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GGGaaabbbiiinnneeettteee TTTééécccnnniiicccooo dddeee lllaaa GGGuuuaaarrrdddiiiaaa CCCiiivvviiilll

1

RRuummiiyyaahh 77

Aunque inmerso en la batalla de Mosul y tratando de

mantener las fronteras de su califato en Irak y en Siria,

Daesh procura no descuidar su tarea propagandística.

Rumiyah1 se consolida como publicación mensual en inglés

y como el principal producto propagandístico de los

terroristas. La revista se distribuye en varios idiomas y

adapta su mensaje al público al que se dirige, como si se

tratase de un producto de márketing.

Rumiyah presenta algunos cambios. Ni el índice ni la cita de

Abu Hamzah al-Muhajir, el que fuera segundo líder de

Daesh (‘Oh, muwahiddin2, alegraos, porque por Allah, no

detendremos la yihad si no es detrás de los olivos de

Rumiyah- Roma’), se encuentran en la portada. La violencia

y las amenazas a todo lo contrario al islam radical se hacen

patentes una vez más.

NNoossoottrrooss yy eellllooss

Daesh distingue dos tipos de musulmanes: los buenos, los que siguen la metodología de Allah

y comparten los ideales de los terroristas, y los malos, quienes se desvían del Corán. El

séptimo número de Rumiyah se titula ‘Estableciendo el Estado Islámico entre la metodología

profética y el camino de los desviados’. Daesh aspira a proclamar un califato mundial, pues el

terrorismo ya no tiene fronteras. Según los yihadistas, que esto ocurra es cuestión de tiempo.

VVííddeeooss pprrooppaaggaannddííssttiiccooss II

Algunas de las páginas interiores de la revista están dedicadas a anunciar los vídeos de

Daesh. Desde el número anterior son tres los vídeos recomendados y no diez, como se hacía

anteriormente. Grabados en diferentes wilayat3, tienen una duración aproximada de 25

minutos. Todos ellos fueron publicados a mediados de febrero.

1 ‘Roma’ en árabe.

2 ‘Gente del monoteísmo’.

3 Provincias.

2

La mayor parte de ‘Las llamas del asalto’ son imágenes de varias batallas tomadas con una

cámara en tierra o desde un dron. Los aviones no tripulados lanzan bombas y graban cómo

los VBIEDs4 impactan contra objetivos enemigos.

El vídeo llama‘hermanos istishaadi5 a los suicidas.

Asimismo, reproduce parte de un discurso del rey

Salman, máximo dirigente de Arabia Saudí. Los

terroristas también asesinan a varios civiles. No

obstante, el objetivo principal de esta producción

es homenajear a Abu Mariyyah al-Iraqi, quien

realizaba labores propagandísticas para Daesh y

falleció mientras grababa el transcurso de un

enfrentamiento con su cámara. También hay

imágenes de su entierro. Sorprende que su cuerpo

sea inhumado en lo que parece una bolsa de

plástico negra, cuando la tradición islámica especifica que los cuerpos deberán ser sepultados

con telas de algodón blanco.

‘Lucha [contra] los imanes del kufr6’muestra a los seguidores de Daesh las consecuencias de

tener cualquier tipo de relación con Occidente y sus aliados. Las imágenes muestran niños

inocentes heridos y mezquitas bombardeadas por Estados Unidos. La relación de Arabia

Saudí con los americanos es tan buena que incluso tienen una propia base en territorio

islámico. Estados Unidos es el responsable directo del asesinato de musulmanes como Osama

bin Laden, fundador de al Qaeda, Abu Mus’ab az-Zarqawi, primer líder de Daesh y de Abu

Muhammad al-’Adnani, quien fuera portavoz de los terroristas desde la proclamación del

califato hasta su muerte en verano de 2016, entre otros terroristas. Arabia Saudí conoce esta

realidad y la permite, por lo que atacar este país es lícito. Sin embargo, los saudíes no son los

únicos que negocian con el

enemigo. El vídeo enseña

fotografías de Recep Tayyip

Erdogan, el presidente turco,

con líderes occidentales

como David Cameron o

Vladimir Putin. Es una

forma de recordar que tanto

Reino Unido como Rusia

han bombardeado países

4 Vehicle-Borne Improvised Explosive Device, por sus siglas en inglés, coche bomba.

5 Buscadores del martirio.

6 Infieles.

3

musulmanes. Otro momento del vídeo recoge el abrazo entre el Papa Francisco y

Abdulghafur al-Busaidy, el presidente del Consejo Supremo de Musulmanes de Kenia,

durante la primera visita del pontífice a África, a finales del 20157. Varios líderes

musulmanes instan a los fieles a respetar las leyes de países como Reino Unido, Australia o

Estados Unidos. En una de las últimas imágenes del vídeo aparece Ramzan Kadirov, el líder

checheno que mantiene una gran represión contra el salafismo.

Niños y adolescentes, representantes del presente y el futuro del terrorismo, están cada vez

más presentes en la propaganda de Daesh. ‘Seguid su guía’ narra las historias de seis suicidas

antes de inmolarse en coches bomba contra objetivos militares, tres de los cuales son menores

de edad. El vídeo hace una breve referencia a las conversaciones de Astana y a Abu

Muhammad al-’Adnani. El primer suicida se sitúa por la noche detrás de varios carros de

combate, que le disparan sin éxito. Después, el vídeo critica a los sufíes, una de las ramas

minoritarias del islam. Por último, ofrece imágenes de un campo de entrenamiento, donde se

prepara a los jóvenes para ser los próximos mártires.

AAllllaahh pprruueebbaa aa llooss ffiieelleess yy ddeessttrruuyyee aa llooss iinnffiieelleess

Los kurdos y los iraquíes que participan en la operación ‘Escudo del Eúfrates’ tienen un

objetivo claro, asegura Rumiyah. Se trata de ‘borrar la ley de Allah de la faz de la tierra y

hacer que esos países gobernados por ella la sustituyan por la Jahiliyyah8’ y por leyes hechas

por el hombre. Para Daesh el verdadero propósito de la coalición internacional contra el

terrorismo y todas las milicias que luchan contra él es acabar con el islam. Estas personas

son, además, mercenarios a los que no les importa el bando en el que están, sino solamente

cumplir su objetivo final.

Las batallas en la ciudad siria de al-Bab, fronteriza con Turquía, han demostrado que hay dos

bandos: los aliados de Rahman (Daesh) y los socios de Satán (turcos y milicias iraquíes),

preparados para cometer cualquier tipo de crimen. La carta del director denuncia que esta

localidad ha sido la más afectada de la zona por los combates. Los infieles, entre los que se

encuentran Rusia y Estados Unidos, se han aliado para luchar contra ‘la gente del islam’. ‘El

asesinato de los kuffar en Bab, en el que los leones del ejército del Khilafah9 permanecieron

inalterables, tan estables como montañas, fue una gran molestia para los murtaddin10

, no solo

por la pérdida de vidas y equipamiento o como un insulto para la reputación de sus soldados,

7 Para más información, Africa Times (26/15/2015): http://africatimes.com/2015/11/26/pope-francis-in-kenya-

dialogue-between-christians-and-muslims/, y ABC.es (26/11/2015): http://www.abc.es/sociedad/abci-lider-

musulman-kenia-acoge-papa-como-revolucionario-hombre-dios-201511260851_noticia.html 8 Ignorancia.

9 Califato.

10 Apóstatas.

4

sino que expuso a los que participaron y dijeron ser musulmanes, que les importaba la sangre

musulmana y decían apoyar a los fieles. Como tal, la constancia de los mujahidin11

,

dondequiera que se encuentran, en la cara de sus enemigos -con el permiso de Allah-,

expondrá sus secretos y mostrará sus defectos. La perseverancia en luchar contra ellos es la

mejor manera de llamar a otros a la causa de Allah y de enfrentarse a los criminales’.

EEssttaabblleecciieennddoo uunn EEssttaaddoo iisslláámmiiccoo

Rumiyah dice que durante los últimos años ha habido cientos de movimientos que querían la

vuelta del califato y el establecimiento de la ley islámica. Ninguno ha resultado exitoso, ya

que ellos mismos se ponían obstáculos. La revista denuncia que algunos de estos grupos han

caído en prácticas extremistas.

Entre ellos se encuentran los que han introducido teorías políticas en la ley de Allah. La

revista observa que son los ‘corruptos absolutos’. Por culpa de estos ‘experimentos’,

manifiesta, ‘millones de personas fueron asesinadas, encarceladas y

exiliadas a manos de los regímenes taghut12

’. Las innovaciones

también afectaron directamente a la religión ‘introduciendo

herejías y males’, como los talibán y los Hermanos

Musulmanes. Ambos movimientos tienen relaciones con

Occidente y con otros Estados apóstatas.

Los que siguen el camino de Allah podrán ver lo que

ocurre a su alrededor y situarse en la buena dirección.

‘Esta es la diferencia entre los mujahideen del Estado

Islámico y los desviados y murtaddin de las diversas

facciones y organizaciones [que luchan contra él], ya

que la gente de la verdad no da un paso adelante hasta

que sepan que la shari’ah13

lo aprueba. No hacen un

movimiento hasta que se aseguran de que es válido y

no les apartará del camino correcto -el que les llevaría

al Jannah14

, además de llevarlos a su meta de establecer

la religión’. Los que no siguen la religión son incapaces

de ver los crímenes del camino que han tomado.

11

Guerreros sagrados. 12

Rebeldes, insurgentes. 13

Ley islámica. 14

Paraíso.

5

En próximos números, la revista expondrá cuáles son las vías que los infieles han elegido.

DDuunnyyaa yy aakkhhiirraahh

Todas las infografías de Rumiyah han sido previamente publicadas en

el semanario en árabe al-Naba. Las dos primeras explican dos

conceptos que Daesh utiliza constantemente en su

propaganda: el término dunya, usado para referirse a la

vida terrenal, a la cual los occidentales están muy

aferrados, y la palabra akhirah, que alude al más allá.

Allah no valora la dunya y el Profeta la rechaza. Según

el gráfico, es un peligro para la comunidad

musulmana. Mahoma advierte de la debilidad de

aquellos que aman la vida terrenal. Los fieles tienen

que enfrentarse a ella como si de algo pasajero se

tratara.

Los creyentes están obligados a creer en la akhirah, ya que esta es la verdadera vida. Creer en

la vida terrenal y no en el más allá es un ‘error extremo’. Para acceder a él, es conveniente

esforzarse mientras se está vivo para obtener la recompensa en el Paraíso. Cualquiera que

luche por la causa de Allah y sea asesinado, habrá conseguido la victoria.

CCoonnffííaa eenn AAllllaahh,, nnoo eenn ttuu eeqquuiippaammiieennttoo

La yihad es obligatoria para todos los musulmanes. ‘No hay duda de que la preparación es un

factor que contribuye a la victoria y al éxito contra el enemigo’, establece este texto. ‘Por la

gracia de Allah’, continúa, ‘los soldados del Khilafah han cumplido los requisitos de este

comando divino. Se prepararon tanto como Allah lo hizo posible, el enemigo ha visto gran

parte de ello y lo que está por venir es más grave y amargo, con el permiso de Allah’. La

gente de fe no debe confiar en su preparación para luchar contra el

enemigo, sino en lo que Allah tiene preparado para él. De acuerdo

con la propaganda yihadista, Allah garantiza la victoria a los

musulmanes, con lo que los mujahideen no tienen nada que

temer. La revista habla sobre la importancia de preparar el

corazón para no escuchar las tentaciones del demonio, sino

solamente a Allah.

6

‘‘SSoolloo llooss eessccllaavvooss qquuee ttiieenneenn

ccoonnoocciimmiieennttoo tteemmeenn aa AAllllaahh’’

Ibn Taymiyyah, uno de los grandes ideólogos del wahabismo, dice que

solo los académicos temen a Allah. ‘El miedo siempre se compone de

esperanza’, arguye Rumiyah. Ibn Taymiyyah establece tres tipos de

eruditos del islam: el que conoce a Allah pero no sus asuntos, el que

sabe de las cuestiones de Dios pero a él lo desconoce y el que

comprende tanto a su señor como las cuestiones relacionadas con él, lo

que está prohibido y lo que está permitido según sus enseñanzas.

Los pecadores son en realidad unos ignorantes que no saben las

consecuencias de sus actos o que aunque conociéndolas son conscientes de sus actos. A estas

personas les espera el infierno. Al-Hasan al-Basri distingue dos clases de conocimiento: el del

corazón y el de la lengua. ‘El conocimiento del corazón es el beneficioso, y el de la lengua es

el hujjah15

de Allah contra sus esclavos’.

El que teme a Allah será recordado, pero para ello tiene que adorar a Dios. Hay gente que

evitará hacerlo, y estos arderán en el infierno. Asimismo, el texto se refiere a los que no

aprenden la lección aunque se les reprenda por sus acciones, ya que si no les interesa no

asimilarán esos conocimientos.

LLoo qquuee nnuunnccaa mmee ccoonnttaarroonn

Las mujeres aseguran la continuidad del califato procreando y educando a sus hijos en el

islam más radical. Rumiyah suele dedicar algunas de sus páginas a las musulmanas. Cuenta

con la colaboración de Umm Musa al-Finlandiyyah, una conversa de la que por su nombre

sabemos que es la madre de Musa y proviene de Finlandia.

Cuando abrazó el islam, Umm Musa tuvo que leer sobre su nueva religión. Observaba que los

musulmanes apenas rezaban, a lo mejor ayunaban durante el Ramadán y lo único a lo que se

ceñían de la shari’ah era a la prohibición de comer cerdo. ‘Después de que mi imam16

se

arraigase más y de entender mejor qué significa realmente el islam, comencé a preguntarme

cómo estos “musulmanes” normales, que ni oraban ni se abstenían, podían llamarse fieles a sí

mismos’. Cuando preguntó a sus conocidos, la respuesta de la mayoría fue que una persona

podía considerarse creyente incluso si no rezaba. Tiempo después, alguien le dijo que estos

15

Evidencia concluyente. 16

Convicción religiosa.

7

individuos no eran musulmanes, sino pecadores. Fue entonces cuando la finlandesa comenzó

a leer libros por su cuenta y descubrió dos términos que, en su opinión, son tabú en la

comunidad musulmana de su país: kufr y riddah17

. ‘Muchas personas piensan que el islam es

como la ciudadanía -una vez que lo obtienes, se queda contigo hasta el final de tu vida. Pero

el islam no funciona así. Tiene condiciones por las que uno se introduce en él y elementos

que lo anulan y por los que se puede dejar -incluso sin saberlo. Tal como el wudu18

, el salah19

y el ayuno se pueden romper por ciertas acciones, el islam puede quebrarse y nada lo arregla

excepto el arrepentimiento sincero’, explica.

Acciones como participar en la democracia, hacer el servicio militar (porque los países

occidentales bombardean países de mayoría musulmana), ‘trabajar de abogado’ y criticar la

ley de Allah son elementos que eliminan el islam. Umm Musa se queja de que muchos

musulmanes no lo saben porque los imanes cometen ‘negligencias’ al no explicar estos

asuntos. A pesar de que el islam está de capa

caída, especialmente en Occidente, Allah permitió

que los musulmanes de verdad pudiesen

reagruparse. Celebra que ‘el Estado Islámico

creció desde la sinceridad y se nutrió de la sangre

de los shuhada20

que se tomaron en serio la lucha

contra los kufr hasta conocer a su Señor en esa

condición, luchando por su causa’. La misión del

califato no es otra que complacer a Allah.

Daesh lucha contra todo aquello que ponga en

peligro al islam. La finlandesa justifica de esta

forma las ejecuciones masivas y la quema del piloto jordano Muath al-Kasasbeh y acusa al

pueblo musulmán de sufrir ‘una gran falta de conocimientos’ de su propia religión. Umm

Musa presenta a Daesh como la única alternativa de ser un buen musulmán: ‘La lucha del

Estado Islámico contra el kufr y sus simpatizantes continuará en el frente de la batalla del

da’wah21

. Ha tenido éxito en incrementar los conocimientos de la gente y en aumentar la

conciencia pública de la riddah y las acciones que llevan a ella a través de cursos de la

shari’ah, eventos de da’wah e iniciativas en los medios de comunicación -algo que no se ha

logrado en dar al-kufr22

. Mientras el Estado Islámico intenta proteger a los musulmanes que

17

Apostasía. 18

Ablución. 19

Oración. 20

Mártires. 21

Acción de predicar el islam. 22

Casa del pecado.

8

viven en su sombra del kufr y de la riddah, los musulmanes que viven en dar al-kufr tienen

que estudiar y protegerse ellos mismos de esas acciones’.

CCaarraacctteerrííssttiiccaass ddee llooss aaccaaddéémmiiccooss mmaallooss

Esta infografía enumera las particularidades de los que

dicen ser eruditos del islam. Los imanes a los que Daesh

critica tienen conocimientos sobre la religión, pero no

actúan de acuerdo a ellos. Han estudiado el Corán, que

tiene ‘versos obvios’ y otros ‘sin especificar’. Optan por

los segundos, creando desinformación y haciendo su

propia interpretación de los mismos. ‘Y nadie más que

Allah conoce su sentido’, sentencia Rumiyah. Estos

estudiosos del islam ocultan las revelaciones de Allah, y

según la revista, mienten sobre Dios y sobre el Profeta.

Según el gráfico, también tratan de ‘vender los signos de

Allah por un precio mísero’, refiriéndose a aquellos que

venden el Corán escrito por ellos y dicen que es obra de

Dios.

NNoo hhaayy mmááss ddiiooss qquuee AAllllaahh

Rumiyah difunde un texto firmado por Muhammad ibn ‘Abdil-Wahhab, fundador del

wahabismo, movimiento que pretende la vuelta al islam que practicaron las primeras

generaciones de musulmanes.

Contaba el saudí que cualquiera que diga la profesión de fe islámica, ‘La ilaha illallah23’,

‘estará seguro y protegido’ y divide a las personas en tres categorías distintas según la

pronuncian: los que la llevan a cabo ‘tanto en significado como en palabra’, la de los

verdaderos creyentes, los que actúan según ella pero caen en el pecado, los munafiqin24

, y los

que actúan contra la profesión de fe, los mushrikin25

. El clérigo advierte de los peligros de

tener fe con la lengua y no con el corazón, pues cuando los fieles mueran, tendrán que dar

explicaciones a Allah.

23

‘No hay más dios que Allah’. 24

Hipócritas. 25

Politeístas.

9

OOppeerraacciioonneess ddee BBaarraakkaahh

La infografía muestra la violencia que ha tenido lugar en esta wilayat desde febrero del año

pasado. Daesh hirió y asesinó a más de 1540 militantes del PKK. Para conseguir sus

objetivos, los terroristas llevaron a cabo 37 operaciones encubiertas, 48 de martirio, utilizaron

56 artefactos explosivos y destruyeron 60 vehículos del

enemigo.

LLaa nneeggaacciióónn ddeell mmuusshhrriikkiinn

Cuando Mahoma predicaba, llamaba al público al islam. Los

creyentes permanecían en silencio, mientras que el resto

respondía cuando el Profeta criticaba a los dioses de los infieles.

‘Los musulmanes de aquel entonces eran débiles y carecían de

medios. Sin embargo, llamar públicamente al tawhid26

requería

que declarasen su negación de los tawaghit27

y se mostraran

hostiles hacia sus devotos’, explica este texto.

Masacrar a los infieles es una forma de seguir con el ejemplo de las primeras generaciones de

musulmanes. Desde el establecimiento de un Estado islámico tras la hégira del Profeta a

Medina, muchos de los sahabah28

vieron cómo sus familiares eran asesinados, mientras que

otros tuvieron que aniquilarles ‘con sus propias manos’ debido a sus creencias.

LLaa ccaarrnnee ddee ttuu eessppoossaa eess vveenneennoossaa

Un pasaje relativo al matrimonio pone en tela de juicio la actitud de hombres y mujeres.

Allah ha hecho al ser humano imperfecto, y es que los cónyuges pueden comentar asuntos

que solamente les conciernen a ellos con otros y referirse al otro con términos inapropiados.

Estos actos van en contra de la shari’ah.

El artículo insta a no hablar mal del consorte, ni siquiera cuando haya razones para ello. ‘La

crítica es una enfermedad de la lengua que solo provoca ruina y fracaso’, asevera el escrito, y

añade que es como comerse la carne de alguien que ha muerto. A pesar de saber esto, algunas

mujeres enjuician tanto a su esposo como a sus otras compañeras y quienes las escuchan no

las sacan de su error.

26

Unicidad de Allah. ‘Allah es único’, declaración de monoteísmo. 27

Rebeldes, insurgentes. 28

Discípulos de Mahoma o aquellos que compartieron algún vínculo con él.

10

‘En vez de ello’, continúa el artículo, ‘la mayoría disfrutan

escuchando, su curiosidad aumenta sobre la conducta y las

historias de este cónyuge ausente’. No se limitan a escuchar, sino

que ‘se ayudan las unas a las otras en este acto inmoral.

Cuando una mujer se queja de su marido, algunas de sus amigas

reaccionan con incitación y provocación. Lo que es peor, algunas

mujeres incluso guían a su hermana al juzgado y le explican los trámites

del divorcio’. También censuran a las otras esposas del marido, creando en él

confusión. ‘¿Debería repeler la hostilidad de esta mujer de lengua afilada o [debería actuar]

contra su mujer ausente? ¡Hay que buscar la ayuda de Allah!’. El menosprecio hacia otros

hermanos musulmanes es uno de los pecados más graves que puede cometer un creyente,

recuerda Rumiyah.

Las personas inteligentes no cuentan los asuntos que ocurren dentro de sus casas. El artículo

dice que los hombres que hablan sobre su relación con su esposa la exponen de tal manera

que es como si le quitaran el velo delante de otros. ‘Esta es señal de falta de hombría. Solo el

que se pone en evidencia hace una cosa así. Ese tipo de cosas solo hay que contarlas al qadi29

,

al mufti30

o a un consejero de confianza en cuanto a su religión y morales y que guarde los

secretos de los hermanos que conversen con él’. La revista señala que para solucionar un

conflicto no es conveniente meter a una persona más en él, ya que si esto se hace, ‘se añadirá

leña al fuego’.

Reza el pie de foto de la última imagen de este ensayo que ‘Allah garantiza el éxito en el

matrimonio a través de la paciencia con el cónyuge’.

IInntteerrcceessiióónn

Solo el Profeta, los shuhada y los creyentes pueden mediar con Allah. Mahoma intercederá

por los fieles en el día del Juicio Final, los mártires podrán hacerlo por hasta 70 familiares y

los musulmanes por el hermano que ha fallecido.

OOppeerraacciioonneess mmiilliittaarreess

Este apartado intenta demostrar la capacidad militar de los terroristas, explicando el cómo y

el cuándo de los atentados que se han producido desde el último número de Rumiyah. Daesh

29

Juez que toma decisiones de acuerdo con la ley islámica. 30

Intérprete de la ley islámica.

11

no solo atenta en su califato, sino que su violencia se extiende hasta otros países de mayoría

musulmana.

Los yihadistas mantienen

una guerra abierta contra

Turquía, a cuyo gobierno

consideran apóstata. Por

un lado, Erdogan ha

permitido que por sus

fronteras hayan pasado

un gran número de

combatientes extranjeros

y el contrabando que ha

beneficiado no solo a

Daesh, sino también al

resto de grupos yihadistas

que operan en Siria e

Irak, y por otro, apoya a

Estados Unidos y sus aliados en la lucha contra el terrorismo. El mes pasado, la mayoría de

las agresiones contra Turquía se dieron en al-Bab, una ciudad siria cerca de la frontera. El

objetivo de Daesh es debilitar al ejército turco, atentando directamente contra sus soldados, y

destruir su equipamiento militar, causando así pérdidas económicas.

El sudeste asiático es uno de los puntos calientes en cuanto al auge del yihadismo. Según

Rumiyah, en el último mes se registraron cuatro ataques cuya autoría reclamó Daesh en

Filipinas. La mayoría de los asesinados eran miembros de cuerpos y fuerzas de seguridad del

Estado. También destaca la ejecución de ‘un espía que trabajaba para el ejército cruzado

filipino’ el pasado 12 de febrero en una universidad.

Mogadiscio, la capital de Somalia, y la parte este del país son las zonas más azotadas por el

terrorismo de Daesh. De nuevo, los objetivos de los terroristas son policías y militares.

En Pakistán, la violencia se dirige al sufismo. Rumiyah cuenta que el 15 de febrero uno de

sus ‘hermanos’ hizo estallar su cinturón de explosivos en el templo Lal Shahbaz Qalandar, al

sur del país, matando a más de 100 personas ‘e hiriendo a cientos más’31

.

31

No obstante, parece ser que Rumiyah no ofrece datos fidedignos. La prensa internacional establece el número

de víctimas mortales entre los 75 (CNN, 17/02/2017: http://edition.cnn.com/2017/02/16/asia/pakistan-shrine-

bombing/index.html) y 83 (Dawn, 18/02/2017: https://www.dawn.com/news/1315329).

12

Los blancos de la violencia dentro del califato son soldados enemigos (sirios, iraquíes y

kurdos), las bases militares y el armamento, bien para destruirlo o bien para quedárselo como

botín de guerra. Daesh se hizo con el control de tres instalaciones militares en Damasco. En

Raqqa, los soldados del PKK fueron blanco de un atentado. Además, los ‘soldados del

califato’ se quedaron con armas como botín de guerra. En Irak, las zonas más afectadas

fueron Bagdad, Nínive y la zona de Janub, donde

Daesh atacó al ejército con atentados suicidas

como los mostrados en los vídeos

propagandísticos.

LLooss ccaammiinnooss ddee llaa vviiccttoorriiaa

Una de las secciones habituales en Rumiyah ha

sido ‘Los caminos hacia la victoria’, un texto

escrito por Abu Hamzah al-Muhajir y fraccionado

en varias entregas. La revista anuncia su

publicación física ‘pronto, inshaallah32

’. El

ensayo será distribuido por la editorial Maktabat

al-Himmah.

DDeell ccaalliiffaattoo aa RRoommaa

La contraportada de Rumiyah deja de referirse a

Roma como capital de Occidente para referirse a

las batallas de Mosul y Raqqa. En la imagen, un soldado del califato vestido con uniforme

pixelado observa de espaldas al lector cómo varios aviones sobrevuelan el cielo. En la parte

inferior derecha hay un carro de combate.

El pasaje religioso de esta última página también ha cambiado. ‘Cuando los creyentes de la

guerra vieron a las partes [de la guerra], dijeron “Esto es lo que Allah y Su Mensajero nos

habían prometido, y Allah y Su Mensajero decían la verdad”. Y esto no hizo sino aumentar su

fe y su sumisión’ (al-Azhab, 22). El califato estaba esperando a Roma, y esta por fin ha

respondido a su llamada. Sin embargo, los combates no transcurren como esperaban los

yihadistas, y la profecía de Dabiq (la batalla definitiva entre ‘romanos’, Occidente y los

suyos, y los musulmanes, liderados por los terroristas) todavía no se hará realidad.

32

‘Si Dios quiere’.

13

Los países que luchan contra el terrorismo de Daesh deben tener en cuenta que los yihadistas

se encuentran en Siria o en Irak, pero también en Occidente. La pérdida de un califato será

una gran derrota para la propaganda de los yihadistas, pero no conllevará en ningún caso la

extinción de la ideología terrorista. Hasta entonces, los ataques aumentarán en el resto del

mundo, muchas veces dirigidos desde el propio califato. Lejos de tener una gran capacidad

para atacar grandes objetivos como lo hiciera al Qaeda el 11 de septiembre de 2001, Daesh

sembrará el terror preferiblemente en los considerados objetivos blandos, lugares fáciles de

atacar: escuelas, hospitales, mercados, estaciones de tren… La propaganda yihadista anima a

sus seguidores a agredir a cualquier persona en cualquier circunstancia con utensilios fáciles

de conseguir y que no levantarán sospechas.

RRaaqquueell TToobbaajjaass.. AAnnaalliissttaa iinnddeeppeennddiieennttee

MMáásstteerr eenn AAnnáálliissiiss yy PPrreevveenncciióónn ddeell TTeerrrroorriissmmoo