რესტიტუციის პოლიტიკა...
Transcript of რესტიტუციის პოლიტიკა...
რესტიტუციისპოლიტიკა
საქართველოში
რესტიტუციის პოლიტიკასაქართველოში
2020
დოკუმენტიმომზადებულიატოლერანტობისდამრავალფეროვნებისინსტიტუტისმიერაღმოსავლეთ-დასავლე-თისმართვისინსტიტუტის„კანონისუზენაესობისმხარდაჭერასაქართველოში”(PROLoG)პროექტისფარგლებში,რომელიცდაფინანსებულიააშშ-ისსაერთაშორისოგანვითარებისსააგენტოს(USAID)მიერ.
შინაარსზეპასუხისმგებელიატოლერანტობისდამრავალფეროვნებისინსტიტუტიდაისშესაძლოაარასახავდესამერიკისშეერთებულიშტატებისსაერთაშორისოგანვითარებისსააგენტოს(USAID),ამერიკისშეერთებულიშტა-ტებისმთავრობისდააღმოსავლეთ-დასავლეთისმართვისინსტიტუტის(EWMI)შეხედულებებს.
ავტორი:გიორგინონიაშვილიპროექტის ხელმძღვანელი:მარიამღავთაძე
©ტოლერანტობისდამრავალფეროვნებისინსტიტუტი(TDI),2020ვებგვერდი:www.tdi.ge
სარჩევი1.შესავალი................................................................................................................................ 6
2.სახელმწიფოსარაეფექტიანიპოლიტიკარესტიტუციისნაწილში................................................ 8
3.არადომინანტირელიგიურიჯგუფებისდაუბრუნებელიქონება................................................. 14ევანგელურ-ლუთერულიეკლესია.......................................................................................... 14სომეხთასამოციქულომართლმადიდებელიწმიდაეკლესია................................................... 15კათოლიკეეკლესია.............................................................................................................. 17იუდაურითემი....................................................................................................................... 17მუსლიმითემი....................................................................................................................... 18
4.რესტიტუციისარსიდასხვაქვეყნებისგამოცდილება............................................................... 20უნგრეთი............................................................................................................................... 21ბულგარეთი.......................................................................................................................... 22ესტონეთი.............................................................................................................................. 22ლატვია................................................................................................................................. 23ლიეტუვა............................................................................................................................... 24ჩრდილოეთიმაკედონია........................................................................................................ 25პოლონეთი........................................................................................................................... 25სლოვაკეთი........................................................................................................................... 27გერმანია............................................................................................................................... 28რუმინეთი.............................................................................................................................. 29უკრაინა................................................................................................................................ 31
5.რესტიტუციისპოლიტიკისანალიზი......................................................................................... 33
6.საქართველოშირესტიტუციისპოლიტიკისგასატარებლადშესაძლოგზებიდარეკომენდაციები.....36
დანართი................................................................................................................................... 38
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში6
1. შესავალი XXსაუკუნეში,საბჭოთატოტალიტარულირეჟიმისპირობებში,საქართველოშიარსებულმარე-ლიგიურმაჯგუფებმათავიანთისათემოქონებადაკარგეს.საბჭოთახელისუფლებამმათჩამო-ართვაროგორცრელიგიური,ისევეარარელიგიურიდანიშნულებისქონება.დაიწყორელიგი-ურიჯგუფებისდევნა,გადასახლება,მიზანმიმართულიგანადგურება.
საბჭოთაკავშირისდაშლისშემდეგ,რელიგიურიგაერთიანებებიდასუსტებულებიიყვნენ.ზო-გიერთირელიგიურიჯგუფიგაქრა.1 მათ,ვინცსაბჭოთარეპრესიებსგადაურჩა,დაკარგულიჰქონდარელიგიურიქონება:საკულტონაგებობები,სასაფლაოები,სკოლები,მიწებიდაა.შ.
განსაკუთრებითდიდიმოცულობის ქონებადაკარგეს იმთემებმა,რომლებსაც უკანასკნელისაუკუნეების განმავლობაში მჭიდრო კულტურულ-ისტორიული კავშირი ჰქონდათ საქართვე-ლოსთან:მართლმადიდებელმაეკლესიამ,სომეხთასამოციქულოეკლესიამ,რომაულ-კათო-ლიკურმაეკლესიამ,მუსლიმმათემმა,ლუთერულმაეკლესიამდაიუდაურმათემმა.
დამოუკიდებლობის აღდგენის შემდეგ,რელიგიური გაერთიანებების ქონების მდგომარეობასხვადასხვაგვარიიყო:
დანგრეულიდაგანადგურებული; გამოიყენებოდასხვადანიშნულებით; შენარჩუნებულიიყოსრულადანნაწილობრივ.
საქართველოსდამოუკიდებლობისაღდგენისშემდეგ,რელიგიურიგაერთიანებებიცდილობ-დნენდაკარგულირელიგიურიქონებისდაბრუნებას. 1991წელს, სახელმწიფომმხოლოდსაქართველოს მართლმადიდებელ ეკლესიას დაუბრუნა საბჭოთა ტოტალიტარულირეჟიმისდროს ჩამორთმეული ქონება.2 სახელმწიფომ მართლმადიდებელი ეკლესიის საკუთრებადცნოდაგადასცამასსაქართველოსტერიტორიაზემოქმედიდაარამოქმედიმართლმადიდებ-ლურიტაძრები,მათინანგრევებიდამიწისნაკვეთები.3საქართველოსსახელმწიფოსადასა-ქართველოს სამოციქულო ავტოკეფალურ მართლმადიდებელ ეკლესიას შორისდადებულიკონსტიტუციურიშეთანხმებაითვალისწინებსეკლესიისთვისXIX-XXსაუკუნეებშიმიყენებულიმატერიალურიდამორალურიზიანისანაზღაურებასაც.4
2002წლიდან,ცენტრალურიბიუჯეტიდანსახელმწიფოყოველწლიურადაფინანსებსსაქართ-ველოსსაპატრიარქოს.ამისმიზეზადასახელებსწარსულშიმიყენებულიზიანისანაზღაურებას.თუმცა,ამდრომდეარარისდათვლილიმართლმადიდებელიეკლესიისთვისXIX-XXსაუკუ-ნეებშიმიყენებულიზიანისმოცულობა.შესაბამისად,საპატრიარქოსდაფინანსებისპრაქტიკა
1სახალხოდამცველისბიბლიოთეკა,რელიგიებისაქართველოში,თბილისი,2008.21990წლის12აპრილსსაქართველოსსაბჭოთასოციალისტურირესპუბლიკისმინისტრთასაბჭომმიიღოდადგენილება№183, რომლის თანახმადაც, „საქართველოს საპატრიარქოს ყველა საკულტო ნაგებობა, უძრავ-მოძრავ ქონებასთანერთად,ქართულიმართლმადიდებელიეკლესიისსაკუთრებადგამოცხადდა“.3 საქართველოს პარლამენტის დადგენილება, „საქართველოს სახელმწიფოსა და საქართველოს სამოციქულოავტოკეფალურმართლმადიდებელეკლესიასშორისკონსტიტუციურიშეთანხმებისდამტკიცებისშესახებ“,მუხლი7,2002.4იქვე:მუხლი11.
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში 7
თავისიარსითდოტაციაადაარარესტიტუცია.5რესტიტუციისმიზნით,სხვარელიგიურიგაერ-თიანებებიციღებენსახელმწიფოდაფინანსებას2014წლიდან.
მართლმადიდებელიეკლესიისგანგანსხვავებით,სხვარელიგიურგაერთიანებებსარდაბრუ-ნებიათსაბჭოთაკავშირისდროსჩამორთმეულიქონებისუდიდესინაწილი.მათიისტორიულიქონებისერთინაწილისახელმწიფოსაკუთრებაშია,მეორეკი,საქართველოსსაპატრიარქოსხელშიაღმოჩნდა,რომელიცამდრომდეუარსამბობსსხვარელიგიურიგაერთიანებებისის-ტორიულიქონებისდაბრუნებაზე.
არადომინანტმარელიგიურმაგაერთიანებებმაჯერკიდევვერდაიბრუნესისტორიულადმათიკუთვნილიმოქმედიდაუმოქმედოსაკულტონაგებობები,სასაფლაოები,რელიგიურისასწავ-ლოდაწესებულებები, საკულტო ნაგებობების ნანგრევებიდა მიწის ნაკვეთები,რომლებზეცისინიაგანთავსებული.
საქართველოშიქონებისდაბრუნებისსაკითხიგანსაკუთრებითაქტუალურიარელიგიურიგა-ერთიანებებისთვის,რომლებიცუმძიმესირეპრესიებისმსხვერპლნიგახდნენდათავიანთიქო-ნებისუდიდესინაწილიდაკარგეს.
წარმოდგენილიპოლიტიკისდოკუმენტიმიმოიხილავსსაქართველოშირელიგიურიგაერთია-ნებებისქონებისდაბრუნებასთანდაკავშირებულგამოწვევებს,ევროპულიქვეყნებისგამოცდი-ლებასრესტიტუციისპოლიტიკისშესახებ,საქართველოშირესტიტუციისპოლიტიკისგასატა-რებლადშესაძლოგზებსდასახელმწიფოსსთავაზობსშესაბამისრეკომენდაციებს.
5TDI,EMC,რელიგიურიორგანიზაციებისსახელმწიფოდაფინანსებისპოლიტიკა,2014-2015წლებისპრაქტიკისანალიზი.TDI, EMC, ცენტრალურიდა ადგილობრივი ხელისუფლების მიერრელიგიურიორგანიზაციებისდაფინანსების პრაქტიკა(2013 და 2014 წლის დასაწყისის მდგომარეობისა და ხელისუფლების ცვლილების შემდეგ სახელმწიფო პოლიტიკისმიმოხილვა).
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში8
2. სახელმწიფოს არაეფექტიანი პოლიტიკა რესტიტუციის ნაწილში1990წელსსაქართველოსსაბჭოთასოციალისტურირესპუბლიკისმინისტრთასაბჭომმიიღოN183დადგენილება,რომლისთანახმად„საქართველოსსაპატრიარქოსყველასაკულტონა-გებობა,უძრავ-მოძრავქონებასთანერთად,ქართულიმართლმადიდებელიეკლესიისსაკუთ-რებადგამოცხადდა“.6
2002წელს,საქართველოსსამოციქულოავტოკეფალურმართლმადიდებელეკლესიასადასა-ხელმწიფოსშორისგაფორმებულიკონსტიტუციურიშეთანხმებისსაფუძველზე,„საქართველოსტერიტორიაზეარსებულიმართლმადიდებლურიტაძრები,მონასტრები(მოქმედიდაარამოქ-მედი),მათინანგრევები,აგრეთვემიწისნაკვეთები,რომლებზეცისინიაგანლაგებული“,სა-პატრიარქოს საკუთრებად გამოცხადდა. ანალოგიური ნაბიჯი საქართველოს სახელმწიფოსარცერთსხვარელიგიურგაერთიანებასთანმიმართებითარგადაუდგამს.სახელმწიფოსარმიუღიაკანონირესტიტუციისშესახებ.არადომინანტრელიგიურგაერთიანებებსარდაუბრუნ-დათ ნაგებობები,რომლებზეც საპატრიარქოს პრეტენზია ჰქონდა გაცხადებული. ასევე, მათვერდაიბრუნესისნაგებობებიც,რომლებიცუშუალოდსახელმწიფოსინტერესისსაგანსწარ-მოადგენდა.
საქართველოსდამოუკიდებლობის აღდგენის შემდეგ, ხელისუფლებისდღის წესრიგშირამ-დენჯერმედადგარელიგიურიქონებისანაზღაურებისსაკითხი.პირველად,2003წელს,მართ-ლმადიდებელეკლესიასადასახელმწიფოსშორისკონსტიტუციურიშეთანხმებისგაფორმებისშემდეგშეიქმნაკონსტიტუციურიშეთანხმებითგათვალიწინებულღონისძიებათაუზრუნველმ-ყოფიკომისია.7მასუნდაშეესწავლამხოლოდმართლმადიდებელიეკლესიისთვისმიყენებუ-ლიმატერიალურიზიანი.რეალურად,სამთავრობოკომისიისშექმნასშედეგიარმოჰყოლია.კომისიისფარგლებშიმართლმადიდებელიეკლესიისთვისმიყენებულიზიანიარდათვლილა.2002წლიდანსახელმწიფოსაბიუჯეტოთანხებსდოტაციურიწესითგადასცემსსაპატრიარქოს.კომისიისმუშაობაარწარმართულადა2012წელსიგიგაუქმდა.
2012წელს,კონსტიტუციურიშეთანხმებითგათვალისწინებულისაკითხებისგანხილვისმიზნით,შეიქმნაახალისამთავრობოკომისია.8მისფარგლებშიჩამოყალიბდარამდენიმესამუშაოჯგუ-ფი,მათშორის,საკულტონაგებობებისწარმოშობისდადგენისადაქონებრივისაკითხებისათ-ვის.სამთავრობოკომისიაამდრომდეარსებობს,თუმცა,მისიშედეგებიხილულიარარის.
6საქართველოსუზენაესისასამართლოსადმინისტრაციულიდასხვაკატეგორიისსაქმეთაპალატა,გადაწყვეტილება№-ბს-470-408-კ-04,10ნოემბერი,2004.7 საქართველოს პრეზიდენტის ბრძანებულება, „საქართველოს სახელმწიფოსა და საქართველოს სამოციქულოავტოკეფალურ მართლმადიდებელ ეკლესიას შორის კონსტიტუციური შეთანხმებით გათვალისწინებულ ღონისძიებათაუზრუნველმყოფკომისიათაშექმნისშესახებ“,7იანვარი,2003.8საქართველოსმთავრობისდადგენილება,„საქართველოსსახელმწიფოსადასაქართველოსსამოციქულოავტოკეფალურმართლმადიდებელ ეკლესიას შორის კონსტიტუციური შეთანხმებით გათვალისწინებული საკითხების განმხილველისამთავრობოკომისიისშექმნისშესახებ“,21თებერვალი,2012.
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში 9
2013 წელს, სახელმწიფომ რელიგიურ გაერთიანებებთან დაკავშირებული ცალკეული სა-კითხებისშემსწავლელიუწყებათაშორისიკომისიაშექმნა.9მისფარგლებშიუნდაშესწავლი-ლიყორელიგიურიგაერთიანებებისდაფინანსებისადასაკუთრებისსაკითხი,მომზადებულიყორეკომენდაციებიდასაკანონმდებლოცვლილებები.
კომისიამშეიმუშავადადგენილებასაქართველოშიარსებულირელიგიურიგაერთიანებების-თვის საბჭოთა ტოტალიტარული რეჟიმის დროს მიყენებული ზიანის ნაწილობრივ ანაზღაუ-რებასთანდაკავშირებით.10მასშიკომისიააღნიშნავდა,რომსამართლებრივისახელმწიფოსპრინციპიდანგამომდინარეაცხადებსმზადყოფნას,რელიგიურგაერთიანებებსნაწილობრივაუნაზღაუროსსაბჭოთარეჟიმისდროსმიყენებულიმატერიალურიდამორალურიზიანი.დად-გენილებაშიასევეხაზგასმულია,რომანაზღაურებასიმბოლურიხასიათისაა,რადგანუცნობიაზიანისზუსტიოდენობა.ამასთან,სახელმწიფომიიჩნევს,რომარსებულრელიგიურგაერთია-ნებებსარაქვთსამართლებრივიკავშირისაბჭოთარეჟიმისდროსდაზარალებულრელიგიურგაერთიანებებთან,ამიტომ,ზიანისანაზღაურებისობიექტებიარიანისრელიგიურიგაერთია-ნებები,რომელთაცგააჩნიათაღმსარებლობითიმემკვიდრეობასაბჭოთარეჟიმისდროსდაზა-რალებულრელიგიურთემებთან.11
დადგენილებამ,ზიანისანაზღაურებისწესისაჯაროსამართლისიურიდიულიპირისფორმითრეგისტრირებულოთხრელიგიურჯგუფზეგაავრცელა:ისლამურ,იუდეურ,რომაულ-კათოლი-კურდასომეხთასამოციქულორელიგიურგაერთიანებებზე.
დადგენილებისთანახმად,თუჩამოთვლილჯგუფებშიერთიაღმსარებლობისრამდენიმერე-ლიგიურიორგანიზაციაიყოდარეგისტრირებულიდამათსურდათანაზღაურებისმიღება,ისინივალდებულნიიყვნენ,2014წლის10ნოემბრამდეგაერთიანებულიყვნენ,ანშეექმნათერთია-ნიწარმომადგენლობითისაბჭო,ანაცწერილობითდაედასტურებინათრომელიმეორგანიზა-ციისუფლებამოსილებაზიანისმოთხოვნაზე. სხვაშემთხვევაში, ისინიდაკარგავდნენზიანისანაზღაურებისმიღებისშესაძლებლობას.
2014წლიდან, ამრელიგიურგაერთიანებებსთანხებიყოველწლიურადერიცხებათ.თანხისწლიურჯამუროდენობასგანსაზღვრავსსაქართველოსმთავრობა.საქართველოსპრემიერ-მინისტრისდაქვემდებარებაშიმოქმედისსიპრელიგიისსაკითხთასახელმწიფოსააგენტოკიამთანხასანაწილებსსომეხთასამოციქულოქრისტიანულთემზე,მუსლიმთემზე,იუდეურსადარომაულ-კათოლიკურთემზე.12
გაუგებარია,რაპრინციპითშეირჩასახელმწიფოსმიერკომპენსაციისმიმღებიორგანიზაციები(თემები).მათგარდა,საბჭოთატოტალიტარულირეჟიმისდროს,მასშტაბურიზიანიმიადგასა-
9 საქართველოს მთავრობის დადგენილება, „რელიგიურ გაერთიანებებთან დაკავშირებული ცალკეული საკითხებისშემსწავლელიუწყებათაშორისიკომისიისშექმნისადამისიდებულებისდამტკიცებისშესახებ“,29ნოემბერი,2013.10 საქართველოს მთავრობის დადგენილება, „საქართველოში არსებული რელიგიური გაერთიანებებისათვის საბჭოთატოტალიტარული რეჟიმის დროს მიყენებული ზიანის ნაწილობრივ ანაზღაურებასთან დაკავშირებული ზოგიერთიღონისძიებისგანხორციელებისწესის“დამტკიცებისთაობაზე,27იანვარი,2014.11იქვე:მ.2.2.12 „რელიგიური გაერთიანებებისათვის საბჭოთა ტოტალიტარული რეჟიმის დროს მიყენებული ზიანის ნაწილობრივანაზღაურებასთანდაკავშირებულიზოგიერთიღონისძიებისგანხორციელებისწესისდამტკიცებისთაობაზე“საქართველოსმთავრობის2014წლის27იანვრის(№117)დადგენილება.
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში10
ქართველოსსხვარელიგიურგაერთიანებებსაც(იეზიდითემი,ლუთერულიეკლესია,სახარე-ბისრწმენისეკლესია,ევანგელურ-ბაპტისტურიეკლესია,სხვაპროტესტანტულიდენომინაცი-ებიდაა.შ.).13თუმცა,სახელმწიფოსისინიარგანუხილავსზიანისანაზღაურებისმიმღებებად.
ამასთან,ოთხიარადომინანტირელიგიურიჯგუფისდაფინანსებაჰგავსსაქართველოსსაპატ-რიარქოსსაბიუჯეტოდაფინანსებისწესს.ამშემთხვევაშიცარარისდათვლილისაბჭოთატო-ტალიტარულირეჟიმისმიერმიყენებულიზიანისმოცულობა.ამოთხირელიგიურიგაერთიანე-ბისდაფინანსებისპრაქტიკაცთავისიარსითდოტაციაადაარაზიანისანაზღაურება.
2014 წლის 14 მარტს, საქართველოს მთავრობამ გამოსცა განკარგულება დასახელებულირელიგიურიორგანიზაციებისთვისმთავრობისსარეზერვოფონდიდანთანხისგამოყოფისთა-ობაზე.14ვინაიდან„საქართველოს2014წლისსახელმწიფობიუჯეტისშესახებ“საქართველოსკანონიუკვემიღებულიიყო,კომპენსაციისთვისთანხაგამოიყომთავრობისსარეზერვოფონ-დიდან.შემდეგწლებშითანხისგამოყოფახდებასახელმწიფობიუჯეტიდან15:
2014წ.–1,750,000ლარი2015წ.–4,200,000ლარი2016წ.–4,500.000ლარი2017წ.–4,500,000ლარი2018წ.–4,500,000ლარი2019წ.–4,500,000ლარი16
ჯამურადგამოყოფილთანხასრელიგიისსაკითხთასახელმწიფოსააგენტოანაწილებსოთხრელიგიურ კონფესიაზე. კონფესიებში შემავალიორგანიზაციები კი მასთავად ინაწილებენ.თუმცაგაუგებარია,რაკრიტერიუმებითანაწილებსსააგენტოიმპირობებში,როცაარგამოკ-ვლეულარელიგიურიორგანიზაციებისთვის მიყენებული ზიანის პროპორციადათითოეულირელიგიურიორგანიზაციისზიანისმასშტაბი.
აღნიშნულიოთხირელიგიურითემისდაფინანსებაფარავსექვსრელიგიურორგანიზაციას:
რო მა ულ - კა თო ლი კუ რი (სსიპ„ლათინკათოლიკეთაკავკასიისსამოციქულოადმინისტრა-ცია“;სსიპ„საქართველოსასირიულ-ქალდეურიკათოლიკურითემი“;სსიპ„აღმოსავლეთევროპისსომეხკათოლიკეთაორდინარიატი“);
ის ლა მუ რი(სსიპ„სრულიადსაქართველოსმუსლიმთასამმართველო“); იუდე უ რი(სსიპ„საქართველოსებრაელთაკავშირი“); სო მეხ თა სა მო ცი ქუ ლო აღ მ სა რებ ლო ბა(სსიპ„სომეხთასამოციქულომართლმადიდებე-ლიწმინდაეკლესიისსაქართველოსეპარქია“)17.
13რელიგიურიორგანიზაციებისსახელმწიფოდაფინანსებისპოლიტიკა-2014-2015.14 საქართველოს მთავრობის განკარგულება, „საქართველოში არსებული რელიგიური გაერთიანებებისათვის საბჭოთატოტალიტარული რეჟიმის დროს მიყენებული ზიანის ნაწილობრივ ანაზღაურებასთან დაკავშირებული ზოგიერთიღონისძიებისშესახებ“,№437,13მარტი,2014.15რელიგიურიორგანიზაციებისსახელმწიფოდაფინანსებისპოლიტიკა -2014-2015წლებისპრაქტიკისანალიზი,TDI,EMC.16 რელიგიის საკითხთა სახელმწიფო სააგენტო, რელიგიის საკითხთა სახელმწიფო სააგენტოს 2016-2017 წლებისანგარიში,თბილისი,2018.17იქვე.
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში 11
მიუხედავადიმისა,რომამკონფესიებისფარგლებშიარსებობენსხვარელიგიურიორგანიზა-ციებიც,სახელმწიფოკომპენსაციისგაცემისწესიმათზეარვრცელდება.
შიიტურითემისწარმომადგენელმაორგანიზაციამ,სრულიადსაქართველოსმუსლიმთაუმაღ-ლესმასასულიეროსამმართველომ,2014წლის4ნოემბერსსააგენტოსაცნობა,რომთანახ-მაიყო,მონაწილეობამიეღოწარმომადგენლობითისაბჭოსსაქმიანობაში.მიუხედავადამისა,წარმომადგენლობითსაბჭოსდაფინანსებაგადაეცამისიმონაწილეობისგარეშე.
ამსაკითხთანდაკავშირებით,„სრულიადსაქართველოსმუსლიმთაუმაღლესმასასულიეროსამმართველომ”მიმართასაერთოსასამართლოს.საბოლოოდ,საქართველოსუზენაესმასა-სამართლომსარჩელინაწილობრივდააკმაყოფილა.18საკასაციოპალატამმოცემულსაქმეზეგანმარტა,რომმოსარჩელეთავიდანვეაკმაყოფილებდამთავრობისდადგენილებისმოთხოვ-ნებს.მასუპირობოდშეეძლოყოფილიყობენეფიციარიკომპენსაციისმისაღებად.სასამართ-ლომაღნიშნა,რომბენეფიციარუნარიანობაწარმომადგენლობითისაბჭოსშექმნასაანერთსსიპ-ადჩამოყალიბებაზეარიყოდამოკიდებული.
2016წლისმაისშისრულიადსაქართველოსმუსლიმთაუმაღლესმასასულიეროსამმართვე-ლომსაკონსტიტუციოსასამართლოსაც მიმართადაგაასაჩივრამთავრობისდადგენილებისისნორმები,რომლებიცრელიგიურიგაერთიანებებისთვისდაფინანსებისგამოყოფისადაგა-დაცემისწესსადგენს.19მოსარჩელედავობდა,რომანაზღაურებისმისაღებად,შიიტებისადასუნიტებისიძულებაგაერთიანდნენერთიურიდიულპირადანწარმომადგენლობითსაბჭოდ,ასევეამწესისგავრცელებამხოლოდდადგენილებისმიღებამდერეგისტრირებულსაჯაროსამართლისიურიდიულპირებზეკონსტიტუციითგარანტირებულრელიგიისადარწმენისთა-ვისუფლების,გაერთიანებისთავისუფლებისადათანასწორობისპრინციპებსეწინააღმდეგება.2017წლის15მარტსსაკონსტიტუციოსასამართლომკონსტიტუციურისარჩელიარსებითადგანსახილველადმიიღო20იმნაწილში,რომელიცდაფინანსებისშესაძლებლობასაძლევსმხო-ლოდდადგენილებისმიღებამდესაჯაროსამართლისიურიდიულპირადრეგისტრირებულრე-ლიგიურორგანიზაციებს.21
საკონსტიტუციო სასამართლომ არსებითად განიხილა საქმე, მაგრამ 2020 წლის იანვრისმდგომარეობით,გადაწყვეტილებაარარისგამოქვეყნებული.22
2014წელს,შეიქმნარელიგიისსაკითხთასახელმწიფოსააგენტოსთანარსებულირელიგიურიგაერთიანებების ქონებრივი დაფინანსურ საკითხთა შემსწავლელი სარეკომენდაციო კომი-სია.232015-2019წლებში,სარეკომენდაციოკომისიამჯამში27სხდომაგამართადა1202სა-კითხიგანიხილა.24როგორცწესი,ისგანიხილავსრელიგიურიგაერთიანებებისთვისსაკულტონაგებობისგადაცემისადამშენებლობისნებართვებისგაცემისსაკითხებს.რელიგიისსაკითხ-
18საქართველოსუზენაესისასამართლო,საკასაციოსაჩივარი,საქმე№ას-597-556-2017,3ნოემბერი2017წ.19 საქართველოს საკონსტიტუციო სასამართლო, სსიპ „სრულიად საქართველოს მუსლიმთა უმაღლესი სასულიეროსამმართველო“საქართველოსმთავრობისწინააღმდეგ,კონსტიტუციურისარჩელიN750.20საკონსტიტუციოსასამართლოს2017წლის15მარტისსაოქმოჩანაწერი,N2/5/750.21 სასამართლო განიხილავს დადგენილების პირველი მუხლის მე–3 პუნქტის კონსტიტუციურობას საქართველოსკონსტიტუციისმე-14მუხლთან(თანასწორობა)მიმართებით.22საქართველოსსაკონსტიტუციოსასამართლო,N750,სსიპ„სრულიადსაქართველოსმუსლიმთაუმაღლესისასულიეროსამმართველო“საქართველოსმთავრობისწინააღმდეგ.23რელიგიისსაკითხთასახელმწიფოსააგენტოსთავმჯდომარის2014წლისN6/1ბრძანება.24იხ.რელიგიისსაკითხთასახელმწიფოსააგენტოს2015,2016-17და2018-2019წლებისანგარიშები.
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში12
თასახელმწიფოსააგენტოსადამისკომისიასარგააჩნიათსახელმწიფოქონებისგანკარგვისუფლებამოსილებაან/დამშენებლობისნებართვისგაცემისშესახებადმინისტრაციულწარმოე-ბაშიჩარევისსამართლებრივისაფუძველი.მათმიერმიღებულიაქტებიმხოლოდსარეკომენ-დაციოხასიათისდოკუმენტებია,რომელთაგათვალისწინებაცშესაბამისიადმინისტრაციულიორგანოსკეთილნებაზეადამოკიდებული.ამასთანერთად,არარისნათელი,თურაკრიტე-რიუმებზედაყრდნობითგასცემსკომისიადადებითანუარყოფითრეკომენდაციასსაკულტონაგებობებისგადაცემისთაობაზე.
რელიგიურიგაერთიანებებისთვისსაკულტონაგებობებისგადაცემისსაკითხიზიანისანაზღა-ურებისჭრილშიაშეფასებულირელიგიისსაკითხთასააგენტოსმიერ,როგორცსაბჭოთატო-ტალიტარულირეჟიმის დროს კონფესიებისთვის ჩამორთმეული ქონების დაბრუნება.25 თუმ-ცა,რეალურად,ყველაისტრანზაქცია,რომელსაცადმინისტრაციულიორგანოარადომინანტრელიგიურ გაერთიანებებთან მიმართებით „დაბრუნებას“ უწოდებს, მხოლოდ სარგებლო-ბისუფლებითგადაცემასგულისხმობს.სახელმწიფოსმიერამტერმინისგამოყენებასბევრიშეცდომაშიშეჰყავს.მაგალითად,სააგენტოთავისანგარიშებშიუთითებს,რომმუსლიმთემს2014-2017წლებშიდაუბრუნდა150მეჩეთი26,რაცცალსახადარასწორია,რადგანმათსაკუთ-რებისუფლებითარაფერიმიუღიათ.
ამრიგად, საბჭოთა კავშირისდაშლის შემდეგ, საქართველოში სხვადასხვადროსოთხი სა-ხელმწიფოკომისიაშეიქმნარესტიტუციისდაქონებრივსაკითხებთანდაკავშირებით,თუმცაარცერთმათგანსრეალურიდასამართლიანიშედეგისთვისარმიუღწევია.
საქართველოში,დღემდეარგატარებულარესტიტუციისპოლიტიკაროგორცრელიგიურიგა-ერთიანებების,ისევესხვაჯგუფებისან/დაპირებისმიმართ.სახელმწიფოგვერდსუვლისრეა-ლურპრობლემებს.ამასმოწმობსრელიგიისსაკითხთასახელმწიფოსააგენტოსსაქმიანობაც,რომელსაცდღემდეარუმსჯელიაარცერთიე.წ.სადავონაგებობისდაბრუნებისსაკითხზე.სა-აგენტო, როგორც წესი, განიხილავს მხოლოდ არადომინანტირელიგიური გაერთიანებებისარაპრობლემური ნაგებობების (რომელზეც მხოლოდერთირელიგიური გაერთიანება აცხა-დებსპრეტენზიას)დაბრუნებისსაკითხსდაისიც,მხოლოდსარგებლობაშიგადაცემისწესით.
რესტიტუციისკუთხით,სახელმწიფოსუმოქმედობასდაარათანმიმდევრულპოლიტიკასსხვაგვერდითინეგატიურიშედეგებიცაქვს.მათშორისაარელიგიურგაერთიანებებსშორისდაძა-ბულობისმატებაან/დამისიშესაძლებლობისგაჩენა.ამისნათელიმაგალითიაუკანასკნელწლებშიდაძაბულობისარაერთიკერისგაჩენა.მათშორის,თბილისშიმდებარე„თანდოიანცის“ისტორიულადსომხურიეკლესიის,სოფელმოხესმეჩეთისდასხვაშემთხვევები(იხ.თავი3).
აღსანიშნავია,რომსაკულტონაგებობებისდიდი ნაწილიკულტურულიმემკვიდრეობის ძეგ-ლია,თუმცა,იმპირობებში,როდესაცქონებაისტორიულდაკონფესიურმესაკუთრესარუბ-რუნდება, ის განადგურების პირას არის, მიუხედავად იმისა,რომ მათი მოვლა-პატრონობისკანონისმიერივალდებულებასახელმწიფოსაკისრია.ისნაგებობებიკი,რომლებიცსაქართ-ველოსსაპატრიარქოსგადაეცა,არისპირველადისახისდაკარგვისრისკისქვეშ,რამდენადაც
25იქვე.26რელიგიისსაკითხთასახელმწიფოსააგენტოსსაქმიანობის2016-2017წლებისანგარიში.
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში 13
შენობის ისტორიულიდაკონფესიურიწარმომავლობისდამადასტურებელისიმბოლიკისგა-ნადგურებამმასშტაბურიხასიათიმიიღო.
მიმოხილული პროცესი აჩვენებს,რომ სახელმწიფოს არცერთხელ არ უცდია შეემუშავებინასათანადორესტიტუციისპოლიტიკა,რომელიცრეალურადდაისახავდამიზნადსაბჭოთაკავ-შირისმიერმიყენებულიზიანისანაზღაურებას.ამრიგად,კონკრეტულირელიგიურიგაერთი-ანებებისდაფინანსებასიმფორმით,რაფორმითაცისდღესგვაქვს,არაფერიაქვსსაერთომიყენებულიზიანისკომპენსაციასთან.ამასთანერთად,ისსახელმწიფოსმხრიდანრელიგიურიგაერთიანებებისგაკონტროლებისრისკებსაჩენს.
რესტიტუციისპოლიტიკისარარსებობისგამო,დღემდე:
სახელმწიფოსარდაუთვლია/აღურიცხავსსაბჭოთატოტალიტარულირეჟიმისდროსრელი-გიურიგაერთიანებებისთვისმიყენებულიზიანი;
არშემუშავებულასახელმწიფომიდგომებიზიანისანაზღაურებასადასათემოქონებისდაბ-რუნებასთანდაკავშირებით;
არარსებობსსამართლებრივირეგულირებები,რომელიცრელიგიურგაერთიანებასშესაძ-ლებლობასმისცემს,მოითხოვოსჩამორთმეულირელიგიურისაკუთრებისუკანდაბრუნებაან/დამისიკომპენსაცია;
სადავოდრჩებაარაერთისაკულტონაგებობა,რომელზეცმესაკუთრეობისპრეტენზიასერ-თზემეტირელიგიურიგაერთიანებააცხადებს;
სახელმწიფოსსახსრები,რომელიცრელიგიურორგანიზაციებსმიემართება,იხარჯებადო-ტაციურიწესით;
რესტიტუციისპოლიტიკისარარსებობაარათანაბარპირობებშიამყოფებსრელიგიურგაერ-თიანებებს,დომინანტრელიგიურგაერთიანებასთანშედარებით.დღემდე,საქართველოსსაპატრიარქოსაკუთრებაშიიღებსროგორცთავისისტორიულ,ისესხვარელიგიურიგაერ-თიანებებისრელიგიურქონებასდაახალ,სახელმწიფოქონებასაც.
საქართველოსგანგანსხვავებით,აღმოსავლეთევროპისქვეყნებშირესტიტუციისპოლიტიკისგატარებასაბჭოთაკავშირისდაშლისთანავედაიწყო.მათუმრავლესობაშიესპროცესიუკვე10წელზემეტიადასრულებულია.
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში14
3. არადომინანტი რელიგიური ჯგუფების დაუბრუნებელი ქონებასაბჭოთარეჟიმისპირობებშირელიგიურიჯგუფებისთვისჩამორთმეულიქონებისდღევანდელიმდგომარეობაშესაძლოადაჯგუფდესშემდეგნაირად:
სახელმწიფოსაკუთრებაშიადავერიყენებსრელიგიურიჯგუფი/უფუნქციოა; სახელმწიფოსაკუთრებაშიადარელიგიურიჯგუფისმფლობელობაში; სხვარელიგიურიინსტიტუტის–საქართველოსმართლმადიდებელიეკლესიისსაპატრიარ-ქოსსაკუთრებაშია;
ქონებასდანიშნულებისტიპიაქვსშეცვლილიდაკერძოპირ(ებ)ისანსახელმწიფოსსაკუთ-რებაშია.
ასევეშეიძლებაჩამორთმეულირელიგიურიქონებადაიყოსორტიპად:
რელიგიურიქონება,რომელიცარდანგრეულა/განადგურებულა; რელიგიურიქონება,რომელიცდანგრეულიდაგანადგურებულია.
ქვემოთწარმოდგენილიარელიგიურიჯგუფებისთვისსაბჭოთატოტალიტარულირეჟიმისდროსჩამორთმეულისაერთოქონებისშესახებმიმოხილვა.წარმოდგენილიმასალაგანკუთვნილიარელიგიურიჯგუფებისდაკარგულიქონებისვიზუალიზაციისთვის.პოლიტიკისდოკუმენტიარისახავსმიზნადამქონებისძირეულკვლევას.რელიგიურითემებისჩამორთმეულიდადაუბრუ-ნებელიქონებისნაწილისშესახებინფორმაციავრცლადიხილეთდა ნარ თ ში.
ევანგელურ-ლუთერულიეკლესია
გერმანელები საქართველოში 1817-1818 წლებიდან გამოჩნდნენ. მალევე მათ დააარსესგერმანული დასახლებები და ევენგელურ-ლუთერული საკულტო ნაგებობები.27 1819 წლისბოლოსთვისსაქართველოშირამდენიმედასახლებაშექმნეს:მარიენფელდი28,ნოი-ტიფლი-სი29, ალექსანდერსდორფი30, პეტერსდორფი31, ელიზაბეტთალი32, კატარინენფელდი33. შემ-დეგწლებში,საქართველოშისხვაგერმანულიდასახლებებიცგაჩნდა.
გერმანელებმადასახლებისთანავედაიწყესეკლესიებისადადაწყებითისკოლებისშენება.მა-გალითად,ნოი-ტიფლისში1834წლიდანმცირელუთერულიტაძარიფუნქციონირებდა.1894წელს კი მის სიახლოვეს დაიწყო დიდილუთერული ტაძრის მშენებლობა, რომელიც 1897წელსდასრულდა.
27 ევანგელურ-ლუთერული ეკლესიები საქართველოში, ნესტან თათარაშვილი, საქართველოსა და სამხრეთ კავკასიისევანგელურ-ლუთერულიეკლესიის200წლისიუბილე,გვ.82.28სოფ.სართიჭალა,გარდაბნისმუნიციპალიტეტი.29აღმაშენებლისგამზირიდამიმდებარექუჩები,თბილისი.30წერეთლისგამზ.,სამტრედიისქ.დამიმდებარექუჩები,თბილისი.31სოფ.სართიჭალისმახლობლად,გარდაბნისმუნიციპალიტეტი.32სოფ.ასურეთი,თეთრიწყაროსმუნიციპალიტეტი.33ქ.ბოლნისი,ბოლნისისმუნიციპალიტეტი.
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში 15
საბჭოთახელისუფლებისდროს,ლუთერულისამრევლოებიდაიშალა.გერმანელიკოლონის-ტებისმიერაშენებულიეკლესიებიდაანგრიესანსხვადასხვაფუნქციისმქონეშენობებადგადა-აკეთეს.1941წელსგერმანელებისაქართველოდანყაზახეთშიგადაასახლეს.იმდროისთვისსაქართველოში22გერმანულიდასახლებაარსებობდა.რეპრესიებისშემდეგ,50-იანწლებში,დაბრუნებულიგერმანელებისმცირეჯგუფმაკიდევერთიდასახლებადააარსაგარდაბნისმახ-ლობლად–კოლონია„ნოიბოტანიკა“,34თუმცა1970-იანიწლებისბოლოსმათიდიდინაწილიისტორიულსამშობლოშიდაბრუნდა.დღეს, „ევანგელურ-ლუთერულიშერიგების ეკლესიის“ცნობით,მრევლისრაოდენობადაახლოებით500ადამიანია,მათიუმრავლესობათბილისსადაბოლნისისმუნიციპალიტეტშიცხოვრობს.
დღეისმდგომარეობით,საქართველოშიშემორჩენილიარამდენიმეშენობაანმისინანგრევი,რომელიცკონფესიურადევანგელურ-ლუთერულიწარმოშობისაადასაქართველოშიმცხოვ-რებიგერმანელებისსაერთოსაკუთრებასწარმოადგენდასაბჭოთაოკუპაციამდე.ევანგელურ-ლუთერულიეკლესიასაკუთარიისტორიულიქონებისდაბრუნებასსაქართველოსდამოუკი-დებლობისაღდგენიდანმოყოლებულიითხოვს.ეკლესიისცნობით,2015წელსსსიპრელიგიისსაკითხთასახელმწიფოსააგენტოსმიაწოდესთავიანთიისტორიულიძეგლებისნუსხადასა-ხელმწიფოსმათიდაბრუნებისანკომპენსაციისმიღებისთხოვნითმიმართეს,თუმცაწერილზეპასუხიარმიუღიათ.ევანგელურ-ლუთერულიეკლესიაამჟამადჩამორთმეულიქონებისდაბ-რუნებასდა/ანზიანისკომპენსაციასითხოვს.ეკლესიები,მათინანგრევებიანმიწა,რომელზეცესნაგებობებიმდებარეობდა,შემორჩენილიაშვიდადგილას.
სომეხთასამოციქულომართლმადიდებელიწმიდაეკლესია
სომეხთასამოციქულომართლმადიდებელიწმიდაეკლესიისსაქართველოსეპარქიამსაბჭო-თაპერიოდშიარაერთისაკულტონაგებობადაკარგა,რომელთანაწილიგანადგურდა,ნაწი-ლიკისხვადასხვამესაკუთრის,მათშორის,სახელმწიფოსხელშიაღმოჩნდა.ამათგან,უკვემრავალიწელია,ყველაზემწვავედდგას10-მდესაკულტონაგებობისდაბრუნებისსაკითხი.საკულტონაგებობებისდიდნაწილსკულტურულიმემკვიდრეობისძეგლისსტატუსიაქვს.ამჟა-მადისინისახელმწიფოსსაკუთრებაშია.ხშირადმათე.წ.სადავონაგებობებადმოიხსენებენ,რადგანბოლოწლებშიმათზესაკუთრებისუფლებისმოპოვებისსურვილისაქართველოსსა-პატრიარქომაცგანაცხადა.ამუკანასკნელმაერთ-ერთისტორიულსომხურეკლესიაზე2017წელსმოახერხაკიდეცსაკუთრებისუფლებისმოპოვება35.
მიუხედავად იმისა,რომ საქართველოს საპატრიარქოს,ფორმალურად, სომეხთა სამოციქუ-ლომართლმადიდებელიწმიდაეკლესიისადასახელმწიფოსსამართლებრივურთიერთობებ-შიჩარევისარავითარიმექანიზმიარაქვს,სომეხთასამოციქულომართლმადიდებელიწმიდაეკლესიისწარმომადგენელთაგანცხადებით,მთავარდაბრკოლებასსომხურიეკლესიებისსა-კუთრებაშიმიღებისპროცესშისწორედსაქართველოსსაპატრიარქოქმნის36.
34 ქართულ-გერმანული არქივი, გერმანელი კოლონისტების არქიტექტურა საქართველოში, http://german-georgian.archive.ge/ka/blog/1535 ტოლერანტობის და მრავალფეროვნების ინსტიტუტი, „ხელისუფლებამ თანდოიანცის ეკლესია საქართველოსსაპატრიარქოსგადასცა“,22დეკემბერი,2017.36 იხ. ტოლერანტობის და მრავალფეროვნების ინსტიტუტი (TDI), „რელიგიურ გაერთიანებათა საჭიროებების კვლევასაქართველოში“,2014.
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში16
სომხურსადავოსაკულტონაგებობებთანდაკავშირებით,2013წელსშეიქმნაუწყებათაშორისიკომისია,რომელსაცარსებულმდგომარეობაშიგარკვეულისიცხადეუნდაშეეტანა.37საქარ-თველოსმთავრობის2013წლის25ნოემბრისგანკარგულებით,2013წლის28ივნისისგან-კარგულებაშიცვლილებებიშევიდადაკომისიასეკლესიებისმომიჯნავედარსებულქონებაზეექსპერტიზისჩატარებისსაჭიროებისადაექსპერტიზისდამკვეთიუწყებისგანსაზღვრისუფლე-ბამოსილებამიენიჭა.2015წლის25ივნისს,2013წლის28ივნისისგანკარგულება,რომლისსაფუძველზეც კომისია იყო შექმნილი, ძალადაკარგულად გამოცხადდა ისე, რომ კომისიასარავითარიშედეგისთვისარმიუღწევია.
აღსანიშნავია,რომსომხურისაკულტონაგებობებისამჟამინდელიმდგომარეობასაგანგაშოა.მაგალითად,თითქმის ნანგრევებადაა ქცეული ავლაბარში მდებარე ეკლესია „შამხორეცოცსურბ ასტვაწაწინი“. თბილისში, ახოსპირელის ქუჩაზე მდებარე „მუღნეცოც სურბ გევორგი“2009წელსჩამოიქცა.ასევე,ძველთბილისში„სურბნშანისეკლესიას“2002წელსხანძარიგაუჩნდადადაზიანდა,ხოლო2012წელსგაურკვეველვითარებაშიკვლავგაჩენილმახანძარ-მაგუმბათისსაყრდენისვეტიჩამოაქცია.
ამასთანავე,შეიმჩნევასომხურიწარმომავლობისეკლესიებშისომხურიკულტურისდამადასტუ-რებელინიშნებისწაშლისმცდელობები.2008წელსსაქართველოსსაპატრიარქოსმღვდელ-მსახურმათბილისშიმდებარეერთ-ერთიე.წ.სადავოტაძრის–„ნორაშენის“ეზოშიდაკრძა-ლულისომეხი პირების საფლავის ქვები გადააადგილა, ხოლოუცნობმა პირებმა ქართულიწარწერების მქონე საფლავის ქვა მიიტანესდა ეკლესიის ეზოში განათავსეს. დანგრეულიატაძრისსაკურთხეველი.
საქართველოსმთავრობაევროპისსაბჭოსეროვნულიუმცირესობებისდაცვისშესახებჩარჩოკონვენციისშესაბამისადწარდგენილმე-2ანგარიშშიაცხადებდა,რომ2011წელსდასრულ-დასაპროექტოდოკუმენტებისმომზადებათბილისშიმდებარესომხურიტაძრების,„მუღნისის“(იგივე„მოღნეცოცსურბგევორგი“),„სურბნშანისა“და„ნორაშენის“აღდგენისათვის38.სო-მეხთასამოციქულოეკლესიისწარმომადგენელთათქმით,სახელმწიფომგამაგრებითისამუ-შაოებიჩაუტარამხოლოდთბილისშიმდებარე„ნორაშენის“ტაძარს.საქართველოსსახელ-მწიფოს ჩარჩო-კონვენციის შესრულების მე-3 ანგარიშში აღნიშნულია, რომ საქართველოსისტორიულძეგლთადაცვისადაგადარჩენისფონდისდაფინანსებითდასრულდა„ნორაშენისღვთისმშობლისტაძრის“რეაბილიტაციისეტაპი39.
ცალკეუნდააღინიშნოსთბილისში,აღმაშენებლის№38-შიმდებარე„თანდოიანცისეკლესია“.საბჭოთატოტალიტარულმარეჟიმმა1924წელსსომხურიეკლესიადახურა.მასშემდეგშენო-ბასხვადასხვადანიშნულებითგამოიყენებოდა.ბოლოპერიოდშიკიმნიშვნელოვნადდაზიანე-ბულიირიცხებოდასახელმწიფობალანსზე.2017წლისივლისშისაქართველოსმთავრობამ
37საქართველოსმთავრობისგანკარგულება№671,საქართველოსმთავრობისგანკარგულება„მუღნისის,სურბმინასისადასურბნიშანისეკლესიებისმომიჯნავედკერძოსაკუთრებაში/მფლობელობაშიარსებულუძრავქონებასთანდაკავშირებულისაკითხებისშემსწავლელიუწყებათაშორისიკომისიისშექმნისშესახებ“,28ივნისი,2013.38 საქართველოს მე-2 პერიოდული ანგარიში ეროვნულ უმცირესობათა დაცვის ჩარჩო კონვენციის 25 მუხლის მე-2პარაგრაფის შესაბამისად, ევროპის საბჭო, 2012. დოკუმენტი ხელმისაწვდომია ინგლისურ ენაზე: https://rm.coe.int/CoERMPublicCommonSearchServices/DisplayDCTMContent?documentId=090000168008b5b539 საქართველოს მე-3 პერიოდული ანგარიში ეროვნულ უმცირესობათა დაცვის ჩარჩო კონვენციის 25 მუხლის მე-2პარაგრაფისშესაბამისად,ევროპისსაბჭო,2017.დოკუმენტიხელმისაწვდომიაინგლისურენაზე:https://rm.coe.int/third-state-report-georgia-in-georgian-/168075fc5d
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში 17
ეკლესიადამისიმიმდებარეტერიტორიასაქართველოსსაპატრიარქოსგადასცაისე,რომარშეუსწავლიატაძრის ისტორიული წარმომავლობა. მას შემდეგ, მართლმადიდებელმა ეკლე-სიამტერიტორიაზეგათხრებიაწარმოა,რისშედეგადაცდაზიანდანაგებობისისტორიულიდაკულტურული მახასიათებლები40.თანდოიანცის ეკლესიას კულტურული მემკვიდრეობის ძეგ-ლისსტატუსიარაქვსმინიჭებულიდამოუკიდებლად.თუმცა,ძეგლისსტატუსიმინიჭებულიაქვსაღამაშენებელის№38-შიმდებარეუძრავნივთს,რომლისსაკადასტროერთეულშიცმდებარე-ობსსაკულტონაგებობა.შესაბამისად,მასზევრცელდებაძეგლისმიმართდადგენილისამარ-თლებრივირეჟიმი. „„თანდოიანცის“ ეკლესიის სახელმწიფო საკუთრებიდან საპატრიარქოსსაკუთრებაშიგადაცემაკიდევერთხელმიუთითებსსახელმწიფოსარათანმიმდევრულ,დისკ-რიმინაციულდაგულგრილპოლიტიკაზერესტიტუციისსაკითხის,არადომინანტირელიგიურიჯგუფებისსაკუთრებისუფლებისადაისტორიულიწარსულისმიმართ.
კათოლიკეეკლესია
საბჭოთატოტალიტარულირეჟიმისპირობებშიმნიშვნელოვანირელიგიურიქონებადაკარგაკათოლიკეეკლესიამაც.დამოუკიდებლობისმოპოვებისშემდეგ,ჩამორთმეულიქონებისდიდინაწილისდაბრუნებაკვლავვერმოხერხდა.კათოლიკეეკლესიასაქართველოშიშვიდიტაძ-რისდაბრუნებასითხოვსგორში,ახალციხისმუნიციპალიტეტისსოფელივლიტაში,ადიგენისმუნიციპალიტეტისსოფელუდესადაბუზმარეთში,ქუთაისშიდაბათუმში.ესსაკულტონაგე-ბობებიდღეისმდგომარეობითსაქართველოსმართლმადიდებელიეკლესიისსაკუთრებაშია.შვიდივენაგებობასკულტურულიმემკვიდრეობისძეგლისსტატუსიაქვსმინიჭებული.
აღსანიშნავია,რომ2001წელსლათინკათოლიკეთაეკლესიამკერძოსამართლისიურიდიუ-ლიპირის,კავშირ„სავარდის“სახელით,მართლმადიდებელიეკლესიისსაკუთრებაშიგადა-ცემულიქუთაისისკათოლიკურიეკლესიისსასამართლოწარმოებისგზითდაბრუნებასცადა.თუმცა,საქართველოსუზენაესმასასამართლომაღნიშნულიეკლესიისშენობამართლმადი-დებლურტაძრადმიიჩნია,რადგანამდროისთვისნაგებობითმართლმადიდებელიეკლესიასარგებლობდა.სასამართლომმხედველობაშიარმიიღოისფაქტი,რომქუთაისისკათოლი-კურიეკლესია1939წლამდეკათოლიკეთემისრელიგიურიქონებაიყო.
მნიშვნელოვანია,რომკავშირ„სავარდის“პირდაპირიდაექსკლუზიურიკავშირისაქართვე-ლოშიწარსულშიმოქმედკათოლიკეგაერთიანებებთანაღიარებულიიყორომისწმინდასაყ-დრის მიერ და დასტურდებოდა ამიერკავკასიაში კათოლიკე ეკლესიის სამოციქულო ადმი-ნისტრატორისწერილით.ამისმიუხედავად,უზენაესმასასამართლომმოსარჩელეკათოლიკეგაერთიანებისსამართალმემკვიდრედარჩათვალა.ნიშანდობლივია,რომუზენაესისასამარ-თლოსამგვარიგადაწყვეტილებით,არამართლზომიერადჩამორთმეულიქონებამესამემხა-რესგადაეცა,რაცპრობლემისაღმოფხვრისპერსპექტივებსკიდევუფრობუნდოვანსხდის.
მართლმადიდებელიეკლესიაცვლისკათოლიკურიეკლესიებისიერსახეს,რაცსახელმწიფოსმხრიდანარკონტროლდება,მიუხედავადიმისა,რომსაკულტონაგებობებიკულტურულიმემ-
40 ტოლერანტობის და მრავალფეროვნების ინსტიტუტი, „ხელისუფლებამ თანდოიანცის ეკლესია საქართველოსსაპატრიარქოსგადასცა“,22დეკემბერი,2017.
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში18
კვიდრეობისძეგლებადარისაღიარებული.მაგალითად,2012წელს,სოფელუდესკათოლი-კურეკლესიაშიადგილობრივმამართლმადიდებელმასასულიეროპირებმატაძრისგუმბათისსარემონტოსამუშაოებითვითნებურადჩაატარეს.ამასთანერთად,აღნიშნულისაკულტონა-გებობებისისტორიულიიერსახისშესანარჩუნებლადსახელმწიფოარანაირზომებსარიღებს.მაგალითად,ბათუმისღვთისმშობლისშობისსახელობისსაკათედროტაძარშიფრესკებისნა-წილიდაზიანებულია,კედლისადასვეტებისმოხატულობაკიმოშლილი.კათოლიკეეკლესიამისკონსერვაციასადაისტორიულიიერსახისშენარჩუნებასითხოვს,თუმცა,უშედეგოდ.
იუდაურითემი
სხვარელიგიური გაერთიანებების მსგავსად, იუდაურმათემმა საბჭოთარეჟიმის პირობებშიდაკარგარელიგიურიქონება.ამდრომდე,მათისაკუთრებაშიდაბრუნებაარმომხდარასა-ხელმწიფოსმიერ.იუდაურითემისსაკულტონაგებობები,რომელიცსაბჭოთატოტალიტარულრეჟიმსდანგრევისგანგადაურჩა,სახელმწიფოსაკუთრებაშია.
თბილისისდიდისინაგოგასახელმწიფოსსაკუთრებაშია.სსიპსაქართველოსებრაელთაკავ-შირიმისმოსარგებლედარისდარეგისტრირებული.ასეთივესამართლებრივმოცემულობაშიაგორის,ახალციხის,ონის,საჩხერის,ბათუმის(ვაჟა-ფშაველას33),მარტვილის,სენაკისსინა-გოგები.სახელმწიფოსაკუთრებაშიაბათუმის(9მარტისქ.№6)სინაგოგაც,რომელიცწლებისგანმავლობაში მძიმედ იყოდაზიანებული. 2015 წლისთებერვალში კი, მისი ნაწილი ჩამო-ინგრა.2015წლისივლისშიისსსიპებრაელთაკავშირსგადაეცასარგებლობისუფლებით.ახალციხისმეორესინაგოგაკი(გურამიშვილისქუჩაზე)საბჭოთაპერიოდში,1953წელს,გა-უქმდადამასშიჯერბიბლიოთეკამოეწყო,შემდეგკი,სპორტულიდარბაზი.დღესდღეობითნაგებობადაზიანებულიდაუმოქმედოა.
იუდაურითემისრელიგიურიქონებაკერძოპირებისმფლობელობაშიცაა.მაგალითად,თბი-ლისშიმდებარესინაგოგასდანიშნულებააქვსშეცვლილიდადღესდღეობითიქსამეფოუბ-ნისთეატრიფუნქციონირებს.1988წლიდანშენობასახელმწიფოდრამატულთეატრსჰქონდაგადაცემულიფლობისადა სარგებლობის უფლებით.1995 წელს ის ებრაელთარელიგიურსაზოგადოებას გადაეცა საკუთრებით. 2001 წელს, საქართველოს უზენაესი სასამართლოსგადაწყვეტილებით,ებრაელთარელიგიურსაზოგადოებასაღნიშნულიშენობანაწილობრივითანასაკუთრებისუფლებითგადაეცა.თუმცა,ებრაელთარელიგიურმასაზოგადოებამიგითე-ატრალურდასსგაურკვეველივადითდაუთმო41.ამგადაწყვეტილებასარიზიარებსებრაულითემისდიდინაწილიდაშენობისდაბრუნებასითხოვს.
იუდაურთემსარდაბრუნებიასაკუთრებაშიებრაულიმუზეუმისშენობაც,რომელიცწარსულშისინაგოგაიყო(თბილისი,ანტონკათალიკოსისქ.№3).მასშიგანთავსებულიაებრაელთაის-ტორიისმუზეუმიდაარისსახელმწიფობალანსზე.
41ტოლერანტობისდამრავალფეროვნებისინსტიტუტი,რელიგიურგაერთიანებათასაჭიროებისკვლევასაქართველოში,თბილისი,2014,გვ.37.
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში 19
მუსლიმითემი
მუსლიმთემსსაბჭოთატოტალიტარულირეჟიმისპირობებშიმრავალისაკულტონაგებობაჩა-მოერთვა.მათგანნაწილიამდროისთვისდანგრეულიაანდანიშნულებისტიპიაქვსშეცვლი-ლი.მაგალითად,თბილისში,შაჰ-ისმაილის„ცისფერიმეჩეთი“1951წელსდაანგრიესმეტეხისძველხიდთანერთად.ისმეჩეთები,რომლებიცდღესაცშემორჩენილია,უმეტესადსახელმწი-ფობალანსზეა.
საბჭოთაოკუპაციამდე,შიიტურმეჩეთთანერთად,თბილისშიშვიდიმეჩეთიფუნქციონირებდა.დღეს,მათგანმხოლოდსუნიტური,„ჯუმამეჩეთია“დარჩენილი(ბოტანიკურიქ.).მასშისუნიტიდაშიიტიმუსლიმებიერთადლოცულობენ.
სსიპრელიგიისსაკითხთასახელმწიფოსააგენტოს2014-2017წლისანგარიშებისთანახმად,2014-2015 წლებში სახელმწიფომ მუსლიმ თემს 170 მეჩეთი დაუბრუნა მთელი საქართვე-ლოსმასშტაბით42.სააგენტოსაღნიშნულიშეფასებაცალსახადმცდარიადაფაქტობრივიგა-რემოებებისარასწორინტერპრეტაციასახდენს.რელიგიისსაკითხთასახელმწიფოსააგენტო„გადაცემა/დაბრუნებაში“გულისხმობსქონებისსარგებლობისდაარასაკუთრებისუფლებითგადაცემას. ამ პირობებში, რელიგიურ გაერთიანებას ქონების განკარგვა შეზღუდული აქვს(მაგ.მისირეალიზაციადარესტავრაცია).ასევე,სახელმწიფოსშეუძლიასარგებლობაშიგა-დაცემულიქონებისუკანვედაბრუნება.
2014წლიდანმუსლიმურიორგანიზაციისთვისსარგებლობისუფლებითგადაცემულიმეჩეთებიარმოიცავსიმსაკულტონაგებობებს,რომლებიცგანეკუთვნებასაბჭოთაპერიოდშიჩამორთ-მეულე.წ.სადავონაგებობებისსიას.
აღსანიშნავია,რომმუსლიმითემისთვისპრობლემასწარმოადგენსიმსაკულტონაგებობებისმდგომარეობაც,რომლებიცსარგებლობაშიარაქვთგადაცემული.მათიმდგომარეობასავა-ლალოამოუვლელობისგამო,რადგანმუსლიმთემსმათიაღდგენისშესაძლებლობაარაქვს.ასეთიუფუნქციომეჩეთებისრაოდენობა20-მდეა.
განსაკუთრებულადსაყურადღებოა2014წლიდანადიგენისმუნიციპალიტეტისსოფელმოხესმე-ჩეთისირგვლივგანვითარებულიპროცესები.მოხესმეჩეთიმე-20საუკუნისპირველნახევარშიმესხიმუსლიმებისმიერაშენდა.მიუხედავადიმისა,რომსაკულტონაგებობასისლამურისალო-ცავებისათვისმახასიათებელიატრიბუტიკაშენარჩუნებულიაქვს,მასზეპრეტენზიასაქართველოსსაპატრიარქომაცგანაცხადა.საქართველოსსაპატრიარქოსწარმომადგენელთათქმით,XVIსაუ-კუნეშიამადგილასქრისტიანულიტაძარიიყო,1920-იანწლებშიეკლესიებისნგრევისადამეჩე-თებისაშენებისშემდეგკი,სადავოშენობისადგილასმეჩეთისმშენებლობადაიწყო.საპატრიარ-ქოსმეორევერსიითკი,მეჩეთიეკლესიისქვებითაააგებული.აღსანიშნავია,რომსაპატრიარქოსარწარუდგენიაისტორიულიან/დასაექსპერტოდასკვნა,რომელიცმათვარაუდსგაამყარებდა,თუმცა,მეჩეთისშენობა,სწორედმათიგაცხადებულიპრეტენზიისსაფუძველზე,ისტორიულმესა-კუთრესარგადაეცა.მეჩეთიდღეისათვისსახელმწიფოქონებისმართვისსააგენტოსბალანსზეადაშესულიაკულტურულიმემკვიდრეობისობიექტთანუსხაში,როგორც„სადავონაგებობა“.
42 რელიგიის საკითხთა სახელმწიფო სააგენტო, რელიგიის საკითხთა სახელმწიფო სააგენტოს 2016-2017 წლებისანგარიში,თბილისი,2018.
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში20
4. რესტიტუციის არსი და სხვა ქვეყნების გამოცდილებარესტიტუცია,როგორცსამართლებრივიინსტიტუტი,რეპარაციისაქტია.რესტიტუციისპოლი-ტიკისგატარებისასრესტიტუციისგანმახორციელებელიარიგივდებაზიანისმიმყენებელთან,სამართალდამრღვევთან.საქართველოსშემთხვევაში,რესტიტუციისმექანიზმიიძლევასაშუ-ალებას,ზიანიანაზღაურდესისე,რომსაბჭოთაკავშირისსამართალმემკვიდრეობისტვირთისაქართველომარიკისროს.
საბჭოთატოტალიტარულირეჟიმისდროს, ადამიანებისდა სხვადასხვა ჯგუფის საკუთრებისმასობრივიხელყოფამოხდასაბჭოთახელისუფლებისმიერ.პოსტსაბჭოთაქვეყნებისნაწილშირესტიტუციის პროცესი საბჭოთა კავშირის დაშლისა და საბაზრო ეკონომიკაზე გადასვლის-თანავედაიწყო.ამასთან,ბუნებრივია,მასთანახლდაპოლიტიკურიდასამართლებრივისა-კითხებისგანხილვისასწარმოშობილიპრობლემები.
ევროპისქვეყნებშირესტიტუციისპოლიტიკამეტწილადშეეხოიმზიანისანაზღაურებას,რომე-ლიცსხვადასხვაპერიოდშისაბჭოთა,ნაცისტურმადაფაშისტურმატოტალიტარულმარეჟიმებ-მამიაყენაადამიანებსდამათგაერთიანებებს.თუმცა,თავადრესტიტუციისშესახებშემუშავებუ-ლიმიდგომებიარყოფილაერთგვაროვანი.ზოგიერთშემთხვევაში,რესტიტუციისპოლიტიკამდაფარამხოლოდმიზნობრივითემი/ჯგუფი(იგივერელიგიურიგაერთიანებები).ზოგშემთხვე-ვაშიკი,ყველაფიზიკურიდაიურიდიულიპირი,რომელთაცტოტალიტარულიმმართველობისდროსქონებადაკარგეს.ამასთან,განსხვავებულიიყოზიანისანაზღაურებისწესები.
ქვეყნებში, სადაც რესტიტუციის პოლიტიკა გატარდა, გამიჯნული იყო კერძო საკუთრების(PrivateProperty)დასაერთოსაკუთრების(CommunalProperty)დაბრუნების/კომპენსაციისპროცესი.საერთოსაკუთრებისრესტიტუციაფარავდასათემოქონებას.უმეტესშემთხვევაშიკირელიგიურთემებსმიემართებოდა.
„ტერეზინისსახელმძღვანელოპრინციპები“საერთოსაკუთრებისცნებასშემდეგნაირადგან-მარტავს:„საკუთრება,რომელსაცფლობსრელიგიურიანსათემოორგანიზაციადამოიცავსშენობა-ნაგე-ბობებსდამიწას,რომელიცგამოყენებულიარელიგიურიმიზნით.მაგალითად,სინაგოგები,ეკლე-სიები[,]დასხვაუძრავირელიგიურიძეგლები,რომლებიცუნდაიყოსანაზღაურებულისათანადოწესითდადაცულიშებღალვისგანანდანიშნულებისშეცვლისგან.ასევე,შენობებიდამიწა,რო-მელიცგამოყენებულიიყოსათემომიზნებით.მაგალითად,სკოლები,ჰოსპიტლები,სოციალურიინსტიტუციები,ახალგაზრდულიბანაკები.ასევე,მოგებისმიღებისმიზნითგანკუთვნილიქონება“43.
ქვე მოთ წარ მოდ გე ნი ლია ევ რო პის ქვეყ ნე ბის გა მოც დი ლე ბა ქო ნე ბის რეს ტი ტუ ცი ის შე-სა ხებ. აირ ჩა ის ევ რო პუ ლი ქვეყ ნე ბი, რომ ლე ბიც ნა ცის ტუ რი ან / და საბ ჭო თა რე ჟი მის მი ერ იყო ოკუ პი რე ბუ ლი. ამას თან, მი მო ხილ ვა ში, ყუ რადღე ბა გა მახ ვი ლე ბუ ლია სა ერ-თო სა კუთ რე ბის (კომუნალური ქო ნე ბის) რეს ტი ტუ ცი ის პრაქ ტი კა ზე:
43GuidelinesandBestPracticesfortheRestitutionandCompensationofImmovable(Real)PropertyConfiscatedorOtherwiseWrongfullySeizedbytheNazis,FascistsandTheirCollaboratorsduringtheHolocaust(Shoah)Erabetween1933-1945,IncludingthePeriodofWorldWarII,TerezinDeclaration,2010.
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში 21
უნგრეთი
1990 წლიდან, უნგრეთის მოქალაქეებს ან ბინადრობის ნებართვის მქონე პირებს (primaryresidence)შეეძლოთმიემართათსახელმწიფოსთვის,მეორემსოფლიოომისდაკომუნისტუ-რირეჟიმისდროსჩამორთმეულიკერძოქონებისკომპენსაციისთვის.
1991წელსდამტკიცდაეკლესიებისყოფილიუძრავიქონებისსაკუთრებისრეგულირებისაქ-ტი44რომლისსაფუძველზეცრელიგიურორგანიზაციებსშეეძლოთმიემართათსახელმწიფოს-თვის,რათარელიგიურისაკუთრებამიეღოთსარგებლობისუფლებით,რომელიცმათ1946წლიდანჩამოერთვათ.
თორმეტმარელიგიურმაორგანიზაციამჯამში8373განცხადებითმიმართასახელმწიფოსრეს-ტიტუციისთაობაზე.აქედან,1897განცხადებადაკმაყოფილდადადაბრუნდარელიგიურიქო-ნება.1953განცხადებადაკმაყოფილდადაანაზღაურდათანხით45.
1997წლისსაკანონმდებლოცვლილებებისშემდეგ,რელიგიურორგანიზაციებსშეეძლოთმი-ემართათსახელმწიფოსთვის კომპენსაციის მისაღებად. კომპენსაციის სახედგანსაზღვრულიიყოანუიტეტი–ანგარიშსწორებისვაუჩერულისისტემა.დაზარალებული(ყოფილიმესაკუთრე)იღებდა ჩამორთმეული ქონების პროპორციულიღირებულების სახელმწიფოვაუჩერს,რომ-ლისგამოყენებითაცმასსახელმწიფოსაპრივატიზაციოუძრავ-მოძრავიქონებისშეძენაშეეძ-ლო46.
მაგალითად, ებრაულმათემმადამათმა წარმომადგენლობითმა ქოლგაორგანიზაციამ, უნ-გრეთისებრაელთემთაგაერთიანებამ47წარსულშიკუთვნილქონებებზედათმოუფლებასა-ხელმწიფოობლიგაციის–ანუიტეტისსასარგებლოდ.ორგანიზაციათვლის,რომსაერთოსა-კუთრების/კომუნალურიქონებისრესტიტუციისპროცესიებრაელითემისთვისდასრულებულადშეიძლებაჩაითვალოს.
2005-2006 წლებში უნგრეთის ხელისუფლებამ მიიღო დამატებითი რეზოლუცია, რომელიცრესტიტუციის პროცესის ფარგლებში დარჩენილი განხილვების სწრაფ გადაწყვეტას უზრუნ-ველყოფდა.ძირითადადგადასაწყვეტიიყოკათოლიკეეკლესიის430-მდესაკულტონაგებო-ბისსაკითხი.რელიგიურიქონებისრესტიტუციისპროცესი2011წელსდასრულდა.
უნგრეთშიგატარებულირესტიტუციისპროცესინაკლებადპრობლემურიიყოჩამორთმეულისაერთოსაკუთრების/კომუნალურიქონებისანაზღაურებისას.დაბრკოლებებიმეტწილადიქ-მნებოდაკერძოსაკუთრებისრესტიტუციისას(კომპენსაციისოდენობამწირიიყოდასაბაზროღირებულებაზედაბალი;არქივებზეარასრულიწვდომაართულებდაჩამორთმეულიქონებისშესახებდოკუმენტებისმოძიებასდაა.შ.)48.
44ActXXXIIonSettlementofOwnershipofFormerRealPropertiesoftheChurches.45U.SDepartmentofState,BureauofEuropeanandEurasianAffairs,PropertyRestitutioninCentralandEasternEurope,Washington,DC,October3,2007,https://2001-2009.state.gov/p/eur/rls/or/93062.htm46InstituteforJewishPolicyResearch,OVERVIEWOFIMMOVABLEPROPERTYRESTITUTION/COMPENSATIONREGIME–HUNGARY(ASOF8MARCH2017),https://archive.jpr.org.uk/download?id=327047FederationofHungarianJewishCommunities–MAZSIHISZ.https://mazsihisz.hu/48 World Jewish Restitution Organisation, WJRO Hungary Operations, https://wjro.org.il/our-work/restitution-by-country/hungary/
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში22
ბულგარეთი
2006წლიდანსახელმწიფომშექმნაკომისია,რომელსაცუნდაშეესწავლარელიგიურიქონე-ბისსტატუსისადადაბრუნებისსაკითხი.ბულგარეთისკანონმდებლობისმიხედვით,რესტიტუ-ციას ექვემდებარება საერთო საკუთრება/კომუნალური ქონება, რომელიც 1944-1989 წლე-ბისპერიოდშიიყოჩამორთმეული.რესტიტუციისსახედგანსაზღვრულიაკუთვნილიქონებისდაბრუნებაანკომპენსაციისგაცემა.დაზარალებულადჩაითვლებაისორგანიზაცია,რომელიცთემსწარმოადგენს.მაგალითად,ებრაულითემისქონებაგადაეცა„შალომს“,რომელიცბულ-გარელებრაულთემსწარმოადგენს49.
შეიძლებაითქვას,რომსაერთოსაკუთრების/კომუნალურიქონებისდაბრუნებისპროცესიბულ-გარეთშიამოწურულია.რესტიტუციისპროცესშიერთ-ერთიმნიშვნელოვანისაკითხიიყოგან-მცხადებელიორგანიზაციისმტკიცებისტვირთი,რომისნამდვილადსამართალმემკვიდრეაიმრელიგიურიორგანიზაციების,რომელმაცნაცისტურიდაკომუნისტურირეჟიმებისწყალობითდაკარგარელიგიურიქონება50.
რესტიტუციისპროცესიითვალისწინებდანაცისტურიდაკომუნისტურირეჟიმებისმიერჩამორ-თმეულიკერძოსაკუთრებისდაბრუნებასაც.იმშემთხვევაში,თუსაკუთრებისდაბრუნებაშეუძ-ლებელიიყოან/დააღარარსებობდა,კომპენსაციისსახედგათვალისწინებულიიყოსახელ-მწიფოობლიგაციების მიღება. კერძოსაკუთრებისრესტიტუციის შესახებ სახელმწიფოსთვისმიმართვისბოლოვადად2007წელიიყოგანსაზღვრული.არიყოაუცილებელი,განმცხადებე-ლებიყოფილიყვნენბულგარეთისმოქალაქეები.თუმცა,არამოქალაქეებსჰქონდათვალდე-ბულება,შემდგომშიდაბრუნებულიქონებისრეალიზაციამოეხდინათ.ამასთან,ბულგარეთისკანონმდებლობაარითვალისწინებდარესტიტუციისპროცესსუმემკვიდრეოქონებაზე51.
ესტონეთი
ესტონეთმარესტიტუციისპროცესი90-იანიწლებისდასაწყისშიდაიწყო.ამეტაპზე,მართლ-მადიდებლურიეკლესიებისუმეტესინაწილიესტონურისამოციქულომართლმადიდებელიეკ-ლესიისკონტროლისქვეშიყო.მათშორისისსაკულტონაგებობებიც,რომელსაცწარსულშიმოსკოვისსაპატრიარქოფლობდა.ესტონეთისხელისუფლებამამუკანასკნელსდაუბრუნა10-მდესაკულტონაგებობა2005-2007წლებში52.
ასევე,ქონებადაუბრუნდაებრაულქოლგაორგანიზაციას–„ესტონეთისებრაელთემს“,რო-მელიცწარმოადგენდაებრაულითემისინტერესებს.მაგალითად,ტალინისებრაულისკოლა,რომელიცდღეისმდგომარეობითებრაულითემისცენტრალურისათემოცენტრიდასინაგო-გაა.
49InstituteforJewishPolicyResearch,OVERVIEWOFIMMOVABLEPROPERTYRESTITUTION/COMPENSATIONREGIME–BULGARIA(ASOF13DECEMBER2016),https://archive.jpr.org.uk/download?id=325450U.SDepartmentofState,BureauofEuropeanandEurasianAffairs,PropertyRestitutioninCentralandEasternEurope,Washington,DC,October3,2007,https://2001-2009.state.gov/p/eur/rls/or/93062.htm51 World Jewish Restitution Organisation, WJRO Bulgaria Operations, https://wjro.org.il/our-work/restitution-by-country/Bulgaria/52U.SDepartmentofState,BureauofEuropeanandEurasianAffairs,PropertyRestitutioninCentralandEasternEurope,Washington,DC,October3,2007,https://2001-2009.state.gov/p/eur/rls/or/93062.htm
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში 23
ესტონეთშირესტიტუციასექვემდებარებოდა1940-1981წლებშიჩამორთმეულისათემოქო-ნება53. ქონების დაბრუნების საკითხი უნდა გადაწყვეტილიყო სასამართლოს მეშვეობით. ესსაკითხიესტონეთშიპრობლემურიარყოფილა,რადგანშენობებისუმრავლესობასფლობდ-ნენდაგანკარგავდნენრელიგიურიორგანიზაციები1940წლისშემდეგაც.თუსათემოქონებისდაბრუნებაშეუძლებელიიყო,ანაზღაურებისსახედგათვალისწინებულიიყოკომპენსაცია54.
1991წელს,მიიღესკანონირესტიტუციისშესახებ.კანონიეხებაკერძოსაკუთრებისრესტიტუციასდაარეგულირებსნაცისტურიდაკომუნისტურირეჟიმისპირობებშიდაზარალებულიკერძოქონებისდაბრუნებას.ისარმოიცავსმოქალაქეობისან/დასაცხოვრებელიადგილისშესახებმოთხოვნებს.
ამდროისთვის,ესტონეთშირესტიტუციისპროცესიშეიძლებადასრულებულადჩაითვალოს55.
ლატვია
1992წელს,ლატვიისპარლამენტმა„რელიგიურიორგანიზაციებისქონებისრესტიტუციისშესახებკანონი“მიიღო.კანონისთანახმად,რელიგიურიქონება,რომელიცჩამორთმეულიიყო1940-1992წლებში,უნდადაბრუნებოდათრელიგიურჯგუფებს.ანაზღაურებისსახედგანსაზღვრულიიყოკომ-პენსაციაც.კანონისმიხედვით,განმცხადებელსუნდადაედასტურებინაუფლებასათემომემკვიდ-რეობაზე(ქონებაზე)სასამართლოში.ლატვიაშიესგანსაკუთრებულსირთულეებსაჩენდაებრაულთემთანდაკავშირებით.მათარასდროსჰქონიათცენტრალურისათემოორგანიზაცია.ამასთანერ-თად,ომისდროსლატვიისებრაულიპოპულაციისთითქმისმთლიანადგანადგურებისშემდეგ,რთუ-ლიხდებოდაებრაელთემსემტკიცებინა,რომომამდელიებრაულითემისმემკვიდრეიყო.
რელიგიურორგანიზაციებს სათემო ქონებისრესტიტუციისთვის მიმართვის ვადად 1994 წე-ლიჰქონდათგანსაზღვრული.ებრაულმათემმადაიბრუნა30-მდეშენობა-ნაგებობადამიიღოკომპენსაციასხვასაკუთრებებთანდაკავშირებით.ამასთანერთად,200-მდეუძრავიქონებისიდენტიფიცირებასახელმწიფომმოახდინაროგორცომამდელიებრაულისათემოქონება56.
2016წელს,ლატვიისპარლამენტმასაკანონმდებლოცვლილებებიგაატარარესტიტუციასთანდაკავშირებით,რომლისსაფუძველზეცებრაულთემსხუთიშენობა-ნაგებობადაუბრუნდა.ამდრომდედაუბრუნებელირჩებაებრაულითემის270-მდესაკუთრება.სხვარელიგიურიკონ-ფესიებისქონებისრესტიტუციისპროცესიკიშეიძლებადასრულებულადჩაითვალოს.
ლატვიისკანონმდებლობაითვალისწინებსკერძოსაკუთრებისრესტიტუციასაც,რომელიცმე-საკუთრეებს1940წლიდანჩამოერთვათ.რესტიტუციისფარგლებშიკერძოპირებისთვისთუშეუძლებელიიყოსაკუთრებისდაბრუნება,იღებდნენალტერნატიულსაკუთრებასანსახელმ-წიფოვაუჩერებს.
53იხ.RepublicofEstoniaPrinciplesofOwnershipActhttps://www.riigiteataja.ee/en/eli/520122018006/consolide54InstituteforJewishPolicyResearch,OVERVIEWOFIMMOVABLEPROPERTYRESTITUTION/COMPENSATIONREGIME–ESTONIA(ASOF13DECEMBER2016),https://archive.jpr.org.uk/download?id=326055WorldJewishRestitutionOrganisation,WJROEstoniaOperations,https://wjro.org.il/our-work/restitution-by-country/Estonia/56InstituteforJewishPolicyResearch,OVERVIEWOFIMMOVABLEPROPERTYRESTITUTION/COMPENSATIONREGIMES–LATVIA(ASOF13DECEMBER2016),https://archive.jpr.org.uk/download?id=3274
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში24
ლიეტუვა
1995 წელსდამტკიცდა კანონი კერძოდა კომუნალური/საერთო საკუთრების რესტიტუციისშესახებ57.კანონისთანახმად,მხოლოდრეგისტრირებულრელიგიურჯგუფებსშეეძლოთმიე-მართათსახელმწიფოსთვისრესტიტუციისსაკითხზე.რელიგიურჯგუფებსერთიწლისგანმავ-ლობაშიშეეძლოთმოეთხოვათსაკუთრებისდაბრუნება,რომელიცმათ1940წლიდანდაკარ-გეს(ძირითადად,საკულტონაგებობები)58.რეგულირებებისთანახმად,შეუძლებელიიყოიმქონებისდაბრუნება,რომელზეცშენობა-ნაგებობაარიყოგანთავსებული59.რესტიტუციასექ-ვემდებარებოდამხოლოდსაკულტონაგებობები.ებრაულთემსრესტიტუციისპროცესისფარ-გლებში დაუბრუნდა 30-მდე ასეთი შენობა-ნაგებობა. რელიგიურ ორგანიზაციებს შეეძლოთრესტიტუციისფორმისარჩევა:მიეღოთკომპენსაცია,დაებრუნებინათშენობა-ნაგებობა,მიწისანიმავეტიპისალტერნატიულიქონებისმიღება.რესტიტუციისშესახებგანაცხადებისმიღება2001წელსშეწყდა60.
2002წელს,ლიეტუვისხელისუფლებამშეიტანაცვლილებებირესტიტუციისშესახებკანონში.ამცვლილებებით,გაფართოვდა„რელიგიურისაკუთრების“შინაარსი,რათამასმოეცვასათე-მოქონება,რომელიცრელიგიურიდანიშნულებისარიყო.
ამისგარდა,ლიეტუვისპარლამენტმაცალკეემიიღოკანონი(2011)უშუალოდებრაულირე-ლიგიურითემისთვისკომპენსაციისმინიჭებისშესახებ.2011წელსსაკანონმდებლოორგანომგადაწყვიტა,რომ2013წლიდან,10წლისგანმავლობაში,მათთვის53მილიონაშშდოლა-რამდეგადაეხადა.კომპენსაციისესოდენობაარისსაერთოსაკუთრების30%-ისეკვივალენ-ტური.კომპენსაციებისმიღებისადაგანკარგვისუფლებამიეცალიეტუვისებრაულითემისდამსოფლიოებრაელთარესტიტუციისორგანიზაციის (WJRO)ერთობლივფონდს–TheGoodWillFoundation-ს.
ამასთანერთად,ლიეტუვისპარლამენტმა,სხვადასხვადროს,მიიღოკანონებიკერძოსაკუთ-რებისანაზღაურებისშესახებ61.კერძოსაკუთრებისრესტიტუციავრცელდებოდადაზარალებუ-ლისმემკვიდრეებზე.ამასთან,ესტონეთისადალატვიისგანგანსხვავებით,კერძოსაკუთრებისრესტიტუციაშეეძლომოეთხოვამხოლოდლიეტუვისმოქალაქეს62.
57TheLawontheProcedurefortheRestorationoftheRightsofOwnershipofReligiousAssociationstoExistingRealProperty1995.58U.SDepartmentofState,BureauofEuropeanandEurasianAffairs,PropertyRestitutioninCentralandEasternEurope,Washington,DC,October3,2007,https://2001-2009.state.gov/p/eur/rls/or/93062.htm59U.SDepartmentofState,BureauofEuropeanandEurasianAffairs,PropertyRestitutioninCentralandEasternEurope,Washington,DC,October3,2007,https://2001-2009.state.gov/p/eur/rls/or/93062.htm60InstituteforJewishPolicyResearch,OVERVIEWOFIMMOVABLEPROPERTYRESTITUTION/COMPENSATIONREGIME–LITHUANIA(ASOF13DECEMBER2016),https://archive.jpr.org.uk/download?id=327561The Lawon the Procedure andConditions of Restoration of theRights ofOwnership to ExistingReal Property(1991);LawontheRestorationoftheRightsofOwnershipofCitizenstotheExistingRealProperty(1997).62 World Jewish Restitution Organisation, WJRO liithuania Operations, https://wjro.org.il/our-work/restitution-by-country/lithuania/
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში 25
ჩრდილოეთიმაკედონია
2000წელს,მიიღეს„კანონიდენაციონალიზაციისშესახებ“,რომელიცითვალისწინებს1944წლიდანწართმეულისაერთოსაკუთრების/კომუნალურიქონების,სათემოქონებისდაბრუნე-ბას.
მაკედონიისხელისუფლებამრელიგიურორგანიზაციებსდაუბრუნადაკარგულიქონებისძირი-თადინაწილი.თუმცა,რამდენიმერელიგიურიორგანიზაცია(მაგ.მუსლიმითემი)თვლის,რომდაკარგულიქონებაბოლომდეარდაბრუნებია.რესტიტუციისპროცესშირელიგიურიორგანი-ზაციებიგანსაკუთრებულსირთულეებსწააწყდნენიმქონებისდაბრუნებაზე,რომელთაცმნიშვ-ნელოვანიკომერციულიადგილმდებარეობაჰქონდათდაბიზნესორგანიზაციებიფლობდნენ63.
მაგალითად,ებრაულთემს40შენობა-ნაგებობასთანდაკავშირებითჰქონდასიაწარმოდგენი-ლი.საბოლოოდ,თემმაყველამოთხოვნაზეუარითქვაშემდეგიპირობებისსანაცვლოდ:სამიშენობა-ნაგებობისდაერთიმიწისნაკვეთისგადაცემა;სახელმწიფოობლიგაციებისგადახდა10წლისგანმავლობაში(2004-2013),თემისძირითადისაჭიროებებისთვის.სახელმწიფომესპირობებიგაიზიარა.
დენაციონალიზაციისკანონიითვალისწინებდაკერძოსაკუთრებისრესტიტუციასაც,რომელიცჩამორთმეულიიყო1944წლისშემდეგ.განმცხადებლებიუნდაყოფილიყვნენმაკედონიისმო-ქალაქეებიკანონისმიღებისმომენტში.ანაზღაურებისსახედგათვალისწინებულიიყოქონებისუკანდაბრუნებაანსახელმწიფოობლიგაციებისგაცემა,როდესაცქონებისდაბრუნებაშეუძ-ლებელიიყო.სახელმწიფოსთვისმიმართვისბოლოვადად2004წელიიყოდადგენილი.
სახელმწიფომიდგომებიშემუშავდაუმემკვიდრეო/მიტოვებულიქონებისშესახებაც.2002წელსშეიქმნაჰოლოკოსტისფონდიდაიგიპასუხისმგებელიაიმუმემკვიდრეოქონებისგანკარგვაზე,რომელიცწარსულშიებრაელებსეკუთვნოდათ.მისფარგლებშიშეიქმნაჰოლოკოსტისმუზე-უმიდასაგანმანათლებლოცენტრი2011წელს.ფონდიინარჩუნებსებრაულმემკვიდრეობას,მათშორის,ებრაულსასაფლაოებს64.
პოლონეთი
რესტიტუციის შესახებ დისკუსია 1989 წლიდან დაიწყო. 1997 წელს მიიღეს კანონი, რომე-ლიცებრაულითემისკომუნალურიქონებისრესტიტუციისსაკითხებსარეგულირებდა65.კანონიფარავდა ებრაულითემისთვის საკულტო ნაგებობების, სასაფლაოების, წარსულში საგანმა-ნათლებლო,სოციალურიდაკულტურულიდანიშნულებისმქონეშენობებისდაბრუნებას,რო-მელიც1939წლიდანიყოჩამორთმეული.რესტიტუციისპოლიტიკაარმოიცავსკერძოსაკუთ-რებისდაბრუნებასან/დაკომპენსაციას.
63U.SDepartmentofState,BureauofEuropeanandEurasianAffairs,PropertyRestitutioninCentralandEasternEurope,Washington,DC,October3,2007,https://2001-2009.state.gov/p/eur/rls/or/93062.htm64 World Jewish Restitution Organisation, WJRO Macedonia Operations, https://wjro.org.il/our-work/restitution-by-country/macedonia/65TheLawontheRelationshipBetweentheStateandJewishCommunities,1997.
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში26
ამისგარდა,დაფუძნდა5კომისია,რომელიცთანაბრადიყოდაკომპლექტებულიდაზარალე-ბულირელიგიურითემებითდასახელმწიფოსწარმომადგენლებითდაგანიხილავდაგანცხა-დებებსრესტიტუციასთანდაკავშირებით.ამპროცესისფარგლებში,2006წლისთვის,ქონებისდაბრუნებისშესახებკათოლიკეეკლესიას3100-მდე,ლუთერულეკლესიასკი1200-მდეგან-ცხადებაჰქონდაწარდგენილი.
შეიძლებაითქვას,რომრესტიტუციისპროცესიყველაზეეფექტიანადებრაელითემისთვისწა-რიმართა.პასუხისმგებელიკომისიამათგანცხადებებსაქტიურადგანიხილავდა66.
2000წელსპოლონეთისებრაულთემთაგაერთიანებამ(JRCP)67-მ,მსოფლიოებრაელთარეს-ტიტუციისორგანიზაციასთან(WJRO)ერთადდააარსაფონდიებრაულიმემკვიდრეობისდასა-ცავად.მათპოლონეთიდაყვესრამდენიმეიურისდიქციად,სადაცწარსულშიმოხდაებრაულისაერთოსაკუთრებისკონფისკაცია.თითოეულერთეულშისაერთოსაკუთრებისდამემკვიდ-რეობისდაბრუნებაზე პასუხისმგებლობაგადანაწილდასხვადასხვა ებრაულორგანიზაციაზე.ისინი1997-2000წლებშისახელმწიფოსწარუდგენდნენრესტიტუციისშესახებსაჩივრებს68.
რესტიტუციისპროცესინელამიმდინარეობს.პოლონეთში,15წელია,რაცრესტიტუციისშესა-ხებსაჩივრებისგაგზავნისვადაამოიწურა,თუმცა,მათიდიდინაწილიჯერკიდევარარისგა-დაწყვეტილი,ანრესტიტუციისადაკომპენსაციისშესახებმიღებულიგადაწყვეტილებაარარისაღსრულებული.
მაგალითად, ებრაული მემკვიდრეობის დაცვის ფონდმა 3500-მდე განაცხადი წარადგინა(აქედან600–სასაფლაოსშესახებ),სხვაებრაულმაორგანიზაციებმა–დამატებით,2000გა-ნაცხადი(აქედანრამდენიმეასეული–სასაფლაოებისთაობაზე).ჯამში,2015წლისთვის,ებრა-ულთემსდამათორგანიზაციებსრესტიტუციისდაკომპენსაციისშესახებსულ5504განაცხადიჰქონდათსახელმწიფოსთვისწარდგენილი.მათგანგანხილულიიყო2645(2015წლისთვის).განხილულისაქმეებიდანნახევარიდაკმაყოფილდადასახელმწიფოინსტიტუტებსდაევალათ,უკანდაებრუნებინათქონებაანგაეცათკომპენსაცია.
თემისთვის საერთოსაკუთრებისდაბრუნების შემდეგ, სახელმწიფომმათმაღალიპასუხისმ-გებლობები დააკისრა. გადაცემული ქონების დიდი ნაწილი (სინაგოგებიდა სასაფლაოები)გადაცემისმომენტშიდაზიანებულიდაგანადგურებულიიყო.პოლონურიკანონმდებლობაკიმოითხოვსმათშეკეთებასდაშენახვა-შენარჩუნებას/კონსერვაციას,რაცმნიშვნელოვანხარ-ჯებსუკავშირდება69.
პოლონეთისრესტიტუციისპროცესინელიტემპებითმიმდინარეობს.რესტიტუციისპოლიტიკაარმოიცავსკერძოსაკუთრებისდაბრუნებას/ანაზღაურებას.
66U.SDepartmentofState,BureauofEuropeanandEurasianAffairs,PropertyRestitutioninCentralandEasternEurope,Washington,DC,October3,2007,https://2001-2009.state.gov/p/eur/rls/or/93062.htm67TheUnionofReligiousJewishCommunities–“JRCP”.68InstituteforJewishPolicyResearch,OVERVIEWOFIMMOVABLEPROPERTYRESTITUTION/COMPENSATIONREGIME–POLAND(ASOF13DECEMBER2016),https://archive.jpr.org.uk/download?id=328569WorldJewishRestitutionOrganisation,WJROPolandOperations,https://wjro.org.il/our-work/restitution-by-country/poland/
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში 27
სლოვაკეთი
რესტიტუციისპროცესი1990-იანიწლებიდანდაიწყო.1993წელსსლოვაკეთისხელისუფლე-ბამმიიღორამდენიმეკანონირესტიტუციისშესახებ,მათშორის,რელიგიურიქონებისდაბრუ-ნებისთაობაზე. კანონიეხებოდასაერთორელიგიურისაკუთრებისრესტიტუციას,რომელიცჩამორთმეულიიყოკომუნისტურირეჟიმისდროს70.
ამკანონისსაფუძველზე,დაკარგულიქონებისდასაბრუნებლადრელიგიურმაორგანიზაციებმასახელმწიფოსმიმართეს.მაგალითად,მართლმადიდებელმაეკლესიამმოთხოვნილიშვიდისაკულტონაგებობიდანექვსიდაიბრუნა.კათოლიკეეკლესიამდაიბრუნამოთხოვნილირელი-გიურიქონების90პროცენტი.
ებრაულმათემმარესტიტუციისმოთხოვნით500ქონებაზემიმართასლოვაკეთისხელისუფ-ლებას.აქედან300განცხადებადაკმაყოფილდა.აღსანიშნავია,რომ1998წელსებრაულმათემმადაიბრუნა1940 წელს ნაციონალურ ბანკში განთავსებულიდეპოზიტიც, 600000 აშშდოლარამდეოდენობით71.
2002წელს,შეიქმნაჰოლოკოსტისმსხვერპლთათვისზიანისანაზღაურებისფონდი.სახელ-მწიფომგამოყო18.5მილიონიდოლარი(მთლიანიქონებრივიზიანისდაახლოებით10%).2003-2012წლებშიესთანხაუმეტესადგამოყენებულიიყოსინაგოგებისადასასაფლაოებისაღსადგენად.
2005წლისთვისზოგიერთირელიგიურიორგანიზაციამიიჩნევდა,რომრესტიტუციისპროცესიჯერკიდევდასრულებულიარიყო.2005წელს,სლოვაკეთისხელისუფლებამმიიღოკანო-ნი,რომელიცრელიგიურორგანიზაციასნებასრთავდა,მოეთხოვაწარსულშიკუთვნილისა-სოფლო-სამეურნეომიწა,ტყედაადმინისტრაციულიშენობები.2006წლისთვის,რესტიტუციისპროცესიდასრულებულადითვლებოდა72.სლოვაკეთშირესტიტუციისმთავარიგამოწვევასა-ხელმწიფოსფინანსურირესურსებისარარსებობაიყო,რისგამოცსახელმწიფოსუჭირდარე-სურსებისგამოძებნაკომპენსაციისგადასახდელად.
ამასთანერთად,რესტიტუციისშესახებკანონებიმოიცავდაკერძოსაკუთრებისრესტიტუცია-საც,რომელიცჩამორთმეულიიყოკომუნისტურირეჟიმისმიერ1948-1990წლებში.რესტიტუ-ციამოიცავდაჩამორთმეულიქონებისუკანდაბრუნებასანკომპენსაციისგადახდას73.
70 World Jewish Restitution Organisation, WJRO Slovakia Operations, https://wjro.org.il/our-work/restitution-by-country/slovakia/71U.SDepartmentofState,BureauofEuropeanandEurasianAffairs,PropertyRestitutioninCentralandEasternEurope,Washington,DC,October3,2007,https://2001-2009.state.gov/p/eur/rls/or/93062.htm72U.SDepartmentofState,BureauofEuropeanandEurasianAffairs,PropertyRestitutioninCentralandEasternEurope,Washington,DC,October3,2007,https://2001-2009.state.gov/p/eur/rls/or/93062.htm73InstituteforJewishPolicyResearch,OVERVIEWOFIMMOVABLEPROPERTYRESTITUTION/COMPENSATIONREGIME–SLOVAKIA(ASOF13DECEMBER2016),https://archive.jpr.org.uk/download?id=3291
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში28
გერმანია
მეორემსოფლიოომისშემდეგ,გერ მა ნი ის ფე დე რა ცი უ ლი რეს პუბ ლი კის (FRG) კანონე-ბიშეეხებოდაროგორცკერძო,ასევესათემოსაკუთრებისრესტიტუციისსაკითხს.ამრეჟიმისფარგლებში,სათემოსაკუთრებაუპატრონოქონებადგამოცხადდადაგადაეცაე.წ.მემკვიდრეორგანიზაციებს:
ამერიკულზონაში–JewishRestitutionSuccessorOrganization(JRSO)
ბრიტანულზონაში–theJewishTrustCorporation
ფრანგულზონაში–BrancheFrançaisedelaJewishTrustCorporation
ამისშემდეგ,წარმოიშვადავაJRSO-სადაგერმანიაშიებრაელლიდერებსშორის.ესუკანასკ-ნელებიაცხადებდნენ,რომსათემოქონებისკანონიერიმემკვიდრეებიიყვნენ.
რესტიტუციისუმაღლესმასასამართლომდავა JRSO-სსასარგებლოდგადაწყვიტა.მან JRSOაღიარაებრაულიქონებისკანონიერმემკვიდრედ.თუმცა,ამისშემდეგJRSO-მდადოშეთან-ხმება ადგილობრივ ებრაულთემთან, რომლისფარგლებშიც, ბერლინის ებრაული სათემოქონების60პროცენტიერგოაღნიშნულორგანიზაციას,ხოლო40%–ადგილობრივებრაულთემს.
რელიგიურიდასათემოქონებისშესახებრეგულაციებიგაატარაგერმანიისდემოკრატიულმარესპუბლიკამაც(GDR).1948წლის29აპრილსგამოიცა„ნაცისტურიხელისუფლებისმიერჩა-მორთმეულიქონებისდემოკრატიულიორგანიზაციებისთვისდაბრუნებისშესახებ“აქტი.აქტიითვალისწინებდაქონებისდაბრუნებასკომუნისტურიჯგუფებისთვის,თუმცაასევევრცელდე-ბოდა„ეკლესიასადაჰუმანიტარულორგანიზაციებზე“.
ებრაულითემიიძულებულიიყო,დაყრდნობოდაახალქოლგაორგანიზაციას–საბჭოთაზონა-შიებრაულითემებისასოციაციას.მათქონებისდაბრუნებისშესახებამორგანიზაციისმეშვეო-ბითუნდამიემართათსახელმწიფოსთვის.მიმართვისვადადკიორთვიანიპერიოდიდაწესდა.
ებრაულითემებისორგანიზაციასარჰქონდასაკმარისირესურსიიმისათვის,რომორითვისვადაშინაცისტებისმიერჩამორთმეულიყველაქონებააღერიცხა.საბოლოოდ,მათ122ობი-ექტზეწარადგინესგანცხადება.თუმცა,აღმოსავლეთბერლინისშემთხვევაში,სახელმწიფომქონებაებრაულთემსარდაუბრუნადა,1948წლისბრძანებით,ამტერიტორიაზეარსებულიებრაულისათემოქონებასახელმწიფოკონტროლსდაუქვემდებარა.GDR-ისარსებობისპი-რობებშიებრაულითემიუშედეგოდცდილობდა70-მდერელიგიურიობიექტისდაბრუნებას.
გერ მა ნი ის გა ერ თი ა ნე ბის შემ დეგ, 1990წელს,გერმანიისხელისუფლებამმიიღოკანონისაკუთრებისშესახებ(ActontheSettlementofOpenProperty–Vermögensgesetz–VermG),რომლისმიხედვითაცუნდადაკმაყოფილებულიყოიმმოქალაქეებისდაორგანიზაციებისგან-ცხადებები საკუთრების რესტიტუციასთან დაკავშირებით, რომლებიც განიცდიდნენ დევნას1933წლის30იანვრიდან1945წლის8მაისამდე,რასობრივი, პოლიტიკური,რელიგიური
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში 29
ანიდეოლოგიურიმიზეზებით.ამკანონმასაშუალებამისცარელიგიურორგანიზაციებს,ნაცის-ტურირეჟიმისმიერჩამორთმეულქონებაზეკვლავედავათ.უმეტესად,ესმოთხოვნებიეხებო-დაყოფილGDR-შიარსებულრელიგიურქონებას.განცხადებებისმიღებისბოლოვადა1992წლის31დეკემბერიიყო.
მემკვიდრეორგანიზაციებისშესახებFRG-ისპრეცედენტზედაყრდნობით,გერმანიისწინააღ-მდეგ ქონებრივიდავებისორგანიზაციამ მოიპოვა კანონიერი მემკვიდრის სტატუსი ებრაულსათემოდაორგანიზაციებისქონებაზე.მემკვიდრეორგანიზაციისსტატუსმადავებისორგანიზა-ციასშესაძლებლობამისცა,ყოფილGDR-შიაღედგინაყველაისქონება,რომელზეცებრაულიწარმომავლობისიდენტიფიცირებამოხდა74.
რესტიტუციისშესაძლებლობასთანდაკავშირებით,სახელმწიფომმხოლოდორიწინაპირობაწამოაყენა:მიწა,რომლისსაკუთრებაშიდაბრუნებასაცითხოვდამესაკუთრე,არუნდაყოფი-ლიყოსაზოგადოებრივსარგებლობაშიდადასაბრუნებელქონებაზესაკუთრებისუფლებაუნ-დაყოფილიყოდასაბუთებული.
რუმინეთი
2001წელსრუმინეთმაკომუნალურისაკუთრების,ასევე,რელიგიურისაკუთრებისრესტიტუცი-ისშესახებმიიღოკანონი.კანონიმოიცავდა1945-დან1989წლამდეჩამორთმეულიქონებისდაბრუნებას.ისარვრცელდებოდა1940-45წლებშიჩამორთმეულიქონებისრესტიტუციაზე.აღნიშნულპერიოდშიებრაულმათემმასაერთოქონებისდიდინაწილიდაკარგა.რესტიტუციაეხებოდამხოლოდიმშენობებს,რომელიცდღემდეარსებობს.კანონიარმოიცავდაკომპენსა-ციისგაცემასგანადგურებულქონებაზე.ამასთან,რესტიტუციასარექვემდებარებოდასაკულ-ტონაგებობები.
მიუხედავადრესტიტუციისპოლიტიკისვიწროფარგლებისა,რუმინეთისხელისუფლებასრე-ლიგიურმაორგანიზაციებმაჯამში14,800-მდეგანცხადებაწარუდგინეს.აქედანდიდინაწილიბერძნულ-კათოლიკურიეკლესიისმიერიყოწარდგენილი.განცხადებებსგანიხილავდასპეცი-ალურიკომისია.განცხადებებისმიღებისბოლოვადადდაწესებულიიყო2003წელი.
2004 წელს, პარლამენტმა მიიღო აგრეთვე კანონი,რომელმაც გააფართოვარესტიტუციისპროცესი. კანონი ითვალისწინებდა იმ ქონებისრესტიტუციასაც,რომელიც კერძო საკუთრე-ბაშიიყო.ასევე,ადგენდაეთნიკურიჯგუფებისსაერთოქონებისრესტიტუციას,რომელიცჩა-მორთმეულიიყო1940-1989წლებში.კანონი,მათშორის,ეხებოდაებრაელითემისქონებისრესტიტუციას75.
74InstituteforJewishPolicyResearch,OVERVIEWOFIMMOVABLEPROPERTYRESTITUTION/COMPENSATIONREGIME–GERMANY(ASOF15MARCH2017),http://archive.jpr.org.uk/download?id=326675 State Secretariat for ReligiousAffairs, State andReligion inRomania, Bucharest, 2019, http://culte.gov.ro/wp-content/uploads/2019/05/BookEN2.pdf?fbclid=IwAR3HuLC-aRfXUgugSLa1Zr_PBZipO3PHX4mrg7IPUlBs4h4w6huhp5Zxzdc
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში30
2013 წელს, რესტიტუციის პროცესს დაემატარამდენიმე წესი. მათ შორის, საყურადღებოა,რომრესტიტუციასექვემდებარებოდამხოლოდისუძრავიქონება,რომლისკანონიერიექსპ-როპრიაციამოხდადადოკუმენტურადდასტურდებოდა.ესწესიპრობლემებსაჩენდაიმქო-ნებისრესტიტუციასთანდაკავშირებით,რომელიცძალისმიერიგზითიყოწართმეულიდამათშესახებდოკუმენტურადდადასტურებულიექსპროპრიაციაარმომხდარა.
პრობლემურიიყოსამართალმემკვიდრეობისსაკითხიც.რელიგიურორგანიზაციებსუწევდათსასამართლოში ემტკიცებინათ უძრავ ქონებასთანდაკავშირებით მათი კავშირი სათითაოდ.2016წელსრესტიტუციისშესახებმიღებულმაახალმარეგულაციებმაგაამარტივასამართალ-მემკვიდრეობის მტკიცების ნაწილი. ასევე, შეიქმნა მკაფიო ჩარჩოგანაცხადის მიღებისადამისიწარმოებისვადებთანდაკავშირებით76.
მნიშვნელოვანიარუმინეთისრესტიტუციისპროცესიბერძნულ-კათოლიკურეკლესიასთანმი-მართებითაც.90-იანიწლებიდანმოყოლებული,კომისია,რომელიცმათიქონებისდაბრუნე-ბისგანხილვებზეიყოპასუხისმგებელი,მხოლოდფორმალურადარსებობდა.პარალელურადკი,მართლმადიდებელიეკლესიააგრძელებდაბერძნულ-კათოლიკურისაკულტონაგებობე-ბისდაზიანებასადანგრევასსხვადასხვასაფუძვლითდახელსუშლიდასაკულტონაგებობებისკანონიერიმესაკუთრეებისთვისდაბრუნებისპროცესს.საბოლოოდ,ბერძნულ-კათოლიკურმაეკლესიამქონებისნაწილიდაიბრუნაან/დაკომპენსაციამიიღო77.
კომუნალური საკუთრებისრესტიტუციის შესახებრუმინული კანონები არ ეხებოდარამდენი-მემნიშვნელოვანსაკითხს: მაგალითად,დანგრეულიანგადაკეთებული/მოდიფიცირებულიშენობებიარექვემდებარებოდაანაზღაურებას.ასევე,ქონებაარიყოშეფასებულისაბაზროღირებულებით.
რესტიტუციის პროცესს ართულებდა განცხადებების განხილვის ხშირი გადადება, ქონებაზეუფლებისდამადასტურებელიდოკუმენტების მოპოვების სირთულეები, არქივზე შეზღუდულიწვდომადასხვა.
1997წელს,რუმინეთისებრაულითემებისგაერთიანებამ(FEDROM)დამსოფლიოებრაელ-თარესტიტუციისორგანიზაციამ(WJRO)დააფუძნესსაერთოფონდი–CaritateaFoundation.ფონდმა საკუთართავზე აიღო პასუხისმგებლობა, ქონების რესტიტუციასთან დაკავშირებითსახელმწიფოსთვისწარედგინაებრაულითემისგანცხადებებიდაშემდგომშიემართადაბრუნე-ბულიქონებადაკომპენსაცია.ჯამში,ფონდმა1980განცხადებაგაგზავნაქონებისრესტიტუცი-ისეროვნულსააგენტოში,რომელიცრესტიტუციაზეგანმხილველდაპასუხისმგებელორგანოსწარმოადგენდა.
2016წელსსახელმწიფომაღიარაCaritateaFoundation-ისსაკუთრებისუფლება55ობიექტზე/ქონებაზე.მათშორისიყოსკოლებიდასასაფლაოები.ამასთანერთად,გადაიდოგანხილვა40საკუთრებისშესახებ,რომელიცებრაულმათემმაკომუნისტურრეჟიმსიძულებისწესით„შესწირა“.
76InstituteforJewishPolicyResearch,OVERVIEWOFIMMOVABLEPROPERTYRESTITUTION/COMPENSATIONREGIME–ROMANIA(ASOF13DECEMBER2016),https://archive.jpr.org.uk/download?id=328777U.SDepartmentofState,BureauofEuropeanandEurasianAffairs,PropertyRestitutioninCentralandEasternEurope,Washington,DC,October3,2007,https://2001-2009.state.gov/p/eur/rls/or/93062.htm
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში 31
რუმინეთში საერთო საკუთრების რესტიტუციის პროცესი ნელა მიმდინარეობს. რელიგიურიორგანიზაციებისმოთხოვნისდიდინაწილიარდაკმაყოფილებულაანდღემდეგადაუჭრელირჩება.
რაცშეეხებაკერძოსაკუთრებისრესტიტუციას,ის1954წლისშემდეგჩამორთმეულქონებაზევრცელდებოდადამიმართვისბოლოვადად2003წელიიყოგანსაზღვრული.სახელმწიფომ250000-მდეგანაცხადიმიიღო.რესტიტუციამოიცავდაანქონებისდაბრუნებას,ან,როცაესშეუძლებელია–კომპენსაციისგადახდას.ამისათვისშეიქმნასპეციალურიფონდი.ადამიანისუფლებათაევროპულისასამართლორუმინეთისხელისუფლებასაკრიტიკებდაგადახდისარა-ეფექტიანიმექანიზმისგამო78.
უკრაინა
საბჭოთაკავშირისდაშლისშემდეგ,რიგშემთხვევებში,უკრაინისხელისუფლებაიღებდაგა-დაწყვეტილებებს რელიგიური ორგანიზაციებისთვის რელიგიური ქონების დაბრუნების შესა-ხებ.1992წლისაქტით,რეგისტრირებულრელიგიურორგანიზაციებსშეუძლიათდაიბრუნონსაკულტონაგებობები,რომელიცჩამოერთვათსაბჭოთარეჟიმისდროს.ამასთან, არსებობსსაკანონმდებლოჩანაწერი,რომელიცნებასრთავსრელიგიურორგანიზაციებს,კულტურულიღირებულებისმქონეძეგლებითისარგებლონღვთისმსახურებისთვის.აღნიშნულისსაშუალე-ბით,რელიგიურორგანიზაციებს სარგებლობის უფლებით აქვთ გადაცემული წარსულში ჩა-მორთმეულიქონებისდიდინაწილი,თუმცა,არასაკუთრებისუფლებით.
2007წლიდანრესტიტუციისპოლიტიკისშესახებდისკუსიებიგააქტიურდა.2007წელს,რეს-ტიტუციისშესახებსახელმწიფოკომისიამიმართავდაიუსტიციისსამინისტროს,წარმოედგინარელიგიურიქონებისრესტიტუციისშესახებკანონპროექტი.
2009წელსსახელმწიფომმოამზადაკანონპროექტი,რომელიცეხებოდაჩამორთმეულირე-ლიგიურიქონებისრესტიტუციას,თუმცა,საბოლოოდ,ესკანონიარდამტკიცებულა.ამისშემ-დეგ,სახელმწიფომხელიმოაწერატერეზინისდეკლარაციას,რომელიცმასაკისრებსვალდე-ბულებას,ებრაელთემსაუნაზღაუროსსაერთოდარელიგიურსაკუთრებებთანდაკავშირებულიზიანი,რომელიცმათჰოლოკოსტისდროსმიადგათ;ასევე,იმისათვის,რომგანმცხადებელმაშეძლოსმიმართვა,უნდაარსებობდესადეკვატურისახელმწიფომექანიზმები79.
დღეისმდგომარეობით,სახელმწიფოსპოზიციით,რელიგიურიქონებისუმეტესინაწილიდაბ-რუნებულიამისიკანონიერიმესაკუთრეებისთვის.ხშირადისმისკრიტიკა,რომსახელმწიფოსმიდგომებირელიგიურიქონებისრესტიტუციასთანდაკავშირებითგაუმჭირვალედაბუნდოვა-ნია.რესტიტუციისშესახებსახელმწიფოკომისია2002წლიდანარსებობს,თუმცამისიმუშაობაპრაქტიკაშიუმეტესადგაჩერებულიიყო.სახელმწიფოპოზიციისთანახმად,1992-2006წლებ-
78 World Jewish Restitution Organisation, WJRO Romania Operations, https://wjro.org.il/our-work/restitution-by-country/romania/79WorldJewishRestitutionOrganisation,WJROUkraineOperations,https://wjro.org.il/our-work/restitution-by-country/ukraine/
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში32
შისახელმწიფომრელიგიურორგანიზაციებსდაუბრუნა3600-მდერელიგიურიდანიშნულებისნაგებობა.ასევე,სახელმწიფოგამოყოფდაფინანსებს1992-2004წლებშისაკულტონაგებო-ბებისრეკონსტრუქციისთვის.თუმცა,რელიგიურიორგანიზაციებიაცხადებენ,რომესპოლიტი-კამხოლოდმართლმადიდებელეკლესიასთანმიმართებითგატარდა.
რელიგიურიქონებისდაბრუნებისსაკითხსართულებდაშიდაკონფესიურიდაპირისპირებებიც;საკულტო ნაგებობებზე რამდენიმე რელიგიური ორგანიზაცია აცხადებდა პრეტენზიას. უნდააღინიშნოს,რომუკრაინისპრაქტიკაშიარსებობსრამდენიმემაგალითი,როდესაცორრელი-გიურორგანიზაციასროტაციულიწესითგადაეცაერთისაკულტონაგებობა.
დღემდე,რელიგიურიორგანიზაციებისწარმომადგენლებისდიდინაწილისაზრით,რესტიტუ-ციისპროცესისრულადარჩატარებულადაძალიანნელამიდის80.
80U.SDepartmentofState,BureauofEuropeanandEurasianAffairs,PropertyRestitutioninCentralandEasternEurope,Washington,DC,October3,2007,https://2001-2009.state.gov/p/eur/rls/or/93062.htm
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში 33
5. რესტიტუციის პოლიტიკის ანალიზიროგორცსაერთაშორისოგამოცდილებისანალიზიცხადყოფს,რესტიტუციისპროცესიაღმო-სავლეთევროპაშიძირითადადდასრულებულია.ამასთან,აღსანიშნავია,რომდროისგასვ-ლასთან ერთად, რესტიტუციის მექანიზმის შექმნა და განხორციელება რთულდება, რადგანსახელმწიფოქონებისპრივატიზებისგამო,მცირდებასახელმწიფოსსაკუთრებაშიარსებულიუძრავიქონებისოდენობა.
რესტიტუციის პოლიტიკის შემუშავება ევროპის ქვეყნებში უმეტესად საბჭოთა კავშირისდაშ-ლისშემდეგდაიწყო.შეიძლებაითქვას,რომამპროცესსრიგიფაქტორებიახალისებდა.ერ-თ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი კი, საერთაშორისო დონეზე ებრაული თემისთვის ზიანისანაზღაურებისსაკითხებისდღისწესრიგშიდაყენებაიყო.მსოფლიოსებრაულმარესტიტუციისორგანიზაციამ(WJRO)ფართომხარდაჭერამიიღოსაერთაშორისოდეკლარაციებისდარე-ზოლუციისსახით.აღნიშნულიორგანიზაციაევროპულიქვეყნებისებრაელთემებსხელმძღ-ვანელობდარესტიტუციისპროცესისწარმართვაში.ამუკანასკნელმახელიშეუწყოზოგადადრელიგიურიქონებისრესტიტუციისპროცესს.სახელმწიფოებიუმეტესადქმნიდნენთანასწორკანონმდებლობასრელიგიურიდაეთნიკურიგაერთიანებებისმიმართ.თუმცა,იყომთელირი-გისაკითხები,რომლებიცმხოლოდებრაულთემსეხებოდა.მაგალითად,ხშირადცალკეიყოგამოყოფილიჰოლოკოსტისდროსმიყენებულიზიანი.თუმცა,ესნაწილიუფრომეტადკერძოსაკუთრებისრესტიტუციასმიემართებოდადაარასაერთოსაკუთრებას/რელიგიურსაკუთრე-ბას.
მნიშვნელოვანიაამერიკისშეერთებულიშტატებისროლიც,რომელიცსაბჭოთაკავშირისდაშ-ლისშემდეგგანუხრელადუჭერდამხარსევროპაშირესტიტუციისპოლიტიკისგატარებას.
„შეერთებული შტატები მყარად უჭერს მხარს იმ ქონების რესტიტუციის ყველა მცდელობას,რომელიც ჩამორთმეული იყო ნაცისტური (1933-45წწ.) და შემდგომში კომუნისტური ხელი-სუფლებებისმიერცენტრალურდააღმოსავლეთევროპისქვეყნებში.საკუთრებისმიმართუ-ლებითგანხორციელებულიპოზიტიურიქმედებებიიყოერთ-ერთიკრიტერიუმიიმქვეყნებისშესაფასებლად,რომლებიცისწრაფოდნენნატოსწევრობისკენ.ევროკავშირიასევეაღიარებსსაკუთრებისსაკითხებისმნიშვნელობასწევრიკანდიდატებისშესაფასებლად“,–ვკითხულობთამერიკისსახელმწიფოდეპარტამენტისმიერ2007წელსმომზადებულსპეციალურანგარიშ-ში81.ამერიკისსახელმწიფოდეპარტამენტისთვისქონებისრესტიტუციისსაკითხიკანონისუზე-ნაესობისდაქვეყნისდემოკრატიულობისინდიკატორია.თანასწორირესტიტუციისპოლიტიკისგატარებამნიშვნელოვანიაჯანსაღისაბაზროეკონომიკისთვისაც.
რესტიტუციის პოლიტიკის შესახებ ევროპის ქვეყნების გამოცდილებიდან შემდეგი საკითხებიშეგვიძლიაგამოვყოთ:
81U.SDepartmentofState,BureauofEuropeanandEurasianAffairs,PropertyRestitutioninCentralandEasternEurope,Washington,DC,October3,2007,https://2001-2009.state.gov/p/eur/rls/or/93062.htm
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში34
უმეტესქვეყანაში,ქონებისრესტიტუციისშესახებსაკანონმდებლორეგულირებებისმიღე-ბისშემდეგ,დაზარალებულიპირებისთვისგანცხადებებითმიმართვისდასაწყისიდაბოლოვადაიყოდაწესებული;
ქონებისრესტიტუციისთვისგანსაზღვრულიიყომკაფიოდანათელიპროცედურები; ქონებისდაბრუნებისუფლებაზემტკიცებისტვირთიდაკისრებულიჰქონდაგანმცხადებელს; უმეტესქვეყანაშიქონებისრესტიტუციისსახედგანსაზღვრულიიყოროგორცჩამორთმეულიქონებისდაბრუნება,ისევემისიკომპენსაციისწესითანაზღაურება;
უმეტესქვეყანაშიქონებისდაბრუნებისსაკითხებსგანიხილავდასპეციალურისახელმწიფოკომისია;
ზოგიერთ ქვეყანაში, თითოეული კონფესიისთვის, არსებობდა ცალ-ცალკე სახელმწიფოკომისიაქონებისდაბრუნებისსაკითხებისგანსახილველად;
უმეტესქვეყანაშირელიგიურიდასათემოქონებისრესტიტუციანიშნავდააღნიშნულიქონე-ბისმათთვისსაკუთრებისუფლებითგადაცემას;
იქედანგამომდინარე,რომერთკონფესიურმიმდინარეობასშესაძლოარამდენიმეორგა-ნიზაციაცალ-ცალკეწარმოადგენდეს,ქონებისრესტიტუციისპროცესშიერთ-ერთიყველაზემნიშვნელოვანისაკითხიიყო,რელიგიურორგანიზაციასდაემტკიცებინა,რომმასაქვსსა-კუთრებისუფლებაწარსულშიჩამორთმეულქონებაზე;
ხშირად, ერთი კონფესიის მიმდევარი ორგანიზაციები ერთიანდებოდნენ ან/და საერთოწარმომადგენლობითორგანიზაციასქმნიდნენიმისათვის,რომსახელმწიფოსთანურთიერ-თობაგამარტივებულიყოქონებისრესტიტუციისპროცესში. ამმიდგომასთითქმისყველამიმოხილულქვეყანაშიიყენებდაებრაულითემი.
ევროპის ქვეყნების მაგალითებიდან გამომდინარე, არ არსებობს ქონების რესტიტუციის მი-მართერთგვაროვანიმიდგომა.თუმცა,შესაძლებელია,გამოიკვეთოსსაერთოპრინციპებიც.მნიშვნელოვანია,რესტიტუციისპოლიტიკისფარგლებშისახელმწიფოუთანასწოროდარმო-ეპყრას დაზარალებულ ჯგუფებს. ცხადია, საერთო საკუთრების რესტიტუციის პროცესში თუდომინანტირელიგიურიჯგუფიდაიბრუნებსთავისკუთვნილქონებას,ხოლოარადომინანტირელიგიურიჯგუფებიამასვერშეძლებენ,ესმნიშვნელოვანმოკლევადიანდაგრძელვადიანკრიზისებსშექმნის.რესტიტუციისპოლიტიკადისკრიმინაციულიხასიათისარუნდაიყოს.
ევროპისგამოცდილებიდანგამომდინარე,განსხვავებულიმოპყრობადამახასიათებელიიყოზოგიერთშემთხვევაშიმხოლოდებრაულითემისმიმართ,ისტორიულიწარსულიდანდაზარა-ლისმასშტაბიდანგამომდინარე.სხვაყველაშემთხვევაში,რესტიტუციისპოლიტიკათანაბარშესაძლებლობებსსთავაზობდარელიგიურდასათემოჯგუფებს.
საკუთრების რესტიტუცია შეიძლება სახელმწიფოსთვის რთული გამოწვევა გამოდგეს. მესა-კუთრეების ან შენობის დანიშნულების/ტიპის ცვლილებამ შესაძლოა შეუძლებელი გახადოსდაზარალებულისთვისსაკუთრებისდაბრუნება.სახელმწიფოსთვისკერძომესაკუთრისგანქო-ნებისგამოსყიდვისმცდელობამძიმეეკონომიკურიტვირთიციქნება.
ცხადია,შეიძლებაარსებობდესშემთხვევები,როდესაცქონებისდაბრუნებაშეუძლებელია.ძი-რითადად,ასეთიპრობლემამაშინიქმნება,როდესაცშენობასჰყავსკერძომესაკუთრე/მესა-კუთრეები,რომლებიცთავისმხრივქონებისკეთილსინდისიერიშემძენებიარიან.ასეთდროს,ანაზღაურებისსახედგანსაზღვრულიუნდაიყოსკომპენსაცია.ამუკანასკნელისმიმართმრა-
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში 35
ვალგვარიმიდგომისჩამოყალიბებაშეიძლება.ევროპისქვეყნებისრესტიტუციისპოლიტიკაშიგვხვდებაშემთხვევები,როდესაცკომპენსაციისსახედგანსაზღვრულია:სახელმწიფოვაუჩერე-ბი/ფასიანიქაღალდები,რომლებითაცშესაძლებელიასახელმწიფობალანსზეარსებულიქო-ნებისშესყიდვა;ასევე,პირდაპირიგადახდათანხითსაბაზროფასისშესაბამისად;პირდაპირიგადახდათანხითსიმბოლურფასად;ეტაპობრივიგადახდაწინასწარდადგენილივადებით.
ამასთანერთად,გასათვალისწინებელია,რომრესტიტუციისპოლიტიკისფარგლებშისაერთოსაკუთრების(communalproperty)ცნებაარვრცელდებოდამხოლოდრელიგიურიდანიშნუ-ლების შენობა-ნაგებობებზედა მოიცავდარელიგიურიდა სათემო ჯგუფების სასაფლაოებს,სკოლებს,საავადმყოფოებს,სათემოსახლებსდაა.შ.
უნდააღინიშნოსისიც,რომრესტიტუციისპოლიტიკისფარგლებშიშეზღუდვასშესაძლოადაექ-ვემდებაროსიმქონებისდაბრუნება,რომელსაცსაერთო-საზოგადოებრივიღირებულებააქვს.მაგალითად,ტყეები,დაცულიტერიტორიები,სარეკრეაციოზონები,მუზეუმები,მსხვილისა-სოფლო-სამეურნეომიწები,საძოვრები,სარწყავიარხები,ჭებიდაა.შ.
მნიშვნელოვანია,რომრესტიტუციისკანონებიუზრუნველყოფდესრელიგიურიდასათემოორ-განიზაციებისსრულფასოვანწვდომასსაარქივოჩანაწერებზე.ამმხრივ,პრობლემებიიქმნე-ბოდაევროპისქვეყნებშიცრესტიტუციისპოლიტიკისგატარებისას.ამასთან,მნიშვნელოვანიაალტერნატიულწყაროებზეწვდომადაალტერნატიულიმტკიცებულებებისგანხილვისშესაძ-ლებლობასახელმწიფოსმიერ.განსაკუთრებითმაშინ,როდესაცარქივებიგანადგურებულია.
რესტიტუციისშესახებიურიდიულიპროცედურებიუნდაიყოსმკაფიოდანათელი.ისუნდაპა-სუხობდესშემდეგკითხვებს:
ვისშეუძლიამიმართოსსახელმწიფოს? ვინარისგანმხილველიორგანო? რადოკუმენტებისწარდგენაასაჭიროგანმხილველიორგანოსთვის? როგორიაქონებისრესტიტუციისგანხილვისვადებიერთეულგანცხადებასთანმიმართებით?
თუგანმცხადებელიარეთანხმებაგანმხილველიორგანოსგადაწყვეტილებას,დავისრამექა-ნიზმებიაუზრუნველყოფილი?
რესტიტუციისკანონებიუნდაგავრცელდესქვეყნისმთლიანნაწილზე.არაკონტროლირებადდაოკუპირებულტერიტორიებზეკიქმედებებიუნდაგატარდესმაშინ,როცაესშესაძლებელიიქნება.ფაქტობრივიკონტროლისგანუხორციელებლობაგარკვეულტერიტორიაზე,არუნდანიშნავდესვალდებულებისგანთავისდახსნასრესტიტუციისნაწილში.
მტკიცების ტვირთი, ქონების დაბრუნებისთვის, ყველა შემთხვევაში, განმცხადებელზე უნდაიყოს.ამასთან,რესტიტუციისპროცესშიდაცულიუნდაიყოსმესამეპირებისინტერესები,რომ-ლებიც აცხადებენ პრეტენზიას კონკრეტულქონებაზე.თუ კონკრეტულქონებაზეორ ან მეტპირსგააჩნიაპრეტენზია,ორივემუნდაამტკიცოსთავისისიმართლე.სახელმწიფომგადაწყ-ვეტილებაუნდამიიღოსშეჯიბრებითობისპრინციპისსაფუძველზე–წარმოდგენილიმტკიცებუ-ლებებისადაარგუმენტებისგათვალისწინებით.
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში36
6. საქართველოში რესტიტუციის პოლიტიკის გასატარებლად შესაძლო გზები და რეკომენდაციები საქართველოშირესტიტუციისპოლიტიკისგასატარებლად,პირველრიგში,გაზიარებულიუნ-დაიყოსევროპულიქვეყნებისგამოცდილება.განსაკუთრებითკიიმპოსტსაბჭოთაქვეყნებისა,რომლებმაციგიწარმატებითგანახორციელეს.
ასევე,მნიშვნელოვანია,განსაკუთრებულიყურადღებამიექცესრესტიტუციისმექანიზმებსდაპროცე-დურულსაკითხებს.განსაკუთრებითკი,მემკვიდრეობისადამტკიცებისტვირთისსაკითხებს.ევრო-პულიქვეყნებისგამოცდილებაცმეტყველებსიმაზე,რომმსგავსისაკითხებისწორადდარეგულირე-ბაშესაძლოაყველაზემნიშვნელოვანიწინაპირობაიყოსრესტიტუციისპოლიტიკისგასატარებლად.
რესტიტუციისპოლიტიკისდაგეგმვისადაგანხორციელებისპროცესიუნდაიყოსგამჭვირვალე.სახელმწიფომუნდაუზრუნველყოსრელიგიურიგაერთიანებებისადაშესაბამისისფეროსექს-პერტებისმაქსიმალურიჩართულობადამონაწილეობა.
წარ მოდ გე ნი ლი ინ ფორ მა ცი ის ანა ლი ზი დან გა მომ დი ნა რე, TDI შემ დეგ რე კო მენ და ცი-ებს წარ მო ად გენს:
საქართველოსმთავრობას:
1. აღნუსხოსსაბჭოთატოტალიტარულირეჟიმისმიერრელიგიურიგაერთიანებებისთვისმიყე-ნებულიზიანისმასშტაბი,მათშორის,უზრუნველყოსჩამორთმეულიქონებისდოკუმენტირება.
2.რესტიტუციისპოლიტიკა/ზიანისანაზღაურებადაეყრდნოსმხოლოდდეტალურიშესწავლი-სადააღნუსხვისფარგლებშიმიღებულმონაცემებს.აღნიშნულიწესიგავრცელდესყველარე-ლიგიურგაერთიანებაზე,მათშორის,საქართველოსმართლმადიდებელეკლესიაზე;
3.შეისწავლოსსაბჭოთაპერიოდშიჩამორთმეულიკათოლიკეეკლესიისშვიდიტაძრის(გორში,ახალციხისმუნიციპალიტეტისსოფელივლიტაში,ადიგენისმუნიციპალიტეტისსოფელუდესადაბუზმარეთში,ქუთაისში,ასევებათუმშიმდებარეორიტაძრის)მართლმადიდებელიეკლესიისსაპატ-რიარქოსთვისგადაცემისკანონიერებადაუზრუნველყოსკათოლიკეეკლესიისუფლებისაღდგენა.
4. უზრუნველყოს არადომინანტირელიგიურიორგანიზაციებისთვის იმ ქონების საკუთრებისუფლებითგადაცემა,რომლებსაცისინიდღესმხოლოდსარგებლობისუფლებითგანკარგავენ;
5.განსაზღვროსრესტიტუციისპროცესზეპასუხისმგებელიუწყება/უწყებები,რელიგიურიგაერ-თიანებებისდაექსპერტებისჩართულობით;
6.უზრუნველყოსიმრელიგიურიშენობა-ნაგებობებისკონსერვაცია,დაცვადაშესაბამისიმოვ-ლა-პატრონობა,რომლებიცკულტურულიმემკვიდრეობისძეგლებსწარმოადგენსან/დაამჟა-მადსახელმწიფოსაკუთრებაშიირიცხება;
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში 37
7.იმრელიგიურნაგებობებზე,რომელებიცისტორიულადსხვაგაერთიანებისსაკუთრებაადარომლებსაცამჟამადსაქართველოსმართლმადიდებელიეკლესიაფლობს,აღიკვეთოსყველასახისუკანონოზემოქმედება,რეკონსტრუქცია,ისტორიულ-კონფესიურიიერსახისცვლილება;
8.უზრუნველყოსრელიგიურიგაერთიანებებისდამკვლევრებისსრულიმისაწვდომობასაარ-ქივომასალებზე,რათადაუბრკოლებლადშეძლონმონაცემებისადაშესაბამისიდოკუმენტე-ბისშეგროვებამათიისტორიულქონებისშესახებ.
საქართველოსპარლამენტსდამთავრობას:
9. შეიმუშაოს სათემო ქონების (communal property) რესტიტუციის შესახებ კანონპროექტი.დამკვიდრდესსათემოქონების(communalproperty)-ისცნებაქართულკანონმდებლობაში,რაცრელიგიურორგანიზაციებს მისცემსშესაძლებლობას, ამტკიცონდაკარგული, წართმეუ-ლი,ჩამორთმეულიქონებისშესახებთავიანთისაკუთრებისუფლება;
10.შეიმუშაოსსაკანონმდებლომიდგომებირელიგიურიორგანიზაციებისისტორიული,მოძრა-ვიქონებისრესტიტუციასთანდაკავშირებით,რომელიცდღესარსებობსდაარარისგანადგუ-რებული;ფლობსსახელმწიფოანკერძოპირები;
11.გააუქმოსსახელმწიფოქონებისშესახებსაქართველოსკანონისმე-4მუხლის„მ“ქვეპუნქ-ტი,რომლისმიხედვითაცპრივატიზებასარექვემდებარებასახელმწიფოქონება:რელიგიურიდასაკულტონაგებობები(მოქმედიდაუმოქმედო),მათინანგრევები,აგრეთვემიწისნაკვეთე-ბი,რომლებზედაცისინიაგანთავსებული;
12.შესაბამისობაშიმოიყვანოსკანონმდებლობარესტიტუციისპრინციპებთანდასაბჭოთაპე-რიოდშიჩამორთმეული,ამჟამადსახელმწიფოსსაკუთრებაშიარსებულისაკულტონაგებობებიდაუბრუნოსისტორიულმესაკუთრეებს:სომეხთასამოციქულოეკლესიას,ევანგელურ-ლუთე-რულეკლესიას,მუსლიმთემს,იუდაურთემს.
თვითმმართველობითორგანოებს:
13.რელიგიურიდანიშნულებისნაგებობებთანდაკავშირებულპროცესებში,მკაცრადდაიცვანრელიგიურინეიტრალობა,თანასწორუფლებიანობადარელიგიისთავისუფლება;
14.შეინარჩუნონთავიანათბალანსზეარსებულისათემო,რელიგიურიქონება.გაუფრთხილ-დნენდასაჭიროებისშემთხვევაშიმოახდინონმისიკონსერვაცია.
რელიგიურორგანიზაციებს:
15.აღნუსხონრელიგიურიქონება,რომელიცდაკარგესსაბჭოთატოტალიტარულირეჟიმისპირობებში.შეაგროვონსხვადასხვასახისდოკუმენტურიმასალა,რომელიცაღწერსმათისტო-რიულსაკუთრებასსათითაოდ.
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში38
დანართირე ლი გი უ რი და ნიშ ნუ ლე ბის შე ნო ბე ბის ნა წი ლი, რო მე ლიც ჩა მორ თ მე უ ლია და არ დაბ-რუ ნე ბუ ლა არა დო მი ნა ტი რე ლი გი უ რი გა ერ თი ა ნე ბე ბის თ ვის:
ევანგელურ-ლუთერულიეკლესია
ნო ი- ტიფ ლი სის პეტ რე- პავ ლეს ტა ძა რი (თბილისი,აღმაშენებლისგამზ.)თბილისში,მარჯანიშვილისმოედანთან,1897წლიდანფუნქციონირებდანოი-ტიფლისისპეტ-რე-პავლესტაძარი.მე-20საუკუნის30-40-იანწლებშისაბჭოთახელისუფლებამტაძარიდა-ხურა,პასტორიდამისიოჯახიკიდახვრიტა.1946წელს,ნოი-ტიფლისისტაძარიგერმანელტყვეებსდაანგრევინესდამისადგილასსაცხოვრებელისახლიააშენებინეს,რომელიცდღემ-დედგას.
ნოი-ტიფლისშიმდებარეობდაგერმანულისკოლაც–პეტრე-პავლესორკლასიანისასწავლებე-ლი.როგორცჩანს,მანგერმანელთაჩამოსახლებისშემდეგ,მალევედაიწყოფუნქციონირება.1906წელს,ლუთერებმაგადაწყვიტეს,რომორკლასიანისასწავლებელისაშუალოსკოლადგადაკეთებულიყო.ფულიშეაგროვესდა1912წელსესშესაძლებელიგახდა.სკოლამდება-რეობდამაშინდელიკიროჩნისქუჩის25-27ნომერში82.ისგახდაშემდგომში,1918წელს,თბი-ლისისგერმანულიგიმნაზიისდაარსებისწინაპირობა.სკოლა1925წელსგაუქმდასაბჭოთახელისუფლებისდამყარებისშემდეგ.
ალექ სან დერ ს დორ ფის წმ. პავ ლეს ლუ თე რუ ლი ეკ ლე სია (თბილისი,დიდუბე,აგლაძისქ.)თბილისშილუთერულიეკლესიამდებარეობდაალექსანდერსდორფშიც,რომელიცმე-19საუ-კუნისშუახანებშიაშენდა.ამისგარდა,ცნობილია,რომდასახლებაშიარსებობდასასაფლაოდასკოლაც.სკოლამდებარეობდასამტრედიისქუჩაზე,რომელიცახლასაცხოვრებელისახ-ლისფუნქციასასრულებს.ევანგელურ-ლუთერულიეკლესიასაბჭოთახელისუფლებისდროსჯერსაწყობადგადააკეთეს,შემდეგკი,1950-60-იანწლებში,დაანგრიესქუჩაზეტრამვაისხა-ზისგაყვანისგამო.ალექსანდერსდორფისტერიტორიაზედღესდღეობითაღარცსასაფლაოა,თუმციმისიმდებარეობაჩანს1934წლისთბილისისრუკაზე.
მა რი ენ ფელ დის გერ მა ნუ ლი ეკ ლე სია(გარდაბანი,სოფ.სართიჭალა)სამხრეთკავკასიაშიგერმანელთაპირველდასახლებაში,მარიენფელდში,მდებარეობდაგერ-მანულიეკლესიადასასაფლაო.ეკლესიისმრევლიაერთიანდებდაპეტერსდორფისდაფრო-იდენტალისმრევლსაც.მარიენფელდისეკლესიამე-19საუკუნისშუაპერიოდიდანფუნქციო-ნირებდა.მანფუნქციონირებაშეწყვიტასაბჭოთაოკუპაციისშემდეგ.საბჭოთაპერიოდშიისპირველეტაპზეკლუბადგადაკეთდა,შემდგომ–კულტურისსახლადდაკინოთეატრად.მისიიერსახეშეცვლილია.მასგაუკეთდამიშენებებიდაშეეცვალაფასადი.შენობადღეისმდგომა-რეობითკვლავარსებობს,თუმცა,ავთენტურობადაკარგულიაქვს.
დღევანდელიმარჯანიშვილისმოედანი,თბილისი.
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში 39
ეკლესიის ამოცნობა დღეს რთულია, ადგილი მიტოვებული და მეთვალყურეობის გარეშეადარჩენილი.გერმანელთასასაფლაო,სადაცგერმანულიწარწერებითადაშესანიშნავიდე-კორითგაფორმებულიათეულობითსაფლავისქვაადაცული–შემოღობილიდამოვლილია.
ელი ზა ბეტ თა ლის ლუ თე რუ ლი ეკ ლე სია(თეთრიწყარო,სოფ.ასურეთი)ლუთერულიეკლესიააშენდაელიზაბეტთალშიც1871წელსარქიტექტორზალცმანისხელმ-ძღვანელობით.მანამდე,მისადგილასუფროპატარაეკლესიაიყოგანთავსებული.ელიზაბეტ-თალშიმდებარეობდაგერმანელთასასაფლაოც.მე-20საუკუნის30-იანწლებშილუთერულიეკლესიაკლუბადგადაკეთდა.50-იანწლებშიმასმნიშვნელოვნადშეეცვალაფასადურიიერ-სახე.საბჭოთახელისუფლებამმოანგრიაეკლესიისსამრეკლოდარვაწახნაგოვანიგუმბათი.გაუქმდაგუმბათისთაღიც.
დღეისმდგომარეობით,შემორჩენილიაელიზაბეტთალისლუთერულიეკლესიადაგერმანუ-ლი სასაფლაო. ეკლესიას მინიჭებული აქვს კულტურული მემკვიდრეობის ძეგლის სტატუსი,როგორც „ასურეთის მაცხოვრის სახელობის ეკლესიას“. მას მართლმადიდებელი ეკლესიაიყენებს.
საქართველოს ევანგელურ-ლუთერული ეკლესიის ხელმძღვანელობის თქმით, 2009 წელსმათსაქართველოსსაპატრიარქოსასურეთისეკლესიისსარეაბილიტაციოერთობლივპროექ-ტზემუშაობაშესთავაზეს,რომლისმიხედვითაც,აღდგენილეკლესიაშისამლოცველოკუთხეორივედენომინაციისწარმომადგენლებისთვისგამოიყოფოდა.თუმცა,საქართველოსსაპატ-რიარქომშეთავაზებაზეუარიგანაცხადა.
საქართველოსმთავრობისგანკარგულებით,2016წლიდანმიმდინარეობდაასურეთისისტო-რიულიზონისსარეაბილიტაციოსამუშაოები,რომლისფარგლებშიცჩატარდაგერმანულისა-საფლაოსრესტავრაცია,ხოლო2020წელსდასრულდაეკლესიისრესტავრაციაც.2019წლისმაისშითეთრიწყაროსმუნიციპალიტეტისსაკრებულომმიიღოგადაწყვეტილება,ეკლესიისნა-წილი83სარგებლობისუფლებითსაქართველოსმართლმადიდებელეკლესიასგადასცემოდა.შედეგად,მართლმადიდებელმაეკლესიამაღნიშნულიქონება99წლიანისარგებლობისუფ-ლებითდაირეგისტრირა.ქონებისისტორიულიმესაკუთრე,ევანგელურლუთერულიეკლესია,კიდღემდევერახერხაბსვერცქონებისრეგისტრაციასდავერცეკლესიითსარგებლობას.
ალექ სან დერ ს ჰილ ფის ლუ თე რუ ლი ეკ ლე სია (წალკა,სოფ.თრიალეთი)ლუთერული ეკლესიადა სასაფლაოარსებობდა ალექსანდერსჰილფშიც,რომელიც აშენდა1866წელს.სამლოცველოსგვერდით,იმავეშენობაშისკოლაციყოგანთავსებული.გვერდითკიპასტორისსახლიიდგა.1906წელს,ალექსანდერსჰილფშიახალიეკლესიააშენდა.სკოლაკისხვაშენობაშიგადავიდა.სამლოცველოსახლითემისშეკრებისადგილადგადაკეთდა.საბ-ჭოთაპერიოდში,1930-იანწლებში,პასტორისსახლიმწყემსებსგადასცეს.ეკლესიაკი,სხვალუთერულიეკლესიებისმსგავსად,გადაკეთდაკლუბადდაკინოთეატრად.დღეისმდგომარე-ობით,ეკლესიაკულტურულიმემკვიდრეობისძეგლია.2017წელს,გერმანიისსაგარეოსაქმე-
83 შენობის პირველ სართულზე არსებული 24 კვ.მ, მეორე სართულზე არსებული 24 კვ.მ და მასზე წილობრივადდამაგრებულიმიწისნაკვეთი–უძრავიქონებისსარგებლობისუფლებითგადაცემისთაობაზე2019წლის10ივნისისN4ხელშეკრულება,რეესტრისნომერიN1035.
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში40
თასამინისტროსფინანსურიდახმარებით,„სამხრეთკავკასიაშიგერმანულიკულტურულიმემ-კვიდრეობისდაცვისკავშირმა“მასსახურავისრეაბილიტაციაჩაუტარა.ალქსანდერსჰილფისგერმანელთასასაფლაოზემხოლოდრამდენიმეძველისაფლავისქვისნაშთიაშემორჩენილი.
კა ტა რი ნენ ფელ დის ლუ თე რუ ლი ეკ ლე სია (ბოლნისი)1854წელს,კატარინენფელდშიცაშენდალუთერულიეკლესია.საბჭოთახელისუფლებისმოს-ვლისშემდეგ,1940-იანწლებში,ეკლესიასმოანგრიესსამრეკლოკოშკიდაიქკინოთეატრიმოაწყვეს.შემდეგწლებშიკიმიაშენესდამატებითისათავსოებიდაისგადაეცასპორტულსკო-ლას,რომელიცდღემდეამშენობაშიაგანთავსებული.შენობაშიდღემდეხელუხლებლადარისდატოვებულისაკურთხეველი–აფსიდა,რომელიცდარბაზისაგანამოშენებულიკედლითარისგამოყოფილი,ჩრდილოეთფასადისკედელზეკი,რომელიცახლაინტერიერშიამოქცეული–არსებობსქვაზეამოკვეთილიჯვრისრელიეფი.გარდაამისა,როგორცდასავლეთიფასა-დი,ასევეშვერილიაფსიდისფასადებიცთავდაპირველიკონტრფორსებითდაამოშენებულისარკმლებით–თითქმისპირვანდელისახითარისშემორჩენილი.კატარინენფელდისეკლესიამუნიციპალურსაკუთრებაშიადაარაქვსკულტურულიმემკვიდრეობისძეგლისსტატუსი.
ტრა უ ბენ ბერ გის ლუ თე რუ ლი ეკ ლე სია(მარნეული,სოფ.თამარისი)ტრაუბენბერგისდასახლება1908წელსდაარსდა.დასახლებაშიიყოსათემოსახლისამლოც-ველოთი,რომელიცდღემდეარსებობს.დღესდღეობითმასშიკულტურისსახლიაგანთავსებუ-ლი.ასევე,შემორჩენილიაგერმანულისასაფლაოც.ლუთერულთემსესქონებაცდაკარგულიაქვსსაბჭოთაოკუპაციისშემდეგ.
სომეხთასამოციქულომართლმადიდებელიეკლესია
სურბ ნშა ნი (სურბ ნი კო ღა ი ოს)–თბილისი,სულთნიშნისქ.№6სურბნშანისაშენებისთარიღად1701წელიამიჩნეული(მოიხსენებაასევე1624,1673წ.).მასწმინდანიკოლოზისეკლესიადაცმოიხსენიებდნენ.ასევე,ვახუშტიბატონიშვილისმიერშედ-გენილრუკაზეესეკლესია„მამასახლისისსახლად“არისმოხსენიებული.1802წლისთბი-ლისისგეგმაზეაღნიშნულიაროგორცწმინდანიკოლოზისეკლესია.მომდევნოპერიოდებშიმოხსენიებულიაუმეტესადროგორცსურბ-ნშანი.ბოლორესტავრაცია1861წელსჩაუტარდა.1928წელს,საბჭოთაკავშირისპერიოდში,ეკლესიადაილუქადადაიხურა.შემდეგპერიოდში,გამოიყენებოდასაწყობადდაეროვნულიბიბლიოთეკისწიგნთსაცავად.მასშიძირითადადინა-ხებოდასომხურიპერიოდულიგამოცემები.მისსიმყარესმნიშვნელოვანიზიანიმიაყენარამ-დენჯერმეგაჩენილმახანძარმა:პირველად2002წელს,მეორედდამესამედკი2012წელს.ეკლესიაზეპრეტენზიასაცხადებსსაქართველოსსაპატრიარქო.
სურბ ნშანის ეკლესია კულტურული მემკვიდრეობის ძეგლია. ის დაურეგისტრირებელია დაარავისბალანსზეარირიცხება.
მოღ ნის ეკ ლე სი ე ბი–თბილისი,ახოსპირელისქ.№6მუღნეცოცსურბგევორგისსომხურიეკლესიააშენდა1356წელს(მოიხსენებაასევე1537წ.).მოღნისწმინდაგიორგისმცირეეკლესიისგვერდითაშენდაუფროდიდიზომისყოვლადწმინ-დაღვთისმშობლისსახელობისეკლესია.ესუკანასკნელი1751წელსაუშენებიათეჩმიაძინისნიმუშისმიხედვით.
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში 41
1795წელსეკლესიასპარსელებმადაარბიეს.საბჭოთარეჟიმისპირობებში,მცირემოღნისეკ-ლესიასატრანსფორმატოროშენობადგადაკეთდა,ხოლომოღნისღვთისმშობლისსახელო-ბისდიდიეკლესიაგამოიყენებოდაეთნოგრაფიულიმუზეუმისნაწილად.
საეკლესიოკომპლექსიავარიულმდგომარეობაშია. შენობასპირველიბზარები1980წელსგაუჩნდა. ავარიულად მიიჩნევა 1990 წლიდან. მოუვლელობის გამო, 2009 წელს ჩამოიქცაეკლესიის გუმბათი. შენობა კულტურული მემკვიდრეობის ძეგლია. ისდაურეგისტრირებელიქონებაადამასზეპრეტენზიასაცხადებსსაქართველოსსაპატრიარქო.
ნო რა შენ სურბ ას ტ ვა წა წინ–თბილისი,კოტეაფხაზისქ.№41ტაძარიაშენდა1467წელს(მოიხსენებაასევე1507წ).საბჭოთარეჟიმისდროს,1925წელს,მეცნიერებათააკადემიისბიბლიოთეკადგადაკეთდა.ნორაშენისეკლესიაკულტურულიმემკ-ვიდრეობისძეგლიადასახელმწიფობალანსზეა.დღესარფუნქციონირებს.მასზეპრეტენზიასაცხადებსსაქართველოსსაპატრიარქო.
შამ ხო რე ცოც სურბ ას ტ ვა წა წინ–კარმირავეტარან(თბილისი,ფერისცვალებისქ.№21)სომეხთაკათალიკოსისნერსესაშტარაკეცისდავალებითშედგენილსომხურიეკლესიებისრე-ესტრშიჩანს,რომაღნიშნულიეკლესიააგებულია1809წელს.მანამდე,მისადგილას1735წლიდანიდგაუგუმბათოხისეკლესია.1840-იანწლებშიეკლესიასჩაუტარდარესტავრაცია.საბჭოთაოკუპაციისშემდეგმასშიგანთავსებულიიყოსხვადასხვადანიშნულებისორგანიზაცი-ები.1989წელს,მიწისძვრისშედეგად,ეკლესიასგუმბათიჩამოექცა.დღესდღეობითისსავა-ლალომდგომარეობაშია.ეკლესიაკულტურულიმემკვიდრეობისძეგლიადადაურეგისტრი-რებელიქონებაა.მასზეპრეტენზიასაცხადებსსაქართველოსსაპატრიარქო.
სურბ ეჯ მი ა წი ნი (თბილისი,არმაზისქ.№18)მე-19 საუკუნისდასაწყისში აშენდაროგორც პატარადარბაზული ეკლესია. შემდგომ, 1846წელს,გადაკეთდაგუმბათოვანეკლესიად.მისიმოხატულობაშესრულებულიამე-19საუკუნისმე-2ნახევარში.ეკლესიაკულტურულიმემკვიდრეობისძეგლია.ისდაურეგისტრირებელიადაარავისბალანსზეარირიცხება.
ვან ქის სომ ხუ რი ტა ძა რი – ჰა რანც ვანქ, ფა შა ვანქ (თბილისი,ათონელისქ.№3)თბილისისუბან„გარეთუბანში“,მტკვრისმარჯვენასანაპიროზემდებარევანქისტაძარი931წელსაააგებული.ვანქისმონასტრისსამგუმბათოვანეკლესიასრესტავრაციაჩაუტარდა1430,1480,1715,1884-1901წლებში.
საბჭოთაპერიოდში,მე-20საუკუნის30-იანწლებში,ვანქისღვთისმშობლისმამათამონასტე-რიდაანგრიეს.მიზეზადქუჩისრეკონსტრუქციადასახელდა.დღეისმდგომარეობით,მხოლოდსამრეკლოაშემორჩენილიდაკულტურულიმემკვიდრეობისძეგლისსტატუსიაქვს.ისკერძოპირებისსაკუთრებაშია.
სურბ ნშან (სურბ ვარ და ნანც)–ახალციხეეკლესიისგეგმა შემუშავდა1861წელს. მშენებლობა აკურთხეს1863წელსდადასრულდა1868წელს.1887წელსეკლესიისეზოშიდაკრძალესახალციხელიცნობილიმოქალაქევარ-დანვარდანიანცი.
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში42
საბჭოთარეჟიმისპირობებში,1938წელს,ღვთისმსახურებაშეჩერდა.1941-1949წლებშიგა-მოიყენებოდაროგორცსამხედროდასხვადასხვანივთებისსაწყობად.1949-70იანწლებშიმარილისსაწყობად.ასევეფუნქციონირებდაეთნოგრაფიისმუზეუმიც.ეკლესიაზეპრეტენზიასაცხადებსსაქართველოსსაპატრიარქო.დღეისმდგომარეობით,ეკლესიითსარგებლობსრო-გორცსომხურიქრისტიანულითემი,ისევემართლმადიდებელითემი.
სამ ღე რე თის სურბ ნშან (სურბ გე ვორქ) –თეთრიწყაროეკლესიისშესახებპირველიცნობები1857წელსგვხვდება.ესეკლესიააქXIXსაუკუნეშიჩამო-სახლებულმამოსახლეობამწმინდასარგისის–სურბსარქისისსახელზეაკურთხა.
ერე ვან ცოც სურბ მი ნას–თბილისითბილისის„ერევანცოცსურბმინასი“აშენდა1790წელს.აღადგინეს1811წელს.1870წლის-თვისეკლესიამრევლსვერიტევდადადაზიანებულიიყო.ამიტომმისადგილზეახალიეკლე-სიისმშენებლობადაიწყო,რომელიც1883წელსდასრულდა.
1924 წელს, თბილისის აღმასრულებელი კომისიის გადაწყვეტილებით, ეკლესია დაიხურადაკლუბადგადაკეთდა.შემდეგპერიოდშიფუნქციონირებდაროგორცსამკერვალოც.1990წლიდანეკლესიამიტოვებულია.მასზეპრეტენზიასაცხადებსსაქართველოსსაპატრიარქო.
თან დო ი ანც სურბ ას ტ ვა წა წინ – ღვთის მ შობ ლის სა ხე ლო ბის სომ ხუ რი ეკ ლე სია(თბილისი,დავითაღმაშენებლისგამზ.№38)სავარაუდოდ,აშენებულიაXIXსაუკუნის Iნახევარშისოფელკუკიაში.ამპერიოდშისოფელკუკიაშიიმატასომხურმამოსახლეობამაც.გადმოცემით,ესეკლესიასომეხმამცხოვრებმაჰა-საკთანდოიანცმა1860წელსააგო.საქართველოსეროვნულარქივშიინახებათანდოიანცისეკლესიისმეტრიკულიჩანაწერები,სომხურენაზეშესრულებული.საბჭოთაპერიოდშიეკლე-სიადაიხურა.გამოიყენებოდაკინოთეატრად,ასევემეეზოვეთაკლუბად.თანდოიანცისეკლე-სიას კულტურული მემკვიდრეობის ძეგლის სტატუსი არ აქვს მინიჭებულიდამოუკიდებლად.თუმცა, ძეგლისსტატუსი მინიჭებულიაქვს აღამაშენებლისგამზირის№38-ში მდებარეუძრავნივთს,რომლისსაკადასტროერთეულშიცმდებარეობსსაკულტონაგებობა.შესაბამისად,მას-ზევრცელდებაძეგლისმიმართდადგენილისამართლებრივირეჟიმი.2017წლამდეეკლესიასახელმწიფოსბალანსზეირიცხებოდა.2017წლისივლისშიკისაქართველოსმთავრობამეკ-ლესიასაქართველოსსაპატრიარქოსგადასცასაკუთრებაში.გადაცემისპროცესშისახელმწი-ფომნაგებობისკონფესიურიწარმომავლობაარცკიგამოიკვლია.
კათოლიკეეკლესია
კა თო ლი კუ რი ეკ ლე სია ქუ თა ის ში1800წელსიმერეთისმეფესოლომონმეორემკათოლიკემისიონერებსსაჩუქრადმიწისნაკ-ვეთიგადასცა,სადაცეკლესიისმშენებლობადაიწყეს.უბიწოჩასახვისკათოლიკურიეკლესი-ისმშენებლობა1826წელსდაიწყოდა1862წელსდასრულდა.1939წელსდაიხურა.1989წლიდანგადაეცასაქართველოსსაპატრიარქოსდადღესხარებისეკლესიაჰქვია.ნაგებობასკულტურულიმემკვიდრეობისძეგლისსტატუსიაქვსმინიჭებული.
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში 43
აღსანიშნავია,რომ2001წელსლათინკათოლიკეთაგაერთიანებამკერძოსამართლისიური-დიულიპირის,კავშირ„სავარდის“სახელით84კათოლიკურიეკლესიისსასამართლოწარმო-ებისგზითდაბრუნებასცადა.თუმცასაქართველოსუზენაესმასასამართლომ1939წლამდეკათოლიკეთასაკუთრებაშიარსებულიეკლესიისშენობადავისმომენტშიმართლმადიდებელიტაძრისსტატუსისმქონედმიიჩნია85,რადგანამდროისთვისნაგებობითუკვემართლმადიდე-ბელიეკლესიასარგებლობდა.მნიშვნელოვანია,რომკავშირ„სავარდის“პირდაპირიდაექ-სკლუზიურიკავშირისაქართველოშიწარსულშიმოქმედკათოლიკეგაერთიანებებთანაღია-რებულიიყორომისწმინდასაყდრისმიერდადასტურდებოდაამიერკავკასიაშიკათოლიკეეკლესიისსამოციქულოადმინისტრატორისწერილით.ამისმიუხედავად,უზენაესმასასამართ-ლომმოსარჩელეკათოლიკეგაერთიანებებისსამართალმემკვიდრედარჩათვალა.
ნიშანდობლივია,რომუზენაესისასამართლოსამგვარიგადაწყვეტილებით,არამართლზომი-ერადჩამორთმეულიქონებამესამეპირსგადაეცა,რაცპრობლემისაღმოფხვრისპერსპექტი-ვასკიდევუფრობუნდოვანსხდის.
სო ფელ უდეს კა თო ლი კუ რი ეკ ლე სია (ადიგენის მუ ნი ცი პა ლი ტე ტი)ეკლესიის მშენებლობა დაიწყო 1904-1906 წლებში სოფლის მკვიდრ სიმონ ჭილაშვილისთაოსნობით. ეკლესიის მშენებლობის საშენი მასალის ხარჯები სოფელმა გაიღო. სიმონ ჭი-ლაშვილსმშენებლობისდასაწყისშიმხოლოდ1500მანეთიჰქონდადასესხით11000მანეთიდაამატა. არსებობს ხელნაწერი, რომელიც ადასტურებს ეკლესიის მოსახლეობის ხარჯებითაგებას:„უდესარსკათოლიკენი2120სულიმშენებელიამასაყდრისამაჰმადიანები520სულიტომითქართველნიღვთისმშობელოშენგწირავთჩვენშრომასა“.
სხვაეკლესიებისმსგავსად,ეკლესიასაქართველოსსაპატრიარქოსგადაეცა,რომელმაცმნიშ-ვნელოვლად შეცვალატაძრის იერსახე. კათოლიკეებისთქმით, მართლმადიდებელი მრევ-ლისწევრებმა უდესტაძრიდან ჯერსალოცავ კუთხეშიგანთავსებულილათინ კათოლიკეთარელიგიურიატრიბუტიკაგაიტანეს,ხოლოშემდეგსამლოცველოშილოცვისუფლებასაცარაძლევდნენკათოლიკეთემს.ტაძრისმიმდებარეტერიტორიაზეაშენდასამრეკლოებიდამარ-თლმადიდებელიიერარქებისსაცხოვრებელინაგებობები.2012წელსადგილობრივმამარ-თლმადიდებელმა სასულიერო პირებმა ტაძრის გუმბათის სარემონტო სამუშაოები თვითნე-ბურადდაიწყეს,მიუხედავადიმისა,რომეკლესიასკულტურისუძრავიძეგლისსტატუსიაქვსმინიჭებული86.
ბა თუ მის ღვთის მ შობ ლის შო ბის სა ხე ლო ბის სა კა თედ რო ტა ძა რიბათუმის ღვთისმშობლის შობის სახელობის საკათედრო ტაძარი 1897-1902 წლებში აიგო,„ფსევდოგოთურ“სტილში.მშენებლობისინიციატორიიყომღვდელიანსელმმღებრიშვილი.იგი მიხეილ თამარაშვილს, ქართველ მეცნიერს და რომის კათოლიკური ეკლესიის აბატს,1898წელსსწერდა,რომმშენებლობისთვისსაჭიროიყო80000მანეთი.მშენებლობადა-აფინანსამეცენატმადამრევლისწევრმასტეფანეზუბალაშვილმა. ეკლესიისაღმოსავლეთ
84 2001 წლისთვის საქართველოს მოქმედი კანონმდებლობისა და პრაქტიკის თანახმად, გაერთიანებებს რელიგიურიორგანიზაციისსახითარჰქონდათრეგისტრაციისსაშუალება.85იხ.საქართველოსუზენაესისასამართლოს2004წლის27აპრილისNბს-275-416-კ-03გადაწყვეტილება.86იხ.საქართველოსკულტურის,ძეგლთადაცვისადასპორტისმინისტრის2006წლის30მარტისN3/133ბრძანება,http://www.culture.gov.ge/getattachment/ContentMenu/CulturalHeritage/Orders/2006-cels-gamocemuli-brdzanebebi/brzaneba-3-133,-30-03-06,-saqarTvelo,-mTliani.pdf.aspx,
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში44
ფასადზეიკითხებაშემდეგიწარწერა:„ტაძარიესეყოვლადწმინდაღვთისმშობელიმარიამისათვისისზღდითურთავაგემესტეფანეკონსტანტინესძეზუბალაშვილმასაცხოვნებლადსულისაჩემისამშობელთადადათაჩემთა“.
საბჭოთაწლებშიეკლესიადაიხურა.მასშიმოწყობილიიყომაღალიძაბვისლაბორატორია.80-იანიწლებისბოლოსტაძარსრესტავრაციაჩაუტარდადამოხატულობაპირვანდელისახითაღდგა. 1989 წლიდან ეკლესია საქართველოს საპატრიარქოს საკუთრებაა. დღეს ტაძარშიფრესკებისნაწილიდაზიანებულია,კედლისადასვეტებისმოხატულობაკი,ნაწილობრივმოშ-ლილი.ტაძრისწინასევეარსებობდააბრა,ინფორმაციითეკლესიისშესახებ,თუმცამართლ-მადიდებლებმაისიცაიღეს.ეკლესიაშიკათოლიკეებსწირვა-ლოცვისჩატარებისუფლებაარაქვთ.ტაძარსკულტურულიმემკვიდრეობისძეგლისსტატუსიაქვსდაკათოლიკეეკლესიამისკონსერვაციასადაისტორიულიიერსახისშენარჩუნებასითხოვს.
კა თო ლი კუ რი ეკ ლე სია გორ შიაშენდა1806-1810წლებში.მოიხატაამავესაუკუნისმეორენახევარში.საბჭოთაპერიოდშიეკლესიაშიმდებარეობდაგორისსამუსიკოსკოლა.1950წელსეკლესიისკედლებიშეათეთ-რესდადაზიანდამოხატულობა.სხვაკათოლიკურიეკლესიებისმსგავსად,გორისკათოლიკეეკლესიაცდღესდღეობითსაქართველოსსაპატრიარქოსსაკუთრებაშიადამასშიგანთავსებუ-ლიაგორისღვთისმშობლისშობისსაკათედროტაძარი.შენობასმინიჭებულიაქვსკულტურუ-ლიმემკვიდრეობისძეგლისსტატუსი.
ბა თუ მის სომ ხურ - კა თო ლი კუ რი ეკ ლე სია აშენდა1877წელს.საბჭოთაოკუპაციისშემდეგ,ეკლესიაგაუქმდა.დამოუკიდებლობისაღდ-გენისშემდეგისრელიგიურთემსარდაუბრუნდა.2012წლიდანარისსაქართველისსაპატ-რიარქოსსაკუთრებაში.2017წელსჩამოინგრაეკლესიისსახურავი.შენობამნიშვნელოვნადდაზიანებულია.მასმინიჭებულიაქვსკულტურულიმემკვიდრეობისძეგლისსტატუსი.
სო ფელ ივ ლი ტას კა თო ლი კუ რი ეკ ლე სიაახალციხისმუნიციპალიტეტისსოფელივლიტასღვთისმშობლისშობისსახელობისკათოლი-კურიეკლესიაVIII-XXსაუკუნეებითთარიღდება.1991წლიდანმართლმადიდებელეკლესიასგადაეცა.1999წელსმოანგრიესკათოლიკურისაკურთხეველიდამისქვეშკათოლიკემისი-ონერისსაფლავი.კათოლიკესასულიეროპირებსმსახურებისშესაძლებლობაარეძლევათ.ეკლესიაკულტურულიმემკვიდრეობისძეგლია.
ბუზ მა რე თის კა თო ლი კუ რი ეკ ლე სია ბუზმარეთში, ადიგენის მუნიციპალიტეტში, საქართველო-თურქეთის საზღვარზე მდებარეობსშუა საუკუნეების ეპოქის ამაღლების სახელობის ეკლესია. სასაზღვროზონაში მდებარეობისგამო,კათოლიკეებსტაძარშიმისვლამხოლოდსადღესასწაულოდღეებშიშეეძლოთ.2006-2007 წლებში აღადგინეს. 2008 წლიდან ტერიტორიაზე მართლმადიდებლური მამათა მო-ნასტერიცაშენდა.კათოლიკეებსეკლესიაშიშესვლისშესაძლებლობააღარეძლევათ.ისინიწელიწადშიერთხელ,ამაღლებისდღესასწაულზემიდიანეკლესიისმახლობლადდაგარეთ,ტყეშილოცულობენ.ეკლესიაკულტურულიმემკვიდრეობისძეგლია.
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში 45
იუდეველითემი
თბი ლის ში, აბე სა ძის ქუ ჩა ზე მდე ბა რე სი ნა გო გა, ამ ჟა მად „სამეფო უბ ნის თე ატ რი“აშკენაზი ებრაელები საქართველოში XIX საუკუნის დასაწყისიდან შემოვიდნენ. თბილისში1850-იან წლებში უკვე მოქმედებდა აშკენაზთა „ჯარისკაცთა“ სინაგოგა, თუმცა, თბილისისგეგმებზე1898წლამდეარარისაღნიშნული.1898წლისთბილისისგეგმაზეისაღნიშნულია.
გაზეთ„კავკაზის“ცნობით,1887წელსთბილისელმაებრაელებმადაიწყესთანხისშეგროვებათბილისშიკათოლიკურქუჩაზეძველისინაგოგისადგილზეახლისაშენებისთვის.მშენებლობადაიწყო1903წელს,ამამბავსადასტურებსგაზეთები„ცნობისფურცელი“და„ივერია“.მშე-ნებლობისპროცესისდროს(1903-1915წწ.)სინაგოგაარცერთრუკაზეარარისაღნიშნული.აშკენაზებისსინაგოგასაზეიმოდგაიხსნა1918წელს.
საბჭოთარეჟიმისდროს,1923წელს,სინაგოგადაიხურა.1928წელსმასშიგანთავსდა„ღარიბებრაელთადამხმარეკომიტეტი“.1932წელსგადაკეთდაებრაელებისკულტურისსახლად.1940-იანწლებშიგადაეცათბილისისკიროვისრაიონისსაბინაოსამმართველოს.1950-იანწლებშიმდებარეობდა№219სახლმმართველობა.1997წლიდანდღემდესინაგოგისშენობაშიფუნქციონირებსსამეფოუბნისთეატრი.შენობასმინიჭებულიაქვსკულტურულიმემკვიდრეო-ბისძეგლისსტატუსი,როგორცსამეფოუბნისთეატრს.2001წელს,სასამართლოსგადაწყვე-ტილებით,შენობათანასაკუთრებისუფლებითგადაეცაებრაელთარელიგიურსაზოგადოებას,გადაწყვეტილებადღემდეარაღსრულებულა.
სა ქარ თ ვე ლოს ებ რა ელ თა ის ტო რი ის მუ ზე უ მი (გუმბათოვანი სი ნა გო გა)თბილისში,ანტონკათალიკოსისქ.№3-ში„გუმბათოვანისინაგოგა“1910წელსაშენდა.1940წელს,საბჭოთახელისუფლებამამშენობაშიგადმოიტანაებრაელთაისტორიულ-ეთნოგრაფი-ულიმუზეუმი.საბჭოთაკავშირშიანტისემიტურიგანწყობებისგაძლიერებისფონზე,1951წელსმუზეუმიდაიხურა.მასშიარსებულიმოძრავიძეგლები,რომელიცებრაელთამუზეუმისსაკუთ-რებაიყო,დროებითგადანაწილდასაქართველოსსხვადასხვამუზეუმში.
მუზეუმი აღდგა1992 წელს საქართველოს მთავრობისდადგენილებითდა გახდა ებრაელისაზოგადომოღვაწისდარაბინის–დავითბააზოვისსახელობის.საქართველოსდამოუკიდებ-ლობის აღდგენის შემდეგ, ძლიერ დაზიანებულ შენობას რეკონსტრუქცია ჩაუტარდა. ასევე,პრეზიდენტისგანკარგულებითგანისაზღვრა,რომმუზეუმსდაბრუნებოდაისისტორიულიდაეთნოგრაფიულიმნიშვნელობისმოძრავიძეგლები,რომლებიცწარსულშისხვადასხვამუზეუმ-შიგადანაწილდა.თუმცა,ამდრომდეექსპონატებისდიდინაწილიარდაბრუნებულა.ებრაელ-თაისტორიისმუზეუმი(„გუმბათოვანისინაგოგა“)სახელმწიფოსბალანზეადაებრაულთემსსაკუთრებაშიარდაბრუნებია.
ბა თუ მის სი ნა გო გაბათუმში,9მარტისქუჩაზე,XIXსაუკუნისბოლოსაშენდასაცხოვრებელისახლი,რომელიცსამებრაელსეკუთვნოდა. მათ1920წელსსაცხოვრებელისახლისარგებლობისთვისგადასცესებრაულთემს.შემდეგშეიძინასამლოცველოსახლისფუნქცია.საბჭოთარეჟიმისდროს,სინა-გოგამფუნქციონირებაშეწყვიტადასაცხოვრებელფონდშიშევიდა.
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში46
დღესდღეობით,მიმდებარეტერიტორიაზემიმდინარემშენებლობისგამო,შენობადანგრევისპირასაადაეკონომიკისდამდგრადიგანვითარებისსამინისტროსბალანსზეირიცხება.შენო-ბასარაქვსმინიჭებულიკულტურულიმემკვიდრეობისძეგლისსტატუსი.
სი ნა გო გა ახალ ცი ხე შისინაგოგა ახალციხეში,რაბათის უბანში (გურამიშვილის ქ.), 1902 წელს აწყურიდან გადმო-სულმაებრაელებმადააარსეს.საბჭოთაპერიოდში,1953წელს,სინაგოგაგაუქმდადამასშიბიბლიოთეკამოეწყო.შემდეგკი–სპორტულიდარბაზი.შენობასკულტურულიმემკვიდრეობისძეგლისსტატუსიაქვსმინიჭებული.დღესდღეობითუმოქმედოა.
მუსლიმითემი
შაჰ -ის მა ი ლის მე ჩე თიშაჰ-ისმაილის შიიტურიმეჩეთი1522წელსააგოშაჰმაისმაილმა.მეჩეთისგუმბათიცისფე-რიშორენკეცებით (ფერადიაგური)იყომოპირკეთებული.ამისგამო,მასხშირად„ცისფერმეჩეთსაც“უწოდებდნენ.მდებარეობდათბილისშიმეტეხისეკლესიისმოპირდაპირემხარეს.საბჭოთარეჟიმისპირობებში,1951წელს,დაანგრიესმეტეხისძველხიდთანერთად.მათად-გილზეახალიხიდისმშენებლობამიმდინარეობდა.დღესდღეობით,ისტორიულიშენობიდანმხოლოდცისფერიშორენკეცებიაშემორჩენილი,რომლებიცხელოვნებისმუზეუმშიადაცული.
ბა თუ მის ში ი ტუ რი მე ჩე თიასევე,შეიძლებამაგალითადმოვიყვანოთბათუმისშიიტურიმეჩეთი,რომელიცლ.ასათიანისქუჩაზემდებარეობს.შენობადღემდეშემორჩენილია.ისსაკულტონაგებობისფუნქციით1910-დან1938წლამდეგამოიყენებოდა.მეჩეთიირანისსაკონსულოსპატრონაჟისქვეშიყო.საბ-ჭოთარეჟიმისპირობებშიმანფუნქციონირებაშეწყვიტა.დღესდღეობით,შენობასახელმწიფობალანსზეა.მასკულტურულიმემკვიდრეობისძეგლისსტატუსიმინიჭებულიარაქვს.
სო ფელ მო ხეს მე ჩე თიმოხესმეჩეთიმე-20საუკუნისპირველნახევარშიმესხიმუსლიმებისმიერაშენდა.მასზეშემორ-ჩენილიაისლამურისალოცავებისათვისმახასიათებელიარქიტექტურულიდეტალები.საბჭო-თაპერიოდშიიგიდიდიხნისგანმავლობაშისაწყობად,ბიბლიოთეკადდასოფლისკლუბადგამოიყენებოდა.2007წლიდანშენობაადიგენისმუნიციპალიტეტისბალანსზეირიცხებოდა.
მუსლიმებმა მეჩეთის შენობის კონსერვაციის ანრესტავრაციისთხოვნით90-იანი წლებიდანმოყოლებულიხელისუფლებასრამდენჯერმე მიმართეს, მაგრამ მათთხოვნას კონკრეტულიშედეგიარმოჰყოლია.მუსლიმებიშენობისსაკუთრებაშიგადაცემასთანერთად,უპირველესყოვლისა, შენობის კონსერვაციას, შემოღობვასა დადაცვას ითხოვდნენ. სანაცვლოდ 2014წელსადგილობრივმახელისუფლებამშენობისგარემონტებადაიქმუსიკალური,ქორეოგრა-ფიულიდაეთნოგრაფიულიცენტრისგახსნაგადაწყვიტა.
2014წლის18ოქტომბერს,მუნიციპალიტეტისმიერგამოცხადებულტენდერშიგამარჯვებულ-მაკომპანიამშენობისდანგრევადაიწყო,თუმცამუსლიმებისპროტესტისშემდეგდემონტაჟიდროებითშეწყვიტა.2014წლის22ოქტომბერსმეჩეთისდანგრევაგანახლდა.სამოქალაქო
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში 47
პროტესტისდროს, სამართალდამცავებმა მუსლიმმოქალაქეებს სავარაუდოდფიზიკურიდასიტყვიერიშეურაცხყოფამიაყენეს.შსს–მ14მუსლიმიმოქალაქედააკავა.
2014წლისოქტომბრისმოვლენებისშემდეგ,სადავოშენობაზეპრეტენზიასაქართველოსსა-პატრიარქომგანაცხადა.მათითქმით,მე–18საუკუნეშიაღნიშნულადგილასქრისტიანულიტა-ძარიიყო.საპატრიარქოსმეორევერსიითკი,მეჩეთიეკლესიისქვებითაააგებული.აღსანიშ-ნავია,რომსაპატრიარქოსარწარუდგენიაისტორიულიან/დასაექსპერტოდასკვნა,რომელიცმათვარაუდსგაამყარებდა.
2014წელს,სადავოშენობისწარმომავლობისდადგენისსაბაბით,რელიგიისსაკითხთასა-ხელმწიფოსააგენტოსგადაწყვეტილებითშეიქმნა„ადიგენისმუნიციპალიტეტისსოფელმოხე-შიმდებარეკლუბისსტატუსითრიცხულშენობასთანდაკავშირებითარსებულიგარემოებებისშემსწავლელიკომისია”,რომელიცდაკომპლექტდაქრისტიანიდამუსლიმითემის,ადგილობ-რივი ხელისუფლების, კულტურისადაძეგლთადაცვის სამინისტროსადათავადრელიგიისსაკითხთა სახელმწიფოსააგენტოს წარმომადგენლებით. მუსლიმითემის მოთხოვნის მიუხე-დავად,რელიგიისსაკითხთასახელმწიფოსააგენტომუარიგანაცხადაპროცესშიდამკვირვებ-ლისსტატუსითდამოუკიდებელიექსპერტებისადასახალხოდამცველისჩართვაზე.კომისიისორწლიანმამუშაობამაჩვენა,რომშექმნისდღიდანკომისიასდასახულიარცერთიმიზნისთვისარმიუღწევიადაარცრაიმეშედეგზეორიენტირებულინაბიჯიგადაუდგამს.2017წლის11მა-ისსკომისიამსაბოლოოგადაწყვეტილებამიიღო87,რომლისთანახმადაც,შენობაისტორიულმესაკუთრესარგადაეცა, მუნიციპალიტეტისსაკუთრებიდანგადავიდასახელმწიფოქონებისეროვნულისააგენტოსსაკუთრებაშიდაშევიდაკულტურულიმემკვიდრეობისობიექტთანუს-ხაში,სტატუსით„სადავონაგებობა”.კომისიისგადაწყვეტილებაასევეშეიცავდაპირობას,რომსსიპ სრულიად საქართველოს მუსლიმთა სამმართველოს საკუთრებაში უნდა გადასცემოდამიწისნაკვეთისოფელმოხეში,რომელზეცუნდააშენებულიყოახალიმეჩეთი.
სო ფე ლი მუ ხა ეს ტა ტეს მე ჩე თისოფ.მუხაესტატესმეჩეთიმე-18საუკუნეშიააშენებული.საბჭოთაპერიოდიდანისპოლიციისშენობისდანიშნულებითგამოიყენებოდა.2010წელს,სახელმწიფომ,მუსლიმთათხოვნისმიუ-ხედავად,დაანგრიაქობულეთისმუნიციპალიტეტისსოფელმუხაესტატეშიმდებარეისტორიუ-ლიმეჩეთისნაგებობადასრულიადახალიპოლიციისშენობაააშენა.
ქო ბუ ლე თის მე ჩე თი (აღმაშენებლისქ.№100)ქობულეთში,აღმაშენებლისქუჩაზემდებარემეჩეთისაბჭოთარეჟიმისდროსმუსლიმთემსჩა-მოერთვა.მასშიკულტურისსახლიფუნქციონირებდა.დღეისმდგომარეობით,მასშიმუზეუმიაგანთავსებულიდასახელმწიფობალანსზეირიცხება.შენობასარაქვსკულტურულიმემკვიდ-რეობისძეგლისსტატუსი.
სო ფელ ჭა ხა თის მე ჩე თისაბჭოთახელისუფლებამსოფელჭახათისმეჩეთშიგანათავსაკულტურისსახლი.დღეისმდგო-მარეობით,მასშიგანთავსებულიაგამგეობადაირიცხებასახელმწიფობალანსზე.
87რელიგიის სახელმწიფო სააგენტოს განცხადება იხილეთ აქ: http://religion.geo.gov.ge/geo/news/moxes-komisiam-gadatsyvetileba-miigho
რესტიტუციის პოლიტიკა საქართველოში48
სო ფელ ფლა ტეს მე ჩე თიმეჩეთი1927წელსარისაგებული.საბჭოთარეჟიმისპირობებშისხვადასხვადანიშნულებითფუნქციონირებდა (კლუბი, ბიბლიოთეკა, მაღაზია). დამოუკიდებლობის აღდგენის შემდეგ,შენობა საქონლის სადგომად იყო გადაქცეული. რამდენიმე წლის წინ, სოფლის მცხოვრებ-მაქრისტიანებმაისმნიშვნელოვნადდააზიანეს.ჩამოანგრიესკარიბჭედამოხსნესზედაორირიგიმოჩუქურთმებულიქვა.ამსაკითხთანდაკავშირებით2014წელსგამოძიებაცმიმდინა-რეობდა,შენობისგანზრახდაზიანებისთაობაზე.დღეისმდგომარეობით,შენობადანგრევისპირასაა.ისკულტურულიმემკვიდრეობისძეგლადარისაღიარებული2016წლიდან.
აბას თუმ ნის მე ჩე თიაბასთუმნისმეჩეთიმე-19საუკუნისბოლოსარისაგებული.საბჭოთატოტალიტარულირეჟიმისდროსმანფუნქციონირებაშეწყვიტა.ბოლოპერიოდშიშენობამნიშვნელოვნადდაზიანდადადაინგრა.მასშიარაფერიაგანთავსებულიდამიტოვებულია.