De positie van

de vrouw

in een bijbelse gemeente

SCHRIFT

TRADITIE CONTEXT

Drie grondlijnen in NT:

1. Gal. 3:26-28, ‘in Christus is man noch vrouw’.

2. Gaven van de Geest worden aan allen geschonken.

3. De voortgang van het evangelie mag niet gehinderd worden!

Jezus’ omgang met vrouwen:

• de weduwe te Naïn

• de bloedvloeiende vrouw

• de zalving

• de vrouw bij de put

• de op overspel betrapte

• Maria, die het beste deel koos

• de getuigen van de opstanding

Hermeneutiek

Brug van tekst naar lezer

Formatief of normatief

De zwijgteksten (1)

1 Cor. 14:34,35:• spreekt Paulus zichzelf tegen?• let op de context: vs. 1 en 40, 29-33• 'de wet' zegt dit nergens…• aanpassing van Paulus aan 'voortgang van het

evangelie'• gaat het om 'kletsen' (lalein)? • verschil in opleiding?• hoe zit het met de ongehuwde vrouwen?• citeert Paulus hier tegenstanders?

De zwijgteksten (2)

1 Tim. 2:8-15:

• moeilijk consequent toe te passen

• context van de Joodse synagoge: geen drempel opwerpen

• vrouwen veelal geen onderricht gehad

• welke keuzes durven we te maken?

De Schrift is niet tijdgebonden,

maar tijdbetrokken!

Wat dient anno 2010 de voortgang van

het Evangelie ?

Romeinen 16:1-16: Doe die vrouwen de groeten!

• Fébe, diakonos

• Prisca en Aquila (let op de volgorde; vgl. ook Hand. 18:24-26)

• Junia, de apostel?!

• Tryfena, Tryfosa, Persis (12)

• vgl. ook Euodia en Syntyche (Fil. 4:2-3)

Binnen baptisme (1)

John Smyth:

Niet spreken of profeteren,

wel besluitvorming en diaconessen.

Binnen baptisme (2)

Philadelphia Baptist Association (1746):

• Spreken bij (doop)getuigenis en tucht.

• ‘Als het maar geen stortvloed van woorden wordt’

Door invloed Opwekkingsbeweging (18e eeuw):

• vrouwen hardop bidden

• ‘gospel meetings’ aan huis o.l.v. vrouwen

Binnen baptisme (3)

19e eeuw:

• eigen bijeenkomsten

• vrouwen gaan schrijven, ook veel liederen

• zondagsschool, sociaal werk, zending

Binnen baptisme (4)

Nannie Helen Burroughs, BWA 1905:

Drie B’s:

• Bible, rein leven

• Bath, rein lichaam

• Broom, rein huis

Binnen baptisme (5)

1918: eerste vrouwelijks predikant Engeland

1925: officieel toegestaan binnen Britse Unie

1962: twee predikantes binnen Britse Unie

2000: 155

Ontwikkelingen in Nederland (1)

Ds. J. Louw, De dienst van de vrouw in de gemeente

(ong. 1958):

• God roept en schenkt gaven• Pleidooi eerherstel diaconessenambt• Pleidooi ´in-service-opleiding´ in Tabitha, ook

voor evangelistes

Ontwikkelingen in Nederland (2)

G. Vegter,

Ambt en vrouw in de gemeente (1980):

• Ambt = dienst!

• Ongelijkheid door zondeval, die in Christus wordt hersteld

• Slavernij, positie van de vrouw

Ontwikkelingen in Nederland (3)

J. Bouritius, De plaats van de vrouw in de bedieningen van de gemeente (ong. 1981):

• onderscheid in gezag vanuit schepping/zondeval• man is hoofd van de vrouw• diaken heeft geen gezag, dus diacones kan• Gal. 3 gaat over één zijn in geloof en behoud,

maar niet in functioneren • 1 Kor. 14:34-35 contextueel uitleggen

Ontwikkelingen in Nederland (4)

G. van ’t Wout, De positie van de vrouw in een bijbelse gemeente:

• NT kent alleen diakonia, geen ambt• vrouwen eerste boodschappers van de

opstanding!• Bezwaren niet bijbels-theologisch, maar

cultureel• Catherine Booth, Corrie ten Boom e.a.• gemeentevergadering is ons hoogste orgaan• gesprek hierover kan kwetsend zijn