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8/16/2019 El-principe-MAQUIAVELO-ccc (1).docx

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FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA

POLÍTICA

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

AVANCE DEL TRABAJO FINAL DE DACION

DE PAGO

AUTORESNEYRA MORALES JERSSON LUIS

HUERTA MAMANI JORDAN YORGUS

DOCENTE

Dr.: MIGUEL ANGEL ZUNIGA MARINO

AREQUIPA – PERÚ

2!"



MAQUIAVELO, Nicolás, El príncipe 2

AGRADECIMIENTO

A #$%&'r(& )*$%+(& ,(r &%r #$%&'r) -('/)01#

P%r-)#%#'% ,)r) +(r)r -& (*3%'/(&

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Neyra morales jersson luis

Huerta Mamani Jordan Yorgus




DEDICATORIA

A #$%&'r(& ,)4r%&:

Por haberme inculcado valores para mí Vida diaria.

A -& 0(-,)%r(&:

Estímulos permanentes para mi crecimientoPersonal y profesional

Neyra morales jersson luis

Huerta Mamani Jordan Yorgus




ContenidoIntroduccion............................................................................................................... 5

Capítulo I................................................................................................................... 6

Cuántas clases de principados hay, y de qué modo ellos se adquieren.................................6

Capítulo II.................................................................................................................. 6

De los príncipes hereditarios.......................................................................................6

Capítulo III................................................................................................................. 7

De los principados mitos...........................................................................................7

Capítulo IV...............................................................................................................12

Por qué ocupado el reino de Darío por !le"andro, no se rebel# contra los sucesores de éste

después de su muerte$%

............................................................................................ 12

Capítulo V................................................................................................................ 11

De qué modo deben &obernarse las ciudades o principados que, antes de ocuparse por unnuevo príncipe, se &obernaban con sus leyes particulares...............................................11

Capítulo VI...............................................................................................................12

De las soberanías nuevas que uno adquiere con sus propias armas y valor........................12

Capítulo VII.............................................................................................................. 14

De los principados nuevos que se adquieren con las fuer'as a"enas y la fortuna.................14

Capítulo VIII............................................................................................................. 18

De los que lle&aron al principado por medio de maldades..............................................18

Capítulo IX...............................................................................................................21Del principado civil..................................................................................................21

Capítulo X................................................................................................................ 23

C#mo deben medirse las fuer'as de todos los principados..............................................23

Capítulo XI...............................................................................................................24

De los principados eclesiásticos.................................................................................24

Capítulo XII.............................................................................................................. 26

Cuántas especies de tropas hay( y de los soldados mercenarios.......................................26

Capítulo XIII............................................................................................................. 29

De los soldados auiliares, mitos y propios.................................................................29

Capítulo XIV............................................................................................................. 32

De las obli&aciones del príncipe en lo concerniente al arte de la &uerra............................32

Capítulo XV..............................................................................................................33

De las cosas por las que los hombres, y especialmente los príncipes, son alabados ocensurados............................................................................................................. 33

Capítulo XVI............................................................................................................. 34

De la liberalidad y miseria )avaricia*...........................................................................34

Capítulo XVII............................................................................................................ 36De la severidad y clemencia, y si vale más ser amado que temido....................................36

Capítulo XVIII...........................................................................................................38




De qué modo los príncipes deben &uardar la fe dada.....................................................38

Capítulo XIX............................................................................................................. 39

El príncipe debe evitar ser despreciado y aborrecido.....................................................39

Capítulo XX..............................................................................................................45

+i las fortale'as y otras muchas cosas que los príncipes hacen con frecuencia son tiles operniciosas............................................................................................................. 45

Capítulo XXI............................................................................................................. 48

C#mo debe conducirse un príncipe para adquirir al&una consideraci#n............................48

Capítulo XXII............................................................................................................ 51

De los secretarios )o ministros* de los príncipes...........................................................51

Capítulo XXIII...........................................................................................................52

Cuándo debe huirse de los aduladores.........................................................................52

Capítulo XXIV...........................................................................................................53

-Por qué muchos príncipes de talia perdieron sus estados/012

......................................53

Capítulo XXV............................................................................................................54

Cuánto dominio tiene la fortuna en las cosas humanas, y de qué modo podemos resistirlecuando es contraria..................................................................................................54

Capítulo XXVI...........................................................................................................56

Ehortaci#n a librar la talia de los bárbaros$3%

...........................................................56

EL PRÍNCIPE




NICCOLÒ MACHIAVELLI

Al magnifico Lorenzo de Médicis



Introduccion Los que quieren lograr la gracia de un príncipe tienen la costumbre de presentarle las

cosas que se reputan como que le son más agradables, o en cuya posesión se sabe que él secomplace más. Le ofrecen en su consecuencia: los unos, caballos; los otros, armas; cuáles,

telas de oro; varios, piedras preciosas u otros objetos igualmente dignos de su grandea.

!ueriendo presentar yo mismo a "uestra #agnificencia alguna ofrenda que pudiera probarle todo mi rendimiento para con ella, no $e $allado, entre las cosas que poseo,ninguna que me sea más querida, y de que $aga yo más caso, que mi conocimiento de laconducta de los mayores estadistas que $an e%istido. &o $e podido adquirir esteconocimiento más que con una dilatada e%periencia de las $orrendas vicisitudes políticasde nuestra edad, y por medio de una continuada lectura de las antiguas $istorias. 'espuésde $aber e%aminado por muc$o tiempo las acciones de aquellos $ombres, y meditándolascon la más seria atención, $e encerrado el resultado de esta penosa y profunda tarea en unreducido volumen; y el cual remito a "uestra #agnificencia.

(unque esta obra me parece indigna de "uestra )randea, tengo, sin embargo, laconfiana de que vuestra bondad le proporcionará la $onra de una favorable acogida, si osdignáis considerar que no me era posible $aceros un presente más precioso que el de unlibro, con el que podréis comprender en pocas $oras lo que yo no $e conocido ni comprendido más que en muc$os a*os, con suma fatiga y grandísimos peligros.

&o $e llenado esta obra de aquellas prolijas glosas con que se $ace ostentación de

ciencia, ni adornándola con frases pomposas, $inc$adas e%presiones y todos los demás

atractivos ajenos de la materia, con que muc$os autores tienen la costumbre de engalanar

lo que tienen que decir+. e querido que mi libro no tenga otro adorno ni gracia más que la

verdad de las cosas y la importancia de la materia.

'esearía yo, sin embargo, que no se mirara como una reprensible presunción en un

$ombre de condición inferior, y aun baja si se quiere, el atrevimiento que él tiene de

discurrir sobre los gobiernos de los príncipes, y de aspirar a darles reglas. Los pintores

encargados de dibujar un paisaje, deben estar, a la verdad, en las monta*as, cuando tienen

necesidad de que los valles se descubran bien a sus miradas; pero también -nicamente

desde el fondo de los valles pueden ver bien en toda su e%tensión las monta*as y elevados

sitios

. /ucede lo propio en la política: si para conocer la naturalea de los pueblos es

preciso ser príncipe, para conocer la de los principados, conviene estar entre el pueblo.

0eciba "uestra #agnificencia este escaso presente con la misma intención que yo tengo al

ofrecérselo. 1uando os dignéis leer esta obra y meditarla con cuidado, reconoceréis en ella

el e%tremo deseo que tengo de veros llegar a aquella elevación que vuestra suerte yeminentes prendas os permiten. 2 si os dignáis después, desde lo alto de vuestra majestad,

bajar a veces vuestras miradas $acia la $umillación en que me $allo, comprenderéis toda la

injusticia de los e%tremados rigores que la malignidad de la fortuna me $ace e%perimentar

sin interrupción.



Capítulo I

C$;#')& 0+)&%& 4% ,r#0,)4(& 9)6< 6 4% =$> -(4( %++(& &% )4=$%r%#

Cuántos Estados, cuántas dominaciones e"ercieron y e"ercen todavía una autoridad

soberana sobre los hombres, fueron y son 4epblicas o principados. 5os principados son, ohereditarios cuando la familia del que los sostiene los posey# por mucho tiempo, o sonnuevos.

5os nuevos son, o nuevos en un todo6

, como lo fue el de 7ilán para 8rancisco +for'a( ocomo miembros a9adidos al Estado ya hereditario del príncipe que los adquiere. : tal es elreino de ;ápoles con respecto al 4ey de Espa9a.

< los Estados nuevos, adquiridos de estos dos modos, están habituados a vivir ba"o unpríncipe, o están habituados a ser libres.

< el príncipe que los adquiri#, lo hi'o con las armas a"enas, o los adquiri# con las suyaspropias.

< la fortuna se los proporcion#, o es deudor de ellos a su valor.

Capítulo II

D% +(& ,r?#0,%& 9%r%4')r(&

Pasaré aquí en silencio las repblicas, a causa de que he discurrido ya lar&amente sobre

ellas en otra obra( y no diri&iré mis miradas más que hacia el principado3

. Volviendo en misdiscursos a las distinciones que acabo de establecer, eaminaré el modo con que es posible&obernar y conservar los principados.

Di&o, pues, que en los Estados hereditarios que están acostumbrados a ver reinar lafamilia de su príncipe, hay menos dificultad para conservarlos, que cuando ellos son nuevos

=.

El príncipe entonces no tiene necesidad más que de no traspasar el orden se&uido por susmayores, y de contempori'ar con los acaecimientos, después de lo cual le basta una ordinaria

industria para conservarse siempre, a no ser que haya una fuer'a etraordinaria, y llevada aleceso, que ven&a a privarle de su Estado. +i él le pierde, le recuperará, si lo quiere, por máspoderoso y hábil que sea el usurpador que se ha apoderado de él

0.

>enemos para e"emplo, en talia, al Duque de 8errara, a quien no pudieron arruinar losataques de los venecianos, en el a9o de %3?3( ni los del Papa @ulio, en el de %=%2, por el nicomotivo de que su familia se hallaba establecida de padres en hi"os, mucho tiempo hacía, enaquella soberanía.

>eniendo el príncipe natural menos motivos y necesidad de ofender a sus &obernados,está más amado por esto mismo( y si no tiene vicios muy irritantes que le ha&an aborrecible,

le amarán sus &obernados naturalmente y con ra'#n. 5a anti&Aedad y continuaci#n delreinado



de su dinastía, hicieron olvidar los vesti&ios y causas de las mudan'as que le instalaronB locual es tanto más til cuanto una mudan'a de"a siempre una piedra an&ular para hacer otra$.

Capítulo III

D% +(& ,r#0,)4(& -7'(&

+e hallan las dificultades en el principado mito( y primeramente, si él no esenteramente nuevo, y que no es más que un miembro a9adido a un principado anti&uo que yase posee, y que por su reuni#n puede llamarse, en al&n modo, un principado mito

?, sus

incertidumbres dimanan de una dificultad que es conforme con la naturale'a de todos losprincipados nuevos. Consiste ella en que los hombres que mudan &ustosos de se9or con laesperan'a de me"orar su suerte )en lo que van errados*, y que, con esta loca esperan'a, se hanarmado contra el que los &obernaba, para tomar otro, no tardan en convencerse por laeperiencia, de que su condici#n se ha empeorado. Esto proviene de la necesidad en que

aquel que es un nuevo príncipe, se halla natural y comnmente de ofender a sus nuevossbditos, ya con tropas, ya con una infinidad de otros procedimientos molestos que el acto desu nueva adquisici#n llevaba consi&o

1.

Con ello te hallas tener por enemi&os todos aquellos a quienes has ofendido al ocupareste principado, y no puedes conservarte por ami&os a los que te colocaron en él, a causa deque no te es posible satisfacer su ambici#n hasta el &rado que ellos se habían lison"eado( nihacer uso de medios ri&urosos para reprimirlos, en atenci#n a las obli&aciones que ellos te

hicieron contraer con respecto a sí mismos%2. Por más fuerte que un príncipe fuera consuse"ércitos, tuvo siempre necesidad del favor de una parte a lo menos de los habitantes de la

provincia, para entrar en ella. e aquí por qué 5uis , después de haber ocupado 7ilán confacilidad, le perdi# inmediatamente%%( y no hubo necesidad para quitárselo, esta primera ve',más que de las fuer'as de 5udovico( porque los milaneses, que habían abierto sus puertas alrey, se vieron desen&a9ados de su confian'a en los favores de su &obierno, y de la esperan'aque habían concebido para lo venidero%, y no podían ya soportar el dis&usto de tener unnuevo príncipe.

Es mucha verdad que al recuperar 5uis por se&unda ve' los países que se habíanrebelado, no se los de"# quitar tan fácilmente, porque prevaleciéndose de la sublevaci#nanterior, fue menos reservado en los medios de consolidarse. Casti&# a los culpables, quit# el velo a los sospechosos y fortific# las partes más débiles de su anterior &obierno

%6.

+i, para hacer perder 7ilán al rey de 8rancia la primera ve', no hubiera sido menestermás que la terrible lle&ada del Duque 5udovico hacia los confines del 7ilanesado, fuenecesario para hacérsele perder la se&unda que se armasen todos contra él, y que sus e"ércitosfuesen arro"ados de talia, o destruidos

%3.

+in embar&o, tanto la se&unda como la primera ve', se le quit# el Estado de 7ilán. +ehan visto los motivos de la primera pérdida suya que él hi'o, y nos resta conocer los de lase&unda, y decir los medios que él tenía, y que podía tener cualquiera que se hallara en elmismo caso, para mantenerse en su conquista me"or que lo hi'o

%=.



Comen'aré estableciendo una distinci#nB o estos Estados que, nuevamente adquiridos,se renen con un Estado ocupado mucho tiempo hace por el que los ha conse&uido se hallanser de la misma provincia, tener la misma len&ua, o esto no sucede así.

Cuando ellos son de la primera especie, hay suma facilidad en conservarlos,

especialmente cuando no están habituados a vivir libres en repblica%0. Para poseerlosse&uramente, basta haber etin&uido la descendencia del príncipe que reinaba en ellos

%$(

porque en lo restante, conservándoles sus anti&uos estatutos, y no siendo allí las costumbresdiferentes de las del pueblo a que los renen, permanecen sose&ados, como lo estuvieron laFor&o9a, Freta9a, Gascu9a y ;ormandía, que fueron reunidas a la 8rancia, mucho tiempohace

%?. !unque hay, entre ellas, al&una diferencia de len&ua"e, las costumbres, sin embar&o,

se aseme"an allí, y estas diferentes provincias pueden vivir, no obstante, en buena armonía.

En cuanto al que hace seme"antes adquisiciones, si él quiere conservarlas, le sonnecesarias dos cosasB la una, que se etin&a el lina"e del príncipe que poseía estos Estados

%1(

la otra, que el príncipe que es nuevo no altere sus leyes, ni aumente los impuestos2. Con

ello, en brevísimo tiempo, estos nuevos Estados pasarán a formar un solo cuerpo con elanti&uo suyo

%.

Pero cuando se adquieren al&unos Estados en un país que se diferencia en las len&uas,costumbres y constituci#n, se hallan entonces las dificultades

( y es menester tener bien

propicia la fortuna, y una suma industria, para conservarlos. Hno de los me"ores y máseficaces medios a este efecto, sería que el que la adquiere fuera a residir en ellos( los poseeríaentonces del modo más se&uro y durable, como lo hi'o el >urco con respecto a la Grecia. ! pesar de todos los demás medios de que se valía para conservarla, no lo hubiera lo&rado, si nohubiera ido a establecer allí su residencia

6.

Cuando el príncipe reside en este nuevo Estado, si se manifiestan allí des#rdenes, puedereprimirlos muy prontamente( en ve' de que si reside en otra parte, y que los des#rdenes noson de &ravedad, no hay remedio ya.

Cuando permaneces allí, no es despo"ada la provincia por la codicia de los empleados3

( y los sbditos se ale&ran más de poder recurrir a un príncipe que está cerca de ellos, que no aun príncipe distante que le verían como etra9oB tienen ellos más ocasiones de co&erleamor

=, si quieren ser buenos( y temor, si quieren ser malos. Por otra parte, el etran"ero que

hubiera apetecido atacar este Estado, tendrá más dificultad para determinarse a ello. !sí,pues, residiendo el príncipe en él, no podrá perderle, sin que se eperimente una suma

dificultad para quitársele

0

.

El me"or medio, después del precedente, consiste en enviar al&unas colonias a uno o dospara"es que sean como la llave de este nuevo Estado( a falta de lo cual sería preciso tener allí

mucha caballería e infantería$

. 8ormando el príncipe seme"antes colonias, no se empe9a ensumos dispendios( porque aun sin hacerlos, o haciéndolos escasos, las envía y mantieneallí.En ello no ofende más que a aquellos de cuyos campos y casas se apodera para darlos a losnuevos moradores, que no componen, todo bien considerado, más que una cortísima parte deeste Estado( y quedando dispersos y pobres aquellos a quienes ha ofendido, no puedenper"udicarle nunca

?. >odos los demás que no han recibido nin&una ofensa en sus personas y

bienes, se apaci&uan fácilmente, y son temerosamente atentos a no hacer faltas, a fin de queno les acae'ca el ser despo"ados como los otros1. De lo cual es menester concluir queestas



colonias que no cuestan nada o casi nada, son más fieles y per"udican menos( y quehallándose pobres y dispersos los ofendidos, no pueden per"udicar, como ya he dicho62.

Debe notarse que los hombres quieren ser acariciados o reprimidos, y que se ven&an delas ofensas cuando son li&eras

6%. ;o pueden hacerlo cuando ellas son &raves( así, pues, la

ofensa que se hace a un hombre debe ser tal que le inhabilite para hacerlos temer su ven&an'a6.

+i, en ve' de colonias, se tienen tropas en estos nuevos Estados, se epende mucho,porque es menester consumir, para mantenerlas, cuantas rentas se sacan de seme"antesEstados66. 5a adquisici#n suya que se ha hecho, se convierte entonces en pérdida, y ofendemucho más, porque ella per"udica a todo el país con los e"ércitos que es menester alo"ar allíen las casas particulares. Cada habitante eperimenta la incomodidad suya( y son unosenemi&os que pueden per"udicarle, aun permaneciendo so"u'&ados dentro de su casa

63. Este

medio para &uardar un Estado es, pues, ba"o todos los aspectos, tan intil como el de lascolonias es til.

El príncipe que adquiere una provincia cuyas costumbres y len&ua"e no son los mismosque los de su Estado principal, debe hacerse también allí el "efe y protector de los príncipes vecinos que son menos poderosos que él, e in&eniarse para debilitar a los más poderosos deellos

6=. Debe, además, hacer de modo que un etran"ero tan poderoso como él no entre en su

nueva provincia( porque acaecerá entonces que llamarán allí a este etran"ero los que sehallen descontentos con motivo de su mucha ambici#n o de sus temores

60. !sí fue como los

etolios introdu"eron a los romanos en la Grecia y demás provincias en que éstos entraron( losllamaban allí siempre los habitantes

6$.

El orden comn de las causas es que lue&o que un poderoso etran"ero entra en un país,

todos los demás príncipes que son allí menos poderosos, se le unan por un efecto de laenvidia que habían concebido contra el que los sobrepu"aba en poder, y a los que él hadespo"ado

6?. En cuanto a estos príncipes menos poderosos, no hay mucho traba"o en

&anarlos( porque todos "untos formarán &ustosos cuerpo con el Estado que él haconquistado61. El nico cuidado que ha de tenerse, es el de impedir que ellos adquieranmucha fuer'a y autoridad. El nuevo príncipe, con el favor de ellos y sus propias armas, podráabatir fácilmente a los que son poderosos, a fin de permanecer en todo el árbitro de aquelpaís

32.

El que no &obierne hábilmente esta parte, perderá bien pronto lo que él adquiri#( y mientras que lo ten&a, hallará en ello una infinidad de dificultades y sentimientos

3%.

5os romanos &uardaron bien estas precauciones en las provincias que ellos habíanconquistado. Enviaron allá colonias, mantuvieron a los príncipes de las inmediaciones menospoderosas que ellos, sin aumentar su fuer'a( debilitaron a los que tenían tanta comoellos

mismos, y no permitieron que las potencias etran"eras adquiriesen allí consideraci#n

nin&una3. 7e basta citar para e"emplo de esto la Grecia en que ellos conservaron a losacayos y etolios, humillaron el reino de 7acedonia y echaron a !ntioco

36. El mérito que los

acayos y etolios contra"eron en el concepto de los romanos, no fue suficiente nunca para que

éstos les permitiesen en&randecer nin&uno de sus Estados33

. ;unca los redu"eron losdiscursos de 8ilipo hasta el &rado de tratarle como ami&o sin abatirle( ni nunca el poder de

!ntíoco pudo reducirlos a permitir que él tuviera nin&n Estado en aquel país3=.



5os romanos hicieron en aquellas circunstancias lo que todos los príncipes cuerdosdeben hacer cuando tienen miramiento, no solamente con los actuales per"uicios



los venideros, y que quieren remediarlos con destre'a. Es posible hacerlo precaviéndolos deantemano( pero si se a&uarda a que sobreven&an, no es ya tiempo de remediarlos, porque laenfermedad se ha vuelto incurable. +ucede, en este particular, lo que los médicos dicen de latisis, que, en los principios es fácil de curar y difícil de conocer( pero que, en lo sucesivo, si nola conocieron en su principio, ni le aplicaron remedio nin&uno, se hace, en verdad, fácil de

conocer, pero difícil de curar30

. +ucede lo mismo con las cosas del EstadoB si se conocenanticipadamente los males que pueden manifestarse, lo que no es acordado más que a unhombre sabio y bien prevenido, quedan curados bien pronto( pero cuando, por no haberlosconocido, les de"an tomar incremento de modo que lle&an al conocimiento de todas las&entes, no hay ya arbitrio nin&uno para remediarlos. Por esto, previendo los romanos de le"oslos inconvenientes, les aplicaron el remedio siempre en su principio, y no les de"aron se&uirnunca su curso por el temor de una &uerra. +abían que ésta no se evita( y que si la diferimos,es siempre con provecho a"eno

3$. Cuando ellos quisieron hacerla contra 8ilipo y !ntíoco en

Grecia, era para no tener que hacérsela en talia. Podían evitar ellos entonces a uno y otro(pero no quisieron, ni les a&rad# aquel conse"o de goar de los beneficios del tiempo, que nose les cae nunca de la boca a los sabios de nuestra era

3?. 5es acomod# más el conse"o de su

valor y prudencia, el tiempo que echa aba"o cuanto subsiste, puede acarrear consi&o tanto el bien como el mal, pero i&ualmente tanto el mal como el bien

31.

Volvamos a la 8rancia, y eaminaremos si ella hi'o nin&una de estas cosas. ablaré, node Carlos V, sino de 5uis , como de aquel cuyas operaciones se conocieron me"or, vistoque él conserv# por más tiempo sus posesiones en talia( y se verá que hi'o lo contrario pararetener un Estado de diferentes costumbres y len&uas

=2.

El rey 5uis fue atraído a talia por la ambici#n de los venecianos, que querían, por mediode su lle&ada, &anar la mitad del Estado de 5ombardía. ;o intento afear este paso del rey, nisu resoluci#n sobre este particular( porque queriendo empe'ar a poner el pie en talia, no

teniendo en ella ami&os, y aun viendo cerradas todas las puertas a causa de los estra&os queallí había hecho el rey Carlos V, se veía for'ado a respetar los nicos aliados que pudierahaber allí

=%( y su plan hubiera tenido un completo acierto si él no hubiera cometido falta

nin&una en las demás operaciones. 5ue&o que hubo conquistado, pues, la 5ombardía, volvi# a&anar repentinamente en talia la consideraci#n que Carlos había hecho perder en ella a lasarmas francesas. Génova cedi#( se hicieron ami&os suyos los florentinos( el 7arqués de7antua, el Duque de 8errara, Fentivo&lio )príncipe de Folonia*, el se9or de 8orli, los dePésaro, 4ímini, Camerino, Piombino, los luqueses, pisanos, sieneses, todos, en una palabra,salieron a recibirle para solicitar su amistad=. 5os venecianos debieron reconocer entoncesla imprudencia de la resoluci#n que ellos habían tomado, nicamente para adquirir dosterritorios de la provincia lombarda( e hicieron al rey due9o de los dos tercios de la talia

=6.

Iue cada uno ahora comprenda con cuán poca dificultad podía 5uis , si hubierase&uido las re&las de que acabamos de hablar, conservar su reputaci#n en talia, y tenerse&uros y bien defendidos a cuantos ami&os se había hecho él allí. +iendo numerosos éstos,débiles, por otra parte, y temiendo el uno al Papa y el otro a los venecianos, se veían siempreen la precisi#n de permanecer con él( y por medio de ellos le era posible contener fácilmentelo que había de más poderoso en toda la península

=3.

Pero apenas lle&# el rey a 7ilán, cuando obr# de un modo contrario, supuesto que ayud#al papa !le"andro V a apoderarse de la 4oma9a. ;o ech# de ver que con esta determinaci#n

se hacía débil, por una parte, desviando de sí a sus ami&os y a los que habían ido aponerse



ba"o su protecci#n( y que, por otra, etendía el poder de 4oma==

, a&re&ando una tan vastadominaci#n temporal a la potestad espiritual que le daba ya tanta autoridad=0.

Esta primera falta le puso en la precisi#n de cometer otras( de modo que para poner untérmino a la ambici#n de !le"andro, e impedirle hacerse due9o de la >oscana, se vio obli&ado

a volver a talia.

;o le bast# el haber dilatado los dominios del Papa y desviado a sus propios ami&os, sinoque el deseo de poseer el reino de ;ápoles, se le hi'o repartir con el rey de Espa9a

=$. !sí,

cuando él era el primer árbitro de la talia, tom# en ella a un asociado, al que cuantos sehallaban descontentos con él debían recurrir naturalmente( y cuando le era posible de"ar enaquel reino a un rey que no era ya más que pensionado suyo

=?, le ech# a un lado para poner a

otro capa' de arro"arle a él mismo=1.

El deseo de adquirir es, a la verdad, una cosa ordinaria y muy natural( y los hombres queadquieren, cuando pueden hacerlo, serán alabados y nunca vituperados por ello( pero cuando

no pueden ni quieren hacer su adquisici#n como conviene, en esto consiste el error y motivode vituperio

02.

+i la 8rancia, pues, podía atacar con sus fuer'as ;ápoles, debía hacerlo( si no lo podía,no debía dividir aquel reino( y si la repartici#n que ella hi'o de la 5ombardía con los venecianos es di&na de disculpa a causa de que hall# el rey en ello un medio de poner el pieen talia, la empresa sobre ;apole#n merece condenarse a causa de que no había motivonin&uno de necesidad que pudiera disculparla0%.

5uis había cometido, pues, cinco faltas, en cuanto había destruido las reducidaspotencias de talia

0, aumentado la dominaci#n de un príncipe ya poderoso, introducido a un

etran"ero que lo era mucho, no residido allí él mismo, ni establecido colonias.

Estas faltas, sin embar&o, no podían per"udicarle en vida suya, si él no hubiera cometidouna setaB la de ir a despo"ar a los venecianos

06. Era cosa muy ra'onable y aun necesaria el

abatirlos, aun cuando él no hubiera dilatado los dominios de la &lesia, ni introducido a laEspa9a en talia( pero no debía consentir en la ruina de ellos, porque siendo poderosos de símismos, hubieran tenido distantes siempre de toda empresa sobre 5ombardía a los otros, yaporque los venecianos no hubieran consentido en ello sin ser ellos mismos los due9os, yaporque los otros no hubieran querido quitarla a la 8rancia para dársela a ellos, o no tenido laaudacia de ir a atacar a estas dos potencias

03.

+i al&uno di"era que el rey 5uis no cedi# la 4oma9a a !le"andro y el reino de ;ápoles a laEspa9a, más que para evitar una &uerra, respondería con las ra'ones ya epuestas, que nodebemos de"ar nacer un desorden para evitar una &uerra, porque acabamos no evitándola( ladiferimos nicamenteB y no es nunca más que con sumo per"uicio nuestro

0=.

: si al&unos otros ale&aran la promesa que el rey había hecho al Papa de e"ecutar enfavor suyo esta empresa para obtener la disoluci#n de su matrimonio con @uana de 8rancia y el capelo de Cardenal para el !r'obispado de 4uán, responderé a esta ob"eci#n con laseplicaciones que daré ahora mismo sobre la fe de los príncipes y modo con que deben&uardarla00.




!sí, cualquiera que se pon&a a considerar atentamente uno y otro de estos dos Estados,hallará que habría suma dificultad en conquistar el del >urco( pero que si uno le hubieraconquistado, tendría una &randísima facilidad en conservarle. 5as ra'ones de las dificultadespara ocuparle son que el conquistador no puede ser llamado allí de las provincias de esteimperio, ni esperar ser ayudado en esta empresa con la rebeli#n de los que el soberano tiene

al lado suyoB lo cual dimana de las ra'ones epuestas más arriba$?

. +iendo todos esclavossuyos, y estándole reconocidos por sus favores, no es posible corromperlos tan fácilmente( y aun cuando se lo&rara esto, no podría esperarse mucha utilidad, porque no les sería posibleatraer hacia sí a los pueblos, por las ra'ones que hemos epuesto

$1. Conviene, pues,

ciertamente, que el que ataca al >urco, refleione que va a hallarle unido con su pueblo, y quepueda contar más con sus propias fuer'as que con los des#rdenes que se manifestarán afavor suyo en el imperio?2. Pero después de haberle vencido y derrotado en una campa9a suse"ércitos, de modo que él no pueda ya rehacerlos, no quedará ya cosa nin&una temible másque la familia del príncipe. +i uno la destruye, no habrá allí ya nin&uno a quien deba temerse(porque los otros no &o'an del mismo valimiento al lado del pueblo. !sí como el vencedor,antes de la victoria, no podía contar con nin&uno de ellos, así también no debe co&erles miedo

nin&uno después de haber vencido?%.

+ucederá lo contrario en los reinos &obernados como el de 8rancia. +e puede entrar allícon facilidad, &anando a al&n bar#n, porque se hallan siempre al&unos malcontentos del&enio de aquellos que apetecen mudan'as

?. Estas &entes, por las ra'ones mencionadas,

pueden abrirte el camino para la posesi#n de este Estado, y facilitarte el triunfo( pero cuandose trate de conservarte en él, este triunfo mismo te dará a conocer infinitas dificultades, tantopor la parte de los que te auiliaron como por la de aquellos a quienes has oprimido?6. ;o te bastará el haber etin&uido la familia del príncipe, porque quedarán siempre allí variosse9ores que se harán cabe'as de partido para nuevas mudan'as( y como no podráscontentarlos ni destruirlos enteramente?3, perderás este reino lue&o que se presente la

ocasi#n de ello?=.

+i consideramos ahora de qué naturale'a de &obierno era el de Darío, le hallaremosseme"ante al del >urco?0. 5e fue necesario primeramente a !le"andro el asaltarle por entero, y hacerse due9o de la campa9a. Después de esta victoria, y la muerte de Darío, qued# elEstado en poder del conquistador de un modo se&uro por las ra'ones que llevamos epuestasB y si hubieran estado unidos los sucesores de éste, podían &o'ar de él sin la menor dificultad(porque no sobrevino nin&una otra disensi#n más que la que ellos mismos suscitaron.

En cuanto a los Estados constituidos como el de 8rancia, es imposible poseerlos

tan sose&adamente?$. Por esto hubo, tanto en Espa9a como en 8rancia, frecuentesrebeliones, seme"antes a las que los romanos eperimentaron en la Grecia, a causa de los

numerosos principados que se hallaban allí. 7ientras que la memoria suya subsisti# enaquel país, no tuvieron los romanos más que una posesi#n incierta( pero lue&o que no se

hubo pensado ya en ello, se hicieron se&uros poseedores por medio de la dominaci#n y

estabilidad de su imperio??

.

Cuando los romanos pelearon allí unos contra otros, cada uno de ambos partidos pudoatraerse una posesi#n de aquellas provincias se&n la autoridad que él había tomado allíBporque habiéndose etin&uido la familia de sus anti&uos dominadores, aquellas provinciasreconocían ya por nicos a los romanos. aciendo atenci#n a todas estas particularidades, nocausarán ya etra9e'a la facilidad que !le"andro tuvo para conservar el Estado de !sia, y lasdificultades que sus sucesores eperimentaron para mantenerse en la posesi#n de lo quehabían adquirido, como Pirro y otros muchos. ;o provinieron ellas del muchísimo o



poquísimo talento por parte del vencedor, sino de la diversidad de los Estados que elloshabían conquistado.

Capítulo V

D% =$> -(4( 4%*%# (*%r#)r&% +)& 0$4)4%& ( ,r#0,)4(& =$%< )#'%& 4%(0$,)r&% ,(r $# #$%/( ,r?#0,%< &% (*%r#)*)# 0(# &$& +%6%& ,)r'0$+)r%&

Cuando uno quiere conservar aquellos Estados que estaban acostumbrados a vivir consus leyes y en 4epblica, es preciso abra'ar una de estas tres resolucionesB debes oarruinarlos

?1, o ir a vivir en ellos, o, finalmente, de"ar a estos pueblos sus leyes

12,

obli&ándolos a pa&arte una contribuci#n anual, y creando en su país un tribunal de un cortonmero que cuide de conservártelos fieles. Creándose este Conse"o por el príncipe, y sabiendoque él no puede subsistir sin su amistad y dominaci#n, tiene el mayor interés en conservarle

en su autoridad. Hna ciudad habituada a vivir libre, y que uno quiere conservar, se contienemucho más fácilmente por medio del inmediato influ"o de sus propios ciudadanos que decualquier otro modo1%. 5os espartanos y romanos nos lo probaron con sus e"emplos.

+in embar&o, los espartanos, que habían tenido !tenas y >ebas por medio de un Conse"ode un corto nmero de ciudadanos, acabaron perdiéndolas( y los romanos, que para poseerCapua, Carta&o y ;umancia, las habían desor&ani'ado, no las perdieron. Cuando éstosquisieron tener la Grecia con corta diferencia, como la habían tenido los espartanos,de"ándola libre con sus leyes, no les sali# acertada esta operaci#n, y se vieron obli&ados adesor&ani'ar muchas ciudades de esta provincia par a&uardarla. ablando con verdad,

no hay medionin&uno más se&uro para conservar seme"antes Estados que el de arruinarlos

1. El que se

hace se9or de una ciudad acostumbrada a vivir libre, y no descompone su ré&imen, debecontar con ser derrocado él mismo por ella. Para "ustificar seme"ante ciudad su rebeli#n,tendrá el nombre de libertad, y sus anti&uas leyes, cuyo hábito no podrán hacerle perdernunca el tiempo ni los beneficios del conquistador. Por más que se ha&a, y aunque sepractique al&n epediente de previsi#n, si no se desunen y dispersan sus habitantes, noolvidará ella nunca aquel nombre de libertad, ni sus particulares estatutos( y aun recurrirá aellos, en la primera ocasi#n, como lo hi'o Pisa, aunque ella había estado numerosos a9os, y aun hacía ya un si&lo, ba"o la dominaci#n de los florentinos

16.

Pero cuando las ciudades o provincias están habituadas a vivir ba"o la obediencia de unpríncipe, como están habituadas por una parte a obedecer y que por otra carecen de suanti&uo se9or, no concuerdan los ciudadanos entre sí para ele&ir a otro nuevo( y no sabiendo vivir libres, son más tardos en tomar las armas. +e puede conquistarlos13 con más facilidad, y ase&urar la posesi#n suya.

En las repblicas, por el contrario, hay más valor, una mayor disposici#n de odio contrael conquistador que allí se hace príncipe, y más deseo de ven&an'a contra él. Como no sepierde en ellas la memoria de la anti&ua libertad, y que ella le sobrevive con toda su actividad,el más se&uro partido consiste en disolverlas

1=o habitar en ellas

10.



Capítulo VI

D% +)& &(*%r)#?)& #$%/)& =$% $#( )4=$%r% 0(# &$& ,r(,)& )r-)& 6 /)+(r

Iue no cause etra9e'a, si al hablar, ya de los Estados que son nuevos ba"o todos los

aspectos, ya de los que no lo son más que ba"o el del príncipe, o el del Estado mismo,presento &randes e"emplos de la anti&Aedad. 5os hombres caminan casi siempre por caminostrillados ya por otros, y no hacen casi más que imitar a sus predecesores, en las acciones quese les ve hacer

1$( pero como no pueden se&uir en todo el camino abierto por los anti&uos, ni

se elevan a la perfecci#n de los modelos que ellos se proponen, el hombre prudente debeele&ir nicamente los caminos trillados por al&unos varones insi&nes, e imitar a los de ellosque sobrepu"aron a los demás, a fin de que si no consi&ue i&ualarlos, ten&an sus acciones a lomenos al&una seme"an'a con las suyas

1?. Debe hacer como los ballesteros bien advertidos

que, viendo su blanco muy distante para la fuer'a de su arco, apuntan mucho más alto que elob"eto que tienen en mira, no para que su vi&or y flechas alcancen a un punto de mira en estaaltura, sino a fin de poder, asestando así, lle&ar en línea parab#lica a su verdadero blanco

11.

Di&o, pues, que en los principados que son nuevos en un todo, y cuyo príncipe, porconsi&uiente, es nuevo, hay más o menos dificultad en conservarlos, se&n que el que losadquiri# es más o menos valeroso. Como el suceso por el que un hombre se hace príncipe, departicular que él era, supone al&n valor o dicha

%22, parece que la una o la otra de estas dos

cosas allanan en parte muchas dificultades( sin embar&o, se vio que el que no había sidoauiliado de la fortuna, se mantuvo por más tiempo. 5o que proporciona también al&unasfacilidades, es que no teniendo un seme"ante príncipe otros Estados, va a residir en aquel deque se ha hecho soberano.

Pero volviendo a los hombres que, con su propio valor y no con la fortuna, lle&aron a serpríncipes%2%, di&o que los más di&nos de imitarse sonB 7oisés, Ciro, 4#mulo, >eseo y otrosseme"antes. :, en primer lu&ar, aunque no debemos discurrir sobre 7oisés, porque él no fuemás que un mero e"ecutor de las cosas que Dios le había ordenado hacer, diré, sin embar&o,que merece ser admirado, aunque no fuera más que por aquella &racia que le hacía di&no deconversar con Dios

%2. Pero considerando a Ciro y a los otros que adquirieron o fundaron

reinos, los hallaremos di&nos de admiraci#n%26. : si se eaminaran sus acciones einstituciones en particular, no parecieran ellas diferentes de las de 7oisés, aunque él habíatenido a Dios por se9or. Eaminando sus acciones y conducta, no se verá que ellos tuviesencosa nin&una de la fortuna más que una ocasi#n propicia, que les facilit# el medio deintroducir en sus nuevos Estados la forma que les convenía

%23. +in esta ocasi#n, el valor de

su ánimo se hubiera etin&uido, pero también, sin este valor, se hubiera presentado en baldela ocasi#n%2=. 5e era, pues, necesario a 7oisés el hallar al pueblo de srael esclavo en E&ipto y oprimido por los e&ipcios, a fin de que este pueblo estuviera dispuesto a se&uirle, para salirde esclavitud

%20. Convenía que 4#mulo, a su nacimiento, no quedara en !lba, y fuera

epuesto, para que él se hiciera rey de 4oma y fundador de un Estado de que form# la patriasuya%2$. Era menester que Ciro hallase a los persas descontentos del imperio de los 7edos, y a éstos afeminados con una lar&a pa', para hacerse +oberano suyo

%2?. >eseo no hubiera

podido desple&ar su valor, si no hubiera hallado dispersados a los atenienses%21

.

Estas ocasiones, sin embar&o, constituyen la fortuna de seme"antes héroes( pero suecelente sabiduría les dio a conocer el valor de estas ocasiones( y de ello provinieron la

ilustraci#n y prosperidad de sus Estados%%2

.



5os que por medios seme"antes lle&an a ser príncipes no adquieren su principado sintraba"o, pero le conservan fácilmente( y las dificultades que ellos eperimentan al adquirirledimanan en parte de las nuevas leyes y modos que les es indispensable introducir para fundarsu Estado y su se&uridad

%%%. Debe notarse bien que no hay cosa más difícil de mane"ar, ni

cuyo acierto sea más dudoso, ni se ha&a con más peli&ro, que el obrar como "efe para

introducir nuevos estatutos%%

. >iene el introductor por enemi&os activísimos a cuantossacaron provecho de los anti&uos estatutos%%6, mientras que los que pudieran sacar el suyo delos nuevos no los defienden más que con tibie'a

%%3. +eme"ante tibie'a proviene en parte de

que ellos temen a sus adversarios que se aprovecharon de las anti&uas leyes, y en parte de lapoca confian'a que los hombres tienen en la bondad de las cosas nuevas, hasta que se hayahecho una s#lida eperiencia de ellas

%%=. 4esulta de esto que siempre que los que son

enemi&os suyos hallan una ocasi#n de rebelarse contra ellas, lo hacen por espíritu de partido(no las defienden los otros entonces más que tibiamente, de modo que peli&ra el príncipe conellas

%%0.

Cuando uno quiere discurrir adecuadamente sobre este particular, tiene precisi#n de

eaminar si estos innovadores tienen por sí mismos la necesaria consistencia, o si dependende los otros( es decir, si para diri&ir su operaci#n, tienen necesidad de ro&ar o si puedenprecisar. En el primer caso, no salen acertadamente nunca, ni conducen cosa nin&una a lo bueno

%%$( pero cuando no dependen sino de sí mismos, y que pueden for'ar, de"an rara ve'

de conse&uir su fin. Por esto, todos los profetas armados tuvieron acierto%%?

, y s edes&raciaron cuantos estaban desarmados%%1.

!demás de las cosas que hemos dicho, conviene notar que el natural de los pueblos es variable. +e podrá hacerles creer fácilmente una cosa( pero habrá dificultad para hacerlospersistir en esta creencia%2. En consecuencia de lo cual es menester componerse de modoque, cuando hayan cesado de creer, sea posible precisarlos a creer todavía

%%. 7oisés, Ciro,

>eseo y 4#mulo no hubieran podido hacer observar por mucho tiempo sus constituciones, sihubieran estado desarmados, como le sucedi# al fraile @er#nimo +avonarola, que se des&raci#en sus nuevas instituciones. Cuando la multitud comen'# a no creerle ya inspirado, no teníaél medio nin&uno para mantener for'adamente en su creencia a los que la perdían, ni paraprecisar a creer a los que ya no creían.

5os príncipes de esta especie eperimentan, sin embar&o, sumas dificultades en suconducta( todos sus pasos van acompa9ados de peli&ros y les es necesario el valor parasuperarlos

%. Pero cuando han triunfado de ellos, y que empie'an a ser respetados, como

han subyu&ado entonces a los hombres que tenían envidia a su calidad de príncipe, se quedanpoderosos, se&uros, reverenciados y dichosos

%6.

! estos tan relevantes e"emplos, quiero a9adirles otro de una clase inferior, que, sinembar&o, no estará en desproporci#n con ellos( y me bastará esco&er, entre todos los otros elde ier#n el +iracusano%3. De particular que él era, lle&# a ser príncipe de +iracusa, sintener cosa nin&una de la fortuna más que una favorable ocasi#n. allándose oprimidos lossiracusanos, le nombraron por caudillo suyo( en cuyo car&o mereci# ser ele&ido después parapríncipe suyo

%=. abía sido tan virtuoso en su condici#n privada que, en sentir de los

historiadores, no le faltaba entonces para reinar más que poseer un reino%0

. 5ue&o que huboempu9ado el cetro, licenci# las anti&uas tropas, form# otras nuevas, de"# a un lado a susanti&uos ami&os, haciéndose otros nuevos( y como tuvo entonces ami&os y soldados que eranrealmente suyos, pudo establecer, sobre tales fundamentos, cuanto quiso( de modo queconserv# sin traba"o lo que no había adquirido más que con lar&os y penosos afanes%$.



Capítulo VII

D% +(& ,r#0,)4(& #$%/(& =$% &% )4=$%r%# 0(# +)& 8$%r)& )3%#)& 6 +)

8(r'$#)

5os que de particulares que ellos eran, fueron elevados al principado por la sola fortuna,

lle&an a él sin mucho traba"o%?

( pero tienen uno sumo para la conservaci#n suya%1

. ;ohallan dificultades en el camino para lle&ar a él, porque son elevados como en alas( pero

cuando le han conse&uido se les presentan entonces todas las especies de obstáculos%62

.

Estos príncipes no pudieron adquirir su Estado más que de uno u otro de estos dosmodosB o comprándolo o haciéndolo dar por favor( como sucedi#, por una parte, a muchos enla Grecia para las ciudades de la lona y elesponto, en que Darío hi'o varios príncipes quedebían tenerlas por su propia &loria, como también por su propia se&uridad%6%( y por otra,

entre los romanos, a aquellos particulares que se hacían elevar al imperio por medio de lacorrupci#n de los soldados. +eme"antes príncipes no tienen más fundamentos que la voluntado fortuna de los hombres que los ealtaron( pues bien, ambas cosas son muy variables, y totalmente destituidas de estabilidad. 8uera de esto, ellos no saben ni pueden sabermantenerse en esta elevaci#n%6. ;o lo saben, porque a no ser un hombre de in&enio y superior talento, no es verosímil que después de haber vivido en una condici#n privada

%66se

sepa reinar. ;o lo pueden, a causa de que no tienen tropa nin&una con cuyo ape&o y fidelidadpuedan contar

%63.

Por otra parte, los Estados que se forman repentinamente son como todas aquellasproducciones de la naturale'a que nacen con prontitud( no pueden ellos tener raíces ni las

adherencias que les son necesarias para consolidarse%6=

. 5os arruinará el primer choque dela adversidad%60, si, como lo he dicho, los que se han hecho príncipes de repente, no son deun vi&or bastante &rande para estar dispuestos inmediatamente a conservar lo que la fortunaacaba de entre&ar en sus manos, ni se han proporcionado los mismos fundamentos que losdemás príncipes se habían formado antes de serlo

%6$.

Para uno y otro de estos dos modos de lle&ar al principado, es, a saber, con el valor ofortuna

%6?, quiero eponer dos e"emplos que la historia de nuestros tiempos nos presentaB

son los de 8rancisco +for'a y de César For&ia.

8rancisco, de simple particular que él era, lle&# a ser duque de 7ilán por medio de un

&ran valor y de los recursos que su in&enio podía suministrarle%61

B

por lo mismo conserv# sin mucho traba"o lo que él no había adquirido más que consumos afanes. Por otra parte, César For&ia, llamado vul&armente el duque de Valentinois,que no adquiri# sus Estados más que por la fortuna de su padre, los perdi# lue&o que ella lehubo faltado, aunque hi'o uso, entonces, de todos los medios ima&inables para retenerlos, y practic#, para consolidarse en los principados que las armas y fortuna a"enas le habíanadquirido, cuanto podía practicar un hombre prudente y valeroso

%32.

e dicho que el que no prepar# los fundamentos de su soberanía antes de ser príncipe,podría hacerlo después si él tenía un talento superior%3%, aunque estos fundamentos no

pueden formarse entonces más que con muchos dis&ustos para el arquitecto y con muchospeli&ros para el edificio

%3. +i se consideran, pues, los pro&resos del duque de Valentinois, se

verá que



mediaci#n del se9or Paulo, se reconciliaron con él. ;o careci# de medios serviciales paraase&urárselos, dándoles vistosos tra"es, dinero, caballos( tan bien que, aprovechándose de lasimplicidad de su confian'a, acab# reduciéndolos a caer en su poder, en +ini&a&lia

%0%.

abiendo destruido en esta ocasi#n a sus "efes, y formándose de sus partidarios otros tantosami&os de su persona

%0, proporcion# con ello harto buenos fundamentos a su dominaci#n,

supuesto que toda la 4oma9a con el ducado de Hrbino, y que se había &anado ya todos suspueblos, en atenci#n a que ba"o su &obierno habían comen'ado a &ustar de un bienestardesconocido entre ellos hasta entonces

%06.

Como esta parte de la vida de este duque merece estudiarse, y aun imitarse por otros, noquiero de"ar de eponerla con al&una especificaci#n

%03.

Después que él hubo ocupado la 4oma9a, hallándola mandada por se9ores inhábiles quemás bien habían despo"ado que corre&ido a sus &obernados

%0=, y que habían dado motivo a

más desuniones que uniones%00

, en tanto &rado que esta provincia estaba llena delatrocinios, contiendas, y de todas las demás especies de des#rdenes%0$( tuvo por necesario

para establecer en ella la pa', y hacerla obediente a su príncipe, el darle un vi&oroso&obierno

%0?.

En su consecuencia, envi# allí por presidente a messer 4amiro dJ<rco, hombre severo y epedito, al que dele&# una autoridad casi ilimitada

%01. Kste, en poco tiempo, restableci# el

sosie&o en aquella provincia, reuni# con ella a los ciudadanos divididos, y aun le proporcion#una &rande consideraci#n

%$2. abiendo "u'&ado después el duque que la desmesurada

autoridad de 4amiro no convenía allí%$%

, y temiendo que ella se volviera muy odiosa, eri&i#en el centro de la provincia un tribunal civil, presidido por un su"eto ecelente, en el que cadaciudad tenía su defensor

%$. Como le constaba que los ri&ores e"ercidos por 4amiro dJ<rco

habían dado ori&en a al&n odio contra su propia persona, y queriendo tanto desterrarle de

los cora'ones de sus pueblos como &anárselos en un todo, trat# de persuadirles que no debíanimputársele a él aquellos ri&ores

%$6, sino al duro &enio de su ministro. Para convencerlos de

esto, resolvi# casti&ar por ellos a su ministro%$3

, y una cierta ma9ana mand# dividirle en dospeda'os y mostrarle así hendido en la pla'a pblica de Cesena, con un cuchillo ensan&rentado y un ta"o de madera al lado%$=. 5a ferocidad de seme"ante espectáculo hi'o que sus pueblos,por al&n tiempo, quedaran tan satisfechos como at#nitos.

Pero volviendo al punto de que he partido, di&o que hallándose muy poderoso el duque, y ase&urado en parte contra los peli&ros de entonces, porque se había armado a su modo, y que tenía destruidas en &ran parte las armas de los vecinos que podían per"udicarle, lequedaba el temor de la 8rancia, supuesto que él quería continuar haciendo conquistas.

+abiendo que el rey, que había echado de ver al&o tarde su propia falta, no sufriría que elduque se en&randeciera más, echose a buscar nuevos ami&os( desde lue&o ter&ivers#

%$0con

respecto a la 8rancia cuando marcharon los franceses hacia el reino de ;ápoles contra lastropas espa9olas que sitiaban Gaeta. +u intenci#n era ase&urarse de ellos( y hubiera tenido unpronto acierto si hubiera continuado viviendo !le"andro

%$$.

Kstas fueron sus precauciones en las circunstancias de entonces( pero en cuanto a lasfuturas, tenía que temer primeramente que el sucesor de !le"andro V no le fuera favorable y tratara de quitarle lo que le había dado !le"andro.

Para precaver estos inconvenientes

%$?

ima&in# cuatro medios

%$1

. 8ueronB primero,etin&uir las familias de los se9ores a quienes él había despo"ado, a fin de quitar al Papa lossocorros que ellos hubieran podido suministrarle%?2( se&undo, &anarse a todos los hidal&osde



4oma, a fin de poder poner con ellos, como lo he dicho, un freno al Papa hasta en 4oma(tercero, conciliarse, lo más que le era posible, el sacro cole&io de los cardenales( y cuarto,adquirir, antes de la muerte de !le"andro

%?%, una tan &rande dominaci#n que él se hallará en

estado de resistir por sí mismo al primer asalto cuando no eistiera ya su padre. De estoscuatro epedientes, los tres primeros por el duque habían conse&uido ya su fin al morir el

papa !le"andro, y el cuarto estaba e"ecutándose.

i'o perecer a cuantos había podido co&er de aquellos se9ores a quienes teníadespo"ados, y se le escaparon pocos%?. abía &anado a los hidal&os de 4oma%?6, y adquiri#un &randísimo influ"o en el sacro cole&io. En cuanto a sus nuevas conquistas, habiendoproyectado hacerse se9or de la >oscana, poseía ya Perusa y Piombino, después de habertomado Pisa ba"o su protecci#n. Como no estaba obli&ado ya a tener miramientos con la8rancia, que no le &uardaba ya realmente nin&uno, en atenci#n a que los franceses sehallaban a la sa'#n despo"ados del reino de ;ápoles por los espa9oles, y que unos y otrosestaban precisados a solicitar su amistad

%?3, se echaba sobre Pisa( lo cual bastaba para que

5uca y +iena le abriesen sus puertas, sea por celos contra los florentinos, sea por temor de la

ven&an'a suya( y los florentinos carecían de medios para oponerse a ellos. +i esta empresa lehubiera salido acertada, y se hubiese puesto en e"ecuci#n el a9o en que muri# !le"andro,hubiera adquirido el duque tan &randes fuer'as y tanta consideraci#n que, por sí mismo, sehubiera sostenido, sin depender de la fortuna y poder a"eno

%?=. >odo ello no dependía ya más

que de su dominaci#n y talento%?0

.

Pero !le"andro muri# cinco a9os después que el duque había comen'ado a desenvainarla espada. Lnicamente el Estado de la 4oma9a estaba consolidado( permanecían vacilantestodos los otros, hallándose, además, entre dos e"ércitos enemi&os poderosísimos( y se veíaltimamente asaltado de una enfermedad mortal el duque mismo%?$. +in embar&o, era detanto valor y poseía tan superiores talentos( sabía también c#mo pueden &anarse o perderse

los hombres( y los fundamentos que él se había formado en tan escaso tiempo eran tans#lidos que si no hubiera tenido por contrarios aquellos e"ércitos, y lo hubiera pasado bien,hubiera triunfado de todos los demás impedimentos. 5a prueba de que sus fundamentos eran buenos es perentoria, supuesto que la 4oma9a le a&uard# sose&adamente más de unmes

%??, y que enteramente moribundo como él estaba, no tenía que temer nada en

4oma%?1

. !unque los Va&lionis, Vitelis y Hrsinos habían venido allí, no emprendieron nadacontra él. +i no pudo hacer Papa al que él quería, a lo menos impidi# que lo fuera aquel aquien no quería

%12. Pero si al morir !le"andro hubiera &o'ado de robusta salud, hubiera

hallado facilidad para todo. 7e di"o, aquel día en que @ulio fue creado Papa, que él habíapensado en cuanto podía acaecer muerto su padre( y que había hallado remedio para todo(pero que no había pensado en que pudiera morir él mismo entonces

%1%.

Después de haber reco&ido así y cote"ado todas las acciones del duque, no puedocondenarle( aun me parece que puedo, como lo he hecho, proponerle por modelo a cuantos lafortuna o a"enas armas elevaron a la soberanía

%1. Con las relevantes prendas y profundas

miras que él tenía, no podía conducirse de diferente modo%16. ;o tuvieron sus desi&nios másobstáculos reales que la breve vida de !le"andro y su propia enfermedad

%13.

El que ten&a, pues, por necesario, en su nuevo principado%1=, ase&urarse de susenemi&os, &anarse nuevos ami&os, triunfar por medio de la fuer'a o fraude, hacerse amar y temer de los pueblos, se&uir y respetar de los soldados, mudar los anti&uos estatutos en otros

recientes, desembara'arse de los hombres que pueden y deben per"udicarle, ser severo y a&radable, ma&nánimo y liberal, suprimir la tropa infiel, y formar otra nueva, conservar laamistad de los



reyes y príncipes, de modo que ellos ten&an que servirle con buena &racia, o no ofenderle másque con miramiento, aquél, repito, no puede hallar e"emplo nin&uno más fresco que lasacciones de este duque, a lo menos hasta la muerte de su padre

%10.

+u política cay# después &ravemente en falta cuando, a la nominaci#n del sucesor de

!le"andro, de"# hacer el duque una elecci#n adversa para sus intereses en la persona de @ulio%1$. ;o le era posible la creaci#n de un Papa de su &usto %1?( pero teniendo la facultad deimpedir que éste o aquel fueran papas, no debía permitir "amás que se confiriera elpontificado a nin&uno de los cardenales a quienes él había ofendido, o de aquellos que,hechos pontífices, tuvieran motivos de temerle

%11, porque los hombres ofenden por miedo o

por odio. 5os cardenales a quienes él había ofendido eran, entre otros, el de +an Pedroesliens, los cardenales Colonna, de +an @or&e y Esca&ne

22. Elevados una ve' todos los

demás al pontificado, estaban en el caso de temerle2%

, ecepto el cardenal de 4uán, a causade su fuer'a, supuesto que tenía por sí el reino de 8rancia, y los cardenales espa9oles, con losque estaba confederado y que le debían favores

2.

!sí el duque debía, ante todas cosas, hacer ele&ir por Papa a un espa9ol( y si no podíahacerlo, debía consentir en que fuera ele&ido el cardenal de 4uán, y no el de +an Pedroesliens. Cualquiera que cree que los nuevos beneficios hacen olvidar a los eminentespersona"es las anti&uas in"urias

26camina errado. !l tiempo de esta elecci#n, cometi# el

duque, pues, una &rave falta, y tan &rave que ella ocasion# su ruina.

Capítulo VIII

D% +(& =$% ++%)r(# )+ ,r#0,)4( ,(r -%4( 4% -)+4)4%&

Pero como uno, de simple particular, lle&a a ser también príncipe de otros dos modos,sin deberlo todo a la fortuna o valor, no conviene que omita yo aquí el tratar de uno y otro deestos dos modos, aunque puedo reservarme el discurrir con más etensi#n sobre el se&undo,al tratar de las repblicas

23. El primero es cuando un particular se eleva por una vía

malvada y detestable al principado2=

, y el se&undo cuando un hombre lle&a a ser príncipede su patria con el favor de sus conciudadanos

20.

En cuanto al primer modo, presenta la historia de dos e"emplos suyosB el uno anti&uo, y el otro moderno. 7e ce9iré a citarlos sin profundi'ar de otro modo la cuesti#n, porque soy deparecer que ellos dicen bastante para cualquiera que estuviera en el caso de imitarlos

2$.

El primer e"emplo es del siciliano !&atocles, quien, habiendo nacido en una condici#n nosolamente ordinaria, sino también ba"a y vil, lle&# a empu9ar, sin embar&o, el cetro de+iracusa2?. i"o de un alfarero, había tenido en todas las circunstancias una conductareprensible

21( pero sus perversas acciones iban acompa9adas de tanto vi&or corporal y

fortale'a de ánimo%2

que habiéndose dado a la profesi#n militar ascendi#, por los diversos&rados de la milicia, hasta el de pretor de +iracusa

%%. 5ue&o que se hubo visto elevado a este

puesto, resolvi# hacerse príncipe, y retener con violencia, sin ser deudor de ello a nin&uno, ladi&nidad que él había recibido del libre consentimiento de sus conciudadanos%. Después dehaberse entendido a este efecto con el &eneral carta&inés !mílcar, que estaba en +icilia con su

e"ército

%6

, "unt# una ma9ana al pueblo y +enado de +iracusa, como si tuviera que deliberarcon ellos sobre cosas importantes para la 4epblica( y dando en aquella !samblea a sus



soldados la se9al acordada, les mand# matar a todos los senadores y a los más ricosciudadanos que allí se hallaban. 5ibrado de ellos, ocup# y conserv# el principado de +iracusasin que se manifestara &uerra nin&una civil contra él

%3. !unque se vio, después, dos veces

derrotado y aun sitiado por los carta&ineses, no solamente pudo defender su ciudad, sino quetambién, habiendo de"ado una parte de sus tropas para custodiarla, fue con otra a atacar la

Mfrica( de modo que en poco tiempo libr# +iracusa sitiada y puso a los carta&ineses en tantoapuro que se vieron for'ados a tratar con él, se contentaron con la posesi#n del Mfrica y leabandonaron enteramente la +icilia

%=.

+i consideramos sus acciones y valor, no veremos nada o casi nada que pueda atribuirsea la fortuna. ;o con el favor de nin&uno, como lo he dicho más arriba, sino por medio de los&rados militares adquiridos a costa de muchas fati&as y peli&ros, consi&ui# la soberanía

%0( y

si se mantuvo en ella por medio de una infinidad de acciones tan peli&rosas como estabanllenas de valor%$, no puede aprobarse ciertamente lo que él hi'o para conse&uirla. 5amatan'a de sus conciudadanos, la traici#n de sus ami&os, su absoluta falta de fe, dehumanidad y reli&i#n, son ciertamente medios con los que uno puede adquirir el imperio(

pero no adquiere nunca con ellos nin&una &loria%?.

;o obstante esto, si consideramos el valor de !&atocles en el modo con que arrostra conlos peli&ros y sale de ellos, y la sublimidad de su ánimo en soportar y vencer los sucesos que leson adversos%1, no vemos por qué le tendríamos por inferior al mayor campe#n decualquiera especie

2. Pero su fero' crueldad y despiadada inhumanidad, sus innumerables

maldades, no permiten alabarle, como si él mereciera ocupar un lu&ar entre los hombresinsi&nes más eminentes

%( y vuelvo a concluir que no puede atribuirse a su fortuna ni valor

lo que él adquiri# sin uno ni otro

.

El se&undo e"emplo más inmediato a nuestros tiempos es el de <liverot de 8ermo 6.

Después de haber estado, durante su ni9e', en poder de su tío materno, @uan 8o&liani, fuecolocado por éste en la tropa del capitán Paulo Viteli

3, a fin de lle&ar allí ba"o un seme"ante

maestro a al&n &rado elevado en las armas. abiendo muerto después Paulo, y sucediéndolesu hermano Viteloro en el mando, pele# ba"o sus #rdenes <liverot( y como él tenía talento,siendo por otra parte robusto de cuerpo y sumamente valeroso, lle&# a ser en breve tiempo elprimer hombre de su tropa. @u'&ando entonces que era una cosa servil el permanecerconfundido entre el vul&o de los capitanes, concibi# el proyecto de apoderarse de 8ermo, conla ayuda de Viteloro, y de al&unos ciudadanos de aquella ciudad que tenían más amor a laesclavitud que a la libertad de su patria

=. En su consecuencia escribi#, desde lue&o, a su tío

@uan 8o&liani, que era cosa natural que, después de una tan dilatada ausencia, quisiera volverél para abra'arle, ver su patria, reconocer en al&n modo su patrimonio, y que iba a volver a8ermo( más que para adquirir al&n honor, y queriendo mostrar a sus conciudadanos que élno había malo&rado el tiempo ba"o este aspecto, creía deber presentarse de un modo honroso,

acompa9ado de cien soldados de a caballo, ami&os suyos, y de al&unos servidores 0. 5ero&#, en su consecuencia, que hiciera de modo que le recibieran los ciudadanos de8ermo condistinci#n, que no habiéndose fati&ado durante tan lar&a ausencia Nen atenci#n a que, ledecía, un seme"ante recibimiento no solamente le honraría a él mismo, sino que tambiénredundaría en &loria de su tío, supuesto que él era su discípuloO. @uan no de"# de hacerle losfavores que él solicitaba, y a los que le parecía ser acreedor su sobrino. i'o que le recibieranlos habitantes de 8ermo con honor, y le hosped# en su palacio. <liverot, después de haberlo

dispuesto todo para la maldad que él estaba premeditando, dio en él una espléndida comida ala que convid# a @uan 8o&liani y todas las personas más visibles de 8ermo

$. !l fin de la

comida, y cuando, se&n el estilo, no se hacía más que conversar sobre cosas de que se habla




comnmente en la mesa, hi'o recaer <liverot diestramente la conversaci#n sobre la &rande'ade !le"andro V y de su hi"o César, como también sobre sus empresas. 7ientras que élrespondía a los discursos de los otros, y que los otros replicaban a los suyos, se levant# derepente diciendo que era una materia de que no podía hablarse más que en el más ocultolu&ar( y se retir# a un cuarto particular, al que 8o&liani y todos los demás ciudadanos visibles

le si&uieron. !penas se hubieron sentado allí, cuando, por salidas i&noradas de ellos, entrarondiversos soldados que los de&ollaron a todos, sin perdonar a 8o&liani. Después de estamatan'a, <liverot mont# a caballo, recorri# la ciudad, fue a sitiar en su propio palacio alprincipal ma&istrado, tan bien que poseídos del temor todos los habitantes se vieronobli&ados a obedecerle y formar un nuevo &obierno cuyo soberano se hi'o él

?.

5ibrado <liverot por este medio de todos aquellos hombres cuyo descontento podía serletemible

1, fortific# su autoridad con nuevos estatutos civiles

62 y militares

6%, de modo

que en el espacio de un a9o que él posey# la soberanía6 no solamente estuvo se&uro en laciudad de 8ermo, sino que también se hi'o formidable a todos sus vecinos( y hubiera sido taninepu&nable como !&atocles si no se hubiera de"ado en&a9ar de César For&ia cuando, en

+ini&a&lia, sorprendi# éste, como lo llevo dicho, a los Hrsinos y Vitelios. abiendo sidoco&ido <liverot mismo en esta ocasi#n, un a9o después de su parricidio

66, le dieron &arrote

con Vitello'o, que había sido su maestro de valor y maldad63.

Podría pre&untarse por qué !&atocles y al&n otro de la misma especie pudieron,después de tantas traiciones e innumerables crueldades, vivir por mucho tiempo se&uros ensu patria y defenderse de los enemi&os eteriores sin e"ercer actos crueles( como también porqué los conciudadanos de éste no se con"uraron nunca contra él, mientras que haciendo otrosmuchos uso de la crueldad, no pudieron conservarse "amás en sus Estados, tanto en tiempode pa' como en el de &uerra.

Creo que esto dimana del buen o del mal uso que se hace de la crueldad. Podemos llamar buen uso los actos de crueldad si, sin embar&o, es lícito hablar bien del mal que se e"ercende una ve'

6=, nicamente por la necesidad de proveer a su propia se&uridad

60, sin

continuarlos después6$, y que al mismo tiempo trata uno de diri&irlos, cuanto es posible,hacia la mayor utilidad de los &obernados

6?.

5os actos de severidad mal usados son aquellos que, no siendo más que en corto nmeroa los principios, van siempre aumentándose, y se multiplican de día en día, en ve' dedisminuirse y de mirar a su fin

61.

5os que abra'an el primer método pueden, con los auilios divinos y humanos, remediar,como !&atocles, la incertidumbre de su situaci#n. En cuanto a los demás, no es posible queellos se manten&an32.

Es menester, pues, que el que toma un Estado ha&a atenci#n, en los actos de ri&or que lees preciso hacer, a e"ercerlos todos de una sola ve' e inmediatamente

3%, a fin de no estar

obli&ado a volver a ellos todos los días, y poder, no renovándolos, tranquili'ar a sus&obernados, a los que &anará después fácilmente haciéndoles bien.

El que obra de otro modo por timide', o si&uiendo malos conse"os3

, está precisadosiempre a tener la cuchilla en la mano36( y no puede contar nunca con sus &obernados,

porque ellos mismos, con el motivo de que está obli&ado a continuar y renovarincesantemente seme"antes actos de crueldad, no pueden estar se&uros con él.



Por la misma ra'#n que los actos de severidad deben hacerse todos "untos, y que de"andomenos tiempo para refleionar en ellos ofenden menos33( los beneficios deben hacerse pocoa poco, a fin de que se ten&a lu&ar para saborearlos me"or

3=.

Hn príncipe debe, ante todas cosas, conducirse con sus &obernados de modo que

nin&una casualidad, buena o mala, le ha&a variar30

, porque si acaecen tiempos penosos, nole queda ya lu&ar para remediar el mal3$( y el bien que hace entonces, no se convierte enprovecho suyo

3?. 5e miran como for'oso, y no te lo a&radecen.

Capítulo IX

D%+ ,r#0,)4( 0/+

Ven&amos al se&undo modo con que un particular puede hacerse príncipe sin valerse decrímenes ni violencias intolerables

31. Es cuando, con el auilio de sus conciudadanos, lle&a

a reinar en su patria. Pues bien, llamo civil este principado. Para adquirirle, no hay necesidadnin&una de cuanto el valor o fortuna pueden hacer, sino más bien de cuanto una acertadaastucia puede combinar

=2. Pero di&o que no se eleva uno a esta soberanía con el favor del

pueblo o el de los &randes=%

.

En cualquiera ciudad hay dos inclinaciones diversas, una de las cuales proviene de que elpueblo desea no ser dominado ni oprimido por los &randes( y la otra de que los &randesdesean dominar y oprimir al pueblo. Del choque de ambas inclinaciones, dimana una de estastres cosasB o el establecimiento del principado, o el de la repblica, o la licencia y anarquía.En cuanto al principado, se promueve su establecimiento por el pueblo o por los &randes,se&n que el uno u otro de estos dos partidos tienen ocasi#n para ello. Cuando los ma&nates

ven que ellos no pueden resistir al pueblo=, comien'an formando una &ran reputaci#n auno de ellos

=6, y diri&iendo todas las miradas hacia él hacerlo después príncipe

=3, a fin de

poder dar, a la sombra de su soberanía, rienda suelta a sus inclinaciones. El pueblo procededel mismo modo con respecto a uno solo, cuando ve que no puede resistir a los &randes, a finde que le prote"a su autoridad==.

El que consi&ue la soberanía con el auilio de los &randes se mantiene con más dificultadque el que la consi&ue con el del pueblo

=0( porque siendo príncipe, se halla cercado de

muchas &entes que se tienen por i&uales con él=$, y no puede mandarlas ni mane"arlas a sudiscreci#n.

Pero el que lle&a a la soberanía con el favor popular =? se halla s#lo en su ealtaci#n( y entre cuantos le rodean, no hay nin&uno, o más que poquísimos a lo menos, que no esténprontos a obedecerle=1.

Por otra parte, no se puede con decoro, y sin a&raviar a los otros, contentar los deseos delos &randes

02. Pero contenta uno fácilmente los del pueblo, porque los deseos de éste tienen

un fin más honrado que el de los &randes, en atenci#n a que los ltimos quieren oprimir, y que el pueblo limita su deseo a no serlo.

!9ádase a esto que, si el príncipe tiene por enemi&o al pueblo, no puede estar "amás ense&uridad( porque el pueblo se forma de un &randísimo nmero de hombres. +iendopoco



numerosos los ma&nates, es posible ase&urarse de ellos más fácilmente. 5o peor que elpríncipe tiene que temer de un pueblo que no le ama es el ser abandonado por él( pero si leson contrarios los &randes, debe temer no solamente verse abandonado, sino tambiénatacado y destruido por ellos( porque teniendo estos hombres más previsi#n y astucia,emplean bien el tiempo para salir de aprieto, y solicitan di&nidades al lado de aquel al que

esperan ver reinar en su lu&ar0%

.

!demás, el príncipe está en la necesidad de vivir siempre con este mismo pueblo( peropuede obrar ciertamente sin los mismos ma&nates, supuesto que puede hacer otros nuevos y deshacerlos todos los días( como también darles crédito, o quitarles el que tienen, cuandoesto le acomoda

0.

Para aclarar más lo relativo a ellos, di&o que los &randes deben considerarse ba"o dosaspectos principales o se conducen de modo que se unan en un todo con la fortuna u obran demodo que se pasen sin ella. 5os que se enla'an con la fortuna, si no son rapaces

06, deben

ser honrados y amados. 5os otros que no se unen a ti personalmente, pueden considerarse

ba"o dos. aspectosB o se conducen así por pusilanimidad o una falta de ánimo, y entoncesdebes servirte de ellos como de los primeros, especialmente cuando te dan buenos conse"os,porque te honran en tu prosperidad, y no tienes que temer nada de ellos en la adversidad

03.

Pero los que no se empe9an más que por cálculo o por causa de ambici#n0=

, manifiestanque piensan más en sí que en ti. El príncipe debe estar sobre sí contra ellos y mirarlos como aenemi&os declarados, porque en su adversidad ayudarán a hacerle caer

00.

Hn ciudadano hecho príncipe con el favor del pueblo debe tirar a conservarse su afecto(lo cual le es fácil porque el pueblo le pide nicamente el no ser oprimido. Pero el que lle&# aser príncipe con la ayuda de los ma&nates y contra el voto del pueblo, debe, ante todas cosas,tratar de conciliársele( lo que le es fácil cuando le toma ba"o su protecci#n0$. Cuando los

hombres reciben bien de aquel de quien no esperaban más que mal, se ape&an más y más aél

0?. !sí, pues, el pueblo sometido por un nuevo príncipe que se hace bienhechor suyo, le

co&e más afecto que si él mismo, por benevolencia, le hubiera elevado a la soberanía. 5ue&o elpríncipe puede conciliarse el pueblo de muchos modos( pero éstos son tan numerosos y dependen de tantas circunstancias variables, que no puedo dar una re&la fi"a y cierta sobreeste particular. 7e limito a concluir que es necesario que el príncipe ten&a el afecto delpueblo

01, sin lo cual carecerá de recurso en la adversidad

$2.

;abis, príncipe nuevo entre los espartanos, sostuvo el sitio de toda la Grecia y de une"ército romano e"ercitado en las victorias( defendi# fácilmente contra uno y otro su patria y Estado, porque le bastaba, a la lle&ada del peli&ro, el ase&urarse de un corto nmero deenemi&os interiores. Pero no hubiera lo&rado él estos triunfos, si hubiera tenido al pueblo porenemi&o.

Q!hR, no se crea impu&nar la opini#n que estoy sentado aquí, con ob"etarme aquel tanrepetido proverbio Nque el que se fía en el pueblo, edifica en la arenaO

$%. Esto es verdad,

cenfiésolo, para un ciudadano privado, que, contento en seme"ante fundamento, creyera quele libraría el pueblo, si él se viera oprimido por sus enemi&os o los ma&istrados. En cuyo caso,podría en&a9arse a menudo en sus esperan'as, como esto sucedi# en 4oma a los Gracos y en8lorencia a mosén @or&e +cali. Pero si el que se funda sobre el pueblo es príncipe suyo( sipuede mandarle y que él sea hombre de cora'#n, no se atemori'ará en la adversidad( si no

de"a de hacer, por otra parte, las conducentes disposiciones, y que manten&a con susestatutos



y valor el de la &eneralidad de los ciudadanos, no será en&a9ado "amás por el pueblo, yreconocerá que los fundamentos que él se ha formado con éste, son buenos$.

Estas soberanías tienen la costumbre de peli&rar, cuando uno las hace subir del ordencivil al de una monarquía absoluta, porque el príncipe manda entonces o por sí mismo o por

el intermedio de sus ma&istrados. En este postrer caso, su situaci#n es más débil y peli&rosa,porque depende enteramente de la voluntad de los que e"ercen las ma&istraturas, y quepueden quitarle con una &rande facilidad el Estado, ya sublevándose contra él, ya noobedeciéndole$6. En los peli&ros, seme"ante príncipe no está ya a tiempo de recuperar laautoridad absoluta, porque los ciudadanos y &obernados que tienen la costumbre de recibirlas #rdenes de los ma&istrados, no están dispuestos, en estas circunstancias críticas, aobedecer a las suyas

$3( y que en estos tiempos dudosos carece él siempre de &entes en

quienes pueda fiarse$=

.

+eme"ante príncipe no puede fundarse sobre lo que él ve en los momentos pacíficos,cuando los ciudadanos necesitan del Estado( porque entonces cada uno vuela, promete y

quiere morir por él, en atenci#n a que está remota la muerte$0

. Pero en los tiempos críticos,cuando el Estado necesita de los ciudadanos, no se hallan más que poquísimos de ellos.

Esta eperiencia es tanto más peli&rosa cuanto uno no puede hacerla más que una ve'

$$( en su consecuencia, un prudente príncipe debe ima&inar un modo, por cuyo medio

sus &obernados ten&an siempre, en todo evento y circunstancias de cualquier especie, una&randísima necesidad de su principado

$?. Es el epediente más se&uro para hacérselos

fieles para siempre.

Capítulo X

C1-( 4%*%# -%4r&% +)& 8$%r)& 4% '(4(& +(& ,r#0,)4(&

< el principado es bastante &rande para que en él halle el príncipe, en caso necesario,con qué sostenerse por sí mismo$1, o es tal que, en seme"ante caso, se ve precisado aimplorar el auilio de los otros

?2.

Pueden sostenerse los príncipes por sí mismos, cuando tienen suficientes hombres y dinero para formar el correspondiente e"ército, con el que estén habilitados para dar batalla a

cualquiera que lle&ara a atacarlos?%

. ;ecesitan de los otros, los que no pudiendo salir acampa9a contra los enemi&os, se ven obli&ados a encerrarse dentro de sus muros y ce9irse a&uardarlos

?.

+e ha hablado del primer caso( y le mentaremos todavía, cuando se presente la ocasi#n deello.

En el se&undo caso, no podemos menos de alentar a seme"antes príncipes a mantener y fortificar la ciudad de su residencia sin inquietarse por lo restante del país

?6. Cualquiera

que haya fortificado bien el lu&ar de su mansi#n, y se haya portado bien con sus &obernados,

como lo hemos dicho más arriba y lo diremos adelante, no será atacado nunca más que conmucha circunspecci#n, porque los hombres miran con tibie'a siempre las empresas queles



presentan dificultades( y que no puede esperarse un triunfo fácil, atacando a un príncipe quetiene bien fortificada su ciudad y no está aborrecido de su pueblo?3.

5as ciudades de !lemania son muy libres( tienen, en sus alrededores, poco territorio queles pertene'ca( obedecen al emperador cuando lo quieren( y no le temen a él ni a nin&n otro

potentado inmediato, a causa de que están fortificadas, y cada uno de ellos ve que le seríadificultoso y adverso el atacarlas?=. >odas tienen fosos, murallas, una suficiente artillería, y conservan en sus bode&as, cámaras y almacenes con qué comer, beber y hacer lumbredurante un a9o. 8uera de esto, a fin de tener suficientemente alimentado al populacho, sinque sea &ravoso al pblico, tienen siempre, es comn con qué darle de traba"ar por espacio deun a9o en aquellas especies de obras que son el nervio y alma de la ciudad, y con cuyoproducto se sustenta este populacho. 7antienen también en una &rande consideraci#n lose"ercicios militares, y tienen sumo cuidado de que permane'can ellos en vi&or

?0.

!sí, pues, un príncipe que tiene una ciudad fuerte y no se hace aborrecer en ella, nopuede ser atacado( y si lo fuera, se volvería con oprobio el que le atacara. +on tan variables las

cosas terrenas, que es casi imposible que el que ataca, siendo llamado en su país por al&una vicisitud inevitable de sus Estados, permane'ca rodando un a9o con su e"ército ba"o unosmuros que no le es posible atacar

?$.

+i al&uno ob"etara que en el caso de que teniendo un pueblo sus posesiones afuera y las viera quemar perdería paciencia, y que un dilatado sitio y su interés le hacían olvidar el de supríncipe, responderé que un príncipe poderoso y valiente superará siempre estas dificultades( ya haciendo esperar a sus &obernados que el mal no será lar&o, ya haciéndoles temer diversascrueldades por parte del enemi&o, o ya, ltimamente, ase&urándose con arte de aquellossbditos que le pare'can muy osados en sus que"as

??.

8uera de esto, habiendo debido naturalmente el enemi&o, desde su lle&ada, quemar y asolar el país, cuando estaban los sitiados en el primer ardor de la defensa, el príncipe debetener tanto menos desconfian'a después, cuanto a continuaci#n de haberse pasado al&unosdías se han enfriado los ánimos, los da9os están ya hechos, los males sufridos y sin que lesquede remedio nin&uno. 5os ciudadanos entonces lle&an tanto me"or a unirse a él, cuanto lesparece que ha contraído una nueva obli&aci#n con ellos, con motivo de haberse arruinado susposesiones y casas en defensa suya?1. 5a naturale'a de los hombres es de obli&arse unos aotros, así tanto con los beneficios que ellos acuerdan como con los que reciben. De ello espreciso concluir que, considerándolo todo bien, no le es difícil a un príncipe, que es prudente,el tener al principio y en lo sucesivo durante todo el tiempo de un sitio, inclinados a supersona los ánimos de sus conciudadanos, cuando no les falta con qué vivir ni con qué

defenderse12.

Capítulo XI

D% +(& ,r#0,)4(& %0+%&;&'0(&

;o nos resta hablar ahora más que de los principados eclesiásticos, sobre los que no hay dificultad nin&una más que para adquirir la posesi#n suya( porque hay necesidad, a esteefecto, de valor o de una buena fortuna. ;o hay necesidad de uno ni otro para conservarlos(

se sostiene uno en ellos por medio de instituciones, que fundadas anti&uamente, sontan



poderosas y tienen tales propiedades, que ellas conservan al príncipe en su Estado decualquier modo que él proceda y se condu'ca1%.

Lnicamente estos príncipes tienen Estados sin estar obli&ados a defenderlos, y sbditossin eperimentar la molestia de &obernarlos. Estos Estados, aunque indefensos, no les son

quitados( y estos sbditos, aunque sin &obierno como ellos están, no tienen 'o'obra nin&unade esto( no piensan en mudar de príncipe, y ni aun pueden hacerlo. +on, pues, estos Estadoslos nicos que prosperan y están se&uros.

Pero como son &obernados por causas superiores a que la ra'#n humana no alcan'a, lospasaré en silencio( sería menester ser bien presuntuoso y temerario para discurrir sobre unassoberanías eri&idas y conservadas por Dios mismo

1.

!l&uno, sin embar&o, me pre&untará de qué proviene que la &lesia 4omana se elev# auna tan superior &rande'a en las cosas temporales, de tal modo que la dominaci#n pontificiade la que, antes del Papa !le"andro V los potentados italianos, y no solamente los que sellaman potentados, sino también cada bar#n, cada se9or, por más peque9os que fuesen,hacían corto aprecio en las cosas temporales, hace temblar ahora a un 4ey de 8rancia, aunpudo echarle de talia, y arruinar a los venecianos. !unque estos hechos son conocidos, noten&o por cosa en balde el representarlos en parte

16.

!ntes que el 4ey de 8rancia, Carlos V, viniera a talia, esta provincia estabadistribuida ba"o el imperio del Papa, Venecianos, rey de ;ápoles, duque de 7ilán y 8lorentinos. Estos potentados debían tener dos cuidados principalesB el uno que nin&netran"ero tra"era e"ércitos a talia, y el otro que no se en&randeciera nin&uno de ellos. !quellos contra quienes más les importaba tomar estas precauciones, eran el Papa y los venecianos. Para contener a los venecianos era necesaria la uni#n de todos los otros, como sehabía visto en la defensa de 8errara( y para contener al Papa se valían estos potentados de los barones de 4oma, que, hallándose divididos en dos facciones, las de los Hrbinos y Colonias,tenían siempre, con motivo de sus continuas discusiones, desenvainada la espada unos contraotros, a la vista misma del Pontífice, al que inquietaban incesantemente. De ello resultaba quela potestad temporal del pontificado permanecía siempre débil y vacilante13.

!unque a veces sobrevenía un Papa de vi&oroso &enio como +ito V, la fortuna o suciencia no podían desembara'arle de este obstáculo, a causa de la brevedad de su pontificado.En el espacio de die' a9os, que, uno con otro, reinaba cada Papa, no les era posible, por másmolestias que se tomaran, el abatir una de estas facciones. +i uno de ellos, por e"emplo,

conse&uía etin&uir casi la de los Colonnas, otro Papa, que se hallaba enemi&o de los Hrsinos,hacía resucitar a los Colonnas. ;o le quedaba ya suficiente tiempo para aniquilarlos después( y con ello acaecía que hacían poco caso de las fuer'as temporales del Papa en talia

1=.

Pero se present# !le"andro V, quien, me"or que todos sus predecesores, mostr# cuántopuede triunfar un Papa, con su dinero y fuer'as, de todos los demás príncipes10. >omando asu duque de Valentinois por instrumento, y aprovechándose de la ocasi#n del paso de losfranceses, e"ecut# cuantas cosas llevo referidas ya al hablar sobre las acciones de este duque. !unque su intenci#n no había sido aumentar los dominios de la &lesia, sino nicamenteproporcionar otros &randísimos al duque, sin embar&o, lo que hi'o por él, ocasion# elen&randecimiento de esta potestad temporal de la &lesia, supuesto que a la etinci#n del

duque hered# ella el fruto de sus &uerras. Cuando el papa @ulio vino después, la hall# muy poderosa, pues ella poseía toda la 4oma9a( y todos los barones de 4oma estaban sinfuer'a,



supuesto que !le"andro, con los diferentes modos de hacer derrotar sus facciones, las habíadestruido1$. all# también el camino abierto para al&unos medios de atesorar, que !le"andro no había puesto en práctica nunca. @ulio no solamente si&ui# el curso observadopor éste, sino que también form# el desi&nio de conquistar Folonia, reducir a los venecianos,arro"ar de talia a los franceses

1?. >odas estas empresas le salieron bien, y con tanta más

&loria para él mismo, cuanto ellas llevaban la mira de acrecentar el patrimonio de la &lesia y no el de nin&n particular. !demás de esto, mantuvo las facciones de los Hrbinos y Colonnasen los mismos términos en que las hall#

11( y aunque había entre ellas al&unos "efes capaces

de turbar el Estado, permanecieron sumisos, porque los tenía espantados la &rande'a de la&lesia, y no había cardenales que fueran de su familiaB lo cual era causa de sus disensiones.Estas facciones no estarán "amás sose&adas mientras que ellas ten&an al&unoscardenales622, porque éstos mantienen, en 4oma y por afuera, unos partidos que los barones están obli&ados a defender( y así es como las discordias y &uerras entre los barones,dimanan de la ambici#n de estos prelados

62%.

+ucediendo +u +antidad el papa 5e#n a @ulio, hall#, pues, el pontificado elevado a un

altísimo &rado de dominaci#n( y hay fundamentos para esperar que, si !le"andro y @ulio leen&randecieron con las armas, este pontífice le en&randecerá más todavía, haciéndole venerar con su bondad y demás infinitas virtudes que sobresalen en su persona.

Capítulo XII

C$;#')& %&,%0%& 4% 'r(,)& 9)6 6 4% +(& &(+4)4(& -%r0%#)r(&

Después de haber hablado en particular de todas las especies de principados sobre lasque al principio me había propuesto discurrir considerado, ba"o al&unos aspectos, las causasde su buena o mala constituci#n( y mostrando los medios con que muchos príncipes trataronde adquirirlos y conservarlos, me resta ahora discurrir, de un modo &eneral, sobre los ataques y defensas que pueden ocurrir en cada uno de los Estados de que llevo hecha menci#n.

5os principales fundamentos de que son capaces todos los Estados, ya nuevos, yaanti&uos, ya mitos, son las buenas leyes y armas( y porque las leyes no pueden ser malas endonde son buenas las armas, hablaré de las armas echando a un lado las leyes

62.

Pero las armas con que un príncipe defiende su Estado son o las suyas propias o armas

mercenarias, o auiliares, o armas mitas.

5as mercenarias y auiliares son intiles y peli&rosas626. +i un príncipe apoya su Estadocon tropas mercenarias, no estará firme ni se&uro nunca, porque ellas carecen de uni#n, sonambiciosas, indisciplinadas, infieles, fanfarronas en presencia de los ami&os, y cobardescontra los enemi&os, y que no temen temor de Dios, ni buena fe con los hombres. +i uno, conseme"antes tropas, no queda vencido, es nicamente cuando no hay todavía ataque. Entiempo de pa' te pillan ellas( y en el de &uerra de"an que te despo"en los enemi&os.

5a causa de esto es que ellas no tienen más amor, ni motivo que te las ape&ue que el desu sueldecillo( y este sueldecillo no puede hacer que estén resueltas a morir por ti. >ienenellas a bien ser soldados tuyos, mientras que no hacen la &uerra( pero si ésta sobrevienehuyen ellas y quieren retirarse

623.



;o me costaría sumo traba"o el persuadir lo que acabo de decir, supuesto que la ruina dela talia, en este tiempo )en el si&lo V*, no proviene sino de que ella, por espacio de muchosa9os, descuid# en las armas mercenarias, que lo&raron ciertamente, es verdad, al&unostriunfos en provecho de tal o cual príncipe y se manifestaron animosas contra varias tropasdel país( pero a la lle&ada del etran"ero mostraron lo que realmente eran ellas. Por esto

Carlos V, rey de 8rancia, tuvo la facilidad de tomar la talia con &reda( y el que decía quenuestros pecados eran la causa de ello, decía la verdad( pero no eran los que él creía, sino losque ten&o mencionados ya. : como e s t o s pecados eran los de los príncipes, llevaron ellosmismos también su casti&o

62=.

Iuiero demostrar todavía me"or la des&racia que el uso de esta especie de tropas acarrea.< los capitanes mercenarios son hombres ecelentes o no lo son. +i no lo son, no puedesfiarte en ellos, porque aspiran siempre a elevarse ellos mismos a la &rande'a, seaoprimiéndote, a ti que eres due9o suyo, sea oprimiendo a los otros contra tus intenciones620, y si el capitán no es un hombre de valor

62$, causa comnmente tu ruina.

+i al&uno replica diciendo que cuanto capitán ten&a tropas a su disposici#n, sea o nomercenario, obrará del mismo modo, responderé mostrando c#mo estas tropas mercenariasdeben emplearse por un príncipe o repblica.

El príncipe debe ir en persona a su frente y hacer por sí mismo el oficio de capitán62?

.5a repblica debe enviar a uno de sus ciudadanos para mandarlas( y si después de susprimeros principios no se muestra muy capa' de ello, debe sustituirle con otro. +i, por elcontrario se muestra muy capa', conviene que le conten&a, por medio de sabias leyes paraimpedirle pasar del punto que ella ha fi"ado621.

5a eperiencia nos ense9a que nicamente los príncipes que tienen e"ércitos propios y

las repblicas que &o'an del mismo beneficio hacen &randes pro&resos, mientras que lasrepblicas y príncipes que se apoyan sobre e"ércitos mercenarios no eperimentan más quereveses6%2.

Por otra parte, una repblica cae menos fácilmente ba"o el yu&o del ciudadano quemanda, y que desea esclavi'arla, cuando está armada con sus propias armas

6%%que cuando

no tiene más que e"ércitos etran"eros. 4oma y Esparta se conservaron libres con sus propiasarmas por espacio de muchos si&los, y los sui'os, que están armados del mismo modo, semantienen también sumamente libres.

Por lo que mira a los inconvenientes de los e"ércitos mercenarios de la anti&Aedad,

tenemos el e"emplo de los carta&ineses, que acabaron siendo so"u'&ados por sus soldadosmercenarios después de la primera &uerra contra los romanos, aunque los capitanes de estossoldados eran carta&ineses. abiendo sido nombrado 8ilipo de 7acedonia por capitán de lostebanos después de muerto Epaminondas, los hi'o vencedores, es verdad( pero acontinuaci#n de la victoria, los esclavi'#. Constituidos los milaneses en repblica después dela muerte del duque 8elipe 7aría Visconti, emplearon como mantenidos a su sueldo a8rancisco +for'a y tropa suya contra los venecianos( y este capitán, después de haber vencidoa los venecianos en Carava&&io, se uni# con ellos para so"u'&ar a los milaneses que, sinembar&o, eran sus

amos6%

. Cuando +for'a, su padre, que estaba con sus tropas al sueldo de la reina de;ápoles, la abandon# de repente, qued# ella tan bien desarmada que para no perder su reinose vio precisada a echarse en los bra'os del rey de !ra&#n6%6.



+i los venecianos y florentinos etendieron su dominaci#n con esta especie de armasdurante los ltimos a9os, y si los capitanes de estas armas no se hicieron príncipes de Venecia

6%3( si, finalmente, estos pueblos se defendieron bien con ellas, los florentinos, que

tuvieron particularmente esta dicha, deben dar &racias a la suerte por la cual sola ellos fueronsin&ularmente favorecidos. Entre aquellos valerosos capitanes, que podían ser temibles,

al&unos, sin embar&o, no tuvieron la dicha de haber &anado victorias6%=

( otros encontraroninsuperables obstáculos6%0, y, finalmente, hay varios que diri&ieron su ambici#n hacia otraparte

6%$. Del nmero de los primeros fue @uan !cat, sobre cuya fidelidad no podemos formar

"uicio, supuesto que él no fue vencedor( pero se convendrá en que si lo hubiera sido,quedaban a su discreci#n los florentinos. +i +antia&o +for'a no invadi# los Estados que letenían a su sueldo, nace de que tuvo siempre contra sí a los Fraceschis, que le contenían, almismo tiempo que él los contenía6%?. Lltimamente, si 8rancisco +for'a6%1 diri&i#efica'mente su ambici#n hacia la 5ombardía fue porque Fracio diri&ía la suya hacia losEstados de la &lesia y el reino de ;ápoles. Pero volvamos a al&unos hechos más cercanos anosotros

62.

>omemos la época en que los florentinos habían ele&ido por capitán suyo a Paulo Viteli,habilísimo su"eto y que había adquirido una &rande reputaci#n, aunque nacido en unacondici#n vul&ar. -Iuién ne&ará que si él se hubiera apoderado de Pisa, sus soldados, pormás florentinos que ellos eran, hubieran tenido por conveniente el quedarse con él/ +i élhubiera pasado al sueldo del enemi&o, no era ya posible remediar cosa nin&una( y supuestoque le habían conservado por capitán, era cosa natural que le obedeciesen sus tropas6%.

+i se consideran los adelantamientos que los venecianos hicieron, se verá que ellosobraron se&ura y &loriosamente mientras que hicieron ellos mismos la &uerra. 5o cual se verific# mientras que no tentaron nada contra la tierra firme, y que su noble'a pele# valerosamente con el pueblo ba"o armado

6. Pero cuando se pusieron a hacer la &uerra por

tierra, abandonándolos entonces su valor abra'aron los estilos de la talia y se sirvieron dele&iones mercenarias. ;o tuvieron que desconfiarse mucho de ellas en el principio de susadquisiciones, porque no poseían, entonces, en tierra firme, un país considerable, y &o'abantodavía de una respetable reputaci#n. Pero lue&o que se hubieron en&randecido, ba"o elmando del capitán Carma&nola, echaron de ver bien pronto la falta en que ellos habíanincurrido. Viendo a este hombre, tan hábil como valeroso, de"arse derrotar, sin embar&o, alobrar por ellos contra el duque de 7ilán, su soberano natural, y sabiendo, además, que enesta &uerra se conducía fríamente, comprendieron que no podían vencer ya con él

66. Pero

como hubieran corrido peli&ro de perder lo que habían adquirido si hubieran licenciado aeste capitán, que se hubiera pasado al servicio del enemi&o, y como también la prudencia noles permitía de"arle en su puesto, se vieron obli&ados, para conservar sus adquisiciones, ahacerle perecer63.

>uvieron después por capitán a Fartolomé Colleoni de Fér&amo, a 4oberto de +an+everino, al conde de Piti&liano y otros seme"antes, con los que debían menos esperar &anarque temer perder( como sucedi# en Vaila, donde en una sola batalla fueron despo"ados de loque no habían adquirido más que con ochocientos a9os de enormes fati&as

6=.

Concluyamos de todo esto que con le&iones mercenarias las conquistas son lentas,tardías, débiles, y las pérdidas repentinas e inmensas.

+upuesto que estos e"emplos me han conducido a hablar de la talia, en que se sirven deseme"antes armas muchos a9os hace, quiero volver a tomar de más arriba lo que le esrelativo, a fin de que habiendo dado a conocer su ori&en y pro&resos pueda reformarseme"or el uso



suyo60

. Es menester traer a la memoria, desde lue&o, c#mo en los si&los pasados, lue&o queel emperador de !lemania hubo comen'ado a ser echado de la talia6$ y el Papa a adquiriren ella una &rande dominaci#n temporal, se vio dividida aquélla en muchos Estados

6?. En

las ciudades más considerables se arm# el pueblo contra los nobles, quienes, favorecidos alprincipio por el emperador, tenían oprimidos a los restantes ciudadanos( y el Papa auiliaba

estas rebeliones populares para adquirir valimiento en las cosas terrenas61

. En otrasmuchas ciudades, diversos ciudadanos se hicieron príncipes de ellas662. abiendo caído conello la talia casi toda ba"o el poder de los papas, si se eceptan al&unas repblicas

66%, y no

estando habituados estos pontífices ni sus cardenales a la profesi#n de las armas, se echarona tomar a su sueldo tropas etran"eras. El primer capitán que puso en crédito a estas tropas,fue el roma9ol !lberico de Como, en cuya escuela se formaron, entre otros varios, aquelFracio y aquel +for'a, que fueron después los árbitros de la talia( tras ellos vinieron todosaquellos otros capitanes mercenarios que, hasta nuestros días, mandaron los e"ércitos denuestra vasta península

66. El resultado de su valor es que este hermoso país, a pesar de

ellos, pudo recorrerse libremente por Carlos V, tomarse por 5uis , so"u'&arse por8ernando e insultarse por los sui'os

666.

El método que estos capitanes se&uían consistía primeramente en privar de todaconsideraci#n a la infantería, a fin de proporcionarse la mayor a sí mismos( y obraban asíporque, no poseyendo Estado nin&uno, no podían tener más que pocos infantes, ni alimentara muchos, y que, por consi&uiente, la infantería no podía adquirirles un &ran renombre

663.

Preferían la caballería, cuya cantidad proporcionaban a los recursos del país que había dealimentarla, y en el que era tanto más honrada cuanto más fácil era su mantenimiento. 5ascosas habían lle&ado al punto que, en un e"ército de veinte mil hombres, no se contaban dosmil infantes

66=.

abían tomado, además, todos los medios posibles para desterrar de sus soldados y de sí

mismos la fati&a y el miedo, introduciendo el uso de no matar en las refrie&as, sino de haceren ellas prisioneros, sin de&ollarlos

660. De noche los de las tiendas no iban a acampar en las

tierras, y los de las tierras no volvían a las tiendas( no hacían fosos ni empali'adas alrededorde su campo ni se acampaban durante el invierno. >odas estas cosas permitidas en sudisciplina militar se habían ima&inado por ellos, como lo hemos dicho, para ahorrarlesal&unas fati&as y peli&ros

66$. Pero con estas precauciones condu"eron la talia a la esclavitud

y envilecimiento66?

.

Capítulo XIII

D% +(& &(+4)4(& )$7+)r%&< -7'(& 6 ,r(,(&

5as armas auiliares que he contado entre las intiles, son las que otro príncipe os prestapara socorreros y defenderos

661. !sí, en estos ltimos tiempos, habiendo hecho el papa @ulio

una desacertada prueba de las tropas mercenarias en el ataque de 8errara, convino con8ernando, rey de Espa9a, que éste iría a incorporársele con sus tropas. Estas armas puedenser tiles y buenas en sí mismas

632( pero son infaustas siempre para el que las llama( porque

si pierdes la batalla, quedas derrotado, y si la &anas te haces prisionero suyo en al&nmodo

63%.

!unque las anti&uas historias están llenas de e"emplos que prueban esta verdad63,quiero detenerme en el de @ulio , que está todavía muy reciente. +i el partido que élabra'# de




ponerse todo entero en las manos de un etran"ero para conquistar 8errara, no le fue funesto,es que su buena fortuna en&endr# una tercera causa, que le preserv# contra los efectos de estamala determinaci#n

636. abiendo sido derrotados sus auiliares en 4ávena, los sui'os que

sobrevivieron, contra su esperan'a y la de todos los demás, echaron a los franceses quehabían &anado la victoria. ;o qued# hecho prisionero de sus enemi&os, por la nica ra'#n de

que ellos iban huyendo( ni de sus auiliares, a causa de que él había vencido realmente, perocon armas diferentes de las de ellos633.

allándose los florentinos sin e"ército totalmente, llamaron a die' mil franceses paraayudarlos a apoderarse de Pisa( y esta disposici#n les hi'o correr más peli&ros que no habíanencontrado nunca en nin&una empresa marcial.

Iueriendo oponerse el emperador de Constantinopla a sus vecinos, envi# a la Grecia die'mil turcos, los que, acabada la &uerra, no quisieron ya salir de ella

63=( y fue el principio de la

su"eci#n de los &rie&os al yu&o de los infieles630

.

Lnicamente el que no quiere estar habilitado para vencer63$ es capa' de valerse deseme"antes armas, que miro como mucho más peli&rosas que las mercenarias. Cuando son vencidas, no quedan por ello todas menos unidas y dispuestas a obedecer a otros que a ti, en ve' de que las mercenarias, después de la victoria, tienen necesidad de una ocasi#n másfavorable para atacarle, porque no forman todas un mismo cuerpo. Por otra parte, hallándosereunidas y pa&adas por ti, el tercero a quien has conferido el mando suyo no puede tan prontoadquirir bastante autoridad sobre ellas para disponerlas inmediatamente a atacarte. +i lacobardía es lo que debe temerse más en las tropas mercenarias, lo más temible en lasauiliares es la valentía

63?.

Hn príncipe sabio evit# siempre valerse de unas y otras( y recurri# a sus propias armas,prefiriendo perder con ellas a vencer con las a"enas. ;o mir# "amás como una victoria real loque se &ana con las armas de los otros. ;o titubearé nunca631 en citar, sobre esta materia, aCésar For&ia y conducta suya en seme"ante caso. Entr# este duque con armas auiliares en la4oma9a, conduciendo a ella las tropas francesas con que tom# mola y 8orli6=2( pero nopareciéndole bien pronto se&uras seme"antes armas, y "u'&ando que había menos ries&o enservirse de las mercenarias, tom# a su sueldo las de los Hrsinos y Vitelis. allando despuésque éstos obraban de un modo sospechoso, infiel y peli&roso, se deshi'o de ellas, recurri# aunas armas que fuesen suyas propias

6=%.

Podemos "u'&ar fácilmente de la diferencia que hubo entre la reputaci#n del duque CésarFor&ia, sostenido por los Hrsinos y Vitelis, y la que él se &ran"e# lue&o que se hubo quedadocon sus propios soldados, no apoyándose más que sobre sí mismo. +e hallará ésta muy superior a la precedente. ;o fue bien apreciado ba"o el afecto militar, más que cuando se vioque él era enteramente poseedor de las armas que empleaba.

!unque no he querido desviarme de los e"emplos italianos tomados en una erainmediata a la nuestra, no olvidaré por ello a ier#n de +iracusa, del que ten&o yo hechamenci#n anteriormente

6=. Desde que fue ele&ido por los siracusanos para "efe de su e"ército,

como lo he dicho, conoci# al punto que no era til la tropa mercenaria, porque sus "efes eranlo que fueron en lo sucesivo los capitanes de talia. Creyendo que él no podía conservarlos, niretirarlos, tom# la resoluci#n de destro'arlos

6=6( hi'o después la &uerra con sus propias

armas y nunca ya con las a"enas6=3.



Iuiero traer a la memoria todavía un hecho del !nti&uo >estamento que tiene relaci#ncon mi materia6==. <freciendo David a +al ir a pelear contra el filisteo Goliat, +al, paradarle alientos, le revisti# con su armadura real( pero David, después de habérsela puesto, ladesech# diciendo que car&ado así no podía servirse libremente de sus propias fuer'as y que&ustaba más de acometer con honda y cuchillo al enemi&o. En suma, si tomas las armaduras

a"enas, o ellas se te caen de los hombros, o te pesan mucho, o te aprietan y embara'an.

Carlos V, padre de 5uis , habiendo librado con su valor y fortuna la 8rancia de lapresencia de los in&leses, conoci# la necesidad de tener armas que fuesen suyas 6=0 y quisoque hubiera caballería e infantería en su reino. El rey 5uis , su hi"o, suprimi# la infantería y tom# a su sueldo sui'os

6=$. mitada esta falta por sus sucesores, es ahora, como lo vemos )en

el a9o de %=%6*, la causa de los peli&ros en que se halla el reino. Dando al&una reputaci#n a lossui'os desalent# su propio e"ército, y suprimiendo enteramente la infantería hi'o dependientede las armas a"enas su propia caballería, que acostumbrada a pelear con el socorro de lossui'os cree no poder ya vencer sin ellos

6=?. 4esulta de ello que los franceses no bastaron para

pelear contra los sui'os, y que sin ellos no intentan nada contra los otros.

5os e"ércitos de la 8rancia se compusieron, pues, en parte, de sus propias armas, y enparte de las mercenarias. 4eunidas las unas y otras valen más que si no hubiera más quemercenarias o auiliares( pero un e"ército así formado es inferior con mucho a lo que él seríasi se compusiera de armas francesas nicamente6=1. Este e"emplo basta, porque el reino de8rancia sería invencible si se hubiera acrecentado o conservado solamente la instituci#nmilitar de Carlos V

602. Pero a menudo una cierta cosa, que los hombres de una mediana

prudencia establecen con motivo de al&n bien que ella promete, esconde en sí misma unfunestísimo veneno, como lo di"e antes hablando de las fiebres tísicas. !sí, pues, el queestando al frente de un principado no descubre el mal en su raí', ni le conoce hasta que él semanifiesta, no es verdaderamente sabio. Pero está acordada a pocos príncipes esta

perspicacia60%.

+i se quiere subir al ori&en de la ruina del imperio romano se descubrirá que ella trae sufecha de la época en que él se puso a tomar &odos a sueldo, porque desde entoncescomen'aron a enervarse sus fuer'as60( y cuanto vi&or se le hacía perder se convertía enprovecho de ellos.

Concluyo que nin&n principado puede estar se&uro cuando no tiene armas que lepertene'can en propiedad

606. ay másB depende él enteramente de la suerte, porque carece

del valor que sería necesario para defenderle en la adversidad. 5a opini#n y máima de lospolíticos sabios fue siempre que nin&una cosa es tan débil, tan vacilante, como la reputaci#n

de una potencia que no está fundada sobre sus propias fuer'as.

5as propias son las que se componen de los soldados, ciudadanos o hechuras delpríncipeB todas las demás son mercenarias o auiliares

603. El modo para formarse armas

propias, será fácil de hallar60=

si se eaminan las instituciones de que hablé antes, y si seconsidera c#mo 8ilipo, padre de !le"andro, i&ualmente que muchas repblicas y príncipes seformaron e"ércitos y los ordenaron. 4emito enteramente a sus constituciones para esteob"eto600.



Capítulo XIV

D% +)& (*+)0(#%& 4%+ ,r?#0,% %# +( 0(#0%r#%#'% )+ )r'% 4% +) $%rr)

Hn príncipe no debe tener otro ob"eto, otro pensamiento, ni cultivar otro arte más que la

&uerra, el orden y disciplina de los e"ércitos60$, porque es el nico que se espera ver e"ercidopor el que manda. Este arte es de una tan &rande utilidad que él no solamente mantiene en eltrono a los que nacieron príncipes, sino que también hace subir con frecuencia a la clase depríncipe a al&unos hombres de una condici#n privada

60?. Por una ra'#n contraria, sucedi#

que varios príncipes, que se ocupaban más en las delicias de la vida que en las cosas militares,perdieron sus Estados

601. 5a primera causa que te haría perder el tuyo sería abandonar el

arte de la &uerra, como la causa que hace adquirir un principado al que no le tenía, essobresalir en este arte. 7ostrose superior en ello 8rancisco +for'a por el solo hecho de que,no siendo más que un simple particular, lle&# a ser duque de 7ilán

6$2( y sus hi"os, por haber

evitado las fati&as e incomodidades de la profesi#n de las armas, de duques que ellos eranpasaron a ser simples particulares con esta diferencia

6$%.

Entre las demás raíces del mal que te acaecerá, si por ti mismo no e"erces el oficio de lasarmas, debes contar el menosprecio que habrán concebido para con tu persona 6$, lo que esuna de aquellas infamias de que el príncipe debe preservarse, como se dirá más adelante alhablar de aquellas a las que se propasa él con utilidad. Entre el que es &uerrero y el que no loes no hay nin&una proporci#n. 5a ra'#n nos dice que el su"eto que se halla armado noobedece con &usto a cualquiera que sea desarmado

6$6( y que el amo que está desarmado no

puede vivir se&uro entre sirvientes armados6$3. Con el desdén que está en el cora'#n del uno y la sospecha que el ánimo del otro abri&a, no es posible que ellos ha&an "untos buenasoperaciones

6$=.

!demás de las otras calamidades que se atrae un príncipe que no entiende nada de&uerra, hay la de no poder ser estimado de sus soldados, ni fiarse de ellos

6$0. El príncipe no

debe cesar, pues, "amás, de pensar en el e"ercicio de las armas, y en los tiempos de pa', debedarse a ellas todavía más que en los de &uerra. Puede hacerlo de dos modosB el uno conacciones, y el otro con pensamientos.

En cuanto a sus acciones, debe no solamente tener bien ordenadas y e"ercitadas sustropas, sino también ir con frecuencia a ca'a, con la que, por una parte, acostumbra su cuerpoa la fati&a, y por otra, aprende a conocer la calidad de los sitios, el declive de las monta9as, laentrada de los valles, la situaci#n de las llanuras, la naturale'a de los ríos, la de las la&unas.Es un estudio en el que debe poner la mayor atenci#n

6$$.

Estos conocimientos le son tiles de dos modos. En primer lu&ar, dándole a conocer biensu país le ponen en proporci#n de defenderle me"or( y, además, cuando él ha conocido y frecuentado bien los sitios, comprende fácilmente, por analo&ía, lo que debe ser otro país queél no tiene a la vista, y en el que no ten&a operaciones militares que combinar. 5as colinas, valles, llanuras, ríos y la&unas que hay en la >oscana, tienen con los de los otros países unacierta seme"an'a que hace que, por medio del conocimiento de una provincia, se puedenconocer fácilmente las otras

6$?.

El príncipe que carece de esta ciencia práctica no posee el primero de los talentos

necesarios a un capitán, porque ella ense9a a hallar al enemi&o, a tomar alo"amiento, aconducir los e"ércitos, a diri&ir las batallas, a talar un territorio con acierto6$1. Entre lasalaban'as que los escritores dieron a 8ilopémenes, rey de los acayos, es la de no haber



pensado nunca, aun en tiempo de pa', más que en los diversos modos de hacer la &uerra 6?2.Cuando él se paseaba con sus ami&os por el campo, se paraba con frecuencia, y discurría conellos sobre este ob"eto, diciendoB N+i los enemi&os estuvieran en aquella colina inmediata, y nos halláramos aquí con nuestro e"ército, -cuál de ellos o nosotros tendría lasuperioridad/

-C#mo se podría ir se&uramente contra ellos, observando las re&las de la táctica/ -C#moconvendría darles el alcance, si se retiraran/O

6?%. 5es proponía, andando, todos los casos en

que puede hallarse un e"ército, oía sus pareceres, decía el suyo y lo corroboraba con buenasra'ones( de modo que teniendo continuamente ocupado su ánimo en lo que concierne al artede la &uerra, nunca conduciendo sus e"ércitos, habría sido sorprendido por un accidente parael que él no hubiera preparado el conducente remedio6?.

El príncipe, para e"ercitar su espíritu, debe leer las historias6?6( y, al contemplar lasacciones de los varones insi&nes, debe notar particularmente c#mo se condu"eron ellos en las&uerras, eaminar las causas de sus victorias, a fin de conse&uirlas él mismo( y las de sus

pérdidas, a fin de no eperimentarlas. Debe, sobre todo, como hicieron ellos, esco&erse, entrelos anti&uos héroes cuya &loria se celebr# más, un modelo cuyas acciones y proe'as esténpresentes siempre en su ánimo6?3. !sí como !le"andro 7a&no imitaba a !quiles, Césarse&uía a !le"andro, y +cipi#n caminaba tras las huellas de Ciro. Cualquiera que lea la vida deeste ltimo, escrita por enofonte, reconocerá después en la de +cipi#n, cuánta &loria leresult# a éste de haberse propuesto a Ciro por modelo y cuán seme"ante se hi'o a él, por otraparte, con su continencia, afabilidad, humanidad y liberalidad, se&n lo que enofonte nosrefiri# de su vida6?=.

Estas son las re&las que un príncipe sabio debe observar. >an le"os de permanecer ociosoen tiempo de pa', f#rmese entonces un copioso caudal de recursos que puedan serle de

provecho en la adversidad, a fin de que si la fortuna se le vuelve contraria, le halle dispuesto aresistirse a ella.

Capítulo XV

D% +)& 0(&)& ,(r +)& =$% +(& 9(-*r%&< 6 %&,%0)+-%#'% +(& ,r?#0,%&< &(#)+)*)4(& ( 0%#&$r)4(&

;os resta ahora ver c#mo debe conducirse un príncipe con sus &obernados y ami&os.7uchos escribieron ya sobre esta materia( y al tratarla yo mismo después de ellos, noincurriré en el car&o de presunci#n, supuesto que no hablaré más que con arre&lo a lo quesobre esto di"eron ellos6?0. +iendo mi fin escribir una cosa til para quien la comprende, hetenido por más conducente se&uir la verdad real de la materia

6?$que los desvaríos de la

ima&inaci#n en lo relativo a ella6??

( porque muchos ima&inaron repblicas y principadosque no se vieron ni eistieron nunca

6?1. ay tanta distancia entre saber c#mo viven los

hombres y saber c#mo deberían vivir ellos, que el que, para &obernarlos, abandona el estudiode lo que se hace, para estudiar lo que sería más conveniente hacerse aprende más bien loque debe obrar su ruina que lo que debe preservarle de ella( supuesto que un príncipe que entodo quiere hacer profesi#n de ser bueno, cuando en el hecho está rodeado de gentes que no

lo son

612

, no puede menos de caminar hacia su ruina. Es, pues, necesario que un príncipeque desea mantenerse, aprenda a poder no ser bueno, y a servirse o no servirse de estafacultad, se&n que las circunstancias lo ei"an61%.



De"ando, pues, a un lado las cosas ima&inarias de las que son verdaderas, di&o quecuantos hombres hacen hablar de sí, y especialmente los príncipes, porque están colocados enmayor altura que los demás, se distin&uen con al&una de aquellas prendas patentes, de lasque más atraen la censura y otras la alaban'a. El uno es mirado como liberal, el otro comomiserable en lo que me sirve de una epresi#n toscana en ve' de emplear la palabra avaro(

porque en nuestra len&ua un avaro es también el que tira a enriquecerse con rapi9as, y llamamos miserable a aquel nicamente que se abstiene de hacer uso de lo que él posee. : para continuar mi enumeraci#n a9adoB éste pasa por dar con &usto, aquel por ser rapa'( eluno se reputa como cruel, el otro tiene la fama de ser compasivo( éste pasa por carecer de fe,aquél por ser fiel en sus promesas( el uno por afeminado y pusilánime, el otro por valeroso y fero'( tal por humano, cuál por soberbio( uno por lascivo, otro por casto( éste por franco,aquél por artificioso( el uno por duro, el otro por dulce y fleible( éste por &rave, aquél porli&ero( uno por reli&ioso, otro por incrédulo, etc.

61.

;o habría cosa más loable que un príncipe que estuviera dotado de cuantas buenasprendas

616he entreme'clado con las malas que les son opuestas( cada uno convendrá en

ello, lo sé. Pero como uno no puede tenerlas todas, y ni aun ponerlas perfectamente enpráctica, porque la condici#n humana no lo permite, es necesario que el príncipe sea bastanteprudente para evitar la infamia de los vicios que le harían perder su principado( y aun parapreservarse, si lo puede, de los que no se lo harían perder

613. +i, no obstante esto, no se

abstuviera de los ltimos, estaría obli&ado a menos reserva abandonándose a ellos61=

. Perono tema incurrir en la infamia a"ena a ciertos vicios si no puede fácilmente sin ellos conservarsu Estado( porque si se pesa bien todo, hay una cierta cosa que parecerá ser una virtud, pore"emplo, la bondad, clemencia, y que si la observas, formará tu ruina, mientras que otra ciertacosa que parecerá un vicio formará tu se&uridad y bienestar si la practicas.

Capítulo XVI

D% +) +*%r)+4)4 6 -&%r) )/)r0)

Comen'ando por la primera de estas prendas, diré cuán til sería el ser liberal( sinembar&o, la liberalidad que te impidiera que te temieran, te sería per"udicial. +i la e"erces

prudentemente como ella debe serlo, de modo que no lo sepan610

, no incurrirás por esto enla infamia del vicio contrario. Pero como el que quiere conservarse entre los hombres lareputaci#n de ser liberal no puede abstenerse de parecer suntuoso, sucederá siempre queun

príncipe que quiere tener la &loria de ello consumirá todas sus rique'as en prodi&alidades( y al cabo, si quiere continuar pasando por liberal, estará obli&ado a &ravar etraordinariamentea sus &obernados, a ser etremadamente fiscal y hacer cuanto es ima&inable para tenerdinero. Pues bien, esta conducta comen'ará a hacerle odioso a sus &obernados

61$( y

empobreciéndose así más y más, perderá la estimaci#n de cada uno de ellos, de tal modo, quedespués de haber per"udicado a muchas personas para e"ercer esta prodi&alidad que no hafavorecido más que a un cortísimo nmero de éstas sentirá vivamente la primeranecesidad

61?, y peli&rará al menor ries&o

611. +i reconociendo entonces su falta, quiere

mudar de conducta, se atraerá repentinamente la infamia a"ena a la avaricia322

.

;o pudiendo, pues, un príncipe, sin que de ello le resulte per"uicio, e"ercer la virtud de la

liberalidad de un modo notorio, debe, si es prudente, no inquietarse de ser notado deavaricia, porque con el tiempo le tendrán más y más por liberal, cuando vean que pormedio de su



parsimonia le bastan sus rentas para defenderse de cualquiera que le declar# la &uerra y parahacer empresas sin &ravar a sus pueblos32%( por este medio e"erce la liberalidad con todosaquellos a quienes no toma nada, y cuyo nmero es infinito mientras que no es avaro más quecon aquellos hombres a quienes no da, y cuyo nmero es poco crecido

32.

-;o hemos visto en estos tiempos que solamente los que pasaban por avaros hicieron&randes cosas y que los pr#di&os quedaron vencidos/ El Papa @ulio , después de haberseservido de la reputaci#n de hombre liberal para lle&ar al pontificado

326, no pens# ya después

en conservar este renombre cuando quiso habilitarse para pelear contra el rey de 8rancia.+ostuvo muchas &uerras sin imponer un tributo etraordinario, y su lar&a parsimonia lesuministr# cuanto era necesario para los &astos superfluos

323. El actual rey de Espa9a

)8ernando, rey de Castilla y !ra&#n*, si hubiera sido liberal, no hubiera hecho tan famosasempresas, ni vencido en tantas ocasiones

32=.

!sí, pues, un príncipe que no quiere verse obli&ado a despo"ar a sus &obernados y quieretener siempre con qué defenderse, no ser pobre y miserable, ni verse precisado a ser rapa',

debe temer poco el incurrir en la fama de avaro, supuesto que la avaricia es uno de aquellos vicios que ase&uran su reinado

320. +i al&uno me ob"etara que César consi&ui# el imperio con

su liberalidad32$

, y que otros muchos lle&aron a puestos elevadísimos porque pasaban porliberales, respondería yoB o estás en camino de adquirir un principado, o te lo has adquirido ya( en el primer caso, es menester que pases por liberal32?, y en el se&undo, te seráperniciosa la liberalidad. César era uno de los que querían conse&uir el principado de 4oma(pero si hubiera vivido él al&n tiempo después de haberlo lo&rado, y no moderado susdispendios, hubiera destruido su imperio.

-7e replicarán que hubo muchos príncipes que, con sus e"ércitos, hicieron &randes cosas y, sin embar&o, tenían la fama de ser muy liberales/321. 4esponderéB o el príncipe en sus

lar&ue'as epende sus propios bienes y los de sus sbditos o epende el bien a"eno. En elprimer caso debe ser econ#mico( y en el se&undo, no debe omitir nin&una especie deliberalidad

3%2. El príncipe que con sus e"ércitos va a llenarse de botín, saqueos, carnicerías, y

disponer de los caudales de los vencidos, está obli&ado a ser pr#di&o con sus soldados,porque, sin esto, no le se&uirían ellos3%%. Puedes mostrarte entonces ampliamente &eneroso,supuesto que das lo que no es tuyo ni de tus soldados, como lo hicieron Ciro, César, !le"andro

3%( y este dispendio que en seme"ante ocasi#n haces con el bien de los otros, tan

le"os de per"udicar a tu reputaci#n, le a9ade una más sobresaliente3%6

. 5a nica cosa quepueda per"udicarte, es &astar el tuyo.

;o hay nada que se a&ote tanto de sí mismo como la liberalidad( mientras que la e"erces,

pierdes la facultad de e"ercerla, y te vuelves pobre y despreciable 3%3( o bien, cuando quieresevitar volvértelo, te haces rapa' y odioso

3%=. !hora bien, uno de los inconvenientes de que un

príncipe debe preservarse, es el de ser menospreciado y aborrecido. Conduciendo a uno y otrola liberalidad, concluyo de ello que hay más sabiduría en no temer la reputaci#n de avaro queno produce más que una infamia sin odio, que verse, por la &ana de tener fama de liberal, enla necesidad de incurrir en la nota de rapa', cuya infamia va acompa9ada siempre del odiopblico

3%0.



Capítulo XVII

D% +) &%/%r4)4 6 0+%-%#0)< 6 & /)+% -;& &%r )-)4( =$% '%-4(

Descendiendo después a las otras prendas de que he hecho menci#n, di&o que todo

príncipe debe desear ser tenido por clemente y no por cruel. +in embar&o, debo advertir queél debe temer el hacer mal uso de su clemencia3%$. César For&ia pasaba por cruel, y sucrueldad, sin embar&o, había reparado los males de la 4oma9a, etin&uido sus divisiones,restablecido en ella la pa', y hech#sela fiel

3%?. +i profundi'amos bien su conducta, veremos

que él fue mucho más clemente que lo fue el pueblo florentino, cuando para evitar lareputaci#n de crueldad de"# destruir Pistoya.

Hn príncipe no debe temer, pues, la infamia a"ena a la crueldad, cuando necesita de ellapara tener unidos a sus &obernados, e impedirles faltar a la fe que le deben 3%1( porque conpoquísimos e"emplos de severidad serás mucho más clemente que los príncipes que, condemasiada clemencia, de"an en&endrarse des#rdenes acompa9ados de asesinatos y rapi9as,

visto que estos asesinatos y rapi9as tienen la costumbre de ofender la universalidad de losciudadanos, mientras que los casti&os que dimanan del príncipe no ofenden más que a unparticular32.

Por lo demás, le es imposible a un príncipe nuevo el evitar la reputaci#n de cruel3%

acausa de que los Estados nuevos están llenos de peli&ros. Vir&ilio disculpa la inhumanidad delreinado de Dido con el motivo de que su Estado pertenecía a esta especie3( porque hacedecir por esta 4einaB

0es dura et regni novitus me talia

cogunt #oliri, et late fines custode

tueri.

SNla dura situaci#n y la novedad del reino me obli&an a actuar de esta manera, y a ase&urar lasfronteras con &uardia en todos ladosO, Vir&ilio, 3neida, , =0603T

Hn seme"ante príncipe no debe, sin embar&o, creer li&eramente el mal de que se leadvierte( y no obrar, en su consecuencia, más que con &ravedad, sin atemori'arse nunca élmismo36. +u obli&aci#n es proceder moderadamente, con prudencia y aun con humanidad,sin que mucha confian'a le ha&a impr#vido, y que mucha desconfian'a le convierta en un

hombre insufrible33.

+e presenta aquí la cuesti#n de saber si vale más ser temido que amado3=

. +e respondeque sería menester ser uno y otro "untamente( pero como es difícil serlo a un mismo tiempo,el partido más se&uro es ser temido primero que amado, cuando se está en la necesidad decarecer de uno u otro de ambos beneficios

30.

Puede decirse, hablando &eneralmente, que los hombres son in&ratos, volubles,disimulados, que huyen de los peli&ros y son ansiosos de &anancias

3$. 7ientras que les

haces bien y que no necesitas de ellos, como lo he dicho, te son adictos, te ofrecen su caudal, vida e hi"os

3?, pero se rebelan cuando lle&a esta necesidad. El príncipe que se ha fundado

enteramente sobre la palabra de ellos31 se halla destituido, entonces, de los demás apoyospreparatorios, y decae( porque las amistades que se adquieren, no con la noble'a y &rande'a



de alma362

, sino con el dinero, no pueden servir de provecho nin&uno en lostiempos



peli&rosos, por más bien merecidas que ellas estén( los hombres temen menos el ofender alque se hace amar que al que se hace temer36%, porque el amor no se retiene por el solo vínculo de la &ratitud, que en atenci#n a la perversidad humana, toda ocasi#n de interéspersonal lle&a a romper( en ve' de que el temor del príncipe se mantiene siempre con el delcasti&o, que no abandona nunca a los hombres

36.

+in embar&o, el príncipe que se hace temer debe obrar de modo que si no se hace amar almismo tiempo, evite el ser aborrecido

366( porque uno puede muy bien ser temido sin ser

odioso( y él lo eperimentará siempre, si se abstiene de tomar la hacienda de sus &obernados y soldados, como también de robar sus mu"eres o abusar de ellas

363.

Cuando le sea indispensable derramar la san&re de al&uno, no deberá hacerlo nunca sinque para ello haya una conducente "ustificaci#n y un patente delito

36=. Pero debe entonces,

ante todas cosas, no apoderarse de los bienes de la víctima360

( porque los hombres olvidanmás pronto la muerte de un padre que la pérdida de su patrimonio

36$. +i fuera inclinado a

robar el bien a"eno, no le faltarían "amás ocasiones para elloB el que comien'a viviendo de

rapi9as, halla siempre pretetos para apoderarse de las propiedades a"enas36?

, en ve' de quelas ocasiones de derramar la san&re de sus &obernados son más raras y le faltan con la mayorfrecuencia

361.

Cuando el príncipe está con sus e"ércitos y tiene que &obernar una infinidad de soldados,debe de toda necesidad no inquietarse de pasar por cruel, porque sin esta reputaci#n no

puede tener un e"ército unido, ni dispuesto a emprender cosa nin&una332

. Entre las accionesadmirables de !níbal se cuenta que teniendo un numerosísimo e"ército compuesto de

hombres de países infinitamente diversos, y yendo a pelear en una tierra etra9a33%, suconducta fue tal que en el seno de este e"ército, tanto en la mala como en la buena fortuna, nohubo nunca ni siquiera una sola disensi#n entre ellos, ni nin&una sublevaci#n contra su

"efe33

. Esto no pudo provenir más que de su desapiadada inhumanidad, que unida a lasdemás infinitas prendas suyas, le hi'o siempre tan respetable como terrible a los o"os de sussoldados. +in cuya crueldad no hubieran bastado las otras prendas suyas para obtener este

efecto336

. +on poco refleivos los escritores que se admiran, por una parte, de sus proe'as( y

que vituperan, por otra, la causa principal de ellas333

. Para convencerse de esta verdad, quelas demás virtudes suyas no le hubieran bastado, no hay necesidad más que del e"emplo de+cipi#n, hombre muy etraordinario, no solamente en su tiempo, sino también en cuantas

épocas nos recuerda sobresalientes memorias de la istoria 33=. +us e"ércitos se rebelaroncontra él en Espa9a, nicamente por un efecto de su mucha clemencia, que de"aba a sus

soldados más licencia que la disciplina militar podía permitirlo330. 5e reconvino de estaetremada clemencia, en +enado pleno, 8abio, quien, por esto mismo, le trat# de corruptor de

la milicia romana. Destruidos los 5ocrios por un teniente de +cipi#n, no había sido ven&ado, y ni aun él había casti&ado la insolencia de este lu&arteniente. >odo esto provenía de su natural blando y fleible, en tanto &rado que el que quiso disculparle por ello en el +enado di"o que

había muchos hombres que sabían me"or no hacer faltas que corre&ir las de los demás33$

. +iél hubiera conservado el mando, con un seme"ante &enio, hubiera alterado a la lar&a sureputaci#n y &loria( pero como vivi# después ba"o la direcci#n del +enado desapareci# estaperniciosa prenda, y aun la memoria que de ella se hacía, fue causa de convertirla en &loria

suya33?

.

Volviendo, pues, a la cuesti#n de ser temido y amado, concluyo que, amando loshombres a su voluntad y temiendo a la del príncipe, debe éste, si es cuerdo, fundarse en loque depende de él331 y no en lo que depende de los otros, haciendo solamente de modo queevite ser aborrecido como ahora mismo acabo de decir3=2.



Capítulo XVIII

D% =$> -(4( +(& ,r?#0,%& 4%*%# $)r4)r +) 8% 4)4)

QCuán di&no de alaban'as es un príncipe cuando él mantiene la fe que ha "urado, cuando

vive de un modo ínte&ro y no usa de astucia en su conductaR3=%

. >odos3=

comprenden esta verdad( sin embar&o, la eperiencia de nuestros días nos muestra que haciendo variospríncipes poco caso de la buena fe, y sabiendo con la astucia, volver a su voluntad el espíritu

de los hombres3=6

, obraron &randes cosas3=3

y acabaron triunfando de los que tenían por base de su conducta la lealtad3==.

Es menester, pues, que sepáis que hay dos modos de defenderseB el uno con las leyes y elotro con la fuer'a. El primero es el que conviene a los hombres( el se&undo perteneceesencialmente a los animales( pero, como a menudo no basta, es preciso recurrir al

se&undo

3=0

. 5e es, pues, indispensable a un príncipe, el saber hacer buen uso de uno y otroenteramente "untos. Esto es lo que con palabras encubiertas ense9aron los anti&uos autores alos príncipes, cuando escribieron que muchos de la anti&Aedad, y particularmente !quiles,fueron confiados, en su ni9e', al centauro Chir#n, para que los criara y educara ba"o sudisciplina

3=$. Esta ale&oría no si&nifica otra cosa sino que ellos tuvieron por preceptor a un

maestro que era mitad bestia y mitad hombre( es decir, que un príncipe tiene necesidad desaber usar a un mismo tiempo de una y otra naturale'a, y que la una no podría durar si no laacompa9ara la otra.

Desde que un príncipe está en la precisi#n de saber obrar competentemente se&n lanaturale'a de los brutos, los que él debe imitar son la 'orra y el le#n enteramente "untos. El

e"emplo del le#n no basta, porque este animal no se preserva de los la'os, y la 'orra sola no esmás suficiente, porque ella no puede librarse de los lobos3=?. Es necesario, pues, ser 'orrapara conocer los la'os, y le#n para espantar a los lobos( pero los que no toman por modelomás que el le#n, no entienden sus intereses

3=1.

Cuando un príncipe dotado de prudencia ve que su fidelidad en las promesas seconvierte en per"uicio suyo y que las ocasiones que le determinaron a hacerlas no eisten ya,no puede y aun no debe &uardarlas, a no ser que él consienta en perderse

302.

<bsérvese bien que si todos los hombres fueran buenos este precepto sería malísimo30%(pero como ellos son malos y que no observarían su fe con respecto a ti si se presentara la

ocasi#n de ello, no estás obli&ado ya a &uardarles la tuya, cuando te es como for'ado aello30. ;unca le faltan motivos le&ítimos a un príncipe para cohonestar estainobservancia

306( está autori'ada en al&n modo, por otra parte, con una infinidad de

e"emplos( y podríamos mostrar que se concluy# un sinnmero de felices tratados de pa' y seanularon infinitos empe9os funestos por la sola infidelidad de los príncipes a su palabra

303.

El que me"or supo obrar como 'orra tuvo me"or acierto.

Pero es necesario saber bien encubrir este artificioso natural y tener habilidad para fin&ir y disimular30=. 5os hombres son tan simples, y se su"etan en tanto &rado a la necesidad, queel que en&a9a con arte halla siempre &entes que se de"an en&a9ar

300. ;o quiero pasar en

silencio un e"emplo enteramente reciente. El Papa !le"andro V no hi'o nunca otra cosa más

que en&a9ar a los otros( pensaba incesantemente en los medios de inducirlos a error( y hall#



siempre la ocasi#n de poderlo hacer30$

. ;o hubo nunca nin&uno que conociera me"or el artede las protestaciones persuasivas, que afirmara una cosa con "uramentos más respetables y que al mismo tiempo observara menos lo que había prometido. +in embar&o, por másconocido que él estaba por un trapacero, sus en&a9os le salían bien, siempre a medida de susdeseos, porque sabía diri&ir perfectamente a sus &entes con esta estrata&ema

30?.

;o es necesario que un príncipe posea todas las virtudes de que hemos hecho menci#nanteriormente( pero conviene que él aparente poseerlas. !un me atreveré a decir que si él lasposee realmente, y las observa siempre, le son perniciosas a veces( en ve' de que aun cuandono las poseyera efectivamente, si aparenta poseerlas, le son provechosas

301. Puedes parecer

manso, fiel, humano, reli&ioso, leal, y aun serlo3$2

( pero es menester retener tu alma entanto acuerdo con tu espíritu, que, en caso necesario, sepas variar de un modo contrario.

Hn príncipe, y especialmente uno nuevo, que quiere mantenerse, debe comprender bienque no le es posible observar en todo lo que hace mirar como virtuosos a los hombres(supuesto que a menudo, para conservar el orden en un Estado, está en la precisi#n de obrar

contra su fe, contra las virtudes de humanidad, caridad, y aun contra su reli&i#n3$%

. +uespíritu debe estar dispuesto a volverse se&n que los vientos y variaciones de la fortuna loei"an de él( y, como lo he dicho más arriba, a no apartarse del bien mientras lo puede

3$,

sino a saber entrar en el mal, cuando hay necesidad. Debe tener sumo cuidado en sercircunspecto, para que cuantas palabras sal&an de su boca lleven impreso el sello de las cinco virtudes mencionadas( y para que, tanto viéndole como oyéndole, le crean enteramente llenode bondad, buena fe, inte&ridad, humanidad y reli&i#n

3$6. Entre estas prendas no hay

nin&una más necesaria que la ltima3$3

. 5os hombres, en &eneral, "u'&an más por los o"osque por las manos( y si pertenece a todos el ver, no está más que a un cierto nmero el tocar.Cada uno ve lo que pareces ser( pero pocos comprenden lo que eres realmente 3$=( y estecorto nmero no se atreve a contradecir la opini#n del vul&o, que tiene, por apoyo de sus

ilusiones, la ma"estad del Estado que le prote&e3$0.

En las acciones de todos los hombres, pero especialmente en las de los príncipes, contralos cuales no hay "uicio que implorar, se considera simplemente el fin que ellos llevan.Dedíquese, pues, el príncipe a superar siempre las dificultades y a conservar su Estado. +isale con acierto, se tendrán por honrosos siempre sus medios, alabándoles en todas partesB el vul&o se de"a siempre co&er por las eterioridades, y seducir del acierto

3$$. !hora bien, no

hay casi más que vul&o en el mundo( y el corto nmero de los espíritus penetrantes que en élse encuentra no dice lo que vislumbra, hasta que el sinnmero de los que no lo son no sabe yaa qué atenerse3$?.

ay un príncipe en nuestra era que no predica nunca más que pa', ni habla más que dela buena fe, y que, al observar él una y otra, se hubiera visto quitar más de una ve' susdominios y estimaci#n. Pero creo que no conviene nombrarle.

Capítulo XIX

E+ ,r?#0,% 4%*% %/')r &%r 4%&,r%0)4( 6 )*(rr%04(

abiendo hecho menci#n, desde lue&o, de cuantas prendas deben adornar a un príncipe,quiero, después de haber hablado de las más importantes, discurrir también sobre las otras,a




lo menos brevemente y de un modo &eneral, diciendo que el príncipe debe evitar lo que puedehacerle odioso y despreciable3$1. Cada ve' que él lo evite habrá cumplido con su obli&aci#n, y no hallará peli&ro nin&uno en cualquiera otra censura en que pueda incurrir

3?2.

5o que más que nin&una cosa le haría odioso sería, como lo he dicho, ser rapa', usurpar

las propiedades de sus &obernados, robar sus mu"eres( y debe abstenerse de ello3?%

. +iempreque no se quitan a la &eneralidad de los hombres su propiedad ni honor viven ellos como siestuvieran contentos( y no hay que preservarse ya más que de la ambici#n de un cortonmero de su"etos. -Pero los reprime uno con facilidad y de muchos modos/3?

Hn príncipe cae en el menosprecio cuando pasa por variable, li&ero, afeminado,pusilánime, irresoluto. Pon&a, pues, sumo cuidado en preservarse de una seme"antereputaci#n como de un escollo, e in&éniese para que en sus acciones se advierta &rande'a, valor, &ravedad y fortale'a

3?6. Cuando él pronuncie sobre las tramas de sus &obernados debe

querer que su sentencia sea irrevocable3?3. Lltimamente, es menester que él los manten&aen una tal opini#n de su &enio, que nin&uno de ellos ten&a ni aun el pensamiento de

en&a9arle, ni entramparle3?=. El príncipe no hace formar seme"ante concepto de si es muy estimado, y se conspira difícilmente contra el que &o'a de una &rande estimaci#n 3?0. 5osetran"eros, por otra parte, no le atacan con &usto, con tal, sin embar&o, que él sea unecelente príncipe y que le veneren sus &obernados.

Hn príncipe tiene dos cosas que temer, es a saberB en lo interior de su Estado, al&unarebeli#n por parte de sus sbditos( y se&undo, por afuera, un ataque por parte de al&unapotencia vecina. +e precaverá contra este se&undo temor con buenas armas y, sobre todo, con buenas alian'as, que él conse&uirá siempre si él tiene buenas armas

3?$. Pues bien, cuando

las cosas eteriores están ase&uradas, lo están también las interiores, a no ser que las hayaturbado ya una con"uraci#n

3??. Pero aun cuando se manifestara en lo eterior al&una

tempestad contra el príncipe que tiene bien arre&ladas las cosas interiores, si ha vivido comolo he dicho, con tal que no le abandonen los suyos3?1 sostendrá toda especie de ataque deafuera, como ha mostrado que lo hi'o ;abis de Esparta.

+in embar&o, con respecto a sus &obernados, aun en el caso de no maquinarse nada porafuera contra él, podría temer que, en lo interior, se conspirase ocultamente. Pero puede estarse&uro de que no acaecerá esto si evita ser despreciado y aborrecido, y si hace al pueblocontento con su &obierno( venta"a esencial que hay que lo&rar, como lo he dicho muy poretenso antes312.

Hno de los más poderosos preservativos que el príncipe pueda tener contra lascon"uraciones es, pues, el de no ser aborrecido ni menospreciado por la universidad de sus&obernados( porque el conspirador no se alienta más que con la esperan'a de contentar alpueblo haciendo perecer al príncipe

31%. Pero cuando él tiene motivos para creer que

ofendería con ello al pueblo, la amplitud necesaria de valor para consumar su atentado lefalta, visto que son infinitas las dificultades que se presentan a los con"urados31. 5aeperiencia nos ense9a que hubo muchas con"uraciones, y que pocas tuvieron buen éito(porque no pudiendo ser solo el que conspira, no puede asociarse más que a los que creedescontentos

316. Pero, por esto mismo que él ha descubierto su desi&nio a uno de ellos

313,

le ha dado materia para contentarse por sí mismo, supuesto que revelando al príncipe latrama que se le ha confiado, puede esperar éste todas especies de venta"as. Viendo, por una

parte, se&ura la &anancia

31=

, y por otra no hallándola más que dudosa y llena depeli&ros310, sería menester que él fuera, para el



que le ha iniciado en la conspiraci#n, un ami&o como se ven pocos, o bien un enemi&oenteramente irreconciliable del príncipe, si tuviera la palabra que dio.

Para reducir la cuesti#n a pocos términos, di&o que del lado del conspirador no hay másque miedo, celos y sospecha de una pena que le atemori'a( mientras que del lado del príncipe

hay, para prote&erle, la ma"estad de su soberanía, las leyes, la defensa de los ami&os y delEstado31$( de modo que si a todos estos preservativos se a9ade la benevolencia del pueblo, esimposible que nin&uno sea bastante temerario para conspirar

31?. +i todo conspirador, antes

de la e"ecuci#n de su trama, está poseído comnmente del temor de salir mal, lo está muchomás en este casoB porque debe temer también, aun cuando él triunfara, el tener por enemi&oal pueblo

311, porque no le quedaría refu&io nin&uno entonces.

Podríamos citar sobre este particular una infinidad de e"emplos=22( pero me ci9o a unosolo, cuya memoria nos transmitieron nuestros padres. +iendo príncipe de Folonia mosén !níbal Fentivo&lio, abuelo de don !níbal de hoy día, fue asesinado por los Cannuchis 4e5, acontinuaci#n de una con"uraci#n( y estando todavía en mantillas su hi"o nico, mosén @uan,

no podía ven&arle( pero el pueblo se sublev# inmediatamente contra los asesinos y los mat#atro'mente. 8ue un efecto natural de la benevolencia popular que la familia de Fentivo&lio sehabía &anado por aquellos tiempos en Folonia. Esta benevolencia fue tan &rande que, noteniendo ya la ciudad a persona nin&una de esta casa que, a la muerte de !níbal, pudiera re&irel Estado, y habiendo sabido los ciudadanos que eistía en 8lorencia un descendiente de lamisma familia que no era mirado allí más que como un hi"o de un traba"ador, fueron en buscasuya y le confirieron el &obierno de su ciudad, que él &obern# efectivamente hasta que mosén@uan hubo estado en edad de &obernar por sí mismo

=2%.

Concluyo de todo ello que un príncipe debe inquietarse poco de las conspiracionescuando le tiene buena voluntad el pueblo

=2( pero cuando éste le es contrario y le aborrece,

tiene motivos de temer en cualquiera ocasi#n y por parte de cada individuo=26.

5os Estados bien ordenados y los príncipes sabios cuidaron siempre de no descontentara los &randes hasta el &rado de reducirlos a la desesperaci#n

=23, como también de tener

contento al pueblo=2=. Es una de las cosas más importantes que el príncipe debe tener en sumira. Hno de los reinos bien ordenados y &obernados de nuestros tiempos, es el de 8rancia.+e halla allí una infinidad de buenos estatutos, a los que van unidas la libertad del pueblo y lase&uridad del rey. El primero es el Parlamento y la amplitud de su autoridad=20. Conociendoel fundador del actual orden de este reino, la ambici#n e insolencia de los &randes, y "u'&andoque era preciso ponerles un freno que pudiera contenerlos( sabiendo, por otra parte, cuántolos aborrecía el pueblo a causa del miedo que les tenía, y deseando, sin embar&o, sose&arlos,no quiso que este doble cuidado quedase a car&o particular del rey. ! fin de quitarle estacar&a que él podía repartir con los &randes, y de favorecer al mismo tiempo a los &randes y pueblo, se estableci# por "ue' un tercero que, sin que el monarca sufriese, vino a reprimir alos &randes y favorecer al pueblo=2$. ;o podía ima&inarse disposici#n nin&una másprudente, ni un me"or medio de se&uridad para el rey y reino. Deduciremos de ello estanotable consecuenciaB que los príncipes deben de"ar a otros la disposici#n de las cosasodiosas, reservándose a sí mismos las de &racia=2?( y concluyo de nuevo que un príncipedebe estimar a los &randes, pero no hacerse aborrecer del pueblo.

Creerán muchos, qui'á, considerando la vida y muerte de diversos emperadores

romanos, que hay e"emplos contrarios a esta opini#n, supuesto que hubo un ciertoemperador que perdi# el imperio o fue asesinado por los suyos con"urados contra él,aunque se había



conducido perfectamente, y mostrado ma&nanimidad. Proponiéndome responder aseme"antes ob"eciones, eaminaré las prendas de estos emperadores, mostrando que la causade su ruina no se diferencia de aquella misma contra la que he querido preservar a mipríncipe( y haré tomar en consideraci#n ciertas cosas que no deben omitirse por los que leenlas historias de aquellos tiempos

=21.

7e bastará tomar a los emperadores que se sucedieron en el mperio desde 7arco el8il#sofo hasta 7aimino, es decir, 7arco !urelio, C#modo su hi"o, Pertina, @uliano +éptimo+evero, Caracalla su hi"o, 7acrino, elio&ábalo, !le"andro +evero y 7aimino.

;#tese primeramente que en principados de otra especie que la de ellos, no hay queluchar apenas más que contra la ambici#n de los &randes e insolencia de los pueblos( peroque los emperadores romanos tenían, además, un tercer obstáculo que superar( es, a saber, lacrueldad y avaricia de los soldados. 5o cual era tan dificultoso

=%2que muchos se

des&raciaron en ello. ;o es fácil, efectivamente, el contentar al mismo tiempo a los soldados y pueblo, porque los pueblos son enemi&os del descanso, y lo son por esto mismo los príncipes

cuya ambici#n es moderada=%%, mientras que los soldados quieren un príncipe que ten&a elespíritu marcial, y que sea insolente, cruel y rapa'. 5a voluntad de los del mperio era que elsuyo e"erciera estas funestas disposiciones sobre los pueblos, para tener una pa&a doble, y darrienda suelta a su codicia y avaricia

=%( de lo cual resultaba que los emperadores que no eran

reputados como capaces de imponer respeto a los soldados y pueblo=%6

quedaban vencidossiempre. 5os más de ellos, especialmente los que habían subido a la soberanía como príncipesnuevos, conocieron la dificultad de conciliar estas dos cosas, y abra'aban el partido decontentar a los soldados

=%3, sin temer mucho el ofender al pueblo( y casi no les era posible

obrar de otro modo=%=

. ;o pudiendo los príncipes evitar el ser aborrecidos de al&unos=%0

,deben, es verdad, esfor'arse ante todas cosas a no serlo del nmero mayor( pero cuando nopueden conse&uir este fin, deben in&eniarse para evitar, con toda especie de epedientes, elodio de su clase que es más poderosa=%$.

!sí, pues, aquellos emperadores que con el motivo de ser príncipes nuevos necesitabande etraordinarios favores se ape&aron con mucho más &usto a los soldados que al pueblo( y esto se convertía en beneficio o da9o del príncipe, se&n que él sabía mantenerse con una

&rande reputaci#n en el concepto de los soldados=%?

. >ales fueron las causas que hicieron quePertina y !le"andro, aunque eran de una moderada conducta, amantes de la "usticia,

enemi&os de la crueldad, humanos y buenos=%1

, así como 7arco )!urelio*, cuyo fin fue feli',

tuvieron, sin embar&o, uno muy desdichado=2

. Lnicamente 7arco vivi# y muri# muy venerado, porque había sucedido al emperador por derecho hereditario, y no estaba en la

necesidad de portarse como si él lo debiera a los soldados o pueblo=%

. Estando dotado, porotra parte, de muchas virtudes que le hacían respetable, contuvo hasta su muerte al pueblo y soldados dentro de unos "ustos límites, y no fue aborrecido ni despreciado "amás

=.

Pero creado Pertina para emperador contra la voluntad de los soldados que, en elimperio de C#modo, se habían habituado a la vida licenciosa, y habiendo querido reducirlos auna decente vida que se les hacía insoportable

=6, en&endr# en ellos odio contra su

persona=3

. ! este odio se uni# el menosprecio de la misma a causa de que él era vie"o==

y fue asesinado Pertina en los principios de su reinado. Este e"emplo nos pone en el caso deobservar que uno se hace aborrecer tanto con las buenas como con las malas acciones( y poresto, como lo he dicho más arriba, el príncipe que quiere conservar sus dominios, estáprecisado con frecuencia a no ser bueno

=0. +i aquella mayoría de hombres, cualquiera que

ella sea, de soldados, de pueblo o &randes, de la que piensas necesitar para mantenerte, estácorrompida,



debes se&uir su humor y contentarla=$

. 5as buenas acciones que hicieras entonces se volverían contra ti mismo=?.

Pero volvamos a !le"andro )+evero*, que era de una tan a&radable bondad que, entre lasdemás alaban'as que de él hicieron, se halla la de no haber hecho morir a nin&uno sin "uicio

en el espacio de catorce a9os que rein#. Estuvo epuesto a una con"uraci#n del e"ército, y pereci# a sus &olpes, porque, habiéndose hecho mirar como un hombre de &enio débil =1, y teniendo la fama de de"arse &obernar por su madre

=62, se había hecho despreciable con esto.

Poniendo en oposici#n con las buenas prendas de estos príncipes el &enio y conducta deC#modo, +éptimo +evero, Caracalla y 7aimino, los hallaremos muy crueles y rapaces. Paracontentar ellos a los soldados, no perdonaron especie nin&una de in"uria al pueblo( y todos,menos +evero, acabaron des&raciadamente. Pero éste tenía tanto valor que, conservando conél la inclinaci#n de los soldados, pudo, aunque oprimiendo a sus pueblos, reinardichosamente

=6%. +us prendas le hacían tan admirable en el concepto de los unos y los otros,

que los primeros permanecían asombrados en cierto modo hasta el &rado de pasmo =6, y los

se&undos respetuosos y contentos=66

.

Pero como las acciones de +éptimo tuvieron tanta &rande'a cuanto podían tener ellas enun príncipe nuevo, quiero mostrar brevemente c#mo supo diestramente hacer de 'orra y

le#n, lo cual le es necesario a un príncipe, como ya lo he dicho=63. abiendo conocido +everola cobardía de Didier @uliano, que acababa de hacerse proclamar emperador, persuadi# ale"ército que estaba ba"o su mando en Esclavonia que él haría bien en marchar a 4oma para

ven&ar la muerte de Pertina, asesinado por la &uardia imperial o pretoriana=6=

. Evitandocon este preteto mostrar que él aspiraba al mperio, arrastr# a su e"ército contra 4oma, y

lle&# a talia aun antes que se tuviera conocimiento de su partida=60

. abiendo entrado en

4oma, for'# al +enado, atemori'ado a nombrarle por emperador=6$

, y fue muerto Didier

@uliano=6?, al que habían conferido esta di&nidad. Después de este primer principio, lequedaban a +evero dos dificultades por vencer para ser se9or de todo el mperioB la una en !sia, en que ;i&er, "efe de los e"ércitos asiáticos, se había hecho proclamar emperador( y la

otra en la Gran Freta9a, por parte de !lbino, que aspiraba también al mperio=61

. >eniendopor peli&roso el declararse al mismo tiempo como enemi&o de uno y otro, tom# la resoluci#n

de en&a9ar al se&undo mientras atacaba al primero=32

. En su consecuencia, escribi# a !lbinopara decirle que, habiendo sido ele&ido emperador por el +enado, quería dividir con él estadi&nidad( y aun le envi# el título de césar, después de haber hecho declarar por el +enado que

+evero se asociaba a !lbino por cole&a=3%. Kste tuvo por sinceros todos estos actos y les diosu adhesi#n. Pero lue&o que +evero hubo vencido y muerto a ;i&er, y habiendo vuelto a4oma, se que"# de !lbino en +enado pleno, diciendo que aquel cole&a, poco reconocido a los

beneficios que había recibido de él, había tirado a asesinarle por medio de la traici#n, y quepor esto se veía precisado a ir a casti&ar su in&ratitud. Parti#, pues, vino a 8rancia al

encuentro suyo y le quit# el mperio con la vida=3

.

Cualquiera que eamine atentamente sus acciones hallará que era, a un mismo tiempo,un le#n ferocísimo=36 y una 'orra muy astuta. +e vio temido y respetado de todos, sin seraborrecido de los soldados( y no se etra9ará de que por más príncipe nuevo que él erahubiera podido conservar un tan vasto imperio( porque su &randísima reputaci#n

=33le

preserv# siempre de aquel odio que los pueblos podían co&erle a causa de sus rapi9as.

Pero su hi"o mismo !ntonino fue también un hombre ecelente en el arte de la &uerra.

Poseía bellísimas prendas que le hacían admirar de los pueblos y querer de lossoldados.



Como era &uerrero que sobrellevaba hasta el ltimo &rado toda especie de fati&as,despreciaba todo alimento delicado y desechaba las demás satisfacciones de la molicie leamaban los e"ércitos

=3=. Pero como a puras matan'as, en muchas ocasiones particulares

había hecho perecer un &ran parte del pueblo de 4oma y todo el de !le"andría, su ferocidad y crueldad sobrepu"aban a cuanto se había visto en esta horrenda especie, le hicieron

etremadamente odioso a todos=30

. Comen'# haciéndose temer de aquellos mismos que lerodeaban, tan bien, que le asesin# un centuri#n en medio mismo de su e"ército.

Es preciso notar con este motivo que unas seme"antes muertes, cuyo &olpe parte de unánimo deliberado y tena', no pueden evitarse por los príncipes( porque cualquiera que hacepoco caso de morir tiene siempre la posibilidad de matarlos. Pero el príncipe debe temermenos el acabar de este modo, porque estos atentados son rarísimos

=3$. Debe nicamente

cuidar de no ofender &ravemente a nin&uno de los que él emplea=3?

, y especialmente de losque tiene a su lado en el servicio de su principado, como lo hi'o el emperador !ntoninoCaracalla. Este príncipe de"aba la custodia de su persona a un centuri#n a cuyo hermanohabía mandado él dar muerte i&nominiosa, y que hacía diariamente la amena'a de ven&arse.

>emerario hasta este punto=31, !ntonino no podía menos de ser asesinado, y lo fue.

Ven&amos ahora a C#modo==2

, al que le era tan fácil conservar el mperio, supuesto quele había lo&rado por herencia como hi"o de 7arco. Fastábale se&uir las huellas de su padrepara contentar al pueblo y soldados. Pero siendo de un &enio brutal y cruel, y queriendo estaren proporci#n de e"ercer su rapacidad sobre los pueblos, prefiri# favorecer a los e"ércitos, y los ech# en la licencia. Por otra parte, no sosteniendo su di&nidad porque se humillabafrecuentemente hasta ir a luchar en los teatros con los &ladiadores, y a hacer otras muchasacciones vilísimas y poco di&nas de la ma"estad imperial, se hi'o despreciable aun en elconcepto de las tropas. Como estaba menospreciado por una parte y aborrecido por otra, secon"uraron contra él y fue asesinado

==%.

7aimino, cuyas prendas nos queda que eponer, fue un hombre muy belicoso. Elevadoal mperio por al&unos e"ércitos dis&ustados de aquella molicie de !le"andro que llevamosmencionada ya, no lo posey# por mucho tiempo, porque le hacían despreciable y odioso doscosas==. 5a una era su ba"o ori&en==6, pues había &uardado los reba9os en la >racia, lo cualera muy conocido, y le atraía el desprecio de todos. 5a otra era la reputaci#n de hombrecruelísimo, que, durante las dilaciones de que us#, después de su elecci#n al mperio, paratrasladarse a 4oma y tomar allí posesi#n del trono imperial, sus prefectos le habían formadocon las crueldades que se&n sus #rdenes e"ercían ellos en esta ciudad y otros lu&ares delmperio==3. Estando todos, por una parte, indi&nados de la ba"e'a de su ori&en, y animados,por otra, con el odio que el temor de su ferocidad en&endraba, result# de ello que el Mfrica sesublev#, desde lue&o, contra él, y que en se&uida el +enado con el pueblo de 4oma y la taliaentera conspiraron contra su persona. +u propio e"ército, que estaba acampado ba"o losmuros de !quilea, y eperimentaba suma dificultad para tomar esta ciudad, "ur# i&ualmente

su ruina===

. 8ati&ado por su crueldad, y no temiéndola ya tanto desde que él le veía contantosenemi&os, le mat# atro'mente.

7e desde9o de hablar de elio&ábalo, 7acrino y @uliano, que hallándosemenospreciables en un todo, perecieron casi lue&o que hubieron sido ele&idos( y vuelvo ense&uida a la conclusi#n de este discurso, diciendo que los príncipes de nuestra era

eperimentan menos, en su &obierno, esta dificultad de contentar a los soldados por mediosetraordinarios

==0. ! pesar de los miramientos que los soberanos están precisados a &uardar



con ellos, se allana bien pronto esta dificultad, porque nin&uno de nuestros príncipestiene



cuerpo nin&uno de e"ército que, por medio de una dilatada mansi#n en las provincias se hayaamal&amado en al&n modo con la autoridad que los &obierna, y administraciones suyas==$,como lo habían hecho los e"ércitos del mperio romano. +i, convenía entoncesnecesariamente contentar a los soldados más que al pueblo, era porque los soldados podíanmás que el pueblo. !hora es más necesario para todos nuestros príncipes, ecepto, sin

embar&o, para el >urco y el +oldán, el contentar al pueblo que a los soldados, a causa de quehoy día los pueblos pueden más que los soldados==?. Ecepto al >urco, porque tienesiempre alrededor de sí doce mil infantes y quince mil caballos de que dependen la se&uridad y fuer'a de su reinado

==1. Es menester, por cierto absolutamente, que este soberano, que no

hace caso nin&uno del pueblo, manten&a sus &uardias en la inclinaci#n de su persona=02

.+ucede lo mismo con el reinado del +oldán, que está todo entero en poder de los soldados(conviene también que él conserve su amistad, supuesto que no &uarda miramientos con elpueblo

=0%.

Debe notarse que este estado del +oldán es diferente de todos los demás principados, y que se aseme"a al del Pontificado cristiano, que no puede llamarse principado hereditario, ni

nuevo=0. ;o se hacen herederos de la soberanía los hi"os del príncipe difunto, sino elparticular al que eli&en hombres que tienen la facultad de hacer esta elecci#n

=06. allándose

sancionado este orden por su anti&Aedad, el principado del +oldán o Papa no puede llamarsenuevo, y no presenta a uno ni otro nin&una de aquellas dificultades que eisten en las nuevassoberanías. !unque es allí nuevo el príncipe, las constituciones de seme"ante estado sonanti&uas, y combinadas de modo que le reciban en él como si fuera poseedor suyo porderecho hereditario

=03.

Volviendo a mi materia, di&o que cualquiera que refleione sobre lo que de"o epuesto, verá que el odio o menosprecio fueron la causa de la ruina de los emperadores que hemencionado. +abrá también por qué habiendo obrado de un modo una parte de ellos, y de un

modo contrario otra, solo uno, si&uiendo esta o aquella vía, tuvo un dichoso fin, mientras quelos demás no hallaron allí más que un desastrado fin. +e comprenderá porque Pertina y !le"andro quisieron imitar a 7arco, no solamente en balde, sino también con per"uicio suyo,en atenci#n a que él ltimo reinaba por derecho hereditario y que los dos primeros no eranmás que príncipes nuevos

=0=. !quella pretensi#n que Caracalla, C#modo y 7aimino

tuvieron de imitar a +evero, les fue i&ualmente adversa, porque no estaban adornados delsuficiente valor para se&uir en todo sus huellas.

!sí, pues, un príncipe nuevo en un principado nuevo no puede sin peli&ro imitar lasacciones de 7arco, y no le es indispensable imitar las de +evero=00. Debe tomar de éstecuantos procederes le son necesarios para fundar bien su Estado, y de 7arco lo que hubo, ensu conducta, de conveniente y &lorioso para conservar un Estado ya fundado y ase&urado=0$.

Capítulo XX

S +)& 8(r')+%)& 6 ('r)& -$09)& 0(&)& =$% +(& ,r?#0,%& 9)0%# 0(# 8r%0$%#0)&(# 5'+%& ( ,%r#0(&)&

!l&unos príncipes, para conservar se&uramente sus Estados, creyeron deber desarmar asus vasallos, y otros varios en&endraron divisiones en los países que les estaban sometidos.

ay unos que en ellos mantuvieron enemistades contra sí mismos, y otros se dedicaron a&anarse a los hombres que les eran sospechosos en el principio de su reinado.8inalmente,



al&unos construyeron fortale'as en sus dominios, y otros demolieron y arrasaron las que yaeistían=0?.

!unque no es posible dar una re&la fi"a sobre todas estas cosas, a no ser que se lle&ue acontemplar en particular al&uno de los estados en que hubiera de tomarse una determinaci#n

de esta especie, sin embar&o hablaré de ello del modo etenso y &eneral que la materia mismapermita=01.

;o hubo nunca príncipe nuevo nin&uno que desarmara a sus &obernados( y mucho másBcuando los hall# desarmados los arm# siempre él mismo

=$2. +i obras así, las armas de tus

&obernados se convierten en las tuyas propias( los que eran sospechosos se vuelven fieles( losque eran fieles se mantienen en su fidelidad( y los que no eran más que sumisos setransforman en partidarios de tu reinado.

Pero como no puedes armar a todos tus sbditos, aquellos a quienes armas recibenrealmente un favor de ti, y puedes obrar, entonces, más se&uramente con respecto a los

otros=$%

. Esta distinci#n de la que se reconocen deudores a ti, los primeros te los ape&a, y losotros te disculpan, "u'&ando que es menester ciertamente que aquéllos ten&an más méritoque ellos mismos, supuesto que los epones a más peli&ros y que no les haces contraer másobli&aciones.

Cuando desarmas a todos los &obernados empie'as ofendiéndolos, supuesto quemanifiestas que desconfías de ellos, sospechándolos capaces de cobardía o poca fidelidad

=$.

Hna u otra de ambas opiniones que te supon&an ellos con respecto a sí mismos, en&endra elodio contra ti en sus almas. Como no puedes permanecer desarmado, estás obli&ado a valertede la tropa mercenaria cuyos inconvenientes he dado a conocer

=$6. Pero aun cuando fuera

buena la que tomaras, no puede serlo bastante para defenderte al mismo tiempo de los

enemi&os poderosos que tuvieras por de fuera, y de aquellos &obernados que te causansobresaltos en lo interior=$3. Por esto, como lo he dicho, todo príncipe nuevo en su soberaníanueva, se form# siempre una tropa suya

=$=. ;uestras historias presentan innumerables

e"emplos de ello.

Pero cuando un príncipe adquiere un Estado nuevo en cuya posesi#n estaba ya, y estenuevo Estado se hace un miembro de su anti&uo principado, es menester, entonces, que ledesarme seme"ante príncipe, no de"ando armados en él más que a los hombres que, en el actosuyo de adquisici#n, se declararon abiertamente por partidarios suyos=$0. Pero aun conrespecto a aquellos mismos, debes, con el tiempo, y aprovechándote de las ocasionespropicias, debilitar su belicoso &enio y hacerlos afeminados

=$$. En una palabra, es menester

que te pon&as de modo que todas las armas de tu Estado permane'can en poder de lossoldados que te pertenecen a ti solo, y que viven, mucho tiempo hace, en tu anti&uo Estado allado de tu persona=$?.

;uestros mayores )8lorentinos*, y principalmente los que se alaban como sabios, teníancostumbre de decir que sí( para conservar Pisa, era necesario tener en ella fortale'as,convenía, para tener Pistoya fomentar allí al&unas facciones. : por esto, en al&unos distritosde su dominaci#n, mantenían ciertas contiendas que les hacían efectivamente más fácil laposesi#n suya. Esto podía convenir en un tiempo en que había un cierto equilibrio en talia(pero no parece que este método pueda ser bueno hoy día, porque no creo que las divisionesen una ciudad proporcionen "amás bien nin&uno

=$1. !un es imposible que a la lle&ada de un

enemi&o las ciudades así divididas no se pierdan al punto( porque de los dos partidos queellas



encierran, el más débil se mira siempre con las fuer'as que ataquen, y el otro con ello no bastará ya para resistir.

Determinados, en mi entender, los venecianos por las mismas consideraciones quenuestros antepasados mantenían en las ciudades de su dominaci#n las facciones de los

&Aelfos y &ibelinos, aunque no los de"aban propa&arse en sus pendencias hasta el &rado de laefusi#n de san&re, alimentaban, sin embar&o, entre ellas su espíritu de oposici#n, a fin de queocupados en sus contiendas los que eran partidarios de una u otra no se sublevaran contraellos

=?2. Pero se vio que esta estrata&ema no se convirti# en beneficio suyo, cuando hubieron

sido derrotados en Vaila, porque una parte de estas facciones tom# aliento entonces y lesquit# sus dominios de tierra firme.

+eme"antes medios dan a conocer que el príncipe tiene al&una debilidad=?%( porquenunca en un principado vi&oroso se tomará uno la libertad de mantener tales divisiones. +onprovechosas en tiempo de pa' nicamente, porque se puede diri&ir entonces, por su medio,más fácilmente a los sbditos=?( pero si la &uerra sobreviene, este epediente mismo

muestra su debilidad y peli&ros.

Es incontestable que los príncipes son &randes cuando superan a las dificultades y resistencias que se les oponen=?6. Pues bien, la fortuna, cuando ella quiere elevar a unpríncipe nuevo, que tiene mucha más necesidad que un príncipe hereditario de adquirir fama,le suscita enemi&os y le inclina a varias empresas contra ellos a fin de que él ten&a ocasi#n detriunfar, y con la escala que se le trae en cierto modo por ellos

=?3suba más arriba. Por esto

piensan muchas &entes que un príncipe sabio debe, siempre que le es posible, proporcionarsecon arte al&n enemi&o a fin de que atacándole y reprimiéndole resulte un aumento de&rande'a para el mismo

=?=.

5os príncipes, y especialmente los que son nuevos, hallaron después en aquelloshombres que, en el principio de su reinado les eran sospechosos, más fidelidad y provechoque en aquellos en quienes al empe'ar ponían toda su confian'a =?0. Pandolfo Petrucci,príncipe de +iena, se servía en el &obierno de su Estado mucho más de los que le habían sidosospechosos que de los que no lo habían sido nunca.

Pero no puede darse sobre este particular una re&la &eneral, porque los casos no sonsiempre unos mismos

=?$. 7e limitaré, pues, a decir que si aquellos hombres que, en el

principio de un principado eran enemi&os del príncipe, no son capaces de mantenerse en suoposici#n sin necesitar de apoyos, podrá &anarlos el príncipe fácilmente

=??.

Estarán después tanto más precisados a servirle con fidelidad cuanto conocerán cuánnecesario les es borrar con sus acciones la siniestra opini#n que tenía formada de ellos el

príncipe=?1

. !sí, pues, sacará siempre más utilidad de estas &entes que de aquellos su"etos

que, sirviéndole con mucha tranquilidad de sí mismos=12

, no pueden menos de descuidar losintereses del príncipe.

+upuesto que lo ei&e la materia, no quiero omitir el recordar al príncipe que adquiri#nuevamente un estado con el favor de al&unos ciudadanos, que él debe considerar muy bienel motivo que los inclin# a favorecerle. +i ellos lo hicieron, no por un afecto natural a supersona, sino nicamente a causa de que no estaban contentos con el &obierno que tenían, nopodrá conservarlos por ami&os seme"ante príncipe más que con sumo traba"o y dificultades,

porque es imposible que pueda contentarlos=1%. Discurriendo sobre esto con arre&lo alos



e"emplos anti&uos y modernos, se verá que es más fácil &anar la amistad de los hombres quese contentaban con el anterior &obierno, aunque no &ustaban de él=1, que de aquelloshombres que no estando contentos

=16se volvieron, por este nico motivo, ami&os del nuevo

príncipe, y ayudaron a apoderarse del Estado=13

.

5os príncipes que querían conservar más se&uramente el suyo, tuvieron la costumbre deconstruir fortale'as que sirviesen de rienda y freno a cualquiera que concibiera desi&nioscontra ellos

=1= y de se&uro refu&io a sí mismos en el primer asalto de una rebeli#n

=10. !labo

esta precauci#n supuesto que la practicaron nuestros mayores. +in embar&o, en nuestrotiempo, se vio a mosén ;icolás Viteli demoler dos fortale'as en la ciudad de Castela paraconservarla. abiendo vuelto Guy Hbaldo, duque de Hrbino, a su Estado, del que le habíaechado César For&ia, arruin# hasta los cimientos todas las fortale'as de esta provincia, quesin ellas conservaría más fácilmente aquel Estado, y que había más dificultad para quitárseleotra ve'=1$. abiendo vuelto a entrar en Folonia los Fentivo&lio, procedieron del mismomodo.

5as fortale'as son tiles o intiles, se&n los tiempos, y si ellas te proporcionan al&n beneficio ba"o un aspecto te per"udican ba"o otro. Puede reducirse la cuesti#n a estostérminosB el príncipe que tiene más miedo de sus pueblos que de los etran"eros debe hacersefortale'as

=1?( pero el que teme más a los etran"eros que a sus pueblos debe pasarse sin esta

defensa. El castillo que 8rancisco +for'a se hi'o en 7ilán, atra"o y atraerá más &uerras a lafamilia de los +for'a que cualquiera otro desorden posible en este Estado. 5a me"or fortale'aque puede tenerse es no ser aborrecido de sus pueblos

=11. !un cuando tuvieras fortale'a, si

el pueblo te aborrece no podrás salvarte en ellas022

( porque si él toma las armas contra ti nole faltarán etran"eros que ven&an a su socorro

02%.

;o vemos que, en nuestro tiempo, las fortale'as se hayan convertido en provecho de

nin&n príncipe, sino es de la condesa de 8orli después de la muerte de su esposo, el condeGer#nimo. 5e sirvi# su ciudadela para evitar acertadamente el primer choque del pueblo,para esperar con se&uridad al&unos socorros de 7ilán y recuperar su Estado

02. Entonces no

permitían las circunstancias que los etran"eros vinieran al socorro del pueblo026

. Pero en losucesivo, cuando César For&ia fue a atacar a esta condesa y que su pueblo, al que ella teníapor enemi&o, se reuni# con el etran"ero contra sí misma, le fueron casi intiles susfortale'as

023. Entonces, y anteriormente, le hubiera valido más a la condesa el no estar

aborrecida del pueblo, que el tenerlas02=

. Fien consideradas todas estas cosas, alabaré tantoal que ha&a fortale'as como al que no las ha&a, pero censuraré al que fiándose mucho en ellasten&a por causa de poca monta el odio de sus pueblos020.

Capítulo XXI

C1-( 4%*% 0(#4$0r&% $# ,r?#0,% ,)r) )4=$rr )+$#) 0(#&4%r)01#

;in&una cosa le &ran"ea más estimaci#n a un príncipe que las &randes empresas y lasacciones raras y maravillosas02$. De ello nos presenta nuestra era un admirable e"emplo en8ernando V, rey de !ra&#n, y actualmente monarca de Espa9a. Podemos mirarle casi como aun príncipe nuevo

02?, porque de rey débil que él era lle&# a ser, por su fama y &loria, el

primer rey de la cristiandad021

. Pues bien, si consideramos sus acciones las hallaremos todas

sumamente &randes, y aun al&unas nos parecerán etraordinarias

0%2

. !l comen'ar areinar



asalt# el reino de Granada0%%

, y esta empresa sirvi# de fundamento a su &rande'a. 5a habíacomen'ado, desde lue&o, sin pelear ni miedo de hallar estorbo en ello, en cuanto su primercuidado había sido tener ocupado en esta &uerra el ánimo de los nobles de Castilla.aciéndoles pensar incesantemente en ella, los distraía de discurrir en maquinarinnovaciones durante este tiempo( y de este modo adquiría sobre ellos, sin que lo echasen de

ver, mucho dominio y se proporcionaba una suma estimaci#n0%

. Pudo, en se&uida, con eldinero de la &lesia y de los pueblos, mantener e"ércitos y formarse, por medio de esta lar&a&uerra, una buena tropa, que acab# atrayéndole mucha &loria

0%6. !demás, ale&ando siempre

el preteto de la reli&i#n para poder e"ecutar mayores empresas, recurri# al epediente deuna crueldad devota( y ech# a los moros de su reino, que con ello qued# libre de supresencia

0%3. ;o puede decirse cosa nin&una más cruel, y "untamente más etraordinaria,

que lo que él e"ecut# en esta ocasi#n. Fa"o esta misma capa de reli&i#n se diri&i# después deesto contra el Mfrica, emprendi# su conquista de talia y acaba de atacar recientemente a la8rancia. Concert# siempre &randes cosas que llenaron de admiraci#n a sus pueblos y tuvieronpreocupados sus ánimos con las resultas que ellas podían tener

0%=. !un hi'o en&endrarse sus

empresas en tanto &rado más por otras0%0

, que ellas no dieron "amás a sus &obernados lu&ar

para respirar ni poder urdir nin&una trama contra él0%$.

Es también un. epediente muy provechoso para un príncipe el ima&inar cosassin&ulares en el &obierno interior de su Estado

0%?, como las que se cuentan de mosén

Farnab# Visconti de 7ilán. Cuando sucede que una persona hi'o, en el orden civil, unaacci#n nada comn, tanto en bien como en mal, es menester hallar, para premiarla 0%1 ocasti&arla

02, un modo notable que al pblico dé amplia materia de hablar. En una

palabra0%B el príncipe debe, ante todas cosas, in&eniarse para que cada una de susoperaciones se diri"a a proporcionarle la fama de &rande hombre, y de príncipe de unsuperior in&enio.

+e da a estimar, también, cuán es resueltamente ami&o o enemi&o de los príncipes( esdecir, cuando sin timide' se declaran en favor del uno contra el otro

0. Esta resoluci#n es

siempre más til que la de quedar neutral06

, porque cuando dos potencias de tu vecindad sedeclaran entre sí la &uerra, o son tales que si la una lle&a a vencer, ten&as fundamento paratemerla después o bien nin&una de ellas es propia para infundirte seme"ante temor

03. Pues

bien, en uno y otro caso, te será siempre más til el declararle y hacer t mismo una &uerrafranca

0=. En el primero, si no te declaras serás siempre el despo"o del que haya

triunfado00

, y el vencido eperimentará &usto y contento con ello0$

. ;o tendrás, entonces,a nin&uno que se compade'ca de ti, ni que ven&a a socorrerte, y ni aun que te dé un asilo. Elque ha vencido no quiere a sospechosos ami&os que no le auilien en la adversidad. ;o teaco&erá el que es vencido, supuesto que no quisiste tomar las armas para correr lascontin&encias de su fortuna0?.

abiendo pasado !ntíoco a Grecia, en donde le llamaban los etolios para echar de allí alos romanos, envi# un emba"ador a los acayos para inducirlos a permanecer neutrales,mientras que les ro&aba a los romanos que se armasen en favor suyo. Esto fue materia de unadeliberaci#n en los conse"os de los acayos. En él insistía el enviado de !ntíoco en que seresolviesen a la neutralidad( pero el diputado de los romanos, que se hallaba presente, lerefut# por el tenor si&uienteB N+e dice que el partido más sabio para vosotros y más til para vuestro Estado es que no toméis parte nin&una en la &uerra que hacemos( os en&a9an

01. ;o

podéis tomar resoluci#n nin&una más opuesta a vuestros intereses( porque si no tomáis parte

nin&una en nuestra &uerra, privados vosotros, entonces, de toda consideraci#n e indi&nos detoda &racia, serviréis de premio infaliblemente al vencedorO.




;ota bien que el que te pide la neutralidad no es "amás ami&o tuyo, y que, por elcontrario, lo es el que solicita que te declares en favor suyo y tomes las armas en defensa desu causa. 5os príncipes irresolutos que quieren evitar los peli&ros del momento, atrasan conla mayor frecuencia la vía de la neutralidad( pero también con la mayor frecuencia caminanhacia su ruina

062. Cuando se declara el príncipe &enerosamente en favor de una de las

potencias contendientes, si aquella a la que se une triunfa, y aun cuando él quedara a sudiscreci#n, y que ella tuviera una &ran fuer'a, no tendrá que temerla, porque le es deudora deal&unos favores y le habrá co&ido amor. 5os hombres no son nunca bastante desver&on'adospara dar e"emplo de la enorme in&ratitud que habría en oprimirte en seme"ante caso

06%. Por

otra parte, las victorias no son "amás tan pr#speras que dispensen al vencedor de tener al&nmiramiento conti&o, y particularmente al&n respeto a la "usticia

06. +i, por el contrario,

aquel con quien te unes es vencido, serás bien visto de él. +iempre que ten&a la posibilidad deello irá a tu socorro, y será el compa9ero de tu fortuna que puede me"orarse en al&n día

066.

En el se&undo caso, es decir, cuando las potencias que luchan una contra otra, son talesque no ten&as que temer nada de la que triunfe, cualquiera que sea, hay tanta más prudencia

en unirte a una de ellas, cuanto por este medio concurres a la ruina de la otra, con la ayuda deaquella misma, que, si ella fuera prudente, debería salvarla

063. Es imposible que con tu

socorro ella no triunfe, y su victoria entonces no puede menos de ponerla a tu discreci#n06=.

Es necesario notar aquí que un príncipe, cuando quiere atacar a otros, debe cuidarsiempre de no asociarse con un príncipe más poderoso que él, a no ser que la necesidad leobli&ue a ello, como lo he dicho más arriba

060( porque si éste triunfa, queda esclavo en al&n

modo06$

. !hora bien, los príncipes deben evitar, cuanto les sea posible, el quedar a ladisposici#n de los otros

06?. 5os venecianos se li&aron con los franceses para luchar contra el

duque de 7ilán, y esta confederaci#n de la que ellos podían ecusarse, caus# su ruina 061.Pero si uno no puede ecusarse de seme"antes li&as, como sucedi# a los florentinos, cuando el

Papa y la Espa9a fueron, con sus e"ércitos reunidos, a atacar la 5ombardía, entonces, por lasra'ones que llevo dichas, debe unirse el príncipe con los otros.

Iue nin&n Estado, por lo demás, crea poder nunca en seme"ante circunstancia tomaruna resoluci#n se&ura032( que piense, por el contrario, en que no puede tomarla más quedudosa, porque es conforme al ordinario curso de las cosas que no trate uno de evitar nuncaun inconveniente sin caer en otro

03%. 5a prudencia consiste en saber conocer su respectiva

calidad y tomar por bueno el partido menos malo.

Hn príncipe debe manifestarse también ami&o &eneroso de los talentos y honrar a todosaquellos &obernados suyos que sobresalen en cualquier arte

03. En su consecuencia, debe

estimular a los ciudadanos a e"ercer pacíficamente su profesi#n, sea en el comercio, sea en laa&ricultura, sea en cualquier otro oficio( y hacer de modo que, por el temor de verse quitar elfruto de sus tareas, no se absten&an de enriquecer con ello su Estado, y que por el de lostributos, no sean disuadidos de abrir un nuevo comercio036. Lltimamente, debe prepararal&unos premios para cualquiera que quiere hacer establecimientos tiles, y para el quepiensa, sea del modo que se quiera, en multiplicar los recursos de su ciudad y Estado033.

5a obli&aci#n es, además, ocupar con fiestas y espectáculos a sus pueblos 03= en aqueltiempo del a9o en que conviene que los haya. Como toda ciudad está dividida, o en &remiosde oficios, o en tribus

030, debe tener miramiento s con estos cuerpos

03$, reunirse a veces

con ellos y dar allí e"emplos de humanidad y munificencia, conservando, sin embar&o,de un



modo inalterable, la ma"estad de su clase( cuidado tanto más necesario, cuanto estos actos depopularidad03? no se hacen nunca sin que se humille de al&n modo su di&nidad031.

Capítulo XXII

D% +(& &%0r%')r(& ( -#&'r(& 4% +(& ,r?#0,%&

;o es de poca importancia para un príncipe la buena elecci#n de sus ministros, loscuales son buenos o malos se&n la prudencia de que él us# en ella 0=2. El primer "uicio quehacemos, desde lue&o, sobre un príncipe y sobre su espíritu, no es más que con"etura

0=%(

pero lleva siempre por fundamento le&ítimo la reputaci#n de los hombres de que se rodeaeste príncipe. Cuando ellos son de una suficiente capacidad, y se manifiestan fieles

0=,

podemos tenerle por prudente a él mismo, porque ha sabido conocerlos bastante bien y sabemantenerlos fieles a su persona0=6.

Pero cuando son de otro modo, debemos formar sobre él un "uicio poco favorable(porque ha comen'ado con una falta &rave tomándolos así

0=3. ;o había nin&uno que, viendo

a mosén !ntonio de Venafío hecho ministro de Pandolfo Petrucci, príncipe de +iena, no "u'&ara que Pandolfo era un hombre prudentísimo, por el solo hecho de haber tomado porministro a !ntonio

0==.

Pero es necesario saber que hay entre los príncipes, como entre los demás hombres, tresespecies de cerebros. 5os unos ima&inan por sí mismos0=0( los se&undos, poco acomodadospara inventar, co&en con sa&acidad lo que se les muestra por los otros

0=$, y los terceros no

conciben nada por sí mismos, ni por los discursos a"enos0=?. 5os primeros son in&eniossuperiores( los se&undos, ecelentes talentos( los terceros son como si ellos no eistieran

0=1.

+i Pandolfo no era de la primera especie, era menester, pues, necesariamente que élperteneciera a la se&unda. Por esto, s#lo que un príncipe, aun sin poseer el in&enio inventivo,está dotado de suficiente "uicio para discernir lo bueno y malo que otro hace y dice

002,

conoce las buenas y malas operaciones de su ministro, sabe echar de ver las primeras,corre&ir las se&undas, y no pudiendo su ministro concebir esperan'as de en&a9arle, semantiene ínte&ro, prudente y fiel.

Pero -c#mo conoce un príncipe si su ministro es bueno o malo/ e aquí un medio queno induce "amás a error. Cuando ves a tu ministro pensar más en sí que en ti, y que en todassus acciones inquiere su provecho personal, puedes estar persuadido de que este hombre note servirá nunca bien

00%. ;o podrás estar "amás se&uro de él, porque falta a la primera de las

máimas morales de su condici#n. Esta máima es que el que mane"a los ne&ocios de unEstado no debe nunca pensar en sí mismo, sino en el príncipe00, ni recordarle "amás cosanin&una

006que no se refiera a los intereses de su principado.

Pero también, por otra parte, el príncipe, a fin de conservar a un buen ministro y sus buenas y &enerosas disposiciones, debe pensar en él, rodearle de honores, enriquecerle y atraérsele por el reconocimiento con las di&nidades y car&os que él le confiera.

5os &rados honoríficos y rique'as que él le acuerda colman los deseos de suambici#n

003, y los importantes car&os de que éste se halla provisto, le hacen temer que el

príncipe sea mudado de su lu&ar, porque conoce bien que no puede mantenerse más quecon él00=. !sí,



pues, cuando el príncipe y el ministro están formados y se conducen de este modo, puedenfiarse el uno en el otro000( pero si no lo están, acaban siempre mal uno u otro00$.

Capítulo XXIII

C$;#4( 4%*% 9$r&% 4% +(& )4$+)4(r%&

;o quiero pasar en silencio un punto importante, que consiste en una falta de la que sepreservan los príncipes difícilmente cuando no son muy prudentes o carecen de un tacto fino y "uicioso. Esta falta es más bien la de los aduladores, de que están llenas las cortes

00?( pero

se complacen tanto los príncipes en lo que ellos mismos hacen, y en ello se en&a9an con unatan natural propensi#n, que nicamente con dificultad pueden preservarse contra el conta&iode la adulaci#n. !un, con frecuencia, cuando quieren librarse de ella, corren peli&ro de caeren el menosprecio001.

;o hay otro medio para preservarte del peli&ro de la adulaci#n más que hacercomprender a los su"etos que te rodean que ellos no te ofenden cuando te dicen la verdad

0$2.

Pero si cada uno puede decírtela0$%

, no te faltarán al respeto. Para evitar este peli&ro, unpríncipe dotado de prudencia debe se&uir un curso medio, esco&iendo en su Estado a al&unossu"etos sabios, a los cuales s#lo acuerde la libertad de decirle la verdad, nicamente sobre la

cosa con cuyo motivo él los pre&unte, y sobre nin&una otra0$

( pero debe hacerles pre&untas

sobre todas0$6

, oír sus opiniones, deliberar después por sí mismo y obrar, ltimamente,

como lo ten&a por conducente0$3

. Es necesario que su conducta con sus conse"eros reunidos, y con cada uno de ellos en particular, sea tal que cada uno cono'ca que, cuanto máslibremente se le hable, tanto más se le a&radará. Pero, ecepto éstos, debe ne&arse a oír losconse"os de cualquiera otro, hacer en se&uida lo que ha resuelto en sí mismo, y manifestarse

tena' en sus determinaciones0$=. +i el príncipe obra de diferente modo, la diversidad depareceres obli&ará a variar frecuentemente

0$0, de lo cual resultará que harán muy corto

aprecio de él. Iuiero presentar, sobre este particular, un e"emplo moderno. El cura 5uc,dependiente de 7aimiliano, actual emperador, di"o, hablando de él, Nque +. 7. no tomaba

conse"o de nin&uno, y que, sin embar&o, no hacía nunca nada a su &ustoO 0$$. Esto provienede que 7aimiliano si&ue un rumbo contrario al que he indicado. El emperador es unhombre misterioso que no comunica sus desi&nios a nin&uno, ni toma "amás parecer denadie( pero cuando se pone a e"ecutarlos, y se empie'a a vislumbrarlos y descubrirlos, los

su"etos que le rodean se ponen a contradecirlos0$? y desiste fácilmente de ellos0$1. De estodimana que las cosas que él hace un día, las deshace el si&uiente( que no se prevé nunca lo

que quiere hacer, ni lo que proyecta, y que no es posible contar con sus determinaciones0?2

.

+i un príncipe debe hacerse dar conse"os sobre todos los ne&ocios, no debe recibirlos másque cuando éste les a&rada a sus conse"eros

0?%. !un debe quitar a cualquiera la &ana de

aconse"arle sobre cosa nin&una, a no ser que él solicite serlo0?

. Pero debe frecuentemente, y sobre todos los ne&ocios, pedir conse"o, oír en se&uida con paciencia la verdad sobre laspre&untas que ha hecho, aun querer que nin&n motivo de respeto sirva de estorbo paradecírsela, y no desa'onarse nunca cuando le oye0?6.

5os que piensan que un príncipe que se hace estimar por su prudencia no la debe a símismo, sino a la sabiduría de los conse"eros que le circundan, se en&a9an muy ciertamente

0?3. Para "u'&ar de esto hay una re&la &eneral que no nos induce "amás a errorB

es que un príncipe



que no es prudente de sí mismo no puede aconse"arse bien, a no ser que, por casualidad, serefiera a un su"eto nico que le &obernara en todo y fuera habilísimo0?=. En cuyo caso podría&obernarse bien el príncipe( pero esto no duraría por mucho tiempo, porque este conductormismo le quitaría en breve tiempo su Estado.

En cuanto al príncipe que se consulta con muchos y no tiene una &rande prudencia en símismo0?0, como no recibirá "amás pareceres que concuerden, no sabrá conciliarlos por símismo. Cada uno de sus conse"eros pensará en sus propios intereses, y el príncipe no sabrácorre&irlos de ello, y ni aun echarlo de ver0?$. ;o es posible apenas hallar dispuestos de otromodo los ministrosB porque los hombres son siempre malos, a no ser que los precisen a ser buenos

0??.

Concluyamos, pues, que conviene que los buenos conse"os, de cualquiera parte que ven&an, dimanen de la prudencia del príncipe, y que ésta no dimane de los buenos conse"osque él recibe

0?1.

Capítulo XXIV

P(r =$> -$09(& ,r?#0,%& 4% I')+) ,%r4%r(# &$& %&')4(&

El príncipe nuevo que si&a con prudencia las re&las que acabo de eponer tendrá laconsistencia de uno anti&uo, y estará inmediatamente más se&uro en su Estado que si lo

poseyera hace un si&lo01%

. +iendo un príncipe nuevo mucho más observado en sus accionesque otro hereditario, cuando las "u'&amos &randes y ma&nánimas, le &anan ellas muchome"or el afecto de sus &obernados, y se los ape&an mucho más que podría hacerlo una san&re

esclarecida mucho tiempo hace

01

( porque se &anan los hombres mucho menos con las cosaspasadas que con las presentes016. Cuando hallan su provecho en éstas, se fi"an en ellas sin buscar en otra parte. 7ucho más abra'an de cualquiera manera la causa de este nuevo

príncipe013

, con tal que, en lo restante de su conducta, no se falte a sí mismo01=

. !sí tendráuna doble &loriaB la de haber dado ori&en a una nueva soberanía, y la de haberla adornado y

corroborado con buenas leyes, buenas armas, buenos ami&os y buenos e"emplos010

( asícomo tendrá una doble afrenta el que, habiendo nacido príncipe, haya perdido su Estado por

su poca prudencia01$.

+i se consideran aquellos príncipes de talia, que en nuestros tiempos perdieron susEstados, como el rey de ;ápoles, el duque de 7ilán y al&unos otros, se reconocerá, desde

lue&o, que todos ellos cometieron la misma falta en lo concerniente a las armas, se&n lo quehemos eplicado etensamente. +e notará después que uno de ellos tuvo por enemi&os a suspueblos

01?, o que el que tenía por ami&o al pueblo no tuvo el arte de ase&urarse de los

&randes011

. +in estas faltas, no se pierden los Estados que presentan bastantes recursos paraque uno pueda tener e"ércitos en campa9a$22. 8elipe de 7acedonia, no el que fue padre de !le"andro, sino el que fue vencido por >ito Iuincio, no tenía un Estado bien &rande, conrespecto al de los romanos y &rie&os que le atacaron "untos( sin embar&o, sostuvo por muchosa9os la &uerra contra ellos, porque era belicoso y sabía no menos contener a sus pueblos quease&urarse de los &randes

$2%. +i al cabo perdi# la soberanía de al&unas ciudades, le qued#,

sin embar&o, su reino$2.



Iue aquellos príncipes nuestros que, después de haber ocupado al&unos Estados pormuchos a9os los perdieron, acusen de ello a su cobardía y no a la fortuna$26. Como entiempo de pa' no habían pensado nunca que pudieran mudarse las cosas, porque es undefecto comn a todos los hombres el no inquietarse de las borrascas cuando están en bonan'a

$23, sucedi# que después, cuando lle&aron los tiempos adversos, no pensaron más

que en huir en ve' de defenderse$2=

, esperando que fati&ados sus pueblos con la insolenciadel vencedor no de"arían de llamar otra ve'$20.

Este partido es bueno cuando faltan los otros( pero el haber abandonado los otrosremedios por éste es cosa malísima, porque un príncipe no debería caer nunca por habercreído hallar después a al&uno que le recibiera. Esto no sucede, o si sucede no hallarásse&uridad en ello, porque esta especie de defensa es vil y no depende de ti

$2$. 5as nicas

defensas que sean buenas, ciertas y durables, son las que dependen de ti mismo y de tupropio valor$2?.

Capítulo XXV

C$;#'( 4(-#( '%#% +) 8(r'$#) %# +)& 0(&)& 9$-)#)&< 6 4% =$> -(4( ,(4%-(&r%&&'r+% 0$)#4( %& 0(#'r)r)

;o se me oculta que muchos creyeron y creen que la fortuna, es decir, Dios, &obierna detal modo las cosas de este mundo que los hombres con su prudencia no pueden corre&ir lo

que ellas tienen de adverso, y aun que no hay remedio nin&uno que oponerles$21

. Conarre&lo a esto podrían "u'&ar que es en balde fati&arse mucho en seme"antes ocasiones, y queconviene de"arse &obernar entonces por la suerte. Esta opini#n no está acreditada ennuestro tiempo, a

causa de las &randes mudan'as que, fuera de toda con"etura humana, se vieron y se ven cadadía$%2. 4efleionándolo yo mismo, de cuando en cuando, me incliné en cierto modo haciaesta opini#n( sin embar&o, no estando anonadado nuestro libre albedrío, "u'&o que puede ser verdad que la fortuna sea el árbitro de la mitad de nuestras acciones( pero también que escierto que ella nos de"a &obernar la otra, o a lo menos siempre al&unas partes

$%%. 5a comparo

con un río fatal que, cuando se embravece$%, inunda las llanuras, echa a tierra los árboles y edificios, quita el terreno de un para"e para llevarle a otro. Cada uno huye a la vista de él,todos ceden a su furia sin poder resistirle. :, sin embar&o, por más formidable que sea sunaturale'a, no por ello sucede menos que los hombres, cuando están serenos los temporales,pueden tomar precauciones contra seme"ante río, haciendo diques y eplanadas

$%6( de modo

que cuando él crece de nuevo está for'ado a correr por un canal, o que a lo menos su

fo&osidad no sea tan licenciosa ni per"udicial$%3.

+ucede lo mismo con respecto a la fortuna$%=

B no ostenta ella su dominio más quecuando encuentra un alma y virtud preparadas$%0( porque cuando las encuentra tales, vuelvesu violencia hacia la parte en que sabe que no hay diques ni otras defensas capaces demantenerla.

+i consideramos la talia, que es el teatro de estas revoluciones y el receptáculo que lesda impulso, veremos que es una campi9a sin diques ni otra defensa nin&una. +i hubieraestado preservada con la conducente virtud$%$, como lo están la !lemania, Espa9a y 8rancia,la inundaci#n de las tropas etran"eras que ella sufri# no hubiera ocasionado las

&randes



mudan'as que eperiment#$%?

, o ni aun hubiera venido$%1

. Faste esta reflei#n para loconcerniente a la necesidad de oponerse a la fortuna en &eneral$2.

4estrin&iéndome más a varios casos particulares, di&o que se ve a un cierto príncipe queprosperaba ayer caer hoy, sin que se le haya visto de modo nin&uno mudar de &enio ni

propiedades$%

. Esto dimana, en mi creencia, de las causas que he eplicado antes con hartaetensi#n, cuando he dicho que el príncipe que no se apoya más que en la fortuna, cae se&nque ella varía

$. Creo también que es dichoso aquel cuyo modo de proceder se halla en

armonía con la calidad de las circunstancias, y que no puede menos de ser des&raciado aquelcuya conducta está en discordancia con los tiempos

$6. +e ve, en efecto, que los hombres, en

las acciones que los conducen al fin que cada uno de ellos se propone, procedendiversamenteB el uno con circunspecci#n, el otro con impetuosidad( éste con violencia, aquélcon ma9a( el uno con paciencia, y el otro con una contraria disposici#n( y cada uno, sinembar&o, por estos medios diversos puede conse&uirlo$3. +e ve también que de doshombres moderados el uno lo&ra su fin y el otro no( que, por otra parte, otros dos, uno de loscuales es violento y el otro moderado, tienen i&ualmente acierto con dos epedientes

diferentes, análo&os a la diversidad de su respectivo &enio. 5o cual no dimana de otra cosamás que de la calidad de los tiempos que concuerdan o no con su modo de obrar

$=. De ello

resulta lo que he dicho( es, a saber, que obrando diversamente dos hombres, lo&ran unmismo efecto, y que, otros dos que obran del mismo modo, el uno consi&ue su fin y el otro nolo lo&ra. De esto depende también la variaci#n de su felicidad( porque si, para el que seconduce con moderaci#n y paciencia, los tiempos y cosas se vuelven de modo que su &obiernosea bueno, prospera él( pero si varían los tiempos y cosas, obra su ruina( porque no muda demodo de proceder. Pero no hay hombre nin&uno, por más dotado de prudencia que esté, quesepa concordar bien sus procederes con los tiempos, sea porque no le es posible desviarse dela propensi#n a que su naturale'a le inclina

$0, sea también porque habiendo prosperado

siempre caminando por una senda no puede persuadirse de que obrará bien en desviarse de

ella$$. Cuando ha lle&ado, para el hombre moderado, el tiempo de obrar con impetuosidad,no sabe él hacerlo$?, y resulta de ello ruina. +i él mudara de naturale'a con los tiempos y cosas

$1no se mudaría su fortuna.

El papa @ulio procedi# con impetuosidad en todas sus acciones$62

, y hall# los tiempos y cosas tan conformes con su modo de obrar, que lo&r# acertar siempre. Considérese laprimera empresa que él hi'o contra Folonia, en vida todavía de mosén @uan Fentivo&lioB la verán los venecianos con dis&usto( y el rey de Espa9a, como también el de 8rancia, estabandeliberando todavía sobre lo que harían en esta ocurrencia, cuando @ulio, con su valentía eimpetuosidad, fue él mismo en persona a esta epedici#n

$6%. Este paso de"# suspensos e

inm#viles a la Espa9a y venecianos$6

( a éstos por miedo, y a aquélla por la &ana derecuperar el reino de ;ápoles. Por otra parte, atra"o a su partido al rey de 8rancia que,habiéndole visto en movimiento y deseando que él se le uniese para abatir a los venecianos$66, "u'&# que no podría ne&arle sus tropas sin hacerle una ofensa formal. !sí,pues, @ulio, con la impetuosidad de su paso, tuvo acierto en una empresa que otro Pontífice,con toda la prudencia humana, no hubiera podido diri&ir nunca

$63. +i, para partir de 4oma,

hubiera a&uardado hasta haber fi"ado sus determinaciones y ordenado todo lo necesario,como lo hubiera hecho cualquier otro Papa

$6=, no hubiera tenido "amás un feli' éito, porque

el rey de 8rancia le hubiera ale&ado mil disculpas, y los otros le hubieran infundido milnuevos temores

$60. 7e absten&o de eaminar las demás acciones suyas, las cuales todas son

de esta especie, y se coronaron con el triunfo. 5a brevedad de su pontificado$6$

no le de"#

lu&ar para eperimentar lo contrario, que sin duda le hubiera acaecido( porque si hubieranconvenido proceder con circunspecci#n, él



mismo hubiera formado su ruina, porque no se hubiera apartado nunca de aquella atropelladaconducta a que su &enio le inclinaba$6?.

Concluyo, pues, que, si la fortuna varía, y los príncipes permanecen obstinados en sumodo natural de obrar, serán felices, a la verdad, mientras que seme"ante conducta vaya

acorde con la fortuna( pero serán des&raciados, desde que sus habituales procederes se hallandiscordantes con ella. Pesándolo todo bien, sin embar&o, creo "u'&ar sanamente diciendo que vale más ser impetuoso que circunspecto

$61, porque la fortuna es mu"er, y es necesario, por

esto mismo, cuando queremos tenerla sumisa, 'urrarla y 'aherirla. +e ve, en efecto, que sede"a vencer más bien de los que le tratan así, que de los que proceden tibiamente con ella. Porotra parte, como mu"er, es ami&a siempre de los "#venes

$32, porque son menos

circunspectos, más iracundos y le mandan con más atrevimiento.

Capítulo XXVI

E79(r')01# ) +*r)r +) I')+) 4% +(& *;r*)r(&@!

Después de haber meditado sobre cuántas cosas acaban de eponerse, me he pre&untadoa mí mismo si, ahora en talia, hay circunstancias tales que un príncipe nuevo pueda adquiriren ella más &loria, y si se halla en la misma cuanto es menester para proporcionar al que la;aturale'a hubiera dotado de un &ran valor y de una prudencia nada comn, la ocasi#n deintroducir aquí una nueva forma que, honrándole a él mismo, hiciera la felicidad de todoslos

italianos$3

. 5a conclusi#n de mis refleiones sobre esta materia es que tantas cosas meparecen concurrir en talia al beneficio de un príncipe nuevo, que no sé si habrá nunca untiempo más proporcionado para esta empresa$36.

+i, como lo he dicho, era necesario que el pueblo de srael estuviera esclavo en E&ipto,para que el valor de 7oisés tuviera la ocasi#n de manifestarse( que los persas se viesenoprimidos por los medos, para que conociéramos la &rande'a de Ciro( que los ateniensesestuviesen dispersos, para que >eseo pudiera dar a conocer su superioridad( del mismomodo, para que estuviéramos hoy día en el caso de apreciar todo el valor de un alma italiana,era menester que la talia se hallara traída al miserable punto en que está ahora( que ellafuera más esclava que lo eran los hebreos, más su"eta que los persas, más dispersa que los

atenienses. Era menester que, sin "efe ni estatutos, hubiera sido vencida, despo"ada,despeda'ada, conquistada y asolada( en una palabra, que ella hubiera padecido ruinas detodas las especies$33.

!unque en los tiempos corridos hasta este día, se haya echado de ver en éste o aquelhombre al&n indicio de inspiraci#n que podía hacerle creer destinado por Dios para laredenci#n de la talia

$3=, se vio, sin embar&o, después que le reprobaba en sus más sublimes

acciones la fortuna, de modo que permaneciendo sin vida la talia, a&uarda todavía a unsalvador que la cure de sus heridas, pon&a fin a los destro'os y saqueos de la 5ombardía, a lospilla"es y matan'as del reino de ;ápoles( a un hombre, en fin, que cure a la talia de lla&asinveteradas tanto tiempo hace

$30. Vémosla ro&ando a Dios que le envíe al&uno que le redima

de las crueldades y ultra"es que le hicieron los bárbaros

$3$

. Por más abatida que ella está, la vemos con disposiciones de se&uir una bandera, si hay al&uno que la enarbole y la desplie&ue(pero en los actuales tiempos no vemos en quién podría poner ella sus esperan'as, si no es en



vuestra muy ilustre casa$3?. Vuestra familia, que su valor y fortuna elevaron a los favoresde



Dios y de la &lesia, a la que ella dio su príncipe, es la nica que pueda comprender nuestraredenci#n$31. Esto no os será muy dificultoso, si tenéis presentes en el ánimo las acciones y vida de los príncipes insi&nes que he nombrado

$=2. !unque los hombres de este temple

hayan sido raros y maravillosos$=%

, no por ello fueron menos hombres$=

, y nin&uno de ellostuvo una tan bella ocasi#n como la del tiempo presente. +us empresas no fueron más "ustas

ni fáciles que ésta, y Dios no les fue más propicio que lo es a vuestra causa. !quí hay unasobresaliente "usticia( porque una &uerra es le&ítima por el solo hecho de ser necesaria, y las&uerras son actos de humanidad, cuando no hay ya esperan'as más que en ellas. !quí son&randísimas las disposiciones de los pueblos, y no puede haber mucha dificultad en ello

$=6

cuando son &randes las disposiciones, con tal que éstas abracen al&unas de las institucionesde los que os he propuesto por modelos.

Prescindiendo de estos socorros, veis aquí sucesos etraordinarios y sin e"emplo, que sediri&en patentemente por Dios mismo. El mar se abri#( una nube os mostr# el camino( lape9a abasteci# de a&ua( aquí ha caído del cielo el maná

$=3( todo concurre al acrecentamiento

de vuestra &rande'a( lo demás debe ser obra vuestra$==

. Dios no quiere hacerlo todo, para

privaros del uso de nuestro libre albedrío y quitarnos una parte de la &loria que de ello nosredundará

$=0.

;o es una maravilla que hasta ahora nin&uno de cuantos italianos he citado, haya sidocapa' de hacer lo que puede esperarse de vuestra esclarecida casa. +i en las numerosasrevoluciones de la talia, y en tantas maniobras &uerreras, pareci# siempre que se habíaetin&uido la anti&ua virtud militar de los italianos, provenía esto de que sus instituciones noeran buenas, y que no había nin&uno que supiera inventar otras nuevas

$=$. ;in&una cosa

hace tanto honor a un hombre recientemente elevado, como las nuevas leyes, las nuevasinstituciones ima&inadas por él$=?. Cuando están formadas sobre buenos fundamentos, y tienen al&una &rande'a en sí mismas, le hacen di&no de respeto y admiraci#n

$=1.

!hora bien, no falta en talia cosa nin&una de lo que es necesario para introducir en ella

formas de toda especie$02

. Vemos en ella un &ran valor, que aun cuando carecieran de él los "efes, quedaría muy eminente en los miembros. QVéase c#mo en los desafíos y combates de un

corto nmero, los italianos se muestran superiores en fuer'a, destre'a e in&enioR$0%

+i ellosno se manifiestan tales en los e"ércitos, la debilidad de sus "efes es la nica causa de ello(porque los que la conocen no quieren obedecer, y cada uno cree conocerla. ;o hubo, enefecto, hasta este día, nin&n su"eto que se hiciera bastante eminente por su valor y fortuna,

para que los otros se sometiesen a él$0

. De esto nace que, durante un tan lar&o transcursode tiempo, y en un tan crecido nmero de &uerras, hechas durante los veinte ltimos a9os,

cuando se tuvo un e"ército enteramente italiano$06

se des&raci# él siempre como se vio a los

primeros en 8aro y sucesivamente después en !le"andría, Capua, Génova, Vaila, Folonia y 7estri.

+i, pues, vuestra ilustre casa quiere imitar a los varones insi&nes que libraron susprovincias, es menester ante todas cosas )porque esto es el fundamento real de cadaempresa*, proveeros de e"ércitos que sean vuestros nicamente( porque no puede tener unosoldados más fieles, verdaderos ni me"ores que los suyos propios. : aunque cada uno de ellosen particular sea bueno, todos "untos serán me"ores cuando se vean mandados, honrados y mantenidos por su príncipe

$03. Conviene, pues, proporcionarse seme"antes e"ércitos, a fin de

poder de defenderse de los etran"eros con un valor enteramente italiano$0=.

!unque las infanterías sui'a y espa9ola se miran como terribles, tienen, sin embar&o,una y otra un &ran defecto, a causa del cual una tercera clase de tropas podría nosolamente



resistirles, sino también tener la confian'a de vencerlas$00

. 5os espa9oles no puedensostener los asaltos de la caballería, y los sui'os deben tener miedo a la infantería, cuandoellos se encuentran con una que pelea con tanta obstinaci#n como ellos. Por esto se vio y se verá, por eperiencia, que los espa9oles pueden resistir contra los esfuer'os de una caballeríafrancesa, y que una infantería espa9ola abruma a los sui'os

$0$. !unque no se ha hecho por

entero la prueba de esta ltima verdad, se vio, sin embar&o, al&o en la batalla de 4avena,cuando la infantería espa9ola lle&# a las manos con las tropas alemanas, que observaban elmismo método que los sui'os, mientras que habiendo penetrado entre las picas de losalemanes, los espa9oles, á&iles de cuerpo y defendidos con sus bra'ales, se hallaban ense&uridad para sacudirlos, sin que ellos tuviesen medio de defenderse. +i no los hubieraembestido la caballería, hubieran destruido ellos a todos.

+e puede, pues, después de haber reconocido el defecto de ambas infanterías, ima&inaruna nueva que resista a la caballería y no ten&a miedo de los infantes( lo que se lo&rará, no deesta o aquella naci#n de combatientes, sino mudando el modo de combatir

$0?. +on éstas

aquellas invenciones que, tanto por su novedad como por sus beneficios, dan reputaci#n y

proporcionan &rande'a a un príncipe nuevo$01.

;o es menester, pues, de"ar pasar la ocasi#n del tiempo presente sin que la talia,después de tantos a9os de epectaci#n, vea por ltimo aparecer a su redentor

$$2.

;o puedo epresar con qué amor sería recibido en todas es tas provincias que sufrierontanto con la inundaci#n de los etran"eros. QCon qué sed de ven&an'a, con qué inalterablefidelidad, con qué piedad y lá&rimas sería aco&ido y se&uidoR Q!hR -Iué puertas podríancerrársele/ -Iué pueblos podrían ne&arle la obediencia/ -Iué celos podrían manifestarsecontra él/ -Cuál sería aquel italiano que pudiera no reverenciarle como a príncipe suyo, puestan repu&nante le es a cada uno de ellos esta bárbara dominaci#n del etran"ero/$$% Iue

vuestra ilustre casa abrace el proyecto de su restauraci#n con todo el valor y confian'a que lasempresas le&ítimas infunden( ltimamente, que ba"o vuestra bandera se ennoble'ca nuestrapatria

$$, y que ba"o vuestros auspicios se verifique, finalmente, aquella predicci#n de

PetrarcaB 3l valor tomará las armas contra el furor; y el combate no será largo, porque la

antigua valentía no está e%tinguida todavía en el corazón de los italianos773

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