www.alukah.net

www.alukah.net

األربعون السماويةمن أحاديث صفوة البشرية

إعداد الشيخالسيد مراد سالمة

حقوق الطبع والنشر مكفولة لكل مسلم يبتغي األجر والثوابالناشر المكتبة المرادية

www.alukah.net

ميع العليم{ ]البقرة: ك أنت الس ا إن ل من نا تقب [127}رب

األربعون السماويةمن أحاديث صفوة البشرية

إن الحمد لل==ه نحم==ده ونس==تعينه ونس==تغفره ونع==وذ بالل==ه من شرور أنفسا وسيئات أعمالنا؛ من يهده الله فال مضل له ومن يضل فال هادي له ، وأشهد أن ال إله إال الله وحده ال شريك له

ق==واوأشهد أن محمدا عبده ورسوله . ==وا ات ذين آمن ه==ا ال ==ا أي }يلمون{ ]آل عم==ران: ==ه وال تم==وتن إال وأنتم مس== ه ح==ق تقات الل

102] .كم الذي خلقكم من نفس واح===دة ق===وا رب اس ات ه===ا الن ===ا أي }يه ق==وا الل اء وات ==يرا ونس== وخلق منها زوجها وبث منهما رج==اال كث===ا{ ===ان عليكم رقيب ه ك ===ه واألرح===ام إن الل اءلون ب ذي تس=== ال

. [1]النساء:

www.alukah.net

ديدا ) ه وقولوا قوال س== قوا الل ذين آمنوا ات ها ال لح70}يا أي ( يص==وله فق==د ه ورس== لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الل

[.71، 70فاز فوزا عظيما{ ]األحزاب: أما بعد؛ فإن أص==دق الح==ديث كت==اب الل==ه وخ==ير اله==دي ه==دي

محمد صلى الله عليه وسلم وشر األمور محدثاتها وك==ل محدث==ة بدع==ة وك==ل بدع==ة ض==اللة

وكل ضاللة في النار ث===م أم==ا بع===د:

أخي المسلم إن سنة رسول الله –ص==لى الل==ه علي==ه وس==لم – ميدان واسع يجد الباحث نفس==ه فيه==ا كأن==ه يجلس في روض==ة غن==اء به==ا أل==وان الثم==ار وال==ورود فيقتط==ف من تل==ك الثم==ار ويستنشق من رحيق هذه الورود فهكذا السنة المطهرة حوت

من صنوف المعارف ما ينهل منها كل عارف وغارف وه==ا أن==ا اقتط==ف زه==رة من بس==تان النب==وة ورش==فة من بح==ار المعرفة المحمدية وسمتها }األربعون السماوية من أحاديث ص==فوة البش==رة-ص==لى الل==ه علي==ه وس==لم- -جمعت في==ه بعض

األحاديث التي ذكرت لنا السماء وما فيها واشتمل الكتاب على سبعة عشر بابا واشتملت تل==ك األب==واب على خمس==ة وأربعين ح==ديثا ص==حيحا وقمت بتخريجه==ا وبي==ان

الحكم عليها وبيان غريبها وما في بعضها من فوائد وأحكام أسأل الل==ه العظيم رب الع=رش العظيم أن يجع=ل عملي ه=ذا خالصا لوجهه الكريم، وأن ينفع به كل المسلمين، وصلى الل==ه

على سيدنا محمد وعلى آله وصبحه وسلم. وما ذاك مني بل من الله

وحده 

بعفو وإمداد وفضل ونعم  

فإن أك فيها مخطئا أومغالطا

 

فمن ذات نفسي كل خطئيوغلطتي

  

أتوب إلى الرحمن منكل غلطة

 

واستغفر الرحمن ليوإلخوتي

  

وأسمائه الحسني قبولوأسأله جل اسمه بصفاتهwww.alukah.net

 

رسالتي  

أبو أسماء / السيد مراد عبد العزيز سالمةغفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين

جمهورية مصر العربية محافظة البحيرة مركزشبراخيت قرية فرنوى

abo_hamam2012@yahoo.comhamam4111@gmail.com

www.alukah.net

الباب األول: خلق السماواتالحديث األول

بداية خلق السماوات واألرض عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أخ@@ذموات ال ي@@ا أب@@ا هري@@رة إن الله خل@@ق الس@@ بي@@دي فق@@توى على واألرضين وما بينهما في ستة أيام ثم اس@@بت ابع وخل@@ق الترب@@ة ي@@وم الس@@ الع@@رش ي@@وم الس@@ر ي@@وم جر يوم االثنين والش@@ والجبال يوم األحد والش الثالثاء والنور ي@@وم األربع@@اء وال@@دواب ي@@وم الخميساعة من النه@@ار بع@@د وآدم ي@@وم الجمع@@ة في آخ@@ر س@@ودها ه من أديم األرض بأحمره@@ا وأس@@ ر خلق@@ العص@@ وطيبه@@ا وخبيثه@@ا من أج@@ل ذل@@ك جع@@ل الله من آدم

(1)الطيب والخبيث

( موس==وعة75( مختصر العلو )ص: 213/== 10 - السنن الكبرى للنسائي )1 ( ق==ال الش==يخ األلب==اني: األخض==ر وثق==ه ابن910/== 7األلب==اني في العقي==دة )

نه األزدي، وحديثه في السنن األربعة، معين، وقال أبو حاتم يكتب حديثه وليوهذا الحديث غريب من أفراده.

]قال اإلمام بعد أن رجح أن األخض==ر ص==دوق[:وبقي==ة رج==ال اإلس==ناد ثق==ات كلهم، فالح==ديث جي==د اإلس==ناد على أن==ه لم يتف==رد ب==ذكر خل==ق الترب==ة ي==وم السبت، وغيرها في بقية األي==ام الس==بعة، فق==د أخرج==ه مس==لم، وق==د ت==وهم بعضهم أنه مخالف لآلية المذكورة في أول الحديث، وهي في أول سورة "قت==ه على " المش==كاة" ) الس==جدة "، وليس ك=ذلك كم=ا كنت بينت==ه فيم==ا عل

(، وخالصة ذلك أن األيام السبعة في الحديث هي غ==ير األي==ام الس==تة5735 في القرآن، وأن الحديث يتحدث عن شيء من التفصيل ال==ذي أج==راه الل==ه على األرض، فهو يزيد على القرآن، وال يخالفه، وك==ان ه==ذا الجم==ع قب==ل أن أقف على حديث األخضر، فإذا هو صريح فيما كنت ذهبت إلي==ه من الجم==ع.

فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.www.alukah.net

حجم السماوات بالنسبة للكرسيالباب الثانيوالعرش

الحديث الثاني أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ي@@ا أب@@اموات عند الكرسي إال كحلقة ملقاة بأرض ذر ما الس

وفض@ل الع@رش على الكرس@ي كفض@ل الفالة(2)فالة،(3)على الحلقة".

- فإذا ك=ان الكرس=ي بالنس=بة للع=رش كحلق=ة ألقيت في ص=حراء، فم=اذا2 تساوي السماوات واألرض بالنسبة للعرش؟! أو م==اذا تس==اوي األرض ال==تي

نحن عليها بالنسبة للعرش؟! ( . وابن حب==ان في58 - أخرج==ه: ابن أبي ش==يبة في كت==اب الع==رش رقم )3

.259، ح649-2/648( . وأب==و الش==يخ في العظم==ة )79-1/76صحيحه ) =) -2/300( . والبيهقي في األسماء والص==فات )1/166وأبو نعيم في الحلية )

( .862، ح301 وللحديث أيضا طرق أخرى ذكرها األلباني في سلسلة األح==اديث الص==حيحة

( ، وق==ال: )وجمل==ة الق==ول أن الح==ديث به==ذه الط==رق ص==حيح( ،109رقم )،312وص==ححه أيض==ا في تعليق==ه على ش==رح العقي==دة الطحاوي==ة )ص =)

وتخريجه ألحاديث كتاب "م==ا دل علي==ه الق=رآن مم==ا يعض==د الهيئ==ة الجدي==دة( .140القويمة البرهان" لأللوسي )ص

( عن ابن حب==ان13/411وق==د نق==ل الحاف==ظ ابن حج==ر في فتح الب==اري ) تصحيح الحديث وقال: )وله شاهد عن مجاهد أخرجه سعيد بن منص==ور في

تفسيره بسند صحيح عنه( ..www.alukah.net

الباب الثالث العروج إلى السماوات العلىالحديث الثالث

رحلة المعراج إلى السماوات العلى عة رج@@ل من قوم@@ه، أن نبي الله عن مالك بن صعص@@لم ق@@ال: " بينم@@ا أن@@ا عن@@د البيت صلى الله عليه وس@@

إذ سمعت قائالl يق@@ول: خ@@ذ(4)بين النائم واليقظان ت من ذهب فيه@@ا من(5)بين الثالث@@ة، ف@@أوتيت بطس@@

ماء زمزم ". قال: »فشرح صدري إلى ك@@ذا وك@@ذا« -فلق@@ال قت@@ادة: قلت: م@@ا يعني ب@@ه؟ ق@@ال: إلى أس@@

ل بم@@اء زم@@زم، ثم تخرج قلبي، فغس@@ بطن@@ه - " فاس@@ أعيد مكانه ثم حشي إيمانl@@ا وحكم@@ةl، ثم أوتيت بدابة

فوق الحم@@ار ودون البغ@@ل،(6)أبيض يقال له البراق يقع خطاه أقصى طرف@@ه، فحملت علي@@ه ثم انطلقتتفتح جبري@@ل، فقي@@ل: ماء ال@@دنيا، واس@@ حتى أتينا السد، من هذا؟ قال جبريل قي@@ل: من مع@@ك؟ ق@@ال: محم

ففتح لن@@ا ق@@ال: مرحبl@@اقيل: وبعث إليه؟ قال: نعم، ب@@@@ه ولنعم المجيء، ف@@@@أتيت على آدم، فقلت: ي@@@@ا جبريل من هذا؟ قال: هذا أبوك آدم، فسلمت علي@@ه،الح ". ق@@ال: الح والنبي الص@@ فقال: مرحبlا باالبن الصماء الثانية فاستفتح " ثم انطلقنا حتى أتينا إلى الس جبري@@ل قي@@ل: من ه@@ذا؟ ق@@ال: جبري@@ل: قي@@ل: ومند، قيل: وقد بعث إلي@@ه؟ ق@@ال: نعم، معك؟ قال: محم ففتح لنا قال: مرحبlا به ولنعم المجيء ج@@اء، ف@@أتيتى فقلت: ي@@ا جبري@@ل من ه@@ذان؟ على يحيى، وعيس@@بت أنه عيد: إني حس@@ ى - ق@@ال س@@ قال يحيى، وعيس@@

( فقد يحتج به من يجعله=ا رؤي=ا ن=وم210/= 2 - شرح النووي على مسلم )4 وال حج==ة في==ه اذ ق==د يك==ون ذل==ك حال==ة أول وص==ول المل==ك إلي==ه وليس في الحديث ما يدل على كونه نائما في القصة كله==ا ه=== وفي ش==رح المش==كاة

( ق=ال مح=يى الس=نة في3741/= 12للطيبي الكاشف عن حقائق الس=نن ) المعالم: واألكثرون على أنه صلوات الله عليه أسرى بجس==ده في اليقظ==ة.

وتواترت األخبار الصحيحة على ذلك. -الطست: إناء كبير مستدير من نحاس أو نحوه5 ( ق==ال ابن دري==د164/== 13 - الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري )6

اشتقاقه من البرق إن ش=اء الل=ه لس=رعته وقي==ل س=مي ب=ه لش=دة ص=فائهوتأللئ لونه

www.alukah.net

لمت عليهم@@ا ق@@ال في حديث@@ه: ابني الخال@@ة - فس@@الح ". ق@@ال: " الح والنبي الص فقاال: مرحبlا باألخ الصماء الثالث@@@@ة، ثم انطلقن@@@@ا حتى انتهين@@@@ا إلى الس@@@@ فاستفتح جبريل قيل: من هذا؟ قال: جبريل: قي@@ل:د قال: وق@@د بعث إلي@@ه؟ ق@@ال: ومن معك؟ قال: محم نعم قال: ففتح لنا، وقال: مرحبlا ب@@ه ولنعم المجيء جاء قال: فأتيت على يوسف، فسلمت عليه، فقال:الح، ثم انطلقن@@ا إلى الح واألخ الص مرحبlا بالنبي الصابع@@@ة، فك@@@ان نح@@@و من كالم جبري@@@ل ماء الر الس@@@ال: وكالمهم، فأتيت على إدريس فسلمت عليه، فق@@الح، ثم انتهين@@ا إلى الح والنبي الص@@ مرحبlا باألخ الص@@ماء الخامسة، فأتيت على هارون فسلمت عليه، السالح، ثم الح والنبي الص@@ ال: مرحبl@@ا ب@@األخ الص@@ فق@@ى ادسة، ف@@أتيت على موس@@ ماء الس انطلقنا إلى السال لمت علي@@@ه، فق@@@ لى الله عليهم أجمعين فس@@@ ص@@@ا ج@@اوزت الح، فلم الح والنبي الص@@ مرحبl@@ا ب@@األخ الص@@

درة المنتهى،7بكى ) (8)( ق@@@ال: ثم رجعت إلى س@@@لم أن نبقها (9)فحدث نبي الله صلى الله علي@@ه وس@@

وورقها مثل آذان الفيلة، وحدث(10)مثل قالل هجر نبي الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى أربع@@ة أنه@@ار

فلما جاوزت بكى فقيل م=ا أبك=اك ق=ال ي=ا رب ه=اذا الغالم - و في رواية7 الذي بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أفضل مما ي==دخل من أم==تي حاش==ية

( قال العلم==اء: لم يكن بك==اء موس==ى89/== 2السندي على صحيح البخاري ) وقوله المذكور حسدا معاذ الل==ه ، ف==إن الحس==د في ذل==ك م==نزوع عن آح==اد المؤمنين فكيف بمن اصطفاه الله بل أسفا على م==ا فات=ه من األج=ر ال=ذي ي==ترتب علي==ه رف==ع الدرج==ة بس==بب م==ا وق==ع من أمت==ه من ك==ثرة المخالف==ة المقتضية لنقص أجورهم المستلزمة لنقص أجره ألن الكل ن==بي مث==ل أج==ر من تبعه ، وأما قوله عليه الصالة والسالم: "غالم" فهو على س==بيل التنوي==ه بعظمة الله وقدرته وعظم كرمه إذ أعطى من كان في ذل==ك الس==ن م==ا لم يعطه أحدا قبله ممن هو أسن من==ه ال على س==بيل النقص اه=== والل==ه تع==الى

أعلم. اه=ى الجن===ة إليه===ا ينتهي علم األولين8 درة المنتهى: ش===جرة في أقص=== -س===

واآلخرين وال يتعداها. ( ق==ال الن==ووي س==ميت س==درة المنتهى ألن علم210/== 7تحف==ة األح==وذي )

المالئكة ينتهي إليها ولم يجاوزها أحد إال رسول الله صلى الله عليه و سلمانتهى

( )نبقها( النب==ق102/== 15الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري ) - 9تخفيق النبق بكسر الباء وهو حمل السدر الواحدة نبقة

www.alukah.net

لها نه@@ران ظ@@اهران ونه@@ران باطن@@ان، يخرج من أص@@ا النه@@ران فقلت: يا جبريل ما هذه األنهار؟ ق@@ال: أم

ا الظاهران:11الباطن@@@ان،) ( فنه@@@ران في الجنة، وأم فالنيل والفرات، ثم رفع لن@@ا البيت المعم@@ور، قلت: يا جبريل ما هذا؟ ق@@ال: ه@@ذا البيت المعم@@ور يدخل@@ه كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منها لم يعودوا فيه آخر م@@ا عليهم ق@@ال: ثم أوتيت بإن@@اءين أح@@دهما، ف@@اخترت اللبن، ان علي خم@@ر، واآلخ@@ر لبن يعرض@@ت@@ك على الفط@@رة، اب الله ب@@ك أم بت أص@@ فقيل: أص@@الةl ف@@أقبلت بهن ففرضت علي كل يوم خمسون ص@@ال: بم@@ا أم@@رت؟ قلت: ى فق@@ حتى أتيت على موس@@تك ال تطيق ذل@@ك بخمسين صالةl كل يوم قال: إن أمرائيل قبل@@ك، وع@@الجت بني إني ق@@د بل@@وت بني إس@@له د المعالج@@ة ف@@ارجع إلى ربك، فس@@ رائيل أش@@ إس@@ا فم@@ا l@@ف عني خمس ت@@ك ف@@رجعت، فخف التخفيف ألمى يح@@@@ط عني زلت أختل@@@@ف بين ربي وبين موس@@@@لوات ويقول لي مثل مقالت@@ه حتى رجعت بخمس ص@@تك ال تطيق ذلك قد بلوت الناس كل يوم قال: إن أم قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالج@@ة، ف@@ارجعد ت@@ك ". ق@@ال: »لق@@ له التخفي@@ف ألم إلى ربك فس@@ى تحييت لكني أرض@@@@@ اختلفت إلى ربي حتى اس@@@@@تي يت فريض@@ وأسلم، فنوديت إني قد أجزت أو أمض@@ر نة عش@@@ @@@ل حس@@@ فت عن عب@@@ادي وجعلت بك وخف

(12 )أمثالها«

(وهجر قرية قريب==ة من المدين==ة وليس==ت هج==ر185/== 1 - تحفة األحوذي )10 البحرين وكانت تعمل بها القالل تأخذ الواحدة منها مزادة من الماء س==ميت

قلة ألنها تقل أي ترفع وتحمل انتهى كالم الجزري ( قال ابن أبي جمرة: فيه أن62/= 6 - ذخيرة العقبى في شرح المجتبى )11

الباطن أجل من الظاهر، ألن الباطن جع==ل في دار البق==اء، والظ==اهر جع==ل في دار الفناء، ومن ثم كان االعتماد على ما في الباطن، كما ق==ال - ص==لى الله عليه وسلم -: "إن الله ال ينظر إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم".

قاله في الفتح.(231-صحيح البخاري-نسخة طوق النجاة )ص: 12

www.alukah.net

www.alukah.net

الباب الرابع: أوقات تفتح فيها أبواب السماواتالحديث الرابع

فتح أبواب السماء عند الزوال عن أبي أيوب، أن النبي صلى الله عليه وسلم ك@@ان

لي قب@@ل الظه@@ر أربعl@@ا مس، الذإ(13)يص@@ ا زالت الش@@ماء ليم، وق@@ال: »إن أب@@واب الس@@ ل بينهن بتس@@ يفص@@

مس« (14)تفتح إذا زالت الشالحديث الخامس

إذا ثوب بالصالة فتحت أبواب السماءلم لى الل@@ه علي@@ه وس@@ ول الل@@ه ص@@ عن ج@@ابر، أن رس@@

ماء،15قال: " إذا ثوب ) الة، فتحت أب@@واب الس@@ ( بالص(16)واستجيب الدعاء "

- )ك==ان يص==لي قب==ل الظه==ر أربع==ا( هي س==نة الظه==ر القبلي==ة كم==ا قال==ه13 البيضاوي. )إذا زالت الشمس ال يفصل بينهن بتسليم( كم==ا س==لف ويحتم==ل وال قعود لتشهد أوسط ويحتمل خالفه واستدل به الحنفية على أنه==ا تص==لى بتس==ليمه وردوا ب==ه على الش==افعية الق==ائلين تص==لى بتس==ليمتين. )ويق==ول: أبواب السماء تفتح إذا زالت الش==مس( زاد الترم==ذي في الش==مائل ف==أحب

(585/ 8أن يصعد لي فيها عمل صالح" التنوير شرح الجامع الصغير ) (، وابن4814( أخرجه عبد ال==رزاق )543/== 38 -مسند أحمد ط الرسالة )14

, ص==حيح ال==ترغيب3404 الص==حيحة: 2/289(، وال==بيهقي 1215خزيم==ة )587والترهيب:

- المراد بالتثويب هنا اإلقامة،15 ( إذا ثوب بالصالة ق==ال الن==ووي معن==اه أقيمت67ففي تنوير الحوالك )ص:

قال وسميت اإلقامة تثويبا ألنها دع==اء إلى الص==الة بع==د ال==دعاء ب==األذان منقولهم ثاب إذا رجع

/1( . ص=حيح ال=ترغيب وال=ترهيب )14730، رقم 3/342 - أخرجه أحمد )16( )صحيح لغيره (63

www.alukah.net

الحديث السادسفتح أبواب السماء عند األذان والقتال

عن سهل بن سعد، رضي الله عنه قال: قال رسولاعتان تفتح فيهم@@ا لم: »س@@ الله صلى الله علي@@ه وس@@تجاب فيهم@ا ال@دعاء عن@د األذان ماء ويس@ أبواب الس@

» الة وعند الصف في سبيل الله عز وجل (17)بالصالحديث السابع

فتح أبواب السماء لقول ال إله إال اللهلى الله ول الله ص@@ عن أبي هري@@رة ق@@ال: ق@@ال رس@@ا، lعليه وسلم: »ما قال عبد ال إله إال الله قط مخلص ي إلى ماء، حتى تفض@@@ إال فتحت ل@@@ه أب@@@واب الس@@@

(19) ما اجتنب الكبائر«: (،18)العرش الحديث الثامن

فتح أبواب السماء في رمضانلى الله ول الله ص@@ عن أبي هري@@رة ق@@ال: ق@@ال رس@@ عليه وسلم أتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عزماء وتغل@@ق وجل عليكم صيامه تفتح فيه أب@@واب الس@@

ياطين20فيه أب@واب الجحيم وتغ@ل في@ه م@ردة ) (الش@ لله فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد

(21 )حرم(

، رقم6/159( ، والط===براني )1720 ، رقم 5/5-أخرج===ه ابن حب===ان ) 17672 , والمشكاة: 3078( صحيح الجامع: 5847

)ما قال عبد ال إله إال الله قط مخلصا( من قلبه )إال انفتحت له أبواب -18 السماء( أي فتحت لقوله ذلك فال تزال كلمة الشهادة صاعدة )حتى تفضي إلى العرش( أي تنتهي إليه )ما اجتنبت الكبائر( أي وذلك مدة تجنب قائله==ا الكبائر من الذنوب وهذا صريح في رد م==ا ذهب إلي==ه جم==ع من أن ال==ذنوب

كلها كبائر وليس فيها صغائر قال الشيخ األلباني: ) حسن ( (3590 ، رقم 5/575-أخرجه الترمذي ) 19

في صحيح الجامع5648انظر حديث رقم: - المردة: جمع مارد ،وهو العاتي من الشياطين.20 (2106 رقم 4/129( والنس==ائي )7148 رقم 2/230أخرج==ه أحم==د ) - 21

.3600 رقم3/301وال==بيهقي في ش==عب اإليم==ان ) ص==حيح ال==ترغيب (= ( ) صحيح لغيره (241/ 1والترهيب )

www.alukah.net

الحديث التاسعفتح أبواب السماء ومباهاة الله باهل العشاء

لينا عن أبي أيوب، عن عبد الله بن عم@@رو، ق@@ال: ص@@لم المغ@@رب، لى الل@@ه علي@@ه وس@@ ول الله ص@@ م@@ع رس@@

ب ب من عق ول(22)فرجع من رج@ع، وعق ، فج@اء رس@زه رعlا، ق@@د حف@@ لم مس@@ لى الل@@ه علي@@ه وس@@ الله ص@@روا، ال: " أبش@@ ر عن ركبتي@@ه، فق@@ النفس، وق@@د حس@@ماء، يب@@اهي بكم هذا ربكم قد فتح بابlا من أبواب السوا @@ة، يق@@ول: انظ@@روا إلى عب@@ادي ق@@د قض@@ المالئك

(24) (23)فريضةl، وهم ينتظرون أخرى "الحديث العاشر

فتح أبواب السماء للذكري الله عنهم@@ا، ق@@ال: بينم@@ا نحن عن ابن عم@@ر، رض@@وم: ول الله )، إذ ق@@ال رج@@ل من الق@@ نصلي م@@ع رس@@بحان الله ا، وس@@ lا، والحم@@د لله كث@@ير lالله أكب@@ر كب@@ير ول الله ): من القائل كلم@@ة بكرةl وأصيالl. فقال رس@@ول الله. كذا وكذا؟ قال رجل من القوم: أن@@ا ي@@ا رس@@

- قوله )وعقب من عقب( في الصحاح التعقيب في الصالة الجلوس بع==د22 أن يقضيها ل==دعاء أو مس==ألة وفي الح==ديث من عقب في الص==الة فه==و في الصالة. وقال السيوطي التعقيب في المساجد انتظار الصلوات بعد الصالة قوله )قد حفزه( بح==اء مهمل==ة وف==اء وزاي أي أعجل==ه النفس بفتح==تين )ق==د حسر( كشف وفيه دلي==ل على أن الركب==ة ليس==ت بع==ورة وفي الزوائ==د ه==ذا إسناده صحيح ورجاله ثقات. أه=. وفي الحديث فضل انتظار صالة الجماعة والجلوس في المسجد عقب الصالة وأن ذلك سبب ألن يباهي الله مالئكته

/7بعباده المصلين والجالسين في المساجد انتظارا للصالة( فيض الق==دير )13)

- ويدخل في قوله: "والجل==وس في المس==اجد بع==د الص==لوات": الجل==وس23 للذكر والقراءة وسماع العلم وتعليمه ونحو ذلك، ال سيما بعد ص==الة الص==بح حتى تطلع الشمس، فإن النصوص قد وردت بفضل ذل==ك، وه==و ش==بيه بمن جلس ينتظر صالة أخرى، ألنه قد قضى ما جاء المس==جد ألجل==ه من الص==الة

(18وجلس ينتظر طاعة أخرى. شرح حديث اختصام المأل األعلى )ص: (،801، رقم 1/262(، وابن ماج==ه )6750، رقم 2/186 - أخرجه أحم==د )24

: هذا إسناد رجاله ثق==ات . وأب==و نعيم في الحلي==ة )(1/102قال البوصيرى ).2365، رقم 6/357(. وأخرج==ه أيض==ا: ال==بزار )6/54 ص==حيح ال==ترغيب (= 661: الصحيحة 445

www.alukah.net

ماء. ق@@ال ابن قال: عجبت لها، فتحت لها أبواب السول الله ) يق@@ول معت رس@@ عمر: فما تركتهن منذ س@@

(25)ذلك(الحديث الحادي عشر

فتح أبواب السماء ألرواح المؤمنينلم، لى الل@@ه علي@@ه وس@@ عن أبي هريرة، عن النبي ص@@حم@@ة ر أتت@@ه مالئك@@ة الر قال: " إن الم@@ؤمن إذا احتض@@ بحريرة بيضاء فيقولون: اخرجي راضيةl مرضيةl عنكبان فتخ@@رج إلى روح الله، وريح@@ان، ورب غي@@ر غض@@ا l@@كأطيب ريح المسك حتى أنهم ليناوله بعضهم بعض ماء فيقول@ون: م@ا مونه حتى ي@أتوا ب@ه ب@اب الس@ يش@يح التي ج@@اءتكم من األرض؟ فكلما أطيب ه@@ذه ال@@ر أتوا سماءl قالوا ذلك حتى ي@@أتوا ب@@ه أرواح الم@@ؤمنين ". قال: »فلهم أفرح به من أح@@دكم بغائب@@ه إذا ق@@دمألونه م@ا فع@ل فالن؟« ق@ال: " عليه« . ق@ال: »فيس@تريح فإنه ك@@ان في غم فيقول@@ون: دع@@وه حتى يس@@ الدنيا، فإذا ق@@ال لهم: أم@@ا أت@@اكم؟ فإنه ق@@د م@@ات ".ه الهاوية« . ق@ال: " قال: »فيقولون ذهب به إلى أم@@ة الع@@ذاب تأتي@@ه فتق@@ول: @@افر، ف@@إن مالئك ا الك وأمخوط علي@@ك إلى ع@@ذاب الله، اخطةl مس@@ اخ@@رجي س@@ وسخطه فيخرج كأنتن ريح جيفة فينطلقون ب@@ه إلىيح كلم@@ا أت@@وا باب األرض فيقولون: ما أنتن هذه ال@@رار على األرض ق@@الوا ذل@@ك حتى ي@@أتوا ب@@ه أرواح الكف

"(26)

-2/279( ، والترم==ذي )1/141( ، والنس==ائي )2/99 - أخرج==ه مس==لم )25 طبع بوالق(

، رقم1/504( ، والح=====اكم )1833 ، رقم 4/8 - أخرج=====ه النس=====ائي )26 في490( . ق==ال الش==يخ األلب==اني: ) ص==حيح ( انظ==ر ح==ديث رقم: 1302

صحيح الجامعwww.alukah.net

الحديث الثاني عشرليم، تفتح لهن أرب@@ع قب@@ل الظه@@ر ليس فيهن تس@@

ماء أبواب السلم لى الل@@ه علي@@ه وس@@ عن أبي أيوب، عن النبي ص@@

تفتح(27)ق@ال: »أربع قب@ل الظهر ليس فيهن تسليم،ماء«، (28 )لهن أبواب الس

الحديث الثالث عشرفتح أبواب السماء في منتصف الليل

عن عثم@@ان بن أبي العاص@@ي رض@@ي الل@@ه عنهم@@ا عنلم -ق@@ال:"تفتح لى الل@@ه علي@@ه وس@@ رس@@ول الل@@ه -ص@@

، فينادي مناد: ه@ل من(29)أبواب السماء نصف الليل داع فيستجاب له؟ هل من س@@ائل فيعطى؟ ه@@ل منج عنه؟ فال يبقى مسلم ي@@دعو ب@@دعوة؛ مكروب فيفرعى تجاب الل@@ه ع@@ز وج@@ل ل@@ه، إال زاني@@ةl تس@@ إال اس@@

."lارا (31()30)بفرجها أو عش - قوله: "أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم" هذا صريح في عدم الفص==ل27

بينهن بالسالم، فتك==ون مخصوص==ة من عم==وم "ص==الة اللي==ل والنه==ار مث==نىمثنى

يعني: أربع ركعات قبل الظهر بتسليمة واحدة تفتح لها أبواب الس==ماء؛ أي:ترفع بها إلى الحضرة؛ أي: قبلت.

( ، والترم===ذي في الش===مائل1270 ، رقم 2/23-أخرج===ه أب===و داود ) 28،1157 ، رقم 1/365( ، وابن ماج===ه )294 ، رقم 1/241المحمدي===ة ) ==)

(= .1/335( . وأخرجه أيضا: الطحاوى )1214 ، رقم 2/221وابن خزيمة ) ، ص==حيح ال==ترغيب وال==ترهيب:885( صحيح الج==امع: 1/225قال المنذري )

585(75/ 5 - التنوير شرح الجامع الصغير )29

)تفتح أبواب السماء نصف الليل( ظاهره فتح حقيقي قالوا إنم==ا ك==ان الفتح في ذلك الوقت ألنه وقت صفاء القلب وإخالص==ه وفراغ==ه من المشوش==ات وهو وقت اجتماع القلوب وتعاون الهمم واستدرار الرحم==ة. )فين==ادي من==اد: هل من دل فيستجاب له؟( الداعي أعم من سائل الحاجات فعطف قول==ه: )ه==ل من س==ائل فيعطى؟( خ==اص بع==د الع==ام ف==إن األول يش==مل ط==الب

المعروف ومستدفع- الذي يضرب على الناس الضرائب بغير حق. 30ا: في8391، رقم 9/59-أخرجه الط==براني في الكب==ير ) 31 (. وأخرج=ه أيض==

(: رجال==ه رج==ال10/209( . ق==ال الهيثمى )2769، رقم 3/154األوس==ط ).1073الصحيح . الصحيحة

www.alukah.net

الحديث الرابع عشر فتح أبواب السماء ونزول المالئكة لتش@@ييع س@@عد بن

معاذ-رضي الله عنهلم عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله علي@@ه وس@@ك ل@@ه الع@@رش وفتحت ل@@ه أب@@واب قال هذا الذي تح@@رم @ة لق@د ض@@ ا من المالئك @lماء وشهده سبعون ألف الس

ج عنه ةl ثم فر (32)ضم

(1695 )الصحيحة 2193، وفي "الكبرى" 4/100-أخرجه النسائي 32www.alukah.net

الباب الخامس: نزول الله والمالئكة من السماءالحديث الخامس عشر

(33نزول الله إلى السماء )ول عن أبى عب@@د الله األغ@@ر عن أبى هري@@رة أن رس@@ الله -صلى الله عليه وسلم- ق@@ال » ين@@زل ربن@@ا ك@@لماء ال@@دنيا حين يبقى ثلث اللي@@ل اآلخ@@ر ليل@@ة إلى س@@ألنى تجيب ل@@ه من يس@@ فيق@@ول من ي@@دعونى فأس@@

(34)فأعطيه من يستغفرنى فأغفر له «.الحديث السادس عشرشديد " ه من الت " ما أنزل الل

لى ول الله ص@@ د بن جحش، ق@@ال: ك@@ان رس@@ عن محمع الجن@@ائز، فرف@@ع الله عليه وسلم قاع@@دlا حيث توض@@ماء، ثم خفض بصره، فوضع يده على رأسه قبل السبحان الله، م@@ا أن@@زل بحان الله س@@ جبهته، فقال: »س@@كتنا، حتى إذا ديد« ق@@ال: فعرفن@@ا وس@@ الله من التش@@لم كان الغد، سألت رسول الله صلى الله علي@@ه وس@@ فقلت: يا رسول الله، ما التشديد الذي ن@@زل؟ ق@@ال:د بيده ل@@و قت@@ل رج@@ل »في الدين، والذي نفس محم

- عن إسحاق بن راهويه قال: قال لي األم=ير عب=د الل=ه بن ط=اهر: ي=ا أب=ا33 يعقوب هذا الحديث الذي تروونه عن النبي - صلى الله علي=ه وس=لم -: " » ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا « " كيف ي==نزل ؟ ق==ال: قلت: أع==ز الل==ه

األمير ، ال يقال ألمر الرب كيف ينزل ؟ إنما ينزل بال كيف . وقال أبو عثمان النيسابوري: لما صح خ=بر ال=نزول عن الن=بي - ص=لى الل==ه عليه وسلم - أقر به أهل السنة ، وقبلوا الحديث ، وأثبت==وا ال==نزول على م==ا قاله الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، ولم يعتقدوا تشبيها بنزول خلقه ، وعلموا ، وعرف==وا واعتق==دوا ، وتحقق==وا أن ص==فات ال==رب ال تش==به ص==فات الخلق ، كم=ا أن ذات=ه ال تش==به ذوات الخل==ق ، س==بحانه وتع=الى عم==ا يق=ول

(244/ 1المشبهة والمعطلة علوا كبيرا أ ه=. لوامع األنوار البهية ) فمما يجب اإليمان به وإثباته وإمراره كما ج==اء ص==فة ال==نزول لل==رب تع==الى كما أتت به األح==اديث الص==حيحة من نزول==ه تع==الى للس==ماء ال==دنيا في ثلث

الليل اآلخر من كل يوم وعشية عرفة (1487(. وال=دارمي )2/264(. وأحم=د )149خرجه مالك »الموطأ« ) - 34

(2/175( ومسلم )2/66والبخاري )www.alukah.net

في سبيل الله، ثم عاش وعليه دين، م@@ا دخ@@ل الجنة(35)حتى يقضي دينه«

الحديث السابع عشرنزول المالئكة بفاتحة الكتاب

لى الله ول الله ص@@ عن ابن عباس ق@@ال: بينم@@ا رس@@مع الم إذ س@@ لم وعن@@ده جبري@@ل علي@@ه الس@@ علي@@ه وس@@

ا ) lره36نقيض الم بص@ ( فوقه فرفع جبري@ل علي@ه الس@ماء م@@اإلى ماء فقال هذا ب@@اب ق@@د فتح من الس@@ الس

لى الله فتح قط قال فنزل منه ملك فأتى النبي ص@@ر بن@@ورين) ال أبش@@ لم فق@@ ( أوتيتهم@@ا لم37علي@@ه وس@@

ورة يؤتهم@@ا نبي قبل@@ك فاتح@@ة الكت@@اب وخ@@واتيم س@@ا منهما إال أعطيته( l(38)البقرة لم تقرأ حرف

الحديث الثامن عشرنزول المالئكة من السماء لسماع القران

رأ من اللي@@ل عن أسيد بن حضير، قال: بينما ه@@و يق@@ه مربوط@@ة إذ ج@@الت الف@@رس رة، وفرس@@ سورة البق@@

كت39) رس فس@ الت الف@ ( فسكت فسكنت، فقرأ فج@كنت، كت فس@@ فسكنت، ثم قرأ فج@@الت الف@@رس فس@@يبه، فق أن تص@@ وانصرف وكان ابنه قريبl@@ا من@@ه فأش@@

صحيح الترغيب والترهيب (29/= 2المستدرك على الصحيحين للحاكم ) - 35(2 /167 - نقيضا: النقيض: الصوت.36 - قال القرطبي: قوله )بنورين( أي بأمرين عظيمين نيرين تبين لقارئهم==ا 37

وتنوره، وخصت الفاتحة بهذا لم=ا ذكرن=اه من أنهم=ا تض=منت جمل=ة مع=اني اإليم==ان واإلس==الم واإلحس==ان، وعلى الجمل==ة فهي آخ==ذة بأص==ول القواع==د الدينية والمعاقد المعارفية، وخصت خواتيم سورة البقرة بذلك لما تض==منته من الثناء على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى أصحابه رضي الله تع==الى عنهم بجمي==ل انقي==ادهم لمقتض==اها وتس==ليمهم لمعناه==ا وابته==الهم إلى الل==ه تعالى ورجوعهم إليه في جميع أمورهم، ولما حصل فيها من إجابة دعواتهم بعد أن علموها فخفف عنهم وغفر لهم ونصروا، وفيها غير ذلك مما يط==ول

(159/ 10تتبعه اه= الكوكب الوهاج شرح صحيح مسلم )(254( )806 )2/198- أخرجه: مسلم 38 - )جالت الفرس( ، أي دارت وتحركت كالمضطرب المنزعج من مخ==وف39

نزل بهwww.alukah.net

ماء وإذا ه@@و مث@@ل ه إلى الس@@ ه رف@@ع رأس@@ ا اجت@@ر فلمماء حتى الظلة فيها أمثال المصابيح عرجت إلى السلى الله ول الل@@ه ص@@ بح ح@@دث رس@@ ا أص@@ ما يراه@@ا، فلمرس عليه وسلم قال: بينم@@ا أن@@ا أق@@رأ البارح@@ة والف@@ مربوطة إذا جالت فقال رسول الله صلى الله علي@@ه وسلم: " اقرأ ابن حضير " قال: فأشفقت يا رسولرفت إلي@@ه الل@@ه أن تط@@أ يحيى، وك@@ان قريبl@@ا فانص@@ماء، ف@@إذا مث@@ل الظلة فيه@@ا فرفعت رأسي إلى الس@@ول أمثال المصابيح ع@@رجت حتى ال أراه@@ا، ق@@ال رس@@ الله صلى الله عليه وسلم: " تدري ما ذلك؟ " ق@@ال:

@@ة) ول الل@@ه، ق@@ال: " تل@@ك المالئك ( أتت40ال ي@@ا رس@@بح الناس حتى ينظ@@روا إليه@@ا لصوتك ولو قرأت ألص@@

(41 )ال تتوارى منهم "الحديث التاسع عشر

نزول ملك لتخيير النبيلى عن أبي هريرة، قال: جلس جبريل إلى النبي ص@@ماء، فإذا ملك ينزل، الله عليه وسلم، فنظر إلى الس فقال له جبريل: هذا الملك ما ن@@زل من@@ذ خل@@ق قب@@لد أرسلني إلي@@ك ربك ا نزل قال: يا محم اعة، فلم السال ل@@ه جبري@@ل: ؟ فق@@ lا رسوالlا جعلك لهم أم عبدl أملكلم: د، فقال صلى الله عليه وس@@ تواضع لربك يا محم

( lا رسوالl(43)(«42»ال بل عبد - قال النووي فيه: في هذا الحديث جواز رؤية آح==اد األم==ة للمالئك==ة ك==ذا40

أطلق وهو صحيح لكن الظاهر التقييد بالص==الح حفظ==ا والص==وت الحس==ن.(82/ 6في شرحه لصحيح مسلم )

5/13( ، والنسائي في الكبرى )4730 ، رقم 4/1916-أخرجه البخاري ) 41(2035 ، رقم 1/740( ، والحاكم )8016، رقم

- ول==ذلك ك==ان يجلس جلس==ة العبي==د، ويقع==د على األرض وال يقع==د على42 الكرسي أو على عرش، وينام على السرير، وكانت حبال السرير ت==ؤثر في جنب النبي صلوات الله وسالمه عليه، فهنا كان صلى الله عليه وسلم غاية

في التواضع ليري الناس أن الدنيا ال تساوي شيئا. ( ، والبزار125("التواضع والخمول" )77/= 12 - مسند أحمد ط الرسالة )43

( ، وابن حب==ان )6105- كشف األستار( ، وأبو يعلى )2462في "مسنده" )(.1002(، »الصحيحة« )112/ 3 صحيح »التعليق الرغيب« )6365

www.alukah.net

www.alukah.net

الحديث العشرون نزول مل@@ك من الس@@ماء لتبش@@ير الن@@بي ص@@لى

الله عليه وسلملى الل@@ه علي@@ه عن حذيفة قال: قال رس@@ول الل@@ه ص@@ماء لم وسلم: ) أتاني ملك فسلم علي نزل من السيدا ين س@@ ن والحس@@ رني أن الحس@@ ين@@زل قبله@@ا فبش@@

يدة نس@اء أه@ل44شباب) ( أهل الجنة وأن فاطم@ة س@( 45)الجنة (

الحديث الحادي والعشرون عنن@@زول الل@@ه في الثلث األخ@@ير من اللي@@ل:

لى الله ول الله ص@@ أبي هريرة قال: ق@@ال رس@@لم: طر اللي@@@ل أوعلي@@@ه وس@@@ ى ش@@@ "إذا مض@@@

ماء46ثلثاه) ( ينزل الله تب@@ارك وتع@@الى إلى س@@ )سيدا شباب أهل الجنة( أي من م=ات ش=ابا في س=بيل الل=ه من أه=ل - 44

الجنة ولم يرد سن الشباب حقيقة لموتهما وقد اكتهال وهذا مخصوص بغ==ير عيسى ويحيى الستثنائهما في حديث الح==اكم بقول==ه إال اب==ني الخال==ة وقي==ل أراد أن لهما السؤدد على أهل الجنة وعلي==ه فيخص بغ==ير األنبي==اء والخلف==اء األربعة )وأن فاطمة( أمهما )سيدة نس==اء أه==ل الجن==ة( ق==ال المص==نف في==ه داللة على فضلها على مريم س==يما إن قلن==ا باألص==ح أنه==ا غ==ير نبي==ة وك==انت فاطمة من فضالء الص==حابة وبلغ==اء الش==عراء وك==انت أحب أوالده إلي==ه وإذا

(105/ 1قدمت عليه قام إليها وقبلها في فمها( )فيض القدير ).843( الصحيحة 119/ 7 - مختصر تاريخ دمشق )45 -- ق==ال في النهاي==ة: تخص==يص الثلث اآلخ==ر ; ألن==ه وقت التهج==د، وغفل==ة46

الناس عن التعرض لنفحات رحمة الله تعالى، وعند ذلك تكون النية خالصة والرغبة وافرة، وقال ابن المل=ك: وقي==ل الم=راد ن=زول الرحم=ة الرحماني=ة، واأللطاف السبحانية، وقربه من العباد بمقتضى الص==فة الربوبي==ة، أو ن==زول ملك من خواص مالئكته، فينق=ل حكاي=ة كالم ال=رب في ذل==ك ال=وقت بالل==ه تعالى، وهذه الرواية ال تنافي ما ورد: ح==تى يمض==ي ثلث اللي==ل األول، وفي رواية: »إذا مضى شطر الليل أو ثلثاه« ; ألنه يحتمل أن يك==ون ال==نزول في بعض اللي==الي هك==ذا، وفي بعض==ها هك==ذا - ك=ذا قال=ه ابن حب==ان - وق==ال ابن حجر: ويحتمل أن يتك==رر ال=نزول عن==د الثلث األول والنص==ف والثلث اآلخ=ر، واختص بزيادة الفضل لحثه على االستغفار باألس==حار، والتف==اق الص==حيحين

على روايته. اه=. واألظهر أن هذا نزول تجل فال يختص بزم==ان دون زم==ان، وإنم==ا ذك==ر ه==ذه األوقات بحسب أزمنة القائمين عن نوم الغفلة، ومجمله: أن مطل==ق اللي==ل محل التنزل اإللهي من مقام الجالل إلى مرتبة الجمال، داعيا عباده ال==ذين

www.alukah.net

ألني فأعطي@@ه. الدنيا فيقول: من ذا الذي يس@@ من ذا الذي يدعوني فأستجيب له من ذا الذيتغفرني ترزقني فأرزق@@ه من ذا الذي يس@@ يس@@

(47.)فأغفر له"الحديث الثاني والعشرون

أطيط السماوات بالمالئكةلى الله علي@@ه ول الل@@ه ص@@ عن أبي ذر قال: ق@@رأ رس@@ان حين من ال@@دهر{ لم }ه@@ل أتى على اإلنس@@ وس@@

[ حتى ختمها ثم ق@@ال: " إني أرى م@@ا ال1]اإلنسان: ماء وحق له@@ا ترون، وأسمع ما ال تسمعون أطت الس

ابع، إال(48)أن تئط ع ق@در أرب@ع أص@ ا موض@ ، وم@ا فيه@ وملك واضع جبهته ساجدlا لله، والله ل@و تعلم@ون م@اا، وم@@@ا تل@@@ذذتم lولبكيتم كث@@@ير lحكتم قليال أعلم لض@@@عدات رش ولخ@@@رجتم إلى الص@@@ اء على الف@@@ بالنس@@@

هم أرباب الكم==ال إلى منص==ة الوص==ال ح==ال غفل==ة عام==ة الخل==ق عن تل==ك الحال. ...: قيل: مقصود الحديث الترغيب والتحثيث وتخصيص ه==ذا ال==وقت بمزيد الشرف والفض==ل، وأن م=ا ي=أتي ب=ه المكل=ف أنف=ع وأرجى وب=القبول أحرى. )متفق عليه(: قال م==يرك: ورواه األربع==ة.() مرق==اة المف==اتيح ش==رح

(925/ 3مشكاة المصابيح ).758 ، رقم 1/522-أخرجه مسلم ) 47 " و1291وأخرج=ه الطيالس=ي " (=

"4559" والطبراني "3543، والبزار "4/16"، وأحمد 01292 - )أطت( في النهاي==ة األطي==ط ص==وت األقت==اب وأطي==ط اإلب==ل أص==واتهم48

وحنينها. أي إن كتره ما فيها من المالئكة قد أثقله==ا ح==تى أكت. وه==ذا مث==ل وإيذان بكثرة المالئكة وإن لم يكن ثم أطيط. وإنما هو كالم تقريب أريد ب==ه تقرير عظمة الله تعالى. )الفرشات( جمع فرش جمع ف==راش. )الص==عدات( في النهاية هي الطرق. وهي جمع صعد. وصعد كظلمة وهي فناء باب الدار ومم==ر الن==اس بين يدي==ه. )تج==أرون( أي ترفع==ون أص==واتكم وتس==تغيثون. )ل==وددت( ق==ال الحاف==ظ ه==ذا من ق==ول أبي ذر م==درج في الح==ديث )تعض(

بمعنى تقطع.[www.alukah.net

ل@@وددت أني إلى الله عز وج@@ل والل@@ه(50(تجأرون)49)(52(" )51)شجرة تعضد

الباب السادسنداء الله تعالى ألهل السماوات واألرض

الحديث الثالث والعشروننداء الله في أهل السماوات

لم لى الل@@ه علي@@ه وس@@ عن أبي هري@@رة، عن النبي ص@@ قال: " إذا أحب الله عبدlا نادى جبري@@ل: إن الله يحب فالنlا فأحبه، فيحبه جبريل، فينادي جبريل في أه@@لماء: إن الله يحب فالنl@@ا ف@@أحبوه، فيحبه أه@@ل الس@@

ع ل@@ه القب@@ول في أه@@ل األرض ماء، ثم يوض@@ (53)الس@@("54)

عيد، وه==و49 - "الصعدات": جمع صعد - بضم الصاد والعين -، وه==و جم==ع ص==وجه األرض والتراب.

عيد، وه==و50 - "الصعدات": جمع صعد - بضم الصاد والعين -، وه==و جم==ع ص==وجه األرض والتراب.

ي شجرة تعضد "؛ أي: تقطع؛ يعني: ي==ا ليت==ني كنت بريئا من51 - " لوددت أن الذنوب كالشجرة، ويا ليتني لم أحش==ر ي==وم القيام==ة ولم أع==ذب كالش==جرة

التي تعضد، وهذا القول منه من غاية خشية الله تعالى. ، وابن ماج===ه2312 رقم4/556، والترم===ذي 5/173 - خرج===ه أحم===د 52

.1722، 1060، 1059، الصحيحة 5347. المشكاة 4190 رقم2/1402 - )ثم يوضع له القبول في( أهل )األرض( أي يحدث له في القلوب م==ودة53

ويزرع له فيها مهابة فتحبه القلوب وترضى عنه النفوس من غير تودد من==ه وال تعرض لألسباب التي تكتسب لها مودات القل==وب من قراب==ة أو ص==داقة أو اصطناع وإنما هو اختراع منه ابتداء اختصاصا منه ألوليائه بكرامة خاص==ة كما يقذف في قلوب أعدائه ال==رعب والهيب==ة إعظام==ا لهم وإجالال لمك==انهم

(258/ 2ذكره الزمخشري( فيض القدير ) ، رقم4/2030( ، ومس==لم )3037، رقم 3/1175 - أخرج==ه البخ==اري )54

ا: مال===ك )2637 ( ، وابن حب===ان )1710 ، رقم 2/953( . وأخرج===ه أيض===( .5001 ، رقم 5/179( ، والطبراني فى األوسط )365 ، رقم 2/86

www.alukah.net

الحديث الرابع والعشروننداء الله ألهل الذكر

لى الل@@ه علي@ه عن أنس بن مالك، عن رسول الله ص@@ وسلم قال: " ما من قوم اجتمعوا ي@@ذكرون الل@@ه، الماء: يريدون بذلك إال وجهه، إال ناداهم مناد من الس@@نات ( ا لكم، قد بدلت سيئاتكم حس@@ lأن قوموا مغفور

(55)

الحديث الخامس والعشرون نداء من@@اد من الس@@ماء لمن

زار أخا لهلم عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وس@@

لم أتى أخ@@اه ي@@زوره في الله قال: " ما من عبد مس@@ماء: أن طبت وط@@@ابت لكإال ن@@@اداه من@@@اد من الس@@@

ه: عب@دي(ا56) @@وت عرش@@ لجنة، وإال ق@@ال الله في ملكى دون الجنة lزار في وعلي قراه، فلم أرض له بق@@ر

"(.57)

،7/165(. وأخرج==ه أب==و يعلى )12474 ، رقم 3/142 - أخرج==ه أحم==د )55 ( . وأخرجه أيضا: البيهقي في2683 ، رقم 7/239( ، والضياء )4139رقم

, ص==حيح2210( . انظ=ر الص==حيحة: 8946 ، رقم 6/472ش==عب اإليم=ان ) 1504الترغيب والترهيب:

-أي عبد زار أخا له في الله( إكراما له وتعظيما لشأنه وقياما بح=ق أخ=وة56 في اإلس==الم. )ن==ودي أن طبت( من ط==اب عن==د الل==ه )وط==ابت ل==ك الجن==ة(: عب==دي زارني( أي ألجلي والقي==ام باستحقاقك إياها. )ويقول الله عز وج==ل ألمري والوفاء بما أحبه. )على قراه( أي ضيافته. )ولن أرضى بعبدي بقرى دون الجنة( ألن قرى الكل بقدر كرم==ه فه==و أك==رم األك==رمين فق==راه أعظم القرى وفيه فضيلة زي==ارة األخ لغ==ير م==رض أو ع==رض كم==ا أطلق==ه. التن==وير

(468/ 4شرح الجامع الصغير )( ، وأب===و نعيم فى الحلي===ة )4140 ، رقم 7/166 - أخرج===ه أب===و يعلى )57

( وق==ال: إس==ناده حس==ن . ص==حيح2679 ، رقم 7/236( ، والضياء )3/107() حسن صحيح (349/ 2الترغيب والترهيب )

www.alukah.net

الحديث السادس والعشرون ن@@داء مل@@ك من الس@@ماء ب@@الخلف على أه@@ل اإلنف@@اق

وباإلتالف على أهل البخل==ا، وأبي على برة ق==ال: »دخلت أن حمن بن أبي س== عن عبد الرم - فقال ألبي: " هذا ابنك؟ ه عليه وسل ه - صلى الل رسول الل==اب. ق==ال: " ال مه؟ ". ق==ال: الحب ". قلت: نعم. قال: " م==ا اس==حمن ". ==د ال==ر تسمه الحباب فإن الحباب شيطان ولكن هو عب==واع ثم ق==ال ألبي: " م==اذا ل==ك من الم==ال؟ ". ق==ال: لي من أن==ذهب، ثم المال أتصدق به، وأعتق، وأحمل ولكن أنفقه فيه فيم -: " أم==ا ل ==ه وس== ه علي لى الل ه - ص== ول الل ده. فق==ال رس== أقيهم اجع==ل لمنف==ق خلف==ا ماء: الل علمت أن ملكا ينادي في الس==

(58)ولممسك ماله تلفا؟

الحديث السابع والعشرونمباهاة الله بأهل عرفات أهل السماء

ول الل@@ه -ص@@لى الل@@ه علي@@ه عن أبي هريرة، عن رس@@@@ة وسلم- قال: "إن الله يب@@اهي بأه@@ل عرف@@ات مالئكماء فيقول: انظروا إلى عبادي ه@@ؤالء، ج@@اؤوني الس

)lغبرا l(59)شعثا

( قال الشيخ األلب==اني:3/122-خرجه الطبراني كما في مجمع الزوائد ) 58 في صحيح الجامع1332) حسن ( انظر حديث رقم:

غيب" ) (305/ 2أخرجه أحمد - 59 (.128 و 117/ 2صحيح - "التعليق الرwww.alukah.net

الباب السابع غلق أبواب السماواتالحديث الثامن والعشرون

وقف الدعاء بين الس@@ماء واألرض ح@تى تص@لي علىرسول الله –صلى الله عليه وسلم

عن عمر بن الخطاب، قال: إن ال@@دعاء موق@@وف بينلي يء، حتى تص@@ عد من@@ه ش@@ ماء واألرض ال يص@@ الس@@

(60)على نبيك صلى الله عليه وسلم.الحديث التاسع والعشرون

سخط الله على من بات زوجها عليها ساخطول عن أبي هريرة رضي الله عن@@ه , ق@@ال: ق@@ال رس@@ الله صلى الله عليه وسلم: ما من رجل يدعو امرأته إلى فراش@@ه فت@@أبى أن تجيب@@ه إال ك@@ان ال@@ذي في

ماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها. (61)السالحديث الثالثون

من تغلق أبواب السماء عن حاجتهم ول الل@@ه معت رس@@ ة ق@@ال لمعاوي@@ة: س@@ عمرو بن م@@ر صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من وال أغلق بابهكنة إال أغل@@ق الل@@ه عن ذي الخلة، والحاج@@ة، والمس@@

ماء عن حاجته وخلته ومسكنته (62 )أبواب الس

الحديث الحادي والثالثونغلق أبواب السماء دون اللعنة

( انظ=ر ص=حيح ال=ترغيب409/= 6الجامع الصحيح للس=نن والمس=انيد ) - 601676والترهيب:

(.1436، رقم 2/1060أخرجه مسلم ) - 61 المنتخب من مسند عبد بن حميد ت (119مسند عبد بن حميد )ص: - 62

(260/ 2صحيح الترغيب والترهيب ) (119صبحي السامرائي )ص: www.alukah.net

عن أم الدرداء قالت سمعت أبا ال@@درداء يق@@ول ق@@ال رسول الله -صلى الله علي@@ه وس@@لم- » إن العب@@د إذاماء فتغل@@ق أب@@واب لعن شيئlا صعدت اللعن@@ة إلى الس@@ماء دونه@ا ثم تهب@ط إلى األرض فتغل@ق أبوابه@ا الس@

اغlا (63)دونها ثم تأخذ يمينlا وشماالl فإذا لم تج@@د مس@@ رجعت رجعت إلى الذى لعن فإن كان لذلك أهالl وإال

(64)إلى قائلها « (

راب63 - )فإذا لم تجد مساغا(: بفتح الميم أي: مدخال وطريقا من ساغ الش==ذي لعن( ، في الحلق: دخل فيه بسهولة )رجعت إلى ال

( ق==ال الحاف==ظ في الفتح )4905، رقم 4/277أخرج==ه أب==و داود ) - 64(: سنده جيد. والبيهقي في شعب اإليمان10/467

ا: ال===ديلمى )5162، رقم 4/296) (747 ، رقم 1/198( . وأخرج===ه أيض===.1269الصحيحة

www.alukah.net

الباب التاسع: دعوة المظلوم الحديث الثاني والثالثون

صعود دعوة المظلوم إلى السماء عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله علي@@هعد إلى لم: »اتق@@وا دع@@وات المظل@@وم فإنه@@ا تص@@ وس@@

ماء كأنها شرار« ( 65)الس

الباب العاشر: أثر الوحي على أهل السماءواستراق الشياطين

الحديث الثالث والثالثونأثر الوحي على أهل السماء

عن عبد الله قال قال رسول الله -ص@@لى الل@@ه علي@@هماء وسلم- : » إذا تكلم الله بالوحى سمع أه@@ل الس@@

فا لة على الص@@ لس@@ لةl كج@@ر الس ماء صلص@@ (66)للس@@عقون فال يزال@@ون ك@@ذلك حتى ي@@أتيهم جبري@@ل فيص@@

ع عن قل@@@وبهم «.(67)حتى إذا ج@@@اءهم جبري@@@ل ف@@@ز ق@@@ال : » فيقول@@@ون : ي@@@ا جبري@@@ل م@@@اذا ق@@@ال ربك

(68)فيقول : الحق فيقولون : الحق الحق « «.

قال الشيخ األلباني: ) صحيح ( انظر (81 ، رقم 1/83- أخرجه الحاكم ) 65 في صحيح الجامع118حديث رقم:

جمع صفاة وهي الصخرة والحجر األملس - 66 - )فزع( أزيل عنهم الخوف. )ولم يقل. .( غ=رض البخ=اري من ه=ذا ال=رد 67

على الفرق الضالة التي نفت عن الله تعالى أنه متكلم وقالوا معنى كالم==ه سبحانه أنه خالق الكالم في اللوح المحفوظ. والقول الحق الذي ه==و ق==ول أهل السنة أنه سبحانه متكلم وكالمه قديم قائم بذاته تعالى وال يش==به كالم

المخلوقين. )الديان( المحاسب المجازي الذي ال يضيع عمل عامل[(: صحيح.3964أخرجه أبو داود ( ، وقال األلباني في صحيح أبي داود ) - 68

www.alukah.net

الحديث الرابع والثالثون ذك@@ر المالئك@@ة م@@ا قض@@ي في الس@@ماء واس@@تراق

الشياطين عن عائشة أن رسول الله -صلى الل@@ه علي@@ه وس@@لم-

( فتذكر األم@@ر69قال » إن المالئكة تنزل في العنان)ترق ماء فتس@ مع(70)قضي في الس@ ياطين الس@ الش@

ان فيك@@ذبون معه@@ا مائة معه فتوحي@@ه إلى الكه فتس@@(71)كذبة من عند أنفسهم «.

-)العنان( بفتح المهملة، وخفة النون األولى: السحاب.69 )فتسترق( تفتعل من السرقة، أي: تسمع مستخفية.70 ( قال الشيخ343/= 1 - الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير )71

في صحيح الجامع1955األلباني: )صحيح( انظر حديث رقم: www.alukah.net

الباب الحادي القران الكريمالحديث الخامس والثالثون

كتاب الله حبل ممدود بين السماء واألرض عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الل@@ه علي@@هلم: " إني ت@@ارك فيكم خليفتين: كت@@اب الله، حب@@ل وس@@ماء إلى ماء واألرض، أو م@@ا بين الس@@ ممدود ما بين الس@@

ا حتى(72)األرض، وعترتي ق@ أه@ل بيتي، وإنهم@ا لن يتفر(74 )( ".73 علي الحوض )يردا

الحديث السادس والثالثونتالوة القران ذكرك في السماء

نى، عيد الخ@@درى، أن رجالl ج@@اءه، فق@@ال: أوص@@ عن أبى س@@ول الله ص@@لى الل@@ه علي@@ه ا سألت عنه رس@@ فقال: سألت عم وسلم من قبلك، قال: "أوصيك بتقوى الله، فإنه رأس ك@@ل

ه رهبانية اد، فإن الم، وعلي@ك( 75 )شىء، وعلي@ك بالجه@ اإلس@ماء رآن، فإنه روح@@ك في الس@@ (،76)ب@@ذكر الله، وتالوة الق@@

(ق==ال التوربش==تي ع==ترة الرج==ل أه==ل بيت==ه196/== 10 - تحف==ة األح==وذي )72 ورهطه األدنون والس==تعمالهم الع==ترة على أنح==اء كث==يرة بينه==ا رس==ول الل==ه صلى الله عليه و سلم بقوله أهل بيتي ليعلم أنه أراد بذلك نسله وعص==ابته

األدنين وأزواجه انتهى -)إني تارك فيكم خليفتين( الخليفة من يخلف من استخلفه فيما كان إليه73

وقد كانت الهداية واإلرشاد للعباد إلى الرسول - ص==لى الل==ه علي==ه وس==لم - فالخليفة عنه الكتاب واألول في ذلك )كتاب الله حب==ل مم==دود بين الس==ماء واألرض( أي أنه للمتمسك به كالحبل في نجاته أو أنه س==بب موص==ل للعب==د إلى النجاة )وعترتي أهل بيتي( تقدم أن األكثر على أنهم من حرمت عليهم الزكاة ق=ال القرط==بي: ه==ذه الوص=ية وه=ذا التأكي==د العظيم يقض=ي وج=وب احترام آله وتوق=يرهم وإب=رارهم وحبهم وج=وب الف=روض المؤك=دة ال=تي ال ع==ذر ألح==د في التخل==ف عنه==ا وق==د جع==ل دليال على إتب==اع إجم==اعهم؛ ألن

(215/ 4أفرادهم ال يجب إتباعهم() التنوير شرح الجامع الصغير ) ق==ال الش==يخ240( و"عب==د بن حمي==د" 21911)5/181 - أخرج==ه أحم==د 74

في صحيح الجامع2457األلباني: ) صحيح ( انظر حديث رقم: (: إن الرهبان وإن تخلوا عن ال==دنيا97 / ص 3-قال في فيض القدير )ج 75

وزهدوا فيها , فال تخلي وال زه==د أفض==ل من ب==ذل النفس في س==بيل الل==ه ,فكما أن الرهبانية أفضل عمل أولئك , فالجهاد أفضل عملنا.

(97 / ص 3-أي: راحتك. فيض القدير - )ج 76www.alukah.net

(78(. )77)وذكرك في األرضالباب الثاني عشر البيت المعمور في السماء

الحديث السابع والثالثونلى الل@@ه علي@@ه ول الل@@ه ص@@ عن أنس قال: ق@@ال رس@@

لم: البيت المعم@@ور ابعة ،(79)وس@@ ماء الس@@ في الس@@ يدخله كل يوم سبعون ألف ملك، ثم ال يعودون إلي@@ه

اعة « (80.)حتى تقوم الس

الباب الثالث عشر: المعونة من السماء على قدرالمؤنة

الحديث الثامن والثالثونلى الله ول الله ص@@ عن أبي هري@@رة ق@@ال: ق@@ال رس@@ماء على ق@@در لم: تن@@زل المعون@@ة من الس@@ علي@@ه وس@@

بر على قدر المصيبة ( (82( )81)المؤنة وينزل الص

/3-أي: بإجراء الله ألسنة الخالئق بالثن=اء الحس=ن علي=ك. فيض الق=دير ) 7797)

(: رجال==ه4/215( ق==ال الهيثمى )11791 ، رقم 3/82-أخرج==ه أحم==د ) 78555 , الصحيحة: 2543ثقات . انظر صحيح الجامع:

- وسمي بالبيت المعمور ألنه معمور بالمالئكة.79،364( ، وعب==د بن حمي==د )ص 12580 ، رقم 3/153 - أخرج==ه أحم==د )80

( ، والح==اكم )11530 ، رقم 6/470( ، والنسائى فى الكبرى )1210رقم ( وقال: صحيح على ش==رط الش==يخين . وال==بيهقى فى3742 ، رقم 2/508

( قال الشيخ األلباني: ) صحيح ( انظ==ر3993 ، رقم 3/438شعب اإليمان ) في صحيح الجامع2891حديث رقم:

- ألن من ص==فة العب==د الج==زع والص==بر ال يك==ون إال بالل==ه فمن عظمت81مصيبته أفيض عليه الصبر بقدرها وإال لهلك هلعا

الصحيحة ( .15/400-أخرجه ابن عساكر من طريق الحسن بن سفيان ) 82 في صحيح3001قال الشيخ األلباني: ) صحيح ( انظر حديث رقم: 1664الجامع

www.alukah.net

الباب الرابع عشر صيتك في السماءالحديث التاسع والثالثون

لى الله ول الله ص@@ عن أبي هري@@رة ق@@ال: ق@@ال رس@@يت ول@@ه ص@@ لم )م@@ا من عب@@د إال في(83)علي@@ه وس@@

ماء حسناl وضع في ماء ، فإن كان صيته في الس السع في يئاl وض@@ ماء س@@ األرض ، وإن كان صيته في الس

(84)األرض ( الباب الخامس عشر شفقة مالئكة السماء من

يوم الجمعة الحديث األربعون

لى عن أبي لبابة بن عبد المنذر، قال: قال النبي ص@@يد األيام، لم: »إن ي@@وم الجمع@@ة س@@ الل@@ه علي@@ه وس@@ وأعظمه@@ا عن@@د الله، وه@@و أعظم عن@@د الله من ي@@وم األضحى وي@@وم الفط@@ر، في@@ه خمس خالل، خل@@ق الله في@@ه آدم، وأهب@@ط الله في@@ه آدم إلى األرض، وفي@@ه توفى الله آدم، وفيه ساعة ال يسأل الله فيها العب@@دأل حرامl@@ا، وفي@@ه تق@@وم يئlا إال أعط@@اه، م@@ا لم يس@@ ش@@ب، وال سماء، وال أرض، وال اعة، ما من ملك مقر الس

قال ابن حجر: الصيت بكسر فسكون أصله الصوت كالريح من الروح - 83 والمراد به الذكر الجميل وربم=ا قي==ل بض==ده لكن مقي=دا. )ف==إن ك=ان ص=يته حسنا في السماء وضع في األرض وإن كان صيته في الس==ماء س==يئا وض==ع في األرض( ك==ذلك ظ==اهره والعكس في العكس ويؤخ==ذ من==ه أن ال==ذكر الحسن للرجل في الدنيا دليل على أن ذكره في السماء حس==نا، وال يك==ون فيه=ا ك=ذلك إال وه=و يحب==ه الل==ه إذ ال تث=ني المالئك==ة إال على من يحب==ه الل==ه

(.(462/ 10وسلف له نظائر( ))فتح الباري ) ( وال==بيهقي في163/== 2( وابن ع==دي في "الكام==ل" )3603-. )كش==ف- 84

.2275( الصحيحة 816"الزهد" )www.alukah.net

فقن (من85)ري@اح، وال جب@ال، وال بح@ر، إال وهن يش@(86)يوم الجمعة«

الباب السادس عشر فضل العلم والعلماءالحديث الحادي واألربعون

صالة أهل السماوات على معلم الناس الخيرول الل@@ه ، ق@@ال: ذك@@ر لرس@@ ، عن أبي أمام@@ة الب@@اهليلم رجالن أح@@دهما عاب@@د واآلخ@@ر صلى الله عليه وس@@لم: لى الله علي@@ه وس@@ ول الل@@ه ص@@ ال رس@@ ع@@الم، فق@@لي على أدن@@اكم. ثم فضل الع@@الم على العاب@@د كفض@@لم: إن الله لى الله علي@@ه وس@@ ول الل@@ه ص@@ ق@@ال رس@@موات واألرضين حتى النملة في ومالئكته وأهل السلون على معلم الناس جحره@@@ا وحتى الح@@@وت ليص@@@

(88()87)الخير.

()إال ه==و مش==فق( أي437/== 4 - مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح )85 خ==ائف من اإلش==فاق بمع==نى الخ==وف، ولف==ظ ابن ماج==ه وأحم==د: إال وهن يش=فقن. )من ي=وم الجمع=ة( أي خوف=ا من فج=أة الس=اعة، وفي==ه أن س==ائر المخلوقات تعلم األيام بعينها، وأنها تعلم أن القيامة تقوم ي==وم الجمع==ة، وال تعلم الوقائع التي بينها وبين القيامة، أو ما تعلم أن تلك الوق=ائع م=ا وج=دت إلى اآلن، لكن هذا بالنظر إلى الملك المقرب ال يخل==و عن خف==اء. واألق==رب

أن غلبة الخوف والخشية تنسيهم ذلك ، رقم3/430( ، وأحم==د )5516 ، رقم 1/477-أخرج==ه ابن أبى ش==يبة ) 86

(:1/281( ، ق==ال المن==ذرى )1084 ، رقم 1/344( ، وابن ماج==ه )15587 فى إسنادهما عبد الله بن محمد بن عقيل وهو ممن احتج به أحمد وغيره .

،1/30(: ه==ذا إس==ناد حس==ن . وابن س==عد )1/129وق==ال البوص==يرى ) =) .695صحيح الترغيب (4511 ، رقم 5/33والطبرانى )

- الصالة من الله رحم=ة ومن المالئك=ة اس==تغفار وال رتب=ة ف=وق رتب==ة من87يشتغل المالئكة وجميع الخلق باالستغفار والدعاء له

( وق==ال: غ==ريب. والط==براني )2685، رقم 5/50أخرج==ه الترم==ذي ) - 88 , صحيح الترغيب والترهيب:1838صحيح الجامع: (= .7911، رقم 8/233

81www.alukah.net

الباب السابع عشر: السماوات وأحداث يومالقيامة

الحديث الثاني واألربعوننزول ماء من السماء يوم القيامة

عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: »ما بين النفختين أربعون« ق@@الوا:

، ق@@الوا:(89)يا أبا هريرة، أربع@@ون يومl@@ا؟ ق@@ال: أبيتنةl؟ ا؟ ق@@ال: أبيت، ق@@الوا: أربع@@ون س@@ lهر أربع@@ون ش@@ماء ماء فينبتون قال: أبيت، قال: »ثم ينزل من السيء إال ان ش@@ ل، وليس من اإلنس@@ ب@@ه كم@@ا ينبت البق@@ عظم واحد وهو عجب الذنب، ومنه يركب الخلق يوم

(90)القيامة«

الحديث الثالث واألربعونماوات على إصبع " ه يمسك الس (91 )" إن الل

-وقول=ه: أبيت: أي امتنعت عن الق=ول بتع=يين ذل=ك ألن=ه ليس عن=دى في89 ذلك توقيف . والبن مردويه عن األعمش في هذا الحديث فقال " أع==ييت " من اإلعياء وهو التعب ، وكأنه أشار إلى كثرة من يسأله عن تبيين ذل==ك فال

يجيبه . (، ومالك112 = 111/ 4( والنسائي )2955(، ومسلم )4814- البخاري ) 90(1 /391 / 99)، وك==ذلك91 - واإلصبع المذكورة في الحديث صفة من صفات الله عز وج==ل

ة من ه==ذا القبي==ل من ص==فات الل==ه تع==الى؛ كل ما جاء ب==ه الكت==اب أو الس==نزول إلى جل، واإلتي==ان، والمجيء، والن فس، والوجه، والعين، واليد، والر كالن السماء ال==دنيا، واالس==تواء على الع==رش، والض==حك، والف==رح(( اه===. "فنحن نقول كما قال الله، وكما قال رسوله، وال نتجاهل، وال يحملنا م==ا نحن في==ه: من نفى التشبيه، على أن ننكر ما وصف ب==ه نفس==ه، ولكن==ا ال نق==ول: كي==ف البيان؟ وإن سئلنا: نقتصر على جملة ما قال، ونمسك عما لم يق==ل)انظ==ر:

،192، وتأوي==ل مختل==ف الح==ديث ص 57،== 56تأوي==ل مش==كل الق==رآن ص وانظر: العقيدة الصحيحة في الله وما ثار حولها من مشكالت للحافظ عب==د

، وانظر: مجالس ابن الجوزي في المتشابه من21،= 20الغنى النابلسي ص.(11-6اآليات القرآنية البن الجوزي

www.alukah.net

)عن علقمة عن عب@@د الله ق@@ال:ج@@اء رج@@ل من أه@@ل الكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:ماوات على إصبع والم@@اء والثرى إن الله يمسك الس على إصبع والخالئق كلها على إصبع ثم يق@@ول: أن@@ا الملك فضحك رسول الله حتى بدت نواج@@ذه ثم ق@@رأlهذه اآلية }وما قدروا الله حق قدره واألرض جميع@@ا ته ي@@وم القيام@@ة والس@@ماوات مطوي@@ات بيمين@@ه قبض@@

(92)[ 67سبحانه وتعالى عما يشركون{ ]الزمر: الحديث الرابع واألربعونطي الله تعالى للسماوات

ول الله -ص@@لى الل@@ه عبد الله بن عمر قال ق@@ال رس@@موات ي@وم القيام@ة ثم عليه وسلم-»يطوى الله الس@ يأخ@@@ذهن بي@@@ده اليمنى ثم يق@@@ول أن@@@ا المل@@@ك أينين ثم الجبارون أين المتكبرون ثم يط@@@@وى األرض@@@@ يأخذهن «. قال ابن العالء »بي@@ده األخ@@رى ثم يق@@ول

(.93)أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون «

الحديث الخامس واألربعونخيمة المؤمن في الجنة

@@ر بن عب@@د الل@@ه بن قيس، عن أبي@@ه، عن عن أبي بك النبي صلى الله عليه وسلم، قال: »إن للمؤمن في

lف@@ة، طوله@@ا( من 94 )الجنة لخيمة لؤل@@ؤة واح@@دة مجو، للم@@ؤمن فيه@@ا أهل@@ون، يط@@وف عليهم lتون ميال س@@

االمؤمن فال يرى l(95« ) بعضهم بعض

92( - الرسالة ط أحمد )165/ 7مسند البخاري( )7414وأخرجه والترمذي( في( 3238، والنسائي ،

(471( - وهو في "التفسير" )11451"الكبرى" ) ، رقم4/234(، وأب====و داود )2788، رقم 4/2148 - أخرج====ه مس====لم )93

( .742، رقم 241(. وأخرجه أيضا: عبد بن حميد )ص 4732-)لخيمة( الخيمة بيت مربع من بيوت األعراب[ 94ا: البخ==اري )2838، رقم 4/2182-أخرج==ه مس==لم ) 95 (. وأخرج==ه أيض==

( ، وابن حب==ان )7332، رقم 13/315(، وأب==و يعلى )4598، رقم 4/1849( .7395 ، رقم 16/407

www.alukah.net

www.alukah.net

الفهرس

6...........................................الباب األول: خلق السماوات7..........الباب الثاني حجم السماوات بالنسبة للكرسي والعرش

7.............................................................الحديث الثاني8...........................الباب الثالث العروج إلى السماوات العلى

8.............................................................الحديث الثالث11..................الباب الرابع: أوقات تفتح فيها أبواب السماوات

11...........................................................الحديث الرابع11........................................................الحديث الخامس12........................................................الحديث السادس

12..........................................................الحديث السابع12...........................................................الحديث الثامن13..........................................................الحديث التاسع13..........................................................الحديث العاشر

14..................................................الحديث الحادي عشر15....................................................الحديث الثاني عشر15...................................................الحديث الثالث عشر16....................................................الحديث الرابع عشر

17.................الباب الخامس: نزول الله والمالئكة من السماء17.................................................الحديث الخامس عشر17................................................الحديث السادس عشر

18...................................................الحديث السابع عشر18...................................................الحديث الثامن عشر19...................................................الحديث التاسع عشر

20.......................................................الحديث العشرون20............................................الحديث الحادي والعشرون21.............................................الحديث الثاني والعشرون

22..........................................................الباب السادس22............................................الحديث الثالث والعشرون22.............................................الحديث الرابع والعشرون

23..........................................الحديث الخامس والعشرون23.........................................الحديث السادس والعشرون

24............................................الحديث السابع والعشرون25.................................الباب السابع غلق أبواب السماوات

25............................................الحديث الثامن والعشرون25............................................الحديث التاسع والعشرون

www.alukah.net

25.........................................................الحديث الثالثون26..............................................الحديث الحادي والثالثون

27.........................................الباب التاسع: دعوة المظلوم27...............................................الحديث الثاني والثالثون

.الباب العاشر: أثر الوحي على أهل السماء واستراق الشياطين .27

27...............................................الحديث الثالث والثالثون28...............................................الحديث الرابع والثالثون

29..........................................الباب الحادي القران الكريم29............................................الحديث الخامس والثالثون29............................................الحديث السادس والثالثون

30.....................الباب الثاني عشر البيت المعمور في السماء30..............................................الحديث السابع والثالثون

30.......الباب الثالث عشر: المعونة من السماء على قدر المؤنة30...............................................الحديث الثامن والثالثون

31................................الباب الرابع عشر صيتك في السماء31..............................................الحديث التاسع والثالثون

31....الباب الخامس عشر شفقة مالئكة السماء من يوم الجمعة31........................................................الحديث األربعون

32.........................الباب السادس عشر فضل العلم والعلماء32.............................................الحديث الحادي واألربعون

32.............الباب السابع عشر: السماوات وأحداث يوم القيامة32..............................................الحديث الثاني واألربعون33..............................................الحديث الثالث واألربعون33..............................................الحديث الرابع واألربعون

34...........................................الحديث الخامس واألربعون35..................................................................الفهرس

www.alukah.net

www.alukah.net