FILOZOFSKI FAKULTET SVEUČILIŠTA U ZAGREBU

Odsjek za povijest

Akademska godina 2013./2014.

Neandertalski ukopi na području Bliskog istoka

Student: Igor Krnjeta

Nositelj kolegija: dr. sc. Zrinka Nikolić Jakus

Mentor: dr. sc. Ida Ograjšek Gorenjak

Datum predaje: 20. 1. 2014.

1

Sadržaj

1. Uvod………………………………………………………………………………….3

2. Amud…………………………………………………………………………………4

3. Tabun…………………………………………………………………………………4

4. Skhul…………………………………………………………………………………5

5. Qafzeh………………………………………………………………………………..5

6. Kebara………………………………………………………………………………..5

7. Šanidar……………………………………………………………………………….6

8. Teshik – Tash…………………………………………………………………………7

9. Zaključak……………………………………………………………………………..8

10.Bibliografija………………………………………………………………………….9

2

1. Uvod

Neandertalci su izumrli oblik čovjeka koji je živio u doba srednjeg paleolitika na

širokom području koje je obuhvaćalo prostor od modernog Uzbekistana, preko Bliskog Istoka,

sjeverne Afrike te one dijelove Europe koji nisu bili pod ledenom kapom. Nazvani su po

dolini Neander pokraj Düsseldorfa u Njemačkoj gdje su 1856. nađeni njihovi fosilni ostaci.

Od modernog čovjeka neandertalac se razlikovao po izraženoj čeonoj kosti, robustnijoj građi

tijela te širem nosu.1 Pojam koji najčešće vežemo uz neandertalce jest musterijenska kultura

koji označava tehniku obrade kremena u svrhu oblikovanja oruđa i oružja karakterističnu za

srednji paleolitik te ju možemo naći na području na kojemu su obitavali neandertalci.2

Neandertalci su uglavnom koristili špilje kao zaklon, a glavni izvor hrane je bio lov te upravo

uz njih vežemo početak duhovnog života i prve ukope svojih preminulih.3

Neandertalci su prvi u zabilježenoj povijesti pokapali svoje mrtve što je vidljivo prije

svega po grobnim prilozima koji su ostavljani u grobovima te po položaju u kojima su mrtvi

polagani. Jedan od većih problema u utvrđivanju lokaliteta jest odredba je li ukop namjeran ili

je tijelo zatrpano prirodnim procesima te jesu li prilozi dospjeli u grobove ljudskom

aktivnošću ili nekom drugom. Najviše neandertalskih grobova se nalazi na području

Francuske, no upravo oni grobovi sa najzanimljivijim prilozima koji nam svakako svjedoče o

neandertalskoj duhovnosti i simbolici se nalaze van Francuske, a posebice na području

Bliskoga stoka.4

Tema ovoga rada biti će opis najznačajnijih neandertalskih grobova i metoda ukopa na

području Bliskoga istoka. Dostupni izvori su isključivo materijalne prirode te su interpretirani

u nizu literaturnih naslova koji se bave pitanjem duhovnosti u neandertalaca.

1 Bray Warwick i David Trump, The Penguin dictionary of archaeology (Garmondsworth (etc.): Penguin Books, 1986), 170.

2 Warwick i Trump, The Penguin dictionary of archaeology, 164.

3 Enrico Cravetto, Povijest sv.1. Prapovijest i prve civilizacije. (Zagreb: Europapress holding, 2007), 73.

4 Ivor Karavanić, Život neandertalaca (Zagreb:Školska knjiga, 2004), 118.

3

Slika 1. Moderna rekonstrukcija neandertalaca.5

2. Amud

Špilja Amud se nalazi na gori Karmel (uostalom, kao i sva izraelska nalazišta na

kojima su pronađeni neandertalci) koju su prvi iskopavali japanski arheolozi Suzuki i Takai

1970. godine te otkrili nekoliko neandertalskih tijela položenih u grobove od kojih su

najpoznatiji ostaci djeteta mlađeg od godine dana i odraslog muškarca koji je pronađen sa

alatima te je postavljen na lijevi bok sa skvrčenim rukama i nogama vjerojatno da bude

zaštićen od lešinara te nam upravo to sugerira da je ukop bio namjeran. Pronađena tijela su

stara između 60 000 i 45 000 godina.6

3. Tabun

U špilji Tabun nađeni su ostaci neandertalske jedinke stare oko 100 000 godina za

koju je sigurno da je namjerno pokopana upravo zato jer je nađena položena u ovećem grobu

sa mogućom namjenom očuvanja tijela od lešinara te je tijelo nađeno postavljeno na leđima i

okrenuto u stranu.7

5 http://www.berthoudrecorder.com/wp-content/uploads/2011/03/neanderthal3.jpg

6 Ivor Karavanić, Prapočetci religije (Zagreb: Školska knjiga, 2012), 48.

7 Karavanić, 2012, 48.

4

4. Skhul

Nalazište Skhul se nalazi kao i nalazište Qafzeh u Wadi el – Magharah te je znamenito

po tome jer je u njemu nađeno tijelo neandertalskog pokojnika staro oko 95 000 godina

kojemu je jedna ruka bila postavljena na prsa, a u drugoj je držao mandibulu (donju čeljust)

divlje svinje što svakako upućuje na ritualnu simboliku pri ukopu.8

5. Qafzeh

Lokalitet Qafzeh je najzanimljiviji po tome jer je u njemu nađeno nađeno 25 jedinki i

modernih ljudi i neandertalaca, što neke autore navodi na pomisao da su se te dvije vrste

miješale.9 Dva istaknutija nalaza su kostur adolescenta starosti između 10 i 13 godina starosti

preko kojega je postavljen rog jelena lopatara kao prilog što je očigledan znam pogrebne

simbolike te dvojni ukop žene i djeteta koje joj je položeno pod noge, no za njih trenutno

nismo u mogućnosti dokazati jesu li bili u krvnome srodstvu.10

6. Kebara

Zadnje u nizu izraelskih nalazišta je špilja Kebara u kojoj je pronađeno tijelo

neandertalskog muškarca staro oko 55 000 godina. Tijelo je nađeno bez lubanje sa donjom

čeljusti postavljenom na gornji dio prsa, a naknadno je nađena i jezična kost u blizini kostura.

Tijelo je postavljeno u smjeru istok – zapad što može simbolizirati tok sunca po nebu tokom

dana. Tijelo je odlično anatomski sačuvano, no ipak nedostaju dijelovi desne noge te lubanja.

Razlog zašto se ovaj ukop smatra ritualnim jest upravo manjak lubanje što može sugerirati

njegovanje kulta lubanje te se pretpostavlja da grob nije bio zatrpan sve do trenutka kada je

tijelo istrulilo, a nakon toga je lubanja odstranjena.11

8 Isto, 48.

9 I. E. S. Edwards, C. J. Gadd, N. G. L. Hammond, ur. The Cambridge ancient history. Vol. 1, Part 1: Prolegomena and prehistory (Cambridge: Cambridge university press, 2007), 82.

10 Karavanić, 2012, 49.

11 Isto, 49.

5

Slika 2. Ukop neandertalca iz Kebare.12

7. Šanidar

Najpoznatiji neandertalski lokalitet na Bliskom istoku jest svakako špilja Šanidar koja

se nalazi u iračkom dijelu Kurdistana, a prvi ju je iskapao američki arheolog Solecki. U

Šanidaru je iskopano 9 neandertalskih kostura od kojih je 5 zasigurno pokopano, a sva tijela

su stara oko 70 000 godina, no dva najznačajnija nalaza su svakako ona koja nam dokazuju da

su neandertalci bili vjerojatno među prvim duhovnim bićima, a to su tijela nazvana Šanidar 1 i

Šanidar 4. Šanidar 1 je tijelo starca koji je preminuo sa 40 godina starosti (što je za

neandertalce bila iznimna starost), a kroz život je pretrpio mnoge teške fizičke ozljede i

traume (sljepoća lijevog oka zbog udarca, manjak dijela desne ruke, traume desne noge). Ono

što možemo zaključiti jest da su se članovi njegova plemena, odnosno njegove uže zajednice

brinuli o njemu što može značiti da je uživao poseban status među svojim suplemenicima te je

jedna od pretpostavki da je bio šaman.13 Drugi bitan nalaz jest Šanidar 4, odnosno tijelo

neandertalca oko kojega je nađena veća količina fosilnog peluda, što svakako upućuje ili na to

da je na tijelo postavljeno cvijeće ili da je tijelo postavljeno na „ležaj“ od cvijeća. U bilo

kojem slučaju, to je očit dokaz da su njegovi suplemenici iskazivali posebnu pažnju

12 http://www.mnh.tau.ac.il/upload/Neanderthal%20burial%20L.jpg.

13 Karavanić, 2012, 52.

6

preminulim članovima svoje zajednice.14 Također je zanimljivo to da većina biljaka koje su

pronađene uz tijelo ima ljekovita svojstva što nas opet vraća na pitanje mogućeg šamanizma

te simbolike i potencijalne „svetosti“ nekih biljaka.15

Slika 3. Rekonstrukcija ukopa Šanidar 4.16

8. Teshik – Tash

Zadnji lokalitet koji ću obraditi u ovome radu jest Teshik – Tash koji se nalazi u

Uzbekistanu, a otkrio ga je sovjetski arheolog Okladnikov 1939. godine gdje je otkriven grob

neandertalskog djeteta. Tijelo je imalo razlomljenu lubanju,a oko glave je bila pronađena veća

količina rogova divokoze što može upućivati na ritualni ukop jer su rogovi najvjerojatnije bili

postavljeni tako da su zabijani u tlo okomito prema dolje.17

14 Karavanić, 2012, 51.

15 Isto, 51.

16 http://theinquisition.eu/wordpress/wp-content/uploads/2011/09/flickr-user-hutchinson%2Bhutchinson.jpg

17 Karavanić, 2012, 54.

7

Slika 4. Rekonstrukcija ukopa u Teshik – Tashu.18

9.Zaključak

Neandertalci su čini se prvi koji su počeli život doživljavati sa one duhovnije strane te

su upravo i prvi koji su zasigurno pokapali svoje mrtve. Kao što sam već spomenuo u uvodu,

najzanimljivija nalazišta koja nam dokazuju ne samo namjernost ukopa, već i artefakte koji

simboliziraju neku varijantu vjere u zagrobni život se nalaze na Bliskom istoku. No ipak

postoje neki skeptičniji znanstvenici koji tvrde da su grobni prilozi pronađeni u grobovima

tamo doneseni različitim prirodnim procesima, tako da je pitanje duhovnosti i simbolike u

neandertalaca svakako i dalje diskutabilno.

10. Bibliografija

18 http://www.heritageinstitute.com/zoroastrianism/images/cave/teshik/burial.jpg

8

1. Cravetto, Enrico. Povijest sv.1. Prapovijest i rane civilizacije.Ur. Ivo Goldstein.

Zagreb: Europapress holding, 2007.

2. Edwards I. E. S., C. J. Gadd, N. G. L. Hammond, ur. The Cambridge ancient history.

Vol. 1, Part 1: Prolegomena and prehistory. Cambridge: Cambridge University

Press, 2007.

3. Karavanić, Ivor. Život neandertalaca. Zagreb: Školska knjiga, 2004.

4. Karavanić, Ivor. Prapočetci religije. Zagreb: Školska knjiga, 2012.

5. Warwick, Bray, David Trump. The Penguin dictionary of archaeology, 2.izd.

Garmondsworth (etc.): Penguin Books, 1986.

Mrežne stranice:

1. http://www.berthoudrecorder.com/wp-content/uploads/2011/03/neanderthal3.jpg (posjet 18.1.2014)

2. http://www.mnh.tau.ac.il/upload/Neanderthal%20burial%20L.jpg. (posjet 18.1.2014.)

3. http://theinquisition.eu/wordpress/wp-content/uploads/2011/09/flickr-user-hutchinson%2Bhutchinson.jpg (posjet 18.1.2014.)

4. http://www.heritageinstitute.com/zoroastrianism/images/cave/teshik/burial.jpg (posjet 18.1.2014.)

9