9 Ματθ 10 12-1510 Βacute Ἰω 10-1111 Βacute Κορ 6 14-1712 Ματθ 16 1813 Ὁμιλία πρό τῆς ἐξορίας 1 ΕΠΕ

33 384 laquoΠολλά τά κύματα καί χαλε-πόν τό κλυδώνιονmiddot ἀλλ᾽ οὐ δεδοί -καμεν μή καταποντισθῶμενmiddot ἐπί γάρτῆς πέτρας ἑστήκαμεν Μαινέσθω ἡθάλασσα πέτραν διαλῦσαι οὐ δύ να-ταιmiddot ἐγειρέσθω τά κύματα τοῦ Ἰησοῦτό πλοῖον καταποντίσαι οὐκ ἰσχύειraquo

14 Αὐτόθι 1-2 ΕΠΕ 33 386laquoΟὐδέν Ἐκκλησίας δυνατώτερονἄνθρωπε Λῦσον τόν πόλεμον ἵνα μήκα ταλύσῃ σου τήν δύναμινmiddot μή εἴσαγεπόλεμον εἰς οὐρανόν Ἄνθρωπον ἐάνπολεμῇς ἤ ἐνίκησας ἤ ἐνικήθηςἘκκλησίαν δέ ἐάν πολεμῇς νικῆσαίσε ἀμήχανον Ὁ Θεός γάρ ἐστιν ὁ πάν-των ἰσχυρότεροςhellip Εἰ ἀπιστεῖς τῷλόγῳ πίστευε τοῖς πράγμασι Πόσοιτύραννοι ἠθέλησαν περιγενέσθαι τῆςἘκκλησίας Πόσα τήγανα Πόσοι κά-μινοι θηρίων ὀδόντες ξίφη ἠκονημέ-να καί οὐ περιεγένοντο Ποῦ οἱ πολε-μήσαντες Σεσίγηνται καί λήθῃ παρα-δέδονται Ποῦ δέ ἡ Ἐκκλησία Ὑπέρτόν ἥλιον λάμπει Τά ἐκείνων ἔσβε-σται τά ταύτης ἀθάναταraquo

15 Πρός Εὐτρόπιον 2 1 ΕΠΕ 33110 καί αὐτόθι 2 6 σελ 124

16 Αacute Κορ 15 3217 Βλ Τό θέαμα ἕνα φοβερό πνευ-

ματικό ὅπλο Οἱ ἀπόψεις τοῦ μαρξιστῆΛέοντος Τρότσκυ γιά τή χρήση τοῦθεάματος ἐναντίον τοῦ ἐκκλησιασμοῦκαί BERTRAND RUSSEL Ἀθεϊστική παι-δεία ἡ ἀπάνθρωπος καί τό νέο Παγ-κόσμιο Κράτος Ἀναφορά στόν ἀπο-δομητή Μπέρτραντ Ράσσελ (B Rus-sel) στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἱε ρᾶς ΜονῆςΠαντοκράτορος Μελισσοχωρίου

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΕΡΑ

Κινδυνεύει νά κλείση τό Ἑλληνόφωνονἐκπαιδευτήριον laquoὍμηροςraquo τῆς Κορυτσᾶς

Συμφώνως πρός ρεπορτάζ τῆςἐφημερίδος laquoἘλευθεροτυπίαraquoὑπό ἡμερομηνίαν 21ην Ἰανουαρίουτό Ἑλληνόφωνον ἐκπαιδευτήριονlaquoὍμηροςraquo τῆς Κορυτσᾶς κινδυ-νεύει νά κλείση ἐπειδή τό Ἑλληνι-κόν Ὑπουργεῖον Ἐξωτερικῶν δένἔχει καταβάλει τά δεδουλευμέναεἰς Ἀλβανούς ἐκπαιδευτικούςἀλλά καί διατί ἀπαιτεῖται ἡ πρόσ-ληψις προσωπικοῦ

Τό ρεπορτάζΣυμφώνως πρός τό ρεπορτάζlaquoΜὲ λουκέτο κινδυνεύει τὸ Ἐκ -

παιδευτήριο ldquoὍμηροςrdquo Κορυ τσᾶςμαζὶ καὶ ἡ ἑλληνόφωνη ἐκπαίδευσηστὴ γειτονικὴ χώρα

Τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 2005 ἐγκαινια-ζόταν τὸ ἑλληνοαλβανικὸ σχολεῖο

Τὸ συγκρότημα ποὺ ἐγκαινιά-στηκε μὲ κάθε ἐπισημότητα πρὶνἀπὸ ὀχτὼ χρόνια ἀποτελεῖ ἰδιο-κτησία τοῦ ἑλληνικοῦ Δημοσίουκαὶ ἡ χρήση του ἔχει παραχωρηθεῖστὴ Μὴ Κυβερνητικὴ ὈργάνωσηldquoἈθλητικὸς Πολιτιστικὸς ΣύλλογοςἈδελφότηταrdquo ἀδυνατεῖ νὰ συντη-ρηθεῖ ἀφοῦ οὔτε οἱ μισθοὶ τῶνἐκπαιδευτικῶν οὔτε τὰ ἔξοδα γιὰθέρμανση καλύπτονται

ldquoΤὸ Ἐκπαιδευτήριοrdquo μᾶς λέει ὁπρόεδρος τοῦ Σχολείου ἈνδρέαςΜίτσιος ldquoλειτουργεῖ ὡς ἰδιωτικὸγιὰ τὸ ἀλβανικὸ ὑπουργεῖο Παιδεί-ας καὶ τὸ πρόγραμμα σπουδῶνεἶναι κατὰ 35 ἑλληνικὸ καὶ κατὰ65 ἀλβανικό Γιὰ τὸ ἀλβανικὸπρόγραμμα ἔχουν προσληφθεῖ 22Ἀλβανοὶ δάσκαλοι μὲ καθεστὼςσυμβάσεως ὁρισμένου χρόνουἐνῶ γιὰ τὸ ἑλληνικὸ ἔχουν ἀπο-σπασθεῖ Ἕλληνες ἐκπαιδευτικοί

580 μαθητὲςΣήμερα στὸ Ἐκπαιδευτήριο

φοιτοῦν 580 μαθητὲς ἀπὸ τὸ νη-πιαγωγεῖο ἕως καὶ τὴν ἔνατη τά-ξη ἑλληνικῆς καὶ ἀλβανικῆς κα-ταγωγῆς Τὰ μαθήματα ποὺ διδά-σκονται εἶναι ἡ Ἑλληνικὴ Γλώσσαἡ Μελέτη Περιβάλλοντος τὰ Τε-χνικά ἡ Ζωγραφική ἡ Μουσικὴκαὶ ἡ Γυμναστική Ἀπὸ τὴν Τρίτητάξη ἀρχίζει καὶ ἡ διδασκαλία τῆςἈγγλικῆς Γλώσσας Τὰ προβλήμα-τα ποὺ ἀπαιτοῦν ἄμεση ἀντιμε-τώπιση εἶναι οἱ λειτουργικὲς δα-πάνες τὰ ἔξοδα θέρμανσης οἱἀμοιβὲς φυλάκων καὶ καθαρι-στριῶν καὶ ἡ ἀγορὰ ὑλικῶν

Λόγῳ τῶν ἀκραίων καιρικῶνσυν θηκῶν ποὺ ἐπικρατοῦν κατὰτοὺς χειμερινοὺς μῆνες καὶ τῆςἡλικίας τῶν μαθητῶν ἡ δαπάνηἀγορᾶς πετρελαίου ἀπορροφᾶ τὸμεγαλύτερο ποσοστὸ τοῦ ποσοῦἩ δαπάνη βαρύνει τὸ ὑπουργεῖοΠαιδείας ἀνέρχεται σὲ 55000

εὐρὼ καὶ εἶναι ἄγνωστο ἂν καὶ πό-τε θὰ ἀποσταλεῖ τὸ ποσόνraquo

Τὸ σχολεῖο ἐγκαινιάστηκε μὲ κά-θε ἐπισημότητα τὸν Ἀπρίλιο τοῦ2005 Ὁ τοπικὸς τύπος ἔγραφεldquoὝστερα ἀπὸ ὀγδόντα χρόνια λει-τούργησε ξανὰ ἑλληνικὸ σχολεῖοστὴν Κορυτσά Ἔντονη ἡ συγκίνη-ση Δακρυσμένοι Βορειοηπειρῶτεςἄκουγαν τὴν ἐμπνευσμένη ὁμιλίαποὺ ἔκανε ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἀλβα-νίας Ἀναστάσιος καὶ ἔβλεπαν νὰσηκώνεται ἡ ἑλληνικὴ σημαίαrdquo Τὰἐγκαίνια ἔγιναν ἀπὸ τὴν ὑπουργὸΠαιδείας Μαριέττα Γιαννάκου καὶτὸν ὑφυπουργὸ Ἐξωτερικῶν Εὐρι-πίδη Στυλιανίδη ὁ ὁποῖος εἶπεldquoὍπου ἀνοίγει ἕνα σχολεῖο γεν-νιέται μία ἐλπίδα Ὅπου δημιουρ-γεῖται δίγλωσσο σχολεῖο σὰν καὶαὐτὸ χτίζεται μία γέφυρα ἀνάμεσαστοὺς λαοὺς καὶ ξεκινάει ἡ πρα -γμάτωση τοῦ εὐρωπαϊκοῦ ὀνείρουστὰ Βαλκάνιαrdquo

Ἑφτὰ χρόνια μετά ὅπως τονί-ζουν οἱ ἁρμόδιοι λόγῳ τῶν ἀλ λα -γῶν ποὺ ἀποφασίσθηκαν ὡς πρὸςτὴν περικοπὴ τοῦ ἐπιμισθίου ἔ -χουν ἀπομείνει μόλις ἑπτά ἀπὸτοὺς ἀπαιτούμενους 17 ἐκπαιδευ-τικούς προκειμένου νὰ καλύψουντὶς ἀνάγκες τοῦ ἑλληνικοῦ προ-γράμματος σπουδῶν Ἡ λύση θὰμποροῦσε νὰ προέλθει ἀπὸ τὴνπρόσληψη μὲ σύμβαση ὁρισμένουχρόνου ὁμογενῶν ἀποφοίτωνἑλληνικῶν πανεπιστημίων ὡς ἐπι-τοπίων λύση ἡ ὁποία θὰ μείωνεδραματικὰ τὴ δαπάνη ἀφοῦ θὰἀπαιτεῖτο ὑποπολλαπλάσιο κόστοςμὲ βάση τοὺς μισθοὺς ποὺ κατα-βάλλονται στὴν Ἀλβανία

ldquoΚαίειrdquo τὸ οἰκονομικὸΤὸ φλέγον θέμα κατὰ τὸν κ Μί-

τσιο εἶναι τὸ οἰκονομικό ldquoἡ ἐξό-φληση δεδουλευμένων σὲ Ἀλβα-νοὺς ἐκπαιδευτικούς Ἡ δαπάνηβαρύνει τὸ ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶνκαὶ ἀνέρχεται σὲ 137000 εὐρὼ γιὰτὸ παρελθὸν ἔτος Ἤδη οἱ ἐκπαι-δευτικοὶ ἔχουν ἐπιδείξει ἰδιαίτερηἀνοχή ἡ ὁποία ὅμως ἐξαντλεῖταικαθὼς ἀντιμετωπίζουν πλέον ἀντι-κειμενικὰ πρόβλημα ἐπιβιώσεως

Ἂν τὰ προβλήματα αὐτὰ δὲνἀντιμετωπισθοῦν ἄμεσα καθὼςἀποτελοῦν ἐντελῶς ζωτικὲς παρα-μέτρους γιὰ τὴ λειτουργία τοῦἘκπαιδευτηρίου τοὺς ἀμέσωςἑπό μενους μῆνες τὸ Ἐκπαιδευτή-ριο θὰ εἶναι ἀναγκασμένο νὰ κλεί-σει εἴτε λόγῳ ψύχους εἴτε λόγῳἀδυναμίας τηρήσεως τοῦ ἐκπαι-δευτικοῦ προγράμματος εἴτε καὶτῶν δύο μαζί Ἔτσι θὰ χαθεῖ μίατεράστια ἐπένδυση τοῦ ἑλληνικοῦκράτους θὰ χαθεῖ τὸ ἔργο τῶν πα-ρελθόντων ἐτῶν καὶ μαζί τους καὶἡ ἑλληνικὴ ἐκπαίδευση στὴν Κο-ρυτσὰrdquoraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013 Σελὶς 7η

Ο ΑΓΙΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΚΑΙ Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΚΡΙΣΙΣΗ ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΗ ΔΗΛΩΣΙΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΔΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

ΤΑ ΜΑΥΡΑ laquoΜΥΣΤΗΡΙΑraquo ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ ΩΔΗΓΗΣΑΝ ΤΟΝ ΠΑΠΑΝ ΕΙΣ ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΝ

Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κΒαρθολομαῖος ὅταν ἐπληροφορή-θη τήν αἰφνιδίαν παραίτησιν τοῦΠάπα Βενεδίκτου προέβη εἰς μίανδήλωσιν-πρόκλησιν δι᾽ ὅλους τούςὈρθοδόξους οἱ ὁποῖοι παραμέ-νουν πιστοί εἰς τούς Ἱερούς Κανό-νας ἀλλά καί εἰς τούς Πατέραςτῆς Ἐκκλησίας μας οἱ ὁποῖοι ἐθεώ-ρουν τούς Παπικούς αἱρετικούςΧριστιανούς Αὐτά ὅμως εἶναιlaquoψιλά γράμματαraquo διά τόν Οἰκου-μενικόν Πατριάρχην ὁ ὁποῖος κα-θημερινῶς διδάσκει τήν καταφρό-νησιν τῶν Ἱερῶν Κανόνων Ἔφθασεδέ ἕως τοῦ σημείου εἰς τήν δήλω-σίν του νά ἀποκαλῆ laquoἈδελφήἘκκλησίαraquo τήν laquoἘκκλησίανraquo τῆςΡώμης καί νά ζητῆ τήν ἐκλογήνἑνός νέου Πάπα ὁ ὁποῖος θά πι-στεύη εἰς τήν ἕνωσιν τῶν laquoἘκκλη-σιῶνraquo

Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης μέτήν δήλωσίν του ἠμπορεῖ νά ἱκανο-ποιῆ τά κέντρα ἀποφάσεων τάὁποῖα κατευθύνουν τάς πρωτοβου-λίας του διά τήν ψευδοένωσινἨμπορεῖ ἐπίσης νά ἱκανοποιῆμίαν laquoχούφταraquo ἐκκοσμικευμένωνlaquoΔεσποτάδωνraquo τῆς ἙλληνοφώνουὈρθοδοξίας δέν ἱκανοποιεῖ ὅμωςτήν συντριπτικήν πλειοψηφίαν τοῦπιστοῦ λαοῦ Βεβαίως ἐάν εἶχε ποί-μνιον ὡς Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταν-τινουπόλεως (τό αὐτό ἰσχύει καίδιά τούς Μητροπολίτας ἄλλων πό-λεων τῆς Τουρκίας) ἴσως νά ἦτοπροσεκτικώτερος καί νά εἶχενἄλλην συμπεριφοράν Δέν ἔχειὅμως ποίμνιον διά τούς γνωστούςλόγους καί δέν λογοδοτεῖ εἰς οὐδέ-ναν (Ἱεράν Σύνοδον Διευρυμένην ἤ

μικράν) καί ἰσοπεδώνει ἀνενόχλη-τος τά πάντα εἰς τήν ὈρθοδοξίανἌς γνωρίζη ὅμως ὅτι αὐτός συγ-κροτεῖ τό μέτωπον τῶν ἑνωτικῶντό ὁποῖον δέν ἔχει οὐδεμίαν ἀπήχη-

σιν εἰς τόν πιστόν λαόν καί εἰς τόνἔντιμον κλῆρον

Ἀντιθέτως τό μέτωπον τῶν ἀνθε-νωτικῶν εἶναι ἰσχυρόν καί ἐάν ἀπο-φασίση νά ἀντιδράση δυναμικῶςκαί λάβη ἀποφάσεις δι᾽ ἀλλαγήνσυμπεριφοράς ἔναντι τοῦ Φαναρί-ου καί τῶν Οἰκουμενιστῶν Ἀρχιε-ρέων τότε θά laquoτρομάξηraquo καί τόΦανάριον καί οἱ προαναφερόμενοιἈρχιερεῖς Τότε διά τάς ὅποιας κα-ταστάσεις διαμορφωθοῦν ἐντόςτῆς Ἐκκλησίας τήν εὐθύνην θά ἔχηἀποκλειστικῶς ὁ Οἰκουμενικός Πα-τριάρχης καί οἱ περί αὐτόν οἰκου-μενισταί καί σύμβουλοι Ὅλοι εἴμε-θα ὑπέρ τῆς Ἑνώσεως ὑπό τήνπροϋπόθεσιν ὅτι οἱ πλανεμένοιΧριστιανοί θά ἀποκηρύξουν ὅλας

τάς αἱρέσεις των θά ἀποδεχθοῦντήν Ἀλήθειαν τῆς Ὀρθοδόξου Πί-στεως καί θά ἐπανενταχθοῦν εἰςαὐτήν Ἄνευ αὐτῶν τῶν ὅρων οἱα -δήποτε ἄλλη Ἕνωσις ἰσοδυναμεῖ μέ

προδοσίαν τῆς Πίστεως Καί ὡςπροδότας θά ἀντιμετωπίσωμενὅσους προωθήσουν καί ὑπογρά-ψουν τήν ψευδοένωσιν

Ἡ δήλωσιςΠαραθέτομεν κατωτέρω τήν

προκλητικήν δήλωσιν τοῦ Οἰκουμε-νικοῦ Πατριάρχου κ Βαρθολομαί-ου Αὕτη ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΜέ λύπην ἐπληροφορήθημεντήν ἀπόφασιν τῆς Αὐτοῦ Ἁγιότη-τος τοῦ Πάπα Βενεδίκτου νά πα-ραιτηθῇ τοῦ Θρόνου του διότι μέτήν σοφίαν καί τήν πεῖραν του θάἠμποροῦσε νά προσφέρῃ ἀκόμηπολλά εἰς τήν Ἐκκλησίαν καί εἰςτόν κόσμον

Ὁ Πάπας Βενέδικτος ἔβαλενἀνεξίτηλον τήν σφραγῖδα του εἰς

τήν ζωήν καί τήν ἱστορίαν τῆς Ρω-μαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας ὄχι μό-νον μέ τήν σύντομον παπωσύνηντου ἀλλά καί μέ τήν ὅλην μακράνπροσφοράν του ὡς θεολόγου καίἹεράρχου τῆς Ἐκκλησίας του καίμέ τό πανθομολογούμενον κῦροςτου

Τά συγγράμματά του θά ὁμιλοῦνἐπί μακρόν διὰ τήν βαθεῖαν θεολο-γικήν του κατάρτισιν διὰ τήν γνῶ -σιν τῶν Πατέρων τῆς ἀδιαιρέτουἘκκλησίας διὰ τήν ἐπαφήν του μέτήν σύγχρονον πραγματικότηταδιὰ τό ζωηρόν ἐνδιαφέρον του διὰτά προβλήματα τοῦ ἀνθρώπου

Ἡμεῖς οἱ Ὁρθόδοξοι θὰ τόν τι -μῶμεν πάντοτε ὡς φίλον τῆς Ἐκ -κλησίας μας καί πιστόν ὑπηρέτηντῆς ἱερᾶς ὑποθέσεως τῆς τῶν πάν-των ἑνώσεως καί θά χαίρωμεν πλη-ροφορούμενοι διὰ τήν καλήν τουὑγείαν καὶ τήν παραγωγικήν θεο-λογικήν του ἐργασίαν

Προσωπικῶς θά ἐνθυμούμεθαμέ συγκίνησιν τήν ἐπίσκεψίν τουεἰς τήν ἕδραν τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριαρχείου πρό ἑξαετίας καίπλέον καθώς καί τάς πολλάς συν -αντήσεις καί τήν καλήν συνεργα-σίαν πού εἴχομεν κατά τήν διάρ-κειαν τῆς πρωθιεραρχικῆς του δια-κονίας

Εὐχόμεθα ἀπό τοῦ Φαναρίου ὁΚύριος νά ἀναδείξῃ ἄξιον διάδοχόντου ἐπὶ κεφαλῆς τῆς ἀδελφῆςἘκκλησίας τῆς Ρώμης καί νά συνε-χισθῇ καί μετʼ αὐτοῦ ἡ κοινή πορείαμας πρὸς τήν τῶν πάντων ἕνωσινεἰς δόξαν Θεοῦraquo

Ἄλλο σχόλιον διά τήν δήλωσιντοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κΒαρθολομαίου εἰς τήν πρώτην σε-λίδα τοῦ laquoΟΤraquo

ἀντιμετώπισεν ὑποστηρίζων ἀπότήν Βασιλικήν τοῦ Ἁγίου Πέτρουὅτι ἦτο ἀσήμαντα laquoκουτσομπο-λιάraquo Ἀργότερα μετέβαλε τήν στά-σιν του

Διά τήν κατασκοπείαν ὑπεχρεώ-θη εἰς ἀπονομήν χάριτος πρός τόνοἰκονόμον του ἐνδεχομένως διά νάτοῦ laquoκλείση τό στόμαraquo καί νά laquoμήβγοῦν τά ἄπλυτα τοῦ Βατικανοῦεἰς τήν φόρανraquo ὡς ἐγγράφη εἰςτόν τύπον

Ἐκατηγορήθη ὑπό κύκλων τοῦΒατικανοῦ (κύκλος laquoἘπισκόπωνraquo)ὅτι ἀπέτυχε νά ἑνώση τάς χριστια-νικάς laquoἘκκλησίαςraquo Δέν ἦτο τυ-χαία ἄλλωστε ἡ δήλωσις τοῦ σημε-ρινοῦ ὑπευθύνου τοῦ Βατικανοῦδιά τήν ἑνότητα τῶν laquoἘκκλησιῶνraquoΚαρδιναλίου Κούρτ Κόχ ὅτι οἱ θεο-λογικοί Διάλογοι μεταξύ Ὀρθοδό-ξων καί Παπικῶν διασώζονται χά-ρις εἰς τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρ-χην κ Βαρθολομαῖον ὁ ὁποῖος κα-τά τήν ἄποψιν πολλῶν Ὀρθοδόξωνσυμπεριφέρεται ὡς ὁ laquoἐκτελεστι-κός διευθυντήςraquo τῆς Β´ ΒατικανίουΣυνόδου (1965) καί ἐπιχειρεῖ νάὑλοποιήση ἄν καί Ὀρθόδοξοςὅλας τάς ἀποφάσεις της Εἰς τόνδιεθνῆ τύπον γίνονται ἀναφοραίεἰς τήν προαναφερομένην ἀποτυ-χίαν του (ὡς τήν χαρακτηρίζουν)ἐνῶ προβάλλονται τά παράποναΠροτεσταντῶν Μουσουλμάνωνκαί Ἑβραίων

Τόν τελευταῖον καιρόν εἶχον γίνειἀποκαλύψεις εἰς βάρος τοῦ Βατι-κανοῦ διά ξέπλυμα βρώμικου χρή-ματος μέ ἀποτέλεσμα ἡ ἸταλικήΚυβέρνησις νά λάβη μέτρα ἐναν-τίον του Ἀπεκαλύφθη ἐπίσης ὅτιτό Βατικανόν εἶχε λάβει μυθικά πο-σά ἀπό τόν Μπενῖτο Μουσολίνιὀλίγον πρό τοῦ Β´ Παγκοσμίου Πο-λέμου ἐνῶ ὁ διεθνής τύπος ὁμιλεῖδιά πρωτοφανῆ οἰκονομικά ἐγκλή-ματα ἐκ μέρους τοῦ Βατικανοῦ

Τά δημοσιεύματαἩ παραίτησις τοῦ αἱρεσιάρχου

Πάπα ὡς ἦτο φυσικόν ἀπησχόλη-σε τόν διεθνῆ τύπον ἀλλά καί τόνἙλληνικόν Ὁ τελευταῖος συνεκέν-τρωσε στοιχεῖα ἐκ τοῦ ξένου τύπουκαί ἔκανε ἐκτενῆ ἀναφορά εἰς τήνπαραίτησιν Ἀπό τά δημοσιεύματατοῦ Ἑλληνικοῦ Τύπου ἀναδημοσι-εύομεν τό σχολιογραφικόν ρεπορ-τάζ τῆς ἐφημερίδος laquoΤΑ ΝΕΑraquo τόὁποῖον ὑπογράφει ὁ κ ΠερικλῆςΔημητρολόπουλος Αὐτό ἔχει ὡςἀκολούθως

laquoἘπισήμως εἶναι ἡ κούραση τῶν85 χρόνων τὸ ἀσήκωτο βάρος τοῦὑψηλοῦ καθήκοντος ἡ ἀνάγκη νὰἀφιερωθεῖ στὴν προσευχὴ στὴ δύ-ση τῆς ζωῆς του Ὁ Γιόζεφ Ρά-τσινγκερ 265ος προκαθήμενοςτῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας ἔγινεἕνας ἀπὸ τοὺς ἐλάχιστους ποντίφι-κες καὶ ὁ πρῶτος ἀπὸ τὸ 1415 καὶτὸν Γρηγόριο ΙΒ ποὺ ἀποφάσισενὰ κατεβεῖ ἀπὸ τὸν θρόνο τῆς

Ἁγίας Ἕδρας χωρὶς νὰ περιμένειτὸ βιολογικό του τέλος

Ἡ λιτὴ ἀνακοίνωση ἔγινε στὴγλώσσα τῶν Λατίνων Χρειάστη-καν οἱ γνώσεις στὰ λατινικά τῆςδημοσιογράφου τοῦ Ἰταλικοῦ Πρα-κτορείου Εἰδήσεων Τζοβάνα Κίριγιὰ νὰ μεταφραστεῖ ἀμέσως ἡεἴδηση καὶ νὰ κάνει τὸν γύρο τοῦκόσμου

Ἡ ἔκπληξιςἩ ἀπόφαση τοῦ Βενέδικτου ΙΣΤ

αἰφνιδίασε πολλοὺς στὸ Βατικανὸ -ldquoἔπεσε σὰν κεραυνὸς ἐν αἰθρίᾳrdquoδήλωσε ὁ πρωτοπρεσβύτερος τοῦΚολλεγίου τῶν Καρδιναλίων Ἕναἀπὸ τὰ λίγα πρόσωπα ποὺ εἶχανπληροφορηθεῖ τὴν πρόθεση τοῦΠάπα προϊὸν μακρᾶς περισυλ-λογῆς καὶ στοχασμοῦ σύμφωνα μὲτὸν ἴδιο ἦταν ὁ ἀδελφός τουldquoἬξερα τὴν ἀπόφασή του ὅτανμοῦ τὴ γνωστοποίησε μοῦ εἶπε ὅτιδὲν θὰ μοῦ ἄρεσε Ἀλλὰ μόνοαὐτὸς μπορεῖ νὰ κρίνει πόσο δυ-νατὸς εἶναι ψυχικὰ καὶ σωματικὰ κι

ἐγὼ δὲν μπορῶ παρὰ νὰ σεβαστῶτὴν ἐπιλογή τουrdquo δήλωσε ὁἀδερφὸς του Γκέοργκ Ράτσινγκερἱερέας καὶ διευθυντὴς τῆς γερμα-νικῆς ἐκκλησιαστικῆς χορωδίας

Τὸ ἐπίσημο ὄργανο τοῦ Βατικα-νοῦ ὁ ldquoὈσερβατόρε Ρομάνοrdquoἔγραφε στὸ κύριο ἄρθρο του ὅτι ἡἀπόφαση εἶχε ληφθεῖ μετὰ τὰ μα-κρινὰ ταξίδια στὸ Μεξικὸ καὶ στὴνΚούβα τὸν Μάρτιο τοῦ 2012

Γεγονὸς εἶναι ὅτι στὶς 28 Φε-βρουαρίου ἡμέρα κατὰ τὴν ὁποίαὁ παπικὸς θρόνος θὰ μείνει κενόςὁ Βενέδικτος ΙΣΤ θὰ ἔχει συμπλη-ρώσει 7 χρόνια 10 μῆνες καὶ 9 ἡμέ-ρες στὴν κεφαλὴ τῆς ΚαθολικῆςἘκκλησίας Σχεδὸν ὀκτὼ χρόνιαποὺ σημαδεύτηκαν ἀπὸ ἕνα τερά-στιο σκάνδαλο παιδεραστίας συ-νοδεύτηκαν ἀπὸ πολλὲς σκιὲς καὶβάρυναν ἀπὸ μερικὲς σκληρὲςσυγκρούσεις Θὰ μποροῦσε πίσωἀπὸ τὴν παραίτηση νὰ κρύβεται μίαἀπὸ αὐτὲς τὶς βαριὲς σκιές Ἡ χα-ρακτηριστικὴ μυστικοπάθεια τοῦΒατικανοῦ δύσκολα θὰ ἀφήσειχῶρο σὲ ἄλλες ὑποθέσεις πέραντῆς ἐπίσημης ἐκδοχῆς τοῦ ἴδιουτοῦ ποντίφικα

ldquoΔὲν προκύπτει ὅτι ὑπάρχει κά-ποια ἀσθένεια ποὺ νὰ σχετίζεταιμὲ τὴν ἀπόφαση Ὁ Πάπας λέειπολὺ σαφῶς μὲ τὴ σπάνια ἐντιμό-τητά του ὅτι τοὺς τελευταίουςμῆνες μειώθηκε τὸ σθένος τουrdquoἀνέφερε σὲ συνέντευξη Τύπου ὁπατέρας Λομπάρντι Ἡ ἀλήθειαεἶναι στὴν περίπτωση τοῦ Βενέδι-κτου ΙΣΤ ὁ λευκὸς καπνὸς ἀπὸ τὴνΚαπέλα Σιξτίνα βγῆκε ὅταν ὁ καρ-δινάλιος Γιόζεφ Ράτσινγκερ ἦταν78 ἐτῶν Ἦταν ἕνας ἀπὸ τοὺς γη-ραιότερους καρδιναλίους ποὺ ἐξε-λέγησαν ποτέ Ἦταν ὅμως καὶ τὸldquoΡοτβάιλερ τοῦ Θεοῦrdquo ποὺ δὲνἐγκατέλειψε ποτὲ τὶς ὑπερσυντη-ρητικὲς θέσεις του καὶ τὸ δόγματῆς ἁγνότητας καὶ τῆς καθαρότη-τας στὸ ὁποῖο πίστευε τυφλά

Ἡ διαρροήΤὸ τελευταῖο πλῆγμα στὸ σχε-

τικὰ σύντομο διάστημα κατὰ τὸὁποῖο ἦταν Πάπας εἶναι ἡ ὑπεξαί-ρεση καὶ διαρροὴ ἐμπιστευτικῶν

ἐγγράφων τοῦ ποντίφικα ἀπὸ τὸνοἰκονόμο του Πάολο ΓκαμπριέλεἩ ὑπόθεση θρησκευτικῆς κατα-σκοπείας ὁλοκληρώθηκε τὸν περα-σμένο Δεκέμβριο μὲ τὴν ἀπονομὴχάριτος ἀπὸ τὸν Βενέδικτο ΙΣΤστὸν καταδικασθέντα οἰκονόμο Τίπεριεῖχαν ἐκεῖνα τὰ ἔγγραφα Σύμ-φωνα μὲ τὴν ἐπίσημη ἐκδοχή ἱστο-ροῦσαν τὶς ὑπόγειες διαμάχες στὸΒατικανὸ καὶ παρουσίαζαν μὲ λε-πτομέρειες τὶς ὑποψίες γιὰ ἐνδε-χόμενα κρούσματα διαφθορᾶς Ἡὑπόθεση ἄφησε μία γεύση κουκου-λώματος Αὐτὸ ποὺ ὑποτίθεται ὅτιἦταν τὸ Wikileaks τοῦ Βατικανοῦἕνας ὄγκος ἀπὸ ἄπλυτα ποὺ θὰἔβγαιναν στὴ φόρα περίπου ἔσκα-σε σὰν φούσκα

Ἀντίθετα στὴν ὑπόθεση τῆς παι-δεραστίας τὸ κουκούλωμα ἦτανκάτι παραπάνω ἀπὸ ἐμφανές Ὁὀρυμαγδὸς τῶν ἀποκαλύψεων καὶτῶν καταγγελιῶν ἔπεφτε πάνωστὴν παπικὴ σιωπή Μόνο τὴν Κυ-ριακὴ τῶν Βαΐων τοῦ 2010 ὁ Ποντί-φικας δήλωσε στὸ χριστεπώνυμοπλῆθος ποὺ εἶχε συγκεντρωθεῖστὴ βασιλική τοῦ Ἁγίου Πέτρου ὅτιδὲν τὸν τρομάζουν τὰ ldquoἀσήμαντακουτσομπολιὰrdquo τοῦ Τύπου

Τὰ ldquoκουτσομπολιὰrdquo ἦταν ἕνατσουνάμι ἀποκαλύψεων ποὺ ἄγγιζεἀκόμη καὶ τὸν ἴδιο προσωπικά Ὡςκαρδινάλιος ὁ Γιόζεφ Ράτσινγκερἤξερε ἀλλὰ δὲν μιλοῦσε Πληρο-φορίες ποὺ εἶδαν τὸ φῶς τῆς δη-μοσιότητας πέρυσι ἤθελαν καὶ τὸνἀδελφό του νὰ ξέρει Τὴν ἴδια χρο-νιὰ ὁ Πάπας εἶχε ἐπιχειρήσει νὰ ξε-πλύνει τὸ σκάνδαλο μὲ μία ἐπι-στολὴ συγγνώμης πρὸς τοὺςἸρλανδοὺς ποὺ εἶχαν πέσει θύμα-τα παιδεραστίας ἀπὸ καθολικοὺςἱερεῖς Τὰ θύματα ἀπὸ τὴν Ἰταλίατὶς ΗΠΑ τὴν Αὐστραλία τὴν Ἑλβε-τία τὴ Γερμανία τὴν Αὐστρία καὶτὴν Ὁλλανδία δὲν εἶχαν ἀνάλογητύχη Ὁ ὑπέρμαχος τοῦ δόγματοςτῆς ἁγνότητας καὶ τῆς καθαρότη-τας δὲν ἔδειξε ποτὲ ὅτι εἶχε διάθε-ση γιὰ μία πραγματικὴ κάθαρση

Κάντ καί γάτεςἩ παραίτηση τοῦ Πάπα πιθανό-

τατα θὰ βρεῖ μία θέση στὰ μυστή-ρια τοῦ Βατικανοῦ Οἱ πιστοὶ δὲν θὰμάθουν ποτὲ ὅσα γνωρίζουν οἱτοῖχοι τῶν κτιρίων τῆς ἉγίαςἝδρας Ἀπὸ σχετικὸ μυστήριο κα-λύπτεται καὶ ἡ μᾶλλον ἀντιφατικὴπροσωπικότητά του Ὑπῆρξε κάπο-τε ἕνας Γιόζεφ Ράτσινγκερ ποὺἀγαποῦσε τὴν κλασικὴ μουσικήλάτρευε τὶς γάτες καὶ τσίταρεΚάντ Ἦταν ἕνας καθολικὸς ἱερέ-ας ποὺ ὑποστήριζε μὲ θέρμη τὸνἐκδημοκρατισμὸ τῆς ΚαθολικῆςἘκκλησίας καὶ τὸν διαθρησκευτικὸδιάλογο ὁ νεώτερος θεολογικὸςσύμβουλος τῆς Β ΟἰκουμενικῆςΣυνόδου τοῦ Βατικανοῦ ἡ ὁποίαεἶχε ὁδηγήσει στὴν πιὸ ριζοσπα-στικὴ ἀναμόρφωση τῆς ΚαθολικῆςἘκκλησίας ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Με-σαίωνα Ἕνας ταπεινὸς καθηγητὴςΔογματικῆς Θεολογίας στὸ Τίμ-πινγκεν ποὺ πήγαινε στὸ πανεπι-στήμιο μὲ ποδήλατο καλύπτονταςμὲ μπερὲ τὸ κεφάλι του

Τί ἀπέμεινε ἀπὸ ἐκεῖνον τὸν Ρά-τσινγκερ Μᾶλλον λίγα πράγματαὉ Βενέδικτος ΙΣΤ πάτωσε στὸ θέ-μα τῆς συμφιλίωσης τῶν θρη-σκειῶν Τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 2006ἐξόργισε τοὺς μουσουλμάνουςμνημονεύοντας τὴ φράση τοῦαὐτοκράτορα τοῦ Βυζαντίου

Ἐμμανουὴλ Β Παλαιολόγου ὅτι ldquoὁΜωάμεθ ἔφερε στὸν κόσμο μόνοδιαβολικὰ καὶ πράγματα ὅπως ἡἐπιβολὴ τῆς θρησκείας του μὲ τὸσπαθίrdquo Οἱ προτεστάντες ἐνοχλή-θηκαν ἀπὸ ἕνα ἔγγραφο ποὺ ὑπο-βάθμιζε τὴν Ἐκκλησία τους σὲἁπλὲς ἐκκλησιαστικὲς κοινότητεςοἱ ἰθαγενεῖς τῆς Λατινικῆς Ἀμε-ρικῆς ἀπὸ τὴ δήλωσή του ὅτι οἱἱεραποστολὲς στὸν Νέο Κόσμοldquoδὲν ἀντιπροσώπευαν τὴν ἐπιβολὴμίας ξένης κουλτούραςrdquo οἱἙβραῖοι μὲ τὴν ἀπόφασή του νὰπροτείνει τὴν ὁσιοποίηση τοῦ ΠίουΙΒ τοῦ ἀμφιλεγόμενου ποντίφικαποὺ στὸν Β Παγκόσμιο Πόλεμο φέ-ρεται νὰ εἶχε ἀγαστὴ συνεργασίαμὲ τοὺς Ναζίraquo

Οἱ μυστικοί φάκελλοιτοῦ οἰκονομικοῦ ἐγκλήματος

τοῦ ΒατικανοῦὩς εἴπομεν ἀνωτέρω προσφά-

τως ἔγιναν ἀποκαλύψεις διά τάοἰκονομικά ἐγκλήματα τοῦ Βατικα-νοῦ τόσον ἐπί τῶν ἡμερῶν τοῦ προ-ηγουμένου Πάπα ὅσον καί ἐπί τῶνἡμερῶν τοῦ παραιτηθέντος ΠάπαΒενεδίκτου τοῦ 16ου Αἱ ἀποκαλύ-ψεις ἔγιναν ὑπό τῆς καθημερινῆςκεντροδεξιᾶς ἐφημερίδος laquoἩἙλλάδα αὔριοraquo τῆς 18ης Ἰανουαρί-ου Τό κείμενον ὑπέγραφεν ὁ κ Νι-κόλαος Λάος ὁ ὁποῖος καθημε-ρινῶς ἔχει ἕν δισέλιδον φάκελλονεἰς τόν ὁποῖον ἀναλύονται (τεκμη-ριωμένα) διάφορα θέματα Τό δη-μοσίευμα ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἩ ἱστορία τοῦ Βατικανοῦ ὡςκυψέλης χρηματοοικονομικῶνσκαν δάλων ἔχει μεγάλο βάθοςἝνα ὁρόσημο αὐτῆς τῆς ἱστορίαςεἶναι ἡ εὕρεση τοῦ πτώματος τοῦΡομπέρτο Κάλβι (Roberto Calvi)προέδρου τῆς ἑδρεύουσας στὸ Μι-λάνο τράπεζας Banco AmbrosianoΤὸ πτῶμα του βρέθηκε νὰ κρέμεταιἀπὸ τὸν λαιμὸ κάτω ἀπὸ τὴ γέφυραBlackfriars Bridge (Γέφυρα τῶν Μαύ-ρων ἈδελφῶνΚαλογήρων) στὸΛονδίνο τὸν Ἰούνιο τοῦ 1982 Ἡτράπεζα Banco Ambrosiano μόλιςεἶχε καταρρεύσει καὶ οἱ Ἀρχὲς τοῦΛονδίνου θεώρησαν ὅτι ὁ ὕποπτοςθάνατος τοῦ Ρομπέρτο Κάλβι ἦταναὐτοκτονία

Ἡ ldquoαὐτοκτονίαrdquo τοῦ Κάλβι δὲνἦταν ἔκπληξη γιὰ ἐκείνους ποὺεἶχαν παρακολουθήσει τὶς ἔρευνεςγιὰ τὴν κατάρρευση τῆς τράπεζαςFranklin National Bank ποὺ συνέβητὸ 1974 Ἡ κατάρρευση τῆς τράπε-ζας Franklin National Bank ἦταν ἡμεγαλύτερη μέχρι τότε τραπεζικὴκατάρρευση στὴν ἱστορία τῶν ΗΠΑκαὶ ἐξ αἰτίας της ἡ Τράπεζα τοῦ Βα-τικανοῦ (Vatican Bank) ὑπέστη χρη-ματοοικονομική ζημία ὕψους 55ἑκατομμυρίων δολλαρίων Μίαἔκθεση τῆς ὑπηρεσίας Συναλλα -γματικοῦ Ἐλέγχου τῶν ΗΠΑ (OCCReport) ἀποκάλυψε ὅτι μεταξὺἄλλων ὁ ldquoΜέγαςrdquo Πὸλ Καστελάνο(Big Paul Castellano) ὑπαρχηγὸςτῆς μαφιόζικης οἰκογένειας Γκα -μπῖνο (Gambino) διατηροῦσε μυ-στικὸ τραπεζικὸ λογαριασμὸ στὴFranklin National Bank Οἱ ἔρευνεςἔφεραν στὸ φῶς σοβαρὲς ἐνδεί-ξεις γιὰ τὴν ὕπαρξη παράνομωνδεσμῶν μεταξύ τοῦ Μικέλε Σιντό-να (Michele Sindona) ὁ ὁποῖος ἦτανστέλεχος τῆς Franklin National Bank(καὶ ἀργότερα καταδικάστηκε σὲκάθειρξη 25 ἐτῶν) τοῦ ΡομπέρτοΚάλβι καὶ τοῦ γεννηθέντος στὶςΗΠΑ ἀρχιεπισκόπου Πὸλ Μάρσιν-κους (Paul Marcinkus) ὁ ὁποῖος

δοῦν τί θʼ ἀπογίνουν οἱ συλλη-φθέντες Κι ἐνῶ ὑπῆρχε πολὺπλῆθος ἔξω ἀπὸ τὶς θύρες κανεὶςδὲν μιλοῦσε8 διότι ὑποπτευόταν ὁἕνας τὸν ἄλλον Καὶ ἐντὸς τῶν δι-καστηρίων βασανιζόταν οἱ κρατού-μενοι καὶ ἐκτὸς τῶν δικαστηρίωνβασανιζόταν χειρότερα οἱ δικοίτους μαθαίνοντας τί γινόταν μέσακαὶ ἀγωνιώντας τί θὰ ἀπογίνουνΠέντε μέρες διάρκεσαν οἱ ἀνακρί-σεις οἱ συλλήψεις καὶ οἱ βασανι-σμοί Ἀναμενόταν δὲ γενικὴ τιμω-ρία τῆς πόλεως

Ὁ λαός περίτρομος κατέφυγεστοὺς ναοὺς ζητώντας τὴν θείαπροστασία Μόνο ἕνα θαῦμα θὰτοὺς ἔσωζε Στὴν Ἀντιόχεια τότεζοῦσε καὶ δροῦσε ὡς ἱερεὺς ὁἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομοςmiddotἐπίσκοπος δὲ ἦταν ὁ Φλαβιανόςποὺ ἕνα χρόνο πρὶν τὸν εἶχε χειρο-τονήσει ἱερέα Ἀφοῦ ἄφησε ὁ Χρυ-σόστομος νὰ περάσει μία βδομά-δα9 παρακολουθώντας τὶς ρα-γδαῖες ἀναπάντεχες καὶ ἄνευ προ-ηγουμένου ἐξελίξεις ἀνέβηκεστὸν ἄμβωνα καὶ εἶπεmiddot laquoΤί νὰ πῶ καὶτί νὰ μιλήσω Ἡ παροῦσα κατάστα-ση εἶναι γιὰ δάκρυα καὶ ὄχι γιὰ λό-γιαmiddot γιὰ θρήνους καὶ ὄχι γιὰ ὁμιλίεςmiddotγιὰ προσευχὴ καὶ ὄχι γιὰ δημηγο-ρίες Ποιὸς μᾶς βάσκανε καὶ ἔγινεαὐτὸ τὸ κακόhellipΤίποτα δὲν εἶναι πιὸγλυκὺ ἀπὸ τὴν γενέτειρα πατρίδαμαςmiddot τώρα ὅμως ἔγινε ὅτι πιὸ πι-κρό Ὅλοι τὴν ἐγκαταλείπουνὅπως φεύγουν κάποιοι ἀπὸ κατα-στροφικὴ παγίδα καὶ ὅλοι ἀπομα-κρύνονται ἔξαλλοι καὶ ἀλλόφρο-νες ὅπως ὅταν κινδυνεύουν νὰκαοῦνraquo

Ὁ Χρυσόστομος προσπάθησε νὰτοὺς δώσει κουράγιο τοὺς κατή-χησε μὲ πλούσια ἠθικὰ διδάγματαἐπωφελούμενος τὴν ψυχολογικήτους κατάσταση καὶ τοὺς προ-έτρεψε νὰ ἐλπίζουν στὸ Θεὸ καὶστὴν πρόνοιά του Τοὺς εἶπε καὶαὐτὸ τὸ ἐπαναλάμβανε σʼ ὅλη τὴδιάρκεια τῆς κρίσεως ὅτι ὅλα ὅσασυμβαίνουν στὴ ζωὴ τῶν ἀνθρώ-πων -εὐχάριστα ἢ λυπηρὰ- εἶναιἐντεταγμένα μέσα στὸ σχέδιο τοῦΘεοῦ καὶ ἀποβλέπουν στὸ νὰ μᾶςἐξασκήσουν ὥστε νὰ γίνουμεκατὰ τὸ δυνατὸν ἅγιοι καὶ τέλειοιὈφείλουμε λοιπὸν νὰ εὐχαρι-στοῦμε τὸ Θεὸ ὄχι μόνο γιὰ τὰεὐχάριστα ἀλλὰ καὶ γιὰ τὰ δυσά-ρεστα γεγονότα ποὺ συναντοῦμεστὴ ζωή μας καὶ μάλιστα περισσό-τερο γιʼ αὐτά γιατί μᾶς κρατοῦν σὲμία διαρκῆ νήψη καὶ ἐγρήγορσηἈντίθετα τὰ εὐχάριστα ἂν δὲνπροσέξουμε μᾶς κοιμίζουν καὶ μᾶςὁδηγοῦν στὴν πνευματικὴ χαλά-ρωση καὶ ἀδράνεια Ἐπίσης τόνισεὅτι δὲν εἶναι ἡ φύση τῶν πραγμά-των ποὺ μᾶς λυπεῖ ἢ μᾶς εὐχαρι-στεῖ ἀλλὰ ἡ διάθεση Ἂν λοιπὸνἔχουμε τὴ σωστὴ διάθεση θὰ εἴμα-στε πάντοτε χαρούμενοι καὶ εὐτυ-χισμένοι ἀσχέτως τῆς φύσεως τῶνγεγονότων

ΠΑΝΤΩΣ δὲν περιορίσθηκε στὴνλεκτικὴ ἀπὸ ἄμβωνος παρηγο-

ρία ἀλλὰ προχώρησε ndashἀπʼ ὅτι φαί-νεται στὶς ὁμιλίες τουndash σὲ ἐκπόνη-ση ὁλοκλήρου ἐπιτελικοῦ σχεδίουμὲ ποικίλες φάσεις καὶ δυναμικὲςἐνέργειες γιὰ τὴν ἀντιμετώπισητῆς τραγικῆς καταστάσεως Ἔτσιτὴν ἑπόμενη ἡμέρα τοὺς ἀνάγγει-λε ὅτι ὁ ἐπίσκοπος Φλαβιανὸς ἀπο-φάσισε νὰ μεταβεῖ στὴν Κωνποληγιὰ νὰ συναντήσει τὸν αὐτοκράτο-ρα καὶ νὰ τὸν ἐξευμενίσει Ὁ ἐπί-σκοπος ἂν καὶ ἦταν γέροντας καὶεἶχε ἀδελφὴ ἑτοιμοθάνατη καὶἐνῶ ἦταν περίοδος χειμῶνος καὶπλησίαζε ἡ γιορτὴ τοῦ Πάσχα ἐντούτοις ἀνέλαβε αὐτὴ τὴν ἐπικίν-δυνη προσπάθεια10 Δὲν ὑπολόγισετίποτα παρὰ μόνο τὴ σωτηρία τοῦποιμνίου τουmiddot ἀλλὰ καὶ τὴ σωτηρίατῶν ἀλλοεθνῶν καὶ ἀλλοθρήσκωνκαὶ αἱρετικῶν καὶ σχισματικῶν κα-τοίκων τῆς Ἀντιοχείας Ἡ Ἀντιό-χεια κατὰ τὴν ἐποχὴ τοῦ ἁγίουἸγνατίου τοῦ Θεοφόρου εἶχε200000 κατοίκους -ὅπως ἀναφέρειὁ ἱερὸς Χρυσοστομος11- ὄχι μόνοχριστιανούς ἀλλὰ καὶ εἰδωλολά-τρες καὶ Ἰουδαίους καὶ αἱρετικοὺςκαὶ σχισματικούς Μαζὶ δὲ μὲ τοὺςδούλους ἦταν κατὰ τὸν Παναγιώ-τη Χρήστου12 περίπου 500000 Συν -επῶς κατὰ τὴν χρονικὴ στιγμὴ ποὺἔγινε ἡ στάση τὸ 387 μΧ δηλαδὴ300 χρόνια περίπου ἀργότερα ὁπληθυσμός της θὰ ἦταν πολὺ με-γαλύτερος

Στὸ μέσον τοῦ δρόμου ὁ ἐπίσκο-πος συνάντησε τοὺς ἀπεσταλμέ-νους τοῦ αὐτοκράτορα Ἐλέβιχο13

τὸν στρατηλάτη καὶ Καισάριο τὸνμάγιστρο νὰ κατευθύνονται στὴνἈντιόχεια γιὰ νὰ πρωτοστατήσουνστὴν διενέργεια ἀνακρίσεων καὶἐπιβολὴ τῶν ἀναλόγων κυρώσεωνκαὶ ἀναλύθηκε σὲ δάκρυα14 Ὁαὐτοκράτωρ ποὺ εἶχε μάθει τὰσυμβάντα ἔδωσε αὐστηρὲς δια-ταγὲς νὰ τιμωρηθοῦν ἀμείλικτα οἱδράστες ποὺ στασίασαν καὶ συνέ-τριψαν τοὺς ἀνδριάντες τῆς οἰκο-γενείας του Μὴ ξεχνᾶμε ὅτι στάσηποὺ ἔγινε τρία χρόνια ἀργότερα τὸ390 μΧ στὸν ἱππόδρομο τῆς Θεσ-σαλονίκης ndashγιὰ ἄλλη αἰτία βέβαιαndashὁ Μ Θεοδόσιος τὴν κατέστειλεφονεύοντας 7000 ἢ κατʼ ἄλλους15000 στασιαστές Ἦταν ἀδίστα-κτος καὶ ἀποφασισμένος γιὰ ὅλακατὰ τὴν ἀντιμετώπιση στάσεωνστὸ βασίλειό του

Ἡ Ἀντιόχεια μὲ τὶς ἐνδείξειςποὺ ὑπῆρχαν περίμενε σκληρὴ καὶἄτεγκτη τιμωρία Ἄρχισαν νέεςσυλλήψεις καὶ κάποια ἡμέρα δια-δόθηκε ἡ φήμη ὅτι θὰ κατασκαφτεῖὁλόκληρη ἡ πόλη Ἡ φρίκη τοῦλαοῦ ἔφθασε στὸ ἀπερίγραπτοmiddotἀλλόφρων πῆγε στὸ ἱ ναὸ ἐνῶ ὁΧρυσόστομος ἀπουσίαζε Ὁ διοι-κητὴς τῆς πόλεως ἂν καὶ εἰδωλο-λάτρης ὅταν εἶδε τὴν κατάστασητοῦ λαοῦ καὶ προφανῶς φοβούμε-νος μήπως ἡ ἀπόγνωσή του βρεῖνέα ἐπιθετικὴ διέξοδο πῆγε στὸ ἱναὸ καὶ προσπάθησε νὰ τοὺς καθη-συχάσει Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ ἍγἸωάννης ὁ Χρυσόστομος τούςεἶπεmiddot laquoἘπαινῶ τὸν ἄρχοντα γιὰ τὸἐνδιαφέρον του ντρέπομαι ὅμως

γιὰ λογαριασμό σας Χρειασθήκα-τε τὸ λόγο ἀπίστου γιὰ νὰ πάρετεκουράγιο μετὰ ἀπὸ μακροὺς καὶπολλοὺς δικούς μου λόγους Εὐχό-μουν νʼ ἀνοίξει ἡ γῆ καὶ νὰ μὲ κα-ταπιεῖ ὅταν τὸν ἄκουγα μία νὰ σᾶςἐμψυχώνει καὶ μία νὰ σᾶς κατηγο-ρεῖ γιὰ τὴν ἄκαιρη καὶ ἄλογη δειλίασαςhellipΜὲ τί μάτια θʼ ἀντικρύσουμετοὺς ἀπίστους ἔτσι ψοφοδεεῖς καὶδειλοὶ πού εἴμαστεraquo15

Κι ὅμως οἱ συλλήψεις ἐξακολου-θοῦσαν καὶ οἱ φυλακὲς γέμισαν καὶπάλι Κι ὁ μὲν διοικητὴς καθησύχα-σε τὸν λαό ἀλλὰ συνέχιζε νὰ ψά-χνει γιὰ τοὺς πρωταιτίους τῆς στά-σεως Τὰ συνηθισμένα παιχνίδιατῆς ἐξουσίας ἡ ὁποία σὲ ἀνακου-φίζει προσωρινὰ γιὰ νὰ σὲ βασανί-σει ἀργότεραmiddot μέχρι νὰ κάμψει τὴνἀντίστασή σου Ἡ ἡμέρα τῆς δίκηςτῶν συλληφθέντων πλησίαζε Τότεσυνέβη κάτι τὸ ἀπροσδόκητο16Τὴν στιγμὴ ποὺ πλούσιοι17 οἱ κατέ-χοντες θέσεις καὶ ἀξιώματα οἱἐθνικοὶ φιλόσοφοι καὶ τὰ laquoκυνικὰκαθάρματαraquo18 φύγανε στὴν ἔρημογιὰ νὰ σωθοῦν οἱ μοναχοὶ ποὺ μέ-νανε στὴν ἔρημο καὶ δὲν εἶχαν λό-γο καὶ συμφέρον νὰ ἐνδιαφερθοῦνκατέβηκαν στὴν Ἀντιόχεια Ἀφοῦδιέσπασαν τὸν κλοιὸ τῆς φρουρᾶςπερικύκλωσαν τοὺς δικαστὲς καὶἄρχισαν νὰ διαμαρτύρονται γιὰ τὶςδιώξεις Μὲ αὐταπάρνηση δήλω-σαν ὅτι δέχονται νὰ διωχθοῦν καὶνὰ τιμωρηθοῦν αὐτοί ἀντὶ τῶνἈντιοχέων Εἶπαν δὲ μὲ θάρρος καὶσθένος πρὸς τὸν διοικητήmiddot laquoΔὲν θὰἐπιτρέψουμε οὔτε θʼ ἀνεχθοῦμε νὰβάψετε τὸ ξίφος σας μέσα στὸαἷμα οὔτε νὰ κόψετε κεφάλια Καὶἂν ἐσεῖς δὲν ὑποχωρήσετε καὶἐμεῖς μαζί τους θὰ πεθάνουμεraquoΚαὶ κάποιος μοναχός τούς εἶπεmiddot laquoΟἱἀνδριάντες ποὺ καταστράφηκανστήθηκαν πάλιmiddot ἂν ὅμως φονεύσε-τε τὶς εἰκόνες τοῦ Θεοῦ τοὺςἔμψυχους ἀνδριάντες πῶς θὰτοὺς ἀναστήσετε καὶ πῶς θὰ ἑνώ-σετε ξανὰ τὰ σώματα μὲ τὶς ψυ-χέςraquo

Πρέπει νὰ σημειωθεῖ ἐδῶ ὅτι τὸ376 δηλαδὴ 11 χρόνια νωρίτεραὅταν αὐτοκράτωρ ἦταν ὁ ἀρειανὸςΟὐάλης (364-378) εἶχε κηρύξειδιωγμὸ ἐναντίον τῶν μοναχῶν τῆςἈντιοχείας19 Τότε πολλοὶ Ἀντιο-χεῖς ὄχι μόνο ἐθνικοὶ καὶ ἀλλό-θρησκοι ἀλλὰ καὶ χριστιανοί ὀνεί-διζαν ἔβλαπταν καὶ πρόδιδαν τοὺςμοναχοὺς στὶς ἀρχές Μάλιστα κο-κορευόταν ὅτι πρῶτοι αὐτοὶ πρό-δωσαν τὸν τάδε μοναχό ἐπέφερανπληγὲς στὸν ἄλλον παρόξυναντοὺς δικαστὲς ἐναντίον τους καὶἄλλα ἐλεεινὰ καὶ φρικτὰ πράγμα-τα20 Καὶ τότε ὁ ἱερός Χρυσόστο-μος γιὰ νὰ στηρίξει τὸν μοναχικὸθεσμό ἀναγκάσθηκε νὰ γράψειτρεῖς πραγματεῖεςmiddot α΄) πρὸς τοὺςπολεμοῦντας τὸν μοναχικὸ βίο β΄)πρὸς ἄπιστο πατέρα καὶ γ΄) πρὸςπιστὸ πατέρα Κι ὅμως παρὰ τὴνἐλεεινὴ διαγωγὴ τῶν Ἀντιοχέων τὸ376 τώρα τὸ 387 οἱ μοναχοὶ κατέ-βηκαν νὰ τοὺς ὑπερασπισθοῦν

Ἀμέσως μετὰ τοὺς μοναχούςἦρθε καὶ ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος μὲτοὺς ὑπολοίπους ἱερεῖς τῆς Ἀντιο-χείας Κατέλαβε τὶς θύρες τοῦ δι-καστηρίου καὶ εἶπε στοὺς δικαστὲςὅτι δὲν θὰ περάσουν μέσα παρὰμόνο ἂν πατοῦσαν πάνω στὰ πτώ-ματά τους Συγχρόνως δέ μαζὶ μὲτὸν λαό ἐκλιπαροῦσαν γονατιστοίτούς δικαστὲς νʼ ἀναβάλουν τὴνδίκη21 Ἐνεργοῦσαν μὲ παρρησίακαὶ ἀγαθότητα συγχρόνως καὶ ὄχιμὲ θρασύτητα καὶ ἐγωισμό Οἱ δι-καστὲς ὅμως βοηθούμενοι ἀπὸτοὺς στρατιῶτες κατόρθωσαν νὰδιασχίσουν τὸ πλῆθος καὶ νὰ εἰσέλ-θουν στὸ δικαστήριο Τρέμανε κιαὐτοὶ κυριολεκτικὰ μήπως κατηγο-ρηθοῦν γιὰ ἐπιεικῆ ἀντιμετώπισητῶν στασιαστῶν καὶ ὑβριστῶν τοῦβασιλιᾶ

ΩΣ ἐπιστέγασμα τῶν ὅλων ἀντι-δραστικῶν ἐνεργειῶν συνέβη

τὸ ἑξῆς Μία μητέρα μὲ λυμένα τὰἄσπρα μαλλιά της ἅρπαξε τὰ χαλι-νάρια τοῦ ἀλόγου ἑνὸς δικαστικοῦκαὶ μπῆκε μαζί του στὸν περίβολοτοῦ δικαστηρίου Βλέποντας ἐκεῖτὸν υἱὸ της δεμένο τὸν ἀγκάλιασεκαὶ μὲ σπαρακτικὲς φωνὲς ζητοῦσενὰ φονευθεῖ μαζὶ του22 Ἡ δραμα-τικὴ αὐτὴ σκηνὴ ἦταν τὸ ἀποκορύ-φωμα τῆς ἀντιδράσεως καὶ προκά-λεσε φοβερὴ ἐντύπωση Ὁ αὐτο-κρατορικὸς ἐπίτροπος κάμφθηκεἐπιτέλους δέχθηκε νὰ ἀναβληθεῖἡ δίκη καὶ νὰ σταλεῖ ἐπιστολὴ τῶνμοναχῶν στὸν αὐτοκράτορα ποὺθὰ παρακαλοῦσε γιὰ τὴν ἐπιεικῆ δι-ευθέτηση τοῦ θέματος Ἡ ἀναβολὴτῆς δίκης ὑπῆρξε τὸ πρῶτο χαρού-μενο γεγονός ποὺ ἁπάλυνε τὴνφρικτὴ κατάσταση τῶν ἈντιοχέωνἮταν κάτι ποὺ τὸ πέτυχαν οἱ μο-ναχοὶ καὶ οἱ ἱερεῖς μὲ τὴν ζωηρὴ καὶθαρραλέα ἀντίδρασή τους μέσα σὲμία ἡμέρα Ὁ ἱερός Χρυσόστομοςτούς θαυμάζει περισσότερο ἀπʼ ὅτιθαύμασαν ἄλλοι τούς συγγενεῖςκαὶ μάλιστα τὶς μητέρες γιὰ τὴναὐτοθυσία ποὺ ῾δεῖξαν Χωρὶς νὰγεννήσουν τοὺς φυλακισμένουςχωρὶς νὰ τοὺς ἀναθρέψουν χωρὶςκἄν νὰ τοὺς γνωρίζουν πῆγαν νὰθυσιασθοῦν γιὰ νὰ τοὺς σώσουν

Ὁ ἐπίσκοπος Φλαβιανός μόλιςἔφθασε στὴν Κωνπολη ἀμέσωςπῆγε στὸ παλάτι χύνοντας στὸδρόμο ἄφθονα δάκρυα Ὁ αὐτο-κράτωρ μόλις τὸν συνάντησε νευ-ριασμένος κατηγόρησε τοὺςἈντιοχεῖς γιὰ ἀγνωμοσύνη ἀφοῦτόσα καλὰ παλαιότερα προσέφερεαὐ τὸς στὴ πόλη τους καὶ γιὰ ἀσέ-βεια ἀφοῦ σπάσανε τοὺς ἀνδριάν-τες ὄχι μόνο αὐτοῦ καὶ τῶν παιδιῶντου ἀλλὰ καὶ τῆς συζύγου τουΠλακίλλας ἡ ὁποία ἦταν πολὺ ἐνά-ρετη εἶχε πεθάνει πρὶν δύο χρόνιαστὶς 14 Σεπτεμβρίου τοῦ 385 καὶἀνακηρύχτηκε ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίαἁγία λόγῳ τῆς ζωῆς καὶ τῆς δρά-σεώς της Ποιὸς ὁ λόγος νὰ τὰ βά-ζουν καὶ μὲ τοὺς ἀνεύθυνους νε-κρούς Ὁ Φλαβιανός ὅταν εἶδε τὴνὀργὴ τοῦ αὐτοκράτορα συνέχισενὰ χύνει δάκρυα καὶ ἀφοῦ τὸνἄφησε νὰ ξεσπάσει τότε πῆρε τὸνλόγο Μίλησε μὲ διάκριση δεξιοτε-χνία καὶ σύνεση ὥστε νὰ πετύχει

τὴν σωτηρία τῆς Ἀντιοχείας Ἂςἀπολαύσουμε τὸ λόγο του23

laquoΒασιλιὰ πράγματι μᾶς εὐεργέ-τησες καὶ εἶχες μεγάλη ἀγάπη γιὰτὴ πόλη μας Καὶ πράγματι σοῦφερθήκαμε μὲ τὴ συνεργεία τοῦδιαβόλου βέβαια μὲ ἀγνωμοσύνηΚαὶ πράγματι ὁμολογῶmiddot ὅτι κι ἂνκάνεις δὲν πρόκειται ἄξια νὰ μᾶςτιμωρήσεις Κι ἂν κατασκάψεις τὴνπόλη κι ἂν τὴν κάψεις κι ἂν μᾶςφονεύσεις ὅλους Μαζὶ μὲ σέναὅλη ἡ οἰκουμένη μᾶς κατηγορεῖ

raquoἊν θέλεις ὅμως ὑπάρχει θερα-πεία τοῦ κακοῦ Διότι τὰ μεγάλακαὶ ἀφόρητα καὶ ὀδυνηρὰ γεγονό-τα γίνονται αἴτια γιὰ νὰ προκύ-ψουν μεγάλες ὠφέλειες καὶ ἀγαθάΒασιλιά θυμήσου ὅτι οἱ προπάτο-ρές μας φέρθηκαν μὲ ἀγνωμοσύνηπρὸς τὸν Θεὸ καὶ συνεργάσθηκανμὲ τὸν διάβολο ποὺ δὲν τοὺς εἶχεπροσφέρει τίποτα Κι ὅμως ὁ Θεὸςδὲν τοὺς κατάστρεψεmiddot τοὺς τιμώ-ρησε παιδαγωγικὰ βγάζοντάς τουςἀπὸ τὸν παράδεισο καί συνεργα-ζόμενος μὲ τὸν Υἱό του τιμώρησετὸν πρωταίτιο τῆς παρακοῆς τὸνδιάβολο Ἂν τιμωρήσεις τοὺςἈντιοχεῖς καταστρέφοντάς τουςτότε οὐσιαστικὰ ἱκανοποιεῖς τὸνδιάβολο ὁ ὁποῖος παρέσυρε τοὺςἈντιοχεῖς σʼ αὐτὴ τὴν ἀνταρσία γιὰνὰ τοὺς καταστρέψει Ἂν τοὺςσυγχωρήσεις καὶ τὸν διάβολοἐξουδετερώνεις ποὺ φθόνησε τὴνἈντιόχεια λόγῳ τῆς δικῆς σουεὐνοίας καὶ αὐτοὺς τοὺς γεμίζειςτύψεις γιὰ τὴν ἄτιμη καὶ ἄδικη συμ-περιφορά τους Καταστρέψανε τʼἀγάλματά σουmiddot μπορεῖς ὅμως ἐσὺμὲ τὴν φιλανθρωπία σου καὶ τὴνσυγγνώμη σου σὲ κάθε Ἀντιοχέανὰ ἱδρύσεις τὸ ἄκτιστο ἄγαλμά σουμέσα στὴ ψυχή του γιὰ πάντοτε

raquoΛὲς ὅτι κανένας ἄλλος βασι-λιὰς δὲν ξευτελίστηκε ὅπως ἐσύἊν θέλεις ὅμως αὐτὴ ἡ ὕβρη μπο-ρεῖ νὰ σοῦ δώσει λαμπρότερο στε-φάνι ἀπὸ τὸ στέμμα ποὺ φορεῖςΔιότι στὸν ἄρχοντα δὲν προσδίδειτόσο ἀξία ἡ τιμὴ καὶ ὁ σεβασμὸςτῶν ἀνθρώπων πρὸς τὸ ἀξίωμα ποὺἔχει ἀλλὰ κυρίως -καὶ προπαντὸς-ἡ προσωπική του ἀρετή Τὸ διάδη-μα εἶναι ἀπόδειξη τῆς ἀρετῆς σουὅπως καὶ τῆς εὐνοίας τοῦ Θεοῦmiddotἀλλὰ ἐκεῖνο ποὺ θὰ σὲ καταστήσειπιὸ ἀξιοθαύμαστο καὶ θεοπρόβλη-το εἶναι ἡ συγγνώμη καὶ ἡ φιλαν-θρωπία Καὶ θὰ μοῦ ἐπιτρέψεις νὰσοῦ θυμίσω ἕνα γεγονός ποὺ συν -έβη σʼ ἕνα προκάτοχο τοῦ θρόνουσου Ὁ Μ Κωνσταντῖνος ὅταν κά-ποτε λιθοβόλησαν τὸν ἀνδριάντατου καὶ τὸν κατέστρεψαν ἐνῶ οἱσυνεργάτες του τοῦ ὑπέδειξαν νὰτιμωρήσει σκληρά τούς αἰτίουςτοῦ γεγονότος ἐκεῖνος δὲν τὸἔκανε Ἀλλὰ φιλοσοφικὰ φερόμε-νος ἀφοῦ μὲ ἀταραξία καὶ ἀδιαφο-ρία ψηλάφησε μὲ τὰ χέρια του τὸπρόσωπό του χαμογέλασε ἤρεμακαὶ εἶπεmiddot ldquoΔὲν βλέπω πουθενὰ πλη-γή Ὅλο μου τὸ κεφάλι εἶναι ἐν τά-ξειmiddot τὸ δὲ πρόσωπό μου δὲν ἔχειὑποστεῖ καμμία ἀλλοίωσηrdquo Οἱ συν -εργάτες ποὺ τὸν προέτρεπαν γιὰτιμωρία ντροπιάστηκαν καὶ ὑπο-χώρησαν Πολλὰ τὰ κατορθώματατοῦ Μ Κωνσταντίνουmiddot τὸ λεχθὲνὅμως ἀπὸ αὐτὸν στὴ περίπτωσηαὐτὴ εἶναι τὸ λαμπρότερο καὶ τὸὕψιστο Ἀξίζει τοὺς ἐπαίνους τῶνἀνθρώπων καὶ τὰ στεφάνια τοῦΘεοῦ

raquoἈλλὰ δὲν ὑπάρχει ἀνάγκη ξέ-νων παραδειγμάτων Βασιλιά θυ-μήσου ὅτι μὲ εὐκαιρία τὴ γιορτὴτοῦ Πάσχα ποὺ πλησιάζει ἐξέδω-σες διάταγμα νʼ ἀποφυλακισθοῦνὅσοι ἐξέτιαν ποινὴ στὶς φυλακέςἘκεῖ ἔγραψεςmiddot ldquoΜακάρι νὰ μπο-ροῦσα νὰ φέρω ξανὰ στὴ ζωὴ καὶτοὺς τεθνεῶτας λόγῳ τιμωρίαςδιὰ θανάτουrdquo Κι ὅμως βασιλιάμπορεῖς μʼ ἕνα σου λόγο νʼ ἀνα-στήσεις τὴν νεκρωθεῖσα Ἀντιό-χεια Μπορεῖς νὰ τὴν εὐεργετήσειςπερισσότερο ἀπʼ αὐτὸν ποὺ τὴνἵδρυσε Διότι ἡ Ἀντιόχεια τώρα πε-θαίνει καὶ οὐδὲν ὄφελος ποὺ ἱδρύ-θηκε Ἐὰν τὴν ἐλευθέρωνες ἀπὸτοὺς βαρβάρους καὶ ἄλλοι τὸ ἔκα-ναν αὐτόmiddot δὲν εἶναι θαυμαστόΘαυμαστὸ εἶναι νὰ τὴν συγχωρή-σεις

raquoἜπειτα δὲν πρόκειται μόνο γιὰτὸ πρόσωπό σουmiddot πρόκειται καὶ γιὰτὸν χριστιανισμό Ἐὰν ἔχει τὴ δύ-ναμη νὰ ἀναπλάσει τοὺς ἀνθρώ-πους κατὰ τὸ πρότυπο τοῦ Σω -τῆρος Χριστοῦ ποὺ συγχωροῦσεκαὶ τοὺς ἐχθρούς του Ἰουδαῖοι καὶεἰδωλολάτρες περιμένουν νὰ τὸδοῦν αὐτό Μὴ ἀκοῦς αὐτοὺς ποὺλένε ὅτι ἂν δὲν τιμωρηθεῖ ἡ Ἀντιό-χεια θὰ εἶναι κακὸ παράδειγμα καὶγιὰ τὶς ἄλλες πόλεις Ὅλοι γνωρί-ζουν ὅτι μπορεῖς νὰ τιμωρήσειςτοὺς πάντες Οἱ δὲ Ἀντιοχεῖς τιμω-ρήθηκαν ἀπὸ τὴν ἀγωνία τους καὶἀπὸ τὰ ὅσα παθαίνουν τώρα Εὔκο-λο εἶναι νὰ τιμωρήσεις Δύσκολοκαὶ ἔκτακτο καὶ σπάνιο εἶναι νὰσυγχωρήσεις Καὶ μάλιστα ὅτανεἶσαι βασιλιάς

raquoΒασιλιά σὲ τιμᾶ ἡ Ἀντιόχειαστέλνοντας ἐμένα διότι ξέρει τὴνεὐσέβειά σου γιὰ τὴν Ἐκκλησία καὶὅτι προτιμᾶς ἀντὶ ἄλλων ἀρχῶντοὺς ἱερεῖς τοῦ Θεοῦ ἀκόμη κι ἂνεἶναι εὐτελεῖς Ἔρχομαι ὅμως πρε-σβευτὴς ὄχι μόνο ἀπὸ τὴν Ἀντιό-χεια ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὸν Θεὸ ὁὁποῖος λέγειmiddot ldquoἘὰν ἀφῆτε τοῖςἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐ -τῶν ἀφήσει καὶ ὑμῖν ὁ πατὴρ ὑμῶνὁ οὐράνιοςmiddot ἐὰν δὲ μὴ ἀφῆτε τοῖςἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐ -τῶν οὐδὲ ὁ πατὴρ ὑμῶν ἀφήσει τὰπαραπτώματα ὑμῶνrdquo (Ματθ 614-15) Θυμήσου πὼς καὶ σὺ ἔχεις βα-σιλιᾶ τὸν ὁποῖο πρέπει νʼ ἀκοῦςΘυμήσου ὅτι καὶ σὺ κάποτε θὰ κρι-θεῖςmiddot καὶ ὅτι ἂν παρατηρήσει ὁΘεὸς τὶς ἀνομίες μας κανένας δὲνμπορεῖ νὰ σταθεῖ ἀθῶος ἀπέναντίτου Θυμήσου πὼς συγχώρησε ὁΧριστὸς τοὺς σταυρωτές τουmiddot καὶπὼς συνεχῶς συγχωρεῖ καὶ μᾶςἀγαπᾶ ὅλους μας καὶ ldquoἀνατέλλειτὸν ἥλιο ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺςκαὶ βρέχει ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδί-κουςrdquo (Ματθ 545)

raquoΒασιλιὰ μὴ ντροπιάσεις τὶςἐλπίδες μας καὶ μὴ ἀποδείξεις ψεύ-

τικες τὶς ὑποσχέσεις ποὺ ἔδωσαστὸ λαό Ἐὰν μὲ ἀκούσεις θὰ γυ-ρίσω μὲ παρρησία πολλή Ἐὰνὅμως ὄχι τότε ὄχι μόνο δὲν θὰ ἐπι-στρέψω πίσω ἀλλὰ καὶ θʼ ἀρνηθῶτὴν Ἀντιόχεια ὡς πατρίδα μου καὶθὰ γραφῶ ὡς πολίτης σὲ ἄλληΠοτὲ νὰ μὴ ὑπάρξει πατρίδα μουαὐτή ποὺ ἐσύ ndashὁ πιὸ φιλάνθρωποςκαὶ ὁ πιὸ ἥμερος ἀπὸ τοὺς ἀνθρώ-πουςndash δὲν δέχθηκε νὰ τὴ δεχθεῖκαὶ νὰ τὴ συγχωρήσειraquo

Ὁ αὐτοκράτωρ συγκινήθηκε μέ-χρι δακρύων ἀπὸ τὸ λόγο τοῦ ἐπι-σκόπου ἔδωσε συγγνώμη καὶ προ-έτρεψε τὸν ἐπίσκοπο νὰ σπεύσεινὰ ἐπιτελέσει τὴν ἑορτὴ τοῦ Πά-σχα Ἔστειλε ταχυδρόμους νʼἀναγγείλουν ἐσπευσμένα τὴ χαρ-μόσυνη εἴδηση στὴν Ἀντιόχεια καὶὑποσχέθηκε ὅτι καὶ αὐτοπροσώ-πως θὰ τὴν ἐπισκεφθεῖ Οἱ Ἀντιο-χεῖς μόλις ἦρθε ἡ εἴδηση στόλι-σαν καὶ φωταγώγησαν τὴν πόλη σὰνὰ γιόρταζαν τὰ ἐγκαίνια τῆς δημι-ουργίας της Ὁ ἅγιος Χρυσόστο-μος τὴν ἡμέρα τοῦ Πάσχα ἀνέβη-κε στὸν ἄμβωνα καὶ εἶπεmiddot laquoΕὐλο-γητὸς ὁ Θεὸς ποὺ μᾶς ἀξιώνει τὴνἱερὰ αὐτὴ ἑορτὴ μὲ χαρὰ καὶ σω-φροσύνη πολλὴ νὰ τὴν γιορτάσου-με καὶ ὁ ὁποῖος ἀποδίδει τὴν κε-φαλὴ στὸ σῶμα τὸν ποιμένα στὰπρόβατα τὸν δάσκαλο στοὺς μα-θητές τὸν στρατηγὸ στοὺς στρα-τιῶτες τὸν ἀρχιερέα στοὺς ἱερεῖςΕὐλογητὸς ὁ Θεὸς ldquoὁ ποιῶν ὑπερ -εκπερισσοῦ ὧν αἰτούμεθα ἢνοοῦμενrdquo (πρβλ Ἐφεσ 320)raquo24

Ἔτσι ἔληξε ἡ μεγάλη αὐτὴ δοκι-

μασία τῆς Ἀντιοχείας ἡ ὁποία κρά-τησε περίπου ἐπὶ δίμηνο καὶ συντά-ραξε κυριολεκτικὰ τὴν πολυάν-θρωπη αὐτὴ πόλη Κατὰ τὸ γε-γονὸς αὐτό φάνηκε ἡ μεγάλη δύ-ναμη τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἡ κοινωνι-κή της προσφορά Ἡ προσωπικότη-τα τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου κυ-ριάρχησε ἀφοῦ αὐτὸς ndashμὲ τὶς 21ὁμιλίες ποὺ ἐκφώνησε laquoεἰς τοὺςἀνδριάνταςraquondash δὲν παραμύθησε μό-νο τὸ λαό οὔτε καὶ φρόντισε μόνογιὰ τὴν αἴσια ἀντιμετώπιση τοῦ γε-γονότος ἀλλὰ ἐπωφελούμενοςτὴν ψυχολογικὴ κατάσταση τῶνἀνθρώπων καταπολέμησε ἀποτε-λεσματικὰ διάφορες κακίες τῶνἈντιοχέων καὶ μάλιστα τὴ βλασφη-μία καὶ τὴ ροπὴ πρὸς τοὺς ὅρκουςΜελετώντας κανεὶς τὶς ὁμιλίεςαὐτές βλέπει λεπτομερῶς τὴν ἐξέ-λιξη τῆς ἐπαναστάσεως τῆς Ἀντιο-χείας τὸν ἡρωισμὸ τοῦ ἐπισκόπουΦλαβιανοῦ τοῦ Χρυσοστόμου τῶνμοναχῶν καὶ τῶν ἱερέων τῆς πό-λεως Ἀπὸ τὶς ὁμιλίες αὐτές ἡ πρώ-τη ἐκφωνήθηκε πέντε μέρες25 πρὶντὴ θραύση τῶν ἀνδριάντων Θέματης ἦτανmiddot laquoοἱ αἰτίες τῶν θλίψεωνκαὶ τῶν συμφορῶνraquo Προφητικὸκυριολεκτικὰ θέμα ποὺ προετοί-μασε τοὺς Ἀντιοχεῖς γιὰ ὅσα ἐπρό-κειτο νὰ συμβοῦν καὶ προαπάντη-σε στὸ laquoγιατίraquo ποὺ προβάλλουν οἱἄνθρωποι ὅποτε τοὺς τυχαίνει κά-ποια συμφορά Ἡ δὲ 19η ὁμιλίαἀφορᾶ τὴν Κυριακὴ πρὸ τῆς Ἀνα-λήψεως καὶ δὲν σχετίζεται μὲ τὰδιαδραματισθέντα γεγονότα Εὐ -χῆς ἔργον θὰ ἦταν νὰ διαβαστοῦνἀπʼ ὅλους μας οἱ ὁμιλίες αὐτέςὥστε νʼ ἀπολαύσουμε μὲ τὴ γλώσ-σα τοῦ Χρυσοστόμου τὸ προανα-φερθὲν γεγονός

Ἀπὸ τὰ ὅσα ἐκθέσαμε φαίνεται

ξεκάθαρα ὅτι ὅταν παρουσιάζον-ται κοινωνικὲς ἀναστατώσεις καὶκοσμογονικὲς μεταβολές τότεεἶναι ὁ κατʼ ἐξοχὴν καιρὸς τῆς δρά-σεως τῆς Ἐκκλησίας Τὶς ἀναστα-τώσεις αὐτὲς τὶς ἐπιτρέπει ὁ Θεὸςγιὰ νὰ ταρακουνήσει σωτηριολο-γικὰ τὴν ἀνθρωπότητα Ἡ Ἐκκλη-σία πρέπει νὰ τὶς ἐκμεταλλευτεῖ γιὰνὰ ἔρθει κοντὰ στὸ λαό νὰ τὸν πα-ρηγορήσει νὰ τὸν στηρίξει νὰ τὸνκατηχήσει καὶ τὸ σπουδαιότερο νὰτὸν ἀνυψώσει ψυχικὰ καὶ ἠθικάἘπιπλέον πρέπει νὰ ὀρθώσει τὸἀνάστημά της ἐνώπιον τῶν ἰσχυ -ρῶν τῆς γῆς τῶν ἁμαρτωλῶν κα-τεστημένων καὶ νὰ βρεθεῖ στὸπλευρὸ τῶν ἀδυνάτων καὶ κατα-τρεγμένων Ἀλλοίμονο ἂν οἱ κοι-νωνικὲς ἀναστατώσεις βροῦν τὴνἘκκλησία ἀδρανῆ καὶ ἀδιάφορη ἢτὸ χειρότερο μὲ τὸ μέρος τῶνἰσχυρῶν καὶ δυνατῶν Τότε κα-ταντᾶ κατʼ ἄνθρωπον βέβαια τὸlaquoὄπιο τοῦ λαοῦraquo τὸ ἅλας ποὺ ἐμω-ράνθη καὶ δὲν εἶναι χρήσιμο γιὰ τί-ποτε πλέον μὲ ἀποτέλεσμα νὰ πε-τιέται στὰ σκουπίδια καὶ νὰ κατα-πατεῖται ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους Ὑποσημειώσεις

1 ΕΠΕ Ἔργα Χρυσοστόμου τόμ32 σσ 374middot376

2 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 3803 ἒνθrsquo ἀνωτ σσ 430middot5284 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 5265 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 5286 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σσ 630-634 καὶ

τόμ 32 σσ 58middot3727 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σ 6368 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 3729 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σ 62810 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 811 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 37 σ 11412 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 1 σ 13 πρβλ καὶ

τόμ32 σ 1413 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 51014 αὐτόθι σ 67215 αὐτόθι σ 47016 αὐτόθι σσ 514middot56917 αὐτόθι σ 52018 αὐτόθι σ 51819 PG Migne Ἀθήνα 2006 τόμ 47

Εἰσαγωγικά Χρυσοστόμου Παπαδο-πούλου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν σ19

20 Χρυσοστόμου μνήμ ἔργ τόμ28 σ 336

21 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 52622 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 51623 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 67624 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 66425 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σ 27 ὑποσ 10

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Προσκύνηματῆς Θρησκευτικῆς

Ὑπηρεσίαςτῆς ΕΛΑΣ

Ἡ Θρησκευτική Ὑπηρεσία τῆςἈστυνομίας διοργανώνει προσκύ-νημα εἰς τήν Κύπρον ἀπό 1822013ἕως 2322013 (Τιμή 690 εὐρώ) Θάσυνοδεύση ὁ Πνευματικός Προ-ϊστάμενος τῆς Ἀστυνομίας πατήρΝεκτάριος Κιοῦλος

Πληροφορίες καί ἐγγραφέςΔιο νύσιος Φαραδοῦρος Τηλ6972878006

Εἶχε προβλέψειτήν παραίτησιν

Πρίν ἀπό ἕνα ἔτος ὁ Ἰταλόςδημοσιογράφος Paolo Rodari ὁὁποῖος εἰδικεύεται εἰς θέματαΒατικανοῦ εἶχε προβλέψει ἀπότάς στήλας τῆς ἐφημερίδος laquoFo-lioraquo εἰς τήν ὁποίαν ἐργάζεται ὅτιὁ Πάπας Βενέδικτος 16ος δέν θάἀντέξη νά διοικῆ τό Βατικανόντῆς συνωμοσίας τῶν φατριῶνκαί τῶν σκανδάλων Οὐσια-στικῶς εἶχε προβλέψει τήν πα-ραίτησίν του

laquoΝέφος μαρτύρωνraquoὉμιλία μ᾽ αὐτό τό θέμα θά

πραγματοποιηθεῖ στήν αἴθουσαΓΕΧΑ Ἀμαρουσίου Ἁγ Ἀναργύ-ρων 9 τήν Κυριακή 17 Φεβρουα-ρίου 2013 καί ὥρα 530 μμ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 8ην ΣΕΛ

40θήμερονΜνημόσυνον

Τήν Κυριακήν 24ην Φεβρουαρί-ου εἰς τόν Ἱ Ν Ἁγίου Κωνσταντί-νου καί Ἑλένης εἰς τό Κοιμητή-ριον Ζωγράφου μετά τήν θείανΛειτουργίαν (1000 πμ) θά τε-λεσθῆ τό τεσσαρακονθήμερονΜνημόσυνον τοῦ μακαριστοῦ συν -εργάτου μας Σταύρου Χατζησταύ-ρου

Σελὶς 8η 15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013

Ἀνεξάρτητος βουλευτής ἐναντίονlaquoχριστομάχωνraquo καί laquoχριστεμπόρωνraquo βουλευτῶν

Ὁ παραιτηθείς ἀπό τήν Κοινοβου-λευτικήν ὁμάδα τῆς ΝΔ καί ἤδη ἀνε-ξάρτητος βουλευτής Ἀχαΐας κ Νικό-λαος Νικολόπουλος ἐκάλεσε τά πολι-τικά κόμματα ὅπως βάλλουν laquoφρέ-νοraquo εἰς τούς laquoχριστομάχουςraquo καίlaquoχριστεμπόρουςraquo βουλευτάς τωνΕἰς τήν δήλωσίν του τονίζει τά ἀκό-λουθα

laquoldquoΕἶναι πεποίθησή μου τόσο δικήμου ὅσο καὶ τοῦ Χριστιανοδημοκρα-τικοῦ Κινήματος ἡ ὁποία νομίζω πὼςἀπηχεῖ καὶ τὴν θέση τῆς μεγάληςπλειοψηφίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦπὼς ὁ χωρισμὸς Ἐκκλησίας καὶ Κρά-τους ὅσο καὶ ἂν ἰσχυρίζονται οἱθιασῶτες του τὸ ἀντίθετο οὔτε τὴν

Ἐκκλησία θὰ ἐξυγιάνει οὔτε τὸ Κρά-τος Θὰ ἦταν ἐφόσον θεσπιζότανἕνα ἀκόμη βῆμα πρὸς τὴν ἀπώλειατῆς ἱστορικῆς μνήμης καὶ ἐγκλεισμὸςτοῦ ἔθνους στὴν ματαιότητα ἑνὸςχρόνου χωρὶς μνήμη καὶ χωρὶς ἱστο-ρία Σήμερα ποὺ ἡ κοινωνία ὑποφέ-ρει βρίσκει καταφύγιο ἀλληλεγγύηπαρηγοριά βοήθεια ἀγάπη καὶ ἐλπί-δα στοὺς Ὀρθόδοξους Ἱ Ναούςὅπου χιλιάδες πεινασμένοι κατατα-λαιπωρημένοι μνημονιόπληκτοι Ἕλ -ληνες πολίτες ldquoγεύονται τοὺς καρ-ποὺςrdquo τῶν ἐνοριακῶν κέντρων Ἕνατεράστιο ἔργο ἀπὸ ἀφοσιωμένουςἱερεῖς ldquoἐργάτες τοῦ ἀμπελῶνοςrdquo γιὰτοὺς ἀπόρους τοὺς ἀστέγους καὶτοὺς ψυχικὰ ταλαιπωρημένουςrdquoraquo

laquoἘκκλησία καί ΠολιτικήraquoὉ ἔγκυρος πολιτικός ἀρθρογρά-

φος τῆς ἐφημερίδος laquoΚαθημερινήraquoκ Κων Ἰορδανίδης εἰς ἄρθρον τουὑπό τόν τίτλον laquoἘκκλησία καί Πολι-τικήraquo γράφει μεταξύ ἄλλων τά ἑξῆς

laquobullἩ ἑλληνικὴ ἐλὶτ ἀσχέτως τοῦποσοστοῦ κατανομῆς της στὰ κόμ-ματα τῆς ΝΔ καὶ τοῦ ΠΑΣΟΚ ἐμφο-ρεῖται ἀπὸ ἀντικληρικὰ αἰσθήματα

bull Οὐδέποτε ἡ ἑλληνικὴ πολιτικὴἐλὶτ αἰσθάνθηκε τὴν ἀνάγκη διαλό-γου μὲ τὴν Ἐκκλησία προκειμένουνὰ ἀναιρεθεῖ ἡ ἀντίφαση μεταξὺἑνὸς νέου οἰκονομικοῦ μοντέλουποὺ ἐκ τῶν πραγμάτων στηρίζεταιστὶς ἀντιλήψεις τῆς ἀτομικότητοςκαὶ τῶν παγίων ἀντιλήψεων τῆς Ἀνα-τολικῆς Ἐκκλησίας ποὺ ἀποτελοῦνστοιχεῖο τῆς ἰδιοσυστασίας τῶνἙλλήνων

bull Τὸ ἀποτέλεσμα εἶναι ὅτι ἐπὶ δια-κόσια περίπου χρόνια εἰς μάτην ἐπι-χειρεῖται ἐκσυγχρονισμὸς τῆς Ἑλ -λάδος ἀπὸ μία ἐλὶτ ποὺ θὰ ἤθελε ἡΧώρα νὰ κατοικεῖται ἀπὸ ἄλλη φυλήμὲ διαφορετικὴ διαμόρφωση καὶἄλλες ἀντιλήψεις

bull Ἂς μὴ ἀγωνιᾶ ἡ πολιτικὴ τάξητῆς Χώρας Δὲν κινδυνεύει ἀπὸ τὴνἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἂς μὴ τὴνπεριορίσει στὸ φιλανθρωπικό τηςἔργο καὶ ἂς ἔλθει σὲ σοβαρὸ διάλο-γο μαζί της γιὰ τὴ διαμόρφωση ἰδε-ολογικοῦ πλαισίου γιὰ τὴν ἀντιμε-τώπιση τῶν προβλημάτων τῆς πα-ρούσης συγκυρίας Κανένα σύστη-μα δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἀντιμετω-πίσει μία Ἐκκλησία σὲ ἀπομόνωσηκαὶ ὑπὸ διωγμὸ σὲ περιόδους κρί-σεωςraquo

Θρίαμβος τῆς δημοκρατίας εἰς τήν Ἐκκλησίανὁ τρόπος ἐκλογῆς τοῦ Πατριάρχου Βουλγαρίας

Ἡ ἐκλογή τοῦ νέου Πατριάρ-χου Βουλγαρίας θά γίνη τήν 24ηνΦεβρουαρίου εἰς τόν Πατριαρχι-κόν Ἱερόν Ναόν τοῦ Ἁγίου Ἀλε-ξάνδρου Νέβσκι Τήν 13ην Ἰα -νουαρίου ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίατῆς Βουλγαρίας διεξήγαγεν ἐπαρ-χιακάς ἐκλογάς εἰς τάς ὁποίαςὡρίσθησαν οἱ ἐκπρόσωποι τῶνἐπαρχιῶν οἱ ὁποῖοι θά λάβουν μέ-ρος εἰς τήν ἐπαρχιακήν ἐκλογικήνἐκκλησιαστικήν σύνοδον Οἱἐπαρ χιακοί ἐκπρόσωποι θά συμ-μετάσχουν εἰς τήν ἐκλογήν τοῦνέου Πατριάρχου ὁ ὁποῖος θάεἶναι ταυτοχρόνως καί Μητροπο-λίτης Σόφιας Ἀπό ἑκάστην ἐπαρ-χίαν θά ὁρισθοῦν ἀπό πέντεἐκπρόσωποι τρεῖς κληρικοί καίδύο λαϊκοί Εἰς τά ἐπαρχιακά κέν-τρα θά ἐκλεγοῦν ὀγδόντα (80)ἐπαρχιακοί ἐκπρόσωποι Συμφώ-νως πρός τόν Ἐκκλησιαστικόν κα-νονισμόν οὗτοι ἀπό κοινοῦ μέὅλους τούς Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Βουλγαρίας (14 Μητρο-πολῖται 19 Ἐπίσκοποι) μέ τούςἐκπροσώπους (ἀπό ἕνας) τῶνσταυροπηγιακῶν Ἱερῶν Μονῶν(τῆς Ρίλας τοῦ Μπάτσκοβου καίτοῦ Τρογιάν) τούς μοναχούς καίτάς μοναχάς (ἀπό ἕνα καί ἀπό μία)καί τούς ἐκπροσώπους τῶν Ἱερα-τικῶν σχολῶν (ἀπό ἕνα) τῆς Σό-φιας καί τοῦ Πλόβντιβ θά ἐκλέ-ξουν τόν νέον Πατριάρχην διάψηφοφορίας Ἅπαντες οἱ ψηφο-φόροι τήν 24ην Φεβρουαρίου θά

συμμετάσχουν εἰς τήν θ Λειτουρ-γίαν τοῦ Ἁγίου Ἀλεξάνδρου Νέβ-σκι Ἐν συνεχείᾳ θά ἐκλέξουν τάμέλη τοῦ ἐκλογικοῦ γραφείουἈκολούθως οἱ ἐκπρόσωποι θάσυγκεντρωθοῦν εἰς τό μέγαροντῆς συνόδου εἰς τό ὁποῖον τόἐκλογικόν γραφεῖον μέ ἐπικεφα -λῆς τόν ἀναπληρωτήν πρόεδροντῆς Ἱερᾶς Συνόδου θά συντονίσητήν ψηφοφορίαν καί θά προβῆ εἰςτήν καταμέτρησιν τῶν ψήφωνΣυμφώνως πρός τόν κανονισμόνὁ ἀναπληρωτής Πρόεδρος θάἀνακοινώση τά ὀνόματα τῶντριῶν ὑποψηφίων Πατρι αρχῶντούς ὁποίους ἔχει ὁρίσει ἡ ἹεράΣύνοδος τῆς Βουλγαρίας καί θάκαλέση τά μέλη τῆς ΠατριαρχικῆςἘκλογικῆς Συνόδου νά ἐκλέξουνδιά μυστικῆς ψηφοφορίας ἕναἀπό τούς τρεῖς Ὁ ἀναπληρωτήςΠρόεδρος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου θάἀνακηρύξη Πατριάρχην τῆςΒουλγαρίας καί ΜητροπολίτηνΣόφιας τόν ὑποψήφιον ὁ ὁποῖοςἔχει συγκεντρώσει τοὐλάχιστοντά δύο τρίτα τῶν ψήφων Εἰς περί-πτωσιν κατά τήν ὁποίαν οὐδείς ἐκτῶν ὑποψηφίων λάβει τάς ἀπαραι-τήτους ψήφους ἡ ἐκλογή ἐπανα-λαμβάνεται μέ τούς δύο πρώτουςὑποψηφίους Ἐκλέγεται δέ ὁ ὑπο-ψήφιος ὁ ὁ ποῖος θά κατορθώσηνά συγκεντρώση τάς περισσοτέ-ρας ψήφους Ἐάν ὑπάρξη ἰσοψη-φία τότε ἡ διαδικασία ἐπαναλαμ-βάνεται

Νέα ἐπίθεσις ἐναντίον τῆς Θρησκευτικῶνἀπὸ τὸ laquoμέτωπονraquo τῶν κομμάτων τῆς ἀθεΐας

Συμφώνως πρὸς τὸν διαδικτυ -ακὸν τόπον laquoΘρησκευτικὰraquo τῆς4ης Φεβρουαρίου

laquoἩ ldquoἝνωση Ἀθέωνrdquoὁ ΣΥΡΙΖΑ ἡ ΔΗΜΑΡ

καὶ οἱ ἀπαλλαγὲςἀπὸ τὰ Θρησκευτικά

Δύο Ἐρωτήσεις πρὸς τὸν Ὑ -πουργὸ Παιδείας μία τοῦ ΣΥΡΙΖΑκαὶ μία τῆς ΔΗΜΑΡ σχετικὲς μὲ τὸκαθεστὼς τῶν ἀπαλλαγῶν ἀπὸ τὸμάθημα τῶν Θρησκευτικῶν ἀναμέ-νουν ἀπάντηση

ΣΥΡΙΖΑ καὶ ΔΗΜΑΡ κρατοῦνκοινὴ στάση στὸ ζήτημα καὶ μὲ διά-φορες ἐκφράσεις ζητοῦν ἀπὸ τὸὙπουργεῖο νὰ χορηγήσει δικαίωμαἀπαλλαγῆς ἀπὸ τὸ μάθημα σὲ ὅλουςἀνεξαιρέτως τοὺς μαθητὲς καὶ ὄχιμόνο στοὺς ἑτερόδοξους ἢ ἀλλό-θρησκους Ἡ συμπόρευση τῶν δύοκομμάτων τῆς Ἀριστερᾶς στὸ ζήτη-μα τῶν ἀπαλλαγῶν ἔχει καὶ τρίτοσυνοδοιπόρο τὴν αὐτοαποκαλού-μενη ldquoἝνωση Ἀθέωνrdquo Εἶναι χαρα-κτηριστικὸ ὅτι καὶ στὶς δύο παραπά-νω Ἐρωτήσεις ἡ ἀφορ μὴ γιὰ τὴνἀνακίνηση τοῦ θέματος τῶν ἀπαλ-

λαγῶν ἦταν ἡ ἄρνηση τοῦ Διευ-θυντῆ τοῦ 1ου Γυμνάσιο Γλυ κῶνΝερῶν νὰ χορηγήσει ἀπαλλαγὴ σὲμαθητή ποὺ ἦταν Ὀρθόδοξος Χρι-στιανός ὅπως προκύπτει ἀπὸ τὸἈτομικὸ Δελτίο τοῦ μαθητῆ

Στὴν περίπτωση τοῦ συγκεκριμέ-νου μαθητῆ γίνεται ρητὴ ἀναφορὰκαὶ στὶς δύο Ἐρωτήσεις Γιὰ τὴν ἴδιαπερίπτωση εἶχε λίγες μέρες πρὶνἐκδώσει Δελτίο Τύπου ἡ ldquoἝνωσηἈθέωνrdquo στὸ ὁποῖο μάλιστα ζητοῦσεμεταξὺ ἄλλων ldquoΝὰ χορηγηθεῖ ἄμε-σα ἀπαλλαγὴ ἀπὸ τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν σὲ ὅλους τοὺς μα-θητές ποὺ τὴν ἐπιθυμοῦνrdquo Τὸ ἴδιοζητοῦν τώρα καὶ τὰ κόμματα τοῦΣΥΡΙΖΑ καὶ τῆς ΔΗΜΑΡ

Ὁ κοινὸς στόχος τῆς πολεμικῆςἐναντίον τοῦ μαθήματος τῶν Θρη-σκευτικῶν ἑνώνει λοιπὸν τὴν συγ-κυβερνῶσα ΔΗΜΑΡ μὲ τὴν ἀξιω-ματικὴ ἀντιπολίτευση τοῦ ΣΥΡΙΖΑκαὶ τὴν ἀπροκάλυπτα αὐτοαποκα-λούμενη ldquoἝνωση Ἀθέωνrdquo

Ἀκουέτωσαν τούτων καὶ τινὲςδιαλεγόμενοι μὲ τὴν Ἀριστερά

Ἀναμένουμε μὲ ἐνδιαφέρον τὶςἀπαντήσεις τοῦ Ὑπουργοῦ στὶςἀνω τέρω Ἐρωτήσειςraquo

ΑΣ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ

Εἰς τὰς ἀντιδράσεις διὰ τὰς συμπροσευχὰς Ὀρθοδόξωνμετὰ τῶν αἱρετικῶν χριστιανῶν

Μεγάλαι αἱ ἀντιδράσεις τοῦ πι-στοῦ Ὀρθοδόξου λαοῦ διὰ τὴν ἰσο-πέδωσιν τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶτῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων ὑπὸτῶν Ὀρθοδόξων ἙλληνοφώνωνἈρχιερέων μὲ τὰς συμπροσευχὰςμετὰ τῶν αἱρετικῶν Χριστιανῶν Ὁπιστὸς λαὸς διερωτᾶται διατὶ εἰςαὐτὰς συμμετέχουν ὡς ἐπὶ τὸπλεῖστον Ἑλληνορθόδοξοι καὶ διατὶτὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖονπρωταγωνιστεῖ εἰς μίαν τοιαύτηνἰσοπέδωσιν τῆς πίστεως ἐξισῶνοντὴν Ἀλήθειαν τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας μὲ τὸ σκότος τῶν πλα-νεμένων Χριστιανῶν Τί νὰ κάμνω-μεν νὰ συνεχίσωμεν νὰ πηγαίνω-μεν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν διερωτήθηἕνας Ὀρθόδοξος οἰκογενειάρχηςεἰς μίαν τηλεφωνικὴν συνομιλίανμας Τὸ αὐτὸ ἐρώτημα μᾶς ἔθεσετὴν μεσημβρίαν τοῦ Σαββάτου μίαἙλληνορθόδοξος μητέρα καὶ γιαγιὰ(60 ἐτῶν) ἡ ὁποία διαμένει εἰς τὴνἈμερικήν Εἰς τὴν χώραν αὐτὴν αἱκινήσεις πολλῶν Ὀρθοδόξων Κλη-ρικῶν εἶναι laquoπερίεργοιraquo καὶ ἀπαρά-δεκτοι ἐκκλησιαστικῶς Ἀποστέλ-λουν διὰ παράδειγμα τὰ τέκνα τωνεἰς τὴν laquoἘκκλησίανraquo τοῦ Λουθή-ρου διὰ νὰ κατηχηθοῦν καὶ νὰ μά-θουν Μουσικήν κλπ ἐνῶ οἱ ἴδιοι οἱκληρικοὶ δίδουν τοὺς Ἑλληνορθο-δόξους Ἱε ροὺς Ναοὺς εἰς τοὺς Μο-νοφυσίτας διὰ νὰ τελέσουν τὰ laquoμυ-στήριαraquo των ἀδιαφοροῦντες διὰτὰς ἀντιδράσεις τῶν Ὀρθοδόξων

Πολλαὶ αἱ διαμαρτυρίαι κυρίωςτῶν Ἑλλήνων τῶν προερχομένωνἀπὸ τὴν Αἴγυπτον διὰ τὴν ἐξίσωσιντῆς Ὀρθοδοξίας μὲ τὸν Μονοφυσι-τισμὸν ὑπὸ τῶν Ὀρθοδόξων ὅταν ἡΔ´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος ἐκήρυξε

τὸν Μονοφυσιτισμὸν αἵρεσιν ἀφοῦοὗτος ἀρνεῖται τὰς δύο φύσεις τοῦΧριστοῦ Διερωτῶνται Πῶς θὰ δια-δοθῆ ἡ Ἀλήθεια τῆς Ὀρθοδοξίαςεἰς τὴν Ἀφρικανικὴν Ἤπειρον ὅτανὁ Σεβ Ἀξώμης λαμβάνη μέρος εἰςlaquoΛειτουργίαν ndash Μυστήριονraquo τῶνὙδάτων κατὰ τὰ Θεοφάνεια τῶνΜονοφυσιτῶν ἢ ὁ Πατριάρχης Ἀλε-ξανδρείας συμμετέχη εἰς τὴν χει-ροτονίαν ἐνθρόνισιν τοῦ νέου Πα-τριάρχου τῶν Κοπτῶν ndash Μονοφυ-σιτῶν

Ὅλαι αὐταὶ αἱ διαμαρτυρίαι κα-ταδεικνύουν ὅτι ἡ γραμμὴ ἰσοπε-δώσεως τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶτῶν ἀποφάσεων τῶν ΟἰκουμενικῶνΣυνόδων ὑπὸ τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριαρχείου καὶ τοῦ ἰδίου τοῦ Πα-τριάρχου δὲν εἶναι ἀνεκτὴ ἀπὸ τὸνπιστὸν λαόν ὁ ὁποῖος διερωτᾶταιἐὰν τὰ Μυστήρια τῶν κληρικῶνεἶναι ἔγκυρα ἀφοῦ μὲ τὰς συμπροσ -ευχὰς τῶν Ἀρχιερέων των μετὰτῶν αἱρετικῶν ἀπομακρύνεται ἡ Χά-ρις τοῦ Παναγίου Πνεύματος (ὡςλέγουν) Ἕνας παπποὺς ἀπὸ τὸἸλλινόϊς Σικάγου ὁ ὁποῖος ἔχει πέν-τε παιδιὰ καὶ δεκατέσσερα ἐγγόνιαδιερωτᾶται πῶς θὰ laquoκρατηθοῦνraquo τὰἐγγόνια του εἰς τὴν Ὀρθοδοξίανὅταν αἱ κεφαλαί τῆς Ὀρθοδοξίαςἰσοπεδώνουν τὰ laquoἱερὰ καὶ τὰ ὅσιαraquoκαὶ αὐτά ὡς μᾶς εἶπε τὰ βλέπουνεἰς τὸ διαδίκτυον (ἴντερνετ)

Ἔχει δύναμιν νὰ ἀπαντήση εἰςὅλα αὐτὰ ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρ-χης ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρείαςκαὶ πάσης Ἀφρικῆς καὶ οἱ Οἰκουμε-νισταὶ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἑλλάδος καὶτοῦ Φαναρίου οἱ ὁποῖοι ἰσοπεδώ-νουν τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας

ΓΖ

Ὁ ὑπουργός Οἰκονομικῶν κ Στουρνάραςδιά τήν μισθοδοσίαν τοῦ Ἱ Κλήρου

Πρίν σταματήση ὁ θόρυβοςἐναντίον τοῦ χριστιανομάχου καίἐκκλησιομάχου ΣΥΡΙΖΑ διά τάςδηλώσεις τοῦ βουλευτοῦ του κΚουράκη συμφώνως πρός τάςὁποίας πρέπει νά ἐπιβληθῆ εἰδικόςφόρος εἰς τούς Ὀρθοδόξους διάτήν καταβολήν τῶν μισθῶν τῶνκληρικῶν ἦλθεν ὁ ὑπουργόςΟἰκονομικῶν κ Στουρνάρας ὁὁποῖος μέ συνέντευξίν του εἰςτήν ἐφημερίδα laquoΚαθημερινή τῆςΚυριακῆςraquo (3ης Φεβρουαρίου)εἶπε laquoΠάγια θέση μου εἶναι ὅτι ἡἘκκλησία πρέπει νά μετέχει στήμισθοδοσία τῶν Κληρικῶν μέσῳτῆς ἀξιοποίησης τῆς μεγάλης ἀκί-νητης περιουσίας της Ἀλλά αὐτή

εἶναι ἡ προσωπική μου θέσηraquoΕἶναι γνωστόν ὅμως ὅτι ἕναςὑπουργός Οἰκονομικῶν δέν διατυ-πώνει προσωπικήν ἄποψιν Πολύδέ περισσότερον ὅταν πρωταγω-νιστῆ εἰς τόν ἀφελληνισμόν τῆςΧώρας μέ τήν μεγαλυτέραν φορο-επιδρομήν ἐναντίον φυσικῶν προσ -ώπων (οἰκογένειαι κλπ) ἀκινήτουπεριουσίας καί μικρῶν ἐπιχειρήσε-ων Ὅσα προαναγγέλλει ὁ κΣτουρ νάρας θά τά ἴδωμεν νάπραγματοποιοῦνται ὅπως καί τό-σα ἄλλα τά ὁποῖα ἐχαρακτήριζεπροσωπικάς ἀπόψεις Τό ζήτημαεἶναι τί κάνει ὁ Πρωθυπουργός καίοἱ βουλευταί οἱ ὁποῖοι ἐκλέγονταιμέ τήν σημαίαν τῆς ΝΔ

Η ΑΝΕΓΕΡΣΙΣ ΤΟΥ ΤΕΜΕΝΟΥΣ ΚΑΙΗ ΕΚΠΛΗΡΩΣΙΣ ΤΟΥ laquoΤΑΜΑΤΟΣraquoΜέ ἀφορμήν τήν συνάντησιν τῶν κ κ Σαμαρᾶ-Ἐρντογάν

Προσφάτως ἐπραγματοποιήθηεἰς τό Κατάρ συνάντησις τῶν Πρω-θυπουργῶν Ἑλλάδος καί Τουρκίαςκ Σαμαρᾶ καί Ἐρντογάν Ὁ τελευ-ταῖος ἔθεσε πολλά ζητήματα εἰςβάρος τῶν ἐθνικῶν μας θεμάτωνἜθεσεν ὅμως καί τό θέμα τῆς ἀνε-γέρσεως τοῦ Μουσουλμανικοῦ Τε-μένους εἰς τήν περιοχήν τοῦ Βο-τανικοῦ Ὁ Τοῦρκος Πρωθυπουρ-γός φέρεται νά εἶπεν εἰς τόν κ Σα-μαρᾶν ὅτι laquoδῶστε μου τήν ἔκτασινκαί ἡ χώρα μου θά ἀνεγείρη τό τέ-μενοςraquo Τί ἀπάντησιν ἔδωσεν ὁἝλλην Πρωθυπουργός δέν γνωρί-ζομεν Ἡμεῖς ὅμως θέλομεν νάπροβῶμεν εἰς δύο ἐπισημάνσεις

1ον) ὅτι ΠΑΣΟΚ ΝΔ καί ὅλα τάκοινοβουλευτικά κόμματα ἐπί Κυ-βερνήσεως τοῦ κ Λουκᾶ Παπαδή-μου ἐψήφισαν (μέ ἐξαίρεσιν τόΚόμμα τοῦ ΛΑΟΣ τοῦ κ Γ Καρα-τζαφέρη) ὑπέρ τῆς ἀνεγέρσεωςτοῦ Τεμένους εἰς τό Βοτανικόν καίσυγκεκριμένως εἰς πρώην στρα-τιωτικήν βάσιν τοῦ ΠολεμικοῦΝαυτικοῦ Ἀπεφασίσθη παραλλή-λως τό Κράτος νά διαθέση εἰς πρώ-την φάσιν ποσόν ὕψους δεκαπέντεἑκατομμυρίων εὐρώ διά τήν ἀνέ-γερσιν Τοῦτο ὅταν ποτέ δέν ἔχηδιαθέσει χρήματα διά τήν ἀγοράνοἰκοπέδου μέ σκοπόν τήν ἀνέγερ-σιν Ὀρθοδόξου Ἱεροῦ Ναοῦ

2ον) Ἐάν ἡ Κυβέρνησις ἀποφα-σίση νά προβῆ εἰς τήν ἀνέγερσινΤεμένους εἰς τάς Ἀθήνας α) ὁ μι-

ναρές του θά πρέπει νὰ εἶναι πολύμικρός διά νά μή θίγεται ἡ ἑλλη-νορθόδοξη ταυτότης τῆς πόλεωςτῶν Ἀθηνῶν καί τῶν περιοχῶντῶν εὑρισκομένων πέριξ αὐτοῦ β)πρέπει νά λάβη γραπτάς διαβεβαι-ώσεις ὅτι αὐτό δέν θά μετατραπῆεἰς κέντρον φιλοξενίας τρομο-κρατῶν (ὡς ἔχει συμβῆ μέ πολλάτεμένη εἰς τό ἐξωτερικόν) καί γ)πρέπει προηγουμένως νά ἀνεγεί-ρη (ἡ Κυβέρνησις) μέ ἔξοδα τοῦἙλληνικοῦ Κράτους ὑπέρλαμπρονκαί μεγαλοπρεπῆ Ἱ Ναόν τοῦΣωτῆρος εἴτε εἰς τήν Παιανίαν(πλησίον τοῦ Ἀεροδρομίου) καί εἰςτήν θέσιν εἰς τήν ὁποίαν ἀρχικῶςεἶχε σχεδιασθῆ νά ἀνεγερθῆ τόΤέμενος ἀλλά ἐματαιώθη ἡ ἀνέ-γερσίς του ἐξ αἰτίας τῶν δυνα-μικῶν ἀντιδράσεων τοῦ πιστοῦλαοῦ εἴτε εἰς τά laquoΤουρκοβούνιαraquoὡς ἔχει προταθῆ ὑπό τῶν laquoΦίλωντοῦ Τάματος τοῦ Ἔ θνουςraquo Πρέ-πει ἡ Κυβέρνησις πρῶ τα νά ἐκπλη-ρώση τήν ὑπόσχεσιν τῶν Ἀγω-νιστῶν τοῦ Ἔθνους συμφώνωςπρός τήν ὁποίαν ἐάν ἀπελευθέ-ρωνον τήν Ἑλλάδα θά ἀνέγειρονμεγαλοπρεπῆ Ἱ Ναόν εἰς τόνΣωτῆρα Χριστόν Εἰς πᾶσαν ἄλληνπερίπτωσιν ἡ ἀνέγερσις τοῦ Τεμέ-νους θά προκαλέση μεγάλας ἀντι-δράσεις ὑπό τοῦ πιστοῦ λαοῦ ὑπόὀλίγων ἀλλά δυναμικῶν Σεβ Μη-τροπολιτῶν καί ὑπό τῶν ἐναπομει-νάντων ἐντίμων κληρικῶν

ΓΖ

Ἱ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀλβανίας καταγγέλλει

ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣΚΛΗΡΙΚΟΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΥΠΟΚΙΝΟΥΜΕΝΟΣ

Ἡ Ὀρθόδοξος ΑὐτοκέφαλοςἘκκλησία τῆς Ἀλβανίας καταγγέλ-λει ὅτι ὁ φερόμενος ὡς ὀρθόδοξοςκληρικὸς Νικόλαος Μάρκου ἀπὸτὸ Ἐλμπασάν ὁ ὁποῖος ἔχει προβῆεἰς σωρείαν παρανόμων πράξεωνεἰς βάρος τῆς Ὀρθοδοξίας δὲνεἶναι κληρικός Τὸ πλῆρες κείμε-νον τοῦ ἀνακοινωθέντος τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ἀλβα-νίας ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΤὸ τελευταῖο διάστημα ἔχουναὐξηθεῖ κατὰ πολὺ καὶ ἀπὸ διαφο-ρετικὲς πλευρὲς οἱ ἐπιθέσειςἐναντίον τῆς ὀρθόδοξης κοινότη-τας στὴν Ἀλβανία Ἀνάμεσα σ᾽αὐτὰ εἶναι καὶ ἡ κατ᾽ ἐπανάληψηἐμφάνιση στὰ ΜΜΕ τοῦ ΝικόλαΜάρκου ἀπὸ τὸ Ἐλμπασὰν ὡςἱερέα ὀρθοδόξου

Εἴμαστε ὑποχρεωμένοι νὰ πλη-ροφορήσουμε ξανὰ γιὰ τὶς κατά-φωρες ἀπάτες αὐτοῦ τοῦ αὐτοα-ποκαλουμένου ὀρθοδόξου ἱερέατῆς Ἀλβανίας Αὐτὸς δὲν ἀναγνω-ρίζεται ὡς ἱερέας ἀπὸ καμία Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία στὸ κόσμο οὔτεἀπὸ καμία ἄλλη Ἐκκλησία ἢ χρι-στιανικὴ ὁμολογία καὶ οὔτε ἀπὸ τὸἈλβανικὸ Κράτος

Ἡ Ὀρθόδοξη Αὐτοκέφαλη Ἐκ -κλησία τῆς Ἀλβανίας τὸ μόνο θρη-σκευτικὸ ὀρθόδοξο ἵδρυμα στὴν

Ἀλβανία δηλώνει ἐπίσημα ἐπανα-λαμβανόμενα γιὰ πολλοστὴ φοράὅτι ὁ Νικόλα Μάρκου δὲν εἶναιἱερέας Τὸ νὰ δηλώνει πὼς εἶναιἱερέας δὲν τὸν κάνει κληρικό καὶοὔτε τὸν κάνει ἀποδεκτὸ ἀπὸ τοὺςἄλλους ὡς τέτοιο Ἐὰν κάποιοςδηλώνει πὼς εἶναι ldquoχειροῦργοςrdquoldquoκαθηγητὴςrdquo ἑνὸς πανεπιστημίουποὺ δὲν ὑπάρχει θὰ ἐπιτρεπότανἆραγε νὰ ἐξαπατήσει ἀνθρώπους

Οἱ παράνομες πράξεις του συν -εχίζουν ἀκόμα καὶ σήμερα καὶ χρη-σιμοποιοῦνται καταχρηστικὰ κατα-λαμβάνοντας ἕνα μνημεῖο πολιτι-σμοῦ ποὺ σήμερα εἶναι στὴν κα-τοχὴ τοῦ κράτους τὸν Ἱ Ναὸ τῆςΠαναγίας στὴν γειτονιὰ ldquoΚάστροrdquoστὸ Ἐλμπασάν

Εἶναι ξεκάθαρο ὅτι αὐτὸς συνε-χίζει νὰ χρησιμοποιεῖται ἐπανα-λαμβανόμενα ἀπὸ ἀκραῖα κυκλώ-ματα γιὰ ἐπιθέσεις ἀντίndashὀρθόδο-ξες Ἀλλὰ ὅσο καὶ νὰ προσπαθεῖ νὰδείχνει ὡς ὑπερπατριώτης αὐτὸςεἶναι μία κούκλα στὰ χέρια τῶνἄλλων Μὲ τὶς καθημερινές τουἱεροσυλίες ποὺ τελεῖ προσβάλλειβαριὰ καὶ βεβηλώνει τὴν χριστια-νικὴ θρησκεία καὶ τὴν θρησκευ-τικὴ ζωὴ τῆς Ἀλβανίας πολὺ χειρό-τερα καὶ ἀπὸ τὸ προηγούμενο κα-θεστὼς καὶ ἐξαπατᾶ κατάφορα τὴνκοινὴ ἀλβανικὴ γνώμηraquo

Παραθέτουν τά προσόντα τοῦ Προϊσταμένου τῆς Θρησκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆς Ἑλληνικῆς Ἀστυνομίας

ΟΛΑ ΤΑ ΣΩΜΑΤΑ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΥΠ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΤΑΞΕΩΣΖΗΤΟΥΝ ΝΑ ΓΙΝΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΑΡΩΝΕΙΑΣ Ο ΑΡΧΙΜ Ν ΚΙΟΥΛΟΣ

Εἶναι ὁ πλέον κατάλληλος διά τόν θρόνον τῆς Μαρωνείας καί τῆς Κομοτηνῆς τονίζει εἰς ἐπιστολήν της πρός τόνἈρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν ἡ Ἕνωσις Ἀξιωματικῶν Πυροσβεστικοῦ Σώματος

Μετά τάς ἀστυνομικάς συνδικα-λιστικάς ὀργανώσεις αἱ ὁποῖαιπροέτεινον εἰς τόν ἈρχιεπίσκοπονἈθηνῶν κ Ἱερώνυμον ὅπως προ-ωθήση διά τόν θρόνον τῆς Ἱ Μη-τροπόλεως Μαρωνείας καί Κομο-τηνῆς τόν Διευθυντήν τῆς Θρη-σκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἀστυνομίας Ἀρχιμανδρίτηνπ Νεκτάριον Κιοῦλον καί ἡ Ἕνω-σις Ἀξιωματικῶν ΠυροσβεστικοῦΣώματος μέ ἐπιστολήν της πρόςτόν Ἀρχιεπίσκοπον συντάσσεταιμέ τήν προαναφερομένην πρότα-σιν Ἡ Ἕνωσις Ἀξιωματικῶν Πυρο-σβεστικοῦ Σώματος εἰς τήν ἐπιστο-λήν της ὑπογραμμίζει ὅτι καί τόὑπουργεῖον Δημοσίας Τάξεως καίΠροστασίας τοῦ Πολίτου συντάσ-σεται μέ τήν πρότασιν τῶν Ἀστυνο-μικῶν Συνδικαλιστικῶν Ὀργανώσε-ων καί προέτεινε καί αὐτό εἰς τόνἈρχιεπίσκοπον ὅπως προωθηθῆδιά Μητροπολίτης Μαρωνείας καίΚομοτηνῆς ὁ Προϊστάμενος τῆςΘρησκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆςΕΛΑΣ

Ἡ ἐπιστολήΤό πλῆρες κείμενον τῆς ἐπι-

στολῆς τῆς Ἑνώσεως ἈξιωματικῶνΠυροσβεστικοῦ Σώματος ἔχει ὡςἀκολούθως

laquoΜακαριώτατε οἱ Ἀξιωματικοίτοῦ Πυροσβεστικοῦ Σώματος τῆςἙλλάδος μέ πολύ χαρά πληροφο-ρηθήκαμε-ἐνημερωθήκαμε σχετι-

κά μὲ τὴν θεσμικὴ πρόταση τοῦὑπουργείου μας γιὰ συμμετοχὴ ὡςὑποψηφίου στὶς ἐπικείμενες ἐκ -λογὲς γιὰ τὴν πλήρωση τῆς Ἱ Μη-τροπόλεως Μαρωνείας καὶ Κομο-τηνῆς καὶ τοῦ Ἱεροκήρυκος τῶνΣωμάτων Ἀσφαλείας καὶ πνευματι-κοῦ μας πατέρα Ἀρχιμ ΝεκταρίουΚιούλου

Ὁ π Νεκτάριος σὰν Διευθυντὴςτῆς Θρησκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆςΕΛΑΣ ἐξυπηρετεῖ πανελληνίωςἐκτὸς ἀπὸ τὴν Ἀστυνομία καὶ τὶςΘρησκευτικὲς ἀνάγκες τοῦ Πυρο-σβεστικοῦ Σώματος

Στὰ πλαίσια τῶν καθηκόντωντου ὡς κληρικὸς καὶ Ἱεροκήρυκαςπεριοδεύει σὲ ὁλόκληρη τὴν Ἑλλά-δα καὶ ἐπιτελεῖ ἕνα σπουδαῖο ποι-μαντικὸ ἔργο γιὰ τὸ ὁποῖο μάλισταἔχει λάβει καὶ τὸν ἐπανειλημμένωςἔπαινο τῆς Ἱ Συνόδου

Συντασσόμαστε μὲ χαρὰ στὴνπρόταση τοῦ Ὑπουργείου μας διό-τι ὁ π Νεκτάριος σὰν Ἱερέας τῶνΣωμάτων Ἀσφαλείας πέρα ἀπὸ τὴνὑψηλὴ πνευματικότητα τὶς ἰδιαίτε-ρες Ποιμαντικὲς καί πνευματικὲςἱκανότητες καὶ εὐαισθησίες τουδιαθέτει εἰδικὰ προσόντα γιὰ τὴνἀκριτικὴ περιοχὴ αὐτὴ μὲ τὶς γνω -στὲς ἰδιαιτερότητες ὥστε νὰ δια-κονήσει θεαρέστως τὸ ποίμνιο σὲμία περιοχὴ μὲ ἔντονο τὸ μου-σουλμανικὸ στοιχεῖο βεβαίως πάν-τοτε στὰ πλαίσια τῆς εἰρηνικῆς συν -ύπαρξης Χριστιανῶν καὶ Μουσουλ-μάνων

Ὁ π Νεκτάριος μὲ τὸν ἀσκανδά-

λιστο χαρακτήρα του διαθέτει ἰδι-αίτερο πνευματικὸ ζῆλο τὸν ὁποῖοἔχει ἀποδείξει μὲ τὴν πορεία τουἐδῶ καὶ 20 χρόνια στὸ Ὑπουργεῖομας

Μὲ τὶς κατανυκτικὲς θ Λειτουρ-γίες του τὶς ὁμιλίες του τὶς πνευ-ματικὲς ἐκδηλώσεις τὴν ἵδρυσητῶν 20 περίπου παρεκκλησίων τὴνπνευματικὴ διακονία στὶς σχολὲςτῆς Ἀστυνομίας ἀλλὰ καί τοῦ Πυ-ροσβεστικοῦ Σώματος μὲ τὶς ἐκ -δηλώσεις γιὰ τὶς πολυτέκνες οἰκο-γένειες τὰ παιδιά τοὺς ἀσθενεῖςτούς φυλακισμένους τὴν καθιέ-ρωση ἡμέρας προσευχῆς γιὰ τὴνοἰκολογία τοὺς μετανάστες τοὺςὁδηγοὺς καὶ τοὺς κρατούμενους

Ἐπὶ χρόνια διανέμει τὴν ἉγίαΓραφὴ στοὺς Δοκίμους ἔχει ἱδρύ-σει δανειστικὲς Βιβλιοθῆκες ἐνῶἐκδίδει διάφορα φυλλάδια καθὼςκαὶ τὸ περιοδικὸ τῆς ὙπηρεσίαςlaquoὈρθόδοξα Ἀστυνομικὰ Μηνύμα-ταraquo

Μὲ τὴν παρουσία του στὶς Παι-δικὲς Ἐξοχές τοῦ Ὑπουργείου μαςσυμπαρίσταται πνευματικὰ σὲ ἑκα-τοντάδες παιδιὰ συναδέλφων ποὺὑπηρετοῦν στὰ Σώματα Ἀσφαλεί-ας Εὐεργετικὴ καὶ καταλυτικὴεἶναι ἡ παρουσία του στὰ νοσοκο-μεῖα καὶ σὲ κάθε δύσκολο περιστα-τικὸ συναδέλφων Ἀστυνομικῶν καὶΠυροσβεστῶν

Σὰν γνώστης τῶν παραθρησκευ-τικῶν ὁμάδων συμβάλλει στὴνἀντιμετώπιση τῶν εἰδικῶν προβλη-μάτων ποὺ πολλὲς φορὲς δημιουρ-

γοῦν οἱ ὁμάδες αὐτὲς σὲ συναδέλ-φους καὶ στὶς οἰκογένειές τουςἈπὸ τὴν προϋπηρεσία του στὴ μέ-ση ἐκπαίδευση γνωρίζει τὰ προ-βλήματα τῆς νεολαίας καὶ ἔχειἀσχοληθεῖ ἰδιαιτέρως μὲ τὰ θέμα-τα τῶν ναρκωτικῶν καὶ μὲ δική τουπρωτοβουλία μάλιστα ὀργανώθηκεἡ laquoΔιακονία τῆς Ἐξωτερικῆς Ἱερα-πο στολῆςraquo στὴν ΘρησκευτικὴὙπη ρεσία μὲ τὴν ἵδρυση σχολείωνκαί ἱ ναῶν στὴν Ἀφρική

Πιστεύουμε ὅτι ὡς γνήσιοςἈρκάς καὶ ἀληθινὸς Ρωμιὸς στὴνκαταγωγὴ ὁ π Νεκτάριος εἶναι ὁπλὲον κατάλληλος γιὰ τὴν θέσηαὐτή διότι ἔχει δοκιμαστεῖ στὴνεὐαίσθητη Ποιμαντικὴ διακονίατῶν Σωμάτων Ἀσφαλείας ὅπως καὶοἱ τέσσερις προκάτοχοί του

Σαφέστατα εἶναι ἀκόμη μία εὐ -καιρία γιὰ τὴν ἐκκλησία νὰ ἀξιοποι-ήσει ἕνα ἀκόμη ἀπὸ τὰ ἱκανὰ στε-λέχη της στὴν τόσο κρίσιμη σήμε-ρα ἐποχὴ ποὺ διανύουμε

Μακαριώτατε εὐχόμαστε τα-πεινὰ τὸ αἴτημα τῶν Πυροσβεστῶνκαὶ ἀστυνομικῶν ποὺ πάντοτε βρί-σκονται στὸ πλευρὸ τῆς ἐκκλησίαςνὰ εὐοδωθεῖ - εἰσακουσθεῖ ἀπὸ τὴνἹεραρχία τῆς Ἐκκλησίας μας μὲτὴν ἐπάξια προαγωγὴ τοῦ πνευμα-τικοῦ μας πατέρα π ΝεκταρίουΚιούλου γεγονὸς τὸ ὁποῖο θὰ ἀπο-τελέσει μεγάλη τιμὴ γιὰ τὰ Σώμα-τα Ἀσφαλείας τῆς Πατρίδας μας

Μέ σεβασμό καί υἱκή ἀγάπηὉ Πρόεδρος

Ἰωάννης Σταμούληςraquo

Ἐπιβεβαιώνεται ὁ Σεβ Φιλίππων

ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣΔΙΑ ΘΡΑΚΟΠΟΙΗΣΙΝ ΤΗΣ ΚΑΒΑΛΑΣ

Πρὸ δύο ndash τριῶν ἐτῶν ὁ ΣεβΜητροπολίτης Καβάλας Θάσουκαὶ Φιλίππων κ Προκόπιος εἶχενἀναδείξει ἕν θέμα τὸ ὁποῖον εἶχεσχέσιν μὲ τὰς προσπαθείας τῆςΤουρκίας νὰ θέση laquoμπόταraquo εἰς τὴνπεριφέρειαν τῆς Ἱερᾶς Μητροπό-λεώς του Ὁ Σεβ Μητροπολίτηςεἶχε παρουσιάσει τεκμηριωμέναστοιχεῖα συμφώνως πρὸς τὰὁποῖα ἡ Τουρκία ἐπιχειρεῖ νὰlaquoθρακοποιήσηraquo καὶ τὴν ΚαβάλανΤότε μόνον ὁ laquoΟΤraquo εἶχεν ἀναδεί-ξει τὸ θέμα προβάλλων τὰ στοι-χεῖα τὰ ὁποῖα εἶχε παρουσιάσει ὁΣεβ Μητροπολίτης ὁ ὁποῖος ἐκά-λει τὴν τότε κυβέρνησιν νὰ λάβη

μέτρα καὶ νὰ ἀνατρέψη τὰ ἐπε-κτατικὰ σχέδια τῆς Τουρκίας καὶτῶν πρακτόρων της εἰς τὴν Καβά-λαν Σήμερον ὁ ἡμερήσιος καὶἑβδομαδιαῖος πολιτικὸς τύποςτῶν Ἀθηνῶν διαπιστώνει ἀκριβῶςὅσα καὶ ὁ Σεβ Μητροπολίτης Τὸlaquoκαμπανάκιraquo κινδύνου τὸ ὁποῖονἐξέπεμψε τότε ὁ Σεβ Μητροπολί-της κ Προκόπιος οὐδεὶς πολιτικὸςἈρχηγὸς τὸ ἔλαβεν ὑπ᾽ ὄψιν τουἊς λάβη τοὐλάχιστον τὰ δημοσι-εύματα τοῦ τύπου Ὁ Ἐπίσκοποςτῆς Ἐκκλησίας ἔκαμνε πάντως τὸκαθῆκον του καὶ μάλιστα ἐγκαί-ρως

ΤΑ ΜΑΥΡΑ laquoΜΥΣΤΗΡΙΑraquo ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ ΩΔΗΓΗΣΑΝ ΤΟΝ ΠΑΠΑΝ ΕΙΣ ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΝἦταν ὁ ἐπικεφαλῆς τῆς Τράπεζαςτοῦ Βατικανοῦ Ὁ Σιντόνα ἐκδόθη-κε στὴν Ἰταλία καί τὸν Μάρτιο τοῦ1986 βρέθηκε νεκρός (δηλητηρια-σμένος) στὸ κελί του ὅπου ἐξέτιεποινὴ ἰσόβιας κάθειρξης ἐπειδὴεἶχε διατάξει τὴ δολοφονία τοῦἐρευνητικοῦ δικηγόρου ΤζιόρτζιοἈμπροζιόλι (Giorgio Ambrosioli)

Μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Σιντόνα οἱἰταλικὲς τραπεζικὲς Ἀρχὲς ἄρχισαννὰ ἐρευνοῦν τὸν Ρομπέρτο ΚάλβιΣύμφωνα μὲ τὶς κατηγορίες ἡ Τρά-πεζα τοῦ Βατικανοῦ ἔστησε στὸἐξωτερικὸ θυγατρικὲς-βιτρίνα γιὰτὴν ἑταιρεία συμμετοχῶν (holdingcompany) τοῦ Κάλβι καὶ ὁ ἴδιος ὁἀρχιεπίσκοπος Πὸλ Μάρσινκουςἦταν μέλος τοῦ διοικητικοῦ συμ-βουλίου ὁρισμένων ἀπὸ ἐκεῖνες τὶςἑταιρεῖες Οἱ προαναφερθεῖσεςἑταιρεῖες προσέφεραν μεγάλα δά-νεια ἀπὸ τὴ Banco Ambrosiano γιὰ τὴχρηματοδότηση ἐπιχειρήσεων εἰδι-κοῦ σκοποῦ τοῦ Βατικανοῦ Ὅτανκατέρρευσε ἡ Banco Ambrosianoἔλλειπαν ἀπὸ τὰ ταμεῖα της καταθέ-σεις 13 δισεκατομμυρίων δολλα-ρίων

Τὸ 1998 Ἰταλοὶ ἐρευνητὲς τῆς ἐνλόγῳ ὑπόθεσης χρησιμοποίησαν νέ-ες ἐγκληματολογικὲς μεθόδους γιὰνὰ ἐξετάσουν ἐκ νέου τὰ ὑπολείμ-ματα τῆς ὑπόθεσης Κάλβι Κατέλη-ξαν στὸ συμπέρασμα ὅτι ὁ Κάλβιεἶχε δολοφονηθεῖ καὶ ὅτι ἡ δολοφο-νία του εἶχε σκηνοθετηθεῖ μὲ τέτοι-ον τρόπο ὥστε νὰ φαίνεται σὰναὐτοκτονία Τὸ 2005 διάφορα πρό-σωπα ὕποπτα γιὰ συνεργασία μὲ τὴΜαφία κατηγορήθηκαν γιὰ τὴ δολο-φονία τοῦ Κάλβι ἀλλὰ τελικὰ ὅλαἀφέθηκαν ἐλεύθερα λόγῳ ἔλλειψηςἀποδείξεων

Ἡ Ἰταλία κατήγγειλε τὸν ἀρχιεπί-σκοπο Μάρσινκους γιὰ τέλεση χρη-ματοοικονομικῶν ἐγκλημάτων σχε-τικῶν μὲ τὴν κατάρρευση τῆς Ban-co Ambrosiano Γιὰ νὰ ἀποφύγει τὴδίωξη ἀπὸ τὴν ἰταλικὴ Δικαιοσύνη ὁἀρχιεπίσκοπος Μάρσινκους κρυβό-ταν μέσα στὸ Βατικανὸ ndashποὺ εἶναικυρίαρχο κράτοςndash ἐπὶ ἑπτὰ ἔτη ὑπὸτὴν προστασία τοῦ τότε πάπα Ἰωάν-νη Παύλου Β´ Τελικὰ τὸ Βατικανὸἔπεισε τὴν Ἰταλία νὰ ἀποσύρει τὶςκατηγορίες σὲ βάρος τοῦ ἀρχιεπι-σκόπου Μάρσινκους Ἡ Τράπεζατοῦ Βατικανοῦ ndashπρὸς ldquoἀναγνώρισητῆς ἠθικῆς εὐθύνης τηςrdquo ὅπως δή-λωσεndash κατέβαλε ἀποζημίωση ὕψους250 ἑκατομμυρίων δολλαρίων στὸπλαίσιο ἑνὸς συμβιβασμοῦ μεταξὺαὐτῆς καὶ τῶν ἐξαπατηθέντων κα-ταθετῶν τῆς Banco Ambrosiano Σύμ-φωνα μὲ ρεπορτὰζ τοῦ ἌνταμΜπερνστάιν (Adam Bernstein) ποὺδημοσιεύθηκε στὴν ἐφημερίδα ldquoTheWashington Postrdquo στὶς 22 Φεβρουαρί-ου 2006 ὁ Μάρσινκους εἶπε ἀργό-

τερα ὅτι ἀναγκάστηκε νὰ λεηλατή-σει τὸ συνταξιοδοτικὸ ταμεῖο τοῦΒατικανοῦ γιὰ νὰ συγκεντρώσει τὰχρήματα τῆς ἀποζημίωσης ποὺ κα-τέβαλε ἡ Τράπεζα τοῦ Βατικανοῦ ὉΜάρσινκους ἐπέστρεψε στὶς ΗΠΑτὸ 1990 καὶ συνταξιοδοτήθηκε στὸSun City τῆς Ἀριζόνα ὅπου πέθανετὸ 2006 σὲ ἡλικία 84 ἐτῶν

Ἀποκαλύψειςαἱ ὁποῖαι σοκάρουν

Τραπεζικοὶ παράγοντες τοῦ Βατι-κανοῦ παρακάμπτουν τοὺς εὐρω-παϊκοὺς κανονισμοὺς γιὰ τὴν κατα-πολέμηση τοῦ ξεπλύματος χρήμα-τος

Ὁ πάπας Ἰωάννης Παῦλος Β´ καὶὕστερα ὁ πάπας Βενέδικτος 16οςπροστάτευσαν τὸν ἀρχιεπίσκοποΜάρσινκους Ὡστόσο οἱ πληροφο-ρίες γιὰ τὰ χρηματοοικονομικὰσκάνδαλα τοῦ Βατικανοῦ δὲν τελει-ώνουν ἐδῶ

Στὸ τεῦχος 27 τοῦ γερμανικοῦπεριοδικοῦ ldquoDer Spiegelrdquo τῆς 2 Ἰουλί-ου 2012 δημοσιεύθηκε ἐκτενὲς ρε-πορτὰζ γιὰ τοὺς σκιώδεις λογαρια-σμοὺς τῆς Τράπεζας τοῦ ΒατικανοῦΤὸ νέο σκάνδαλο ξέσπασε τὰ ξημε-ρώματα τῆς 5 Ἰουνίου 2012 στὴνὁδὸ Τζουζέπε Βέρντι (Via GiuseppeVerdi) ἕνα γραφικὸ δρομάκι στὴνπαλιὰ πόλη τῆς Πιατσέντσα (Piacen-za) στὴ βόρεια Ἰταλία Ἐκεῖ ἕναςἡλικιωμένος καλοντυμένος κύριοςξεκίνησε ἀπὸ τὸ σπίτι του κρατών-τας μία δερμάτινη βαλίτσα γιὰ νὰμεταβεῖ στὸ αὐτοκίνητό του

Ὁ ἐν λόγῳ κύριος ἦταν ὁ ἘτόρεΓκότι Τεντέσκι (Ettore Gotti Tedeschi)ὁ ὁποῖος εἶχε πρόσφατα ἀπολυθεῖἀπὸ τὴ θέση τοῦ ἐπικεφαλῆς τῆςΤράπεζας τοῦ Βατικανοῦ Ὁ Τεντέ-σκι σκόπευε νὰ πάει στὸ Βατικανὸἐκεῖνο τὸ πρωί ἀλλὰ τελικὰ τὰ πρά -γματα ἐξελίχθηκαν πολὺ διαφορρε-τικά Ὁ 67χρονος Τεντέσκι ἔχασετὴν ταχεῖα σιδηροδρομικὴ γραμμὴγιὰ τὴ Ρώμη καὶ γιʼ αὐτό ἀντίθεταπρὸς τὰ σχέδιά του δὲν θὰ μπο-ροῦσε νὰ πάρει ἕνα ταξὶ ἀπὸ τὸν κεν-τρικὸ σταθμὸ τῆς Ρώμης γιὰ νὰ δια-νύσει τὴ μικρὴ διαδρομὴ κατὰ μῆκοςτοῦ Τίβερη μέχρι τὸ Βατικανό ὅπουἤλπιζε νὰ παραδώσει σὲ προσωπικὸσύμβουλο τοῦ πάπα τὰ ἔγγραφαποὺ περιεῖχε ἡ βαλίτσα του

Ὁ Τεντέσκι ἦρθε ἀντιμέτωπος μὲ

τέσσερεις ἄνδρες ποὺ τὸν περίμε-ναν στὸν δρόμο καὶ ἦταν ἐρευνητὲςΚαραμπινιέρι δηλαδὴ τῆς ἐθνικῆςστρατιωτικῆς ἀστυνομίας τῆς Ἰτα-λίας Πρὶν προλάβει νὰ κινηθεῖ πρὸςτὸ αὐτοκίνητό του τοῦ ἐπέδειξανἔνταλμα ἔρευνας ποὺ εἶχε ἐκδοθεῖσὲ βάρος του καὶ τὸν συνόδευσανπίσω στὸ σπίτι του Γιὰ ἀρκετὲςὧρες ἐρεύνησαν τὸ γραφεῖο τοῦσπιτιοῦ του ἐνῶ τὴν ἴδια ὥρα ἄλλοιἀξιωματικοὶ τῶν ἰταλικῶν διωκτικῶνἈρχῶν ἐρευνοῦσαν τὸ γραφεῖο τοῦΤεντέσκι στὸ Μιλάνο Μεταξὺ τῶνἀντικειμένων ποὺ κατέσχεσαν περι-λαμβάνονταν δύο ἠλεκτρονικοὶὑπολογιστές δύο ντουλάπια γεμάταμὲ ἔγγραφα καὶ τὴ βαλίτσα του

Ἐντυπωσιακὰ εὑρήματαΤὰ ἀποτελέσματα τῶν ἰταλικῶν

διωκτικῶν Ἀρχῶν ἦταν ἐντυπωσια-κά Ἐνῶ οἱ ἰταλικὲς διωκτικὲςἈρχὲς διεξήγαγαν ἔρευνα στὰ γρα-φεῖα τοῦ Τεντέσκι γιὰ νὰ βροῦνστοιχεῖα σχετικὰ μὲ μία κατηγορίαπερὶ διαφθορᾶς ποὺ βάρυνε ἕναπελάτη μίας ἑταιρείας τῆς ὁποίαςκάποτε ὁ Τεντέσκι ἦταν ἐπικεφαλῆςκαὶ ἐπρόκειτο γιὰ μία ἰταλικὴ θυγα-τρική τοῦ ἱσπανικοῦ τραπεζικοῦ κο-λοσσοῦ Santander βρῆκαν πολὺ ση-μαντικότερες πληροφορίες ἀπὸἐκεῖνες ποὺ ἀναζητοῦσαν

Τὰ ἔγγραφα τοῦ Τεντέσκι ποὺκατασχέθηκαν ἀποκάλυψαν τοὺςδιεφθαρμένους ἐσωτερικοὺς μηχα-νισμοὺς τῆς Τράπεζας τοῦ Βατικα-νοῦ Οἱ μυστικοὶ φάκελοι τοῦ Τεν-τέσκι περιέχουν ἀναφορὲς σὲ ἀνώ-νυμους ἀριθμημένους λογαρια-σμοὺς στὴν Τράπεζα τοῦ Βατικανοῦ(οἱ κάτοχοι τέτοιων τραπεζικῶν λο-γαριασμῶν δὲν ἀναφέρονται μὲ τὸὀνοματεπώνυμό τους ἀλλὰ ἁπλῶςκαὶ μόνο μὲ ἕνα προσωπικὸ ἀριθμὸ)καὶ σὲ ἀμφιλεγόμενες τραπεζικὲςσυναλλαγὲς καθὼς καὶ ἔγγραφεςκαὶ ἠλεκτρονικὲς ἐπικοινωνίες ποὺδείχνουν πῶς τραπεζικοὶ παράγον-τες τοῦ Βατικανοῦ παρακάμπτουντοὺς εὐρωπαϊκοὺς κανονισμοὺςγιὰ τὴν καταπολέμηση τοῦ ξεπλύ-ματος χρήματος

Πολλοὶ παράγοντες μέσα στὴ Ρω-μαϊκὴ Κούρια (Curia) δηλαδὴ τὸ δι-οικητικὸ καὶ δικαστικὸ σύστημα τοῦΒατικανοῦ θεωροῦν πλέον βασί-μως ὅτι ἡ Τράπεζα τοῦ Βατικανοῦ ndashτῆς ὁποίας ἡ ἐπίσημη ὀνομασία

εἶναι ldquoἸνστιτοῦτο γιὰ τὰ Ἔργα τῆςΘρησκείαςrdquo (Istituto per le Opere diReligione IOR)ndash εἶναι μᾶλλον κάτισὰν ἕνα ἑταιρικὸ τράστ γιὰ μυ-στικὲς χρηματοοικονομικὲς συναλ-λαγὲς ποὺ δὲν χρησιμοποιεῖται μό-νο ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία ἀλλὰ καὶ ἀπὸτὴ Μαφία καθὼς ἐπίσης καὶ ἀπὸ διε-φθαρμένους πολιτικοὺς καὶ ἐπιχει-ρηματίες Σὲ ἕνα ἀπὸ τὰ κατασχε-μένα ὑπομνήματα τοῦ Τεντέσκι ὁἴδιος ὁ Τεντέσκι ἔγραψε ldquoἜχω δεῖπράγματα στὸ Βατικανὸ ποὺ μὲ φο-βίζουνrdquo

Ἡ ΡωμαιοκαθολικὴἘκκλησία εἰς τὴν δίνηνσκανδάλων διαφθορᾶς

Ἡ ἡγεσία τοῦ Βατικανοῦ βρίσκε-ται σὲ συναγερμό Ἀρχιεπίσκοποικαὶ καρδινάλιοι προσπαθοῦν νὰκρατήσουν τὶς ἰταλικὲς διωκτικὲςἈρχὲς ὅσο πιὸ μακριὰ μποροῦν ἀπὸτοὺς μυστικοὺς φακέλους τῆςἐκκλησιαστικῆς οἰκονομίας ὉΦεντερίκο Λομπάρντι (FedericoLombardi) ἐκπρόσωπος τύπου τοῦπάπα ἀπείλησε ἀνοιχτὰ τὶς ἰταλικὲςὑπηρεσίες ἐπιβολῆς τοῦ νόμου καὶτὶς προέτρεψε μὲ αὐστηρότητα νὰσεβαστοῦν ldquoτὰ κυριαρχικὰ δικαιώ-ματα τῆς Ἁγίας Ἕδραςrdquo

Συγχρόνως πληροφορίες μαςἀπὸ νομικοὺς κύκλους καὶ ὑπηρε-σίες ἐπιβολῆς τοῦ νόμου κάνουνλόγο γιὰ ἀντίστοιχα φαινόμεναοἰκονομικῆς διαφθορᾶς καὶ σὲἈνατολικὲς Ἐκκλησίες Γιὰ παρά-δειγμα μπορεῖ τὸ Βατικανὸ νὰ ἔχειτὴν τράπεζά του ἀλλὰ καὶ ὁρισμέ-νοι ἡγετικοὶ παράγοντες τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ Ἀνα-τολικῶν Πατριαρχείων ἔχουν στε-νοὺς δεσμοὺς μὲ ἐπιχειρηματι-κούς εἰδικὰ ἐφοπλιστικούς καὶτραπεζικοὺς παράγοντες ποὺ θὰμποροῦσαν ἄνετα νὰ στήσουν κα-ταστάσεις παρόμοιες μὲ ἐκεῖνεςγιὰ τὶς ὁποῖες κατηγορεῖται ἡ Τρά-πεζα τοῦ Βατικανοῦ Εἰδικὰ ναυτι-λιακὲς ἑταιρεῖες ndashλόγῳ τῆς εἰδικῆςνομοθεσίας ποὺ τὶς διέπειndash θὰ μπο-ροῦσαν νὰ προσφέρουν ldquoμαῦρεςrdquoἐξυπηρετήσεις πρὸς ἀρχιερεῖςἀντίστοιχες μὲ ἐκεῖνες ποὺ προσ -φέρει τὸ status τῆς κυριαρχίας τοῦΒατικανοῦ Ἡ δυναμικὴ διερεύνη-ση τῆς σχέσης μεταξὺ ἐκκλησια-στικῶν θεσμῶν καὶ οἰκονομικοῦἐγκλήματος μόλις τώρα ἀρχίζει Τὸτί θὰ βγεῖ θὰ τὸ δοῦμε

Ἡ Ρωμαιοκαθολικὴ Ἐκκλησίακαὶ οἱ Ἐκκλησίες τῆς Ἀνατολῆςἔχουν δημιουργήσει μεγάλα πολι-τικὰ καὶ οἰκονομικὰ δίκτυα καὶ γιʼαὐτὸ ἀναμένεται νὰ βρεθοῦν στὸἐπίκεντρο ὅλο καὶ πιὸ δύσκολωνκαὶ σοβαρῶν πολιτικὸ-οἰκονομικῶνὑποθέσεων διαφθορᾶς Ἐπίσηςἐνῶ συνηθίζουν νὰ ἀξιοποιοῦν τὴνψυχολογία τῶν μαζῶν ὥστε νὰχρησιμοποιοῦν τοὺς ὀπαδούς τουςὡς ἀσπίδα διάφοροι διεφθαρμένοιἐκκλησιαστικοὶ παράγοντες θὰ χά-νουν ὅλο καὶ περισσότερο αὐτὸ τὸπλεονέκτημα λόγῳ τῆς κρίσηςἀξιοπιστίας αὐτῶν τῶν θρησκευ-τικῶν θεσμῶν καὶ λόγῳ τῆς ἐνί-σχυσης τῶν θεσμῶν καὶ τῶν μηχα-νισμῶν δίωξης τοῦ οἰκονομικοῦἐγκλήματοςraquo

Σεβ ΦθιώτιδοςlaquoΤό ἔθνος κινδυνεύει

μέ ἀφανισμόνraquoὉ Σεβ Μητροπολίτης Φθιώτι-

δος κ Νικόλαος εὐλογῶν τήνἉγιοβασιλόπιτταν τοῦ Συλλόγουτριτέκνων γονέων τοῦ ΝομοῦΦθιώτιδος ἐδήλωσε πώς laquoἐάν τόΚράτος δέν ὑποστηρίξει τήν πολύ-τεκνον οἰκογένειαraquo τότε laquoκινδυ-νεύει τό Ἔθνος μέ ἀφανισμόνΠρώτιστον μέλημα τῶν Κυβερνή-σεων πρέπει νά εἶναι ἡ στήριξιςτῆς οἰκογενείας ἀπό τήν ὁποίανἐξαρτᾶται τό μέλλον τῆς πατρί-δοςraquo ὑπεγράμμισεν ὁ Σεβασμιώ-τατος

Εἰς ἄλλην ἐκδήλωσιν εἰς τήνὁποίαν εὐλόγησε τήν Ἁγιοβασιλό-πιτταν τοῦ Συλλόγου ὈρθοδόξουΧριστιανικῆς Ἀγωγῆς laquoἍγιοςἩρωδίωνraquo ἐτόνισεν ὅτι μόνον ἐάνὅλαι αἱ πνευματικαί προσπάθειαιἐνταχθοῦν εἰς τήν Ἐκκλησίαν ὡςσυνέβη μέ τόν προαναφερόμενονσύλλογον θά φέρουν ἀποτέλε-σμα διά τήν σωτηρίαν τῶν μελῶντων

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 7ης ΣΕΛ

Πῶς ἀναγνωρίζονται φορολογικῶς αἱ δωρεαίπρός τά Ἐκκλησιαστικά Νομικά ΠρόσωπαὉ διαδικτυακός τόπος laquoefime-

riosgrraquo ἐδημοσίευσε τάς φορολο-γικάς ρυθμίσεις διά τάς δωρεάςπρός Ἐκκλησιαστικά Νομικά Πρό-σωπα καί τόν τρόπον διά νά ἀνα-γνωρισθοῦν φορολογικῶς Συμφώ-νως πρός τό δημοσίευμα εἰς τόνΝόμον 41102013 ὁρίζεται ὅτι laquoτάποσά τῶν δωρεῶν καί τῶν χορη-γιῶν πρός τά ἘκκλησιαστικάΝΠΔΔ καί ΝΠΙΔ τό δημόσιοτούς ΟΤΑ τά ΑΕΙ κλπ ἀναγνωρί-ζονται πρός ἔκπτωση ἀπό τά ἀκα-θάριστα ἔσοδα μόνον ἐφ᾽ ὅσονἔχουν κατατεθεῖ σέ λογαριασμότοῦ νομικοῦ προσώπου πού τη-ρεῖται σέ τράπεζαraquo Ἀκολούθωςπαρατίθεται ὁ νόμος 411013(ΦΕΚ 17 Α23-1-2013) ὁ ὁποῖοςἐψηφίσθη ἀπό τήν Βουλήν Ὁ νό-μος διά τό συγκεκριμένον θέμαἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΗΔΙΑΤΑΞΕΩΝ ΤΟΥ ΚΩΔΙΚΑ ΦΟΡΟ-ΛΟΓΙΑΣ ΕΙΣΟΔΗΜΑΤΟΣ

Ἄρθρο 1Κλίμακες φορολογίας - Ἐκπτώ-

σεις δαπανῶν Ἀντικειμενικὲς δα-πάνες διαβίωσης

Τὸ ποσὸ τοῦ φόρου ποὺ προκύ-πτει σύμφωνα μὲ τὴν περίπτωση α΄τῆς παραγράφου 1 καὶ τὴν παρά-γραφο 2 μειώνεται κατὰ ποσοστὸδέκα τοῖς ἑκατὸ (10) γιὰ κάθε κα-

ταβαλλόμενη ἀπὸ τὶς ἀκόλουθεςδαπάνες

γ) Τῶν χρηματικῶν ποσῶν ποὺ κα-

ταβάλλονται ἀπὸ τὸν φορολογούμε-νο λόγῳ δωρεᾶς πρός αα) τοὺς φο-ρεῖς τῆς Γενικῆς Κυβέρνησης τὸἘθνικὸ Ταμεῖο Κοινωνικῆς Συνοχῆςτοὺς ἱεροὺς ναούς τὶς ἱερὲς μονὲςτοῦ Ἁγίου Ὄρους τὸ ΟἰκουμενικὸΠατριαρχεῖο Κωνπόλεως τὰ Πα-τριαρχεῖα Ἀλεξανδρείας καὶ Ἱεροσο-λύμων τὴν Ἱ Μ Σινᾶ τὴν Ὀρθόδο-ξη Ἐκκλησία τῆς Ἀλβανίας τὰ δη-μοτικὰ νοσοκομεῖα καὶ τὰ νοσοκο-μεῖα ποὺ εἶναι νομικὰ πρόσωπα ἰδιω-τικοῦ δικαίου καὶ ἐπιχορηγοῦνταιἀπὸ τὸν Κρατικὸ Προϋπολογισμό

Τὰ ποσὰ τῶν δωρεῶν καὶ τῶν χο-

ρηγιῶν τῆς περίπτω σης γ΄ λαμβά-νονται ὑπόψη μόνο ἐφόσον ἔχουνκατατε θεῖ σὲ εἰδικὸ λογαριασμὸτοῦ νομικοῦ προσώπου ποὺ πρέπεινὰ ἀνοιχθεῖ γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν σὲπιστωτικὸ ἵδρυμα ποὺ νόμιμα λει-τουργεῖ στὴν Ἑλλάδα

Τὸ γραμμάτιο εἴσπραξης τοῦ πι-στωτικοῦ ἱδρύματος ποὺ ἐκδίδε-ται πρέπει νὰ ἀναφέρει τὰ στοιχεῖατοῦ δω ρητῆ ἢ χορηγοῦ καὶ δωρεο-δόχου τὸ ποσὸ τῆς δωρεᾶς ἢ χο-ρηγίας ἀριθμητικῶς καὶ ὁλογρά-φως τὴν ἡμερομηνία κατάθεσήςτου καὶ τὴν ὑπογραφὴ τοῦ δωρητῆἢ χορη γοῦ κατὰ περίπτωσηraquo

Διαβλέπει ἐθνικούς κινδύνους ὁ Σεβ

ΘεσσαλονίκηςὉ Σεβ Θεσσαλονίκης κ Ἄνθι-

μος εἰς ὁμιλίαν του (10ην Φε-βρουαρίου) ἐκάλεσε τόν λαόν εἰςἀντίστασιν laquoΠρέπει νά προβάλ-λουμε ἀντίσταση σέ ἐκείνους πούθέλουν νά βλάψουν μέ πονηράσχέδια τήν Πατρίδα μας Πολλάεἶναι ἐκεῖνα τά σχέδια καί οἱ ἐπι-θυμίες κατά τῆς Πατρίδας μαςἰδιαίτερα ὅμως στή Θράκη καίστήν Κομοτηνή τό τελευταῖο διά-στημα Τό ὑπόβαθρο αὐτῆς τῆςἀναταραχῆς εἶναι καθαρά πνευμα-τικό Δέν εἶναι ἡ οἰκονομική κρί-σηraquo ἐτόνισε χαρακτηριστικῶς

15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013 Σελὶς 7η

Ο ΑΓΙΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΚΑΙ Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΚΡΙΣΙΣΗ ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΗ ΔΗΛΩΣΙΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΔΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

ΤΑ ΜΑΥΡΑ laquoΜΥΣΤΗΡΙΑraquo ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ ΩΔΗΓΗΣΑΝ ΤΟΝ ΠΑΠΑΝ ΕΙΣ ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΝ

Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κΒαρθολομαῖος ὅταν ἐπληροφορή-θη τήν αἰφνιδίαν παραίτησιν τοῦΠάπα Βενεδίκτου προέβη εἰς μίανδήλωσιν-πρόκλησιν δι᾽ ὅλους τούςὈρθοδόξους οἱ ὁποῖοι παραμέ-νουν πιστοί εἰς τούς Ἱερούς Κανό-νας ἀλλά καί εἰς τούς Πατέραςτῆς Ἐκκλησίας μας οἱ ὁποῖοι ἐθεώ-ρουν τούς Παπικούς αἱρετικούςΧριστιανούς Αὐτά ὅμως εἶναιlaquoψιλά γράμματαraquo διά τόν Οἰκου-μενικόν Πατριάρχην ὁ ὁποῖος κα-θημερινῶς διδάσκει τήν καταφρό-νησιν τῶν Ἱερῶν Κανόνων Ἔφθασεδέ ἕως τοῦ σημείου εἰς τήν δήλω-σίν του νά ἀποκαλῆ laquoἈδελφήἘκκλησίαraquo τήν laquoἘκκλησίανraquo τῆςΡώμης καί νά ζητῆ τήν ἐκλογήνἑνός νέου Πάπα ὁ ὁποῖος θά πι-στεύη εἰς τήν ἕνωσιν τῶν laquoἘκκλη-σιῶνraquo

Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης μέτήν δήλωσίν του ἠμπορεῖ νά ἱκανο-ποιῆ τά κέντρα ἀποφάσεων τάὁποῖα κατευθύνουν τάς πρωτοβου-λίας του διά τήν ψευδοένωσινἨμπορεῖ ἐπίσης νά ἱκανοποιῆμίαν laquoχούφταraquo ἐκκοσμικευμένωνlaquoΔεσποτάδωνraquo τῆς ἙλληνοφώνουὈρθοδοξίας δέν ἱκανοποιεῖ ὅμωςτήν συντριπτικήν πλειοψηφίαν τοῦπιστοῦ λαοῦ Βεβαίως ἐάν εἶχε ποί-μνιον ὡς Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταν-τινουπόλεως (τό αὐτό ἰσχύει καίδιά τούς Μητροπολίτας ἄλλων πό-λεων τῆς Τουρκίας) ἴσως νά ἦτοπροσεκτικώτερος καί νά εἶχενἄλλην συμπεριφοράν Δέν ἔχειὅμως ποίμνιον διά τούς γνωστούςλόγους καί δέν λογοδοτεῖ εἰς οὐδέ-ναν (Ἱεράν Σύνοδον Διευρυμένην ἤ

μικράν) καί ἰσοπεδώνει ἀνενόχλη-τος τά πάντα εἰς τήν ὈρθοδοξίανἌς γνωρίζη ὅμως ὅτι αὐτός συγ-κροτεῖ τό μέτωπον τῶν ἑνωτικῶντό ὁποῖον δέν ἔχει οὐδεμίαν ἀπήχη-

σιν εἰς τόν πιστόν λαόν καί εἰς τόνἔντιμον κλῆρον

Ἀντιθέτως τό μέτωπον τῶν ἀνθε-νωτικῶν εἶναι ἰσχυρόν καί ἐάν ἀπο-φασίση νά ἀντιδράση δυναμικῶςκαί λάβη ἀποφάσεις δι᾽ ἀλλαγήνσυμπεριφοράς ἔναντι τοῦ Φαναρί-ου καί τῶν Οἰκουμενιστῶν Ἀρχιε-ρέων τότε θά laquoτρομάξηraquo καί τόΦανάριον καί οἱ προαναφερόμενοιἈρχιερεῖς Τότε διά τάς ὅποιας κα-ταστάσεις διαμορφωθοῦν ἐντόςτῆς Ἐκκλησίας τήν εὐθύνην θά ἔχηἀποκλειστικῶς ὁ Οἰκουμενικός Πα-τριάρχης καί οἱ περί αὐτόν οἰκου-μενισταί καί σύμβουλοι Ὅλοι εἴμε-θα ὑπέρ τῆς Ἑνώσεως ὑπό τήνπροϋπόθεσιν ὅτι οἱ πλανεμένοιΧριστιανοί θά ἀποκηρύξουν ὅλας

τάς αἱρέσεις των θά ἀποδεχθοῦντήν Ἀλήθειαν τῆς Ὀρθοδόξου Πί-στεως καί θά ἐπανενταχθοῦν εἰςαὐτήν Ἄνευ αὐτῶν τῶν ὅρων οἱα -δήποτε ἄλλη Ἕνωσις ἰσοδυναμεῖ μέ

προδοσίαν τῆς Πίστεως Καί ὡςπροδότας θά ἀντιμετωπίσωμενὅσους προωθήσουν καί ὑπογρά-ψουν τήν ψευδοένωσιν

Ἡ δήλωσιςΠαραθέτομεν κατωτέρω τήν

προκλητικήν δήλωσιν τοῦ Οἰκουμε-νικοῦ Πατριάρχου κ Βαρθολομαί-ου Αὕτη ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΜέ λύπην ἐπληροφορήθημεντήν ἀπόφασιν τῆς Αὐτοῦ Ἁγιότη-τος τοῦ Πάπα Βενεδίκτου νά πα-ραιτηθῇ τοῦ Θρόνου του διότι μέτήν σοφίαν καί τήν πεῖραν του θάἠμποροῦσε νά προσφέρῃ ἀκόμηπολλά εἰς τήν Ἐκκλησίαν καί εἰςτόν κόσμον

Ὁ Πάπας Βενέδικτος ἔβαλενἀνεξίτηλον τήν σφραγῖδα του εἰς

τήν ζωήν καί τήν ἱστορίαν τῆς Ρω-μαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας ὄχι μό-νον μέ τήν σύντομον παπωσύνηντου ἀλλά καί μέ τήν ὅλην μακράνπροσφοράν του ὡς θεολόγου καίἹεράρχου τῆς Ἐκκλησίας του καίμέ τό πανθομολογούμενον κῦροςτου

Τά συγγράμματά του θά ὁμιλοῦνἐπί μακρόν διὰ τήν βαθεῖαν θεολο-γικήν του κατάρτισιν διὰ τήν γνῶ -σιν τῶν Πατέρων τῆς ἀδιαιρέτουἘκκλησίας διὰ τήν ἐπαφήν του μέτήν σύγχρονον πραγματικότηταδιὰ τό ζωηρόν ἐνδιαφέρον του διὰτά προβλήματα τοῦ ἀνθρώπου

Ἡμεῖς οἱ Ὁρθόδοξοι θὰ τόν τι -μῶμεν πάντοτε ὡς φίλον τῆς Ἐκ -κλησίας μας καί πιστόν ὑπηρέτηντῆς ἱερᾶς ὑποθέσεως τῆς τῶν πάν-των ἑνώσεως καί θά χαίρωμεν πλη-ροφορούμενοι διὰ τήν καλήν τουὑγείαν καὶ τήν παραγωγικήν θεο-λογικήν του ἐργασίαν

Προσωπικῶς θά ἐνθυμούμεθαμέ συγκίνησιν τήν ἐπίσκεψίν τουεἰς τήν ἕδραν τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριαρχείου πρό ἑξαετίας καίπλέον καθώς καί τάς πολλάς συν -αντήσεις καί τήν καλήν συνεργα-σίαν πού εἴχομεν κατά τήν διάρ-κειαν τῆς πρωθιεραρχικῆς του δια-κονίας

Εὐχόμεθα ἀπό τοῦ Φαναρίου ὁΚύριος νά ἀναδείξῃ ἄξιον διάδοχόντου ἐπὶ κεφαλῆς τῆς ἀδελφῆςἘκκλησίας τῆς Ρώμης καί νά συνε-χισθῇ καί μετʼ αὐτοῦ ἡ κοινή πορείαμας πρὸς τήν τῶν πάντων ἕνωσινεἰς δόξαν Θεοῦraquo

Ἄλλο σχόλιον διά τήν δήλωσιντοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κΒαρθολομαίου εἰς τήν πρώτην σε-λίδα τοῦ laquoΟΤraquo

ἀντιμετώπισεν ὑποστηρίζων ἀπότήν Βασιλικήν τοῦ Ἁγίου Πέτρουὅτι ἦτο ἀσήμαντα laquoκουτσομπο-λιάraquo Ἀργότερα μετέβαλε τήν στά-σιν του

Διά τήν κατασκοπείαν ὑπεχρεώ-θη εἰς ἀπονομήν χάριτος πρός τόνοἰκονόμον του ἐνδεχομένως διά νάτοῦ laquoκλείση τό στόμαraquo καί νά laquoμήβγοῦν τά ἄπλυτα τοῦ Βατικανοῦεἰς τήν φόρανraquo ὡς ἐγγράφη εἰςτόν τύπον

Ἐκατηγορήθη ὑπό κύκλων τοῦΒατικανοῦ (κύκλος laquoἘπισκόπωνraquo)ὅτι ἀπέτυχε νά ἑνώση τάς χριστια-νικάς laquoἘκκλησίαςraquo Δέν ἦτο τυ-χαία ἄλλωστε ἡ δήλωσις τοῦ σημε-ρινοῦ ὑπευθύνου τοῦ Βατικανοῦδιά τήν ἑνότητα τῶν laquoἘκκλησιῶνraquoΚαρδιναλίου Κούρτ Κόχ ὅτι οἱ θεο-λογικοί Διάλογοι μεταξύ Ὀρθοδό-ξων καί Παπικῶν διασώζονται χά-ρις εἰς τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρ-χην κ Βαρθολομαῖον ὁ ὁποῖος κα-τά τήν ἄποψιν πολλῶν Ὀρθοδόξωνσυμπεριφέρεται ὡς ὁ laquoἐκτελεστι-κός διευθυντήςraquo τῆς Β´ ΒατικανίουΣυνόδου (1965) καί ἐπιχειρεῖ νάὑλοποιήση ἄν καί Ὀρθόδοξοςὅλας τάς ἀποφάσεις της Εἰς τόνδιεθνῆ τύπον γίνονται ἀναφοραίεἰς τήν προαναφερομένην ἀποτυ-χίαν του (ὡς τήν χαρακτηρίζουν)ἐνῶ προβάλλονται τά παράποναΠροτεσταντῶν Μουσουλμάνωνκαί Ἑβραίων

Τόν τελευταῖον καιρόν εἶχον γίνειἀποκαλύψεις εἰς βάρος τοῦ Βατι-κανοῦ διά ξέπλυμα βρώμικου χρή-ματος μέ ἀποτέλεσμα ἡ ἸταλικήΚυβέρνησις νά λάβη μέτρα ἐναν-τίον του Ἀπεκαλύφθη ἐπίσης ὅτιτό Βατικανόν εἶχε λάβει μυθικά πο-σά ἀπό τόν Μπενῖτο Μουσολίνιὀλίγον πρό τοῦ Β´ Παγκοσμίου Πο-λέμου ἐνῶ ὁ διεθνής τύπος ὁμιλεῖδιά πρωτοφανῆ οἰκονομικά ἐγκλή-ματα ἐκ μέρους τοῦ Βατικανοῦ

Τά δημοσιεύματαἩ παραίτησις τοῦ αἱρεσιάρχου

Πάπα ὡς ἦτο φυσικόν ἀπησχόλη-σε τόν διεθνῆ τύπον ἀλλά καί τόνἙλληνικόν Ὁ τελευταῖος συνεκέν-τρωσε στοιχεῖα ἐκ τοῦ ξένου τύπουκαί ἔκανε ἐκτενῆ ἀναφορά εἰς τήνπαραίτησιν Ἀπό τά δημοσιεύματατοῦ Ἑλληνικοῦ Τύπου ἀναδημοσι-εύομεν τό σχολιογραφικόν ρεπορ-τάζ τῆς ἐφημερίδος laquoΤΑ ΝΕΑraquo τόὁποῖον ὑπογράφει ὁ κ ΠερικλῆςΔημητρολόπουλος Αὐτό ἔχει ὡςἀκολούθως

laquoἘπισήμως εἶναι ἡ κούραση τῶν85 χρόνων τὸ ἀσήκωτο βάρος τοῦὑψηλοῦ καθήκοντος ἡ ἀνάγκη νὰἀφιερωθεῖ στὴν προσευχὴ στὴ δύ-ση τῆς ζωῆς του Ὁ Γιόζεφ Ρά-τσινγκερ 265ος προκαθήμενοςτῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας ἔγινεἕνας ἀπὸ τοὺς ἐλάχιστους ποντίφι-κες καὶ ὁ πρῶτος ἀπὸ τὸ 1415 καὶτὸν Γρηγόριο ΙΒ ποὺ ἀποφάσισενὰ κατεβεῖ ἀπὸ τὸν θρόνο τῆς

Ἁγίας Ἕδρας χωρὶς νὰ περιμένειτὸ βιολογικό του τέλος

Ἡ λιτὴ ἀνακοίνωση ἔγινε στὴγλώσσα τῶν Λατίνων Χρειάστη-καν οἱ γνώσεις στὰ λατινικά τῆςδημοσιογράφου τοῦ Ἰταλικοῦ Πρα-κτορείου Εἰδήσεων Τζοβάνα Κίριγιὰ νὰ μεταφραστεῖ ἀμέσως ἡεἴδηση καὶ νὰ κάνει τὸν γύρο τοῦκόσμου

Ἡ ἔκπληξιςἩ ἀπόφαση τοῦ Βενέδικτου ΙΣΤ

αἰφνιδίασε πολλοὺς στὸ Βατικανὸ -ldquoἔπεσε σὰν κεραυνὸς ἐν αἰθρίᾳrdquoδήλωσε ὁ πρωτοπρεσβύτερος τοῦΚολλεγίου τῶν Καρδιναλίων Ἕναἀπὸ τὰ λίγα πρόσωπα ποὺ εἶχανπληροφορηθεῖ τὴν πρόθεση τοῦΠάπα προϊὸν μακρᾶς περισυλ-λογῆς καὶ στοχασμοῦ σύμφωνα μὲτὸν ἴδιο ἦταν ὁ ἀδελφός τουldquoἬξερα τὴν ἀπόφασή του ὅτανμοῦ τὴ γνωστοποίησε μοῦ εἶπε ὅτιδὲν θὰ μοῦ ἄρεσε Ἀλλὰ μόνοαὐτὸς μπορεῖ νὰ κρίνει πόσο δυ-νατὸς εἶναι ψυχικὰ καὶ σωματικὰ κι

ἐγὼ δὲν μπορῶ παρὰ νὰ σεβαστῶτὴν ἐπιλογή τουrdquo δήλωσε ὁἀδερφὸς του Γκέοργκ Ράτσινγκερἱερέας καὶ διευθυντὴς τῆς γερμα-νικῆς ἐκκλησιαστικῆς χορωδίας

Τὸ ἐπίσημο ὄργανο τοῦ Βατικα-νοῦ ὁ ldquoὈσερβατόρε Ρομάνοrdquoἔγραφε στὸ κύριο ἄρθρο του ὅτι ἡἀπόφαση εἶχε ληφθεῖ μετὰ τὰ μα-κρινὰ ταξίδια στὸ Μεξικὸ καὶ στὴνΚούβα τὸν Μάρτιο τοῦ 2012

Γεγονὸς εἶναι ὅτι στὶς 28 Φε-βρουαρίου ἡμέρα κατὰ τὴν ὁποίαὁ παπικὸς θρόνος θὰ μείνει κενόςὁ Βενέδικτος ΙΣΤ θὰ ἔχει συμπλη-ρώσει 7 χρόνια 10 μῆνες καὶ 9 ἡμέ-ρες στὴν κεφαλὴ τῆς ΚαθολικῆςἘκκλησίας Σχεδὸν ὀκτὼ χρόνιαποὺ σημαδεύτηκαν ἀπὸ ἕνα τερά-στιο σκάνδαλο παιδεραστίας συ-νοδεύτηκαν ἀπὸ πολλὲς σκιὲς καὶβάρυναν ἀπὸ μερικὲς σκληρὲςσυγκρούσεις Θὰ μποροῦσε πίσωἀπὸ τὴν παραίτηση νὰ κρύβεται μίαἀπὸ αὐτὲς τὶς βαριὲς σκιές Ἡ χα-ρακτηριστικὴ μυστικοπάθεια τοῦΒατικανοῦ δύσκολα θὰ ἀφήσειχῶρο σὲ ἄλλες ὑποθέσεις πέραντῆς ἐπίσημης ἐκδοχῆς τοῦ ἴδιουτοῦ ποντίφικα

ldquoΔὲν προκύπτει ὅτι ὑπάρχει κά-ποια ἀσθένεια ποὺ νὰ σχετίζεταιμὲ τὴν ἀπόφαση Ὁ Πάπας λέειπολὺ σαφῶς μὲ τὴ σπάνια ἐντιμό-τητά του ὅτι τοὺς τελευταίουςμῆνες μειώθηκε τὸ σθένος τουrdquoἀνέφερε σὲ συνέντευξη Τύπου ὁπατέρας Λομπάρντι Ἡ ἀλήθειαεἶναι στὴν περίπτωση τοῦ Βενέδι-κτου ΙΣΤ ὁ λευκὸς καπνὸς ἀπὸ τὴνΚαπέλα Σιξτίνα βγῆκε ὅταν ὁ καρ-δινάλιος Γιόζεφ Ράτσινγκερ ἦταν78 ἐτῶν Ἦταν ἕνας ἀπὸ τοὺς γη-ραιότερους καρδιναλίους ποὺ ἐξε-λέγησαν ποτέ Ἦταν ὅμως καὶ τὸldquoΡοτβάιλερ τοῦ Θεοῦrdquo ποὺ δὲνἐγκατέλειψε ποτὲ τὶς ὑπερσυντη-ρητικὲς θέσεις του καὶ τὸ δόγματῆς ἁγνότητας καὶ τῆς καθαρότη-τας στὸ ὁποῖο πίστευε τυφλά

Ἡ διαρροήΤὸ τελευταῖο πλῆγμα στὸ σχε-

τικὰ σύντομο διάστημα κατὰ τὸὁποῖο ἦταν Πάπας εἶναι ἡ ὑπεξαί-ρεση καὶ διαρροὴ ἐμπιστευτικῶν

ἐγγράφων τοῦ ποντίφικα ἀπὸ τὸνοἰκονόμο του Πάολο ΓκαμπριέλεἩ ὑπόθεση θρησκευτικῆς κατα-σκοπείας ὁλοκληρώθηκε τὸν περα-σμένο Δεκέμβριο μὲ τὴν ἀπονομὴχάριτος ἀπὸ τὸν Βενέδικτο ΙΣΤστὸν καταδικασθέντα οἰκονόμο Τίπεριεῖχαν ἐκεῖνα τὰ ἔγγραφα Σύμ-φωνα μὲ τὴν ἐπίσημη ἐκδοχή ἱστο-ροῦσαν τὶς ὑπόγειες διαμάχες στὸΒατικανὸ καὶ παρουσίαζαν μὲ λε-πτομέρειες τὶς ὑποψίες γιὰ ἐνδε-χόμενα κρούσματα διαφθορᾶς Ἡὑπόθεση ἄφησε μία γεύση κουκου-λώματος Αὐτὸ ποὺ ὑποτίθεται ὅτιἦταν τὸ Wikileaks τοῦ Βατικανοῦἕνας ὄγκος ἀπὸ ἄπλυτα ποὺ θὰἔβγαιναν στὴ φόρα περίπου ἔσκα-σε σὰν φούσκα

Ἀντίθετα στὴν ὑπόθεση τῆς παι-δεραστίας τὸ κουκούλωμα ἦτανκάτι παραπάνω ἀπὸ ἐμφανές Ὁὀρυμαγδὸς τῶν ἀποκαλύψεων καὶτῶν καταγγελιῶν ἔπεφτε πάνωστὴν παπικὴ σιωπή Μόνο τὴν Κυ-ριακὴ τῶν Βαΐων τοῦ 2010 ὁ Ποντί-φικας δήλωσε στὸ χριστεπώνυμοπλῆθος ποὺ εἶχε συγκεντρωθεῖστὴ βασιλική τοῦ Ἁγίου Πέτρου ὅτιδὲν τὸν τρομάζουν τὰ ldquoἀσήμαντακουτσομπολιὰrdquo τοῦ Τύπου

Τὰ ldquoκουτσομπολιὰrdquo ἦταν ἕνατσουνάμι ἀποκαλύψεων ποὺ ἄγγιζεἀκόμη καὶ τὸν ἴδιο προσωπικά Ὡςκαρδινάλιος ὁ Γιόζεφ Ράτσινγκερἤξερε ἀλλὰ δὲν μιλοῦσε Πληρο-φορίες ποὺ εἶδαν τὸ φῶς τῆς δη-μοσιότητας πέρυσι ἤθελαν καὶ τὸνἀδελφό του νὰ ξέρει Τὴν ἴδια χρο-νιὰ ὁ Πάπας εἶχε ἐπιχειρήσει νὰ ξε-πλύνει τὸ σκάνδαλο μὲ μία ἐπι-στολὴ συγγνώμης πρὸς τοὺςἸρλανδοὺς ποὺ εἶχαν πέσει θύμα-τα παιδεραστίας ἀπὸ καθολικοὺςἱερεῖς Τὰ θύματα ἀπὸ τὴν Ἰταλίατὶς ΗΠΑ τὴν Αὐστραλία τὴν Ἑλβε-τία τὴ Γερμανία τὴν Αὐστρία καὶτὴν Ὁλλανδία δὲν εἶχαν ἀνάλογητύχη Ὁ ὑπέρμαχος τοῦ δόγματοςτῆς ἁγνότητας καὶ τῆς καθαρότη-τας δὲν ἔδειξε ποτὲ ὅτι εἶχε διάθε-ση γιὰ μία πραγματικὴ κάθαρση

Κάντ καί γάτεςἩ παραίτηση τοῦ Πάπα πιθανό-

τατα θὰ βρεῖ μία θέση στὰ μυστή-ρια τοῦ Βατικανοῦ Οἱ πιστοὶ δὲν θὰμάθουν ποτὲ ὅσα γνωρίζουν οἱτοῖχοι τῶν κτιρίων τῆς ἉγίαςἝδρας Ἀπὸ σχετικὸ μυστήριο κα-λύπτεται καὶ ἡ μᾶλλον ἀντιφατικὴπροσωπικότητά του Ὑπῆρξε κάπο-τε ἕνας Γιόζεφ Ράτσινγκερ ποὺἀγαποῦσε τὴν κλασικὴ μουσικήλάτρευε τὶς γάτες καὶ τσίταρεΚάντ Ἦταν ἕνας καθολικὸς ἱερέ-ας ποὺ ὑποστήριζε μὲ θέρμη τὸνἐκδημοκρατισμὸ τῆς ΚαθολικῆςἘκκλησίας καὶ τὸν διαθρησκευτικὸδιάλογο ὁ νεώτερος θεολογικὸςσύμβουλος τῆς Β ΟἰκουμενικῆςΣυνόδου τοῦ Βατικανοῦ ἡ ὁποίαεἶχε ὁδηγήσει στὴν πιὸ ριζοσπα-στικὴ ἀναμόρφωση τῆς ΚαθολικῆςἘκκλησίας ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Με-σαίωνα Ἕνας ταπεινὸς καθηγητὴςΔογματικῆς Θεολογίας στὸ Τίμ-πινγκεν ποὺ πήγαινε στὸ πανεπι-στήμιο μὲ ποδήλατο καλύπτονταςμὲ μπερὲ τὸ κεφάλι του

Τί ἀπέμεινε ἀπὸ ἐκεῖνον τὸν Ρά-τσινγκερ Μᾶλλον λίγα πράγματαὉ Βενέδικτος ΙΣΤ πάτωσε στὸ θέ-μα τῆς συμφιλίωσης τῶν θρη-σκειῶν Τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 2006ἐξόργισε τοὺς μουσουλμάνουςμνημονεύοντας τὴ φράση τοῦαὐτοκράτορα τοῦ Βυζαντίου

Ἐμμανουὴλ Β Παλαιολόγου ὅτι ldquoὁΜωάμεθ ἔφερε στὸν κόσμο μόνοδιαβολικὰ καὶ πράγματα ὅπως ἡἐπιβολὴ τῆς θρησκείας του μὲ τὸσπαθίrdquo Οἱ προτεστάντες ἐνοχλή-θηκαν ἀπὸ ἕνα ἔγγραφο ποὺ ὑπο-βάθμιζε τὴν Ἐκκλησία τους σὲἁπλὲς ἐκκλησιαστικὲς κοινότητεςοἱ ἰθαγενεῖς τῆς Λατινικῆς Ἀμε-ρικῆς ἀπὸ τὴ δήλωσή του ὅτι οἱἱεραποστολὲς στὸν Νέο Κόσμοldquoδὲν ἀντιπροσώπευαν τὴν ἐπιβολὴμίας ξένης κουλτούραςrdquo οἱἙβραῖοι μὲ τὴν ἀπόφασή του νὰπροτείνει τὴν ὁσιοποίηση τοῦ ΠίουΙΒ τοῦ ἀμφιλεγόμενου ποντίφικαποὺ στὸν Β Παγκόσμιο Πόλεμο φέ-ρεται νὰ εἶχε ἀγαστὴ συνεργασίαμὲ τοὺς Ναζίraquo

Οἱ μυστικοί φάκελλοιτοῦ οἰκονομικοῦ ἐγκλήματος

τοῦ ΒατικανοῦὩς εἴπομεν ἀνωτέρω προσφά-

τως ἔγιναν ἀποκαλύψεις διά τάοἰκονομικά ἐγκλήματα τοῦ Βατικα-νοῦ τόσον ἐπί τῶν ἡμερῶν τοῦ προ-ηγουμένου Πάπα ὅσον καί ἐπί τῶνἡμερῶν τοῦ παραιτηθέντος ΠάπαΒενεδίκτου τοῦ 16ου Αἱ ἀποκαλύ-ψεις ἔγιναν ὑπό τῆς καθημερινῆςκεντροδεξιᾶς ἐφημερίδος laquoἩἙλλάδα αὔριοraquo τῆς 18ης Ἰανουαρί-ου Τό κείμενον ὑπέγραφεν ὁ κ Νι-κόλαος Λάος ὁ ὁποῖος καθημε-ρινῶς ἔχει ἕν δισέλιδον φάκελλονεἰς τόν ὁποῖον ἀναλύονται (τεκμη-ριωμένα) διάφορα θέματα Τό δη-μοσίευμα ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἩ ἱστορία τοῦ Βατικανοῦ ὡςκυψέλης χρηματοοικονομικῶνσκαν δάλων ἔχει μεγάλο βάθοςἝνα ὁρόσημο αὐτῆς τῆς ἱστορίαςεἶναι ἡ εὕρεση τοῦ πτώματος τοῦΡομπέρτο Κάλβι (Roberto Calvi)προέδρου τῆς ἑδρεύουσας στὸ Μι-λάνο τράπεζας Banco AmbrosianoΤὸ πτῶμα του βρέθηκε νὰ κρέμεταιἀπὸ τὸν λαιμὸ κάτω ἀπὸ τὴ γέφυραBlackfriars Bridge (Γέφυρα τῶν Μαύ-ρων ἈδελφῶνΚαλογήρων) στὸΛονδίνο τὸν Ἰούνιο τοῦ 1982 Ἡτράπεζα Banco Ambrosiano μόλιςεἶχε καταρρεύσει καὶ οἱ Ἀρχὲς τοῦΛονδίνου θεώρησαν ὅτι ὁ ὕποπτοςθάνατος τοῦ Ρομπέρτο Κάλβι ἦταναὐτοκτονία

Ἡ ldquoαὐτοκτονίαrdquo τοῦ Κάλβι δὲνἦταν ἔκπληξη γιὰ ἐκείνους ποὺεἶχαν παρακολουθήσει τὶς ἔρευνεςγιὰ τὴν κατάρρευση τῆς τράπεζαςFranklin National Bank ποὺ συνέβητὸ 1974 Ἡ κατάρρευση τῆς τράπε-ζας Franklin National Bank ἦταν ἡμεγαλύτερη μέχρι τότε τραπεζικὴκατάρρευση στὴν ἱστορία τῶν ΗΠΑκαὶ ἐξ αἰτίας της ἡ Τράπεζα τοῦ Βα-τικανοῦ (Vatican Bank) ὑπέστη χρη-ματοοικονομική ζημία ὕψους 55ἑκατομμυρίων δολλαρίων Μίαἔκθεση τῆς ὑπηρεσίας Συναλλα -γματικοῦ Ἐλέγχου τῶν ΗΠΑ (OCCReport) ἀποκάλυψε ὅτι μεταξὺἄλλων ὁ ldquoΜέγαςrdquo Πὸλ Καστελάνο(Big Paul Castellano) ὑπαρχηγὸςτῆς μαφιόζικης οἰκογένειας Γκα -μπῖνο (Gambino) διατηροῦσε μυ-στικὸ τραπεζικὸ λογαριασμὸ στὴFranklin National Bank Οἱ ἔρευνεςἔφεραν στὸ φῶς σοβαρὲς ἐνδεί-ξεις γιὰ τὴν ὕπαρξη παράνομωνδεσμῶν μεταξύ τοῦ Μικέλε Σιντό-να (Michele Sindona) ὁ ὁποῖος ἦτανστέλεχος τῆς Franklin National Bank(καὶ ἀργότερα καταδικάστηκε σὲκάθειρξη 25 ἐτῶν) τοῦ ΡομπέρτοΚάλβι καὶ τοῦ γεννηθέντος στὶςΗΠΑ ἀρχιεπισκόπου Πὸλ Μάρσιν-κους (Paul Marcinkus) ὁ ὁποῖος

δοῦν τί θʼ ἀπογίνουν οἱ συλλη-φθέντες Κι ἐνῶ ὑπῆρχε πολὺπλῆθος ἔξω ἀπὸ τὶς θύρες κανεὶςδὲν μιλοῦσε8 διότι ὑποπτευόταν ὁἕνας τὸν ἄλλον Καὶ ἐντὸς τῶν δι-καστηρίων βασανιζόταν οἱ κρατού-μενοι καὶ ἐκτὸς τῶν δικαστηρίωνβασανιζόταν χειρότερα οἱ δικοίτους μαθαίνοντας τί γινόταν μέσακαὶ ἀγωνιώντας τί θὰ ἀπογίνουνΠέντε μέρες διάρκεσαν οἱ ἀνακρί-σεις οἱ συλλήψεις καὶ οἱ βασανι-σμοί Ἀναμενόταν δὲ γενικὴ τιμω-ρία τῆς πόλεως

Ὁ λαός περίτρομος κατέφυγεστοὺς ναοὺς ζητώντας τὴν θείαπροστασία Μόνο ἕνα θαῦμα θὰτοὺς ἔσωζε Στὴν Ἀντιόχεια τότεζοῦσε καὶ δροῦσε ὡς ἱερεὺς ὁἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομοςmiddotἐπίσκοπος δὲ ἦταν ὁ Φλαβιανόςποὺ ἕνα χρόνο πρὶν τὸν εἶχε χειρο-τονήσει ἱερέα Ἀφοῦ ἄφησε ὁ Χρυ-σόστομος νὰ περάσει μία βδομά-δα9 παρακολουθώντας τὶς ρα-γδαῖες ἀναπάντεχες καὶ ἄνευ προ-ηγουμένου ἐξελίξεις ἀνέβηκεστὸν ἄμβωνα καὶ εἶπεmiddot laquoΤί νὰ πῶ καὶτί νὰ μιλήσω Ἡ παροῦσα κατάστα-ση εἶναι γιὰ δάκρυα καὶ ὄχι γιὰ λό-γιαmiddot γιὰ θρήνους καὶ ὄχι γιὰ ὁμιλίεςmiddotγιὰ προσευχὴ καὶ ὄχι γιὰ δημηγο-ρίες Ποιὸς μᾶς βάσκανε καὶ ἔγινεαὐτὸ τὸ κακόhellipΤίποτα δὲν εἶναι πιὸγλυκὺ ἀπὸ τὴν γενέτειρα πατρίδαμαςmiddot τώρα ὅμως ἔγινε ὅτι πιὸ πι-κρό Ὅλοι τὴν ἐγκαταλείπουνὅπως φεύγουν κάποιοι ἀπὸ κατα-στροφικὴ παγίδα καὶ ὅλοι ἀπομα-κρύνονται ἔξαλλοι καὶ ἀλλόφρο-νες ὅπως ὅταν κινδυνεύουν νὰκαοῦνraquo

Ὁ Χρυσόστομος προσπάθησε νὰτοὺς δώσει κουράγιο τοὺς κατή-χησε μὲ πλούσια ἠθικὰ διδάγματαἐπωφελούμενος τὴν ψυχολογικήτους κατάσταση καὶ τοὺς προ-έτρεψε νὰ ἐλπίζουν στὸ Θεὸ καὶστὴν πρόνοιά του Τοὺς εἶπε καὶαὐτὸ τὸ ἐπαναλάμβανε σʼ ὅλη τὴδιάρκεια τῆς κρίσεως ὅτι ὅλα ὅσασυμβαίνουν στὴ ζωὴ τῶν ἀνθρώ-πων -εὐχάριστα ἢ λυπηρὰ- εἶναιἐντεταγμένα μέσα στὸ σχέδιο τοῦΘεοῦ καὶ ἀποβλέπουν στὸ νὰ μᾶςἐξασκήσουν ὥστε νὰ γίνουμεκατὰ τὸ δυνατὸν ἅγιοι καὶ τέλειοιὈφείλουμε λοιπὸν νὰ εὐχαρι-στοῦμε τὸ Θεὸ ὄχι μόνο γιὰ τὰεὐχάριστα ἀλλὰ καὶ γιὰ τὰ δυσά-ρεστα γεγονότα ποὺ συναντοῦμεστὴ ζωή μας καὶ μάλιστα περισσό-τερο γιʼ αὐτά γιατί μᾶς κρατοῦν σὲμία διαρκῆ νήψη καὶ ἐγρήγορσηἈντίθετα τὰ εὐχάριστα ἂν δὲνπροσέξουμε μᾶς κοιμίζουν καὶ μᾶςὁδηγοῦν στὴν πνευματικὴ χαλά-ρωση καὶ ἀδράνεια Ἐπίσης τόνισεὅτι δὲν εἶναι ἡ φύση τῶν πραγμά-των ποὺ μᾶς λυπεῖ ἢ μᾶς εὐχαρι-στεῖ ἀλλὰ ἡ διάθεση Ἂν λοιπὸνἔχουμε τὴ σωστὴ διάθεση θὰ εἴμα-στε πάντοτε χαρούμενοι καὶ εὐτυ-χισμένοι ἀσχέτως τῆς φύσεως τῶνγεγονότων

ΠΑΝΤΩΣ δὲν περιορίσθηκε στὴνλεκτικὴ ἀπὸ ἄμβωνος παρηγο-

ρία ἀλλὰ προχώρησε ndashἀπʼ ὅτι φαί-νεται στὶς ὁμιλίες τουndash σὲ ἐκπόνη-ση ὁλοκλήρου ἐπιτελικοῦ σχεδίουμὲ ποικίλες φάσεις καὶ δυναμικὲςἐνέργειες γιὰ τὴν ἀντιμετώπισητῆς τραγικῆς καταστάσεως Ἔτσιτὴν ἑπόμενη ἡμέρα τοὺς ἀνάγγει-λε ὅτι ὁ ἐπίσκοπος Φλαβιανὸς ἀπο-φάσισε νὰ μεταβεῖ στὴν Κωνποληγιὰ νὰ συναντήσει τὸν αὐτοκράτο-ρα καὶ νὰ τὸν ἐξευμενίσει Ὁ ἐπί-σκοπος ἂν καὶ ἦταν γέροντας καὶεἶχε ἀδελφὴ ἑτοιμοθάνατη καὶἐνῶ ἦταν περίοδος χειμῶνος καὶπλησίαζε ἡ γιορτὴ τοῦ Πάσχα ἐντούτοις ἀνέλαβε αὐτὴ τὴν ἐπικίν-δυνη προσπάθεια10 Δὲν ὑπολόγισετίποτα παρὰ μόνο τὴ σωτηρία τοῦποιμνίου τουmiddot ἀλλὰ καὶ τὴ σωτηρίατῶν ἀλλοεθνῶν καὶ ἀλλοθρήσκωνκαὶ αἱρετικῶν καὶ σχισματικῶν κα-τοίκων τῆς Ἀντιοχείας Ἡ Ἀντιό-χεια κατὰ τὴν ἐποχὴ τοῦ ἁγίουἸγνατίου τοῦ Θεοφόρου εἶχε200000 κατοίκους -ὅπως ἀναφέρειὁ ἱερὸς Χρυσοστομος11- ὄχι μόνοχριστιανούς ἀλλὰ καὶ εἰδωλολά-τρες καὶ Ἰουδαίους καὶ αἱρετικοὺςκαὶ σχισματικούς Μαζὶ δὲ μὲ τοὺςδούλους ἦταν κατὰ τὸν Παναγιώ-τη Χρήστου12 περίπου 500000 Συν -επῶς κατὰ τὴν χρονικὴ στιγμὴ ποὺἔγινε ἡ στάση τὸ 387 μΧ δηλαδὴ300 χρόνια περίπου ἀργότερα ὁπληθυσμός της θὰ ἦταν πολὺ με-γαλύτερος

Στὸ μέσον τοῦ δρόμου ὁ ἐπίσκο-πος συνάντησε τοὺς ἀπεσταλμέ-νους τοῦ αὐτοκράτορα Ἐλέβιχο13

τὸν στρατηλάτη καὶ Καισάριο τὸνμάγιστρο νὰ κατευθύνονται στὴνἈντιόχεια γιὰ νὰ πρωτοστατήσουνστὴν διενέργεια ἀνακρίσεων καὶἐπιβολὴ τῶν ἀναλόγων κυρώσεωνκαὶ ἀναλύθηκε σὲ δάκρυα14 Ὁαὐτοκράτωρ ποὺ εἶχε μάθει τὰσυμβάντα ἔδωσε αὐστηρὲς δια-ταγὲς νὰ τιμωρηθοῦν ἀμείλικτα οἱδράστες ποὺ στασίασαν καὶ συνέ-τριψαν τοὺς ἀνδριάντες τῆς οἰκο-γενείας του Μὴ ξεχνᾶμε ὅτι στάσηποὺ ἔγινε τρία χρόνια ἀργότερα τὸ390 μΧ στὸν ἱππόδρομο τῆς Θεσ-σαλονίκης ndashγιὰ ἄλλη αἰτία βέβαιαndashὁ Μ Θεοδόσιος τὴν κατέστειλεφονεύοντας 7000 ἢ κατʼ ἄλλους15000 στασιαστές Ἦταν ἀδίστα-κτος καὶ ἀποφασισμένος γιὰ ὅλακατὰ τὴν ἀντιμετώπιση στάσεωνστὸ βασίλειό του

Ἡ Ἀντιόχεια μὲ τὶς ἐνδείξειςποὺ ὑπῆρχαν περίμενε σκληρὴ καὶἄτεγκτη τιμωρία Ἄρχισαν νέεςσυλλήψεις καὶ κάποια ἡμέρα δια-δόθηκε ἡ φήμη ὅτι θὰ κατασκαφτεῖὁλόκληρη ἡ πόλη Ἡ φρίκη τοῦλαοῦ ἔφθασε στὸ ἀπερίγραπτοmiddotἀλλόφρων πῆγε στὸ ἱ ναὸ ἐνῶ ὁΧρυσόστομος ἀπουσίαζε Ὁ διοι-κητὴς τῆς πόλεως ἂν καὶ εἰδωλο-λάτρης ὅταν εἶδε τὴν κατάστασητοῦ λαοῦ καὶ προφανῶς φοβούμε-νος μήπως ἡ ἀπόγνωσή του βρεῖνέα ἐπιθετικὴ διέξοδο πῆγε στὸ ἱναὸ καὶ προσπάθησε νὰ τοὺς καθη-συχάσει Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ ἍγἸωάννης ὁ Χρυσόστομος τούςεἶπεmiddot laquoἘπαινῶ τὸν ἄρχοντα γιὰ τὸἐνδιαφέρον του ντρέπομαι ὅμως

γιὰ λογαριασμό σας Χρειασθήκα-τε τὸ λόγο ἀπίστου γιὰ νὰ πάρετεκουράγιο μετὰ ἀπὸ μακροὺς καὶπολλοὺς δικούς μου λόγους Εὐχό-μουν νʼ ἀνοίξει ἡ γῆ καὶ νὰ μὲ κα-ταπιεῖ ὅταν τὸν ἄκουγα μία νὰ σᾶςἐμψυχώνει καὶ μία νὰ σᾶς κατηγο-ρεῖ γιὰ τὴν ἄκαιρη καὶ ἄλογη δειλίασαςhellipΜὲ τί μάτια θʼ ἀντικρύσουμετοὺς ἀπίστους ἔτσι ψοφοδεεῖς καὶδειλοὶ πού εἴμαστεraquo15

Κι ὅμως οἱ συλλήψεις ἐξακολου-θοῦσαν καὶ οἱ φυλακὲς γέμισαν καὶπάλι Κι ὁ μὲν διοικητὴς καθησύχα-σε τὸν λαό ἀλλὰ συνέχιζε νὰ ψά-χνει γιὰ τοὺς πρωταιτίους τῆς στά-σεως Τὰ συνηθισμένα παιχνίδιατῆς ἐξουσίας ἡ ὁποία σὲ ἀνακου-φίζει προσωρινὰ γιὰ νὰ σὲ βασανί-σει ἀργότεραmiddot μέχρι νὰ κάμψει τὴνἀντίστασή σου Ἡ ἡμέρα τῆς δίκηςτῶν συλληφθέντων πλησίαζε Τότεσυνέβη κάτι τὸ ἀπροσδόκητο16Τὴν στιγμὴ ποὺ πλούσιοι17 οἱ κατέ-χοντες θέσεις καὶ ἀξιώματα οἱἐθνικοὶ φιλόσοφοι καὶ τὰ laquoκυνικὰκαθάρματαraquo18 φύγανε στὴν ἔρημογιὰ νὰ σωθοῦν οἱ μοναχοὶ ποὺ μέ-νανε στὴν ἔρημο καὶ δὲν εἶχαν λό-γο καὶ συμφέρον νὰ ἐνδιαφερθοῦνκατέβηκαν στὴν Ἀντιόχεια Ἀφοῦδιέσπασαν τὸν κλοιὸ τῆς φρουρᾶςπερικύκλωσαν τοὺς δικαστὲς καὶἄρχισαν νὰ διαμαρτύρονται γιὰ τὶςδιώξεις Μὲ αὐταπάρνηση δήλω-σαν ὅτι δέχονται νὰ διωχθοῦν καὶνὰ τιμωρηθοῦν αὐτοί ἀντὶ τῶνἈντιοχέων Εἶπαν δὲ μὲ θάρρος καὶσθένος πρὸς τὸν διοικητήmiddot laquoΔὲν θὰἐπιτρέψουμε οὔτε θʼ ἀνεχθοῦμε νὰβάψετε τὸ ξίφος σας μέσα στὸαἷμα οὔτε νὰ κόψετε κεφάλια Καὶἂν ἐσεῖς δὲν ὑποχωρήσετε καὶἐμεῖς μαζί τους θὰ πεθάνουμεraquoΚαὶ κάποιος μοναχός τούς εἶπεmiddot laquoΟἱἀνδριάντες ποὺ καταστράφηκανστήθηκαν πάλιmiddot ἂν ὅμως φονεύσε-τε τὶς εἰκόνες τοῦ Θεοῦ τοὺςἔμψυχους ἀνδριάντες πῶς θὰτοὺς ἀναστήσετε καὶ πῶς θὰ ἑνώ-σετε ξανὰ τὰ σώματα μὲ τὶς ψυ-χέςraquo

Πρέπει νὰ σημειωθεῖ ἐδῶ ὅτι τὸ376 δηλαδὴ 11 χρόνια νωρίτεραὅταν αὐτοκράτωρ ἦταν ὁ ἀρειανὸςΟὐάλης (364-378) εἶχε κηρύξειδιωγμὸ ἐναντίον τῶν μοναχῶν τῆςἈντιοχείας19 Τότε πολλοὶ Ἀντιο-χεῖς ὄχι μόνο ἐθνικοὶ καὶ ἀλλό-θρησκοι ἀλλὰ καὶ χριστιανοί ὀνεί-διζαν ἔβλαπταν καὶ πρόδιδαν τοὺςμοναχοὺς στὶς ἀρχές Μάλιστα κο-κορευόταν ὅτι πρῶτοι αὐτοὶ πρό-δωσαν τὸν τάδε μοναχό ἐπέφερανπληγὲς στὸν ἄλλον παρόξυναντοὺς δικαστὲς ἐναντίον τους καὶἄλλα ἐλεεινὰ καὶ φρικτὰ πράγμα-τα20 Καὶ τότε ὁ ἱερός Χρυσόστο-μος γιὰ νὰ στηρίξει τὸν μοναχικὸθεσμό ἀναγκάσθηκε νὰ γράψειτρεῖς πραγματεῖεςmiddot α΄) πρὸς τοὺςπολεμοῦντας τὸν μοναχικὸ βίο β΄)πρὸς ἄπιστο πατέρα καὶ γ΄) πρὸςπιστὸ πατέρα Κι ὅμως παρὰ τὴνἐλεεινὴ διαγωγὴ τῶν Ἀντιοχέων τὸ376 τώρα τὸ 387 οἱ μοναχοὶ κατέ-βηκαν νὰ τοὺς ὑπερασπισθοῦν

Ἀμέσως μετὰ τοὺς μοναχούςἦρθε καὶ ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος μὲτοὺς ὑπολοίπους ἱερεῖς τῆς Ἀντιο-χείας Κατέλαβε τὶς θύρες τοῦ δι-καστηρίου καὶ εἶπε στοὺς δικαστὲςὅτι δὲν θὰ περάσουν μέσα παρὰμόνο ἂν πατοῦσαν πάνω στὰ πτώ-ματά τους Συγχρόνως δέ μαζὶ μὲτὸν λαό ἐκλιπαροῦσαν γονατιστοίτούς δικαστὲς νʼ ἀναβάλουν τὴνδίκη21 Ἐνεργοῦσαν μὲ παρρησίακαὶ ἀγαθότητα συγχρόνως καὶ ὄχιμὲ θρασύτητα καὶ ἐγωισμό Οἱ δι-καστὲς ὅμως βοηθούμενοι ἀπὸτοὺς στρατιῶτες κατόρθωσαν νὰδιασχίσουν τὸ πλῆθος καὶ νὰ εἰσέλ-θουν στὸ δικαστήριο Τρέμανε κιαὐτοὶ κυριολεκτικὰ μήπως κατηγο-ρηθοῦν γιὰ ἐπιεικῆ ἀντιμετώπισητῶν στασιαστῶν καὶ ὑβριστῶν τοῦβασιλιᾶ

ΩΣ ἐπιστέγασμα τῶν ὅλων ἀντι-δραστικῶν ἐνεργειῶν συνέβη

τὸ ἑξῆς Μία μητέρα μὲ λυμένα τὰἄσπρα μαλλιά της ἅρπαξε τὰ χαλι-νάρια τοῦ ἀλόγου ἑνὸς δικαστικοῦκαὶ μπῆκε μαζί του στὸν περίβολοτοῦ δικαστηρίου Βλέποντας ἐκεῖτὸν υἱὸ της δεμένο τὸν ἀγκάλιασεκαὶ μὲ σπαρακτικὲς φωνὲς ζητοῦσενὰ φονευθεῖ μαζὶ του22 Ἡ δραμα-τικὴ αὐτὴ σκηνὴ ἦταν τὸ ἀποκορύ-φωμα τῆς ἀντιδράσεως καὶ προκά-λεσε φοβερὴ ἐντύπωση Ὁ αὐτο-κρατορικὸς ἐπίτροπος κάμφθηκεἐπιτέλους δέχθηκε νὰ ἀναβληθεῖἡ δίκη καὶ νὰ σταλεῖ ἐπιστολὴ τῶνμοναχῶν στὸν αὐτοκράτορα ποὺθὰ παρακαλοῦσε γιὰ τὴν ἐπιεικῆ δι-ευθέτηση τοῦ θέματος Ἡ ἀναβολὴτῆς δίκης ὑπῆρξε τὸ πρῶτο χαρού-μενο γεγονός ποὺ ἁπάλυνε τὴνφρικτὴ κατάσταση τῶν ἈντιοχέωνἮταν κάτι ποὺ τὸ πέτυχαν οἱ μο-ναχοὶ καὶ οἱ ἱερεῖς μὲ τὴν ζωηρὴ καὶθαρραλέα ἀντίδρασή τους μέσα σὲμία ἡμέρα Ὁ ἱερός Χρυσόστομοςτούς θαυμάζει περισσότερο ἀπʼ ὅτιθαύμασαν ἄλλοι τούς συγγενεῖςκαὶ μάλιστα τὶς μητέρες γιὰ τὴναὐτοθυσία ποὺ ῾δεῖξαν Χωρὶς νὰγεννήσουν τοὺς φυλακισμένουςχωρὶς νὰ τοὺς ἀναθρέψουν χωρὶςκἄν νὰ τοὺς γνωρίζουν πῆγαν νὰθυσιασθοῦν γιὰ νὰ τοὺς σώσουν

Ὁ ἐπίσκοπος Φλαβιανός μόλιςἔφθασε στὴν Κωνπολη ἀμέσωςπῆγε στὸ παλάτι χύνοντας στὸδρόμο ἄφθονα δάκρυα Ὁ αὐτο-κράτωρ μόλις τὸν συνάντησε νευ-ριασμένος κατηγόρησε τοὺςἈντιοχεῖς γιὰ ἀγνωμοσύνη ἀφοῦτόσα καλὰ παλαιότερα προσέφερεαὐ τὸς στὴ πόλη τους καὶ γιὰ ἀσέ-βεια ἀφοῦ σπάσανε τοὺς ἀνδριάν-τες ὄχι μόνο αὐτοῦ καὶ τῶν παιδιῶντου ἀλλὰ καὶ τῆς συζύγου τουΠλακίλλας ἡ ὁποία ἦταν πολὺ ἐνά-ρετη εἶχε πεθάνει πρὶν δύο χρόνιαστὶς 14 Σεπτεμβρίου τοῦ 385 καὶἀνακηρύχτηκε ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίαἁγία λόγῳ τῆς ζωῆς καὶ τῆς δρά-σεώς της Ποιὸς ὁ λόγος νὰ τὰ βά-ζουν καὶ μὲ τοὺς ἀνεύθυνους νε-κρούς Ὁ Φλαβιανός ὅταν εἶδε τὴνὀργὴ τοῦ αὐτοκράτορα συνέχισενὰ χύνει δάκρυα καὶ ἀφοῦ τὸνἄφησε νὰ ξεσπάσει τότε πῆρε τὸνλόγο Μίλησε μὲ διάκριση δεξιοτε-χνία καὶ σύνεση ὥστε νὰ πετύχει

τὴν σωτηρία τῆς Ἀντιοχείας Ἂςἀπολαύσουμε τὸ λόγο του23

laquoΒασιλιὰ πράγματι μᾶς εὐεργέ-τησες καὶ εἶχες μεγάλη ἀγάπη γιὰτὴ πόλη μας Καὶ πράγματι σοῦφερθήκαμε μὲ τὴ συνεργεία τοῦδιαβόλου βέβαια μὲ ἀγνωμοσύνηΚαὶ πράγματι ὁμολογῶmiddot ὅτι κι ἂνκάνεις δὲν πρόκειται ἄξια νὰ μᾶςτιμωρήσεις Κι ἂν κατασκάψεις τὴνπόλη κι ἂν τὴν κάψεις κι ἂν μᾶςφονεύσεις ὅλους Μαζὶ μὲ σέναὅλη ἡ οἰκουμένη μᾶς κατηγορεῖ

raquoἊν θέλεις ὅμως ὑπάρχει θερα-πεία τοῦ κακοῦ Διότι τὰ μεγάλακαὶ ἀφόρητα καὶ ὀδυνηρὰ γεγονό-τα γίνονται αἴτια γιὰ νὰ προκύ-ψουν μεγάλες ὠφέλειες καὶ ἀγαθάΒασιλιά θυμήσου ὅτι οἱ προπάτο-ρές μας φέρθηκαν μὲ ἀγνωμοσύνηπρὸς τὸν Θεὸ καὶ συνεργάσθηκανμὲ τὸν διάβολο ποὺ δὲν τοὺς εἶχεπροσφέρει τίποτα Κι ὅμως ὁ Θεὸςδὲν τοὺς κατάστρεψεmiddot τοὺς τιμώ-ρησε παιδαγωγικὰ βγάζοντάς τουςἀπὸ τὸν παράδεισο καί συνεργα-ζόμενος μὲ τὸν Υἱό του τιμώρησετὸν πρωταίτιο τῆς παρακοῆς τὸνδιάβολο Ἂν τιμωρήσεις τοὺςἈντιοχεῖς καταστρέφοντάς τουςτότε οὐσιαστικὰ ἱκανοποιεῖς τὸνδιάβολο ὁ ὁποῖος παρέσυρε τοὺςἈντιοχεῖς σʼ αὐτὴ τὴν ἀνταρσία γιὰνὰ τοὺς καταστρέψει Ἂν τοὺςσυγχωρήσεις καὶ τὸν διάβολοἐξουδετερώνεις ποὺ φθόνησε τὴνἈντιόχεια λόγῳ τῆς δικῆς σουεὐνοίας καὶ αὐτοὺς τοὺς γεμίζειςτύψεις γιὰ τὴν ἄτιμη καὶ ἄδικη συμ-περιφορά τους Καταστρέψανε τʼἀγάλματά σουmiddot μπορεῖς ὅμως ἐσὺμὲ τὴν φιλανθρωπία σου καὶ τὴνσυγγνώμη σου σὲ κάθε Ἀντιοχέανὰ ἱδρύσεις τὸ ἄκτιστο ἄγαλμά σουμέσα στὴ ψυχή του γιὰ πάντοτε

raquoΛὲς ὅτι κανένας ἄλλος βασι-λιὰς δὲν ξευτελίστηκε ὅπως ἐσύἊν θέλεις ὅμως αὐτὴ ἡ ὕβρη μπο-ρεῖ νὰ σοῦ δώσει λαμπρότερο στε-φάνι ἀπὸ τὸ στέμμα ποὺ φορεῖςΔιότι στὸν ἄρχοντα δὲν προσδίδειτόσο ἀξία ἡ τιμὴ καὶ ὁ σεβασμὸςτῶν ἀνθρώπων πρὸς τὸ ἀξίωμα ποὺἔχει ἀλλὰ κυρίως -καὶ προπαντὸς-ἡ προσωπική του ἀρετή Τὸ διάδη-μα εἶναι ἀπόδειξη τῆς ἀρετῆς σουὅπως καὶ τῆς εὐνοίας τοῦ Θεοῦmiddotἀλλὰ ἐκεῖνο ποὺ θὰ σὲ καταστήσειπιὸ ἀξιοθαύμαστο καὶ θεοπρόβλη-το εἶναι ἡ συγγνώμη καὶ ἡ φιλαν-θρωπία Καὶ θὰ μοῦ ἐπιτρέψεις νὰσοῦ θυμίσω ἕνα γεγονός ποὺ συν -έβη σʼ ἕνα προκάτοχο τοῦ θρόνουσου Ὁ Μ Κωνσταντῖνος ὅταν κά-ποτε λιθοβόλησαν τὸν ἀνδριάντατου καὶ τὸν κατέστρεψαν ἐνῶ οἱσυνεργάτες του τοῦ ὑπέδειξαν νὰτιμωρήσει σκληρά τούς αἰτίουςτοῦ γεγονότος ἐκεῖνος δὲν τὸἔκανε Ἀλλὰ φιλοσοφικὰ φερόμε-νος ἀφοῦ μὲ ἀταραξία καὶ ἀδιαφο-ρία ψηλάφησε μὲ τὰ χέρια του τὸπρόσωπό του χαμογέλασε ἤρεμακαὶ εἶπεmiddot ldquoΔὲν βλέπω πουθενὰ πλη-γή Ὅλο μου τὸ κεφάλι εἶναι ἐν τά-ξειmiddot τὸ δὲ πρόσωπό μου δὲν ἔχειὑποστεῖ καμμία ἀλλοίωσηrdquo Οἱ συν -εργάτες ποὺ τὸν προέτρεπαν γιὰτιμωρία ντροπιάστηκαν καὶ ὑπο-χώρησαν Πολλὰ τὰ κατορθώματατοῦ Μ Κωνσταντίνουmiddot τὸ λεχθὲνὅμως ἀπὸ αὐτὸν στὴ περίπτωσηαὐτὴ εἶναι τὸ λαμπρότερο καὶ τὸὕψιστο Ἀξίζει τοὺς ἐπαίνους τῶνἀνθρώπων καὶ τὰ στεφάνια τοῦΘεοῦ

raquoἈλλὰ δὲν ὑπάρχει ἀνάγκη ξέ-νων παραδειγμάτων Βασιλιά θυ-μήσου ὅτι μὲ εὐκαιρία τὴ γιορτὴτοῦ Πάσχα ποὺ πλησιάζει ἐξέδω-σες διάταγμα νʼ ἀποφυλακισθοῦνὅσοι ἐξέτιαν ποινὴ στὶς φυλακέςἘκεῖ ἔγραψεςmiddot ldquoΜακάρι νὰ μπο-ροῦσα νὰ φέρω ξανὰ στὴ ζωὴ καὶτοὺς τεθνεῶτας λόγῳ τιμωρίαςδιὰ θανάτουrdquo Κι ὅμως βασιλιάμπορεῖς μʼ ἕνα σου λόγο νʼ ἀνα-στήσεις τὴν νεκρωθεῖσα Ἀντιό-χεια Μπορεῖς νὰ τὴν εὐεργετήσειςπερισσότερο ἀπʼ αὐτὸν ποὺ τὴνἵδρυσε Διότι ἡ Ἀντιόχεια τώρα πε-θαίνει καὶ οὐδὲν ὄφελος ποὺ ἱδρύ-θηκε Ἐὰν τὴν ἐλευθέρωνες ἀπὸτοὺς βαρβάρους καὶ ἄλλοι τὸ ἔκα-ναν αὐτόmiddot δὲν εἶναι θαυμαστόΘαυμαστὸ εἶναι νὰ τὴν συγχωρή-σεις

raquoἜπειτα δὲν πρόκειται μόνο γιὰτὸ πρόσωπό σουmiddot πρόκειται καὶ γιὰτὸν χριστιανισμό Ἐὰν ἔχει τὴ δύ-ναμη νὰ ἀναπλάσει τοὺς ἀνθρώ-πους κατὰ τὸ πρότυπο τοῦ Σω -τῆρος Χριστοῦ ποὺ συγχωροῦσεκαὶ τοὺς ἐχθρούς του Ἰουδαῖοι καὶεἰδωλολάτρες περιμένουν νὰ τὸδοῦν αὐτό Μὴ ἀκοῦς αὐτοὺς ποὺλένε ὅτι ἂν δὲν τιμωρηθεῖ ἡ Ἀντιό-χεια θὰ εἶναι κακὸ παράδειγμα καὶγιὰ τὶς ἄλλες πόλεις Ὅλοι γνωρί-ζουν ὅτι μπορεῖς νὰ τιμωρήσειςτοὺς πάντες Οἱ δὲ Ἀντιοχεῖς τιμω-ρήθηκαν ἀπὸ τὴν ἀγωνία τους καὶἀπὸ τὰ ὅσα παθαίνουν τώρα Εὔκο-λο εἶναι νὰ τιμωρήσεις Δύσκολοκαὶ ἔκτακτο καὶ σπάνιο εἶναι νὰσυγχωρήσεις Καὶ μάλιστα ὅτανεἶσαι βασιλιάς

raquoΒασιλιά σὲ τιμᾶ ἡ Ἀντιόχειαστέλνοντας ἐμένα διότι ξέρει τὴνεὐσέβειά σου γιὰ τὴν Ἐκκλησία καὶὅτι προτιμᾶς ἀντὶ ἄλλων ἀρχῶντοὺς ἱερεῖς τοῦ Θεοῦ ἀκόμη κι ἂνεἶναι εὐτελεῖς Ἔρχομαι ὅμως πρε-σβευτὴς ὄχι μόνο ἀπὸ τὴν Ἀντιό-χεια ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὸν Θεὸ ὁὁποῖος λέγειmiddot ldquoἘὰν ἀφῆτε τοῖςἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐ -τῶν ἀφήσει καὶ ὑμῖν ὁ πατὴρ ὑμῶνὁ οὐράνιοςmiddot ἐὰν δὲ μὴ ἀφῆτε τοῖςἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐ -τῶν οὐδὲ ὁ πατὴρ ὑμῶν ἀφήσει τὰπαραπτώματα ὑμῶνrdquo (Ματθ 614-15) Θυμήσου πὼς καὶ σὺ ἔχεις βα-σιλιᾶ τὸν ὁποῖο πρέπει νʼ ἀκοῦςΘυμήσου ὅτι καὶ σὺ κάποτε θὰ κρι-θεῖςmiddot καὶ ὅτι ἂν παρατηρήσει ὁΘεὸς τὶς ἀνομίες μας κανένας δὲνμπορεῖ νὰ σταθεῖ ἀθῶος ἀπέναντίτου Θυμήσου πὼς συγχώρησε ὁΧριστὸς τοὺς σταυρωτές τουmiddot καὶπὼς συνεχῶς συγχωρεῖ καὶ μᾶςἀγαπᾶ ὅλους μας καὶ ldquoἀνατέλλειτὸν ἥλιο ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺςκαὶ βρέχει ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδί-κουςrdquo (Ματθ 545)

raquoΒασιλιὰ μὴ ντροπιάσεις τὶςἐλπίδες μας καὶ μὴ ἀποδείξεις ψεύ-

τικες τὶς ὑποσχέσεις ποὺ ἔδωσαστὸ λαό Ἐὰν μὲ ἀκούσεις θὰ γυ-ρίσω μὲ παρρησία πολλή Ἐὰνὅμως ὄχι τότε ὄχι μόνο δὲν θὰ ἐπι-στρέψω πίσω ἀλλὰ καὶ θʼ ἀρνηθῶτὴν Ἀντιόχεια ὡς πατρίδα μου καὶθὰ γραφῶ ὡς πολίτης σὲ ἄλληΠοτὲ νὰ μὴ ὑπάρξει πατρίδα μουαὐτή ποὺ ἐσύ ndashὁ πιὸ φιλάνθρωποςκαὶ ὁ πιὸ ἥμερος ἀπὸ τοὺς ἀνθρώ-πουςndash δὲν δέχθηκε νὰ τὴ δεχθεῖκαὶ νὰ τὴ συγχωρήσειraquo

Ὁ αὐτοκράτωρ συγκινήθηκε μέ-χρι δακρύων ἀπὸ τὸ λόγο τοῦ ἐπι-σκόπου ἔδωσε συγγνώμη καὶ προ-έτρεψε τὸν ἐπίσκοπο νὰ σπεύσεινὰ ἐπιτελέσει τὴν ἑορτὴ τοῦ Πά-σχα Ἔστειλε ταχυδρόμους νʼἀναγγείλουν ἐσπευσμένα τὴ χαρ-μόσυνη εἴδηση στὴν Ἀντιόχεια καὶὑποσχέθηκε ὅτι καὶ αὐτοπροσώ-πως θὰ τὴν ἐπισκεφθεῖ Οἱ Ἀντιο-χεῖς μόλις ἦρθε ἡ εἴδηση στόλι-σαν καὶ φωταγώγησαν τὴν πόλη σὰνὰ γιόρταζαν τὰ ἐγκαίνια τῆς δημι-ουργίας της Ὁ ἅγιος Χρυσόστο-μος τὴν ἡμέρα τοῦ Πάσχα ἀνέβη-κε στὸν ἄμβωνα καὶ εἶπεmiddot laquoΕὐλο-γητὸς ὁ Θεὸς ποὺ μᾶς ἀξιώνει τὴνἱερὰ αὐτὴ ἑορτὴ μὲ χαρὰ καὶ σω-φροσύνη πολλὴ νὰ τὴν γιορτάσου-με καὶ ὁ ὁποῖος ἀποδίδει τὴν κε-φαλὴ στὸ σῶμα τὸν ποιμένα στὰπρόβατα τὸν δάσκαλο στοὺς μα-θητές τὸν στρατηγὸ στοὺς στρα-τιῶτες τὸν ἀρχιερέα στοὺς ἱερεῖςΕὐλογητὸς ὁ Θεὸς ldquoὁ ποιῶν ὑπερ -εκπερισσοῦ ὧν αἰτούμεθα ἢνοοῦμενrdquo (πρβλ Ἐφεσ 320)raquo24

Ἔτσι ἔληξε ἡ μεγάλη αὐτὴ δοκι-

μασία τῆς Ἀντιοχείας ἡ ὁποία κρά-τησε περίπου ἐπὶ δίμηνο καὶ συντά-ραξε κυριολεκτικὰ τὴν πολυάν-θρωπη αὐτὴ πόλη Κατὰ τὸ γε-γονὸς αὐτό φάνηκε ἡ μεγάλη δύ-ναμη τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἡ κοινωνι-κή της προσφορά Ἡ προσωπικότη-τα τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου κυ-ριάρχησε ἀφοῦ αὐτὸς ndashμὲ τὶς 21ὁμιλίες ποὺ ἐκφώνησε laquoεἰς τοὺςἀνδριάνταςraquondash δὲν παραμύθησε μό-νο τὸ λαό οὔτε καὶ φρόντισε μόνογιὰ τὴν αἴσια ἀντιμετώπιση τοῦ γε-γονότος ἀλλὰ ἐπωφελούμενοςτὴν ψυχολογικὴ κατάσταση τῶνἀνθρώπων καταπολέμησε ἀποτε-λεσματικὰ διάφορες κακίες τῶνἈντιοχέων καὶ μάλιστα τὴ βλασφη-μία καὶ τὴ ροπὴ πρὸς τοὺς ὅρκουςΜελετώντας κανεὶς τὶς ὁμιλίεςαὐτές βλέπει λεπτομερῶς τὴν ἐξέ-λιξη τῆς ἐπαναστάσεως τῆς Ἀντιο-χείας τὸν ἡρωισμὸ τοῦ ἐπισκόπουΦλαβιανοῦ τοῦ Χρυσοστόμου τῶνμοναχῶν καὶ τῶν ἱερέων τῆς πό-λεως Ἀπὸ τὶς ὁμιλίες αὐτές ἡ πρώ-τη ἐκφωνήθηκε πέντε μέρες25 πρὶντὴ θραύση τῶν ἀνδριάντων Θέματης ἦτανmiddot laquoοἱ αἰτίες τῶν θλίψεωνκαὶ τῶν συμφορῶνraquo Προφητικὸκυριολεκτικὰ θέμα ποὺ προετοί-μασε τοὺς Ἀντιοχεῖς γιὰ ὅσα ἐπρό-κειτο νὰ συμβοῦν καὶ προαπάντη-σε στὸ laquoγιατίraquo ποὺ προβάλλουν οἱἄνθρωποι ὅποτε τοὺς τυχαίνει κά-ποια συμφορά Ἡ δὲ 19η ὁμιλίαἀφορᾶ τὴν Κυριακὴ πρὸ τῆς Ἀνα-λήψεως καὶ δὲν σχετίζεται μὲ τὰδιαδραματισθέντα γεγονότα Εὐ -χῆς ἔργον θὰ ἦταν νὰ διαβαστοῦνἀπʼ ὅλους μας οἱ ὁμιλίες αὐτέςὥστε νʼ ἀπολαύσουμε μὲ τὴ γλώσ-σα τοῦ Χρυσοστόμου τὸ προανα-φερθὲν γεγονός

Ἀπὸ τὰ ὅσα ἐκθέσαμε φαίνεται

ξεκάθαρα ὅτι ὅταν παρουσιάζον-ται κοινωνικὲς ἀναστατώσεις καὶκοσμογονικὲς μεταβολές τότεεἶναι ὁ κατʼ ἐξοχὴν καιρὸς τῆς δρά-σεως τῆς Ἐκκλησίας Τὶς ἀναστα-τώσεις αὐτὲς τὶς ἐπιτρέπει ὁ Θεὸςγιὰ νὰ ταρακουνήσει σωτηριολο-γικὰ τὴν ἀνθρωπότητα Ἡ Ἐκκλη-σία πρέπει νὰ τὶς ἐκμεταλλευτεῖ γιὰνὰ ἔρθει κοντὰ στὸ λαό νὰ τὸν πα-ρηγορήσει νὰ τὸν στηρίξει νὰ τὸνκατηχήσει καὶ τὸ σπουδαιότερο νὰτὸν ἀνυψώσει ψυχικὰ καὶ ἠθικάἘπιπλέον πρέπει νὰ ὀρθώσει τὸἀνάστημά της ἐνώπιον τῶν ἰσχυ -ρῶν τῆς γῆς τῶν ἁμαρτωλῶν κα-τεστημένων καὶ νὰ βρεθεῖ στὸπλευρὸ τῶν ἀδυνάτων καὶ κατα-τρεγμένων Ἀλλοίμονο ἂν οἱ κοι-νωνικὲς ἀναστατώσεις βροῦν τὴνἘκκλησία ἀδρανῆ καὶ ἀδιάφορη ἢτὸ χειρότερο μὲ τὸ μέρος τῶνἰσχυρῶν καὶ δυνατῶν Τότε κα-ταντᾶ κατʼ ἄνθρωπον βέβαια τὸlaquoὄπιο τοῦ λαοῦraquo τὸ ἅλας ποὺ ἐμω-ράνθη καὶ δὲν εἶναι χρήσιμο γιὰ τί-ποτε πλέον μὲ ἀποτέλεσμα νὰ πε-τιέται στὰ σκουπίδια καὶ νὰ κατα-πατεῖται ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους Ὑποσημειώσεις

1 ΕΠΕ Ἔργα Χρυσοστόμου τόμ32 σσ 374middot376

2 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 3803 ἒνθrsquo ἀνωτ σσ 430middot5284 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 5265 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 5286 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σσ 630-634 καὶ

τόμ 32 σσ 58middot3727 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σ 6368 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 3729 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σ 62810 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 811 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 37 σ 11412 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 1 σ 13 πρβλ καὶ

τόμ32 σ 1413 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 51014 αὐτόθι σ 67215 αὐτόθι σ 47016 αὐτόθι σσ 514middot56917 αὐτόθι σ 52018 αὐτόθι σ 51819 PG Migne Ἀθήνα 2006 τόμ 47

Εἰσαγωγικά Χρυσοστόμου Παπαδο-πούλου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν σ19

20 Χρυσοστόμου μνήμ ἔργ τόμ28 σ 336

21 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 32 σ 52622 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 51623 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 67624 ἒνθrsquo ἀνωτ σ 66425 ἒνθrsquo ἀνωτ τόμ 31 σ 27 ὑποσ 10

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Προσκύνηματῆς Θρησκευτικῆς

Ὑπηρεσίαςτῆς ΕΛΑΣ

Ἡ Θρησκευτική Ὑπηρεσία τῆςἈστυνομίας διοργανώνει προσκύ-νημα εἰς τήν Κύπρον ἀπό 1822013ἕως 2322013 (Τιμή 690 εὐρώ) Θάσυνοδεύση ὁ Πνευματικός Προ-ϊστάμενος τῆς Ἀστυνομίας πατήρΝεκτάριος Κιοῦλος

Πληροφορίες καί ἐγγραφέςΔιο νύσιος Φαραδοῦρος Τηλ6972878006

Εἶχε προβλέψειτήν παραίτησιν

Πρίν ἀπό ἕνα ἔτος ὁ Ἰταλόςδημοσιογράφος Paolo Rodari ὁὁποῖος εἰδικεύεται εἰς θέματαΒατικανοῦ εἶχε προβλέψει ἀπότάς στήλας τῆς ἐφημερίδος laquoFo-lioraquo εἰς τήν ὁποίαν ἐργάζεται ὅτιὁ Πάπας Βενέδικτος 16ος δέν θάἀντέξη νά διοικῆ τό Βατικανόντῆς συνωμοσίας τῶν φατριῶνκαί τῶν σκανδάλων Οὐσια-στικῶς εἶχε προβλέψει τήν πα-ραίτησίν του

laquoΝέφος μαρτύρωνraquoὉμιλία μ᾽ αὐτό τό θέμα θά

πραγματοποιηθεῖ στήν αἴθουσαΓΕΧΑ Ἀμαρουσίου Ἁγ Ἀναργύ-ρων 9 τήν Κυριακή 17 Φεβρουα-ρίου 2013 καί ὥρα 530 μμ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 8ην ΣΕΛ

40θήμερονΜνημόσυνον

Τήν Κυριακήν 24ην Φεβρουαρί-ου εἰς τόν Ἱ Ν Ἁγίου Κωνσταντί-νου καί Ἑλένης εἰς τό Κοιμητή-ριον Ζωγράφου μετά τήν θείανΛειτουργίαν (1000 πμ) θά τε-λεσθῆ τό τεσσαρακονθήμερονΜνημόσυνον τοῦ μακαριστοῦ συν -εργάτου μας Σταύρου Χατζησταύ-ρου

Σελὶς 8η 15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013

Ἀνεξάρτητος βουλευτής ἐναντίονlaquoχριστομάχωνraquo καί laquoχριστεμπόρωνraquo βουλευτῶν

Ὁ παραιτηθείς ἀπό τήν Κοινοβου-λευτικήν ὁμάδα τῆς ΝΔ καί ἤδη ἀνε-ξάρτητος βουλευτής Ἀχαΐας κ Νικό-λαος Νικολόπουλος ἐκάλεσε τά πολι-τικά κόμματα ὅπως βάλλουν laquoφρέ-νοraquo εἰς τούς laquoχριστομάχουςraquo καίlaquoχριστεμπόρουςraquo βουλευτάς τωνΕἰς τήν δήλωσίν του τονίζει τά ἀκό-λουθα

laquoldquoΕἶναι πεποίθησή μου τόσο δικήμου ὅσο καὶ τοῦ Χριστιανοδημοκρα-τικοῦ Κινήματος ἡ ὁποία νομίζω πὼςἀπηχεῖ καὶ τὴν θέση τῆς μεγάληςπλειοψηφίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦπὼς ὁ χωρισμὸς Ἐκκλησίας καὶ Κρά-τους ὅσο καὶ ἂν ἰσχυρίζονται οἱθιασῶτες του τὸ ἀντίθετο οὔτε τὴν

Ἐκκλησία θὰ ἐξυγιάνει οὔτε τὸ Κρά-τος Θὰ ἦταν ἐφόσον θεσπιζότανἕνα ἀκόμη βῆμα πρὸς τὴν ἀπώλειατῆς ἱστορικῆς μνήμης καὶ ἐγκλεισμὸςτοῦ ἔθνους στὴν ματαιότητα ἑνὸςχρόνου χωρὶς μνήμη καὶ χωρὶς ἱστο-ρία Σήμερα ποὺ ἡ κοινωνία ὑποφέ-ρει βρίσκει καταφύγιο ἀλληλεγγύηπαρηγοριά βοήθεια ἀγάπη καὶ ἐλπί-δα στοὺς Ὀρθόδοξους Ἱ Ναούςὅπου χιλιάδες πεινασμένοι κατατα-λαιπωρημένοι μνημονιόπληκτοι Ἕλ -ληνες πολίτες ldquoγεύονται τοὺς καρ-ποὺςrdquo τῶν ἐνοριακῶν κέντρων Ἕνατεράστιο ἔργο ἀπὸ ἀφοσιωμένουςἱερεῖς ldquoἐργάτες τοῦ ἀμπελῶνοςrdquo γιὰτοὺς ἀπόρους τοὺς ἀστέγους καὶτοὺς ψυχικὰ ταλαιπωρημένουςrdquoraquo

laquoἘκκλησία καί ΠολιτικήraquoὉ ἔγκυρος πολιτικός ἀρθρογρά-

φος τῆς ἐφημερίδος laquoΚαθημερινήraquoκ Κων Ἰορδανίδης εἰς ἄρθρον τουὑπό τόν τίτλον laquoἘκκλησία καί Πολι-τικήraquo γράφει μεταξύ ἄλλων τά ἑξῆς

laquobullἩ ἑλληνικὴ ἐλὶτ ἀσχέτως τοῦποσοστοῦ κατανομῆς της στὰ κόμ-ματα τῆς ΝΔ καὶ τοῦ ΠΑΣΟΚ ἐμφο-ρεῖται ἀπὸ ἀντικληρικὰ αἰσθήματα

bull Οὐδέποτε ἡ ἑλληνικὴ πολιτικὴἐλὶτ αἰσθάνθηκε τὴν ἀνάγκη διαλό-γου μὲ τὴν Ἐκκλησία προκειμένουνὰ ἀναιρεθεῖ ἡ ἀντίφαση μεταξὺἑνὸς νέου οἰκονομικοῦ μοντέλουποὺ ἐκ τῶν πραγμάτων στηρίζεταιστὶς ἀντιλήψεις τῆς ἀτομικότητοςκαὶ τῶν παγίων ἀντιλήψεων τῆς Ἀνα-τολικῆς Ἐκκλησίας ποὺ ἀποτελοῦνστοιχεῖο τῆς ἰδιοσυστασίας τῶνἙλλήνων

bull Τὸ ἀποτέλεσμα εἶναι ὅτι ἐπὶ δια-κόσια περίπου χρόνια εἰς μάτην ἐπι-χειρεῖται ἐκσυγχρονισμὸς τῆς Ἑλ -λάδος ἀπὸ μία ἐλὶτ ποὺ θὰ ἤθελε ἡΧώρα νὰ κατοικεῖται ἀπὸ ἄλλη φυλήμὲ διαφορετικὴ διαμόρφωση καὶἄλλες ἀντιλήψεις

bull Ἂς μὴ ἀγωνιᾶ ἡ πολιτικὴ τάξητῆς Χώρας Δὲν κινδυνεύει ἀπὸ τὴνἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἂς μὴ τὴνπεριορίσει στὸ φιλανθρωπικό τηςἔργο καὶ ἂς ἔλθει σὲ σοβαρὸ διάλο-γο μαζί της γιὰ τὴ διαμόρφωση ἰδε-ολογικοῦ πλαισίου γιὰ τὴν ἀντιμε-τώπιση τῶν προβλημάτων τῆς πα-ρούσης συγκυρίας Κανένα σύστη-μα δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἀντιμετω-πίσει μία Ἐκκλησία σὲ ἀπομόνωσηκαὶ ὑπὸ διωγμὸ σὲ περιόδους κρί-σεωςraquo

Θρίαμβος τῆς δημοκρατίας εἰς τήν Ἐκκλησίανὁ τρόπος ἐκλογῆς τοῦ Πατριάρχου Βουλγαρίας

Ἡ ἐκλογή τοῦ νέου Πατριάρ-χου Βουλγαρίας θά γίνη τήν 24ηνΦεβρουαρίου εἰς τόν Πατριαρχι-κόν Ἱερόν Ναόν τοῦ Ἁγίου Ἀλε-ξάνδρου Νέβσκι Τήν 13ην Ἰα -νουαρίου ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίατῆς Βουλγαρίας διεξήγαγεν ἐπαρ-χιακάς ἐκλογάς εἰς τάς ὁποίαςὡρίσθησαν οἱ ἐκπρόσωποι τῶνἐπαρχιῶν οἱ ὁποῖοι θά λάβουν μέ-ρος εἰς τήν ἐπαρχιακήν ἐκλογικήνἐκκλησιαστικήν σύνοδον Οἱἐπαρ χιακοί ἐκπρόσωποι θά συμ-μετάσχουν εἰς τήν ἐκλογήν τοῦνέου Πατριάρχου ὁ ὁποῖος θάεἶναι ταυτοχρόνως καί Μητροπο-λίτης Σόφιας Ἀπό ἑκάστην ἐπαρ-χίαν θά ὁρισθοῦν ἀπό πέντεἐκπρόσωποι τρεῖς κληρικοί καίδύο λαϊκοί Εἰς τά ἐπαρχιακά κέν-τρα θά ἐκλεγοῦν ὀγδόντα (80)ἐπαρχιακοί ἐκπρόσωποι Συμφώ-νως πρός τόν Ἐκκλησιαστικόν κα-νονισμόν οὗτοι ἀπό κοινοῦ μέὅλους τούς Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Βουλγαρίας (14 Μητρο-πολῖται 19 Ἐπίσκοποι) μέ τούςἐκπροσώπους (ἀπό ἕνας) τῶνσταυροπηγιακῶν Ἱερῶν Μονῶν(τῆς Ρίλας τοῦ Μπάτσκοβου καίτοῦ Τρογιάν) τούς μοναχούς καίτάς μοναχάς (ἀπό ἕνα καί ἀπό μία)καί τούς ἐκπροσώπους τῶν Ἱερα-τικῶν σχολῶν (ἀπό ἕνα) τῆς Σό-φιας καί τοῦ Πλόβντιβ θά ἐκλέ-ξουν τόν νέον Πατριάρχην διάψηφοφορίας Ἅπαντες οἱ ψηφο-φόροι τήν 24ην Φεβρουαρίου θά

συμμετάσχουν εἰς τήν θ Λειτουρ-γίαν τοῦ Ἁγίου Ἀλεξάνδρου Νέβ-σκι Ἐν συνεχείᾳ θά ἐκλέξουν τάμέλη τοῦ ἐκλογικοῦ γραφείουἈκολούθως οἱ ἐκπρόσωποι θάσυγκεντρωθοῦν εἰς τό μέγαροντῆς συνόδου εἰς τό ὁποῖον τόἐκλογικόν γραφεῖον μέ ἐπικεφα -λῆς τόν ἀναπληρωτήν πρόεδροντῆς Ἱερᾶς Συνόδου θά συντονίσητήν ψηφοφορίαν καί θά προβῆ εἰςτήν καταμέτρησιν τῶν ψήφωνΣυμφώνως πρός τόν κανονισμόνὁ ἀναπληρωτής Πρόεδρος θάἀνακοινώση τά ὀνόματα τῶντριῶν ὑποψηφίων Πατρι αρχῶντούς ὁποίους ἔχει ὁρίσει ἡ ἹεράΣύνοδος τῆς Βουλγαρίας καί θάκαλέση τά μέλη τῆς ΠατριαρχικῆςἘκλογικῆς Συνόδου νά ἐκλέξουνδιά μυστικῆς ψηφοφορίας ἕναἀπό τούς τρεῖς Ὁ ἀναπληρωτήςΠρόεδρος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου θάἀνακηρύξη Πατριάρχην τῆςΒουλγαρίας καί ΜητροπολίτηνΣόφιας τόν ὑποψήφιον ὁ ὁποῖοςἔχει συγκεντρώσει τοὐλάχιστοντά δύο τρίτα τῶν ψήφων Εἰς περί-πτωσιν κατά τήν ὁποίαν οὐδείς ἐκτῶν ὑποψηφίων λάβει τάς ἀπαραι-τήτους ψήφους ἡ ἐκλογή ἐπανα-λαμβάνεται μέ τούς δύο πρώτουςὑποψηφίους Ἐκλέγεται δέ ὁ ὑπο-ψήφιος ὁ ὁ ποῖος θά κατορθώσηνά συγκεντρώση τάς περισσοτέ-ρας ψήφους Ἐάν ὑπάρξη ἰσοψη-φία τότε ἡ διαδικασία ἐπαναλαμ-βάνεται

Νέα ἐπίθεσις ἐναντίον τῆς Θρησκευτικῶνἀπὸ τὸ laquoμέτωπονraquo τῶν κομμάτων τῆς ἀθεΐας

Συμφώνως πρὸς τὸν διαδικτυ -ακὸν τόπον laquoΘρησκευτικὰraquo τῆς4ης Φεβρουαρίου

laquoἩ ldquoἝνωση Ἀθέωνrdquoὁ ΣΥΡΙΖΑ ἡ ΔΗΜΑΡ

καὶ οἱ ἀπαλλαγὲςἀπὸ τὰ Θρησκευτικά

Δύο Ἐρωτήσεις πρὸς τὸν Ὑ -πουργὸ Παιδείας μία τοῦ ΣΥΡΙΖΑκαὶ μία τῆς ΔΗΜΑΡ σχετικὲς μὲ τὸκαθεστὼς τῶν ἀπαλλαγῶν ἀπὸ τὸμάθημα τῶν Θρησκευτικῶν ἀναμέ-νουν ἀπάντηση

ΣΥΡΙΖΑ καὶ ΔΗΜΑΡ κρατοῦνκοινὴ στάση στὸ ζήτημα καὶ μὲ διά-φορες ἐκφράσεις ζητοῦν ἀπὸ τὸὙπουργεῖο νὰ χορηγήσει δικαίωμαἀπαλλαγῆς ἀπὸ τὸ μάθημα σὲ ὅλουςἀνεξαιρέτως τοὺς μαθητὲς καὶ ὄχιμόνο στοὺς ἑτερόδοξους ἢ ἀλλό-θρησκους Ἡ συμπόρευση τῶν δύοκομμάτων τῆς Ἀριστερᾶς στὸ ζήτη-μα τῶν ἀπαλλαγῶν ἔχει καὶ τρίτοσυνοδοιπόρο τὴν αὐτοαποκαλού-μενη ldquoἝνωση Ἀθέωνrdquo Εἶναι χαρα-κτηριστικὸ ὅτι καὶ στὶς δύο παραπά-νω Ἐρωτήσεις ἡ ἀφορ μὴ γιὰ τὴνἀνακίνηση τοῦ θέματος τῶν ἀπαλ-

λαγῶν ἦταν ἡ ἄρνηση τοῦ Διευ-θυντῆ τοῦ 1ου Γυμνάσιο Γλυ κῶνΝερῶν νὰ χορηγήσει ἀπαλλαγὴ σὲμαθητή ποὺ ἦταν Ὀρθόδοξος Χρι-στιανός ὅπως προκύπτει ἀπὸ τὸἈτομικὸ Δελτίο τοῦ μαθητῆ

Στὴν περίπτωση τοῦ συγκεκριμέ-νου μαθητῆ γίνεται ρητὴ ἀναφορὰκαὶ στὶς δύο Ἐρωτήσεις Γιὰ τὴν ἴδιαπερίπτωση εἶχε λίγες μέρες πρὶνἐκδώσει Δελτίο Τύπου ἡ ldquoἝνωσηἈθέωνrdquo στὸ ὁποῖο μάλιστα ζητοῦσεμεταξὺ ἄλλων ldquoΝὰ χορηγηθεῖ ἄμε-σα ἀπαλλαγὴ ἀπὸ τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν σὲ ὅλους τοὺς μα-θητές ποὺ τὴν ἐπιθυμοῦνrdquo Τὸ ἴδιοζητοῦν τώρα καὶ τὰ κόμματα τοῦΣΥΡΙΖΑ καὶ τῆς ΔΗΜΑΡ

Ὁ κοινὸς στόχος τῆς πολεμικῆςἐναντίον τοῦ μαθήματος τῶν Θρη-σκευτικῶν ἑνώνει λοιπὸν τὴν συγ-κυβερνῶσα ΔΗΜΑΡ μὲ τὴν ἀξιω-ματικὴ ἀντιπολίτευση τοῦ ΣΥΡΙΖΑκαὶ τὴν ἀπροκάλυπτα αὐτοαποκα-λούμενη ldquoἝνωση Ἀθέωνrdquo

Ἀκουέτωσαν τούτων καὶ τινὲςδιαλεγόμενοι μὲ τὴν Ἀριστερά

Ἀναμένουμε μὲ ἐνδιαφέρον τὶςἀπαντήσεις τοῦ Ὑπουργοῦ στὶςἀνω τέρω Ἐρωτήσειςraquo

ΑΣ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ

Εἰς τὰς ἀντιδράσεις διὰ τὰς συμπροσευχὰς Ὀρθοδόξωνμετὰ τῶν αἱρετικῶν χριστιανῶν

Μεγάλαι αἱ ἀντιδράσεις τοῦ πι-στοῦ Ὀρθοδόξου λαοῦ διὰ τὴν ἰσο-πέδωσιν τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶτῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων ὑπὸτῶν Ὀρθοδόξων ἙλληνοφώνωνἈρχιερέων μὲ τὰς συμπροσευχὰςμετὰ τῶν αἱρετικῶν Χριστιανῶν Ὁπιστὸς λαὸς διερωτᾶται διατὶ εἰςαὐτὰς συμμετέχουν ὡς ἐπὶ τὸπλεῖστον Ἑλληνορθόδοξοι καὶ διατὶτὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖονπρωταγωνιστεῖ εἰς μίαν τοιαύτηνἰσοπέδωσιν τῆς πίστεως ἐξισῶνοντὴν Ἀλήθειαν τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας μὲ τὸ σκότος τῶν πλα-νεμένων Χριστιανῶν Τί νὰ κάμνω-μεν νὰ συνεχίσωμεν νὰ πηγαίνω-μεν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν διερωτήθηἕνας Ὀρθόδοξος οἰκογενειάρχηςεἰς μίαν τηλεφωνικὴν συνομιλίανμας Τὸ αὐτὸ ἐρώτημα μᾶς ἔθεσετὴν μεσημβρίαν τοῦ Σαββάτου μίαἙλληνορθόδοξος μητέρα καὶ γιαγιὰ(60 ἐτῶν) ἡ ὁποία διαμένει εἰς τὴνἈμερικήν Εἰς τὴν χώραν αὐτὴν αἱκινήσεις πολλῶν Ὀρθοδόξων Κλη-ρικῶν εἶναι laquoπερίεργοιraquo καὶ ἀπαρά-δεκτοι ἐκκλησιαστικῶς Ἀποστέλ-λουν διὰ παράδειγμα τὰ τέκνα τωνεἰς τὴν laquoἘκκλησίανraquo τοῦ Λουθή-ρου διὰ νὰ κατηχηθοῦν καὶ νὰ μά-θουν Μουσικήν κλπ ἐνῶ οἱ ἴδιοι οἱκληρικοὶ δίδουν τοὺς Ἑλληνορθο-δόξους Ἱε ροὺς Ναοὺς εἰς τοὺς Μο-νοφυσίτας διὰ νὰ τελέσουν τὰ laquoμυ-στήριαraquo των ἀδιαφοροῦντες διὰτὰς ἀντιδράσεις τῶν Ὀρθοδόξων

Πολλαὶ αἱ διαμαρτυρίαι κυρίωςτῶν Ἑλλήνων τῶν προερχομένωνἀπὸ τὴν Αἴγυπτον διὰ τὴν ἐξίσωσιντῆς Ὀρθοδοξίας μὲ τὸν Μονοφυσι-τισμὸν ὑπὸ τῶν Ὀρθοδόξων ὅταν ἡΔ´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος ἐκήρυξε

τὸν Μονοφυσιτισμὸν αἵρεσιν ἀφοῦοὗτος ἀρνεῖται τὰς δύο φύσεις τοῦΧριστοῦ Διερωτῶνται Πῶς θὰ δια-δοθῆ ἡ Ἀλήθεια τῆς Ὀρθοδοξίαςεἰς τὴν Ἀφρικανικὴν Ἤπειρον ὅτανὁ Σεβ Ἀξώμης λαμβάνη μέρος εἰςlaquoΛειτουργίαν ndash Μυστήριονraquo τῶνὙδάτων κατὰ τὰ Θεοφάνεια τῶνΜονοφυσιτῶν ἢ ὁ Πατριάρχης Ἀλε-ξανδρείας συμμετέχη εἰς τὴν χει-ροτονίαν ἐνθρόνισιν τοῦ νέου Πα-τριάρχου τῶν Κοπτῶν ndash Μονοφυ-σιτῶν

Ὅλαι αὐταὶ αἱ διαμαρτυρίαι κα-ταδεικνύουν ὅτι ἡ γραμμὴ ἰσοπε-δώσεως τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶτῶν ἀποφάσεων τῶν ΟἰκουμενικῶνΣυνόδων ὑπὸ τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριαρχείου καὶ τοῦ ἰδίου τοῦ Πα-τριάρχου δὲν εἶναι ἀνεκτὴ ἀπὸ τὸνπιστὸν λαόν ὁ ὁποῖος διερωτᾶταιἐὰν τὰ Μυστήρια τῶν κληρικῶνεἶναι ἔγκυρα ἀφοῦ μὲ τὰς συμπροσ -ευχὰς τῶν Ἀρχιερέων των μετὰτῶν αἱρετικῶν ἀπομακρύνεται ἡ Χά-ρις τοῦ Παναγίου Πνεύματος (ὡςλέγουν) Ἕνας παπποὺς ἀπὸ τὸἸλλινόϊς Σικάγου ὁ ὁποῖος ἔχει πέν-τε παιδιὰ καὶ δεκατέσσερα ἐγγόνιαδιερωτᾶται πῶς θὰ laquoκρατηθοῦνraquo τὰἐγγόνια του εἰς τὴν Ὀρθοδοξίανὅταν αἱ κεφαλαί τῆς Ὀρθοδοξίαςἰσοπεδώνουν τὰ laquoἱερὰ καὶ τὰ ὅσιαraquoκαὶ αὐτά ὡς μᾶς εἶπε τὰ βλέπουνεἰς τὸ διαδίκτυον (ἴντερνετ)

Ἔχει δύναμιν νὰ ἀπαντήση εἰςὅλα αὐτὰ ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρ-χης ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρείαςκαὶ πάσης Ἀφρικῆς καὶ οἱ Οἰκουμε-νισταὶ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἑλλάδος καὶτοῦ Φαναρίου οἱ ὁποῖοι ἰσοπεδώ-νουν τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας

ΓΖ

Ὁ ὑπουργός Οἰκονομικῶν κ Στουρνάραςδιά τήν μισθοδοσίαν τοῦ Ἱ Κλήρου

Πρίν σταματήση ὁ θόρυβοςἐναντίον τοῦ χριστιανομάχου καίἐκκλησιομάχου ΣΥΡΙΖΑ διά τάςδηλώσεις τοῦ βουλευτοῦ του κΚουράκη συμφώνως πρός τάςὁποίας πρέπει νά ἐπιβληθῆ εἰδικόςφόρος εἰς τούς Ὀρθοδόξους διάτήν καταβολήν τῶν μισθῶν τῶνκληρικῶν ἦλθεν ὁ ὑπουργόςΟἰκονομικῶν κ Στουρνάρας ὁὁποῖος μέ συνέντευξίν του εἰςτήν ἐφημερίδα laquoΚαθημερινή τῆςΚυριακῆςraquo (3ης Φεβρουαρίου)εἶπε laquoΠάγια θέση μου εἶναι ὅτι ἡἘκκλησία πρέπει νά μετέχει στήμισθοδοσία τῶν Κληρικῶν μέσῳτῆς ἀξιοποίησης τῆς μεγάλης ἀκί-νητης περιουσίας της Ἀλλά αὐτή

εἶναι ἡ προσωπική μου θέσηraquoΕἶναι γνωστόν ὅμως ὅτι ἕναςὑπουργός Οἰκονομικῶν δέν διατυ-πώνει προσωπικήν ἄποψιν Πολύδέ περισσότερον ὅταν πρωταγω-νιστῆ εἰς τόν ἀφελληνισμόν τῆςΧώρας μέ τήν μεγαλυτέραν φορο-επιδρομήν ἐναντίον φυσικῶν προσ -ώπων (οἰκογένειαι κλπ) ἀκινήτουπεριουσίας καί μικρῶν ἐπιχειρήσε-ων Ὅσα προαναγγέλλει ὁ κΣτουρ νάρας θά τά ἴδωμεν νάπραγματοποιοῦνται ὅπως καί τό-σα ἄλλα τά ὁποῖα ἐχαρακτήριζεπροσωπικάς ἀπόψεις Τό ζήτημαεἶναι τί κάνει ὁ Πρωθυπουργός καίοἱ βουλευταί οἱ ὁποῖοι ἐκλέγονταιμέ τήν σημαίαν τῆς ΝΔ

Η ΑΝΕΓΕΡΣΙΣ ΤΟΥ ΤΕΜΕΝΟΥΣ ΚΑΙΗ ΕΚΠΛΗΡΩΣΙΣ ΤΟΥ laquoΤΑΜΑΤΟΣraquoΜέ ἀφορμήν τήν συνάντησιν τῶν κ κ Σαμαρᾶ-Ἐρντογάν

Προσφάτως ἐπραγματοποιήθηεἰς τό Κατάρ συνάντησις τῶν Πρω-θυπουργῶν Ἑλλάδος καί Τουρκίαςκ Σαμαρᾶ καί Ἐρντογάν Ὁ τελευ-ταῖος ἔθεσε πολλά ζητήματα εἰςβάρος τῶν ἐθνικῶν μας θεμάτωνἜθεσεν ὅμως καί τό θέμα τῆς ἀνε-γέρσεως τοῦ Μουσουλμανικοῦ Τε-μένους εἰς τήν περιοχήν τοῦ Βο-τανικοῦ Ὁ Τοῦρκος Πρωθυπουρ-γός φέρεται νά εἶπεν εἰς τόν κ Σα-μαρᾶν ὅτι laquoδῶστε μου τήν ἔκτασινκαί ἡ χώρα μου θά ἀνεγείρη τό τέ-μενοςraquo Τί ἀπάντησιν ἔδωσεν ὁἝλλην Πρωθυπουργός δέν γνωρί-ζομεν Ἡμεῖς ὅμως θέλομεν νάπροβῶμεν εἰς δύο ἐπισημάνσεις

1ον) ὅτι ΠΑΣΟΚ ΝΔ καί ὅλα τάκοινοβουλευτικά κόμματα ἐπί Κυ-βερνήσεως τοῦ κ Λουκᾶ Παπαδή-μου ἐψήφισαν (μέ ἐξαίρεσιν τόΚόμμα τοῦ ΛΑΟΣ τοῦ κ Γ Καρα-τζαφέρη) ὑπέρ τῆς ἀνεγέρσεωςτοῦ Τεμένους εἰς τό Βοτανικόν καίσυγκεκριμένως εἰς πρώην στρα-τιωτικήν βάσιν τοῦ ΠολεμικοῦΝαυτικοῦ Ἀπεφασίσθη παραλλή-λως τό Κράτος νά διαθέση εἰς πρώ-την φάσιν ποσόν ὕψους δεκαπέντεἑκατομμυρίων εὐρώ διά τήν ἀνέ-γερσιν Τοῦτο ὅταν ποτέ δέν ἔχηδιαθέσει χρήματα διά τήν ἀγοράνοἰκοπέδου μέ σκοπόν τήν ἀνέγερ-σιν Ὀρθοδόξου Ἱεροῦ Ναοῦ

2ον) Ἐάν ἡ Κυβέρνησις ἀποφα-σίση νά προβῆ εἰς τήν ἀνέγερσινΤεμένους εἰς τάς Ἀθήνας α) ὁ μι-

ναρές του θά πρέπει νὰ εἶναι πολύμικρός διά νά μή θίγεται ἡ ἑλλη-νορθόδοξη ταυτότης τῆς πόλεωςτῶν Ἀθηνῶν καί τῶν περιοχῶντῶν εὑρισκομένων πέριξ αὐτοῦ β)πρέπει νά λάβη γραπτάς διαβεβαι-ώσεις ὅτι αὐτό δέν θά μετατραπῆεἰς κέντρον φιλοξενίας τρομο-κρατῶν (ὡς ἔχει συμβῆ μέ πολλάτεμένη εἰς τό ἐξωτερικόν) καί γ)πρέπει προηγουμένως νά ἀνεγεί-ρη (ἡ Κυβέρνησις) μέ ἔξοδα τοῦἙλληνικοῦ Κράτους ὑπέρλαμπρονκαί μεγαλοπρεπῆ Ἱ Ναόν τοῦΣωτῆρος εἴτε εἰς τήν Παιανίαν(πλησίον τοῦ Ἀεροδρομίου) καί εἰςτήν θέσιν εἰς τήν ὁποίαν ἀρχικῶςεἶχε σχεδιασθῆ νά ἀνεγερθῆ τόΤέμενος ἀλλά ἐματαιώθη ἡ ἀνέ-γερσίς του ἐξ αἰτίας τῶν δυνα-μικῶν ἀντιδράσεων τοῦ πιστοῦλαοῦ εἴτε εἰς τά laquoΤουρκοβούνιαraquoὡς ἔχει προταθῆ ὑπό τῶν laquoΦίλωντοῦ Τάματος τοῦ Ἔ θνουςraquo Πρέ-πει ἡ Κυβέρνησις πρῶ τα νά ἐκπλη-ρώση τήν ὑπόσχεσιν τῶν Ἀγω-νιστῶν τοῦ Ἔθνους συμφώνωςπρός τήν ὁποίαν ἐάν ἀπελευθέ-ρωνον τήν Ἑλλάδα θά ἀνέγειρονμεγαλοπρεπῆ Ἱ Ναόν εἰς τόνΣωτῆρα Χριστόν Εἰς πᾶσαν ἄλληνπερίπτωσιν ἡ ἀνέγερσις τοῦ Τεμέ-νους θά προκαλέση μεγάλας ἀντι-δράσεις ὑπό τοῦ πιστοῦ λαοῦ ὑπόὀλίγων ἀλλά δυναμικῶν Σεβ Μη-τροπολιτῶν καί ὑπό τῶν ἐναπομει-νάντων ἐντίμων κληρικῶν

ΓΖ

Ἱ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀλβανίας καταγγέλλει

ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣΚΛΗΡΙΚΟΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΥΠΟΚΙΝΟΥΜΕΝΟΣ

Ἡ Ὀρθόδοξος ΑὐτοκέφαλοςἘκκλησία τῆς Ἀλβανίας καταγγέλ-λει ὅτι ὁ φερόμενος ὡς ὀρθόδοξοςκληρικὸς Νικόλαος Μάρκου ἀπὸτὸ Ἐλμπασάν ὁ ὁποῖος ἔχει προβῆεἰς σωρείαν παρανόμων πράξεωνεἰς βάρος τῆς Ὀρθοδοξίας δὲνεἶναι κληρικός Τὸ πλῆρες κείμε-νον τοῦ ἀνακοινωθέντος τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ἀλβα-νίας ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΤὸ τελευταῖο διάστημα ἔχουναὐξηθεῖ κατὰ πολὺ καὶ ἀπὸ διαφο-ρετικὲς πλευρὲς οἱ ἐπιθέσειςἐναντίον τῆς ὀρθόδοξης κοινότη-τας στὴν Ἀλβανία Ἀνάμεσα σ᾽αὐτὰ εἶναι καὶ ἡ κατ᾽ ἐπανάληψηἐμφάνιση στὰ ΜΜΕ τοῦ ΝικόλαΜάρκου ἀπὸ τὸ Ἐλμπασὰν ὡςἱερέα ὀρθοδόξου

Εἴμαστε ὑποχρεωμένοι νὰ πλη-ροφορήσουμε ξανὰ γιὰ τὶς κατά-φωρες ἀπάτες αὐτοῦ τοῦ αὐτοα-ποκαλουμένου ὀρθοδόξου ἱερέατῆς Ἀλβανίας Αὐτὸς δὲν ἀναγνω-ρίζεται ὡς ἱερέας ἀπὸ καμία Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία στὸ κόσμο οὔτεἀπὸ καμία ἄλλη Ἐκκλησία ἢ χρι-στιανικὴ ὁμολογία καὶ οὔτε ἀπὸ τὸἈλβανικὸ Κράτος

Ἡ Ὀρθόδοξη Αὐτοκέφαλη Ἐκ -κλησία τῆς Ἀλβανίας τὸ μόνο θρη-σκευτικὸ ὀρθόδοξο ἵδρυμα στὴν

Ἀλβανία δηλώνει ἐπίσημα ἐπανα-λαμβανόμενα γιὰ πολλοστὴ φοράὅτι ὁ Νικόλα Μάρκου δὲν εἶναιἱερέας Τὸ νὰ δηλώνει πὼς εἶναιἱερέας δὲν τὸν κάνει κληρικό καὶοὔτε τὸν κάνει ἀποδεκτὸ ἀπὸ τοὺςἄλλους ὡς τέτοιο Ἐὰν κάποιοςδηλώνει πὼς εἶναι ldquoχειροῦργοςrdquoldquoκαθηγητὴςrdquo ἑνὸς πανεπιστημίουποὺ δὲν ὑπάρχει θὰ ἐπιτρεπότανἆραγε νὰ ἐξαπατήσει ἀνθρώπους

Οἱ παράνομες πράξεις του συν -εχίζουν ἀκόμα καὶ σήμερα καὶ χρη-σιμοποιοῦνται καταχρηστικὰ κατα-λαμβάνοντας ἕνα μνημεῖο πολιτι-σμοῦ ποὺ σήμερα εἶναι στὴν κα-τοχὴ τοῦ κράτους τὸν Ἱ Ναὸ τῆςΠαναγίας στὴν γειτονιὰ ldquoΚάστροrdquoστὸ Ἐλμπασάν

Εἶναι ξεκάθαρο ὅτι αὐτὸς συνε-χίζει νὰ χρησιμοποιεῖται ἐπανα-λαμβανόμενα ἀπὸ ἀκραῖα κυκλώ-ματα γιὰ ἐπιθέσεις ἀντίndashὀρθόδο-ξες Ἀλλὰ ὅσο καὶ νὰ προσπαθεῖ νὰδείχνει ὡς ὑπερπατριώτης αὐτὸςεἶναι μία κούκλα στὰ χέρια τῶνἄλλων Μὲ τὶς καθημερινές τουἱεροσυλίες ποὺ τελεῖ προσβάλλειβαριὰ καὶ βεβηλώνει τὴν χριστια-νικὴ θρησκεία καὶ τὴν θρησκευ-τικὴ ζωὴ τῆς Ἀλβανίας πολὺ χειρό-τερα καὶ ἀπὸ τὸ προηγούμενο κα-θεστὼς καὶ ἐξαπατᾶ κατάφορα τὴνκοινὴ ἀλβανικὴ γνώμηraquo

Παραθέτουν τά προσόντα τοῦ Προϊσταμένου τῆς Θρησκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆς Ἑλληνικῆς Ἀστυνομίας

ΟΛΑ ΤΑ ΣΩΜΑΤΑ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΥΠ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΤΑΞΕΩΣΖΗΤΟΥΝ ΝΑ ΓΙΝΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΑΡΩΝΕΙΑΣ Ο ΑΡΧΙΜ Ν ΚΙΟΥΛΟΣ

Εἶναι ὁ πλέον κατάλληλος διά τόν θρόνον τῆς Μαρωνείας καί τῆς Κομοτηνῆς τονίζει εἰς ἐπιστολήν της πρός τόνἈρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν ἡ Ἕνωσις Ἀξιωματικῶν Πυροσβεστικοῦ Σώματος

Μετά τάς ἀστυνομικάς συνδικα-λιστικάς ὀργανώσεις αἱ ὁποῖαιπροέτεινον εἰς τόν ἈρχιεπίσκοπονἈθηνῶν κ Ἱερώνυμον ὅπως προ-ωθήση διά τόν θρόνον τῆς Ἱ Μη-τροπόλεως Μαρωνείας καί Κομο-τηνῆς τόν Διευθυντήν τῆς Θρη-σκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἀστυνομίας Ἀρχιμανδρίτηνπ Νεκτάριον Κιοῦλον καί ἡ Ἕνω-σις Ἀξιωματικῶν ΠυροσβεστικοῦΣώματος μέ ἐπιστολήν της πρόςτόν Ἀρχιεπίσκοπον συντάσσεταιμέ τήν προαναφερομένην πρότα-σιν Ἡ Ἕνωσις Ἀξιωματικῶν Πυρο-σβεστικοῦ Σώματος εἰς τήν ἐπιστο-λήν της ὑπογραμμίζει ὅτι καί τόὑπουργεῖον Δημοσίας Τάξεως καίΠροστασίας τοῦ Πολίτου συντάσ-σεται μέ τήν πρότασιν τῶν Ἀστυνο-μικῶν Συνδικαλιστικῶν Ὀργανώσε-ων καί προέτεινε καί αὐτό εἰς τόνἈρχιεπίσκοπον ὅπως προωθηθῆδιά Μητροπολίτης Μαρωνείας καίΚομοτηνῆς ὁ Προϊστάμενος τῆςΘρησκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆςΕΛΑΣ

Ἡ ἐπιστολήΤό πλῆρες κείμενον τῆς ἐπι-

στολῆς τῆς Ἑνώσεως ἈξιωματικῶνΠυροσβεστικοῦ Σώματος ἔχει ὡςἀκολούθως

laquoΜακαριώτατε οἱ Ἀξιωματικοίτοῦ Πυροσβεστικοῦ Σώματος τῆςἙλλάδος μέ πολύ χαρά πληροφο-ρηθήκαμε-ἐνημερωθήκαμε σχετι-

κά μὲ τὴν θεσμικὴ πρόταση τοῦὑπουργείου μας γιὰ συμμετοχὴ ὡςὑποψηφίου στὶς ἐπικείμενες ἐκ -λογὲς γιὰ τὴν πλήρωση τῆς Ἱ Μη-τροπόλεως Μαρωνείας καὶ Κομο-τηνῆς καὶ τοῦ Ἱεροκήρυκος τῶνΣωμάτων Ἀσφαλείας καὶ πνευματι-κοῦ μας πατέρα Ἀρχιμ ΝεκταρίουΚιούλου

Ὁ π Νεκτάριος σὰν Διευθυντὴςτῆς Θρησκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆςΕΛΑΣ ἐξυπηρετεῖ πανελληνίωςἐκτὸς ἀπὸ τὴν Ἀστυνομία καὶ τὶςΘρησκευτικὲς ἀνάγκες τοῦ Πυρο-σβεστικοῦ Σώματος

Στὰ πλαίσια τῶν καθηκόντωντου ὡς κληρικὸς καὶ Ἱεροκήρυκαςπεριοδεύει σὲ ὁλόκληρη τὴν Ἑλλά-δα καὶ ἐπιτελεῖ ἕνα σπουδαῖο ποι-μαντικὸ ἔργο γιὰ τὸ ὁποῖο μάλισταἔχει λάβει καὶ τὸν ἐπανειλημμένωςἔπαινο τῆς Ἱ Συνόδου

Συντασσόμαστε μὲ χαρὰ στὴνπρόταση τοῦ Ὑπουργείου μας διό-τι ὁ π Νεκτάριος σὰν Ἱερέας τῶνΣωμάτων Ἀσφαλείας πέρα ἀπὸ τὴνὑψηλὴ πνευματικότητα τὶς ἰδιαίτε-ρες Ποιμαντικὲς καί πνευματικὲςἱκανότητες καὶ εὐαισθησίες τουδιαθέτει εἰδικὰ προσόντα γιὰ τὴνἀκριτικὴ περιοχὴ αὐτὴ μὲ τὶς γνω -στὲς ἰδιαιτερότητες ὥστε νὰ δια-κονήσει θεαρέστως τὸ ποίμνιο σὲμία περιοχὴ μὲ ἔντονο τὸ μου-σουλμανικὸ στοιχεῖο βεβαίως πάν-τοτε στὰ πλαίσια τῆς εἰρηνικῆς συν -ύπαρξης Χριστιανῶν καὶ Μουσουλ-μάνων

Ὁ π Νεκτάριος μὲ τὸν ἀσκανδά-

λιστο χαρακτήρα του διαθέτει ἰδι-αίτερο πνευματικὸ ζῆλο τὸν ὁποῖοἔχει ἀποδείξει μὲ τὴν πορεία τουἐδῶ καὶ 20 χρόνια στὸ Ὑπουργεῖομας

Μὲ τὶς κατανυκτικὲς θ Λειτουρ-γίες του τὶς ὁμιλίες του τὶς πνευ-ματικὲς ἐκδηλώσεις τὴν ἵδρυσητῶν 20 περίπου παρεκκλησίων τὴνπνευματικὴ διακονία στὶς σχολὲςτῆς Ἀστυνομίας ἀλλὰ καί τοῦ Πυ-ροσβεστικοῦ Σώματος μὲ τὶς ἐκ -δηλώσεις γιὰ τὶς πολυτέκνες οἰκο-γένειες τὰ παιδιά τοὺς ἀσθενεῖςτούς φυλακισμένους τὴν καθιέ-ρωση ἡμέρας προσευχῆς γιὰ τὴνοἰκολογία τοὺς μετανάστες τοὺςὁδηγοὺς καὶ τοὺς κρατούμενους

Ἐπὶ χρόνια διανέμει τὴν ἉγίαΓραφὴ στοὺς Δοκίμους ἔχει ἱδρύ-σει δανειστικὲς Βιβλιοθῆκες ἐνῶἐκδίδει διάφορα φυλλάδια καθὼςκαὶ τὸ περιοδικὸ τῆς ὙπηρεσίαςlaquoὈρθόδοξα Ἀστυνομικὰ Μηνύμα-ταraquo

Μὲ τὴν παρουσία του στὶς Παι-δικὲς Ἐξοχές τοῦ Ὑπουργείου μαςσυμπαρίσταται πνευματικὰ σὲ ἑκα-τοντάδες παιδιὰ συναδέλφων ποὺὑπηρετοῦν στὰ Σώματα Ἀσφαλεί-ας Εὐεργετικὴ καὶ καταλυτικὴεἶναι ἡ παρουσία του στὰ νοσοκο-μεῖα καὶ σὲ κάθε δύσκολο περιστα-τικὸ συναδέλφων Ἀστυνομικῶν καὶΠυροσβεστῶν

Σὰν γνώστης τῶν παραθρησκευ-τικῶν ὁμάδων συμβάλλει στὴνἀντιμετώπιση τῶν εἰδικῶν προβλη-μάτων ποὺ πολλὲς φορὲς δημιουρ-

γοῦν οἱ ὁμάδες αὐτὲς σὲ συναδέλ-φους καὶ στὶς οἰκογένειές τουςἈπὸ τὴν προϋπηρεσία του στὴ μέ-ση ἐκπαίδευση γνωρίζει τὰ προ-βλήματα τῆς νεολαίας καὶ ἔχειἀσχοληθεῖ ἰδιαιτέρως μὲ τὰ θέμα-τα τῶν ναρκωτικῶν καὶ μὲ δική τουπρωτοβουλία μάλιστα ὀργανώθηκεἡ laquoΔιακονία τῆς Ἐξωτερικῆς Ἱερα-πο στολῆςraquo στὴν ΘρησκευτικὴὙπη ρεσία μὲ τὴν ἵδρυση σχολείωνκαί ἱ ναῶν στὴν Ἀφρική

Πιστεύουμε ὅτι ὡς γνήσιοςἈρκάς καὶ ἀληθινὸς Ρωμιὸς στὴνκαταγωγὴ ὁ π Νεκτάριος εἶναι ὁπλὲον κατάλληλος γιὰ τὴν θέσηαὐτή διότι ἔχει δοκιμαστεῖ στὴνεὐαίσθητη Ποιμαντικὴ διακονίατῶν Σωμάτων Ἀσφαλείας ὅπως καὶοἱ τέσσερις προκάτοχοί του

Σαφέστατα εἶναι ἀκόμη μία εὐ -καιρία γιὰ τὴν ἐκκλησία νὰ ἀξιοποι-ήσει ἕνα ἀκόμη ἀπὸ τὰ ἱκανὰ στε-λέχη της στὴν τόσο κρίσιμη σήμε-ρα ἐποχὴ ποὺ διανύουμε

Μακαριώτατε εὐχόμαστε τα-πεινὰ τὸ αἴτημα τῶν Πυροσβεστῶνκαὶ ἀστυνομικῶν ποὺ πάντοτε βρί-σκονται στὸ πλευρὸ τῆς ἐκκλησίαςνὰ εὐοδωθεῖ - εἰσακουσθεῖ ἀπὸ τὴνἹεραρχία τῆς Ἐκκλησίας μας μὲτὴν ἐπάξια προαγωγὴ τοῦ πνευμα-τικοῦ μας πατέρα π ΝεκταρίουΚιούλου γεγονὸς τὸ ὁποῖο θὰ ἀπο-τελέσει μεγάλη τιμὴ γιὰ τὰ Σώμα-τα Ἀσφαλείας τῆς Πατρίδας μας

Μέ σεβασμό καί υἱκή ἀγάπηὉ Πρόεδρος

Ἰωάννης Σταμούληςraquo

Ἐπιβεβαιώνεται ὁ Σεβ Φιλίππων

ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣΔΙΑ ΘΡΑΚΟΠΟΙΗΣΙΝ ΤΗΣ ΚΑΒΑΛΑΣ

Πρὸ δύο ndash τριῶν ἐτῶν ὁ ΣεβΜητροπολίτης Καβάλας Θάσουκαὶ Φιλίππων κ Προκόπιος εἶχενἀναδείξει ἕν θέμα τὸ ὁποῖον εἶχεσχέσιν μὲ τὰς προσπαθείας τῆςΤουρκίας νὰ θέση laquoμπόταraquo εἰς τὴνπεριφέρειαν τῆς Ἱερᾶς Μητροπό-λεώς του Ὁ Σεβ Μητροπολίτηςεἶχε παρουσιάσει τεκμηριωμέναστοιχεῖα συμφώνως πρὸς τὰὁποῖα ἡ Τουρκία ἐπιχειρεῖ νὰlaquoθρακοποιήσηraquo καὶ τὴν ΚαβάλανΤότε μόνον ὁ laquoΟΤraquo εἶχεν ἀναδεί-ξει τὸ θέμα προβάλλων τὰ στοι-χεῖα τὰ ὁποῖα εἶχε παρουσιάσει ὁΣεβ Μητροπολίτης ὁ ὁποῖος ἐκά-λει τὴν τότε κυβέρνησιν νὰ λάβη

μέτρα καὶ νὰ ἀνατρέψη τὰ ἐπε-κτατικὰ σχέδια τῆς Τουρκίας καὶτῶν πρακτόρων της εἰς τὴν Καβά-λαν Σήμερον ὁ ἡμερήσιος καὶἑβδομαδιαῖος πολιτικὸς τύποςτῶν Ἀθηνῶν διαπιστώνει ἀκριβῶςὅσα καὶ ὁ Σεβ Μητροπολίτης Τὸlaquoκαμπανάκιraquo κινδύνου τὸ ὁποῖονἐξέπεμψε τότε ὁ Σεβ Μητροπολί-της κ Προκόπιος οὐδεὶς πολιτικὸςἈρχηγὸς τὸ ἔλαβεν ὑπ᾽ ὄψιν τουἊς λάβη τοὐλάχιστον τὰ δημοσι-εύματα τοῦ τύπου Ὁ Ἐπίσκοποςτῆς Ἐκκλησίας ἔκαμνε πάντως τὸκαθῆκον του καὶ μάλιστα ἐγκαί-ρως

ΤΑ ΜΑΥΡΑ laquoΜΥΣΤΗΡΙΑraquo ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ ΩΔΗΓΗΣΑΝ ΤΟΝ ΠΑΠΑΝ ΕΙΣ ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΝἦταν ὁ ἐπικεφαλῆς τῆς Τράπεζαςτοῦ Βατικανοῦ Ὁ Σιντόνα ἐκδόθη-κε στὴν Ἰταλία καί τὸν Μάρτιο τοῦ1986 βρέθηκε νεκρός (δηλητηρια-σμένος) στὸ κελί του ὅπου ἐξέτιεποινὴ ἰσόβιας κάθειρξης ἐπειδὴεἶχε διατάξει τὴ δολοφονία τοῦἐρευνητικοῦ δικηγόρου ΤζιόρτζιοἈμπροζιόλι (Giorgio Ambrosioli)

Μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Σιντόνα οἱἰταλικὲς τραπεζικὲς Ἀρχὲς ἄρχισαννὰ ἐρευνοῦν τὸν Ρομπέρτο ΚάλβιΣύμφωνα μὲ τὶς κατηγορίες ἡ Τρά-πεζα τοῦ Βατικανοῦ ἔστησε στὸἐξωτερικὸ θυγατρικὲς-βιτρίνα γιὰτὴν ἑταιρεία συμμετοχῶν (holdingcompany) τοῦ Κάλβι καὶ ὁ ἴδιος ὁἀρχιεπίσκοπος Πὸλ Μάρσινκουςἦταν μέλος τοῦ διοικητικοῦ συμ-βουλίου ὁρισμένων ἀπὸ ἐκεῖνες τὶςἑταιρεῖες Οἱ προαναφερθεῖσεςἑταιρεῖες προσέφεραν μεγάλα δά-νεια ἀπὸ τὴ Banco Ambrosiano γιὰ τὴχρηματοδότηση ἐπιχειρήσεων εἰδι-κοῦ σκοποῦ τοῦ Βατικανοῦ Ὅτανκατέρρευσε ἡ Banco Ambrosianoἔλλειπαν ἀπὸ τὰ ταμεῖα της καταθέ-σεις 13 δισεκατομμυρίων δολλα-ρίων

Τὸ 1998 Ἰταλοὶ ἐρευνητὲς τῆς ἐνλόγῳ ὑπόθεσης χρησιμοποίησαν νέ-ες ἐγκληματολογικὲς μεθόδους γιὰνὰ ἐξετάσουν ἐκ νέου τὰ ὑπολείμ-ματα τῆς ὑπόθεσης Κάλβι Κατέλη-ξαν στὸ συμπέρασμα ὅτι ὁ Κάλβιεἶχε δολοφονηθεῖ καὶ ὅτι ἡ δολοφο-νία του εἶχε σκηνοθετηθεῖ μὲ τέτοι-ον τρόπο ὥστε νὰ φαίνεται σὰναὐτοκτονία Τὸ 2005 διάφορα πρό-σωπα ὕποπτα γιὰ συνεργασία μὲ τὴΜαφία κατηγορήθηκαν γιὰ τὴ δολο-φονία τοῦ Κάλβι ἀλλὰ τελικὰ ὅλαἀφέθηκαν ἐλεύθερα λόγῳ ἔλλειψηςἀποδείξεων

Ἡ Ἰταλία κατήγγειλε τὸν ἀρχιεπί-σκοπο Μάρσινκους γιὰ τέλεση χρη-ματοοικονομικῶν ἐγκλημάτων σχε-τικῶν μὲ τὴν κατάρρευση τῆς Ban-co Ambrosiano Γιὰ νὰ ἀποφύγει τὴδίωξη ἀπὸ τὴν ἰταλικὴ Δικαιοσύνη ὁἀρχιεπίσκοπος Μάρσινκους κρυβό-ταν μέσα στὸ Βατικανὸ ndashποὺ εἶναικυρίαρχο κράτοςndash ἐπὶ ἑπτὰ ἔτη ὑπὸτὴν προστασία τοῦ τότε πάπα Ἰωάν-νη Παύλου Β´ Τελικὰ τὸ Βατικανὸἔπεισε τὴν Ἰταλία νὰ ἀποσύρει τὶςκατηγορίες σὲ βάρος τοῦ ἀρχιεπι-σκόπου Μάρσινκους Ἡ Τράπεζατοῦ Βατικανοῦ ndashπρὸς ldquoἀναγνώρισητῆς ἠθικῆς εὐθύνης τηςrdquo ὅπως δή-λωσεndash κατέβαλε ἀποζημίωση ὕψους250 ἑκατομμυρίων δολλαρίων στὸπλαίσιο ἑνὸς συμβιβασμοῦ μεταξὺαὐτῆς καὶ τῶν ἐξαπατηθέντων κα-ταθετῶν τῆς Banco Ambrosiano Σύμ-φωνα μὲ ρεπορτὰζ τοῦ ἌνταμΜπερνστάιν (Adam Bernstein) ποὺδημοσιεύθηκε στὴν ἐφημερίδα ldquoTheWashington Postrdquo στὶς 22 Φεβρουαρί-ου 2006 ὁ Μάρσινκους εἶπε ἀργό-

τερα ὅτι ἀναγκάστηκε νὰ λεηλατή-σει τὸ συνταξιοδοτικὸ ταμεῖο τοῦΒατικανοῦ γιὰ νὰ συγκεντρώσει τὰχρήματα τῆς ἀποζημίωσης ποὺ κα-τέβαλε ἡ Τράπεζα τοῦ Βατικανοῦ ὉΜάρσινκους ἐπέστρεψε στὶς ΗΠΑτὸ 1990 καὶ συνταξιοδοτήθηκε στὸSun City τῆς Ἀριζόνα ὅπου πέθανετὸ 2006 σὲ ἡλικία 84 ἐτῶν

Ἀποκαλύψειςαἱ ὁποῖαι σοκάρουν

Τραπεζικοὶ παράγοντες τοῦ Βατι-κανοῦ παρακάμπτουν τοὺς εὐρω-παϊκοὺς κανονισμοὺς γιὰ τὴν κατα-πολέμηση τοῦ ξεπλύματος χρήμα-τος

Ὁ πάπας Ἰωάννης Παῦλος Β´ καὶὕστερα ὁ πάπας Βενέδικτος 16οςπροστάτευσαν τὸν ἀρχιεπίσκοποΜάρσινκους Ὡστόσο οἱ πληροφο-ρίες γιὰ τὰ χρηματοοικονομικὰσκάνδαλα τοῦ Βατικανοῦ δὲν τελει-ώνουν ἐδῶ

Στὸ τεῦχος 27 τοῦ γερμανικοῦπεριοδικοῦ ldquoDer Spiegelrdquo τῆς 2 Ἰουλί-ου 2012 δημοσιεύθηκε ἐκτενὲς ρε-πορτὰζ γιὰ τοὺς σκιώδεις λογαρια-σμοὺς τῆς Τράπεζας τοῦ ΒατικανοῦΤὸ νέο σκάνδαλο ξέσπασε τὰ ξημε-ρώματα τῆς 5 Ἰουνίου 2012 στὴνὁδὸ Τζουζέπε Βέρντι (Via GiuseppeVerdi) ἕνα γραφικὸ δρομάκι στὴνπαλιὰ πόλη τῆς Πιατσέντσα (Piacen-za) στὴ βόρεια Ἰταλία Ἐκεῖ ἕναςἡλικιωμένος καλοντυμένος κύριοςξεκίνησε ἀπὸ τὸ σπίτι του κρατών-τας μία δερμάτινη βαλίτσα γιὰ νὰμεταβεῖ στὸ αὐτοκίνητό του

Ὁ ἐν λόγῳ κύριος ἦταν ὁ ἘτόρεΓκότι Τεντέσκι (Ettore Gotti Tedeschi)ὁ ὁποῖος εἶχε πρόσφατα ἀπολυθεῖἀπὸ τὴ θέση τοῦ ἐπικεφαλῆς τῆςΤράπεζας τοῦ Βατικανοῦ Ὁ Τεντέ-σκι σκόπευε νὰ πάει στὸ Βατικανὸἐκεῖνο τὸ πρωί ἀλλὰ τελικὰ τὰ πρά -γματα ἐξελίχθηκαν πολὺ διαφορρε-τικά Ὁ 67χρονος Τεντέσκι ἔχασετὴν ταχεῖα σιδηροδρομικὴ γραμμὴγιὰ τὴ Ρώμη καὶ γιʼ αὐτό ἀντίθεταπρὸς τὰ σχέδιά του δὲν θὰ μπο-ροῦσε νὰ πάρει ἕνα ταξὶ ἀπὸ τὸν κεν-τρικὸ σταθμὸ τῆς Ρώμης γιὰ νὰ δια-νύσει τὴ μικρὴ διαδρομὴ κατὰ μῆκοςτοῦ Τίβερη μέχρι τὸ Βατικανό ὅπουἤλπιζε νὰ παραδώσει σὲ προσωπικὸσύμβουλο τοῦ πάπα τὰ ἔγγραφαποὺ περιεῖχε ἡ βαλίτσα του

Ὁ Τεντέσκι ἦρθε ἀντιμέτωπος μὲ

τέσσερεις ἄνδρες ποὺ τὸν περίμε-ναν στὸν δρόμο καὶ ἦταν ἐρευνητὲςΚαραμπινιέρι δηλαδὴ τῆς ἐθνικῆςστρατιωτικῆς ἀστυνομίας τῆς Ἰτα-λίας Πρὶν προλάβει νὰ κινηθεῖ πρὸςτὸ αὐτοκίνητό του τοῦ ἐπέδειξανἔνταλμα ἔρευνας ποὺ εἶχε ἐκδοθεῖσὲ βάρος του καὶ τὸν συνόδευσανπίσω στὸ σπίτι του Γιὰ ἀρκετὲςὧρες ἐρεύνησαν τὸ γραφεῖο τοῦσπιτιοῦ του ἐνῶ τὴν ἴδια ὥρα ἄλλοιἀξιωματικοὶ τῶν ἰταλικῶν διωκτικῶνἈρχῶν ἐρευνοῦσαν τὸ γραφεῖο τοῦΤεντέσκι στὸ Μιλάνο Μεταξὺ τῶνἀντικειμένων ποὺ κατέσχεσαν περι-λαμβάνονταν δύο ἠλεκτρονικοὶὑπολογιστές δύο ντουλάπια γεμάταμὲ ἔγγραφα καὶ τὴ βαλίτσα του

Ἐντυπωσιακὰ εὑρήματαΤὰ ἀποτελέσματα τῶν ἰταλικῶν

διωκτικῶν Ἀρχῶν ἦταν ἐντυπωσια-κά Ἐνῶ οἱ ἰταλικὲς διωκτικὲςἈρχὲς διεξήγαγαν ἔρευνα στὰ γρα-φεῖα τοῦ Τεντέσκι γιὰ νὰ βροῦνστοιχεῖα σχετικὰ μὲ μία κατηγορίαπερὶ διαφθορᾶς ποὺ βάρυνε ἕναπελάτη μίας ἑταιρείας τῆς ὁποίαςκάποτε ὁ Τεντέσκι ἦταν ἐπικεφαλῆςκαὶ ἐπρόκειτο γιὰ μία ἰταλικὴ θυγα-τρική τοῦ ἱσπανικοῦ τραπεζικοῦ κο-λοσσοῦ Santander βρῆκαν πολὺ ση-μαντικότερες πληροφορίες ἀπὸἐκεῖνες ποὺ ἀναζητοῦσαν

Τὰ ἔγγραφα τοῦ Τεντέσκι ποὺκατασχέθηκαν ἀποκάλυψαν τοὺςδιεφθαρμένους ἐσωτερικοὺς μηχα-νισμοὺς τῆς Τράπεζας τοῦ Βατικα-νοῦ Οἱ μυστικοὶ φάκελοι τοῦ Τεν-τέσκι περιέχουν ἀναφορὲς σὲ ἀνώ-νυμους ἀριθμημένους λογαρια-σμοὺς στὴν Τράπεζα τοῦ Βατικανοῦ(οἱ κάτοχοι τέτοιων τραπεζικῶν λο-γαριασμῶν δὲν ἀναφέρονται μὲ τὸὀνοματεπώνυμό τους ἀλλὰ ἁπλῶςκαὶ μόνο μὲ ἕνα προσωπικὸ ἀριθμὸ)καὶ σὲ ἀμφιλεγόμενες τραπεζικὲςσυναλλαγὲς καθὼς καὶ ἔγγραφεςκαὶ ἠλεκτρονικὲς ἐπικοινωνίες ποὺδείχνουν πῶς τραπεζικοὶ παράγον-τες τοῦ Βατικανοῦ παρακάμπτουντοὺς εὐρωπαϊκοὺς κανονισμοὺςγιὰ τὴν καταπολέμηση τοῦ ξεπλύ-ματος χρήματος

Πολλοὶ παράγοντες μέσα στὴ Ρω-μαϊκὴ Κούρια (Curia) δηλαδὴ τὸ δι-οικητικὸ καὶ δικαστικὸ σύστημα τοῦΒατικανοῦ θεωροῦν πλέον βασί-μως ὅτι ἡ Τράπεζα τοῦ Βατικανοῦ ndashτῆς ὁποίας ἡ ἐπίσημη ὀνομασία

εἶναι ldquoἸνστιτοῦτο γιὰ τὰ Ἔργα τῆςΘρησκείαςrdquo (Istituto per le Opere diReligione IOR)ndash εἶναι μᾶλλον κάτισὰν ἕνα ἑταιρικὸ τράστ γιὰ μυ-στικὲς χρηματοοικονομικὲς συναλ-λαγὲς ποὺ δὲν χρησιμοποιεῖται μό-νο ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία ἀλλὰ καὶ ἀπὸτὴ Μαφία καθὼς ἐπίσης καὶ ἀπὸ διε-φθαρμένους πολιτικοὺς καὶ ἐπιχει-ρηματίες Σὲ ἕνα ἀπὸ τὰ κατασχε-μένα ὑπομνήματα τοῦ Τεντέσκι ὁἴδιος ὁ Τεντέσκι ἔγραψε ldquoἜχω δεῖπράγματα στὸ Βατικανὸ ποὺ μὲ φο-βίζουνrdquo

Ἡ ΡωμαιοκαθολικὴἘκκλησία εἰς τὴν δίνηνσκανδάλων διαφθορᾶς

Ἡ ἡγεσία τοῦ Βατικανοῦ βρίσκε-ται σὲ συναγερμό Ἀρχιεπίσκοποικαὶ καρδινάλιοι προσπαθοῦν νὰκρατήσουν τὶς ἰταλικὲς διωκτικὲςἈρχὲς ὅσο πιὸ μακριὰ μποροῦν ἀπὸτοὺς μυστικοὺς φακέλους τῆςἐκκλησιαστικῆς οἰκονομίας ὉΦεντερίκο Λομπάρντι (FedericoLombardi) ἐκπρόσωπος τύπου τοῦπάπα ἀπείλησε ἀνοιχτὰ τὶς ἰταλικὲςὑπηρεσίες ἐπιβολῆς τοῦ νόμου καὶτὶς προέτρεψε μὲ αὐστηρότητα νὰσεβαστοῦν ldquoτὰ κυριαρχικὰ δικαιώ-ματα τῆς Ἁγίας Ἕδραςrdquo

Συγχρόνως πληροφορίες μαςἀπὸ νομικοὺς κύκλους καὶ ὑπηρε-σίες ἐπιβολῆς τοῦ νόμου κάνουνλόγο γιὰ ἀντίστοιχα φαινόμεναοἰκονομικῆς διαφθορᾶς καὶ σὲἈνατολικὲς Ἐκκλησίες Γιὰ παρά-δειγμα μπορεῖ τὸ Βατικανὸ νὰ ἔχειτὴν τράπεζά του ἀλλὰ καὶ ὁρισμέ-νοι ἡγετικοὶ παράγοντες τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ Ἀνα-τολικῶν Πατριαρχείων ἔχουν στε-νοὺς δεσμοὺς μὲ ἐπιχειρηματι-κούς εἰδικὰ ἐφοπλιστικούς καὶτραπεζικοὺς παράγοντες ποὺ θὰμποροῦσαν ἄνετα νὰ στήσουν κα-ταστάσεις παρόμοιες μὲ ἐκεῖνεςγιὰ τὶς ὁποῖες κατηγορεῖται ἡ Τρά-πεζα τοῦ Βατικανοῦ Εἰδικὰ ναυτι-λιακὲς ἑταιρεῖες ndashλόγῳ τῆς εἰδικῆςνομοθεσίας ποὺ τὶς διέπειndash θὰ μπο-ροῦσαν νὰ προσφέρουν ldquoμαῦρεςrdquoἐξυπηρετήσεις πρὸς ἀρχιερεῖςἀντίστοιχες μὲ ἐκεῖνες ποὺ προσ -φέρει τὸ status τῆς κυριαρχίας τοῦΒατικανοῦ Ἡ δυναμικὴ διερεύνη-ση τῆς σχέσης μεταξὺ ἐκκλησια-στικῶν θεσμῶν καὶ οἰκονομικοῦἐγκλήματος μόλις τώρα ἀρχίζει Τὸτί θὰ βγεῖ θὰ τὸ δοῦμε

Ἡ Ρωμαιοκαθολικὴ Ἐκκλησίακαὶ οἱ Ἐκκλησίες τῆς Ἀνατολῆςἔχουν δημιουργήσει μεγάλα πολι-τικὰ καὶ οἰκονομικὰ δίκτυα καὶ γιʼαὐτὸ ἀναμένεται νὰ βρεθοῦν στὸἐπίκεντρο ὅλο καὶ πιὸ δύσκολωνκαὶ σοβαρῶν πολιτικὸ-οἰκονομικῶνὑποθέσεων διαφθορᾶς Ἐπίσηςἐνῶ συνηθίζουν νὰ ἀξιοποιοῦν τὴνψυχολογία τῶν μαζῶν ὥστε νὰχρησιμοποιοῦν τοὺς ὀπαδούς τουςὡς ἀσπίδα διάφοροι διεφθαρμένοιἐκκλησιαστικοὶ παράγοντες θὰ χά-νουν ὅλο καὶ περισσότερο αὐτὸ τὸπλεονέκτημα λόγῳ τῆς κρίσηςἀξιοπιστίας αὐτῶν τῶν θρησκευ-τικῶν θεσμῶν καὶ λόγῳ τῆς ἐνί-σχυσης τῶν θεσμῶν καὶ τῶν μηχα-νισμῶν δίωξης τοῦ οἰκονομικοῦἐγκλήματοςraquo

Σεβ ΦθιώτιδοςlaquoΤό ἔθνος κινδυνεύει

μέ ἀφανισμόνraquoὉ Σεβ Μητροπολίτης Φθιώτι-

δος κ Νικόλαος εὐλογῶν τήνἉγιοβασιλόπιτταν τοῦ Συλλόγουτριτέκνων γονέων τοῦ ΝομοῦΦθιώτιδος ἐδήλωσε πώς laquoἐάν τόΚράτος δέν ὑποστηρίξει τήν πολύ-τεκνον οἰκογένειαraquo τότε laquoκινδυ-νεύει τό Ἔθνος μέ ἀφανισμόνΠρώτιστον μέλημα τῶν Κυβερνή-σεων πρέπει νά εἶναι ἡ στήριξιςτῆς οἰκογενείας ἀπό τήν ὁποίανἐξαρτᾶται τό μέλλον τῆς πατρί-δοςraquo ὑπεγράμμισεν ὁ Σεβασμιώ-τατος

Εἰς ἄλλην ἐκδήλωσιν εἰς τήνὁποίαν εὐλόγησε τήν Ἁγιοβασιλό-πιτταν τοῦ Συλλόγου ὈρθοδόξουΧριστιανικῆς Ἀγωγῆς laquoἍγιοςἩρωδίωνraquo ἐτόνισεν ὅτι μόνον ἐάνὅλαι αἱ πνευματικαί προσπάθειαιἐνταχθοῦν εἰς τήν Ἐκκλησίαν ὡςσυνέβη μέ τόν προαναφερόμενονσύλλογον θά φέρουν ἀποτέλε-σμα διά τήν σωτηρίαν τῶν μελῶντων

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 7ης ΣΕΛ

Πῶς ἀναγνωρίζονται φορολογικῶς αἱ δωρεαίπρός τά Ἐκκλησιαστικά Νομικά ΠρόσωπαὉ διαδικτυακός τόπος laquoefime-

riosgrraquo ἐδημοσίευσε τάς φορολο-γικάς ρυθμίσεις διά τάς δωρεάςπρός Ἐκκλησιαστικά Νομικά Πρό-σωπα καί τόν τρόπον διά νά ἀνα-γνωρισθοῦν φορολογικῶς Συμφώ-νως πρός τό δημοσίευμα εἰς τόνΝόμον 41102013 ὁρίζεται ὅτι laquoτάποσά τῶν δωρεῶν καί τῶν χορη-γιῶν πρός τά ἘκκλησιαστικάΝΠΔΔ καί ΝΠΙΔ τό δημόσιοτούς ΟΤΑ τά ΑΕΙ κλπ ἀναγνωρί-ζονται πρός ἔκπτωση ἀπό τά ἀκα-θάριστα ἔσοδα μόνον ἐφ᾽ ὅσονἔχουν κατατεθεῖ σέ λογαριασμότοῦ νομικοῦ προσώπου πού τη-ρεῖται σέ τράπεζαraquo Ἀκολούθωςπαρατίθεται ὁ νόμος 411013(ΦΕΚ 17 Α23-1-2013) ὁ ὁποῖοςἐψηφίσθη ἀπό τήν Βουλήν Ὁ νό-μος διά τό συγκεκριμένον θέμαἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΗΔΙΑΤΑΞΕΩΝ ΤΟΥ ΚΩΔΙΚΑ ΦΟΡΟ-ΛΟΓΙΑΣ ΕΙΣΟΔΗΜΑΤΟΣ

Ἄρθρο 1Κλίμακες φορολογίας - Ἐκπτώ-

σεις δαπανῶν Ἀντικειμενικὲς δα-πάνες διαβίωσης

Τὸ ποσὸ τοῦ φόρου ποὺ προκύ-πτει σύμφωνα μὲ τὴν περίπτωση α΄τῆς παραγράφου 1 καὶ τὴν παρά-γραφο 2 μειώνεται κατὰ ποσοστὸδέκα τοῖς ἑκατὸ (10) γιὰ κάθε κα-

ταβαλλόμενη ἀπὸ τὶς ἀκόλουθεςδαπάνες

γ) Τῶν χρηματικῶν ποσῶν ποὺ κα-

ταβάλλονται ἀπὸ τὸν φορολογούμε-νο λόγῳ δωρεᾶς πρός αα) τοὺς φο-ρεῖς τῆς Γενικῆς Κυβέρνησης τὸἘθνικὸ Ταμεῖο Κοινωνικῆς Συνοχῆςτοὺς ἱεροὺς ναούς τὶς ἱερὲς μονὲςτοῦ Ἁγίου Ὄρους τὸ ΟἰκουμενικὸΠατριαρχεῖο Κωνπόλεως τὰ Πα-τριαρχεῖα Ἀλεξανδρείας καὶ Ἱεροσο-λύμων τὴν Ἱ Μ Σινᾶ τὴν Ὀρθόδο-ξη Ἐκκλησία τῆς Ἀλβανίας τὰ δη-μοτικὰ νοσοκομεῖα καὶ τὰ νοσοκο-μεῖα ποὺ εἶναι νομικὰ πρόσωπα ἰδιω-τικοῦ δικαίου καὶ ἐπιχορηγοῦνταιἀπὸ τὸν Κρατικὸ Προϋπολογισμό

Τὰ ποσὰ τῶν δωρεῶν καὶ τῶν χο-

ρηγιῶν τῆς περίπτω σης γ΄ λαμβά-νονται ὑπόψη μόνο ἐφόσον ἔχουνκατατε θεῖ σὲ εἰδικὸ λογαριασμὸτοῦ νομικοῦ προσώπου ποὺ πρέπεινὰ ἀνοιχθεῖ γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν σὲπιστωτικὸ ἵδρυμα ποὺ νόμιμα λει-τουργεῖ στὴν Ἑλλάδα

Τὸ γραμμάτιο εἴσπραξης τοῦ πι-στωτικοῦ ἱδρύματος ποὺ ἐκδίδε-ται πρέπει νὰ ἀναφέρει τὰ στοιχεῖατοῦ δω ρητῆ ἢ χορηγοῦ καὶ δωρεο-δόχου τὸ ποσὸ τῆς δωρεᾶς ἢ χο-ρηγίας ἀριθμητικῶς καὶ ὁλογρά-φως τὴν ἡμερομηνία κατάθεσήςτου καὶ τὴν ὑπογραφὴ τοῦ δωρητῆἢ χορη γοῦ κατὰ περίπτωσηraquo

Διαβλέπει ἐθνικούς κινδύνους ὁ Σεβ

ΘεσσαλονίκηςὉ Σεβ Θεσσαλονίκης κ Ἄνθι-

μος εἰς ὁμιλίαν του (10ην Φε-βρουαρίου) ἐκάλεσε τόν λαόν εἰςἀντίστασιν laquoΠρέπει νά προβάλ-λουμε ἀντίσταση σέ ἐκείνους πούθέλουν νά βλάψουν μέ πονηράσχέδια τήν Πατρίδα μας Πολλάεἶναι ἐκεῖνα τά σχέδια καί οἱ ἐπι-θυμίες κατά τῆς Πατρίδας μαςἰδιαίτερα ὅμως στή Θράκη καίστήν Κομοτηνή τό τελευταῖο διά-στημα Τό ὑπόβαθρο αὐτῆς τῆςἀναταραχῆς εἶναι καθαρά πνευμα-τικό Δέν εἶναι ἡ οἰκονομική κρί-σηraquo ἐτόνισε χαρακτηριστικῶς

Σελὶς 8η 15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013

Ἀνεξάρτητος βουλευτής ἐναντίονlaquoχριστομάχωνraquo καί laquoχριστεμπόρωνraquo βουλευτῶν

Ὁ παραιτηθείς ἀπό τήν Κοινοβου-λευτικήν ὁμάδα τῆς ΝΔ καί ἤδη ἀνε-ξάρτητος βουλευτής Ἀχαΐας κ Νικό-λαος Νικολόπουλος ἐκάλεσε τά πολι-τικά κόμματα ὅπως βάλλουν laquoφρέ-νοraquo εἰς τούς laquoχριστομάχουςraquo καίlaquoχριστεμπόρουςraquo βουλευτάς τωνΕἰς τήν δήλωσίν του τονίζει τά ἀκό-λουθα

laquoldquoΕἶναι πεποίθησή μου τόσο δικήμου ὅσο καὶ τοῦ Χριστιανοδημοκρα-τικοῦ Κινήματος ἡ ὁποία νομίζω πὼςἀπηχεῖ καὶ τὴν θέση τῆς μεγάληςπλειοψηφίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦπὼς ὁ χωρισμὸς Ἐκκλησίας καὶ Κρά-τους ὅσο καὶ ἂν ἰσχυρίζονται οἱθιασῶτες του τὸ ἀντίθετο οὔτε τὴν

Ἐκκλησία θὰ ἐξυγιάνει οὔτε τὸ Κρά-τος Θὰ ἦταν ἐφόσον θεσπιζότανἕνα ἀκόμη βῆμα πρὸς τὴν ἀπώλειατῆς ἱστορικῆς μνήμης καὶ ἐγκλεισμὸςτοῦ ἔθνους στὴν ματαιότητα ἑνὸςχρόνου χωρὶς μνήμη καὶ χωρὶς ἱστο-ρία Σήμερα ποὺ ἡ κοινωνία ὑποφέ-ρει βρίσκει καταφύγιο ἀλληλεγγύηπαρηγοριά βοήθεια ἀγάπη καὶ ἐλπί-δα στοὺς Ὀρθόδοξους Ἱ Ναούςὅπου χιλιάδες πεινασμένοι κατατα-λαιπωρημένοι μνημονιόπληκτοι Ἕλ -ληνες πολίτες ldquoγεύονται τοὺς καρ-ποὺςrdquo τῶν ἐνοριακῶν κέντρων Ἕνατεράστιο ἔργο ἀπὸ ἀφοσιωμένουςἱερεῖς ldquoἐργάτες τοῦ ἀμπελῶνοςrdquo γιὰτοὺς ἀπόρους τοὺς ἀστέγους καὶτοὺς ψυχικὰ ταλαιπωρημένουςrdquoraquo

laquoἘκκλησία καί ΠολιτικήraquoὉ ἔγκυρος πολιτικός ἀρθρογρά-

φος τῆς ἐφημερίδος laquoΚαθημερινήraquoκ Κων Ἰορδανίδης εἰς ἄρθρον τουὑπό τόν τίτλον laquoἘκκλησία καί Πολι-τικήraquo γράφει μεταξύ ἄλλων τά ἑξῆς

laquobullἩ ἑλληνικὴ ἐλὶτ ἀσχέτως τοῦποσοστοῦ κατανομῆς της στὰ κόμ-ματα τῆς ΝΔ καὶ τοῦ ΠΑΣΟΚ ἐμφο-ρεῖται ἀπὸ ἀντικληρικὰ αἰσθήματα

bull Οὐδέποτε ἡ ἑλληνικὴ πολιτικὴἐλὶτ αἰσθάνθηκε τὴν ἀνάγκη διαλό-γου μὲ τὴν Ἐκκλησία προκειμένουνὰ ἀναιρεθεῖ ἡ ἀντίφαση μεταξὺἑνὸς νέου οἰκονομικοῦ μοντέλουποὺ ἐκ τῶν πραγμάτων στηρίζεταιστὶς ἀντιλήψεις τῆς ἀτομικότητοςκαὶ τῶν παγίων ἀντιλήψεων τῆς Ἀνα-τολικῆς Ἐκκλησίας ποὺ ἀποτελοῦνστοιχεῖο τῆς ἰδιοσυστασίας τῶνἙλλήνων

bull Τὸ ἀποτέλεσμα εἶναι ὅτι ἐπὶ δια-κόσια περίπου χρόνια εἰς μάτην ἐπι-χειρεῖται ἐκσυγχρονισμὸς τῆς Ἑλ -λάδος ἀπὸ μία ἐλὶτ ποὺ θὰ ἤθελε ἡΧώρα νὰ κατοικεῖται ἀπὸ ἄλλη φυλήμὲ διαφορετικὴ διαμόρφωση καὶἄλλες ἀντιλήψεις

bull Ἂς μὴ ἀγωνιᾶ ἡ πολιτικὴ τάξητῆς Χώρας Δὲν κινδυνεύει ἀπὸ τὴνἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἂς μὴ τὴνπεριορίσει στὸ φιλανθρωπικό τηςἔργο καὶ ἂς ἔλθει σὲ σοβαρὸ διάλο-γο μαζί της γιὰ τὴ διαμόρφωση ἰδε-ολογικοῦ πλαισίου γιὰ τὴν ἀντιμε-τώπιση τῶν προβλημάτων τῆς πα-ρούσης συγκυρίας Κανένα σύστη-μα δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἀντιμετω-πίσει μία Ἐκκλησία σὲ ἀπομόνωσηκαὶ ὑπὸ διωγμὸ σὲ περιόδους κρί-σεωςraquo

Θρίαμβος τῆς δημοκρατίας εἰς τήν Ἐκκλησίανὁ τρόπος ἐκλογῆς τοῦ Πατριάρχου Βουλγαρίας

Ἡ ἐκλογή τοῦ νέου Πατριάρ-χου Βουλγαρίας θά γίνη τήν 24ηνΦεβρουαρίου εἰς τόν Πατριαρχι-κόν Ἱερόν Ναόν τοῦ Ἁγίου Ἀλε-ξάνδρου Νέβσκι Τήν 13ην Ἰα -νουαρίου ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίατῆς Βουλγαρίας διεξήγαγεν ἐπαρ-χιακάς ἐκλογάς εἰς τάς ὁποίαςὡρίσθησαν οἱ ἐκπρόσωποι τῶνἐπαρχιῶν οἱ ὁποῖοι θά λάβουν μέ-ρος εἰς τήν ἐπαρχιακήν ἐκλογικήνἐκκλησιαστικήν σύνοδον Οἱἐπαρ χιακοί ἐκπρόσωποι θά συμ-μετάσχουν εἰς τήν ἐκλογήν τοῦνέου Πατριάρχου ὁ ὁποῖος θάεἶναι ταυτοχρόνως καί Μητροπο-λίτης Σόφιας Ἀπό ἑκάστην ἐπαρ-χίαν θά ὁρισθοῦν ἀπό πέντεἐκπρόσωποι τρεῖς κληρικοί καίδύο λαϊκοί Εἰς τά ἐπαρχιακά κέν-τρα θά ἐκλεγοῦν ὀγδόντα (80)ἐπαρχιακοί ἐκπρόσωποι Συμφώ-νως πρός τόν Ἐκκλησιαστικόν κα-νονισμόν οὗτοι ἀπό κοινοῦ μέὅλους τούς Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Βουλγαρίας (14 Μητρο-πολῖται 19 Ἐπίσκοποι) μέ τούςἐκπροσώπους (ἀπό ἕνας) τῶνσταυροπηγιακῶν Ἱερῶν Μονῶν(τῆς Ρίλας τοῦ Μπάτσκοβου καίτοῦ Τρογιάν) τούς μοναχούς καίτάς μοναχάς (ἀπό ἕνα καί ἀπό μία)καί τούς ἐκπροσώπους τῶν Ἱερα-τικῶν σχολῶν (ἀπό ἕνα) τῆς Σό-φιας καί τοῦ Πλόβντιβ θά ἐκλέ-ξουν τόν νέον Πατριάρχην διάψηφοφορίας Ἅπαντες οἱ ψηφο-φόροι τήν 24ην Φεβρουαρίου θά

συμμετάσχουν εἰς τήν θ Λειτουρ-γίαν τοῦ Ἁγίου Ἀλεξάνδρου Νέβ-σκι Ἐν συνεχείᾳ θά ἐκλέξουν τάμέλη τοῦ ἐκλογικοῦ γραφείουἈκολούθως οἱ ἐκπρόσωποι θάσυγκεντρωθοῦν εἰς τό μέγαροντῆς συνόδου εἰς τό ὁποῖον τόἐκλογικόν γραφεῖον μέ ἐπικεφα -λῆς τόν ἀναπληρωτήν πρόεδροντῆς Ἱερᾶς Συνόδου θά συντονίσητήν ψηφοφορίαν καί θά προβῆ εἰςτήν καταμέτρησιν τῶν ψήφωνΣυμφώνως πρός τόν κανονισμόνὁ ἀναπληρωτής Πρόεδρος θάἀνακοινώση τά ὀνόματα τῶντριῶν ὑποψηφίων Πατρι αρχῶντούς ὁποίους ἔχει ὁρίσει ἡ ἹεράΣύνοδος τῆς Βουλγαρίας καί θάκαλέση τά μέλη τῆς ΠατριαρχικῆςἘκλογικῆς Συνόδου νά ἐκλέξουνδιά μυστικῆς ψηφοφορίας ἕναἀπό τούς τρεῖς Ὁ ἀναπληρωτήςΠρόεδρος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου θάἀνακηρύξη Πατριάρχην τῆςΒουλγαρίας καί ΜητροπολίτηνΣόφιας τόν ὑποψήφιον ὁ ὁποῖοςἔχει συγκεντρώσει τοὐλάχιστοντά δύο τρίτα τῶν ψήφων Εἰς περί-πτωσιν κατά τήν ὁποίαν οὐδείς ἐκτῶν ὑποψηφίων λάβει τάς ἀπαραι-τήτους ψήφους ἡ ἐκλογή ἐπανα-λαμβάνεται μέ τούς δύο πρώτουςὑποψηφίους Ἐκλέγεται δέ ὁ ὑπο-ψήφιος ὁ ὁ ποῖος θά κατορθώσηνά συγκεντρώση τάς περισσοτέ-ρας ψήφους Ἐάν ὑπάρξη ἰσοψη-φία τότε ἡ διαδικασία ἐπαναλαμ-βάνεται

Νέα ἐπίθεσις ἐναντίον τῆς Θρησκευτικῶνἀπὸ τὸ laquoμέτωπονraquo τῶν κομμάτων τῆς ἀθεΐας

Συμφώνως πρὸς τὸν διαδικτυ -ακὸν τόπον laquoΘρησκευτικὰraquo τῆς4ης Φεβρουαρίου

laquoἩ ldquoἝνωση Ἀθέωνrdquoὁ ΣΥΡΙΖΑ ἡ ΔΗΜΑΡ

καὶ οἱ ἀπαλλαγὲςἀπὸ τὰ Θρησκευτικά

Δύο Ἐρωτήσεις πρὸς τὸν Ὑ -πουργὸ Παιδείας μία τοῦ ΣΥΡΙΖΑκαὶ μία τῆς ΔΗΜΑΡ σχετικὲς μὲ τὸκαθεστὼς τῶν ἀπαλλαγῶν ἀπὸ τὸμάθημα τῶν Θρησκευτικῶν ἀναμέ-νουν ἀπάντηση

ΣΥΡΙΖΑ καὶ ΔΗΜΑΡ κρατοῦνκοινὴ στάση στὸ ζήτημα καὶ μὲ διά-φορες ἐκφράσεις ζητοῦν ἀπὸ τὸὙπουργεῖο νὰ χορηγήσει δικαίωμαἀπαλλαγῆς ἀπὸ τὸ μάθημα σὲ ὅλουςἀνεξαιρέτως τοὺς μαθητὲς καὶ ὄχιμόνο στοὺς ἑτερόδοξους ἢ ἀλλό-θρησκους Ἡ συμπόρευση τῶν δύοκομμάτων τῆς Ἀριστερᾶς στὸ ζήτη-μα τῶν ἀπαλλαγῶν ἔχει καὶ τρίτοσυνοδοιπόρο τὴν αὐτοαποκαλού-μενη ldquoἝνωση Ἀθέωνrdquo Εἶναι χαρα-κτηριστικὸ ὅτι καὶ στὶς δύο παραπά-νω Ἐρωτήσεις ἡ ἀφορ μὴ γιὰ τὴνἀνακίνηση τοῦ θέματος τῶν ἀπαλ-

λαγῶν ἦταν ἡ ἄρνηση τοῦ Διευ-θυντῆ τοῦ 1ου Γυμνάσιο Γλυ κῶνΝερῶν νὰ χορηγήσει ἀπαλλαγὴ σὲμαθητή ποὺ ἦταν Ὀρθόδοξος Χρι-στιανός ὅπως προκύπτει ἀπὸ τὸἈτομικὸ Δελτίο τοῦ μαθητῆ

Στὴν περίπτωση τοῦ συγκεκριμέ-νου μαθητῆ γίνεται ρητὴ ἀναφορὰκαὶ στὶς δύο Ἐρωτήσεις Γιὰ τὴν ἴδιαπερίπτωση εἶχε λίγες μέρες πρὶνἐκδώσει Δελτίο Τύπου ἡ ldquoἝνωσηἈθέωνrdquo στὸ ὁποῖο μάλιστα ζητοῦσεμεταξὺ ἄλλων ldquoΝὰ χορηγηθεῖ ἄμε-σα ἀπαλλαγὴ ἀπὸ τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν σὲ ὅλους τοὺς μα-θητές ποὺ τὴν ἐπιθυμοῦνrdquo Τὸ ἴδιοζητοῦν τώρα καὶ τὰ κόμματα τοῦΣΥΡΙΖΑ καὶ τῆς ΔΗΜΑΡ

Ὁ κοινὸς στόχος τῆς πολεμικῆςἐναντίον τοῦ μαθήματος τῶν Θρη-σκευτικῶν ἑνώνει λοιπὸν τὴν συγ-κυβερνῶσα ΔΗΜΑΡ μὲ τὴν ἀξιω-ματικὴ ἀντιπολίτευση τοῦ ΣΥΡΙΖΑκαὶ τὴν ἀπροκάλυπτα αὐτοαποκα-λούμενη ldquoἝνωση Ἀθέωνrdquo

Ἀκουέτωσαν τούτων καὶ τινὲςδιαλεγόμενοι μὲ τὴν Ἀριστερά

Ἀναμένουμε μὲ ἐνδιαφέρον τὶςἀπαντήσεις τοῦ Ὑπουργοῦ στὶςἀνω τέρω Ἐρωτήσειςraquo

ΑΣ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ

Εἰς τὰς ἀντιδράσεις διὰ τὰς συμπροσευχὰς Ὀρθοδόξωνμετὰ τῶν αἱρετικῶν χριστιανῶν

Μεγάλαι αἱ ἀντιδράσεις τοῦ πι-στοῦ Ὀρθοδόξου λαοῦ διὰ τὴν ἰσο-πέδωσιν τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶτῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων ὑπὸτῶν Ὀρθοδόξων ἙλληνοφώνωνἈρχιερέων μὲ τὰς συμπροσευχὰςμετὰ τῶν αἱρετικῶν Χριστιανῶν Ὁπιστὸς λαὸς διερωτᾶται διατὶ εἰςαὐτὰς συμμετέχουν ὡς ἐπὶ τὸπλεῖστον Ἑλληνορθόδοξοι καὶ διατὶτὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖονπρωταγωνιστεῖ εἰς μίαν τοιαύτηνἰσοπέδωσιν τῆς πίστεως ἐξισῶνοντὴν Ἀλήθειαν τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας μὲ τὸ σκότος τῶν πλα-νεμένων Χριστιανῶν Τί νὰ κάμνω-μεν νὰ συνεχίσωμεν νὰ πηγαίνω-μεν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν διερωτήθηἕνας Ὀρθόδοξος οἰκογενειάρχηςεἰς μίαν τηλεφωνικὴν συνομιλίανμας Τὸ αὐτὸ ἐρώτημα μᾶς ἔθεσετὴν μεσημβρίαν τοῦ Σαββάτου μίαἙλληνορθόδοξος μητέρα καὶ γιαγιὰ(60 ἐτῶν) ἡ ὁποία διαμένει εἰς τὴνἈμερικήν Εἰς τὴν χώραν αὐτὴν αἱκινήσεις πολλῶν Ὀρθοδόξων Κλη-ρικῶν εἶναι laquoπερίεργοιraquo καὶ ἀπαρά-δεκτοι ἐκκλησιαστικῶς Ἀποστέλ-λουν διὰ παράδειγμα τὰ τέκνα τωνεἰς τὴν laquoἘκκλησίανraquo τοῦ Λουθή-ρου διὰ νὰ κατηχηθοῦν καὶ νὰ μά-θουν Μουσικήν κλπ ἐνῶ οἱ ἴδιοι οἱκληρικοὶ δίδουν τοὺς Ἑλληνορθο-δόξους Ἱε ροὺς Ναοὺς εἰς τοὺς Μο-νοφυσίτας διὰ νὰ τελέσουν τὰ laquoμυ-στήριαraquo των ἀδιαφοροῦντες διὰτὰς ἀντιδράσεις τῶν Ὀρθοδόξων

Πολλαὶ αἱ διαμαρτυρίαι κυρίωςτῶν Ἑλλήνων τῶν προερχομένωνἀπὸ τὴν Αἴγυπτον διὰ τὴν ἐξίσωσιντῆς Ὀρθοδοξίας μὲ τὸν Μονοφυσι-τισμὸν ὑπὸ τῶν Ὀρθοδόξων ὅταν ἡΔ´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος ἐκήρυξε

τὸν Μονοφυσιτισμὸν αἵρεσιν ἀφοῦοὗτος ἀρνεῖται τὰς δύο φύσεις τοῦΧριστοῦ Διερωτῶνται Πῶς θὰ δια-δοθῆ ἡ Ἀλήθεια τῆς Ὀρθοδοξίαςεἰς τὴν Ἀφρικανικὴν Ἤπειρον ὅτανὁ Σεβ Ἀξώμης λαμβάνη μέρος εἰςlaquoΛειτουργίαν ndash Μυστήριονraquo τῶνὙδάτων κατὰ τὰ Θεοφάνεια τῶνΜονοφυσιτῶν ἢ ὁ Πατριάρχης Ἀλε-ξανδρείας συμμετέχη εἰς τὴν χει-ροτονίαν ἐνθρόνισιν τοῦ νέου Πα-τριάρχου τῶν Κοπτῶν ndash Μονοφυ-σιτῶν

Ὅλαι αὐταὶ αἱ διαμαρτυρίαι κα-ταδεικνύουν ὅτι ἡ γραμμὴ ἰσοπε-δώσεως τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶτῶν ἀποφάσεων τῶν ΟἰκουμενικῶνΣυνόδων ὑπὸ τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριαρχείου καὶ τοῦ ἰδίου τοῦ Πα-τριάρχου δὲν εἶναι ἀνεκτὴ ἀπὸ τὸνπιστὸν λαόν ὁ ὁποῖος διερωτᾶταιἐὰν τὰ Μυστήρια τῶν κληρικῶνεἶναι ἔγκυρα ἀφοῦ μὲ τὰς συμπροσ -ευχὰς τῶν Ἀρχιερέων των μετὰτῶν αἱρετικῶν ἀπομακρύνεται ἡ Χά-ρις τοῦ Παναγίου Πνεύματος (ὡςλέγουν) Ἕνας παπποὺς ἀπὸ τὸἸλλινόϊς Σικάγου ὁ ὁποῖος ἔχει πέν-τε παιδιὰ καὶ δεκατέσσερα ἐγγόνιαδιερωτᾶται πῶς θὰ laquoκρατηθοῦνraquo τὰἐγγόνια του εἰς τὴν Ὀρθοδοξίανὅταν αἱ κεφαλαί τῆς Ὀρθοδοξίαςἰσοπεδώνουν τὰ laquoἱερὰ καὶ τὰ ὅσιαraquoκαὶ αὐτά ὡς μᾶς εἶπε τὰ βλέπουνεἰς τὸ διαδίκτυον (ἴντερνετ)

Ἔχει δύναμιν νὰ ἀπαντήση εἰςὅλα αὐτὰ ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρ-χης ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρείαςκαὶ πάσης Ἀφρικῆς καὶ οἱ Οἰκουμε-νισταὶ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἑλλάδος καὶτοῦ Φαναρίου οἱ ὁποῖοι ἰσοπεδώ-νουν τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας

ΓΖ

Ὁ ὑπουργός Οἰκονομικῶν κ Στουρνάραςδιά τήν μισθοδοσίαν τοῦ Ἱ Κλήρου

Πρίν σταματήση ὁ θόρυβοςἐναντίον τοῦ χριστιανομάχου καίἐκκλησιομάχου ΣΥΡΙΖΑ διά τάςδηλώσεις τοῦ βουλευτοῦ του κΚουράκη συμφώνως πρός τάςὁποίας πρέπει νά ἐπιβληθῆ εἰδικόςφόρος εἰς τούς Ὀρθοδόξους διάτήν καταβολήν τῶν μισθῶν τῶνκληρικῶν ἦλθεν ὁ ὑπουργόςΟἰκονομικῶν κ Στουρνάρας ὁὁποῖος μέ συνέντευξίν του εἰςτήν ἐφημερίδα laquoΚαθημερινή τῆςΚυριακῆςraquo (3ης Φεβρουαρίου)εἶπε laquoΠάγια θέση μου εἶναι ὅτι ἡἘκκλησία πρέπει νά μετέχει στήμισθοδοσία τῶν Κληρικῶν μέσῳτῆς ἀξιοποίησης τῆς μεγάλης ἀκί-νητης περιουσίας της Ἀλλά αὐτή

εἶναι ἡ προσωπική μου θέσηraquoΕἶναι γνωστόν ὅμως ὅτι ἕναςὑπουργός Οἰκονομικῶν δέν διατυ-πώνει προσωπικήν ἄποψιν Πολύδέ περισσότερον ὅταν πρωταγω-νιστῆ εἰς τόν ἀφελληνισμόν τῆςΧώρας μέ τήν μεγαλυτέραν φορο-επιδρομήν ἐναντίον φυσικῶν προσ -ώπων (οἰκογένειαι κλπ) ἀκινήτουπεριουσίας καί μικρῶν ἐπιχειρήσε-ων Ὅσα προαναγγέλλει ὁ κΣτουρ νάρας θά τά ἴδωμεν νάπραγματοποιοῦνται ὅπως καί τό-σα ἄλλα τά ὁποῖα ἐχαρακτήριζεπροσωπικάς ἀπόψεις Τό ζήτημαεἶναι τί κάνει ὁ Πρωθυπουργός καίοἱ βουλευταί οἱ ὁποῖοι ἐκλέγονταιμέ τήν σημαίαν τῆς ΝΔ

Η ΑΝΕΓΕΡΣΙΣ ΤΟΥ ΤΕΜΕΝΟΥΣ ΚΑΙΗ ΕΚΠΛΗΡΩΣΙΣ ΤΟΥ laquoΤΑΜΑΤΟΣraquoΜέ ἀφορμήν τήν συνάντησιν τῶν κ κ Σαμαρᾶ-Ἐρντογάν

Προσφάτως ἐπραγματοποιήθηεἰς τό Κατάρ συνάντησις τῶν Πρω-θυπουργῶν Ἑλλάδος καί Τουρκίαςκ Σαμαρᾶ καί Ἐρντογάν Ὁ τελευ-ταῖος ἔθεσε πολλά ζητήματα εἰςβάρος τῶν ἐθνικῶν μας θεμάτωνἜθεσεν ὅμως καί τό θέμα τῆς ἀνε-γέρσεως τοῦ Μουσουλμανικοῦ Τε-μένους εἰς τήν περιοχήν τοῦ Βο-τανικοῦ Ὁ Τοῦρκος Πρωθυπουρ-γός φέρεται νά εἶπεν εἰς τόν κ Σα-μαρᾶν ὅτι laquoδῶστε μου τήν ἔκτασινκαί ἡ χώρα μου θά ἀνεγείρη τό τέ-μενοςraquo Τί ἀπάντησιν ἔδωσεν ὁἝλλην Πρωθυπουργός δέν γνωρί-ζομεν Ἡμεῖς ὅμως θέλομεν νάπροβῶμεν εἰς δύο ἐπισημάνσεις

1ον) ὅτι ΠΑΣΟΚ ΝΔ καί ὅλα τάκοινοβουλευτικά κόμματα ἐπί Κυ-βερνήσεως τοῦ κ Λουκᾶ Παπαδή-μου ἐψήφισαν (μέ ἐξαίρεσιν τόΚόμμα τοῦ ΛΑΟΣ τοῦ κ Γ Καρα-τζαφέρη) ὑπέρ τῆς ἀνεγέρσεωςτοῦ Τεμένους εἰς τό Βοτανικόν καίσυγκεκριμένως εἰς πρώην στρα-τιωτικήν βάσιν τοῦ ΠολεμικοῦΝαυτικοῦ Ἀπεφασίσθη παραλλή-λως τό Κράτος νά διαθέση εἰς πρώ-την φάσιν ποσόν ὕψους δεκαπέντεἑκατομμυρίων εὐρώ διά τήν ἀνέ-γερσιν Τοῦτο ὅταν ποτέ δέν ἔχηδιαθέσει χρήματα διά τήν ἀγοράνοἰκοπέδου μέ σκοπόν τήν ἀνέγερ-σιν Ὀρθοδόξου Ἱεροῦ Ναοῦ

2ον) Ἐάν ἡ Κυβέρνησις ἀποφα-σίση νά προβῆ εἰς τήν ἀνέγερσινΤεμένους εἰς τάς Ἀθήνας α) ὁ μι-

ναρές του θά πρέπει νὰ εἶναι πολύμικρός διά νά μή θίγεται ἡ ἑλλη-νορθόδοξη ταυτότης τῆς πόλεωςτῶν Ἀθηνῶν καί τῶν περιοχῶντῶν εὑρισκομένων πέριξ αὐτοῦ β)πρέπει νά λάβη γραπτάς διαβεβαι-ώσεις ὅτι αὐτό δέν θά μετατραπῆεἰς κέντρον φιλοξενίας τρομο-κρατῶν (ὡς ἔχει συμβῆ μέ πολλάτεμένη εἰς τό ἐξωτερικόν) καί γ)πρέπει προηγουμένως νά ἀνεγεί-ρη (ἡ Κυβέρνησις) μέ ἔξοδα τοῦἙλληνικοῦ Κράτους ὑπέρλαμπρονκαί μεγαλοπρεπῆ Ἱ Ναόν τοῦΣωτῆρος εἴτε εἰς τήν Παιανίαν(πλησίον τοῦ Ἀεροδρομίου) καί εἰςτήν θέσιν εἰς τήν ὁποίαν ἀρχικῶςεἶχε σχεδιασθῆ νά ἀνεγερθῆ τόΤέμενος ἀλλά ἐματαιώθη ἡ ἀνέ-γερσίς του ἐξ αἰτίας τῶν δυνα-μικῶν ἀντιδράσεων τοῦ πιστοῦλαοῦ εἴτε εἰς τά laquoΤουρκοβούνιαraquoὡς ἔχει προταθῆ ὑπό τῶν laquoΦίλωντοῦ Τάματος τοῦ Ἔ θνουςraquo Πρέ-πει ἡ Κυβέρνησις πρῶ τα νά ἐκπλη-ρώση τήν ὑπόσχεσιν τῶν Ἀγω-νιστῶν τοῦ Ἔθνους συμφώνωςπρός τήν ὁποίαν ἐάν ἀπελευθέ-ρωνον τήν Ἑλλάδα θά ἀνέγειρονμεγαλοπρεπῆ Ἱ Ναόν εἰς τόνΣωτῆρα Χριστόν Εἰς πᾶσαν ἄλληνπερίπτωσιν ἡ ἀνέγερσις τοῦ Τεμέ-νους θά προκαλέση μεγάλας ἀντι-δράσεις ὑπό τοῦ πιστοῦ λαοῦ ὑπόὀλίγων ἀλλά δυναμικῶν Σεβ Μη-τροπολιτῶν καί ὑπό τῶν ἐναπομει-νάντων ἐντίμων κληρικῶν

ΓΖ

Ἱ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀλβανίας καταγγέλλει

ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣΚΛΗΡΙΚΟΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΥΠΟΚΙΝΟΥΜΕΝΟΣ

Ἡ Ὀρθόδοξος ΑὐτοκέφαλοςἘκκλησία τῆς Ἀλβανίας καταγγέλ-λει ὅτι ὁ φερόμενος ὡς ὀρθόδοξοςκληρικὸς Νικόλαος Μάρκου ἀπὸτὸ Ἐλμπασάν ὁ ὁποῖος ἔχει προβῆεἰς σωρείαν παρανόμων πράξεωνεἰς βάρος τῆς Ὀρθοδοξίας δὲνεἶναι κληρικός Τὸ πλῆρες κείμε-νον τοῦ ἀνακοινωθέντος τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ἀλβα-νίας ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΤὸ τελευταῖο διάστημα ἔχουναὐξηθεῖ κατὰ πολὺ καὶ ἀπὸ διαφο-ρετικὲς πλευρὲς οἱ ἐπιθέσειςἐναντίον τῆς ὀρθόδοξης κοινότη-τας στὴν Ἀλβανία Ἀνάμεσα σ᾽αὐτὰ εἶναι καὶ ἡ κατ᾽ ἐπανάληψηἐμφάνιση στὰ ΜΜΕ τοῦ ΝικόλαΜάρκου ἀπὸ τὸ Ἐλμπασὰν ὡςἱερέα ὀρθοδόξου

Εἴμαστε ὑποχρεωμένοι νὰ πλη-ροφορήσουμε ξανὰ γιὰ τὶς κατά-φωρες ἀπάτες αὐτοῦ τοῦ αὐτοα-ποκαλουμένου ὀρθοδόξου ἱερέατῆς Ἀλβανίας Αὐτὸς δὲν ἀναγνω-ρίζεται ὡς ἱερέας ἀπὸ καμία Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία στὸ κόσμο οὔτεἀπὸ καμία ἄλλη Ἐκκλησία ἢ χρι-στιανικὴ ὁμολογία καὶ οὔτε ἀπὸ τὸἈλβανικὸ Κράτος

Ἡ Ὀρθόδοξη Αὐτοκέφαλη Ἐκ -κλησία τῆς Ἀλβανίας τὸ μόνο θρη-σκευτικὸ ὀρθόδοξο ἵδρυμα στὴν

Ἀλβανία δηλώνει ἐπίσημα ἐπανα-λαμβανόμενα γιὰ πολλοστὴ φοράὅτι ὁ Νικόλα Μάρκου δὲν εἶναιἱερέας Τὸ νὰ δηλώνει πὼς εἶναιἱερέας δὲν τὸν κάνει κληρικό καὶοὔτε τὸν κάνει ἀποδεκτὸ ἀπὸ τοὺςἄλλους ὡς τέτοιο Ἐὰν κάποιοςδηλώνει πὼς εἶναι ldquoχειροῦργοςrdquoldquoκαθηγητὴςrdquo ἑνὸς πανεπιστημίουποὺ δὲν ὑπάρχει θὰ ἐπιτρεπότανἆραγε νὰ ἐξαπατήσει ἀνθρώπους

Οἱ παράνομες πράξεις του συν -εχίζουν ἀκόμα καὶ σήμερα καὶ χρη-σιμοποιοῦνται καταχρηστικὰ κατα-λαμβάνοντας ἕνα μνημεῖο πολιτι-σμοῦ ποὺ σήμερα εἶναι στὴν κα-τοχὴ τοῦ κράτους τὸν Ἱ Ναὸ τῆςΠαναγίας στὴν γειτονιὰ ldquoΚάστροrdquoστὸ Ἐλμπασάν

Εἶναι ξεκάθαρο ὅτι αὐτὸς συνε-χίζει νὰ χρησιμοποιεῖται ἐπανα-λαμβανόμενα ἀπὸ ἀκραῖα κυκλώ-ματα γιὰ ἐπιθέσεις ἀντίndashὀρθόδο-ξες Ἀλλὰ ὅσο καὶ νὰ προσπαθεῖ νὰδείχνει ὡς ὑπερπατριώτης αὐτὸςεἶναι μία κούκλα στὰ χέρια τῶνἄλλων Μὲ τὶς καθημερινές τουἱεροσυλίες ποὺ τελεῖ προσβάλλειβαριὰ καὶ βεβηλώνει τὴν χριστια-νικὴ θρησκεία καὶ τὴν θρησκευ-τικὴ ζωὴ τῆς Ἀλβανίας πολὺ χειρό-τερα καὶ ἀπὸ τὸ προηγούμενο κα-θεστὼς καὶ ἐξαπατᾶ κατάφορα τὴνκοινὴ ἀλβανικὴ γνώμηraquo

Παραθέτουν τά προσόντα τοῦ Προϊσταμένου τῆς Θρησκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆς Ἑλληνικῆς Ἀστυνομίας

ΟΛΑ ΤΑ ΣΩΜΑΤΑ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΥΠ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΤΑΞΕΩΣΖΗΤΟΥΝ ΝΑ ΓΙΝΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΑΡΩΝΕΙΑΣ Ο ΑΡΧΙΜ Ν ΚΙΟΥΛΟΣ

Εἶναι ὁ πλέον κατάλληλος διά τόν θρόνον τῆς Μαρωνείας καί τῆς Κομοτηνῆς τονίζει εἰς ἐπιστολήν της πρός τόνἈρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν ἡ Ἕνωσις Ἀξιωματικῶν Πυροσβεστικοῦ Σώματος

Μετά τάς ἀστυνομικάς συνδικα-λιστικάς ὀργανώσεις αἱ ὁποῖαιπροέτεινον εἰς τόν ἈρχιεπίσκοπονἈθηνῶν κ Ἱερώνυμον ὅπως προ-ωθήση διά τόν θρόνον τῆς Ἱ Μη-τροπόλεως Μαρωνείας καί Κομο-τηνῆς τόν Διευθυντήν τῆς Θρη-σκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἀστυνομίας Ἀρχιμανδρίτηνπ Νεκτάριον Κιοῦλον καί ἡ Ἕνω-σις Ἀξιωματικῶν ΠυροσβεστικοῦΣώματος μέ ἐπιστολήν της πρόςτόν Ἀρχιεπίσκοπον συντάσσεταιμέ τήν προαναφερομένην πρότα-σιν Ἡ Ἕνωσις Ἀξιωματικῶν Πυρο-σβεστικοῦ Σώματος εἰς τήν ἐπιστο-λήν της ὑπογραμμίζει ὅτι καί τόὑπουργεῖον Δημοσίας Τάξεως καίΠροστασίας τοῦ Πολίτου συντάσ-σεται μέ τήν πρότασιν τῶν Ἀστυνο-μικῶν Συνδικαλιστικῶν Ὀργανώσε-ων καί προέτεινε καί αὐτό εἰς τόνἈρχιεπίσκοπον ὅπως προωθηθῆδιά Μητροπολίτης Μαρωνείας καίΚομοτηνῆς ὁ Προϊστάμενος τῆςΘρησκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆςΕΛΑΣ

Ἡ ἐπιστολήΤό πλῆρες κείμενον τῆς ἐπι-

στολῆς τῆς Ἑνώσεως ἈξιωματικῶνΠυροσβεστικοῦ Σώματος ἔχει ὡςἀκολούθως

laquoΜακαριώτατε οἱ Ἀξιωματικοίτοῦ Πυροσβεστικοῦ Σώματος τῆςἙλλάδος μέ πολύ χαρά πληροφο-ρηθήκαμε-ἐνημερωθήκαμε σχετι-

κά μὲ τὴν θεσμικὴ πρόταση τοῦὑπουργείου μας γιὰ συμμετοχὴ ὡςὑποψηφίου στὶς ἐπικείμενες ἐκ -λογὲς γιὰ τὴν πλήρωση τῆς Ἱ Μη-τροπόλεως Μαρωνείας καὶ Κομο-τηνῆς καὶ τοῦ Ἱεροκήρυκος τῶνΣωμάτων Ἀσφαλείας καὶ πνευματι-κοῦ μας πατέρα Ἀρχιμ ΝεκταρίουΚιούλου

Ὁ π Νεκτάριος σὰν Διευθυντὴςτῆς Θρησκευτικῆς Ὑπηρεσίας τῆςΕΛΑΣ ἐξυπηρετεῖ πανελληνίωςἐκτὸς ἀπὸ τὴν Ἀστυνομία καὶ τὶςΘρησκευτικὲς ἀνάγκες τοῦ Πυρο-σβεστικοῦ Σώματος

Στὰ πλαίσια τῶν καθηκόντωντου ὡς κληρικὸς καὶ Ἱεροκήρυκαςπεριοδεύει σὲ ὁλόκληρη τὴν Ἑλλά-δα καὶ ἐπιτελεῖ ἕνα σπουδαῖο ποι-μαντικὸ ἔργο γιὰ τὸ ὁποῖο μάλισταἔχει λάβει καὶ τὸν ἐπανειλημμένωςἔπαινο τῆς Ἱ Συνόδου

Συντασσόμαστε μὲ χαρὰ στὴνπρόταση τοῦ Ὑπουργείου μας διό-τι ὁ π Νεκτάριος σὰν Ἱερέας τῶνΣωμάτων Ἀσφαλείας πέρα ἀπὸ τὴνὑψηλὴ πνευματικότητα τὶς ἰδιαίτε-ρες Ποιμαντικὲς καί πνευματικὲςἱκανότητες καὶ εὐαισθησίες τουδιαθέτει εἰδικὰ προσόντα γιὰ τὴνἀκριτικὴ περιοχὴ αὐτὴ μὲ τὶς γνω -στὲς ἰδιαιτερότητες ὥστε νὰ δια-κονήσει θεαρέστως τὸ ποίμνιο σὲμία περιοχὴ μὲ ἔντονο τὸ μου-σουλμανικὸ στοιχεῖο βεβαίως πάν-τοτε στὰ πλαίσια τῆς εἰρηνικῆς συν -ύπαρξης Χριστιανῶν καὶ Μουσουλ-μάνων

Ὁ π Νεκτάριος μὲ τὸν ἀσκανδά-

λιστο χαρακτήρα του διαθέτει ἰδι-αίτερο πνευματικὸ ζῆλο τὸν ὁποῖοἔχει ἀποδείξει μὲ τὴν πορεία τουἐδῶ καὶ 20 χρόνια στὸ Ὑπουργεῖομας

Μὲ τὶς κατανυκτικὲς θ Λειτουρ-γίες του τὶς ὁμιλίες του τὶς πνευ-ματικὲς ἐκδηλώσεις τὴν ἵδρυσητῶν 20 περίπου παρεκκλησίων τὴνπνευματικὴ διακονία στὶς σχολὲςτῆς Ἀστυνομίας ἀλλὰ καί τοῦ Πυ-ροσβεστικοῦ Σώματος μὲ τὶς ἐκ -δηλώσεις γιὰ τὶς πολυτέκνες οἰκο-γένειες τὰ παιδιά τοὺς ἀσθενεῖςτούς φυλακισμένους τὴν καθιέ-ρωση ἡμέρας προσευχῆς γιὰ τὴνοἰκολογία τοὺς μετανάστες τοὺςὁδηγοὺς καὶ τοὺς κρατούμενους

Ἐπὶ χρόνια διανέμει τὴν ἉγίαΓραφὴ στοὺς Δοκίμους ἔχει ἱδρύ-σει δανειστικὲς Βιβλιοθῆκες ἐνῶἐκδίδει διάφορα φυλλάδια καθὼςκαὶ τὸ περιοδικὸ τῆς ὙπηρεσίαςlaquoὈρθόδοξα Ἀστυνομικὰ Μηνύμα-ταraquo

Μὲ τὴν παρουσία του στὶς Παι-δικὲς Ἐξοχές τοῦ Ὑπουργείου μαςσυμπαρίσταται πνευματικὰ σὲ ἑκα-τοντάδες παιδιὰ συναδέλφων ποὺὑπηρετοῦν στὰ Σώματα Ἀσφαλεί-ας Εὐεργετικὴ καὶ καταλυτικὴεἶναι ἡ παρουσία του στὰ νοσοκο-μεῖα καὶ σὲ κάθε δύσκολο περιστα-τικὸ συναδέλφων Ἀστυνομικῶν καὶΠυροσβεστῶν

Σὰν γνώστης τῶν παραθρησκευ-τικῶν ὁμάδων συμβάλλει στὴνἀντιμετώπιση τῶν εἰδικῶν προβλη-μάτων ποὺ πολλὲς φορὲς δημιουρ-

γοῦν οἱ ὁμάδες αὐτὲς σὲ συναδέλ-φους καὶ στὶς οἰκογένειές τουςἈπὸ τὴν προϋπηρεσία του στὴ μέ-ση ἐκπαίδευση γνωρίζει τὰ προ-βλήματα τῆς νεολαίας καὶ ἔχειἀσχοληθεῖ ἰδιαιτέρως μὲ τὰ θέμα-τα τῶν ναρκωτικῶν καὶ μὲ δική τουπρωτοβουλία μάλιστα ὀργανώθηκεἡ laquoΔιακονία τῆς Ἐξωτερικῆς Ἱερα-πο στολῆςraquo στὴν ΘρησκευτικὴὙπη ρεσία μὲ τὴν ἵδρυση σχολείωνκαί ἱ ναῶν στὴν Ἀφρική

Πιστεύουμε ὅτι ὡς γνήσιοςἈρκάς καὶ ἀληθινὸς Ρωμιὸς στὴνκαταγωγὴ ὁ π Νεκτάριος εἶναι ὁπλὲον κατάλληλος γιὰ τὴν θέσηαὐτή διότι ἔχει δοκιμαστεῖ στὴνεὐαίσθητη Ποιμαντικὴ διακονίατῶν Σωμάτων Ἀσφαλείας ὅπως καὶοἱ τέσσερις προκάτοχοί του

Σαφέστατα εἶναι ἀκόμη μία εὐ -καιρία γιὰ τὴν ἐκκλησία νὰ ἀξιοποι-ήσει ἕνα ἀκόμη ἀπὸ τὰ ἱκανὰ στε-λέχη της στὴν τόσο κρίσιμη σήμε-ρα ἐποχὴ ποὺ διανύουμε

Μακαριώτατε εὐχόμαστε τα-πεινὰ τὸ αἴτημα τῶν Πυροσβεστῶνκαὶ ἀστυνομικῶν ποὺ πάντοτε βρί-σκονται στὸ πλευρὸ τῆς ἐκκλησίαςνὰ εὐοδωθεῖ - εἰσακουσθεῖ ἀπὸ τὴνἹεραρχία τῆς Ἐκκλησίας μας μὲτὴν ἐπάξια προαγωγὴ τοῦ πνευμα-τικοῦ μας πατέρα π ΝεκταρίουΚιούλου γεγονὸς τὸ ὁποῖο θὰ ἀπο-τελέσει μεγάλη τιμὴ γιὰ τὰ Σώμα-τα Ἀσφαλείας τῆς Πατρίδας μας

Μέ σεβασμό καί υἱκή ἀγάπηὉ Πρόεδρος

Ἰωάννης Σταμούληςraquo

Ἐπιβεβαιώνεται ὁ Σεβ Φιλίππων

ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣΔΙΑ ΘΡΑΚΟΠΟΙΗΣΙΝ ΤΗΣ ΚΑΒΑΛΑΣ

Πρὸ δύο ndash τριῶν ἐτῶν ὁ ΣεβΜητροπολίτης Καβάλας Θάσουκαὶ Φιλίππων κ Προκόπιος εἶχενἀναδείξει ἕν θέμα τὸ ὁποῖον εἶχεσχέσιν μὲ τὰς προσπαθείας τῆςΤουρκίας νὰ θέση laquoμπόταraquo εἰς τὴνπεριφέρειαν τῆς Ἱερᾶς Μητροπό-λεώς του Ὁ Σεβ Μητροπολίτηςεἶχε παρουσιάσει τεκμηριωμέναστοιχεῖα συμφώνως πρὸς τὰὁποῖα ἡ Τουρκία ἐπιχειρεῖ νὰlaquoθρακοποιήσηraquo καὶ τὴν ΚαβάλανΤότε μόνον ὁ laquoΟΤraquo εἶχεν ἀναδεί-ξει τὸ θέμα προβάλλων τὰ στοι-χεῖα τὰ ὁποῖα εἶχε παρουσιάσει ὁΣεβ Μητροπολίτης ὁ ὁποῖος ἐκά-λει τὴν τότε κυβέρνησιν νὰ λάβη

μέτρα καὶ νὰ ἀνατρέψη τὰ ἐπε-κτατικὰ σχέδια τῆς Τουρκίας καὶτῶν πρακτόρων της εἰς τὴν Καβά-λαν Σήμερον ὁ ἡμερήσιος καὶἑβδομαδιαῖος πολιτικὸς τύποςτῶν Ἀθηνῶν διαπιστώνει ἀκριβῶςὅσα καὶ ὁ Σεβ Μητροπολίτης Τὸlaquoκαμπανάκιraquo κινδύνου τὸ ὁποῖονἐξέπεμψε τότε ὁ Σεβ Μητροπολί-της κ Προκόπιος οὐδεὶς πολιτικὸςἈρχηγὸς τὸ ἔλαβεν ὑπ᾽ ὄψιν τουἊς λάβη τοὐλάχιστον τὰ δημοσι-εύματα τοῦ τύπου Ὁ Ἐπίσκοποςτῆς Ἐκκλησίας ἔκαμνε πάντως τὸκαθῆκον του καὶ μάλιστα ἐγκαί-ρως

ΤΑ ΜΑΥΡΑ laquoΜΥΣΤΗΡΙΑraquo ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ ΩΔΗΓΗΣΑΝ ΤΟΝ ΠΑΠΑΝ ΕΙΣ ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΝἦταν ὁ ἐπικεφαλῆς τῆς Τράπεζαςτοῦ Βατικανοῦ Ὁ Σιντόνα ἐκδόθη-κε στὴν Ἰταλία καί τὸν Μάρτιο τοῦ1986 βρέθηκε νεκρός (δηλητηρια-σμένος) στὸ κελί του ὅπου ἐξέτιεποινὴ ἰσόβιας κάθειρξης ἐπειδὴεἶχε διατάξει τὴ δολοφονία τοῦἐρευνητικοῦ δικηγόρου ΤζιόρτζιοἈμπροζιόλι (Giorgio Ambrosioli)

Μετὰ τὴ σύλληψη τοῦ Σιντόνα οἱἰταλικὲς τραπεζικὲς Ἀρχὲς ἄρχισαννὰ ἐρευνοῦν τὸν Ρομπέρτο ΚάλβιΣύμφωνα μὲ τὶς κατηγορίες ἡ Τρά-πεζα τοῦ Βατικανοῦ ἔστησε στὸἐξωτερικὸ θυγατρικὲς-βιτρίνα γιὰτὴν ἑταιρεία συμμετοχῶν (holdingcompany) τοῦ Κάλβι καὶ ὁ ἴδιος ὁἀρχιεπίσκοπος Πὸλ Μάρσινκουςἦταν μέλος τοῦ διοικητικοῦ συμ-βουλίου ὁρισμένων ἀπὸ ἐκεῖνες τὶςἑταιρεῖες Οἱ προαναφερθεῖσεςἑταιρεῖες προσέφεραν μεγάλα δά-νεια ἀπὸ τὴ Banco Ambrosiano γιὰ τὴχρηματοδότηση ἐπιχειρήσεων εἰδι-κοῦ σκοποῦ τοῦ Βατικανοῦ Ὅτανκατέρρευσε ἡ Banco Ambrosianoἔλλειπαν ἀπὸ τὰ ταμεῖα της καταθέ-σεις 13 δισεκατομμυρίων δολλα-ρίων

Τὸ 1998 Ἰταλοὶ ἐρευνητὲς τῆς ἐνλόγῳ ὑπόθεσης χρησιμοποίησαν νέ-ες ἐγκληματολογικὲς μεθόδους γιὰνὰ ἐξετάσουν ἐκ νέου τὰ ὑπολείμ-ματα τῆς ὑπόθεσης Κάλβι Κατέλη-ξαν στὸ συμπέρασμα ὅτι ὁ Κάλβιεἶχε δολοφονηθεῖ καὶ ὅτι ἡ δολοφο-νία του εἶχε σκηνοθετηθεῖ μὲ τέτοι-ον τρόπο ὥστε νὰ φαίνεται σὰναὐτοκτονία Τὸ 2005 διάφορα πρό-σωπα ὕποπτα γιὰ συνεργασία μὲ τὴΜαφία κατηγορήθηκαν γιὰ τὴ δολο-φονία τοῦ Κάλβι ἀλλὰ τελικὰ ὅλαἀφέθηκαν ἐλεύθερα λόγῳ ἔλλειψηςἀποδείξεων

Ἡ Ἰταλία κατήγγειλε τὸν ἀρχιεπί-σκοπο Μάρσινκους γιὰ τέλεση χρη-ματοοικονομικῶν ἐγκλημάτων σχε-τικῶν μὲ τὴν κατάρρευση τῆς Ban-co Ambrosiano Γιὰ νὰ ἀποφύγει τὴδίωξη ἀπὸ τὴν ἰταλικὴ Δικαιοσύνη ὁἀρχιεπίσκοπος Μάρσινκους κρυβό-ταν μέσα στὸ Βατικανὸ ndashποὺ εἶναικυρίαρχο κράτοςndash ἐπὶ ἑπτὰ ἔτη ὑπὸτὴν προστασία τοῦ τότε πάπα Ἰωάν-νη Παύλου Β´ Τελικὰ τὸ Βατικανὸἔπεισε τὴν Ἰταλία νὰ ἀποσύρει τὶςκατηγορίες σὲ βάρος τοῦ ἀρχιεπι-σκόπου Μάρσινκους Ἡ Τράπεζατοῦ Βατικανοῦ ndashπρὸς ldquoἀναγνώρισητῆς ἠθικῆς εὐθύνης τηςrdquo ὅπως δή-λωσεndash κατέβαλε ἀποζημίωση ὕψους250 ἑκατομμυρίων δολλαρίων στὸπλαίσιο ἑνὸς συμβιβασμοῦ μεταξὺαὐτῆς καὶ τῶν ἐξαπατηθέντων κα-ταθετῶν τῆς Banco Ambrosiano Σύμ-φωνα μὲ ρεπορτὰζ τοῦ ἌνταμΜπερνστάιν (Adam Bernstein) ποὺδημοσιεύθηκε στὴν ἐφημερίδα ldquoTheWashington Postrdquo στὶς 22 Φεβρουαρί-ου 2006 ὁ Μάρσινκους εἶπε ἀργό-

τερα ὅτι ἀναγκάστηκε νὰ λεηλατή-σει τὸ συνταξιοδοτικὸ ταμεῖο τοῦΒατικανοῦ γιὰ νὰ συγκεντρώσει τὰχρήματα τῆς ἀποζημίωσης ποὺ κα-τέβαλε ἡ Τράπεζα τοῦ Βατικανοῦ ὉΜάρσινκους ἐπέστρεψε στὶς ΗΠΑτὸ 1990 καὶ συνταξιοδοτήθηκε στὸSun City τῆς Ἀριζόνα ὅπου πέθανετὸ 2006 σὲ ἡλικία 84 ἐτῶν

Ἀποκαλύψειςαἱ ὁποῖαι σοκάρουν

Τραπεζικοὶ παράγοντες τοῦ Βατι-κανοῦ παρακάμπτουν τοὺς εὐρω-παϊκοὺς κανονισμοὺς γιὰ τὴν κατα-πολέμηση τοῦ ξεπλύματος χρήμα-τος

Ὁ πάπας Ἰωάννης Παῦλος Β´ καὶὕστερα ὁ πάπας Βενέδικτος 16οςπροστάτευσαν τὸν ἀρχιεπίσκοποΜάρσινκους Ὡστόσο οἱ πληροφο-ρίες γιὰ τὰ χρηματοοικονομικὰσκάνδαλα τοῦ Βατικανοῦ δὲν τελει-ώνουν ἐδῶ

Στὸ τεῦχος 27 τοῦ γερμανικοῦπεριοδικοῦ ldquoDer Spiegelrdquo τῆς 2 Ἰουλί-ου 2012 δημοσιεύθηκε ἐκτενὲς ρε-πορτὰζ γιὰ τοὺς σκιώδεις λογαρια-σμοὺς τῆς Τράπεζας τοῦ ΒατικανοῦΤὸ νέο σκάνδαλο ξέσπασε τὰ ξημε-ρώματα τῆς 5 Ἰουνίου 2012 στὴνὁδὸ Τζουζέπε Βέρντι (Via GiuseppeVerdi) ἕνα γραφικὸ δρομάκι στὴνπαλιὰ πόλη τῆς Πιατσέντσα (Piacen-za) στὴ βόρεια Ἰταλία Ἐκεῖ ἕναςἡλικιωμένος καλοντυμένος κύριοςξεκίνησε ἀπὸ τὸ σπίτι του κρατών-τας μία δερμάτινη βαλίτσα γιὰ νὰμεταβεῖ στὸ αὐτοκίνητό του

Ὁ ἐν λόγῳ κύριος ἦταν ὁ ἘτόρεΓκότι Τεντέσκι (Ettore Gotti Tedeschi)ὁ ὁποῖος εἶχε πρόσφατα ἀπολυθεῖἀπὸ τὴ θέση τοῦ ἐπικεφαλῆς τῆςΤράπεζας τοῦ Βατικανοῦ Ὁ Τεντέ-σκι σκόπευε νὰ πάει στὸ Βατικανὸἐκεῖνο τὸ πρωί ἀλλὰ τελικὰ τὰ πρά -γματα ἐξελίχθηκαν πολὺ διαφορρε-τικά Ὁ 67χρονος Τεντέσκι ἔχασετὴν ταχεῖα σιδηροδρομικὴ γραμμὴγιὰ τὴ Ρώμη καὶ γιʼ αὐτό ἀντίθεταπρὸς τὰ σχέδιά του δὲν θὰ μπο-ροῦσε νὰ πάρει ἕνα ταξὶ ἀπὸ τὸν κεν-τρικὸ σταθμὸ τῆς Ρώμης γιὰ νὰ δια-νύσει τὴ μικρὴ διαδρομὴ κατὰ μῆκοςτοῦ Τίβερη μέχρι τὸ Βατικανό ὅπουἤλπιζε νὰ παραδώσει σὲ προσωπικὸσύμβουλο τοῦ πάπα τὰ ἔγγραφαποὺ περιεῖχε ἡ βαλίτσα του

Ὁ Τεντέσκι ἦρθε ἀντιμέτωπος μὲ

τέσσερεις ἄνδρες ποὺ τὸν περίμε-ναν στὸν δρόμο καὶ ἦταν ἐρευνητὲςΚαραμπινιέρι δηλαδὴ τῆς ἐθνικῆςστρατιωτικῆς ἀστυνομίας τῆς Ἰτα-λίας Πρὶν προλάβει νὰ κινηθεῖ πρὸςτὸ αὐτοκίνητό του τοῦ ἐπέδειξανἔνταλμα ἔρευνας ποὺ εἶχε ἐκδοθεῖσὲ βάρος του καὶ τὸν συνόδευσανπίσω στὸ σπίτι του Γιὰ ἀρκετὲςὧρες ἐρεύνησαν τὸ γραφεῖο τοῦσπιτιοῦ του ἐνῶ τὴν ἴδια ὥρα ἄλλοιἀξιωματικοὶ τῶν ἰταλικῶν διωκτικῶνἈρχῶν ἐρευνοῦσαν τὸ γραφεῖο τοῦΤεντέσκι στὸ Μιλάνο Μεταξὺ τῶνἀντικειμένων ποὺ κατέσχεσαν περι-λαμβάνονταν δύο ἠλεκτρονικοὶὑπολογιστές δύο ντουλάπια γεμάταμὲ ἔγγραφα καὶ τὴ βαλίτσα του

Ἐντυπωσιακὰ εὑρήματαΤὰ ἀποτελέσματα τῶν ἰταλικῶν

διωκτικῶν Ἀρχῶν ἦταν ἐντυπωσια-κά Ἐνῶ οἱ ἰταλικὲς διωκτικὲςἈρχὲς διεξήγαγαν ἔρευνα στὰ γρα-φεῖα τοῦ Τεντέσκι γιὰ νὰ βροῦνστοιχεῖα σχετικὰ μὲ μία κατηγορίαπερὶ διαφθορᾶς ποὺ βάρυνε ἕναπελάτη μίας ἑταιρείας τῆς ὁποίαςκάποτε ὁ Τεντέσκι ἦταν ἐπικεφαλῆςκαὶ ἐπρόκειτο γιὰ μία ἰταλικὴ θυγα-τρική τοῦ ἱσπανικοῦ τραπεζικοῦ κο-λοσσοῦ Santander βρῆκαν πολὺ ση-μαντικότερες πληροφορίες ἀπὸἐκεῖνες ποὺ ἀναζητοῦσαν

Τὰ ἔγγραφα τοῦ Τεντέσκι ποὺκατασχέθηκαν ἀποκάλυψαν τοὺςδιεφθαρμένους ἐσωτερικοὺς μηχα-νισμοὺς τῆς Τράπεζας τοῦ Βατικα-νοῦ Οἱ μυστικοὶ φάκελοι τοῦ Τεν-τέσκι περιέχουν ἀναφορὲς σὲ ἀνώ-νυμους ἀριθμημένους λογαρια-σμοὺς στὴν Τράπεζα τοῦ Βατικανοῦ(οἱ κάτοχοι τέτοιων τραπεζικῶν λο-γαριασμῶν δὲν ἀναφέρονται μὲ τὸὀνοματεπώνυμό τους ἀλλὰ ἁπλῶςκαὶ μόνο μὲ ἕνα προσωπικὸ ἀριθμὸ)καὶ σὲ ἀμφιλεγόμενες τραπεζικὲςσυναλλαγὲς καθὼς καὶ ἔγγραφεςκαὶ ἠλεκτρονικὲς ἐπικοινωνίες ποὺδείχνουν πῶς τραπεζικοὶ παράγον-τες τοῦ Βατικανοῦ παρακάμπτουντοὺς εὐρωπαϊκοὺς κανονισμοὺςγιὰ τὴν καταπολέμηση τοῦ ξεπλύ-ματος χρήματος

Πολλοὶ παράγοντες μέσα στὴ Ρω-μαϊκὴ Κούρια (Curia) δηλαδὴ τὸ δι-οικητικὸ καὶ δικαστικὸ σύστημα τοῦΒατικανοῦ θεωροῦν πλέον βασί-μως ὅτι ἡ Τράπεζα τοῦ Βατικανοῦ ndashτῆς ὁποίας ἡ ἐπίσημη ὀνομασία

εἶναι ldquoἸνστιτοῦτο γιὰ τὰ Ἔργα τῆςΘρησκείαςrdquo (Istituto per le Opere diReligione IOR)ndash εἶναι μᾶλλον κάτισὰν ἕνα ἑταιρικὸ τράστ γιὰ μυ-στικὲς χρηματοοικονομικὲς συναλ-λαγὲς ποὺ δὲν χρησιμοποιεῖται μό-νο ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία ἀλλὰ καὶ ἀπὸτὴ Μαφία καθὼς ἐπίσης καὶ ἀπὸ διε-φθαρμένους πολιτικοὺς καὶ ἐπιχει-ρηματίες Σὲ ἕνα ἀπὸ τὰ κατασχε-μένα ὑπομνήματα τοῦ Τεντέσκι ὁἴδιος ὁ Τεντέσκι ἔγραψε ldquoἜχω δεῖπράγματα στὸ Βατικανὸ ποὺ μὲ φο-βίζουνrdquo

Ἡ ΡωμαιοκαθολικὴἘκκλησία εἰς τὴν δίνηνσκανδάλων διαφθορᾶς

Ἡ ἡγεσία τοῦ Βατικανοῦ βρίσκε-ται σὲ συναγερμό Ἀρχιεπίσκοποικαὶ καρδινάλιοι προσπαθοῦν νὰκρατήσουν τὶς ἰταλικὲς διωκτικὲςἈρχὲς ὅσο πιὸ μακριὰ μποροῦν ἀπὸτοὺς μυστικοὺς φακέλους τῆςἐκκλησιαστικῆς οἰκονομίας ὉΦεντερίκο Λομπάρντι (FedericoLombardi) ἐκπρόσωπος τύπου τοῦπάπα ἀπείλησε ἀνοιχτὰ τὶς ἰταλικὲςὑπηρεσίες ἐπιβολῆς τοῦ νόμου καὶτὶς προέτρεψε μὲ αὐστηρότητα νὰσεβαστοῦν ldquoτὰ κυριαρχικὰ δικαιώ-ματα τῆς Ἁγίας Ἕδραςrdquo

Συγχρόνως πληροφορίες μαςἀπὸ νομικοὺς κύκλους καὶ ὑπηρε-σίες ἐπιβολῆς τοῦ νόμου κάνουνλόγο γιὰ ἀντίστοιχα φαινόμεναοἰκονομικῆς διαφθορᾶς καὶ σὲἈνατολικὲς Ἐκκλησίες Γιὰ παρά-δειγμα μπορεῖ τὸ Βατικανὸ νὰ ἔχειτὴν τράπεζά του ἀλλὰ καὶ ὁρισμέ-νοι ἡγετικοὶ παράγοντες τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ Ἀνα-τολικῶν Πατριαρχείων ἔχουν στε-νοὺς δεσμοὺς μὲ ἐπιχειρηματι-κούς εἰδικὰ ἐφοπλιστικούς καὶτραπεζικοὺς παράγοντες ποὺ θὰμποροῦσαν ἄνετα νὰ στήσουν κα-ταστάσεις παρόμοιες μὲ ἐκεῖνεςγιὰ τὶς ὁποῖες κατηγορεῖται ἡ Τρά-πεζα τοῦ Βατικανοῦ Εἰδικὰ ναυτι-λιακὲς ἑταιρεῖες ndashλόγῳ τῆς εἰδικῆςνομοθεσίας ποὺ τὶς διέπειndash θὰ μπο-ροῦσαν νὰ προσφέρουν ldquoμαῦρεςrdquoἐξυπηρετήσεις πρὸς ἀρχιερεῖςἀντίστοιχες μὲ ἐκεῖνες ποὺ προσ -φέρει τὸ status τῆς κυριαρχίας τοῦΒατικανοῦ Ἡ δυναμικὴ διερεύνη-ση τῆς σχέσης μεταξὺ ἐκκλησια-στικῶν θεσμῶν καὶ οἰκονομικοῦἐγκλήματος μόλις τώρα ἀρχίζει Τὸτί θὰ βγεῖ θὰ τὸ δοῦμε

Ἡ Ρωμαιοκαθολικὴ Ἐκκλησίακαὶ οἱ Ἐκκλησίες τῆς Ἀνατολῆςἔχουν δημιουργήσει μεγάλα πολι-τικὰ καὶ οἰκονομικὰ δίκτυα καὶ γιʼαὐτὸ ἀναμένεται νὰ βρεθοῦν στὸἐπίκεντρο ὅλο καὶ πιὸ δύσκολωνκαὶ σοβαρῶν πολιτικὸ-οἰκονομικῶνὑποθέσεων διαφθορᾶς Ἐπίσηςἐνῶ συνηθίζουν νὰ ἀξιοποιοῦν τὴνψυχολογία τῶν μαζῶν ὥστε νὰχρησιμοποιοῦν τοὺς ὀπαδούς τουςὡς ἀσπίδα διάφοροι διεφθαρμένοιἐκκλησιαστικοὶ παράγοντες θὰ χά-νουν ὅλο καὶ περισσότερο αὐτὸ τὸπλεονέκτημα λόγῳ τῆς κρίσηςἀξιοπιστίας αὐτῶν τῶν θρησκευ-τικῶν θεσμῶν καὶ λόγῳ τῆς ἐνί-σχυσης τῶν θεσμῶν καὶ τῶν μηχα-νισμῶν δίωξης τοῦ οἰκονομικοῦἐγκλήματοςraquo

Σεβ ΦθιώτιδοςlaquoΤό ἔθνος κινδυνεύει

μέ ἀφανισμόνraquoὉ Σεβ Μητροπολίτης Φθιώτι-

δος κ Νικόλαος εὐλογῶν τήνἉγιοβασιλόπιτταν τοῦ Συλλόγουτριτέκνων γονέων τοῦ ΝομοῦΦθιώτιδος ἐδήλωσε πώς laquoἐάν τόΚράτος δέν ὑποστηρίξει τήν πολύ-τεκνον οἰκογένειαraquo τότε laquoκινδυ-νεύει τό Ἔθνος μέ ἀφανισμόνΠρώτιστον μέλημα τῶν Κυβερνή-σεων πρέπει νά εἶναι ἡ στήριξιςτῆς οἰκογενείας ἀπό τήν ὁποίανἐξαρτᾶται τό μέλλον τῆς πατρί-δοςraquo ὑπεγράμμισεν ὁ Σεβασμιώ-τατος

Εἰς ἄλλην ἐκδήλωσιν εἰς τήνὁποίαν εὐλόγησε τήν Ἁγιοβασιλό-πιτταν τοῦ Συλλόγου ὈρθοδόξουΧριστιανικῆς Ἀγωγῆς laquoἍγιοςἩρωδίωνraquo ἐτόνισεν ὅτι μόνον ἐάνὅλαι αἱ πνευματικαί προσπάθειαιἐνταχθοῦν εἰς τήν Ἐκκλησίαν ὡςσυνέβη μέ τόν προαναφερόμενονσύλλογον θά φέρουν ἀποτέλε-σμα διά τήν σωτηρίαν τῶν μελῶντων

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 7ης ΣΕΛ

Πῶς ἀναγνωρίζονται φορολογικῶς αἱ δωρεαίπρός τά Ἐκκλησιαστικά Νομικά ΠρόσωπαὉ διαδικτυακός τόπος laquoefime-

riosgrraquo ἐδημοσίευσε τάς φορολο-γικάς ρυθμίσεις διά τάς δωρεάςπρός Ἐκκλησιαστικά Νομικά Πρό-σωπα καί τόν τρόπον διά νά ἀνα-γνωρισθοῦν φορολογικῶς Συμφώ-νως πρός τό δημοσίευμα εἰς τόνΝόμον 41102013 ὁρίζεται ὅτι laquoτάποσά τῶν δωρεῶν καί τῶν χορη-γιῶν πρός τά ἘκκλησιαστικάΝΠΔΔ καί ΝΠΙΔ τό δημόσιοτούς ΟΤΑ τά ΑΕΙ κλπ ἀναγνωρί-ζονται πρός ἔκπτωση ἀπό τά ἀκα-θάριστα ἔσοδα μόνον ἐφ᾽ ὅσονἔχουν κατατεθεῖ σέ λογαριασμότοῦ νομικοῦ προσώπου πού τη-ρεῖται σέ τράπεζαraquo Ἀκολούθωςπαρατίθεται ὁ νόμος 411013(ΦΕΚ 17 Α23-1-2013) ὁ ὁποῖοςἐψηφίσθη ἀπό τήν Βουλήν Ὁ νό-μος διά τό συγκεκριμένον θέμαἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΗΔΙΑΤΑΞΕΩΝ ΤΟΥ ΚΩΔΙΚΑ ΦΟΡΟ-ΛΟΓΙΑΣ ΕΙΣΟΔΗΜΑΤΟΣ

Ἄρθρο 1Κλίμακες φορολογίας - Ἐκπτώ-

σεις δαπανῶν Ἀντικειμενικὲς δα-πάνες διαβίωσης

Τὸ ποσὸ τοῦ φόρου ποὺ προκύ-πτει σύμφωνα μὲ τὴν περίπτωση α΄τῆς παραγράφου 1 καὶ τὴν παρά-γραφο 2 μειώνεται κατὰ ποσοστὸδέκα τοῖς ἑκατὸ (10) γιὰ κάθε κα-

ταβαλλόμενη ἀπὸ τὶς ἀκόλουθεςδαπάνες

γ) Τῶν χρηματικῶν ποσῶν ποὺ κα-

ταβάλλονται ἀπὸ τὸν φορολογούμε-νο λόγῳ δωρεᾶς πρός αα) τοὺς φο-ρεῖς τῆς Γενικῆς Κυβέρνησης τὸἘθνικὸ Ταμεῖο Κοινωνικῆς Συνοχῆςτοὺς ἱεροὺς ναούς τὶς ἱερὲς μονὲςτοῦ Ἁγίου Ὄρους τὸ ΟἰκουμενικὸΠατριαρχεῖο Κωνπόλεως τὰ Πα-τριαρχεῖα Ἀλεξανδρείας καὶ Ἱεροσο-λύμων τὴν Ἱ Μ Σινᾶ τὴν Ὀρθόδο-ξη Ἐκκλησία τῆς Ἀλβανίας τὰ δη-μοτικὰ νοσοκομεῖα καὶ τὰ νοσοκο-μεῖα ποὺ εἶναι νομικὰ πρόσωπα ἰδιω-τικοῦ δικαίου καὶ ἐπιχορηγοῦνταιἀπὸ τὸν Κρατικὸ Προϋπολογισμό

Τὰ ποσὰ τῶν δωρεῶν καὶ τῶν χο-

ρηγιῶν τῆς περίπτω σης γ΄ λαμβά-νονται ὑπόψη μόνο ἐφόσον ἔχουνκατατε θεῖ σὲ εἰδικὸ λογαριασμὸτοῦ νομικοῦ προσώπου ποὺ πρέπεινὰ ἀνοιχθεῖ γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸν σὲπιστωτικὸ ἵδρυμα ποὺ νόμιμα λει-τουργεῖ στὴν Ἑλλάδα

Τὸ γραμμάτιο εἴσπραξης τοῦ πι-στωτικοῦ ἱδρύματος ποὺ ἐκδίδε-ται πρέπει νὰ ἀναφέρει τὰ στοιχεῖατοῦ δω ρητῆ ἢ χορηγοῦ καὶ δωρεο-δόχου τὸ ποσὸ τῆς δωρεᾶς ἢ χο-ρηγίας ἀριθμητικῶς καὶ ὁλογρά-φως τὴν ἡμερομηνία κατάθεσήςτου καὶ τὴν ὑπογραφὴ τοῦ δωρητῆἢ χορη γοῦ κατὰ περίπτωσηraquo

Διαβλέπει ἐθνικούς κινδύνους ὁ Σεβ

ΘεσσαλονίκηςὉ Σεβ Θεσσαλονίκης κ Ἄνθι-

μος εἰς ὁμιλίαν του (10ην Φε-βρουαρίου) ἐκάλεσε τόν λαόν εἰςἀντίστασιν laquoΠρέπει νά προβάλ-λουμε ἀντίσταση σέ ἐκείνους πούθέλουν νά βλάψουν μέ πονηράσχέδια τήν Πατρίδα μας Πολλάεἶναι ἐκεῖνα τά σχέδια καί οἱ ἐπι-θυμίες κατά τῆς Πατρίδας μαςἰδιαίτερα ὅμως στή Θράκη καίστήν Κομοτηνή τό τελευταῖο διά-στημα Τό ὑπόβαθρο αὐτῆς τῆςἀναταραχῆς εἶναι καθαρά πνευμα-τικό Δέν εἶναι ἡ οἰκονομική κρί-σηraquo ἐτόνισε χαρακτηριστικῶς