VENICE BLOODWORTH

%+&!* -( # "$),"#)-&.%$ # +&-.) *0(+/&,/*!

ELHANG

Az emberisg sidk ta tudja, hogy az univerzumot hatalmas s lthatatlan er irnytja. Az eltelt korok sorn igyekezett megrteni s hasznostani ezt a hatalmat. Mr az si Knban, a rejtelmes Indiban vagy a szfinx rnykban l ltk s prftk is megprbltk fellebbentem az let misztriumait elfed ftylat - minden np szerette volna meglelni a maga Szent Grljt. A letnt korok emlkei mindentt megtallhatk - trtnelmnk az igazsg s a szabadsg keressnek dics tudomnya. A Nap, a Hold s a csillagok csodlattl lenygztt vademberek primitv vallsi rendszereket alkottak, s istensgeik termszetfeletti erejnek tulajdontottak mindent, ami meghaladta tudsukat. Ha a kezdetektl nyomon kvetjk ezt a jelensget, lthatjuk, hogyan vltoztak ezek az eszmk fajunk egyre fejld gondolkodsnak megfelelen. Mra pedig elrhettnk a tuds cscsra. Az irodalom s a kpzmvszet nagy alkoti csods mveket hagytak rnk; a tudomnyok vgtelen erforrsokat s soha nem lmodott lehetsgeket trtak fel elttnk; az j tallmnyok pedig levettk vllunkrl a fizikai munka terhnek nagy rszt, hogy letnk knyelmesebb vljon. Az elektronikban rejl tovbbi lehetsgekbe pedig valsggal beleremeg a kpzelet. Mg soha nem kutattuk ilyen szenvedllyel az let rtelmt firtat krdseket. Legjobbjaink erfesztsei eljuttattak minket a civilizci jelenlegi fejlettsgi szintjre, s ahogy fajunk egyre blcsebb vlik, gy akarja mind nagyobb szenvedllyel megtudni a vgs igazsgokat. Elrkezett az egyn fejldsnek ideje. MAGUNKNAK KELL FELFEDEZNNK AZ LET S A TERMSZET CSODLATOS RENDJNEK OKAIT S INDOKAIT. NEKNK KELL MEGLELNNK HELYNKET A KOZMIKUS RENDBEN, S FELISMERNNK AZ LET VALDI RTELMT, MEG KELL TALLNUNK SORSUNK KULCST. A vlasz a llektanban rejlik. Az elme tudomnya az let tudomnya, mivel a megnyilvnul dolgok az elme szintjn talljk meg kzs eredetket. Legyen sz az egyn, a nemzet vagy akr az egsz emberi faj fejldsrl, e folyamatok mindig is a mentlis tartomnyban mentek vgbe; az eljvend korok legnagyobb csatja nem a fegyverek, hanem az eszmk harca lesz. Az emberek tbbsge csak sodrdik az let hatalmas tengern: nincs trkp, amely megmutatn az ti clt, nincs kormnylapt, amelynek segtsgvel tarthatnk a kijellt irnyt. Kiszolgltatott vltak a vletlen szeleinek, a ktsg sziklinak s a tudatlansg ztonyainak. m ha letk sorn mgis elrnek valamit, azt nem a valdi tudsnak ksznhetik, hanem annak, hogy ntudatlanul is felhasznltk a mindannyiunkat szletsnknl fogva megillet teremtert. Hogy elkerljk a rengeteg elvesztegetett energival s fjdalmas sszetkzssel jr cltalan sodrdst, meg kell ismernnk a bennnket s a vilgunkat kormnyz nagyszer alapelveket, az ok s okozat hatalmas s rejtlyes trvnyt. letnk ugyanis e trvnynek megfelelen telik meg fjdalommal, nlklzssel vagy pp rmmel s sikerekkel. A vgtelen vilgegyetemben nem ltezik sem szerencse, sem vgzet: minden cselekedetet, minden gondolatot pontos trvnyek szablyoznak. A jszerencse mgtt mindig megtallhatk azok az okok, amelyeket mi magunk hoztunk mozgsba valahol, valamikor; az gynevezett balszerencse pedig szintn az ltalunk letre hvott energiknak ksznhet.

Minden egyes oknak megvan a maga meghatrozott okozata, az eredmnyeket pedig sosem kerlhetjk el: amint vetnk, gy aratunk, tetteink egzakt, matematikai mdon meghatrozhat kvetkezmnyekkel jrnak. E sorok rja szmos vallsi s filozfiai irnyzatot tanulmnyozott, a misztikus Kelet cikornys nyelvein elbeszlt gondolati rendszerektl kezdve egszen a modern llektan legjabb, tudomnyos felfedezseiig. Arra a kvetkeztetsre jutott, hogy e tantsokban ugyanazok az irnyelvek, ugyanazok a megvltoztathatatlan trvnyek fedezhetk fel; azon kortalan, vltozatlan, rkkval, csendes nagyszersgkben mkd trvnyek, amelyek a gondolatainkat irnytjk, s amelyek ell nem ltezik menekvs, fggetlenl attl, hogy tudatosan vagy ntudatlanul hoztuk-e mozgsba ket. Szmunkra teht az a leghasznosabb, ha megismerjk e trvnyeket, s tudjuk, hogyan hasznlhatjuk fel ket a magunk javra. E knyvben igyekeztem a lehet legegyszerbb formban megfogalmazni az alkalmazott llektani ismereteket, hogy neveltetstl fggetlenl mindenki egyformn megrtse ket. A ktet egy j, sikerekkel, jlttel, bartokkal s rmkkel teli vilgba juttathatja el Olvasjt, aki - ha megfelel mdon s kell kitartssal tanulmnyozza az itt lertakat csods ldsban rszesl majd. A llektan tudomnynak felbecslhetetlen rtkt nem foghatjuk fel puszta olvass vagy felletes ismeret ltal. Errl az rtkrl csupn a gondos tanulmnyozs, az sszpontosts s a megfelel gyakorls segtsgvel alkothatunk kpet. A szerz arra kri teht olvasjt, mltnyolja erfesztseit, s kvesse hen az itt lert mdszereket, mert csak gy rtheti meg igazn a lnyeget. Ha gy tesz, a llektan tudomnya szmra is meghozza majd azokat a fejlemnyeket, amelyeket msoknak is megadott; segtsgvel valban elrheti majd a rgta vgyott mentlis, fizikai s anyagi eredmnyeket.

I. GONDOLAT S TRVNY

letnk taln legfontosabb feladata a gondolkods. A vilgot gondolkod emberek kormnyozzk - ez mindig gy volt, s gy is marad. Gondolkodni mindenki tud, kreatv, pt mdon azonban csak nagyon kevesen. E kevesek ismerhetik csak meg a gondolkods igazi teremterejt. Vezetink komoly erfesztseket tettek, hogy a gazdasg, az zlet, az irodalom, a filozfia vagy a tudomny jelents eredmnyeket rjen el. Napjaink kreatv, teremt gondolkodibl lesznek majd a jv kiemelked alakjai. Mindannyian ugyanabban a vilgban lnk, a kztnk lv tvolsgot csupn a gondolkodsmdbeli klnbsgek jellik ki. Vannak, akik elbuknak, betegg vagy boldogtalann vlnak, msok sikeresek, egszsgesek s boldogok maradnak egsz letk sorn. Br sokan szeretnnk a szerencst, a vgzetet vagy embertrsainkat okolni ezek miatt, a klnbsgek mgiscsak bennnk rejlenek. Mindannyian a bennnket ural gondolkodsi szoksok termkei" vagyunk. Az ember a megfoghatatlan s mindenhat pt jvoltbl teremti meg sajt vilgt. Gondolataink ereje aszerint teremt rmt vagy bnatot, bkessget vagy fjdalmat, sikert vagy kudarcot szmunkra, ahogyan bnunk vele. Az egyes emberek, esemnyek, a krlmnyeink csak viszonylagosak; minden egyes tapasztalatot BELS, GONDOLATI FOLYAMATOK HVNAK LETRE. A klvilg csupn a bels vilgunkban igaznak elfogadott dolgok tkrkpe, azaz ha egszsgi vagy anyagi helyzetnk nem pontosan a vgyainknak megfelelen alakul, annak okt nmagunkban kell keresnnk. Fggetlenl az adott krlmnyektl vagy attl, hogy ltszlag hogyan llt el a jelenlegi helyzet, az okok elszr mindig a tudatossgunkban jelentkeznek, s csak azutn nyilvnulnak meg. Az, hogy az ember kpes megvltoztatni, jrateremteni s fejleszteni nmagt, befolysolni krnyezett s uralni sajt sorst, nem csupn a szerz terija, hanem a vals tuds tnye is. Nem ltezik szerencse, nem ltezik vletlen - letnket trvnyek, valdi, lland s megvltoztathatatlan alapelvek vezrlik, amelyek soha sehol nem sznnek meg mkdni. Nagyhatalm, csendes, lland trvnyek ezek, amelyek ott rejlenek minden emberi cselekedet mgtt, s pontosan meghatrozzk egsz gondolatvilgunkat. E trvnyek nem rszrehajlak, nem tesznek kivtelt senkivel. Bizonyos rtelemben azt is kijelenthetjk, hogy a vilgegyetem nem ms, mint egyetlen trvny: minden g fel tr fa, minden bimbz virg, minden szllingz hpehely e hatalmas trvny soha meg nem szn mkdsnek bizonytka. Jl tudjuk, hogy a nvnyek lett a Termszeti Trvnyek uraljk. Azt is tudomsul vesszk, hogy a Napot, a Holdat, a csillagokat s a tenger raplyt szintn e trvnyek szablyozzk. Azt azonban nagyon sokan nem fogadjk el, hogy ezek a szablyok az emberre ppgy vonatkoznak, mint a termszet tbbi rszre. E trvny felel a mindensg harmnijrt - ha nem ltezne, abban sem lehetnnk biztosak, hogy a Nap felkel reggelenknt, vagy hogy az vszakok megszabott rendjknek megfelelen kvetik egymst. Egyetlen trvny ltezik csupn, egyetlen alapelv, egyetlen ok, egyetlen erforrs. Ezt a trvnyt nem vltoztathatjuk meg, m ha valban megrtjk, egyttmkdhetnk vele - ha gy tesznk, akkor velnk, ltalunk s rtnk munklkodhat. Az ember termszetes llapota az egszsg. Az p test-p llek-p elme" idelis llapotban bvelkedhetnk a fldi javakban. Ha megrtjk ezt az igazsgot, s sszhangban lnk a trvnnyel, akkor a lehet legtermszetesebb mdon lesz rsznk egszsgben s bsgben.

Az emberek tbbsge gy hiszi, hogy a bkessg s a bsg, illetve a nlklzs s a betegsg valamifle isteni gondvisels folyomnya. m akik ismerik az igazsgot, megrtik, hogy az let, az egszsg s a jlt az univerzum termszetes trvnynek rszt kpezi, s hogy mindannyian a megfelel gondolkods rvn rhetjk el vgyainkat. A gondolatok vals dolgok: rezgseket keltenek, s mozgsba hozzk az Elme Trvnyt. Mindig minden az elme szintjn kezddik, s elsknt gondolat - azaz a mkdsben lv elme formjban lt testet. Knnyen felismerhetjk teht, hogy a gondolkods teremt folyamat. Elmnk tudat alatti szintje - amely az Egyetemes Teremt Trvny rsze - hivatott kezeskedni arrl, hogy mindig rendelkezsnkre lljon a trvny, amely nem csupn velnk, hanem az univerzum minden egyes elemvel kapcsolatban ll. A javunkat szolgl j dolgokat csupn az Istentl val elszigeteltsgnkbe vetett hit tartja tvol tlnk. Ez a hit bklyz le minket, nem pedig valamifle vals er. A tves hiedelmek korltoznak bennnket, gy addig nem lehetnk teljesen szabadok, amg nem vltoztatjuk meg a gondolkodsunkat - ezt jelenti az Elme Megjtsnak" elve.

II. TUDATOSSG, SSZPONTOSTS S A CSEND

Szeretnm, ha Olvasim megrtenk, mit is jelent a tudatossg. Elfordulhat ugyan, hogy ismernk valamit, m az adott dolog mgsem kpezi tudatossgunk rszt. me egy plda: amikor ltalnos iskolba jrtl, s a tanrod felrta a tblra az els osztsi mveletet, azon nyomban a megoldst is elmagyarzta. Te ekzben lthattad a tbln a szmokat, gy vilgos volt, hogy az oszts elvgezhet, semmi ktsged sem volt efell, m te magad mindaddig nem voltl kpes erre, amg nem tanulmnyoztad eleget a megoldand feladatot. m az is elkpzelhet, hogy a ksbbiek sorn vratlanul rjttl a megoldsra - azaz egyszer csak megrtetted a dolgot, s magadtl is el tudtad vgezni a mveletet, gy a matematiknak ez az ga tudatossgod rszv vlt. rzkeled a klnbsget? Intellektulisan anlkl is felfoghatunk valamit, hogy az adott dolog tudatossgunk rszt kpezn. Ugyanez a helyzet ennek a knyvnek a tantsaival is: ha csupn elolvassuk ket, abbl nem szrmazik hasznunk, s nem rnk clba. Tanulmnyozzuk ket kell alapossggal, s sszpontostsunk rjuk a Csend llapotban, hogy tudatossgunk rszeiv vlhassanak. Viszonylag elterjedt az a nzet, miszerint az sszpontosts risi erfesztst ignyel. Valjban pp az ellenkezje igaz! Mindannyiunkkal elfordult mr, hogy olvass kzben szinte beleolvadtunk egy-egy rdekes trtnetbe. Olyankor megsznik szmunkra a klvilg nem ms ez, mint az sszpontosts. E folyamat mintjra a meditcit is kpesek vagyunk gy elsajttani, hogy kzben egyetlen dologra fkuszlunk, s minden mst kizrunk az elmnkbl. A figyelem ezen llapota a Csend llapota. Nagyon fontos, hogy naponta legalbb nhny percig nyugodt krlmnyek kztt legbelsbb gondolatainkra figyeljnk, hogy alaposan felmrve nmagunkat, felismerjk az igazsgot. A Csend llapotban semmi klns dolgot nem kell tenni, ez egyszeren a fizikai nyugalom llapota: kizrjuk a krnyezet zajait, elcsendestjk elmnket, s ellaztjuk testnket. Megtanuljuk megfelel irnyba terelni a gondolatainkat.

Hasznos lehet, ha els lpsknt a testnk feletti kontrollt gyakoroljuk, ezrt azt javaslom, hogy naponta krlbell fl rra vonuljunk el egy nyugodt helyre, ahol senki sem zavar, majd foglaljunk helyet knyelmesen, laztsuk el izmainkat, s csak ljnk mozdulatlanul. Hagyjuk, hogy a gondolataink kellemes rzseket vagy emlkeket idzzenek fel, s ne akarjuk kzben uralni a testnket. Ne legynk feszltek: meg kell rtennk, hogy rengeteg id ll rendelkezsnkre, s brmilyen kitztt clt kpesek vagyunk elrni. A tkletessg fel vezet thoz kitarts szksges. Lehet, hogy az els nhny alkalommal nem jrunk majd sikerrel, de a kitart erfesztseknek ksznheten vgl megvalsthatjuk a testnk feletti tkletes uralom llapott. Ha mr kpesek vagyunk erre, egy jfajta egyenslyi llapotot fedeznk majd fel; egy jfajta er hatja majd t egsz lnynket, s megtapasztalhatjuk els jeleit annak a j rzsnek, amelyet oly jl ismernek a krlmnyeiket tudatosan irnyt emberek. A kvetkez lps a gondolatok irnytsa. Lehet, hogy elszr kiss nehznek tnik majd egy dologra sszpontostani, elmnk ugyanis szvesen ugrl egyik gondolatrl a msikra. Ennek ellenre azonban kpesek vagyunk csak egyvalamire koncentrlni. Ha kzben esetleg elbrndoznnk, trjnk vissza eredeti gondolatunkhoz. Gyakoroljunk addig, amg meg nem tanuljuk, hogyan figyeljnk ugyanarra a dologra, mondjuk, tz percig vagy akr tovbb is. Lehet, hogy egyeseknl elszr kiss nehezen megy majd a gyakorlat, msok viszont szinte azonnal remekl oldjk meg a feladatot. Legynk trelmesek, s elrjk a kitztt clt! E mentlis s fizikai kontroll elsajttsa azrt nagyon fontos, mert nyugodt, harmonikus llapotban sokkal hatkonyabbak lehetnk. Ahol nincs ellenrzs, ott nem ltezhet sszhang sem. Ha elsajttjuk ezt a fajta nkontrollt, kpess vlunk pt s harmonikus mdon gondolkodni; ekkor valsul majd meg az az llapot, amelyben mihelyt valamit elgondolsz, sikerl az nked". Ekkor rtjk majd meg igazn mlyen, mit rtett a Mester azon, amikor azt mondta: menj be a te bels szobdba, s ajtdat bezrva imdkozzl a te Atydhoz, aki titkon van; s a te Atyd, aki titkon nz, megfizet nked nyilvn". A gondolat az egyetlen valsg - krlmnyeink csupn a gondolatok kls megnyilvnulsai. A gondolatok vltozsval a krlmnyek is vltoznak, hogy sszhangban legyenek a teremt gondolkodssal. Ez a vros hzaival, palotival, gzgpeivel, katedrlisaival s mrhetetlen nyzsgsvel egytt nem ms, mint egy Gondolat, amely Gondolatok milliinak egyeslsvel jtt ltre maga a Gondolat tglk, vas, fst, por, palotk, orszghzak, hintk, dokkok s egyb dolgok formjban testet lttt, vgtelenl hatalmas Szellem! Nincs e vrosban egyetlen olyan tgla sem, amely anlkl jtt volna ltre, hogy valaki elgondolta volna annak megalkotst. (Carlyle)

III. A TUDATOS ELME

Elmnknek ktfle aspektust klnbztetjk meg: a tudatos s a tudat alatti rszt. A tudatos rsz segtsgvel rzkelnk, kvetkeztetnk, tletet alkotunk s elutastunk; e rsznek ksznhet a gondolkods, a tuds, az akarat s a vlaszts kpessge. A tudatos elme jvoltbl tudunk kommuniklni testnk egyes rszeivel, valamint reaglni a lts, halls, szagls, zlels s tapints sorn kzvettett rzetekre. A tudatos elme mentlis vilgunk legfbb irnytja; egyarnt kezeli az rzkszerveink ltal sszegyjttt benyomsokat, s a dntshozs folyamatait. Az elmnek az a rsze az a kapu", amelyen keresztl elrkezik

majd vgzetnk is. A tudatos s teremt gondolat Varzsportljn t jutnak el hozznk a blcsessg, a tuds s a megrts legbkezbb ajndkai. E kapun t rkezik az egszsg, a jmd, a boldogsg s a fiatalsg, hogy szolglhassa testedet s krnyezetedet. m ha a tudatos szint a gyllethez, az irigysghez, a szorongshoz, a gyengesghez vagy a flelemhez hasonl negatv gondolatokat tpll, akkor a Varzsportl a ktsgbeess, a nlklzs, a betegsg s a boldogtalansg Vaskapujv vlik. Klns, hogy sokig nem ismertk fel a gondolat csodlatos erejt, hiszen a klnbz vallsok s blcseleti irnyzatok mind megemltik tantsaikban. Fogsga idejn a rmai katonhoz lncolt Pl apostol a kvetkez zenetet kldte a vilgnak: Tovbb, atymfiai, amik csak igazak, amik csak tisztessgesek, amik csak igazsgosak, amik csak tisztk, amik csak kedvesek, amik csak j hrek; ha van valami erny, s ha van valami dicsret, ezekrl gondolkodjatok! Sokan tsiklottunk e sorok jelentse felett: olyannyira elbvlt minket a gynyr nyelvezet, hogy elfelejtettnk kell hangslyt helyezni az utols szra: gondolkodjatok! Ha mindenki kvetn Pl rendelkezst, s kizrlag az igazsg, a tisztessg, az igazsgossg, a tisztasg s a szvjsg eszmit ltetn magban, vilgunk amely a zavarodottsg, a betegsg s a nincstelensg vilga - a tndkl egszsg, boldogsg s virgzs bolygjv alakulna t. Fld s Menny sszer, s minden bokor Istentl lngol, m csak a lt veszi le cipjt - a tbbiek csak letelepszenek, s szedret majszolnak az gakrl. (E. B. Browning)

IV. A TUDAT ALATTI ELME

Elmnk tudat alatti rsze testnk akaratlan tevkenysgeit vezrli. Ilyenek pldul az emszts, a kivlaszts, a szvvers, valamint a vrkerings s a klnfle mirigyekben lezajl folyamatok. Elmnknek ez a rsze pti fel, tartja fent, javtja meg s mkdteti a testet; a tudat alatti irnytsa alatt minden egyes percben j sejtek szletnek. Olyannyira hozzszoktunk a tudat alatti rsz tevkenysgeihez, hogy a tudomny hossz idn keresztl nem is ismerte fel, nem is klnbztette meg egymstl az elme e kt aspektust. Ksbb aztn bebizonyosodott, hogy a kzponti intelligencia kpes irnytani a sejt megjulsnak folyamatait, gy megtanultuk, hogy a tudat alatti elme hsgesen s fradhatatlanul elvgzi a test ptsnek s mkdtetsnek feladatait, fggetlenl attl, hogy bren vagyunk, alszunk vagy valamely rzstelent szer hatsa alatt llunk. Az emberi elme tudat alatti rsze - amelynek mkdse mindig automatikus - az emlkezet trhza, a szoksok s sztnk lakhelye, de egyben az rzelmek kzpontja is. Tudat alatti elmnk bmulatos dolgokra kpes: a gondolat puszta erejvel letre hvja krnyezetnket; nnk spiritulis rsznek segtsgvel kapcsolatban llunk az istenivel s az univerzum vgtelen teremterivel. Tudatalattink nem csupn a test felptshez s meggygytshoz szksges ervel rendelkezik, hanem az Egyetemes Elme rszt is kpezi, gy vgtelen forrsok llnak rendelkezsre. Dr. Jung szerint a tudat alatti elme nem csak az egyn eddigi lete sorn sszegyjttt valamennyi rendszerezett adatot tartalmazza, hanem a letnt korok felmrhetetlen blcsessgvel is rendelkezik.

A blcsessg s er e forrsbl mertve, bvben lehetnk az let minden szpsgnek. Dr. Jung gy vlte, hogy amg az ember nem ismeri fel a tudatalatti erejt, addig ez az er nem csupn kiaknzatlan marad, de sajt jltnket is veszlyezteti. A vilgban megtapasztalt sikertelensgek s kis hjn kudarccal vgzd vllalkozsok htterben mindig az ll, hogy az egyn nem ismeri fel tudat alatti elmjnek valdi szerept, illetve az abban rejl hatalmas ert. A tudatalatti segtsgvel erre s blcsessgre tehetnk szert: magnletnk sokkal jobb vlhat, munkahelynkn pedig jobban teljesthetnk - ha kizrlag tudatalattink felgyeletre bzunk valamit, akkor azt eleve elintzettnek tekinthetjk. A tudat alatti elme nem gondolkodik, nem rvel, nem kvetkeztet, nem mrlegel, nem alkot tletet, s semmit nem utast el. Egyszeren csak elfogad minden javaslatot, amellyel a tudatos elme elltja, fggetlenl attl, hogy j vagy rossz, pt vagy rombol javaslatokrl van-e sz - ebben rejlik a tudatos elme hatalmas ereje. A tudatalatti minden eszmt vagy hiedelmet kpes elfogadni mkdsi mintaknt, s folyamatosan ezen eszmk s hiedelmek meg-nyilvntsn munklkodik. A tudatos gondolkods kialakulsa eltti idszakban a tudat alatti elme rkltt mintk, fajunkra jellemz sztnk alapjn tevkenykedik. E tudat alatti tevkenysgeket az rkltt dolgok s a krnyezeti kvnalmak hvjk letre bennnk gyermekkorunk sorn. Ha kiskorunkban nem ismerjk meg a tudatalatti korltlan erejt, akkor knnyen lehet, hogy erre a ksbbiekben sem lesz lehetsgnk, br vannak, akik ntudatlanul is ragyog eredmnyekkel hasznostjk ezt az ert. Gyermekkori neveltetsnk j vagy rossz eredmnyei mindig rajtahagyjk lenyomatukat a tudatalattinkon. Ha rettebb korunkban nem tanuljuk meg, hogyan vltoztassuk meg tudatosan, mdszeres munkval a korai veinkben kialakult szoksainkat, minden jvbeni cselekedetnk alapjt ezek a megszoksok kpezik majd. A TUDATOS ELMBEN FELBUKKAN GONDOLATOKAT ELSZR TLKPESSGNK SEGTSGVEL VIZSGLJUK MEG. AMENNYIBEN EGY ADOTT ESZMT VAGY GONDOLATOT IGAZNAK FOGADUNK EL, AZ TKERL A TUDAT ALATTI ELMBE, AHOL CSELEKVSI MINTV VLIK, MAJD LTHAT FORMBAN IS MEGNYILVNUL A FIZIKAI LLAPOTBAN S KRLMNYEKBEN. LTHATJUK HT, HOGY VGS SORON A TUDATOS ELME HATROZZA MEG A SORSUNKAT, AZAZ HA IRNYTANI AKARJUK EGSZSGI LLAPOTUNKAT S KRNYEZETNKET, URALNUNK KELL A GONDOLATAINKAT IS. (Noha szmos szerz tesz emltst az gynevezett tudat feletti elmrl" s a bels tkletessg klnbz szintjeirl, a tudatalatti" kifejezs nnk valamennyi ntudatlan rszt magban foglalja, radsul knnyebben is rthet.)

V. AZ EGYETEMES ELME

Az Egyetemes Elme az a forrs, az a kzs eredet, ahonnan minden ltez megnyilvnuls szrmazik. Ha ltezik az let, szksgkppen lteznie kell az let forrsnak is; ha ltezik a szeretet, lteznie kell egy helynek, ahonnan a szeretet ered, s ugyanez elmondhat a blcsessgrl, az intelligencirl, a jltrl, a boldogsgrl s valamennyi anyagi termszet dologrl is. Charles Hanaal gy r j llektan cm mvben: Az Egyetemes Elme minden er s forma szubsztancija, a minden ltezs mgtt ott rejl valsg lnyege: minden dolgot ez az Elme hv letre s tart letben bizonyos meghatrozott trvnyek alapjn. Herbert Spencer, a termszettan tudsa, a kvetkezkpp fogalmazza meg ugyanezt: A minket krlvev rejtlyek kzepette semmiben sem lehetnk bizonyosabbak, mint hogy ltezik egy mindig jelenlv, Vgtelen s rkkval Energia, amelybl minden dolog szrmazik. Az egyhz pedig erre tant minket a Biblia alapjn: benne lnk, mozgunk s vagyunk Az emberisg mr az si idkben rbredt az univerzumot irnyt hatalmas, lthatatlan teremter ltezsre. Akadtak, akik megszemlyestettk ezt az ert, s elneveztk Istennek; m legszebben Jzus fogalmazott, amikor gy szlt a ktnl a szamariai asszonyhoz: Az Isten llek". Nem azt mondta, egy" llek, s nem is azt, hogy a" llek, egyszeren csak azt: Az Isten llek", egyrtelmen utalva ezzel arra, hogy Isten mindig s mindentt jelen van. Be kell ht ltnunk, hogy a pszicholgusok, a termszettudsok s a legnagyobb Tantk mind ugyanarra a felismersre jutottak. Nagyon fontos teht, hogy megrtsk: csupn egyetlen alapelv, egyetlen er, egyetlen jelenlt ltezik, s hogy ez a Mindenhat s Mindentt Jelenlv Entits maga a jsg. Ezutn fel kell ismernnk azt is, hogy az egyn tudat alatti elmje fajtjt s minsgt tekintve egy az Egyetemes Elmvel, s csupn mrtkben tr el attl. Az ember nem ms, mint az egyni jelleget lttt Llek, aki ugyanolyan viszonyban ll az Egyetemes Elmvel, mint az egyes napsugarak a Nappal. Nem tudjtok-, hogy ti Isten temploma vagytok?" E mondatban rejlik a gondolat csods teremterejnek titka. A gondolkods spiritulis tevkenysg; a llek ltal birtokolt egyetlen er a gondolkods ereje, s mivel a llek legfbb jellemzje a teremts, gy a gondolat is kreatv. Tudod, hogy a lelked te magad vagy, a llek nlkl semmi lennl. Azt is tudod, hogy gondolkodsi folyamatodat spiritulis erd vezrli - azon azonban mg nem gondolkodtl el, milyen jelentsgteljes ez a tny, s nem ismerted mg fel azt sem, milyen kapcsolatban ll ez az er az elme Egyetemes Szellemnek alapelveivel. Ha felhagysz a vals ned mibenltt firtat krdsekkel, megdbbenve tapasztalod majd, hogy azt nem a tested, s nem is a tudatos elmd alkotja. pp ellenkezleg, gy tallod majd, hogy elmd s tested csupn eszkzk, amelyek ltal ned" valra vltja vgyait. Mind elmdet, mind testedet az ned" irnytja, az n" dnti el, mit tegyenek s hogyan viselkedjenek. Valdi ned" rkkvaln egy az Egyetemes Elmvel. Ha az ember mert egy pohr vizet a tengerbl, az tovbbra is tengervz marad: egyszeren csak kevesebb lesz, s cskken az ereje. Ugyanilyen viszonyban llunk mi, emberek az Egyetemes Elmvel. Ha sikerl megismernnk nnk" igaz termszett, soha tbb nem lesznek rossz rzseink magunkkal kapcsolatban. Legyenek brmilyenek a szoksaink, a jellemvonsaink, legyen brmilyen a termszetnk, e dolgok csupn szemlyisgnk alkotelemei: vltozkonyak, s

semmi kzk sincs a bennnk lakoz vals nhez". Vals nnk" ugyanis nem ms, mint a tudat alatti elmnk, amely az Egyetemes Elmvel fennll kapcsolata ltal kpes megvltoztatni fizikai krlmnyeinket s krnyezetnket. A gondolat teremt kapcsolatot kztnk s az Egyetemes Elme kztt. Ha alaposabban szemgyre vesszk ezt a bmulatos tnyt, arra a kvetkeztetsre jutunk, hogy minden ember egyfajta csatorna, amely ltal az Egyetemes Elme megnyilvntja nmagt. E folyamat sorn a gondolatok az okoknak, krlmnyeink pedig az okozatoknak feleltethetk meg. Ha a gondolatok az okok, hamar rjhetnk: ha irnytjuk a gondolatainkat, irnytjuk az okozatokat is. Teht hatalmunkban ll befolysolni egszsgi llapotunkat, boldogsgunkat s jltnket is. Ha ezt megrtjk, s felismerjk a Mindenhat segtsgvel megnyl csods lehetsgeket, felleljk magunkban a Mennyek Kirlysgt. Ha valban szeretnnk befogadni az j eszmket, akkor elengedhetetlen, hogy osztatlan figyelemmel, behatan tanulmnyozzunk mindent, amit meg akarunk rteni. A gondolat erejnek segtsgvel megvalsthatjuk ugyan ddelgetetett lmainkat, de ne kvessk el azt a hibt, hogy a gondolkods effajta fejlesztst hisszk az gynevezett csodkhoz vezet fejedelmi tnak". A soha nem lmodott boldogsg, szabadsg s siker igazi tja a llektan tja, m ha nem vagyunk hajlandak megfizetni az sszpontosts s a tanuls rt, nem neked val ez az Aranykulcs". A birtokls mindig a tudatossgon alapul, a tudatossghoz pedig megrts szksges. Az anyagi dolgok adhatk s vehetk, m blcsessgre kizrlag sajt erfesztseink ltal tehetnk szert. Szabadon megvlaszthatjuk, hogyan fejezzk ki magunkat, ugyanakkor nmagunk s embertrsaink irnti ktelessgnk, hogy harmonikus s konstruktv kifejezsi mdokat vlasszunk. A bnat, a betegsg s a nlklzs szksgtelen jelensgek, amelyek csak a tudatlansg eredmnyekppen jelenhetnek meg. Ha eddig nemkvnatos krlmnyek kzt ltnk, vltoztassuk meg eszminket s ltsmdunkat - s megvltoznak a krlmnyeink is! Lelkiekhez lelkieket szabvn." Ha igazn meg akarunk rteni valamit, ne a lthat vilgban kutassunk elszr, mert a lthat dolgok nem rendelkeznek eredend ervel. A klvilg csupn viszonylagos - az abszolt Igazsgot mindenkinek a sajt lelkben kell fellelnie. Merljnk el mindennap a Csend llapotban, s sszpontostsunk arra, hogy spiritulis, lelki termszet lnyek vagyunk, Isten gyermekei s Krisztusban egy rksei. Tegynk flre minden ms gondolatot, csak az igazsgvgyat rizzk meg. Folyamodjunk blcsessgrt, tudsrt s megrtsrt, ahogyan Salamon is tette - s hozz hasonlan mi is rlelnk majd e minsgekre. Minden ms ebbl kvetkezik. Gyarapts engem az igaz rdekeimet felismer blcsessgben, s ersts meg azon dntsemben, hogy azt tegyem, amit e blcsessg diktl nekem. (Franklin)

VI. ESZMK S MEGERSTSEK

Az Egyetemes Elme maga az let, a Szeretet, a Blcsessg, az Er, az Egszsg s a Jlt absztrakt tkletessge; az ember pp e minsgek ltal lt alakot. Isten tkletes anyagnak

lthat MEGNYILVNULSAI ELSZR ESZME FORMJBAN KELNEK LETRE. Mg a vilg legjobb zenszei sem tudnak ragyogan jtszani egy rosszul hangolt hangszeren. Hasonl a helyzet itt is: ha j eredmnyeket akarunk elrni, r kell hangoldnunk a Vgtelen Elmre. Ha sszhangba akarunk kerlni az Egyetemes Elmvel, tudnunk kell, hogy az elme maga a valsg, az eszmk pedig a ltezs teremt energii. Az eredeti eszmk nem tudatos elmnk termkei - e spiritulis idekkal tudatalattink ruhz fel bennnket. Elszr minden eszme formjban kel letre. Ha felidzzk az emberi fejlds fontos llomsait, lthatjuk, hogy a tetteket mindig valamilyen eszme elzte meg, a barlanglak ember els kbaltjtl egszen a legmodernebb replgpekig. A dolgok elszr az eszmk lthatatlan tartomnyban ltenek alakot, aztn kapnak csak kzzelfoghat formkat. A lthatatlan tartomny az ok birodalma, a lthat az okozat. Ezt nyilatkoztatta ki Pl apostol is, amikor kornak festi nyelvezetn gy szlt: Ami lthat, a lthatatlanbl llott el. Ez a legnagyobb felfedezs: a lthat dolgokat mindig eszmik elzik meg, s az ember kpes irnytani ezeket az eszmket. Ez az igazsg aranyszllal sz t minden vallst s blcseleti tant; ezt mondjk el jra s jra a prftk s a ltk pldabeszdeikben, dalaikban s trtneteikben. Az Aladdin s a csodalmpa cm trtnet szintn azon alapul, hogy minden ember szletstl fogva rendelkezik azzal az ervel, amellyel a vgyaival tkletes sszhangban lv letkrlmnyeket alakthat ki magnak. Taln emlksznk mg, hogy Aladdinnak csupn meg kellett drzslnie a lmpst, mris megjelent a hatalmas dzsinn, hogy teljestse a kvnsgait. Jszerencse, dicssg, hatalom s a gynyr hercegn keze, mind-mind megadatott neki, kvnsga szerint. E trtnetben a lmps jelkpezi a tudatos elmt, a lmps drzslse a megrtst, a dzsinn pedig a tudat alatti elmt. E benned lakoz fensges er csak arra vr, hogy felismerd s felfedezd. Ha letre kelted s hasznostod, valra vlthatod ddelgetett lmaidat. A beteljeseds mr ott rejlik az Egyetemes Elmben, s csak arra vr, hogy kvnsgodra megnyilvnulhasson. Ha megtanulod, hogy gondolataid s eszmid megvltoztatsval krnyezeted brmely elemt, akr a testedet is talakthatod, i tbb nem aggdsz majd a klssgek vilga miatt: egyszeren nekiltsz megvltoztatni tudatllapotodat, hogy egy j eszmerendszert alkoss meg. Gondolkodsmdunkat a megerstsek segtsgvel reformlhatjuk meg a leggyorsabban s a leghatkonyabban. Ezeket a megerstseket elismtelhetjk a Csend llapotban, illetve brmikor, amikor szksgt rezzk. A kvetkez mondat pldul kellkpp konstruktv, gy nagyszer eredmnyekkel alkalmazhat: Egszsges vagyok, ers, szeretettel teli, harmonikus, sikeres s boldog." Jelenlegi szemlyisgedet szmtalan, a mltban kialaktott, illetve magadv tett gondolat, hiedelem s megszoks alkotja. Ez a szemlyisg tudat alatti elmdben is megnyilvnul, hogy jelenlegi egszsgi s lelki llapotod, illetve anyagi helyzeted okul szolgljon. Ha szeretnd megvltoztatni e tnyezk brmelyikt, a fenti megersts nagy hasznodra vlhat, mert a tudat alatti elme kszsggel elfogadja mkdsi mintjul a tudatos elme ltal folyamatosan ismtelt kijelentseket, s a jvben ezek alapjn szvi majd sorsodat. Jelenlegi krlmnyeidet mltbeli gondolkodsmdod alkotta meg, jvd pedig olyan lesz, amilyenn a gondolataid segtsgvel most formlod. Egyszer valaki megkrdezte Pennsylvania kormnyzjtl, mit gondol, milyen lesz az Amerikai Egyeslt llamok huszont v mlva. gy vlaszolt: Ha ismernm napjaink uralkod gondolatt, meg tudnm mondani, mit hoz majd az elkvetkez huszont v." Ami a

nemzetek esetben igaz, az igaz az egynek esetben is: egszsgi llapotunkban s krlmnyeinkben mindig az uralkod gondolatunk nyilvnul meg, azaz a jvnket teljes egszben mi magunk hatrozzuk meg. Brmilyenek is legyenek jelenlegi krlmnyeink, hatalmunkban ll megvltoztatni; pontosan olyann formlhatjuk jvnket, amilyenn szeretnnk. Az Egyetemes Elme erejnek semmi sem szab hatrt, ez az er mindenkit egyformn kezel, mikzben kortalan, rkk vltozatlan Csendjben tkletesen beteljesti a gondolatainkat. Lehet, hogy nem ismerjk mg tudatalattink vals erejt, s nem tudunk arrl a kapcsolatrl sem, amely bels nnket kti ssze az Egyetemes Elmvel, m akkor is ez ltezsnk rk alapja. A Termszet mgtt rejl, mindent that intelligencia, a nvnyi s llati ltformkat ltrehv rtelem maga az letnk. Az egyni formt lttt let legmagasabb rend kifejezdsi formja a gondolkod ember. Elfordul, hogy nha Istent okoljuk a balszerencsnkrt, m tny, hogy egyedl mi magunk vagyunk felelsek sikereinkrt s balsikereinkrt, boldogsgunkrt s sorscsapsainkrt. Mi alkotjuk meg nmagunkat, mi teremtjk meg sajt szemlyisgnket, tulajdonsgainkat s krlmnyeinket. A vgzetet a tudat alatti tevkenysgek irnytjk - nem krlmnyeink rabszolgi vagyunk, mi teremtjk meg sajt sorsunkat. Csak azt vonzzuk be az letnkbe, ami sszhangban ll tudat alatti benyomsainkkal. Brmikor jrakezdhetnk mindent, ha e benyomsokat megvltoztatva j krlmnyeket teremtnk magunknak. Ha korbban kudarcok kzt ltnk, most gondoljunk a sikerre; a beteg gondolatok helyre lpjenek vgre egszsgesek. Ha boldogtalanok vagyunk, akkor rekesszk ki mielbb ezt az rzst az elmnkbl, mert a hasonl a hasonlt vonzza. Minl tbbet gondolsz a kellemetlen krlmnyekre, annl ersebben nyilvntod meg azokat. sszpontosts arra, amit szeretnl, mert ha gy teszel, mintegy bevsed ezeket a benyomsokat a tudat alatti elmdbe. Soha ne hagyd, hogy a gondolataid nemkvnatos tmknl idzzenek.

VII. VESD EL A MAGOT!

Mr tudjuk, hogy a gondolat teremter. Noha arra gondolunk, amire csak akarunk, gondolatainkat mgiscsak megvltoztathatatlan trvnyek irnytjk. Azt is tudjuk mr, hogy minden ltezs alapja az Egyetemes Elme, az rkkval Energia; hogy csupn egyetlen, a mindensget that er vagy alapelv ltezik; s hogy az Egyetemes Elme rszt kpez tudat alatti elmnkkel kpesek vagyunk pontosan a vgyainknak megfelelen formlni krnyezetnket. Most pedig megtanuljuk, hogyan rhetnk el j eredmnyeket a gondolkodsi folyamat sorn. Ha az ember kposztt akar termeszteni a kertjben, kposzta-magot vet, ha pedig babot vagy kukorict akar betakartani, babot, illetve kukorict ltet. Elvetjk e magvakat a termfldbe, de jl tudjuk, hogy a betakarts csak akkor lehet sikeres, ha a legjobb minsg magokat vlasztottuk, s gondosan vtuk ket nvekedsk sorn. Mindig tudjuk, milyen termsre szmthatunk, mert ahov kukorict ltettnk, ott kukorica terem, ahov pedig babot, ott bab. Pontosan ugyangy kell elvetnnk, gondoznunk s LEARATNUNK A GONDOLATAINKAT IS.

Ki mint vet, gy arat - mind a terms fajtjt, mind minsgt tekintve. Az Egyensly Trvnye nem teszi lehetv, hogy ne elvetett gondolatainknak megfelel gymlcsket szreteljnk. Teljesen bizonyosak lehetnk afell, hogy mindig pontosan az uralkod gondolatainknak megfelel dolgokat nyilvntjuk meg a klvilgban. Mindent s mindenkit ugyanaz a trvny irnyt. Szegnyes gondolatoktl nem vrhatunk b termst - ahogy boldogtalansggal vagy betegsggel kapcsolatos gondolatokbl nem szrmazhat egszsg, gy a dhsek sem vezethetnek bkre. Nyilvn azt sem vrhatjuk el, hogy paradicsomot szreteljnk a szltkkrl Gondolatainkat tudat alatti elmnkben vetjk el, s a nvekedi trvnynek jvoltbl a ksbbiek sorn lthat formt is ltene. Ha eszmink pozitv hitrl s vgyakrl, valamint btorsgrl, elktelezettsgrl, rmrl s szeretetrl tanskodnak, akkor e minsgek az egszsg, a boldogsg s a jlt formjban nyilvnulnak meg fizikai llapotunkban s krnyezetnkben egyarnt. m ha gondolataink flelmet, gyllkdst, irigysget, szorongst,; bnatot vagy fltkenysget tkrznek, akkor a nlklzs, a betegsg s a boldogtalansg termsben lesz rsznk. Amikor gondolkodunk, elindtunk egy oksgi lncot, amely az eredetl szolgl gondolattal sszhangban nyilvntja majd meg a krlmnyeket. Akr sikeres eredmnyeket rnk el, akr kudarcot vallunk, mindkettt ugyanazon alapelv mkdse teremti meg; ugyanazon szubsztancia jvoltbl hvjuk letre a j s a rossz eredmnyeket. Az ltalunk elvetett magtl fgg, milyen TERMSBEN LESZ RSZNK. Hadd ljek egy msik pldval is: kpzeljk el, hogy minden egyes ember teste egy-egy miniatr zem, olyan kimerthetetlen nyersanyagkszlettel, amelyet a Ltezs szubsztancija biztost. Akadnak, akik gynyr hzakat, autkat, szp ruhkat, egszsget s boldogsgot termelnek", s megkapnak mindent, amire a szvk vgyik. Msok viszont kemnyebben dolgoznak, nem olyan j az egszsgi llapotuk, s pp csak meglnek. Megint msok nlklzst, betegsgeket gyrtanak" maguknak, s bncselekmnyek ldozataiv vlnak. A komoly eltrsek ellenre azonban mindannyian ugyanazt a kivl alapanyagot" hasznljuk. Kszleteink mindig pontosan megfelelnek a vgyainknak, de meg kell rendelnnk" ezt az alapanyagot, s biztostanunk kell a megfelel minsg magvakat, azaz eszmket Ha teht egy gynevezett bns a szeretet s a hit magvait lte-ti el, mg egy gynevezett szent ember flelmet s fanatizmust vet, szabad Istent hibztatnunk azrt, amirt a bns bkt s bvet arat, mg a szentnek csak a kesersg jut osztlyrszl. Az Isteni Elme nem ismer sem felekezetet, sem krdt: minden egyes ember esetben rszrehajls nlkl, szeret igazsgossggal jr el. Isten univerzuma a trvny s rend univerzuma, legyen sz akr a legkisebb megnyilvnult formrl, akr a Naprendszer keringsrl. Isten a trvny. E trvnyt nem az ember hozta, gy nem is szegheti meg; azt azonban megvlaszthatja, hogy a trvnnyel egyttmkdve, vagy annak ellenben igyekszik-e munklkodni. Ksbb aztn, a dntstl fggen kellemes vagy kellemetlen krlmnyek kztt lhet. Nincs ebben semmi vallsos vagy misztikus dolog - egyszeren ez a trvny. Hadd jegyezzk meg, hogy az Egyetemes Elme, az rkkval Energia, a Lt Szubsztancija s az let Egyetemes Alapelve kifejezsek mind ugyanazt jelentik. Hogy milyen szavakat hasznlunk, mindaddig nem szmt, amg tudjuk, hogy mind Istenre, a vilgmindensget irnyt princpiumra vonatkoznak. (Maga a princpium sz a latin 'kezdet, alapvet igazsg' kifejezsbl szrmazik.)

VIII. FLELEM

Br Isten teremtett minket, mi magunk alkotjuk meg nmagunkat; mi vagyunk sajt sorsunk tervezi s ptmunksai. rmeink elszr a kpzeletnkben kelnek letre, majd a gondolatok erejnek segtsgvel nyilvnulnak meg fizikai szinten is. A szomorsg, a betegsg, a kudarc mind a flelembl s a negatv gondolkodsbl ered, mi magunk vonzzuk be az letnkbe - mindig. Nlklzs, betegsgek, balszerencse, balesetek s katasztrfk sjtanak minket; mindannyiinknak megvannak a sajtos flelmeink, de vajon milyen alapjuk van e flelmes gondolatoknak? Semmilyen! Hamis ltszatokbl, rksgnkbl, krnyezeti tnyezinkbl meg faji tudatossgunkbl fakadnak, s egyikket sem a helyes gondolkods szli - ezek a rossz megjelensi formi. De vajon hogyan lehetnk rr e negatv gondolatokon? Semmikppen sem ellenlls ltal, mert az ellenlls a rossz valdisgra utalna, s a rossz nmagban soha nem lehet valdi. Azt tartjuk rossznak, ami nem vezet j eredmnyre. A viszlyt s boldogtalansgot okoz tettekre pedig a bn" szt hasznljuk. A rossz s a bn nem okok, hanem okozatok, s nem tekinthetk princpiumoknak. Minden alapelv j - csak akkor kvetnk el bnt, csak akkor bukunk el, ha nem megfelel mdon alkalmazzuk ezeket az alapelveket. (Az angol nyelvben a bn", sin sz a grg 'elbukni' kifejezsbl szrmazik.) Sokszor azrt akadnak nehzsgeink, mert nem ismerjk az igazsgot. Hajlamosak vagyunk megfontols nlkl elfogadni a legklnbzbb doktrnkat s indokokat. m csak azrt, mert korbban azt tanultuk, hogy szksgkppen lteznik kell gazdagoknak s szegnyeknek, s hogy ebben a siralomvlgyben a gytrelmek s megprbltatsok hozz tartoznak elre megszabott vgzetnkhz, mg semmi okunk tovbbra is osztani e nevetsges nzeteket. Vegyk csak szemgyre a Termszet csods bsgt. Ht| hogyan is kpzelhetnnk, hogy az Elmnek, amely kzremkdtt e csods bsg megteremtsben, valban szndkban llna br-mitl is megfosztani minket? Mirt akarn az Elme, hogy garasoskodnunk kelljen? Nem, ezt magunk sem hihetjk: ha felhagyunk azzal, hogy folyton ezen trjk a fejnket, felismerjk majd, hogy itt valami hibzik. Egyszeren csak nem rtettk mg meg, hogy a dolgok elszr az eszmk szintjn kelnek letre. Vltoztassuk ht meg az eszminket! A vltozsnak mindig az okok szintjn kell kezddnie. Az ok az elme, amely a Csend llapotban vgzi terem- t munkjt. Ills prfta nem a forgszlben, nem a fldrengsben, hanem egy halk hangban lelte meg Istent. Fogadjuk ht meg Pl apostol tancst: Vltozzatok el a ti elmteknek megjulsa ltal." A flelem gyvv teszi az embert. Amikor a flelem vezrel bennnket, olyan dolgokat tesznk, amelyeket nem szabadna, s nem tesznk meg olyan dolgokat, amelyeket meg kellene tennnk. Olyan, mintha Nreusz lne a nyakunkban: a flelem velnk tr nyugovra, s reggel rugdos ki bennnket az gybl... Ha gy rezzk, valami aggaszt, hasznljuk a pozitv megerstseket. Tartsunk ki az adott kijelents mellett, eslyt sem adva az aggodalomnak; tudatosan rekesszk ki elmnkbl a negatv gondolatokat. Az r az n Psztorom, nem szklkdm" - e megersts ltal szabadultam meg pnzgyi gondjaimtl. A Nem illet tged a veszedelem, s csaps nem kzelget a storodhoz" kijelents szintn nagyon megnyugtat volt szmomra. Azt javaslom, olvassuk el az jszvetsg 91. zsoltrt, ahnyszor csak tudjuk - nem lehet elgszer elolvasni -, mert megtalljuk benne a rossz s gonosz dolgoktl, illetve az e flelmektl val

megszabadttats grett. Este, elalvs eltt pedig mindig mondjuk el magunknak a mr ismert megerstst: Egszsges vagyok, ers, szeretettel teli harmonikus, sikeres s boldog." A fenti megerstssel bevssk tudat alatti elmnkbe e megerstseket, hogy ezek kpezzk az ltalunk ptett j szemlyisg alapjt. Ez az j szemlyisg olyan dolgokat vonz majd maghoz, melyek fajtjukat s minsgket tekintve sszhangban llnak vele. Ne feledjk, a tudatalatti nem rvel, nem vitatkozik, csak dolgozik: letre hvja a tudatos elme ltal igaznak elfogadott krlmnyeket. Ha hiszel benne, igazz lesz." Ha flsz valamitl - a flelem roppant ers gondolat -, te is elmondhatod majd Jbbal szlvn, hogy amitl remegve remegtem, az jve rem". Akinek adssga van, az rendszerint sokat gondol e teherre, s ezzel nem-csak hogy mg jobban kti magt a helyzethez, hanem jabb tartozsokat is bevonz majd. A Teremt Alapelvet teht egyarnt hasznlhatjuk pt s rombol mdon is. Ne arra gondolj, amire nem vgysz, ehelyett sszpontosts arra, amit szeretnl. Vltsd fel j, konstruktv eszmkkel az elnytt hiedelmeidet; szabadtsd meg tudat alatti elmdet az aggodalom, az tlkezs s a remnytelensg terhtl, s hagyd, hogy felragyogjon benned a vilgossg. Gyatra szably lenne az, amely nem hatna mindkt irnyba. Lehet, hogy a mltban nem voltl elg sikeres, egszsges s boldog - hagyd, hogy a halottak temessk el az halottaikat" -, de most fordulj vgre az igazsg fel, s indulj elre! Semmi sem llthat meg! Csupn egyetlen princpium ltezik (Isten a jsg, s a jsg minden"), teht a j dolgok valsggal s eredend ervel brhatnak. Nem az szmt most, hogy hny szegny emberrel tallkozol, vagy hny rokkant, beteg s boldogtalan ember l a vilgon - ez mit sem vltoztat a tnyen: az Egyetlen Princpium alapveten j. Amennyiben intelligensen hasznlod fel a Tle szrmaz tudst, akkor gy sznteti majd meg a hinyt, a korltot s a betegsget, ahogyan a fny a sttsget. Gyjts vilgossgot, s megsznik a sttsg; lobbantsd fel a jsg fnyt, s megsznik a rossz. Ne tljetek a ltszat utn": meg kell tanulnunk felismerni, hogy a disz-harmnia hiba, amelyet egyszeren helyre kell igaztanunk, pp-gy, ahogyan a szmtani feladat sorn vtett hibkat. Ha, mondjuk a matematika lecke megrsakor rossz megoldst kapunk, az csak azt jelenti, hogy eltrtnk a matematikai alapelvektl, ezrt ht jragondoljuk a dolgot. Ugyanez a helyzet az letnkkel kapcsol latban is: ha az esemnyek rosszra fordulnak, akkor eltrtnk az let Egyetemes Alapelvtl, s ha kiigaztjuk a gondolatainkat, jra sszhangba kerlnk majd e princpiummal. Figyelj magadra: ha negatv dolgok jrnak a fejedben, javtsd ki ket pozitv, bks, kiegyenslyozott gondolatokra. Vilgszerte sokat hallani arrl, milyen j trvnyek szletnek a gonosztettek megakadlyozsra, m ahhoz, hogy valdi vltozsok trtnjenek, elszr a gondolkodsmdunkat kell megvltoztatnunk. Elmnket s testnket egyarnt a megszoksaink ptik fel, ezrt amikor elkezdjk megvltoztatni a gondolkodsmdunkat, elvigyzatosnak kell lennnk, hiszen a vltozs kezdetn gyakran gy tnhet, mintha minden ellennk dolgozna. De ne feledjk, hogy ha autvezets kzben meg akarunk fordulni, elszr megllunk, htratolatnunk, aztn elre s taln jra htra, hogy megvltoztathassuk haladsi irnyunkat. Trvnyszer ht, hogy a tudat alatti elme lenyomatnak s megszoksainak megvltoztatsa sorn is tapasztalhatunk bizonyos nehzsgeket. Ha a nlklzs vagy a szorongs rgi gondolatai eltrnnek, I zzk el ket a megerstsek segtsgvel. Tartsunk minden nap mentlis nagytakartst; ne feledjk, hogy ahnyszor megerstjk magunkat az egszsg, a boldogsg s a jlt llapotban, az Isten akaratval tkletes sszhangban lv, egzakt igazsgot mondjuk ki. Erre az igazsgra utalt Jzus is, amikor azt mondta: Legyetek azrt ti tkletesek, miknt a ti mennyei Atytok tkletes!" Amikor ez az igazsg tudatossgunk rszv vlik, megrtjk majd, hogy nincs mitl flnnk! a flelem, a harag s az tlkezs gondolatai a lehet legrosszabb vendgek, s csak nlklzs,

gytrelem s viszly jr a nyolcban Semmitl sem kell flnnk, mert mindannyian magunk hordozzuk azt az ert, amelynek segtsgvel brmin rr lehetnk. Mirt is haragudnnk ht embertrsainkra? Ha valaki bntott minket, elbb-utbb gyis learatja tettnek gymlcseit... Ha dhsek vagyunk az illetre, csak mg tbb krt okozunk magunknak - de ne feledjk azt se, hogy a bennnk lakoz dics er ott rejlik a msikban is. Mindannyian az Atya gyermekei, Krisztusban egy rksei vagyunk: emelkedjnk ht fell a hibk kicsinyes megnyilvnulsain, hogy a bennnk lakoz jsggal sszhangban lhessnk.

IX. MENTLIS KPEK S KPZELERElszr minden a lthatatlan birodalomban alakul ki, s csak utna nyilvnul meg a lthat dolgok vilgban. Elszr minden csak eszme, ksbb vlik majd valsgg. Elszr minden a spiritulis tartomnyban jelenik meg, s csak azutn fejezdik ki anyagi formban. Tudat alatti elmnk mindig megrleli szmunkra mentlis tevkenysgeink gymlcseit - lssunk ht munkhoz, s hasznljuk mlt dolgokra a bennnk rejl erket. A kpzeler isteni adomny, a mentlis kpek segtsgvel brmilyen krlmnyeket megteremthetnk magunknak. Elszr az adott dolog eszmje szletik meg, azutn az eszme mentlis kpe - e gondolatmagvakbl alkotja majd meg a tudat alatti elme a krlmnyeinket s a krnyezetnket. A birtokls a tudatossgon mlik. Egy szp hzra vgyunk? Akkor elszr ptsk fel a kpzeletnkben; elszr az elmnkben kell lteznie, csak azutn nyilvnulhat meg a fizikai valsgban is. Ne szmolgassuk a kltsgeket: korltlan mennyisg ptanyag" ll rendelkezsnkre, mert a kiapadhatatlan Egyetemes Forrsbl mertnk. ptsk ht fel a hzunkat, s rendezzk is be vgyainknak megfelelen. Ha valami miatt nlklznnk kell, s emiatt rosszul rezzk magunkat, mondjuk csak azt: Gazdagabb vagyok, mint azt valaha is lmodni mertem volna: Isten korltlan erejbl ptkezhetek. Nincs semmi, amit az elmm ne lenne kpes felfogni, nincs sem-mi, amivel ne rendelkeznk." s ne feledjk, ugyangy s ugyanon alapelv ltal nyilvntjuk meg a nemkvnatos krlmnyeket is, ahogyan ezt a hzat ptjk! Termszetesen senki sem akar magnak kedveztlen egszsgi vagy anyagi helyzetet, esetleg ms nemkvnatos dolgokat, m mivel nem tudjuk, milyen fontos a gondolataink tudatos irnytsa hatrozott cl nlkl, msok befolysolsa alatt haladunk utunkon Hagyjuk, hogy elmnk anlkl szvja magba a klnfle nzeteket s kijelentseket, hogy feltettk volna magunknak a krdst, vajon e nzetek vals tnyeken alapulnak-e. Vgl aztn azon kapjuk magunkat, hogy teljesen alaptalan hiedelmek, benyomsok s nzetek slya nehezedik a vllunkra. Na mrmost, ha a Trvny ilyen szabatosan mkdik a vletlenszeren" megnyilvntott, kedveztlen krlmnyek esetben, nyilvnval, hogy akkor is j munkt vgez majd, ha sszpontostottan, cltudatosan tgondolt krlmnyeket kell megnyilvntania. St, a j krlmnyek esetben mg jobban mkdik, mert a j dolgok sszhangban vannak az alapelvvel. Ha esetleg majd gy tnik, hogy a lehetsgek tl szpek ahhoz, hogy igazak legyenek, gondoljunk arra, hogy az elme, a gondolat az egyetlen Teremt. Az let valdi feladata a gondolkods: eredmnyeink mind fajtjukat, mind minsgket tekintve pontos sszhangban llnak a gondolatainkkal.

NE HIDD, HOGY AZ ALAPANYAGOKNAK" VAGY A SZKSGES ESZKZKNEK VALAMILYEN KLNLEGES CSATORNN KERESZTL KELL RKEZNIK - GY CSAK KORLTOZOD A LEHETSGEIDET. AZ EGYETEMES ELME MINDIG MEGNYITJA ELTTED A VGYAID BETELJESTSHEZ VEZET UTAT. A Teremtt nem tanthatjuk: a vilgegyetemet ltrehoz ernek nincs szksge a tancsainkra. Krjetek s megadatik nktek" ltre kell azonban hoznunk az adott eszmt, mentlis kpet, amelyet majd meg is kell tartanunk, hogy mindaddig sszpontostani tudjunk r, amg vgl az vlik az egyetlen valsgg szmunkra. Akarjuk azt teljes elmnkkel, szvnk minden erejvel, s csak erre koncentrljunk. Ne gondolkodjunk a kls krlmnyeken, csak ptsk fel az eszmt bels vilgunkban, s a Vonzs Trvnynek jvoltbl bizonyosan megadatik majd a kvnt dolog. A trvny kimondja, hogy hasonl hasonlt vonz"; minden, amit egy ideig megtartunk az elmnkben, szksgkppen meg is nyilvnul majd szmunkra. Brmire is vgyunk - egszsgre, j zleti lehetsgre, j llsra, autra, hzra stb. -, csak ki kell alaktanunk magunkban a tiszta mentlis kpet, s magunkv tenni az eszmt. gy megnylik majd szmunkra az t, s rsznk lesz az rmben, amelyet az okoz, hogy tudjuk, azz vlhatunk, amiv csak akarunk. Semmi sem korltozhat, mert tudat alatti elmnk mindig pontosan a tudatos elmnktl kapott mintknak megfelelen alaktja a jvnket. Minden eddig elrt eredmnynek a vizualizci az alapja. Az plet a tervez elmjben szletik meg, a kpet a fest elszr elkpzeli, az j tallmny pedig a feltall gondolataiban ltezik elsknt. Az ok s okozat trvnye abszolt s megmsthatatlan. Minden cselekvst s megnyilvnulst a gondolat hv letre s hatroz meg, ezrt a kitztt clokat csak kell sszpontostssal rhetjk el. Ez a trvny sidk ta, s ez is marad rkre. Mg akkor se adjuk fel a prblkozst, ha gy tnik, nem jrunk sikerrel. Ha sszedl egy plet vagy egy hd, nem az jut elsknt esznkbe, hogy a gravitci trvnye megsznt mkdni: tudjuk, hogy az ptmny nem volt elg ers. Szz vvel ezeltt ppgy rendelkezsnkre llt az elektromos energia, mint manapsg, mgsem tudtuk addig alkalmazni, amg valaki fel nem fedezte a hasznostshoz szksges trvnyeket. Ugyanez a helyzet velnk is, ha kialaktjuk az Egyetemes Elmvel val egysget, s tudatos mdon hasznostjuk a Trvnyt. Ha ez sikerl, mg azeltt megnylik szmunkra az t, hogy egyltaln felismernnk a vgyunkat. s mieltt kiltannak, n felelek, k mg beszlnek, s mr meghallgattam." Szksgnk van azonban egy olyan clra, amirt hajlandak vagyunk kzdeni. Egyes emberek azrt nem rnek el sikereket, mert csak ide-oda tvelyegnek, mikzben az rt lesik, lejrt-e mr a munkaidejk - mivel k a kudarc magvait vetik el, kudarcot is aratnak. Vannak aztn olyanok is, akik ugyan kemnyen dolgoznak, de nincs cljuk, s nmagukban sem hisznek: az ilyen emberek btortalanok, s szinte vonzzk a szerencstlensget, kvetkezskpp soha nem jutnak semmire. Dntsk el, mit akarunk, s tartsunk ki a dntsnk mellett. Ha szinte naponta vltoztatjuk az elkpzelsnket arrl, hogy milyen szobrot faragjunk ki egy ktmbbl, haszontalanul trjk magunkat; a vgn krba vsz a ktmb, munknk pedig rtelmetlenn vlik. Ugyanez igaz jvnk felptsre is: ha mr elvetettk egy adott cl gondolat-magvait, rizzk meg azokat elmnkben mindaddig, amg anyagiasult formban meg nem valstjuk ket. Ha kellen akarunk valamit, s megfelel mentlis erfesztssel vssk be az adott vgyat a tudatalattinkba, nem vallhatunk kudarcot.

A kzvlekeds szerint az lmodozk sikertelen emberek. m azok, akik hittel s meghatrozott cllal ptgetik kpzeletkben a jvjket, mindig megvalstjk vgyaikat. A puszta vgyakozs viszont medd idtlts, mert ilyenkor nem hisszk el, hogy szert tehetnk vgyaink trgyra (ugyanez vonatkozik arra az esetre is, amikor hagyjuk szabadon kalandozni az elmnket). Ilyenkor valjban gy szlunk bels ernkhz: Igen, szeretnm, ha rendelkeznk ezzel a bizonyos valamivel, de ez meghaladja a kpessgeimet." Aki gy hasznlja mentlis erejt, bizonyosan kudarcot vall. Gondolkodjunk pozitvan: ne azt mondjuk, hogy szeretnm", hanem azt, hogy szert tettem r". Soha ne tegynk azonban olyan kijelentseket, amelyeket nem tudunk valdi hittel lltani. Soroljuk fel egyesvel azokat a mentlis erfesztseket, amelyek rvn kzelebb juthatunk clunkhoz. Amikor Jzus azt mondta: legyen nktek a ti hitetek szerint", olyan kijelentst tett, amelyet ma mr a tudomnyos tnyek is egyrtelmen altmasztanak. Mg a legbtrabb emberekkel is elfordul, hogy legszvesebben feladnk a kzdelmet; megesik nha, hogy minden krlmny ellennk munklkodik, s nincs rtelme a tovbbi prblkozsnak. Ilyenkor se feledjk azonban, hogy mindig pirkadat eltt legsttebb az jszaka, s hogy hittel s kitartssal gyzelemre jutunk majd! Ne feledjk azt se, hogy nha azok is fradtnak reztk magukat, nha azok is fel akartk adni a kzdelmet, akik ksbb elrtek cljaikat. m kzben mgsem adtk fel. Ha gy tettek volna, soha nem ismertk volna meg a nevket. Nha olyanok vagyunk, mint az a kisfi, aki elindult, hogy megkeresse a Kvnsgok Kapujt. Annyira elszntan kutatta, hogy vgl eltvedt. Ksbb elfradt, s leheveredett egy reg kerts tvbe. Amikor az arra jr szaki Szl felajnlotta neki, hogy hazaviszi, flbehagyta a keresst. Hazafel az szaki Szl megkrdezte, mi jratban volt errefel. A Kvnsgok Kapujt kerestem - felelte a kisfi, mire az szaki Szl hangosan kacagni kezdett, s abba sem hagyta egszen addig, amg oda nem rtek ahhoz a hzhoz, ahol a fi lakott. Aztn gy szlt: Ha legkzelebb elindulsz megkeresni valamit, az eszedet se hagyd otthon. Amikor rd talltam, pp a Kvnsgok Kapujnak tvben ldgltl.

X. HIT

Brcsak megrtennk, hogy Isten nem valamifle tvoli hatalmassg, nem holmi zord tlbr, hanem maga a Termszet nven ismert jtkony er - az let Princpiuma, amely virgba bortja a mezket, rgyeket fakaszt, s krnk varzsolja a vgtelen bsget. Brcsak rbrednnk vgre, hogy az Egyetemes Elme nem ismeri a hinyt, a szksget s a korltozst. Ehelyett hatrtalan s kimerthetetlen kszleteket biztost Isten minden teremtmnye szmra. Prbljatok meg engem, azt mondja a Seregeknek Ura, ha nem nyitom meg nktek az egek csatornit, s ha nem rasztok retok ldst bsgesen." Ha kell hittel rendelkezel, hogy megprbld Istent", bsgesen rad majd rd is az lds. Pl azt mondja: a hit pedig a remnylett dolgoknak valsga, s a nem ltott dolgokrl val meggyzds". Gondolkozzunk csak el ezen egy kicsit: a Hit a valsg, remnyeink igaz magva. Csupn azrt nem tesznk tanbizonysgot nagyobb hitrl, mert nem rtjk mg vilgosan, hogy minden egy pontosan megszabott trvny alapjn mkdik. Vgyainkat elszr bels vilgunkban kell hittel, remnnyel s btor munkval felptennk, s a kls

krlmnyektl fggetlenl megtartanunk. Ha nem vagyunk elgedettek jelenlegi krlmnyeinkkel, a vizualizci mdszernek segtsgvel gy alakthatjuk t az letnket, ahogyan neknk tetszik. Ne trdjnk ht a ltszattal: csak rajtunk mlik, hogy sikeresek, boldogok s egszsgesek legynk. A Trvny minden egyes alkalommal minket szolgl majd, ha vele egyttmkdve, minden rintett lny javra cseleksznk. Vgyjunk akr egszsgre, akr sikerre, napstsre vagy brmire - megvdhetjk nmagunkat, szeretteinket, otthonunkat, vllalkozsunkat vagy brmit. A vilgon semmi sem lesz kpes krt okozni neknk. Amikor Krisztus azt krte Ptertl, hogy stljon oda Hozz a hullmokon, Pter lenzett a vztkrre, s majdnem elsllyedt. A hite meggyenglt a veszlyes klssgek lttn, Jzus pedig MEGRTTA T, AMIRT A LTSZAT ALAPJN TLKEZETT. Kizrlag Ptert hibztatta, br ers szl fjt. Nem mondta azt: ha nyugodt lenne a vz, vagy ha lenne itt egy hd, idejhetnl Hozzm", A krlmnyektl fggetlenl egyszeren csak gy szlt: Jvel!" Aztn megrtta Ptert, amirt nem volt elg hite: Kicsinyhit, mirt ktelkedtl?" Br az Egyetemes Elme ereje lthatatlan, nincs okunk ktelkedni benne. A ltezs alkoteri mind lthatatlanok: az letet csupn a belle ered dolgok formjban figyelhetjk meg. A szeretet is lthatatlan, mgsem krdjelezi meg senki a ltezst; de a boldogsgnak, a bkessgnek s az egszsgnek is csupn az eredmnyeit lthatjuk. Rnk is ugyanaz a Trvny vonatkozik, amit Jzus adott a tantvnyainak. E Trvny ma ugyangy elrhet szmunkra, mint akkor, amikor Isten gy szlt: Legyen vilgossg!" Az Univerzlis Forrs mindig rendelkezsnkre ll, s pontosan gondolatainknak megfelelen forml bennnket s krnyezetnket. Olvashattunk olyan keleti trzsekrl, ahol bizonyos vallsi rtusok sorn a hvknek meztlb kell vgigstlniuk a vrsen izz parzson; a tny, hogy mindenfle srls nlkl kpesek ezt megtenni, azt bizonytja, hogy ezek az emberek rendelkeznek a hit erejvel. E pldbl azt is lthatjuk, hogy a hit nem fgg sem brszntl, sem felekezettl. Nagysgt csupn az ereje hatrozza meg. Akik jrtak mr a New Orleans-i St. Roche, a mexiki Guadalupe, a franciaorszgi Lourdes vagy a kanadai Ann Beaupre bcsjrhelyein, elkpedve lthattk az otthagyott mankkat, amelyek a hit gygyt erejnek lltanak emlket A hit trvnye egyetemes trvny - ugyanolyan hathats s elrhet, mint amilyen mindig is volt. Bkezen megadja azt, amire szved valban vgyik. Isten soha nem krhoztatta szegnysgre az egyik embert, s jutalmazta gazdagsggal a msikat, soha nem sjtott betegsggel minket, hogy egszsget adjon valamely felebartunknak; az egszsg s a bsg mindentt egyformn van jelen. A termszet egyetlen trvnye a Forrs Trvnye. A nlklzs termszetellenes dolog, ember ltal alkotott korlt. Isten ajndkai mindenki szmra elrhetk. Az Egszsget, a Boldogsgot s a Jltet nem ktik az id, a tr vagy az egyn korltai - e minsgek a tudatossg birodalmhoz tartoznak, s aki hisz a sajt erejben, bevonzza ket az letbe. Mrk evangliumnak tizenegyedik fejezetben a Nzreti Jzus nem csak a korltlan teljestmnyek trvnynek kulcst adja a keznkbe - azaz nem csupn arra a trvnyre tant meg bennnket, amelynek segtsgvel brmit vghezvihetnk -, hanem azt is elmondja, hogy az Egyetemes Elme a kvnsgainknak megfelelen mkdik, fggetlenl attl, hogy ez j vagy rossz eredmnyre vezet-e. Ez az a trtnet, amelyben Pter felhvja a Mester figyelmt arra, hogy a fgefa, amelyet elz nap megtkozott, kiszradt. (Mellesleg ez az egyetlen olyan feljegyzs, amelyben Krisztus rombol mdon hasznlta a teremt alapelvet.) Jzus gy felelt Pternek: Legyen hitetek Istenben. Mert bizony mondom nktek, ha valaki azt mondja ennek

a hegynek: Kelj fel s ugorjl a tengerbe! - s szvben nem ktelkedik, hanem hiszi, hogy amit mond, megtrtnik: meglesz nki, amit mondott. Azrt mondom nktek: Amit knyrgstekben krtek, higgytek, hogy mindazt megnyeritek, s meglszen nktek!" Krisztus e pldzat segtsgvel akarta megrtetni tantvnyaival, hogy a hit embernek brmi lehetsges. Mondatai azt sugalljk: ersen kell hinnnk abban, hogy fohszunk mris meghallgatsra tallt. Amit knyrgsekben krtek, higgytek, hogy mindazt megnyeritek, s meglszen nktek!" Azaz higgyetek abban, hogy mris megvan nektek. Ez jelenti Isten kifrkszhetetlen gazdagsgnak Kulcst. Higgynk abban, hogy mris beteljestettk vgyunkat! Hozzuk ltre annak mentlis kpt, amirt fohszkodunk, ptsk be azt szilrdan a kpzeletnkbe, tegyk magunkv az eszmt, aztn hunyjuk le a szemnket, s vizualizljuk az adott dolgot. Erezni fogjuk majd, hogy a minket krlvev lthatatlan szubsztancibl mr meg is teremtettk, amire vgytunk. Higgyk el, hogy vgyunk mris megvalsult - anyagi megnyilatkozsnak mdjt s eszkzeit mr nyugodtan az Egyetemes Elmre hagyhatjuk. Higgyetek abban, hogy mris megvan nektek" - gondolkodjunk csak el egy kicsit ezen a mondaton! Mr megtanultuk, hogy a Nvekeds Trvnye kvnsgainkat ppgy valss rleli, mint ahogyan rgyet fakaszt a kertnkben elvetett magokbl. Na mrmost, miutn elltettk e magvakat - br mg nem lthatk -, mr tudjuk, hogy ott nvekednek a talajban, ezrt hittel gondozzuk a kertet. Ha nem hinnnk el, hogy a magvakbl majd zldsgek sarjadnak, nem gondoznnk ket. m mi kitartan hisznk ebben, s ha eljn az ideje, adott mennyisg zldsget takarthatunk be. Azaz mris ksz tnyknt kezeljk a betakarts gondolatt. Taln mg nem tudatosult bennnk, de ha vgiggondoljuk, hamar rjhetnk, hogy sok dologhoz mi is hasonlkppen viszonyulunk. A tovbbiakban minden egyes teljestmnynkre ugyangy tekinthetnk majd. Az egyetemes szubsztancia s a gondolat lthatatlan, ezrt sokan nehezen hiszik el, hogy vgyaik mr azeltt teljeslnek, mieltt kzzelfoghat formt ltennek. Gondolatainkat teht hasonl mdon kell elvetnnk s gondoznunk, akr a zldsgek magvait, mert csak gy rhetnk el igazi eredmnyt. Lehet, hogy ntudatlanul is vetettnk mr el magvakat, s ezrt nha j eredmnyre jutottunk, de ez mit sem vltoztat a tnyen, hogy csak a tudatossg vezet valdi eredmnyekhez. A nincstelensg, a boldogtalansg s a betegsg mindig az adott minsgekbe vetett hitbl fakadnak. Az effle krlmnyek nem csupn szksgtelenek, de egyben termszetellenesek is. Az Egyetemes Elmt semmi nem korltozza, s ha kvnsgunk sszhangban van a trvnnyel, brmire szert tehetnk. Alkossunk magunkban tiszta mentlis kpet vgyunk trgyrl, majd minden nap lpjnk be mentlis vilgunkba, hogy meglhessk ezeket az eszmket, felismervn, hogy jelenlegi krlmnyeinket ntudatlan mdon is ugyanazzal a mdszerrel teremtettk meg, amelyet most tudatosan alkalmazunk. Tegyk minden nap azt, amit helyesnek tallunk, s tanuljuk meg, hogy csak j dolgokra szmtsunk, olyan dolgokra, amelyekre vgyunk. Tartsunk naponta mentlis nagytakartst, hajtsuk ki a szksg s a diszharmnia gondolatait, s ltni fogjuk, hogyan alakulnak szmunkra kedvezen az esemnyek. Vajon mirt mondja azt a Nzreti, hogy mieltt belpnnk a Mennyek Orszgba, olyann kell vlnunk, mint a kisgyermek? Mert az hitk tkletes. Brmit mondunk egy gyereknek, igaznak fogadja el, mert a kicsik hitt mg nem korltozzk a kellemetlen tapasztalatok s a flelmek. Bizonyra ismers a trtnet arrl a templomnyi emberrl, akik azrt gyltek ssze, hogy esrt imdkozzanak, m esernyt mindssze egy kislny vitt magval. Imjuk alatt esni kezdett, el is ztak mind, kivve azt az egyet (meg a papot, akit a lnyka befogadott az ernyje al), akinek a hite valban elhozta a zport.

Csak ez az abszolt s megkrdjelezhetetlen hit szl valdi eredmnyeket; a kislny hitt pp az bizonytotta, hogy esernyt is vitt magval. Az effle hit sosem vall kudarcot, mert az ilyen hittel rendelkez ember gondolatai pozitvak. A Mennyek Kirlysga ott lakozik bennnk, m hogy belphessnk, a kisgyermekek hitvel kell felruhznunk magunkat. Az alkalmazott llektan clja az, hogy megtantson az Atyhoz fzd kapcsolatunk igazsgra, s hogy hitnk a megrts szilrd alapjn nyugodhasson. Milyen rzsasznben is lttunk mindent gyermekkorunkban! Hogyan hemperegtnk a fben, hangosan kacagva rmnkben, egyszeren csak annak rlve, hogy lnk! Prbljuk felidzni a gyermekkor rmt s hitt. Vonjuk el elmnket a gondoktl s bajoktl, ragadjuk meg kt kzzel a hitnket, s lpjnk be a Varzslatos Kirlysgba, ahol megtalljuk majd mindazt, a miket szem nem ltott, fl nem hallott s embernek szve meg se gondolt, a miket Isten ksztett az t szeretknek". A hagyomnyok szerint ltezik egy madr, ragyog kk, akr maga az g, s boldogsgot hoz azok szmra, akik megpillantjk. m nem mindenki lthatja e madarat; a haland szemet gyakran elvaktja a jlt, a hrnv s a trsadalmi rang csillogsa, s megtveszti az res dicssg talmi lidrcfnye. Azon szerencssek szmra azonban, akik nyitott szemmel s szvvel, a gyermekkor mesterkletlensgt, egyszersgt s hitt megrizve jrjk tjukat, mindig fennmarad ez a halhatatlan gret - szmukra rkk dalol a Kk Madr, a Boldogsg s megelgedettsg rk jelkpe. (Rszlet az j llektan cm munkbl)

XI. SIKER

Mostani letnkben mindig megtallhatk a mlt bajai; a siker s a kudarc oka egyarnt a gondolkodsmdunkban rejlik. Vajon hogyan gondolkodunk? Merre haladunk, s milyen aratsban lesz majd rsznk? Gyermekkorunkban az utols fillrjeinket is kiadtuk egy-egy mgnesre, mert egyszeren kptelenek voltunk megunni a ltvnyt, ahogy a patk" felkapkodta a tket, szgeket s vasdarabokat. A mgnes jelen esetben a Vonzs Trvnyt jelkpezi. A pozitv, illetve negatv gondolatok eszkzeivel ugyanennek az alapelvnek a segtsgvel vonzottuk magunkhoz a jelenlegi letnket alkot dolgokat, krlmnyeket, esemnyeket s embereket. Az let pontosan azt adja vissza neknk, amit mi adunk az letnek; azt vettjk ki az anyagi vilgba, amit bels vilgunkban felhalmozunk. A megnyilvnuls trvnye kimondja, hogy a tudat alatti elmnkben felhalmozott gondolatokat, rzelmeket s benyomsokat vgl mindig meg kell nyilvntanunk trgyi formban is. A tudat alatti elme trvnye a sugallat. A tudatalatti nem gondolkodik, nem rvel, nem mrlegel s nem tlkezik, egyszeren csak elfogadja a tudatos n sugallatait, fggetlenl attl, hogy j vagy gonosz, konstruktv vagy destruktv sugallatokrl van-e sz. A siker titka teht az, hogy vgyakkal, ambcikkal, btorsggal, eltkltsggel, lelkesedssel s nmagunkba vetett hittel kell megtltennk tudatalattinkat - e nlklzhetetlen tulajdonsgok mellett ne feledjk megemlteni a felebarti szeretetbe s a jsgba vetett hitet sem. Higgynk a velnk szletett erben: ez az nmagunkba vetett hit vonzza majd be letnkbe a sikert. A kpessgeinket csak mi magunk korltozhatjuk; az Egyetemes Elme mindent lt, mindent tud, s mindenre kpes, mi pedig pontosan hitnknek s cljainknak megfelel mrtkben osztozunk e korltlan erben. Mentlis attitdnk az a mgnes, amely bevonz letnkbe mindent, amire szksgnk van vgyaink valra vltshoz.

Dertsk ki, vajon mltk-e hozznk az eszmink. Nagy dolgokat ppoly knnyszerrel elkpzelhetnk, mint kicsiket - fogjuk ht munkra teremt kpzeletnket! Lssunk munkhoz! Kpzeljnk el klnbz dolgokat, de ne olyannak, mint amilyenek a jelen valsgban, hanem amilyennek ltni szeretnnk ket. Ragadjuk ht meg az eszmt kpzeletnk segtsgvel. Ha j llsra vgyunk, kvnjuk azt a magunknak, s lssuk" magunkat, amint az adott munkt vgezzk. Ne hagyjuk, hogy neveltetsnk hinyossgai vagy brmely egyb de" utunkat llja. Elmnk tudat alatti rsze a vilg sszes knyvnl tbbet tud. Sok tanult ember vlt ugyan sikeress, de a vilg legnagyobb kudarcai kzl mgis j nhny a magasan kpzett emberek nevhez fzdik. Andrew Carnegie, a hres milliomos viszont csak ksbb, nagyon gazdagon fogadott fel egy tanrt, hogy nmi ltalnos mveltsgre tegyen szert. Benjamin Franklint mg jvendbeli felesge is kikacagta nevetsges ltzke miatt, amikor elszr partra szllt Philadelphiban - mgis e frfinak ksznhetjk az elektromossg ldsait. Abraham Lincoln egy kis hatrvidki kunyhban szletett, szegnysgben ntt fel, radsul egy gyetlen trsa mg meg is nyomortotta. Varzslatos egynisge azonban minden akadlyt legyztt. Az Egyeslt llamok legends elnknek emlkt az emberek rkre szvkbe zrtk. Az emberi civilizci trtnett gykeresen megvltoztat Nzreti Jzus pedig - aki millik szmra mutatta meg a tiszta utat, s akinek tantsait csak mostanban kezdjk igazn megrteni -, egy egyszer jszolban szletett. E magasztos pldk lttn felismerhetjk ht, hogy az ember szemlyisge s tettei csupn azon mlnak, hogyan hasznostja a benne lakoz ert. Korunk az elme kora. Az j tallmnyok jvoltbl sokkal knnyebb s egyszerbb a munkavgzs. A tudomny bebizonytotta az emberi tevkenysgek mgtt rejl alapelv igazsgt is. Eljutottunk a legnagyobb felfedezsig is: kivehetjk sorsunkat a vak vletlen kezbl, hogy letnket az ok s okozat szilrd alapjaira helyezzk. A legfontosabb a megfelel gondolkodsmd. A legtbb ember gondolkodsa csupn msok vlemnyeit tkrzi: flnk, hogy magunk leljnk r az igazsgra, ezrt hivatsunkat, politikai s vallsi meggyzdsnket, trsadalmi kapcsolatainkat javarszt az rksgnk s a krnyezetnk hatrozza meg. A nagy felfedezk, a prftk s a birodalompt llamfrfiak mind-mind olyan emberek voltak, akik ki mertek trni a megszokott kerkvgsbl, hogy a korbbiakhoz kpest msknt gondolkodva leljenek j utakra. A vilgnak valdi gondolkodk kellenek, a kkorszakbl is hasonl felfogs emberek vezettek ki bennnket... Az ok s okozat trvnye ppoly abszolt s szilrd mdon rvnyes a gondolatok titkos birodalmban, mint a lthat, anyagi termszet dolgok vilgban. A jellem bels ltzkt ppgy az elme szvi, mint krlmnyeink kls szvedkt. (Allen)

XII. BSG

A bsg termszeti trvnyt senki sem krdjelezheti meg, hiszen brhov tekintnk, mindent a bkez, tkozlan nagyvonal Termszet lel t. Minden mag szzszoros, ezerszeres hozammal terem. A teremtett dolgok egyikben sem fedezhetjk fel a takarkoskods jeleit. Az egszsghez, boldogsghoz s jlthez val jog minket is megillet; a

rendelkezsnkre ll kszleteket csupn mi magunk korltozhatjuk. A Vonzs Trvnye lland, gy krlmnyeinktl fggetlenl mindig pontosan a minket megillet dolgokat vonzza be az letnkbe. Tudom, ez tl jl hangzik ahhoz, hogy igaz legyen, de hadd bizonytsam be az lltsomat. Biztosan van olyan bartunk, akit mindenki roppant agilisnak tart; vg kedly, bizakod ember, aki mindenkit szles mosollyal ksznt, aki mindig sikert arat, s akit mi is szerencssnek tartunk. Ismernk taln olyanokat is, akik folyton panaszkodnak, semmi sincs rendben krlttk, llandan betegeskednek, vagy slyos anyagi gondokkal kszkdnek. Ott vannak mg persze a kicsinyesen takarkoskod, szk ltkr emberek, akiknek semmi sem j, mindenben hibt tallnak. Most gondolatban helyezzk egyms mell ezeket az embereket! Ltni fogjuk, hogy egszsgi llapotuk s krnyezetk pontosan megfelel mentlis hozzllsuknak. HA rbrednk, hogy testnkben s krnyezetnkben pontosan AZT NYILVNTJUK MEG, AMIT GONDOLUNK, MEGRTJK, MIT jelent az, hogy Isten igaz Isten". Az emberek kzti klnbsgek szinte teljes egszben a gondolkodsmdokban tapasztalhat eltrsekbl addnak. Ha teht egszsgesek akarunk lenni, az egszsgre kell koncentrlnunk; ha azt akarjuk, hogy szeressenek, szeretnnk kell felebartainkat is, s ha anyagi jltre vgyunk, a jmdra kell sszpontostanunk. Ez A TRVNY; MARADANDAN J DOLGOK CSAK EKKPPEN VALSTHATK MEG. Ha egy marknyi vasreszelket tesznk egy hordra, amelyet meglknk, akkor a porbl valamennyi le fog hullani, m ha egy mgnest helyeznk a msik oldalra, akr fejjel lefel is fordthatjuk az alkalmatossgot, semennyi sem esik a fldre. Ugyangy van ez az emberekkel is: ha megfelel mgnest" ksztnk magunknak, HOGY BEVONZZUNK VALAMIT AZ LETNKBE, BIZONYOSAN MEGVALSTHATJUK VGYAINKAT. Biztosan tbb olyan ismersnk is akad, aki cljai elrse rdekben dolgozik s kzd, aztn amikor gy tnik, minden megy a maga tjn, felbukkan valamilyen vratlan tnyez, amely minden igyekezett meghistja. Olyanokat is ismernk taln, akik szinte brmit megkapnak, br alig tettek valamit vgyaik valra vltsrt - mintha minden csak az javukat szolgln. Az effle klssgeknek ksznhet, hogy oly sokan hisznek a vgzetben s a szerencsben, mivel nem veszik figyelembe, hogy A kls krlmnyek OKUL A LTHATATLAN GONDOLATOK SZOLGLNAK. A klnbz hatsok szmtalan forrsbl eredhetnek, a jk s a rosszak egyarnt, m okuk mindig az adott egyn elmjben keresend. E kijelents annyira igaz, hogy az egyes emberek mentlis kpessgeit pusztn egszsgi llapotuk s kzvetlen krnyezetk alapjn is felmrhetjk. Sokak szmra a kls pldkhoz val szolgai ragaszkods jelenti a legnagyobb akadlyt. Azt tesszk, amit msok tesznek, s anlkl osztjuk sokak hitt, hogy megvizsglnnk, vajon az egyes doktrnk tnyeken vagy mondkon alapulnak-e. Ha ezek a hiedelmek csupn illkony mentlis benyomsok, semmilyen krt nem okozhatnak, m ha egy eszme lesllyed a tudat alatti elme szintjre, az mr kzzelfoghat eredmnnyel is jr. Legtbbszr szre sem vesszk, de ntudatlanul is kzdnk meggykeresedett ellentmondsaink, szoksainknak ellen. Sokszor nagyon nehz rr lennnk a rgta bergzlt dolgokon. A hibkat csak akkor javthatjuk ki, ha ismerjk az igazsgot, miszerint az elme az egyetlen teremter. A kvnt dolgok mentlis lekpezsvel tudatosan teremthetjk meg mindazt, amire szksgnk van. A tny, hogy testnket s krnyezetnket mi magunk ptjk fel, nem tnik majd olyan klnsnek, ha elgondolkodunk azon, hogy csakis ily mdon lehetnk szabadok. A Nzreti is azt grte, ha megtanuljuk az igazsgot, az

felszabadt minket. Az egyes emberek eszmi s vgyai klnbznek egymstl. Ami az egyik szmra maga a bsg, az a msiknak egyenl a nincstelensggel. Az egyik ember rmt leli abban a munkban, amit a msik hallosan unalmasnak tartana, m ha felismerjk, hogy a spiritulis jlt kimerthetetlen trhznak segtsgvel mindenki valra vlthatja vgyait - amelyeket bevsnk tudat alatti elmnkbe -, akkor rsznk lehet az egszsg, a boldogsg s a bsg ldsaiban. gy lassanknt megrtnk majd valamit az Atya" dics hatalmbl, blcsessgbl s igazsgbl. Ez az egsz csodsan egyszer. Ttelezzk fel, hogy risi mennyisgben ll rendelkezsnkre egy olyan nyersanyag, amelynek jvoltbl brki megalkothatja vgyai trgyt; ttelezzk fel azt is, hogy szmos gyermeknk van, akikrl gondoskodni akarunk, m ugyanakkor azt szeretnnk, hogy minden korltozs nlkl kiteljesthessk kpessgeiket. gy szlunk ht hozzjuk: - me, rendelkezsetekre ll a korltlan nyersanyagforrs. Segtsgvel olyan krlmnyeket teremthettek magatoknak, amilyeneket csak akartok; dntsetek, s tartstok magatokat ahhoz. Ugyanilyen kapcsolatban llunk mi is az Atyval; Jzus megrtette a trvnyt, amikor gy fogalmazott: Amit knyrgsekben krtek, higgytek, hogy mindazt megnyeritek, s meglszen nktek." Teht brmit krhetnk, mert az egynt soha semmi nem korltozhatja. Az Isteni Elme a leghatalmasabb s a legkisebb dolgokban egyarnt jelen van - teht minden krst egyformn meghall. Az imnt idzett passzust az albbi figyelmeztets kveti: s mikor imdkozva megllotok, bocssstok meg, ha valaki ellen valami panaszotok van, hogy a ti mennyei Atytok is megbocsssa nktek a ti vtkeiteket." Lehetnek teht olyan krseink is, amelyek kizrlag sajt vgyainkat szolgljk, de ha rszeslni akarunk a kvnt aratsban, akkor gyeljnk, hogy senki ellen ne tplljunk haragot, fltkenysget, s senki felett ne trjnk plct. Ha effle gondolataink tmadnak, akkor nem ismerjk fel vgyainkat, s nemkvnatos gymlcsket is szretelnk majd. A legtbb ember gy tudja, hogy Krisztus a nlklzs s az nmegtartztats szpsgt" hirdette. Ez a valaha volt legnagyobb tveds, a Mester tantsaiban ugyanis semmi nem tmasztja al ezt az lltst. pp ellenkezleg, Jzus azt tantotta, hogy azok szmra, akik hisznek benne, minden lehetsges". Jzus Krisztus soha nem fogalmazott ktrtelmen, pldabeszdeiben sosem voltak hatsvadsz kijelentsek vagy szereplk. Pontosan azt mondta, amit mondani akart; az Atyval alkotott egysge az sszpontostott kifejezsmd olyan erejvel ruhzta fel t, amire korbban senki sem volt kpes. Szavai s tettei arrl a mindent fellel vgyrl tanskodnak, hogy egszsget, boldogsgot s bsget hozzon az emberek szmra. A tmegekhez intzett beszdeiben arra igyekezett rvenni az embereket, hogy krjenek brmit az nevben. Krjetek s megadatik nktek", mostanig semmit sem krtetek az Atytl az n nevemben: krjetek, s megkapjtok, hogy a ti rmetek teljes legyen", s amit knyrgstekben krtek, mindazt meg is kapjtok, ha hisztek". Krisztus kldetse az volt, hogy megtantsa a trvny szellemt, s megmutassa az emberisgnek az igazsgot. Mindent elkvetett, hogy nvelje az ember nmaga erejbe vetett hitt. Tudatni akarta, hogy: az Isten orszga tibennetek van". A tudomny mra bebizonytotta, hogy az anyagi termszet dolgok ugyanabbl a mindentt jelenlv szubsztancibl llnak. Amikor Jzus kenyeret s halat adott az embereknek, bebizonytotta, hogy tkletesen ismeri ezt a trvnyt. R kell vgre brednnk, hogy pontosan tudta, nem ltezik nlklzs. Gygytsait felidzve az is nyilvnval, hogy megrtette, az egyetlen fizikai trvny az egszsg trvnye. gy ht, amikor azt mondta, keresstek elszr Istennek orszgt, s az igazsgt, s ezek mind megadatnak nktek", tudatta velnk, hol tallhatjuk azt a kimerthetetlen forrst, amelynek segtsgvel minden ignynket kielgthetjk - az anyagi javak irnti vgyainkat is idertve. Sokan azt hiszik, a

fenti idzettel Krisztus arra kr minket, puszttsuk el az telek, a ruhzkods, az otthon, a birtok, a kikapcsolds vagy a szrakozs irnti vgyainkat, hogy kizrlag az ismeretlen Isten s az Spiritulis Kirlysgnak megismersre trekedjnk. Az a Krisztus, aki megalkotta kornak legfinomabb s legdrgbb kelmjt, a varrat nlkl sztt kntst; aki borr vltoztatta a vizet, hogy kimentse vendgltjt knos helyzetbl; aki Urnak segtsgvel kenyeret s halat adott az hezknek; aki feltmasztotta a holtakat, s visszaadta a betegek ltst, hallst s egszsgt; Krisztus, akinek minden egyes cselekedete ellentmond az effle hiedelmeknek. E felsorolsbl vilgosan kiderl, hogy sokan flrertik t. Tiszttsuk ht meg elmnket a nlklzsbe, a nyomorsgba s a betegsgbe vetett hiedelmektl, s keressk a Mennyek Kirlysgt nmagunkban, azaz ott, ahol ezek mind megadatnak" neknk. Ismerjk fel az igazsgot, amit a Nzreti felismert: az Atya, aki nbennem lakik, cselekszi e dolgokat". Ismerjk fel, hogy a hiny, a korltok s a betegsgek csak azoknak az elmjben lteznek, akik nem rzkelik az igazsgot. Szletsnknl fogva jogunk van az letre, az egszsgre, a boldogsgra s a jltre - ljnk ht e jogunkkal. Az n beszdem, a mely szmbl kimegy, nem tr hozzm resen, hanem megcselekszi, a mit akarok.

XIII. FELISMERS

Az elme kort ljk, a kutats s a felfedezsek kort - a gondolat erejnek tudatos felhasznlsa a legnagyobb kincsnk. Manapsg az emberisg elenysz hnyada rendelkezik e nagyszer tudssal. Tl sokig tantottak minket arra, hogy a klvilgban keressk a segtsget, mikzben vagy ntudatlanul, vagy egyltaln nem hasznosthattuk tudatalattink fensges erejt; gy aztn felsznes erink segtsgvel botorklunk elre, elmnknek mindssze tz szzalkt kihasznlva - mivel a megmarad kilencven szzalk a tudatalattiban rejlik... Ennek ksznheten kizrlag az okozatokkal foglalkozunk, t rzkszervnkre tmaszkodunk, s nem vesznk tudomst az Eszmk, a Vizualizci, az sszpontosts s a Felismers csods erejrl. Ha nem trdnk az okokkal, s csak az okozatokkal foglalkozunk, nincs mit csodlkoznunk azon, hogy mindentt betegsggel, nincstelensggel s boldogtalansggal tallkozunk. Az anyagi termszet dolgok nem rendelkeznek eredend ervel, a lthat dolgok birodalmban minden az eszmk jvoltbl jtt ltre - de ha fell akarunk emelkedni a krlmnyeinken, ha meg akarunk szabadulni a bklyktl, elszr ennek az igazsgnak a felismersig kell eljutnunk. A kls krlmnyek mindig valamely eszmk megnyilvnulsai. Azaz, ha nem vagyunk elgedettek a krlmnyeinkkel, ptsnk fel elmnkben egy jat. Hagyjuk figyelmen kvl mostani krnyezetnket, s tartsunk ki mentlis kpeink mellett. Ha felismerjk, HOGY HATALMUNKBAN LL MINDEZT MEGTENNI, ELJUTUNK AZ IGAZSGHOZ, AMELY SZABADD TESZ. Vajon kpesek vagyunk-e felismerni, milyen jelentsg ez a csods igazsg? Hogy tnyleg hasznlni tudjuk az ernket, elszr fel kell ismernnk azt. Elengedhetetlen, hogy tudatban legynk azon kpessgnknek, amelynek segtsgvel megvltoztathatjuk akr nmagunkat, akr a kls krlmnyeinket. bresszk fel s erstsk meg csodlatos bels nnket, s higgynk vgre magunkban!

A tuds felbecslhetetlen rtk. A csillagszt nem nyugtalantja a felbukkan stks, m a tudatlan barbrt megrmti a szmra felfoghatatlan jelensg. Aki tudatban van annak, hogy kpes megnyilvntani vgyait s befolysolni krnyezett, az brmilyen krlmnyek kztt megrzi nyugalmt s nbizalmt, m aki nem ismeri sajt erejt, az kiszolgltatja magt a kls krlmnyeknek. Minden keresmnyedbl szerezz rtelmet." Testnket s krnyezetnket a lthatatlan Szellemi Szubsztancia segtsgvel ptjk fel; eredmnyeink pontos sszhangban llnak lnynkkel. Ha kapni akarunk, akkor azrt mentlis szinten tennnk is kell valamit. Hogy mit kapunk, az csak lnynktl fgg, amelyet pedig hiedelmeink hatroznak meg. Ha valaki rt a stshez, nmi lisztbl, tejbl, szdbl, sbl s margarinbl zletes tsztt kszthet, feltve, hogy j minsg alapanyagok llnak rendelkezsre. Hasonl a helyzet a Szellemi Szubsztancia hasznlatakor is: elszr fel kell ismernnk sajt ernket, s j minsg gondolatokat kell teremtennk. Ha gy tesznk, tkletes testet s rmteli krlmnyeket pthetnk fel magunknak. Ha valaki nem tud stni, hiba kapja meg a lehet legjobb alapanyagokat, az eredmny akkor is csak olyan tel lesz, amelyet mg egy klykkutya sem enne meg. Hiba akar jt, hiba prblkozik, nem tudja, hogyan kell az adott telt elkszteni, ezrt aztn kudarcot vall. Ugyanez rvnyes a klnbz mestersgekre is. Csak a szakavatott kz kpes rtkes dolgokat ellltani. Els prblkozsaink taln mg nem a legtkletesebbek. m ahogy kitart erfesztseink rvn szakkpzett vlunk, gy lesz egyre nagyobb nbizalmunk, hitnk s ernk. gy majd jra s jra felismerjk, s hasznljuk a bennnk lakoz teremtert. Ne feledjk: sszpontosts nlkl semmit sem rhetnk el. Ne hagyjuk, hogy utunkat lljk az rzkszerveink ltal kzvettett anyagi bizonyossgok. Pusztn azrt, mert a llektan tudomnya a legtbb ember szmra j doktrnnak minsl, mg nem kell ktsgbe vonni az igazsgot. Az emberek egykor hangosan tagadtk, hogy a Fld gmbly. Amikor a tudsok felfedeztk, hogy bolygnk a Naprendszer kzppontjt alkot Nap krl kering, az emberek biztosak voltak benne, hogy ez nem lehet igaz, egyszeren azrt, mert korbban azt tanultk, hogy a Fld lapos, a Nap reggelenknt felkel, estnknt pedig lenyugszik, radsul lttk, ahogy thalad az gbolton, hogy aztn albukjon a nyugati hegyek mgtt. Manapsg mr senki sem vonja ktsgbe, hogy a Fld gmbly, s hogy vente megkerli a Napot, s huszonngy rnknt teljes fordulatot tesz a tengelye krl. Nyilvnval ht, hogy nemcsak az rzkszerveink ltal kzvettett klssgeket fogadhatjuk el igaznak. Pusztn az, hogy a krnyezetnkben elfordulhat a nlklzs, a betegsg s a boldogtalansg, mg nem azt jelenti, hogy ezek termszetes vagy szksgszer dolgok. Ezek a dolgok egyltaln nem szksgszerek S NEM TERMSZETESEK, ST TELJESSGGEL TERMSZETELLENESEK. Azok, akik effle krlmnyeket nyilvntanak meg, egyszeren csak azt teszik, amit a stni nem tud ember: elpocskoljk a j alapanyagokat. Mindent s mindenkit ugyanaz a trvny irnyt. Ha megrtjk ezt a trvnyt, s egyttmkdnk vele, brmit krhetnk, krseink teljeslnek, mert a bke, a boldogsg s a jlt az ember termszetes rksgnek rsze. Vegytek eszetekbe a mez liliomait, mi mdon nvekednek: nem munklkodnak s nem fonnak; Ha pedig a meznek fvt..., gy ruhzza az Isten; nem sokkal inkbb- titeket, ti kicsinyhitek? Ne aggodalmaskodjatok teht, s ne mondjtok: Mit egynk? vagy: Mit igyunk? vagy: Mivel ruhzkodjunk? Mert mind ezeket a pognyok krdezik." Ne feledjk, hogy Jzus olyan tant volt, aki tetteivel s szavaival bkt, ert s bsget tantott mindazoknak, akik hittek az nmagukban l Kirlysgban - pontosabban olyanoknak, akik felismertk ezt a Kirlysgot. Most pedig vizsgljuk meg, mit is rtett a pognyok" kifejezs alatt. Manapsg gy hisszk, Jzus

minden nem zsid valls emberre ezt a szt hasznlta, m azokban az idkben a hitetleneket, a blvnyimdkat tartottk pognyoknak: azokat, akik nem osztottk a lthatatlan Isten vagy Llek eszmjt. A pognyok csak az anyagi vilg dolgaira gyeltek, s csak az rzkszerveikben bztak. Krisztus teht arra tant, hogy a bennnk lakoz spiritulis er segtsgvel teremtsk meg magunknak mindazt, amire vgyunk. Ehhez elszr fel kell ismernnk sajt ernket, aztn vgyaink vizualizcijval el kell vetnnk az eszmk magvait, majd kell hit- tel meg kell tartanunk ezeket a mentlis kpeket a ltszlag ellenttes kls krlmnyek ellenben is. Ha mindezekre kpesek vagyunk, megleljk majd a Felsgesnek rejtekt", ahol nem ltezik rossz s gonosz, s nem ltezik a tlk val flelem sem. Azt is fel kell ismernnk, hogy a kellemetlen kls krlmnyek csupn a klssgek vilgnak rszt kpezik: a gondolat hvta letre, gy a gondolat is trli el ket. Mi magunk vagyunk az egyni formban megnyilatkoz llek, s mi magunk alaktjuk sajt krlmnyeinket, amelyek tkletes sszhangban llnak jellemnkkel s hitnkkel. Ha ersek vagyunk, akkor van hitnk, nbecslsnk, szeretjk embertrsainkat, s j dolgokat vonzunk be az letnkbe; m ha a harag s az tlkezs kardjt suhogtatjuk felebartaink fel, az olyan, mintha egy bumerngot prblnnk hasztalan elhajtani. Tetteink elbb-utbb visszaszllnak rnk. Ha hisznk nmagunkban, embertrsainkban s Isten jsgban, akkor egszsgben, boldogsgban s jltben lesz rsznk. Charles Hanaal a kvetkezket rja j llektan cm mvben: Valamennyi fizikai s krnyezeti okozat az analzis utols rtegben, a mentlis tartomnyban leli meg kzs eredett. Az elmben ott rejlik minden betegsg gygyrja, minden nehzsg megoldsa; a Teremt az elme adomnya ltal gondoskodott az egyenjogv vlsrl. Brhonnan nzzk is, az elme a legintelligensebb, leglogikusabb s legjobb szerkezet, amelyet az emberisg javra hasznosthatunk. Minden emberi lnyben ott rejlik az er, amellyel megvalsthatja legddelgetettebb vgyait, valra vlthatja legnagyobb s legnemesebb lmait. A Floridai Keleti-parti Vastvonal megalkotja, Henry M. Flagler szintn azt mondta, hogy sikereit javarszt annak ksznheti, hogy mindig kpes volt vizualizlni az eszmit, s a megvalsulsig elmjben tartani a mentlis kpeket.

XIV. EGSZSG, FIATALSG, SZPSG

Az emberi testet tbbmillirdnyi intelligens sejt alkotja. E parnyi alkotelemek elvgzik az anatmiai rendszerben rjuk szabott egyni feladatukat. Ezek felelsek a test valamennyi tevkenysgrt: az evsrt, az ivsrt, a mozgsrt, a fajfenntartsrt, a megfelel lelem kivlasztsrt, a vesztesgek ptlsrt, a sebek begygytsrt, a trtt csontok sszeforrasztsrt s gy tovbb. Ahogyan azt dr. Thomas J. Hudson mondja: Tartozzon brmely iskolhoz, egyetlen intelligens orvos sem jelenthet ki annl tbbet, mint hogy munkjval segdkezik abban, hogy a termszet visszalltsa a test rendes llapott. Senki nem tagadja azt sem, hogy itt egyfajta mentlis energia lp mkdsbe: a tudomny arra tant minket, hogy a testet intelligens entitsok szvetsge alkotja, s ezen entitsok mindegyike pontosan a feladathoz mrt intelligencival teljesti ktelessgt. E mentlis energia mkdteti testnk minden egyes sejtjt. Az egszsg - mint brmely ms llapot - csupn tudatossg s vlaszts krdse. A test mkdst az elme vezrli; az elme nlkl a test ppoly lettelen s rzketlen, akr egy kapuoszlop. Az elme e tevkenysgei mgtt ll

kzponti intelligencia nem ms, mint elmnk tudat alatti rsze. Mivel a tudatalatti a tudatos elme benyomsai s hiedelmei alapjn mkdik, gy egszsgi llapotunkat is ez hatrozza meg. Testnknek annyi beleszlsa van sajt llapotba, mint a fazekas ltal kzbe vett agyagnak. AHOGYAN A FAZEKAS IS A SAJT ESZMINEK MEGFELELEN FORMLJA AZ AGYAGOT, GY FORMLOD TE IS A TESTEDET ESZMID S HIEDELMEID LTAL. SZVED, TDD, EMSZTSZERVEID CSUPN ELMD PARANCSAIT HAJTJK VGRE. A TEST - MINDEN KIFINOMULT SZERVVEL EGYTT - NEM MS, MINT AZ ESZMK MEGTESTESLSE. SZERVEID JELENLEGI LLAPOTT KIZRLAG ESZMIDNEK KSZNHETED. A tudsok megllaptottk, hogy testnk folyton vltozik: ha csupn alkotelemeit vizsgljuk, azt is mondhatjuk, hogy tizenegy havonknt j testet alaktunk ki magunknak. De akkor vajon mirt van az, hogy a beteg szervek folyton rendellenes llapotukban ptik jj magukat, mikzben bsggel llnak rendelkezskre a termszet hatalmas trhznak j alkotelemei? Mert az egyes szervek formjt a mltbeli idek hatrozzk meg, s a hamis eszmk mg a Ltezs Tiszta Esszencijbl is betegsget lltanak el". Vizsgljuk meg, hogyan irnytja tudatos elmnk idszakos tevkenysgeinket. Ha valami szrakoztat dolog jut esznkbe, nevetnk, ha valami szomor, elsrjuk magunkat. Dhnkben vagy ijedtnkben elspadunk, zavarunkban pedig elpirulunk, m mivel ezeket az eltr testi reakcikat mindig egy-egy gondolat vltja ki, lthatjuk, hogy a test olyan eszkz, amelynek segtsgvel az elme klnfle emcikat fejezi ki. Itt ugyanaz a folyamat figyelhet meg, amelynek akkor lehetnk tani, amikor bevssk eszminket a tudatalattinkba, mivel a tudatalatti mindig a tudatos elme ltal igaznak elfogadott dolgok alapjn alaktja testnket. Ezrt ha a tudatalattinkba elltetjk a gondolatot, hogy a gyengesg, a betegsgek s a testi fogyatkossgok csupn tvedsek, amelyek nmagukban nem is igazak, s hogy Isten bennnk lakoz kpmsa s hasonlatossga" maga a test tkletessge s igazsga, akkor hamarosan minden krsgtl megszabadulunk. A gondolat teremterejt brmikor hasznosthatjuk - a lnyeg az, hogy ezt tudatosan s megfelel mdon tegyk, mert csak gy rhetjk el a kvnatos eredmnyt. Az rmteli, boldog, konstruktv, szeret s kedves gondolatok ltal keltett rezgsek j eredmnyekkel jrnak; az aggodalom, az irigysg, a gyllsg, az tlkezs s az egyb diszharmonikus gondolatok azonban rossz eredmnyekre vezetnek. Ne feledjk, hogy testnk sejtjei intelligencival rendelkeznek. Irnytsunknak megfelelen, pontosan az ltalunk megadott mintk szerint mkdnek: ha tkletes eszmket vsnk be tudatalattinkba, annak teremt energii tkletes testet ptenek majd fel. Ha teht az egszsget akarjuk megnyilvntani, alapveten egszsges s erteljes mentlis hozzllsra van szksgnk. A termszet alkotelemei tisztk, a ltezs valamennyi energija harmonikus. Az ember azonban, aki az okozat vilgnak egyeduralkodja, a gondolkods folyamatainak jvoltbl mg a Ltezs tkletessgbl is kpes betegsget s a nyomorsgot produklni. Addig szoktattuk elmnket ahhoz, hogy valsnak higgye a diszharmonikus llapotokat, amg fajunk elmjben az a hiedelem rgzlt, hogy a betegsg, a nincstelensg s a viszly szksgszer llapot. Vannak, akik gy gondoljk, hogy a megprbltatsok az gynevezett bnkrt jr visszahatsok. Br tny, hogy a lthat dolgok vilgban a bn szmos kls megnyilvnulsval tallkozhatunk, m e krlmnyeket tudatlansgunknak ksznhetjk,

valamint annak, hogy a rosszat nmagban ltez, a jval szembenll princpiumnak hisszk. Mindeddig csupn azrt nem gondolkodtunk el ezen a krdsen, mert hozzszoktunk, hogy krdsek nlkl elfogadjuk az rzkszerveink ltal kzvettett rzeteket. Hiszen ha Isten mindenhat, mindent tud, s mindentt jelen van, ugyan hol is ltezhetne a gonosz? Ha a princpiumok fell szemlljk a krdst, gonosz nem ltezhet, hiszen ha Isten mindenhat, nem ltezhet mg egy vals, vele szembenll hatalom -ha ltezne, Isten nem lenne mindenhat. Ha mindentt jelen van, ugyan hol ltezhetne a gonosz - hiszen azt mindenki tudja, hogy Isten j, s minden. Ha nem akarunk mindent elemezni, azon kapjuk magunkat, hogy szksgszeren fel kell adnunk azt a fajunkra jellemz nzetet, miszerint a gonosz valamifle vals ervel br. Ha elengedjk azt az eszmt, hogy egy tveds vals ervel brhat, tovbbhaladunk az emberisget szabadd tv igazsg fel. Semmi nem foghat ahhoz a szabadsgrzshez s rmhz, amikor felismerjk, hogy Isten j, s hogy az egyetlen valsg a mindentt jelenlv jsg, amelyhez brmikor korltozs nlkl, szabadon hozzfrhetnk. Az er, az egszsg, az ifjsg s az rm ptkveit visszapthetjk az l Isten templomba", azaz a testnkbe. Nyisd meg elmdet a beraml jsg eltt; ha rbredsz, hogy az Egyetemes Elmben nem ltezik hiny, szksglet vagy betegsg, gy ltod majd a vilgot, gy jrsz s gy kacagsz majd, mint mg soha. Ezt az utat neked kell vgigjrnod: magadnak kell megtallnod a Szent Grlt". Tz vvel ezeltt idegsszeomlst kaptam. A ksbbi vizsglatok sorn kiderlt, hogy tuberkulzisom is van. Az orvos teljes nyugalmat s klnleges, tpll trendet rt el. Kt hnappal ksbb mr majd kicsattantam az egszsgtl. Ismt leters voltam, s azta sincs semmi bajom. Felplsemet teljes mrtkben a gondolat erejnek ksznhetem: szintn bevallom, hogy eleinte semmifle lthat eredmnyre nem jutottam. Voltak pillanatok, amikor legszvesebben feladtam volna a prblkozst, m ez az llapot csupn addig tartott, amg ki nem alaktottam magamban egyfajta tudatossgot. Aztn egy nap villmcsapsknt hastott belm a meg- rts: csak amire n gondolok, az jhet el hozzm". Mr ezt megelzen is sokat tanulmnyoztam a gondolat erejt, m igazi haladst csak akkor rtem el, amikor rzelmi kzpontom is szerepet kapott a folyamatban. Csak az segtett rajtam, amikor gondolataim zenete elrt tudat alatti elmmbe. Azaz - br nem volt sima az utam egyszeriben ott lltam felvrtezve azzal a blcsessggel, amely segtett megrtenem, mirt trtntek meg velem bizonyos dolgok. E megrtssel egytt az utam folytatshoz szksges btorsgra is szert tettem: lttam magam eltt a fnyt, s tudtam, hogy el fogok jutni forrshoz, mert csak rajtam ll, mikor s hogyan rek oda. A pillanat dicssge mr rkre bennem marad: akkor bredtem r, hogy sorsom csak attl fgg, hogyan hasznlom a bennem lakoz ert. Rbredtem, hogy magam vagyok a sorsom kovcsa, lelkem kapitnya, s hogy a ksrt rossz valjban nem ltezik, Isten pedig igazsgos s szeret Atya, aki rendelkezsemre bocstotta vgtelen jsgt. Nincs teht ms dolgom, mint hogy megfeledkezzek a korltokrl, eldntsem, mit akarok, s mindent megtegyek azrt, hogy kvnsgom trgya kzzelfoghatv vljk. Rjttem, hogy tudatossgunkat, hitnket lpsrl lpsre kell felptennk. vekig ltnk gy, hogy a mlt bevsett programjai befolysolhattk tudatalattinkat. Nem vrhatjuk ht, hogy e mintk nhny nap alatt kitrldjenek bellnk. Tudatosan kell sszpontostanunk arra, hogy az pt, szeretettel teli s harmonikus gondolatokat rszestsk elnyben a rombol, kritikus eszmkkel szemben. Minl inkbb tudatra brednk szabadsgunknak, annl boldogabbak lesznk; tlrad majd bennnk a hit, az rm, az egszsg s a megelgedettsg, amelyek a legjobb embereket s krlmnyeket vonzzk majd be letnkbe. Nem lltom, hogy knny lenne megvltoztatni a gondolati s cselekvsi mintinkat, vagy ppen figyelmen kvl hagyni a fajunkra jellemz

eszmket s az rzkszerveink ltal kzvettett rzeteket. Azt azonban igenis lltom, hogy mindez lehetsges, ha szisztematikusan s kitartan haladunk elre. Ehhez btorsgra, eltkltsgre, trelemre s szeret kedvessgre van szksg. Emellett nem szabad elfeledkeznnk arrl sem, hogy gyelnnk kell a gondolatainkra s a motivciinkra is. A nagyszer jutalom minden erfesztst megr. A tudomny vgre bebizonytotta, hogy az let bizonyos szakaszairl, a megregedsrl s az elgyenglsrl alkotott eszmink, hiedelmeink tvesek. Csupn azrt regsznk s betegsznk meg, azrt gyenglnk el, mert hisznk az regsgben s a betegsgben. Elszr minden eszme formjban kel letre, az regsg s a betegsg ideja pedig azrt szletett meg, mert az emberek tudatlansguk kvetkeztben megszegtk a ltezs trvnyeit, s ezrt el kellett szenvednik tettk kvetkezmnyeit. Mivel egsz letnkben igaznak hittk e tvedseinket, mlyen meggykeredzett bennnk a nlklzsbe, a betegsgekbe s az regsgbe vetett bit. Mostani krlmnyeink pontosan megfelelnek az let Egyetemes Princpiumhoz intzett krseinknek. Ha fillres zleteket ktsz az lettel, az let is csak apr garasokat fizet vissza neked mindaddi