Tratado Chango

7/30/2019 Tratado Chango

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DADA

Hermano mayor de Shang. Creo a Shang en virtud de la furia de Obatal, el que jur

matar a todo hijo varn que tuviera a causa de lo que Ogun hizo con Yembo.

Dad quiere decir corona, la corona que se le pone al eguoro se llama dad.

Dad no se hace, se recibe al hijo de Dad, se le hace Shang.

Dad se recibe en (12), vive en un piloncito de cedro, vive arriba de Shang, se lavacuando est naciendo.

Se recomienda de no darlo ya que da su corona, se recibe y no se da.

Una jcara del tamao de la cabeza de la persona que lo recibe. El ashe de esta personaes el macuto que se hizo el da de su santo y que fue a su cabeza el dia de su santo, se

prepara con 12 caracoles que se lavan en Shang y que se ponen en el macuto del ashe:

12 pimientas, piel de tigre, pescado, juta, maz, miel, corojo, cascarilla, 12 reales deplata, oro, pelo del que lo recibe, tierra de las 4 esquinas, cementerio, de monte, del mar,del patio donde vive Obi y ero, osun , kola, carapacho de jicotea, se hace macuto, seenvuelve con tela roja que quede bien sellado, la jcara se forra con cuentas de color

blanco y rojas, de dos en dos, el primer crculo se forra con caracoles, deben haber 6crculos de cuentas y al finalizar un crculo de caracoles.

Se hacen 6 trenzas de pelo humano de color negro y de mujer, 10 pulgadas de largo, quecuelguen en la jcara por la parte interior, de modo que cuelguen hacia abajo, con un

pleibo se tapa se tapa la jcara y se forra este pleibo con tela roja, entre trenza y trenza seponen tramas de cadena de plata y se le ensarta monedas de plata y as se termina.

Se hace el Ozain, antes del coco al muerto y se hace una firma que consiste en uncrculo de cascarilla, uno de corojo, as hasta llegar a 12, arriba de esta firma comeDad.

Dad come como Shang, carnero, gallo, guineo, jicotea, codornices. Cuando se

sacrifica, se envuelven en tela roja y se llevan a una palma.

Este santo lo da solo el que no tiene 12 chebora en su cabeza, ni en el bosero, el quetiene este signo, solo lo recibe.

TRATADO DE SHANGO


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A Shang si no se le ofrenda cuando se la van a hacer las ceremonias de Eggun, no dejaque estas se realicen, porque cuando llueve no se puede bailar a Eggun, pues Shang esla muerte que destila, es la tela de la muerte, por eso su tela roja siempre est presente

en los Paraldos.

Shang muri en la plaza y resucit en su casa. Shang tiene la potestad de Olofin desaber lo que el hombre habla en secreto.

Shang se arrodilla en el Campo Santo, pero no es para buscar los ames de Orishaoko,que se llama Aulua, y el enterr su corona y al no encontrarla le dio su Aduara y lacorona de Kerekete.

Shang tiene tres mensajeros: Araua (el trueno), Manamana (el rayo) y Biri Aymeyo (laoscuridad).

Shang recibe el nombre de Eltimo que significa, propietario del conocimiento y el ojobrillante.

A Shang se le invierte el montero, porque hay una sentencia de Ogunda Masa de Ifque dice:

OLORISHA EGUN TETE BATEN LABAYEDO FUN

(La hija del campo Muerte poderosa para el cual nosotros viramos el mortero).

Shang tiene una esencia para que todos lo conozcan que es esta:

ILE GBOGBO SHANGO LOYE.

(Shang hace brillar todas las tierras).

Esto es porque el fuego y el rayo son conocidos por todos los hombres. Siempre todoslos Omo de Shang son cabeza de la religin de los Yoruba.

Shang combate mucho desde la copa de un rbol, ODAN (Jagey Macho), desde esterbol el salv a Oduduwa con su Oshe cuanso sus enemigos lo perseguan.

Shang es el dueo del rbol EWE IRE, caucho de lagos, que el llama tente en pie y con

este y el Moruro y Puesta de sol, el prepar el secreto de osun.


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El fue el que prepar la cazuela de Ozain con una Orduara. Adems Shang conoce elremedio para curar la lepra.

Al mortero del piln de Shang se le da de comer y se le entierra para consagrarlo.

A Shang se le sincretiza como un leopardo o un tigre que se lava con la sangre de uncarnero.

El nombre del brujo de Shang es Lakin Shokun y dicen que con su alimento mata ysalva.

Shang se baa en la tierra de Ibakan con una jcara grande de Ep y vive sobre laceiba.

Shang es un secreto y es que para aplacarlo, el plato donde se le pone el Adim se lepinta un crculo con ail con Oti, esto es para recordarle cuando su hermana Igbai lo

cri de nio, pues ella preparaba tintes de indigo de las races del ail cimarrn.

Kari Osha tiene que ir al nefito con su padrino Babalawo y su padrino de Osha al piede una mata de Ikines, con dos akuko, uno funfun y otro dun-dun, para que Oran Niyany Oran Nife lo reconozcan y lo consagren as de Ob. El Aw lleva el tablero lo pone allado de la mata pintndole la atena siguiente: OSHETURA, IKA OGUNDA, OKANAMEJI, OKANA YEKUN, OKANA SA BELARI, OTURA SHE. Sobre el tablero se

ponen las otas y en un plato se pinta un Osun de Shang de 12 crculos y ah se leprenden 12 crculos y ah se le prenden 12 Akara Ina y dos Itana delante del tablero,despus se rezan los Odun, se le dan los akuko, el fun-fun sobre las otas negras y el dun-dun al tronco de la palma de ikines. Despus se toca el Ashere y se le canta a Oran Nivay a Sahng.

ORAN NIYA ALODEO ONI ANAREKE

OBATALA NIEWA ARA OMI ANAREKO

ORAN NIFE ALODEO AYINISA INIYA LORA.

A los 9 dias de esta ceremonia se va al pie de una palma por la parte donde nace el sol,se hacen 6 crculos e harina de maz, en el centro se marca OKANA MEJI, e IKAOGUNDA, encima se coloca una jcara de Ila con Amala, batido de jenjibre, ah sellama a Shang y se le da una Ayapa, se le saca el corazn y se pone a ahumar y este vahecho polvo en el ashe de la leri del Iyab. Este debe de estar en la casa pues est preso

para el santo, hay que dar un akuko en el techo de la casa para dar cuenta a Olofin quese est haciendo un Shang en la tierra. Se le canta este suyere:

AKIBO ELEDO ODARA OLUFIN NA EYENI ORUN


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Despus del lavatorio se hace un Osun de Igbordun de lneas donde se ponen unacazuela de barro con 12 mechas de algodn con Ep, se encienden y se le hace un oro saShang, esto se apaga y se lleva para una palma.

Despus sobre este Dilogun se pone el Ashe del derecho, en el piln se sienta el Iyab,se pela, entonces en la rogacin de odun lleva el siguiente secreto: es con la Ayapa yAkuaro meji, con la Oduar se mata la Ayapa, se le introduce la Orduara en la localidaddel cuello cortado, con la sangre que va cayendo de la Oduara se le dibuja 6 crculos enla Leri, acto seguido se coge la Orduara y se le pone en la leri y sobre esta Orduara se ledan los Akuaros, ponindole coronita de las plumas de stos. A la Ayapa se le mandarpido a sacar el corazn, se manda a pasar por la candela y sentado en el Bordun se leda de comer el Iyabo, dndole a tomar un trago de vino seco en la cavidad de la Ayapasacrificada, mezclado con su sangre, esto es para prepararle el estmago contra la

brujera.

Al momento de preparar la consagracin de Shang en el piln se lava un giro grandey en este giro se echan del ashe del leri, con eyerbale de la rogacin, las plumas de lacoronita de la rogacin de leri. La Ayapa y akuaro de la rogacin, las hierbas trituradasde la ikoko de Shang y la leri del akuko que comi Shang, esto le sirve de base algiro de Ozain. Cuando se hace Shang, al darle comida se coge un puado de mariwoque se enciende y se pone en cruz por debajo y por arriba de la batea y se echa dentroapagndolo con agua caliente y saliendo el humo se le da eyerbale, empezando por elEbo y continuando con el akuko y akuaro.

En el patio de la casa del hijo de Shang se entierran otas pequeas lavadas y comidas,encima se entierra una horqueta, esto es para hacerle ceremonias al rayo, come akukotodos los aos, el da 1ro y se le canta el siguiente suyere:

SHANGO KUTA KUTA ORISHA, SHANGO XXXX

SHANGO ILE MI ONI IKU INA, NO ONI AMEYO ONI

OYEURE YUA WERE DENI AKELU

OYEURE KUA WERE DENI AKELU

NOTAS DEL SHANGO.

El ewe picadillo, es una hierba de Shang y adems muy importante en el para Ashelu.Antiguamente en las cazuelas de umiero de un asiento de Shang no poda faltar los


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siguientes eweses: pierde rumbo, hojas de kola, hojas de ero, algarrobo, corojo, jobo,jagey, lamo, salvadera, atipola, crdoban, mamey colorado, etc.

Ayapa(ayakua), es la madre de Shang, vive en el fondo del mar en medio del ocano yah fue donde naci Shang por un relmpago. Ayapa es un santo que se confecciona a

base de 6 oduara de distintos colores y muchos ori, come akuko de noche y que esta seafun-fun.

Cuando Shang vaya a comer, se le echa dentro: eku, eya, awuardo, ewe onibara, eweatekedin, ewe afoma y encima de esto se le dan los animales. Adems se cogen 12eleguedes y se le pone a Shang encendido una vela cada 4 horas que son 3 itana.Cuando el omo Shang quiere owo, coge la semilla del eleguede, lo pone a secar, lohace polvo y con Eku, Eya, Awuado y lo echa en una bolsita y lo lleva encima.

PARA DARLE OMI A SHANGO.

KOLEBINA KOLEBINA OLO OFITUTO KOLEBINA

PARA DARLE ABO A SHANGO.

1. Cuando el Abo entra por la puerta. Suyere:

ABALONA DIDO ABALONA

SHANGO MOFORIBALE ELUBEKE DIDO DIDO ABALONA

2. Cuando est frente a Shang se le tira en el piso. Suyere:

MUREKELA MUREKELA BALE

ABO FIROLE FIROLE BALE


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3. Cuando se le da una pualada en el piso. Suyere:

FIROLE FIROLE FIROLE BALE

ABO FIROLE FIROLE BALE

4. Entonces se sigue cantando. Suyere:

MOJE MOJE MOFIYE SHANGO UNYEN ABO BEWANE

ASHERE DE SHANGO Y AGAYU

Esto es lo que nosotros llamamos en Cuba como marca o maruga.

CARGA ASHERE EN SHANGO Y DADA IBAI

Pico y uas de akuko de Shang, corona de Ayapa, peonias, eru, obi, kola, aira, obimotiwao, orobo y osun. Esto come antes de montarlo dentro del shere un akulo, juntocon Shang del padrino o de la persona si ya est iniciada y quiere cargar un ashere.

Despus se mete dentro del ashere y se tapa.

CARGA DEL ASHERE DE AGAYU

Peonia, leri de akuko, pico y uas de eyele de Agayu, eru, obi, kola, aira y osun, se leadicionan 16 piedrecitas de ro, ste come junto con Agayu, una eyel y despus secarga el ashere.

Nota: El ashere de Agayu se hace con un giro amargo y se pinta de 9 colores.


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CONSAGRACION DE ARAGBA.

Se buscan 6 otases de Shang y se pregunta si sirven para Aragba, se llevan. Se tomantierras de todas partes, gun-gun abon, un Eya tuto pequeo entero y ahumado, eku, eko,ori, awado, efun,, leri de tot, de judo, frailecillo y gaviln, 6 iwi de Shang, raz deIroko, raz de Atori, raz de Odan, afoshe de owefa, 18 caracoles, una mano de ikines,ero, obi, osun, obi motiwao, arogbo, aira, a esto se le echa un poco de umiero, de lasotases a esto se le da una eyele, un osardie dun dun, 2 ayapas, se echan dentro del joro-

joro y se siembra la aragba, una mata de almcigo y otra de jobo a los lados, a los 6 dasse le da de comer akuaro meji, cuando l pida se le da akuko, se llama y se le canta aGbogbo orisha, todos los animales que come se entierran al pie de aragba. El Awo oIworo debe de darle de comer a esta Aragba una o dos veces al ao, pues esta mata

guarda todos los secretos de los Orishas, Eggun y Orunmila. Para darle de comer a laAragba, se le puede dar de comer de da o de noche, variando el rito segn sea elhorario.

DE DIA:

Cuando Olorun est bien fuerte, se lleva los ingredientes y un akuko fun-fun, se rezabien a Aragba y a todos los orishas, Orunmila y Ozain antes de matarlo, se abraza a laAragba y se canta el siguiente suyere:

IROKO DILOYU IROKO DILOYU

WAREMI MAREME IROKO DILOYU

DE NOCHE:

Se le da de comer una eyel o ms, entonces se llama a Egun y se canta el siguientesuyere:

ARAGBA YOMILO YOMILO SHANGO YOMILO YOMILO

BABA YOMILO ARAGBA YOMILO SHANGO YOMILO


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ORISAYE OKUORO YOMILO YOMILO EGUN YOMILO YOMILO

BABA ARAGBA SHANGO YOMILOYOMILO OZAIN YOMILO YOMILO

ODUDUWA YOMILO YOMILO OLOFIN YOMILO YOMILO BABA YOMILO

OKUORUN YOMILO ALADO YOMILO

ORUN YOMILO YOMILO ODARO YOMILO YOMILO BABA OLOFIN

YOMILO YOMILO SHANGO YOMILO ARAGBA YOMILO ARAGBA YOMILO.

Terminada esta ceremonia el Awo se limpia con un jio-jio diciendo as:

Que todos sus enemigos queden, despus se matan las eyel de frente y cantando elsiguiente suyere:

IROKO OBAYE LOWA IROKO OBAYE

LOWA LOWA SHANGO IROKO OBAYE LOWA LOWA

OLOFIN OLUFINA IROKO OBAYE LOWA LOWA LOWA.

Despus se le cantan varios suyeres a Shang, Oduduwa y Obatal y acto seguido matael jio-jio, detrs de l, lo deja ah y va para su casa.

Nota: A Shang se le da de comer en la ceiba del da 3 al 4 de diciembre, se llevaAyabo (frijoles de caritas con harina, adoguidi, tamales con harina), un racimo de

pltanos, amala, iya, todo crudo, esto se le pone todo al pie de Aragba, despus se

saluda a Shang y a la ceiba con el Ashere.

Ya saludado con el ashere se procede a darle los akuko fun-fun y se le canta a Shang 4o 6 suyeres, se echa ail y despus se le da lo que uno quiere, entonces al salir del pie dela ceiba se tiene 2 eyel y se las presenta a Olorun y las da alrededor de la ceiballamando bien a olofin.

OBRA A SHANGO CUANDO ESTA BRAVO.


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A Shang cuando est bravo, se le ruega durante 6 das con distintos adimuses:

1. Se le ruega con cuatro aniguidi eguede (racimos de pltanos).

2. Se le ruega con 6 pitahaya.

3. Se le ruega con jcara de amala, canela, oyin, y 6 atare adornada con cintas rojas.

4. Se le ruega con eleguede con cintas rojas.

5. Se le da akuko fun-fun y se le cocina Ila sin semilla. Las piedras se cubren con ashofun-fun, las ofrendas se reparten en tres bultos que se llevan uno a la loma, otro a la

palma y otro a la ceiba y se le hace este rezo.

SHANGO OBAKESE KISIERE AKAMASIA OKUNI

BUBURU KU IRE TONTI LO AWO OBAYELO AHAKETE

KAWE KABIOSILE

Se retira el pauelo que cubra las piedras y se le pone al Omo.

CEREMONIA DE CONSAGRACION DEL PODER.

Los Oni Shang antes de pasar a If cuando tienen santo hecho, se le hace la siguiente

consagracin para que alcance el poder de la direccin de la religin, tal como la tuvoShang cuando dirigi a If en la tierra.

Se le hace un umiero con 16 ewefa y con este umiero se le lava la cabeza, entonces se lepinta un osun de Igbodun de Shang y se le coloca a Shang, sobre este se le encienden6 itana y despus de haberle dado coco se arrodilla al oni Shang delante de l, entoncesse le hace el siguiente rezo, colocndole en la cabeza en una cesta 6 ayapa y 6 akuaro.

GBOGBO AWO ONI SHANGO KINI ODO IWIRO ERU ERUN ALADO

ELEDE ONIRE ORUN SHANGO WA GBOGBO LOKI AWA FIDI OKU


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OLOFIN ONI SHE AYELELE.

Entonces con las cabezas de estas akuaro y ayapa se monta un Inshe Ozain con los

dems ingredientes y se forra con cuentas y se mete dentro de Shang, este secreto es elpoder del oni Shang.

Entonces se le dan de la cabeza sobre Shang las 6 ayapa y las 6 akuaro cantando elsiguiente suyere:

ONI SHANGO AWO OKUE LELE

SHANGO BELELE ADO ORUN

SHANGO BELELE ADE AYE

UMBO WA ADE BELELE ERI ONI SHANGO EME BELELE

AKUATI SHANGO.

CEREMONIA QUE TIENE QUE HACER EL IWORO CUANDO VA A HACER UNSHANGO.

El Iworo que va a realizar una ceremonia de Olufina tiene 16 das antes que darle decomer a Shang 2 akuero las cuales despus se le cocinan a Shang al pie de una ceiba.

Se le da los akuaro con el siguiente suyere:

AKUARO NAKUANTIO BAIRERE AKUARO NAKUANTIO BAILELE

AKUATI OBA ONI SHANGO AKUARO NAKUANTIO BAILELE.

CEREMONIA QUE DEBE HACER EL IWORO QUE TENGA HECHO MAS DE 4

SHANGO.


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Debe de darle de comer a Shang los das 4 24 de diciembre una adie a Shang, stadespus se le cocina y se le lleva a la ceiba con opolopo Amala e Ila.

Esta adie se le da a las 4 de la madrugada.

SUYERE PARA DAR ADIE.

ADIE KERE KERE EYU MAIMAI

ADIE LANIWE ADIE DUN DUN INATUTU SHANGO

OBRA CON SHANGO PARA HACER IFA.

Cuando un hijo de este santo tiene dificultades para hacer If, se le pone a Shangdentro Amala con Ila crudo y ep, se lleva para afuera y se deja que le coja las 12 delda, despus se entra y se le pone delante dos copas de madera que se rellena con azcar

prieta, oyin y vino seco, en una se echa 6 rajas de canela y en la otra se ponen 12, se leecha parami en polvo en uno se ponen 6 centavos, en la otra 4 se dedican a Obalube.

CEREMONIA DEL PARGO A SHANGO.

A Shang se le da de comer Eyabo en el odun OSHE LEZO y IROSO SHE. Por razonesque en esos Odun habla el espritu del fuego invisible KUSHE que es nada ms y nada

menos que un aspecto ms del Orisha que en tradiciones afrocubanas de origen Yorubahan supervivido en nuestro culto de If como Shang el Orisha dueo del fuego,tambores y el rayo, reconocido con el nombre de ALAFI KISIEKO KABIE YESI ILEOLUEKO OSI OZAIN.

Lo que calma este KUSHE es la eyerbale de Ayabo.

En Cuba a Shang como en muchas partes de Amrica Latina con poblacinafroamericana con origen Yoruba, se le rinde un culto especial, es como pudiramosdecir un Orisha polular sincretizado en unas partes como Santa Brbara aqu en Cuba,en Brasil como San Jorge y en Trinidad como San Gernimo.


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INGREDIENTES DE EYABO A SAHNGO.

2 eyabo grandes (pargos). 2 akuko pupus (gallos rojos) y 2 adie dun dun (gallinas

prietas)..

CEREMONIA DE EYABO A SHANGO.

Se saca de dentro de Shang sus piedras y caracoles y a la batea de madera se le pintaconpintura ritual el Odun OYEKUN MEJI, colocando sobre esta firma un Orogbocompleto y alrededor las 6 piedras y los 16 dilogunes: ejemplo en frente de estos se

pondrn los signos de If, que son los siguientes:

IROSO UMBO, OGBE SHE, OSHE NILOLOGBE, OGBE ATE, ODI BARA, OBARADI, ODI KANA, OKANA YEKUN, OKANA SA, OGUNDA FUN, ODI ROSO,IROSO ATE, IWORI BARA, IRETE YERO.

Estos se cubren con arena y se marcan los 16 mejis.

1. Obe Iyabo: Plato preparado con frijoles caritas cocinados con pur.

2. Garcinia kola: En Cuba hay varios lugares donde hay (obi motiwao).

Entonces al lado de Shang se colocan el Awafakan que los awoses lo consagran a este

Orisha, al lado del Orisha se pone a Orunmila del Babalao oficiante.

Esto se hace para cuando se realice el it a travs de la Awafaka o el Orunmila delbabalawo responsable de la obra.

Se pone alrededor de Shang los 6 adimuses en platos y se encienden hasta 6 velascomenzando a Mo Yurbar el Babalawo como de costumbre, continuando con elsiguiente rezo:

SHANGO BA GBA LODO OLOFIN MODUPUN BABA SHANGO BABAYARE,


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FOBAE OLOFIN NI SHANGO AKAKAMACIA OLUO AGAJU ABANA OLUFINA

EKANTIRE OBA ORI OBA NI SHANGO OBADILOBA SHANGO.

Se coge un pargo, se le presenta a Shang y se le arranca las escamas de la cabeza conel siguiente suyere:

AKINA AKINA ORUN BARAYA WESE YAWESE ORUN

Entonces se coge y se le da Eyerbale del pargo cantando el siguiente suyere:

EYANILE EYANILEBARA OLOFIN EYANILE SHANGO OBA ELLA OBANILENI SHANGO AWALODEO EYO ELLA SHANGO UNYEN SHANGO OBA LERIEYA.

Cuando se termina se pasa el segundo pargo echndole a todo, despus se le dan akuko

y las adie a Orunmila. Despus se le echa ota, epo, oi, escamas de los pargos, plumasde los animales rezando Ogbe Roso y se le hace lo mismo a los Odun cubierto conarena.

Las gallinas se le pone a Orunmila y se comen, siempre se le cantan algunos suyeres aShang cuando se le ponen los Asheses, la leri de los Ayabopara Shang no se separande los cuerpos, estos se fren con ori, al igual que los iales de los Akuko y se ponendentro de Shang, los cuerpos de los Akuko son fritos en igual forma y se pondrnsonbre los Odun cubierto por arena.

Despus a los tres das se recoge todo, se hace Ebo, al igual va para el ro con los

Eyabo, los cuerpos de los Akuko van para ser enterrado al pie de una palma real. Actoseguido se hace It empleando a If como vehculo de expresin de los deseos deShang.

AKAN (Cangrejo) A SHANGO.

Este tiene un Odun especfico, se da en caso de guerra para vencimiento de un enemigo

o de un problema. Para esto se coge la batea de Shang y dentro de ella se le pinta 6crculos de Osun con Oti y se vuelven a colocar las Otas dentro de la batea junto con el


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dialogun, esto se cubre con Amala crudo y 16 hojas de prodigiosa y Opolopo Ori, se leprenden 16 Itana a Shang, entonces se le cuenta de lo que se va a hacer y se le hace elsiguiente rezo:

SHANGO OBA KOSO ALAFI KISIEKO (fulano de tal) INTORI LOWO BABAAHOKOTO OKUNI BUGURIORIKIKA MALE LEDUN, IBORO SI ELEKUN MILOLAONI KARIKA BENI SHANGO YE BONI SHANGO YE BONI EYANLA ENIKURIKARIKA OKO MALEKUN AKAN ONI RETI ATISUN AKUENLETINISHARIKA RITA OKO ,ALELEKUN AKAN ENI ATISUN AKAN AKUELETINISHA.

Despus de lo anterior se le presenta el cangrejo moro a Shang y entonces se le

arrancan las pezuas y se le canta el siguiente sutere:

AA EDUN IKONKO LOYU LOWO NEGUN KILOREWA UMBO ILE OFEOFE.

Se le echan las pezuas dentro a Shang y entonces se le van arrancando las patascantando el mismo suyere de Shang y se van echando dentro de Shang. Se coge elcuerpo del Akan y se pone dentro de Shang cantando este suyere:

OKUAN SHANGO OKUAN AKAN SHANGO ETA FUSI OBO BABA OGODOMAMETA KABUO KABIE SILE.

Entonces se coge una de las ota de Shang y con la misma se empieza a desbaratar elcuerpo del akan cantando este suyere:

ALA KASHA SHANGO UNYEN ALA KASHA.

Sobre esto se le dan dos akuko. Los akuko se mandan asados para una mata de palma yse cubre a Shang durante 3 das con un pao blanco. A los tres das se limpia todo y sise trata de resolver algn problema se hace Ebo con todo esto. En caso de un enemigose lleva a enterrar con el nombre de este envuelto en asho dun-dun al poniente de unaceiba para enterrarlo.


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TOLO TOLO A SAHNGO.

Esto es del Odun Okana Wete. Se necesita un Tolo Tolo fun-fun (Guanajo Blanco)

Akuko meji, obi, eku, eja, awuado, 6 itana, 6 adimu, estos deben de ser distintos ypropio de Shang.

CEREMONIA.

Se pinta en el piso un Osun de Igbordun de Shang, encima se pone a Shang y dentrode la batea se pinta la siguiente atena:

* * *

I I I 0 I I

0 0 I 0 0 0

I I 0 0 I I

I I I I I 0

Entonces se le encienden 6 itanas y se le da Obi Omi Tuto, dndole cuenta de la obra,dspus se coge el guanajo y se le da a Shango hacindole Eyerbale por fuera y alrededorde la batea, despus se le pasa el cuello por fuera de la batea. Se le da akuko meji, se leecha juju de Tolo Tolo fuera de Shang. Se le da OBI Tuto para saber como recibitodo. Despus se le pone los adimuses y los iales del Akuko y del guanajo. El Arardel guanajo se asa y se le pone a Shang. El suyere del Tolo Tolo es:

ESE SHANGO AGOLONA ES AGOLONA INSHE TOLO TOLO ESE SHANGOAGOLONA INSHE TOLO TOLO ANGOLONA INSHE TOLO TOLO.

CHIVO A SHANGO.


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El Aunko tiene que ser de color blanco y joven, lo comer junto con Elegb, echndoleeyerbale a estos y en una igba que contiene iyo, atare y ep. De esa igba tomarntambin un poco todos los presentes, despus se sacrifican los akuk.

El rezo para el chivo es el siguiente:

SHANGO ALAFI KOSIOKO NANA OKUNI AKAPO ONI

MOYUBA PE IWO ATI GBOGBO OMARE IWO MA EFE NA OMOKO TIRE

BOKO KURE EKUA BAKE KURE ANO

EIYE KINIDA OSHUKMA ATIBA MARU ENU ENIE MOYUBA

OGEDE KINIA OSHUKMA ATIBA MARU ENU ENIE MOYUBA

EIYE PINISEKE ESHUKIMA ATI IMELE ORIKI AWAKEYO

BANISHE AYUBA

AGEDE KINISHOKO ASHIKA ATI IWOLE IRIKI ODADI

BANISHE AYUBAAWA IRE LE AYE LERIBO AUNKO SHANGO

MOSIKOSI EKUN ETELE OMOKA

ANA MOGUAYE ATI OKUA ETELE AUNKO SHANGO AYUBA.

SUYERE:

O. SHANGO ANA MOGUAYE OKUA TELE AUNKO

C. ME AIKOSI OKUA TELE AUNKO.

OBRA PARA DARLE EYELE A SHANGO.


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Esto se hace el da de la comida de Olofin, antes de la comida y adems se puedemarcar como una obra sola.

Ingredientes: 4 eyel, 12 ala, epo, ota, elede, pyin, ikokokeke, 12 akrain.

Ceremonia: A las 12 del da se encienden las akorainas en una ikoko al lado de Shangque estar al sol y se le presentan las eyel a Olofin y se reza lo siguiente:

OBA AWO ONI OMO OLOFIN SHANGO OBAYE OMO OLOKUN OLUFINA EKENITIDOLAYE NILE KEKUE IMBA OLKUN LABEGUN LABAYE.

Todo esto se hace tocando el Asbere de Shang, cuando se le presentan las eyele aolorun se dice lo siguiente:

ASHE OLORUN AKOKOIBERE ORUMALE OBAYE OLOFIN DUKUNOLODURE DUKUE, ARAENU DUKUE DUKUE ASHE AYALUA KAKAMASIAOBAKOSE KISIEKO OLUO AGAYU, BAA BAA ONOFINA OLOKUNELOFINA.

Despus de matar las eyel se canta lo siguiente:

OBALAWO ONI OMO SHANGO EAYARE ELUFINA

OBALAWO ONI OMO SHANGO OBAYERE.

Las eyel segn se van matando, se van poniendo a los cuatro puntos cardinales, labatea de Shang se deja all. Con el batido de kimbomb dentro hasta el otro da condos velas encendidas. Esto se hace tambin antes de comer Olofin, hay que darle decomer el ltimo akuko a Egun ya que siempre que come Olofin come Shang Egun.

NOTA: Cuando se le da de comer al espritu de Shang Tedun se le dan IOI eyele,entonces come en el piln y delante del piln se hece oro a Shang con osun Kaley se le


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da una ayapa y sobre esto se pone el piln, las eyel se van poniendo recostadas al pilny las ara de las eyel despus se van en un asho fun-fun para isale Oke. Los iales de laseyel se amasan con ori, se fren y entonces se le ponen dentro a Shang.

AYA A SHANGO.

Esto nace en el odun IROSO TOLDA. Cuando se le da a Shang con ewe malbate,lamo, quimbomb, aragba, prodigiosa e itamoreal.

Hay que tener una Igba grande o palangana con leche de vaca y otra de Saraoko de vinoseco, se buscan varias Omoririn de Shang, despus se le encienden alrdedor en el suelo24 akaina (mechas) con epo y azufre y se le canta bien a Shang y despus se le reza

mucho a Odun.

Se tiene preparada otra vasija con el umiero anterior ms hojas de algodn, campanablanca, bleo blanco, corazn de paloma, sheguere kuekue, aberikunlo, a este umiero sele agrega un poco de vino seco y un poco de leche de vaca, cuando se esta lavando laAya con este umiero se le reza mucho a Olofin, Orunmila y a Obatal. Entonces se lesacrifica el Aya tapndole la leri con hojas de malangas a Shang se le ponen hojas deeja oron, flor de agua y delante una Igba con ek y epo.

Entonces se le mata el Aya y se le echa eyerbale alrededor de Shang y en una jcara, nopuede caerle una gota dentro de Shang y se canta el siguiente suyere:

El primero:

AYABOLO BOLO BOLE KEIMA KEIMA

SHANGO AYA BEKUN BELE KOIMA ALADE BOKUN EKUN EKANIYE.

El segundo:

OLE OLE AYA BEKO

OLE OLE AYA BEKO


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Las elese meji, akokan y leri de aya a la Igba, se pone a Obatal al lado de Shang, se leda akuko fun-fun y eyerbale de este a Shang alrededor y dentro de la Igba.

Con 8 eyele se hace la misma ceremonia que con los Akuko, despus se cocinan elakuko y las eyel y se le ponen encima a Shang caliente y despus mucho malbate

fresca, as entonces las omo Obatal le estarn cantando, cuando se matan los animalesel cuerpo del Aya se entierra enseguida. Terminada la matanza, se riega bastante leche ySaraoko. Se le va a enterrar al pie de la Aragba presentndole a Olofin la Igba con laAya pidindole perdn all mismo. Al da siguiente se le pone la comida rogndole aObatal y hacindole Orun a Shang. Se prepara una Igba con ori, efun, omi, donde semete a Shang dentro y se le canta, entonces se lleva al pie de Aragba, el Awo o Iwororefresca su Ile durante 17 das y todos los das le da eyele okan a Shang y se banadurante esos dias con ewe y kobori con ori, obi, efun, ek, ej y eran malu. Las cosas dela eyel se le preentan a Olofin antes de matarlas y a los 3 das de haber hecho estasoperaciones, el oficiante se ruega la leri bien temprano, se mira y se hace Eb, antes delas 12 del dia. Ya al pie de la Aragba con Jiojio fun-fun se le da a la sombra de espalda a

Aragba, lo cuelga de una rama de esta y le pide perder al ara onu y gbogbo Orisha.

NOTAS DE SHANGO.

Shang, Orunmila y Abita son la misma persona o cosa, Shang cuando se transformaen Abita alcanza grandes poderes destructivos.

Shang come junto a Orun, Elegba, Abita, Egun y Oduduwa, donde algunas veces sepone Oduduwa dentro de Shang para darle de comer. El hijo de Shang debe de tomarsiempre durante 7 das del mes de agua de sbila para depurar el calor y fogaje de susangre.

PARA ALARGAR LA VIDA DE LOS HIJOS DE SHANGO.

Esta obra solo tiene aplicacin para los hijos de Shang y los Babalawo sea cual sea elngel de la guarda. Se hace Eb con 6 Etu fun-fun sea cual fuera, 6 mandarrias dehierro, se le dan 6 Etu a Shang, las 6 mandarrias de hierro permanecen para siempredentro de Shang.

OBRA PARA QUE A LOS ONI LE PAGUEN LO QUE DEBEN.


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Le presenta a Shang un mamey colorado al cual se le saca una tajada y se le untarepo, entonces cogen le sacan la semilla y en esa cavidad se le rellena con el nombre deldeudor, le echa bastante ashe compuesto de aserrn, palo ala ala, yamao, vencedor,dominador, justicia, ayua, entonces coge la tajada que sac y se le pone a Shangdicindole Baba fulano de tal, me tiene sin dinero y sin nada y solo tengo para ponrselo

a usted, que l me pague que al que se le debe es a usted. Cuando resuelva le da dosakuko a Shang con Ayapa.

INSHE DE SHANGO PARA IRE.

Se presenta a un Ota si es Shang u Ozain, se monta en una cazuelita chiquita con cuerode tigre, que va al fondo, tierra de bibijagua, alokan, atitan de las distintas posiciones,

ceiba, palma, raz de lamo, de jobo, jagey, ek, ej, 21 atare kuma, 21 atare, 7 granosde maz, 1 caballito del diablo, 7 alacranes, lengua, eju y leri de akuko en polvo, 21

palos, un collar de Shang que va dentro de una leri de Akuaro y uas de gaviln, llevaetu, manca ab come de todo, debe de comer akuko grifo de vez en cuando, llevatambin comejn de mata.

OSHE.

Este simboliza la virtud de Shang. Ahora un Iyabo hijo de otro santo que tenga en elngel de la guarda o en Shang, Obara eyila u Osa, debe ponrsele a Shang aunque nosea su hijo. El verdadero ashe de Shang en Africa se hace de madera de yar (caobaafricana) que es donde dicen que Shang se ahorc. En el Odun Osa Meji, el muecodel ashe es femenino con senos. El mueco de la Oduara se barrena por la cabeza, sehace de cedro y se carga con lo siguiente: Iales y leri de akuko de Shang, eru, obi,kola, osun, obi motiwao, erugbo, aira, ek, ej, aya, epo, awado, y 7 palos que tienen lossiguientes poderes, adems no puede faltarle la piel de tigre, los palos son los siguientes:acan, que significa el fundamento del poder, amansa guapo, simboliza el dinero, rasca

barriga, simboliza la careta de los enemigos, tengue, simboliza la salida del sol, yaya,salva todos los tropiezos, bejuco batalla, saca todo adelante, guano bendito, para quenunca llegue el mal sobre nosotros. Despus de cargado se encola, esto va rematado conun hacha aretense que simboliza la virtud de la mujer y la vistoria en las guerras. El ashese lava con un canutillo blanco, jovo, paregun, prodigiosa, atiponla, cordobn, agua decoco y agua bendita, se le dan dos eyel, vive junto con Shang, come con este y solocuando es eyel.

TRATADO SOBRE OGUE.


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Lo primero que hay que hacer para consagrar este santo, es hacer umiero con 16 hierbasde Ozain, se lavan y se le da akuko blanco con Ogun.

Nota: Ogun fue el primero que posee a Ogue. Despus de esta operacin los dos tarrosse cargan y se le da una ayapa junto con Shang.

Nota: Shang se lo quit a Ogun y se qued definitivamente con ellos. Este santosolamente puede ser consagrado por el babalawo, ya que el es el facultado por Orun yShang para hacerlo.

CARGA DE OGUE.

Leri de gunugu, la espina central de un pescado (guabina), leri de ayapa, leri de etu, leride Akuko, leri de eyel, raz de jobo, ceiba, algodn y lamo, raspadura de las piezas deogun, un hacha chiquita que come primero con Ogun y va en la carga, obi, eru, kola, obimotiwao, obi odun, obi anfin, ori, efun, awado, eku, eja. A todo esto se le echa Yefa delOdun de If del babalawo, del kofa o mano de Orunmila. Si la persona no tieneOrunmila entonces se reza el Odun del padrino o del que est cargando Ogue.

CEREMONIA Y DIAGRAMA DE ABOKUN.

Este santo va por If, es muy exigente y casto, es hermano y compaero de Shang y vatapado con una pao balnco y rojo.

Este santo va cargado en un mueco de madera de cedro que va montado en (caballo),lleva un oshe en la leri que es de cedro tambin y van barrenados al mueco, el Oshe(hacha) y el caballo. El mueco se carga con obi, eru, kola, aira, arogbo, obi motiwao,

ayapa pequea, que la leri de oya va a la carga, una otu que la leri de oya va en la carga,6 atare, eku, oja, epo, ori, efun, ashe de ewe.

El Ishin se carga con un Ota que sea de Shang, se le da eyerbale de una et, llevaafoshe del leri de Et, Akuko, Ayapa, elenu y oyu (lengua y ojo) de akuko, raz dearagba, de palma, atimpola, cuaba, coco, la raz de aragba macho y hembra, raz de

jobo, de curujey, afoshe de 21 iwi (palos), 7 awado, atare, eku, eja, leri de Adan(murcilago), 3 ikines, kola, orogbo, aira, osun, lleva 7 dilogunes, ashe de Orunmila.Este santo se lava con 12 ewe de Shang. Deben de hacerlo los omo de Shang. Cuandose termina de hacerlo, se le dan 6 akuko, una ayapa, un akuaro y una Etu. La comida deeste santo se cocina como si fuera para Shang. El da que se hace este santo se le da

Etu meji, se le encienden 6 akainas (mechas) a Shang, mientras este santo se esthaciendo Shang tendr una itana prendida y vive detrs de Ubikesun, este santo se


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hace de noche, cuando se va a mirar este con Orunmila bien temprano el mismo da sele tiene una jcara con awado, epo, eku, eja.

En los collares de este santo lleva un tramo de Oshun, otro de matipo, otro de cuentas deShang y Obatal, verdes y amarillas. Aparte lleva un collar de Shang, siempre este

santo se tapa, unas veces con ewe y otras con pao rojo y mitad blanco y otra mitad rojoy verde amarillo.

Cuando este santo come, no se toca por ninguna Obini y no se tiene delante de la vistade nadie.

Nota: Ishin lleva ademas dentro una bibijagua con inle de los mismos.

ABORAN ABOKU.

AGBAI.

A los hijos de Igbai les basta con hacerle una pequea ceremonia al entregarla, Igbaies la patrona del vientre, su ileke se confecciona con cuentas rojas y dilogunes, seensarta de dos blancas y dos rojas hasta completar ocho y se intercala un dilogun entrelos grupos.

Los secretos de Igbai son variados segn la persona, hay quien no tiene que coronarloy es su simple secreto, y hay quien tiene que hacerlo completo, que es la corona con elOzain, un Oduara y 18 caracoles.

Esta corona es una jcara, se forma con cuentas blancas y rojas y IOI caracoles, se lepone un rabo de mula segn el nmero del santo de cabecera, por dentro de la jcara seforra de piel nonato y dentro va Ozain un Oduara y 18 caracoles.

A Igbai no se le hace Ituto, porque se trata de una corona que tiene heredero y cuandose elabora, sta no se enjuaga, la del Iworo que lo da Igbai y dentro de los Iworos hace

el papel de la corona. Tampoco se elaboran los Igbai en serio, ya que en su elaboracinno pueden asistir ms de cuatro santeros que lo conozcan o posean su secreto


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ceremonial, ninguno que lo reciba sabe su secreto, por eso sus secretos no estn a laorden del da, tambin se puede asegurar que todas las ceremonias son iguales y comenlo mismo, en una le dan palomas blancas, gallinas blancas y guineas y en otra comegallina eyele, etu de cualquier color. La corona se puede vender, es por eso que hay queconocer bien su secreto de consagracin para no dar la suya a otra persona.

Este Orisha es del orden en el cual, es decir presenta el mismo aspecto, los dosmasculino y femenino, es decir, es la corona del santero. Dada es de aspecto masculinoy vive en un piln y su ado secreto de consagracin es una mano de caracoles y se lecuelgan 6 trenzas de rabo de mula tejidas cada una con 18 caracoles, por dentro llevauna marca que se hace con Efun, se pone sobre esta marca un Ozain que va forrado en

piel de nonato, ponindole cuatro Ikordie en cruz, una en cada uno de los cuatro puntoscardinales del Inshe Ozain, los ingredientes de este son: una moneda de oro, piel denonato, de tigre, algodn de los santos, XXXX, aserrn de plata cobre, estao, plomo,hierro, un pedazo de leri de Ayanaku, ek, eja, epo, efun, ori, 8 atare, leri de etu, raz deindigno ikoko, de ceiba, ero obi, kola osun, obi motiwao, ashe de Ozain, se coloca en el

crculo de la firma, entonces se forra la jcara con tela roja, esta a su vez se forra contela roja y caracoles y cuentas de Shang.

Esta se pregunta al igual que la carga de Ozain para saber si est completa la jcara,antes de cargarla se le da de comer dos eyel. Dada se le hace oro con osun de 6 a 8 deOri y 4 de efun con una cazuela de cuatro azas.

Dada come akuko blanco Igbai come etu y eyel, no come cuatro patas directo, sinocon el ngel de la guarda. Este Orisha tiene hijos y se hace una ceremonia paraconsagrarlos con Shang y Dada Igbai. Lo primero que se hace de preparacin es la

jcara de Igbai, realizar el oro junto con la palma y ah se le deja.

En la casa tambin se le hace oro o sea sobre Osun, se pone el dinero y el piln que serde piedra tallada, en la cabeza se pinta osun de Shang y se trae la jcara o Igbai de la

palma, se le pone en la cabeza al Iyabo y en la palma se le dan dos gallos, sobre la jcarase ponen los paos de Shang y se le pone encima la batea de Shang y se le hace oro

para consagrarlos otra vez con Shang.

Nota: El Iyab de Dada Igbai no se le pela, se le pinta un osun sobre el pelo.

REZO A DADA.

DADA GOLARI AWURU ONISELE YALE YALE OWO ASHISHEKOLARAALAIDE LEYE OMOGA BORI XXXX BORI SIMAYU ORO SODO MI.

OLOMOLOFO.


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Este es un espritu que vive el nombre secreto de Asunkuelo, que su hermano esShang, que es Eneiku, el cual es Abiku, se presenta por una careta de madera yana quese forma de carnero cargada con: leri de Abo, leri de akuk, leri de akuaro, azufre, raz

de ceiba, de pino, de caoba leri, de kuakuaweri (pjaro sabanero), eru, obi, kola, osun,ogbo, aira, obi motiwao, un pedazo de Orduara, esto come etu fun-fun con Ayapa, conShang, con Egun y con Orun, vive metido dentro de un delantal de cuero y telaadornado con cuentas de Olufina y caracoles.

NOTAS DE SHANGO.

Shang, Orunmila y Abita son una misma persona, Shang cuando se transforma enAbita, alcanza un gran poder destructivo, Shang come junto con Orun, Elegba, Abita,Egun y Oduduwa, donde algunas veces se pone Oduduwa dentro de Shang, para darlela comida. El hijo de Shang debe de tomar siempre durante 7 das del mes, agua consbila para depurar el calor y el fogaje de su cuerpo.

OBRA PARA QUE SHANGO SAQUE A SUS HIJOS DE LA CARCEL.

Se le cuenta a shang el estado de su Omo, entonces se le da una Ayapa, llamndolebien y cantndole por lo menos 6 suyeres, acto seguido se le da una eyel sobre laeyerbale de la Ayapa, esta Ayapa se abre bien y se le saca toda la carne, con esta carnese fre en una cazuela de hierro y despus se le echa bastante pimienta de costa y se lemete dentro a Shang, con esto se le obliga a resolver el problema para que saque a suomo de la crcel, no tarda arriba de los tres dias para que salga.

ABORAN OZAIN DE SHANGO.

Este es un Ozain que es un mueco que vive sobre Shang junto con el Oshe, viene aser su guardin. se prepara o talla en madera de cedro, para consagrarlo se reliza lasiguiente ceremonia:

Se le da Akuk fun-fun a Shang y al mueco, este akuk se salcocha y se saca toda la

masa, los huesos se ponen a secar y se hacen polvo, junto con 6 iwi de Shang y 7 ewede Ozain, despus se exha raz de caoba, raz de Odan (lamo), raz de ceiba, raz de


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atori, raz de palma, leri de tocororo, leri de eku, leri de eja, oro, leri de ayapa, eyerbalede la que comi Shang gungun de tigre o leopardo, eru, obi, kola, osun, obi motiwao,orogbo, aira, a toso esto despus de sellado se lava con hierbas de Shang y se le da decomer Ayapa y akauro meji, junto con Shang y Ozain, vive siempre encima de Shangal lado de Oshe.

Nota: La carne o masa del akuko se reparte en cuatro paquetes por la manzana dondevive el que prepara este Ozain.

AHUN O AYAPA (Jicotea).

Esta es Ayapa, compaera inseparable de Shang, consagr este poder en el Odun OsaKuleya y la hizo secreto en el Odun Ogunda Meji, esta se prepara con el cascarn, selava con 6 hierbas de Shang y se pone a comer junto con este akuaro meji, para lacarga se coge los siguientes ingredientes: cabeza de ayapa y corazn, cabeza y patas deakuaro meji, polvo de marfil, sal de XXXX, azufre, polvo de ruda, carbn mineral,occipital de carnero, obi, eru, kola, aira, obi motiwao, si es de mujer lleva picha decarnero, si es de hombre no se le pone. Adems lleva los siguientes palos: acana, lamo,

palo alcanfor, bija, cairol de costa, caa de azcar, cedro, cordobn, corojo, framboyn,jobo, miraguano, paraso, pino, platanillo de Cuba, pltano de frer, quimbomb, rompesaragey, sigaraya, tomate de mar, si es hombre, la semilla se echa hembra yviceversa, (la macho va al fondo y la hembra flota), adems lleva palo amargo, palocaballero, palo cachimba, palo caja, palo rompe hueso, polvo de marfil, tod esto se sellacon esperma y cuero de carnero, come junto con Shang y vive al lado de l.

REFUERZO DE SHANGO.

Shan para su refuerzo y tener su Ado completo, debe tener los siguientes atributos,aparte de sus otas y su dilogun.

6 oduara, 2 garras de len, 1 colmillo de len, 1 corona de ayapa, 12 guacalotes, 2garras de tigre, 1 colmillo de tigre, 1 garra de gorila, 12 ojos de buey, 12 ota fun-fun

pequeas, 1 Ej omolorun cargado.

Nota: Cuando se trata del Shang de un Awo, se le adicionan dos manos de ikines, unade 21 y otra de 19, que se consagran y por las cuales habla Shang en caso de comer


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ab, adems a Shang se le pone una vaina de pica pica y un pedazo de Ayua parareforzarlo.

REZO Y SUYERE PARA ENCENDER MECHAS A SHANGO

SHANGO ALOIDE INA ERE INA LARIN OLORUN OTO OLORUN LAWARASHANGO OYAPE LORUN LATINU INA INA.

SUYERE:

SHANGO MORI MORI BOTE MORI BO AINAILAWA ORUNI ILARIO GBOGBOABA AINAILARIO ABOGBO SHANGO INA ILARIO.

PILON.

El piln de Shang lleva la siguiente carga: que se pone en el fondo del piln y es lasiguiente: leri de akuk, de Etu, de Eyel, raz de palma, raz de ceiba, raz de iroko, ero,obi, kola, obi motiwao, 6 hierbas de Shang.

El piln se lleva y se lava antes de cargarlo y se le da: akuk eyele y et, donde lascabezas de estos se ponen a secar para confeccionar el secreto de ka carga, despues decargado se encienden 6 itanas y lleva los siguientes rezos de consagracin.

REZOS:

MOFORI ODO EYE MOFORI ODO EYE

OGODO AGODO OGODO OGODO AINA MAKULEKUE

ARAILAKUA ARA AODO SE SOMUYE SOMUYE

LAMETA KOLILI EJA GOGO LAYE LAYE SHANGO EJA MOLA ASHE


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SHANGO EJE AFERERE EMI SHANGO AFERERE

EWE ORISHA EYE

AINA ELAKUA ARAIA

LAMETA LAMETA LAMETA

EYE AFERERE EDENI ARBI

REZO PARA PONER HARINA CON QUIMBOMBO A SHANGO.

Y AWAYU OLUEKO OKULINA ERU UNYEN LOFE KEBA

CUANDO SE QUIERE ENDULZAR A SHANGO.

Se cogen las otas de Oshun y se les echa oi (miel) que esta caiga sobre las otas deShang y se le canta el siguiente suyere:

DAS BONI EKO AYILODA EKO

DALE OSHUN EKO AYILODA EKO

ABOKEYE:

Esta es la hija de Aboku, es natural de la tierra de Yasan, vive en la loma, su collar esblanco con 8 glorias azules, come adie meji, eyele, ishu o giuin, tiene dos espritus osombras que lo acompaan y se llaman Aboku Soro y Aboku Lo, representan o sonespritus astrales pues Abokeye son medios, es como sombras de Aboku, los omoAbokeye y los omo Aboku son medios partantes o videntes, ellos acompaan a Egun niShang, o sea, al caballo que emplea Shang para viajar a la tierra. Bokoye se consagrao se representa en Oshe de madera echo de bibijagua, con una cabeza central esculpida

en forma de cadver y dos ramas oblicuas laterales rematadas cada una en una cabezacentral, la carga va en la cabeza central.


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CARGA:

Raz de antipola, raz de cardon, raz de algarrobo, ewe dun-dun, leri eyel, gbogboileke, leri de ej, lesi de eku, leri de egun onokekere, igbin de aye okun (babosa de mar),igbin corriente, agua, fango y una ota de orilla de una laguna, peluzas de ikines, eru, obi,kola, obi motiwao y aira, cuando se lo carga se la canta el siguiente suyere:

OSUANI IKU YEBE OUN LEBE KEYIBE IFA IKU LAYE

Despus de cargado hay que hacerle respaldo con osardie, se entierra al pie del cardon yah se le da una eyel, despus se lava el oshe y se canta el siguiente suyere:

IYAMI UMBO IYE KOMBO AYE FORIBALE IYAMI

Despus se hace Ebo, eso vive colgado en la pared.

CARGA DE ABOKETE.

Leri ej, leri de eyele, leri de oku modun modun de omokekere, raz de carbo, banocarbonero, polvo de ikin, eru, obi, kola, obi motiwao, osun anun, leri de akuko deShang, tierra de loma.

SODO ORISHA ABOKU.

Este santo se hace a travs de Shang, hay que hacer varias ceremonias, como primerpaso, hay que llevar al Iyabo a la orilla del mar con akuk, una teja, una jcara de amalacon ila asho fun-fun, asho dun-dun, asho pua-pua y un oshe de Shang, hay que

buscarlo antes de llevar el Iyab, un arrecife, se pone el pedazo de teja, donde se haceesta firma con osun y efun.

Esto se pone al lado del Ota de arrecife, como es natural esta piedra se ha preguntado sies Aboku, ah se reza y se le pone encima de a firma la jcara con amala o ila, a todo


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esto se le da akuko, el okan del akuko se coge por el ashe de la leri, de ah se lleva ahacer el Ebo de entrada y despus se lleva a banar al ro. El da del santo temprano porla maana, cuando an no haya salido el sol, se le hace orugbo al lado de Elegb, conakuk fifeshu, ek, epo, awado, oti amotaba saraoko, ilu, cuero de abo, esto se lo leva elnefito a enterrar al monte, all lo espera un hijo de Yemay, que es quien lo trae para la

casa, lo estn esperando en hilera, cinco hijas de Oshun a cada lado con un rabo de vaca,con un lacito rojo y se le da XXXX, hasta llegar a la puerta del cuarto, entonces escuando entra la ceremonia que se desarrolla parecida a las dems.

Al sodo orisha se le pela la cabeza completa y en el piso se pinta a Shang, pero al ladode este se pinta un osun secreto de Aboku, que es su firma. En la cabeza del Iyab se

pinta a Shang, entonces un hijo de Elegb cubre el secreto del piso y pone el piln dearrecife, sienta al iyab y le da ashere y ako (maraca y hacha), para que lo tenga en susmanos mientras dure el santo. Se procede entonces a hacerle la coronacin, se pone aShang y cuando se esta poniendo a Shang, se coge y se le da dos Et a Aboku queestar hasta ese momento tapado con asho fun-fun y pupua y se le encienden 6 itanas.

Nota: La rogacin de Igbordun es con akuaro y ayapa igual que si fuera Shang.

Despus que se termina el oro mokue Oshua, se levanta el iyab y se le lleva para eltrono, se le da coco a los santos y se procede a la matanza, donde Akoku come chivoque tiene ceremonia parecida a las de Ozojuano, se viste este chivo con asho fun-fun ylo monta el Iyab dndole tres vueltas a Aboku.

SUYERE:

IBORU KUMERO YANKAWETO FUMERO IBQYA

YANKAWETO FUMIL OKETE FUMERO IBOSHESHE

YANKAWETO FUMILOKETE FUMERO ABORU.

Y despus se le da el chivo a Aboku. El da del It se hace por Orunmila, cuando sehace este santo.

ASHIRI IYASI MIMONODUARA.


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Cuando se va a consagrar varias Oduara para que viva dentro de Alafi Kisioke, antesque todo se mete en una jica con leche de cabra endulzada con oyin, se cubre esta igbacon asho fun-fun y se deja ah 24 horas, al cabo de este tiempo se saca de la igba y se

prepara un umiero con agua de coco, antilola, coralillo, jobo, peregun, cogollo demaribo. cordobn, mamey colorado, omo bara (meloncillo), oni yoce, aragba, param,bleo blanco y hierba fina, se hace Ozain y se lava la Oduara, terminada de lavar seembarra de epo, entonces se lleva para la sala de la casa al dar las 12 del da, se hace enel piso un osun de Shang ponindolo en el piso en forma de cuadro.

Tratado Chango

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