Wiara i Tęcza przestawia Co nauka mówi – a czego nie mówi – o homoseksualności

8/3/2019 Wiara i Tcza przestawia Co nauka mwi a czego nie mwi o homoseksualnoci

1/39

www.soulforce.org | www.wiara-tecza.pl

Jeff Lutes, What Science Saysand Doesnt Say about Homosexuality, 2007http://www.soulforce.org/resources/what-science-says-and-doesnt-say-about-homosexuality/

Jeff Lutes

Co nauka mwi a czegonie mwi o homoseksualnoci

Przekad:Jerzy Krzyszpie

Wiara i Tcza dzikuje organizacji Soulforce i Tumaczowi za zezwoleniena opublikowanie online niniejszego przekadu na jzyk polski.

O autorze

Jeff Lutes jest licencjonowanym psychoterapeut w Austin w Teksasie. Swojprywatn praktyk rozpocz w 1988 roku. Kierowa kilkoma programami leczniczymi,zarwno szpitalnymi, jak i ambulatoryjnymi. Jego specjalno kliniczna to pomaganieparom, zarwno rnopciowym, jak i jednopciowym, w poprawianiu jakoci ichzwizkw i umiejtnoci wychowania dzieci. Jeff Lutes jest czonkiemAmerykaskiego Towarzystwa Poradnictwa (American Counseling Association),Amerykaskiego Towarzystwa Doradcw Pastoralnych (American Association ofPastoral Couselors) i Rady ds. Wspczesnych Rodzin (Council on ContemporaryFamilies). W latach 2006-2009 by dyrektorem organizacji Soulforce, Inc. (SiaDuszy). On i jego maonek, Gary Stein, poznali si w 1997 roku i s ojcami trojgaadoptowanych dzieci.

Podzikowanie

Wyrazy wdzicznoci kieruj do wszystkich, ktrzy swoimi zachtami i uwagamiprzyczynili si do powstania tego vademecum, a s wrd nich Jack Drescher,Simon LeVay, Robert Jay-Green, Paul Dodd, Kathi Westcott, Virgil Richard, MelWight, Marsha McDonough i Ellen Osborne. Przede wszystkim za dzikuj mojejrodzinie. Rola ojca najbardziej podsyca moje zamiowanie do sprawiedliwocispoecznej i tworzenia jej wizji. Pragn, by moje dzieci dorastay w wiecie wolnymod dyskryminacji wiecie bardziej przejmujcym si mioci i wychowaniem, ktreotrzymuj, ni pci rodzicw, ktrzy im t mio daj.
http://www.soulforce.org/resources/what-science-says-and-doesnt-say-about-homosexuality/http://www.soulforce.org/resources/what-science-says-and-doesnt-say-about-homosexuality/http://www.soulforce.org/resources/what-science-says-and-doesnt-say-about-homosexuality/


2/39

2


Uwaga:Seksualno i tosamo pciowa s nieskoczenie zoonymi elementamiludzkiej natury i nie mona ich w peni opisa w jednej publikacji. To vademecumskupia si na mczyznach gejach, kobietach lesbijkach i rodzinach tworzonychprzez pary jednopciowe. Tych, ktrzy chcieliby dowiedzie si wicej o seksualnoci

czowieka, w tym o problemach, przed ktrymi staj ludzie biseksualni i transpciowi,zachcam do przestudiowania pomocy naukowych publikowanych przezAmerykaskie Towarzystwo Psychologiczne, ktre mona znale na stronachwww.apa.org.

Przedmowa do wydania polskiego

Ze Stanw Zjednoczonych, poczwszy od 1969 roku, na cay wiat rozeszy si hasaemancypacyjne gejw ilesbijek: Gejowskie i lesbijskie jest dobre (Gay is good) oraz

Z ukrycia na ulice! (Out of the closets and into the streets!). Katalizatorem tej falide wolnociowych byy sprowokowane szykanami policji zamieszki przy lokalugejowskim Stonewall Inn w Nowym Jorku. Od tamtego czasu w pewnej liczbie krajwlesbijki i geje dziki wychodzeniu z ukrycia i dziaalnoci edukacyjnej w znacznymstopniu wyeliminowali niewiedz, a wic negatywne stereotypy i irracjonalny lkprzed homoseksualnoci. Z ludzi drugiej kategorii, zaliczanych nieraz doprzestpcw i ponianych, a w najlepszym razie jedynie tolerowanych, stali sistopniowo rwnoprawnymi obywatelami. Zwizki jednopciowe doczekay si tamprawnego uznania, a zakadane przez lesbijki i gejw rodziny z dziemi, na przykad

adoptowanymi, zaczto traktowa tak samo, jak rodziny tworzone przez paryrnopciowe, a wic wyeliminowano take poredni dyskryminacj sporej liczbydzieci. W tym samym czasie w wyniku historyczno-krytycznej analizy dokumentwwiary oraz dziki refleksji teologicznej i etycznej fizyczn ekspresjhomoseksualnoci akceptuje coraz wiksza cz chrzecijastwa i judaizmu.

Jednoczenie z tych samych Stanw Zjednoczonych rozpowszechniane jest znanelesbijkom i gejom przesanie wrogoci wobec nich, nieraz ubrane w duchowy jzykmioci i troski o rodzin, czsto motywowane religijnym fundamentalizmem. Gosy tedocieraj do rnych zaktkw wiata, a ich celem jest pozbawianie kobiet i

mczyzn o orientacji homoseksualnej praw czowieka i rwnych prawobywatelskich. Poniewa w zasigu tych irracjonalnych i destrukcyjnych dziaa jestmidzy innymi Europa, niniejsza ksieczka mimo swoich amerykaskich akcentwma do spenienia edukacyjn rol take w naszym kraju.

Tumacz, 15 stycznia 2012 r.


3/39

3


SOWO WSTPNE

Negocjowanie obszaru, na ktrym spotykaj si nauka i wiara, moe by trudne.Historia dowodzi, e odkrycia naukowe w istocie ksztatuj i zmieniaj przekonania

religijne. Takie zmiany mog si dokonywadugo i wywoywa wrzenie spoeczne.wiadczy o tym choby przypadek Galileusza, naukowca, ktrego badania wykazay,e Ziemia kry wok Soca.

Chocia dzisiaj chrzecijanie nie dyskutuj o tym, czy Ziemia jest okrga, piset lattemu wikszo z nich, opierajc si na Biblii,sdzia, e Soce kry wok paskiejZiemi. Nie potrafili poczy swojego szacunku dla autorytetu Pisma z wynikaminaukowej pracy Galileusza. W 1633 roku Koci osdzi Galileusza i potpi zaherezj, zakazujc publikowania jego prac naukowych. Galileusz zmar w 1642 roku,znajdujc si nadal w areszcie domowym. Lecz w nastpnym wieku, gdy naukapotwierdzia, e Ziemia kry wok Soca, Galileusza pochowano ponownie, w

powiconej ziemi, a Koci zezwoli na publikowanie jego prac naukowych. W 1992roku, 350 lat po jego mierci, papie Jan Pawe II wyrazi al za to, jak Galileuszzosta potraktowany przez Koci.

Podobnie w naszych czasach ludzie wiary staj w obliczu wyzwa rzucanych imprzez nowe odkrycia naukowe. Na przykad,cho rda homoseksualnoci (czy teheteroseksualnoci) nie s do koca znane, badania mocno sugeruj istnieniezarwno biologicznego, jak i rodowiskowego komponentu rozwoju orientacjiseksualnej czowieka. Takie odkrycia niektrych ludzi niepokoj, gdy wedug ichprzywdcw religijnych i zgodnie z ich zapatrywaniami ustanowion przez Boganorm jest heteroseksualno, a homoseksualno jest nienaturalna i nikt nie rodzi

si gejem lub lesbijk.

Ostatecznie jednak nauka nie moe rozstrzygn moralnej kwestii, czyspoeczestwo powinno traktowa zwizki jednopciowe jako zwyczajn formekspresji czowieka. Na sposb, w jaki obchodzimy si z odkryciami naukowymi,zawsze wywiera wpyw kultura. Nawet gdyby jednego dnia nauka miaa wykaza, ehomoseksualno ma niewtpliwe podstawy genetyczne, ci, ktrzy nie uwaajzwizkw jednopciowych za zwyczajn form ekspresji czowieka, mogliby wwczaspo prostu okreli j mianem choroby lub genetycznego zaburzenia.

Mimo tego zastrzeenia obie strony wojny kulturowej o homoseksualno mocnoopieraj si na tym, co mwi nauka. Jak na ironi co nie zaskakuje interpretujone nauk odmiennie. Niektrzy jednak id dalej i wiadomieprzeinaczaj wnioskinaukowe, gdy przecz one ich religijnym lub politycznym przekonaniom. Takiepostpowanie powinno niepokoi obie strony. Metody bada naukowych wymagajwsplnego zbioru zaoe zwizanych z naukow uczciwoci. Nauka dostarczaratujcych ycie technologii i zapewnia wysoki standard ycia, lecz gdy jakiespoeczestwo, z powodu osobistych lub politycznych przekona jego czonkw,toleruje podwaanie wnioskw nauki w pewnej dziedzinie, zagraa to uczciwocicaej dziaalnoci naukowej.

Zatem niniejszy przegld literatury naukowej autorstwa Jeffa Lutesa powiconytemu, co ona mwi, a czego nie mwi o homoseksualnoci, nie tylko ma istotne


4/39

4


znaczenie, lecz i pojawia si w sam por. Niewtpliwie wielu ludzi wiary bdziemiao odczucie, e niektre akceptowane dzisiaj fakty naukowe dotyczcehomoseksualnoci rzucaj im wyzwanie. I oczywicie jeszcze nie wszystkie sznane.

Owszem, nauka stawia ludzi wiary w kopotliwym pooeniu, generuje bowiem dane,ktre mog zakwestionowa powszechnie przyjte religijne pojmowanie spraw inauczanie. Jednak, jak ukazuje przypadek Galileusza, zatajanie lub przeinaczanietakich danych z tego wanie powodu ani nie suy prawdzie, ani ostatecznie niewzmacnia wiary. Zaakceptowanie naukowego odkrycia, e Ziemia kry wokSoca, nie zniszczyo Kocioa. Dzisiaj zdeklarowani wierzcy czytaj fragmentyBiblii, ktrew znaczeniu dosownym bezporednio przecz temu odkryciu. Obecniepatrzymy na te czci Pisma jako wytwory ich czasw.

Nauka pomoga ludziom wiary zrozumie, e Ziemia kry wok Soca. Uwaam,e tak jak pogodzili oni sprzecznomidzy nauk a Pismem w tej kwestii, to samo

jest moliwe, jeli chodzi o tajemnic i rnorodno seksualnoci czowieka.

Dr med. Jack Drescher

CO NAUKA MWI A CZEGO NIE MWIO HOMOSEKSUALNOCI

Ksieczka What the Bible Saysand Doesnt Say AboutHomosexuality (Co Biblia mwi a czego nie mwi ohomoseksualnoci), ktr napisa zaoyciel organizacjiSoulforce (Sia duszy) pastor dr Mel White, przedstawia zwiz,lecz naukow argumentacj przeciw stanowisku, e Pismopotpia homoseksualnoa. W tym vademecum podda je sianalizie sze czy siedem wersetw czsto wykorzystywanychpo to, by usprawiedliwia potpianie i opart na religiidyskryminacj mniejszoci seksualnych. Autor bada znaczenietych wersetw w oryginale hebrajskim lub greckim i zgbia ich

kontekst historyczny, zwracajc uwag, jak decydujceznaczenie ma rozumienie kultury, w ktrej te czci Pismazostay napisane. Dr White dostarcza take niezbitychdowodw, e bdna interpretacja Biblii prowadzi do odrzucenia,emocjonalnego cierpienia, przemocy fizycznej, a nawet mierci.Jego pniejsza ksika, Religion Gone Bad (Zepsuta religia)(2006), otwiera oczy na sposb, w jaki wpywowi przywdcyreligijni rozpowszechniaj faszywe informacje, by podsyca lk inieporozumienia obecne w spoeczestwie USA w zwizku

a

Inna publikacja na ten temat: Daniel Helminiak, Co Biblia naprawd mwi o homoseksualnoci , Gdynia:Uraeus 2002) (przypis tumacza).


5/39

5


z ludmi, ktrzy s lesbijkami lub gejami.

Obie te prace stanowi podstaw niniejszego vademecum. Zostao ono napisanejako tom towarzyszcy opracowaniu dr. Whitea i powstao z dwch gwnychpowodw:

Wielu ludzi ciekawi, co obecnie powszechnie uznane badania w dziedzinie naukspoecznychmwi o kobietach lesbijkach, mczyznach gejach i zaoonych przeznich rodzinach.

Niektrzy wspczeni przywdcy religijni, denominacje i politycy wiadomieprzeinaczaj i bdnie przedstawiaj wyniki obecnych bada w dziedzinie naukspoecznych, by odmawiaprawnej lub religijnej rwnoci lesbijkom i gejom oraz ichrodzinom. Ta dezinformacja wymaga korekty.

Nastpne stronice powicone sdziesiciu spord najczciej zadawanych pytana temat lesbijek i gejw oraz ich rodzin. Wykorzystano wnioski badaprowadzonych przez ponad czterdzieci lat w dziedzinie nauk spoecznych. Zwracasi take uwag na konkretne przykady tego, jak przywdcy religijni i polityczniprzeinaczaj wyniki bada naukowych, by popiera kampanie antygejowskie iantylesbijskie. Informacje te maj na celu pomoc w lepszym rozumieniu spoecznocigejw i lesbijek, jak rwnie pooenie kresu pewnym mitom i przekamaniom, ktreod dziesicioleci wykorzystywane s do usprawiedliwiania ucisku religijnego ipolitycznego.

DZIESI CZSTO ZADAWANYCH PYTANA TEMAT GEJW I LESBIJEK:

1. Czy orientacja seksualna jest wynikiem wyboru?2. Jakiejest rdo orientacji seksualnej?3. Czy homoseksualno jest chorob psychiczn lub zaburzeniem

rozwojowym?4. Dlaczego geje i lesbijki wychodz z ukrycia? Dlaczego swojej seksualnoci nie

trzymaj po prostu w tajemnicy?5. Czy orientacj seksualn mona zmieni?6. Czy geje i lesbijki s zagroeniem dla armii?7. Czy geje i lesbijki s zagroeniem dla dzieci i maestwa?8. Niektrzy duchowni i politycy mwi, e badania wykazuj, i dzieci rozwijaj

si najlepiej majc matk i ojca. Czy tak jest?9. Niektrzy twierdz, e homoseksualno jest niebezpiecznym zaburzeniem.

Jaka jest prawda?10. Co ja, majc orientacj heteroseksualn, mog zrobi, by pomc blinim

bdcym lesbijkami lub gejami?


6/39

6


Autor Jeff Lutes, jego syn Niko imaonekGary Stein

1. CZY ORIENTACJA SEKSUALNA JEST WYNIKIEM

WYBORU?

Orientacj seksualn mona zdefiniowa jako trwaypocig emocjonalny, miosny lub seksualny doczonkw pci przeciwnej (orientacja heteroseksualna)lub pci wasnej (orientacja homoseksualna). Napodstawie obecnych bada amerykaskiestowarzyszenia medyczne i zdrowia psychicznegowycigny wniosek, e orientacja seksualna nie jestrezultatem wyboru.1

Orientacja seksualna, czy to heteroseksualna, czyhomoseksualna, jest centralnym i naturalnymskadnikiem tosamoci czowieka. Oglnie rzecz biorc, lesbijki i geje po razpierwszy zauwaaj, e czuj si odmienniod swoich rwienikw, gdy maj osiemlat lub w pniejszym dziecistwie.Czsto nie ujawniaj swojej orientacji seksualnejinnym a do wieku okoo trzynastu lat, a wedug ostatnich bada przecitny wiekujawniania si przed rodzicami to wiek od czternastupitnastu do osiemnastudziewitnastu lat.2

Ponad dziesi sonday krajowych przeprowadzonych w Stanach Zjednoczonych i

Europie, w tym sondae przeprowadzone przez Krajowe Centrum Statystyki Zdrowia


7/39

7


(National Center for Health Statistics), wskazuje, e okoo 3 do 4 procent mczyzn i1 do 2 procent kobiet okrela si jako wycznie homoseksualnych. Wikszy odsetekdorosych mczyzn i kobiet informuje o odosobnionym dowiadczeniu seksualnym zkim tej samej pci, a jeszcze wicej osb informuje o sporadycznych fantazjachseksualnych o kim tej samej pci.3

Jest mao prawdopodobne, by ludzie heteroseksualni przypominali sobie moment wswoim yciu, gdy dokonali wiadomego wyboru, by odczuwa pocig do osb pciprzeciwnej. Tak samo jest w wypadku gejw i lesbijek. Oni take nie dokonujwiadomego wyboru, by odczuwa pocig do osb tej samej pci. Lecz gdy geje ilesbijki staj si wiadomi swojej orientacji w dziedzinie mioci i wizi, dokonujwyborw i musz ich dokonywa.

Obawiajc si odrzucenia przez rodzin, Koci i og spoeczestwa, wiele kobietlesbijek i wielu mczyzn gejwpostanawia wypiera si swojej orientacji seksualnej,ukrywa lub kamuflowaj w nadziei, e jeli bd j ignorowa, to zniknie. W celu

stumienia i ukrycia swoich prawdziwych uczu i pocigu mog odwraca od niejswoj uwag i daj si pochon pracy zawodowej czy te polubiaj osob pciprzeciwnej i maj dzieci. Wiele z tych osb przeywa w kocu emocjonalny kryzys,czsto trafiajc do gabinetu psychoterapeuty z objawami cikiej depresji i lku.Emocjonalne cierpienie jest spowodowane nie przez ich homoseksualno, leczprzez jej tumienie. Niektrzy geje i niektre lesbijki wydaj tysice dolarw naporadnictwo lub uczestnictwo w religijnych programach konwersji orientacjiseksualnej i spdzaj lata w swoich ciemnych kryjwkach przepenieni poczuciemwiny i wstydu, rozpaczliwie prbujc si zmieni. Jednake orientacja seksualnazmienia si rzadko, jeli w ogle4. (Dalsze omwienie tej kwestii zobaczpytanie 5.)

Na szczcie wikszo gejw i lesbijek, uzbrojona w fakty i silne wsparcie, moeosign samoakceptacj i nauczy si y otwarcie z poczuciem gbokiejgodnoci. Zaczynaj rozumie, e tak samo jak ludzie heteroseksualni mogpostanowi wyraa swoj seksualno albo w sposb poniajcy i demoralizujcy,albo cechujcy si mioci i afirmujcy ycie. Niektrzy yj w pojedynk. Inniutrzymuj zwizki oparte na mioci i wzajemnych zobowizaniach. Wiele z tychzwizkw partnerskich trwa przez cae ycie. Rosnca liczba gejw i lesbijekpostanawia stworzy rodzin i wychowywa dzieci.

Upraszczajc spraw, orientacja seksualna stanowi cztego, kim czowiek jest, anie tego, co robi. Wszyscy jestemy ludzkimi istotami, a nie ludzkimi dziaaniami.


8/39

8


2. JAKIE JEST RDO ORIENTACJISEKSUALNEJ?

Najuczciwsza odpowied jest taka, e powszechnie uznani

naukowcy jeszcze nie wiedz z ca pewnoci, jakie jestrdo orientacji seksualnej, czy to heteroseksualnej, czyhomoseksualnej. Amerykaskie TowarzystwoPsychologiczne stwierdza: wikszo naukowcw obecnie

zgadza si, e orientacja seksualna jest najprawdopodobniej wynikiem zoonejinterakcji czynnikw rodowiskowych, poznawczych i biologicznych. U wikszociludzi orientacja seksualna jestjuuksztatowana we wczesnym wieku. Wiele nowychdanych wskazujena to, e wan rol w seksualnoci czowieka odgrywa biologia, wtym hormonalne czynniki genetyczne czy wrodzone. Podsumowujcnaleyzdawasobie spraw, e prawdopodobnie jest wiele rdeorientacji seksualnej czowieka imog byone rne w przypadku rnych ludzi.5

Niestety samo to pytanie moe by problematyczne. Cho jest ono z pewnociuzasadnionym pytaniem naukowym, bywa wizane z paradygmatami, w ktrychhomoseksualno to zaburzenie, choroba lub wada, a ich przyczyny wymagajwyjanienia. (Kiedy ostatni raz syszelimy pytanie: Jakie s przyczynyheteroseksualnoci?)Kryje si tu nastpujce zaoenie: skoro wikszo ludzi jestheteroseksualna, heteroseksualno jest normalna (i nie wymaga wyjanienia),natomiast jakiekolwiek odejcie od tej normy takie nie jest. Przypomina totwierdzenie, e poniewa wikszo ludzi jest praworczna, ludzie leworczni muszby nienormalni. W istocie a do koca lat pidziesitych XX wieku w szkoachkatolickich leworczno uwaano za co zego, a uczniw leworcznych zmuszanodo pisania praw rk. Lecz pisanie praw rk, gdy w rzeczywistoci jest sileworcznym, podobnie jak usiowanie kochania kogo pci przeciwnej, gdy wrzeczywistocijest si gejem lub lesbijk, to zachowanie wymuszone i sztuczne.

rodowisko naukowe uwaa, e orientacja seksualna jest wynikiem dziaaniazoonego zespou czynnikw zarwno biologicznych, jak i rodowiskowych, leczwielu przywdcw religijnych i wiele organizacji nadal utrwala mit, e rdemhomoseksualnoci s problemy rodzinne lub nieodpowiednie wychowywanie dzieci chocia teorie te zostay podwaone przez oglnie uznane rodowiskoprofesjonalistw z dziedziny nauk spoecznych kilka dziesicioleci temu.

Na przykad organizacja Jamesa Dobsona, Focus on the Family (Skupienie si narodzinie), nadal rozpowszechnia takie przekamania. (Programowaniu Dobsonapoddawane s codziennie miliony zarwno radiosuchaczy, jak i telewidzwna caymwiecie). Wrd twierdze wysuwanych przez dziaaczy organizacji Focus on theFamily s nastpujce:

Matka [mczyzny geja] jestzbyt emocjonalnie zaangaowana; dominujca,ma siln osobowo ojciec jest spokojny, zamknity w sobie,nieekspresywny lub wrogi.6


9/39

9


Nigdy nie spotkaem homoseksualnego mczyzny, ktry mia zwizek zojcemcechujcy si mioci i szacunkiem.7

Kade wydarzenie, ktre wie si ze szczeglnym napiciem w relacjimidzy dzieckiem a rodzicem tej samej pci, jest potencjaln przyczyn

[homoseksualnoci].8

Te twierdzenia ignoruj szeroko zakrojone i drobiazgowe badania. Na przykadInstytut Kinseya przeprowadzi wywiady niemal z tysicem ludzi homoseksualnych ipiciuset ludmi heteroseksualnymi, by zbada rne moliwe determinantyorientacji seksualnej. Uczestnicy bada odpowiedzieli na obszerne pytania dotyczcedynamiki rodziny, dowiadcze seksualnych w dziecistwie, jakoci zwizku zrodzicami i rwienikami orazdowiadczechodzenia z kim. Wyniki pokazay, ekobiety lesbijki i mczyni geje nie mieli bardziej apodyktycznych matek, bardziejchodnych ojcw i nie dowiadczali przemocy seksualnej czciej ni ludzieheteroseksualni.9

Coraz wicej bada naukowych powiconych anatomii mzgu, zachowaniuzwierzt, blinitom, genetyce, odciskom palcw i hormonom wskazuje na to, eczynniki biologiczne odgrywaj wan rol w determinowaniu orientacji. Opierajc sina spjnych wnioskach pyncych z bada genetycznych i prenatalnych nadmzgiem, wikszo fachowcw z dziedziny medycyny i zdrowia psychicznegoobecnie uwaa, e na orientacj seksualn bardziej wpywa biologia (natura) niwychowanie.10

W badaniach preferencji seksualnych przeprowadzonych na AmerykaskiejEksperymentalnej Farmie Hodowlanej Owiec w stanie Idaho naukowcy umiecilimode tryki na maym ogrodzonym obszarze, dajc im cztery moliwoci wyborupartnerek czy partnerw: dwie owce w okresie rui i dwa tryki. Badacze ustalili, ewikszo bya heteroseksualna, natomiast okoo 20 procent byo biseksualnych, 15procent aseksualnych, a 7 do 10 procent homoseksualnych.11 Naukowiecnadzorujcy eksperyment, Charles Roselli, ktry prowadzi badania nad hormonami,mzgiem i zachowaniem zwierzt na Oregoskim Uniwersytecie Zdrowia i Nauki,mwi, e badania wyranie wskazuj na to, i preferencje seksualne u zwierzt imoliwe, e u ludzi, s zdeterminowane biologicznie.

W ramach wiczenia pomyl o znanych ci osobicie trzech heteroseksualnych

mczyznach lub kobietach osobach, ktre miay trudne dziecistwo, powaniedysfunkcjonalne rodziny, nieobecnych ojcw lub nieobecne matki i/lub napite relacjez rodzicem tej samej pci. Jeli chcesz, moesz uwzgldni take siebie. Jak przyuoglniajcych twierdzeniach Jamesa Dobsona wyjanisz heteroseksualno tychludzi? Przypisywanie rde pocigu do osb tej samej pci rodzicom nie wyjania,dlaczego ludzie, niezalenie od rodowiska, w ktrym wyrastaj, w wikszociokrelaj si jako heteroseksualni.


10/39

10


3. CZY HOMOSEKSUALNO JEST CHOROBPSYCHICZN LUB ZABURZENIEM ROZWOJOWYM?

Nie jest ona ani jednym, ani drugim. Cztery

dziesiciolecia bada i wiele analiz zakoczyo siwnioskiem, e kobiety lesbijki i mczyni gejemog by tak zdrowi i zrwnowaeni oraz rwniedobrze funkcjonowa, jak ludzie heteroseksualni.

W 1957 roku psycholoka Evelyn Hookeropublikowaa wyniki pierwszych empirycznychbada, kwestionujc dominujce zaoenie, ehomoseksualno jest stanem patologicznym.Badajc 30 mczyzn homoseksualnych i 30mczyzn heteroseksualnych, Hooker zastosowaa

test plam atramentowych Rorschacha, testapercepcji tematycznej i test tworzenia historyjkiobrazkowej dostosowane do ich wieku, ilorazuinteligencji i wyksztacenia. Nastpnie trzechniezalenych specjalistw od testw projekcyjnychdokonao oceny psychologicznego przystosowania

tych mczyzn. W celu wzmocnienia rzetelnoci badania specjalici owi nie zostalipoinformowani o orientacji seksualnej adnego badanego. W przypadku wszystkichtrzech testw projekcyjnych wycignito wniosek, e wskaniki przystosowaniapsychologicznego mczyzn heteroseksualnych nie rniy si od wskanikwprzystosowania psychologicznego mczyzn homoseksualnych. W ramachdodatkowego badania kontrolnego specjalistw tych poproszono, by okrelili, ktretesty Rorschacha naleay do mczyzn homoseksualnych. Nie potrafili tegouczyni.12

W nastpnych latach takie same wnioski jak dr Hooker wycignli take innibadacze. Na przykad Freedman (1971) przeprowadzi badania nad kobietamilesbijkami i kobietami heteroseksualnymi, stosujc testy osobowociowe. Wyniki tegobadania i kilku innych potwierdziy pierwotn konkluzj dr Hooker, ehomoseksualno nie wie si z psychopatologi.13

Rwnie w roku 1957 ukaza si raport Wolfendena, czyli wnioski z bada zleconychprzez rzd brytyjski o oficjalnej nazwie Report of the Committee on HomosexualOffences and Prostitution (Raport Komisji ds. Przestpstw Homoseksualnych iProstytucji). Badania te zamwiono w 1954 roku w nastpstwie publicznychproceswkilku homoseksualnych mczyzn. Komisja ustalia, ehomoseksualnocinie mona zasadnie uwaa za chorob, poniewa w wielu przypadkach jest ona jedynym symptomem imoe wspistnie z penym zdrowiem psychicznym podinnymi wzgldami.14

W roku 1982 John C. Gonsiorek dokona przegldu opublikowanych bada, wktrych porwnywano wyniki testw psychologicznych zastosowanych w przypadku

badanych homoseksualnych i heteroseksualnych, i okazao si, e obie grupy


11/39

11


regularnie mieciy si w granicach normy. Gonsiorek wysnu wniosek, e Homoseksualno sama w sobie nie wie si z zaburzeniamipsychicznymi lubnieprzystosowaniem. Ludzie homoseksualni jako grupa nie s bardziejniezrwnowaenipsychicznie z powodu swojej homoseksualnoci(Gonsiorek, 1982;Hart et al., 1978; i Reiss, 1980).

Stopniowe gromadzenie danych empirycznych prowadzio do nowego pojmowaniahomoseksualnoci wrd tych, ktrzy parali si zawodowo medycyn i zdrowiempsychicznym. To z kolei spowodowao, e towarzystwaskupiajce profesjonalistw zowych dziedzin przestay uwaa homoseksualno za zaburzenie.

Amerykaskie Towarzystwo Psychiatryczne w 1973 roku usunohomoseksualno zDiagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (wykazuchorb psychicznych zwanego DSM). Ponownie wyrazio ono to stanowiskodwadziecia siedem lat pniej w nastpujcym owiadczeniu: AmerykaskieTowarzystwo Psychiatryczne potwierdza swoje stanowisko z roku 1973, e

homoseksualno jako taka nie jest zaburzeniem psychicznym, ktre mona bydiagnozowa. Niedawno naganiane prby ponownego uczynienia zhomoseksualnocipatologiipowizane z twierdzeniem, e mona j leczy, czstonie s podyktowane drobiazgowymi badaniami naukowymi, w tym psychiatrycznymi,lecz czasamipodejmowane s przez siy religijne i polityczne przeciwne przyznaniugejom i lesbijkom penych praw obywatelskich. Amerykaskie TowarzystwoPsychiatryczne jako organizacja naukowa zamierza reagowa szybko i stosownie,gdy grupy polityczne lub religijne wysuwaj twierdzenia, e homoseksualno jestchorobi e jest ona uleczalna.15

Amerykaskie Towarzystwo Psychologiczne w 1975 roku przyjo rezolucjpopierajcusuniciehomoseksualnoci z wykazu zaburze psychicznych, w ktrejstwierdzono: Wyniki bada nad homoseksualnoci s jednoznaczne.Homoseksualno nie jest ani chorob psychiczn, aniniemoralnym zachowaniem.Jest to po prostu sposb, wjakimniejszo naszej populacji wyraa ludzk mio iseksualno. Kolejne badania dowodz zdrowia psychicznego gejw i lesbijek.Wszystkie badania nadocen sytuacji, stabilnoci,wiarygodnoci oraz spoeczn izawodowprzystosowalnociwykazuj, egeje i lesbijki funkcjonuj rwnie dobrze,jak ludzie heteroseksualni.16

Amerykaskie Towarzystwo Poradnictwa, Krajowe Towarzystwo Pracownikw

Socjalnych i inne amerykaskieoglnokrajowe towarzystwa zdrowia psychicznegotake popary opart na badaniach konkluzj, e homoseksualno nie jest chorobczy problemem zdrowia psychicznego.

Towarzystwa medyczne na caym wiecie doszy do takich samych wnioskw. wiatowa Organizacja Zdrowia usuna homoseksualno ze swojego wykazuchorb w 1993 roku. Japoskietowarzystwo psychiatryczne uczynio to w 1995 roku,a chiskie w 2001 roku. W grudniu 2002 roku Departament Zdrowia PsychicznegoTajlandii owiadczy, ehomoseksualno nie jest chorob psychiczn.

Twierdzenie, e homoseksualno nie jest chorob psychiczn, nie oznacza, e

wszyscy ludzie bdcy gejami lub lesbijkami s wolni odproblemw emocjonalnych


12/39

12


czy chorb psychicznych. W istocie niektre badania wskazuj na to, e chowikszo gejw i lesbijek jest dobrze przystosowana, niektrym (zwaszcza tym,ktrzy s nkani i yj w atmosferze uprzedze lub w kulturach bardzonietolerancyjnych wobec homoseksualnoci) grozi wyszy poziom depresji i lku(Meyer 2003; Cochran, Mays 2006). Jest to wspzaleno logiczna i spodziewana.

Depres ja i lk s czstymi oraz zrozumiaymi reakcjami na uprzedzeniaspoeczestwa,potpienia religijne, dyskryminacj w zatrudnieniu i odrzucenie przezrodzin.

Jeli chodzi o pytanie, czy homoseksualno jest chorob psychiczn, wyniki badanaukowych s spjne nie jest chorob psychiczn. Jednak mimo to wiele grupreligijnych i politycznych nadal wybirczo cytuje literatur naukow, by doda mocyswoim argumentom, e homoseksualno jest patologi. Czsto wyjmuj literaturnaukow z kontekstu lub ekstrapoluj informacje z bada, ktre skupiaj si nainnych populacjach. Posugujsi badaniami naukowymi, by wzmacnia argumentyprzeciw przyznaniu praw politycznych czy obywatelskich ludziom bdcym gejami

lub lesbijkami. By dowiedzie si wicej na temat tych bdnych interpretacji iprzeinacze, zobacz pytania 8 i 9.

4. DLACZEGO GEJE I LESBIJKI WYCHODZZ UKRYCIA? DLACZEGO SWOJEJ SEKSUALNOCINIE TRZYMAJ PO PROSTU W TAJEMNICY?

Wychodzenie z ukryciab to dugotrway i zoonyproces odkrywania, e jest si gejem lub lesbijk, apotem mwienia o tym innym. Jest to dowiadczenieosobiste, rne u rnych ludzi, i czsto rozpoczynasi, gdy nie sposb ju duej znosi lku, wstydu isamotnoci zwizanych z yciem w ukryciu (tzn. zbyciem gejem lub lesbijk, lecz yciem tak, jakby simiao orientacj heteroseksualn). W przypadkuwikszoci ludzi do wyjcia z ukrycia doprowadzazwykle pragnienie bycia otwartym i szczerym w

stosunku do tych, ktrych si kocha, i ycia zpoczuciem autentycznoci i wiernoci sobie. Nie jest to dowiadczenie jednorazowe inie jest to te proces linearny. Oglnie rzecz biorc, geje i lesbijki najpierw mwi osobie tym, z ktrymi czuj si najbezpieczniej, a potem, gdy s coraz bardziej otwarciw stosunku do rodziny, przyjaci, wsppracownikw i ssiadw, zaczynajpodejmowa ryzyko ujawniania si przed innymi. Gdy ich szczero napotyka nabolesne odrzucenie lub krzywdzce potpienie, czsto pojawiaj si komplikacje.

bWychodzenie z ukrycia po angielsku coming out lub coming out of the closet. Coming outwychodzenie;

closet1) may pokjsucyza prywatny gabinet albo pomieszczenie suce do przechowywania porcelany,

sprztu gospodarstwa domowego lub odziey, 2) stan ukrywania si lub trzymania czego, zwaszczahomoseksualnoci, w tajemnicy(przypis tumacza).


13/39

13


W odrnieniu odmniejszoci rasowych lub etnicznych stojcych w obliczu rasizmu,mode lesbijki i modzi geje rzadko otrzymujwsparcie od rodziny, ktre pomagaobyim radzi sobie z antylesbijskimi czy antygejowskimi uprzedzeniami spoeczestwa.17Odrzucenie przez rodzin jest czsto odbiciem odrzucenia przez ogspoeczestwa. W dodatku proces wychodzenia z ukrycia trwa przez cae ycie,

poniewa to ycie sprawia, e cigle spotykamy nowych ludzi tak w pracy, jak i wkrgach towarzyskich.

Ludzie heteroseksualni czsto s niewiadomi tego, jak integraln inaturaln czciich codziennego ycia jest wyraanie ich seksualnoci. Heteroseksualne nastolatki iheteroseksualni nastolatkowie mog mwi otwarcie o zadurzeniusi w koledze lubkoleance ze szkoy, w jakim celebrycie lubjakiej celebrytce bd w ulubionymkandydacie lub ulubionej kandydatce w telewizyjnym programie American Idol(Amerykaski idol), nie naraajc si na naznaczenie spoecznym pitnem. Gdyzaczynaj umawia si na randki lub chc przedstawi rodzinie osob, z ktrchodz, zazwyczaj mog zwrci si do rodzicw o wsparcie i rad. Ludzie

heteroseksualni uwaaj za rzecz oczywist zwyczajne wyrazy uczucia, jakpubliczne caowanie si czy trzymanie si za rce, noszenie piercionkazarczynowego lub obrczki lubnej, przyprowadzanie dziewczyny lub chopaka naprzyjcia towarzyskie, rozmawianie z rodzin czy przyjacimi o weekendowychrozrywkach w towarzystwie sympatii i wieszanie z dum nad biurkiem w pracyfotografii osoby, ktr si kocha. Nie musz wstawa i ogasza Jestemheteroseksualna lub Jestem heteroseksualnyich codzienne zachowanie i jzykdaje to bardzo jasno do zrozumienia.

Natomiast wiele lesbijek i wielu gejw z obawy przed spoecznym pitnem przez caelata zaprzecza temu, kim s. By nie zdradzi w rozmowach pci partnerki czypartnera, udaj, zmieniajc zaimki z ona na on lub odwrotnie. Na setki sposobwyj w lku zamiast cieszy si krzepic otwartoci, ktrej dowiadczaj ludzieheteroseksualni.

Coraz wicej bada skupiajcych si na poczuciu wstydu i jego roli w rozwojutosamoci rzuca wiato na znaczenie, jakie ma wychodzenie z ukrycia (Alonso,Rutan 1988). Badania wykazuj, e za spraw wstydu ludzie zrywaj wizi z tymi,ktrych kochaj.Dowiadczenie wychodzenia z ukrycia (szczero) pomaga ludziomnazywa, unormalnia i zmniejsza si wstydu oraz towarzyszc mu spoecznizolacj.

Szczero co do orientacji w sferze seksualnoci, uczu izwizkw jest niezwykleistotna w rozwijaniu i utrzymywaniu zdrowia psychicznego. Numer czasopisma TheMonitor on Psychology(publikacja Amerykaskiego Towarzystwa Psychologicznego)z lutego 2002 r. zawiera recenzj dwch zakrojonych na wielk skal badapowiconych tej kwestii. Pierwsze, opublikowane w Psychological Science(tom 12,nr 1) przez pracujce na Uniwersytecie Vermontu psycholoki dr Esther D. Rothblumi dr Rhond Factor, wykazao, e lesbijki, ktre wyszy z ukrycia, s tak samo zdrowepsychicznie, jak ich heteroseksualne siostry. Drugie badanie, opisane w AmericanJournal of Orthopsychiatry (tom 71, nr 1) ze stycznia 2001 r., obejmowao 2401lesbijek i kobiet biseksualnych. We wnioskach stwierdzono, e im bardziej kobiety si

ujawniy (mierzono to za pomoc samoidentyfikacji jako gay lub lesbian, liczb lat


14/39

14


ujawniania si i stopniem powizania ze spoecznoci lesbijsk lub biseksualn),tym mniej informoway o psychicznym cierpieniu.

Przedstawiono rne teorie etapw ksztatowania tosamoci i procesu wychodzeniaz ukrycia. W jednym z najwczeniejszych modeli, ktry opracowaa Vivian Cass,

ukazano to jako proces szeciostopniowy, w ktrym przechodzi si od zamtu wtosamoci (identity confusion) poprzez porwnywanie tosamoci (identitycomparison), tolerowanie tosamoci (identity tolerance), akceptowanietosamoci (identity acceptance) do dumy z tosamoci (identity pride) i w kocuosiga syntez tosamoci (identity synthesis).18 W nowszym, omiostopniowymmodelu wychodzenia z ukrycia, ktry opracowali Carrion i Lock (1997),przedstawiono nastpujce etapy: wewntrzne odkrycie (internal discovery),wewntrzne zgbianie pocigu do osoby tej samej pci (inner exploration ofattraction to a same-sex person), akceptacja zintegrowanego seksualnego ja wpocztkowym stadium (early acceptance of an integrated sexual self), badaniestosownoci (congruence probing), dalej posunita akceptacja zintegrowanego

seksualnego ja (further acceptance of an integrated sexual self), utrwalenieszacunku do siebie (self-esteem consolidation), dojrzae uksztatowaniezintegrowanej samoidentyfikacji (mature formation of an integrated self-identity) i wkocu zintegrowana samoidentyfikacja w kontekcie spoecznym (an integratedself-identity within a social context). Wikszo modeli ksztatowania tosamociuwzgldnia wpywnietolerancji spoecznej w trakcie procesu wychodzenia z ukrycia izwikszone ryzyko wystpienia problemw ze zdrowiem psychicznym, ktre mogbyjej nastpstwem.19

Wychodzenie z ukrycia, zwaszcza na etapach pocztkowych, nie jest atwe. Wiesi ono czsto z odrzuceniem i drwinami ze strony przyjaci, czonkw rodziny lubwsppracownikw. Lecz kada kolejna historia wiadczy o tym, e dziki procesowiwychodzenia z ukrycia mczyni geje i kobiety lesbijki mog budowa zdrowe idajce satysfakcj ycie, darzc wikszym szacunkiem siebie i utrzymujc bardziejzadowalajce zwizki midzyludzkie oraz gbsz, bardziej autentyczn relacj zBogiem.


15/39

15


5. CZY ORIENTACJ SEKSUALN MONAZMIENI?

Jedna z kluczowych spraw w kulturowej debacie

wok seksualnoci czowieka to zagadnienie, czyorientacj seksualn mona zmieni adokadniej, czy lesbijki i geje mog sta siheteroseksualni. W tej kwestii wszystkie gwneamerykaskie towarzystwa zdrowia i zdrowiapsychicznego, reprezentujce niemal p milionaspecjalistw, zajmuj zgodne stanowisko.Ostrzega j one, e prby zmiany orientacjiseksualnej s bezskuteczne, a w niektrychprzypadkach nawet szkodz zdrowiupsychicznemu. Oto owiadczenia niektrych z

gwnych towarzystw:

Amerykaskie Towarzystwo PsychiatryczneAmerykaskie Towarzystwo Psychiatryczne jestprzeciwnekademu leczeniu psychiatrycznemu,jak terapiareparatywna czy konwersyjna, ktreopiera si na zaoeniu, e homoseksualno jakotaka jest zaburzeniem psychicznym, lub naprzyjtej a prioriprzesance, e pacjentpowinienswoj homoseksualnorientacj zmieni. W ten sposb AmerykaskieTowarzystwo Psychiatryczne docza do wielu innychorganizacji zrzeszajcychspecjalistw, ktre albo sprzeciwiaj siterapiom reparatywnym, albo zajmujwobec nich stanowisko krytyczne, w tym do Amerykaskiej Akademia Pediatrii,Amerykaskiego Towarzystwa Medycznego, Amerykaskiego TowarzystwaPsychologicznego,Amerykaskiego Towarzystwa Poradnictwa i KrajowegoTowarzystwaPracownikw Socjalnych.20

Potencjalnezagroenia zwizane zterapi reparatywns ogromne iobejmujdepresj, lk oraz zachowanie autodestrukcyjne. Jeli bowiem terapeuta zawierasojusz z uprzedzeniami spoecznymi do homoseksualnoci, moe to wzmacnianienawipacjenta do samego siebie, ktrej i takju dowiadcza. Wielupacjentw,ktrzy przeszli terapi reparatywn, relacjonuje, i wprowadzono ich w bd, gdy

im mwiono, e ludzie homoseksualni to jednostki samotne i nieszczliwe, ktrenigdy nie osigaj akceptacji czy satysfakcji. Nie przedstawiasi im ani moliwociosignicia przez geja czy lesbijk szczcia i zadowalajcych zwizkwmidzyludzkich, ani alternatywnego podejcia do radzenia sobie ze skutkamiomawianej spoecznej stygmatyzacji.21

Amerykaska Akademia PediatriiTerapia nakierowana specjalnie nazmian orientacji seksualnej jestniewskazana,poniewa moe wywoa poczucie winy i lk, a w niewielkim lub wadnym stopniunie jest w staniedoprowadzi do zmiany orientacji.22


16/39

16


Amerykaskie Towarzystwo PsychologiczneWnioski z bada wskazuj na to, e prby reperowania ludzi homoseksualnych sniczym wicej ni uprzedzeniem spoecznym wyposaonym wpsychologiczneparafernalia.23

Mimo tych ostrzee terapia reparatywna i programy konwersji orientacji seksualnej(zwane te programami eks-gejowskimi i eks-lesbijskimi) rozpowszechniy si wStanach Zjednoczonych i stosowane s na caym wiecie. Tendencj t wywoaa

gwnie nie rzeczywista skuteczno programw,lecz klimat polityczny. Dziaania te s popierane ifinansowane prawie wycznie przez grupyreligijne, ktre mocno sprzeciwiaj si rwnociludzi bdcych lesbijkami lub gejami w dziedziniepraw obywatelskich i religii.

Autorzy wikszoci tych programw twierdz, e

modyfikuj one lub cakowicie zmieniaj kierunekpodania seksualnego. Najwiksz tak grup jest Exodus International, ktry realizuje 135programw w 17 krajach. Jego motto brzmiZmiana jest moliwa. Organizacja Focus on theFamily, zaoona przez Jamesa Dobsona,utrzymuje, e homoseksualnoci monazapobiega i leczy j, i kadego roku w licznychmiastach sponsoruje konferencje Love Won Out(Mio zwyciya). Na tych gromadzcych wieleosb konferencjach gosi si, e wiara moezmieni orientacj seksualn, e ludziehomoseksualni mog by uzdrowieni.

Programy te daj faszyw nadziej bezbronnymgejom i lesbijkom oraz zdesperowanym czonkomrodziny. Posuguj si przy tym naukowowtpliwym i przestarzaym rozumieniemtosamoci seksualnej i pciowej, ktremutowarzyszwzruszajce do gbi wiadectwa ludzitwierdzcych, e zostali wyleczeni i uratowani

przed homoseksualnym stylem ycia. Ci, ktrzywychowali si w domach religijnych, zwaszcza wreligijnych rodowiskach fundamentalistycznych,czsto zwracaj si do tej zorganizowanej posugi

po tym, gdy zostali odrzuceni przez rodzin i Koci. Zazwyczaj maj za sob latamodlitw, rozmw z duchownymi, czytania Biblii i wielokrotnych obietnic skadanychBogu.

W realizacji programw przeorientowania seksualnoci w celu zmiany zachowaniastosuje si niekonwencjonalne i czasami dziwaczne terapie. Mczyznuczy si, bynie krzyowali ng i rozmawiali jak prawdziwi mczyni; kopali w pik i zmieniali

olej silnikowy w samochodzie; a gdy czujpocig do osb tej samej pci lub maj

Byy przywdca organizacji

Exodus, Michael Bussee:

Przepraszamy za odegran przez

nas rol w rozpowszechnianiu

przesania uomnej prawdy, ktr

wypowiadalimy w imieniu

Exodusu i innych organizacji

Wzywamy innych byych

przywdcw ruchu eks-gejw i eks-

lesbijek, by wczyli si w proces

uzdrawiania i pojednania przez

podpisanie si pod tymi

przeprosinami.


17/39

17


takie fantazje, by uderzali w poduszk rakiet tenisow lub strzelali opask gumowna przegubie doni. Kobiety nakania si do zapuszczenia duszych wosw i uczysi, jak nakada makija lub nosi sukienk.

Ponadto w ostatnim dziesicioleciu wiadectwa uczestnikw terapii reparatywnej

zyskay kluczowe znaczenie dla kampanii majcych na celu odmawianie gejom ilesbijkom praw obywatelskich i religijnych. Opacane przez te zorganizowane posugiosoby bdce ich rzecznikami zeznaj w salach sdowych, na zebraniach radszkolnych i bezporednio przed ustawodawcami w Kongresie. Maj oni przekonywaprzywdcw politycznych i spoeczestwo amerykaskie, e skoro geje i lesbijkimog zmieni swoj orientacjseksualn, to homoseksualno jest zaburzeniema nie cechpopulacji, ktra potrzebuje rwnych praw i ochrony.

Nie ulega wtpliwoci, e wrd grup biaych chrzecijan religijny punkt widzeniadeterminuje spoeczne wyobraenia o homoseksualnoci i stanowiska politycznewobec niej. Badania przeprowadzone w 2003 roku przez Pew Research Center

pokazay, ewrd bardzo zaangaowanych chrzecijan ewangelicznychc czterechna piciu sdzi, e orientacj seksualn mona zmieni. Natomiast wrdprotestantw gwnego nurtu i katolikw dwch na trzech uwaa, e orientacji niemona zmieni.24

Zwolennicy ruchu eks-gejw i eks-lesbijek wydaj miliony dolarw na publikowaniewiadectw o zmianach w broszurach, ksikach, caostronicowych ogoszeniach wgazetach i na billboardach. wiadectwa takie maj czsto krtki ywot. W wieluprzypadkach sami zaoyciele lub przywdcy organizacji, ktre twierdz, e zmieniajludzi homoseksualnych w heteroseksualnych, porzucili t dziaalno i organizacje,przyznajc, e ich orientacja seksualna nie ulega zmianie i e s oraz zawsze bylihomoseksualni. W czerwcu 2007 roku trzech byych przywdcw zorganizowanychposug dla eks-gejw i eks-lesbijek odbyo konferencj prasow w Los Angeles iogosionastpujce przeprosiny:

Jako byli przywdcy zorganizowanych posugdla eks-gejw i eks-lesbijekprzepraszamy te osoby i rodziny, ktre uwierzyy w nasze przesanie, e jest coinherentnie zego w byciu gejem, lesbijk, osob biseksualn lub transpciow.Niektrzy po usyszeniu naszego przesania czuli przymus podejmowania prbzmiany integralnej czci samych siebie, wyrzdzajc tym samym krzywd sobie iswoim rodzinom. Chocia dziaalimy w dobrej wierze, od tamtego czasu

obserwujemy izolacj, wstyd i utrat wiary, do ktrych to przesanie prowadzi.Przepraszamy zaodegran przez nasrol wrozpowszechnianiuprzesania uomnejprawdy, ktr wypowiadalimy w imieniu Exodusu i innych organizacji.25

cInaczej: ewangelikalnych (przypis tumacza).


18/39

18


Wielu przywdcw ruchu eks-gejw i eks-lesbijek pasuje dosylwetki Michaela Johnstona. W roku 1999 Johnston pracowa zJerrym Falwellem, nadzorujc organizacj jegooglnokrajowego Dnia Wychodzenia z Homoseksualnoci, iby jego prominentnym rzecznikiem zarwno w ogoszeniach

telewizyjnych, jak i prasowych. Zgodnie z jego przesaniemkiedy by homoseksualny, lecz Jezus Chrystus odmieni go iteraz jest heteroseksualny.

Cztery lata pniej Michael Johnston zakoczy swojzorganizowan posug. Przyzna, e nawet gdy j prowadzi,

by zmienia ludzi homoseksualnych w heteroseksualnych, utrzymywa kontaktyseksualne z mczyznami.Krtko potemzgosi si do jeszcze innej zorganizowanejposugi dla eks-gejw i eks-lesbijek. Do roku 2006 zakoczy realizacj tegoprogramu i obj stanowisko w zespole programowym. Ten schemat utraty aski,zyskania jej, ponownej utraty i ponownego zyskania jest do czsty wrd tych,

ktrzy prbuj zmieniswoj orientacjseksualn.

Peterson Toscano obecny na portalu beyondexgay(BeyondEx-Gay, Poza Ruchem Eks-gejw i Eks-lesbijek) opisuje innedowiadczenia. Toscano spdzi siedemnacie lat i wydatysice dolarw, korzystajc z licznych zorganizowanychposug reparatywnych, daremnie prbujc zmieni swojorientacj seksualn. W wywiadzie dla jednej z gazetPeterson mwi o swoim procesie dochodzenia dosamoakceptacji:

Pewnego dnia obudziem si wyczerpany tym wszystkim.Czuem si tak, jakbym obudzi si ze piczki i po razpierwszy od lat mylaem wasnym umysem.Zadaem sobiezasadnicze pytanie: Co do diaba wyrabiasz? To jakie

szalestwo. Niszczysz samego siebie. To nic nie daje. Zdaem sobie spraw, eprzez wszystkie te lata byem w piczce w wywoanej przez Bibli, kulturowo-chrzecijaskiej piczce.26

Rzecznicy terapii reparatywnej powitali z zadowoleniem badania dr. med. Roberta

Spitzera z Uniwersytetu Columbia z 2001 roku. Omwi on przypadki dwustu osb,ktre twierdziy, e zmieniy swoj orientacj z homoseksualnej na heteroseksualn.Historia ta bya szeroko relacjonowana przez amerykaskie media po czci dlatego,e Spitzer odgrywa kluczow rol w usuniciu homoseksualnoci z wykazu chorbpsychicznych w 1973 roku. Jednak grupy religijne propagujce terapi reparatywnzupenie zignoroway cay wniosek Spitzera. W konkluzji czytamy: Olbrzymiawikszo gejw i lesbijek nie byaby w stanie znaczco zmieni mocno ustalonejorientacji homoseksualnej.27

W 2004 roku, gdy odwiedziem dr. Spitzera, by omwi jego badania, wyraziniepokjw zwizku z przeinaczeniem wynikujego bada:

Michael Johnson

Peterson Toscano

www.beyondexgay.com


19/39

19


Sdz, e kady, kto ma jak wiedz na temat ludzi bdcych gejami lublesbijkami, wie, e orientacja seksualna nie jestspraw wyboruie bardzo trudnojzmieni. Trudno, jak napotkaem przeprowadzajc te badania, polegaa naznalezieniu dwustuosb, ktrespeniayby kryteria i to po licznych ogoszeniachkierowanych do grup chrzecijaskich i innych, ktre stosuj tego rodzaju terapi.

Tak wic skoro byo trudno znale dwiecie osb, przypuszczam, e w przypadkutych, ktrzy poddaj si tego rodzaju terapii, jest to zjawisko stosunkowo rzadkie.Stosunkowo rzadko osigaj zamierzony cel. Obawiam si, e badania tewykorzystuje si w podejmowanych przez owe organizacje prbach odmawianiagejom i lesbijkom praw obywatelskich ie jest to cz ich programu politycznego.Nie jestem przychylny ich dziaaniom. Myl, e z tego powodu wielu ludzihomoseksualnych czuje si jeszcze bardziej nieswojo zeswoj homoseksualnoci,zamiast akceptowa si takimi, jacy s.28

Przedstawiciele zorganizowanej posugi dla eks-gejw i eks-lesbijek oraz terapeucireparatywni czsto twierdz, e tysice mczyzn gejw i kobiet lesbijek zmienio

swoj orientacj na heteroseksualn, chocia nie podaj oficjalnych statystyk zbada, ktre poparyby te twierdzenia. Przeciwnicy tej terapii, w tym osoby, ktreprzez wiele lat poddaway si terapii reparatywnej, nim jej ostatecznie zaniechay,twierdz, e nie jest ona niczym wicej ni terapi wypierania, ktra uczy psychiczniecierpicych bezbronnych gejw i lesbijki zaprzeczania, tumienia, odwracania uwagi,kamania i udawania, e s kim, kim nie s.

W sierpniu 2006 roku Amerykaskie Towarzystwo Psychologiczne w zwizku ztakimi terapiami ogosio jeszcze jedno ostrzeenie:

Od ponad trzech dziesiciolecizgodna opinia rodowiska profesjonalistw zdziedziny zdrowia psychicznego jest taka, e homoseksualno nie jest chorob idlatego nie wymaga leczenia. Amerykaskie Towarzystwo Psychologiczne wyraaswj niepokj w zwizku z pogldami, ktre lansuje National Association forResearch and Therapy of Homosexuality (NARTH) (Krajowe Towarzystwo ds. Badai Terapii Homoseksualnoci) i rzecznicy tak zwanych terapii konwersyjnych. Wynikaon std, epogldy te nie s poparte badaniami. Po prostu nie ma wystarczajcomocnych dowodwnaukowych na to, e orientacj seksualn mona zmieni. Dalszyniepokjbudzi fakt, e stanowisko NARTH i Focus on the Family stwarza klimat, wktrym mog kwitn uprzedzenia i dyskryminacja.29

W maju 2007 roku Amerykaska Akademia Asystentw Lekarzy na dorocznejkonferencji przeprowadzia gosowanie, w ktrym sprzeciwia si prbom leczeniahomoseksualnoci, i przyja nastpujc rezolucj:

Amerykaska Akademia Asystentw Lekarzy jest przeciwnakademu leczeniupsychiatrycznemu nakierowanemu specjalnie na zmian orientacji seksualnej, jakterapia konwersyjna czy reparatywna, ktre opiera si na zaoeniu, ehomoseksualno jako taka jest zaburzeniem psychicznym, lub naprzyjtej a prioriprzesance, e pacjent powinien swoj orientacj seksualnzmieni.30


20/39

20


6. CZY GEJE I LESBIJKI S ZAGROENIEMDLA ARMII?

Mczyni geje i kobiety lesbijki su we

wszystkich formacjach si zbrojnych i robito z t sam odwag i zaangaowaniem, jak ich heteroseksualni towarzysze iheteroseksualne towarzyszki. WedugOrodka Bada Ludnoci InstytutuMiejskiego (Urban Institute) liczbaweteranw gejw i lesbijek wynosi jedenmilion. Ponad szedziesit pi tysicygejw i lesbijek jest obecnie w subieczynnej i rezerwie.

Niektrzy politycy, przywdcy religijni iurzdnicy wojskowi sugeruj, e do penienia obowizkw wojskowych nadaj sitylko ludzie heteroseksualni. Utrzymuj, e zezwalaniena sub nieukrywajcym sigejom i lesbijkom osabioby spjno jednostki i wpynoby niekorzystnie naporzdek, dyscyplin i morale.

Nauki spoeczne nie potwierdzaj tych argumentw. Przekonujca liczba badapokazuje, e orientacja seksualnazupenie nie ma zwizku z tym, czy kto nadaje sido penienia suby wojskowej i wykonywania obowizkw.S wrd nich badania z1989 roku zlecone przez Departament Obrony (Biuro Personelu), raport OglnegoBiura Ksigowoci z 1992 roku, zlecony przez Pentagon snisty raport z 1993roku31, raport sporzdzony przez Sie Prawnej Obrony Wojskowych(Servicemembers Legal Defense Network) z 2001 roku i wiele innych bada. Wistocie badania te pokazuj, i tysice heteroseksualnych czonkw armii jestwiadomych, e obok nich su geje i lesbijki oraz e ta rzeczywisto nie zmieniaich poczucia koleestwa czy skutecznoci operacyjnej.

Obecnie dwadziecia cztery inne krajezezwalajnieukrywajcym si gejom suy wsiach zbrojnych i rwnie tam nie zaobserwowano negatywnego wpywu tego faktuna morale, spjno jednostki, gotowo operacyjn czy nabr. Nale do nichIzrael, Wielka Brytania i Kanada. Dwanacie z tych krajw byo sojusznikami USA w

Operacji Enduring Freedom, a dziewi walczyo obok Stanw Zjednoczonychpodczas wojny w Iraku.

Sondae Instytutu Gallupa pokazuj, e obecnie przewaajca wikszo obywateliUSA popiera zezwalanie gejom i lesbijkom na sub (79 procent w niedawnymsondau),32 a z sondau pracowni Zogby International z 2006 roku wynika, i niemaltrzy czwarte wojskowych czuje si osobicie dobrze w towarzystwie gejw ilesbijek. Obecnie ujawnieni geje i lesbijki su z powodzeniem w Centralnej AgencjiWywiadowczej, Agencji Wywiadu Obronnego, Federalnym Biurze ledczym, AgencjiBezpieczestwa Narodowego, Administracji Bezpieczestwa Transportu, TajnejSubie, Administracji Wdraania Legalnego Obrotu Lekarstwami i jednostkach

patrolujcych granice.33


21/39

21


W grudniu 2006 roku szef sztabu armii, gen. Peter Schoomaker, wystpi przedKomitetem Izby Reprezentantw ds. Sub Zbrojnych z twierdzeniem, e subaczynna armii ma powanie braki w personelu i ulegnie zaamaniu,jeli liczebnosinie bdzie zwikszana co roku o siedem tysicy onierzy. W celu rozwizaniaproblemu armia rozlunia zwyczajne normy, by dopuszcza do czynnej suby take

tych, ktrym normalnie nie pozwolono by na zacig, w tym przestpcom. Jak naironi, kto, kto obrabuje bank i da si zapa, moe suy w armii StanwZjednoczonych, lecz komu, kto kocha osob tej samej pci i da si zapa, niewolnod.

Wszyscy penicy sub wojskow chroni nasze wolnoci, naraajc si naosobiste niebezpieczestwo, lecz osobiste koszty penicych sub wojskow gejwi lesbijek s wiksze ni ludzi heteroseksualnych. onierz gej sucy na BliskimWschodzie nie moe wysa e-maila partnerowi w Stanach Zjednoczonych beznaraania na szwank swojej kariery. Lesbijka powracajca ze suby nie moepozwoli partnerce, byj przywitaa, gdy bdzie wychodzia z samolotu, z obawy, e

inni si dowiedz. Geje i lesbijki bdcy czonkami personelu wojskowego i ichpartnerzy czy partnerki nie mog mie dostpu do licznych niezbdnych wiadczepomocowych, ktre ich heteroseksualni przyjaciele uwaaj za rzecz oczywist, aktre armia rutynowo oferuje maonkom. Mczyzna gej, zwracajcy si dokapelana wojskowego o porad lub pomoc, nie moe mie pewnoci, e jegoprywatne rozmowy pozostan poufne.W niektrych przypadkach kapelani donosilina penicych sub ludzi homoseksualnych ich dowdcom lub robili aluzje, ktrychrezultatem byo dochodzenie i zwolnienie ze suby.

Gdyby byo prawd, e geje i lesbijki dziaaj na szkod zada armii przez osabianiespjnocijej oddziaw, mona by oczekiwa, e armia bdzie zwalnia wicejgejwi lesbijek w okresie wojny, gdy spjno jednostki jest najbardziej niezbdna. Tak jednak nie jest. Raporty pokazuj pewn sta tendencj, a mianowicie w okresiewojny armia zwalnia mniejsz liczbgejw i lesbijek.

Wedug raportu ogoszonego w marcu 2007 roku przez Pentagon, w 2006 rokunastpi gwatowny spadek liczby gejw i lesbijek zwolnionych z armii.(Z dokumentw Pentagonu wynika, e w 2001 roku zwolniono 1 227 ludzihomoseksualnych w porwnaniu z liczb 612 zwolnionych w 2006 roku.) Tatendencja utrzymuje siod pocztku konfliktw w Iraku i Afganistanie. Wielu okrelato postpowanie jako wygodnickie i obudne: Dlaczego trzyma gejw i lesbijki w

okresie wojny, a potem zwalnia ich wiksz liczb w czasach pokoju?34

W 1950roku, podczas wojny koreaskiej, i w 1970 roku, w trakcie wojny wietnamskiej,marynarka wojenna zwolnia o okoo 50 procent mniej gejw i lesbijek ni wynosizwyka rednia roczna. W 1991 roku, podczas wojny w Zatoce Perskiej, pierwszaadministracja Busha wydaa za porednictwem wczesnego sekretarza obrony DickaCheneya rozkaz Nie dopuszcza do strat, by zapobiec zwolnieniom gejw i lesbijekdo czasu, a wojna si skoczy.35

dMowa jest o polityce zwanej Nie pytaj, nie mw ( Dont Ask, Dont Tell, DADT), ktra obowizywaa

w latach 1993 2011. Zabraniaa ona osobom nieukrywajcym swojej homoseksualnoci lub biseksualnoci

odbywania suby w Siach Zbrojnych Stanw Zjednoczonych. Zasada ta przestaa obowizywa 20 wrzenia2011 roku, przez co niniejszy rozdzia w znacznej mierze sta si nieaktualny (przypis tumacza).


22/39

22


Kadego dnia zwalnia si ze suby od dwch do trzech gejw lub lesbijek. S wrdnich czonkowie personelu medycznego, specjalici od wywiadu, inynierowiei wysoko wykwalifikowani jzykoznawcy w zakresie jzykw arabskiego, perskiego,chiskiego i rosyjskiego.W wielu przypadkach dokumenty wskazuj na to, e ludziz ich umiejtnociami i wiedz brakuje.

W dodatku koszty ponoszone w zwizku z zakazem odbywania suby przeznieukrywajcych si gejw i lesbijki w armii s olbrzymie. W raporcie Blue RibbonCommission z 2006 roku sfinansowanym przez Uniwersytet Kalifornijski ustalono, ekoszty polityki Pentagonu Nie pytaj, nie mw (Dont Ask, Dont Tell) przezpierwszych dziesi lat jej stosowania wyniosy przynajmniej 363,8 milionwdolarw.36

Mimo przytaczajcych dowodw empirycznych (w tym wielu bada zamwionychprzez sam Pentagon), jak rwnie sonday opinii publicznej oraz analizwskazujcych na korzystny skutek finansowy dopuszczania do suby w armii

nieukrywajcych si gejw i lesbijek, zakaz ich suby, z powodu dezinformacji,uprzedzenia i bigoterii, trwa niewzruszenie.

Przeciwnicy zasady Nie pytaj, nie mwzauwaaj, ejest ona jedynym przepisemw USA, zgodnie z ktrym mwienie prawdy jest niezgodne z prawem.

7. CZY GEJE I LESBIJKI S ZAGROENIEM

DLA DZIECI I MAESTWA?Amerykaska Akademia Pediatriiszacuje, e od 1 do 9 milionw dzieciw Stanach Zjednoczonych jestwychowywanych przez przynajmniejjednego rodzica, ktry jest gejem lublesbijk. (Przytoczony szerokiprzedzia jest spowodowany pitnemspoecznym zwizanym zhomoseksualnoci, ktre

powstrzymuje niektrych rodzicwbdcych lesbijkami lub gejami przedujawnieniem w sondaach swojejorientacji seksualnej).37 Raportsporzdzony w 2003 roku przez Instytut Adopcyjny Evana B. Donaldsona ukazuje, ekobiety lesbijki i mczyni geje w wikszym stopniu ni ludzie heteroseksualniadoptujdzieci starsze, kolorowe lub specjalnej troski, w tym niepenosprawne czyyjce z HIV.38


23/39

23


W 2001 roku dr Judith Stacey i Timothy Biblarzopublikowali na amach American Sociological Reviewobszerny przegld bada z dziedziny nauk spoecznychpowiconych wychowaniu dzieci przez lesbijki i gejw.Wyania si z nich oglny wniosek, e rodzice bdcy

lesbijkami lub gejami s tak samo kompetentni, jak rodziceheteroseksualni. W artykule zauwaono pewne rnicemidzy rodzinami z rodzicami gejami lub lesbijkami arodzinami z rodzicami heteroseksualnymi, lecz skrupulatniepodkrelono, e s to rnice, a nie braki. Wieluprzeciwnikw przyznania lesbijkom i gejom prawa dowychowywania dzieci uczepio si tych rnic iwykorzystuje je jako argument, e rodzice bdcy gejami

lub lesbijkami nie speniaj swojej roli tak dobrze, jak rodzice heteroseksualni.

W jednym z wywiadw dr Stacey zaja si czym, co uwaa za przeinaczanie

przekazu literatury fachowej i wynikw jej pracy: Istotne, wiarygodne dane zdziedziny nauk spoecznych wskazuj na to, e rodzice bdcy lesbijkami lub gejaminadaj si do tej roli, s rwnie skuteczni i odnosz takie same sukcesy jak rodziceheteroseksualni. Badania pokazuj take, e dzieci par jednopciowych s rwniezdrowe pod wzgldem emocjonalnym ispoecznie przystosowaneoraz odnosz conajmniej takie samesukcesy w nauce i yciu spoecznym, jak dzieci wychowywaneprzez rodzicw heteroseksualnych.

W dalszej czci tego wywiaduzauwaya: W dziedzinie nauk spoecznych nie maani jednegopowaanego specjalisty przeprowadzajcego i publikujcego dzisiajbadania na ten temat, ktry by twierdzi, e rodzice bdcy gejami lub lesbijkamikrzywdz dzieci.Jak wspomniano, wyjania, ez bada wyania si obraz pewnychrnicmidzy rodzinami z rodzicami gejami lub lesbijkami a rodzinami z rodzicamiheteroseksualnymi, lecz podkrelia, e s to rnice, a nie braki.Na przykad crkimatek lesbijek s na og bardziej nastawione naprac zawodow ni crki innychmatek. To, e dziaacze antygejowscy i antylesbijscy przytaczali te rnice na dowdsusznoci ich prb odmawiania lesbijkom i gejom prawa do zawierania zwizkw iwychowywania dzieci, byo wedug Stacey powanym bdem w odczytaniu inaduyciem naszej pracy.39

W 2004 roku przeprowadziem wywiad z dr Stacey w jej domu. Cytuj j

bezporednio:

Nie byo to dla mnie i Tima [kolegi Stacey] cakowicie zaskakujce lecz z pewnoci byo to niepokojce gdy spostrzeglimy, e nasz artyku cytowano izamieszczano na wielu bardzo antygejowskich i antylesbijskich stronachinternetowych powiconych rodzinie. Wykorzystywano go w sprawach sdowych,by odmawia lesbijkom i gejom prawa do wychowywania dzieci bd prawa domaestwa jednopciowego czydodatkowych wiadcze, albo teprawa do adopcji.Jest tocakowite przeinaczenie wnioskw z tych bada. W istocie stworzyo to dlamnie drugi etat reagowanie na te przeinaczenia. Okazao si, e aby sprawwyjani, musiaam reagowa na pisemne owiadczenia zoone pod przysig i

inne owiadczenia w wielu tego typu procesach sdowych. W artykule, ktry

Dr Judith Stacey


24/39

24


napisalimy, czy w badaniach, ktre ju zostay opublikowane, nie ma absolutnieniczego, co uzasadniaoby jakkolwiek dyskryminacj rodzicw ze wzgldu naorientacj seksualn.40

Trzy dziesiciolecia bada wykazuj, e dzieci wychowywane przez rodzicw

bdcych gejami lub lesbijkami ciesz si takim samym zdrowiem psychicznym, jakdzieci wychowywane przez rodzicw heteroseksualnych. Na przykad w badaniach z2004 roku opublikowanych w Child Development (tom 75, nr 6) porwnanoosiemdziesiciu omiu nastolatkw wybranych losowo z National Longitudinal Studyof Adolescent Health (Krajowe Badania Obserwacyjne Zdrowia Wieku Dojrzewania).Poowa z nich miaa rodzicw tej samej pci, a poowa miaa rodzicw pci przeciwnej.W wyniku bada stwierdzono, e zachodz midzy nimi bardzo nieliczne rnicegrupowe. Nastolatki i nastolatkowie nie rnili si pod wzgldem symptomwdepresji, szacunku do siebie, redniej ocen czy zdolnoci tworzenia zdrowychzwizkw miosnych. Nie znaleziono podstawy dla twierdzenia, e dzieci majcerodzicw tej samej pci cierpi, poniewanie maj w swoim otoczeniu postaci matki

czy ojca.41

W padzierniku 2005 roku dr med. Ellen Perrin, profesorka pediatrii w SzkoleMedycyny Uniwersytetu Tufts, na oglnokrajowej konferencji AmerykaskiejAkademii Pediatrii przedstawia wyniki ponad pitnastu bada. Z wszystkich wysnutot sam konkluzj: dzieci wychowywane przez rodzicw tej samej pci s podkadym wzgldem rwnie dobrze przystosowane, co dzieci wychowywane przezrodzicw pci przeciwnej.42

Nastpujce owiadczenia gwnych towarzystw medycznych i zdrowiapsychicznego w Stanach Zjednoczonych wyraaj ich pogld na tematwychowywania dzieci przez gejw i lesbijki:

Amerykaska Akademia PediatriiDzieci zasuguj na to, by mie wiadomo, e ich zwizek z rodzicami jest stabilnyi prawnie uznany. Dotyczy to wszystkich dzieci, bez wzgldu na to, czyich rodzice stej samejpci, czy przeciwnej.Amerykaska Akademia Pediatriizdaje sobie spraw,i znaczna ilospecjalistycznej literaturydostarcza dowodw, e dzieci majcerodzicw homoseksualnychmog mie te samemoliwocii te same oczekiwania wzakresie zdrowia, adaptacji i rozwoju, codzieci, ktrych rodzice s heteroseksualni.Gdy dwie dorose osoby uczestnicz w wychowywaniu dziecka,zarwno one, jak i

dzieckozasuguj na spokj, ktry przychodziwraz z prawnym uznaniem.

43

Amerykaskie Towarzystwo PsychiatryczneWiele bada przeprowadzonych przez ostatnie trzy dziesiciolecia konsekwentniedowodzi, e dzieci wychowywane przez rodzicw bdcych gejami lub lesbijkamiwykazuj ten sam poziom funkcjonowania emocjonalnego, poznawczego,spoecznego i seksualnego, codzieci wychowywane przez rodzicwheteroseksualnych. Badania tepokazuj, e optymalny rozwj dzieciniezaley odorientacji seksualnej rodzicw, leczodstabilnych wizi z oddanymii troskliwymidorosymi.Z bada wynika rwnie, e dzieci, ktre maj dwjk rodzicw,niezalenie odich orientacji seksualnej, rozwijaj si lepiej, ni dzieci majce tylko

jednego rodzica.44


25/39

25


Amerykaskie Towarzystwo Psychologiczne

Badania nie wykazay istotnych rnic midzy rodzicami gejami, lesbijkami lubbiseksualnymi a rodzicami heteroseksualnymi pod wzgldem zdolnociwychowawczych. Jednakz powodu pitna zwizanego z homoseksualnoci i

biseksualnoci rodzice geje, lesbijki i biseksualni staj w obliczu wyzwa, wobecktrych nie stajewikszo rodzicw heteroseksualnych.Uprzedzenia doprowadziydo instytucjonalnej dyskryminacji tej pierwszej grupy przez systemy prawne,edukacyjne iopieki spoecznej. W pewnej liczbie przypadkw rodzice lesbijki, gejelub biseksualnize wzgldu na ich orientacj seksualn zostali pozbawieni opieki naddziemi, ograniczono ichmoliwoci widywania si z dziemi, zabroniono immieszkania zdomow partnerk lub domowym partneremeiuniemoliwiono adopcjlubstworzenie rodziny zastpczej.45

Amerykaska AkademiaPsychiatrii Dzieci i ModzieyNie ma dowodw, ktre by wskazyway na to lub przemawiay za tym,e rodzice o

orientacji homoseksualnej lub biseksualnej jako tacy rni si od rodzicw oorientacji heteroseksualnej lubwykazuj braki w umiejtnoci wychowywania dzieci,skupianiusi na dziecku i wiziz dzieckiem. Ju dawno ustalono, e orientacjahomoseksualna nie jest zwizana z psychopatologi, i nie ma podstaw, by zakada,e orientacja homoseksualna rodzicw zwikszy prawdopodobiestwo orientacjihomoseksualnej u dziecka lub j spowoduje. Badania wynikowenad dziemiwychowywanymi przez rodzicw o orientacji homoseksualnej lub biseksualnej niewykazuj wikszego stopnia niestabilnoci w relacjach z rodzicami lub zaburzerozwojowych w porwnaniu z dziemi wychowywanymi przez rodzicwheteroseksualnych.46

Amerykaskie Towarzystwo AntropologiczneWynikitrwajcych ponad wiek bada antropologicznych dotyczcych gospodarstwdomowych, stosunkw pokrewiestwa i rodzinw rnych kulturach orazokresachhistorii nie dostarczaj adnego poparcia dla pogldu, e cywilizacje lub funkcjonalneporzdki spoeczne opieraj si na maestwie jako instytucji wycznieheteroseksualnej. Badania antropologiczne przemawiaj raczej za wnioskiem, e wstabilne i humanitarne spoeczestwa moe wnosi wkadbardzo szeroki wachlarztypw rodziny, w tym rodziny zbudowane na zwizkach jednopciowych ZarzdAmerykaskiego Towarzystwa Antropologicznego zdecydowaniesprzeciwia si ideiwprowadzenia poprawki do konstytucji ograniczajcej maestwo do par

rnopciowych.

47

Wielu przywdcw religijnych twierdzi, e maestwo jednopciowe zniszczyobytradycyjn rodzin, a nawet doprowadzioby do upadku zachodniej cywilizacji. Obawyte nie s poparteadnymi wspczesnymi badaniami naukowymi.

e Partnerstwo domowe oparty na umowie prawnej lub osobistej zwizek dwch osb, ktre yj razem i

prowadz wsplny dom, lecz nie stanowi maestwa ani innego prawnie uznanego zwizku partnerskiego.

Okrelenia takich zwizkw ewoluuj, a zakres praw i obowizkw z nimi zwizanych rni si znacznie w

rnych krajach lub regionach (przypis tumacza).


26/39

26


Dr John Gottman, professor emerituspsychologii na Uniwersytecie Waszyngtoskimoraz zaoyciel Laboratorium Bada nad Rodzin i Instytutu Gottmana, od ponadtrzech dziesicioleci prowadzi badania nad maestwem, parami i relacjami rodzice-dziecko, z ktrych wiele przeprowadzi wsplnie z on, dr Julie Schwartz Gottman.John Gottmanjest autorem lub wspautorem 119 artykuw naukowych i trzydziestu

omiu ksiek. Jego najnowsze ksiki toThe Seven Principles for Making MarriageWork(Siedem zasad funkcjonowania maestwa), The Relationship Cure(Receptana zwizek) i Raising An Emotionally Intelligent Child: The Heart of Parenting.(Wychowywanie emocjonalnie inteligentnego dziecka: Sedno bycia rodzicem).Dwanacie lat powici badaniom nad parami jednopciowymi.

W 2001 roku omawiaem te badania z dr. Gottmanem. Podzieli si takimispostrzeeniami:

Zwizki gejowskie i lesbijskie s awangard tego, czym mogyby by zwizkirnopciowe. Pary heteroseksualne mog si wiele od nich nauczy. W czasie

konfliktw pary jednopciowe maj na og bardziej pozytywne nastawienieni paryrnopciowe, agdy omawiaj trudne tematy, na ogdopuszczaj wicej uczucia ihumoru. W czasie ktni na og w mniejszym stopniu posuguj si emocjonalntaktyk kontroli iwrogoci. Wiele wskazuje na to, e bycie fairidzielenie si wadzw relacjach midzy partnerami czy partnerkami jest czstsze w zwizkachgejowskich i lesbijskich ni rnopciowych.48

8. NIEKTRZY DUCHOWNI I POLITYCY MWI,E BADANIA WYKAZUJ, I DZIECI ROZWIJAJ SINAJLEPIEJ MAJC MATK I OJCA. CZY TAK JEST?

Rwno maestw i wychowywanie dzieciprzez pary jednopciowe to obecnie w StanachZjednoczonych gorce tematy rozmw. Pytanie,czy dla dzieci lepsze jest posiadanie rodzicw tejsamej, czy przeciwnej pci, to pytanieuzasadnione. Jest to take dziedzina, w ktrej

przeinaczanie wynikw bada oraz ich bdneinterpretacje s najbardziej race. Problem ten jest tak powszechny, e AmerykaskieTowarzystwo Psychologiczne zajo si tymiprzeinaczeniami szczegowo. Jegoowiadczenie zacytowane jest poniej w caoci.

Amerykaskie Towarzystwo Psychologicznestwierdzio, e grupy przeciwne przyznaniu

parom jednopciowym praw maeskich cigle opacznieprzedstawiaj implikacjebada naukowych dla polityki spoecznej w dziedzinie wychowywania dzieci przez

gejw i lesbijki. Czyni tak opierajc si na badaniach, ktre po prostu nie s


27/39

27


powicone rodzicom gejom i lesbijkom oraz ich dzieciom, poniewa badania, ktrebezporednio dotycz rodzicw bdcych gejami lub lesbijkami oraz ich dzieci, nie przyniosy adnych dowodw mogcych usprawiedliwia ich dyskryminacj.Przeciwnicy przyznania parom jednopciowym praw maeskichutrzymuj, e dziecinie majce zarwno matki, jak i ojca cechuj si gorszym zdrowiem fizycznym i

psychicznym, osigaj gorsze wyniki w nauce, grozi im wikszeprawdopodobiestwo naduywania rodkw odurzajcych, wysze ryzykopopenieniasamobjstwa i silniejszaskonnodo przestpstw. Jednak przytaczaneprzez nich badaniadotyczyy dzieci rodzicw rozwiedzionych lub rodzicw yjcychw pojedynk, a wicprzemawiaj za wnioskiem, e w zasadzie dzieciom jestlepiej, gdy s wychowywane przez dwjk rodzicwni przezjednego.

Bdne przedstawianie bada przez przeciwnikw maestwa cywilnego dla parjednopciowych dobrze ilustruj nastpujce przykady. Przeciwnicy przyznania parom jednopciowym praw maeskich powouj si na prac Amato (1991), bywysuwa twierdzenie, e dzieci potrzebuj zarwno matki, jak i ojca, i e istnieje

prawdopodobiestwo, ijakikolwiek rozwj wydarze, ktry osabia tradycyjnrodzin tworzon przez mczyzn i kobiet, zwiksza u dzieci ryzykomidzy innymichoroby psychicznej i gorszych osigni w nauce. Lecz wniosek Amato jest inny.Twierdzi on bowiem, e istnieje prawdopodobiestwo, i dzieci majcerozwiedzionych rodzicw bd odnosi mniejsze sukcesy w rnych dziedzinachobjtych badaniami (w tym w osigniciach w nauce) ni dzieci majce rodzicw pozostajcych przez cay czas w zwizku maeskim. Amato skupia si wbadaniach na skutkach rozwodu. Nie dokonuje on przegldu bada, w ktrychporwnywano dzieci rodzicw heteroseksualnych z dziemi rodzicw bdcychgejami lub lesbijkami. Tote niewaciwe jest opieraniesi na jego meta-analizie, bywycign wniosek, edzieci par jednopciowych, ktre s maestwem lub yj wzwizku opartym na wzajemnychzobowizaniach, s w jaki sposb pokrzywdzonew porwnaniu z dziemi par rnopciowych, ktre s maestwem lub yj wzwizku opartym na wzajemnychzobowizaniach.

Kolejnego przykadu dostarczaj Simons et al. (1999). Przeciwnicy przyznania parom jednopciowym praw maeskich przytaczaj ich artyku, by podkreli, jak wane jest posiadanie matki i ojca. W istocie badania teokrelaj problemy zprzystosowaniem si dzieci, ktre przeyy rozwd rodzicw. Polegay one naporwnaniu rodzin, w ktrych doszo do rozwodu, i rodzin stabilnych, bezanalizowaniaskutkw jeli jakiekolwiek s posiadania dwch postaci rodzica tej

samej pci.

Podobniena poparcie twierdzenia, e dzieci s bardziej zagroone chorob fizyczn,gdy ich matka i ojciec nie s lub nie pozostaj maestwem, przeciwnicymaestwa jednopciowego przytaczali prac, ktrej autorami s Angel i Worobey(1988). Jednak ich badaniapokazuj jedynie, e dziecisamotnych matek maj naog gorsze zdrowie ni dzieci matek yjcych w stabilnymmaestwie. Nie mwiono nic o dzieciach rodzicw bdcych gejami lub lesbijkami. Przeciwnicy przyznania parom jednopciowym praw maeskich przytaczali take prac zespoubadawczego Bennett et al. (1992). Chcieli w ten sposb poprzetez, e gdy matka iojciec nie s lub nie pozostaj maestwem, dzieciom grozi mier w

niemowlctwie. Wistocie artyku koczy siwnioskiem, e miertelnoniemowlt w


28/39

28


przypadku samotnych matek nie ma staego lub przewidywalnego charakteru, leczwie si z innymi wskanikami, jak wsparcie ekonomiczne i spoeczne. Tak czyowakartyku nie zajmuje si dziemi rodzicw bdcych lesbijkami lub gejami.

Poniewaw badaniach przytaczanych wpowyszych przykadach nie zajmowanosi

orientacj seksualn rodzicw,nie mona z nich wyciga wnioskw, jakie skutki maposiadanierodzicw heteroseksualnych czy nieheteroseksualnych bdrodzicw tejsamej pci czy pci przeciwnych. Dokonujc przegldu dwudziestu jedenopublikowanych bada empirycznych w tej dziedzinie, Stacey i Biblarz (2001)skrytykowali zwyczaj ekstrapol[owania] (w niestosowny sposb) z wynikw badanad rodzinami samotnych matek, by opisywa dzieci lesbijek jako bardziej naraonena wszystko: od przestpczoci nieletnich, naduywania rodkw odurzajcych,przemocy iprzestpczocido nastoletniejciy, porzucania szkoy, samobjstwa, anawet ubstwa. Zauwayli, e ta ekstrapolacja jest niestosowna, poniewarodziny, w ktrych rodzicami s lesbijki, geje czy ludzie biseksualni, nigdy nie byygrup porwnywan w przywoywanej przez tych autorw literaturze na temat

struktury rodziny. Jeli te badania wykazuj cokolwiek, to dobroczynny skutekmaestwa dla dzieci, a wic przemawiajza zezwoleniem parom jednopciowym najego zawieranie.

Amerykaskie Towarzystwo Psychologiczne stwierdza, e prowadzcy badaniawiarygodni naukowcynie maj odmiennego zdania co dozdolnocigejw i lesbijek jako rodzicw ico do pozytywnych wynikw ich dziaa wychowawczych. Tak wicpo skrupulatnej analizie dziesicioleci bada w tej dziedzinie AmerykaskieTowarzystwo Psychologiczne przedstawio konkluzj w swojej niedawnej Rezolucjint. orientacjiseksualnej, rodzicw i dzieci: Nie ma naukowych dowodw na to, eskuteczno wychowywania dzieci jest zwizana z orientacj seksualn rodzicw.Zkonkluzj t zgadzaj si Amerykaska Akademia Pediatrii, Krajowe TowarzystwoPracownikw Socjalnych i Amerykaskie Towarzystwo Psychiatryczne.

Te owiadczenia, zoone przezwiodce towarzystwa skupiajce fachowcww tejdziedzinie, odzwierciedlaj zgodn specjalistyczn opini, e adne wiarygodnebadania empiryczne nie wskazuj na to, i rodzice geje i lesbijki s mniejkompetentni ni rodzice heteroseksualni. Podobnie adne wiarygodne dane niewykazuj, e dzieci wychowywane przez rodzicw bdcych lesbijkami lub gejamirni si pod jakimi wanymi wzgldami od dzieci wychowywanych przez rodzicwheteroseksualnych. O psychologicznym i spoecznym przystosowaniu dzieci

decyduje jako wychowywania, a nie orientacja seksualna czy pe rodzicw.

49

rda przytaczane w owiadczeniu Amerykaskiego Towarzystwa Psychologicznego wsprawie bdnego opisuwynikwbada naukowych:

Amato, P. R. (2001). Children of divorce in the 1990s: An update of Amato and Keith(1991)meta-analysis, Journal of Family Psychology, 15, 355-370.

Angel, R., Worobey, J. L. (1988). Single motherhood and childrens health, Journal of Healthand Social Behavior, 29, 38-52.


29/39

29


Bennett, T., Braveman, P., Egerter, S., Kiely, J. L. (1992). Maternal marital status as a riskfactor for infant mortality, Family Planning Perspectives, 26 (6), 252-271.

Simons, R. L., Lin, K.-H., Gordon, L. C., Conger, R. D., Lorenz, F. O. (1999). Explaining thehigher incidence of adjustment problems among children of divorce compared with those intwo-parent families, Journal of Marriage and Family, 61, 1020-1033.

Stacey, J., Biblarz, T. J. (2001). (How) does the sexual orientation of parents matter?American Sociological Review, 66, 159-183.

9. NIEKTRZY TWIERDZ,

E HOMOSEKSUALNO JEST NIEBEZPIECZNYMZABURZENIEM. JAKA JEST PRAWDA?

W ostatnich kilku latach niektregrupy sprzeciwiajce si rwnocigejw i lesbijek jako obywatelistworzyy organizacje o naukowobrzmicych nazwach. Organizacje tetwierdz, e oferuj naukowy i opartyna badaniach punkt widzenia nakulturow debat wokhomoseksualnoci. Do najbardziejznanych nale trzy: Family ResearchInstitute (Instytut Bada nad Rodzin),

Family Research Council (FRC) (Rada Bada nad Rodzin) i National Association forResearch and Therapy of Homosexuality (NARTH) (Krajowe Towarzystwo ds. Badai Terapii Homoseksualnoci).

Kopot z tymi organizacjami polega na tym, e adna z nich w rzeczywistoci nieprowadzi statystycznie wiarygodnych bada zaprojektowanych tak, by speniaystandardy naukowe.

Oglnie uznane organizacje medyczne wielokrotnie ostro krytykoway idyskredytoway Paula Camerona, zaoyciela Family Research Institute, zaniewaciwe wykorzystywanie bada naukowych i jtrzce charakterystyki gejw ilesbijek. Cameron, ktrego organizacja ma siedzib w Colorado Springs w stanieKolorado, wysun kuriozalne tezy, na przykad takie: geje od dziesiciu dodwudziestu razy czciej molestuj dzieci, od piciu do dwudziestu razy czciejuprawiaj zoofili i jest wrd nich pitnacie razy wicej mordercw ni wrd

mczyzn heteroseksualnych. Utrzymywate, e dziewitnacie razy wicej lesbijek


30/39

30


ni kobiet heteroseksualnych miao ki, dwa razy wicej brodawki pciowe, czteryrazy wicej wierzb, siedem razy wicej infekcj w wyniku kontaktwwaginalnych z lesbijkami i dwadziecia dziewi razy wicej celowo zarazioseksualn partnerk chorob weneryczn. Stwierdzi, e w celu powstrzymaniaepidemii AIDS geje powinni by poddawani kwarantannie i kastrowani, a lesbijkom w

chrzstce nosa naley wywierci jednocalowy otwr.50

W 1983 roku Amerykaskie Towarzystwo Psychologiczne w drodze gosowaniawykluczyo Paula Camerona z czonkostwa za naruszanie zasad zawartych wPreamble to the Ethical Principles of Psychologists(Preambua do zasad etycznychpsychologw). W tym samym roku Psychologiczne Towarzystwo Nebraski oficjalnieodcio si od pism i publicznych owiadcze Paula Camerona na tematseksualnoci. W 1985 roku Amerykaskie Towarzystwo Socjologiczne przyjorezolucj, w ktrej stwierdza: Dr Paul Cameron systematycznie bdnie interpretuje ibdnie przedstawia badania socjologiczne dotyczce seksualnoci,homoseksualnoci mskiej i homoseksualnoci kobiecej. W pisemnej opinii w

sprawie Baker przeciwko Wadeowi (1985) sdzia Buchmeyer w Sdzie RejonowymStanw Zjednoczonych w Dallas nawiza dozoonego pod przysig owiadczeniaCamerona, e liczba mczyzn homoseksualnych dopuszczajcych si przemocyseksualnej wobec dzieci jest proporcjonalnie wiksza od liczby mczyznheteroseksualnych dopuszczajcych si przemocy seksualnej wobec dzieci izauway:To dr Cameron dopuci si oszustwa iwprowadzenia w bd.51

Chocia Cameron jest cakowicie zdyskredytowany, autorzy rnych artykuw nadalpowouj si na niego jako autorytet i przytaczaj jego opinie, a on sam nadal bywapowoywany na wiadka w sprawach sdowych. Do opinii Camerona odwoa si wmarcu 1993 roku Pat Buchanan, gdy pisa o AIDS, i podobnie uczyni w lipcu 1993roku felietonista Don Feder, gdy pisa o gejach w wojsku i molestowaniu dzieci. W2005 roku w Wirginii Cameron by powoany na gwnego biegego w sprawieprojektu ustawy majce j na celu zakazanie gejom i lesbijkom adopcji, a jegowypowied zacytowali sdziowie zgaszajcy odrbne zdaniew Sdzie NajwyszymMassachusetts w sprawie, w wyniku ktrej maestwo jednopciowe zostao w tymstanie prawnie uznane. W 2004 roku w postanowieniu Sdu Najwyszego Florydyutrzymujcym w mocy zakaz adopcji przez pary jednopciowe przytoczonotwierdzenia Camerona zuwag, i decyzja ta jestzgodna z opini, e

nieproporcjonalniewiksza liczba dzieciwychowywanych przezludzi homoseksualnychdowiadcza zaburzepsychicznych i jestofiarami przemocyseksualnej.52

Na stronie internetowejFamily Research Institute

mona znale midzy


31/39

31


innymi dania, by ustawodawcy ponownie wprowadzili przepis zakazujcy stosunkuanalnego, pozbawili dodatkowych wiadcze kadego rodzaju zwizek cywilny lubdomowy zwizek partnerski, zakazali finansowania kadej jednostki, ktra zezwalagejom i lesbijkom na tworzenie rodzin zastpczych lub na adopcj, by wprowadziliwymg, zgodnie z ktrym okrgi szkolne traktowayby homoseksualno jako

zagroenie dla zdrowia publicznego i karay grzywn kadego administratora lubzarzd szkoy za zatrudnienie nauczyciela geja lub nauczycielki lesbijki.53

Inna powszechnie znana organizacja wpywowaw wielu krgach chrzecijaskich toFamily Research Council(FRC) majca siedzib w Waszyngtonie, ktr w 1983 rokuzaoy James Dobson, a obecnie kieruj ni Tony Perkins. Family Research Council,mimo swojej nazwy, nie przeprowadza wasnych czy wiarygodnych badanaukowych. Za to wyszukuje naukowo brzmice twierdzenia i prace innych ludzi, oktrych sdzi, e wzmacniaj jej antygejowskie i antylesbijskie stanowisko. rda teczsto niemaj podstaw naukowych. Faszywy obraz rzeczywistoci, jak poniszy,dociera do domw milionw ludzi przez stron internetow FRC, literatur

drukowan i listy majce na celu gromadzenie funduszy.

Poniewa zachowanie homoseksualne wie si bezporednio z wiksz swobodseksualn, wiksz liczb chorb fizycznych i psychicznych, czstszymnaduywaniem rodkw odurzajcych, czstsz przemoc seksualn wobec dzieci iczstsz przemoc w domu, nie ma powodu, by nagradzajenajwiksz afirmacjspoeczn statusem maestwa cywilnego lub jakimikolwiek korzyciamimaestwa.54

Oprcz tego rodzaju dezinformacji FRC posuguj si take czsto taktykwskazywania na nieprzemylane lub tragiczne czynyjakiego geja lub jakiej lesbijkialbo pary jednopciowej i dokonywania na podstawie tego uoglnie dotyczcychwszystkich gejw i lesbijek. Na przykad w padzierniku 2006 roku na SzczycieWyborcw Zwizanych z Wartociami w Waszyngtonie Perkins mwi o parzelesbijskiej, ktra rozpada si po kilku miesicach od momentu, gdy stan, w ktrymmieszkaa,zacz uznawa jednopciowe zwizki cywilne. To mwi co nieco o ichoddaniu instytucji maestwa, zauway sarkastycznie.55 (Mona sobie wyobraziwrzaw, gdyby kto stwierdzi, e gone maestwo Britney Spears, ktre trwaopidziesit pi godzin, w jaki sposb wiadczyo o trwaoci wszystkich maestwrnopciowych.)

Jest to strategia charakterystyczna dla FRC, Focus on the Family i wielu innych grup,ktre s przeciwne rwnoci maestw.

Inna czsto spotykana strategia to lansowanie twierdzenia, e gwne towarzystwaskupiajce fachowcw z dziedziny zdrowia psychicznego (reprezentujce niemal pmiliona specjalistw) zostayzawadnite i zmanipulowane przez spoeczno gejw ilesbijek (3 do 4 procent ludnoci) oraz gejowski i lesbijski program polityczny.Utrzymuje si, e wydawane przez te prestiowe organizacje owiadczenia, ktrewyraaj stanowisko afirmujce gejw i lesbijki, s wynikiem owej infiltracji iprzecigania tych towarzystw na swoj stron, a nie zgromadzenia licznych,wiarygodnych naukowych danych.


32/39

32


Biorc pod uwag powszechny konsensus panujcy w tych towarzystwach, jestniezwykle mao prawdopodobne, e to twierdzenie jest prawdziwe. Na przykad w2004 roku jednogonie przyjto rezolucj dotyczc prawa gejw, lesbijek i ludzibiseksualnych do tworzenia rodzin zastpczych i bycia rodzicami we wszystkichdziewitnastu oddziaach Amerykaskiego Towarzystwa Poradnictwa. Ani jeden

oddzia, w tym Towarzystwo Maestwa i Terapeutw Rodzinnych, nie by przeciwnytemu krokowi.56

NARTHjest koalicj osb zajmujcych si zawodowo zdrowiem psychicznym, ktraopowiada si za terapi zmiany orientacji seksualnej i prbami zapobieganiahomoseksualnoci u dzieci. Grupa ta w swoim dziaaniu znacznie wychodzi pozaoglnie uznane naukowe rozumienie homoseksualnoci i czsto nazywa siebieorganizacj wieck, chocia regularnie bierze udzia w konferencjachchrzecijaskich Love Won Out, ktre sponsoruje James Dobson i Focus on theFamily.

Wielu czonkw NARTH wysunoniepokojce tezy na temat homoseksualnoci, leczowiadczenia w innych kwestiach spoecznych, jak na przykad rasa, s przynajmniejtak samo problematyczne i le wiadcz o uczciwoci caej organizacji. GeraldSchoenewolf, prominentny czonek Komitetu Doradczego ds. Naukowych NARTHzamieci na stronie internetowej tej grupy esej, w ktrym twierdzi, e Afrykanieznaleli si w lepszej sytuacji, gdy zostali sprzedani w niewol, i e ruch na rzeczpraw obywatelskich by nieracjonalny. Wrd jego twierdze znalazo sinastpujce: Na kwesti rasy w Ameryce mona patrze w inny sposb lub na innesposoby. Afryka w czasach niewolnictwa bya nadal w znacznej mierze dunglycie byo tam dzikie i ci, ktrych sprowadzono do Ameryki i innych krajw, podwieloma wzgldami mieli si lepiej.57 Kanadyjski lekarz Joseph Berger, takeczonek NARTH, na stronie internetowej swojego towarzystwa zamieci opini, edzieci odmienne od przecitnychpod wzgldemtosamoci pciowejnaley wysyado szkoy w ubiorze pci przeciwnej, by drwiny zmusiy je do dostosowania si.

Tego typu organizacje wykorzystuj antygejowskie i antylesbijskie uprzedzenia oraznaiwno spoeczestwa amerykaskiego.Ich strony internetowe wydaj si bardzowiarygodne. Wikszo Amerykanw nie ma specjalistycznej wiedzy, by sprawdzifakty lub zweryfikowa ich twierdzenia dotyczce bada. Ci, ktrzy pragndowiedzie si wicej o faszywym przedstawianiu wynikw bada przezantygejowskie i antylesbijskie organizacje, mog odwiedzi Rockway Institute

(Instytut Rockwaya) pod adresem http://rockway.alliant.edu i poczyta Box TurtleBulletinJima Burrowaya na stronie www.boxturtlebulletin.com.


33/39

33


10. CO JA, MAJC ORIENTACJHETEROSEKSUALN, MOG ZROBI, BY POMCBLINIM BDCYM LESBIJKAMI LUB GEJAMI?

Pitno i dezinformacja szkodz wszystkimludziom niezalenie od ich orientacji seksualnej.

Zdobywaj wiedz na ten temat. Rozmawiaj otym. Zrb co w zwizku z tym.

Przeczytanie tej ksieczki to wany pierwszykrok. Postaraj si dowiedzie, ile moesz, ohomoseksualnoci.Co waniejsze, zapoznaj siz lesbijkami i gejami, ktrzy z tob pracuj,

mieszkaj w ssiedztwie, s czonkami rodziny.Wiele sonday opinii publicznej dowodzi, e gdyludzie naprawd poznaj czonkw spoeczestwa, ktrzy s lesbijkami lub gejami,poziom akceptacji i zrozumienia ich podnosi si radykalnie. Gdy ludzieheteroseksualni zdaj sobie spraw, e wikszo gejw i lesbi jek nie przystaje donegatywnych i okrutnych stereotypw, ktre na ich temat przez wieki tworzono, wielestarych uprzedze i bdnych religijnych wyobrae zaczyna traci moc.

Nie obawiaj si kwestionowa, zachowujc szacunek do rozmwcw,nieprawdziwych twierdze o twoich blinich bdcych gejami lub lesbijkami. Zbierz wsobie tyle siy, by przerywa opowiadanie antygejowskich i antylesbijskich dowcipw

lub wypowiadanie tego typu komentarzy. Zwracaj uwag na wasny jzyk ipowstrzymuj si przed przyjmowaniem zaoe co do orientacji seksualnej innychludzi. Zamiast tego zakadaj, e lesbijki i geje s na twoich lekcjach, zebraniachw pracy i spotkaniach towarzyskich.

Sta si siln heteroseksualn sojuszniczk lub silnym heteroseksualnymsojusznikiem czowiekiem, ktry wsptworzy bezpieczne Kocioy, bezpieczneszkoy, bezpieczne spoecznoci i opowiada si za rwnoci. Porozmawiaj zduchownymi rnych wyzna w swojej okolicy, ktrzy odwanie przewodzili swoimparafiom czy zborom, by staway si wsplnotami, w ktrych lesbijki i geje s milewidziani i afirmowani.

Zaangauj si. Docz do Soulforcef organizacji, ktra opowiada si zasprawiedliwoci, pokojowo stawiajc opr siom politycznym i religijnym, ktresystematycznie odmawiaj gejom i lesbijkom podstawowych praw i uznania. S to tesame prawa, ktre wikszo ludzi heteroseksualnych uwaa codziennie za rzeczoczywist.

f Soulforce (Sia Duszy), www.soulforce.org, to ruch midzywyznaniowy w USA majcy na celu pooenie

kresu przemocy duchowej utrwalanej przez religijn polityk i nauczanie wymierzone w gejw, lesbijki, ludzibiseksualnych i transpciowych (LGBT). Naucza zasad niestosowania przemocy M. K. Gandhiego oraz Martina

Luthera Kinga Jr. i stosuje je. W Polsce dziaa Wiara i Tcza: http://www.wiara-tecza.pl . Jedn z polskich

organizacji dziaajcych na rzecz rwnych praw ludzi LGBT jako obywateli jest Kampania przeciw Homofobii:http://www.kph.org.pl(przypis tumacza).
http://www.soulforce.org/http://www.soulforce.org/http://www.wiara-tecza.pl/http://www.wiara-tecza.pl/http://www.kph.org.pl/http://www.kph.org.pl/http://www.kph.org.pl/http://www.wiara-tecza.pl/http://www.soulforce.org/


34/39

34


Rozgaszaj prawd w rozmowach z przyjacimi, ssiadami, kolegami z pracyi czonkami rodziny. Daj im egzemplarz niniejszej ksieczki i, do pary, ksieczkMela Whitea: What the Bible Says - and Doesnt Say - About Homosexuality(Co Biblia mwi a czego nie mwi o homoseksualnoci).

Sta si czci ru

Wiara i Tęcza przestawia Co nauka mówi – a czego nie mówi – o homoseksualności

Documents

Transcript of Wiara i Tęcza przestawia Co nauka mówi – a czego nie mówi – o homoseksualności