Seni Islam
-
Upload
suhaila-othman -
Category
Documents
-
view
87 -
download
0
Transcript of Seni Islam
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 1/34
SENI ISLAM
Oleh : Mohd Hafiz bin MohamedNur Afifah binti Azmi
Nurul Nazihah binti Jamaludin
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 2/34
PRINSIP KESENIAN ISLAM
* Prinsip mementingkan persoalan kebenaran.* Kesenian Islam ditegakkan atas
mementingkan persoalan kebenaran.* Prinsip melibatkan hubungan kerohanianantara seniman dgn karya-karya seni.* Seperti seni permaidani digunakan bukansekadar hamparan tetapi hamparan utk sujudkepada Allah swt.* Prinsip melibatkan hubungan manusia dgnTuhan, Alam, sesama manusia & makhluk lain.* Ini bermakna kesenian Islam bersumberkan
al-quran.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 3/34
Konsep Tauhid & Kesenian Islam
• * Islam membenar umat berimiginasi dan
berkretiviti dlm pemikiran mereka, perlu dijaga
dan disuburkan dlm ruang dan batasan syariat.
* Kesenian Islam berteraskan konsep tauhid.bertujuan utk mempertingkatkan agama.
* Seni harus menjurus kpd pengabdian diri kpd
Allah.
* Kesenian islam hendaklah memaksimumkankesedaran ttg keesaan Allah.
* Tiada pemisahan antara seni dan agama.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 4/34
Arabesque
• Penekanan terhadap pergerakan dan
pengulangan serta kesinambungan objek-objek.
• Menolak bentuk-bentuk konkrit yang
melambangkan ketuhanan
• Objek manusia tidak menjadikan subjek kerana
insan Kamil tidak menampilkan dirinya kepada
tuhan secara tampak.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 5/34
Anikonism
• Menjauhkan lambang / simbol perantaraan antara
manusia dengan tuhan
• Menghalang terjemahan sifat wujudnya Allah.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 6/34
FUNSI KESENIAN ISLAM
* Berfungsi meningkatkan nilai-nilai yg baik & murni.
* Seseorang perlu menjalani proses penyucian jiwa ygserius, intensif dan terarah utk menghasilkan seni ygindah dan tunduk pd kebenaran.* Berfungsi mendorong ke arah ketakwaan,
kemakrufan, kesahihan, & budi yg mantap.* Berfungsi memancarkan daya intelek dgn melihatpd motif-motif kaligrafi yg terukir di dinding masjid.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 7/34
PERANAN KESENIAN ISLAM
*Seseorang seniman perlu memahami ajaran Islam
yg hendak disampaikan melalui seni sama ada seni
lukisan, muzik, seni bina, seni pentas.
*Kesenian Islam perlu mempunyai mesej yg jelas.
*Kesenian boleh memdidik manusia supaya
menjadi insan yg baik dan insan yg hampir kpd
Allah.*Para seniman mempunyai tanggungjawap sosial
dlm konteks syariah islamiah.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 8/34
KALIGRAFI
DEFINISI KALIGRAFI
• Kaligrafi ialah seni tulisan indah.
• Perkataannya berasal dari perkataanyunani ‘kalios’ yang bermaksud indah dan‘graphia’ yang bermaksud tulisan
• Yang diikhtiraf sebagai tukisan kaligrafihanya dua iaitu khat dan tulisan cina.
• Pengikhtirafan ini berdasarkan nilai-nilai
estetika yang ada.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 9/34
SENI KHAT
• Berdasarkan tukisan ‘Naskh’, kemudian lahir
pelbagai jenis tulisan yang mempunyai
persamaan.
• Perkembangan seterusnya, model huruf yangsama digabungkan menjadi enam sahaja.
• Ia dikenali sebagai ‘Qalam al-Sittah’.
• Model ini yang selalu digunakan di dalam tulisandan hiasan.
• Enam model yang dipelbagaikan bentuknya
berjaya menghasilkan dua lagi model.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 10/34
KHAT KUFI.
• Bentuk khat ini telah sedia ada sejak sebelum islam
• Bentuk hurufnya bersegi atau murabba.
• Pada zaman Khalifah Ali bin Abi Talib, khat inidigunakan secara meluas di Madinah.
• Pada zaman kerajaan Abbasiah khat digunakan untukperhiasan pada masjid, kubah, menara azan dan
sebagainya.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 11/34
KHAT NASKH
• Khat Naskh di perindahkan bentuknya oleh ahli kaligrafi arab yangmashur iaitu al-Wazir Abu Muhammad bin Muqlah dan Abu Abdullah
bin Hassan.• Mereka mencipta kaedah dan tulisan dengan menetapkan ukuran
panjang, lebar dan jarak huruf.
• Gayanya jelas dan mudah
• Banyak digunakan untuk menulis buku-buku akademik terutamanya
al-Quran, hadith dan fiqh.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 12/34
KHAT FARISI
• Dikembangkan oleh ahli-ahli kaht Arab-Parsi.
• Melahirkan gaya tersendiri dengan huruf yang condongsedikit ke kanan.
• Digunakan untuk penulisan buku-buku sastera, nama dantajuk pada karangan.
• Digunakan secara meluas di Parsi, Pakistan dan India.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 13/34
KHAT THULUS.
• Kat Thulus kebanyakkannya hanya untuk hiasanseperti mazhaf Uthmani, nama buku atau kitab
untuk tujuan yang lain.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 14/34
KHAT DIWANI
• Diwani bererti cacatan atau antologi karangan.
• Didapati dari inspirasi model khat yang lain.
• Oleh itu sifatnya tersendiri.
• Fungsinya hanya sebagai hiasan.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 15/34
KHAT RAIHANI
• Hampir menyerupai Khat Thulus.
• Huruf-hurufnya agak lebar dan panjang serta di
tambah dengan tanda-tanda syakal.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 16/34
KHAT RIQ’AH
• Juga dikenali sebagai Khat Riq’i.
• Tulisan arab yang dapat di tulis dengan cepat.
• Digunakan untuk tujuan surat menyurat dan
membuat nota.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 17/34
RAGAM-RAGAM BASMALLAH
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 18/34
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 19/34
SENI BINA ISLAM
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 20/34
MAKNA DAN ISU-ISU UTAMA
Menurut Zain Abi ( 1984 : 9 ) – dengan segera tergambardalam pemikiran kita satu lingkungan yang memisahkan Islam
dan bukan Islam apabila berbicara tentang kesenian Islam.
Perkara-perkara yang ditekankan dalam tafsiran
berkaitan dengan kesenian Islam ialah ciri-ciri, bentuk-bentuk,
tema dan sumber-sumbernya, tempat asal, para karyawan,
perjenisan, tahun penciptaan dan sebagainya.
Menurut Lois Lamya al-Faruqi ( Haider 1986 : 60 – 61 )
yang mengatakan bahawa kesenian Islam bukanlah terhad
kepada hasil ciptaan atau bangunan yang berunsur keagamaan
semata-mata. Tetapi kesenian juga meliputi semua hasil ciptaan
yang dihasilkan melalui kemahiran dan mempunyai nilai
estetika dan menyampaikan perutusan Islam tidak mengira
sama ada digunakan untuk tujuan keagamaan atau tidak.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 21/34
Peranan seni yang paling penting bagi msyarakat Islam
terletak pada kebolehannya memperkuatkan tauhid di
kalangan ummah.
Corak yang rumit dikenali sebagai arabesque terdiri
daripada beraneka bentuk geografi, motif-motif tumbuhan
gayaan ( stylised ) dan kaligrafi.
Seni Islam memperlihat struktur-struktur yang khususyang diulang-ulang dalam semua media(seni tampak, seni
muzik, kesusasteraan dan seni bina ).
Para pengkaji kesenian Islam berpendapat bahawa salah
satu ciri kesenian Islam ialah indah. Keindahan telah ditafsirkan
sebagai kecantikan, keelokan atau perihal yang menerangkan
sesuatu indah.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 22/34
Menurut Sidi Gazalba dalam bukunya Pandangan Islam
Tentang Kesenian menyatakan bahawa teori-teori tentang
keindahan dapat dibahagikan kepada teori-teori lama yang
bersifat metafizikal dan teori-teori moden yang bersifat
psikologi.
Menrut Plato, Plotinus dan Hegel, mereka berpegang
kepada teori-teori metafizikal tentang keindahan. Bagi mereka,
keindahan itu dapat disamakan dengan kebenaran, kebaikandan kesempurnaan.
Konsep keindahan itu merujuk kepada rasa yang
menggembirakan, menyenangkan, memuaskan, yang baik dan
dihargai.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 23/34
KEPELBAGAIAN DALAM KESATUAN
Jenis binaan atau bangunan Islam sama ada yang
berbentuk keagamaan mahupun yang berbentuk sekularseperti istana-istana diraja.
Bangunan-bangunan bertujuan sekular yang lain adalah
terdiri daripada hamam (tempat mandi ), suq ( bazaar ) dan
wakaf .
Binaan yang termasuk di dalam bentuk-bentuk seni binaIslam ialah tugu-tugu, kota-kota ataupun tembok-tembok.
Bangunan-bangunan bercorak keagamaan pula adalah
seperti masjid, madrasah, tempat belajar agama yang khusus
dan makam-makam.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 24/34
Menurut Titus Burckhardt berpendapat bahawa luahan
perasaan, keamanan, ketenangan dan keheningan adalah
merupakan ciri-ciri tamadun Islam.
Manakala I.H.Qureshi pula berpendapat bahawa
kemasukan cahaya ke dalam bangunan sebanyak-banyak yang
boleh adalah merupakan ciri utama seni bina Islam.
Faktor hiasan dalaman dan luaran yang indah seperti
yang terdapat pada dinding, arked dan bumbung telah
disarankan oleh E.J.Grube sebagai tambahan kepada ciri-
ciri seni bina Islam.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 25/34
MASJID
Tiga struktur yang
terpenting di dalam sesebuah
masjid ialah menara,
mihrab dan mimbar.
Menara sebagai
tempat untuk bilal
melaungkan azan.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 26/34
Mihrab ialah satu runag di bahagian dalam paling hadapan
bangunan masjid berhampiran tempat Imam mengepalai solat.
Mimbar pula ialah tempat Imam membaca khutbah Jumaat.
Ketiga-tiga struktur itu sungguhpun memperlihat kesatuannya
dari segi fungsi tetapi ia menonjolkan perbezaan yang jelas
dari segi bentuk dan bahan binaannya dan juga berbeza apabila
dibandingkan dengan negara-negara Islam yang lain.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 27/34
Seni Taman
• Wujud apabila hendak menyelaras bangunan-
bangunan dengan lingkungannya.
• Taman singa atau Hawsh al-Siba di Sepanyol.
• 128 tiang marmar. Lantai dibuat daripada Jubin.
• Ditengah taman ada pancutan air dan kolam.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 28/34
Seni Tekstil
• Tekstil diberi nama berkaitan dgn nama bandar2spt Fustian dr Fustat, Damask dr Dmaskus.
• Tekstil awal dpt dikesan di Samarra.
• Zaman Safavi wujud tekstil memancarkepelbagaian warna emas & perak.
• Zaman Kerajaan fatimiyyah muncul motif figura &kaligrafi.
• Di andalus bentuk tekstil berupa binatang.
• terdapat banyak kilang di andalus spt di Seville,Almeria, malaga, granada, Murcia & balza.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 29/34
Permaidani
• Merupakan kesenian Islam yang paling menonjol.
• Pada permaidani terdapat penyataan kesenian
Islam yang unggul dalam reka bentuk yang
pelbagai.• Kegiatan membuat permaidani mencerminkan
kesenian asli yang membayangkan kehidupan dan
kebudayaan rakyat dalam dunia Islam.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 30/34
• Permaidani parsi merupakan permaidani yangtiada tolok bandingnya di dunia ini kerana
kehalusan, warna dan motif arabes yangdigunakan.
• zaman Safavi dianggap tempoh penting dalammenghasilkan permaidani bermutu tinggi.
• Penuh dengan kepelbagaian warna dan motif. Inidisebabkan orang parsi amat gemar kepadawarna cerah.
• Diusahakan oleh kaum wanita.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 31/34
TEMBIKAR
• Penciptaan dan bentuk-bentuk, dan ragam hiasbanyak dipengaruhi oleh tembikar China.
• Peralatan penting dalam kegunaan harian danperayaan.
• Sebelum tembikar China diperkenalkan, terdapatbeberapa buah pusat membuat tembikar dinegara Arab iaitu Mesopotami, Fustat, Iraq,Sammara, Susa dan Rayy.
• Pada kurun ke-9 dan 10 Masihi Nisyapur menjadipusat pengeluaran tembikar yang terkenal.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 32/34
• Pada akhir kurun ke 10 masihi, pembuat tembikar
Mesir di zaman Fatimid (963-1171 M) telah membuat
tembikar yang disapu cat.
• teknik diperolehi dari pembuat tembikar zaman
Mesopotamia.
• teknik membuat tembikar yng disapu cat ini telah
digunakan pula oleh pembuat tembikar Syria.
• Pusat membuat tembikar di barat daya Parsi
memperkenalkan teknik gurisan buat pertamakalinya.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 33/34
• memperkenalkan dekorasi kaligrafi arab di
atas tembikar di samping motif bunga-
bungaan dan arabeque. • Mereka juga menggunakan lambang-lambang
manusia dan binatang dalam reportoire ragam
hiasan.• Tembikar china berunsurkan Islam mula dihasilkan
sejak awal kurun ke-14 masihi.
• Maharaja Cheng-te yang kebetulan beragama
Islam dikatakan telah bertanggungjawab
memperkenalkan tembikar yang bercorak baru ini.
7/15/2019 Seni Islam
http://slidepdf.com/reader/full/seni-islam-56327ff60daf6 34/34
RUJUKAN
• Aspek-aspek kesenian Islam
• Warisan kesenian dalam tamadun islam