Inghite platon nu prozac preview

Click here to load reader

  • date post

    11-Mar-2016
  • Category

    Documents

  • view

    296
  • download

    23

Embed Size (px)

description

The first pages from the book. Copyright © Editura TREI 2011. www.edituratrei.ro

Transcript of Inghite platon nu prozac preview

  • Traducere, note i studiu introductiv deFLORIN LOBON

  • ISBN 978-973-707-355-6

  • CELOR CARE AU TIUT C FILOSOFIA ESTE BUN

    LA CEVA, DAR N-AU PUTUT NICIODAT

    SPUNE CU EXACTITATE LA CE ANUME.

  • 6 NGHITE PLATON, NU PROZAC!LOU MARINOFF, PH.D.

    I. Raiunea singur este cea care face viaa fericit i plcut prin expulzarea tutoror Concepiilor sau Opiniilor false, ntruct acestea pot perturba mintea n felurite chipuri.

    EPICUR

    II. Viaa necercetat nu merit trit.

    SOCRATE

    III. Timpul vieii omeneti nu este dect un punct, substana este un flux, percepiile ei, fade, iar compoziia corpului coruptibil, sufletul o adiere, soarta ceva inscrutabil, iar faima un lucru fr noim Atunci cel poate ndruma pe om? Un singur lucru: filosofia.

    MARC AURELIU

  • NGHITE PLATON, NU PROZAC!LOU MARINOFF, PH.D. 7

    IV. Norii suferinei mele sau risipit iam sorbit lumina. Adunndumi gndurile, miam ntors privirile ctre chipul medicului meu. Miam ndreptat ochii ctre ea, fixndo, iam vzut c era cea n a crei cas am fost ngrijit nc din copilrie: Filosofia.

    ANICIUS BOETHIUS

    V. Omul nu poate supraestima mreia i puterea minii sale.

    GEORG FRIEDERICH HEGEL

    VI. A face filosofie nseamn ai explora temperamentul i, n acelai timp, a ncerca s descoperi adevrul.

    IRIS MURDOCH

    VII. Tmplarii dau form lemnului; meterul arcar d form sgeilor; nelepii se formeaz pe ei nii.

    BUDA

  • 8 NGHITE PLATON, NU PROZAC!LOU MARINOFF, PH.D.

    Editura HarperCollins Publishers Inc. i exprim recunotina pentru permisiunea de a reproduce urmtoarele texte:

    Capitolul 1: Extras din Little Gidding de T.S. Elliot aprut n Four Quartets, 1942, rennoit n 1970 de Esme Valerie Elliot, publicat cu permisiunea lui Harcourt, Inc.

    Capitolul 2: Extras din The Myth of Mental Illness de Thomas Szasz, aprut la HarperCollins Publishers, 1961 Paul B. Hoeber, Inc. 1974 Thomas S. Szasz, M.D.

    Capitolul 3: Extras, reprodus cu permisiunea editurii, din Philosophical Investigations de Ludwig Wittgenstein, Blackwell Publishers, 1997.

    Capitolul 4: Extras, reprodus cu permisiunea editurii, din Theories and Things de W.V. Quine, publicat de Harvard University Press, Cambridge, Mass., 1981 President and Fellows of Harvard College.

    Capitolele 4 i 6, Apendix E: Extrase din C.G. Jung i Wilhelm Baynes ed., I Ching, 1967 Princeton University Press. Reproduse cu permisiunea Princeton University Press.

    Capitolul 8: Extras din The Prophet de Kahlil Gibran. 1923 Kahlil Gibran, rennoit n 1951 de Administratorii CTA ai Fondului Kahlil Gibran i Mary G. Gibran. Reprodus cu permisiunea acordat de Alfred A. Knopf.

    Capitolul 12: Studiul de caz al lui Ben Mujuskovic, aprut pentru prima oar n Lahav, Ran i Tillmann, Maria (editori), Essays on Philosophical Counseling, Lanham, University Press of America, Inc., 1995.

    Extras din Thomas Mann, The Beloved Returns, reprodus cu permisiunea editorului, Alfred A. Knopf.

  • NGHITE PLATON, NU PROZAC!LOU MARINOFF, PH.D. 9

    MULUMIRI

  • 10 NGHITE PLATON, NU PROZAC!LOU MARINOFF, PH.D.

  • NGHITE PLATON, NU PROZAC!LOU MARINOFF, PH.D. 11

    Doresc s aduc mulumiri predecesorilor i contemporanilor mei filosofi pentru inspiraia lor peren. Filosofia este un ru nesfrit, curgnd pe alocuri cu meandre, pe alocuri fr, ns nesecnd niciodat.

    Le mulumesc colegilor mei din mediul academic i profesional, din America i din strintate, pentru schimbul constructiv de idei. Ei alimenteaz flacra cutrilor filosofice prin intermediul teoriilor clarificatoare i practicilor eficace.

    Adresez mulumiri i practicienilor care au contribuit cu studii de caz. Din cauza restriciilor uzuale, nu este posibil s menionm fiecare aport. Am folosit studii de caz din partea urmtorilor: Keith Burkum, Harriet Chamberlain, Richard Dance, Vaughana Feary, Stephen Hare, Alicia Juarrero, Chris McCullough, Ben Mijuskovic, Simon du Plock i Peter Raabe. Le mulumesc, de asemenea, i practicienilor ale cror lucrri sau analize am avut ocazia s le menionez, precum Gerd

  • 12 NGHITE PLATON, NU PROZAC!LOU MARINOFF, PH.D.

    Achenbach, Stanley Chan, Pierre Grimes, Kenneth Kipnis, Ran Lahav, Peter March i Bernard Roy.

    Aduc mulumiri i colegilor notri olandezi n special Dries Boele i Ida Jongsma pentru iniierea primului nucleu de facilitatori americani n metoda nelsonian a dialogului socratic.

    mi exprim, de asemenea, gratitudinea fa de muli alii, ale cror viziune clar i sprijin constant au contribuit la apariia i rspndirea practicii filosofice n America inclusiv Charles DeCicco, Jolle Delbourgo, Ruben Diaz jr., Paul del Duca, Ron Goldfarb, John Greenwood, Robbie Hare, Mahin Hassibi, Merl Hoffman, Ann Lippel, Thomas Magnell, Robyn Leary Mancini, Jean Mechanic, Thomas Morales, Yolanda Moses, Gerard OSullivan, Mehul Shah, Paul Sharkey, Wayne Shelton, Jennifer Stark, Martin Tamny i Emmanuel Tchividjian.

    i mulumesc lui Tim Duggan pentru convivialitatea i expertiza lui editorial.

    n fine, i aduc mulumiri lui Colleen Kapklein, care a tlmcit cu pricepere ntr-o proz accesibil peroraiile mele eliptice. Am nvat c orice filosof risc s scrie o carte nepopular dac este complet lipsit de ajutor. La urma urmei, este darul nostru de a lua lucruri simple i a le transforma n chestiuni uimitor de complicate. Spre deosebire de aceasta, scrierile populare necesit arta transformrii chestiunilor complexe n lucruri simple, fr a le aduce alterri. Fr ajutor avizat, n-a fi fost n msur s concep, darmite s duc la bun sfrit, o asemenea sarcin.

    LOU MARINOFFNew York City, 1999

  • NGHITE PLATON, NU PROZAC!LOU MARINOFF, PH.D. 13

    * * *

    Studiile de caz din lucrarea de fa au fost preluate din propria mea practic de consiliere sau din practici ale colegilor mei, care le-au oferit voluntar spre a fi incluse n text. Anonimitatea clienilor notri a fost protejat prin modificarea numelor, ocupaiilor, denumirilor topografice, detaliilor i a altor informaii referitoare la acetia. Dei identitile le-au fost ficionalizate, beneficiile filosofice pe care le-au obinut sunt ct se poate de reale.

  • NGHITE PLATON, NU PROZAC!LOU MARINOFF, PH.D. 15

    STUDIU INTRODUCTIV

    FORME FILOSOFICE ACTUALE ALE CONSI-LIERII

    I PSIHOTERAPIEI

  • 16 NGHITE PLATON, NU PROZAC!LOU MARINOFF, PH.D.

  • NGHITE PLATON, NU PROZAC!LOU MARINOFF, PH.D. 17

    Dup un hiatus de aproape 2 000 de ani, n care s-a retras n turnul de filde al iniiailor, filosofia se pregtete s aduc din nou o contribuie major la mbuntirea calitativ a vieii umane n forma ei concret, practic. n urma proliferrii, diversificrii i impactului social fr precedent al consilierii i psihoterapiei, a aprut att nevoia, ct i ansa (re)ntlnirii dintre filosofie i consiliere.

    Dar ce este consilierea i, derivat, profesia sau profesiile axate pe aceasta? Spre deosebire de terapie, n sensul clasic, larg acceptat al termenului, consilierea nsumeaz diverse forme non-medicale de terapie a dialogului puse n serviciul oamenilor confruntai cu probleme non-patologice. Desigur, aceast distincie nu este unanim acceptat, numeroi psihoterapeui descriindu-i profesia drept consilier. i viceversa. Dei disputele terminologice interminabile care graviteaz n jurul acestui termen nu fac obiectul introducerii de fa, cteva minime precizri sunt

  • 18 NGHITE PLATON, NU PROZAC!LOU MARINOFF, PH.D.

    necesare, spre a evita adugarea, printre cititorii crii lui Marinoff, de noi confuzii la cele deja existente.

    Nendoielnic, consilierea a devenit unul dintre fenomenele culturale contemporane. Pentru foarte mult lume, consilierii au nlocuit duhovnicii i preoii. Mii de profesioniti din diverse domenii ale asistenei umane se autointituleaz consilieri sau practicieni ai tehnicilor de consiliere. Potrivit lui Ernesto Spinelli, consilierea desemneaz interaciuni interpersonale, viznd atingerea anumitor obiective.1 ns cel care a formulat sensul terapeutic contemporan al termenului a fost Carl Rogers. Rogers a criticat fundamentele medicale ale terapiei, sugernd posibilitatea terapiei non-psihiatrice, non-psihanalitice i non-behavioriste. Terapia sa umanist, centrat pe client (care venea s nlocuiasc pacientul, strivit sub autoritatea medicilor) ulterior redenumit terapie centrat pe persoan avea un caracter non-directiv. Povestea clientului (respectiv relatarea de ctre acesta n propriul ritm a cauzelor care-i creau suferin sufleteasc) era plasat n centrul edinei de terapie. Contribuia terapeutului consta n ncurajarea relatrii prin respectarea necondiionat a clientului ca persoan i prin atitudinea neprefcut, onest fa de acesta. Rogers era convins c numai dac sunt tratai n acest fel, clienii i activeaz potenialul de rezolvare a problemelor personale i au posibilitatea dezvoltrii personale, numit de Rogers i autoactualizare. Departe de a avea vreun caracter medical, conceptele sale umaniste de empatie, ncredere, congruen, atitudine pozitiv necondiionat etc., denumesc atribute personale, fiind, n mod esenial, caliti fenomenologice, sugernd prin aceasta valene i deschideri filosofice, integrate ulterior n formele consilierii filosofice propriu-zise2.

    1 Ernesto Spinelli, Demystifying Therapy, London, Constable, 1994, passim.2 Vezi Carl Rogers, A deveni o persoan, Bucureti, Editura Trei, 2008; Howard Kirschenbaum i Valerie Land Henderson (coord.) The Carl Rogers Reader, London, Constable, 1990, pp. 78, 85, 86, 87.

  • NGHITE PLATON, NU PROZAC!LOU MARINOFF, PH.D. 19

    Potrivit lui Peter Morall, printre membrii marelui public i printre numeroi terapeui profesioniti continu s persiste ideea c, din cauza motenirii sale de-medicalizate, consilierea este inferioar psihoterapiei3. n acord cu Morall, Spinelli nota c practicienii, care se autodenumeau mai curnd psihoterapeui, dect consilieri (i care e