S T R A N 2

Uvodnik Poštovani čitatelji i čitateljke Ambera,

Pred vama je 19. broj elektronskog Ambera u kojem vam nudimo pregled tekućih infor-

macija odnosno događanja u Islamskoj zajednici u Sloveniji. Donosimo vam i tekst o

rizku ili opskrbi, jer među mnogobrojne blagodati kojima nas je obdario uzvišeni Allah,

dž.š., jesu svakako i sve materiajalne stvari koje nas opkružuju.

U rubrici portret predstavljamo prvog predsjednika Izvršnog odbora Postojna, Edhama

Begovića, koji zaslužuje pažnju zbog odanog rada i iskrenosti koju je pokazao u poče-

cima izgradnje džemata kao i za vrijeme dva mandata predsjednika Izvršnog dobora.

Na kraju, želimo vas pozvati i na manifestaciju Noć Kur’ana, koja će se održati u

subotu, 12. decembra 2015. godine, na Gospodarskom razstavišču u Ljubljani, s kojom

želimo uz učenje Časnog Kur’ana najboljih učača s naših prostora činiti ibadet i na taj

način se približavati našem Stvoritelju Allahu, dž.š.

Tim povodom obratit će nam se glavni imam medžlisa IZ Sarajevo dr. Ferid Dautović i

muftija prof. dr. Nedžad Grabus. Uz učenje Kur’ana govorit ćemo i o projektu izgradnje

džamije u Ljubljani. Okupljenima ćemo pokazati trenutno stanje projekta i planove za

budućnost. Ovo je lijepa prilika za druženje sa alimima i hafizima stoga ste svi iskreno

dobrodošli.

U nadi da ćete uživati i okoristiti se 19. brojem Ambera, mahsuz vas selamim!

Nevzet Porić, urednik

Aktivnosti za november 2015

S T R A N 3

S T R A N 4

Dan državnosti BiH Dan državnosti BiH se

obeležuje vsakega 25. no-

vembra, na dan, ko je leta

1943, na prvem zasedanju,

ZAVNOBiH v Mrkonjić

Gradu, sprejeta resolucija

ZAVNOBiH v kateri je

izražena volja ljudstva da

naj bo Bosna zemlja, kjer

bo veljala popolna enako-

pravnost vseh in enako-

pravnost Bosne znotraj

jugoslovanske federacije s

zgodovinskimi mejami, ki

segajo v čas srednjeveške

Bosne.

Zavod Averroes Zavod

Averroes že peto leto

zapored organizira

dogodke ob dnevu

državnosti Bosne in

Hercegovine in do zdaj je

na njih sodelovalo kar

nekaj pomembnih

političnih osebnosti, ki so v

svojem delu precej

prispevale k razvoju Bosne

in Hercegovine v

predvojnem in povojnem

obdobju.

Letos je Zavod Averroes

želel pripraviti dogodek, ki

ne bi potekal v političnem

krogu, saj je Bosna in

Hercegovina več kot samo

politika. Zato so letošnji

dan državnosti zaznamovali

trije mladi in uspešni

Bošnjaki, s katerimi smo

delili svoje izkušnje o

Bosni, bosanskem jeziku in

o vsem, kar je povezano z

Bosno in Hercegovino.

Prireditev so zaznamovali

Lejla Fazlić, mlada

Bošnjakinja, rojena v

Ljubljani, študentka

tehnične varnosti na

Fakulteti za kemijo

Univerze v Ljubljani. Lejla

je na začetku na flavto

zaigrala slovensko himno,

kar priča temu, da jo flavta

spremlja že od malih nog.

Lejla je članica zbora

Alhambra in med člani

Islamske skupnosti velja za

odgovorno, inteligentno in

prijazno dekle s prelepim

glasom.

Muhamed Turkanović je kot

begunec prišel v Slovenijo

leta 1992. V Mariboru je

zaključil osnovno in

srednjo šolo, nato še študij

računalništva in

informatike na Fakulteti za

elektrotehniko,

računalništvo in

informatiko. Po

dodiplomskem študiju se je

vpisal na doktorski

program in januarja ga

čaka zagovor doktorske

disertacije na temo

Kriptografski varnostni

protokoli za brezžične

senzorske mreže. Njegovo

znanstveno delo na temo

kvantne kriptografije je na

Univerzi v Mariboru

ocenjeno kot izreden

dosežek.

Zilhad Džananović je rojen

Jeseničan, srednjo glasbeno

šolo je zaključil v Velenju,

glasbeno akademijo pa v

Ljubljani in Celovcu. Leta

1993 je na svetovnem

tekmovanju iz harmonike

osvojil tretje mesto, leto

za tem pa se je zavihtel na

sam vrh in postal svetovni

prvak. Živi v Kranju, na

Jesenicah pa na glasbeni

šoli poučuje harmoniko.

S T R A N 5

Vsi trije imajo o Bosni in

Hercegovini podobno mnenje,

v njih vse, kar je povezano z

Bosno, vzbuja prijetne občutke

in lepe spomine ter pozitivna

pričakovanja. Pogovor je

potekal v tekoči bosanščini,

kar priča temu, da jim jezik, ki

ga govorijo v družinskem

okolju, ni tuj. Strinjajo se, da

jih vse slabe izkušnje, ki so jih

morebiti doživeli v času šolanja

ali kasneje, samo krepijo in

delajo še bolj samozavestne.

Pogovor je nanesel tudi na

vprašanja ali imajo raje

slovensko ali bosanko himno,

enako tudi za katero

nogometno reprezentaco raje

navijajo, kateri jezik bolj

pogosto uporabljajo in v

katerih situacijah, koliko

pogosto obiščejo Bosno ipd.

Program so popestrili tudi

različni videoposnetki o Bosni.

Na koncu je program

popestrila sevdalinka Stara

staza v izvedbi Sandre Ponjević

ob spremljavi Zilhada

Džananovića.

Sledilo je druženje v

sproščenem vzdušju.

S T R A N 6

Tribuna v Novi Gorici

Obisk zagrebške džamije Člani džemata Nova

Gorica so v nedeljo, 1.

novembra 2015, obiskali

Islamski center v Zagrebu

skupaj s svojim imamom

Amirom Hasanovićem.

V Zagreb so prispeli pol

ure pred opoldansko

molitvijo in čas do molitve

izkoristili za ogled

zagrebške lepotice.

Skupino je sprejel

zagrebški imam Rahim

Zeča, ki se je skupini

zahvalil za prihod in jim na

kratko predstavil

zgodovino delovanja

Zagrebške džamije in

trenutne aktivnosti.

Skupina si je ogledala vse

prostore znotraj

Islamskega centra Zagreb.

Izkoristili so tudi

priložnost za ogled nekaj

glavnih znamenitosti

Zagreba.

položaju. Spregovoril je

tudi o pomenu in načinu

bojevanja samega s sabo

oz. o premagovanju naših

lastnih negativnih lastnosti,

kar je vse podkrepi s stavki

(ajeti) iz Kur'ana in hadisi.

Program so popestrile

izvedbe duhovnih pesmi

(ilahij) in glede na to, da je

hafiz Špendi Fidani pred

kratkim zaključil hifz,

učenje Kur'ana na pamet,

je spregovoril tudi o tej

izkušnji kot tudi o

pomembnosti učenja

arabske pisave kot uvod v

Odbor Islamske skupnosti

Nova Gorica je v nedeljo,

29. novembra 2015,

organiziral tribuno in

druženje s hafizom

Špendijem Fidanijem,

imamom v Ljubljani. Po

uvodni pozdravni besedi in

predstavitvi gosta je hafiz

Špendi Fidani nagovoril

zbrane vernike. Govoril je

o pomembnosti Islamske

skupnosti kot take, o

pomenu pripadnosti in

enotnosti sploh pa v

današnjem času, ko je

islam v zelo težkem

branje Kur'ana. Ob tej

priložnosti je predstavljena

skupina novih, desetih,

učencev, ki so se naučili

arabske črke in s tem

pristopili k branju Kur'ana.

Tudi sam hafiz Fidani je

poudaril, da so taki

trenutki pomembni tako za

posameznika kot tudi za

celo skupnost.

Program je spremljal poln

prostor vernikov, ki so z

veliko pozornostjo

poslušali predavanje in

pripravljen program.

TEKOČE NOVICE

Halal prehrana - zdrava prehrana

S T R A N 7

Vsako zadnjo soboto v mesecu

je predvideno organizirano

druženje za ženske. Potrudimo

se, da prisotnim poslušalkam

ponudimo kvalitetno in konk-

retno vsebino.

Tokrat so imele priložnost

poslušati predavanje na temo

Halal prehrana - zdrava pre-

hrana, ki ga je pripravila Zineta

Topčagić Mušić, magistrica fi-

tomedicine.

Predavateljica je uvodoma

predstavila osnovne pojme in

okvirje halal prehrane kot tudi

pomen harama. Uvodoma se je

tudi osredotočila na to, zakaj

so nam določena živila prepov-

edana in navedla njihove škodl-

jive učinke.

Osrednja tema predavanja pa

je bila predstavitev vpliva adi-

tivov (E-jev), ki se nahajajo

skoraj v vseh prehranskih iz-

delkih. Kako se jim lahko

izognemo, kakšen vpliv imajo

lahko na naše zdravje, kako

prebrati in razumeti drobni

tisk na embalažah prehranskih

izdelkov, so bile iztočnice, o

katerih smo se pogovarjali.

Poseben poudarek je bil na

tistih aditivih, ki so svinjnskega

porekla in so prepovedani.

Predavateljica je prisotnim

pripravila tudi tabelo, na kateri

so jasno razvidni vsi haram

aditivi.

Veseli smo, da so na preda-

vanju bile prisotne tudi ženske

iz drugih džematov, in sicer iz

Postojne, Kranja, Maribora in z

Jesenic.

Naslednje druženje za ženske

bo v soboto, 19. decembra

2015, po jacija namazu.

Aditivi že od nekdaj spremljajo

človeka. Včasih so ljudje za konzu-

miranje uporabljali dim, alkohol,

olje, začimbe … danes uporabljajo

kemikalije s katerimi želijo izbol-

jšati kakovost in podaljšati rok

uporabe.

Za nas so pomembni predvsem

naslednji adtivi, ki so svinjskega

izvora, in sicer:

Aditivi svinjskega porekla:

E (100, 102, 103, 110, 120, 123,

124, 125, 126, 127, 128, 140, 141,

142, 152, 153, 210, 213, 214, 226,

234, 252)

E (270, 280, 325, 326, 327, 334,

335, 336, 337, 420, 442)

E (430, 431, 432, 433, 434, 435,

436, 442, 471, 472, 473, 474, 475,

476, 477, 478, 480, 481, 482) ...

Aditiv ali prehranski dodatek je

kemični dodatek živilu, ki se upo-

rablja z namenom konzerviranja,

zgoščevanja, razredčevanja ali

obarvanja živil. Oznake aditivov so

največkrat označene z E + tri-

mestno število.

Evropska unija je razvila system E,

v katerem ima svak aditiv svojo

številko.

Aditiv ali prehranski dodatek

TEKOČE NOVICE

S T R A N 8

Budite sa onima koji su iskreni

Predaja kaže da je jedan

turski sultan često tajno

odlazio među narod kako bi

vidio njegovo stanje. Jedne

večeri pozvao je svog glavnog

čuvara te su izašli. Kada su

došli među okupljeni narod

našli su čovjeka kako leži na

zemlji. Sultan ga je blago

gurnuo, ali vidje da je mrtav,

a ljudi su išli za svojim

poslom kao da se ništa nije

desilo. Niko se nije ni

osvrnuo na mrtvog čovjeka

koji je ležao na zemlji. Sultan

je pozvao ljude, a oni ga nisu

prepoznali, pa su ga pitali

šta želi. Rekao je: "Zašto

ovaj čovjek leži mrtav na

zemlji i zašto se to nikog ne

tiče? Gdje je njegova

porodica?" Odgovorili su: "Taj

čovjek je pijanica i bludnik!"

Sultan je rekao: "Nije li on od

ummeta Muhammeda,

pomozite mi da ga odnesem

kući!??"

Narod je nosio mrtvaca sa

sultanom njegovoj kući; kada

su stigli, svi su se razišli,

ostali su samo on i njegov

čuvar. Kada je supruga

vidjela mrtvo tijelo svoga

supruga počela je plakati.

Rekla je njegovom mrtvom

tijelu: "Allah ti se smilovao! O

evlijo! Svjedočim da si ti od

pobožnih." Sultan je bio

zbunjen. Rekao je: "Kako je

on od onih pobožnih kad

ljudi kažu takve i takve stvari

o njemu toliko ga preziru da

nikog nije briga je li on živ ili

mrtav?"

Ona je odgovorila: "Očekivala

sam da ćeš me to pitati. Moj

suprug je išao svake noći u

birtiju, u kafanu i kupovao

vina što je više mogao. Zatim

bi ga donio kući i prolio. On

bi tada rekao: "Danas sam

malo pomogao

muslimanima." On bi onda

išao kod prostitutke, dao bi

joj nešto novca i rekao joj da

zatvori svoja vrata do jutra.

Potom bi se vratio kući po

drugi put i rekao: "Danas

sam pomogao jednu djevojku

i mlade vjernike od poroka."

Ljudi bi ga vidjeli kako

kupuje vino i vidjeli bi ga

kako ide prostitutkama pa bi

pričali loše o njemu. Jednog

dana, rekla sam mu: "Kada

umreš, neće biti nikoga ko bi

te ogasulio, neće biti nikoga

da ti klanja dženazu i neće

biti nikoga da te pokopa!"

On se samo nasmijao i

odgovorio: "Ne boj se, sultan

i ulema će da mi klanjaju

dženazu."

Sultan je počeo plakati.

Rekao je: "Tako mi Allaha!

On je rekao istinu, jer ja sam

sultan. Sutra ćemo ga

okupati, klanjati mu dženazu

i pokopati ga."

Uzvišeni za to nagraditi, a

ne da bi nas ljudi vidjeli da

smo dobročinitelji, ne da bi

neko rekao lijepu riječ o

nama. Svakako, kad čovjek

u ime Allaha Uzvišenog

učini neko djelo, onda

Uzvišeni Allah spusti svoj

bereket pa to djelo koje je

učinjeno u ime Allaha, ljudi

vide, uzmu pouku i bude

im od koristi. Iskrenost u

govoru znači da čovjek

govori istinu i samo istinu,

ali ne samo po svojim

mjerilima i kriterijima šta

je istina a šta nije istina već

istinu u kojoj se ogledaju

pravednost i poštenje.

Iskrenost u govoru znači

govoriti dobro, zalagati za

dobro i uvijek promovirati

dobro. Iskrenost u govoru

znači ne prenositi laž, te

Iskrenost je najvažnija

karakterna osobina

mu'mina i ona je posebno

krasila: poslanike, evlije,

šehide, ulemu i druge

dobre mu'mine. Iskrenost

se ogleda: iskrenost u

vjerovanju, iskrenost nijeta

u djelima i iskrenost u

govoru. Iskrenost u

vjerovanju znači čvrsto i

bez ikakve sumnje, bez

prisile, slobodno, želeći

postići Allahovo

zadovoljstvo vjerovati u

sve ono sa čime je došao

Muhammed, alejhisselam.

Iskrenost u djelima znači

da sve što radimo –

radimo radi Allahovog

zadovoljstva, jer će On

spriječiti da se ona širi.

Iskrenost u govoru znači

da treba znati kad nešto

kazati a kad prešutiti, jer je

to mjera i odlika mudrih.

Poslanik, sallallahu alejhi ve

sellem, nas podstiče da

govorimo samo dobro ili

da šutimo, pa u hadisu koji

bilježi imam Buharija stoji:

Prenosi Ebu-Hurejre,

radijallahu anhu, da je

Poslanik, sallallahu alejhi ve

sellem, rekao:''Ko vjeruje

u Allaha i Sudnji dan,

neka govori dobro ili

neka šuti, ko vjeruje u

Allaha i Sudnji dan, neka

počasti komšiju, ko

vjeruje u Allaha i Sudnji

dan, neka ugosti

gosta!“ (el-Buhari)

HUTBA - Nevres ef. Mustafić, Koper, 27.11.2015

S T R A N 9

Iskrenost u govoru znači da

čovjek ne smije svojim riječima

obmanjivati druge ljude, kako

stoji u hadisu: Prenosi Ebu

Hurejre, radijallahu anhu, da je

Poslanik, sallallahu alejhi ve

sellem, rekao:"Dovoljno je

prevare da govoriš nešto

svome bratu, a on ti vjeruje,

dok ti lažeš!" (Ahmed)

Poslanik, sallallahu alejhi ve

sellem, potvrđuje da musliman

može imati određene

nedostatke, ali da ne može biti

lažac: Prenosi Safvan ibn Selim,

radijallahu anhu: ''Rečeno je

Poslaniku, sallallahu alejhi

ve sellem:''Može li vjernik

biti kukavica?'' Reče:''Da!''

Upitaše:''Može li vjernik biti

škrtica?''Reče:''Može.''

Upitaše:''Može li vjernik biti

lažac?''Odgovori:''Ne!''

(Malik)

ih upita: "Ima li da je još šta

ostalo?"

Rekoše:"Nije ostalo ništa, osim

što smo pitali dječaka, a on reče

da ima četrdeset zlatnih dinara."

Upita: "Šta ste uradili sa njim?"

Rekoše: "Nismo mu povjerovali,

pa smo ga pustili."

Reče: "Dovedite mi ga!"

Kada dovedoše Ebu Jezida El-

Bistamija, reče mu vođa hajduka:

"Imaš li novca?"

Reče: "Da. Četrdeset zlatnih

dinara."

Reče: "Gdje su?"

Odgovori: "Evo ih!“

I dade ih vođi hajduka, koji ga

upita: "Šta te je navelo da

priznaš šta posjeduješ od novca?"

Reče: "Obećao sam majci da

neću lagati!"

Reče vođa hajduka: "A ja sam

tvojim sebebom učinio tevbu

(pokajanje)!"

Potom mu vrati novac i vrati sve

što je bilo otuđeno od karavane,

te naredi svome društvu da je

prate dok ne prođu nesigurno

područje.

Molim Allaha, dž.š., da nam

podari iskrenosti u vjerovanju,

ibadetima i našem

svakodnevnom govoru.

Iskrenost u vjerovanju, u

ibadetima i u govoru donosi

samo dobro, i za nju slijedu

nagrada. Kaže se u sljedećoj

predaji:

Kada je preselio otac Ebu Jezida

El-Bistamija, dok je on još bio

dječak od deset godina, njegova

majka prodade svo nasljedstvo,

koje je iznosilo četrdeset zlatnih

dinara. Dade mu novac i posla

ga sa karavanom koja je išla u

pravcu Hidžaza, sa ciljem da

izučava šerijatske nauke.

Reče mu majka: "Obećaj mi da

nećeš slagati, bez obzira na

situaciju!" On joj obeća i krenu

karavana svojim putem. Ubrzo

na nju napadoše hajduci, koji je

potpuno opljačkaše i uhvatiše

dječaka, kojeg upitaše:

"Imaš li novca?"

Reče:"Da. Imam četrdeset zlatnih

dinara!"

Oni se nasmijaše i pustiše ga.

Plijen donesoše svome vođi, koji

S T R A N 1 0

Rizk - opskrba Stotinu pet puta u Kur’anu

spominje se riječ er-rizk u

različitim oblicima I različ-

itim značenjima. Značen-

jsko polje ove riječi veoma

je široko (njezino osnovno

značenje je opskrba ili

nafaka). Npr.: u 3 ajetu

sure Bekare riječ rizk znači

‘’davanje’’, u 25 ajetu iste

sure znaći ‘’hrana’’, u 37

ajetu sure Ali Imran rizk je

‘’voće’’, u 127 ajetu iste

sure rizk je nagrada … Na

temelju ovoga možemo

zaključujemo da pojam rizk

u Kur’anu ima veoma

razuđeno značenje; od

konkretnog materijalnog

pa sve do duhovnog zna-

čenja najvišeg reda.

Značenje riječi rizk

Islamski učenjaci saglasni

su da se rizkom ili nafakom

označava sve ono što

koristi ljudima u njihovom

materiajlnom (vanjskom) I

duhovnom (unutranjem)

pogledu. Materialni smisao

odnosi se na ono što je

potrebno za očuvanje tijela

ili tjelesnog života, dok

duhovni smiao podrazumi-

jeva Allahov, dž.š., vjeroza-

kon. Duhovni aspect

nafake podrazumijeva

smirenost, otkrivanje I

spoznaju duhovnih istina

koje uzvišeni Allah spušta

na srca svojih iskrenih pri-

jatelja. Imam Gazali kazat

će da je duhovna

(unutranja) opskrba časnija

jer je njezin plod vječni

život, dok vanjska opskrba

jača tijelo u vremenski

kratkom period.

im On garantuje njihovu

nafaku tako da se oni

mogu što više posvetiti

ispunjavanju svog osnov-

nog životnog cilja.

Nafaka svakog ljudskog

bića stvara se još u utrobi

njegove majke.

Allah, dž.š., garantuje

nafaku

Ljudi i džini stvoreni su s

velikim ciljem; da robuju

svome Gospodaru. U ost-

varivanju tog cilja uzvišeni

Allah je ljudima olakšao,

između ostalog, i time što

višenoga. A kada uzvišeni

Allah zavoli nekog roba -

ističe imam Gazali - onda

On učini da mnoga

stvorenja zavise od Njega;

i koliko god on bude pos-

rednik između uzvišenog

Allaha i robova u odnosu

na njegovu opskrbu, on će

dostizati udio u ovom Alla-

hovom atributu. Dakle,

čovjek je razik (opskrbitelj)

u skislu da dostavlja, pros-

lijeđuje ili daje opskrbu

drugome. Ovo se

potvrđuje i jezičkom čin-

jenicom da riječ rizk u

arapskom jeziku može

značiti i davanje (el.’ata’).

Jedini Opskrbitelj, Er-

Rezzak

Kur’an nedvosmisleno

ističe nepobitnu istinu da

je jedini Opskrbitelj uz-

višeni Allah. Allah, dž.š., je

Onaj Koji stvara opskrbu i

opskrbljene, dostavlja je

njima i daje im načine njez-

ina korištenja. Nema

drugog opskrbitelja niti

davaoca osim Njega uz-

V SREDIŠČU - RIZK

‘’Opskrbu daje jedino Allah (innellahe Huve’r-Rezak), Moćni i Jaki!’’ (Ez-Zarijat, 58)

Naredi čeljadi svojoj da obavljaju namaz i istraj u tome! Mi ne tražimo od tebe da

se sam hraniš, Mi ćemo te hraniti! A samo one koji se budu Allaha bojali I grijega

klonili čeka lijep svršetak.’’ (Taha, 123)

S T R A N 1 1

Nafaka se traži samo od Allaha

Nakon što nas je uzvišeni Allah

obavijestio u Svojoj Knjizi da je

On jedini Opskrbitelj, da samo

On daje i garantuje nafaku te

da je On neovisan od ljudi u

pogledu nafake I nafaku

možemo tražiti samo od

Njega:

‘’… vi hranu od Allaha tražite I

Njemu se klanjajte I Njemu zah-

valni budite! - Njemu ćete se

vratiti!’’ (el-Ankebut, 17).

Zadovoljstvo s malom nafakom

Kur’an podučava da malu

nafaku ili njezino umanjenje

treba shvatiti kao Allahovu

kušnju čovjeku na ovom svi-

jetu: ‘’A kad mu (čovjeku), da

bi ga iskušao, opskrbu njegovu

oskudnom učini, onda rekne:

‘Gospodar moj me je napus-

tio!’’ (el-Fedžr, 16).

Kur’an osuđuje čovjek koji se

ne strip u teškoj situaciji.

Čovjek treba biti zadovoljan i s

malom nafakom i u tome

vidjeti Allahov hikmet, a zado-

voljstvo s malom nafakom

spade u odlike muslimana.

Zahvalnost Allahu na nafaki

Zahvalnost Stvoritelju na nafaki

nije samo puki čin ljudske

pokornosti i poniznosti, već i

garancija povećanja nafake.

‘’Ako budete zahvalni, Ja ću vam,

zacijelo, još više dati.’’

(Ibrahim, 7)

S druge strane, neiskazivanje

zahvalnosti na nafaki podstiče

njezino uništavanje što

potvrđuju i razčičita Kur’anska

kazivanja.

Pored neizostavne zahvale

Allahu, dž.š., na svemu što nam

daje, za uvećanje nafake

neizbježna je iskrena bogobo-

jaznost tj. čuvanje od grijeha i

povećanje ibadeta. Traženje

oprosta također je bitan faktor

uvećavanja nafake.

Zaista me je Džibril, a.s., obavi-

jestio da niko neće umrijeti

dok ne potroši nafaku. Pa bo-

jte se Allaha I na lijep način

tražite ono što vam je propis-

ano. Neka vas kašnjenje pristi-

zanja nafake ne podstakne da

je tražite na haram način, jer

se ono što je kod Allaha, dž.š.,

može postići samo pokor-

Abdullah Ibn Mes’ud prenosi

da je Muhammed, a.s., rekao:

‘’Zaista nema ništa od onoga

što će vas primaknuti džennetu

I odmaknuti od džehennema, a

da vam to nisam naredio, niti

ima išta od onoga što će vas

primaknuti džehennemu, a

odmaknuti od dženneta, a da

vam to nisam zabranio.

nošću prema Njemu.

mjesec. Ko traži I stječe dun-

jalučko bogatstvo na halal

način, ali da bi imao što veće

bogatstvo I kako bi se mogao

njime ponositi pred ostalim

ljudima, na Kijametskom danu

će se sresti s Allahom, a On će

na njega biti srdit.’’

Od Ebu Hurejre se prenosi da

je Muhammed, a.s., rekao:

‘’Ko traži i zarađuje na dun-

jaluku na halal način, kako ne

bi prosio i tražio od drugih

ljudi, kako bi osigurao svoju

porodicu i pomogao svome

komšiji, Allah će ga na Kijamet-

skom danu proživjeti s licem

koje će biti sjajno kao mlađak

Halal opskrba

Savjet o rizku

Preuzeto: Semerkand, god. I, br.11, 2009

Edham Begović prvi predsjednik Odbora Isl. zajednice Postojna

Edham Begović rođen je 9.

aprila 1952. godine u Va-

roškoj Rijeci, općina

Bužim. U radničkoj

porodici, kao najmlađe

dijete, zajedno sa svoja dva

brata i sestrom trudio se

boriti sa svakodnevnicom

neimaštine i siromašnog

života. Svoj radnički staž i

pošten život započinje

1969. godine. Te godine u

mjesecu maju dolazi u Za-

greb i zapošljava se u

građevinskoj firmi

“Vladimir Gortan” gdje

ostaje sve do selidbe u

Sloveniju 1976. godine. U

Sloveniji je cijeli svoj radni

vijek proveo radeći u

različitim građevinskim

firmama. U svemu je

nalazio dobro. Ono što

ovog čovjeka krasi jeste

prepoznatljivost. Pre-

poznatljivost u džematu je

jedna od većih vrlina

Edhama. Nije bilo čovjeka

koji je govorio ili rekao

nešto slabo o njemu. To je

i bio jedan od glavnih

razloga za odabir Edhema

kao prvog predsjednika

džemata Postojna. Jedan je

od prvih koji je pokrenuo

inicijativu za osnivanjem

džemata, te jedan od onih

koji je dobio povjerenje i

podršku tadašnjih musli-

mana na prostoru Posto-

jne, Pivke, Sežane, Ilirske

Bistrice, Cerknice, Pre-

stranka i Logatca.

su isrenost, dobročinstvo,

poštenje, dobri komšijski

odnosi, kao i dobri prijatel-

jski odnosi. Često je znao

reći: “Ako činiš dobro lju-

dima, činiš dobro i sebi.” U

penziju odlazi 2012. godine

sa 41 godinom radnog

staža. Sretno je oženjen sa

svojom hanumom Zlatkom

koja mu je cijelo ovo vri-

Pošto je džemat Postojna

manji džemat, većinom je

bilo financijskih problema.

Nije bilo dovoljno novca.

Uvijek je govorio: “Ne

sikirajte se. Džemat koji je

osnovan sa iskrenim nijjetom

nikad neće propasti, pa

makar i ne bilo novca.

Propast mogu samo ljudi.”

Kao odlike koje ga krase

jeme bila velika podrška.

Edham ima četvero djece i

dvanaest unučadi.

Trenutno živi na relaciji

Postojna, Bihać, Bužim.

Pošto kaže da je najljepše

godine svog života proveo

u Postojni, gdje god da živi,

biti će član džemata Posto-

jna do svoje smrti.

mata. Džemat Postojna

osnovan je 1994. godine

kada je Edham izabran za

provog predsjednika.

Često je znao govoriti da

to radi zbog našeg iden-

titeta i opstanka na ovim

prostorima. Čovjek koji je

autoritet među ljudima,

unatoč svom svakodnev-

nom teškom fizičkom

poslu, uvijek je nalazio

vremena za zajednicu i

obilazak muslimana. Ništa

nije prepuštao slučaju.

Kada se htjela kupiti kuća

za mesdžid (1995. godine),

nije bilo dovoljno

sakupljenog novca. Odbor

je tada posudio od jednog

čovjeka novac da bi se

kupila kuća. On je garan-

tovao da će vratiti sav

novac ako se ne uspije

sakupiti cijeli posuđeni

iznos koji nije zanemariv.

Prvi sastanci muslimana

Postojne i okolice

održavali su se u njegovom

stanu u Postojni, 1992.

godine, kada je u BiH već

počeo rat. Jedan od većih

izbjegličkih centara u

Sloveniji bio je u Postojni.

Oko 1300 izbjeglica bilo je

smješteno u postojnskim

kasarnama koje su re-

dovno on i njegova

porodica obilazili, kao i

ostali muslimani iz dže-

PORTRET

Taberi i njegovi prijatelji u nauci

S T R A N 1 3

Muhammed Ibn Džerir et-Taberi

(preselio 310/923), poznat po

tefsiru od 30 tomova Džamiu’l-

Bejan, i djelu iz historije od 10

tomova Tarihu’t-Taberi i još

mnogo vrijednih djela, je jedan od

največih alima i tumača islama.

Autor koji je živio 86 godina,

ukupno za 70 godina pisanja,

dnevno je pisao prosječno 14

listova. Zbog toga je Taberi priznat

jednim od najvećih autora u his-

toriji islamskog svijeta.

Kada je Ibn Džebir rekao da želi

napisati tumačenje (tefsir) Kur’ana,

oni su ga pitali koliko će to biti.

Kada je Ibn Džerir izjasnio da je

zamislio da to bude 30.000 listova

(60.000 stranica), prijatelji su mu

rekli da za završetak takvog djela

nije dovoljan ni životni vijek. On je

tako napisao svoje poznato djelo

na 3.000 listova, skrativši zamisao

na jednu desetinu. Kada je opet

došao na ideju da napiše historiju

od Adema, a.s., sve do svog vre-

mena, na 30.000 listova, opet je

naišao na iste primjedbe. On je

rekao: ‘’Inna lillah! Umro je trud za

naukom!’’, i poput tefsira, I his-

toriju je skratio na jednu desetinu.

Jednom su se veliki znalci tog vre-

mena sakupili u Egiptu radi nauke,

a bili su to: Muhammed ibn Džerir,

Muhammed ibn Ishak, Muhammed

el-Mervezi I Muhammed er-Rujani.

Nestalo im je novca i hrane i nisu

imali ništa da bi preživjeli. Jedne su

se noći okupili u jednoj kući. Od-

lučili su izvlačiti ceduljice i koga

izvuku taj je trebao otići i u ime

prijatelja od naroda tražiti nešto za

jelo. Izvučena ceduljica je ispala na

Muhammeda ibn Ishaka.

stalnog ponavljanja može istrošiti.

Učite ga, pa Allah će vas nagraditi

za njegovo učenje tako da će vam

za svaki harf (slovo) dati deset

dobrih djela. Ne kažem da je elif-

lam-mim deset dobrih djela, nego

je elif deset, lam je deset i mim

deset. (Hadis)

Abdullah ibn Mes’ud, r.a., je rekao:

‘’Zaista je ovaj Kur’an Allahova

sofra pa naučite s Allahove sofre

koliko god možete. Zaista je ovaj

Kur’an Allahovo uže i jasno

korisno svjetlo. On je zaštita za

onoga ko ga se čvrsto prihvati i

spas za onoga ko ga slijedi. On se

ne iskrivljuje pa da ga treba is-

pravljati niti se pomućuje pa da ga

treba bistriti. Njegove zagonet-

nosti ne prestaju, niti se uslijed

Osoba koja je izvučena prije

traženja hrane je pitala prijatelje da

prije izlaska klanja nafilu namaz.

Dok je on klanjao, na vrata je

došao čovjek poslan od izaslanika

Egipta I prozvavši sve redom, dao

im je po vrećicu u kojoj je bilo 50

dinara (zlatni novac) I ovako objas-

nio: ‘’Dok je naš izaslanik jučer

spavao podnevni san, u snu mu je

ovako rečeno:

‘ZnalcimaMuhammedima, koji su

vrijedni hvale, se stomak zalijepio

za leđa od gladi.’’Zbog toga je

poslao ove torbice I zakleo se da

će čim vam ovo nestane, ako mu

javite, opet pomoći.

Allahova sofra

Preuzeto: Semerkand, god. I, br.11, 2009

ZANIMLJIVOSTI