PERSONALHIGIENE - POLTEKKES JAKARTA 1 HIGIE · PDF filedalam FikihIslamdan Aburrahman...

download PERSONALHIGIENE - POLTEKKES JAKARTA 1 HIGIE · PDF filedalam FikihIslamdan Aburrahman dalam ... Kitab Hadis Bulughul Maram Min Adillatil ... Islamsebagai al-di>nmerupakan pedoman

If you can't read please download the document

  • date post

    05-Feb-2018
  • Category

    Documents

  • view

    383
  • download

    74

Embed Size (px)

Transcript of PERSONALHIGIENE - POLTEKKES JAKARTA 1 HIGIE · PDF filedalam FikihIslamdan Aburrahman...

  • PERSONAL HIGIENEDALAM PERSPEKTIF ISLAM

    Dr. Hj. Emy Rianti, MKM

  • PERSONAL HIGIENE DALAM PERSPEKTIF ISLAM

    Penulis : Dr. Hj. Emy Rianti, MKMPembaca Ahli : Prof. Dr. Ahmad Rodoni, MMDesain Sampul : Muhammad Amin Budiman, SIALayout : Din Fadhila, SE

    ISBN: 978-602-6902-46-7

    PenerbitCinta Buku Media

    Redaksi:Alamat : Jl. Musyawarah, Komplek Pratama A1 No.8Kp. Sawah, Ciputat, Tangerang SelatanHotline CBMedia 0858 1413 1928e_mail: cintabuku_media@yahoo.com

    Cetakan: Ke-1 Maret 2017

    All rights reserverdHak cipta dilindungi Undang-UndangDilarang memperbanyak karya tulis ini dalam bentuk dan dengan cara apapuntanpa ijin tertulis dari penerbit.

  • iii

    Ucapan Terima Kasih

    Bismill@ahirrahma@nirrahi@m

    egala puji bagi Allah Swt atas segala limpahan rahmat dankarunia Nya kepada kita semua. Shalawat dan salam semoga

    selalu terlimpahkan kepada Nabi dan Rasul yang mulia Muhammad Sawbeserta segenap keluarganya, sahabatnya serta umatnya sampai akhirzaman.

    Buku yang berjudul Personal Higiene dalam Perspektif Islamini merupakan tugas akhir dalam rangka memperoleh gelar doktorpengkajian Islam konsentrasi Agama dan Kesehatan pada SekolahPascasarjana UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Penulisan buku ini dapatterselesaikan berkat dukungan, bimbingan, arahan, bantuan, motivasidan doa dari banyak pihak.

    Ucapan terima kasih yang tulus penulis sampaikan kepada yangterhormat: Prof. Dr. Dede Rosyada, MA selaku Rektor UIN SyarifHidayatullah Jakarta; Prof. Dr. Masykuri Abdillah selaku DirekturSekolah Pascasarjana UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Prof. Dr. DidinSaepuddin, MA selaku Ketua Program Doktor dan Dr. JM. Muslimin,MA selaku Ketua Program Magister; Prof. Dr. Ahmad Rodoni, MM danProf. Dr. dr. MK. Tadjudin, Sp. And selaku promotor, yang telah banyakmemberikan arahan, koreksi dan motivasi dalam menyelesaikan studiini, semoga menjadi amal jariyah di sisi Allah Swt; Seluruh dosenSekolah Pascasarjana UIN Syarif Hidayatullah Jakarta Prof. Dr.Abuddin Nata, MA., Prof. Dr. Arif Sumantri, M.Kes., Prof. Dr. dr.Buchari Lapau, MPH., Prof. Dr. dr. Nila Djuwita F. Moeloek, Sp. M.,Prof. Dr. Amany Burhanudin Lubis, MA., Prof. Dr. Murodi, MA., Prof.Dr. H. M. Atho Mudzhar, MSPD., Prof. Dr. Andi Faisal Bakti, MA.,Prof. Dr. R. Mulyadhi Kartanegara, MA., Prof. Dr. Ahmad Thib Raya,MA., Dr. Fuad Jabali, MA., Dr. Asep Saepudin Jahar, MA., Prof. Dr.Fathurrahman Djamil, MA., Prof. Dr. Sukron Kamil, MA.,

    S

  • iv

    Prof. Dr. Yunasril Ali, MA., Prof. Dr. Iik Arifin Mansurnoor, MA., Prof.Dr. Munzier Suparta, MA., dan yang tidak penulis sebutkansatu-persatu yang telah memberikan ilmu, pengalaman, masukan dansaran. Prof. Dr. Azyumardi Azra, MA selaku Direktur SekolahPascasarjana UIN Syarif Hidayatullah Jakarta periode 2007-2015, Prof.Dr. Suwito, MA selaku Ketua Program Doktor dan Dr. Yusuf Rahman,MA selaku Ketua Program Magister yang telah memberikankesempatan kepada penulis menimba ilmu di Sekolah Pascasarjana UINSyarif Hidayatullah Jakarta.

    Pimpinan dan staf akademik serta administrasi SekolahPascasarjana UIN Syarif Hidayatullah Jakarta antara lain Mba Vhemy,Mba Ima, Mas Adam, Mas Arief, Mas Jayadi dkk; Ibu Alfida MLISselaku Pimpinan perpustakaan Riset Pascasarjana UIN SyarifHidayatullah Jakarta beserta staf; Pimpinan dan staf perpustakaan FKMUI Depok; Seluruh rekan-rekan Mahasiswa Sekolah Pascasarjana UINSyarif Hidayatullah Jakarta; Dr. Nurul Huda Maarif, MA selakuPimpinan Pondok Pesantren Qothrotul Falah Banten; Bapak UstadzAzman, MA dan Bapak Zarkasih, MA selaku Pimpinan dan staf PondokPesantren Al Hamidiyah Depok.

    Ibu Ani Nuraeni S.Kp., M.Kes selaku direktur PoltekkesKemenkes Jakarta I beserta jajarannya, Ibu Dra. Mumun Munigar,MA.Kes selaku ketua jurusan kebidanan dan rekan-rekan dosen sertacivitas akademik Poltekkes Kemenkes Jakarta I; Dr. Agus Triwinarto,SKM, MKM Kasubbid Gizi dan Kesehatan Keluarga, Pusat Penelitiandan Pengembangan Upaya Kesehatan Masyarakat Kemenkes RI,peneliti sekaligus teman diskusi terkait tema penulisan; sahabat Dr.Moh. Asyari Muthhar, M.Fil.I., dan Dr. Adzan Noor Bakri, SE.Sy.,MA.Ek.

    Teruntuk ayahanda dan ibunda tercinta, teriring doa Rabbi ighfirli@ wa li wa@lidayya warhamhuma@ kama@ rabbaya@ni@ shaghi@ra@, tidakterbalas doa dan kasih sayang yang tercurahkan kepada penulis, semogamenjadi jalan mendapat kebahagiaan dan kedudukan mulia duniaakhirat dari Allah Swt; Untuk suami almarhum, Allahumma ighfir lahu@warhamhu wa@afihi@ wafu anhu; Untuk anak-anakku tersayang yangselalu memberikan doa serta dukungan; Muhammad Amin Budiman,

  • v

    SIA., Din Fadhila, SE., Mizan Hasanah, S.Psi., Arief Rahman Saleh,menantu Ari Sugeng Rizkianto, Ety Rena Faulina, Amd.Rad., dan cucuRizki Satria Bagaskara, Rizki Malika Najmussabah. Rabbi ijalni@muqi@ma ashala@ti wa min dzurriyyati@ rabbana@ wa taqabbal dua@; Tidaklupa adik-adikku Nasrun, Syaifullah, Farida, Ramdani, Mirza, Isron,Ayatina, Ayatullah, Hijrah, Sandra dan semua pihak yang tidak dapatpenulis sebutkan satu-persatu, jaza@@kum Alla@h khaira@ kathi@ra@.

    Penulis menyadari bahwa selama mengikuti pendidikan doktor,tidak luput dari kesalahan dan kekhilafan baik berupa tindakan, sikapmaupun perkataan yang disengaja atau tidak, untuk itu denganketulusan hati penulis mohon maaf. Semoga segala bantuan dan doayang diberikan semua pihak dengan keikhlasan dan kemurahan hatiakan mendapat balasan dari Allah Swt.

    Buku ini tidak sempurna, bagi pembaca yang ingin memberikanmasukan atau saran dapat melalui email penulis di emyrianti gmail.com. Semoga buku ini mampu memberikan pandangan ilmiah dansebuah solusi bagi keberlangsungan pondok pesantren di Indonesiabahkan di dunia untuk masa mendatang. Rabbi zidni@ ilma@ wa urzuqni@fahma@.

    Depok, Maret 2017Penulis.

  • vi

    Abstrak

    isertasi ini mendukung model Contextual Considerations forBehavior Change dalam teori Precede-Proceed yang

    dikembangkan oleh Lawrence W. Green (2008) dan Marshall W. Kreuter(2000), yang menyatakan bahwa kualitas hidup ditentukan olehkesehatan. Teori lain yang mendukung adalah Ibnu Miskawaih(320-421H / 940-1030M) dan Al-Ghazali (450-505H / 1058-1111M)menyatakan bahwa etika sebagai bagian dari usaha untuk meningkatkansikap serta perilaku dalam kehidupan sehari-hari. Sedangkan menurutIbnu Sina (370-428H / 980-1037M), tujuan pendidikan paling esensialyaitu membentuk manusia yang berkepribadian akhlak mulia, meliputisegala aspek kehidupan yaitu aspek pribadi, sosial dan spiritual.

    Disertasi ini sejalan dengan pakar kebersihan Islam Yusuf AlQaradhawi (2004) dalam Fikih Thaharah, Wahbah Az Zuhaili (2011)dalam Fikih Islam dan Aburrahman dalam Konsep KebersihanDalam Islam, yang merumuskan bahwa Islam memiliki fokus yang lebihterhadap kebersihan, bukan hanya bersih tetapi juga suci. Teorikesehatan lain yang mendukung antara lain Health Belief Model olehNancy & Marshall (1974); Theory of Reasoned Action oleh Ajzen &Fishbein (1980); Thoughts and Feelings Theory oleh WHO (1990); danBlooms Taxonomy (1956) yang menyatakan bahwa terbentuknyaperilaku dimulai pada domain kognitif berupa pengetahuan, yangmenimbulkan respon batin dalam bentuk sikap dan pada akhirnyamenimbulkan respon lebih tinggi berupa tindakan.

    Desain penelitian ini adalah Sequential Explanatory Design,metode gabungan Cross Sectional Design dan Ethnography Design.Menggunakan data primer, melibatkan dua pondok pesantren kemudiandi lakukan komparasi perilaku personal higiene. Data diolah dandianalisis dengan pendekatan kuantitatif dan kualitatif.

    D

    http://pwkpersis.wordpress.com/2008/05/16/konsep-kebersihan-dalam-islam/http://pwkpersis.wordpress.com/2008/05/16/konsep-kebersihan-dalam-islam/

  • vii

    Pedoman Transliterasi

    Pedoman transliterasi Arab-Latin yang digunakan adalah AlaLcRomanization Tables, yaitu sebagai berikut :

    A. Konsonan

    B. Vokal1. Vokal Tunggal

    Tanda Nama Huruf Latin Nama

    fath}ah a a kasrah i i d{ammah u u

    2. Vokal Rangkap

    Tanda Nama Gabungan Huruf Nama

    ... fath}ah dan ya ai a dan i fath}ah dan wau au a dan w

    Contoh : ont : H{usain, t : H{aul

    Initial Romanization Initial Romanization

    omit d{ b t{ t z{ th j gh h} f kh q d k dh l r m z n s , h sh w s} y

  • viii

    3. Vokal Panjang

    Tanda Nama GabunganHuruf

    Nama

    fath}ah dan alif a> a dan garis di atas kasrah dan ya i> i dan garis di atas d{ammah dan wau u> u dan garis diatas

    C. Ta> marbu>t}ah ()Ta marbut}ah () di akhir kata bila dimatikan ditulis h.Contoh : t : Marah, t : Madrasah(Ketentuan ini tidak digunakan terhadap kata-kata Arab yangsudah diserap ke dalam bahasa Indonesia seperti shalat, zakat dansebagainya kecuali dikehendaki lafadz aslinya).

    D. ShaddahShaddah/ tasydi>d dilambangkan dengan huruf, yaitu huruf yangsama dengan huruf bershaddah.Contoh : : Rabbana, : Shawwa>l.

    E. Kata Sandang Alif + La>m1. Apabila diikuti dengan huruf qamariyah ditulis al.

    Contoh : t : al-Qalam

    2. Apabila diikuti oleh huruf shamsiyah ditulis denganmenggandeng huruf shamsiyah yang mengikutinya sertamenghilangkan huruf l-nya.Contoh : t : Ash-Shams, t : An-Na>s.

    F. Pengecualian TransliterasiAdalah kata-kata bahasa Arab yang telah lazim digunakan didalam bahasa Indonesia, seperti , asma>al-husna> dan ibn,kecuali menghadirkannya dalam konteks aslinya dan denganpertimbangan konsistensi dalam penulisan.

  • ix

    Kata Pengantar

    Personal Higiene Dalam Perspektif IslamOleh: Prof. Dr. Didin Saepuddin, MA

    egala puji bagi Allah yang telah melimpahkan nikmat Nyakepada kita semua. Shalawat dan salam semoga selalu

    tercurahkan kepada Nabi Muhammad Saw yang telah menunjukkanumatnya ke jalan yang terang benderang.

    Saat ini, adalah naif jika umat Islam belum memaknai kebersihansecara kontekstual