LOS DEFECTOS DE CARACTER (7 Pecados Capitales) 13 de mayo de 2013 a las 16:52 Cuando nos disponemos a escribir el cuarto paso (12 pasos de A.A.) nos surge la necesidad de saber ms a cerca de los defectos de carcter, algo que nos ampli el panorama el cual estamos afrontando, quisiramos saber en que consiste cada uno de los defectos. Bueno, encontre algo acerca de eso. En la revista virtual POIESIS, est este artculo interesantsimo acerca de los Defectos de carcter, bien vale la pena leerlo completo........... Introduccin: En contraste con nuestra poca, la tica medieval posea claras delimitaciones. De esta manera el hombre medieval cuenta con una suerte de cdigo de conducta que le seala claramente como debe ser su actuar. Esta codificacin tiene su base, por un lado, en las llamadas Virtudes Cardinales, verdaderas llaves maestras que posibilitan el ejercicio de una conducta conforme con lo que es ticamente correcto. Por otro lado, los Pecados Capitales (denominados as por ser cabeza o principio de todos los dems pecados) muestran claramente la cuna de todo lo moralmente reprobable. Esta codificacin moral, que si bien fue formulada en el medioevo tiene una sorprende actualidad, est cruzada transversalmente por una problemtica tica fundamental: la posibilidad de acoger hospitalariamente al otro, al prjimo (el que est prximo) como una persona vlida por s misma. Dicho de otra manera el entender a los seres humanos que estn frente a m, cualquiera sea su condicin, como un interlocutor vlido, como un fin en s mismo. Como veremos ms adelante, Lo que verdaderamente constituye el mal moral es entender al otro como un medio, como un objeto que puede ser utilizado para el propio beneficio, en conformidad al principio del amor a s mismo. Veamos a continuacin una sntesis de la definicin de cada uno de estos concepto, nos hemos basado en un antiguo pero esclarecedor diccionario de teologa (se han alterado la redaccin, la extensin y la ortografa castellana antigua en funcin de la comprensin, as mismo se han traducido algunas citas que en el texto original aparecen en latn) Pecados Capitales 1. La Soberbia. Es el principal de los pecados capitales. Es la cabeza de todos los restantes pecados. Recordemos que por esta falta, segn la teologa cristiana, el hombre fue expulsado del jardn del paraso. Es una ofensa directa contra Dios, en cuanto el pecador cree tener ms poder y autoridad que Dios. En general es definida como amor desordenado de s mismo. Segn Santo Toms la soberbia es un apetito desordenado de la propia excelencia. Se considera pecado mortal cuando es perfecta, es decir, cuando se apetece tanto la propia exaltacin que se rehsa obedecer a Dios, a los superiores y a las leyes. Se trata de renunciar a Dios en cuanto es Verdad y sentido conductor de la existencia e instalarse a s mismo como Verdad suprema e infalible y como fundamento de la accin humana. De la misma manera, y guardando las distancias, se aplica al respeto y a la consideracin que los subordinados le deben a las autoridades legtimamente constituidas. De la soberbia se desprenden las siguientes faltas menores: La vanagloria: es la complacencia que uno siente de s mismo a causa de las ventajas que uno tiene y se jacta de poseer por sobre los dems. As mismo, consiste en la elaborada ostentacin de todo lo que pueda conquistarnos el aprecio y la consideracin de los dems. La Jactancia: falta de los que se esmeran en alabarse a s mismos para hacer valer vistosamente su superioridad y sus buenas obras. Sin embargo, no es pecado cuando tiene por fin desacreditar una calumnia o teniendo en miras la educacin de los otros. El Fausto: consiste en querer elevarse por sobre los dems en dignidad exagerando, para ello, el lujo en los vestidos y en los bienes personales; llegando ms all de lo que permiten sus posibilidades econmicas. La altanera: Se manifiesta por el modo imperioso con el que se trata al prjimo, hablndole con orgullo, con terquedad, con tono despreciativo y mirndolo con aire desdeoso. La ambicin: Deseo desordenado de elevarse en honores y dignidades como cargos o ttulo, slo considerando los beneficios que les son anexos, como la fama y el reconocimiento. La hipocresa: simulacin de la virtud y la honradez con el fin de ocultar los vicios propios o aparentar virtudes que no se tienen. La presuncin: consiste en confiar demasiado en s mismo, en sus propias luces, en persuadirse a uno mismo que es capaz de efectuar mejor que cualquier otro ciertas funciones, ciertos empleos que sobrepasan sus fuerzas o sus capacidades. Esta falta es muy comn porque son rarsimos los que no se dejan engaar por su amor propio, los que se esfuerzan en conocerse a s mismos para formar un recto juicio sobre sus capacidades y aptitudes. La desobediencia: es la infraccin del precepto del superior. Es pecado mortal cuando esta infraccin nace del formal desprecio del superiElige un sticker o un emoticn