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5/21/2018 Susana Zanetti.pdf

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El modernismo y el intelectual

como

artista:

Rubn Dara

Susana Zanetti

Dos figuras, JosMartl y Rubn Dara, presiden las dos etapas principa-

les del modernismo, el primer movimiento literario articulado concre-

tamente entre los artistas de todo elmbito hispanoamericano,que logra

igual proyeccin en Espaa mediante encuentros, revistas, artculos de

unos escritores sobre otros, etc. Ambos encarnan el acelerado pasaje del

letrado decimonnico que, focalizado en la actividad intelectual,cambia

de centro, pasando del privilegio de lo poltico -e l deber con laindepen-

dencia de Cuba acalla al poeta JosMart- a la afirmacin de la autono-

ma y del saber del arte, sostenidos por elpoeta Rubn Dara como nico

respaldo para intervenir en elmundo de las ideas.

Desde esta

otra

orilla instala Dara con fuerza la polmica autoridad

de un nuevo tipo de intelectual,el intelectual artista, actuando con elaco-

pio de su presencia institucional

y

discursiva bien diversa (en gneros,

en instituciones, en centros nacionales, etc.), para insistir en la primaca

del trabajo intelectual fundado en todas las posibilidades de la palabra.

Las palabras son las casas de las ideas, son su carne, vivientes, activas

(Dario,1938),dice en un breve texto publicado en laRevueI/lustre du Rio

de la Plata

y

enseguida afirma en las Palabras liminares de Prosas pro

fanas

(l896): La msica essolo de laidea, muchas

veces

Expresar esta

concepcin en muchos de sus textos crticos, entre ellos,

el

aparecido en

La Nacin el io de diciembre de 1905 en Los nuevos poetas de Espaa ,

donde discute con Miguel de

Unamuno

sobre la condicin intelectualdel

artis ta: Un escritor de gran valer,el Sr. Unamuno, seenreda en eso de

lasideas, desdea las ideas, sinver que ellas son nuestra nica manifesta-

cin, el nico fruto que da constancia de laexistencia del rbol humano .

Ms tarde, en Dilucidaciones , prlogo a El

canto errante

(Dara, 197T

302), vuelvea defender su esttica:


2/12

5

I

HISTORI

O LOS INTELECTU LES N MRIC

L TIN

No es como sospechan algunos profesores y cronistas, la importacin

de otra retrica

.. .

ante todo, setrata de una cuestin de formas?

No.Se trata, ante todo deuna cuestin deideas.Elclisverbal esdaoso

porque encierra en s el clis mental, yjuntos, perpetan laanquilosis,

la inmovilidad.

Otra orilla que, sin embargo, recibe atenta la leccin de Martf, reconoci-

ble con slo recordaralgunas frases del famoso prlogo de

1882

al Poema

del Nigara

del venezolano Juan Antonio

Prcz

Bonalde

(1851-1892),

con

la que dialoga la recin citada de Dara: La perfeccin de la forma se

consigue

si

siempre a costade laperfeccinde la

idea y

asimismo, Quin

no sabe que la lengua esjinete del pensamiento,y no su caballo? (Mart,

1975: 7, 234-235.

Sin embargo, la reaccin dariana

por

la muerte de Mart en los inicios

dela guerra porla independencia deCuba en

1895

divideaguascon un mani-

fiesto de ese quiebre inscrito en el proceso incierto y difcil de constitu-

cin tanto del intelectual

crtico

como del artista moderno en Hispanoa-

mrica. Me refiero a la necrolgica de Daro

(1952: 195)

en La Nacin de

Buenos Airesdel

dejuniode eseao (enseguida incluida en

Losraros

que

considero

el

ms notable manifiesto del perodo en demanda de laauto-

noma delarte. Eslams audaz manifestacin de lasque, condistintaenver-

gadura, hicieron los modernistas contra el sometimiento del artista a los

imperativos dela nacin, porque eltexto en sse enuncia en un territorio

esttico,en tantose publica en un marco hispanoamericano que celebraba

elherosmo del cubano. Elprrafo siguiente esun buen ejemplo:

[Lostambores de la mediocridad, los clarines del patrioterismo, toca-

rn dianas celebrandola gloria poltica del Apolo armado de espadas y

pistolas,que ha cado,dando suvida,preciosa para laHumanidad ypara

el Arte,

y

para el verdadero triunfo de Amrica, combatiendo entre el

negro Guillermn

y

elgeneral Martnez Campos

Sereclama la especficaautoridad del sujeto literario,se discute y se rechaza

lasujecin delartista a valoresy prcticas ajenas alarteascomo a una ret-

ricaanquilosada, enuna etapaen lacualla dominanteson losgobiernos fuer-

tes,rodeadospor una dirigenciade raigambrepositivista,devotade la raciona-

lidadmoderna como instrumentoparadar solucionesala cuestinnacional':

que exigaalostextosdisear unaidentidadintegradora que incluyeray con-

trolara lamovilidadpoblacional trada por lamodernizacin

-yen

laArgen-

tina sobre todo por los inmigrantes, entre los cualesse cuenta Dario-.

El MODERNISMO y fL INTEUcrU l OMO

RTIST RUBN D Rlo

I

5 5

LA

JOVEN

AMRICA

Recordemos que Varo

(1867-1916)

naci en Nicaragua, en un

mbito

cultural y social arcaico. Integrante de sectores medios modestos, con

slo

15

aos inicia en laprensa de Managua (donde yase han publicado

muchos poemassuyos) una carreracaracterizada

por

lafirme decisin de

alejarse de prcticas provincianas, llevada adelante primero en ciudades

centroamericanas vecinas y muy rpidamente en las hispanoamericanas

msmodernas, en busca de espacios propiciospara una trascendencia ms

all de lo regional.

Aunque no lo consigne sistemticamente por razones de espacio, las

concepciones y las prcticas darianas son indicativas de lasde los dems

modernistas,si bien podemosreconoceren elmovimiento cambios y dife-

rencias en la escritura

y

en sus elecciones tanto estticas como ideolgi-

cas, dada su concrecin en un extenso territorio y en un largo perodo

(1882-1910),

en

el

que cumplieron una intensa puesta al da del discurso

literario en lengua espaola, unida a su labor de difusin de laliteratura

moderna, no limitada a Occidente. Elartista, el poeta, pona su sello en

estaactividad visualizada

y difundida en elmarco delheterogneo discurso

del peridico sobre todo a travs de lasingularidad de un gnero tambin

heterogneo,la crnica modernista. Manuel Gutirrez Njera

(1859-1895)

la defiende y la define, distancindose de la esttica del consagrado maes-

tro Manuel

Ignacio

AItamirano

(1834-1993):

No seestima bien en Mxicoel valor de estas crnicas elegantes; no se

aprecia como debiera elarte de narrarcosas frvolas con cierto esmero

literario. Elgnero, por su misma delicadeza, esmuy difcil. Esnecesa-

rio que lapluma del cronista tenga alasde colibr y que susdientes muer-

dan decuandoen cuando sin hacer sangre (Gutirrez Njera

1959:263).

Como

esos jvenes escritores

- la

Joven Amrica , se dijeron algunos

y

se reconocieron en

el

mote de modemistas- , laformacin de Dara fue

prcticamente la del autodidacta, abastecida por libros de las bibliotecas

pblicas o religiosas -l a de los jesuitas, la Biblioteca Nacional de Mana-

gua, ensu caso-, deudora sobre todo del desarrollo incipientede laindus-

tria cultural y cumplidapor fuera de lossectores ilustrados (con estudios

regulares y que han frecuentado como alumnos yprofesoreslasaulas uni-

versitarias). Sibien no logran liberarse de la necesidad del favor poltico

(los cargos diplomticos en Dara y en muchos otros) y del mecenazgo,

hacen del mercado el instrumento de su formacin intelectual y de la


3/12

I HISTORI E lOS

INTElECTU LES

EN

MERIC

l TIN

captacinde un pblico para elarte, buscandoindependizarsede la tutela

que pretendeencerrar su discurso en lo hispnico y/o lo nacional.

Eldesplazamiento dariano hacia elsur, a Chileen 886 tambin indica

eldesplazamientode lasexperienciasestticasdelprime rmodernismo-espe-

cialmente lasmexicanas de Manuel Gutirrez Njera, con sus crnicas, sus

Cuentos

frgiles (1883)

y la revistaAzul

(1894-1896).

Experiencias comparti-

das por muchos otros, entre quienes sedestacan elcolombiano JosAsun-

cin Silva

(1865-1896),

los

cubanos

Iulian

del

Casal

(1863-1893)

y JosMarti

1853-

1895

-Ismaelillo (1888), ersos

sen illos

(1891)-.

Si,por una parte, las

Crnicas norteamericanas de JosMart son textos fundamentales para

sopesar lamodernizacinde los Estados Unidos

y

sus efectos en Amrica

Latina, otros -c MadreAmrica

(1889),

NuestraAmrica

(1891),

etc>-con-

cretaban explcitamente sus propuestas polticas, pensadas a partir de la

conformacin de una nueva dirigencia, ms consciente de la necesidad de

unin hispanoamericana, basada en la revisin de injusticias, prejuicios

y

concepciones de losderechos ciudadanos, capaz tambin de evitar lasgue-

rras civilesy el encierro en disensiones provincianas.

Todo ellocoloca las prcticas martianasdecididamente en las del hom-

bre pblico, pero diferente del que acompaara laconstitucin delosesta-

dos nacionales, por ladensidadde sucrtica a (ydesu seduccin por) una

modernizacin vertiginosa, expresada recurriendo a estilizaciones de

excepcional audacia, como puede apreciarse en Un drama terrible , larga

crnica para LaNacin de Buenos Aires (de laque Mart era correspnn-

sal en los Estados Unidos), aparecida a fines de 887 sobre el ajusticia-

miento de los anarquistas de Chicago, dentro de la serie de textos sobre

el tema obrero; sobreescritura de los relatos del periodismo norteameri-

cano por un sujeto dela enunciacin que vuelvea narrarlos hechos, resu-

midos, ampliados, desde perspectivas

y

focalizaciones diferentes, al tiempo

que seva consustanciandocon los condenados,penetrando en su interio-

ridad o en su historia individual hasta hacerlaconcordar, en muchos frag-

mentos, con la propia. Elsello del estilo

martiano

se perfila al

mismo

tiempo en susreflexionessobre una literatura hispanoamericanamoderna,

que se compaginaba bien con los anlisis del arte moderno, algunos de

ellos destinados a presentar a importantes figuras de la literatura anglo-

americana (OsearWilde,WaltWhitman), desconocidashasta entonces en

el

mundo hispanohablante.

Dara seconvertir en jefe de ese grupo cultural que basa sus discur-

sos, de firmes convicciones cosmopolitas, en definirse

como

artista

moderno,

conflictivamente instalado en las tensiones entre vocacin y

mercado. Sometidos al pluriempleo y a la rpida profesionalizacin, los

El

MODERNISMO

Y El

INTElECTU L OMO RTIST RUBN D RO

I

7

modernistas son responsables, sibien no slo ellos,de una nueva confi-

guracin deltrabajo intelectual en Hispanoamrica. Escribe en

88

Manuel

Gutirrez Njera

(1959:

65 :

Ho y

han cambiado algo los tiempos. La

literaturaes en Europa una carrera en toda forma, tan disciplinada como

lacarrera militar. [... ] Los escritos, corno todas las mercancas, sufren la

ley de la oferta y la demanda .

Lostextosde Dara seimpregnan enChile con laslecturas delas corrien-

tes francesas del arte que, en su largo y meduloso comentario del

22

y

29

de octubre de

888

a

zu

(1888),el novelista y crtico literario espaol

Juan Valeradefiniera como galicismo mental :

zu

revoluciona la prosa,

dando nacimiento al cuento

moderno

en espaol, tanto como a lacrtica

a la ignorancia del nuevo rey,el burgus, a su vulgaridad y fascinacin

por el dinero, que condena al artista a la marginalidad:

Ams de los cisnes, tena una vasta pajarera, corno amante de laarmo-

na, del arrullo, del trino y cerca de ella iba a ensanchar su espritu,

leyendo novelas deM. Ohnet, o bellos libros sobre cuestiones gramati-

cales, o crticas hermosillescas. Eso s: defensor acrrimo de la correc-

cin acadmica en letras, y del modo lamido en artes: alma sublime

amante dela lijay de la ortografia (Dario,

1983: 128).

zu

seala el inicio de su afirmacin rotunda del rol del artista,

y

de los

modos de intervencin del arte en las discusiones acerca de la sociedad y

la cultura modernas

-l a

estetizacin del espacio interior

y

la estilizacin

de la crtica a la modernizacin-o

EN

BUENOS AIRES

Apartir de

893

esevidente que afianza su conocimiento de la literatura

extranjera, de parnasianos, simbolistas, prerrafaelitas, etc., que, sumado

a su temprana e intensa lectura del legado espaol, estn enla base de su

renovacin, posibilitada adems por la insercin en las ciudades ms mo-

dernas de Hispanoamrica,en un perodo de rpido rediseo de lasreas

urbanas y rurales, donde esya bien visible laampliacin de las bases so-

cialesde lasdirigencias polticas y gremiales y delos miembros delasli-

tes intelectuales y artsticas.

Justamente ese ao se traslada Dara a Buenos Aires,donde seir con-

virtiendo en cronista estrella de LaNacin,diario en elcual trabaja como


4/12

8

I HISTORI E lOS INTELECTU LES EN AMtRlO lATINA

corresponsal hasta su muerte. Colabora adems en LaQuincena pero sobre

todo en

El

Tiempo La Tribuna y la Revista de Buenos ires

Asqueado y espantado de la vida social y polt ica en que mantuviera a

mi pas un lamentable estado de civilizacin embrionaria,no mejor en

tierras vecinas, fuc para m un magnfico refugio la Repblica Argen-

tina, en cuya capital ,

aunque

llena de trfagos comerciales, haba

una

tradicin

intelectual y un medio ms favorable al desenvolvimiento de

mis facultades estticas,

recordar en La Nacin

1913),

en uno de los artculos ms tarde recogi-

dos en Historia de mis libros

1976: 165).

En trminos generales, no esttan sometidoa fuertes presionesdel poder

poltico

como

suceda con algunos modernistas, entre otros intelectuales

del perodo. Baste recordar a los venezolanos -modernistas como Manuel

Daz Rodrguez 1871-1927) o que apoyaron elmovimiento como Joaqun

Gil Fortoul

1862-1942)-,

que fueron funcionarios importantes durante la

dictadura de Juan Vicente Gmez

1908-1935).

El t rfago de las mesas de redaccin se est recha con el t rfago de la

moderna Buenos Aires. La bohemia fue una imposicin, no una elec-

cin , dice ngel Rama 1985:

22 ,

puesfueron los modernistas encarni-

zados trabajadores [

...

1

capaces de alta productividad [

...

] forzados del

trabajo como lo

eran

las clases baja

y

media a pesar del mote de bohe-

mios . Dara sabe que aunque deba sacar el pan del tintero , ese pan trae

consigolas buenas aunque trabajosas,logradas) migas con

el

Ateneo de

Buenos Aires inaugurado poco

antes

de su l legada a Buenos Aires, lo

incorpora

enseguida

entre

sus miembros)

y

con otros literatos consagra-

dos. Tambin esevidente cmo con

el

tratamiento de los cambios de tono

de tema- dosifica hbilmente sus cuidados con

el

medio porteo: su

escritura

transgresora se

ampara

en un cronista agresivo, irnico,

y

a la

vez confidente

y

zalamero.

Pero sus simpatas

y

sus amistades seinclinan hacia los jvenes con los

que

puede

hablar de sus inquietudes:

En lacervecera de Luzio tenamos

el

saln delossuizos, en lode Monti

un jardn grande como un pauelo , en elAue s Keller

-reservada

para

nosotros- una inmensamesa deroble macizo. [

...

] Loscomensales ra-

mos, conRubnDara,Leopoldo Lugones, Roberto Payr, Eugenio Diaz

Romero,

el

panameo

Dara

Herrera, Armando Vasseur [... ],

el

vasco

Grandmontagne

y,a veces, el malogrado poeta Carlos Ortiz, el ele-

EL

MODERNISMO

Y EL INTELECTU l OMO RTiST RU N D Ra I 5

9

gante LeopoldoDaz o

el

grave y bondadoso LuisBerisso.

l

eran infal-

tables dos espritus ms que traviesos, endemoniados: el terrible Alberto

Ghiraldo y el abominable Pepe Ingenieros [... ] Galtier, 1973: 4

2).

Ese bullicio se aplaca en pocos aos, para dejar traslucir el camino esca-

broso de un poeta potente y un hombre dbil, a quien

el

alcohol empieza

a destruir desde

muy

joven,casi

un

adolescente.

Entre esos amigos algunos eran socialistas -Roberto J Payr 1867-19

28),

Ricardo [aimes Freyre 1868-1933) o JosIngenieros 1877-

19

25

Yanarquis-

tas, como Alberto

Ghiraldo

1875-1946), nuevos actores que atrajeron a

Darfo, corno puedeverse,entre otros ejemplos,en eltratamiento del socia-

lismo de Leopoldo Lugones

1874-1938)

en lacrit ica a su poesia de

189

6:

Yosoy su amigo: y a mi vez, convencido e inabordable aristo, cuando

llego a mi casa, tengo cuidado de guardarbajo tres llavesmis princesas

y prncipes, mis duques y duquesas, mis caballeros y mis pajes;

pongo

mis li sesen lo ms oculto de mi cofre y me encasqueto, lo mejor que

puedo, una caperuza encarnada Dara,193

8

: 103)

Como ocurre

con algunosotros modernistas, y con expresiones fluctuan-

tes y contradictorias, no decae en Daro el inters

po r

los movimientos

sociales modernos, el anarquismo entre ellos: desde la temprana censura

de Dinamita , en La Tribunaen

1893,

hasta las referencias a la

anarqua

espaola, en 1905, basados en textos de Alejandro Saway en la informa-

cin obtenida de un reportaje, que parafrasea, sobre el anarquista Fermn

Salvoechea, y que concluye as:

No hay duda que es respetable ese fanatismo por elbien ajeno, cuando

vivimos en la continua e irremediablelucha de intereses, de odios mutuos,

de envidias, de recelos de pitanzas,de prebendas,de gloriolas, de peque-

eces que

componen

latareaferoz de lupino rebao humano.Sila revo-

lucin

soeialIlega

-y

todo parece anunciar por distintos lugares

que

llegar- tendr sus mrtires, sus santos, sus figuras venerables. Enton-

ces en Espaa l J colocarn en buen lugar la efigiede Fermn Salvoe-

chea, Hasta que venga aecharla abajo, destruyendo lologrado,

el

triunfo

de otro desconocido, o muy viejo principio; otra nuevarevolucin social

[...1

Daro, 2006: 45

1

) .

desde sus aos chilenos, insiste en la crtica al colonialismo y al impe-

rialismo de Inglaterra y los Estados Unidos,especialmente cuando invo-


5/12

53 I

HISTORIA

O lOS INTELECTUALES N AMtRICA l TIN

lucran a Nicaragua, como puede verse en Iohn Bull for ever condena

a las pretensiones inglesas sobre la costa nicaragense de Mosquitos. El

texto muestra tambin una escritura preponderantemente informativa,

objetiva, despojada de los recursos retricos que acostumbra en sus cr-

nicas. Comomuchos otros que podran servir de ejemplo, evidencian que

no soporta censuras significativas de La Nacin si bien alguna vez,yaen

los ltimos aos de su vida, la direccin del diario lo reconvino sealn-

dole que

no

era

...

J

un escritor independiente sino un asalariado que

debe atenderlas rdenes deljefede redaccin , segn consignaNoel Rivas

Bravo (1998: 18). Tambin evidencian un oficio consciente del manejo de

las variadas estrategias de su estilo.

En Buenos Aires culmina elprimer

perodo de su trayectoria de escri-

tor con dos libros aparecidos en

1896.

El uno,

Prosasprofanas

responsa-

ble de una profunda renovacin de la poesa en espaol, cuyas Palabras

liminares , magistralmente audaces para el entorno literario de enton-

ces,son elinicio de sus manifiestos, verdaderos actos de poltica cultural

que comparte con otros similares de los modernistas. All repite la defi-

n ic in de su esttica la del modernismo- basada en la libertad, que

apunta tanto al rechazo de las escuelas literarias como del pensamiento

sometido a principios irrevocables -principios por cierto no ajenos al

positivismo y al naturalismo dominante-:

Yono tengo literatura ma [... J para marcarel rumbo de los dems:

mi literatura es en m; quien sigaservilmente mis huellas perder

su tesoro personal y,paje o esclavo,no podr ocultarsello o librea. Wag-

ner, a Augusta Hclmes, su discpula, dijo un da: Loprimero, no imi-

tar a nadie, y sobre todo, a m': Gran decir (Dara,

1977:179).

La irona y el humor caracterizan sus continuas intervenciones en la

prensa peridica referidas al

mundo

de las ideas, no slo en los textos

sobre arte yliteratura, tambin en aquellos sobre temas diferentes, sibien

sus perspectivas privilegian los dones de la impronta esttica. Esta acti-

tud tpica de Jos modernistas, cobra en Dara una densidad poco fre-

cuente por lavariedadde temas y de procedimientos que ponenen escena

el

refinamiento, la propensin al despliegue de las pretensiones aristo-

crticas del artista moderno. Su aristocratismo, componente tpico de

la actitud de los intelectuales -perfilarse al margen de los grupos socia-

les-, aqu como integrantes delos aristas del arte, respondea los modos

en que los modernistas visibilizan una singularidad que seplanta frente

a lavulgaridady elfilisresmo,

pero que, en niveles concretos, como seala

l MODERNISMO Y INTELECTUAL OMO ARTISTA

RUBtN

DARo I 53

ngel Rama, trasladan la informacin al pblico de masas -e n el cual

buscan tambin modelar un nuevo lector moderno-o Daro lo puntua-

liza al incluirse en

el

proletariado intelectual y cuando ms tarde, en

su desafiante afirmacin del Prefacio de Cantos de vida y esperanza

reconoce el goce de las formas en ese pblico masivo: Hago esta adver-

tencia porque la forma eslo que primeramente toca a las muchedum-

bres.

no soy un poeta para las muchedumbres.Pero sque indefecti-

blementetengo que ir a ellas

(1977:

243).Sedistancia del aristocratismo

de las lites sociales tradicionales y de las posturas magisteriles incli-

nndose, comomuchos modernistas,a burlarsedel empaque de los ilus-

trados. Comoen otras muchas ocasiones, en labreveintroduccina Opi

niones (1906: 6) dice:

No

busco

el

que nadie piense

como

yo, ni se

manifieste como yo.Libertad libertad , mis amigos, y no os dejis poner

librea de ninguna clase . Insiste en el tema en Dilucidaciones , antes

citada: No creo preciso poner Ctedra de teoras de aristosoAristas, para

m, en este caso, significa, antetodo, independientes. No hay mejorexce-

lencia

(1977: 302).

Voluble muchas veces,no reacio a satisfacer la atraccin por la trivia-

lidad y los chismes que peda elmercado, matizan sus crnicas el trata-

miento de la ancdota, el entretejido entre ficcin y representacin del

entorno cotidiano, entre impresiones y fantasas de evasin. Elsujeto de

laenunciacin inscribe su pertenencia en lade

sus

destinatarios, es decir,

el pblico de Buenos Aires,sobre todo, pero buscando atraer a un lecto-

rado ms amplio, que favorezca su ambicin de insertarse en larepblica

mundial de las letras, y afirmando siempre, como Gmez Carrillo entre

otros, una pertenencia mltiple. En ese movimiento construy Dara un

discurso y una imagen muy prxima allector, comol sentimental, sen-

sible, sensitivo ,segn dice en su clebre soy aquel , poema inicial de

Cantos de vida ycsperanza (1905). Serste un modode definirse yde defi-

nir una cosmovisin vertebrada en ese pasaje de experiencias conflicti-

vas, propias del artista

moderno

que, en su caso, suaviza las aristas de la

contradiccin, del encierro en lo antittico y lo binario, quebrado por

los nexos copulativos,que instalan la convivencia de lo simultneo frente

a los subordinantes, junto a las continuas gradaciones sonoras, rtmicas,

simblicas. Un ejemplo

(1977:

245):

Todo ansia, todo ardor, sensacin pura

y vigor natural; y sin falsa,

y sin comedia y sin literatura... :

sihayun alma sincera, esa esla ma.


6/12

5 HISTORI DE LOS

INTELECTU LES

EN

ME

RiC L TIN

Diversa envergadura cobran sus intervenciones intelectuales, presentadas

muchas vecescomo oblicuas tomasde posicin: su artculo en

aNacin

del 2 de abril de 1894introduce la figura de Nietzsche

por

primera vez en

el

mbito hispanohablante, pero lo hace dentro de los raros , entre esos

artistas modernos que disea corno

una

ilusoria cofrada en respaldo de

sus postulaciones, opuestasa los intelectualesde la generacin delochenta

ya

los positivistas en

el

campo de lacultura argentina.

osr ros

recopilacin de textos aparecidos en

a Nacin

es

el

otro libro

de 1896.Valindose de los nuevos recursos, corno fueron a fines del siglo

XIX

el reportaje o la biografa, para destacar laimportancia de artistas e

intelectuales, articula una caleidoscpicaargumentacin para expresar sus

concepciones estticas, sostenidas

por una

galera de retratos de artistas

modernos (Poe, Vcrlainc,Lautrarnont, Ibsen, etc.) a lasombra de los cua-

lesse autodefine, procurando a la vez disolver, con el sello de su estilo, la

peligrosidad endilgada a los decadentes para revelar laempresa de aristo-

cracia espiritualque llevan a cabo yque es,asimismo,la propia ( gustaban

del buen vino,

y eran poco afectos a las caricias de ladiosa Morfina; [

...

]

preferan beber en vasos,como el comn de los mortales,

y

no en elcr-

neo desusabuelos; y [

...

],

por

lanoche, en vezde iral sbado de los dia-

blos

y

las brujas, trabajaban ) (Dara,

1952:

90 .

El refinamiento de la a travs de la sensacin y la percep-

cin, tamizadas por el trabajo con la sugerencia, alimentaba elsueo yel

ensueo,creaba nuevos espacios a la imaginacin, a laintimidad, al reino

interior , as como alentabael placer y el erotismo, haciendo de laenerga

sexual

el

principio rector del universo. Est

por

estudiarse el efecto que

en el imaginario latinoamericano produjo lamodernizacin : dice ngel

Rama (1985: 101), sealando el recurso a las obligadas mscaras exticas

del deseo como modo de puesta en escena de Darlo:

Enun tiempoen que

el

materialismo rega a lasociedad desde su cabeza,

propona de hecho

el

placer

y

almismo tiempo lo burlaba conun irnpla-

cable rgimen de prestaciones, la fantasa alimentada por el ardiente

deseo que construye la obraliteraria, mal poda instalarla en su inme-

diatez donde lapropia concienciale deca a voces que era imposible, y

deba ubicarla msalldel tiempo

y

delespacio donde pudieraser soada

como posible,tuviera una eventualidadde realizacin que hiciera grata

la ensoacin deseante.

EL MODERNISMO

EL

INTELECTU L

OMO RTIST

RU N

D RO

5

LA CONSTRUCCIN DE UNA COFRADA

MODERNISTA

Elmodernismo construy,con eficacia,su propio territorio en nivelescon-

cretas y simblicos. Para hacerlo posible, tendi

una

red que loayudaba a

enfrentar la censura y el peso de la dirigencia poltica, del pensamiento

positivista (enemigo de las concepcionesacerca del goce de los sentidoso

del conocimiento surgido del universo sugerente - impreciso - del tra-

bajo con la palabra), as como a sortear la presin religiosa de las lires

sociales y culturales tradicionales, adems de la divergencia con las pers-

pectivas fundamentalmente nacionales de realistas y naturalistas, quienes

pocas vecesasumen la dimensin americana.

Buscaron espacios alternativos, utilizaron estrategias de intervencin

similares para quebrar -como pregonaban- elestancamiento esttico y el

vaco que afectaba a todos losrdenes de la cultura latinoamericana, mar-

cada

por

la falta de conocimiento recproco entre autores

y

entre stos

y

elpblico.Laactividad de losmodernistasen ese sentido fue msque nota-

ble. Especialmente desde los aos de residencia en Buenos Aires, muchas

prcticas darianas responden a tal conviccin, propicando una cofrada

hispanoamericana, que promueve mediante mltiples dedicatorias, pr-

logos, conferencias y a travs de comportamientos y relaciones persona-

lesafianzadasen lacorrespondencia. Sigueaqu modelos seeros de1letrado

republicano en el tendido de vnculos -sea Juan Mara Gutirrez (

1809 -

8

8)

o Ricardo Palma (1833-1919)-. A ello se agrega una tarea intelectual

dariana prcticamentenica por su persistencia en eltiempo, que,tomando

distancia de concepciones esencialistas, se dedica a la difusin de la cul-

tura de los distintos pases latinoamericanos, a articular sus legados y sus

lazos concretos. As lo evidencian sus continuos artculos al respecto. En

elmismoplano debemos colocar un objetivotodava no logrado: me refiero

a su defensa del lugar del espaol en el concierto de los idiomas de Occi-

dente, que incluye elapoyo a los reclamos que a nivel internacional pre-

sentan intelectuales

y

hombres de ciencia.

Aprovechando las posibilidades ofrecidas por la industria cultural, los

modernistas seapoyan para su trabajo en laprensaperidica. Recordemos

que, adems deproducir fenmenosde coetaneidaden Amrica Latina por

el

simultneodesarrollode condiciones de producciny recepcin,la prensa

se constituye en el principal agente de religacin del perodo, pues abre la

posibilidad de una redextensa e intensa devnculos entre escritoresy pblico.

Almismo tiempo, apuestan a la incidencia de las revistas literarias en los

mbitos intelectuales.Echarn mano de los aportes de la ilustracin y del

diseo para singularizarlas corno objeto artstico. Fue dificil sostener esta


7/12

5 4 I

HIS10RIA

lOS INlEIECTUAIES

H

AMtRICA IATIHA

empresa

para

la Revista

deAmrica

(1894Lfundada po r Dara y RicardoIai-

mes

Freyre (1868-1933),

que

slo publica tres

nmeros . Con ms

slido

respaldo econmico cont una de las ms importantes revistas de la pri-

mera etapa del modernismo,

Azul

(1894-1896), de Mxico,diri gida

por

Guti-

rrez Njera

y

Carlos Daz Dufo. All,al mecenazgo del poeta JessValen-

zuela

-bien

colocado adems en

el

mbito social,cultural

y

poltico- facilit

lacontinuidad dela Revista Moderna 1898-193 . EnMontevideo, JosEnri-

qu e Rod

(1871-1917),

responsablede la

Revista

Nacional de

iteratura

Cien-

cias

Sociales

asume la

comn

tarea de auspiciar la unidad

intelectual y moral de Hispanoamrica ,al igual que

osmpolis

1894- 1895 ,

dirigida

por

Pedro Csar Dominici (1872-1954),Pedro Emilio Coll (1872-

1946) YUrbanejaAchelpohl 1874-1937 , en Caracas,ciudad

donde

elmaga-

zinEI ojo

Ilustrado

1892-1915 difundirpor largos aos no slo elmoder-

nismo sino laliteraturahispanoamericana en su conjunto,atento alsentido

que a tal empresa seconcede, explicitadopo r JosGil Portoul en 1904:

La contribucin de Venezuela a la literatura hispano-americana es

copiosa, variada

y

rica; mas no sedist ingue

an

con caracteres esencia-

les del movimiento literario que seobserva desde Mxico hasta Bue-

nos Aires y Santiago. Que Rubn Dara nac i en Nicaragua [

...

],Rod

en el Uruguay, Casal en Cuba , Vargas Vila en

Colombia,

Daz

Rodr-

guez en Venezuela, slo se sabe por las noticias biogrficas, pero

nin-

guno de ellos pertenece, hasta ahora, ms a su patria que a toda

Am-

rica Latina

Elojo Ilustrado,

vol. 22, N 289,1904, p. 24).

A esta act ividad seha sumado el hecho de que los primeros modernistas

murieron jvenes. Estas muertes tempranas, y

aun

trgicas,

proporciona-

ron

al

movimiento

un capital simblico -Jos mrtires de

arte -,

que le

otorgaba un espesor inesperado y colaboraba a cohesionar a sus

miem-

bros. El

padre

Mart

y el hermano

Casal sustentan las afiliaciones de

la familia

modernista

y dejan

como

legado,

tambin, modelos

del apos-

tolado del poeta': Iulin del Casal

y

Jos Asuncin Silvaencarnaron la ima-

gen del dandy ydel exilio interior frentea lasociedad hostil,

extremando

la actitud propia de los intelectuales de colocarse

por

fuera de los sectores

sociales, antes mencionada. En elcaso de Casal ,

apunto

slo do s

momen-

tos de estas configuraciones.Escribe

Mart 1975:

5, 221) en

Patria,

en ]893:

Muri,

de su

cuerpo endeble,

o del

pesar

de vivir,

con

la fantasa ele-

gante y enamorada, en un pueblo servil y deforme . Y Dara (1928: 162),

en La Habana Elegante al ao s iguiente : La vida de Casal he dicho que

fue

una

vida de martirio: laimposible realizacinde un ideal

que

se levanta

EL MODERNISMO Y EL INTELECTUAL COMO ARTISTA RUBN DARa I 535

sobre todas las fases de la sociedad presente (Casal

nunca

despert de su

sueo, no

quiso nunca

despertar)

r ]

Laslgicas de la amistad prevalecen sobre las poticas grupales

-dis-

putan pero conviven-,especialmente

cuando

en sus pases deorigen care-

cen de instituciones capaces de sostener sus prcticas,

como ocurre

con

Silva o con e

mismo

Dara,

quien

se respaldar no slo en los contac tosy

en ladifusin

po r

laprensa,sino enla edicin

continua

de sus obras,sobre

todo cuando

yaes corresponsal de

LaNacin

en

Europa

(pocosescritores

significativos de entonces lo logran de estemodo).

Importa

sealar que, en trminos generales, los modernistas emigraron

alas ciudadesmodernas nacionaleso extranjerasen busca de horizontesms

propicios para sus prcticas artsticasdurante perodos ms o menos exten-

sos. Estedesplazamiento seala francas diferencias entre los que viven en su

pas, ms atados a las presionespolticas,socialesy morales,corno ocurrecon

Gutrrez Njera, Casal , Silva,Rod, Leopoldo Lugones o Luis G.Urbina

(1868-1934)

entre muchos

otros), vividas en

buena medida por

quienes

destinaban sus textos al mbito nacional,aun

cuando

permanecieran aos

en Europa (Amado Nervo

[1870-1919]

esun

buen

ejemplo).En algunos esta

situacin se hizo definitiva,

por el

exilio

-y

ese l caso de Mart o de Vargas

Vila (1860-1933)-,en otros porque no renunciaron a intervenir en dimen-

siones mucho ms amplias (Ricardo [aimes Freyre). Rubn Dara como

GmezCarrillo) representaun caso extremode esealejamiento delpequeo

mundo natal, facilitado en ciertamedida

por

elhecho de que supa s no les

ofreca respaldo en el presente

-n i

po r su his toria, su cul tura o suproduc-

cin artstica-o En este sentido eldesplazamientodariano es radical, porque

lo inicia siendo adolescente,y

porque

tangencialmenteNicaragua esobjeto

privilegiado desu produccin potica e

intelectual-no

busca all a sus pares

o a su pblico y ocasionalmentevuelve a ella-oNo esun exil iado ni un inmi-

grante, esms bien un migranrc. no seestablece de

modo

definitivo en nin-

gn lugar, esun extranjero,a quien no lees ajena ladiscriminacin.

Errancia

y

pertenencia fundada

en la

escritura definen

un

territorio

escriturario

propio

desde elcual

Dara

aconseja,

opina,

discute,ironiza o

escandaliza,

respaldndose

en

una

larga

tradicin

acerca de la

riqueza

que ganael conocimiento en elperegrinaje,que la modernidad insufla con

los valores del cosmopolitismo y del universalismo,pero sin disolver sen-

timientos

de extranjera, expresados con frecuencia,

como

en este frag-

mento 1977;

345)de Epistola a la seora de Leopoldo Lugoncs :

y

me

volv a Pars. Me volv al enemigo

terrible, centro de la neurosis,ombligo


8/12

536 HISTORI E LOS INTELECTU LES EN MRIC L TIN

de la locura, foco de todo surmenage

donde hago buenamente mi papel de sauvage

encerrado en mi celda dela rueMarivaux

confiado solo en m y resguardando elyo.

Esaerrancia, sinembargo, legitima sudilogo con un extenso mundo letrado,

con elque modula distancias,apoya, convalida o discute concepciones estre-

chas, respondeoblicua o abiertamentea lascrticas, configurandocon

ml

tiples gestos imaginarios, ficciones de audacia notable algunas veces, los

simblicosalcances de su consagracin: en elcuento-crnica, publicadoen

1892, Historia de un sobretodo , referido alabrigo que logra comprarse

en su etapa chilenay que, ya viejo y gastado, termina protegiendo del fro

a su modelo predilecto, Paul Verlaine, o bien en otro cuento publicado en

1915,

Huitziloploxtli tambin presentado como autobiogrfico. que con-

figura una imagen suya de excepcin entre los intelectuales no mexicanos

de esos aos, pues aparece compartiendo el campamento de Pancho Villa

y los alucingenos. Una de lasconsecuencias de esterasgo alienta en elsiglo

xxelmito deDara como elpoetamoderno hispanoamericano exilio, con-

tradicciones ideolgicas entre

arte

y poltica,mar ginacin, etctera).

Compartida con otrosmodernistas ypor supuesto con muchos intelec-

tuales de principios del siglo xx, en un momento de multiplicacin de los

lazos internacionales de los hispanoamericanos-, su presencia en las insti-

tuciones delosdistintoscentrosde Amrica,Espaa o Pars,aun delosEsta-

dos Unidos, son ndices de su afirmacin de un saber que lo habilita para

intervenir en las preocupaciones caractersticas que hacen suyas los inte-

lectuales, a travs de sus interpretaciones tanto sobre lavida social y eldes-

tinopolticoy cultural de lohispanoamericano, como

sobreelvalor del arte

en la conformacin de lasensibilidad

y

de la experiencia humanas.

LA

PERSPECTIVA

HISPANOAMERICANA

Tiene mucho de cierto la reflexin de Tulio Halperin Donghi

987:

61)

sobre sus textos periodsticos:

Su intuicin de poeta leofrece acceso a una comprensin privilegiada

del proceso histrico. Alarmaantela guerra que seviene, presagio de una

nueva derrota de una Franciaque frvolamente repudia su condicin de

primognita de la Iglesia, desafo, en nombre de una Hispanoamrica a

l MODERNISMO Y EL INTELECTU l OMO

RTIST

RUBN D Ra

7

la vez indiay latina, a Roosevelt, rudo representante de la otraAmrica

brbara

y violenta, o

cuando

la guerra finalmente estalla- invocacin

a una Amrica unida de Norte a Sur bajo el smbolo de la paz, lo que

Daro ofrece puede ser la traduccin en verso sonoro de los editoriales

ledos esa maana; esa operacin dota a esos lugares comunes de una

verdad y una profundidad nuevas, y ello no solo a sus ojos, s ino tam

bin a los de su pblico.

Tiene

mucho

de ciertosi subrayamos en ellael carcter inquisitivo de sus

artculos a

partir

de la perspectiva especfica

arriba

anotada:

Qu eslo americano?Qu eslo moderno? Cmoencontrarlamoder

nidad? Cul esla funcin del arte? Quines son los modernos? Cul

esel triunfo de Caliban? Qu significa lonuevoamericano?Qu repre-

sentael crepsculo de Espaa? Dara, 1989:9).

Ms ligadas al campo de las ideas, las crnicas que incluye en Espaa con

tempornea

1901)

son ejemplo significativo de su actividad intelectual a

partir

de 1898,cumplida ahora dentro de sus obligaciones de correspon-

sal,ya que esenviadoa Espaa por

La Nacin

paradar cuenta de los efec-

tos de la prdida de las lt imas colonias en Amrica . Hay que tener pre-

senteaqu que escribialgunasde estas crnicas en un momento de fuerte

crisis, mientras sediscuteen Pars el tratado que legaliza la prdida de las

ltimas colonias americanas, Cuba y Puerto Rico) ademsde Guan y Fili-

pinas, cerrado definitivamente el u de abril de ese ao. Indudablemente,

es consciente de los cuidados que, corno extranjero, debe considerar para

interveniren eldebate que involucra a los hispanoamericanos,pues, corno

seala Tulio Halperin Donghi

987:

84), Espaa debe definir de modo

nuevo su relacin con el ultramar hispnico . Los fundamentos de su pos-

tulacin de launidad

culturallatinoamericana, basadaen laafirmacin de

los lazos con Espaa,y,

por

ella, con las naciones que se

pensaban

herede-

ras de la cultura latina suponen vnculos en relacin de igualdad. sin

tutelas lingsticas, estticas o culturales.

Cornogeneralmentehace, acuerda o criticade modo franco

y

explcito,

refrendado por los coloquialismos, tambin preado de alusiones y sim-

bologas clsicaso modernas, con fuerterecurrenciade voces y citas en len-

gua extranjera

qu e

sacan de quicioa los intelectuales ms comprensivos-.

BuenosAires le daba un asidero realen tanto destinataria de sus textos, a

pesar de que deja la ciudad a fines de 1898y si slo vuelve circunstancial-

mente su presenciaconstante essostenidapor sus crnicas y suslibros. Pero


9/12

5 8 I

KISTORI E

LOS

INTELECTU LES EN

MRIC

L TIN

su cosmopolitismole brindaba siempre un territorio escriturario, nuevo,

moderno

y

amenazador para la pureza del cas te llano segn un buen

nmero de integrantes de laslites intelectuales

y

polticas criollas argen-

tinas y delasespaolas. Losdenominar patriotasdel consonante

y

aman-

tesdel amor patriogramatical : Ademsde su uso lexicallibre,son muchos

los artculos dedicados a la defensa del espaol americano, como en este

fragmento

muy

citado de Espaa

contempornea

(1901:

334):

Losglbulos de sangreque llevamos,lalengua,los vnculos que nos unen

alosespaoles no pueden realizarla fusin.Somos otros. Aun en lointe-

lectual, aun en la especialidad de la literatura,el sablazo de San Martn

desencuadern un poco eldiccionario, rompi un poco lagramtica.

Esto no quita que tendamosa la unidad enel espritu dela raza.

Entiende que espreciso emprender como causa

comn

revertir el desco-

nocimiento en Europa tanto de Espaa como de Hispanoamrica, sea-

lado

especialmente despus de

]900

cuando se desvanece

el

espejismo

del deseo de Pars,esacapital del arte donde ha ansiado vivir,como tan-

tos extranjeros: Yohe sido ms apasionado y he escrito cosas ms pari-

sienses, antes de venir a Pars que

durante

eltiempo que hepermanecido

en Pars.Yjams pude encontrarme sino extranjero entre estas gentes

La

Nacin 21 de agosto de 1907). Comprueba que elcastellano y su litera-

tura

no cuentan,puede decirse,en elmovimiento intelectual del mundo

(Daro, 1968: 1,165). Revertir esta ignorancia espropsito tambin deMun-

dial Magazine

revista dirigida por Darlo que public cuarenta nmeros

(1911-1914). Lujosamente editada, ilustran la portada

y

el interior conoci-

dos pintores dela poca. Colaboran un buen

nmero de los hispanoame-

ricanos contemporneos a Darlo, y lmismo participa con crnicas,poe-

mas y cuentos, algunosmuy similares a otros yapublicados en LaNacin

Sevenda en Pars, en Espaa

y

en Hispanoamrica. Su actividad estar

ligada continuamente a ese dilogo intercultural e intercontinental pro-

piciado en sus textos tanto mediante elcruce de referencias a los mundos

diversos que busca relacionar como mediantesu actuacin en institucio-

nes o po r vnculos personales a ambos lados del Atlntico.

Las varias maneras utilizadaspara referirse a la actualidad (crnica de

viaje almismo tiempo que informacin) setraman con anlisis encami-

nadosa revisar sus convicciones, tanto como las delos intelectuales espa-

oles de ladenominada generacin del 98 , convirtiendo a la crnica en

un fragmento dela interpretacin de problemaspolticos y sociales gene-

rales. Est presenteen textos aparentemente guiados slo por las obliga-

EL

MODERNISMO Y EL

INTELECTU L OMO

RTIST RUBN D RO I 5 9

ciones del corresponsal entendido en temas estticos (la salonografa ,

llama Dara a los comentarios sobre exposiciones de arte). En su visita al

Palacio de laExposicin,loscuadros dan pie a su crtica a las guerras, uno

de losejes vertebradores de Espaa contempornea y demuchos textos de

sus ltimos aos. Partiendo de las significacionessociales que encierra la

indiferencia delpblico y delos pintores

por

los temas, seocupa dela gue-

rra en Cuba:

Entre todos los cuadrosde esta exposicin, fuera de

un a

escena de hos-

pital militar y ciertas sentimentales consecuenciasde la campaa no

parece que se supiese la historia reciente de la humillacin y

el

des-

cuartizamiento de lapatria. Esto tiene ms clara explicacin. Laguerra

fue obradel gobierno. Elpueblo no quera laguerra, pues no conside-

raba las colonias sino como tierras de engorde paralos protegidos del

presupuesto. Laprdida de ellas no tuvo

honda

repercusin en

el

sen-

timiento nacional {Darlo, 190

1:

145)

En

buena

medida, elxito de sustextos resideen losasuntos escogidos para

cada crnica, en las significaciones que extrae de las miradas estereotipa-

das de lo espaol el toreo, laEspaa negra, ete.), en lasingularidad de los

movimientos que organiza entre una y otra crnica. Calibra losmodos de

introducir las cuestiones, corno puede verse en el constante comentario

acercade lasignificacin delcosmopolitismoyde lamodernidad, en cuanto

guas de lanueva colocacin de Espaa ante Europa yAmrica, dela Am-

ricaespaola ante Espaa,apremiadas ambas por larelevancia,vivida como

espiritual y cultural, decididamente antagnica de lo anglosajn y,aqu,

de la nueva potencia de los Estados Unidos. Tiene importancia ahora su

nacionalidad nicaragense y

el

fracaso, por rivalidades y disensiones, de

un a

unin

centroamericana, a la que no deja de aludir, poniendo cada

vez ms nfasis en la amenaza que entraa el imperialismo norteameri-

cano. Un ejemplo es El fin de Nicaragua , extensa crnica informativa

publicada en

9 2

en LaNacin El triunfo de Calibn ElTiempo 20 de

mayo de 1898) y laaparicin en 1901 de Espaa

contempornea

muestras

de su intervencin intelectual en

torno

deese ncleofuerte que constituye

laderrota de Espaa en 1898

en

el

mbito hispanohablante.

Privilegiacomo cuestin bsicalamodernizacin de Espaapara enfren-

tar la crisis con

un a

actitud mu y distante de la magistral de JosEnrique

Rod

y

delmbito recoleto escogido en su Ariel

(1900).

En Espaa contem-

pornea

y en Peregrinaciones crnicas tambin reunidas en volumen en 1901,

Darlo expone susideassobre loslazosentre Espaae Hispanoamrica,lazos


10/12

54 I HISTORI E lOS INTELECTU lES EN MtRIC L TIN

que implicaban

el reconocimiento en Espaa de su

condicin

de poeta

moderno yjefedel primermovimiento literariohispanoamericano: Elmovi-

miento que en

buena

partede las flamantes letras espaolas me toc ini-

ciar,a pesar demi condicinde meteco ,echada encara decuando en cuando

po r

escritores poco avisados [... ] ,dice en Dilucidaciones

1977:

301).

Las operaciones

para

lograrlo activaron la relacin con los escritores

hispanoamericanosya ins ta lados en Espaa y con los que

adhirieron

o

compartan

concepciones

estticas similares (Benavente, Valle Incln,

Salvador Rueda, Manuel y Antonio Machado),

junto

con los jvenes que

acababan de descubrirla,

como

Juan

Ramn

Iimnez.

Dara

publica tex-

tos en laprensay en revistas literarias,y reeditalos dos libros de1896-Pro-

sasprofanas

1901)

y Los

raros

(1905)-, los ms urticantes paralos escrito-

res espaoles consagrados,

que

a tacan y seburlan del modernismo, y de

Dara -uno de ellos, Leopoldo Alas (Clarn), en elMadrid Cmico-.

Evidente, su presencia en

Madrid -y

luego en

Pars-

afianza vnculos

concretosentre intelectuales hispanos e hispanoamericanos, que vean en

amboscentros laposibilidadde edicin y de proyeccinamplia. Comien-

zan aqu los aos ms significativos de su intervencin en las concepcio-

nesde la Iatinoamericanidad desde finesdel siglo

XIX, que

construye apo-

yada en nuevoslazosde solidaridady

unin

partiendo del respeto

mutuo.

Respeto bienvisible en sus criterios de inteleccin,de sus cofradas iluso-

rias o reales y de sus elecciones poticas, que confirma, y en parte refor-

mula, en los ltimos aos.

Varan

tambin

los temas y los tonos de sus art culos y sus crnicas,

que seguirn singularizndose por el tratamiento de los fait divers . No

renuncia a las trasposiciones de arte o a las posibilidades

que

la

pintura

y

laescultura daban altratamiento de laimpresin y lacomposicin, pero

ahora aparecen seducidas

por

lasimgenes

que

provienen de la decoracin

del ar t nouveau de los prerrafaelitas,o de otrasde los medios de comu-

nicacin masiva,

como

elcartel de

propaganda

o lailustracin yel diseo

de las revistas

modernas.

En vez de

impresiones hablar

de

instant-

neas y de films ; en sus logrados Film dePars ,

como

titulamuchas cr-

nicas a

partir de

1910.

Estas modalidades no responden slo a obligacio-

nes profesionales, ya

que tambin

sus textos poticos buscan alcanzar un

lectorado amplio y diverso -baste recordar los distintos niveles de signifi-

cacin que tienen poemas archirrepetidos

como

Sonatina -r-, Escribe

muchsimas crnicas de viaje, sin

duda por

requerimiento de LaNacin

sistemticamente reunidas en volmenes

que amplan

su

mirada

hacia

temas antes no abordados

-sobre

losarmenios y losjvenes turcos, lainmi-

gracin, elcolonialismo ingls, sobre los gitanos espaoles y,al mismo

EL MODERNISMO Y EL INTElE TU l OMO RTIST

RUBN

D Ra I 54

tiempo,chismes y peculiaridades del

mundo

aristocrtico yde laalta

bur-

guesa que

tambin encontramos

en otros cronistas hispanoamericanos

de entonces-o Escribir tajes crnicas livianas e irnicas lo divierte, y s s

sectoreslo fascinan. Tambin lo fascina ese mundo marginal de artistas,

de autores de canciones populares y el circo.

A partir desu residencia en Europa seacenta larecurrencia a laargu-

mentacin, entre otras flexiones

que

estrechan las distancias con un dis-

curso ms intelectual,ligado a estos cambios en su pensamiento respecto

del papel del poeta. Elprlogo ya

mencionado

a El canto erranteironiza

con laindiferenciade los poderosos hacia lapoesa, las ms ilustres esco-

petas dejan en paz a los cisnes , a pesar de que eldesinters por la litera-

turaque

palpa en esepresenteya sombro loencontrarnosen muchos poe-

mas de Cantosde vida

esperanza acentuados luego en

Poemas

de otoo

1910).

Sigue

por

cierto afirmando la laborya hecha, desafiando las crti-

cas espaolas: en

1905,

como ya se dijo, reedita Los raros que fomenta su

fama de decadenteafrancesado,libro que inclua adems lanecrolgica de

Mart, censurado

por

insurrecto en Espaa.

Esste, adems, un

momento

de revisin de sus ideas sobre laliteratura

social, palpables en las notables necrolgicas de Gorki y 201a, de 1902.Al

referirse a la novela

La

barraca de Blasco

Ibez,

manifiesta,

po r

ejemplo:

como a todos los pensadores contemporneos, preocpale elspero pro-

blema del hombre y de la tierra y est naturalmente con los deabajo, con

los oprimidos. [

...

] Libros

como

ste no sehacen

po r

puro

culto al arte,

sino

que

llevan

hondos

anhelos

humanos

(Dara,

1901:

223).Al

mismo

tiempo,a 10largo de las primerasdcada de 1900son cada vez ms slidos

sus artculos de crtica literaria,

como

por

ejemplo JosMart, poeta

La

Nacion

29demayo de

1913),

sin dudas

el

ms valioso anlisis cuando acaba

de aparecer ese

ao

la edicin de los inditos Versos libres o la dedicada a

Los hermanos Machado LaNacin de junio de 1909),entre muchos

otros ms centrados en ladifusin de laliteratura hispanoamericana.

Siempre desde su

autoconfiguracin

del intelectual artista,del Poeta con

mayscula que no renunciaa representar,su ltima produccin sedesliza

hacia lairona, bien visible en su clebre Epstola a laseora de Lugones ,

confesin de la condicin del artista

moderno

que, sin embargo, seapoya

en los estatutos dela alta poesa, de laepstolaclsica, desde Horacio hasta

la herencia del Siglo de Oro. En franca disidencia con otras perspectivas

ideolgicas o estticas, defendi las posibilidadesde la palabra cuando no

se la somete a estatutos ajenos a s misma, fundado en significaciones de

larga tradicin

que

hacen del poeta

una

figura del conocimiento, presente

en innumerables ejemplos, especialmente en ese dilogo filosfico que es


11/12

54 2

HISTORIA E

lOS

INTElECTUALES

EN

AMRICA LATINA

El coloquio de los centauros y en casitodos los incluidos en la segunda

edicin de Prosas

profanas.

Esta conviccin se ensombrece ms tarde en

las dudas de los nocturnos

y

en Lo fatal de

Cantos de vida y esperanza

pero siempre destacando la significacin intelectual de sus textos. Melan-

cola y pesimismo que no quiebran la invitacin al canto de celebracin

ante laenigmtica belleza delmundo, que, como todos recordamos, expresa,

entre otros, su poema Filosofa ,del mismo libro 977:276):

Saluda al sol, araa, no seas rencorosa,

Da tus gracias a Dios, oh sapo, pues que eres.

Elpeludo cangrejo tiene espinas de rosa

y los moluscos reminiscencias de mujeres.

Sabed ser lo que sois, enigmas siendo formas;

dejad la responsabilidad a las Normas,

que a su vez laenviarnal Todopoderoso.. .

(Toca, grillo, a la luz de la luna;

y

dance

el

oso.)

Estas ltimas cuestiones singularizan y complejizan el itinerario intelec-

tual dariano, caracterizado en buena parte de su recorrido por tomas fir-

mes de distancia entre una

y otra

condicin

-poeta

(artista) e intelectual-,

lo que justamente vuelve importante el cruce, sino secercenan en conte-

nidos y conductaslascontaminacionesentre ambos discursos yambas con-

figuraciones, a lasque no parece renunciar.

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12/12

Camino a

la

meca: escritores

hispanoamericanos

en

Pars

1900-1920)

Beatriz

Colombi

Entre el

1900

Yla Primera Guerra un contingente de escritores hispanoa-

mericanos convergi en Pars conformando una colonia estable,que habra

de engrosar sus filas y modificar su perfil a lo largo de las tres primeras

dcadas del siglo. Sibien existen numerosos antecedentes de viajes y exi-

lios letrados en lacenturia precedente,esta migracin constituyeel

primer

ingreso masivo de lainteligencia hispanoamericana en un concierto inter-

nacional. Los motivos de la dispora fueron de diverso

orden,

algunos

llegaron

por

eleccin voluntaria, otros arrastrados

por

la expatriacin,la

gran mayora en bsquedade un espacio que alojaba la promesade triunfo

y de reconocimiento. Un rasgo distintivo de la cultura de fin de siglo fue

su carctercosmopolita ymetropolitano,lo que propicila intensa movi-

lidad de loscreadores de todo el

mundo

hacia lasgrandes capitales; elhecho

afect de

modo

particulara loslatinoamericanos, procedentesde socieda-

des que experimentaban una relativa prosperidad pero que estaban reza-

gadas en

trminos

del desarrollo de un

mercado

moderno.

La nueva

demanda

de especializacin y la urgencia de insercin en el presente favo-

recieron

el

desplazamiento de diferentes sectores de profesionales, diplo-

mticos, secretarios, corresponsales y cronistas, traductores, educadores,

estudiantesy escritores. Elcambio de escenario fue visto

como

elcarnina

ms expeditivo hacia laprofesionalizacin y elencuentro de condiciones

ms favorables para desplegar sus proyectos.

El grupo inicial se instal entre dos ciudades donde concentraron sus

actividades y operaciones: Pars y Madrid. En este ejeintelectual Ugarte,

1951

seproclamaron como una nueva lite representativa del continente

americano. Pero lasignificacin deestos dos polos no fue lamisma: mien-

tras que Madrid fue vista como

puerta

de ingreso a Europa, la meta de lle-

gada siempre fue Pars. Elimaginario en

torno

de esta ciudad laconverta

en una verdadera meca delperegrinaje artstico,

y

su centralidad fue indis-

C MINO A L MEC ESCRITORES HISP NO MERIC NOS N P Rs I

545

cutida para los contemporneos,condicin que Walter

Benjamn

expres

al definirla con

el

sinttico epteto ciudadcapital del siglo

X X y

que,

ms recientemente, Pascale Casanova 2001) puso de relieve al sealar su

funcin en aquella poca deepicentro dela RepblicaMundialde lasLetras.

Para loslatinoamericanos, Parstuvo connotacionesaun msviscerales que

comprometan

sueos y deseos postergados por generaciones y

que

se

tornaban imperativos

para

lasnuevas promociones. Fuevarias vecesrefe-

rida como la patria espiritual y

r iter

del gusto, del pensamiento y dela

moda. Yfue, sobre todo, elms importante mercado debienes simblicos

de esemomento. Alcides Arguedas 1879-1946), integrante del enclave de

1900, sostiene en sus memorias que alindividuo que sedistingue en Pars

-sea

poeta,filsofo, artista, inventor,

sportman

o

bandido-

sele abre

un vasto campode actividad,un mercado en trminoscorrientes,cuya

demanda

puede producirle un casi repentino cambio en las condicio-

nes desu vida material.Algoms obtienetodava quien triunfeen Pars,

segn laconcepcin romntica: seve rodeado de prestigio, cobra fama

mundial, goza de preeminencia, recihe elhomenaje de los mejores y

entra

a gozar de todos los bienes morales y materiales acordados en

recompensa a los privilegiados Arguedas, 9 9: 69

2

As,obtener validacin en esecircuito fuela motivacinprincipal que con-

dujo a laconfluencia parisina.

Podra pensarse que la utopa perseguida era la de establecer una ciu-

dad letrada extraterritorial, lejos de las acometidas de la ciudad real y de

sus transacciones. En un gesto de mxima

autonoma,

muchos de estos

actores pretendieron independizarse de los condicionamientos polticos,

estticos y lingsticos, provinciales y nacionales, para incorporarse a las

reglas del arte parisinas, siemprede difcil aprendizaje.Aspiraron a reco-

nocerse en

otro

universo donde las leyes, las prcticas y los valores les

eran ajenos, cuando no desconocidos,y,casi siempre) hostiles.No obstante,

la escena exterior facilit la adquisicin de nuevos lenguajes y competen-

cias y les permiti proyectarse como apropiadores, traductores y media-

dores de

normas

y paradigmas metropolitanos. Las

pautas

de sociabili-

dad letrada ascomo laselecciones de todo orden fraguadasen ellaboratorio

parisino seofrecieroncomo modelos

modernos

y deseables para los espa-

cios nacionales de procedencia.

Lasituacin de exterioridadfavoreci ladefinicin de relatos suprana-

cionales, como el latnoamericanismo, el hispanoamericanismo o el ibe-

roamericanismo, en elmarco de pactos nuevos y necesariosresultantes del

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