ELS PRESOCRÀTICS:DEL MITE AL LOGOS

EL PROBLEMA DE LA PHYSIS

Escola d’Atenes de Rafael

EL PAS DEL MITE AL LOGOS

1.- Aprox. segle VII-VI aC2.- D’explicacions mítiques (sobrenaturals) a explicacions racionals (naturals).3.- No són contraposats: Intenten donar resposta a les grans preguntes (fer el món habitable): Què hi fem aquí? Quin és l’origen del cosmos? Per què hi ha ordre i no caos? 4.- Tots dos volen passar del CAOS al COSMOS. 5.- No és un tall radical. Plató també s’expressa en mites.

Atena/Minerva

MITES“Relat memorable i tradicional que explica l’actuació exemplar de personatges extraordinaris (déus i herois) fets a semblança humana, en un temps prestigiós i llunyà i que pretén explicar l’origen de l’univers, els fenòmens naturals i la cultura”.

1.- No són dogmàtics.2.- Es transmeten de pares a fills.3.- A través d’ells coneixem: Ideals, explicació dels fenòmens naturals, explicació institucions socials…4.- Fonts: La Ilíada i La Odissea d’Homer Teogonia i Els treballs i els dies d’Hesíode.

Homer a El Parnàs (detall). Rafael.

Teogonía. HesíodeDigueu-me, oh Muses dels estatges olímpics!, quin dels déus fou el primer. Abans que totes les coses, fou el Caos, i després Gea (la Terra) d’ample pit, mansió perenne i sòlida dels Immortals que habiten al cim del ventós Olimp, i el tenebrós Tàrtar, enclavat en les profunditats de la terra espaiosa. I Eros, el més formós d’entre els déus immortals, que deslliura de totes les preocupacions i domestica, de tots els déus i de tots els homes, la ment i la prudent voluntat.I del Caos nasqueren l’Èreb (tenebres) i la negra nit; i de la Nit, en unir-se amorosament amb l’Èreb, nasqueren l’Èter i el Dia. Gea engendrà primerament el Cel Estrellat (Urà), perquè la cobrís del tot, i fos sempre segura per als divins i benaurats déus. Féu després les altes Muntanyes […]. Més tard Gea, unint-se amorosament amb el Cel Estrellat, va engendrar l’Oceà, de profunds remolins [...]. Posteriorment nasqué l’astut Cronos, que fou el més terrible dels fills del Cel (Urà) i que odià des del començament el seu prolífic pare. [...]La Nit parí l’odiosa Thànatos (Mort) i el Destí. Parí, també, Hipnos (Somni) i la multitud d’Il·lusions o Fantasies, sense que aquesta deessa, la tenebrosa Nit, jagués amb ningú; i, posteriorment, la dolorosa Aflicció [...].

Rea i Cronos en una ceràmica grega

Hesíode ens explica el naixement del cosmos i dels déus: Cronos, el temps, era fill d’Urà, el cel estrellat, i de Gea, la Terra. Cronos odià tant el seu pare que acabà lluitant amb ell i destronant-lo de l’Olimp. Tot seguit es casà amb Rea, la seva germana. Quan Rea li posà en braços el seu primer fill, temé que la seva descendència repetís el que ell féu al seu pare i, per tal d’evitar-ho, devorà el fill. Els temors es revifaren amb el naixement del segon fill i, successivament, anà devorant tots els seus fills. Rea, turmentada, ordí un estratagema per a conservar d’amagat un fill: quan va néixer Zeus el va dur a l’illa de Creta i lliurà a Cronos una pedra embolicada amb bolquers, pedra que el déu devorà. Posteriorment, Zeus, ja adult, realitzà l’inevitable: s’enfrontà al seu pare, el destronà i li féu vomitar tots els seus germans devorats.

Rubens. Saturn devorant els seus fills

Goya. Saturn devorant els seus fills

ELS PRESOCRÀTICS

1.- Per què la filosofia neix a Grècia?2.- Magna Grècia: Grècia, sud d’Itàlia, costes de l’actual Turquia.3.- POLIS: Petites comunitats que compartien llengua, mites, cultura.4.- Moltes Polis tenien PORTS COMERCIALS. JÒNIA: Mercat del Món Antic. 5.- Règim polític: DEMOCRÀCIA.

SOBRE QUÈ REFLEXIONEN?

- Sobre la physis (naturalesa), especialment sobre el CANVI i l’origen o ARJÉ.

Exemples: 1.- Hi ha alguna cosa que no canviï en el canvi? 2.- Hi ha algun principi que sigui l’origen de totes les coses?

GRUPS:1.- Milesis.2.- Pitagòrics.3.- Heraclit i Parmènides.4.- Pluralistes.

TALES, DE MILET

1.- Astrònom i matemàtic. Considerat el primer filòsof.

2.- Arjé: Aigua (és font de vida com al riu Nil, envolta la Terra, la trobem en 3 estats).

3.- La Terra és un plat que flota sobre aigua.

4.- Se’n riu dels que diuen que la filosofia és inútil.

ANAXIMANDRE

1.- Arjé: APEIRON o l’il·limitat.

2.- Engendra coses amb un moviment arremolinat.

3.- Terra: És un cilindre.

4.- Ésser humà surt del mar. 5.- Dibuixa el primer mapa geogràfic.

ANAXÍMENES

1.- ARJÉ: AIRE, alè vital, ànima.

2.- Terra: Disc sobre aire.

PITAGÒRICS

1.- Sud d’Itàlia. 2.- Pitàgoras: -Inventa nom filòsof. -Fundador escola-secta. Secretisme.-Influència de l’Orfisme: Immortalitat i transmigració de les ànimes. -Parentesc de tots els éssers vius (no menjar carn, vida senzilla). -Realitat es pot reduir a figures geomètriques i números: Estructura/carcassa del cosmos (influència en Galileu).-Números són màgics. Es manifesten en la música: Purifica ànima, desvincula del cos, els planetes fan música. -Gran influència en PLATÓ

HERACLIT, D’EFES

1.- L’obscur, el ploraner, misantrop.

2.- Estil aforístic i enigmàtic.

3.- Fragment 91: “No podem banyar-nos dues vegades al mateix riu”.Tot canvia, no hi ha res que sigui permanent. PANTA REI: Tot flueix, s’escola, passa. El jove-adult, el dia-nit…Com el FOC, sempre en moviment. Lluita de contraris: PÓLEMOS és el pare de totes les coses.

4.- Hi ha alguna cosa que perdura en el canvi?Sí, en el cas del foc, el foc mateix.

5.- SAVIESA, LOGOS, ENTENIMENT: Saber descobrir allò que no canvia en el canvi.

6.- No ho podem veure tots, la majoria: Adormits.

PARTEIX DEL CANVI, PERÒ DIU QUE ALLÒ IMPORTANT ÉS VEURE EL QUE NO CANVIA EN EL CANVI:

NAIXEMENT DEL LOGOS!!!

PARMÈNIDES, D’ELEA

1.- Escriu poema: “SOBRE LA NATURALESA”. Diu que l’han raptat uns ens divins i que l’han portat fins una deessa de qui en rep els mots de la veritat: “Que l’ésser és i que el no ésser no és”.

2.- Només puc pensar allò que ÉS, no allò que NO ÉS.

3.- EL NO-ÉSSER no el puc pensar ni dir.

4.- És contradictori parlar i pensar una cosa que NO ÉS.

5.- Acceptar el CANVI seria passar d’una cosa que és a una que no és i viceversa. És impossible!!!6.- Conclusió 1: EL CANVI NO EXISTEIX.7.- El CANVI és aparent. Els sentits ens mostren les coses canviant (enganyen).8.- La RAÓ ens diu que no hi ha canvi. 9.- Fem cas a la Raó perquè els sentits ens enganyen. Raó: Ment, Unitat, Conceptual.Sentits: Realitat física, Pluralitat.10.- Conclusió 2: L’Ésser és compacte, esfèric, etern, immòbil, immutable.11.- No s’oposa a Heraclit:Allò immutable es capta amb el LOGOS (raó).12.- SUPERIORITAT DEL LOGOS, NAIXEMENT DEL PENSAR OCCIDENTAL.

EMPÈDOCLES, D’AGRIGENT

1.- ARJÉ: 4 elements (aire, aigua, terra, foc).

2.- Coses naturals: Combinació d’aquests elements.

3.- S’uneixen per amor i es separen per odi.

ANAXÀGORAS, DE CLAXÒMENES

1.- ARJÉ: Elements/llavors (passives) estan en totes les coses.

2.- El NOÛS (actiu) organitza/ordena totes les coses.

ATOMISTES: LEUCIP I DEMÒCRIT

1.- ARJÉ: Petits elements, durs, indivisibles, eterns, inalterables. 2.- Es mouen en el buit.3.- Formen agrupacions per atzar.4.- Ànima: Conjunt d’àtoms (corporal i mortal).5.- Visió materialista.