J _tIsfr,iq t lq ft ,JI

Af Ole Andersen. Frederikssund

september 1952 gjorde noglebeduiner et fåntastisk fund i om'rådet ved Det Døde Hav. I en

hule på kanten af den steile oq dybewadi Qumran fandt de en meget storsamling gamle, ødelagte håndskrifter.

Mere end fem år tidligere havdebeduinerne fundet de første dØdehavs-ruller ien klippehule et par kilometerlængere mod nord. Siden var derfundet yderligere to klippehuler medhåndskrifter. men indholdet af hulenpå wadiens skrænt overgik alletidligere fund. Antallet afhåndskriftfragmenter i hulen, der fikbetegnelsen hule 4, løber ifølge nogleforskeres skøn op på omkring 50.000.Blandt disse mange fragmenter var deren lille. uanselig stump læder med envanskelig læselig skrift - men med etsensationelt indhold.

Overset i 38 årSom de fleste af de andre fragmenterendte også den lille leederstump på detarkæologiske museum i Østjerusalem.Her gennemgik en lille gruppe forskerede mange fragmenter og forberedte of-ficielle udgivelser af dem.

Nogle af de mest interessante teks-ter blev ret hurtigt omtalt i artikler ogbøger, men ingen tog notits af den lillelæderstump med betegnelsen 4Q448(dvs. fragment 448 fra hule 4 vedQumran).

I 25 år lå tragmentet upåagtet pa mu-seet i Østjerusalem. I 1977 udkom bind6 iden officielle serie med dødehavsrul-Lerne. En af artik erne i dette bindomtalte fragment 4Q448 som "begyndelsen af en bogrulle med ikke-bibelskesalmer". Artiklen var illustreret med lofotos af fragmentet. men de var af sadarlig kvalitet, at teksten var ulæselig.Hverken artiklen eller fotografierne gav

den mindste antydning af, at fragmen-tets teksi skulle indeholde en sensation.r

fndnu 13 ar grk der. l,4en en dag r

1990 gav Ada Yardeni sig til at kiggenærmere på et fotografi al det lille f rag-ment. Ada Yardeni var ved at skrivedoktorafhandling om hebraisk skrift vedDet Hebraiske Universitet i Jerusalem.Hun var interesseret ifragment 4Q448,fordi dens tekst er skrevet med en sjæl-den og vanskelig læselig, halvkursivskrifttype.

Men da hun begyndte at undersøgeskriften. fik hun en af sit livs overraskels-er. Halvt nede på frågmentet læste hunordene "over kong Jonatan". Og somfor at bortvejre enhver tvivl blev navnetgentagel i f ragmentets næstnederstelin ie.

Historiske personeri dødehavsrullerneDer er to spørgsmål i forbindelse meddødehavsrullerne. der især har vaktvoldsom debat: Hvem skrev rullerne?

Og hvornår blev de skrevet?Den letteste måde at besvare

spørgsmålene på er at finde omtaler afhistoriske personer og begivenheder i

rullerne selv. Og dødehavsrullerne in-deholder faktisk en hel del historisk stofom den menighed, der ejede rullerne.Proolemet er bare. at vrglige personer i

menighedens historie er omtalt med

"dæknavne" og ikke med deres rigtige,historiske navne.

Menighedens leder kaldes for

" Fletfærdighedens Lærer". Og me-nighedens to store modstandereomtales som "Den Onde Præst" og

" Løgneren ". Faktisk havde forskernekun fundet rigtige historiske navne itoud af de omkring 800 dødehavsruller.

Det ene sted er en kommentar tilprofeten Nahums bog i Det GamleTestamente (4QpNah). Kommentarennævner to af de syriske konger: Deme-

Foto bringes med tilladelse fra lsrael Antiquities Authority.

il

trius (dvs. Demetrius lll Eukairos,95-88 f.Kr.) og Antaokus (dvs. entenAntiokus lV Epifanes, 1 75-164, ellerAntiokus Vll Sidetes, 138-129 f.Kr.).'?

Den anden tekst er nogle små frag-menter (4Q323-324), der endnu ikke erudgivet. Fragmenterne omtaler fire histo-riske personer med deres rigtige navne:Shlomzion (dvs. den jødiske dronningAlexandra Salome, der efter sin mandAlexander Jannæus' død regerede 76-67 f .Kr.), Hyrkanus (sandsynligvisAlexandras søn, ypperstepræstenJohannes Hyrkanus ll), Aemilius (dvs.den romerske general Aemilius Scaurus,der var statholder i Syrien 65-62 f.Kr.) ogen Johannes (sikkert Hyrkanus ll).3

Siden midten af 1950'erne har for-skerne troet, at disse to tekster var deeneste al dødehavsrullerne, der inde-holder historiske navne.a Stor var AdaYardenis overraskelse derfor, da hunen dag i 1990 pludselig sad med endødehavstekst i hånden, der to gangenævner en "kong Jonatan".

38 år var der gået, siden fragmentetblev lundet. Alligevel havde ingen af delorskere, der havde adgang til døde-havsrullerne på museet i Østjerusalem,bemærket det sensationelle navn påden lille læderlap.

Allerede tilbage i 1950'erne havdelorskeren John Strugnell fået ansvaretlor at forberede den officielle udgivelseaf lragmentet. Håndskriften var imid-lertid vanskelig at læse, og JohnStrugnell havde tydet bogstaverne i deto vigtige linier som alitzut hamelech,der betyder "kongens lykke", i stedetlor al Jonatan hamelech, "over kongJonatan".

Da Ada Yardeni præsenterede hamlor sin opdagelse, erkendle han straks,at hendes læsning var den rigtige. Og i

efteråret 1990 overlod han ansvaretfor udgivelsen al lragmentet lil AdaYardeni og ægteparret Esther ogHanan Eshel. I foråret 1992 udkomderes offentliggØrelse al f ragmentetmed fotograf i, oversættelse ogkommentar.

TekstenFragment 4Q448 er 9,5 x 17,8 cm stort.Teksten står i tre kolonner: kolonne Aøverst og kolonne B og C ved siden afhinanden forneden.

Fragmentet udgør begyndelsen(dvs. højre ende) af bogrullen, og midtpå højre kant har der været fastgjort enlædersnor, der kunne bindes rundt omrullen, når den var rullet sammen. Teks-ten i kolonne B er komplet, mens detsidste af linierne i kolonne A og Cmangler.

E

Kolonne A indeholder en salme,der begynder med ordet "Halleluja" ogender med .hans bolig [er] på Zion,han vlælger Jerusalem for evigt]". Desidste tre linier svarer til afslutningenaf den apokryfiske salme 154, der erkendt både fra en bogrulle fra Qumran(1 l QPs) og f ra en syrisk oversættelsefra middelalderen.

40448

Kolonne B:

1. Vå9, (du) Hellige,

2. over kong Jonatan

3. og (over) hele forsamlingen

af dit folk

4. lsrael,

5. som er i de lire6. verdenshjørner!

7. Fred være (med) dem allel

8. Og over dit kongerige

9. blive dit navn velsignet!

Kolonne C:

1. I din kærlighed til I2. om dagen og indtil aften I3. at komme nær for at være I4. Husk på dem til velsignelse I5. over dit navn, som er nævnt I6. kongerige blive velsignet I7. lkrig I8. til konlgl Jonatan Iotlv. I .. t

(Oversættelsen følger Eshel, Es-

hel og Yardenis udgave af tek-

sten)

Kolonne B og C indeholder en bøn,der begynder og ender med at nævnekong Jonatan. I bønnen bedes omGuds velsignelse over kong Jonatanog over hele lsraels lolk, uanset hvorpå jorden de er.

Gåden omQumran og kong JonatanDen kong Jonatan, der nævnes i

4Q448, kan kun v€ere den jødiske kon-ge Alexander Jannæus, der regerede103-76 f.Kr. Man ved, at han på hebra-isk blev kaldt Jonatan, fordi der påmønter lra hans tid på den ene side står

"Kong Alexander,, på græsk, og på denanden side "Kong Jonatan" på hebra-isk. Desuden blev der i 1970'erne fundetto seglaftryk med indskrifterne "KongJonatan" og "Ypperstepræsten Jona-lan, Jerusalem".s Ingen anden jødiskkonge hed Jonatan.

Den midterste periode af AlexanderJannæus' regeringstid var præget af in-terne stridigheder og borgerkrig i denjødiske stat. Alexander Jannæus støltede sig til saddukæere og kom i stadigmere åbenlys konflikt med farisaeerne.Konflikten kulminerede iet åbent oprør.Efter seks års kampe lykkedes det A-lexander Jannæus at nedkæmpe oprøret,hvorefter 800 oprørere blev korsfæstet.

En af dødehavsrullerne fortæller omnogle grusomheder, der begås af "Vre-dens Løve". der sandsynligvis er etdæknavn for Alexander Jannæus.6Sammen med en række andre døde-havstekster har dette sted lået de flesteforskere til at antage, at striden i lsraelomkring 90 f.Kr. var et "trekantsdrama".På den ene side stod saddukæerne ogAlexander Jannæus, på den anden sideQumranmenigheden (der nok hørte tilessæernes retning) og farisæerne. Menfarisæerne og Qumranmenigheden varsamtidigt indaedte modstandere afhinanden.

Denne forståelse af lorholdeneomkring år 90 f.Kr. passer fint med denalmindeligt accepterede teori om, atQumranmenigheden opstod omkring150 l.Kr. i protest mod de jødiske lederei Jerusalem (Alexander Jannaeus'Iorgængere).

Tydningen af 4Q448 stiller imidlertiddenne teori over for et alvorligt problem:Hvis Qumranmenigheden var så nega-tivt indstillet til Alexander Jannæus,hvofor indeholdt deres bibliotek sådenne særdeles velvillige bøn for ham?

Et åbent spørgsmålDen kontroversielle amerikanske profes-sor Robert Eisenman hævder, at 4Q448beviser, at hele den almindeligt antagnelorståelse af dødehavsrullerne erlorkeft.7 Eisenmans gengivelse al4Q448 er imidlertid tvivlsom, og hanskommentar er præget af forkerte oplys-ninger, så næppe nogen forsker vil væreenig med ham.

Tyskeren Hartmut Stegemann fast-holder den almindelig forståelse. Men i-lølge ham kan en esseeer iQumran, derreligiøst seI vat modstander af Alexan-der Jannæus, godt polllisk have støttetham mod den lælles ljende larisæerne.Stegemann mener derfor, at 4Q448 eret essæisk lykønskningsdigt, der dogaldrig blev sendt til kongen.3

Bullae of Jonathan, King and High Priest(s.257-259 i H. Geva (red.): AnclentJerusalem Revealed, Jerusalem 1 994).

6 4QpNah I 2-7. Se note 1 .

'R. Eisenman og M. Wise: The Dead SeaScro s... s.273-280.

3 H. Steqemann: Die Essener, Qumran...s. 187-188.

e Det kommer stærkt til udtryk iden megetviqtige dødehavstekst 4QMMT, der netoper udgivet af E. Oimron og J. Strugnell:Qumran Cave 4N (DJD 10, Oxlord 1994),se især s. 1 16-1 17 og 175-177.

Litteratur:

O. Andersen: Dødehavstullerne. Historienom 'verdens største puslespr' (Hinnerup1994)

E. Eshel, H. Eshel og A. Yardeni: A Qum-ran Composition Containing Part of Ps.154 and a Prayer for the Welfare of KongJonathan and his Kingdom (lsrael Explora'tion Journal 42,1-2 (1992) s. 199-229)

A. Rabinovich: A prayer for King YonatanlThe Jerusalem Posl lnternational Edition2. maj 1992 s.9,17)

Også Esther og Hanan Eshel ogAda Yardeni, der har udgivet lragmen-tet. fastholder den almindelige teori omQumranmenighedens negative forholdtil herskerne iJerusalem. De menerderfor, at 4Q448 må være skrevet afen uden for menigheden og senere påen eller anden måde tilfældigt væreendt i menighedens bibliotek.

Det er selvfølgelig umuligt at atgørespørgsmålet med sikkerhed. Men4Q448 gør det endnu engang klart, atforholdet mellem de forskellige religiØseretninger i antik jødedom var megetkompliceret. Selv om farisæerne ogQumranmenigheden på nogle punkterdelte synspunkter, har Qumranmenighe-den på andre punkter stået sad-dukæerne meget nær.e Vi kan derforhverken udelukke, at en essæer på ettidspunkt kan have skrevet denne bønlor Alexander Jannæus, eller at bønnener skrevet af en (saddukæer?) uden lormenigheden men senere har fundet vejind imenighedens bibliotek. Begge mu-ligheder må stå åbne.

l\4en uanset hvilken af disse mu-ligheder, der er rigtig, viser Ada Yarde-nis forbløffende opdagelse i 1990, at dØ-

dehavsrullerne stadig kan overraske!

Noter:

'J. Carswell: Fastenings on the Oumrånmanuscripts, s. 23-28 i; B. de Vaux og J.T. Milik. Qumrån Grotte 4/ll (DJD 6, 1977).Folografierne lindes på planche lVa.40448 beteqnes idette værk med denforeløbiqe beteqnelse 4Q Sl 85.

'z4QpNah I 2-7. Teksten findes iJ. M. Alle-qro oq A. A. Anderson: Qumran Cave 4/l(DJD 5, 1968). En del af 4QpNah lindes i

dansk oversættelse i: E. Nielsen og B. Ot-zen: Dødehavsteksterne (København1959) s. 35-40.

3 40323'324 er omtalt iJ. T. Milik: fenYears ol Discovery in the Wildemess ofJudaea (London 1959) s. 73 og i H. Stege-mann. Die Essener, Qumnn, Johannesder Tåuter und Jesus (Freiburg 1993) s.188-189. Fragmenterne er delvist citeret i

R. Eisenman og M. Wise, The Dead SeaScrolls Uncovered (Dorset 1992) s. 119-127. At fragmenterne også indeholder nav-net Johannes blev lørst opdaget og of-fentliggjort af G. Vermes: Qumran ForumMiscellanea I lJournal of JewÆh Sludies43 (1992) s. 299-305).

1 Dog mente Milik, at udtrykket "Absalomshus" i 4QHab v I skulle opfattes som enhistorisk henvisning til en Absalom i det 2.eller 1 årh. f.Kr. (Ien Years... s.70-71).Defleste andre forskere forstår udtrykket som etdæknavn for en retning i antik jødedom.

Navnet Jonatan kan på hebraisk skrivespå to forskellige mådet. Jehonatan ogJonatan. Pe 4A448 er brugt den korte form,mens begge former er repræsenterel påmønler og seglaftryk. Se N. Avigad: Two

A.><FT SRADIO OG TV

Nørresundby. Tlf. 98 17 31 67.

Dødehavs-rullerne

Historien om"verdens største puslespil"

1994, 120 sider,98 kr.

Kildevangen 8, 8382 Hinnerup

86 98 79 12

ø,llttt,utc

RUNDREJSER 1994

17.9. l3 dg Å + P Weber UDSOLGT

15.10 9 dg T + J Block Jensen 7.295 kr.

3.1i. 1l dq N + P Age Back 8.750 kr.

INDIVIDUELLE REJSER

Flybillet . Hotel

Kibbutz . Billeie

- vi er altid klar med et lrisk tilbud

Rekvi16r vort store speciaFprogram for ISRAEL

TIf. 75 92 20 22