UCDC FSP Revista Studenteasca

5/24/2018 UCDC FSP Revista Studenteasca

1/65


2/65

REVISTA DE ESEURI I COMENTARII POLITICE NR. 2 / 2009

FACULTATEA DE TIINE POLITICEUNIVERSITATEA CRETINDIMITRIE CANTEMIR

CUPRINS

NR. 2 / 2009

N LOC DE CUVNT NAINTE....2

DREPTURI I CONSECINE N INTERVENIA UMANITAR (Alexandru

Climescu)..............................................................................................3

IMPLICAREA FEMEILOR N RZBOI: ARHETIPURI I ROLURI (Iulia

Furfuric)..12

INTERES, PUTERE I CUNOATERE TIINIFIC N LUPTA MPOTRIVA

NCALZIRII GLOBALE (Ramona Moise).23

AL DOILEA RZBOI DIN GOLF UN CAZ DE RZBOI TOTAL? (Vlad Cucu-

Popescu)...33

ROLUL ALIANELOR DE STATE N GESTIONAREA CRIZELOR

GLOBALIZRII (Diana utic)...41

SISTEMUL EUROPEAN DE SECURITATE: O ABORDARE NEOREALIST-

DEFENSIV(Fnica Bjenaru)..52

1


3/65



n loc de cuvnt nainte

Numrul de fa include o serie de articole ale actualilor studeni la Master i ale

absolvenilor din luna iulie a.c. ai Facultii de tiine Politice din cadrul

universitii noastre.

Publicarea articolelor tiinifice de ctre studenii i absolvenii Facultii de tiine

Politice este rezultatul implicrii acestora n activitatea de cercetare organizat n

cadrul cercurilor tiinifice studeneti. Articolele prezentate abordeazo tematic

din domeniile Eticii Politice, Filosofiei Politice, Dreptului Internaional, Relaiilor

Internaionale i sunt fie refleii teoretice aprofundate care respecttermenii calitii

tiinifice, fie aplicarea teoriilor Eticii Politice, tiinelor Politice, Relaiilor

Internaionale la o tem liber aleas. Lucrrile teoretice au la bazaprofundarea

literaturii specifice temei propuse analizatcritic,precis, riguros.

Sunt prezentate tematici actuale precum raportul dintre state n procesul

globalizrii, perspectiva neorealist n analiza sistemului european de securitate,

impactul rzboiului total n contextul internaional, legitimitatea intervenieiumanitare, implicarea femeilor n rzboi, implicaiile nclzirii globale asupra

ordinii internaionale.

Pentru acest numr 2 al revistei noastre, mulumim studenilor, absolvenilor i

organizatorilor pentru spiritul de implicare n acest proiect al Facultii de tiine

Politice.

V invitm, dragi studeni, s citii acest numr al "Revistei de eseuri i comentarii

politice" cu sperana c lectura acestuia v va stimula preocuprile de cercetare i

publicistice.

2


4/65



Drepturi i consecine n intervenia umanitar

Alexandru Climescu

Abstract. This paper considers whether there is a plausible utilitarian or

consequentialist critique against the humanitarian intervention. The

consecquentialist ethical theories argue that an act can be judged in terms of the

consequences it produces and that what is right can be evaluated in terms of

good. The deontological ethical theories argue that good must be defined in

terms of right and that human persons have the status of rational beings, gifted

with dignity and fundamental rights. According to the deontological model,

humanitarian interventions are not justified because they always produce

collateral damage, meaning that persons are used as means in accomplishing a

humanitarian mission. The consequentialist model assumes that armed

intervention, no matter their objective, destabilize the international equilibrium

and that the violation of the rules which interdict international use of force have

negative long-term effects. This article will formulate a different type of moral

principles, thus showing that humanitarian interventions are morally justified. In

this paper, humanitarian intervention is defined as a proportionate help,

expressed through armed force, offered by governments to the persons of another

state who are victims of tyranny(denial of fundamental rights by the government)

or of anarchy(denial of fundamental rights due to the collapse of social order)1.

Keywords: humanitarian intervention, deontological ethics, conseentialism,

double effect doctrine

Fericirea general nu este singurul aspect pe care teoria consecvenialist

ncearc s l maximizeze. Un consecvenialist poate cuta s maximizeze un binedistributiv.2Din acest punct de vedere, consecvenialismul poate justifica nclcri ale

drepturilor omului n cazul n care costurile acestora cntresc mai puin dect

bunstarea sau fericirea agregat global. O asemenea obiecie privete ns doar

utilitarismul i nu totalitatea viziunilor consecvenialiste ntruct numai utilitarismul

1Teson, Fernando. (2005).Humanitarian Intervention: An Inquiry Into law and Morality. New York:

Transnational Publishers Inc.2Ibidem, p. 60.

3


5/65



ncearc smaximizeze bunstarea general n mod nedifereniat, fiind insensibil la

modul n care beneficiile i daunele sunt distribuite ntre persoane.

Adepii acestei teorii afirm, n legtur cu intervenia umanitar, c tirania

sau anarhia este o condiie necesar, dar nu suficientpentru legitimitatea interveniei.

Uneori, intervenia presupune costuri foarte ridicate pentru cel care intervine i cum

intervenia umanitarpresupune utilizarea forei armate, cei care intervin trebuie sfie

siguri cbinele adus de intervenie nu este depit de distrugerile pe care le va cauza.3

Iar uneori, ndreptarea unui ru nseamn vtmarea unor persoane ntr-un mod

asemntor rului pe care dorim sl ndreptm.

Din aceste motive, dilema moral a interveniei nu este rezolvabil prin

distincia ntre abordrile deontologice i consecvenialiste. Argumentarea liberal a

interveniei umanitare combin spre exemplu att elemente deontologice, cum ar fi

respectul pentru drepturile omului, ct i elemente consecvenialiste, cum ar fi

necesitatea ca o intervenie s produc mai mult bine dect ru. Aciunea militar,

inclusiv intervenia umanitar, va nclca ntotdeauna i drepturi ale unor persoane

nevinovate. Astfel, ntr-o viziune strict deontologic, cel care intervine nu i va putea

niciodatjustifica aciunile, chiar dacscopul su este sprotejeze drepturile omului.

n modul acesta, etica deontologic susine c i n cazul n care intervenia estencununat de succese, ea va fi folosit persoane inocente drept mijloace, un aspect

interzis n viziunea deontologic.

Un sistem etic internaional i o practica interveniei umanitare ar trebui s

maximizeze respectarea demnitii umane, sneleagimperativul de a-i trata pe toi

indivizii cu respect ntr-un mod care reflect statutul lor de fiine autonome. Dar

aceast poziie nu este pur deontologic, deoarece ea permite uneori nclcarea

limitelor morale ale unor persoane dac aceasta este singura cale de a impunerespectul pentru demnitatea uman.

Moartea persoanelor nevinovate: doctrina dublului efect

O obiecie majormpotriva interveniei umanitare provinedin tabra kantian. Dac

interveniile ar putea s afecteze n mod precis tiranii, atunci ele ar fi justificate

3Chaterjee, Deen & Scheid, Don. (2003).Ethics and Foreign Intervention. Cambridge: Cambridge

University Press.

4


6/65



deoarece utilizeazviolena mpotriva persoanelor vinovate i salveazvictimele de

orice tratament injust. Cu toate acestea, n realitate, natura interveniei umanitare

implic i moartea unor persoane nevinovate. Chiar dac armata care intervine

ncearcdin rsputeri snu i afecteze pe civilii inoceni, muli dintre ei vor suferica

parte a pagubelor colaterale ce sunt inerente oricrui rzboi. Aadar, kantienii ar

spune c intervenia umanitar trebuie interzis. Aceast viziune este justificat

deoarece se bazeazpe imperativul de a nu utiliza fiinele umane pe post de mijloace

n realizarea unui obiectiv. Intervenionitii trebuie sexplice de ce morile inevitabile

ale nevinovailor sunt justificate. Pnla urm, asemenea persoane nu renunn mod

voluntar la viaa lor. Astfel, provocarea morilor lor este problematicdin punct de

vedere moral, chiar i dacobiectivul este nobil. Chiar dacn discursul sau practica

internaionalpare cnici o persoannu a fcut apel la etica deontologicpentru a

contesta intervenia umanitar, au fost exprimate puncte de vedere care n mod

incontient utilizeazelementele acesteia. Cancelarul german Gerhard Schroder, care

s-a opus utilizrii forei n Irak, a afirmat: ntrebarea mea este aceasta: gradul de

ameninare ce i are originile n Irak justificun rzboi care va provoca moartea a mii

de brbai, femei i copii nevinovai? Rspunsul meu este nu.4

Problema major a acestui tip de critic este c exclude orice rzboi saurevoluie, nu doar intervenia umanitar, deoarece acestea vor cauza ntotdeauna

moartea nevinovailor. Dac interzicerea morii unor persoane nevinovate ar fi

absolut, nici un rzboi sau nici o revoluie nu ar fi justificat. Dreptul la via nu

poate fi absolut i nu poate fi ntotdeauna prevalent dreptului i uneori datoriei de a

rezista tiraniei. Dintr-o perspectivdeontologic, Aliaii nu ar fi avut nici o justificare

pentru reacia lor la agresiunea Germaniei din al doilea rzboi mondial. Deoarece

aceast reacie ar fi rezultat aa cum s-a i ntmplat n moartea a mii de persoanenevinovate.

Cu toate acestea, obiecia deontologilor nu este lipsitde sens. Ce principiu

moral ne poate permite s acceptm moartea unor persoane nevinovate? Pentru a

rspunde, trebuie s abandonm o analiz strict deontologic. Conform doctrinei

4Swanson, Stevenson. (2003, 19. Mar). Blair Wins Parliament Support for Irak War. Chicago Tribune.

Descrcat din http://www.chicagotribune.com/news/nationworld/chi-

0303180329mar18,0,4385087.story

5


7/65



dublului efect, un act prin care sunt ucisepersoane nevinovate este legitim doar

dacsatisface trei condiii:

actul trebuie saibconsecine benefice cum ar fi stoparea tiraniei; inteniile actorului s fie bune din punct de vedere moral, adic acesta s

urmreasc s realizeze un set de consecine benefice; orice consecine cu

rezultat negativ cum ar fi uciderea necombatanilor snu fie intenionate;

consecinele benefice ale actului de stopare a tiraniei, spre exemplu, s fiesuperioarecantitativcelor cu efecte negative: uciderea noncombatanilor5. Acesta

poartdenumirea de principiul proporionalitii. 6

Doctrina dublului efect distinge n acest sens aciuni intenionate ce au

consecine negative i aciuni neintenionate care au consecine negative. Primele

dintre acestea sunt blamabile, fapt pentru care victimele colaterale ale interveniei

umanitare, n mod proporional,ar putea fi ignorate din acest punct de vedere. Astfel,

intervenia este o aciune structurat conceptual asemenea unui comportament

deontologic conform cruia agentul este constrns s respecte drepturile tuturor. n

acelai timp, intervenia este o aciune ce intenioneaz s maximizeze respectul

universal pentru drepturile omului,dar este constrnsmoral de interdicia de a uciden mod deliberat persoane nevinovate. Moartea colateralproporionala persoanelor

nevinovate, dei este cauzat de cel care intervine, nu condamn n mod necesar

intervenia ca fiind imoral. Argumentul pentru intervenia umanitareste localizat la

mijlocul distanei dintre abordarea deontologic absolut i abordarea

consecvenialistabsolut. Aceasta din urm i ndeamnpe ageni sintervinori de

cte ori maximizeazbinele n termenii fericirii generale (conceputadesea n termeni

de viei umane). Abordarea deontologic ar interzice o intervenie ce ar cauzanclcarea drepturilor celor nevinovai. n schimb, intervenia umanitarneleasca

o formde ajutor constrnsmoral acceptuneori cprovocarea de daune persoanelor

inocente este justificat pentru a ndeplini nu un grad de bunstare general, ci un

obiectiv ce este imperativ conform unor principii morale. Doctrina dublului efect

5Walzer, Michael (2000).Just and Unjust Wars. New York: Basic Books Publishing., p. 1536Mangan, Joseph. (1949).An Historical Analysis of the Doctrine of Double Effectn Theological

Studies 10:41-61 nDoctrine of Double Effect, descrcat din http://plato.stanford.edu/entries/double-

effect/

6


8/65



respinge la fel ca cea deontologiccalculelenedifereniate ale costurilor i beneficiilor

conform crora dreptatea constituie un indicator al consecinelor benefice printre muli alii.

Scopul de a salva viei i de a restaura respectul pentru drepturile omului i

pentru dreptate sunt suficient de importante pentru a autoriza intervenia umanitar

chiar i cu costul de viei umane. Nu putem afirma c persoana care intervine

mbuntete pur i simplu lumea ntr-un sens general. n cazuri particulare

intervenia nu numai csalveazviei, dei acest obiectiv este ntr-adevr imperativ.

Aceasta ajutla restaurarea dreptii i a drepturilor, ceea ce reprezinti obiectivul

tuturor instituiilor politice legitime ial statului prin excelen.

Scopul de a impune respect pentru drepturile omului i dreptate este mai mult

dect un simplu ajutor acordat oamenilor. Obiectivul de a restaura instituii i practici

juste este un obiectiv privilegiat din punct de vedere normativ indiferent de evoluia

binelui general. Spre exemplu, ajutorul umanitar este n mod cert dezirabil,dar acesta

suspend doar temporal simptomele anarhiei i tiraniei. n schimb, construirea i

meninerea instituiilor democratice care srespecte drepturile cetenilor nu numai

c semnific o aciune benefic pentru o societate, ci i un pas strategic n

reconstrucia politicii sale interne i externe.

n sensul acesta,justificarea interveniei umanitare este att deontologicct iutilitarist, fapt pentru care pierderea de viei omeneti nu este singurul indicator al

legitimitii interveniei umanitare. De asemenea, trebuie fcut distincia ntre

violarea unui drept i nclcarea sa. nclcarea unui drept este caracterizat prin

limitarea interesului victimei. Numai tipul de drepturi i numrul de victime sunt

relevante pentru a calcula proporiile acestei nclcri. Aceasta din urm determin

dac un rzboi just este proporional, proporionalitatea fiind una dintre condiiile

doctrinei dublului efect. Violarea unui drept reprezinto nclcare ce impliclipsa derespect pentru victimsau deposedarea acesteia de calitatea sa de fiinuman.

Violarea drepturilor fundamentale este acuzatintenionat i cu contientizarea

faptului c aceasta implic lipsa de respect pentru victim. Astfel, cnd evalum

justeea unui rzboi,nu trebuie sne concentrm doar asupra rului cauzat de actorii

relevani, cii asupra motivelor pentru care acesta este cauzat. n acest punct , noiu-

nea kantian de respect acordat persoanelor ne ofer un criteriu plauzibil. Acesta,

ca element al definiiei de aciune dreapt, include motive drepte i nu doar interese.Rezult astfel c uneori persoanele inocente pot fi constrnse moral s sufere o

7


9/65



anumit povar pentru un obiectiv superior aceluia de a ne asigura c drepturile

nevinovailor nu sunt nclcate.

Tirania guvernamental reprezint un model sistematic de violare a drepturilor

fundamentale. Aa cum s-a menionat adesea, exist ceva n mod particular ru n

instituionalizarea violrii drepturilor omului de ctre conductor, adic de ctre

indivizii care au monopolizat utilizarea forei ntr-o comunitate politic. Guvernele

care se angajeazn deprivarea indivizilor de drepturile lor fundamentale eueazn a

acorda respect persoanelor n doumoduri:7

ele altereaz autonomia individual a victimelor, asemeni unui criminal dedrept comun.

totodat, ele trateaz indivizii cu o total lips de respect ntr-un sensprofund: nu i onoreaz obiectivul propriului mandat de a proteja i de a

asigura dreptul tuturor. Aadar, tiranii violeaz drepturile omului nu doar

pentru faptul cintervin n exerciiul autonomiei individuale a cetenilor,ci i

pentru c i trdeaz raiunea de a fi n calitate de conductor de stat. n

termenii doctrinei dublului efect, decesul nevinovailor, prevzut dar

neintenionat. reprezint o nclcare a dreptului la via. dar nu i violarea

acelui drept ntruct "rzboinicul just"ar evita victimele colaterale dacar putea.

Pericolul abuzului

Cercettorii n domeniu au oferit un numr de argumente consecvenialiste

mpotriva interveniei umanitare.

n primul rnd, intervenia umanitar cauzeaz moartea i suferina persoanelor

nevinovate,acestea trebuind s fie comparate ca i proporii cu moartea i suferinacauzatde metodele tiranice de guvernare. Teoreticieniiargumenteazcnu este sigur

dac inoportunitatea opresiunii politice este mai mare dect inoportunitatea cauzat

de invazii.

nal doilea rnd, existena excepiei umanitare pentru regula neinterveniei va

oferi posibilitatea guvernelor agresive de a invada sub pretexte umanitare, provocnd

astfel suferin i moarte ce nu ar putea fi contrabalansat de realizarea oricrui

7Teson, Fernando, op. cit., p. 127.

8


10/65



obiectiv umanitar veritabil. n felul acesta se va abuza de excepia regulii de

interzicere a forei.

n momentul n care consecinele interveniei umanitare sunt msurate n termeni

de suferin i fericire, acestea sunt percepute ca fiind indezirabile. Tocmai din acest

motiv,dreptul internaional nu ar trebui srecunoascun drept att de general chiar i

daccontientizeazatracia moralde a interveni n anumite cazuri.

Benn i Peters exprimaceastidee foarte succint afirmnd cn sfera proprie

de jurisdicie, un stat are dreptul sintervinn activitatea unor asociaii doar daco

face n mod imparial. n afacerile internaionale, statele sunt foarte rar impariale iar

politicile acestora sunt modelate n primul rnd de propriile interese. Atunci cnd un

stat se implic n afacerile interne ale unui alt stat, populaia statului int este rar

considerat ca fiind pe acelai nivel cu populaia statului care intervine. Acesta din

urmo trateazca pe un mijloc de realizare a propriilor obiective. 8

Majoritatea criticilor interveniei umanitare fac referire la acest punct de

vedere. Aceastafirmaie este una empirici nu principiali depinde de faptul c

guvernele au adeseori motive egoiste i astfel abuzeazn cadrul unei intervenii,chiar

dac n mod oficial declarmotivele umanitare ale propriei intervenii i chiar dac

rezultatul interveniei este restaurarea instituiilor liberale.Plecnd de la aceast premis, neintervenionitii i dezvolt argumente

utiliznd etica utilitarist. Pentru utilitaritii care studiazregulile.ar trebui sadoptm

acea regul care are probabilitatea s produc per ansamblu cele mai benefice

consecine. Aadar este mai bine savem o regula neinterveniei absolute pentru a

minimiza abuzul. Dat fiind pericolul abuzului, o regul mpotriva neinterveniei ar

produce rezultate pozitive pe termen lung chiar dacn cazuri particulare intervenia

ar maximiza libertatea pe termen scurt. Obediena general fade regula absolutaneinterveniei va salva astfel mai multe viei i va preveni mai multe suferine dect o

regulcare permite excepii umanitare.

Asemeni multor argumente utilitariste, acesta este dificil de evaluat deoarece

depinde de factori factuali compleci. Astfel, guvernele vor evita s abuzeze de

doctrina interveniei umanitare din cauza costurilor i din cauza faptului c propria

8Stanley, Benn & Peters, R.S. ( 1959) , Social Principles and the Democratic State. London: Allen and

Unwin, p. 361.

9


11/65



stabilitate ar avea de suferit. Adiional, dacse compardaunele cauzate de tiranie i

daunele cauzate de intervenii aparent umanitare, nu este clar dacuna cauzeazmai

multe daune dect cealalt. Totodat, dac utilitaritii sunt ntr-adevr preocupai de

consecinele benefice (spre exemplu maximizarea drepturilor), atunci n mod logic

acetia ar subscrie ideii cguvernele au voie s nesocoteasc regula de neintervenie

n acele cazuri n care intervenia umanitar va maximiza exerciiul drepturilor

fundamentale iar regula generalce interzice rzboiul nu se va eroda.

Existo altobiecie la adresa argumentelor prezentate de utilitariti. Acetia

presupun cguvernele intervin justificat n conflictele domestice, deoarece n acest

caz acestea acioneaz imparial. n contrast, din cauza faptului celenu au un

astfel de angajament fade strini, nu pot fi impariale cnd intervin in exteriorul

granielor. Utilitaritii nu demonstreaz ns de ce ar trebui s presupunem c

guvernele sunt mereuimpariale atunci cnd intervin n chestiunile propriilor ceteni.

Nu dorim s sugerm c guvernele nu abuzeaz niciodat n cazuri de

intervenie extern, ns aceste presupuneri sunt strict empirice. Din acest motiv,

moralitatea unei intervenii trebuie evaluatn funcie de ndeplinirea obiectivului de

a stopa tirania. Dacun guvern eueaz n aceast misiune, dac abuzeaz, atunci

nu se mai poate vorbi despre o intervenie umanitar.Aadar, argumentul moral

pentru intervenia umanitar rmne intact.

Bibliografie:

1. Chaterjee, Deen & Scheid, Don. (2003).Ethics and Foreign Intervention.

Cambridge: Cambridge University Press.

2. Mangan, Joseph. (1949). AnHistorical Analysis of the Doctrine of Double

Effectn Theological Studies 10:41-61 n Doctrine of Double Effect, descrcat din

http://plato.stanford.edu/entries/double-effect/

3. Stanley, Benn & Peters, R.S. ( 1959), Social Principles and the Democratic

State. London: Allen and Unwin.

10


12/65



11

4. Swanson, Stevenson. (2003, 19. Mar).Blair Wins Parliament Support for Irak

War. Chicago Tribune. Descrcat din

http://www.chicagotribune.com/news/nationwo rld / chi-0303180

329mar18,0,4385087.story

5. Teson, Fernando. (2005).Humanitarian Intervention: An Inquiry Into law and

Morality. New York: Transnational Publishers Inc.

6. Walzer, Michael (2000). Just and Unjust Wars. New York: Basic Books

Publishing


13/65



Implicarea femeilor n rzboi: arhetipuri i roluri

Iulia Furfuric

Abstract. The conventional thought about the army and the militarism has its

roots in ancient Greek, where the notion of loyalty towards the state through

military service was omnipresent. It has been argued that from ancient Greek to

modern times, women had a limited role in the military sphere, doing household

chores or nursing the wounded on the battlefield. This paper describes the

archetypes related to the image of men-warriors and tries to demonstrate that

this image is an andocentric one. It will also be shown that the numerous legends

about war recall only the masculine part of the story, ignoring womens

contribution.

Keywords:archetype, warrior, women, androcentrism, pacifism

Instituia rzboiului i a armatei au fost percepute n mod tradiional ca

aparinnd exclusiv brbailor. Fie cse ocupde casn timpul conflictelor, fie c

are grij de bolnavi i rnii pe front, fie c este unul din combatani, femeia nu

rmne neafectatde rzboi. Istoria abundn exemple de mame care i sacrificfiii

n rzboi, soii care i pierd soii sau copii care i pierd taii n luptele armate. Cu

toate acestea, aceste portretizri sunt androcentrice i rein numai partea masculina

povetii. Existmituri despre femei rzboinice (Amazoanele, Ioana DArc), dar aceste

basme sunt excepii ale dominaiei masculine asupra istoriei rzboiului.

Moartea pentru propria arera vzutca cel mai onorabil i loial act pe care l

putea ntreprinde cineva. Din moment ce femeile erau percepute ca aparinnd tailorsau soilor lor, legate fiind doar de sfera privat, era de neconceput pentru o femeie s

facparte din armatsau sapere statul. Singurele roluri apreciate pe care femeile le

ndeplineau n Grecia erau cele de mame, pentru a produce fii care s apere i s

moarpentru statul lor. Femeile erau cele ce ddeau via, in timp ce brbaii erau cei

care luau viaa. Aceast dihotomie a fost naturalizat ca fiind ordinea normal i

potrivit a vieii i a servit la fundamentarea societii civile moderne. Serviciul

militar pentru femei nu a devenit o realitatea dect mii de ani mai trziu.

12


14/65



Rolul arhetipal al eroului/rzboinicului masculinizat a fost central n

conceptualizarea politicii i a rzboiului n ultimii 2500 de ani.1Mituri despre aceti

rzboinici/eroi au devenit responsabile parial pentru crearea noiunii de cetenie ca o

experienmasculin. Barcile militare din Sparta i Grecia anticreprezinto form

extremde comunitate masculin, n care capacitatea militar, personalitatea civici

masculinitatea erau contagioase. Dei femeile erau fizic excluse din aceast

comunitate, ele au modelat construcia teoretica instituiilor n forma simbolului i a

mitului. Femeile, sau mai bine spus forele feminine au fost considerate o ameninare.

Concepia lui Machiavelli despre Fortuna, spre exemplu, este aceea a unei zeie care

posedputeri extraordinare pentru a face pe brbat prin sau pentru a-l distruge. n

acest fel, Fortuna este vzutca o femeie care, pentru a putea fi stpnit,trebuia sfie

cucerit prin for. Machiavelli i contemporanii si au argumentat c prbuirea

Imperiului Roman a fost cauzat de degradarea virtuii de a fi erou/rzboinic i c

singura soluie la dezordinea provocatde Fortuna este o reafirmare a masculinitii.2

Probabil c cea mai semnificativ schimbare de la oraele state greceti i pn la

Imperiul Roman a fost cea care a afectat concepia despre comunitatea politic.

Distincia dintre viaa politic, publici cea privata devenit mai clari din motive

ce au de a face cu genul.n Femeile i rzboiul, Jean Bethke Elshtain argumenteazcistoric, ethos-

ul masculin a fost transformat ntr-o legenda rzboinicului just, n timp ce ethosul

feminin s-a transformat ntr-o legenda sufletului frumos. 3Aceste imagini reprezint

un cumul colectiv de modaliti prin care societatea a portretizat femeile i brbaii. n

timp ce brbaii sunt considerai violeni, femeile sunt socotite ca fiind lipsite de

violeni pasive. Dacrzboinicul just este responsabil de protejarea propriei familii,

ri i a modului de via, sufletul frumos reprezint puritatea i inocena. Elshtainpreia acest concept de suflet frumos din "Fenomenologia Spiritului" a lui Hegel i

19Harstock, Nancy. (2002). The Baracks Community in Western Political Thought. Prolegomena for a

Feminist Critique of War and Politics. Womens Studies International Forum, 5(4), 283-286. Descrcat

din http://www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&_udi=B6VBD-466FGR8-

6&_user=10&_rdoc=1&_fmt=&_orig=search&_sort=d&_docanchor=&view=c&_searchStrId=955845

115&_rerunOrigin=google&_acct=C000050221&_version=1&_urlVersion=0&_userid=10&md5=1f52

5242ab714d3fd678c9b4f0c3615e

2Ibidem3Elsthain, Jean. (2004). Women and War. Chicago: University of Chicago Press, p. 44.

13


15/65



utilizeaz aceast imagine ca o metafor pentru rolul istoric al femeilor n sfera

publicn ceea ce privete relaiile interstatale, violena i rzboiul.

Aceste arhetipuri conin anumite noiuni distincte despre rolul pe care femeile

i brbaii le au i pe care ar trebui sl aibn timpul rzboiului. Existvariaiuni pe

aceeai temfundamental, dar imaginile continusopereze ca o justificare explicit

n dezbaterea despre rzboi i pace. 4

n plus, Elshtain sugereazcfemeile nu au fost niciodatconsiderate uniform

i exclusiv suflete frumoase ale societii, ci mai degrab ele au ndeplinit rolul

unei proiecii colective a unei entiti pure, pacifiste, cu o capacitate de sacrificiu de

sine. n felul acesta, feminitatea este construitn opoziie cu masculinitatea, crend o

dihotomie fals de gen ntre cele dou sexe. n timp ce ethosul masculin necesit

for, putere i agresivitate, ethosul feminin cere femeilor s fie gentile, pacifiste i

pasive. Aceste caracteristici au existat aparent din cele mai strvechi timpuri i au

susinut patriarhia i androcentrismul dintr-o societate.

Ca parte a construciei feminitii, femeile au fost n mod natural asociate

micrilor pacifiste, n opoziie cu fixaia rzboinici crimele n masce rezultdin

rzboi, specifice brbailor. Exist o cantitate considerabil de literatur ce

examineazpresupusa legturdintre femei i pacifism. n acelai mod n care muliautori consider domeniul militar ca fiind unul masculin, exist autori care

argumenteaz c femeile sunt nclinate spre pacifism sau c exist o legtur de

necontestat ntre femei i micrile pentru pace. Argumentul acesta este n esenunul

biologic determinist prin faptul c unii factori genetici sau biologici ar sta la baza

acestui pacifism inerent prii feminine. Aceast tez include i noiunile social

constructiviste despre feminitate, conform crora aciunile specifice unui gen definesc

femeile i ceea ce ar trebui ele sfie.Ideea cfemeile sunt inerent nclinate spre pace este similarideii cfemeile

sunt dttoare de viai cele au grijde aceasta, n timp ce brbaii sunt cei ngrijii

i cei care iau viaa. Dac exist dovezi empirice conform crora femeile sunt

implicate n micrile pentru pace, nu existnici o prob care s sugereze c acest

aspect este determinat de factori biologici sau genetici. Totui, femeile au un rol de

4Ibidem, p. 52.

14


16/65



lider n iniierea micrilor pacifiste i n mobilizarea suportului popular att din

partea brbailor, ct i a femeilor pentru cauza pcii.

mprtirea convingerilor pacifiste i susinerea micrilor pentru pace par s

alimenteze stereotipiile culturale actuale despre femei. Femeile sunt vzute ca nite

reprezentante ale valorilor pcii i s-a studiat chiar modul n care femeia, ca dttoare

de via, poate contribui la precipitarea morii. 5Aceastsupoziie este susinuti de

poziia pe care unele femei o au n protestele pentru pace. Dei eforturile organizate n

micrile de protest pentru pace au nceput abia cu primul val al feminismului, al

crui debut este asociat nceputului secolului XX, exemple ale micrilor de pace din

secolul XX includ Liga Internaionalpentru Pace i Libertate, Federaia Mondial

Democrat a Femeilor, micarea Femei pentru Pace din Europa i Comitetul de

Aciune al Femeilor din Statele Unite. Nu a fost argumentat doar c mamele au o

responsabilitate i o putere special de a se opune luptei, ci i c femeile sunt

considerate n mod natural ca fiind lipsite de violen.

Alte femei, printre care cea mai proeminenta fost Virginia Woolf, s-a devotat

viziunii pacifiste nu pe baza faptului ceste normal pentru femei saibo afinitate

intrinsecpentru pace, ci pe baza faptului c rzboiul este greit, imoral sau o cale

nepotrivitpentru ca oamenii educai si rezolve disputele. Ea afirma cpacifismuleste susinut de femei pentru cacestora nu li se permite accesul la serviciul militar.

Fiicele indivizilor educai ar trebui srefuze sli se alture frailor lor n eforturile de

pace sau de rzboi i ar trebui n schimb sfondeze o societate a outsider-ilor bazat

pe principiul c, n calitate de femei, ele nu aparin niciunei ri. Aa cum nota Woolf,

ca femeie, nu doresc nici o ar. Ca femeie, ara mea este ntreaga lume.6

Ce este interesant de reinut n legturcu majoritatea micrilor pentru pace

ale femeilor care au aprut n secolul XX este ideea cfemeile sunt inerent pacifiste icau un interes mai mare ssusinpacea dect brbaii, idee care nu a fost aproape

deloc explorat. ntr-o explicaie a valorilor feminine, Betty Reardon afirm c

valorile feminine care ocrotesc viaa i recunosc necesitatea de a evita competiia i

violena sunt o condiie pentru politicile care intesc spre evitarea sau abolirea

5Russo, Valeria. (1994). The constitution of a Gendered Enemy. Woman Soldiers: Images and Reality.

New York: Saint Martins Press, p. 51.

6Roe, Sue & Sellers helen. (2000). The Cambridge Companion to Virginia Woolf. New York:

Cambridge University Press, p. 208.

15


17/65



rzboiului. Prezena crescuta femeilor care susin asemenea valori pot avea un efect

benefic asupra problemei rzboiului i a violenei. 7

Reardon continusi susinideea catt sexismul, ct i sistemul bazat pe

rzboi sunt exacerbate i perpetuate prin patriarhat i n final, acesta din urm este

responsabil atunci cnd pacea eueaz. Pledoaria sa, la fel ca pledoaria altor micri

organizate pentru pace, intete spre temele justiiei sociale iale egalitii, care sunt

percepute ca fcnd parte din acelai tip de probleme, ce se ivete din dominaia

patriarhala societii. Secolul XX a fost martor la o militarizare masiv, iar cultura

militarcare dominsocietatea este patriarhizati masculinizatatt ca form, ct i

ca funcie.

Atunci cnd se compar imaginea eroului/rzboinicului din Grecia antic cu

imaginea soldatului modern, este uluitor sobservm cs-au schimbat foarte puine

aspecte. Imaginea eroului/rzboinicului modern este portretizat ca un rol ultra-

masculin, care necesit ca soldatul s nu fie doar brbat, ci i un brbat foarte

masculin n toate sensurile cuvntului.

Militarismul manifest excesele acestor caracteristici care sunt asociate

termenului de macho, un cuvnt ce denot putere, curaj i responsabilitate, toate

necesare pentru a ndeplini funciile sociale masculine. Conceptele i valorilemilitariste sunt susinute de ctre patriarhat, structurile i practicile care fac parte din

stat formnd paradigma fundamentala sistemului de state naionale.

Aadar, existo orientare sexistn ceea ce privete n special securitatea n

toate unitile sistemului. 8

Orientarea sexist la care Reardon face referire este un model ce se poate

observa nu doar n tradiiile civice ale Greciei antice, ci i n construcia social a

genului n societatea modern. Chiar i n calitate de copii, bieii sunt condiionai sfie agresivi i sutilizeze violena pentru a-i obine obiectele dorite, n timp ce fetele

sunt condiionate s se team de violen i s fie pasive. n timp ce brbaii sunt

nvai s i canalizeze frica i s o transforme n agresiune, frica femeilor este

transformatn spunere.

7Reardon, Betty. (2005). Sexism and the War System. New York: Teachers College Press, p. 22.8Ibidem, p. 15.

16


18/65



Aceste elemente ale condiionrii sociale au fost utilizate pentru a menine i a

alimenta autoritarismul patriarhal.9 De la natere, att brbaii, ct i femeile sunt

antrenai sndeplineascanumite funcii n societate pe baza genului.10Brbaii i

femeile sunt de asemenea condiionai saibviziuni diferite n legturcu rzboiul,

fapt exacerbat de relaiile diferite cu actele militare de distrugere a teritoriilor i

relaiile diferite cu forele militare.11 Mrimea forelor militare ale unei ri, ct i

cantitatea de fonduri pe care acestea le primesc, sunt determinate n mare msurde

ctre politici de ctre guvern. Politica rmne un domeniu esenial masculin prin

faptul cmajoritatea politicienilor numii sau alei sunt brbai. Ca rezultat al acestei

dominaii masculine, politica este fcut de ctre brbai i se conformeaz

standardelor implicit masculine. Ca i n rzboi, succesul n politiceste perceput ca o

dovada masculinitii i necesitun grad propriu de ferocitate.12

n ncercarea de a teoretiza propria viziune asupra legturii dintre femei i

pace, Sara Ruddick articuleazo politica pcii feminist, statundu-i scopurile prin

ndeprtarea ameninrilor violente, demascarea violenei ascunse i inventarea unor

strategii i idealuri pentru non-violen.13 Ca i Reardon, Ruddick ia n discuie de

asemenea interconexiunile complexe i subtile dintre rzboi i masculinitate,

examinnd att ethosul masculin afirmat n cadrul ierarhiilor militare, ct i modul ncare masculinitatea se transformn misoginism pe timp de rzboi.

Conceptul masculinitii este exprimat ntr-un registru inferior n ritualurile de

antrenament din aezmintele militare, n uralele i cntecele soldailor, n desenele

graffiti de pe tunuri i obuze, n discursul dur al generalilor, n metaforele utilizate de

strategi, n gesturile i obiceiurile soldailor care revin dupo confruntare. Aceast

masculinitate, la nivel criminal, este exprimatprin acte de viol, agresiuni sexuale sau

tortur.14

9Ibidem, p. 38.10As, Berit. (1982). A Materialistic View of Mens and Womens Attitudes Towards War. Womens

Studies International Forum, 5 (4), 355-364. doi:10.1016/0277-5395(82)90046-211Ibidem.12Reardon, Betty, op. cit., p. 3313Ruddick, Sara. (2003). Notes towards a Feminist Peace Politics, Princeton: Princeton Univeristy

Press, p. 109.14Ibidem, p. 110.

17


19/65



Atunci cnd se subliniaz atrocitile de rzboi care rezult din aceast

masculinitate hegemonici toxic, caracterul reprobabil al rzboiului este relevat n

termeni civili n opoziie cu termenii militari cum ar fi cel de victime colaterale, care

ascund sau dezumanizeaz violena ntr-un rzboi. Ruddick argumenteaz c prin

reliefarea atitudinilor arogante, homofobe sau misogine ale soldailor, feminitii anti-

militariti expun o singur variant a masculinitii.15 Adiional, prin sublinierea

caracterului construit social al acestei variante a masculinitii, feminitii anti-

militariti faciliteazrespingerea acestei norme specifice genului.16

Probabil c cel mai forte punct al literaturii ce examineaz interconexiunea

dintre femei i pace este faptul caceasta se centreazpe experiena femeilor i cse

afirm fr a ncerca s opereze ntr-un cadru de lucru masculin. Ea poate fi ns

criticatpentru acest aspect deoarece eueaz sse prezinte ntr-un mod practic sau

util, cu scopul de a precipita schimbarea pentru care pledeaz. Aceast literatur se

bazeazpe anumite valori care sunt condamnate a fi n mod distinct masculine sau

feminine i nu exist nici o prob genetic sau biologic care s susin faptul c

brbaii sunt intrinsec dispui la acte violente. Dei hormonul masculin numit

testosteron a fost asociat unei accenturi a agresiunii, violena i lupta sunt

comportamente nvate, asemeni celorlalte caracteristici ale acestei nebuloasenumite gen, acestea sunt social construite.

Literatura despre femei i pace reprezinto coalde gndire alternativprin

faptul cea intete spre o societate demilitarizat, o noiune ce ar putea prea radical

pentru efii de state actuali sau pentru consilierii lor. Cu toate acestea, n argumentele

ce susin rolul femeilor n stabilizarea pcii, autorii includ anumite mituri de gen.

Ideea cfemeile sunt persoane ocrotitoare ce dau via, n opoziie cu brbaii

care sunt considerai violeni rezult din stereotipiile de gen pe care feminitii auncercat din greu s le resping. n ciuda faptului c s-a demonstrat existena unei

legturi ntre femei i pace i a sublinierii ,modului n care militarizarea pune n

pericol vieile oamenilor, rzboiul face victime att in rndul civililor, ct i al

militarilor din ntreaga lume. Date fiind aceste fapte, poate fi argumentat c dac

militarizarea va continua s existe, este prudent pentru femei s se abin de la a

15Ibidem, p. 111.16Ibidem, p. 112.

18


20/65



avea o voce n cadrul structurilor militare i sacceadla oportunitile financiare i

profesionale oferite de cariera militar?

Aa cum a fost demonstrat, istoria i tradiiandeplinesc un rol substanial n

modul n care privim asumarea anumitor roluri de gen n contextul unui rzboi.

Legendele de rzboi constau n povestirea i repovestirea anumitor evenimente

care nu numai cmenin vie memoria rzboiului, ci totodatrecreeazevenimentele

ntr-un fel nerealist. Legendele moderne despre rzboi apar cel mai des n filme, prin

intermediul crora au un impact major asupra societii i culturii occidentale. Prin

excluderea femeilor de la crearea legendelor despre rzboi, rolurile lor n aceste

legende au fot predominant pasive.

Aadar, cele mai comune roluri care le sunt asociate femeilor sunt cele pasive:

pretext pentru un rzboi (Elena din Troia), prad pentru agresori (aa cum a fost

evideniat prin intermediul utilizrii violului ca tacticde rzboi ntre srbi i croai n

fosta Iugoslavie), recompens pentru aliai, un bun ce trebuie protejat ( observat n

propaganda de rzboi prin imaginile unor femei ce i strng n brae disperate copiii),

o valoare n sine, simboliznd pacea sau virtutea, recrearea, n calitate de prostituate,

artiste care i amuzpe soldaii crora le este dor de cas(dansatoare sau cntree), i

n final, ca i victime.Rolurile reactive atribuite femeilor le includ pe cele de asistente medicale,

spioni seductori, mame (dnd natere viitorilor soldai), soii (innd aprins focul din

caspnla ntoarcerea eroului), trdtoare care se ndrgostesc de inamic i ceteni

cooperani care fac sacrificii cotidiene pentru rzboi. Dei aceste roluri par exagerate,

ele pot fi ilustrate printr-un numr de exemple reale de ctre istorici sau pot fi

glorificate de ctre scriitori, artiti sau scenaritii de film.

Imaginea unor femei care spre exemplu lucrau n fabrici de producie dearmament ilustreazdevotamentul acestora pentru cauza rzboiului, dar i faptul c

sunt n stare s fac munca unui brbat pstrndu-i n acelai timp feminitatea.

Muncitoarele care fie produceau muniie, fie aveau munci ce nu erau n mod

tradiional feminine purtau uniforme, la fel ca i brbaii, dar spre deosebire de

brbai, de la ele se atepta s fie atrgtoare, iar n propagand erau portretizate

purtnd machiaj, cu prul aranjat i cu unghiile fcute.

Filmele de propaganddin Marea Britanie i din Statele Unite artau muncadin fabric ntr-un mod asemntor cu treburile domestice. Utilizarea unei prese de

19


21/65



metal era ilustrat n mod similar tierii prjiturilor iar polizarea aripilor avioanelor

era asemuit pilirii unghiilor de ctre femei. Acest aspect este semnificativ pentru

modul n care femeile erau ncurajate s ndeplineascmunci tradiional brbteti,

dar trebuiau si meninfeminitatea.

Structura de gen a gospodriei sau a muncii i recpta ordinea dup ce

rzboiul se termina iar femeile prseau locurile de munc pentru a-i continua

ocupaiile ca soii sau ca mame. Cele care doreau si pstreze poziia profesional

erau concediate pentru a lsa loc liber eroilor/rzboinicilor care se ntorceau de pe

front.

Legendele de gen menionate anterior creau o falsdihotomie ntre rolurile pe

care i le asumau femeile i brbaii n timpul rzboiului. Aceast dihotomie

alimenteaz dominaia masculin asupra femeilor i le plaseaz ntr-o poziie de

pasivitate. Cu toate acestea, ordinea genizat a rzboiului creeaz o dihotomie n

cadrul creia exist doar dou roluri: cel de protector i cel de protejat. n cadrul

acesteia, toi brbaii sunt foti, actuali sau viitori protectori, n timp ce femeile sunt

persoanele protejate.

Dei statul utilizeaz fora ntr-un mod legitim i ofer protecie n timpul

exercitrii acesteia, numai brbaii au dreptul de a utiliza aceast for.17 Prinintermediul statului, brbaii sunt nvai s fie combatani i s urmeze ordinele

statului n legturcu locul, momentul i modul n care trebuie sexercite violena.

Multe ri sunt conduse de ctre regimuri militare i chiar n statele conduse de

guverne civile, domeniul militar reprezintcel mai important domeniu din punct de

vedere militar.18

n aceste condiii, pare un act patriarhal s se exclud jumtate din populaie de la

dreptul de a exercita violena guvernamental, plasnd acest segment al populaiei pe

17Stiehm, Judith. (2002). The Protector, the Protected, the Defender. Womens Studies International

Forum, 5 (4), 367-376. Descrcat din

http://www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&_udi=B6VBD-466FGR8-

K&_user=10&_rdoc=1&_fmt=&_orig=search&_sort=d&_docanchor=&view=c&_searchStrId=955927

681&_rerunOrigin=google&_acct=C000050221&_version=1&_urlVersion=0&_userid=10&md5=1afb

aea605e82f9d22f40bfb39b8b76e.18Ibidem.

20


22/65



o poziie inferioar n termeni de drepturi egale, comparativ cu cealalt jumtate a

populaiei.

Femeile, pe de altparte, sunt plasate pe o poziie superioarfiind considerate

non-combatani n statele moderne. Ca i non-combatani, femeile sunt protejate i

forate s se bazeze pe protecia masculin. Categoria celor protejai i include pe

tinerii i btrnii de ambele genuri, pe cei considerai superprotectori cu o valoare

superioar (efii statului, demnitarii), cei care nu se bucurau de ncrederea statului

(cum ar fi comunitii n Statele Unite) i femeile, despre care se considercau att o

valoare superioar, ct i un grad mai mic de ncredere.

Dei att femeile, ct i brbaii au un rol de ndeplinit n aceastdihotomie,

relaia dintre protector i protejat este ntotdeauna asimetric. Unul are acces la for,

cellalt nu, de unii depind ceilali, iar ceilali sunt dependeni. Brbaii sunt att

protectorii, dar ei reprezint i ameninarea, prin faptul cpeste tot n lume ei sunt

combatanii. De asemenea, tot brbaii alctuiesc regulile exercitrii violenei

legitime, i tot ei se bucur de susinerea, onoarea i recompensa celor pe care ii

protejeaz.19

n aceste condiii, ar prea c statul nu reglementeaz doar uzul legitim al

forei, ci mputernicete patriarhatul i dominaia masculin asupra femeilor. Acestfapt le plaseazpe femei n poziii lipsite de putere i chiar inferioare comparativ cu

cele ale brbailor.

Bibliografie:

1. As, Berit. (1982). AMaterialistic View of Mens and Womens Attitudes TowardsWar. Womens Studies International Forum, 5 (4), 355-364. doi:10.1016/0277-

5395(82)90046-2

2. Elsthain, Jean. (2004). Women and War. Chicago: University of Chicago Press, p.

44.

19Idem

21


23/65



22

3. Harstock, Nancy. (2002). The Baracks Community in Western Political Thought.

Prolegomena for a Feminist Critique of War and Politics. Womens Studies

International Forum, 5(4), 283-286. Descrcat din


6&_user=10&_rdoc=1&_fmt=&_orig=search&_sort=d&_docanchor=&view=c&_sea

rchStrId=955845115&_rerunOrigin=google&_acct=C000050221&_version=1&_url

Version=0&_userid=10&md5=1f525242ab714d3fd678c9b4f0c3615e

4. Reardon, Betty. (2005). Sexism and the War System. New York: Teachers

College Press, p. 22.

5. Roe, Sue & Sellers helen. (2000). The Cambridge Companion to Virginia Woolf.

New York: Cambridge University Press, p. 208.

6. Ruddick, Sara. (2003).Notes towards a Feminist Peace Politics, Princeton:

Princeton Univeristy Press, p. 109.

7. Russo, Valeria. (1994). The constitution of a Gendered Enemy. Woman Soldiers:Images and Reality. New York: Saint Martins Press, p. 51.

8. Stiehm, Judith. (2002). TheProtector, the Protected, the Defender. Womens

Studies International Forum, 5 (4), 367-376. Descrcat din


K&_user=10&_rdoc=1&_fmt=&_orig=search&_sort=d&_docanchor=&view=c&_se

archStrId=955927681&_rerunOrigin=google&_acct=C000050221&_version=1&_urlVersion=0&_userid=10&md5=1afbaea605e82f9d22f40bfb39b8b76e.


24/65



Interes, putere i cunoatere tiinificn lupta mpotriva

nclzirii globale

Ramona Moise

Abstract.Scholars like Oran Young or Stephen Krasner identified three types of

factors that can influence the creation and development of an international

regime, which were named generally social forces: power, knowledge and

interest. This paper tries to define and analyze these factors and the way they

shaped the international regime of climate change. In order to obtain a clear

perspective on the evolution of the climate change regime, it is mandatory todraw a distinction among different levels of analysis regarding the concept of

power and also among the various roles that scientific knowledge has in relation

to the political decision.

Keywords:international regime, power, knowledge, interest, climate change.

nainte de a realiza o scurtanaliza modului n care distribuia i raporturile

de putere la nivel internaional au influenat procesul de formare a regimuluiinternaional ce ne intereseaz, trebuie fcute anumite precizri privind conceptul de

putere.

Puterea este un concept relativ. Aa cum politologul Hans Morgenthau scria,

conceptul de putere politiccreeazuna dintre cele mai controversate probleme ale

tiinelor politice.1 nelegerea acestui concept este de mult timp una dintre

preocuprile centrale ale teoriei relaiilor internaionale. Misiunea de a defini puterea

este i mai dificil deoarece perioada de constituire a regimului internaional alnclzirii globale a fost marcatde capacitile economice, militare i tehnologice ale

Statelor Unite fr precedent i fr egal n restul lumii. Cu toate acestea, Statele

Unite au trebuit si exercite puterea ntr-o lume dominatnu numai de state, ci i de

fore transnaionale i actori nonstatali care uneori au acionat ca i competitori,

factori de constrngere i uneori factori de sporire ale acelei puteri.

1Morgenthau, Hans. (2007). Politica ntre naiuni: lupta pentru putere i lupta pentru pace. (Trad. Oana

Andreea Bosoi). Iai: Polirom. (Lucrare originalpublicatn 1948). p. 37.

23


25/65



Puterea statal poate fi analizat la trei niveluri: nivelul resurselor sau al

capabilitilor, nivelul de conversie a puterii prin procese naionale i nivelul puterii

reflectat n rezultate, adic determinat de circumstanele n care un anumit stat

prevaleaz. Un punct de plecare pentru a reflecta msurarea puterii este considerarea

statelor ca posesori de capabiliti. Cu toate acestea, capabilitile demografice,

economice, tehnologice i de alte tipuri se manifest printr-un proces de conversie

naional.2 Statele trebuie s converteasc resursele materiale sau potenialul

economic n instrumente mult mai utilizabile pentru a se desfura la nivel

internaional. n final ns, decidenii politici nu pun un accent aa mare pe putere n

sensul ei de bogie in resurse materiale sau pe puterea rezultatdin ethosul naional,

sistemul politic i coeziunea social. Ei sunt preocupai de finalitatea, de rezultatele

exercitrii puterii. Cel de-al treilea nivel de putere este cel mai vag deoarece este cel

mai contingent i mai relativ. El depinde de modul n care puterea se manifesti de

actorii asupra crora este exercitatputerea.

Principalele categorii utilizate n identificarea primului nivel de putere statal,

cel al resurselor i capacitilor, sunt produsul intern brut, populaia, cheltuielile

destinate aprrii i inovaiile tehnologice. Estimnd aceti factori, puterea stataleste

reliefat ca un anumit procent din ntreaga putere global, dei cu greu poate ficonsideratun tip de putere izolat i unilateral. Statele Unite dein n prezent 20% din

puterea global, i sunt ndeaproape urmate de Uniunea European considerat o

structurunitari de ctre China, fiecare deinnd 14% din puterea global. Indiei ii

revine 9% iar Brazilia, Coreea de Sud i Rusia dein 2%.3

Aceste cifre, dei sunt simple estimri, sugereazposibile aliane care ar putea

contrabalansa puterea Statelor Unite i a aliailor si tradiionali.

n contextul internaional actual, marcat de un accentuat proces de globalizares-a realizat un transfer de putere, dinspre state spre ali actori ai sistemului

internaional. Statele nu au avut niciodatun monopol asupra puterii. Chiar i n urm

cu sute de ani au existat ali actori internaionali, cum ar fi Biserica Catolic sau

Compania Indiilor Orientale. Dar este corect s afirmm c n momentul actual,

2Nye, Joseph. (2005). Descifrarea conflictelor internazionale: teorie i istorie. (trad. Vldoiu, Ion).

Filipetii de Trg: Antet .(Lucrarea originalpubblicata n 2001). p. 64.

3The Economist Intelligence Unit. (2008). Contry Profiles. Descrcat din

http://www.eiu.com/index.asp?rf=0

24


26/65



statele mpart puterea cu actori nestatali ntr-o msur mai mare dect n orice alt

moment al istoriei. Un actor nestatal poate fi un individ sau o organizaie ca Naiunile

Unite, o corporaie transnaional sau o organizaie nonguvernamental ca

Greenpeace. Cu toate acestea, statele rmn principalii actori ai sistemului

internaional. Mai mult dect oricare alte entiti, statele pot modela sistemul

internaional.

n acelai timp, existi provocri la adresa primatului dominaiei statului, a

suveranitii sale. Entiti de tipul Organizaiei Mondiale a Comerului sau organizaii

regionale ca Uniunea Europeanconstituie un concurent pentru stat.

Uneori, schimbul de putere este unul voluntar. Comerul este exemplul perfect

n care guvernele au transferat autoritatea unei organizaii cum este Organizaia

Mondiala Comerului.

Exist deci actori autonomi cu care statele trebuie s interacioneze, dar

acestea din urmi menin ncn mare msurputerea. n acelai timp, statele dein

prghiile necesare pentru a regla activitatea acestor organizaii autonome.

Revenind la regimul internaional al nclzirii globale, se pot evidenia diverse

legturi ntre puterea exercitatde actorii internaionali, structura raportului de putere

la nivel mondial i acest regim. Pentru aceasta trebuie nssprivim asupra sistemuluiinternaional i sne situm n timp n perioada de construcie a regimului schimbrii

climatice, adicn ultimul deceniu al secolului XX.

n primul rnd, principiul de ordonare al sistemului este unipolar, ceea ce face

ca balana de putere la nivel sistemic sdispardupsfritul rzboiului rece, odat

cu prbuirea Uniunii Sovietice.4 Statele Unite au constituit singura putere la nivel

mondial, iar poziia sa nu a fost contestatde nici un alt stat. Tocmai din acest motiv

actorul care a ncercat sse sustragde la aplicarea cotelor de restricie a emisiilor degaze cu efect de sera fost Statele Unite. Poziia sa hegemonici-a permis saibo

alt atitudine faa de fenomenul nclzirii globale. Chiar i n contextul n care

partenerii si tradiionali au ratificat protocolul de la Kyoto, Statele Unite au avut o

politicdiferit, n timpul administraiei Bush lund contur o opoziie clarmpotriva

acestui act.

4Miroiu, Andrei & Ungureanu, Radu Sebastian. (2006). Manual de relaii internaionale. Iai: Polirom,

p. 39.

25


27/65



O altcaracteristicprincipala acestei perioade o reprezint transformrile

din cadrul sistemului legate de natura actorilor ce acioneazn interiorul su. Teoriile

globalizrii susin c epoca westfalic s-a ncheiat, iar acum trim ntr-o lume

postwestfalic pe care procesul globalizrii o transform n mod radical, n sensul

multiplicrii exponeniale a interdependentei dintre statele sistemului internaional

crescnd astfel responsabilitatea reciproc a statelor.5 n timpul eforturilor de a

construi un regim internaional al nclzirii globale, dou mecanisme ale

responsabilitii s-au aplicat statelor. n primul rnd, rile fr o influen care s

conteze pe scena internaionalcare depind economic de deciziile rilor mai bogate

au fost subiectul preteniilor acestora din urm i anume de a internaliza i de a

participa la acest regim internaional. Profesorul Albert Hirschmann reliefa cu 50 de

ani n urm c, atunci cnd produce beneficii, comerul internaional genereaz un

efect al influenei, facilitnd responsabilitatea i alinierea puterilor mici care

beneficiazde pe urma acestor schimburi comerciale.

O alt caracteristic a societii internaionale n perioada la care facem

referire este emergena organizaiilor regionale, a organizaiilor multinaionale, n

general a actorilor transnaionali ca juctori semnificativi n sistemul internaional. Al

doilea mecanism al responsabilitii, strns legat de aceastcaracteristica societiiinternaionale, este reprezentat de responsabilitatea instituional. Statele care sunt

membre ale unor organizaii regionale cum este Uniunea Europeansunt subiectele

unor pretenii de responsabilitate din partea colegilor lor. O dovad ce vine n

susinerea acestui aspect este faptul ctoi membrii uniunii Europene au semnat i fie

au ratificat protocolul de la Kyoto, fie i-au exprimat intenia de a-l ratifica.6

Un alt aspect ce ine mai puin de structura raporturilor internaionale de

putere se referla o posibillegturntre prbuirea unuia dintre cei doi hegemoni aisistemului bipolar ce a durat pn la nceputul ultimului deceniu al secolului XX,

respectiv Uniunea Sovietic. Nu se poate stabili o legtur cauzal ntre prbuirea

acestui actor internaional i construirea unui regim al nclzirii globale, dar se poate

observa cum, dup o perioad n care majoritatea eforturilor internaionale se

concentrau strict pe probleme de competiie ntre cei doi poli de putere, pe agenda

5Ibidem, p. 40.

6United Nations Framework Convention on Climate Change. Kyoto Protocol Status of Ratification.

Descrcat din http://unfccc.int/kyoto_protocol/status_of_ratification/items/2613.php.

26


28/65



internaional i-au fcut loc noi teme, cum ar fi migraia, ajutorul acordat statelor

slab dezvoltate, criminalitatea cibernetic, dar i nclzirea global. Deci absena unei

competiii ntre cei doi poli de putere, ocazionatde dispariia unuia dintre acetia, a

constituit o premis pentru construirea acestui regim internaional ce nu ar fi fost

posibil n cazul unei lumi n care clivajul i antiteza est-vest ar mai fi fost de

actualitate.

O alt for social ce a influenat procesul de formare a unui regim

internaional al schimbrii climatice l reprezintcunoaterea, mai exact cunoaterea

tiinific.

Roger Pielke, profesor la catedra de studii de mediu a Universitii din

Colorado, descrie patru tipuri de roluri pe care oamenii de tiina le pot avea n

influenarea deciziei politice. Cele patru categorii sunt ntr-o mare msur tipuri

ideale, lumea real fiind mult mai complicat, dar n acelai timp acestea ajut la

clarificare rolurilor i responsabilitilor ce pot fi asumate de ctre experi n

ncercarea de a aduce un plus de informaie procesului decizional.

Omul de tiinpur ncearcsse concentreze numai pe fapte i nu are nici o

interaciune cu decidenii politici. Doctorul ar putea publica un studiu care sarate c

aspirina este un medicament eficace pentru reducerea febrei. Acel studiu ar fi valabili accesibil oricui este interesat de acest domeniu al literaturii tiinifice.

Arbitrul tiinific rspunde la ntrebri actuale specifice ridicate de ctre

decident. Cineva l-ar putea ntreba pe doctor despre beneficiile i riscurile asociate

ibuprofenului n comparaie cu cele ale aspirinei n tratamentul febrei la copii.7

Avocatul unei probleme ncearcsreducgama largde opiuni pe care un

decident le poate face. Un doctor i poate da medicului o cutie cu medicamente i sl

instruiascsle administreze copilului.8

Agentul Onest al opiunilor politice ncearc s extind sau cel puin s

clarifice gama de opiuni accesibile unui decident. n acest caz, doctoral ar putea

explica faptul cun numr de diferite tratamente sunt valabile, de la simpla ateptare

7Idem8Idem

27


29/65



pn la administrarea anumitor medicamente, fiecare dintre aceste opiuni avnd o

gamvariatde posibile consecine.9

Fiecare model de interaciune se confruntcu provocarea de a integra tiina i

politica prin modaliti diferite.

Se pune atunci ntrebarea cum poate lua cineva o decizie n legtur cu

bonitatea sfaturilor primite ntr-un anumit context? Profesorul sus menionat

argumenteazcun sistem democratic sntos va beneficia de pe urma tuturor celor 4

tipuri de sfaturi, dar n funcie de contextul particular, unele tipuri de sfaturi pot fi mai

eficiente i mai legitime dect celelalte. Rolurile Omului de tiin Pur i ale

Arbitrului tiinific au cea mai mare semnificaie atunci cnd sunt mprtite aceleai

valori i atunci cnd incertitudinea tiinificeste controlabil (dacnu reductibil),

Un expert ar aciona ca un Arbitru tiinific atunci cnd ar ncerca s ghideze o

anumitdecizie i ca un Om de tiinPur atunci cnd nu este oferitnici un fel de

orientare. n situaii de conflict valoric sau atunci cnd certitudinea tiinific este

contestat, rolurile Avocatului sau ale agentului Onest sunt cele mai potrivite,

Alegerea dintre acestea dou ar depinde de dorina expertului de a reduce sau de a

extinde gama de opiuni diferite.

Deci un copil este bolnav i prinii l duc la doctor. Cum ar putea doctoral sserveasccel mai bine decizia prinilor n legturcu acel copil? Rspunsul depinde

de context i implicmult mai multe nuane dect metafora lui Al Gore. Daccineva

se simte capabil sctige expertiza necesarpentru a lua o decizie informat, poate

consulta mai multe jurnale tiinifice pentru a nelege opiunile de tratament potrivite

copilului i renunastfel smai meargla doctor. Daccineva este bine informat n

legtur cu condiia copilului i dac exist suficient timp pentru a aciona, atunci

acea persoans-ar putea angaja ntr-un schimb de opinii cu doctorul, punnd ntrebridespre condiiile i efectele diverselor tratamente. Dacun copil este grav bolnav i o

aciune urgent i imediateste necesar, un printe l-ar putea ruga pe doctor s ia

orice decizie este necesarpentru salvarea copilului. Dacexisto gamvariatde

tratamente, printele l-ar putea ntreba pe doctor n legturcu toatgama de opiuni

de tratament i consecinele probabile pentru a lua o decizie informat.10

9Idem10Idem

28


30/65



Interaciunea dintre un expert i un decident poate fi complicat, chiar i ntr-

o situaie relativ simplprecum discursul pacient-doctor. Este i mai complicat ntr-un

cadru politizat.

n cazul problemei nclzirii globale, se pune problema rolului pe care

cunoaterea tiinifici micrile de idei l-au avut n configurarea acestei teme ntr-

un regim internaional.

Un moment ce ne intereseaz din acest punct de vedere este expansiunea

micrilor pentru protecia mediului n anii 80 n mod particular n Canada, Statele

Unite i Marea Britanie, datoritdezvoltrii economiei de consum i a reportajelor

media despre problemele legate de mediu. Aceastetapa marcat nceputul unei ere

globale a grijii fade mediu. Rdcinile acestei ngrijorri crescute fade mediu se

aflntr-o serie de momente cheie cum ar fi raportul Clubului de la Roma din 1972

privind Limitele Dezvoltrii, accidentul nuclear de pe insula Three Miles, dezastrul

nuclear de la Cernobl din 1986 i deversarea accidental a petrolului n ocean de

ctre vasul Valdez aparinnd Companiei Exxon n 1989. Aceste probleme de mediu

aveau insun caracter regional din punct de vedere al efectelor, limitate geografic la

zonele n care avuseserloc. n anul 1985 s-a descoperit, de ctre un grup britanic de

cercetri arctice, un gol de ozon ce se afla deasupra Antarcticii care a probatconectivitatea global a mediului nconjurtor. Gaura de ozon avea drept cauz o

probleminternaionaltangibil, i anume utilizarea cloro-floro-carburilor, ceea ce a

dus la o noudezvoltare a politicii ndreptatspre managementul mediului. Au urmat

o serie de acorduri cheie cum ar fi Convenia de la Viena privind Protecia Stratului

de ozon din 1985, sau Protocolul de la Montreal privind substanele care duneaz

stratului de ozon.

Dei au existat teorii tiinifice care prevedeau o posibil nclzire global,,adevrata misiune de cercetare tiinifica fenomenului a fost iniiatde ctre Grupul

Interguvernamental de Experi pentru Schimbare Climatic. Acesta este o organizaie

interguvernamentala crei misiune este de a evalua schimbarea climaticindusde

activitile umane. Grupul a fost nfiinat n 1988 de ctre Organizaia Meteorologic

Mondial i Programul Naiunilor Unite pentru Mediu, dou organisme ale

Organizaiei Naiunilor Unite.

Rolul acestui grup este de a evalua ntr-un cadru deschis i transparentinformaia tiinific, tehnic i socio-economic relevant pentru nelegerea bazei

29


31/65



tiinifice a riscurilor nclzirii globale induse de oameni, impactul potenial al

acesteia i opiunile pentru adaptarea la acest proces i atenuarea sa.11 Rapoartele

grupului, conform principiilor de funcionare ale acestuia, sunt neutre n legturcu

politicile destinate procesului de nclzire global, nsn acelai timp ele pot avea ca

obiect factori tiinifici, tehnici i socio-economici relevani pentru implementarea

anumitor politici. Primul raport al grupului a fost elaborat n anul 1990 i afirmc

anumite emisii de gaze rezultate din activitile umane sporesc n mod considerabil

concentraia atmosferic a gazelor cu efect de ser, avnd ca rezultat nclzirea

suprafeei pmntului. Cel de-al doilea raport a accentuat efectele nclzirii globale

asupra ratei mortalitii umane i riscul medical pe care l poart acest fenomen.

Rapoartele urmtoare, n numr de dou, au reluat i au meninut validitatea

aspectelor raportate anterior, accentund asupra faptului ca procesul de schimbare

climaticeste n dezvoltare i care un caracter ireversibil.

Misiunea dusde Grupul Interguvernamental poate fi ncadrat n toate cele

patru categorii de interaciune dintre tiin i politic. Activitatea sa a venit n

ajutorul decidenilor politici att sub forma unor cercetri autonome, sfaturi sau soluii

la cererea celor care construiesc i promoveazpolitici internaionale.

Interesul, ca for social ce a influenat procesul de creare a regimuluiinternaional al nclzirii globale poate fi analizat sub dou aspecte: luarea n

considerare a impactului pozitiv pe care l-a avut n avansarea de politici de mediu

progresiste i a impactului negativ pe care interesele naionale l-au avut n acest cadru

de referin.

Frndoialcinteresul principal care a animat politicile destinate atenurii

procesului de schimbare climatic in de securitatea naional i de ameninarea pe

care consecinele nclzirii globale o reprezint. Spre exemplu, modificarea modeluluide precipitaii amenin activitatea agricol n Africa, mai exact n estul i sudul

continentului, pnn 2020 urmnd sfie redusviabilitatea culturilor ce se hrnesc

din averse de ploaie cu 50 % n anumite ri. Ghearii n curs de topire amenin

cursul firesc al unor importante fluvii din Asia de Sud i America de vest, din nou cu

impacturi severe asupra agriculturii, dar i a ecosistemului. Se estimeaz cpn n

11International panel on Climate Change. About IPCC. Descrcat din

http://www.ipcc.ch/about/index.htm

30


32/65



anul 2035, ghearii care alimenteaz fluviile Gange i Brahmaputra din India se vor

topi definitiv, rezultnd ntr-o scdere de 40 % a potenialului agricol al acestei ri.

De asemenea, o cretere a nivelului mrilor cu 40 cm ar crea un val de refugiai

estimat la un milion de persoane din delta Bangladesh-ului.12

Pe lngaceste interese evidente, regimul internaional al nclzirii globale a

cptat accente specifice i datoritaciunilor statelor de a reduce n mod fictiv emisia

de gaze cu efect de serprin mprumutarea unui spaiu de emisie de la rile aflate n

curs de dezvoltare, ale cror cote de emisie sunt mai sczute. Astfel s-a nscut un

sistem prin care unele state emit aceeai concentraie de gaze sau poate chiar o

concentraie mai considerabil, nspe teritoriul altor state.

Au existat de asemenea state (iar exemplul Statelor Unite este notabil) care au

ntrziat construirea unui regim internaional al schimbrii climatice, aciunea

justificat de interesele industriei autovehiculelor sau a celei energetice. Totodat,

reducerea emisiilor de gaze presupune cheltuieli suplimentare pentru gsirea unor

surse alternative de energie, demers ce presupune la rndu-i cheltuieli adiionale i

neatractive din punct de vedere economic.

Participarea unor actori internaionali la regimul schimbrii climatice a fost

uneori animat de interes n sensul dorinei acestora de a proba deschiderea itransparena proprie. Acest demers constituie i o surspentru ctigarea de respect i

prestigiu n sistemul internaional, componente eseniale a ceea ce numim soft-power.

Nu trebuie uitat cpentru anumite state aflate n curs de dezvoltare, integrarea ntr-un

astfel de regim internaional a constituit o condiie pentru realizarea unor acorduri

comerciale sau pentru obinerea de ajutor financiar destinat implementrii politicilor

de mediu, fapt care poate genera n primul rnd locuri de munc.

Bibliografie:

1.International Panel on Climate Change.About IPCC. Descrcat din

http://www.ipcc.ch/about/index.htm

12Kaplan, Robert D. (2002). Anarhia care va veni: spulbernd visele ulterioare Rzboiului Rece. (trad.

Stan, Leo). Bucureti: Antet. (Lucrarea originalpubblicata n 2000). p. 38.

31


33/65



32

2.Kaplan, Robert D.(2002).Anarhia care va veni: spulbernd visele ulterioare

Rzboiului Rece. (trad. Stan, Leo). Bucureti: Antet. (Lucrarea originalpubblicata n

2000).

3.Miroiu, Andrei & Ungureanu, Radu Sebastian.(2006).Manual de relaii

internaionale. Iai: Polirom.

4.Morgenthau, Hans. (2007). Politica ntre naiuni: lupta pentru putere i lupta

pentru pace. (Trad. Oana Andreea Bosoi). Iai: Polirom. (Lucrare originalpublicat

n 1948).

5.Nye, Joseph.(2005).Descifrarea conflictelor internazionale: teoriei istorie.

(trad. Vldoiu, Ion). Filipetii de Trg: Antet .(Lucrarea originalpubblicata n 2001).

6.The Economist Intelligence Unit.(2008). Country Profiles. Descrcat din

http://www.eiu.com/index.asp?rf=0

7.United Nations Framework Convention on Climate Change.Kyoto ProtocolStatus of Ratification. Descrcat din

http://unfccc.int/kyoto_protocol/status_of_ratification/items/2613.php.


34/65



Al doilea rzboi din Golf un caz de rzboi total?

Vlad Cucu-Popescu

Abstract.This article will demonstrate that the Second Golf War is a total war.

Applying the theoretical model based on the political realism and the theoretical

perspectives of the total war, the main characteristics of a total war shall be

underlined. The question whether these characteristics can be found in the

evolution of the Iraq War will also be addressed.

Keywords:Irak, total war, realism, armed forces, capability

Conceptul de rzboi total

Carl von Clausewitz definea rzboiul ca fiind un act de violenmenit s oblige

oponentul nostru s ne ndeplineasc dorinele.1 n tratatul su Despre Rzboi, von

Clausewitz i completeaz definiia pentru a oferi cititorului o mai buna nelegere a

fenomenului: rzboiul nu este altceva dect o continuare a interaciunilor politice cu

folosirea unor alte mijloace. Rzboiul este, aadar, un instrument politic n minile

politicienilor, folosit pentru a atinge un scop n defavoarea oponentului. Rzboiul este purtat

pentru ndeplinirea unui scop politic i aceasta l difereniaz de alte feluri de violen.

Analiznd fenomenul rzboiului n cartea sa Despre Rzboi, Carl von Clausewitz a fcut o

distincie esenialn ceea ce privete tipurile de rzboi; autorul a mprit rzboaiele n dou

categorii, n funcie de scopul ce se dorete a fi atins i de mijloacele folosite de ctre

combatani pentru a atinge scopul propus i a susinut cexista rzboaie limitate i rzboaie

nelimitate. Clausezwitz susinea c un rzboi limitat se poart pentru atingerea unui scop

limitat, cum ar fi cucerirea unei pari din teritoriul unui inamic2, extenund forele inamice

sau construind operaiuni ofensive pentru a obine ctiguri care s poat fi ulterior

transformate n avantaje politice.3 Rzboiul nelimitat sau absolut a fost definit de ctre

1Carl von CLAUSEWITZ, On War, Descrcat din http://www.gutenberg.org/etext/1946

2Ibidem3Ibidem

33


35/65



teoreticianul german ca fiind, n conformitate cu scopul su, un rzboi n care se urmrete

nfrngerea completa inamicului, 4n aceste condiii ne mai existnd un spaiu neutru,

luptele lund sfrit n momentul n care unul dintre combatani este completamente nfrnt.5

Prin nfrngerea completa inamicului Clausewitz nelegea trei lucruri: distrugerea forelor

armate, cucerirea capitalei i scoaterea din joc a principalului aliat al inamicului, daca este

mai puternic dect inamicul nsui.6Clausewitz a imaginat doua situaii n care nfrngerea

inamicului ar fi o politica preferabila: atunci cnd unul dintre beligerani este nevoit sa obin

o victorie decisivi atunci cnd unul dintre beligerani este obligat sfoloseasco astfel de

fornct sconcretizeze victoria pana la un punct n care inamicul nu mai este capabil s-

i regseasc echilibrul.7Eforturile pe care le depune un combatant, n cazul unui rzboi

total, nu se opresc atunci cnd se ctigo btlie ci continupncnd forele inamice sunt

distruse.8

Raymond Aron a identificat cinci caracteristici ale rzboiului total, folosind ca

exemple cele doua rzboaie mondiale si, ntr-o oarecare msur, Rzboiul Rece: mobilizare

neobosita resurselor naionale, obiective nelimitate, lipsa aplecrii ctre compromis, folosirea

nelimitat sau aproape nelimitat a forei militare i o pace dictat.9 Profesorul Aron a

identificat cteva dintre cauzele care au dus la apariia rzboiului total: maturizarea societii

industriale care a permis producerea n masa a armelor i a altor tehnologii necesare rzboiuluii dezvoltarea regimurilor politice moderne care a permis (regimuri democratice i totalitare)

mobilizarea ntregii societi pentru rzboi.10

Evoluiile n natura rzboiului au fost observate i de catre Hans J. Morgenthau care

susinea cn secolul XX rzboiul a devenit total prin faptul cpopulaia civila fost implicat

n activiti conexe efortului de rzboi, prin proporia populaiei civile afectate de purtarea

rzboiului, prin proporia populaiei civile care susinea moral rzboiul i, finalmente, prin

obiectivul urmrit de ctre conflict.11

Morgenthau a identificat nlocuirea principiilor inormelor morale dezvoltate n perioada pre-modern (i la care societatea aderase) cu

4Ibidem5Ibidem.6Idem.7Idem8Idem9Raymond ARON, The Century of Total War, Garden City, Doubleday and Company, 1954, pp. 9-32

10Ibidem11Hans J. MORGENTHAU,Politics among Nations, p. 232.

34


36/65



ideologiile i naionalismul ca fiind una dintre cauzele principale n apariia rzboiului total.12

Aceast aseriune explic pn la un punct nivelul extrem de ridicat de violen ce a

caracterizat ambele rzboaie mondiale. n privina scopurilor nelimitate urmrite n aceste

rzboaie, ar trebui luatn considerare puterea n cretere a statelor-naiune pentru a obine o

explicaie.

Roger Chickering a introdus urmtoarea definiie: Rzboiul total se distinge prin

intensitatea i prin extinderea sa frprecedent. Teatrele de operaiuni mpnzesc globul; scala

btliilor este practic nelimitat. Rzboiul total este purtat fra ine seama de constrngerile

morale, de cele ale cutumei sau ale legilor internaionale deoarece combatanii sunt inspirai de

ura nscutdin ideologiile moderne. Rzboiul total nu presupune numai mobilizarea armatelor

ci i a ntregii populaii. Cel mai important element definitoriu al rzboiului total este, fr

dubiu, includerea nediscriminatorie i deliberat a populaiei civile ntre intele militare

legitime.13Aceastdefiniie nu include, totui, obiectivul nelimitat sau total ce se presupune a

fi urmrit n rzboiul total. Mai mult, include prezena ideologiilor moderne ca i condiie a

rzboiului total dei, n cazuri evidente de rzboi total, ele nu erau prezente: n rzboiul

Cartaginez, n rzboaiele religioase din secolul XVII i n Rzboiul Civil American ideologiile

moderne nu existau. Chickering comite o eroare cnd pune accentul pe includerea civililor pe

lista intelor legitime deoarece, acesta dorete snlocuiascun criteriu al obiectivului nelimitatprin aceastcondiie. Mobilizarea resurselor, intensitatea luptelor, teatrele extinse de operaiuni

i nerespectarea legilor internaionale sunt elemente necesare dar insuficiente n definirea i

calificarea unui rzboi ca fiind total. Obiectivul politic urmrit ntr-un rzboi nu ar trebui

separat sau dat uitrii n favoarea mijloacelor implicate pentru a mplini acel obiectiv. Dacun

rzboi este, teoretic sau practic, separat de obiectivul su politic, acel rzboi devine un simplu

act de violenta organizat, frun sfrit concludent. n practic, un astfel de rzboi ar duce la

dezastre iar n teorie ar face nelegerea rzboiului ca fenomen politic, social i militar,imposibil.

Rzboiul total ar trebui neles ca un tip de rzboi n care nc de la nceputul

ostilitilor sau treptat, cel puin unul dintre actorii implicai are ca obiectiv final (sau poate

atinge acest obiectiv din ntmplare) distrugerea ireversibil a capacitii adversarului de a

12Ibidem, p. 23213Roger CHICKERING, Introduction n Manfred F. BOEMKE, Roger CHICKERING and Stig

FORSTER editors, Total War: The German and American Experiences, 1871-1914Cambridge:

Cambridge University Press, 1999, p. 30

35


37/65



supravieui.14n termeni operaionali, rzboiul total poate fi definit ca tipul de conflict armat

[] n care strategia, tactic i tehnologia sunt folosite frecvent, deliberat i la scara mare

pentru a distruge elementele de putere ale unui sau mai multor inamici .15

Aceste definiii iau n calcul obiectivele urmrite n rzboiul total i mijloacele

folosite pentru a atinge acele obiective ntr-o manierce permite, n mod clar, att nelegerea

teoretic a rzboiului total dar i dezvoltarea de cercetri ulterioare. In concordan cu toate

aceste definiii, caracteristicile distinctive ale rzboiului total sunt obiectivul urmrit n rzboi

i mijloacele folosite pentru a atinge acel obiectiv, cu un accent plasat pe cel dinti. Ca rezultat,

este posibil savem de-a face cu un rzboi total din punctul de vedere al obiectivului politic

dar care s presupun implicarea unui numr limitat de resurse n atingerea acestuia. Spre

exemplu, putem discuta despre cazul Celui De-al Doilea Rzboi din Golf, n care, Statele Unite

ale Americii i aliaii lor nu au fost n situaia de a implica n lupt toate mijloacele de care

dispuneau, au evitat pe ct posibil victimele n rndul civililor i s-au concentrat pe forele

militare i paramilitare irakiene. n esen, SUA aveau nevoie, pentru a-si atinge obiectivul

politic n Irak, sdistrugforele armate irakiene, lsnd, pe ct posibil intacte infrastructura i

populaia civil. O astfel de situaie este descrisi n cazul rzboiului total, cnd unul dintre

oponeni are nevoie sdistruguna dintre ramurile puterii inamice pentru a-i atinge scopul

politic.

Argumentul temei propuse

Datoritcaracteristicilor evideniate se poate conchide crzboiul purtat ntre Irak i

Statele Unite ale Americii alturi de aliaii si ar corespunde scopului rzboiului total. Se va

dezvolta n cele ce urmeazsetul de argumente n favoarea prezumiei afirmate. Rzboiul total

este un tip de rzboi n care se urmrete distrugerea definitiv a uneia sau a mai multorelemente ale puterii oponentului pentru ca atacatorul si impunvoina. n cazul celui de-al

doilea rzboi din Golf, Statele Unite, alturi de aliaii si, au distrus capacitatea Irakului de a

susine un rzboi (puterea sa militar) pentru a-l determina srenune la dezvoltarea de arme de

distrugere n mas, pentru a nlocui regimul politic iranian i a instala un nou regim politic care

14Florin DIACONU, Rzboi clasic i rzboi total n secolul al XX-lea, teza de doctorat n Stiinte

Politice , Facultatea de Stiinte Politice, Universitatea Bucuresti, lucrare nepublicata, coordonator: Prof.

Dr. Daniel Barbu, p. 6915Ibidem, p. 70.

36


38/65



corespundea intereselor Statelor Unite ale Americii. Alte dovezi care susin teza unui rzboi

total n Irak este pierderea suveranitii i independentei acestuia ca rezultat al rzboiului.

Irakul dispare astfel pentru o scurta perioada de timp din arena sistemului internaional i

devine teritoriu ocupat sub administraia S.U.A. care impune propria versiune de pace, dictnd

termenii pcii.

n termeni puri militari, Statele Unite i aliaii acestora au utilizat mijloace limitate

pentru a purta rzboiul, evitnd folosirea ntregului arsenal militar pentru a proteja vieile

civililor i pentru a minimiza numrul victimelor colaterale. Totodat, Irakul nregistra un

deficit n ceea ce privete capacitile de combat, acest aspect contribuind la utilizarea limitat

a arsenalului militar. Relativa capacitate militar sczut a Irakului a permis n acelai timp

Statelor Unite si urmreascobiectivele n Golf necondiionat, procednd la dezarmarea i

schimbarea regimului. Aceste precauii luate n utilizarea forei au fost necesare pentru a

asigura susinerea populaiei civile i pentru a contri

UCDC FSP Revista Studenteasca

Documents

Transcript of UCDC FSP Revista Studenteasca