La Grey Zuliana Nº 52

Donde la Justicia y la Paz se abrazan Bs.F. 5,00 Del 23/10 al 29/10 de 2009 Año 1 / Nº52

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo

ZULIANA

JesucristoBuena noticia para los hijos en familiaCabimas celebró el IV Congreso de Familiaspág 15

2 Provincia Eclesiástica de MaracaiboSemana del 23-10 al 29-10 de 2009

ZENIT.org.- La au-téntica tolerancia y el respeto “son una disci-plina civil, no sólo una “actitud personal”, afir-mó monseñor Anthony Frontiero, del Consejo Pontificio de Justicia y Paz.

El prelado intervino, como representante de la Santa Sede, en el En-cuentro sobre realiza-ción de los compromisos asumidos en la “dimen-sión humana”, de la Oficina para las Institu-ciones Democráticas y los Derechos Humanos (ODIHIR) de la Orga-nización para la Segu-ridad y la Cooperación en Europa (OSCE), ce-lebrado en Varsovia del 28 de septiembre al 9 de octubre.

Concretamente, ha-bló el 5 de octubre en la sesión dedicada al tema “Combatir el racismo, la xenofobia y la discri-minación, centrando la atención también en la intolerancia y en la dis-criminación contra los cristianos y los miem-bros de otras religio-nes”.

En su discurso, mon-señor Frontiero destacó que “incidentes de odio,

discriminación, violen-cia e intolerancia con-tra los cristianos y los miembros de otras reli-giones continúan ocu-rriendo, con demasiada frecuencia, en la región de la OSCE y son sin-tomáticos de la falta de paz en el mundo”.

“El objetivo del com-promiso de la OSCE para combatir la intole-rancia y la discrimina-ción contra los cristianos y contra los miembros de otras religiones no es, de alguna manera, “nivelar el campo de juego” o la indiferencia frente a distintas visio-nes del mundo, sino res-petar de manera autén-tica las diferencias entre nosotros”, advirtió.

Para la Santa Sede, una noción auténtica de tolerancia en socieda-des plurales requiere, en cambio, que “al tratar con los no creyentes y con los que profesan una fe distinta, los creyentes comprendan que, razo-nablemente, cabe espe-rar que el disentimiento que encontraban, conti-núe existiendo”.

In Ecclesia

ACI.-En un mensaje envia-do al Director General de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), Jacques Diouf, el Papa Benedicto XVI resaltó que “garantizar a las personas y a los pueblos la po-sibilidad de acabar con el azote del hambre, significa asegurar-les un acceso concreto a una ali-mentación sana y adecuada”.

En el texto, con motivo de la celebración de la Jornada Mundial de la Alimentación, que conmemora la fecha de fundación de ese organismo en 1945 y cuyo tema es “Conse-guir la seguridad alimentaria en tiempos de crisis”, el Santo Pa-

dre señala que “la crisis actual que atraviesa, sin distinciones, el conjunto de los sectores de la economía afecta gravemente, en particular, al mundo agro-pecuario, donde la situación es dramática y llama a los gobier-

nos y a los diversos miembros de la comunidad internacional a tomar decisiones significati-vas y eficaces”.

El mensaje del Papa, indica además que “garantizar a las personas y a los pueblos la po-

sibilidad de acabar con el azote del hambre, significa asegurar-les un acceso concreto a una alimentación sana y adecuada. Se trata de una manifestación concreta del derecho a la vida que, si bien se proclama solem-nemente, a menudo está muy lejos de ponerse en práctica”.

El Santo Padre señala que el tema de la Jornada recuerda que “la agricultura debe contar con un nivel suficiente de inver-sión y de recursos” y que “hace entender que los bienes de la creación son, por su misma na-turaleza, limitados: requieren, por lo tanto, actitudes respon-sables, capaces de favorecer la seguridad alimentaria, pensan-

do también en la de las genera-ciones futuras”.

En particular, concluye Benedicto XVI, el drama del hambre se superará única-mente “eliminando las causas estructurales que lo provocan y promoviendo el desarrollo agrícola de los países más po-bres, mediante inversiones en infraestructuras rurales, siste-mas de riego, transportes, orga-nización de los mercados, for-mación y difusión de técnicas agrícolas apropiadas, capaces de utilizar del mejor modo los recursos humanos, naturales y socio-económicos, que se pue-dan obtener preferiblemente en el propio lugar”.

Garantizar recursos para acabar con el hambre, pide Benedicto XVI a la FAO

ACI.-Al participar en la 64º sesión de la Asamblea General de la ONU, dedicada a la promoción y protec-ción de los derechos de los niños, el Obser-vador Permanente de la Santa Sede ante la ONU, Mons. Celesti-no Migliore, hizo un llamado a las naciones del mundo a prote-ger a los menores de todo tipo de violencia, comenzando por la que los amenaza en el vientre materno, con el aborto.

Tras señalar que un informe reciente de UNICEF reconoce que la mortalidad de los ni-ños menores de cinco años ha disminuido en el mundo, el Arzobispo recordó que, “en la últi-ma década, más de dos millones de niños han muerto en conflictos armados, seis millones han quedado discapaci-tados, decenas de miles han sido mutilados por minas antipersonales y más de 300 mil fueron reclutados como niños soldados”.

Asimismo, pidió re-cordar “a tantos niños a quienes se les niega

el derecho a la vida” con el aborto, cuando “se sospecha que tie-nen discapacidades y a las niñas, simplemente, por su sexo”.

Mons. Migliore afir-mó que los niños, mu-chas veces, son las pri-meras víctimas de las hambrunas y guerras, carecen de suficientes alimentos y vivienda, están privados de la es-colaridad, se enferman de SIDA sin acceso a medicamentos, son vendidos a traficantes, son sexualmente ex-plotados, reclutados en ejércitos irregulares y desarraigados por los desplazamientos forza-dos.

El Arzobispo expli-có que, eliminar la vio-lencia contra los niños

supone que el Estado y la sociedad apoyen a la familia, para llevar a cabo su propia res-ponsabilidad. “Los go-biernos deben asumir el papel que les corres-ponde en la protección y promoción de la vida familiar, porque la fa-milia tiene evidentes vínculos vitales y orgá-nicos con la sociedad”, indicó.

También destacó “la importancia de la familia en la vida de cada niño y que toda la legislación sobre los ni-ños debe tener en cuen-ta la función indispen-sable de los padres, los niños nacidos de una madre y un padre y en el ámbito comunitario fundamental, que es la familia”, concluyó.

Santa Sede alienta a defender derechos de los niños ante todo tipo de violencia.

Monseñor Frontiero interviene en un Encuentro de la OSCE“Es importante respetar al otro, como persona que busca la verdad y la bondad”.

Provincia Eclesiástica de Maracaibo 3Semana del 23-10 al 29-10 de 2009

Actualidad

Maralís Paz

El mes de noviembre lle-ga cargado de júbilo para la grey zuliana, se inicia el año jubilar por los 300 años de la aparición de Nuestra Señora de Chiquinquirá y con ello, un sinnúmero de celebracio-nes en torno a la Madre de Dios, que nos hacen crecer y fortalecer como miembros de una misma Iglesia.

Asimismo, es tiempo de alegría para el equipo que

integra la Grey Zuliana, pues arriba a su edición aniversa-rio, celebrando su primer año de circulación en la Provincia

Eclesiástica de Maracaibo, llevando la Buena Noticia y extendiendo el Evangelio por los rincones de nuestra re-

gión, con nueva imagen, para hacer más dinámico y atracti-vo su diseño.

“Queremos ofrecer la me-jor calidad con el mejor estilo gráfico, para que quienes ad-quieren nuestro Semanario puedan informarse y formar-se, a la luz de la palabra de Dios con un diseño renovado, fresco y lleno del sentir zulia-no”, así lo expresó el Diácono permanente Dr. César Mon-toya, Director del Semana-rio.

Desde el 01 de Noviembre del año 2008 se inició la cir-culación semanal de este me-dio impreso de comunicación y desde entonces, de forma ininterrumpida, ha llegado a los hogares zulianos como una manera de compartir la formación cristiana a través de sus artículos y como una alternativa informativa para estar al día en el acontecer religioso y sociocultural de la región.

Noviembre, mes de celebración para la Grey Zuliana

Semanario la Grey Zuliana celebra primer aniversario con nueva imagen

Para celebrar, junto a toda La Grey Zuliana, Monseñor Ubaldo Santana, Arzobispo de Maracaibo, presidirá la celebración Eucarística, en acción de gracias por este 1º Aniversario de nuestro semanario, el 6 de noviembre a las 7:00 p.m. en la Iglesia San José.


Editorial

PresidentesMonseñor Ubaldo Santana SequeraMonseñor William Delgado Silva

Director GeneralDiácono Dr. César Montoya

Director de Mercadeo Diácono Neptalí Finol

EditorJosé Francisco León

Coordinadora de EdiciónMaralís Paz

ProducciónHenry Figueroa Brett

CorrecciónMagali G. de Fuenmayor

Colaboradores y RedacciónMarcelo Rivas, Jorge Sanchez Me-leán, Ernesto García MacGregor, Pbro. Andrés Bravo, Josselyn Ur-daneta, Gastón Pérez U., Luis Enri-que Gómez, Andry R. Hernández, Pbro Fernando Azuaje, Pbro. Laudi Zambrano, Tubalcaín Fuenmayor, Marianela García de F., Sergio G. Román, Pbro. José Palmar, Eddy Hernández, Ricardo Grzona, Pbro. José Gregorio Salazar, Nerio Mén-dez, Eddy Hernández, Rena Agui-rreDistribución: 10.000 ejemplares vendidos en todas las iglesias, parro-quias, organizaciones religiosas de la Diócesis de Maracaibo y Diócesis de Cabimas.

Impresión Impresiones News Printer

Semanario La Grey Calle 76 entre Avs. 16 y 17, Teléfono: (0261) 423.78.13

[email protected] Rif: J-29592608-1

La opiniones aqui emitidas son de exclusiva responsabilidad

de quien las suscribe.

Depósito Legal: pp200801ZU1276 Donde la Justicia y la Paz se Abrazan

El mundo recordará con asombro el 9 de noviembre de 2009, un acontecimiento sin precedentes: hace 20 años se abrió y cayó el Muro de Berlín. Fecha para recordar algo que nunca debió haber sucedido: la división y sepa-ración, en dos bloques anta-gónicos, del pueblo alemán en pleno corazón histórico de su nación. Aquella noche del 9 de noviembre de 1989 la gente celebraba, cantaba, se abrazaba, lloraba; la famosa puerta de Brandeburgo lu-cía más bella que nunca. La apertura y caída del muro de Berlín marcó el comienzo del fin de la llamada Guerra Fría, que mantuvo en vilo la paz del mundo por más de cua-renta años. Para entonces, el mundo estaba políticamente dividido en dos bloques irre-conciliables: el comunista y el capitalista, representados por la Unión Soviética y sus paí-ses satélites –por un lado- y los Estados Unidos de Amé-rica –por otro-. Posterior-mente, con el golpe de esta-do en la desaparecida Unión

Soviética, en 1991, termina una época caracterizada por la confrontación verbal y por el suspenso ante la posibi-lidad de una conflagración de dimensiones mundiales, como sucedió con la crisis de los misiles instalados en Cuba por la Unión Soviética en oc-tubre de 1962.

El tiempo no debe borrar de la memoria un aconteci-miento como éste, habidas cuentas de que, en este siglo XXI seguimos enfrentan-do nuevas arremetidas de violencia y enemistad entre pueblos, la persistencia del terrorismo, la polarización ideológica y la confrontación social en general. Se terminó la Guerra Fría, pero el mun-do sigue sufriendo violencia, la cual afecta especialmente a los más pobres y marginados. Tendríamos que interrogar-nos, con ponderados crite-rios, sobre cuál es la causa de estos males en nuestro mun-do globalizado. Si nos ale-gramos porque aquel muro de la vergüenza cayó, si nos alegramos porque en nuestro

momento histórico tenemos más conciencia que nunca de los valores de la convivencia cívica y democrática, tam-bién debe preocuparnos el que no hayamos encontrado una respuesta satisfactoria que desactive la violencia en todas sus formas. Hoy surgen nuevos muros de separación en la humanidad. En nues-tro siglo se requiere, más que nunca, un análisis objetivo de las causas que determinan comportamientos que niegan la vida y el derecho a ella.

Juan Pablo II señalaba en su encíclica Centessimus An-nus que “después de la caída del totalitarismo comunista y de otros muchos regímenes totalitarios y de «seguridad nacional», asistimos hoy al predominio, no sin contras-tes, del ideal democrático junto con una viva atención y preocupación por los dere-chos humanos. Pero, precisa-mente por esto, es necesario que los pueblos que están re-formando sus ordenamientos den a la democracia un au-téntico y sólido fundamento,

mediante el recono-cimiento explícito de estos derechos. Entre los principales hay que recordar: el de-recho a la vida, del que forma parte inte-grante el derecho del hijo a crecer bajo el corazón de la madre, después de haber sido concebido; el derecho a vivir en una familia unida y en un ambiente moral, favorable al desarrollo de la propia per-sonalidad; el derecho a ma-durar la propia inteligencia y la propia libertad a través de la búsqueda y el conoci-miento de la verdad; el dere-cho a participar en el trabajo para valorar los bienes de la tierra y recabar del mismo el sustento propio y de los seres queridos; el derecho a fun-dar libremente una familia, a acoger y educar a los hijos, haciendo uso responsable de la propia sexualidad. Fuente y síntesis de estos derechos es, en cierto sentido, la libertad religiosa, entendida como de-recho a vivir en la verdad de la propia fe y en conformidad

con la dignidad trascendente de la propia persona” (n.47).

Los derechos humanos son la expresión máxima de la preocupación y el recono-cimiento de todas las nacio-nes que han querido plasmar-los, por soberano acuerdo universal, en la Declaración de los Derechos Humanos de 1948 que comienza así: “la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dig-nidad intrínseca y de los de-rechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana”.

El Muro y los muros (Parte I)

Monseñor Oswaldo Azuaje Pérez

Obispo Auxiliar de Maracaibo

César Montoya

Diacono Permanente

Los conocedores en la materia, generalmente, psi-cólogos y psiquiatras, clasifi-can en proactivos y reactivos a las personas, en función de la forma cómo responden a los problemas: Los proacti-vos, frente a las dificultades, asumen su responsabilidad, toman la iniciativa, usan la imaginación, se planifican y actúan para sortear las difi-cultades, con el fin de darles solución efectiva. En cam-bio, los reactivos se carac-terizan porque, frente a las situaciones desfavorables, siempre buscan achacarle a alguien la culpa de lo que su-cede, no tiene nada que ver con el origen del problema, no encuentra defectos en sí mismo, es, en el fondo, un adolescente narcisista, actúa defensivamente y actúa im-pulsivamente. De esta ma-nera, si tiene problemas en el matrimonio, la culpa es de la otra pareja. Si le va mal

en los estudios, el problema es de los profesores que le tienen el ojo puesto. Si se ha mudado quince veces y en todas las vecindades tiene problemas con los vecinos, se lamenta de su mala suer-te, porque dondequiera que se muda encuentra personas malas que le hacen la vida insoportable.

Tal enfoque se puede trasladar también a la situa-ción social venezolana y el tratamiento que se le da a la misma. Como todo el mun-do sabe, existen en Venezue-la un conjunto de problemas, siendo algunos: los frecuen-tes apagones, la ineficiencia o ausencia en la distribución del agua, la violencia desbor-dada e implacable que mata, a diario, a tantos venezola-nos, la inflación o aumento de los artículos de consumo (la más alta de América Lati-na y una de las más altas del mundo, que hunde aún mas en la pobreza a las personas). Frente a ellos, el gobierno responde reactivamente,

en lugar de encontrar res-puestas proactivas que con-lleven a la solución de los problemas desde las raíces, acompañados por planes a mediano y largo plazo más los de emergencia, de in-mediata aplicación, todos ellos con metas evaluables en el tiempo y en el espacio, siempre culpa a alguien. Por ejemplo, frente al problema de la violencia, señala que es culpa del capitalismo (cabe recordar que en 11 años de “socialismo del siglo XXI”, la violencia en nuestras ciu-dades se ha disparado y en localidades como Medellín y Bogotá, ha disminuido ¿Por qué? No se le echa la culpa a los demás, se toman las ac-ciones pertinentes. ¿Se le ol-vida al principal interlocutor del gobierno que, países con economías capitalistas como Suiza o Suecia, la violencia casi no existe? El colmo de la reactividad es con res-pecto a los apagones, ahora resulta que la culpa de éstos es del pueblo que consume

mucha energía, por tanto, la solución no es mejorar la infraestructura eléctrica, in-vertir en la industria, actuar planificando y con objetivos, sino que la gente no use aire acondicionado, ni vea televi-sión y en diciembre, nada de arbolitos de navidad ni pese-bres. ¡Asombroso!. El proble-ma del agua es el fenómeno del niño, el de la inflación, los especuladores; dentro de un gobierno que lo controla todo, siempre hay otro cul-pable. De seguir así, pronto escucharemos decir a algún funcionario encargado de la seguridad pública, cuando violen a alguna de nuestras mujeres, que las culpables son ellas por ser bonitas o, “¿quién lo manda a Ud. a trabajar o estudiar para alcanzar un buen nivel de vida? por eso, lo asaltaron”.

Y Ud., queridísimo lector o lectora, frente a los pro-blemas personales y del país ¿Cómo actúa: proactiva o reactivamente?

La culpa es tuya


Con Libertad

Jesús Cendrós Guasch

El testamento de Alfred Nobel, firmado por él, en el Club Sueco-Noruego de Pa-rís, el 27 de noviembre de 1895, dice textualmente:...La totalidad de lo que queda de mi fortuna quedará dispuesta del modo siguiente: el capital, invertido en valores seguros por mis testamentarios, cons-tituirá un fondo cuyos intere-ses serán distribuidos, cada año, en forma de premios, entre aquéllos que, durante el año precedente, hayan reali-zado el mayor beneficio a la humanidad. Dichos intereses se dividirán en cinco partes iguales, que serán repartidas de la siguiente manera: una parte, a la persona que haya hecho el descubrimiento o el invento más importante, den-tro del campo de la física; una parte, a la persona que haya realizado el descubrimien-to o mejora más importante dentro de la química; una parte, a la persona que haya hecho el descubrimiento más importante dentro del campo de la fisiología y la medicina; una parte, a la persona que haya producido la obra más sobresaliente de tendencia idealista, dentro del campo

de la literatura y una parte, a la persona que haya trabaja-do, más o mejor, en favor de la fraternidad entre las nacio-nes, la abolición o reducción de los ejércitos existentes y la celebración y promoción de procesos de paz.

Se dice que Nobel tenía sentimientos de culpabilidad, por su responsabilidad al ha-

berse enriquecido con uno de sus inventos más conocidos: la dinamita, muy utilizada en la minería, pero también en la guerra. Razón por la cual, dedicó casi toda su fortuna a establecer esos premios.

No es la primera vez que se le otorga el Premio Nobel por la paz a un presidente; por ejemplo: en el año 2008 se le otorgó a Martti Oiva Kalevi Ahtisaari, político finlandés, décimo presidente de la República de Finlan-dia. Fue galardonado “por su importante labor en varios continentes y durante más de tres décadas, destinada a re-solver los conflictos interna-cionales”.

En el 2002, se le otorgó a James Earl “Jimmy” Carter, Jr., también político estado-unidense del Partido Demó-crata, fue el trigésimo nove-no Presidente de los Estados Unidos (1977-1981). En su mandato alcanzó importan-tes éxitos en política exterior, como los tratados sobre el Ca-nal de Panamá, los Acuerdos de paz de Camp David (Tra-tado de paz entre Egipto e Is-rael), el tratado SALT II con la URSS y el establecimiento de relaciones diplomáticas con la República Popular

China. En política interior, su gobierno creó los Ministe-rios de Energía y Educación y reforzó la legislación sobre protección medioambien-tal. Desde que abandonó la Casa Blanca, se ha dedicado a una labor de mediación en conflictos internacionales y a poner su prestigio al servi-cio de causas humanitarias. También se ha distinguido en Literatura, siendo autor de numerosos libros.

En esta oportunidad, se le otorgó a Barack Obama, Presidente en ejercicio de los Estados Unidos de Nortea-mérica, apenas comenzan-do su mandato. Muchos nos preguntamos, aparte de ser el primer presidente no blanco de los EEUU, ¿cual ha sido la obra o los éxitos importantes, en pro de la paz, que ha rea-lizado Obama, en el año pre-cedente, para ser merecedor de tan relevante distinción?

Si comparamos su carrera con la de los otros presidentes antes mencionados, resulta obvio que no hay mucho que sea verdaderamente demos-trable o tangible como para decir que se merece dicho premio. También hay que re-conocer que ha iniciado pro-cesos importantes, algunos

todavía a nivel de discurso, que pudieran conducir a la solución de conflictos como los de Irak, Afganistán, Pa-lestina y al desarme nuclear y precisamente, el premio le fue concedido por sus esfuer-zos diplomáticos en el campo del desarme nuclear, razón que desconcierta, ya que to-davía la humanidad percibe que faltan muchas volunta-des y que ese desarme no está a la vuelta de la esquina. Per-sonalmente, considero que otras personas han hecho, en el año precedente, cosas mu-cho más tangibles y observa-bles en pro de la paz.

Ahora bien, pensando positivamente, pero sin duda en desmedro de otros que se merecían ese premio, pudié-ramos decir que el jurado actuó de buena fe y optó por apostar a lo que el presidente del país, todavía más podero-so de la tierra, pueda hacer a futuro para lograr ese ob-jetivo. Quizás con la idea de comprometerlo en tan noble intención. En otras palabras más criollas, le hicieron un “fiao” a Obama. No po-demos decir otra cosa que: “Ojala que Obama sea bue-na paga”.

Obama, ¿un premio o un préstamo?

Rafael Inciarte Bracho

No podemos perder de vista que Dios creó al hombre a imagen suya; macho y hem-bra lo creó. (Gn 1,27)

Esta verdad bíblica sig-nifica que, en cada persona, debemos ver a un hermano. Que a nadie debemos discri-minar, por ningún motivo. Amarle como nuestro próji-mo y amarle como amarse a sí mismo. Al hacerlo, estamos amando a Dios con todo el corazón, con toda la mente, con toda el alma, la mente y el cuerpo.

Yo he sostenido y lo reite-ro que, la inmensa mayoría de los gobernantes y políticos tienen no sé que cosa, pero les cuesta decir que aman a Dios

y al prójimo. ¿por qué será? ¿Será porque nadie les cree?. Y esto no ocurre sólo en el ámbito de la política, que es la forma más cristiana de ser-virle al prójimo, también su-cede en el de la economía.

En toda actividad hay que tener presente el amor a la persona humana y a su dignidad.

Yo estoy cansado de oír hablar de crecimiento econó-mico. Que ha sido sostenido; pero ¡carajo! no veo el creci-miento en calidad de vida, en bienestar de la gente, en desarrollo humano integral. Escribo desde Maracaibo y quien quiera ver cómo está la ciudad que venga, pero es pareja la situación para Ve-nezuela entera. ¿Puede ha-

blarse de calidad de vida, con secuestros, atracos, robos, ase-sinatos, pobreza in crescendo, carreteras en pésimo estado – con todo y ser un país pe-trolero – apagones, inflación galopante, hospitales públi-cos que dan lástima, “médi-cos” cubanos que no son ni siquiera paramédicos…? Y todo esto, ha pasado cuando ha habido crecimiento eco-nómico sostenido o seguido durante seis o siete años con-secutivos y cuando los ingre-sos han sido superiores a más de 800 mil millones de dóla-res. ¿Qué será de nosotros los venezolanos, cuando ahora el gobierno de Chávez anuncia que el próximo año habrá un crecimiento económico CERO?.

La economía requiere de libertad para emprender sin obstrucciones. Por supuesto de una libertad responsable. Poner la capacidad de cono-cimiento, de saber científico, para intuir y satisfacer las ne-cesidades humanas. Es una actividad humana que debe ser ejercida, prevalentemen-te, por el sector privado, sin temerle a la participación del Estado; pero éste debe encar-garse de garantizar el estado de derecho, la seguridad ju-rídica de personas y bienes, con respeto a la propiedad privada y a las reglas claras, sabias y pocas.

Un verdadero desarrollo ha de ser integral, que pro-mueva al hombre y a todos los hombres. El desarrollo no

se reduce al solo crecimiento económico.

La economía, es verdad, requiere de libertad, pero, también de ética y no de una ética cualquiera, como la llamada business ethics, que como afirma Benedicto XVI, no es cuestión de pasar por éticas “decisiones y opciones contrarias a la justicia y al bien del hombre” (Cáritas in veritate no. 45).

Finalizo diciendo que la economía tiene que estar al servicio del hombre, de ma-nera que, tanto la propiedad privada como la pública, con-tribuyan a poner en práctica el principio del destino uni-versal de los bienes, como lo afirma la Doctrina Social de la Iglesia.

¿Crecimiento o desarrollo?


Renovación

Equipo Arquidiocesano de

Animación Pastoral (EAAP)

En este apartado, se tra-ta se describir los rasgos que definen un modo de ser o el deber ser de nuestra Arqui-diocesis en su situación ideal futura. Modelo Ideal que constituye el horizonte inten-cional que queremos alcanzar en, aproximadamente, veinte años o más. La Arquidiócesis, por tanto, es y aparece como:

- La Comunión de todo el Pueblo de Dios en la misma fe, esperanza y caridad, con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo; como participación de todos en la vida de Dios, en la vida del Espíritu que se con-divide y comparte, no sólo en las relaciones interpersonales que se establecen en diversos niveles, sino también en las relaciones entre las diversas

comunidades; comunión que se realiza y se hace visible en ámbitos cada vez más am-plios: familias. pequeñas co-munidades o C.E.B.s, Parro-quias y Arquidiócesis.

- La Comunión Orgánica que, por lo mismo, no se deja a la simple espontaneidad,

sino que se organiza jerárqui-camente según la misma na-turaleza de la Iglesia, como comunidad de fe, esperanza y caridad, confiada al Arzo-bispo con los Presbíteros y Diáconos y por ellos anima-da, en Nombre del Señor; de este modo, la Arquidiócesis

se constituye en esta relación entre las diversas comunida-des que viven un clima de ca-ridad y en las estructuras que esa misma caridad exige, para que la Iglesia sea signo visible y creíble de unidad querida en Cristo.

- A la vez que orgánica, la comunión de las parroquias y de la Arquidiócesis es dinámi-ca, es decir, al servicio de la maduración de la misma co-munidad en la mutua entre-ga; comunidad estructurada dinámicamente y en búsque-da permanente de la Volun-tad de Dios sobre la historia y sobre la misma comunidad, comprometida en actuarla con la fuerza del Espíritu; según el dinamismo de la fe que descubre, en la historia, los caminos de Dios, llama constantemente a conversión y transforma la realidad des-de el sentido de la fe.

¿Y cómo se elabora en el Plan pastoral, el ideal de Iglesia que soñamos?

Bases para la verdadera comunión arquidiocesana

Equipo Arquidiocesano de

Animación Pastoral (EAAP)

En el contexto de la Mi-sión Continental, la celebra-ción del Año Sacerdotal y el tercer año de la fase previa del Proyecto Arquidiocesano de Renovación Pastoral (PARP), Monseñor Ubaldo Santana, Arzobispo de Maracaibo, invita a participar en las Jor-nadas Pastorales Arquidioce-sanas, que se realizarán en las instalaciones del Templo San Tarcisio, los días 25, 27 y 28 de octubre de 2009.

La agenda de trabajo esta-rá sectorizada de la siguiente manera:

Domingo 25 de octubre, de 8:00 a.m. a 5:00 p.m. Dirigido a Agentes de pastoral de las Parroquias, Vidas Consagra-das, Instituciones Arquidioce-sanas, Seminaristas, Consejo Arquidiocesano de Laicos, Secretariados de Pastoral.

Martes 27 y miércoles 28 de octubre de 8:00 a.m. a 1:00 p.m. dirigido a Sacerdotes y

Diáconos.El objetivo de esta Jorna-

da Pastoral Arquidiocesana

es congregar, en un ambiente de fraternidad y correspon-sabilidad, a todos los presbí-teros, diáconos permanentes y demás agentes de pastoral pertenecientes a las distintas Instituciones, para discernir y avanzar juntos, desde la es-piritualidad y la metodología del Proyecto Arquidiocesano de Renovación Pastoral, en la sectorización de la parroquia

y elaboración del Plan pasto-ral, brindando herramientas que dotarán a las parroquias e instituciones de la red y pla-taforma misioneras necesarias para llegar a ser comunidad de comunidades, mejor ca-pacitadas para contribuir, en este momento histórico, a la extensión del Reino de Dios.

El costo por inscripción: Sacerdotes y Diáconos: 40,00

BsF. / Laicos, Vidas consagra-das, instituciones Arquidioce-sanas, Movimientos y Secre-tariados: 25,00 BsF. (incluye materiales y alimentación).

Favor confirmar su asis-tencia con anticipación, a través de los números telefó-nicos: 0426-9227637 / 0414-3648956 / 0414-3618798 ó el email:[email protected].

25, 27 y 28 de octubre

Equipo Arquidiocesano de Animación invita a las Jornadas Pastorales

El objetivo de esta Jornada Pastoral Arquidiocesana es congregar, en un ambiente de fraternidad y corresponsabilidad, a todos, para avanzar juntos, desde la espiritualidad y la metodología del Proyecto Arquidiocesano de Renovación Pastoral, en la sectorización de las Parroquias y elaboración del Plan Pastoral.


Educere

Clara Mariel Badilla

La Universidad Cató-lica “Cecilio Acosta” y el Instituto Zuliano de Estu-dios Económicos, Políticos y Sociales (IZEPES) unen esfuerzos para propiciar un ámbito de reflexión, a par-tir de la crisis económica global y sus repercusiones en Venezuela (desempleo, inflación, falta de creci-miento económico), con el fin de desarrollar respues-tas creativas, necesarias y oportunas, focalizadas en tres vertientes: responsa-bilidad social empresarial, economía de comunión y microempresa.

Sensibilizar nuestro en-torno, respecto a una visión menos coyuntural y más trascendente, frente a estos indicadores que señalan lo que está ocurriendo en la Economía fue la meta lo-grada durante el Seminario Internacional “Crisis Eco-nómica Global, Responsa-bilidad Social Empresarial, Modelos Alternativos y Economía de Comunión”, realizado del 16 al 18 de julio de este año, auspicia-do por la Universidad Ca-tólica Cecilio Acosta (UNI-CA), a través de la Cátedra Libre Chiara Lubich y el Instituto Zuliano de Estu-dios Políticos Económicos y Sociales (IZEPES).

Mons. Ubaldo Santana se hizo presente en el Semi-nario con un cálido mensa-je: “Por los objetivos que persigue, por la calidad de sus ponentes y participan-tes, por la novedad de las experiencias anunciadas en el programa, este Seminario internacional reúne todas las condiciones para ser un foro desafiante y creativo, es en estos caminos que deben encontrarse los cristianos y todos los hombres y muje-res de buena voluntad, que buscan la justicia y la paz y la equidad”. (…) Subrayó además, la sintonía del mis-mo con la recién publicada encíclica del Papa, Caritas in Veritate, publicada sólo tres semanas antes, en don-de, “Benedicto XVI nos urge a encontrar un nuevo estilo de vida personal, na-

cional e internacional, más sencillo y más austero, sólo así se podrá asegurar una mejor distribución de los recursos del planeta y una más sólida fraternidad hu-mana y planetaria, un de-sarrollo humano global y solidario”.

El Seminario contó con la presencia de invitados provenientes de Brasil, Costa Rica, Italia y Pana-má, así como de diferentes Estados de Venezuela. Fue-ron tres días de intenso in-tercambio entre empresa-rios, académicos y personas

interesadas en encontrar respuestas novedosas a la realidad económica actual.Una propuesta novedosa

“Economía de Comu-nión” es un concepto relati-vamente nuevo, creado por economistas inspirados en el pensamiento de Chiara Lubich, fundadora del Mo-vimiento de los Focolares.

A juicio de Ángel Lom-bardi, rector de la UNICA, este concepto abreva y en-tronca directamente, con el pensamiento social de la Iglesia que germina de los propios Evangelios, del

pensamiento social de los Padres de la Iglesia y en el último siglo, del Magiste-rio social inaugurado por León XIII, con su encíclica Rerum Novarum de 1891. Por lo tanto, “la Econo-mía de Comunión no es un planteamiento aislado ni circunstancial, sino una inspiración fuertemente profética y evangélica, in-fundida en la Doctrina y las realidades del mundo de hoy, lleno de desafíos, riesgos e incertidumbres”.

El encuentro contó con intervenciones de reconoci-dos especialistas, como As-drúbal Baptista, miembro de la Academia Nacional de Economía de Venezue-la, Alberto Lo Presti, de la Universidad di Studi Mo-lise de Italia, el sacerdote jesuita Arturo Sosa, filóso-fo, teólogo y politólogo y actual rector de la Univer-sidad Católica del Táchira, y Mario José González, ex-perto en Finanzas y Merca-dos de la Universidad del Valle, Colombia.

A través de conferen-cias, diálogos y mesas de trabajo sobre la responsa-bilidad social empresarial, la microempresa y el mi-crocrédito, así como la pre-sentación de experiencias de empresarios, que están poniendo en práctica en sus organizaciones la propues-ta de la Economía de Co-munión, fue posible que los participantes compartieran la experiencia de primera mano, respecto a la posibi-lidad concreta de hacer de las empresas entornos más

fraternos y por lo tanto, inculcar en la economía, de forma real y efectiva, el concepto olvidado: la Fra-ternidad.

El rector Lombardi des-tacó en su intervención que, “si alguna lección enseña la historia, es que el progre-so humano sólo es posible si combinamos lo tecno-científico y la realidad sus-tentada, en un verdadero y dinámico humanismo que nos permita seguir cons-truyendo un mundo mejor a partir de los valores y los principios”.

El entusiasmo de algu-nos importantes empre-sarios de Maracaibo fue el principal indicador de la profundidad del even-to. “Siento que tengo que agradecer personalmente a cada uno de los ponen-tes, me he sentido profun-damente conmovido con la experiencia de los em-presarios de la Economía de Comunión. Siempre he tenido la convicción de que mi labor como empresario debe estar en función de los demás. Ahora bien, cuando se encuentran personas que tienen un modo similar de pensar, la sintonía es inme-diata. Estoy convencido de que la experiencia de Eco-nomía de Comunión ofrece una solución real a la crisis económica mundial, por eso creo que, también en Maracaibo deben surgir ex-periencias de este tipo”. Y otra: “Comparto al 100% el planteamiento presen-tado. Estoy convencida de que es fundamental que ninguno de nosotros puede eximirse de dar un peque-ño aporte para el bienestar de la sociedad en general. Me siento comprometida en primera persona en este proyecto”.

Entre las conclusiones del Seminario, destacó la posibilidad de crear una Cátedra sobre Economía de Comunión, así como una colaboración concreta con la Cámara de Comer-cio de la ciudad, para un programa de formación en valores, dirigido a todos sus miembros.

Ante la crisis económica mundial

Economía de Comunión: construyendo fraternidad


Cabemos todos

Rena D. Aguirre

El pasado 8 de este mes, desde el salón de prensa Si-món Bolívar en el Palacio de Miraflores, los principales ti-tulares de los organismos eco-nómicos del país, desmonta-ron la idea de que se lanzaría, en un primer momento, un paquete de 54 medidas espe-radas por los sectores del país. El Ministro de Planificación y Desarrollo, Jorge Giordani, expresó que el Gobierno Na-cional “lanza medidas todos los días” y que “quienes espe-raban que los nuevos anun-cios económicos fueran un nuevo paquete, se quedaron con la guayabera puesta”. A la vez que señaló que, los objetivos que se han fijado a corto plazo en materia eco-nómica son “la recuperación del crecimiento económico, mantener el empleo y darle un freno a la inflación”.

El Ministro de Economía y Finanzas, Alí Rodríguez Ara-que, en esta misma interven-ción, expresó que las medidas están enmarcadas en los dos requerimientos estratégicos para impulsar la economía nacional, a saber: “fomen-tar el autoabastecimiento de alimentos y la generación de viviendas”, por lo que seña-la la necesidad de un plan a largo plazo para incrementar la producción de alimentos e incrementar la productivi-dad, además de impulsar la creación de viviendas “con la característica de que éste tiene una capacidad de reac-ción mucho más rápida en la dinamización de la economía y también en el sector del em-pleo”.

En ese sentido, anunció que se creará un fondo para la construcción de viviendas y producción de alimentos. También, dijo que se reali-neará el sistema financiero nacional “para garantizar que la actividad se oriente a la productividad”, lo que ameri-taría reformas legales. “Esto, con toda necesidad impulsa-rá reformas de carácter legal que habrá que coordinar con la Asamblea Nacional y entes involucrados”, apuntó.

Informó además que ha-brá “nuevas emisiones de bonos”, con la característica

particular de que se harán con una rigurosa coordina-ción entre los Ministerios de Planificación, Finanzas y el Banco Central de Venezuela. “El objetivo de esas colabora-ciones no es incidir en el plan permuta pero, en la medida en que incida favorablemen-te para los venezolanos, tan-to mejor; de manera que esa coordinación busca tales efec-tos”, señaló.

Ambos Ministros corro-boraron que el presupuesto de 2010 se elaboró sobre la base de un precio promedio del petróleo de 40 dólares el barril.

Por su parte, el Presiden-te del Banco Central de Ve-nezuela, Nelson Merentes, también presente en la rueda de prensa, precisó que para el presupuesto de 2.010, se esti-ma un crecimiento de 0,5%, mientras que la inflación se calcula en 22%. Aseguró que la meta inflacionaria se cum-plirá a través de la coordina-ción y el ataque a las pertur-baciones.Nuevas medidas

El Ministro de Ciencia, Tecnología e Industrias Inter-medias y vicepresidente del Área Económica y Producti-va, Jesse Chacón, anunció 27 nuevas medidas “orientadas al reimpulso económico in-

dustrial del país”. En rueda de prensa explicó

que “estas medidas están des-tinadas a fortalecer 10 áreas estratégicas: Financiamiento, política tributaria, formación, significación de trámites ad-ministrativos, importación y exportación, laboral, compra gubernamental, infraestruc-tura, innovación y organiza-ción territorial” y desmintió señalamientos realizados des-de varios sectores, que asegu-ran que el Ejecutivo creará nuevos impuestos como fuen-tes de nuevos recursos, “pero sí una mayor vigilancia a la banca privada para que cum-pla con las carteras crediticias obligatorias.

Chacón señaló además que, el Ejecutivo implemen-tará un presupuesto de divi-sas por sector y código aran-celario, así como una firma electrónica en los certificados de no producción. “Con esta medida, cada una de las em-presas va a saber cuánto re-cibirá mensualmente y puede planificar su producción de rubros”, agregó. Otra medi-da establecida por el Ministro consiste en “priorización de la compra de la producción nacional en las instituciones y empresas estatales”.

Adelantó además que, el Gobierno creará un nuevo Fondo dirigido a la inversión de sectores estratégicos, como alimentos, petroquímica, tex-til y automotriz. “La idea es ofrecer créditos con tasas de interés preferenciales, amplio margen de tiempo para pagar las cuotas y una significativa reducción de requisitos para recibir el dinero”.

En los planes se contem-pla también unificar los trá-mites y requisitos que deben cumplir las empresas, en las aduanas, para el ingreso de materias primarias esenciales para el desarrollo productivo

del país.Por su parte, el Ministro

de Industrias Básicas y Mine-rías, Rodolfo Sanz, aseguró que el Gobierno invertirá mil 200 millones de dólares para mejorar las empresas de alu-minio y exportar productos

terminados. A favor y en contra

Muchas son las opiniones generadas en torno al lan-zamiento de estas medidas. Analistas y expertos en ma-teria económica, se han pro-nunciado a favor o en contra de las decisiones planteadas por el Ejecutivo Nacional. Domingo Maza Zavala, ex director del BCV, aseguró a Unión Radio que las autori-dades optaron por no aplicar políticas contundentes, espe-ranzadas en un mejor com-portamiento del mercado de hidrocarburos. “Lo que hace el Gobierno es correr la arru-ga una vez más, esperando que los precios del petróleo le salven la situación”.

Jesús Cacique, director de la firma Capital Market Fi-nance, aseguró que, dentro de las políticas que presentó el tren económico no existe ninguna orientada a contro-lar el aumento de los precios de productos y servicios, ele-var los puestos de trabajo o estimular el aparato produc-tivo nacional.

El profesor de Economía de la Universidad del Zulia, Alexo Farías, señaló por su parte que, “el Estado está ha-ciendo un esfuerzo grande, pero no sólo le corresponde a ellos, sino al sector privado… el Gobierno lo estimula para que construya, pero muchas veces, este sector tiene una respuesta negativa.” expresó.

El profesor Farías expli-có que, en Venezuela y en todos los países la inflación es un elemento estructural que puede ser hasta inercial. “Hay equilibrio en las cuen-tas, liquidas, se reduce el gas-to público, hay desempleo y sin embargo, hay inflación.” Señaló que “el Gobierno tie-ne la buena intención de no crecer negativamente y de generar empleo, pero eso no se hace de la noche a la ma-ñana… no hay que perder la visión de la construcción, porque la economía se reani-ma en base a ésta... estoy de acuerdo con que el Gobierno tiene que instrumentar una política económica anti-crisis y tenemos los instrumentos para aplicarla”, expresó Fa-rías.

Gobierno anuncia, sin prisa, medidas económicas

El lanzamiento de las “polémicas” medidas ha sido esperado desde hace varias semanas. En una primera intervención, el Ministro de Planificación y Desarrollo, Jorge Giordani expresó que “quienes esperaban que los nuevos anuncios económicos del gobierno fueran un nuevo paquete, se quedaron con la guayabera puesta…” y que “en los próximos días, cada Ministro formulará las acciones específicas que se implementarán desde sus Despachos”.


Año Sacerdotal

Mons. Ubaldo Santana Sequera

Arzobispo de Maracaibo

A mis amados sacerdotes de la Iglesia Arquidiocesa-na de Maracaibo, mis hijos, colaboradores, hermanos y amigos, gracia y paz en Cristo Jesús, Sumo y Eterno Sacerdote,

El Santo Padre ha to-mado como motivo, para la celebración de este año, el 150 aniversario del trán-sito a la casa del Padre, del Santo cura párroco de Ars. ¿Qué mensaje les puede transmitir a los pastores de hoy, que lidian con macro parroquias urbanas y rura-les inmersas en una cultura global, secularizada y tec-nológica, un curita del siglo XIX, párroco de un caserío desconocido de 280 habi-tantes? Más allá de las dis-tancias y de los tiempos, hay semejanzas insospechadas que colocan a este ministro de Dios muy cerca de noso-tros y le dan a su vida una impactante actualidad. Nos fijaremos en primer lugar en algunos aspectos de su vida y de su ministerio; luego, desde el espejo de esta figu-ra referencial, indicaremos algunos elementos claves de la renovación esperada. En tercer lugar, señalaremos pautas para elaborar un pro-yecto de Pastoral sacerdotal. Finalmente, consignaremos oportunas disposiciones pas-torales.

2. Un párroco de impactante actualidad

2.1. “No hay mucho amor de Dios en esa parro-quia…”

La vocación y el minis-terio pastoral de San Juan María surgieron en tiempos de la revolución francesa. Como todos los demás pue-blos, Ars sufrió las conse-cuencias de la propaganda antirreligiosa revolucio-naria. En las dos primeras décadas del siglo XIX, el pequeño poblado fue aten-dido, tanto por curas afectos al régimen imperante (los juramentados) como por cu-ras fieles a la Iglesia. Cuan-do el neosacerdote llegó a su primera misión, encontró una población, en avanzado estado de descristianización,

atraída más por el juego, las fiestas y los placeres que por los asuntos de la fe. El Vi-cario general le definió cla-ramente su tarea cuando le dio su nombramiento: “No hay mucho amor de Dios en esa parroquia; usted lo pon-drá”.

2.2. Un sacerdote brota-do del amor del corazón de Jesús.

El nuevo pastor asumió su cargo con temor y temblor y se entregó desde el principio, en cuerpo y alma, a la tarea de transformar su parroquia en una hoguera ardiente de fe, de vida sacramental y de caridad fraterna. Entendió desde un principio que, para llevar adelante tan formida-

ble empresa debía apoyarse totalmente en Dios y no en sus propias fuerzas o en sus talentos. Vio claro que, si quería llevar el díscolo re-baño al redil de la Iglesia, necesitaría transformarse en un aguerrido pastor y li-brar ruda batalla para arre-batarle al diablo las ovejas que yacían en su poder. Se le hizo evidente por fin que, lo que ese pueblo necesitaba era contar con un sacerdote de verdad, que por un lado, hiciera presente el rostro y el corazón misericordioso de Dios y por otro, lo repre-sentara a Él, ante sus parro-quianos.

A medida que se fue adentrando en su ministe-

rio, una luminosa visión se fue apoderando de él: “el sa-cerdocio es el amor del co-razón de Jesús” y hacia esa dirección dirigió sin vacila-ción todos sus pasos. “Esta conmovedora expresión, comenta el Santo Padre en su Carta-, nos da pie para reconocer, con devoción y admiración, el inmenso don que suponen los Sacerdotes, no sólo para la Iglesia, sino también para la humanidad misma”.

2.3 Sacerdote para la gloria de Dios y la salvación de las almas

Para el Abate Vianney sólo un sacerdote con estos quilates podía llevar a tér-mino la misión encomenda-da. Se trataba nada menos que de hacerle descubrir a cada parroquiano que su verdadera vocación era una vocación divina y que su patria definitiva era el cie-lo. Jesucristo había querido compartir con él su sacer-docio para que lo ayudara a conducir muchas almas a Dios. Fue esta fe viva, de-clarará una de sus feligresas, Catalina Lassagne, “que lo llevó a desear ser sacerdote para trabajar para la gloria de Dios y para la salvación de las almas”. Sus oyentes quedaron impresionados por una de sus más repeti-das enseñanzas: “Ser ama-

do de Dios, estar unido a Dios…Vivir en la presencia de Dios, todo con Dios, todo para dar gusto a Dios…¡qué bello es todo esto!” ¡Los ató-nitos parroquianos no tar-daron mucho en entender hacia donde quería llevarlos su curita!

2.4. Un pastor según el corazón de Dios: el gran te-soro para una parroquia

Esa fue la fuente de don-de brotó la altísima conside-ración que el Santo párroco tuvo por el sacerdocio así como la conciencia de ser “como sacerdote un inmen-so don para su gente”. Le gustaba repetir: “Un buen pastor, un pastor según el corazón de Dios, es el teso-ro más grande que el buen Dios puede conceder a una parroquia, uno de los dones más preciosos de la miseri-cordia divina”.

Para el Santo cura, el presbítero es un servidor totalmente dedicado “a la salvación de las almas”, a la difusión en el mundo de las gracias de la redención. El sacerdote, como la Igle-sia misma y en la Iglesia, es Cristo presente y perpe-tuado: “Si desapareciese el sacramento del Orden, no tendríamos a Nuestro Señor. ¿Quien lo ha puesto en el sagrario? El sacerdote. ¿Quién recibió nuestra alma al entrar en esta vida? El sacerdote. ¿Quién la nutre para que pueda terminar su peregrinación? El sacerdote. ¿Quién la preparará para comparecer ante Dios, la-vándola por última vez en la sangre de Cristo? El sa-cerdote. Siempre el sacer-dote. Y si esta alma llegase a morir (a causa del pecado), ¿quien la resucitará y le de-volverá el descanso y la paz? una vez más el sacerdote… ¡Después de Dios el sacer-dote lo es todo!… ¡El mismo sólo lo entenderá en el cie-lo!” Aunque los lectores de este siglo debamos colocar estas reflexiones dentro de la doctrina eclesiológica del Concilio Vaticano II para apreciar mejor su significa-do, no pierden por ello toda su belleza y profundidad.

Carta Pastoral con motivo del Año Sacerdotal

Apacienta a mi rebaño(Jn 21,15-|17)


Grey Viva

Maralís Paz

La Arquidiócesis de Ma-racaibo, de manos de sus pastores Monseñor Ubaldo Santana y Oswaldo Azuaje, colocó la primera piedra para la construcción del Monaste-rio La Natividad del Señor, convento que servirá de casa para la Congregación de las Carmelitas descalzas con-templativas, en la ciudad de Maracaibo.

Con una emotiva celebra-ción, realizada en las inme-diaciones del Colegio Rosmi-ni, lugar donde los padres de esta Congregación han cedi-do los espacios para la cons-trucción de este monasterio, se efectuó la colocación de la primera piedra y bendición del inicio de los trabajos para la construcción de este Mo-nasterio, que servirá de refu-gio de oración y vida contem-plativa para la Congregación carmelita.

Monseñor Ubaldo Santa-na, Arzobispo de Maracaibo, presidió la Celebración, a la cual acudieron una nutrida representación de la orden Carmelita de Venezuela y diversas personas que están trabajando en pro de la cons-trucción de este Monasterio.

“Ésta es una bendición, el haber podido conseguir, en calidad de comodato, este terreno es de mucha alegría para nosotros, porque con esta Casa vamos a colaborar con la oración y la plegaria por toda esta Iglesia arqui-diocesana y en especial, por los sacerdotes en este Año sacerdotal. Todavía hay gen-te que no sabe el poder que tiene la oración y en este lu-gar vamos a poder ofrecer un espacio para la oración”, así dijo la hermana Nancy Ma-ría de la Santa Faz, Superiora del Monasterio.

Asimismo, expresó que “este Monasterio lo vamos a construir por etapas, pues no poseemos los recursos econó-micos necesarios para poder construir todo el proyecto; por esta razón, vamos a ini-ciar por las habitaciones, para las Hermanas luego, según vayan llegando los recursos, construiremos las áreas de servicio, trabajo y atención al público”.

La arquitecto Yajaira Díaz, realizó el proyecto, ela-borado en 7 edificaciones, en una superficie de 3 mil metros cuadrados y el arqui-tecto Guido Negrón está al frente de la construcción del proyecto, junto al equipo de trabajo.

El desarrollo de este pro-yecto se realizará en etapas, la primera etapa consta de la construcción de la residencia de las Hermanas, área de co-medor, capilla, sala de labo-res y lavandería. La segunda etapa de construcción está conformada en la edificación del área de labores y enfer-mería.

La tercera etapa del pro-yecto comprende la construc-ción del edificio administrati-vo. La cuarta etapa, una de las más importantes es la cons-

trucción de la capilla, la cual estará dividida en dos áreas claramente definidas, el lugar de adoración permanente del Santísimo Sacramento y el área para que la comuni-dad pueda orar y compartir el carisma de las Hermanas carmelitas descalzas.

La quinta etapa del pro-yecto comprende la construc-ción de las áreas de lavande-ría, comedor y servicios de limpieza y la sexta etapa es un área intermedia para re-cibir a familiares y personas

allegadas a la comunidad.“El equipo de profesiona-

les que, en colaboración, está trabajando en el proyecto en todo lo que es ingeniería de detalle y movimiento de tie-rras, es de 20 personas; esti-mamos un tiempo de cons-trucción de 6 meses por cada etapa, aunque se necesitan los recursos económicos para poder lograr toda esta obra, pues las hermanas no cuentan con el dinero suficiente”, dijo el arquitecto Guido Negrón, quien dirige la construcción de este Monasterio.

“El concepto de este proyecto, está basado en el carisma de las Hermanas carmelitas descalzas, es un convento de clausura, por lo tanto, debe estar dotado de todos los elementos necesa-rios para que tanto las Her-manas, como quienes lleguen de visita, puedan estar cómo-dos y convivir en el carisma. Para ello, hemos proyectado 6 áreas que giran alrededor de la capilla, pues el carisma carmelita es la oración, ba-sados en la Madre Teresa de Jesús, ser las raíces de la Igle-sia”, así lo expresó la arqui-tecto Yajaira Díaz.

Iglesia de Maracaibo coloca primera piedra para la construcción del Monasterio La Natividad del Señor

Con una emotiva Celebración, realizada en las inmediaciones del Colegio Rosmini, lugar donde los padres rosminianos han cedido los espacios para la construcción del Monasterio La Natividad del Señor, se efectuó la colocación de la primera piedra y bendición del inicio de los trabajos para la construcción de este refugio de oración y vida contemplativa carmelitano.

Ernesto Sánchez, vocero del consejo comunal, “Estamos dispuesto a colaborar con la seguridad de esta obra”.

Monseñor Ubaldo Santana, Arzobispo de Maracaibo y Monseñor Oswaldo Azuaje, Auxiliar, junto a la congregación Carmelita.

Guido Negrón, Arquitecto encargado de la construcción del Monasterio.


Grey Viva

Maralís Paz

El Secretariado de Mi-siones de la Arquidiócesis de Maracaibo celebró el Domin-go Mundial de las Misiones “DOMUND”, con la con-gregación de cientos de niños y jóvenes, procedentes de las Parroquias y escuelas arquidio-cesanas adscritas a las Obras Misionales Pontificias, en la Basílica de Nuestra Señora de Chiquinquirá, para celebrar la Misión Continental.

La Eucaristía, presidida por Monseñor Ubaldo Santa-na, estuvo cargada del colorido y el entusiasmo propio de una Iglesia alegre por su tarea evan-gelizadora entre los pueblos, “Desde hoy, pongamos en las manos de Dios esta misión y la tarea de ser sede del COMLA 2012. Todos estamos llamados a ser discípulos y misioneros de Cristo”, fueron palabras de Monseñor Ubaldo Santana en su homilía a los presentes.

En el mensaje central de esta Celebración quedó por sentada, la importancia del rol protagónico de todos los laicos, como bautizados, en la tarea evangelizadora, tarea que es-tamos invitados a seguir desde las escuelas, las universidades, los lugares de trabajo y todos los ambientes sociales, para anunciar la Buena Nueva del

mensaje de la salvación. “Esta Celebración tiene

como finalidad agrupar a todas las escuelas y parroquias, don-de hemos realizado la anima-ción misionera, durante el mes de octubre, para incentivar en los niños, los jóvenes y los adul-tos en la tarea de la evangeli-zación. Hoy, es un día muy es-pecial para la Iglesia mundial, un día para animar a todos los bautizados”, así lo informó el Pbro. Juan Navarro, Director

del Secretariado de Misiones.Asimismo, señaló que ésta

es una Eucaristía de anima-ción para que todas las agru-paciones que conforman todos los servicios de las Obras Mi-sionales Pontificias, para que puedan unirse como una sola comunidad.

Luego de culminada la Celebración Eucarística, se realizó la Jornada de evangeli-zación en el casco central para anunciar la gran Misión Conti-

nental, tiempo en el que se en-cuentra la Iglesia católica, para afianzar el espíritu misionero; niños, adolescentes y jóvenes se apostaron en las calles del centro de la ciudad para dar a conocer este estado de misión que vive nuestra Iglesia y así, dar a conocer la cara de Cristo a todos los hombres.

“El objetivo de esta jorna-da de hoy es dar a conocer la Misión Continental a todos los transeúntes y habitantes del centro de Maracaibo, para ir abonando el camino hacia el COM-LA 2012”, dijo el Pbro. Juan Navarro.

2012 Año MisioneroLa Celebración del 4º

Congreso Americano Misio-nero CAM 4 y el 9º Congreso Misionero Latinoamericano COMLA 9, en el año 2012, fue destinado a realizarse en nuestra Arquidiócesis de Ma-racaibo; por esta razón, la Igle-sia venezolana se viste de júbilo para recibir a miles de peregri-nos que, desde diferentes par-tes del continente americano, visitarán tierras zulianas para compartir el espíritu apostólico misionero.

Desde ya, estamos llamados a trabajar por la realización de este Congreso y juntos a Ma-ría en la oración, suplicar por el éxito de la misión encomen-dada.

Rumbo al CAM 4-COMLA 9, en Maracaibo

Maracaibo celebra el DOMUNDTodos los laicos, como bautizados, tenemos el rol protagónico en la tarea evangelizadora, tarea que estamos invitados a seguir desde las escuelas, las universidades, los lugares de trabajo y todos los ambientes sociales, para anunciar la Buena Nueva del mensaje de la salvación.


Diócesis de Cabimas

Ing. Luis Enrique Gómez

Diácono Permanente

Como todos los años, des-pués de la festividad de Santa Teresa de Lisieux, la Iglesia celebra el Domund o Domin-go Misionero. Es importante resaltar que, Santa Teresa es la patrona de las misiones, a pesar de que ella nunca salió del convento donde vivía, pero su amor por ellas era tal, que dedicó su corta vida a orar intensamente por el esparcimiento del Evangelio en las zonas más inhóspitas del planeta, donde era nece-sario anunciar la Palabra de Dios.

Sin embargo, el objetivo de este domingo, además de sensibilizar a los fieles con el espíritu misionero que debe existir en cada uno de noso-tros, es de solicitar su ayuda económica para el sustento de muchas de ellas.

No es para nadie un mis-terio, el conocimiento de que nuestro mundo se ha glo-balizado y que, cada vez, se hacen más “invisibles” las fronteras que nos separan. Pero, aunado a esto, éste

se seculariza cada vez más, preocupado por los gran-des problemas económicos que se suscitan dentro de sus fronteras, dejando a un lado el conocimiento de la Verdad salvadora del evangelio, que

logra concienciar a sus habi-tantes en la caridad hacia el prójimo.

Pero, esta obra necesita de mucho aporte de dinero, que si bien, no es para ha-cer ricas a las asociaciones

misioneras, les ayudan en la manutención de los agentes misioneros y además, a sol-ventar los grandes problemas de alimentación en las pro-pias zonas de misión. Es bien dicho el refrán que reza que “amor con hambre no dura”, y también lo que Cristo le decía a Satanás en la primera de las tentaciones en el de-sierto: “No sólo de pan vive el hombre, sino de toda pa-labra que sale de la boca de Dios” (cfr. Mt 4,4).

Es así como la Iglesia, que somos todos los que per-tenecemos a ella, estamos llamados a colaborar con la evangelización de alguna for-ma: unos, como agentes de misión en cualquier zona del mundo, incluso en las zonas urbanas y otros, con su apoyo económico. Pero, teniendo en cuenta siempre el man-dato del Señor: que tu mano derecha no sepa lo que da tu mano izquierda” (Mt 6,3) y que de esta manera, tu ayu-da sea sincera y en especial, agradable a Dios.

No hay nada peor que dar las cosas, obligado. Vemos como los fieles, en sus colec-

tas semanales, dejan en el “cepillo” o las cestas, el repe-le del bolsillo. No nos impor-ta para nada la manutención del templo, de los Ministros o ayudar a la evangelización. Hay una excusa para lograr desprendernos de algo tan fácil como lo es el dinero. Pero, sí es sencillo, dejar los churupitos en los juegos de envite y azar, en los depósitos de licores, los cuales, a pro-pósito, proliferan cada día más y vemos cómo ahora no es los viernes y sábados, sino desde el mismo miércoles, la bebedera de jóvenes y viejos. Dedicar, al menos un día, este gasto superfluo a la ayuda de TU IGLESIA, es bien visto a los ojos de Dios. No pienses que sólo el domingo pasado fue un día para las misiones. Es una cuestión de todos los domingos y de todos los días, así que, para estos próximos domingos, cuando se haga el llamado a colaborar con ellas, NO SEAS TAN PICHIRRE. Después no te quejes porque Dios es tan pichirre contigo, ya que todo lo que dieres con gusto para el Señor, Él te lo multiplicará cien veces más.

Jornada Mundial Misionera

Todos estamos llamados a la misión evangelizadora de la Iglesia

Marina Crabb

Entrenadora Personal

Es una enfermedad muy recurrente en todas las perso-nas. En su gran mayoría suele ser silenciosa, sin embargo, no le resta gravedad, puede traer con ella datos irrepara-bles a su salud. Es un pade-cimiento crónico de etiología variada, que se caracteriza por el aumento sostenido de la presión arterial, ya sea sistólica, diastólica o de am-bas. Un 90% de las causas es desconocida, por lo cual se le ha denominado hiperten-sión arterial esencial, con una fuerte influencia hereditaria. La hipertensión arterial no puede curarse, en la mayoría de los casos, pero puede con-trolarse. Si no se trata, puede desencadenar complicacio-

nes severas como: infarto al miocardio, una hemorragia o trombosis cerebral. La prime-ra consecuencia de la hiper-tensión la sufren las arterias que se endurecen, a medida que soportan la presión arte-rial alta, en forma continua, se hacen mas gruesas y puede verse dificultado el paso de la sangre. Esto se le conoce con el nombre de arterioesclero-sis.¿Conoce por qué aparece?

No hay una causa con la que podamos identificarla fá-cilmente, al contrario, se pue-de originar por una serie de factores que van desde lo ge-nético o hereditario, hasta los factores ambientales, entre lo cuales podemos mencionar:

• Mala alimentación: Abusar de la comida con fri-

turas y de la sal.• Obesidad: Las perso-

nas con sobrepeso son más propensas a sufrir esta enfer-medad.

• Cigarrillo: El consu-mo de tabaco disminuye el calibre de los vasos sanguí-neos y aumenta la presión arterial.

• Estrés: Nos mantene-mos ligados a nuestras emo-ciones y sensaciones, es por esto que, cuando tenemos problemas económicos, senti-mentales o laborales estamos más propensos a sufrir de esta enfermedad.

• Consumo de alco-hol: Los doctores indican

que el consumo moderado de alcohol puede ayudar a la circulación de la sangre, sin embargo, ingerirlo en exceso puede influir en el aumento de la presión arterial y sufrir de alcoholismo.Síntomas.

La presión arterial eleva-da rara vez se presenta. Estar nervioso o tenso, por ejem-plo, no es sinónimo de tener la presión elevada.Diagnóstico.

La única manera de de-tectar, en su inicio, es con una revisión periódica. Mucha gente tiene la presión arte-rial elevada durante años, sin saberlo. El diagnóstico se puede realizar a través de los antecedentes familiares y per-sonales, con una exploración física y otras pruebas comple-mentarias.

Hablemos de salud

La hipertensión arterial


Diócesis de Cabimas

Ing. Luis Enrique Gómez

Diácono Permanente

El pasado fin de semana, en Cabimas, se celebró el cuarto Congreso de Fami-lias, bajo el lema: “Jesucris-to: Buena Noticia para los Hijos en la Familia”. Éste es organizado por el Secretaria-do de Pastoral Familiar de la Diócesis de Cabimas, presi-dida por el Pbro. Jorge Pérez Tobila. Desde el sábado 17 por la mañana, los diferentes participantes se dieron cita en el Domo de Cabimas, para participar de este Congre-so, donde se realizaron tres ponencias principales, todas ellas en el marco de los hijos dentro de sus familias.

Luego del recibimiento, por parte del Padre Pérez To-bila, se dio paso a la primera de ellas, “Los hijos pequeños en el entorno familiar”, pre-sentada por la Lcda. Marisela Sarmiento, resaltaba el papel fundamental de los más pe-queños dentro de su primer mundo. Resaltaba la Lcda. Sarmiento, que es en esta etapa de la vida, donde los futuros ciudadanos modelan su conducta posterior y es ne-cesario, por lo tanto, hacerles saber que este mundo es un mundo de amor y de con-flictos, pero que, con el amor de padre y madre, es posible superar todo.

Al finalizar la ponencia y luego de la ronda de pre-guntas respectivas, los niños efectuaron una dinámica muy hermosa, llena de can-tos y de mucha alegría.

Para la actividad vesper-tina, a cargo de la familia Losada, resaltó el rol de los jóvenes y adolescentes en la familia y la Buena Noticia que es Jesucristo, para ellos. Fue una ponencia muy con-movedora y polémica, ya que esta edad es la rebelde, la de búsqueda de lo inespe-rado, la de creerse hombres y mujeres pero sin medir las consecuencias de sus actos. El enfoque fue de acompa-ñarlos en sus inquietudes y orientarlos a buscar solu-ciones, no en la droga ni en el alcohol, y mucho menos, en la vida fácil y la libertad sexual, sino más bien, encon-trar todas estas respuestas a las inquietudes de la vida, en

Jesús. Usando la misma diná-mica organizativa, se realizó

la llamada Fiesta de familia, donde los jóvenes hicieron

varios bailes y expresiones teatrales donde se mostraba la respuesta de Jesús a ellos. Acompañados de cantos y de bailes, culminó el día sábado.

Para este día, se tuvo la presencia del Obispo de Ca-bimas, Monseñor William Delgado, quien desde tem-prano, hizo presencia, al igual que otros presbíteros y diáconos permanentes de la Diócesis. Monseñor William, al dirigirse a los presentes, re-saltó el rol fundamental de la familia y de los hijos, dentro de ellas, al igual que, siguien-do el ejemplo de Jesús, obe-diente a sus padres y viviendo como hijo dentro de su fami-lia, prepararse para la misión que el mundo les encomienda en cualquier rol vocacional que descubran.

El domingo en la maña-na, luego de cantos y la ora-ción de apertura, comenzó la ponencia del día, a cargo de José Antonio Villamizar, quien disertó en torno a la función de los Hijos en el Ho-gar cristiano. Y se hacía énfa-sis especialmente, en aquellos que viven todavía en la casa de sus padres. Un tema muy polémico, ya que el adulto desea ser independiente, pero debe someterse a la obedien-cia de los padres y a las nor-mas que, dentro del hogar, dicten sus progenitores.

Al finalizar, luego del tes-timonio de familia y de can-tos, se dio inicio a la Euca-ristía, presidida por el Pbro. Antonio Velásquez, Secre-tario Ejecutivo de Pastoral Familiar de la Conferencia Episcopal Venezolana. En su homilía resaltó que, a pesar de la realidad de muchas de nuestras familias en Venezue-la, donde gran cantidad son matriarcales, donde existen familias con padres divorcia-dos, donde existen familias de padres solos, no debe perder-se de vista el mensaje de Je-sús, Buena Noticia para estos jóvenes, que creciendo en si-tuaciones nada ideales, deben ser una respuesta positiva al amor y al trabajo constante de sus progenitores y buscar como alternativa la confor-mación de una familia bien establecida. Llamó a los par-ticipantes a no dejarse llevar por las adversidades y por las tentaciones y muy en espe-cial, a los Agentes de Pastoral familiar, ya que recalcó que, cuando el Papa Juan Pablo II firma el decreto de creación del Dicasterio para las fami-lias, en la misma tarde, sufrió el atentado en la Plaza de San Pedro, porque, todo aquel que trabaje en pro de la fami-lia, será perseguido...

Cabimas celebró el IV Congreso de Familias

Para la actividad vespertina, a cargo de la familia Losada, se resaltó el rol de los jóvenes y adolescentes en la familia y la Buena Noticia, que es Jesucristo para ellos. Fue una ponencia muy conmovedora y polémica, ya que esta edad es la rebelde, la de búsqueda de lo inesperado, la de creerse hombres y mujeres, pero sin medir las consecuencias de sus actos.


Texto bíblico: Marcos 10, 46-52

Jesús y el ciego Bartimeo46 Jesús y sus discípulos pasaron por la ciudad

de Jericó y al salir de allí, mucha gente los siguió. Junto al camino estaba sentado un ciego que pedía limosna. Se llamaba Bartimeo, hijo de Timeo. 47 Cuando Bartimeo oyó que Jesús de Nazaret estaba pasando por allí, empezó a gritar:

—Jesús, tú que eres el Mesías, ¡ten compasión de mí y ayúdame!

48 La gente comenzó a reprender al ciego para que se callara, pero él gritaba con más fuerza to-davía:

—Señor, tú que eres el Mesías, ¡ten compasión de mí y ayúdame!

49 Entonces, Jesús se detuvo y dijo:—Llámenlo.La gente llamó al ciego y le dijo:—¡No tengas miedo! Ven, que Jesús te llama.50 El ciego tiró su manto y de un salto se puso

de pie y se acercó a Jesús. 51 Jesús le dijo:—¿Qué quieres que haga por ti?El ciego respondió:—Maestro, haz que pueda yo ver de nuevo.52 Jesús le dijo:—Puedes irte; estás sano porque confiaste en

Dios.En ese momento, el ciego pudo ver de nuevo y

siguió a Jesús por el camino.TRADUCCION EN LENGUAJE ACTUAL.

1 - Lectura¿Qué dice el texto?

Pistas para la lectura

Queridos lectionautas:

Una vez más, la Palabra de Dios nos regala una curación milagrosa realizada por el Señor, que vie-ne a revelar definitivamente la presencia del Reino entre los hombres.

Jesús continúa caminando con sus discípulos y pasa por la ciudad de Jericó. Mucha gente acom-paña al Señor. Junto al camino había un ciego llamado Bartimeo que pedía limosna. Él escucha que Jesús pasa por allí y comienza a gritar que lo ayude y tenga compasión de é,l dado que Jesús es el Mesías. La gente, que muchas veces se mete en donde no tiene que meterse, con actitud comedida, comienza a hacer callar al ciego… ¿por qué? No lo sabemos… Tal vez por “pudor humano”, para

no molestar al Maestro… Sin embargo, Bartimeo no sólo no se calla sino que grita con más fuerza… Sabe, intuye, percibe, que Jesús es el único que puede salvarlo…

El Señor se detiene y pide que lo llamen. La gente lo llama y ahora le dice unas palabras muy hermosas: “-¡No tengas miedo! Ven, que Jesús te llama”. El relato es sumamente gráfico en la res-puesta del ciego. En primer lugar, tira su manto, algo que era muy importante para los que vivían en la calle en la época del Señor: de día, le servía para poner la limos-na que pedían y de noche, les servía para abrigarse. El ciego lo tira… En segundo lugar, se pone de pie de un salto. Realiza un gesto exagerado para su situación de no viden-te… Pero, todo está al servicio del tercer elemento que es acercarse, con entusiasmo y esperanza al Señor.

Es también sumamente interesante la actitud del Señor. Ante el ciego, va a reaccionar con una pregunta: “¿qué quieres que haga por ti?”. La res-puesta del ciego es simple y no se deja esperar: “Maestro, haz que yo pueda ver de nuevo”.

Jesús, sin muchas vueltas y apelando a la fe-con-fianza del ciego le dirá que puede irse tranquilo, dado que está sano. Nos dice el texto que, inmedia-tamente, pudo ver otra vez y lo que es muy impor-tante, que sigue al Señor por el camino.

Para tener presente: Jericó es una ciudad muy antigua que se halla en el valle del Jordán, muy cer-ca de la desembocadura de este río en el norte del Mar Muerto.

Otros textos bíblicos para confrontar: Mt 20,29-34; Lc 18,35-43; Jn 9,1-40.

Para proseguir la profundización de estos temas se puede mirar en el Mapa Nº 5 “Los reinos de Is-rael y de Judá” de La Biblia de Estudio. Dios habla hoy, y tratar de ubicar la ciudad de Jericó.

Preguntas para la lectura

• ¿Por dónde están pasando Jesús y sus discí-pulos?

• ¿Hay otras personas?• ¿Cómo se llama el ciego que pide limos-

na?• ¿Qué hace el ciego cuando oye que Jesús

está pasando cerca de él?• ¿Qué le dice a Jesús?• ¿Cómo reacciona la gente, qué intenta

hacer?• ¿Cómo responde Bartimeo?• ¿Qué hace entonces el Señor?• ¿Qué le dice la gente al ciego?• ¿Qué hace el ciego cuando le dicen que Je-

sús lo llama?• ¿Qué le pregunta Jesús a Bartimeo?• ¿Qué le responde el ciego al Señor que lo

ha interrogado?• ¿Qué le dice finalmente Jesús a Bartimeo?• ¿Qué le ocurre al ciego?• ¿Qué actitud toma una vez que ha recupe-

rado la vista?

2 - Meditación¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?Preguntas para la meditación

• ¿En qué situaciones de la vida experimen-to que estoy ciego? ¿Cuáles son mis cegueras espi-rituales?

• ¿Qué es lo que “debería ver” y “no veo”?• ¿Qué cosas, Dios y los hermanos me plan-

tean como “evidentes” y sin embargo, me cuesta ver?

• ¿Busco ayuda en medio de mis “cegueras”? ¿A quién le pido ayuda?

• ¿Encuentro en el Señor al único que puede liberarme de mis cegueras?

• ¿Me atrevo a gritar, como Bartimeo, pi-diendo el auxilio del Señor?

• ¿Qué implica para mí hoy decir a Jesús:

Que relampaguea

Lectio DivinaLectura orante de la Biblia Domingo 25 de octubre de 2009. Domingo 30º - Durante el Año Ciclo BPbro. Lic. Gabriel MESTRE

CELAM/CEBIPAL – SOCIEDADES BIBLICAS UNIDAS

http://www.lectionautas.com

Tu palabra es una lámpara a mis pies y una luz en mi camino Salmo 119.105


Que relampaguea

¡ten compasión de mí y ayú-dame!?

• Cuando alguien ne-cesita ayuda: ¿permito que se acerque a Jesús o realizo lo mis-mo que hace la gente en un pri-mer momento, que intenta callar al ciego que pide auxilio divino?

• ¿Insisto pidiendo la com-pasión del Señor o me canso fácil-mente?

• ¿Cómo me siento sabiendo que el Maestro me llama?

• ¿Soy capaz de ir rápidamen-te al encuentro del Señor?

• ¿Qué implicaría para mí hoy “tirar el manto” y “ponerme de pie de un salto”, para acercarme a Jesús?

• ¿Dejo que Jesús me interrogue, me pregunte lo que realmente estoy ne-cesitando?

• ¿Tengo la humildad de decirle a Jesús: “Maestro, haz que pueda yo ver de nuevo?

• ¿Me siento “curado” de mi ceguera por el Señor?

• Una vez sanado por Jesús: ¿lo sigo por el camino?

3 - Oración¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?Para suscitar la respuesta de la oración presentamos un salmo:

146 (145)Dios bendice a los que en Él confían1-2 ¡Alabemos a Dios!Yo quiero alabarlo,y mientras tenga vidale cantaré himnos a mi Dios.3 No confíen en nadie,que ni el hombre más poderosoes capaz de salvarlos.4 Cuando ese hombre muere,se vuelve polvo;y ese día mueren con éltodo los planes que hizo.5 ¡El Dios de Israel

bendice a los que en él confían!

6-7 Dios hizo el cielo y la tierra,el mar y todo lo que hay en él.Dios siempre cumple sus promesas:hace justicia a los que son maltratadospor los poderosos,da de comer a los hambrientos,y pone en libertad a los presos.8 Dios da vista a los ciegos,levanta a los caídosy ama a los justos.9 Dios cuida de la gente sin patria,y sostiene a huérfanos y viudas.Dios hace que fracasenlos planes de los malvados.10 Ciudad de Jerusalén,¡que tu Dios reine por siempre,por todos los siglos!¡Alabemos a nuestro Dios!

Tengamos presente que este salmo asume algu-no de los temas principales de nuestro relato evan-gélico: un Dios que busca la fe-confianza de los hombres y que hace ver a los ciegos (versículo 8).

4 - Contemplación¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo

interiorizamos el mensaje?Para la contemplación podemos tomar la frase que, con mucha humildad, dice Bartimeo a Señor:

• En medio de mis cegueras… Maestro, haz que pueda yo ver de nuevo.

• En medio de mis oscuridades… Maestro, haz que pueda yo ver de nue-vo.

• En medio de mis tinieblas… Maestro, haz que pueda yo ver de nue-

vo.• En medio de mis cerrazones…

Maestro, haz que pueda yo ver de nuevo.• En medio de…• En medio de…

5 - Acción¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?Propuesta personal

• Elegir alguna de las “cegueras” detectadas en el momento de la meditación, para presentár-sela, de manera particular, al Señor asumiendo el compromiso de responder a su gracia con una fir-me voluntad de querer ser sanado.

Propuesta comunitaria

• En lengua española existe un refrán que dice: “No hay peor ciego que el que no quiere ver”. Con tu grupo de jóvenes reflexionen sobre este re-frán en relación al texto evangélico de este Domin-go… ¿Qué relaciones se pueden dar?


Conoce tu fe

Maralís Paz

El mes de octubre ha sido dedicado, de manera espe-cial, para la celebración de la Palabra de Dios; por esta razón, la Grey Zuliana ofrece a sus lectores la posibilidad de conocer las verdades sobre la razón de ser de su fe, basada en el fundamento bíblico y la importancia del estudio de las Sagradas Escrituras para un verdadero y sustentado creci-miento cristiano.

Para esto, hemos entre-vistado al Padre Laudi de Jesús Zambrano, biblista de reconocida trayectoria por su arduo trabajo en pro de la formación bíblica de los cris-tianos. Hijo de Benilda Zam-brano, Laudi de Jesús nació en Encontrados, Distrito Catatumbo, el 18 de febrero de 1943, ingresó al Semina-rio de Vocaciones Adultas de Caracas, cursó estudios de Filosofía en la Universidad Católica Andrés Bello, luego cursó estudios de Teología en el Seminario Santo Tomás de Aquino de San Cristobal. Fue ordenado sacerdote el 02 de septiembre de 1973.

En el año 1974, fue envia-do a Roma a cursar estudios de Teología Bíblica en la Pon-tificia Universidad Gregoria-na y en el Instituto Bíblico Pontificio; en el año 1979, luego de haber obtenido la licencia, pasó a Jerusalén a realizar el Curso interdoc-toral y estudios de Hebreo, fue profesor de la facultad de Teología de la Universidad Cecilio Acosta y actualmen-te, es profesor del Seminario Mayor de Maracaibo, en las especialidades de Biblia, He-breo y Griego y rector funda-dor del Centro Bíblico Santo Tomás Moro, dedicado a la formación bíblica de laicos.De dónde surge la dedicación del mes de octubre, como mes de la Biblia?

La Iglesia tiene como fun-damentos de fe la Sagrada Escritura y la Tradición, la Biblia no nació para ser leí-

da sino para ser celebrada y la Iglesia celebra la Escritura desde sus orígenes, si la Biblia se conserva en el mundo de occidente, ha sido, precisa-mente, gracias a ese amor y dedicación de la Iglesia por atesorar aquello que Jesu-cristo nos dejó; Él nos dejó la veneración del Antiguo Testamento como palabra de Dios y los primeros cristianos nos dejaron el Nuevo Testa-mento como palabra de Dios, así se formó la biblia con dos testamentos, el Antiguo Tes-tamento que comprende la revelación de Israel, realiza-do en lengua hebrea y como segundo testamento la reve-lación de Jesucristo a los cris-tianos, manifestada en lengua griega.Qué puede responder la iglesia ante los mitos suscitados en torno al estudio de la Biblia?

La iglesia siempre puso la escritura en manos del pue-blo, pero la mayoría de las personas no tenían acceso a la lectura o al estudio de la es-critura por razones culturales, primero, porque la imprenta fue inventada a mediados del siglo XV y la gente no tenía facilidades para aprender a leer y escribir.

Las grandes poblaciones del mundo eran poblaciones de bajos niveles culturales, de allí que no era fácil que una persona tuviera acceso a la escritura. La Iglesia no sólo enseña la escritura a través del culto, sino a través de di-versas devociones que tiene, manteniéndola como un te-soro para la administración del pueblo de Dios.

La Biblia comenzó a po-pularizarse a partir de la in-vención de la imprenta; la primera versión que se hizo fue en alemán por Martín Lutero, es allí donde comien-zan las controversias entre la Iglesia de Roma y la que después fue protestante, ¿Por qué la Iglesia católica no te-nía mucho interés en poner la Biblia en manos de la gente? Para evitar lo que sucede hoy

día, el fenómeno de la libre interpretación. La interpreta-ción de la Biblia corresponde a la maestra que es la Iglesia, Dios le ha entregado ese te-soro para que lo enseñe a los fieles.

Cuando una persona toma la Biblia para un uso particular, esa interpretación personal no es, desde ningún punto de vista, válida para todos. Ese es el problema de la interpretación. Conocer la Biblia no es sólo conocer las lenguas en la que ella fue es-crita, sino entrar en el mundo misterioso de Oriente.

El sincretismo religioso que es la mescolanza de ele-mentos cristianos con ele-mentos no cristianos, ha sido propio de todos los pueblos; en el mundo católico los fie-les comenzaron a creer esta cantidad de mitos, que si la Iglesia prohibía leer la Biblia o si leían la Biblia se volvían locos, que el Antiguo Testa-mento no se entiende; estas falsas creencias se deben al alejamiento cultural y la ten-

dencia de tipo confesional.Los protestantes tradu-

jeron de manera desconsi-derada y sin ningún tipo de

estudio la Biblia, obra de dos sacerdotes católicos pasados al protestantismo, ellos fue-ron Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera, la Iglesia romana prohibió su lectura inmediatamente y en respues-ta ante este hecho, los protes-tantes iniciaron el rumor de que la Iglesia prohibía leer la Biblia, fenómeno que, siendo una falsedad, se extendió por el mundo católico.¿Cuál es la importancia del estudio de la Biblia para los cristianos?

Siendo la Escritura el fun-damento de nuestra fe, junto con la Tradición, que es el estudio, la reflexión y el pro-vecho espiritual y teológico que los primeros cristianos sacaron de la Escritura. La Tradición de la Iglesia ha sido el cuidado con el que ha manejado la Palabra de Dios a través de los siglos. Pero ¿qué ocurre hoy día? Que los católicos al abandonar la co-munidad cristiana, al alejarse de los sacramentos y la vida cristiana, naturalmente, que-dan al margen del estudio de la Escritura y por eso, cuesta tanto volver a despertar el in-terés por el estudio bíblico.

La Biblia no es un libro mágico, es un libro peda-gógico donde se contiene la normativa religiosa de la vida cristiana. No sirve sólo para sostener la fe, sino también para la ética, por esta razón los católicos necesitan volver a los orígenes. Si sabemos de donde salimos sabemos ha-cia donde vamos y esto sólo lo podemos lograr si nos pre-ocupamos por el estudio siste-mático de la Biblia, a la luz de la maestra que es la Iglesia, a través de personas formadas para esto.

En nuestra ciudad tenemos el Centro Bíblico para laicos, Santo Tomas Moro, allí pue-den encontrar la posibilidad de conocer y profundizar en la fe, a través del estudio de las Sagradas Escrituras. Para conocer más acerca del Cen-tro Bíblico pueden llamar a tlfs.:7591449/7870115.

Mitos y verdades acerca del estudio de la biblia

“La Biblia nació para ser celebrada por todos los cristianos”


Bienestar

Rena D. Aguirre CNP: 17.187

El Hospital Universitario de Maracaibo, (HUM) es cen-tinela en planes de contingen-cia frente a pandemias. “Des-de el año 2006 esperábamos la gripe aviar, transmitida por aves, hasta que comenzó el brote de gripe porcina en México… se creó un área es-pecialmente para el manejo de pacientes infectados con este brote” señaló la doctora Ruth Valles, médico epide-miólogo de este centro.

La doctora Valles preci-só que, a partir del mes de agosto, ha habido un incre-mento del 50%, de pacientes con neumonía o afecciones de tipo respiratorias. “Inicia-mos, como primer paso, la apertura de un triaje respi-ratorio, tos, fiebre, gripe, tipo influenza o faringitis. Desde el 16 de junio hasta la fecha, se han atendido más de 5000 pacientes con sintomatología respiratoria; el 30 de julio se apertura el área de hospita-lización, que cuenta con 20 camas, 10 de adultos y 10 de niños y en la Unidad de Cui-dados Intensivos hay 7 cupos para pacientes con infeccio-nes respiratorias graves.

Plan de contingenciaEl plan de contingencia

que maneja este centro hospi-talario, está conformado por un área administrativa de or-ganización que maneja líneas de mando y coordinaciones de enlace, con la seguridad, con medios de comunicación; para información sobre otros hospitales y a nivel nacional y con el manejo de los casos a través de la vigilancia epide-miológica, como es la revisión constante de todos los ingre-sos con sintomatologías simi-lares a dicha influenza.

Valles señaló además, que las mujeres embarazadas que ingresan al hospital con sínto-mas de gripe, son evaluadas diariamente, y el resto de los pacientes cada 48 horas. “El cuadro clínico es decisivo para determinar el estado de un paciente, ya que la sinto-matología de esta gripe es de mayor gravedad, las fiebres son, generalmente, con esca-

lofríos y la tos, aguda y persis-tente. A estos pacientes se les hace una hematología y rayos X y de ser preciso, se indica inmediatamente, el trata-miento, porque ya no es ne-cesario esperar los resultados de la prueba para actuar.”

CifrasEn el territorio nacional, el

Ministerio del Poder Popular para la Salud contabiliza un total de 1.782 casos positivos de influenza, de 6.913 mues-tras evaluadas, que incluyen 91 defunciones.

En recientes declaracio-nes, la Viceministra de Sa-lud, Indira Corado, precisó que las muertes se registra-ron por no acudir a un centro

médico, cuando se iniciaron los síntomas o porque pre-sentaban cuadros médicos que les hacían vulnerables a la crisis, como obesidad, pro-blemas cardíacos, enferme-dades pulmonares o mujeres embarazadas.

Distrito Capital continúa encabezando el número de casos en el país, con un to-tal de 325 positivos. Le sigue Miranda, con 290 pacientes, Anzoátegui (126), Zulia (125) y Carabobo (111).

Por su parte, el Ministro del Poder Popular para la Salud, Carlos Rotondaro, ha reiterado la garantía del Go-bierno Nacional de mantener los controles de vigilancia epidemiológica, en función de atender eficazmente los casos, así como disminuir las probabilidades de rápida pro-pagación.

Según la doctora Valles, la mayoría de los pacientes tratados en el Hospital Uni-versitario ha sido de forma ambulatoria y con un resulta-do satisfactorio. “Pienso que con la debida práctica de las normas preventivas, es mu-cho más fácil controlar y dis-minuir el número de casos” expresó.

La gripe A (H1N1) es una pandemia causada por una variante del Influenzavirus A de origen porcino (subtipo H1N1). Esta nueva cepa viral es conocida como gripe por-cina.

El 30 de abril de 2009, la Organización Mundial de la Salud (OMS) decidió deno-minarla gripe A (H1N1) Ésta es una descripción del virus en que la letra A designa la familia de los virus de la gri-pe humana y de la de algunos animales como cerdos y aves, y las letras H y N (Hemaglu-tininas y Neuraminidasas) co-rresponden a las proteínas.

El origen de la infección es una variante de la cepa H1N1, con material genéti-co proveniente de una cepa aviaria, dos cepas porcinas y una humana, que sufrió una mutación y dio un salto entre especies (o heterocontagio) de los cerdos a los humanos, para después contagiarse de persona a persona.

Si presentas:

*fiebre mayor a 38,5’C*secreción nasal*tos*dolor de garganta o muscular

Llama al 0800 gripe 00 o acude a un centro hospitalario cercano.

¿Cómo combatirla?

*Lávate las manos con agua y jabón, constantemente

*Si toses o estornudas, cúbrete con papel o con el antebrazo.

*Si estás en un sitio cerrado, abre las ventanas

Gripe A H1N1

“Practicando medidas de prevención se puede disminuir el número de casos”


Heroes 24 de octubre 28 de octubre

San Simón y San Judas Tadeo

San Judas Tadeo es uno de los santos más po-pulares, a causa de los numerosos favores celestiales que consigue a sus devotos que le rezan con fe. En Alemania, Italia, América y muchos sitios más, tie-ne numerosos devotos que consiguen, por su inter-cesión, admirable ayuda de Dios, especialmente, en cuanto a conseguir empleo, casa u otros beneficios.

Santa Brígida cuenta en sus Revelaciones que Nuestro Señor le recomendó, que cuando deseara conseguir ciertos favores los pidiera por medio de San Judas Tadeo. Judas es una palabra hebrea que significa: “alabanzas sean dadas a Dios”.

Tadeo quiere decir: “valiente para proclamar su fe”.

Simón significa: “Dios ha oído mi súplica”.A San Simón y San Judas Tadeo se les celebra

la fiesta en un mismo día, porque según una anti-gua tradición, los dos iban siempre juntos a todas partes, a predicar la Palabra de Dios. Ambos fue-ron llamados por Jesús para formar parte del grupo de sus 12 escogidos o apóstoles. Ambos recibieron el Espíritu Santo en forma de lenguas de fuego, el día de Pentecostés y presenciaron los milagros de Jesús en Galilea y Judea y oyeron sus sermones; le vieron ya resucitado y hablaron con Él, después de su santa muerte en la Cruz, le vieron luego de Su gloriosa resurrección y fueron testigos presenciales de Su ascensión al cielo.

A Judas se le llama Tadeo, para diferenciarlo de Judas Iscariote, que fue el que entregó a Jesús.

San Judas Tadeo escribió una de las Cartas del Nuevo Testamento. En la misma, ataca a los gnós-ticos y dice que los que tienen fe, pero no hacen buenas obras son como nubes que no tienen agua, árboles sin fruto y olas con sólo espuma y que los que se dedican a los pecados de impureza y a hacer actos contrarios a la naturaleza, sufrirán la pena del fuego eterno.

La antigua tradición cuenta que, a San Simón lo mataron aserrándolo por medio y a San Judas Tadeo, cortándole la cabeza de un hachazo. A San Judas le pintan muchas veces con un hacha en la mano

San Antonio María ClaretFundador

Ingresó al Seminario de Vich (España) y allí recibió la Ordenación sacerdotal. Fue luego nombrado vi-cepárroco y pronto empezó el pue-blo a conocer cuál era la cualidad principal que Dios le había dado: era un predicador impresionante, de una eficacia arrolladora. De todas partes lo llamaban a predicar mi-siones populares, predicando hasta diez sermones en un día. Viajaba siempre a pie y sin dinero.

Durante 15 años predicó incansablemente por el norte de España y difícilmente, otro predicador del si-glo pasado logró obtener triunfos tan grandes como los del padre Claret al predicar. En su vida predicó más de 10,000 sermones. Lo que hizo San Juan Bosco en Italia, en ese tiempo, a favor de las buenas lecturas, lo hizo San Antonio Claret en España. Él se dio cuenta de que una buena lectura puede hacer mayor bien que un sermón y se propuso emplear todo el dinero que conse-guía en difundir buenos libros. Mandaba imprimir y re-galaba hojas religiosas, por centenares de miles. Ayudó a fundar la Librería religiosa de Barcelona y fue el que más difundió los libros de esa librería. Él mismo redactó más de 200 libros y folletos sencillos para el pueblo, que tuvieron centenares de ediciones. Los regalaba donde quiera que llegaba. En todas partes regalaba medallas, rosarios, hojas y libros religiosos.

La ciudad de La Habana llevaba 14 años sin arzo-bispo, porque eran tiempos de persecuciones contra la Iglesia Católica. Finalmente, a la Reina de España le pareció que el sacerdote mejor preparado para ese car-go era el Padre Claret. Le escribió la Reina al Sumo Pontífice y éste lo nombró Arzobispo de La Habana. Él se negaba a aceptar el cargo porque le parecía que no era digno, pero sus amigos sacerdotes le dijeron que, en conciencia tenía que aceptarlo, porque esa era la volun-tad de Dios. Y desde 1889, por espacio de siete años, fue un dulcísimo y extraordinario pastor de la Iglesia en La Habana y toda Cuba.

En Cuba, administró el sacramento de la Confirma-ción a 300,000 cristianos y arregló 30,000 matrimonios. Logró formar con los sacerdotes, una verdadera familia de hermanos, donde todos se sentían bien atendidos y estimados en la casa del Arzobispo.

En 1857 fue llamado a España como capellán de la reina Isabel. En 1849, al darse cuenta de que para mantener viva la fe del pueblo, se necesitan sacerdotes entusiastas que vayan por campos y ciudades predican-do y propagando buenas lecturas, se reunió con cinco compañeros y fundó la Comunidad de Misioneros del Corazón de María, que hoy, se llaman Claretianos. Ac-tualmente, son 3,000 en 385 casas en el mundo. Fundó también las Hermanas Claretianas que son 650 en 69 Casas. Estas comunidades han hecho inmenso bien, con su apostolado, en muchos países.

Asistió al Concilio Vaticano en Roma en 1870. En el mismo, pronunció un memorable discurso que fué muy bien recibido, comentado y elogiado. En Francia, los monjes cistercienses del monasterio de Fuente Fría le hospedaron y allí, después de haber escrito por orden del superior de su comunidad su autobiografía, enfer-mó. Falleció el 24 de octubre de 1879. Tenía apenas 63 años. Después de su muerte, se le han atribuído nu-merosos milagros.


Efemérides

Rafael José Urdaneta Fa-rías fue un militar y político venezolano nacido el 24 de octubre de 1788 en Maracai-bo, estado Zulia y fallecido el 23 de agosto de 1845 en París, Francia. Urdaneta fue presi-dente de la Gran Colombia y es uno de los más notables próceres de la Independencia de Venezuela, destacándose como uno de los más fieles seguidores de los ideales polí-ticos de Simón Bolívar.

La VenciclopediaEl 24 de octubre de 2009

se celebra el natalicio número 221 del zuliano Rafael Urda-neta, militar, político y prócer de la Independencia de Ve-nezuela. Sus padres fueron los esposos Miguel Jerónimo Urdaneta Barrenechea y Ma-ría Alejandrina Farías. Reali-zó sus primeros estudios en el colegio de los franciscanos de Maracaibo y los de latinidad, en Caracas. Para ampliar su formación profesional, en 1804 (16 años) viajó a Santa Fe de Bogotá, en compañía de su tío Martín de Urdaneta y Troconis, quien desempe-ñaba las funciones de conta-dor mayor del Tribunal de Cuentas.

El 20 de julio de 1810 se incorporó al movimiento revolucionario, que estalló en Santa Fe y el 23 de julio pasó a las filas del batallón de Voluntarios de la Guardia Nacional, creado por la Jun-ta Suprema de Santa Fe.La primera acción militar de Urdaneta fue en la primera Campaña del Sur, al mando del coronel Antonio Baraya; su primera batalla, el 28 de marzo de 1811 en la del Bajo Palacé contra las fuerzas del coronel Miguel Tacón. Por su actuación, el 12 de octu-bre Urdaneta fue ascendido a Capitán y seis meses más tarde, a Sargento Mayor del batallón 3ro de la Unión.

Cuando se desencadenó la primera guerra civil de la Nueva Granada (entre fede-ralistas; Antonio Baraya, y centralistas; Antonio Nariño), Urdaneta apoyó la federa-ción junto a Camilo Torres, Antonio Baraya, Santander y otros. En marzo de 1812, salió de Santa Fe bajo el mando de Baraya para operar en Tunja

y el 24 de mayo firmó, junto a Baraya y sus oficiales, el Acta de Sogamoso, por la cual, desconocían la autoridad de Nariño. Posteriormente, par-ticipó en combates de la gue-rra civil, como Palo Blanco (19 julio), Charalá (21 julio) y Ventaquemada (2 diciembre). En noviembre de 1812, fue ascendido a Teniente coronel del batallón 3ro de la Unión. El 9 de enero de 1813, Urda-neta combatió en la batalla de Santa Fe de Bogotá con-tra Antonio Nariño y tras la derrota federalista, fue hecho prisionero junto a Santander, entre otros.

Tras su liberación, Urda-neta fue uno de los oficiales enviados por el gobierno de las Provincias Unidas de la Nueva Granada, entre abril y mayo de 1813, como subor-dinados del brigadier Simón Bolívar, quien preparaba des-de Cúcuta, la invasión a Ve-nezuela en la que ha venido

a ser conocida como la Cam-paña Admirable

La campaña finalizó cuando el Ejército Libertador entró a Caracas el 6 de agosto de 1813 y el 13 de agosto, Bo-lívar ordenó a Urdaneta, Ata-nasio Girardot y D’Elhuyar, tomar Valencia y sitiar Puer-to Cabello. Estas acciones se vieron interrumpidas por la llegada de refuerzos para el realista Domingo Montever-de, quien obligó a Urdaneta a retirarse a Valencia, pero el 30 de septiembre, el ejército libertador venció a Monte-verde en la Batalla de Bárbu-la, en la que murió Girardot. Por estas acciones militares, Urdaneta fue ascendido a Mayor General.

El 16 de abril de 1814, al mando de Santiago Mariño, Urdaneta se enfrentó al ejér-cito de José Ceballos en la ba-talla de Arao, cerca de Valen-cia. Tras la derrota, se unió a las fuerzas de Simón Bolívar,

con quien compartió el triun-fo de la primera Batalla de Carabobo el 28 de mayo de 1814.

En 1823, Rafael Urda-neta fue elegido senador del Congreso de Colombia por la Provincia de Maracaibo y en 1824, fue elegido presidente del Congreso. Desde marzo de 1824 hasta julio de 1827, gobernó como Intendente, el departamento del Zulia y desde 1828 hasta 1829, fue Ministro de Guerra y Mari-na. Debido a que durante la guerra, Urdaneta y Bolívar habían entablado una profun-da amistad y a que éste com-partía los ideales políticos de su superior, en 1826, se opuso al movimiento separatista de La Cosiata. En 1827, Urda-neta ocupó por segunda vez, la Comandancia General de Cundinamarca y en 1828 y 1829, ocupó de nuevo la car-tera de Guerra y Marina.

Debido a las múltiples

amenazas contra la estabili-dad de la nación, incluyendo la renuncia de Bolívar, Urda-neta tomó el mando del go-bierno de Gran Colombia el 5 de septiembre de 1830, tras el derrocamiento de Joaquín Mosquera, sucesor de Bolí-var. El título oficial de Ur-daneta fue de Jefe Provisorio del Gobierno de Colombia, pero fue un gobierno dicta-torial que duró entre el 5 de septiembre de 1830 y el 30 de abril de 1831.

Después de un tiempo en Maracaibo, Urdaneta y su fa-milia se mudaron a Curazao, desde donde vieron perder la poca fortuna que tenían en Venezuela. En 1832, obtuvo permiso de regresar a Vene-zuela, siempre y cuando no interviniera en política. Se ra-dicó en Coro y se dedicó a las labores agrícolas, pero even-tualmente, se hizo camino en asuntos de Estado. En 1835, actuó contra el movimiento reformista encabezado por Pedro Carujo; en 1837, fue senador por la Provincia de Coro en el Congreso Nacio-nal; entre 1838 y 1839, secre-tario de Guerra y Marina y Gobernador de Guayana, en 1842. Ese mismo año, como presidente de la Sociedad Bolivariana, fue designado Comandante general de las tropas encargadas de hacer los honores al Libertador, con motivo de su repatriación. En 1843, volvió a la cartera de Guerra y Marina, donde per-maneció hasta su muerte.

Su última actuación como político la realizó en 1845, cuando fue nombrado Minis-tro plenipotenciario y enviado extraordinario de Venezuela ante el gobierno de España, para entregar las ratificacio-nes del Tratado de Recono-cimiento de Paz y Amistad, celebrado en Madrid el 30 de marzo de ese año y aprobado por las cámaras del Congreso de Venezuela. Durante el via-je cayó enfermo y se sometió a un examen médico durante una escala en Londres. Los médicos recomendaron una intervención quirúrgica, que Urdaneta aplazó para termi-nar su misión, pero a su llega-da a París se agravó y después de varios días en cama, falle-ció el 23 de agosto de 1845

Prócer de la Patria

24 de octubre Natalicio de Rafael Urdaneta


Vicariato de Machiques

Dario Porras

El 04 de Marzo 1994, en el Pueblo de Peribeca, Esta-do Táchira, Nairobis Cha-cín Montero de 16 años de edad vivía una maravillosa experiencia durante el retiro dictado por la fundación JU-DATRI (Juventud Dispuesta a Triunfar) de allí en adelan-te empezó a pedirle al Padre Alexis una fecha posible para realizar un retiro en el Estado Zulia.

Fue el 10 de Junio de 1994 cuando finalmente, 23 jóvenes decidieron participar en el retiro, en una pequeña casa de retiro ubicada en el caserío Palmita; esta era la primera vez que JUDATRI hacía retiros fuera del estado Táchira, entre las personas que participaron estaban: Áli-da Montero, María Gabriela

Reyes, David Martínez, Ri-naldy Martínez, María Elena Dávila, María Benilda, Neila Berrueta, Jhon Paúl Mora-les, Benito, Adeliana y Juliza

Chacín.Luego, el fin de semana

siguiente, asistieron a otro re-tiro en Maracaibo, y así nació el deseo de formar el grupo

juvenil, que tuvo que esperar otro cierto tiempo hasta ser bautizado oficialmente con el nombre de JOVIDICA. Con alegría han sido muchos los

años que hemos celebrado, llevando la alegría a cada jo-ven y donde también ha sido semillero de vocaciones sa-cerdotales.

Actualmente las reunio-nes grupales se realizan en la Parroquia El Rosario los días viernes a las 8pm, don-de en ese deseo de cambiar, se busca que el joven profun-dice en su fe a través de los sacramentos y la asistencia a la Santa Misa, cooperando con el Párroco en todas las actividades.

Es así, que el pasado mes de Agosto nos sentimos en la Villa del Rosario muy con-tentos de recibir a jóvenes que vinieron de toda Vene-zuela al encuentro Nacional con el propósito de recibir herramientas para lograr una gran evangelización en esta misión Continental.

JOVIDICA

Jóvenes Villeros Dispuestos a Cambiar

• La comunidad Católica de Villa del Rosario le da la bien-venida a la Grey Zu-liana, quien ha tenido una gran aceptación en nuestros fieles, quienes desean que estas buenas nuevas sean de bendición para las familias y del fortalecimiento de la fe.

De la misma ma-nera recibe con ale-gría al Padre William Materano, nuevo Párroco del Buen Pastor, y al Diácono Jesús Montilva, quien prestará su servicio en la Parroquia el Rosa-rio. “iBendito el que viene en el nombre del Señor”.

• El pasado lunes 19 de octubre fue se-pultada en la pobla-ción de San Juan de Colón, Táchira, la Sra Petra de Molina, madre del Sacerdo-te capuchino Wolfan

Molina de la misión del Tukuko. Oramos por su familia para el Señor dador de Vida le colme de fortaleza. Paz a su alma.

• El Padre Carlos Sánchez delegado de Juventud, les recuerda a los diferentes grupos juveniles la participa-ción de la Caminata

Chiquinquireña, el domingo 15 de octu-bre en Maracaibo.

• Cáritas Cris-to Rey te invita a la Jornada de examen visual en la sede de Cotransmuro los días 30, 31 de octubre y 01 de Noviembre de 8:00am a 5:00pm.

Noticias del Vicariato de Machiques


A lo muchachito

Son sólo chistes...Ponle color al dibujoAl párroco le estaban haciendo su cena de despedida, por 25 años de trabajo en una Parroquia. Un político miembro de la comunidad fue invitado para dar un breve discurso. Como el político tardaba en llegar, el sacerdote decidió decir unas palabras él mismo, para llenar el tiempo: Mi primera impresión de la Parroquia, la tuve con la primera confesión que me tocó escuchar. Pensé que me había enviado el Obispo a un lugar terrible, ya que la primera persona que se confesó, me dijo que había robado un televisor, que había robado dinero a sus padres, había robado también en la empresa donde trabajaba, además de tener aventuras con la esposa de su jefe. También, en ocasiones, se dedicaba al trafico y a la venta de drogas. El Padre continuaba - me quedé asombrado, asustadísimo. Pero, cuando transcurrió un tiempo, fui conociendo más gente y vi que no eran todos así, vi una parroquia llena de gente responsable, con valores, comprometida con su fe. Y así he vivido los 25 años más maravillosos de mi sacerdocio.Justamente en este momento, llegó el político, por lo que se le dio la palabra. Por supuesto, pidió disculpas por llegar tarde y empezó a hablar diciendo: Nunca voy a olvidar el primer día que llego el padre a nuestra parroquia. De hecho, tuve el honor de ser el primero que se confesó con él ...

+++

Estaba un jorobado en la iglesia y escuchó al padre que dijo que todos los hijos de Dios estaban hechos a su semejanza y el jorobado se levantó y dijo:¡Y yo, qué soy! ¿Un experimento?

+++Va un señor al confesionario y justo, el cura estaba comiendo. Entonces, el señor le dice:He pecado.Y el cura le responde:No, es pollo.

Donde la Justicia y la Paz se abrazan Bs.F. 5,00 Del 23/10 al 29/10 de 2009 Año 1 / Nº52

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo ZULIANA

Maralís Paz

El Consejo Arquidiocesa-no de Laicos organizó la ca-minata mariana, en la que se reunieron diversos grupos de apostolado y fieles cristianos a los pies de nuestra Madre del Rosario de Chiquinquirá para poner de manifiesto la fe cristiana a través del rezo del Santo Rosario.

“Esta caminata mariana es una expresión de la fe ca-tólica, estamos en el mes del Rosario y queremos propa-gar la devoción del rezo del Rosario, como un arma po-derosa para los cristianos que buscamos la unidad de Vene-zuela”, dijo Victorino Con-treras presidente del Consejo Arquidiocesano de Laicos de Maracaibo.

La caminata estuvo acom-

pañada por los presbíteros Jaime Kelly y José Palmar, quienes animaron a los pre-sentes a rezar sin desanimar-se, a través del Rosario, por la unidad y la paz en el país.

El Padre Palmar aprove-chó la oportunidad para pre-

sentar la imagen de la Virgen de Guadalupe, emperatriz de América, traída desde la Ba-sílica de Guadalupe en Méxi-co, “esta imagen fue enviada por el Abad de Guadalupe, firmada por su eminencia el Cardenal Nolberto Rivera,

Arzobispo de México, con el motivo de bendecir a Vene-zuela”, así lo informó el pa-dre Palmar.

Queremos “dar un tes-timonio público de fe y de unidad, reunidos en un solo corazón”.

Con el arma del Rosario: una caminata por la unidad

Maracaibo caminó por la unidad de la mano de MaríaComo un testimonio público de fe y de unidad, reunidos en un solo corazón, los fieles marabinos marcharon desde el templo la Consolación hasta el monumento de la Chinita, con el rezo del rosario, para depositar a los pies de La Chinita el compromiso de construir una sociedad fraterna y una Venezuela de paz

La Grey Zuliana Nº 52

Documents

Transcript of La Grey Zuliana Nº 52