Manastirea Moreni

download Manastirea Moreni

of 80

  • date post

    28-Dec-2015
  • Category

    Documents

  • view

    93
  • download

    2

Embed Size (px)

description

Manastirea Moreni, comuna Deleni, judetul Vaslui, monografie, autori Gheorghe Gherghe, Marin Rotaru, editura Sfera - Barlad

Transcript of Manastirea Moreni

  • 1

    Gheorghe GHERGHE Marin ROTARU

    Mnstirea

    Moreni

    Editura Sfera Brlad - 2004

  • 2

    Coperta 1: Poarta de intrare Mnstirea Moreni

    Coperta 4: 1. Imagine de la poarta clopotniei.

    2. Poem biblic pe poarta mnstirii.

    3. Sf. Meletie pe poarta clopotniei.

    4. Botezul, pe poarta clopotniei.

    Corectur: Rodica Gherghe

    Teodorina Rotaru

    Tehnoredactare: Alina Coman

    Bogdan Artene

    Aceast carte a aprut i cu sprijinul:

    - Avocat Dumitru Bouro

    - Inginer Constantin Dulue

    - Ion Stoica - proprietar Petromold

    ISBN 973-8399-56-4

    Toate drepturile aparin autorilor

  • 3

    Copiilor notri: Sidonia-Elena, Georgiana-

    Nicoleta,

    (n. Gherghe), Larisa (n. Rotaru), Drago

    Rotaru

  • 4

    Lucrarea de fa nu trateaz cine tie ce loca, cu un trecut

    istoric nsemnat, ntemeiat de vr-un domn al rii, cu sute de

    documente la anexe, documente gsite - de-a gata - fie n arhivele

    statului din Bucureti sau Iai, fie n arhiva local a acestui loca, cu

    pagini ntregi pline cu intrigi luntrice, cu o viea plin d-un traiu

    moleitor, ci trateaz despre un modest schit ntemeiat de un boier

    Moldovean, fr nici o moie ca danie i care aproape n toate

    prile au alterat viaa celor ce numai pentru mntuirea sufletelor

    venise acolo, pe ct timp aici mai mult poate ca n alte pri vieaa

    monahal i-a atins inta: mntuirea sufletelor.

    Dac lucrarea de fa n-are pretenia de a fi de cine tie ce folos

    pe terenul istorico-bisericesc, este totui o pagin din vieaa trecut

    a mnstirilor i schiturilor noastre.

    Economul-stavrofor V. Urscescu

  • 5

    Capitolul I - Introducere

    Pentru a studia ct mai bine istoria unui monument feudal,

    trebuie cunoscut istoria proprietii pe care se afl, aceasta deoarece,

    de regul, proprietarul sau proprietarii respectivi sunt i ctitori, iar

    monumentul nu poate fi studiat rupt de la calitatea unde se gsete1).

    Realizarea unui studiu aprofundat trebuie s nceap cu un

    studiu arheologic, continuat cu o cercetare interdisciplinar. Neavnd

    posibiliti pentru o asemenea cercetare, vom reui s realizm numai

    o schi monografic, folositoare i aceasta ca baz de pornire pentru

    viitoarele cercetri.

    Cercetarea monumentelor istorice a constatat c fondul de

    arhitectur medieval al rilor Romne cuprinde, n marea sa

    majoritate, edificii de cult. Aceast categorie de monumente

    furnizeaz un cuantum apreciabil de date foarte necesare cunoaterii

    trecutului istoric. Deoarece Fiecare civilizaie are un sistem

    dominant care servete drept cadru oricrei gndiri, aciuni,

    sentiment sau creaie artistic. n evul mediu oamenii nici nu

    gndeau nici nu simeau ca noi. Nu simeau i nu gndeau mai bine

    sau mai puin bine ci, pur i simplu altfel, printr-o alt prism, cu

    ajutorul unui alt sistem. Exista o sensibilitate feudal, o gndire

    feudal, o ambiie feudal, o art feudal. Feudalismul este mai mult

    dect o stare social, este un mod de a exista2).

    Ca orice fenomen istoric, innd seama de spiritualitatea unei

    epoci, ctitorirea este direct dependent de condiiile economice,

    sociale i politice ale unei societi. Pentru cunoaterea fenomenului

    de ctitorire i evoluie a edificiului respectiv trebuie recurs la toate

    categoriile informaionale: cercetare arheologic, arhitectur, surse

  • 6

    epigrafice (pisanii, inscripii funerare, pomelnice), surse iconografice

    i documente scrise. Edificiile de cult ortodox care s-au pstrat pn

    astzi - biserici, mnstiri sau schituri, cldite din zidrie, lemn sau

    lut, constituie proba material a preocuprilor ctitoriceti, dar i a

    nevoii de spiritualitate.

    Cercetarea pe baza datelor acumulate a scos n eviden patru

    aspecte ale fenomenului ctitoricesc: materialele de construcie i

    tipuri planimetrice, categoriile de persoane din care s-au desprins

    persoanele sau grupurile de persoane interesate de actul de ctitorire,

    funcia ndeplinit de lcaul de cult, categoriile de hramuri. Unele

    edificii de cult din rile Romne au fost cunoscute numai

    arheologic, altele documentar, altele direct existnd n prezent.

    Existena lor pe valea prului Ghilahoi este pus n eviden pe baza

    documentelor emise de cancelaria Moldovei, completat cu situaia

    existent n prezent. Pe baza documentelor am constatat c n aceast

    zon au existat dou edificii de cult - mnstirea lui Bucur Dan i

    schitul lui Lupan. Reiese o continuitate de via spiritual,

    concretizat n manifestarea sa material, dar i constituirea unei

    vetre spirituale.

    Existena a dou edificii de cult, una continund pe cealalt n

    timp nu este singular n spaiul romnesc. Sunt multe cazurile n

    spaiul romnesc cnd o mnstire continu pe alta pe aceeai temelie

    sau n spaiul apropiat. Amintim c legenda Mnstirii Argeului

    scoate n eviden existena unor ziduri mai vechi de mnstire, iar n

    judeul Vaslui ne limitm s amintim c n apropierea Mnstirii

    Bujoreni (Mgaru) a existat mnstirea de la Lahova (Recea), iar la

    izvoarele Elanului, documentele amintesc despre Mnstirea de pe

    Saca, apoi Schitul Cantemiretilor, ambele continuate de mnstirea

    Grumezoaia.

    Numrul mare de biserici disprute este consecina normal a

    perisabilitii materialelor de construcie folosite i a uzurii lor n

    timp la care s-au adugat factori naturali sau accidentali: incendii

    provocate, distrugeri voite, transformri ale structurii edificiilor,

  • 7

    nnoiri premeditate. Multe din edificiile actuale au suferit reparaii,

    readaptri i adugiri.

    Mnstirea lui Bucur Dan fiind cunoscut numai documentar i

    lipsind o cercetare arheologic, rmne la nivelul informaiei, fr a

    avea posibilitatea de a preciza: planul, arhitectura, funcia sau

    hramul.

    Schitul lui Lupan este mai bine-cunoscut, chiar dac nu s-a

    pstrat n forma iniial. Cunoatem ctitorul, hramul, planul i

    credem c i funcia ndeplinit ca lca de cult.

    n Moldova actul de ctitorire a fost la ndemna mai multor

    categorii sociale: domnitorii, boierii, rzeii, vrfurile obtilor steti,

    meteugari, negustori, dar i obtea steasc. Acest fenomen a dus la

    apariia unui mare numr de mnstiri i schituri n secolele XV-

    XIX, la care s-au adugat bisericile de mir din toate satele. Din

    aceast cauz nu toate ctitoriile au atins un nivel performant. La 1809

    se constat c n Moldova se afl o mulime de schituri..., fcute de

    motenitorii rzei i alte ipochime, prin muni, pduri, peteri i alte

    locuri deprtate. La aceast dat se d o dispoziie pentru

    desfiinarea schiturilor mrunte, dispoziie rmas ns fr urmri3).

    n acelai an existau 26 de mnstiri i 74 de schituri numai n

    eparhia Romanului4)

    .

    ntr-un memoriu din 1859 se afirma c multe biserici, mai cu

    seam la ar, sunt n cea mai proast stare, fcute de nuele i

    acoperite cu paie. Pe viitor se interzice a se mai ridica astfel de

    biserici i se cere proprietarilor de moie a ine bisericile n bun

    stare, ca pe nite edificiuri publice5).

    Schitul lui Lupan, dei modest prin arhitectur, a continuat s

    existe, depind momentele de cumpn generate de secularizare i

    dictatura comunist, mai mult, ridicndu-se pe o treapt nou,

    superioar, dup 1990 sub o nou nfiare, funcie, devenind

    Mnstirea Moreni.

  • 8

    Note:

    1) Cristache Panait I. i T. Elian - Bisericile de lemn din

    Moldova, p.18.

    2) A.Skobeltzine - Arta feudal i rolul ei social, Buc., 1979,

    p.163-164.

    3) Arh.Bas., 1930, nr.1, p.65-66.

    4) Ibidem, 1931, p.74-90.

    5) I.Kalinderu - Episcopul Melkisedec, Buc., 1894, p.85.

    Capitolul II - Cadrul natural

    Comuna Deleni este aezat n partea nord-estic a Colinelor

    Tutovei i pe culoarul Brladului n zona cursului mijlociu, la

    aproximativ 14 km sud-vest de municipiul Vaslui.

    Relieful comunei este caracteristic Colinelor Tutovei, zon

    geografic situat n partea sudic a Podiului Moldovenesc, ntre

    Podiul Central Moldovenesc (nord), Cmpia Romn (n sud), valea

    larg a Siretului (n vest) i Valea Brladului (n est).

    Satele comunei sunt aezate pe coline, n timp ce satul de

    reedin ocup teritoriul unui platou cu uoar nclinare spre sud-est,

    delimitat spre est de valea rului Brlad de un versant cu procese

    geomorfologice intense. Nota predominant este dat de coline i

    platouri delimitate de praie (Ghilahoi, Nechitoasa, Gherghina,

    Giurgea).

    Termenul de colin este folosit rar de localnici, denumirea

    frecvent fiind zare sau pe zare. Odinioar, n sistemul de

    delimitare a hotarelor aezrilor, a loturilor, ogoarelor agricole, se

  • 9

    avea n vedere criteriul vechi rzeesc din zare n zare i de la

    pru pn n zare. Colinele purtnd denumirea i de dealuri,

    semnificative n comuna Deleni sunt: Ciunta, Dinga, Butnariu,

    Gheras, Grigoroaia, uglui etc. La acestea, complementare, se

    adaug platourile: Lia, Poiana, Vlamnic, Podi, Znoaga, Iveti,

    Bucureti etc. nlimea maxim a reliefului este de 320 m la nord-

    vest de satul Deleni, iar cea minim de 95 m n esul Brladului.

    Geologic, teritoriul comunei Deleni este aezat pe depozite

    argilo-nisipoase de vrsta sarmaiului superior i meoianului. Pe

    culmea dealurilor de la sud de satul Deleni sunt depozitele de

    pietriuri i luturi-loessoide de vrst cuaternar (pleist