Sofrología Medinica de Oriente Occidente

8/19/2019 Sofrología Medinica de Oriente Occidente

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Sofrologí a: Medicina de Oriente y Occidente

Toda acción positiva sobre no importa

que parte de la consciencia tiene unarepercusión positiva en la totalidad del ser.

(Dr. Caycedo)

La Sofrología es una disciplina consistente en un conjunto de técnicas o

métodos de relajación y de modificación de estados de consciencia (distintos de la hipnosis) cuyo

objetio es reestablecer el e!uilibrio entre el cuerpo y la mente" la con!uista de los alores

e#istenciales del ser. $tili%a técnicas de relajación y de isuali%ación como medio para alcan%ar el

desarrollo y el bienestar psicofísico del ser.


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&timológicamente" la Sofrología es el estudio de la consciencia en e!uilibrio. 'rocede del griego

Sos (*+) ,serenidad" !uietud o armonía,"Phron (+-/) cerebro o mente, y Logos o

Logia(0123) ,ciencia" conocimiento o estudio,.

4ue creada en la década de los a5os 67 por el neuropsi!uiatra de origen colombiano 8lfonsoCaycedo Lo%ano" !uien fundó una escuela en 9adrid para ense5ar y difundir sus principios y su

pr:ctica. &l término fue aceptado en la misma década en una reunión de psi!uiatría en ;iena.

&n palabras del propio Dr. Caycedo" la Sofrología se ocupa de dos ramas" ya !ue es una disciplina

autónoma de la medicina" una nueva profesión que se sitúa a mitad de camino entra la medicina y

la psicología y que posee una terminología, métodos y programas propios.

&n bor" crea

la Sofrología" con el objetio de ofrecer una alternatia terapéutica al enfermo mental !ue no fuera

los electrocho!ues y los comas insulínicos" cuando la psicofarmacología a?n estaba en fase

e#perimental" fundó la Sofrología como una escuela !ue estudia la consciencia del ser humano

tanto sano como enfermo. Su estancia en Sui%a con el profesor @insAanger" médico psi!uiatra

conocido por introducir la fenomenología como método de inestigación en psi!uiatría" le aportó las

bases filosóficas a la Sofrología. >gualmente" permaneció dos a5os en la >ndia con el fin de conocer

formas de meditación !ue produjeran modificaciones en los estados de consciencia !ue sirieran

como terapia en psi!uiatría" isitó los ashrams mas importantes" isitó centros budistas de

meditación" se entreistó con el Dalai Lama y iajó a diferentes monasterios en Bapón en donde

estudió el %en japonés. ras estas e#periencias el Dr. Caycedo creó los primeros tres grados de la

elajación Din:mica como método de entrenamiento adaptado a la mentalidad occidental. &l

primer grado" deriado del yoga" el segundo" deriado del budismo tibetano y el tercero" deriado

del %en. &n


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proenientes del budismo" aja,Joga y Ken japonés" generando un estado similar a la hipnosis en

el paciente" producto de la relajación muscular" pero con un estado de alerta mental sin disociación.

La Sofrología" adem:s de estudiar la consciencia humana desde el punto de ista teórico" ofrece

una metodología para !ue el indiiduo cono%ca de forma iencial su propia consciencia.

8 efectos terapéuticos" los profesionales de las ciencias de la salud (médicos" enfermeras"

psicólogos" fisioterapeutas" logopedas" odontólogos" etc.) utili%an las técnicas sofrológicas de forma

?nica o complementaria a su terapia con el fin de !ue el paciente las incorpore dentro de su propio

tratamiento.

'edagógicamente" la metodología sofrológica se aplica para refor%ar capacidades intelectuales

tales como la atención" concentración" aprendi%aje y memoria en diferentes grupos de edad.

8 niel preentio" aporta un método de entrenamiento (la elajación Din:mica de Caycedo) para

toda persona !ue !uiera conocer mejor su consciencia" desarrollar sus capacidades" ad!uirir

mayor resistencia ante problemas de origen psicosom:tico y con!uistar una mejor calidad de ida.

La Sofrología no es una disciplina e#clusiamente psi!ui:trica. 8un!ue la Sofrología nació dentro

de la psi!uiatría cl:sica" hoy en día se aplica en diferentes especialidades médicas (medicina

interna" ginecología" dermatología" etc.) y en otras ciencias de la salud (fisioterapia" psicología"

enfermería" odontología" etc.).

La sofrología estudia la consciencia" no el inconsciente" por lo !ue no se le puede considerar una

técnica de psicoan:lisis. o utili%a la interpretación como medio diagnóstico o terapéutico sino !ue

deja !ue el fenómeno iido por cada persona hable por si mismo seg?n el método fenomenológico

de Fusserl.

La hipnosis" a diferencia de la Sofrología" utili%a técnicas

sugestias en donde el indiiduo !ue las practica no es consciente de lo !ue el hipnoti%ador le

sugiere o indica. &n Sofrología" el sofrólogo ense5a una serie de técnicas para !ue el sujeto

interesado las practi!ue él mismo de forma libre y consciente.


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&n la actualidad e#isten muchas técnicas de relajación. &n general su objetio principal es el

mismoG la distensión de la persona !ue las practica. La Sofrología utili%a técnicas de relajación

como medio y no como fin. Su objetio es la con!uista de una forma de consciencia m:s positia"

m:s consciente de sus alores y de los alores de los dem:s. 'or ello" la Sofrología no

simplemente otra técnica de relajación.

La Sofrología no es 'arapsicología" ni su pr:ctica se puede relacionar en absoluto con ella. Los

métodos sofrológicos no tienen nada !ue er con la parapsicología o con disciplinas similares.

Si bien el Dr. Caycedo iió dos a5os en oriente con el fin de estudiar los métodos de relajación

!ue se utili%an en el yoga" budismo y el %en" su objetio era el de aprender técnicas !ue pudieran

ser aplicadas en pacientes psi!ui:tricos. La filosofía oriental no forma parte de la pr:ctica

sofrológica. La sofrología es ante todo una escuela científica" apolítica y aconfesional" por tanto" no

es una escuela oriental.

&sta terapia se aplica para la solucionar problemas de índole

psicológico" como depresión" neurosis" inadaptación social" ansiedad y angustia" (asociadas a

enfermedades bron!uiales y coronarias como arritmias cardiacas o ta!uicardiasM obesidad y

?lceras g:stricasM así como la generación de ésta por situaciones estresantes en el trabajo !uepueden deriar también en contracturas musculares).

La Sofrología Caycediana hace énfasis en el ser humano como sujeto de sí mismo" de sus

pensamientos" de sus emociones" de sus actuaciones y no objeto de sus impulsos" de sus

sentimientos o de las circunstancias. Siendo una disciplina basada en la fenomenología" potencia

la consciencia" la libertad y la responsabilidad del indiiduo.

&l método utili%ado en Sofrología por el Dr. Caycedo est: basado en la fenomenología e#istencial.

Se inspira en técnicas orientales como yoga" budismo y %en adaptados a la mentalidad y estilo de

ida occidental. Consiste en una serie de técnicas de relajación" ejercicios respiratorios"

moimientos corporales y estrategias de actiación mental !ue tienen como fin el conocimiento de

sí mismo y el desarrollo de la consciencia. De forma progresia y metódica la persona a

aumentando la percepción y conocimiento de su propia corporalidad" sus emociones" sus

pensamientos" su conducta y sus propios alores. &lla misma a desarrollando su oluntad para

mejorar a!uellas capacidades !ue !uiere potenciar y tratar sus percepciones" sentimientos o

pensamientos molestos.

&l método consta de la pr:ctica deG


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, Los doce grados de la elajación Din:mica de Caycedo (DC).

, Las técnicas frónicas específicas.

La Relajación Dinámica de Caycedo (RDC)

Se trata de un entrenamiento ordenado !ue forma parte de una metodología coherente y

estructurada cuyo objetio principal es !ue la persona cono%ca y con!uiste de forma progresia su

propia corporalidad" sus emociones" sus pensamientos" su conducta y sus propios alores. Con su

pr:ctica la persona aprende a conocerse mejor" a confiar m:s en sus propias posibilidades" a

desarrollar sus capacidades y a presentarse de manera serena y e!uilibrada ante la ida.

La elajación Din:mica de Caycedo consta de doce grados. Diididos en tres ciclos.

'rimer ciclo

La RDC 1G La pr:ctica del primer grado o grado corporal de la DC facilita la toma de consciencia

del es!uema corporal G el moimiento" el tono muscular de las diferentes partes del cuerpo" el tipo y

ritmo respiratorio" las pulsaciones del sistema circulatorio" las sensaciones corporales tales como el

calor" el hormigueo" etc. La pr:ctica termina con ejercicios de concentración e imaginación.

'romuee el desarrollo de una relación positia con el cuerpo" en !ue la persona aprende a

disfrutar de su presencia (la somati%ación positia)" aumentandoG la confian%a en sí mismo" el

control emocional" la ilusión por las cosas" etc.

La RDC 2 y 3G La pr:ctica del segundo grado (grado mental) y tercer grado (integración cuerpo,

mente) de la DC promuee la toma de consciencia de los procesos sensitios" cognitios y

emocionales. &l indiiduo aprende a ser m:s consciente de la importancia de los cinco sentidos" de

sus pensamientos (positios y negatios) y de sus emociones como la alegría" la triste%a" la ilusión"

el enfado" etc." así como su repercusión sobre el cuerpo (las somati%aciónes).


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8dem:s de trabajar el momento presente de la ida" las técnicas de imaginación facilitan el

desarrollo de la capacidad de recordar momentos pasados positios (técnicas de preteri%ación) y

de anticipar el futuro (técnicas de futuri%ación) de forma armónica y optimista.

'or medio de las técnicas sofrológicas el indiiduo aprende a descubrir y cambiar las actuaciones

negatias por otras neutras o por otras positias (control emocional). 'uede programar y asítransformar de manera consciente su actitud de forma serena y positia ante la ida.

La RDC 4G &l cuarto grado de la DC promuee la toma de consciencia y el desarrollo

fenomenológico de los alores del indiiduo" tales como el alor del cuerpo" de la mente" de la

consciencia" de la libertad" de la responsabilidad y de la dignidad del ser" entre otros.

Segundo ciclo

La RDC 5 a 8G &n los grados N a O (ciclo radical) se profundi%a la toma de consciencia de la

energía ital presente en el ser humano a lo largo de su ida. Se trata de forma iencial el

desarrollo de la consciencia humana.

ercer ciclo

La RDC 9 a 12G &n los grados = a


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La elajación Din:mica de Caycedo aporta una disposición mental !ue uele al indiiduo menos

receptio al estrés y a las agresiones cotidianas físicas y psí!uicas. La persona a desarrollando

una mayor resistencia ante determinadas enfermedades de origen psicosom:tico.

'ara beneficiarse óptimamente del método se recomienda un entrenamiento diario" o al menos

arias eces semanales" durante unos die% a treinta minutos.

&l entrenamiento de cada grado" con sus objetios y beneficios específicos" puede durar de uno a

dos meses.

Las técnicas fónicas

Se caracteri%an por su corta duración y por su especificidad (una técnica frónica puede durar cinco"

die% o !uince minutos en promedio). isten m:s de Q7 técnicas diferentes en Sofrología.

odas las técnicas frónicas se enmarcan dentro de la dimensión temporal de la persona y hace

énfasis en los aspectos positios de su pasado" del presente o de su futuro. De esta manera" las

técnicas se diiden en tres gruposG

, 8!uéllas !ue trabajan el momento presente de la persona.

, Las técnicas frónicas !ue desarrollan la toma de consciencia del pasado positio de la persona.

, Las técnicas !ue ejercitan la capacidad de programar el futuro en positio del indiiduo.

&l objetio es !ue" bajo recomendación del sofrólogo" la persona practi!ue dichas técnicas de

acuerdo a su diagnóstico o situación actual. Siren para conseguir objetios concretos a niel

terapéutico o preentio.

Foy en día arias especialidades de la medicina y de otras ciencias de la salud como la psicología"

fisioterapia" odontología" enfermería" etc." se siren de las técnicas sofrológicas como forma de

terapia ?nica o complementaria. 8dem:s de su aplicación clínica se emplea también a niel

pedagógico" deportio y empresarial.

Las técnicas sofrológicas se practican preferiblemente una o dos eces al día durante algunas

semanas o meses" dependiendo de las necesidades y objetios del practicante.

&l 9étodo est: adaptado a las distintas etapas de nuestra e#istencia desde la infancia" pasando

por la adolescencia" la edad adulta y la senectud. >nclusie e#isten protocolos especiales

adaptados a la preparación a una muerte serena.


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&l método aumenta el conocimiento de sí mismo a niel corporal" mental" emocional y conductual.

4acilita la toma de consciencia de las tensiones psicofísicas en la ida cotidiana y ofrece

herramientas ?tiles para controlarlas. 8porta técnicas para desarrollar las capacidades y los alores

de la persona.

C!R!C"#R$%"&C!% D#L '"D

La *i*encia fónica

&l proceso de aprendi%aje en Sofrología est: basado en la e#periencia o iencia frónica.

La iencia frónica es el encuentro consciente entre la mente y el cuerpo durante la pr:ctica de las

técnicas sofrológicas. &ste encuentro a ad!uiriendo un significado cada e% m:s profundo a

medida !ue se aan%a en la pr:ctica de la elajación Din:mica de Caycedo. Rracias a la iencia

frónica" la persona aprende a conocerse mejor" a relacionarse mejor consigo misma y a desarrollar

sus propias capacidades.

La e+etición *i*encial

&s importante recalcar !ue para !ue la iencia realmente transforme" tiene !ue haber una

repetición y un entrenamiento continuado. La repetición iencial" o pr:ctica repetitia de la

iencia frónica durante el método sofrológico" pone de reliee !ue la consciencia sofrónica no es

un hecho natural sino una con!uista.

8 diferencia de otras escuelas de pensamiento !ue consideran a la persona como un ser

determinado por sus instintos (4reud)" o por una cadena de condicionamientos (Siner)" la

Sofrología tiene sus bases en la isión fenomenológica de la persona. &sG


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La ,ase filosófica- La fenomenolo./a

La fenomenología es un método de inestigación desarrollado por Fusserl con la intención de

estudiar las cosas de una forma pura y clara.

&n Sofrología" se utili%a la fenomenología como método para el estudio de la consciencia. Se trata

un método empírico y objetio" basado en la e#periencia o iencia como estrategia de

conocimiento !ue aporta m:s !ue la ra%ón misma. Llea a conocer las cosas de forma pura y claraM

intenta eitar todo prejuicio" interpretación o condicionamiento y desarrollar la intuición como forma

de conocimiento.

Se ha adaptado el método fenomenológico a la Sofrología de tal manera !ue el sujeto es objeto de

estudio. Se trata de un método !ue facilita" el desarrollo de la introspección. La persona !ue

practica las técnicas sofrológicas utili%a el método fenomenológico para conocer mejor su propia

consciencia. La persona desarrolla la capacidad de percibir" como si fuese por primera e%" losfenómenos !ue se manifiestan en la consciencia (sensaciones" sentimientos" emociones"

pensamientos" etc.). Luego" desarrolla la capacidad de describir sus percepciones tal como son" de

forma pura y claraM aprende a conocerse mejor" a alorarse m:s y a desarrollar las capacidades y

alores !ue posee.

9ente y cuerpo se descubren con una isión m:s profunda y se interrelacionan de forma positia"

refor%ando sus alores pasados" presentes y futuros. Se desarrolla la iencia de los recuerdos

positios" del momento presente y se aplican técnicas de preparación hacia el futuro de forma

constructia y positia.


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#l es0ema co+oal- ace eisti el ce+o en la consciencia

&l cuerpo" a menudo menospreciado o utili%ado banalmente" es considerado de gran importancia

por la Sofrología. &s la base de la comunicación con el mundo e#terior y con el mundo interior" es

reflejo de la e#presión afectia y emocional.

&l método desarrolla la toma de consciencia de la corporalidad en diferentes nielesG su forma" sumoimiento" la postura" los sentidos" e!uilibrio de los sistemas" de los órganos internos" etc. La

toma de consciencia del es!uema corporal" su entrenamiento y su desarrollo" faorece la con!uista

de la mente" mejora la concentración" la disciplina y la fuer%a de oluntad.

La acción +ositi*a

Cuando recibimos una mala noticia" todo nuestro cuerpo reaccionaG puede haber tensión muscular"

cambios en la frecuencia cardiaca" en el ritmo respiratorio" sudoración" cambios en el color de la

piel y muchos procesos !ue pueden ocurrir de forma consciente o desapercibida. &n Sofrología se

desarrolla todo lo contrarioG las e#periencias positias también influyen en todo nuestro ser. La

Sofrología actia lo positio tanto en la pr:ctica del método como en la ida cotidiana. La persona

aprende a e#perimentar lo positio en sí misma (somati%ación positia) y a tomar consciencia de

los pe!ue5os momentos positios de cada día.


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La ada+ta,ilidad$n aspecto característico de la Sofrología y !ue la diferencia de otros métodos de relajación es su

adaptabilidad seg?n las necesidades del practicante.

&l sofrólogo puede adaptar protocolos abreiados o completos dependiendo de las condiciones del

practicante (de su diagnóstico o de su situación e#istencial y de sus condiciones de ida) de tal

forma !ue cada cual pueda practicar las técnicas en su casa" en su trabajo o en otras situaciones

de su ida cotidiana.

Las condiciones +aa el entenamiento

Las técnicas sofrológicas se practican en grupo o a niel indiidual bajo la dirección de un sofrólogo

Caycediano debidamente cualificado" !uiere decir un profesional en las ciencias de salud ociencias sociales en posesión del diploma 9aster en Sofrología Caycediana (una formación

rigurosa y completa en las técnicas sofrológicas).

Se practica con la ropa habitual" en una sala normal" con la lu% del día y no precisa aislarse del

ruido ambiental" ni de m?sicas u olores especiales. &l aprendi%aje en estas condiciones es lo !ue

facilita su aplicación a la ida cotidiana (en el trabajo" en casa" durante los iajes...). La regularidad

en su pr:ctica es la ?nica condición para poder conseguir los resultados deseados.


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La +atici+ación acti*a y la inde+endencia tea+ética

8 diferencia de la hipnosis" la Sofrología hace énfasis en el hecho de !ue la persona es

plenamente consciente y autónoma durante su entrenamiento.

&l sofrólogo ense5a a la persona a !ue sea ella misma !uien practi!ue y adapte el método en su

ida cotidiana. &llo facilita su independencia terapéutica" una de las características de la

Sofrología.

La participación actia del alumno o paciente en su propio entrenamiento es considerada como un

aspecto esencial de la Sofrología.

&l sofrólogo adopta una actitud positia" de escucha abierta y atenta ante las manifestaciones de

su paciente o alumno" tanto por medio de su lenguaje como su e#presión corporal" eitando la

interferencia de sus propios prejuicios" ideas o interpretaciones (actitud fenomenológica).

&l sofrólogo integra el rigor clínico y educatio con la empatía y el trato humano en la relación

sofrólogo,paciente para orientar la terapia de una manera armónica" serena y saludable. ras la

reali%ación de un diagnóstico correcto" se entabla un plan terapéutico en el !ue el paciente se

uele participe en su propio entrenamiento" desarrollando así su autonomía e independencia

terapéutica.

La Sofrología enfoca el tratamiento desde el punto de ista humano en donde !uien lo recibe" se

uele partícipe en su propio tratamiento. &l sofrólogo ayuda al paciente a utili%ar sus propios

recursosG descubrirlos" integrarlos y con!uistarlos para utili%arlos en las situaciones necesarias.

La metodología sofrológica se aplica hoy día en tres grandes camposG la terapia" la preención y la

pedagogía.

&l tratamiento sofrológico se reali%a a niel indiidual desde el aspecto terapéutico o profil:ctico en

diferentes nielesG


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8dultos

, 'roblemas mentalesG 'ara a!uellos !ue presentan problemas relacionados con trastornos de

ansiedad" del estado de :nimo" estrés o sobrecarga" insomnio" alteraciones psicosom:ticas"

problemas en la conducta alimentaria y alteraciones físicas !ue afectan el estado mental.

, 'roblemas físicosG 'ara personas !ue presentan problemas de rehabilitación" dolores en la nuca"

espalda o en otras articulaciones" hernias" etc. Se combina el tratamiento ortopédico con la

orientación sofrológica y postural.

, 'roblemas e#istencialesG &n circunstancias especiales de la ida !ue necesitan un soporte

sofrológico para refor%ar situaciones difíciles como por ejemplo" una baja laboral" cambios a niel

familiar o laboral" durante situaciones de duelo" etc.M las técnicas ofrecen un buen apoyo para

afrontar serenamente estos momentos.

i5os

, i5os sanosG Se reali%a un tratamiento indiiduali%ado para el desarrollo de sus capacidades a

niel físico" mental" intelectual y afectio,emocional (sofropedagogía).

, i5os con problemasG Se reali%a atención personali%ada para ni5os desde la edad de seis a5os

con problemas de adaptación escolar" dificultades de aprendi%aje" de la atención" concentración"

memoria" insomnio" depresión" ansiedad" etc.


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