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Introduzione ........................................................................................................................... 1
Premessa: sull’utilizzo del termine mente nel presente lavoro ............................................. 3
1 La scuola Nyāya-Vaiśeṣika ............................................................................................. 5
1.1 Una breve esposizione storica .................................................................................. 5
1.2 Le basi filosofiche della scuola Nyāya-Vaiśeṣika ................................................... 6
1.2.1 Ontologia .......................................................................................................... 6
1.2.2 Epistemologia ................................................................................................. 11
2 Il dualismo mente-corpo nella filosofia Nyāya ............................................................. 15
3 Il sé come sostanza permanente immateriale ................................................................ 21
3.1 La permanenza del sé ............................................................................................. 21
3.2 La sostanzialità del sé ............................................................................................ 25
3.3 L’immaterialità del sé ............................................................................................ 26
3.4 Il materialismo dell’identità di tipo e la critica di Kripke ...................................... 29
4 Considerazioni generali sulla filosofia della mente della scuola Nyāya ....................... 33
5 Caratteri generali della filosofia buddista ..................................................................... 35
6 Aspetti del mentale nelle scuole Abhidharma ............................................................... 37
7 Le principali teorie della mente ..................................................................................... 42
7.1 Teoria della causazione mentale ............................................................................ 42
7.2 Realismo e teoria dell’appropriazione nel flusso mentale ..................................... 43
7.3 Il personalismo dei Pudgalāvadin .......................................................................... 44
7.4 L’idealismo della scuola Yogācāra ........................................................................ 45
7.5 Teorie sulla riflessività della coscienza ................................................................. 46
8 Conclusione: Oriente Vs. Occidente ............................................................................. 48
Riferimenti bibliografici ...................................................................................................... 51
Ringraziamenti .................................................................................................................... 53