Historia de La Psicopatologia o Conducta Anormal

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HISTORIA DE LA PSICOPATOLOGIA O CONDUCTA ANORMAL El término Psicopatología, etimológicamente psyché: alma o razón. páthos: enfermedad, logia: o logos, que significa discusión o discurso racional. La psicopatología o conducta anormal existe desde el principio de los tiempos, desde que el ser humano se convirtió en un ser racional, o tal vez desde antes. El concepto de salud-enfermedad ha cambiado según el contexto social, cultural, e incluso religioso en el que se da. En la antigüedad a las personas con problemas mentales eran consideradas como personas anormales cuya conducta estaba influenciada por fuerzas sobrenaturales o demoniacas y cuyo tratamiento se basaba generalmente en la realización de un exorcismo, el cual realizaba una persona con poderes mágicos o sobrenaturales, como un chamán, brujo o incluso un cura. También se creía que la conducta extraña en los individuos se debía a que el cuerpo de estos no funcionaba de la forma correcta y por este motivo se hacían practicas conocidas como trepanación en la cual a las personas se les hacia un orificio en la cráneo para que por medio de este salieran los espíritus Malignos, la cremación de los cuerpos con vida fue

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HISTORIA DE LA PSICOPATOLOGIA O CONDUCTA ANORMAL

El término Psicopatología, etimológicamente psyché: alma o razón. páthos:

enfermedad, logia: o logos, que significa discusión o discurso racional.

La psicopatología o conducta anormal existe desde el principio de los tiempos,

desde que el ser humano se convirtió en un ser racional, o tal vez desde antes. El

concepto de salud-enfermedad ha cambiado según el contexto social, cultural, e

incluso religioso en el que se da. En la antigüedad a las personas con problemas

mentales eran consideradas como personas anormales cuya conducta estaba

influenciada por fuerzas sobrenaturales o demoniacas y cuyo tratamiento se

basaba generalmente en la realización de un exorcismo, el cual realizaba una

persona con poderes mágicos o sobrenaturales, como un chamán, brujo o incluso

un cura. También se creía que la conducta extraña en los individuos se debía a

que el cuerpo de estos no funcionaba de la forma correcta y por este motivo se

hacían practicas conocidas como trepanación en la cual a las personas se les

hacia un orificio en la cráneo para que por medio de este salieran los espíritus

Malignos, la cremación de los cuerpos con vida fue otra de las practicas que

utilizaron para eliminar la enfermedad que se creía era solo física, por lo tanto el

alma o espíritu se liberaba del cuerpo enfermo y demoniaco. Más tarde la

afirmación era otra, la cual se basaba principalmente en la desposesión, que

significaba que el individuo carecía de alma, lo cual solucionaban aislando a los

individuos de la sociedad, tratándolos como demonios o animales ponzoñoso,

dándoles así un trato inhumano, el cual causaba la muerte lenta de la persona.

En algunas culturas como la griega o la romana, no solo se creía en la posesión

de un cuerpo por medio de demonios, se planteaba la idea de que el individuo era

castigado por los dioses, o incluso que era parte de un don con el que los dioses

honraban a la persona. Incluso en las culturas anteriores a la romana y a la griega,

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se pensaba que la locura era un castigo divino, por haber pecado, y estas

personas eran castigadas con la muerte, por medio de un sacrificio a su dios.

Como podemos observar, todas las creencias antiguas acerca de este tema son

muy parecidas, ya que todas hablan de un castigo, y de un demonio, y los

tratamientos en todos los casos eran sádicos, y poco ortodoxos para nuestra

época.

Más tarde Hipócrates equiparo las alteraciones mentales al resto de

enfermedades físicas y afirmo que todas tenían un origen natural, causadas por

alteraciones fisiológicas o anatómicas. Hipócrates situó el origen de las funciones

intelectivas en el cerebro, y realizó la primera clasificación de los trastornos

mentales, dividiéndolos en tres grupos: manía, melancolía y frenitis. Describió las

afecciones que hoy relacionamos con los términos de paranoia, alucinosis

alcohólica y psicosis postparto, y desecho las interpretaciones mágicas que le

daban a la epilepsia.[] También desde un punto de vista constitucionalista, elaboro

su teoría de ¨los cuatro humores¨. Afirmo que la locura giraba alrededor de cuatro

humores del cuerpo (Sangre, bilis negra, bilis amarilla y flema) los cuales daban

como resultado cuatro temperamentos correspondientes: sanguíneo, colérico,

melancólico y flemático. Hipócrates fue precursor de la enfermedad Mental.

Platón afirmo que existían cuatro tipos de Locura: profética, teléstica o ritual,

poética y erótica. Además Platón dividió el cuerpo en dos: parte física y parte

psicológica (alma) a este última le da una visión religiosa. También divide el alma

en Buena y Mala.

Aristóteles pensaba que el alma Humana tenía dos facetas: la racional (aquella en

la cual se puede pensar) y la irracional.   Aristóteles   afirmaba que la liberación de

las emociones o pasiones reprimidas era un requisito fundamental para el

tratamiento de una enfermedad mental, afirmación que se convirtió en uno de los

primeros antecedentes de la función terapéutica. Galeno también fue parte

importante dentro de la historia de la psicopatología ya que describe al

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psicoterapeuta como una persona que orienta al paciente a través de la palabra,

señalando sus defectos y equilibrando sus emociones. Empleo el término

temperamento para referirse al resultado de la mezcla de las cuatro cualidades

fundamentales (caliente, frío, húmedo y seco). Estableció nueve posibles

combinaciones de los cuatro humores, una de ellas templada o proporcionada, y

las otras ocho, intemperadas o desproporcionadas.

Después de la muerte de Galeno, el desarrollo de la psicopatología sufrió un

periodo de estancamiento. En la época romana tardía, las influencias orientales y

la importación por parte del cristianismo de la concepción religiosa de la

enfermedad mental característica del judaísmo, condujeron a un declive intelectual

que desembocó en el inicio de la Edad Media.

Después de la caída del Imperio Romano ya en la Edad Media el mundo se vio

envuelto en un estado contante de Guerra así como de peste negra, junto con otra

serie de epidemias. El Cristianismo es sin duda el factor que más ha influido en la

caracterización de la enfermedad mental en la Edad Media. Aunque algunos

autores como Alberto el Grande y Tomas de Aquino mantuvieron una posición

marcadamente organicista acerca de los trastornos mentales (ya que el alma no

podía estar enferma debido a su origen casi divino) Así la locura era una

enfermedad somática, atribuida a un uso deficiente de la razón, o bien a pasiones

que interferían con la razón o de un peculiar aparato físico en estado de

intoxicación o sueño. En esta época sobresalió un gran personaje San Agustín el

cual resaltaba la importancia del empleo en la introspección además él sentó las

bases de las teorías psicodinámicas modernas.

En el Renacimiento con el crecimiento o el desarrollo de la ciencia y las artes: se

dio un enfoqué distinto a las enfermedades mentales. El humanismo caracteriza

este periodo establece el centro de interés en el ámbito del hombre, la razón, la

ciencia y la naturaleza, aunque en el ámbito de la salud mental, las creencias

religiosas encuentran un arraigo muy firme que se mantendría todavía durante

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mucho tiempo. No obstante, el estudio de la salud mental abandona

paulatinamente el modelo demonológico para adoptar una perspectiva naturalista,

organicista y biologicista; la idea del pecado deja paso a la de enfermedad; los

endemoniados pasan a ser pacientes. Se incrementó el humanismo, las artes y la

ciencia. Johann Weyer (médico) enfatizó el conflicto   psicológico y las relaciones

interpersonales desequilibradas como las causas de los trastornos mentales.

Describió una amplia gama de conductas anormales, incluyendo trastornos que en

la actualidad se conocen como paranoia, epilepsia, psicosis, depresión y

pesadillas recurrentes, fue considerado el primer psiquiatra. Otros autores

importantes fueron Juan Luis Vives, Paracelso, y Cardano, quienes enfatizaron en

el papel de la mujer y de los enfermos mentales. Juan Luis Vives (1492), realizo

un tratado sobre la educación de las mujeres. Por su parte Paracelso (1493-1541),

presentó una visión dinámica de la personalidad y subrayaba su total relación con

la enfermedad mental; intentó clarificar cuadros clínicos definidos de las

enfermedades mentales (psicosis maniacodepresivo, la personalidad psicopática y

los contagios masivos), concibió a la enfermedad mental como una desviación de

la normalidad, por lo tanto, era necesario buscar los factores causales y hallar los

métodos terapéuticos capaces de reintegrar al paciente a su estado original de

salud. Por ultimo Jerolamo Cardano (1501-1576), quien en su autobiografía

describió en detalle las alteraciones emocionales que padeció durante su infancia

(pesadillas, tartamudez que él atribuyó a la influencia patológica de su padre) y en

adolescencia (impotencia sexual, alucinaciones e ideas grandiosas).

Se denomina a los siglos XVII y XVIII aquellos llenos de luces y de razón, debido a

la decadencia del Renacimiento, se destaca la defensa de planteamientos

anatomoneurológico y fisiopatológico. Se destaca que el problema fisiopatológico

se ha complicado en tanto se compruebe en la clínica psiquiátrica el principio

inespecificidad etiológica de las psicosis, distintas infecciones, intoxicaciones o

traumatismos cerebrales originan idénticas clase de alteración mental patológica,

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mientras la misma causa produce, a veces, diversos síntomas. También en este

momento encontramos que existe un descubrimiento de las localizaciones

cerebrales por Gall (1758-1828), quien sostiene que en el cerebro existen regiones

de la sustancia gris particularmente destinadas a ser asiento de determinadas

funciones intelectuales, y que nuestro cerebro está compuesto de una serie de

pequeños órganos aislados y relacionados entre sí. En esta época se intentó

probar que existen lesiones cerebrales específicas para cada una de las psicosis,

comprendiéndose éstas como el resultado de lesiones anatómicas, existiendo

intimas relaciones entre las enfermedades neurológicas y las mentales, lo cual fue

planteado por Griesinger (1817-1868). Mientras que Haller (1708-1777) establece

los cimientos de la Fisiología experimental, se inicia una nueva Era de la

Psiquiatría con el estudio de la fisiología del sistema nervioso y el atribuirse a este

sistema el asiento de las combinaciones temperamentales, antes relacionadas con

la composición de la sangre; esta tendencia pretende hallar ciertas correlaciones

entre las enfermedades mentales y los trastornos de las funciones fisiológicas

generales y los varios grados de irritabilidad de los órganos.

Para los inicios del siglo XIX Foville y Movel proponen concebir la locura (insania)

como una manifestación mórbida de la inteligencia caracterizada por una lesión

funcional difusa del sistema nervioso el elemento patológico es nada menos que

la degeneración con la cual los individuos señalados hereditariamente están

heridos invariablemente en el desarrollo normal de su sistema nervioso.

Charles Fèrè plantea la teoría de la “familia neuropática” que marca los trastornos

psíquicos, sensoriales y motores del S.N. en un solo grupo indisoluble unido por

las leyes de la herencia. Esta teoría asumía además, que cada alteración podía

manifestarse en un modo diferente en los distintos miembros de una misma

progenie o incluso presentar cambios en un mismo individuo a lo largo del tiempo.

Sin embargo, este nuevo enfoque también resultó ineficaz.

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De la mano de Mesmer primero hace aparición el “magnetismo animal y de

Puysègur después que lo rotulará como ”sonambulismo artificial”. El

descubrimiento de éste nuevo fenómeno se atribuirá a la acción de fuerzas

psicológicas aún desconocidas, que además de introducir una visión particular

sobre el funcionamiento de la mente humana y sus capacidades, dará pie al

descubrimiento del inconsciente y sus potencialidades para la cura de ciertas

formas de locura.

Por otro lado los enfoques organicistas de la locura conviven con planteamientos

moralistas. Así mientras que las causas inmediatas de la locura eran de origen

orgánico, las causas lejanas incluían antecedentes biográficos (pasiones del

alma), como sociales (vicios, malas compañías miseria) o los ambientales

(humedad, frío, calor). Y son precisamente estas “causas morales remotas” las

que se encuentran en la base del tratamiento moral y, consecuentemente, e las

primeras reformas del tratamiento maniconial, llevadas a cabo por Tuke, Pinel,

Rush, Connolly e Hill.

Ocurre un factor importante en el siglo XIX atribuido primariamente al movimiento

romántico del siglo XIX el interés por el inconsciente, es decir, se habla de

Psicogénesis, se halló la mayor expresión en cinco corrientes principales del

pensamiento, Conceptos metafísicos (el inconsciente comparado con la voluntad

por los filósofos Schelling y Schopenhauer). Conceptos biológicos (inconsciente

fisiológico de von Hartmann). Conceptos basados en la psicología profunda (de

carácter místico, mesmeriano y parapsicológico Por su parte, Schuber destaco en

su trabajo sobre los sueños (1837) el simbolismo del inconsciente, anticipando a

ciertos puntos de vista freudianos y jungiano). Conceptos pre científicos (Herbart

destacó "las representaciones inconscientes" como fundamento del consciente).

Concepto del inconsciente dinámico (se desarrolló como algo concomitante con la

hipnosis por un grupo de médicos de la escuela francesa.

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A mediados del siglo XIX los contactos que empiezan a producirse entre la

medicina, la fisiología, la biología evolucionista y la psicología de la asociación,

abonan el terreno para el surgimiento, dentro de las ciencias naturales, de la

ciencia psicológica, alejándose ésta de la Filosofía. Wundt es el principal artífice

de éste horizonte. Wundt sostenía que la Psicología podía ser considerada como

ciencia experimental en tanto que estudiara actividades como la sensación o la

percepción, pero que en la medida en que se tratara de dar cuenta también de

fenómenos mentales superiores como el lenguaje o el pensamiento, debía ser

considerada como una ciencia social.

El funcionalismo americano, la reflexología soviética, el movimiento gestaltico y la

escuela de Wüsburgo, marcando sus divergencias con respecto a la propuesta de

Wundt, aportan su propia interpretación sobre cuáles son los métodos y los datos

adecuados para el desarrollo de una psicología verdaderamente científica. Por su

parte, la psicoloía dinámica, heredera del sonambulismo artificial y desarrollado

sobre todo en el ámbito psiquiátrico, realizará su propia aportación a la nueva

ciencia. A su vez, el estudio científico de la hipnosis se inició por el neurólogo Jean

Martin Charcot (1825-1893). Él empezó a reconocer que los traumas de

naturaleza sobre todo sexual a menudo hacían olvidar las ideas y sentimientos

que se hacía inconsciente. Síntomas similares a la histeria, como la idea de

parálisis, podían reproducirse experimentalmente mediante la hipnosis. También

creía que la histeria podía curarse mediante la hipnosis, que él dividió en tres

etapas sucesivas: letargia, catalepsia y el sonambulismo. Por su parte, Pierre

Janet (1859-1947) desarrolló la noción de automatismo psicológico, consiste en la

aparición de funciones psicológicas inferiores cuando las funciones superiores se

encuentran alteradas. Entre sus descripciones clínicas están la histeria, la

amnesia, las fugas, la anorexia, los tics y otros síndromes. Lo común de la

mayoría de estos síndromes es la aparición de los contenidos subconscientes

relacionados con dimensiones olvidadas de la psique, con los cuales era posible

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establecer contacto en situaciones particulares de sugestionabilidad. Dentro de

esta teoría psicopatológica el concepto de psicoastenia, que se describía como

una pérdida de la "función de lo real" como una disociación parcial de la capacidad

para mantener las ideas en su plena conciencia debido a la debilidad de las

actividades integradoras superiores.

Ya en el siglo XX se producen una serie de descubrimientos médicos importantes

relacionados con la psicopatología en esta época Freud desarrollo su teoría

psicoanalítica y además esta ciencia comienza a tener un gran auge de tal manera

que comienza a extenderse su importancia a lo largo del mundo.

Sigmund Freud (1856-1939), en su obra planta la utilización de la interpretación de

los sueños (1900), la cual representó el mayor progreso en el entendimiento de la

mente humana en tres aspectos: el primero, introdujo una técnica metodológica

estricta en el estudio de los sueños (tema de estudio durante siglos); el segundo,

confiaba en el estudio introspectivo del Yo, en contraste con la psicología objetiva

de la época; y el tercero, colocó las bases para la fundación de la psicología en la

que la normalidad y la patología se concebían como un continuum, abriendo así el

camino para una actitud más comprensiva hacia cualquier alteración emocional. El

llamado padre del psicoanálisis, descubrió el método de la asociación libre y

renunció completamente a la hipnosis. Denominó a este método "psicoanálisis"

por primera vez en 1896. Para la década de 1960 la psicología estuvo imbuida de

consideraciones de índole eminentemente práctica; los psicólogos intentaron

aplicar la psicología en la escuela y en los negocios, interesándose muy poco por

los procesos mentales y haciendo hincapié exclusivamente en la conducta. Este

movimiento, conocido como conductismo, fue en un primer momento liderado y

divulgado por el psicólogo estadounidense John B. Watson.

La psicología actual todavía mantiene muchos de los problemas que se planteó

originalmente. Por ejemplo, ciertos psicólogos están interesados ante todo en la

investigación fisiológica, mientras que otros mantienen una orientación clínica, y

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algunos, una minoría, intentan desarrollar un enfoque más filosófico. Aunque

algunos psicólogos pragmáticos insisten aún en que la psicología debe ocuparse

sólo de la conducta, olvidándose de los fenómenos psíquicos internos (que deben

incluso ser rechazados por ser inaccesible su estudio científico), cada vez son

más los psicólogos que están hoy de acuerdo en que la experiencia y la vida

mental (los procesos psíquicos internos) son un objeto válido de estudio para la

psicología científica. Esta vuelta al estudio de los fenómenos psíquicos internos,

conocido como paradigma cognitivo, por oposición al paradigma conductista

dominante en la psicología académica durante buena parte del siglo, comenzó a

extenderse a mediados de la década de los años setenta. 

La psicología es hoy un campo con una creciente especialización, fruto de la

necesidad y de las nuevas tendencias. Los psicólogos infantiles, por ejemplo, han

sido influidos por las observaciones y los experimentos del psicólogo suizo Jean

Piaget, y los psicólogos interesados en el lenguaje y la comunicación, por la

revolución lingüística del estadounidense Noam Chomsky. Los avances en el

conocimiento de la conducta animal y la sociobiología han ayudado a ampliar de

forma significativa el interés y las técnicas de investigación de la psicología. Los

trabajos etológicos del zoólogo austriaco Konrad Lorenz y del holandés Nikolaas

Tinbergen, que estudiaron a los animales en sus hábitats naturales y no en

laboratorio, llamaron la atención sobre el carácter único de las especies y

determinaron algunos factores claves en la comprensión de su desarrollo

conductual.

Otra fuente de cambios en la psicología moderna proviene de los avances

recientes de la informática y la computación, que han supuesto no sólo un nuevo

enfoque en el planteamiento del estudio de las funciones cognitivas, sino también

la herramienta para evaluar complejas teorías sobre estos procesos. Los

ordenadores son manipuladores de símbolos, esto es, reciben información

codificada (simbólica), la transforman y la utilizan según sus propósitos. Los

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ingenieros electrónicos se dedican a desarrollar máquinas que realicen tareas

complejas, como emitir juicios o tomar decisiones.

Al mismo tiempo, algunos psicólogos intentan analizar la conducta comparando la

mente humana con un procesador de información. Los ingenieros investigan cómo

las personas resuelven los problemas más difíciles para intentar reproducirlos en

la computadora, mientras que los psicólogos han aprendido que sus teorías deben

ser precisas y explícitas si quieren programarlas, para poder hacer predicciones

de las más complejas teorías psicológicas. Por todo ello, hoy se estudian cada vez

más los comportamientos complejos y se proponen y evalúan teorías más

refinadas.

Las principales áreas de investigación de la psicología moderna forman parte

también de las ciencias sociales y biológicas. 

Psicología fisiológica  

           El estudio de las bases fisiológicas subyacentes a las funciones

psicológicas se denomina psicología fisiológica. Los dos mayores sistemas de

comunicación del organismo humano, el nervioso y el circulatorio, son los ejes de

la mayoría de las investigaciones en este campo.

Aprendizaje y condicionamiento  

            La psicología estudia el cambio que se produce en el organismo como

resultado de la experiencia, esto es, el aprendizaje. Gran parte de su investigación

se ha desarrollado utilizando animales de laboratorio. El enfoque conductista, el

que más se ha ocupado de las formas elementales del aprendizaje, distingue dos

tipos de condicionamiento: el condicionamiento clásico y el instrumental u

operante.

Enfoque cognitivo  

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                       En las últimas décadas, la investigación psicológica ha mostrado

una atención cada vez mayor por el papel de la cognición en el aprendizaje

humano, liberándose de los aspectos más restrictivos de los enfoques

conductistas. Se ha hecho hincapié en el papel de la atención, la memoria, la

percepción, las pautas de reconocimiento y el uso del lenguaje en el proceso del

aprendizaje, y este enfoque ha pasado gradualmente del laboratorio a la práctica

terapéutica.

Tests y psicometría  

            En numerosos campos de la psicología teórica y aplicada se emplean tests

y otros sistemas para llevar a cabo la evaluación psicológica. Los más conocidos

son los tests de inteligencia, desarrollados a partir del siglo XX, en los albores

mismos de la psicología científica, que miden la capacidad de un individuo para

relacionarse con su entorno. Estos tests han sido muy útiles en el ámbito

educativo para seleccionar alumnos, asignarlos a cursos de formación específicos

y, en general, para predecir el éxito o fracaso en la escuela. Se han desarrollado

también tests especiales para conocer el futuro éxito en diferentes profesiones y

asesorar qué campos o especialidades convienen más a un determinado

estudiante. La evaluación psicológica, que también se utiliza en la psicoterapia, se

ha ocupado de medir aspectos de la personalidad, intereses y actitudes de los

individuos.

Psicología social  

            La psicología social comprende diversas teorías que pueden ser

clasificadas como teorías del equilibrio. Son las que se ocupan, tanto en la teoría

como en la práctica, de cómo y por qué cambian los individuos sus actitudes. Si,

por ejemplo, una audiencia escucha un discurso de una persona considerada

respetable, normalmente esperan ideas con las que estén de acuerdo. Si éste no

es el caso, la audiencia pasará a desestimar al orador, o cambiará de actitud y

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participará de las ideas expresadas. En suma, los oyentes modificarán sus

actitudes hacia el orador o hacia sus ideas, buscando el equilibrio. Del mismo

modo, las personas tienden a equilibrar o reconciliar sus propias ideas con sus

acciones. Al margen de este tipo de cuestiones, la psicología social también ha

estudiado, entre otros temas, la conducta de masas y los fenómenos de grupo. 

Psicopatología  

            La psicopatología, también conocida como psicología de los procesos

anormales o de las conductas desviadas, es quizá la especialidad más conocida y

la que el público en general asocia cuando escucha la palabra 'psicología', dado

que los casos, historias y síntomas de pacientes que muestran comportamientos

inadaptados afectan a la sensibilidad del público y provocan la curiosidad. Por

ejemplo, sentir miedo por algo es absolutamente normal, pero estar todo el tiempo

atemorizado sin que exista una causa real no lo es, aunque las barreras entre

ambos estados, difíciles de delimitar incluso para los especialistas del tema,

causen un alto grado de indeterminación. Por lo general, y debido a la fuerte

orientación clínica de este enfoque, se hace más hincapié en la dinámica, causas

y resultados de la enfermedad, pero los aspectos cognitivos de la misma pueden

ser también estudiados.

Los sistemas de clasificación de la conducta desviada han cambiado por la mayor

información y la modificación de los hábitos sociales. La clasificación que a

continuación esbozamos deriva de los términos aceptados tradicionalmente, pero

agrupa a las enfermedades mentales en términos de la práctica actual.

Los tres grandes grupos de desórdenes son: las psicosis, trastornos estructurales

que implican una pérdida de contacto con la realidad (esquizofrenia, psicosis

maniaco-depresiva, paranoia y psicosis orgánicas) y las neurosis, trastornos no

psicóticos, funcionales, que normalmente no suponen una pérdida de contacto con

la realidad, aunque la vida del paciente se vuelve infeliz o dolorosa,

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incapacitándole para ciertas tareas. Entre las patologías y cuadros sistemáticos de

las neurosis se encuentran: la ansiedad aguda, las fobias, las neurosis obsesivo-

compulsivas y las histerias, así como los desórdenes de la personalidad o

psicopatías, que incluyen las personalidades antisociales -psicópatas o

sociópatas-, entre otros comportamientos desviados. 

La psicología es hoy un campo con una creciente especialización, fruto de la

necesidad y de las nuevas tendencias. Los psicólogos infantiles, por ejemplo, han

sido influidos por las observaciones y los experimentos del psicólogo suizo Jean

Piaget, y los psicólogos interesados en el lenguaje y la comunicación, por la

revolución lingüística del estadounidense Noam Chomsky. Los avances en el

conocimiento de la conducta animal y la socio biología han ayudado a ampliar de

forma significativa el interés y las técnicas de investigación de la psicología. Los

trabajos etológicos del zoólogo austriaco Konrad Lorenz y del holandés Nikolaas

Tinbergen, que estudiaron a los animales en sus hábitats naturales y no en

laboratorio, llamaron la atención sobre el carácter único de las especies y

determinaron algunos factores claves en la comprensión de su desarrollo

conductual.

Otra fuente de cambios en la psicología moderna proviene de los avances

recientes de la informática y la computación, que han supuesto no sólo un nuevo

enfoque en el planteamiento del estudio de las funciones cognitivas, sino también

la herramienta para evaluar complejas teorías sobre estos procesos. Los

ordenadores son manipuladores de símbolos, esto es, reciben información

codificada (simbólica), la transforman y la utilizan según sus propósitos. Los

ingenieros electrónicos se dedican a desarrollar máquinas que realicen tareas

complejas, como emitir juicios o tomar decisiones.

Al mismo tiempo, algunos psicólogos intentan analizar la conducta comparando la

mente humana con un procesador de información. Los ingenieros investigan cómo

las personas resuelven los problemas más difíciles para intentar reproducirlos en

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la computadora, mientras que los psicólogos han aprendido que sus teorías deben

ser precisas y explícitas si quieren programarlas, para poder hacer predicciones

de las más complejas teorías psicológicas. Por todo ello, hoy se estudian cada vez

más los comportamientos complejos y se proponen y evalúan teorías más

refinadas.

Como podemos darnos cuenta, la sociedad y sus necesidades han marcado el

rumbo de las investigaciones científicas, no solo en el área de la psicología y la

psicopatología, si no en todas las ciencias. El pensamiento y el conocimiento

están ligados directamente a la visión que el hombre tiene de sí mismo, y las

creencias han cambiado de acuerdo al entorno social y cultural en el que se

presentan. Esto me hace pensar, en que no todo lo que se decía en un principio

era cierto, y que al pasar el tiempo los avances han sido muchos, pero aun no

suficientes para comprender el presente de nuestros conflictos psicosociales, tal

vez la historia se encargara de desmentir, los planteamientos actuales acerca de

nosotros mismos, y me pregunto qué tipo de comportamiento que hoy

consideramos anormal en un futuro se generalizara, como la psicología está

preparada para prever esos cambios y actuar ante los trastornos que surgirán a

causa de la sociedad actual, como podemos los psicólogos del presente ir un paso

delante de las problemáticas sociales, para asi seguir escribiendo la historia desde

un enfoque psicológico, y no quedarnos en el pasado de las ciencias

contemporáneas ¨Como la historia juzgara a los psicólogos del presente¨.[