• Antecedentes helénicos del cristianismo.

Siglos III a.C, con Alejandro Magno, se permiten atacar al imperio persa (muchos

pueblos, entre ellos los hebreos) y ellos negociaran su situación. Y Alejandro tenía

interés por la homogeneidad cultura y no tributos q les permitiera tener su fe y los

quiere hacer griegos, pero los hebreos también se creen un pueblo elegido :S

Estos se verán obligados a dejar sus tierras, GRAN DIASPORA, y necesitarán un

Mesías q les guíen. Se pegarán a su fe, pero se permeara por las creencias del

lugar donde están, por ejemplo, la cultura egipcia, india, etc, por ello se volverá

heterogéneo, y de allí q surgieron las sectas, por las interpretaciones q dan de los

textos sagrados.

Barcoquebas se fue contra los romanos. Inicios del s. II, época de los antoninos.

• Los antecedentes romanos.

De que forma de república a imperio inciden para q la población de judea se

atenga a las costumbres, ley, exigencias del régimen político; les causará broncas

esa cuestión de que se le dé culto al emperador, porque cómo un humano

pretende ser dios, y eso es idolatría, por lo tanto, perdición. Buscarán la forma de

tener una exención de eso. Y de pronto llega un vato (Jesus) q se proclame

Mesías y además hijo de dios :0 :0.

Cambiarán su literatura se abrirá a otras cosas, salmos.

Saduceos, celotas, fariseos.

• El paleocristianismo. Siglo I

Ya como movimiento social. Dos Mesías -Jesucristo, sale la iglesia apostólico =

católica, si sólo es hijo de Dios, hombre= diosetica y Juan, mandeos, ellos no

creen en Dios.

Transito de la oralidad a la escritura.

Arameo hablaba, lengua literaria hebreo. Zona norte Galilea. Pentecostés: El

milagro de lenguas.

• La predicación.

Ellos se van al imperio y a todos lados. El judeocristianismo, año 40-80 d.n.e.,

predicar a los judíos dispersos.

Desarrollaran un antisemita, contra los judíos, se les perseguirá casi 200 años,

levantándoles cargos contra conspiración y traición.

• Literatura paleocristiana.

Varios cánones bíblicos. Evangelio, Apocalipsis. Grandes teólogos.

Filosofía: congruencia. Dotaran al cristianismo con argumentos y su usan la lógica

griega y romana, con ello será interesante para las elites. Siglo III

• Coyuntura política que le permitió seguir en crecimiento

Guerra civil del imperio 235-285. Dejo de ser prioridad la represión de los judíos.

En el siglo IV Constantino da el edicto de Milán, con la tolerancia de los judíos,

pero el apoyaba a una comunidad= la católica, e hizo todo para que los otros

cristianismo cayeran.

Lecturas:

• Los hechos de los apóstoles, Nuevo testamento.

• Evangelio de la verdad.

21 de agosto 2014

Siglo IV a. C Alex Magno 1330

Somete a los pueblos del imperio persa. Y se pone a helenizar y a todos los convierte en

κοινή.

Diádocos, bajo ellos, la dinastía de los Lágidas, ptolomeos y cleopatrias (siglo III) reino

egipcio, se da el fenómeno de q cada vez se entiende menos la lengua madre= se olvida.

Con ello su miedo de una traducción burda de los mandatos de Dios. Ptolomeo II prohibió

la exportación de papiro, para hacer un emporio cultural griego.

Reino de Alex de Macedonia al indo, de Bulgaria hasta los límites con Etiopía.

El reino de Bergamo dio entonces liinbertad a su mercancía de cuero.

Dinastía de los antioco, ellos eran la antítesis de la tolerancia a los judíos, ellos los

perseguirán. Y estos perseguidos organizaron guerrillas y se describen en los macabeos.

Tanaj, iniciales Tora o pentateuco primeros 5 del nuevo. Ley y profetas. 70 sabios judíos

y griegos traducirían en pares el Tanan, para q dsps se cotejarán y de todas hacer una

sola: Filón de Alejandría, sabio judío, e interpreta verso por verso la Tora, desde la

filosofía de Platón.

Exégesis, interpretación de la palabra de dios permeada por la cultura o la realidad

política

Los q se quedaron en palestina, Jerusalén, etc. No se ven influenciados por la cultura

pero si por la política: movimiento celota o zelote ellos tienen una visión pesimista, q

levanta la bandera de la guerra.

Y otros q están por irán, interpretaran desde el pto de vista induista, etc.

Judaísmo siglo II y III hay heterodoxia judía, multiplicidad de corrientes.

Aparece la sinagoga por la necesidad de preservar las tradiciones. Levi, de ahí deberían

provenir los rabinos, así q se tuvieron q adaptar las costumbres.

Con las diversas interpretaciones se delinearon las " sectas" judías. Josefo Flavio s. I

d.n.e. Escribe por mandato romanos las tradiciones de los judíos:

Antigüedades judías y las guerras judías; en ellas habla de la heterogeneidad, y utiliza la

palabra secta " parte de un todo" en griego. Menciona cuatro grupos y los describe:

• Fariseos: al que el pertenece y es rabino. Se caracteriza por creer en el alma y su

trascendencia, inmortalidad.

• Saduceos: niegan la existencia del alma y por consiguiente no hay vida dsps de la

muerte.

• Celotes: buscan un caudillo que les libere de el yugo extranjero, movimiento mesiánico:.

• Hemerobaptistas: se caracterizan por la innovación de rituales, como el sumergirse al

agua, para renunciar a una forma de vida y la idea de tener una nueva vida.

Filón ( sobre la vida contemplativa*) menciona otros grupos:

• Esenios: renunciantes, pero renunciaron a vivir en las ciudades para hacer

comunidades aisladas, protocomunidades monásticas. Qumramnita, quizá no son más q

esenios.

• Terapeutas* q viven en el desierto de Egipto y rezan por la salud del mundo.

28 de agosto 2014

Desarrollan literatura de personajes importantes. Libro de Enoc, entra en la categoría de

apócrifo, pero en el s II a. n. e. Prediluviano, antes de los grandes patriarcas, es de los

pocos seres humanos piadosos, íntegros y grato a los ojos de Dios. Su libro es todo una

saga, el más importante es el libro I. Plantea una historia previa a la creación, la historia

de los ángeles, la historia del bien y el mal. Esto incide en el pensamiento mesiánico que

luche contra los males, los demonios.

La república se vuelve una potencia expansionistas, y gracias a ello entran en una política

mediterránea, y se extendió hasta Egipto, éste y Alejandría tendrán la población más

grande de judíos, quien les vende grano a los romanos a crédito. Mediados del siglo II.

Roma toma a Macedonia, quienes pidieron ayuda a Antioco en Siria, y con ello entrada en

contacto con el pueblo hebreo, pueblo tributario. Para inicios del siglo I a.n.e estos

pueblos se forman provincias, para los años 80-70, Pompeyo los romanizó. Y esto se

vuelve aún más traumático, porque a Roma no le conviene tener menos gente (por eso el

censo, si no se pagaba, entonces se les confiscaba todo y con ello podían acceder a la

esclavitud, etc.) para q no dejen de pagar, puerta abierta para los que no querían estar en

la helenización.

La dominación romana en esta zona con los hebreos, imponían sus sistemas, pero para

los hebreos eso es una violación. Castigaban con la crucifixión.

Luego entra Julio Cesar como dictador, puede imponer en la política interior y externa,

tendrá bases militares estables. Años 40 muere Julio César.

Y se llega al segundo TRIUNVIRATO.

Marco Antonio pierde y se va a Egipto y Octavio Augusto toma Egipto, y se manda

construir una ciudad Romana en Judea, Cesarea. Tendrá el nombre de civitas y allí la

gente se allá, ciudadanos romanos que se van a vivir allá.

Desde antes se trataba de solucionar el proble le de tanta gente en Roma, y se puso en

proyecto los COLONOS que tenían q colonizar la lengua culturas, etc, romanas. El

senado le dice a Cesar y con el fin de cuidar las provincias:

- imperiales, soldados.

- Se multiplicaran impuestos para pagar la legión. Por ello la gente se enoja.

- Autoridad: maestro, poder fáctico: director, éste lo ejerce Roma. Las autoridades

locales antes tenían poder, pero los romanos imponen moneda (Nuevo Testamento),

etc.

Octavio establecerá el culto imperial, se han o no ciudadanos, esto es para

homogeneizar, es para que todos sepan quien es el que gobierna, consiste en llevar a

todos lados los emblemas del imperio, los fases (orden y justicia) y el águila, se ponen un

lugar y en medio una llama y se acercaban y dejaban caer sobre el fuego un polvo

aromático; los judíos veían esto como idolatría, y negociarán con Roma porque ellos no

pueden hacer esto por su fe, y se les concederá.

Los judíos emboscarán y destruirán los emblemas: los judíos celotas; comunidad que

conciben al Mesías como un caudillo militar, mientras llega hacen todo para q su fe no se

contamine. Debido a esto se mandan más soldados en la localidad. Por otro lado Roma

busca la paz, LA PAZ AUGUSTEA.

Para hacerlos sentir dentro del imperio, extenderá la ciudadanía:

- demuestre hablar latín ante la localidad.

- Pague un impuesto extraordinario. Cédulas de identidad.

En Judea los judíos cultos (fariseos, abiertos a los extranjeros), pueden pagar, para que

adquieran la ciudadanía. De los apóstoles, se sabe que Pablo obtuvo la ciudadanía.

-Derecho total de un romano.

Augusto edificará dos templos

-Templo a la paz: Ara pacis

-Panteón de Agripa. Para dar culto a todos los dioses, de todos lo pueblos del imperio

romano.

• Pompeyo dio lana para la restauración del templo judío.

Alejandrinos en la traducción de Mesías (alguien querido y elegido

por Dios, es una cualidad, no radica en un "nombre". Se usa como

verbo, y se relaciona con la bendición a través de líquidos) usan Cristo.

Menora=

Negarán dos entidades diferentes Cristo y Jesus.

-Tradición apostólica: en manos de apóstoles. Devendrá comunidad católica;

Retórica del silencio. Nadie contemporáneo escribe sobre a él, y se escribe después de

él.

4 de sep- 2014

Periodo del Kerigma: predicar, hacer uso de la oralidad. Hablaba arameo, con dialéctico

galileo.

La provincia de la gran palestina, territorios de samaria, Judea, galilea, el grueso de la

población es judia, y hablan alguna variedad de las lenguas semíticas. Su predica se

caracteriza por una especie de impronta nacionalista.

Cómo entienden la figuera del mesias, de jesus:

Nicodemo, un adinerado q visitaba a Jesus. Fariseo q le pregunta ¿ qué debe hacer para

ganarse el reino de Jesús? Volver a nacer- cambia de actitud. Empieza a tener gente de

la. Clase sacerdotal.

Hijo de dios es una blasfemoa, una idolatría.

Juan el bautista. Nuevo testamento: con características divinas. En algunas literaturas

Juan es el verdadero Mesías, y en otras sólo es profeta, q antecede a Jesus, sólo para

anunciarlo. Juan se mete en cosas sospechosistas con el rey Herodes y lo mata. Los

discípulos de Juan, le llevaron la noticia a Jesus. En otra tradición: Mandeos asumen que

Juan es el autentico Mesías, diran q a Juan le crucifican y serán perseguidos u

Y ellos huyen al norte, se van a la montañas del norte de Siria, que se comunica con

Armenia, Turquía.

Samaritanos eran enemigos de los judios, pues según ellos eran contaminados.

Cruzadas s. XI-XIII MUSULMANES Y CRISTIANOS.

Y para joderlos buscaron a pueblos no musulmanes, estos fueron los mongoles.

Franciscanos llegan a Armenia, q eran cristianos no católicos, eran MONOFISITAS.

bajando un poco mas, descubren una comunkdad cristiamo no es Jesus y lleva un rollo

como testimonio de ese grupo.

Se guarda en el vaticano como HERETICO . S. XIX creación de estados nacionalistas

para tener identidad.

THEODORO NÖLDEKE 1890 expedición.

Lengua mandea: hebreo

. culto, con letras del persa y caracteres siriaco

S. XX PAZ TENSA preámbulo entre la primera guerra mundial.

1970 estadounidense de Harvad, rescata la gramática de los mandeos.

Oxford y harvad, hacen un congreso para estudiar los mandeos, en Boston.

Al más alto jerarca- papa- Ganzibra.

Amuletos, en los años 60 de n.e, q los protegían de la persecución del S. I. Museo

británico. Y su escritura ya estaba. Su texto más antiguo es del S. III, año 220 maso.

6 libros son todo para ello, ninguno coincide con el nuevo o antiguo testamento.

Sus libron antiguos recogen la tradición antigua judía.

S. III HAY UN IMPERIO PARTO, pero los persas ya están recuperando los territorios

Masdeísmo, soroatrismo: el ser humano sólo puede comprender a través de sus

manifestaciones, con espíritus buenos y malos. Esto aparece en los textos mandeos,

HIBRIDACIÓN.

Se les hace cristológicos. Cruz mandea, va coronada con olivo y tiene prendas, en lugar

de un cuerpo.

11 de septiembre 2014

KERIGMA: predicar

• Evangelio de Marcos

Κατα: preposición de ac. Según: apego a lo que decía "x" de Jesús. Preocupación por lo

que dijo el maestro no se mal interprete.

• Lucas: prólogos, las palabras q anteceden al mensaje. Le escribe a Teofilo, para q no se

confundiera "ya hay una multitud de libros, y para que no t confundas te escribo lo que

sé."

• Entre los evangelios canónicos (4), hay tres parecidos:

-Sinópticos: Marcos (Mc.), Mateos (Mt.) y Lucas (Lc.): están muy parecidos, pues

hablan de lo mismo pero con otra redacción. Insisten mucho en el aquí y ahora de

Jesús, se insiste en un Cristo es humano, q es hombre y por ello se sitúa en

tiempo y espacio.

-Juan (Jn.). En el siglo XIX se gesta una teoría del por qué se parecen estos.

Hipótesis Quelle: la fuente de la que emanan estos escritos. Se hallaron, segunda

mitad S. XIX, en una localidad egipcia, Oxirrinco, se encontró una colección (3

colecciones en total) de textos, papiros del s. III:

1) τα λογία, q inician " el sr. dijo..." Estos como la copia de los florilegios

(antologías).

• Florilegios: antologías.

• Finales s. XIX, en el monasterio de Sta. Catalina, Sinaí, se halló, en sus acervos, un

documento El evangelio de Mateo en hebreo, que llegó a Rusia y ella vende esto al

Museo Británico y lo datan del año 60 d. C.

• Judeocristianismo: difundieron en las sinagogas de otros territorios, pues ya en el 300

a. n. e se dispersaron los hebreos por la diáspora. Y tendrán allí sus primero conversos,

que eran bilingües por su entrada en otra lengua, sólo a esto se le llama

Judeocristianismo (fenómeno de difundir en una lengua común, fenómeno lingüístico).

• Muletillas del pueblo griego: vean ustedes de dónde viene todo esto... Hebreos: escucha

Israel...

• Modificación de la Quelle (dichos del señor) están llenos de semitismos, aunque estén

en griego, por lo tanto se cree q es una traducción, fraseología literal. Fragmento

papiracio de Mateo.

• Juan, éste sólo se parece en la idea medular, es el texto más rico en léxico(dentro del

Nuevo testamento). Intención del documento, recepción del documento. Dónde se sitúa

Juan en su vida?, Jesús le encarga a su madre y cuando le va mal a Santiago se van a

Padmos (cuatro años después), en la Isla de Samos, costa de la actual Turquía. Texto

lleno de silogismos filosóficos, que los otros sustituyen por parábolas; él es el único que

menciona a Nicodemo, él se iba a la cabeza de los meros meros. "En el principio fue el

verbo... Y después se hizo carne"

Jesús

- apostólicos

a) hombre

b) y Dios

- Monofisitas : optarán por un Jesús que es sólo Dios. El primer movimiento se da en

los años 80 d. n. e Docetismo: aparentar; en que Jesús aparenta tener un cuerpo,

forma visible, dirán que los seres superiores podrán tomar forma de algo. Esto se

desarrolla en Siria y Chipre, mundo griego. Ellos darán lugar a muchas comunidades

como los setíanos, se forma en Siria y se va al norte de Egipto y en persecuciones

se van a las catacumbas del s. I, después de los años 70, canon bíblico de los

setianos: Apocalipsis de Adán, Apocalipsis de Pedro I y II (se dice q esta jesus en la

cruz, y Cristo le dice, como si no fueran el mismo, y le dice " tranquilo no nos esta

pasando nada, ni eres tú"). La crítica literaria los sitúa...?

¿Docetismo en Siria? De la escuela Paulina, Ignacio de Antioquía, más

tempranos obizpo (con esto se ve la estructuración de la religión); escribió el

género epistolar, cuando lo condenan a muerte, va a apelar a Roma como

ciudadano romano, aún tiene tiempo para convertir más.

Dice que Jesus nació de carne. Se da el cambio CATÓLICOS, para hablar de esa

universalidad de su religión, epístola a los Tralianos, hacia la Tróade, al noreste de

Turquía, por el mar de Marmara.

a) hombre

b) o Dios

*Israel, Jacob, peleo con dios, el que lucha con su Dios.

¿cómo se entiende a Cristo? Se distancian evidentemente los setianos de los judíos.

Se permiten una exégesis de los textos del Tanaj.

- apostólico: la muerte de Jesús es la redención de los humanos.

18 de septiembre 2014

Ignacio de Antioquía, cristianos para la secta a la q el pertenece.

Genealogía de los docetistas

Arbol genealógico de la herejía. Termino griego αιρεσις, se encuentra en Platón, en donde

lo usa para señalar a los individuos q tienen una opinión diferente a la de Sócrates, y no

entendido como el que se desvía de la verdad, lo que hace suponer que hay una verdad

preestablecida, y q todos tienen acceso a ella, por lo tanto es quien conscientemente de

desvía de esta verdad. Ireneo de Lyón, obra acerca de los herejes. Se dice que inicia con

Simón, el mago (hechos de los apóstoles, cap. 8, se plantea la evolución de la iglesia q se

limita a la apostólica, también de como Pedro tiene la intención de llevar esta buena

noticia a los samaritanos y pasa por delante a Felipe y éste cuando llega a Samaria se

encuentra a Simon, que es muy afamado, Felipe bautiza a la gente y Simon piensa q ha

llegado un competidor. Simón le pregunta a Pedro como le hace y Éste lo maldice=

simonía, padre de todos los herejes. " hechos de Pedro, pero Simón tmbn llega Roma y lo

corre, hacen una competencia y ambos se elevan y Pedro quita a los demonios de la

nube de Simón.), que tendrá un gran discípulo= basilides (discrepa de Simón y se va

Egipto, "basilidianos" y decide irse a Siria y según de aquí inician los docetistas, y éste

tendrá a Carpócrates y éste tendrá a otros, entre ellos Valentín- ptolomeos.

Hechos de los apóstoles: estructura organizacional de un grupo de personas, concepto de

iglesia, término para ciudades estado. Se llega a afirmar q el cuerpo constituye una

iglesia, presbíterosw y diaconos, completada por, no años 60 sino hacia los 90,

episcopado- obispos, ¿que puede ejercer cualquier género? Se encargan de las cosas de

logística ¿dónde nos vamos a reunir? Cuestiones de money, ellos no celebrarán la

eucaristía. * 80- 110 d.n.e didacce " la doctrinilla" describe la doctrina apostólica " la

doctrina de los santos apóstoles" dice que hubo otras calidades de personas, maestros,

bla, pero ellos no forman parte de la estructura; Recomendación.

67-69 sitia las más importantes ciudades judías, dónde destruyen Jerusalén, se inicia

campaña antigua. Necesitan inversión para hacer sus propios edificios.

Antigüedad en adherirse a la fe, mayor experiencia en la comunidad dentro de la

comunidad. Se esta pasando a la escritura en los años 70= epístolas; Preocupaciones de

naturaleza pastoral, Ireneo, Infierno= Pablo, mención de que Adán es recatado por Jesús.

Eva redimida por María? Este tipo de exégesis, hermenéutica se da un siglo más tarde.

Los otros géneros están por nacer.

Ignacio de Antioquia se dice católico es xq tuvo la oportunidad de constatar que desde

Siria, Anatolia, los Balcanes, el sur de Italia y hasta Roma, de que las comunidades eran

homogéneas, no se cuestiona al de arriba. Cada quien es libre de escindirse de una

cadena, la herejía.

Hecho de los apóstoles y Pablo en epístolas, habían quienes se decían ser de Felipe,

Pedro, etc. pero en el fondo se supone q todos enseñaban la misma doctrina, la del

maestro, acaso eran diferentes... Sí. Porque eran judíos diferentes, pa' empezar.

* pan asimo

Se da cuenta q no es ágil, versátil la conversión muchos apóstoles creían q era necesario

la circuncisión, mejor circuncidarse los prejuicios.

25 de septiembre de 2014

• Sesión anterior= evolución del cristianismo católico.

• Cristianos crean textos antijudios. Por ello se distancian del judaísmo.

• En el siglo I el nacimiento de movimientos como el Cabalá (tendencia que durará siglos,

mientras se sientan perseguidos, esto también incide en la literatura cristiana [el

Apocalipsis, atribuido a Juan 90-120. Este texto utiliza recursos numéricos, por ejemplo

el 666 el no. de la bestia; éste tiene una fonética de NRN= Nerón], pero no podía poner

tal cual su nombre porque esto significaba un delito) Entre los judíos se da un

movimiento para mantener su fe, pero de forma críptica, recurren a formas de expresión

camuflajeadas, al que pocos pueden acceder. Esto gracias al anti-semitismo en el

imperio romano.

• Dejar por escrito aquello que les constituye como comunidad católica. Nacen una serie

de documentos, evangelios. ¿Pero a toda literatura llamada evangelio (evangélica), se

le puede llamara así? Todos estos evangelios coinciden en que anuncian una buena

noticia, el contenido es alentador, pero en el nuevo testamento, los 4 evangelios

plantean la llegada de Jesús a la tierra, su predicación y su muerte. Algunos de los

evangelios gnósticos, el de Felipe, la buena noticia es q el hombre tiene la capacidad de

conocerse a sí mismo, y por ello toma consciencia de su naturaleza divina.

• Evangelio, término précristiano, aparece en Homero en la Odisea. David deviene rey de

vino hebreo, estando Saúl.

• El cristianismo le da ese sentido de universalidad a esa buena noticia. Para el católico.

• Sinópticos= narración.

• Evangelio de Tomás, de los dichos de oxirrínco, τα λογια, todos están aquí. Habla tal

vez como sinóptico, pero la estructura es diferente, por la falta de referencias espacio-

temporales. Papias, crítica literaria al evangelio, que dice que es un género histórico.

• Todos los evangelios buscan una transformación en el lector, que todos vivan una

peripecias y que les motive a un cambio.

• Tragedia apela a las constantes del género humano, a la esencia del humano.

• Su objetivo es pedagógico, del evangelio, tiene una catarsis, quien no desea cambiar su

errática existencia. * evangelio de los egipcios= himno, según Platón en el Timeo, es la

más excelsa de las oraciones, que es un diálogo, porque se tiene la esperanza de ser

escuchado.

• Será en la edad media, Tomás de Aquino, quien haga la disertación de lo que es una

oración, punto de partida al drama de la vida de cada quien. Cada orante es suplicante

de su propio drama.

• La literatura paleocristiana experimenta nuevas vertientes de los géneros dramáticos

griegos.

• Los cristianos buscan granjearse a la autoridad, a la gente de poder, para que no se les

juzgue por sedición, de separatismo. Con ello el estado cambiaría de pensar.

• Idea de los santo: idea de ser congruente en lo que se dice y se hace. Santos que

cuando tienen una peripecia se mantienen en esta transformación (San Agustín, vive su

transformación y vive como ejemplo de su fe); ellos actúan como abogados ante Dios

que interceptan por los demás.

• Inicios del s. II. Padres apostólicos, generación. Texto: *Martirio de Policarpo (narración

de un mártir que no es Jesús. La obra gira en torno a Policarpo, años 90, muere de una

gran vejez, este número hace una referencia a personajes precristianos, hará referencia

a Sócrates; porque también muere por un juicio falso. Policarpo: si he de persuadir a

alguien, q sea a la autoridad, el que tiene poder) Texto pionero que dará origen a otro

género: Las agiografías= escritos entorno a los santos, a sus vidas. Martirio=

testimonio, en griego implica la congruencia, lo que uno dice-hace, algo que no es

común; éste es un testimonio de vivir de acuerdo a una fe= calidad de vida moral de

acuerdo con los cánones morales apostólicos, el cristianismo católico. El mártir por

excelencia es Jesús, lo que implica la muerte de los mártires y no negarán su fe y

morirán dando testimonio de su fe.

• Ganarse la simpatía de las autoridades. Clemente romano, gastarán energía en

discursos que aliente a la obediencia a la autoridad= edo. Pero no conseguirán su

objetivo. a) tardarán en llegar un escrito al emperador; b) para poder llegar a ellos había

que hablar como ellos, de manera retórica, persuadiendo= argumentar, recurso que

apela al razonamiento, pero el cristianismo apela a la fe, pero esta no sirve en los

romanos y griegos. En el siglo II se están apropiando de la forma de hablar de los

grandes rétores, utilizarán recursos literarios latinos o griegos.

• Justino, el filósofo y el mártir. Es considerado, por los cristianos, como herético. ¿Qué

es eso de la resurrección de los muertos? * El evangelio de Nicodemo.

• Permear a través de sus escritos y la forma en que se escriben a los más altos rangos

del estado.

• En el siglo II se iniciaran los sínodos reuniones de obispos de regiones amplias, con

más o menos 5 obispos; se buscan ellas siempre la homogeneidad y no escindirse.

2 de Octubre de 2014

• Iglesia católica que cohexiste con otras iglesias

• No todo santo fue un mártir, pero todo mártir será santo.

• Catacumba- gnral. Se asocia con los cristianos perseguidos del imperio romano. Es una

construcción subterránea, preexistente, anterior a los cristianos: cementerios y

desagües= cloaca máxima de Roma (serie de arcos, bóvedas de cañón, tipo metro con

canal) la gente podría bajar para destaparlo. Cementerios= criptas, Egipto, Israel.

Catacumbas, cuando se empiezan a usar con otros fines; se usarán como refugio de

perseguidos, primero los judíos, luego cristianos. Se acosaron tres religiones= druidas,

judíos y cristianos (católicos y otros cristianos); ellos allí enterrarán a sus muertos, y con

manifestaciones artísticas darán pruebas de su fe. Ej. Judíos= anicónicos; los fariseos

interpretaron "no representar a Dios"= representarán el mundo y representarán la menóra

(calendario de los 7 brazos, el símbolo de la presencia de Dios).

• Catacumbas paleocristianas: la mayoría en Europa, de ellas más de la mitad en Roma,

todas católicas, iglesia apostólica. Fuera de Roma, se han encontrado catacumbas no

católicas.

Ellas son diferentes según la comunidad, ya que sus cánones bíblicos son diferente,

representarán en base a los textos que creen inspirados. Ultima década del siglo I, años

90-110. Representarán cosas del A. T. que aluden al N. T. Jonas= resurrección de Jesús,

ya que salió del estomago de un monstruo marino, ya que representar a Jesús es

preguntarse acerca de cómo era en su apariencia.

* Dura Europos. Texto juanino, se apegarán a que Jesús es carne. Cuando rompen con el

judaismo, se treverán a representar a Jesús, en prueba y error= Ajuar de Jesús; las

representaciones en Roma con gente de pliegos en la mono se refiere a magistrados,

juristas, gente de la que emana la ley, pues el en siglo II Jesús vino a completar la ley,

con el N. T., otros lo pondrán como sacerdote, un joven con un corderito, etc. Hasta que

se darán algunos cultos de gente salida de escuela filosóficas que encontrarán pistas, y

se dirá que es un nazareno: afirmación del N. T., pero este no es el gentilicio de

Nazaret, por lo tanto será un adjetivo, en los textos históricos del A. T. Donde se habla

del voto nazareno patriarcas, reyes y jueces (hombres y mujeres, algunos de estos

varones hicieron este voto (consagración a Dios, que hacen hombres que no son

Levitas= padres, es decir, q no están obligados a hacerlo), el más afamado= sansón

(pierde el contacto con Dios), ellos se dejan el cabello y barba larga, trenzado. Jesús

arropado. Tostado por el sol, esta imagen llegará a nuestros días.

Las catacumbas nos dejan ver sus preocupaciones. Insistir en su cuerpo, hablará de un

Jesús de doble naturaleza. Se harán las representaciones marianas, donde María

amamantará a Jesús, dónde se ve que el bebé necesita esa sustancia para vivir= labios

pegados al pezón.

• Habrán grupos que le nieguen la trascedencia a Maria. Madre de Dios, de manera

inmaculada. Pero si no aceptan esto, ¿cómo se imaginan la concepción de Jesús,

poseyendo a José, o yaciendo con Maria? * catacumba de Domitila y Santa maría. Se le

dará un sitio especial a María= siglo II. (Concepción Inmaculada= dogma, con Pio IX,, el

papa, dogmas marianos, antes no será obligatoria; después de estos vendrán

apariciones marianas, para dar certezas de la fe, cosa empírica)

• Segunda mitad del siglo II la iglesia católica tendrá la convicción de profundizar en la fe

y no sólo decir "yo creo", por lo tanto habrá que educarse en la fe. La iglesia católica,

abrirá la primera escuela de catecumenos= perseguidos de la fe cristiana, se abrió en

Alejandría. Un filósofo alejandrino Panteno abrió la primera escuela, con autorización

de su obispo. De aquí, Clemente de Alejandría y Orígenes= teólogos, no padres

apostólicos.

• 1- Dios; 2- Dios hechos hombres; 3- apóstoles; 4- sustituidos= padres apostólicos, los

elegidos por los apóstoles (85-140 aprox.) generación que se dará a la tarea de

homogeneizar, para conciliar; 5- Panteo, a sus discípulos; 6- teólogos.

• Clemente de Alejandría: 1- los tapices, obra sólo citada; 2- el pedagogo, el que apunta.

Son tres libros. trilogía, se apropian de recursos griegos y romanos= la forma de

presentar los documentos (intro, desarrollo y conclusión) y su forma retórica de hablar;.

Donde se pone al cristianismo es la auténtica filosofía, porque es la verdad revelada

tomando un cuerpo humano. Vean que el cristianismo tiene la gente más inteligente

y elevada, ya que se apoya en textos importantes como Aristóteles.

• Orígenes, hemenéuta (interpreta la sagrada escritura, bíblica= exégesis)encontrar el

sentido profundo y múltiple a un documento, que los documentos tienen muchos niveles

de lectura. Contará * Eusebio de cesárea, con unos 70 escritores, y dictará

simultáneamente varios libro. La exapla, Biblia políglota en 7 columnas: hebreo, griego,

latín, siriaco, armenio, copto y edición (recolección que otro griego hizo), más

comentarios. ¿Ya había Biblia? 180 primer listado.

• Se crearán cuadros de intelectuales, que fijarán normatividad e interpretaciones que

serán punto de partida para los demás. *Exapla del cantar de los cantares: poema

lírico, relación amado (Dios) - amante (la comunidad), y la describe idealizadamente

intelectualmente y su belleza física.

• Escribió contra Celso= apología, defensa. Defenderá la fe católica. Éste era un

filósofo, Orígenes dice que podría ser un estoico o platónico, pero por lo que le contesta

puede ser un escéptico. (Catacumbas, regresando) hacia las mitad del siglo II rl

marianismo es más frecuente, se empieza a inferir que se trata de dignificar la figura de

María. Celso se irá a la yugular de María, y hará una historia de ella, lo cita Orígenes,

nos reclama que María tenía una fama, que un soldado romano la violó. Orígenes: el

violar era un delito, cosas que se negoció en Jerusalén acerca de la integridad, y tiene

que llegar ella virgen, sino debió morir apedreada. Celso no distingue entre cristianos, y

Orígenes defenderá a todas ella, pues le interesa reivindicar a Cristo.

El marianismo irá ganando espacio, s. III y III.. Le concederán títulos "Madre de Dios",

esto no deja claro si se habla de Jesús o a la trinidad. Esta será una= sinecdoque, una

parte del todo; con ellos se escindirán las comunidades cristianas católicas, la que se

escinde es nestoriana, Nestor: el título es extrabíblico, llegarán hasta China.

9 octubre de 2014

Catecúmenos, escuela de filosofos.

• Mediados del siglo II. Un conjunto de estudiosos que ya no son padres, pero si

TRATADISTAS APOLOGISTAS, defienden su fe, desde diversos ángulos y

perspectivas: jurídica, en los conversos habrá juristas y políticos, e intentarán de

legalizar la fe la gente podrá creer en lo que quiera siempre y cuando convenga, lo que

conviene al edo. los ciudadanos ideales son los cristianos xq pagan impuestos, xq no

pueden mentir ni robar.

• En este siglo II se termina de construirse la identidad del cristianismo, de la

población católica, con los tratadistas. Cada comunidad tiene que dar argumentos de

lo que creen, y que esto constituye la verdad para ellos, que no pretenden que esta sea

la de todos, pero que si se le respete.

• Siglo II SE CONSTRUYEN LAS IDENTIDADES. DAN ARGUMENTOS QUE

SUSTENTAN LA CREENCIA.

• LA LITERATURA DE LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO II, DE CARACTER PASTORAL,

LES DARA COHESIÓN, PERSISTENCIA DEL GRUPO, Q SE DEBE HACER AL SER

PARTE DE ESE GRUPO. PERO AHORA SE LES DICE XQ SON DIFERENTES

RESPECTO A LOS OTROS, CON PROFUNDIDAD.

• DOGMA construido a partir de aquí: creencias presentadas en silogismos, frases

que devienen verdad para un grupo= cartilla de identidad= regula fidei, regla de fe.

Para los cristianos implico la construcción del canon bíblico. Se forman diversos

canones: canon marcionita, los marcionitas, Marción; separación de la iglesia católica, un

grupo q rompieron con el grueso de la comunidad y para ello legitiman su fe con este

canon. Éste se perdió por la triunfal llegada de el cristianismo católico.

• Ireneo de Lyón, Adversus Haereses. Presentado como carta, pero es un tratado. Se

trata de poner en términos históricos el devenir de las comunidades. Su objetivo es decir

en qué constituye la diferencia entre éstas. Creo en un sólo Dios, resumen de todo,

aunq se habla de tres. Hipóstasis= personas, en el coexisten tres personas, el padre,

el hijo, el espíritu santo. Para muchos, en Ireneo, Dios es un pléroma= plenitud=

totalidad= constituido de partes= eón. Entienden a Dios como una serie de

peronas

• Los vantelinianos piensan en un sólo Dios, dios al necesitarse ver a símimio= Dios

hijo. Esta triada es imperfecta, xq no esta en no. Pares, y lo complementarán con el

Nous. Primer atributo, ¿qué es el padre? = criador, pero para ellos este se contempla,

no se crea. La sofia

• No lo entienden de la misma forma. Católicos= creador; valentinianos= no creador.

• Primer atributo= creador, pero para otros no.

• Valentinianos plantean 30 emanaciones donde la última es sofia, la sabiduría, esta

deseó comprender al padre, q no inconvenia, sofía quedó preñada de su deseo. El

eón de sofía recibe el nombre de acmathé, sino achmatoth= deseo insano. Y el

individúo se encontrará la nada, pero esta nada se encontrara achmatoh.

• Libros canónicos y apócrifos, para algunos dan legalidad a sus creencias, y otro

son lo que van en contra.

• Ireneo hará una lista de el antiguo testamento. Antiguo antes de Jesús; nuevo,

aquellos que giran entornos a Jesús.

• El canónicos del. nuevo estamento por 25 textos

• Inventar tercer categoría deuterocanónico 2: Epístola de Santiago.

• Textos edificantes, pero que no son obligatorios. Y entran todos los anteriores a él.

• Criterios que utiliza para la selección de textos: pueriles. Xq sólo 4 los evangelios? Xq

son 4 los pts cardinales.

• Lyón. Francia, o Austria. Obispo de haya, su maestro Policarpo y su maestro de éste

Juan el evangelista. +- 180 Adversus, hallazgo s. XVIII, en Roma, Muratori, restaura

su palacio y atrás pared de piedra con inscripción que era el canon de Muratori.

Prueba de isótopos, lista en años 180-190.

Padres apostólicos 80-160 +_