De positie van
de vrouw
in een bijbelse gemeente
SCHRIFT
TRADITIE CONTEXT
Drie grondlijnen in NT:
1. Gal. 3:26-28, ‘in Christus is man noch vrouw’.
2. Gaven van de Geest worden aan allen geschonken.
3. De voortgang van het evangelie mag niet gehinderd worden!
Jezus’ omgang met vrouwen:
• de weduwe te Naïn
• de bloedvloeiende vrouw
• de zalving
• de vrouw bij de put
• de op overspel betrapte
• Maria, die het beste deel koos
• de getuigen van de opstanding
Hermeneutiek
Brug van tekst naar lezer
Formatief of normatief
De zwijgteksten (1)
1 Cor. 14:34,35:• spreekt Paulus zichzelf tegen?• let op de context: vs. 1 en 40, 29-33• 'de wet' zegt dit nergens…• aanpassing van Paulus aan 'voortgang van het
evangelie'• gaat het om 'kletsen' (lalein)? • verschil in opleiding?• hoe zit het met de ongehuwde vrouwen?• citeert Paulus hier tegenstanders?
De zwijgteksten (2)
1 Tim. 2:8-15:
• moeilijk consequent toe te passen
• context van de Joodse synagoge: geen drempel opwerpen
• vrouwen veelal geen onderricht gehad
• welke keuzes durven we te maken?
De Schrift is niet tijdgebonden,
maar tijdbetrokken!
Wat dient anno 2010 de voortgang van
het Evangelie ?
Romeinen 16:1-16: Doe die vrouwen de groeten!
• Fébe, diakonos
• Prisca en Aquila (let op de volgorde; vgl. ook Hand. 18:24-26)
• Junia, de apostel?!
• Tryfena, Tryfosa, Persis (12)
• vgl. ook Euodia en Syntyche (Fil. 4:2-3)
Binnen baptisme (1)
John Smyth:
Niet spreken of profeteren,
wel besluitvorming en diaconessen.
Binnen baptisme (2)
Philadelphia Baptist Association (1746):
• Spreken bij (doop)getuigenis en tucht.
• ‘Als het maar geen stortvloed van woorden wordt’
Door invloed Opwekkingsbeweging (18e eeuw):
• vrouwen hardop bidden
• ‘gospel meetings’ aan huis o.l.v. vrouwen
Binnen baptisme (3)
19e eeuw:
• eigen bijeenkomsten
• vrouwen gaan schrijven, ook veel liederen
• zondagsschool, sociaal werk, zending
Binnen baptisme (4)
Nannie Helen Burroughs, BWA 1905:
Drie B’s:
• Bible, rein leven
• Bath, rein lichaam
• Broom, rein huis
Binnen baptisme (5)
1918: eerste vrouwelijks predikant Engeland
1925: officieel toegestaan binnen Britse Unie
1962: twee predikantes binnen Britse Unie
2000: 155
Ontwikkelingen in Nederland (1)
Ds. J. Louw, De dienst van de vrouw in de gemeente
(ong. 1958):
• God roept en schenkt gaven• Pleidooi eerherstel diaconessenambt• Pleidooi ´in-service-opleiding´ in Tabitha, ook
voor evangelistes
Ontwikkelingen in Nederland (2)
G. Vegter,
Ambt en vrouw in de gemeente (1980):
• Ambt = dienst!
• Ongelijkheid door zondeval, die in Christus wordt hersteld
• Slavernij, positie van de vrouw
Ontwikkelingen in Nederland (3)
J. Bouritius, De plaats van de vrouw in de bedieningen van de gemeente (ong. 1981):
• onderscheid in gezag vanuit schepping/zondeval• man is hoofd van de vrouw• diaken heeft geen gezag, dus diacones kan• Gal. 3 gaat over één zijn in geloof en behoud,
maar niet in functioneren • 1 Kor. 14:34-35 contextueel uitleggen
Ontwikkelingen in Nederland (4)
G. van ’t Wout, De positie van de vrouw in een bijbelse gemeente:
• NT kent alleen diakonia, geen ambt• vrouwen eerste boodschappers van de
opstanding!• Bezwaren niet bijbels-theologisch, maar
cultureel• Catherine Booth, Corrie ten Boom e.a.• gemeentevergadering is ons hoogste orgaan• gesprek hierover kan kwetsend zijn
Top Related