Año 2 No. 17 Octubre de 2013 Periódico Católico periodicodiocesano@hotmail.com Donativo: $5.00

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Discípulo ‘La verdad nos hará libres’ (Jn 8, 32)

ELMisionero

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San DionisioYauhquemehcan

Historia del templo

El templo que hoy conoce-mos es una obra del siglo XVII, mandado a construir

por un rico hacendado llamado Alfonso de la Torre, aunque no tenemos datos precisos, en este lugar había ya una capilla peque-ña erigida anteriormente como parroquia de la cual habría sido párroco el sacerdote Juan Díaz. El templo fue dedicado a San Dionisio Obispo de Paris.

Según cuenta la leyenda, Alfonso de la Torre mandó reparar la ca-pilla de su hacienda y aprovechó la oportunidad para mandar a la Ciudad de Puebla, la imagen de San Dionisio, que tenía en su ca-pilla para que la restauraran.

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Desde hace algunos años en nuestra sociedad se ha acrecentado un número importante de jóvenes que ni estudian ni trabajan, conocidos como “ninis”.

Algunas sectas como los Testigos de Jehová dicen que no hay que orar por los difuntos, porque cuando uno muere todo se acaba, pues el alma no es inmortal. ¿Qué decir de esto?

todos santos

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Discípulo Misionero Periódico Diocesano

LOS NINIS

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FUNDADOR+ MONS. FRANCISCO MORENO BARRÓNOBISPO DE TLAXCALA

DIRECTORP. JULIÁN ROMERO SÁNCHEZ

JEFE DE REDACCIÓN P. AMADOR VÁZQUEZ RODRÍGUEZ

REPORTEROL.C.C. RAYMUNDO HERNÁNDEZ

DISEÑOL.C.C. KARINA VÁZQUEZ RAMOS

CONSEJO EDITORIAL1. P. CRISTÓBAL GASPARIANO TELA2. P. GABRIEL ALCANTARILLA SÁNCHEZ3. P. HUMBERTO JORDÁN SÁNCHEZ VÁZQUEZ 4. P. JOSÉ OSORNO CARRASCO5. P. ISAAC AZTATZI HERNÁNDEZ 6. P. HUMBERTO TEJEDA CHETLA 7. P. JOSÉ ÁNGEL GUTIÉRREZ LUNA8. P. ROLANDO CORONA ELIOSA9. P. JOAQUÍN MUÑOZ MUÑOZ10. DIAC. ISRAEL CABRERA OLIVARES

‘La verdad nos hará libres’ (Jn 8, 32) El Discípulo Mi-sionero, Año 2, No. 17, octubre 2013, Publicación mensual. Editado por la Diócesis de Tlaxcala. Lardi-zábal No. 45, Col. Centro, Tlaxcala, Tlax. C.P. 90000, Tel. (045) 2224 22 84 86. www.diocesisdetlaxcala.mx periodico@diocesisdetlaxcala.mx. Editor responsa-ble: Julián Romero Sánchez. Reservas de Derechos al uso Exclusivo No. 04 -2012-121816015300-101, ISSN: 2007-5693, Ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, Impreso en Multigrá-fica Publicitaria S.A. de C.V. Avena No. 15 Col. Gran-jas Esmeralda, C.P. 09810, Delegación Iztapalapa, México, D.F., este número se terminó de imprimir el 30 de septiembre de 2013 con un tiraje de 10, 500 ejemplares.

Todos los artículos son responsabilidad de quien los escribe.

Queda prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin pre-via autorización de la Diócesis de Tlaxcala.

LA VOZ DE NUESTRO OBISPOCAMINAR DIOCESANO

La intensa vida Pastoral de nuestra Diócesis de Tlaxcala entreteje una serie de acontecimientos nuevos que armonizan con nuestro plan diocesano y con los programas pastorales de cada parroquia. En estos días, varios sacerdotes han tomado posesión de sus nuevas parroquias o han ido a prestar su servicio como vicarios a otra comunidad, manifestando que los sacerdotes somos tierra de paso y que el encuentro es ante todo con Jesucristo, Señor y Salvador. Mi reconocimiento y gratitud para cada uno de ellos y mi palabra de aliento a las comunidades que los han acogido, para que éste sea un momento de gracia y oportunidad de renovación profunda en su parroquia.

El 23 de septiembre celebramos la fiesta diocesana de los Beatos Cristóbal, Antonio y Juan, con la participación de miles de niños, adolescentes, jóvenes y adultos que han renovado su encuentro con Cristo a través de estas celebraciones. En ese día nos propusimos dar un renovado impulso a la causa de canonización de los Niños Mártires en nuestra Diócesis, en México y en el extranjero; se inauguró y bendijo la puerta de Santa María en el Exconvento Franciscano de Atlihuetzía, para dar inicio formal al rescate de esta obra monumental del siglo XVI, que es hoy el Santuario de los Niños Mártires tlaxcaltecas.

El 27 de septiembre se erigió la nueva Parroquia de la Inmaculada Concepción en la Ciudad de Calpulalpan, desmembrada de la parroquia de San Antonio de Padua, que es atendida por los Frailes Franciscanos, y a la que se le anexaron dos comunidades de la parroquia de Nanacamilpa. Valoro la actitud eclesial del Reverendo Padre Provincial Francisco Morales Valerio y de los padres Franciscanos que, sensibles al soplo del Espíritu y buscando solo el bien de la comunidad cristiana, acogieron esta iniciativa pastoral del obispo diocesano, promovieron y prepararon todo para este acontecimiento eclesial. El mismo día tomó posesión su primer párroco, el Padre Gastón Urriola López.

El Señor regala también a su Iglesia cuatro nuevos diáconos y dos nuevos presbíteros, ordenados el 3 y 4 de octubre respectivamente en la Iglesia Catedral, los cuales se integran al presbiterio de esta diócesis de Tlaxcala, sumando un total de 162 sacerdotes y 7 diáconos. Una palabra de felicitación y bienvenida para todos ellos con la esperanza de que sean la sangre nueva que revitalice en el espíritu de Jesucristo Sacerdote Eterno, la vida pastoral de esta Diócesis y la fraternidad entre todos los sacerdotes en comunión con su obispo.

Mi felicitación y palabra de aliento a quienes van organizando y participan en los Encuentros Diocesanos anuales de los Consejos de Pastoral y de cada uno de los Equipos Parroquiales. Son oportunidades de compartir, de formación y de

crecimiento espiritual que nos disponen a seguir impulsando la acción pastoral en sus distintos campos, en cada una de nuestras parroquias.

En la perspectiva de la próxima XXIII Asamblea Diocesana de Pastoral, todas las parroquias celebran su Asamblea Parroquial entre el 1º y 20 de octubre, para compartir posteriormente un Encuentro Decanal con todas las parroquias del decanato y culminar el 18 de noviembre con la Asamblea Diocesana en el Seminario, día en que clausuraremos solemnemente el año de la Fe en nuestra Diócesis.

Con estos acontecimientos de gracia y las acciones pastorales de la vida cotidiana en nuestras parroquias, vamos dando pasos hacia el nuevo rostro de Iglesia diocesana que nos hemos propuesto en nuestro Plan Diocesano: “Tener una Diócesis que viva en comunión, donde sacerdotes, consagrados y laicos, con una óptima formación inicial y permanente se encuentren con Jesucristo, vivan en Él y lo hagan presente en la realidad social”.

+ Mons. Francisco Moreno BarrónObispo de Tlaxcala

Mons. Francisco Moreno Barrón

ObispoTlaxcala

EDITORIALVELEN Y ESTÉN PREPARADOSNos ha tocado vivir recientemente un tiempo fuerte de huracanes y tormentas, hemos visto inundacio-nes y deslaves; dentro de poco empezará el invier-no con sus nevadas y bajas temperaturas; no falta quien llegue a decir ante estos fenómenos natura-les que es “el fin del mundo”, si bien es cierto que una parte de lo que sucede se debe a la contamina-ción y al cambio climático que hemos generado, pero también todo esto son fenómenos naturales que siempre se han dado, tal vez ahora con más frecuencia y difundido de modo instantáneo en los medios de comunicación.

Ante todo esto vale la pena recordar las palabras del mismo Jesucristo: “velen y estén preparados” (Mc 13, 33), pues la vida puede cambiar rotunda-mente en cuestión de minutos: un deslave puede sepultar familias enteras, un descuido en carretera puede costarnos la vida, un resbalón puede causar-nos un accidente, una decisión puede cambiar la

vida para siempre, etc.

La forma de dejar este mundo es secundaria, lo im-portante es como se haya vivido, lo vital es que nuestros pensamientos, palabras y acciones sean ejemplares y para bien; poco importa dejar esta vida durmiendo en la cama o en medio de un de-sastre; “como se vive se muere”, vivamos cerca de Dios, extendiendo su mensaje de salvación cada día entre los nuestros. Estemos alertas a cada opor-tunidad que pasa para cuidar la creación, para ha-cer el bien, ser solidarios, dar consuelo, esperanza y amor a nuestros semejantes. Recordemos que lo que hagamos o dejemos de hacer con los humildes, a Cristo mismo se lo hacemos (Mt 25, 45).

Pbro. Julián Romero Sánchez

3“La humildad consiste en callar nuestras virtudes y permitirles a los demás que las descubran”

Pbro. Rolando Corona Eliosa

Desde hace algunos años en nuestra sociedad se ha acrecentado un número importante de jóvenes que ni

estudian ni trabajan, conocidos como “ninis”. Las causas de esta conducta pueden ser varias, desde tener, cada uno de ellos, una familia que de alguna manera facilita esta conducta o al menos una familia que no ha proporcionado lo necesario para poder salir de esa realidad, terminando en la falta un proyecto de vida o un deseo de superarse.

El papel de los padres

La familia orilla muchas veces a estas actitudes, cuando protege una conducta inadecuada, como no estudiar y no trabajar, justificando estas acciones de diversas maneras, para algunas familias esta conducta es normal, argumen-tando que no existen fuentes de empleo, que no se ha pre-sentado la oportunidad que merece su hijo o hija, que los sueldos no son los adecuados, etc. sin darse cuenta están justificando esta conducta y lo que vemos en esos jóvenes es el fruto de una educación inadecuada por:

- Papás sobreprotectores que no animaron a sus hijos a realizar un trabajo ya sea físico o intelectual.- Papás que no pusieron límites a sus hijos.- Papás que no supieron castigar o corregir en el momento adecuado. - Papás que les dieron todo a sus hijos en el momento en que ellos quisieron.- Papás que cerraron los ojos a una conducta inadecuada. - Papás que justificaron y siguen justi-ficando a sus hijos.- Papás que culpan a todos, de lo que les sucede a sus hijos.- Papás que no dejan madurar a sus hijos.- Papás que no hacen responsables a sus hijos.

Lo peor de todo esto es que los hijos ya de 20 ó 30 años continúan siendo tratados como unos adolescentes, es cierto que las oportunidades de traba-jo no son las adecuadas, pero también es cierto que a nuestro alrededor exis-ten muchas familias que diario salen a trabajar de una manera honrada. Jus-tificaciones para no trabajar existen, pero son muchas más las razones para dejar una vida infructuosa y ponerse a trabajar o estudiar.

Pieza importante en la sociedad

Ellos se preguntarán: ¿para qué estudiar y trabajar? A ve-ces pensamos que el estudiar y trabajar o no hacerlo, afecta únicamente a la persona que lo hace o deja de hacerlo, pero la realidad es que afecta a toda una sociedad y a toda una nación. El estudio no es solo para llenar un vacío o acu-mular conocimiento, sino para llevar una vida más recta y justa, terminar una carrera o tener profesión no es solo para tener más dinero, sino para aportar a la sociedad con ideas nuevas, es cumplir con el mandato de Dios de ser señores de la creación.

El trabajo que se realiza en nuestra sociedad, permite que el hombre viva cada día de manera diferente y mejor de cómo se vivía como hace 50 años, el hecho de que cada uno traba-je buscando siempre nuevos avances en todos los aspectos es también una obligación moral, el hombre debe utilizar todas las cualidades que Dios le otorgó como culmen de la creación.

Por lo tanto el trabajo o el estudio que cada uno realiza son de suma importancia para la sociedad, en esa búsqueda de ser cada día una sociedad mejor, no podemos quedarnos al margen de este compromiso y responsabilidad; todos debe-mos aportar y poner al servicio nuestras capacidades inte-lectuales y trabajo.

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“LOS NINIS”

4 5“El Amor es el alma de la vida de la Iglesia” (San Agustín)

El lector pregunta

¿Cuál es el origen del Rosario Misionero?

Responde el seminarista Edgar Valladares Rojas El llamado “Octubre Misionero” surge de la necesidad de prepa-rar convenientemente el Domin-go Mundial de las Misiones o DOMUND; para que esta Jornada pueda dar mayores frutos y contri-buir a que arraigue en los cristianos la conciencia de su común respon-sabilidad en la evangelización del mundo. Siendo el DOMUND “la fiesta de la catolicidad y de la soli-daridad universal” (Estatuto OMP, art. 7), es natural dar a esta Jornada un marco que ayude a comprender mejor la riqueza y trascendencia de lo que se celebra en ella.

La Congregación para la Evangelización de los Pueblos nos solicita lo siguiente: “Para que el mes de octubre brinde a los cristianos la ocasión de dar una dimensión universal a su cooperación mi-sionera, y para aumentar el espíritu misional en el pueblo cristiano, foméntense las oraciones y los sacrificios diarios, de suerte que la celebración anual de la Jornada Mundial de las Misiones venga a ser exponente espontáneo de ese espíritu” (Estatuto OMP, art. 8). Ser católico es ser miembro de la Iglesia universal y como católicos no podemos olvidar la solidaridad con todo el cuerpo; es por eso que oramos por las misiones y una forma de hacerlo es con el rosario misionero. Pedimos por toda la Iglesia, por los misioneros y porque se extienda el Reino de Dios sobre la tierra y en todos los corazones.

El Papa Juan XXIII rezaba el Rosario Misionero todos los días por el mundo entero, dedicando una decena a cada continente y decía: “Como Papa debo orar por la humanidad entera y lo hago al rezar el Santo Rosario Misionero: la primera decena por África, la segunda por América, la tercera por Europa, la cuarta por Oceanía y la quinta por Asia”. A mediados del siglo XX el obispo norteameri-cano, Monseñor Fulton Sheen, ideó este “Rosario Misionero” con el fin de ofrecer un material prác-tico para orar por las misiones y los misioneros. Convirtiéndose en un medio concreto para cumplir con el deber de la cooperación misionera espiritual que nos pide la Encíclica Redemptoris missio.

El Rosario Misionero es una forma de oración que toma como base al Rosario tradicional, en la cual, por intercesión de María, se pide al Padre por las intenciones y necesidades de todo el mundo. Es una oración mariana universal y misionera, que consiste en rezar los cinco misterios de cada día teniendo presentes los cinco continentes, pensando en la situación concreta de cada continente desde el punto de vista de la evangelización y de la presencia cristiana. Orando por los misioneros y misioneras, agentes pastorales y por todos los que aún no conocen la Buena Nueva de la salvación, para que se abran a la luz del Evangelio.

Las cinco decenas son de colores diferentes, representan a cada uno de los cinco continentes desde el punto de vista misional, recuerdan al que reza, la intención misional de cada decena: la decena blanca es por la vieja Europa, para que sea capaz de recuperar la fuerza evangelizadora que ha en-gendrado tantas Iglesias; la decena amarilla es por Asia, que rebosa de vida y de juventud; la decena verde es por África, probada por el sufrimiento, pero disponible al anuncio; la decena roja es por América, promesa de nuevas fuerzas misioneras; la decena azul es por el continente de Oceanía, que espera una difusión más profunda del Evangelio.

El Rosario misionero facilita la contemplación de los misterios de la fe, así como la oración de intercesión por los misioneros y su actividad evangelizadora en cada uno de los cinco continentes. Se retoma con ello la intuición de Paulina Jaricot, fundadora de la Obra Pontificia de la Propagación de la Fe, quien confió al rezo del santo Rosario la eficacia de la primera Obra Misional Pontificia.

Antes de concluir el Año de la Fe, podemos intensificar la campaña de oración a la que nos invitaba el cardenal Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos: “alegra alen-tar el proyecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos y de las Obras Misionales Pontificias, en apoyo al Año de la Fe. Ese proyecto prevé una campaña mundial que, a través de la oración del santo Rosario, acompañe la obra de evangelización en el mundo y, para muchos bauti-zados, el redescubrimiento y la profundización de la fe” (Discurso a los Directores Nacionales de las OMP, 11-5-2012).

“TU Y YO, MIS EMOCIONES: COMPROMISO”

Solo a manera de justificación comentaré que ya se han concluido los artículos sobre el Ciclo Vital de la Familia, sin pretender agotar la materia pues obviamente en la actualidad se cuenta con mucho para ampliar el conocimiento sobre éste tema, espe-

ro disponibilidad para repensar como construyo mi familia con actitud creativa, pensante y amorosa; indudablemente la riqueza de investigadores hoy es una realidad, desde las aportaciones que se pueden elaborar en la clínica de familia hasta la apertura multidisci-plinar de favorecer la investigación y las aportaciones al tema tratado.

El tema que se me ha sugerido comenzar a escribir es sobre como elegir pareja, ob-viamente agradezco la petición y yo aportaré algunos elementos para la reflexión, que favorezca pensar para desaprender las experiencias, los arquetipos que motivan nuestra conducta a actuar, ya que pensamos que lo hacemos de una manera muy nuestra, muy nueva, muy original cuando en realidad en muchas ocasiones solo respondemos a nuestras introyecciones, es decir, a experiencias que han marcado la ruta de nuestra vida e inclu-sive pueden determinar nuestras elecciones presentes y futuras entre muchas cosas mas, lo que obviamente no quiero decir es que estemos programados y menos predestinados por nuestro yo-niño, porque todo lo que generamos, elaboramos y producimos es nuestra responsabilidad, nada es mágico en nosotros todo tiene su origen y causa en un@ mism@, aquí trabajaremos para ver cuales son las motivaciones de esas conductas.

El título que he elegido para nuestro tema, es para desde el principio marcar la ruta, la óptica desde donde abordaremos las reflexiones: desde mi búsqueda de pareja y desde mis emociones y lo ideal es que llegue yo a un compromiso con quien yo elijo convivir. La presente reflexión favorece pensar, abordarlo también desde “el sentido de mi vida”, es decir, ¿Cuál es el sentido de mi vida? Este cuestionamiento quienes nos lo llegamos a hacer a veces solo es en el momento de elegir profesión, empleo u oficio que obvio es conveniente, lo ideal es cada día dar razón a un@ mism@ a donde estamos dirigiendo lo más valioso que se nos ha compartido y poseemos: nuestra vida.

Viktor E. Frankl, afirma que el sentido de vida se descubre, inventarlo o suponer que lo podemos dar o nos lo pueden dar es un error, cada uno debe hallarlo por sí mismo. Les invito a la reflexión a todas y todos en la etapa de vida que se encuentren: ¿Qué conciencia tienes de hacia donde has dirigido tu vida? ¿Estás con quien te propusiste compartir un proyecto de vida: ser feliz? ¿Estás donde siempre quisiste llegar? ¿Eres feliz, te sientes realizado? Si estás casada/o ¿puedes platicar con sinceridad de cómo te sientes con tu pareja, esposa/esposo? ¿Eres capaz de preguntar a tu pareja cada día como se siente con-tigo? Si estás en etapa de elegir pareja ¿Con que tipo de perfil de hombre/mujer buscas a tu pareja? ¿Buscas o te buscan? ¿Eliges o te eligen?

“El Amor es paciente, servicial y sin envidia. No quiere aparentar ni se hace el importan-te. No actúa con bajeza ni busca su propio interés. El Amor no se deja llevar por la ira, sino que olvida las ofensas y las perdona. Nunca se alegra de algo injusto y siempre le agrada la Verdad. El amor disculpa todo; todo lo cree, todo lo espera y todo lo soporta. El amor no pasa jamás. ” (Parafraseando a San Pablo, 1 Cor 13, 4-8a)

P. Gabriel A. SánchezUIA

5“El cambio se hace con los que tienen valor no con los que les vale”

Obispado de Tlaxcala, 2 de septiembre de 2013.- Como resultado de algunos mo-vimientos de Párrocos y Vicarios en nuestra Diócesis, en las oficinas de la Mitra, en representación de nuestro Obispo Francisco Moreno Barrón, el Vicario Gene-ral, Pbro. Jorge Iván Gómez Gómez, entregó los nombramientos correspondientes a los siguientes vicarios parroquiales:

P. Jesús Arroyo SosaVicario en Santiago Apóstol, TetlaP. Jaime Martínez PérezVicario en Santa Inés, ZacatelcoP. José Alfredo González RendónVicario en La Misericordia, ApizacoP. Julián Romero SánchezVicario en San Pablo, ApetatitlánP. Carlos Gutiérrez EscobarVicario en San Cosme, Xalostoc. A este lugar también llegaron los párrocos que reciben a cada uno de los sacerdo-tes que serán sus colaboradores. Después del rezo del Ángelus, hicieron su profe-sión de fe y juramento de fidelidad, el Padre Jorge Iván les dirigió las siguientes palabras: “Les comparto un saludo a nombre de nuestro Obispo que se encuentra en una semana de actualización en la ciudad de Monterrey, y de su parte les hago entrega de estos nombramientos”. El Pbro. Enrique Ruiz Delgado, Secretario Can-ciller, dio fe de estos nombramientos y los motivó a trabajar en comunión con sus Párrocos.

El Padre Julián Romero Sánchez nuevo Vicario de San Pablo Apetatitlán, compar-tió con este medio lo siguiente, “Siento que es una oportunidad que Dios me da para servirle en esta porción de su grey. Y así como decía San Agustín: Señor dame lo que me pides y pídeme lo que quieras. Ahora que el Señor me pide este servicio con gusto lo haré pues sé que en el fondo es Él quien lo hace, a mí solo me toca colaborar y poner todo de mi parte para ser su instrumento.Y también agregó: “Hoy me toca colaborar con mi párroco el Padre Antonio Ordo-ñez, para vivir fielmente el ministerio sacerdotal y dar continuidad al Plan Dioce-sano de Pastoral en la parroquia, para anunciar el Evangelio, santificar y apacentar al pueblo de Dios y para celebrar el culto divino, de modo especial el sacrificio del Señor”.

Al final de este acto se realizó un sencillo brindis para posteriormente volver cada uno a sus parroquias y actividades.

DESDE EL MOMENTO DE LA FECUNDACIÓN,

EXISTE UN NUEVO SER Dr. Juan Ramón Fabregat

El interés comercial detrás del aborto, la clonación, la experimentación con células estaminales y embriones humanos, lleva a muchos “científicos” modernos (gi-necólogos incluidos) a cambiar arbitrariamente las definiciones de fecundación o

concepción como el momento del inicio de la vida por la de “implantación del embrión al séptimo día”.

Al suplantar la fecundación por la implantación, se permite que durante seis o siete días el embrión quede indefenso, pueda ser manipulado y hasta destruido. Pero desde el momento de la fecundación existe un nuevo ser que es sujeto de derechos, merece protección y posee una dignidad humana única y universal. En otras palabras hay evi-dencia científica incontrovertible de que se trata de un ser humano desde el momento mismo de la fecundación, adquiriendo funciones desde el inicio y que ha de conservar hasta el momento de su muerte. Es un error definir la existencia de vida a partir de funciones, tamaño o forma

Quienes tratan de rechazar la naturaleza humana a esa edad temprana, tratan de poner límites o períodos para considerar al ser humano como tal, dependiendo de la gradua-lidad de su desarrollo; es decir, la presencia o no de funciones, tamaño o forma sería lo que definiría la presencia de una vida nueva y con ello los derechos generados por ese ser. El tamaño no puede ser criterio suficiente para considerar a un ser humano como tal, es decir el ser pequeño o grande no define mayor o menor humanidad, ni podemos considerar que se es humano al ser niño, o que se tiene menos derecho a la vida.

La función

La función tampoco sería un criterio, ya que las funciones se desarrollan y se pierden en la vida sin alterar la naturaleza del ser humano; por ejemplo las mujeres tienen funciones reproductivas de la pubertad a la menopausia, y a nadie se le ocurre pensar que por eso las mujeres tienen derecho a la vida únicamente si pueden reproducir y posteriormente alguien podría disponer de su vida o desecharlas por haber perdido esa función.

La capacidad de sentir

Quien considere que es la capacidad de pensar o sentir lo que determina al ser humano su condición, está tratando de buscar excusas, pues los pacientes en coma o anestesia-dos no pierden su condición de humanos. Tampoco se trata del grado de inteligencia o sensibilidad donde habría que poner el límite, ya que las diferencias en la capacidad de razonar o de sentir son patentes aun en individuos muy parecidos entre sí, incluso hermanos gemelos idénticos. No por eso uno es más humano que otro.

La ausencia de órganos

La presencia o no de órganos bien diferenciados tampoco es un criterio adecuado ya que el desarrollo de un órgano o su debilitamiento son fenómenos que transcurren a lo largo de la vida, incluso el cerebro perfectamente funcional puede proyectar en estudios especializados, datos de atrofia. Estos criterios son erróneos por que implican pregun-tarnos cuál es el parámetro para juzgar cuándo es ser humano y cuándo no, lo cual nos colocaría en el terreno de la discriminación. Cuidemos y respetamos la vida, desde el que acaba de ser engendrado hasta el que lleva encima una gran cantidad de años y dolores. Todos somos hijos de Dios, sólo Él puede dar la vida y quitarla, nunca nosotros.

ENTREGA DE NOMBRAMIENTOS

DE VICARIOS PARROQUIALES

6 7“No sirve de mucho la riqueza en los bolsillos,

cuando hay pobreza en el corazón” (Papa Francisco)

Pbro. ic. Ciro Zempoaltecatl Pérez

7“A la gente la empobrecen para que luego

voten por quienes los hundieron en la pobreza” (Papa Francisco)

Pbro. Lic. Cristóbal Gaspariano Tela

Algunas sectas como los Testigos de Jeho-vá dicen que no hay que orar por los di-funtos, porque cuando uno muere todo se

acaba, pues el alma no es inmortal. ¿Qué decir de esto? En las Sagrada Escritura la Revelación Di-vina se va dando de manera progresiva, en el An-tiguo Testamento se va teniendo esperanza en el Mesías, pero es en el Nuevo Testamento cuando se habla claramente de él. Jesús es el Mesías, el Cristo. De modo similar en el Pentateuco y otros libros del Antiguo Testamento no habla tan claro de la inmortalidad del alma ni de la resurrección, pero en libros posteriores y sobre todo, el Nuevo Testamento se habla claramente de este hecho; analicemos las siguientes citas bíblicas:

El alma muere“Con el sudor de tu frente comerás tu pan hasta que vuelvas a la tierra, pues de ella fuiste saca-do. Eres polvo y al polvo volverás” (Gén 3, 19). “Hombre y bestia tienen la misma suerte; la muer-te es tanto para uno como para el otro. El aliento es el mismo y el hombre no tiene nada más que el animal. Esa es otra cosa que no tiene sentido, que todo vaya al mismo lugar. Todo viene del polvo y todo vuelve al polvo” (Ec 3,19-20). “Los vi-vos saben que morirán; los muertos, nada saben. No tienen nada que esperar: son sólo un recuerdo olvidado” (Ec 9,5). Estos textos junto a otros si-milares son usados por los Testigos de Jehová y otras agrupaciones para decir que el alma muere.

El alma no muereVeamos ahora citas que hablan de la inmortali-dad del alma: “Muchos de los que duermen en la región del polvo se despertarán, unos para la vida eterna, otros para el horror y la vergüenza eterna” (Dn 12, 2). “¡Tus muertos revivirán y sus cadáveres resucitarán! Despierten y den gritos de júbilo todos ustedes, que yacen en el polvo. Que baje tu rocío, Señor, rocío de luz, y la tierra nos devolverá a los muertos” (Is 26,19).

“Dios creó al hombre para la inmortalidad y lo hizo a imagen de su propio ser” (Sab 2, 23). “Cuando abrió el quinto sello, divisé debajo del altar las almas de los que fueron degollados a causa de la palabra de Dios y del testimonio que les correspondía dar. Se pusieron a gritar con voz muy fuerte: Santo y justo Señor” (Ap 6, 9-10).

Orar por los difuntosEl texto del segundo libro de los Macabeos nos ilus-tra muy bien sobre la oración por los difuntos: “Al día siguiente buscaron a Judas para ir a recoger los cuerpos de los muertos y sepultarlos con los suyos en los sepulcros de sus padres. Bajo la túnica de cada muerto encontraron objetos consagrados a los ídolos de Jamnia, prohibidos por la Ley a los judíos. Com-prendieron entonces por qué habían muerto. Todos se admiraron de la intervención del Señor, justo juez que saca a luz las acciones más secretas y rezaron al Señor para que perdonara totalmente ese pecado a sus compañeros muertos. El valiente Judas exhortó a sus hombres a que evitaran en adelante tales pecados, pues acababan de ver con sus propios ojos lo que su-cedía a los que habían pecado. Efectuó entre sus sol-dados una colecta y entonces envió hasta dos mil mo-nedas de plata a Jerusalén a fin de que allí se ofreciera un sacrificio por el pecado. Todo esto lo hicieron muy bien inspirados por la creencia de la resurrección, pues si no hubieran creído que los compañeros caí-dos iban a resucitar, habría sido cosa inútil y estúpida orar por ellos. Pero creían firmemente en una valiosa recompensa para los que mueren como creyentes; de ahí que su inquietud era santa y de acuerdo con la fe. Esta fue la razón por la cual Judas ofreció este sacri-ficio por los muertos; para que fueran perdonados de su pecado” (2 Mac 12, 39-45).

Jesús es la resurrección y la vidaLos Evangelios presentan a Jesús como el dador de la vida eterna: Le dijo Jesús: “Yo soy la resurrección (y la vida), el que cree en mí, aunque muera, vivirá, el que vive y cree en mí, no morirá para siempre (Jn 11, 25-26). Yo soy el pan vivo que ha bajado del cie-

lo. El que coma de este pan vivirá para siempre. El que come mi carne y bebe mi sangre vive de vida eterna y yo lo resucitaré el último día (Jn 6, 51. 54). “No temas: yo soy el Primero y el Último, el Viviente. Estuve muerto, pero ahora vivo para siempre y tengo la llave de la Muerte y del Abismo (Ap 1, 17-18).

Vida con CristoSan Pablo al conocer a Jesucristo se da cuenta que tanto en vida, como en la muerte hay que ser del Señor. “Para mí la vida es Cristo y la muerte una ganancia” (Fil 1, 21). “Hermanos, deseo que estén bien enterados acerca de los que ya descansan. No deben afligirse como hacen los demás que no tie-nen esperanza. ¿No creemos que Jesús murió y que resucitó? De la misma manera, Dios hará que Jesús se lleve con él a los que ahora descansan” (1Tes 4, 13-14).

“Si vivimos, vivimos para el Señor y si morimos, morimos para el Señor. Tanto en la vida como en la muerte pertenecemos al Señor. Por esta razón Cris-to experimentó la muerte y la vida, para ser Señor de los muertos y de los que viven” (Rom 14, 8-9).

TODOS SANTOS Y FIELES DIFUNTOS

Hermanos con la llegada del primero y dos de no-viembre, celebremos a nuestros hermanos que ya están en el cielo y a nuestros hermanos difuntos que están en el purgatorio, están purificándose para luego ingresar al cielo. Es una hermosa tradición el recordar a nuestros difuntos con una ofrenda de frutas, dulces, comida, etc., como expresión de amor. Pero sobre todo, recordémosles con nuestras oraciones y la celebración de la Santa Eucaristía.

No al HalloweenJunto a esta tradición mexicana se ha ido infiltran-do el Halloween, como una fiesta de disfraces de brujas, vampiros, diablos, fantasmas, monstruos de todo tipo, etc. Pareciera una simple diversión, pero detrás hay una invocación al mal, conscien-te o inconsciente. He aquí el siguiente testimonio: Tras convertirse al catolicismo luego de practicar durante varios años el satanismo y el esoterismo, Cristina Kneer de Vidal, originaria de Hermosillo Sonora explica que la fiesta de Halloween es la más importante para los cultos demoníacos pues además de iniciarse el nuevo año satánico, “es como si se celebrara el cumpleaños del diablo”.

ConclusiónNo permitamos que nuevas expresiones desvíen la práctica de fe, en la conmemoración de Todos los Santos y fieles difuntos. Sigamos encomendando a nuestros difuntos a la misericordia de Dios. A los santos como San Francisco, Santa Teresa, etc., y pidámosles su intercesión para que el Señor nos haga también santos.

¿Por qué Oramos por los Difuntosy recordamos a Todos los Santos?

• Todos los santos sí, Halloween no• Orar por los difuntos

8 9“Si no quieres sufrir no ames, ¿pero si no amas para que quieres vivir?” (San Agustín)

Pastoral de la comunicación de San Dionisio

Etimológicamente la palabra Yauhqueme-hcan significa “lugar de Guerreros vesti-dos” Viene del náhuatl. Yauh= Guerrero;

Queme= Vestido, Can= Sufijo locativo.

Historia del temploEl templo que hoy conocemos es una obra del si-glo XVII, mandado a construir por un rico hacen-dado llamado Alfonso de la Torre, aunque no te-nemos datos precisos, en este lugar había ya una capilla pequeña erigida anteriormente como pa-rroquia de la cual habría sido párroco el sacerdote Juan Díaz. El templo fue dedicado a San Dionisio Obispo de Paris.

Según cuenta la leyenda, Alfonso de la Torre mandó reparar la capilla de su hacienda y apro-vechó la oportunidad para mandar a la Ciudad de Puebla, la imagen de San Dionisio, que tenía en su capilla para que la restauraran. De regreso de Puebla, con la imagen ya reparada, el carro en el que la transportaban se detuvo casualmente en-frente de la capilla, en Yauhquemehcan, por más esfuerzos que hicieron los acemileros, no pudie-ron hacer avanzar a la recua de mulas que iban tirando de la carreta; pasado un momento, arran-caron sorprendiendo a los acemileros, que al al-canzar la carreta y revisar su interior, se dieron cuenta con estupor de la desaparición de la única ocupante, la preciada imagen de San Dionisio. Al regresar a Yauhquemecan, les informaron que una imagen extraña estaba en la capilla. Identificada esta, fueron a avisar al hacendado de lo ocurrido y éste ordenó ponerla nuevamente en la carreta y traerla a la hacienda, sin más dilación. Pero ocu-

rrió lo mismo; colocaron nueva-mente la imagen en la carreta y las mulas no quisieron andar, y cuando lo hicieron fue porque la imagen del Santo, no estaba. Fueron a la capilla y cuando la abrieron encontraron la imagen sobre el altar.

Ante lo extraño y milagroso del acontecimiento, dejaron la ima-gen en la capilla y fueron a la hacienda para informar a Don Al-

fonso, el cual determinó que se quedara en la capilla la imagen. Para respetar la decisión de la ya Milagrosa Imagen, Don Alfonso de la Torre, con la autorización y licencia del Obispo Palafox y Mendoza, mandó construir la Iglesia y retablo que hoy podemos apre-ciar.

La parroquia Está construida en medio de un amplio atrio-cementerio, con una elevada barda, que está construida con arcos invertidos, rematados por pináculos cónicos. Tiene una fachada sobria y elegante, de cantera de Xaltocan y es de estilo barroco; está compuesta de tres cuerpos y terminada en arco de medio punto; en el primero de los cuerpos, se abre la puerta que es sumamente alta, llegando exactamen-te al centro de la fachada. La campana mayor es de grandes proporciones, fue fundida al pie de la construcción y debe su sonoridad a la cantidad de metales preciosos que for-man su composición; los fundidores fueron de Ocotoxco, pequeña población cercana y en donde se fundieron las campanas que uti-lizó Hernán Cortés, para la conquista de la capital azteca. Existen y siguen funcionando estas originales fundiciones.

Al entrar al templo, queda uno sorprendido por el retablo mayor que desde la distancia parece una sola pieza fundida de “oro”. El retablo tiene la forma de una concha, como recuerdo del bautismo y se continúa por el nitrado, en donde tiene en su parte central la imagen del Santo Patrón y a sus pies una

imagen de la Virgen de Guadalupe en re-lieve (representación poco común), a sus lados El Padre Eterno y Nuestro Señor Jesucristo, luego un conjunto de cabezas de ángeles, todo ellos, en relieve y poli-cromados.

Fiesta y tradicionesLa fiesta patronal se celebra según el martirologio romano, el 9 de octubre re-cordando el martirio de San Dionisio y de sus compañeros Eleuterio y Rústico. Su fiesta se celebra con gran alegría de la que participan los feligreses organiza-dos por gremios que preparan cada uno de los días del novenario con misa, sere-nata, teponaxtle y danza de matachines. Entre los gremios destacan los huehues, que son grupos de danzantes de fama na-cional.

Las principales comunidades que con-forman la parroquia son los pueblos de Santa María Atlihuetzian, El Rosario Ocotoxco, San Francisco Tlacuilohcan, San Lorenzo Tlacualoyan y sus barrios de Guadalupe Calapa, La Luz y Magda-lena Tepepa, así como la cabecera, que es el pueblo de San Dionisio. Actualmente se encuentra como párroco el Pbro. Lic. José Luis Paredes García. En todas las comunidades existen grupos, asociacio-nes y equipos de pastoral que se encuen-tran trabajando según el Plan Diocesano de Pastoral.

Te invitamos a conocer nuestro pueblo y nuestra parroquia; el novenario es del 1 al 12 de octubre a las 6:00 p.m. La misa so-lemne es el miércoles 9 es a la 1:00 p.m., el sábado 12 a la 1:00 p.m. será la misa de Confirmaciones y primeras Comuniones. Y la Eucaristía solemne dominical es el día 13 a la 1:00 p.m.

Parroquia_SanDionisio

SAN DIONISIO Yauhquemehcan

9“Dios no manda cosas imposibles, sino que

te enseña a que hagas cuanto puedes y a que pidas lo que no puedes” (San Agustín)

Alejandra María Sosa Elízaga

BAJÓ DEL CIELO

Se dice fácil

Cuando en el Credo afirmamos que Jesucristo ‘bajó del cielo’, pensamos: ‘claro, si estaba con Dios en el cielo, era lógico que bajara’; nos

suena tan natural como enterarnos de que alguien que vive en una zona montañosa desciende al valle a hacer una visita.

Pero el asunto no es tan simple. Que Jesús bajara del cielo implica una renuncia extraordinaria, algo que sobrepasa toda comprensión. Para intentar captar al menos un poquito de lo que significa, quizá nos ayude considerar cuánto nos cuesta a nosotros renunciar a ciertos derechos y privilegios. Por ejemplo, si convivimos con personas que amamos, si disponemos de cierta cantidad de dinero al mes, si nos gusta el lugar donde vivimos, si gozamos de cierto bienestar, incluso si nos hemos acostumbrado a usar ciertos electrodomésticos y aparatos electrónicos, no quisiéramos prescindir de nada de eso. Sólo una razón muy poderosa puede motivarnos a renunciar a aquello a lo que nos hemos acostumbrado y apegado.

Viene a la mente el caso de los misioneros, que con tal de ir a anunciar la Buena Nueva de Cristo a quienes no la conocen, son capaces de abandonar su confortable estilo de vida e ir a pasar penurias entre los más pobres de los pobres. Pero aún entonces no renuncian a todo lo que son o lo que tienen.¡Nada se compara con la renuncia que asumió Cristo cuando “bajó del cielo”!

Él, que todo lo creó, se sometió a su creación y a sus creaturas. Él, que estaba por encima del tiempo, se sometió al lento transcurrir de los segundos, minutos, horas, días, semanas, meses, años. Él que estaba en todas partes, se encarnó, quedándose en el mismo lugar más de treinta años.

Él que estaba por encima del espacio, se sometió a las leyes de la física y de la gravedad. Él, que es Todopoderoso, se hizo frágil, vulnerable y bebé. Él, que todo lo domina, se sujetó a una autoridad humana.

Él que todo lo sabe, se dejó enseñar a hablar, a caminar, a rezar. Él, la Palabra de Dios, se sometió a la sordera de los hombres, a su palabrería mezquina, a sus preguntas malintencionadas, a sus gritos y a sus silencios. Él, todo amor, bondad, misericordia, se sometió a la incomprensión, a las injurias, al odio, a la condena humana. Él, que es Salvador del mundo, no se salvó a Si mismo de los latigazos, los escupitajos, la corona de espinas, la cruz. Él, que es Eterno, vive desde siempre y para siempre, se sometió a la muerte para rescatarnos de ella. No podemos ni siquiera imaginar lo que todo ello significó para Él.

Dice san Pablo: “Reconozcamos la generosidad de nuestro Señor Jesucristo, el cual, siendo rico, por nosotros se hizo pobre a fin de que nos enriqueciéramos con su pobreza” (2Cor 8, 9). “Siendo de condición divina, no retuvo ávidamente el ser igual a Dios. Sino que se despojó de Sí mismo, tomando condición de siervo, haciéndose semejante a los hombres...se humilló a Sí mismo” (Flp 2, 6-8a).

¿Qué pudo motivar a Cristo a bajar del cielo?, ¿qué lo hizo aceptar voluntariamente renunciar a tanto?Sólo hay una explicación, la misma que se da siempre, la única que hay: Su amor nosotros, por ti; por mi. Venir a salvarnos, a salvarte a ti.

1. Reflexiona y comparte: Considera a cuánto renunció Cristo, al bajar del cielo para tu salvación y exprésale tu gratitud.

2. Pregunta ¿Para qué bajó Jesucristo del cielo? Respuesta: Para nuestra salvación (1Tim 1,15; Flp 3,20). Cristo bajó del cielo para llevarnos al cielo.Recordemos que todo ser humano fue creado “para conocer, servir y amar a Dios, para ofrecer en este mundo toda la Creación a Dios en acción de gracias, y para ser elevado a la vida con Dios en el cielo.”

(Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica número 67)

3. Lo dijo el Papa:“...el hombre llega a percibir muy dolorosamente que, sin la presencia de Dios en su vida, se convierte en presa de la propia culpa, y madura en él la convicción de que sólo Dios es quien lo arranca de la esclavitud, sólo Dios salva, y de este modo siente en sí mismo, más ardiente aún, el deseo de su venida: “¡Ojalá rasgases el cielo y bajases!” (Is 63, 19)...

...¿Acaso no es un drama de nuestro mundo de hoy, de la humanidad actual y del hombre, el hecho de que veinte siglos después del cumplimiento del ardiente grito del Profeta —cuando los cielos se han rasgado y Dios, revistiéndose de un cuerpo humano, bajó y habitó entre su pueblo para renovar en cada uno de los hombres su imagen, grabada en el acto de la creación, y para darle la dignidad de hijo suyo—, que todavía hoy, y quizá más aún que antes, el hombre se encuentre en poder del pecado, y sufra dolorosamente las consecuencias de esta esclavitud?” (Juan Pablo II, homilía del 29 de noviembre de 1981).

El próximo 24 de noviembre el Papa Francisco hará la clausura del Año de la Fe, en cada parroquia se llevarán a cabo Asambleas Parroquiales y clausuras por decanatos del Año de la fe, Todas ellas de 4 a 8 p.m. en las siguientes fechas:

1. Lunes 28 de octubre en la Basílica de Ocotlán. Decanato de Tlaxcala.2. Martes 29 de octubre en la Parroquia de la Natividad de María, Natívitas. Decanato de Natívitas. 3. Miércoles 30 de octubre en la Parroquia de San Francisco Tetlanocan. Decanato de Sta. Ana. 4. Jueves 31 de octubre en la Basílica de Nuestra Señora de la Misericordia. Decanato de Apizaco5. Lunes 4 de noviembre en la Parroquia de Santa Inés, Zacatelco. Decanato de Zacatelco6. Martes 5 de noviembre en la Basílica de La Caridad, Huamantla 7. Miércoles 6 de noviembre en la Parroquia de San Andrés Buenavista. Decanato de Calpulalpan

Celebremos estas clausuras profesando, celebrando, viviendo y orando nuestra Fe.

AÑO DE LA FE El Credo desglosado

10 11“La santidad no consiste en tal o cual práctica, sino en una disposición del

corazón que nos hace humildes y pequeños en los brazos de Dios, conscientes de nuestra nada y confiados hasta la audacia en la bondad del Padre”

(Santa Teresa de Lisieux)

Una efusiva felicitación a los hermanos sacerdotes que en este mes celebran su cumpleaños

¡Dios los bendiga!Señor Obispo Don Francisco Moreno Barrón 3 /10/54

Francisco Barba LeónPárroco en San Mateo, Huexoyucan 2 /10/72

Fortunato Berruecos Muñoz 8 /10/32

Carlos Gutiérrez EscobarVicario en San Cosme, Xalostoc 11 /10/80

Salvador Sánchez ÁlvarezVicario en San Nicolás de Tolentino, Terrenate 12 /10/81

Job Quiroz Hernández Vicario en La Caridad, Huamantla 20/10/69

Juan Gabriel Pérez Muñoz Vicario en San José, Nanacamilpa 25/10/77

Antonio Manilla HernándezVicario en San Felipe, Ixtacuitla 27 /10/73

Alfredo Nava GonzálezVicario en Santa Inés, Zacatelco 29 /10/71

Francisco Rodríguez LaraCapellán del Santuario de los Niños Mártires, Atlihuetzia 29 /10/71

ANIVERSARIOS DE ORDENACIÓN

Manuel Rojas VarelaCapellanía de Santa Úrsula, Zimatepec 27 de octubre de 1968

FRATERNIDAD SACERDOTAL

¿SABÍAS QUE?A la llegada de los europeos, en América ya se habían desarrollado una gran cantidad de culturas; en su conjunto le han dado un sello particular a esta parte del mundo, pero sus rastros y manifestaciones individuales fueron muy diferentes, aunque algunas veces sus caminos se cruzaron.

Las grandes culturas prehispánicas

Chavin Floreció en el Perú del siglo IX al IV a.C., fue una civilización agrícola, se extendió por el norte y sur de Ecuador, fundó la gran ciudad Chavin de Huantar a 3, 185 metros sobre el nivel del mar.

NazcaSurgió alrededor del siglo VI d.C., destacó por su cerámica, textiles y su cementerio de Chauchilla, donde se ve al aire libre momias en buen estado de conservación.

Paracas Cultura poco conocida de la costa de Perú, vivió su auge en el año 100 a.C. se ha identificado por sus cavernas y necrópolis, por su cerámica policromada con figura de animales y sus obras textiles.

Moche Surgió al norte de Perú, tuvo recursos del mar, su agricultura y cerámica fueron notables. En el año 1987 se descubrió la tumba del rey Sipan, que arrojó nuevos datos de esta cultura. Continuará…

Por Tohui

11“Procuremos siempre mirar las virtudes y cosas

buenas en los otros, teniendo a todos por mejores que nosotros” (Santa Teresa de Jesús)

Pbro. Juventino Rocha Lima

Cuando el cardenal Aquiles Ratti fue elegido Pontífice en 1922, escogió el nombre de Pío XI, desde que era arzobispo en Milán, tenía

fama de favorecer el apostolado misionero; pocos días después del inicio de su Pontificado promulgó como Pontificia la obra de la propagación de la fe, junto con la obra de la santa infancia (llamada en México Infancia y Adolescencia misionera) y del clero indígena o nativo; las declaró instrumento prin-cipal y oficial de la animación y cooperación misio-nera de toda la Iglesia católica.

En febrero de 1926 publicó la célebre encíclica “Rerum Ecclesiae” en la que reafirmó la importancia y urgencia de los objetivos misioneros programados al principio de su pontificado. En ese año tuvo lugar la institución de la jornada misionera, en octubre. Así en este clima tan favorable a la causa misionera de la Iglesia, surgió en el seno del Consejo General de la obra Pontificia de la propagación de la Fe, la inicia-tiva de celebrar una jornada mundial de propaganda, para constituir un serio impulso en la conciencia de todo el Pueblo de Dios y recordarle su responsabili-dad misionera de dimensión universal. Se proponen 5 objetivos:

1. Oración ferviente al Señor para acelerar su reinado en el mundo2. Hacer comprender a todos los fieles el formidable programa misionero3. Estimular el fervor misionero de los sacerdotes, religiosos (as) y de los fieles laicos4. Dar a conocer mejor la Obra de la Propagación de la Fe5. Solicitar la ayuda económica en favor de las mi-siones

El Consejo Superior General de las OMPE (Obras Misionales Pontificio Episcopales) suplica entre otras cosas:a) Que se fije el domingo penúltimo de octubre como jornada de oración y propaganda misionera en todo el mundo católicob) Que se celebre en esa jornada la misa “por la evan-

gelización de los pueblos”c) Que la predicación en ese día, sea de carácter mi-sionero

Una breve respuesta de la Sagrada Congregación de Ritos, firmado por el Prefecto Cardenal Vicco, con fecha 14 de abril de 1926, fue el acta fundacional de este domingo mundial de misiones o DOMUND. Al comienzo de tal rescripto encontramos esta lapidaria frase:

“…el Papa Pio XI, acogiendo benigno los votos y preces elevados, se ha dignado aprobar dichas peti-ciones. El que este documento lleve la impronta de la Sagrada Congregación de Ritos señala el carácter principalmente espiritual de esta jornada misionera mundial”.

El Papa Pablo VI calificó esta jornada mundial de las misiones en diversas ocasiones “como un aconteci-miento de gran relieve en la vida de la Iglesia, genial intuición de Pio XI, ocasión de hacer sentir su voca-ción misionera a la Iglesia, a nuestros hermanos en el episcopado, al clero, a los religiosos (as) y a todos los católicos, poderosa e insustituible ayuda para las mi-siones, acrecentamiento de la FE tanto en las Iglesias de antigua cristiandad, como en las jóvenes Iglesias”

En el mensaje que en 1972 dirigió PABLO VI al cardenal Renard, arzobispo de Lyon, con motivo del congreso internacional de las OMPE, refiriéndose al DOMUND, escribía: “Estas jornadas seriamente preparadas permiten a los cristianos una mirada nue-va sobre las misiones… examinar la evangelización local y evangelización lejana en una misma pastoral misionera, cuya única fuente es Cristo.”

El cardenal Van Rossum, prefecto de propaganda Fide, llamó al domingo mundial de las misiones “el Gran día de la Cristiandad”. Desde que Pablo VI inauguró su Pontificado en 1963 hasta el presente, no ha habido año en el que el sucesor de Pedro no haya enviado su mensaje para esta jornada misionera mundial. En cada uno de estos mensajes se presenta, en primer lugar, un tema importante sobre la activi-dad misionera de la Iglesia.

En segundo lugar, se recuerda a todos los católicos, bajo diversos aspectos, la naturaleza de las obras mi-sionales Pontificias, así como la necesidad y urgencia en promoverlas. El Sumo Pontífice Juan Pablo II, si-guió la misma dirección de su predecesor, haciendo sus mensajes sobre el DOMUND, una profunda ca-tequesis doctrinal sobre las responsabilidades misio-neras de todos los hijos de la Iglesia.

El Papa Benedicto XVI de igual manera en sus dis-cursos pontificios nos exhortaba a vivir intensamen-te el DOMUND. En nuestros días el Papa Francisco escribe a propósito de la jornada mundial de las mi-siones:“la misionariedad no es solo una cuestión de territo-rios geográficos, sino de pueblos, de culturas e indi-viduos independientes, precisamente porque los con-fines de la fe no solo atraviesan lugares y tradiciones humanas si no el corazón de cada hombre y cada mujer. El Concilio Vaticano II destacó de manera es-pecial como tarea misionera, ampliar los confines de la fe, esto es un compromiso de todo bautizado y de todas las comunidades cristianas”.

Uno de los más celebres y eficaces propagandistas del DOMUND, el Obispo Fulton Sheen, director en Estados Unidos de la obra de la Propagación de la Fe, solía argumentar así contra los que calificaban de aberración el ayudar a las Misiones lejanas, cuando dentro de la nación o Diócesis había tantas necesida-des por remediar:

“La Diócesis, la Parroquia o el individuo que prefiere gastar todas sus energías en casa, antes de emplearlas en las Misiones lejanas, es semejante al que, temien-do un empobrecimiento del corazón por el fluir de la sangre hasta las extremidades del organismo, levanta barreras para detener la sangre en el corazón. Este tal, bien pronto advertirá que las manos y los pies quedan paralizados y que también el corazón se de-bilita. Del mismo modo, el cuerpo Místico de Cristo tiene necesidad de que se haga correr la sangre hasta las partes más lejanas del organismo, para que vuelva más enriquecida al corazón. La parte derecha e iz-quierda del corazón no tienen comunicación directa entre sí. Solamente pueden comunicarse enviando la sangre a través de todo el cuerpo. De esta manera habrá unión y comunión entre todos los cristianos. Solo cuándo haya unión con todos los miembros del Cuerpo Místico, a través del mundo entero, podrá ve-rificarse la plena renovación de la Iglesia.”

Conclusión

Dios bendiga a todos aquellos que con amor y ge-nerosidad participan en el apostolado de evangeliza-ción y de promoción integral del hombre. Unámonos en la oración y la solidaridad este próximo domingo 20 de octubre, recordemos que la ofrenda económica en las misas de ese día será destinada a la promoción de las misiones. Para recordar los Continentes se aso-cia cada uno a un color. Verde: África; azul: Oceanía; rojo: América; amarillo: Asía y blanco: Europa.

Que María, Reina de los Apóstoles, guíe y acompañe los pasos de los misioneros y de todos los que de alguna forma, cooperan en la misión universal de la Iglesia.

EL ORIGEN DEL DOMUND

12 13“No entones las alabanzas divinas sólo con la voz, acompaña

también la voz con las obras. Si cantas sólo con la voz, por fuerza tendrás al fin que callar; canta con la vida para no callar jamás”

(San Agustín)

Con el derramamiento de su sangre nos dejaron ejemplo de una fe firme y sincera

(Señor Obispo Francisco Moreno Barrón)

Atlihuetzia, Tlax., 23 de septiembre de 2013.- En esta ocasión la fiesta de los Ni-ños Mártires de Tlaxcala Cristóbal, Antonio y Juan, tuvo una esencia totalmente diferente a la de otros años. Este año los peregrinos que arribaron a este Santuario regresaron a sus lugares de origen con la buena noticia de la restauración de este recinto. Por tal motivo representantes eclesiales y civiles dieron el banderazo a este proyecto con la inauguración y bendición de la puerta de Santa María. La autora y donante de la puerta la Maestra Ángela, recibió un profundo agradecimiento de parte del Señor Obispo Francisco Moreno Barrón, por su aportación a esta obra y envió el siguiente mensaje a las personalidades que se reunieron en este lugar: “Saludo a la Mtra. Ángela Gurría Davó, autora y donante de la puerta de Santa María; al Licenciado Roberto Herrera Mena, Director General Adjunto de Asuntos Religiosos de la Presidencia de la República, y quien ha acompañado de cerca este proyecto; a su Excelencia Manuel Alabart Fernández, Embajador de España en México, quien en su visita a este monumento hace tres años, se comprometió a impulsar su rescate y ha cumplido como un verdadero caballero español; al Ar-quitecto Eduardo Emilio Velázquez Gallegos, Delegado del INAH en Tlaxcala y representante personal de la Dra. María Teresa Franco y González Salas, Directora General del Instituto Nacional de Antropología e Historia; a la Licenciada Irma Iturbe Robles, Presidenta del Consejo Nacional Adopte una Obra de Arte A.C.; y al Arquitecto José Concepción Carmona Díaz, Presidente Municipal de Yauhque-méhcan, que ha comprometido un aporte económico significativo para el arranque de esta obra; al tiempo que agradezco la filantropía de la Fundación Díaz Morodo A.C. y saludo a quienes ya son parte de esta obra y a todos los aquí presentes. Esta Iglesia particular de Tlaxcala, Diócesis antigua y joven, con el decidido apoyo de “Adopte una Obra de Arte A.C.” inicia hoy los trabajos de restauración del conjun-to conventual de Santa María Atlihuetzía, obra arquitectónica del siglo XVI y ac-tualmente Santuario de los Niños Mártires Tlaxcaltecas Cristóbal, Antonio y Juan, a donde, a lo largo del año, acuden peregrinaciones de las parroquias, movimien-tos, grupos, asociaciones, seminario y religiosas de esta Diócesis de Tlaxcala.”

La temática artística de esta obra es: La sangre de Cristo y de los Niños Mártires tlaxcaltecas, la Santísima Virgen María, los sacramentos, vida, muerte y resurrec-ción. Monseñor Francisco recordó a los presentes que desde un enfoque espiritual, las puertas rituales traspasan el acceso a los espacios sagrados, donde el ser huma-no entra en contacto con la Divinidad a través de ritos y plegarias o en el recogi-

miento silencioso que la envuelve en el misterio, al tiempo que demandan una autentica disposición interior antes de cruzar su umbral. Agregó que el rescate del Ex convento manifiesta la profunda relación que existe entre la fe y el arte, entre la fe y la humanidad; expresando el diálogo y comunión, que fue lo que dio origen a las grandes obras de la historia. Declaró que la gran riqueza histórica, artística y cultural, sustentada en la fe cristiana, tiene el gran compromiso de no dejar en el aban-dono a estos testigos de piedra que hacen la verdadera historia y la trascienden, porque ellos nos llevan al reencuentro con nuestros antepasados, como una plataforma de lanzamiento en nuestra superación actual.

Don Francisco invitó a colaborar en el rescate del Ex con-vento, Santuario de los Niños Mártires y dijo: “No tenemos los recursos necesarios, pero contamos con mucha gente de fe, que orientada por las instituciones que velan por nuestro patrimonio cultural, harán realidad esta obra, en la que poda-mos reconocer un testimonio vivo de la historia e identidad de este pueblo tlaxcalteca, de modo que tenga una proyección e impacto social para nuestro estado, nuestra patria y para el mundo entero.”

Al término de este acto protocolario, nuestro Obispo bendijo la puerta que poste-riormente fue abierta con tres toques y se introdujeron al interior del recinto que iniciará su restauración en la brevedad. Mientras las autoridades e invitados espe-ciales recorrían el Ex-convento, en la parte exterior, ya se encontraba un aproxima-do de mil quinientas personas provenientes de nuestra Diócesis y de otros Estados. El Presbiterio ya estaba listo para la celebración Eucarística en honor de los Niños Mártires y se dio paso a la procesión de entrada de esta tradicional misa. Religio-sas, religiosos y seminaristas también se unieron a este acto litúrgico en medio de la comunidad cristiana que se encomendaba a la intercesión de los niños mártires.

Eucarística en Honor a los Niños Mártires

En esta misa el Señor Obispo destacó la riqueza evangelizadora de los Beatos Mártires como ejemplo en nuestra Diócesis en el proceso de conversión a verda-deros discípulos y misioneros de Cristo y compartió estas palabras a la gente que se dio cita: “A llegar el evangelio a estas tierras de América las primeras páginas de su historia cristiana también fueron marcadas por el valioso testimonio de tres pequeños, que con el derramamiento de su sangre nos dejaron ejemplo de una fe firme y sincera, Cristóbal Antonio y Juan.”

Don Francisco también invitó a imitar la vida ejemplar de estos niños y ser con-gruentes entre la fe y la vida, y a seguir colaborando en el proyecto Pastoral, ma-nifestación de plan evangelizador de nuestro Señor Jesucristo.

Esta buena noticia de la remodelación del Santuario nos hace pensar que las próxi-mas fiestas en honor a los Beatos de Atlihuetzía se irán realizando en un lugar cada vez más digno y donde todos podemos colaborar con un granito de arena. Al término de estos dos eventos, los fiscales ofrecieron de comer a los visitantes.

INAUGURACIÓN Y BENDICIÓN DE LA PUERTA DE SANTA MARÍA EN EL SANTUARIO DE LOS NIÑOS MÁRTIRES

13“Para mí la oración es un impulso del corazón, una

sencilla mirada al cielo, un grito de agradecimiento y de amor en las penas como en las alegrías”

(Santa Teresa de Liseaux)

12 DE OCTUBRE, DÍA DE LA RAZA

Fiesta de la Fraternidad en la “Barca de la Fe”

Pbro. Amador Vázquez Rodríguez El día 5 de septiembre del presente año, en la población de San An-drés Buenavista, Tlax-cala, se entrevistó al Padre Arnulfo Mejía, párroco de este lugar, con la finalidad de que el Señor Cura compar-

tiera con los lectores del periódico de los católicos tlaxcaltecas, la Fiesta de la Fraternidad en su Parroquia, que me atrevo a afirmar es única en su tipo en la región y que ya tiene arraigo en nuestra Iglesia diocesana. Era un día lleno de nubes y los campos con el tinte verde propio de la temporada de lluvias. Después del fraternal saludo, pasamos a su oficina para plan-tearle algunas preguntas.

Padre ¿Qué es la Fiesta de la Fraternidad?P. Arnulfo: Es celebrar la unión del pueblo de Buenavista, que se dio en el año 1992. Pues con motivo del V Centenario de la llegada del Evangelio al Continente de América, en aquél año, esta comunidad parroquial fue sede del festejo a nivel decana-to, abordando los valores de la fe cristiana, de la fe indígena y los de nuestra realidad como Iglesia. Alrededor de 500 perso-nas llegaron para el evento mencionado.

Como preparación para recibir a los hermanos de las demás parro-quias que forman el decanato de Calpulalpan, invité a las familias a abrir las puertas de su casa y de su corazón en la unidad de la fe como Iglesia. Entonces se vivía un ambiente hostil en la población, aún entre familias, pero se ha ido erradicando la frialdad entre no-sotros.

¡Cómo recuerdo ver a hermanos antes distanciados, caminar juntos hacia el templo, portando comida o algo para compartir con los vi-sitantes! De manera que si la llegada del Evangelio, transformaría nuestro mundo, ahora celebrar el V centenario ayudaba a conseguir lo que en 9 años no se había logrado…renovar la vida de este pueblo.

Esto dio lugar a que en el pueblo de Buenavista y Parroquia de San Andrés, se instituyera la “Fiesta de la Fraternidad de los Pueblos”; fiesta de la fe y fiesta de la unidad, lo que se ha desarrollado, desde entonces, año tras año el 12 de octubre. Por eso invitamos a los ve-cinos, que vengan a disfrutar de nuestra unidad como pueblo. Los frutos se notan en varios detalles como el incremento en la asistencia a la Eucaristía dominical.

¿Entonces, no fue planeada?P. Arnulfo: No, más bien, es el resultado de una labor desde la fe. No fue celebrar un suceso del pasado: los 500 años de la llegada del Evangelio, con todo lo que se puede decir de quienes fueron los protagonistas de entonces. Ahora hay más conciencia de Iglesia, mayor participación y mayor convivencia como Iglesia. O ¿dé donde crees que se pueda atender a tantos visitantes que tenemos cada 12 de octubre y poder brindarles un taco? Vienen de diversos estados; principalmente de lo zona metropolitana del Distrito Federal, Hidal-go, Morelos, Puebla, Veracruz y Tlaxcala. Se fue dando todo gra-dualmente, si la fecha cae en semana llenan hasta 20, 000 personas si es sábado o domingo 30,000.

¿Qué es lo que ha provocado tal afluencia?P. Arnulfo: El ambiente, la atmósfera de paz, de pueblo. Tan diversos grupos de personas pero en una comunidad que los cobija sin distin-ción, en ambiente de fiesta, sin dificultades. Eso es la fraternidad que desea nuestra Iglesia. La comunidad acepta con gusto lo que significa ser anfitriones, porque es la fiesta de compartir la comida con gusto, con alegría; que se ha convertido en un modelo para las comunidades de la región. Y la lección es esta: dar a manos llenas quedándose con las manos vacías, pero con el corazón satisfecho.

Hasta el 2008 pudimos ser bastos para esos 20 mil ó 30 mil peregrinos, ahora con la crisis económica y el cambio climático que azota tremen-damente al campo de esta zona, obliga a replantearse el desprendi-miento; los peregrinos son nuestra prioridad, seguirá la fiesta de la fe en este pueblo que tiene como Santo Patrón al Apóstol Andrés, él inter-cederá para que se dé la multiplicación de los panes y pescados; habrá de comer para el cuerpo si el alimento del alma no se acaba, la mesa de Jesús sigue siendo el banquete para todas la multitudes. Sabiendo que “la fe florece cuando se convierte en obras” queda la satisfacción de haber contagiado a muchos pueblos el deseo de compartir fe y amistad, alimentos y alegría. Ese es el pueblo cristiano, así somos los humanos, somos capaces de realizar obras pequeñas y luego grandes, como son las Obras de Misericordia que tienen como fundamento la Fe, la Es-peranza y la Caridad. Así sólo se puede servir a Cristo, así se le imita: dando de comer, de beber, hospedando al prójimo; respetando a las personas y pueblos cercanos. Creo que se logra el objetivo al mirar la barca como en la que llegó el Evangelio y cuando escuchamos las pa-labras de Jesús diciendo a los Doce: “los haré pescadores de hombres”. Seamos discípulos misioneros para el mundo de hoy.

Para este año el 12 de octubre es sábado, las Misas son a las 10; 11; 12; 13 y 14:30 horas, los esperamos

a la Fiesta de la Fraternidad de los Pueblos.

14 15“En la medida en que se ama algo temporal,

se pierde el fruto de la caridad” (Santa Clara)

“Dios me ha llamado a anunciar a Jesucristo y a servir a su Iglesia ahora en esta Iglesia de San Juan Bautista” (Pbro. Plutarco Sosa López)

Atlangatepec, Tlax., 19 de septiembre de 2013.- Emo-tiva bienvenida le dieron los feligreses y fiscales de la Parroquia de San Juan Bautista al Padre Plutarco Sosa López. Poco antes de las 5 de la tarde un grupo de 100 personas aproximadamente, ya esperaba al Padre Plu-tarco en la entrada de esta comunidad a un kilómetro de la Parroquia. Entre cuetes, porras y teponaxtle, poco a poco los habitantes fueron saludando al nuevo repre-sentante de Cristo en ese lugar. También llegaron sa-cerdotes invitados y el representante del Señor Obispo, el Padre Jorge Iván Gómez, quien presidió la celebra-ción Eucarística y atestiguó esta toma de posesión.

Antes de que diera inicio la misa, uno de los presentes tomó la palabra y dirigió las siguientes palabras al Pa-dre Plutarco: “Hoy Dios nos envía de entre los hombres un nuevo hombre que ha sido elegido por Él mismo al servicio de su Iglesia, para continuar guiando a su pueblo, por el camino de la paz y la esperanza, donde prevalezca el amor y la verdad.” De parte del equipo de Pastoral y de las 10 comunidades que conforman la Parroquia, se refrendaron los compromisos y trabajos como parte de Plan Diocesano de Pastoral, así como el incondicional apoyo en las tareas futuras.

El Padre Jorge Iván Gómez, Vicario General de esta Diócesis, en representación de nuestro Obispo, Fran-

cisco Moreno Barrón, también compartió un afec-tuoso saludo al Consejo Parroquial de Pastoral, a las Asociaciones, Fiscales y a todos los asistentes. Des-pués de la homilía, Monseñor Jorge Iván le hizo en-trega al Padre Plutarco de las llaves del Templo pa-rroquial, del Sagrario, de todas las instalaciones, el Padre Plutarco realizó su profesión de fe, así como la renovación de servicio incondicional a la Iglesia de Jesucristo.

Feligreses de San Miguel Arcángel, Apizaco (anterior lugar donde fue vicario el Padre Plutarco) nostálgi-cos despedían a su pastor entre lágrimas, abrazos y muestras de cariño. Al término de esta ceremonia el Padre Plutarco manifestó su agradecimiento a quie-nes lo recibían y quienes lo despedían diciéndoles: “Quiero expresar mi sentimiento de gratitud a Dios por llamarme a la vida y a este hermoso ministerio del Sacerdocio. Le doy gracias al Señor Obispo Don Francisco Moreno Barrón, porque ha depositado su confianza en mí, para seguir creciendo en el ministe-rio sacerdotal.” Agradeció el acompañamiento de su familia, en ausencia de sus padres que por cuestiones de salud no pudieron asistir y sobre todo la acogida de la gente de San Juan Bautista.

También agregó, “Yo no vengo hacer nada nuevo, sino que me sumo a esta historia de Salvación con ustedes y desde aquí seguiremos construyendo juntos el Reino de Dios. Que este paso me permita ser un discípulo de Jesús y el pastor que ustedes necesitan y juntos hagamos de nuestra Parroquia de San Juan Bautista, la más hermosa de la Diócesis.” Finalmente el nuevo párroco pidió la oración de todos los asis-tentes e invitados para lograr un verdadero espíritu misionero.

Felicidades a los Padres que en el mes pasado toma-ron posesión canónica de su nueva parroquia, Dios

BÁCULO: Del latín “baculum, baculus”, en diminutivo bacillus, que significa bastón o ca-llado. Indica apoyo, bastón para caminar, pero sobre todo autoridad para el pastor que guía y gobierna (Salmo 22, 4; Gen 49, 10; Jer 48, 17). En varias culturas el báculo significa la autori-dad del gobernante, desde el cetro del rey has-ta la vara del mariscal o el bastón del alcalde. Dentro de la Iglesia es la insignia del obispo como pastor de la comunidad cristiana, cuando lo recibe, el día de su ordenación le dicen: es el signo de pastor y cuidado de toda la grey,

B VOCABULARIO LITÚRGICOsigno explicativo de su ministerio, lo porta en cada celebración, en la procesión de entrada, en la proclamación del Evangelio y en la bendición final.

BÁLSAMO. Es una resina aromática que desde la antigüedad ha sido empleado como medicina y como perfume. En la Sagrada Escritura apa-rece muchas veces en una perspectiva doble, la sanitaria y la cosmética: “ya vengo a mi jardín a recoger el bálsamo y la mirra (Cant 5, 1). O “cayó Babilonia, giman por ella, traigan bálsa-mo para sus heridas, a ver si así sana” (Jer 51, 8).

Por Pepe de la O

EL PADRE PLUTARCO SOSA LÓPEZ

TOMA POSESIÓN DE SU PARROQUIA

los guie y bendiga siempre, para que sean los sacerdo-tes que necesitan nuestras parroquias.

1. P. Dimas Quiroz OrtegaPárroco en San Juan Huactzico2. P. Roberto Ruíz BurgosPárroco en Santa Apolonia 3. P. Francisco Barba LeónPárroco en San Mateo Huexoyucan4. P. Elías Dávila EspinosaPárroco en San Salvador Tzompantepec5. P. Gonzalo Arenas HernándezPárroco en San Lorenzo Cuapiaxtla6. P. Antonio Ordoñez AhuatziPárroco en San Pablo Apetatitlán7. P. Agustín Hernández LópezPárroco en Nuestra Señora del Sagrado Corazón8. P. Gastón Urriola LópezPárroco en La Inmaculada Concepción, Calpulalpan9. P. Dionisio Flores FloresPárroco en San Antonio de Padua Acuamanala10. P. Nicolás Flores VásquezRector en San Esteban, Tizatlán

15“La Eucaristía y la Virgen son las dos columnas

que han de sostener nuestras vidas” (San Juan Bosco)

“Los jóvenes tienen que dar a conocer a un Jesús vivo, resucitado, atractivo,

especialmente a otros jóvenes” (Francisco Moreno Barrón,

obispo de Tlaxcala)

Atlihuetzia, Tlax,. 21 de septiembre de 2013.- Esta gran fiesta en honor de los Niños Beatos, Cristóbal, Antonio y Juan, se realizó con gran éxito, ante la mirada atónita de vecinos que viven cerca de este Santuario, no podían creer que este nutrido grupo de jóvenes provenientes de todos los Decanatos de la Diócesis, avanzara sobre la avenida que conecta al Seminario de Nuestra Señora de Ocotlán con el Santuario. Poco a poco fueron llegando los jóvenes en autobuses, en grupos pequeños, en autos y en el transporte público, hasta este recinto.

Esta velada da inicio con la celebración Eucarística presidida por el Señor Obispo, en el Santuario de los Niños Beatos cerca de la media noche. Al término de la misa en entrevista para este medio comentó: “nuestros jóvenes son fuertes, muy generosos y por eso la lluvia no les impide disfrutar de esta velada juvenil, lo importante es que en medio de ellos esta Jesús su gran amigo y espero que esta Eucaristía que hemos celebrado y esta velada, dé muchos frutos en su vida personal, en sus hogares en sus estudios y en sus ambientes de trabajo”. El mensaje central de la Homilía estuvo enfocado en hacerles reflexionar a los jóvenes que ellos son desde su bautismo discípulos de Jesús y desde su confirmación sus misioneros. Enfatizó que los jóvenes forman parte del cuerpo de Cristo de la que él es la cabeza y por lo tanto están llamados a vivir de tal manera su vida, que sigan con fidelidad a su Maestro y lo den a conocer vivo y resucitado, atractivo a los demás, especialmente a otros jóvenes. Emocionado por la acogida de los jóvenes el

PARTICIPAN JÓVENES EN LA VELADA 2013

• Ni la lluvia impidió que cerca de mil jóvenes vivieran su fe

Señor Obispo agregó: “Me llevo la alegría de estos chicos, me llevo su disposición para gritar y para callar, me llevo sus deseos de conocer más a Jesús y sobre todo me llevo su juventud, que me permite también ejercer mi ministerio Episcopal con un espíritu joven.”

La Pastoral Juvenil fue organizando a los grupos por Decanatos y de esta forma circularon en procesión hasta el Auditorio Juan Pablo II del Seminario, donde se realizaron diversas actividades hasta el amanecer. Jóvenes originarios de Ayometla compartieron para “El Discípulo Misionero” sus impresiones de la velada; Justina Mesa López manifestó lo siguiente: “estamos alegres primeramente porque creemos que Cristo es el centro de nuestra alegría, en segundo lugar porque a este sitio vienen muchos jóvenes a compartir sus experiencias y a divertirse en esta convivencia sana. Esto nos motiva y de esta forma contagiamos a otros chicos para que también conozcan lo que nosotros estamos conociendo. Cristo nos ha dicho: ‘vayan y anuncien el Evangelio a todos los pueblos’, creemos que poco a poco nos ha llegado ese mensaje. Jesús ha entrado en nuestros corazones y ha ido influyendo nuestra vida de tal forma que nos esforzamos en cambiar aspectos negativos y posteriormente con nuestro testimonio de vida podamos ser ejemplo para otros jóvenes”.

Este tipo de eventos han ido fortaleciendo la actividad misionera entre los jóvenes a nivel diocesano, como lo contempla el Plan Diocesano de Pastoral, sigamos pidiendo la intercesión de los Mártires Beatos Cristóbal, Antonio y Juan, para que la juventud de Tlaxcala se involucre en los trabajos misioneros.

en honor a los Niños Mártires tlaxcaltecas

16 MT“No morirá de mala muerte el que oye

devotamente y con perseverancia la Santa Misa” (SanAgustín)

¡Niños a Jugar!

Palabras de la Biblia

Participan Diez Mil Niños en el Festival

Catequético

Letra Pistas RespuestaA Último libro de la BibliaB Lo que dijo Juan a Jesús en el río Jor-

dánC Nombre antiguo del país de JesúsD Nombre de una gran inundaciónE Primera mujer de la creaciónF Región de la que era GoliatG Primer libro de la bibliaH El evangelio de Juan habla mucho de

ellaI La forman los seguidores de JesúsJ Pueblo al que pertenecía a JesúsL Amigo de Jesús M Así llamaban a Jesús tambiénN La paloma de la paz volvió a su arcaO Árboles del huerto en el que rezaba JesúsP Escribió muchas cartas anunciando a

JesúsQ Suma del número de los apóstoles y

personas de la TrinidadR Jesús anuncia el… de DiosS Tribunal judío que juzgó a JesúsT En la biblia los hay Antiguo y NuevoU Acción de derramar aceite sobre la

cabezaV Jesús es el Camino, la… y la VidaX Al hacerlo Jesús, murió (Contiene la le-

tra X)Y Jesús lo era de los judíos según decíanZ Tribu de Israel

De acuerdo a las letras del Alfabeto tienes que descubrir las palabras que se encuentran en la Biblia. Para adivinar las palabras te daremos unas pistas:

Erika Natalif Xolaltenco

Atlihuetzía, Tlax., 22 de septiembre de 2013.- Más de 10, 000 niños provenientes de todas las parroquias de la Dió-cesis de Tlaxcala, participaron en el 14 Festival Diocesa-no Catequético Infantil en honor a los tres Niños Mártires Tlaxcaltecas Cristóbal, Antonio y Juan, en el Santuario que lleva su nombre.

El Seminario Diocesano de Nuestra Señora de Ocotlán fue el punto de reunión de los infantes quienes en peregri-nación, entre porras, cantos y mucha alegría, marcharon hacia el Santuario. La explanada del Ex convento de At-lihuetzía fue la sede del Festival Catequético; dinámicas, cantos y juegos fueron parte del programa, que los niños acogieron con mucho ánimo y alegría mientras esperaban la llegada del Señor Obispo

En la homilía Don Francisco exaltó el don de la vida e invitó a todos los niños a repetir a una sola voz: “gracias Dios mío por el regalo de la vida, ayúdame a vivirla sir-viendo a mis hermanos, quiero administrar muy bien todo lo que me has confiado”. Además, enfatizó la importancia del bautismo y bajo la misma dinámica, pidió a los niños repetir después de él: “Dios mío gracias por el bautismo, ayúdame a vivir con tu amistad rechazando el pecado, soy feliz por ser tu hijo y llamarte papá, gracias por la Iglesia que es mi familia en la fe” También, recordó a los niños que ellos son los discipulitos de Jesús, sus pequeños misio-neros e invitó a todos los pequeños a seguir el ejemplo de los niños mártires tlaxcaltecas, valorando su vida y siendo fieles a su amigo Jesús.